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T2315_.71.0130a01: 謂欲界六及上二界各五也。貪･瞋･癡･慢･身
T2315_.71.0130a02: 邊二見謂二之欲六一。上界無レ瞋。故各有レ五。等
T2315_.71.0130a03: 流隨惑即二十種。此唯自性。若據二眷屬一餘心
T2315_.71.0130a04: 心所及五蘊亦是也。所知障者。謂執二遍計所
T2315_.71.0130a05: 執實法一薩迦耶見而爲二上首一。此頭數亦與二煩
T2315_.71.0130a06: 惱障一同。覆二所知境無顚倒性一能障二菩提一。名二
T2315_.71.0130a07: 所知障一。言二所知一者即一切法。若有若無皆
T2315_.71.0130a08: 所知故。此從二所障一以立二障名一。所知之障。依
T2315_.71.0130a09: 主釋也。若論二正障一。煩惱障二生空一。所知障二法
T2315_.71.0130a10: 空一。若論二兼障一互通二彼此一。當レ知聖敎依二勝用一
T2315_.71.0130a11: 説。執レ我執レ法薩迦耶見體無レ有レ異。同一種
T2315_.71.0130a12: 生而用有レ別。故分爲レ二。唯煩惱障發レ業潤
T2315_.71.0130a13: レ生。體是縛法。其所知障義即不レ然。由二煩惱
T2315_.71.0130a14: 障一縛二諸有情一恒處二生死一。補特迦羅我見起
T2315_.71.0130a15: 位彼法我見亦必現前。我執必依二法執一而起。
T2315_.71.0130a16: 如下要迷二杌等一方謂中人等上故。能持二自體一説名
T2315_.71.0130a17: 爲レ法。即一切法皆持二自體一。有二常一用一方名
T2315_.71.0130a18: 爲レ我。故非二一切法皆是我一。如下計二外境一爲レ法
T2315_.71.0130a19: 非レ我及計二内法一有

非二一常一。是故人執必帶二
T2315_.71.0130a20: 法執一。法執亦有レ不レ帶二人執一
T2315_.71.0130a21: 能遍計識
T2315_.71.0130a22: 若依二安惠一八識及諸心所有漏攝者皆能遍
T2315_.71.0130a23: 計。虚妄分別爲二自性一故。執即通二三性一。有漏
T2315_.71.0130a24: 之心無二非レ執者一。五八識唯有二法執一。七唯有
T2315_.71.0130a25: レ人。六通二三種一。若有漏心不レ起レ執者即不レ可
T2315_.71.0130a26: レ言二虚妄分別一。若不レ執心名二虚妄分別一。即無
T2315_.71.0130a27: 漏心應レ名二虚妄分別之心一。既以二此理一明。有
T2315_.71.0130a28: 漏心皆能遍計。若計度慧麁五･八無。細者亦
T2315_.71.0130a29: 有。由二七識熏習分別力一故。八識生時變似二
T2315_.71.0130b01: 我･法一。護法不レ然。所謂第六･七心品執二我･法一
T2315_.71.0130b02: 者是能遍計。何以得レ然。謂有二三因一。一謂能
T2315_.71.0130b03: 遍計者計度分別。五･八既無二計度分別一。故
T2315_.71.0130b04: 不レ起レ執。二謂執二我･法一者必是慧也。非二五･
T2315_.71.0130b05: 八識恒與レ慧倶一。寧容レ有レ執。三謂二執必與二
T2315_.71.0130b06: 無明一相應。前六識中善性何得下與二無明一倶上。
T2315_.71.0130b07: 癡無癡等性相違故。不レ可二相應一。由下無始來
T2315_.71.0130b08: 第六･七識横計二我･法一種種分別熏習力上故。
T2315_.71.0130b09: 八識生時變似二我･法一。問。六･七二識無レ有二疑
T2315_.71.0130b10: 滯一。五･八既無二計度分別一。後識生時應レ無二我･
T2315_.71.0130b11: 法一。答･若約二分別一五･八可レ得レ無二我･法相一。而
T2315_.71.0130b12: 由三六七所二染熏成一五･八生時帶二我･法相一
T2315_.71.0130b13: 略述法相義卷上
T2315_.71.0130b14:
T2315_.71.0130b15:

T2315_.71.0130b16:

略述法相義

卷中標目

T2315_.71.0130b17:
T2315_.71.0130b18:   十一色法　　能造大種　　五種因力
T2315_.71.0130b19:   變異因縁　　二種造色　　瓶等假有
T2315_.71.0130b20:   不相離色　　大種得名　　共不共相
T2315_.71.0130b21:   共變不障　　受用細辨　　共不共業
T2315_.71.0130b22:   不相應行　　三種成就　　命根細辨
T2315_.71.0130b23:   二無心定　　六種無爲　　五位百法
T2315_.71.0130b24:   蘊等三科　　三科因由　　六種有漏
T2315_.71.0130b25:   三種有漏　　有漏正因　　分極無漏
T2315_.71.0130b26:   性等三境　　三種不隨　　三通情本
T2315_.71.0130b27:   性等同異　　二三合等　　三藏伽陀
T2315_.71.0130b28:   四分種子　　因等四縁　　種子二縁
T2315_.71.0130b29:   因果同時　　因果異時　　名言種子
T2315_.71.0130c01:   執非執受　　十二因縁　　無明細辨
T2315_.71.0130c02:   十一殊勝　　行支細辨　　五種薰發
T2315_.71.0130c03:   識等次叙　　愛取潤業　　潤生相貌
T2315_.71.0130c04:   中有愛潤　　能所引生　　縁起得名
T2315_.71.0130c05:   五姓各別　　三時敎相　　定有七名
T2315_.71.0130c06:   聞等三慧　　四重出體　　故不故思
T2315_.71.0130c07:   增不增業　　定不定業　　三業四業
T2315_.71.0130c08:   定不四業　　決定三業　　五種故思
T2315_.71.0130c09:   福等三業
T2315_.71.0130c10:
T2315_.71.0130c11:
T2315_.71.0130c12: 略述法相義卷中
T2315_.71.0130c13:
T2315_.71.0130c14:   十一色法
T2315_.71.0130c15: 色法有二其十一一。謂限･耳･鼻･舌･身。色･聲･香･
T2315_.71.0130c16: 味･觸。及法處所攝色也。何名二法處所攝色一。
T2315_.71.0130c17: 此有二五種一。謂極略色･極逈色･受所引色･遍
T2315_.71.0130c18: 計所起色･自在所生色也。極略色者。即五色
T2315_.71.0130c19: 根･五色境及四大種法處實色極微爲レ性。顯
T2315_.71.0130c20: 揚第五･瑜伽五十四説。建

立極微一有二十五
T2315_.71.0130c21: 種一。謂眼等根爲二五極微一。色等境五極微。四大
T2315_.71.0130c22: 種四極微。法處實色有二一極微一。以二此十五一
T2315_.71.0130c23: 爲二極略色性一。極者至也窮也邊也。略有二二
T2315_.71.0130c24: 義一。一者總義。總

略衆色一拆至二極微一名二極略
T2315_.71.0130c25: 色一。略色之極。依士得レ名。二者小義。拆二諸根
T2315_.71.0130c26: 境一至二極小處一名二極略色一。色即極略。或色之
T2315_.71.0130c27: 極略。依士･持業二釋隨レ應。二釋雖レ成。持業
T2315_.71.0130c28: 爲レ勝。以二色是五種通名一也。極逈色者以空
T2315_.71.0130c29: 界色極微一爲レ體。空界色中攝二六種色一。謂明･
T2315_.71.0131a01: 闇･光･影及逈色與二空一顯色一。以二空界色上
T2315_.71.0131a02: 下見別一。分成二逈色及空一顯色一。拆二此六色一
T2315_.71.0131a03: 以至二極微一。總名二極逈色一。離レ礙方顯。立以二逈
T2315_.71.0131a04: 名一。雖二明暗等亦是所拆一。明是等別。逈色是
T2315_.71.0131a05: 總。處所寛廣復能爲レ依。但稱二極逈色一。不レ名二
T2315_.71.0131a06: 極明等一。逈色･空一顯色上下類殊倶空界色。
T2315_.71.0131a07: 何以唯名二極逈一。不レ曰二極空一。恐三濫計二虚空亦
T2315_.71.0131a08: 是色性一也。又逈色通。空色唯上。不レ名二極
T2315_.71.0131a09: 空一但稱二極逈一。極逈即色。逈色之極。逈之極
T2315_.71.0131a10: 色。三釋隨應。色既通名。初後解勝也。受所
T2315_.71.0131a11: 引色者。即無表。有義唯二。以二律儀･不律儀
T2315_.71.0131a12: 無表一爲レ體。處處皆説二法處無表一。唯此二故。
T2315_.71.0131a13: 無表要在二猛利思種一。一切處中望二律儀等一思
T2315_.71.0131a14: 皆下品。何有二無表一。有義亦以二非律儀･非不
T2315_.71.0131a15: 律儀無表一爲レ性。處中亦有二作レ誠勵

意應レ有二
T2315_.71.0131a16: 上思一。律儀若是容容應レ有二中思一。既是熏レ種
T2315_.71.0131a17: 猛利義同。成二於無表一何簡二處中一。於二二説中一
T2315_.71.0131a18: 既無二顯文一。任レ意取捨。受謂因レ敎因レ師而領
T2315_.71.0131a19: 受也。引謂依レ受而發起也。受之所引而受所
T2315_.71.0131a20: 引即色。離合二名即成二兩釋一。定道二戒雖
T2315_.71.0131a21: レ不下從二他敎一而得上。方便之時亦從二師敎一。不律
T2315_.71.0131a22: 儀戒或自邀期或從レ他受。由レ此總説名二受所
T2315_.71.0131a23: 引一。又別解脱戒･惡戒無表ハ定由レ受起。轉不
T2315_.71.0131a24: レ隨レ心。受道相從亦名二受所引一。又雖三得レ彼不二
T2315_.71.0131a25: 定從

他。無表類同皆名二受所引一。又有二受得一
T2315_.71.0131a26: 定得二定道一。由レ此總名二受所引一。遍計所起者影
T2315_.71.0131a27: 像色。謂通二三性一獨散意識因レ計所レ變五根･
T2315_.71.0131a28: 五塵･定境色無用影像爲レ體。三性意識能遍
T2315_.71.0131a29: 計度。境從レ此生名二彼所起一。遍計之所起而
T2315_.71.0131b01: 所起即色。亦通二兩釋一。自在所生色者。勝定力
T2315_.71.0131b02: 故。於二一切色一皆得二自在一。即以二定所レ變色聲
T2315_.71.0131b03: 香味觸境一爲レ體。定通無レ擁名爲二自在一。果從
T2315_.71.0131b04: レ彼起名二彼所生一。自在之所生而所生即色。亦
T2315_.71.0131b05: 通二二釋一也
T2315_.71.0131b06: 能造大種
T2315_.71.0131b07: 有二四大種一能造二諸色一。地･水･火･風謂二之四大
T2315_.71.0131b08: 種一。地謂堅勁性。水謂流濕性。火謂溫熱性。風
T2315_.71.0131b09: 謂動性。能造大種與二所造色一倶時而有。互
T2315_.71.0131b10: 不二相離一。謂若於二堅色聚中一唯有二地界一能作二
T2315_.71.0131b11: 業用一。餘水火風唯有二種子一之所二隨逐一。更待二
T2315_.71.0131b12: 異縁一方能作レ業。謂如下鑚二彼乾木一即便生

火。
T2315_.71.0131b13: 又如二白蠟鉛錫金銀等物融消即流一。如レ是如
T2315_.71.0131b14: レ是於二水火風名想聚中一如二其所應一次第亦
T2315_.71.0131b15: 爾。内色聚中一切地等作業皆具可レ得。於レ外
T2315_.71.0131b16: 得レ有二各別地等諸聚一。問。如下四大種由二自種
T2315_.71.0131b17: 子一方得中生起上。造色亦爾。何故説言二諸所造
T2315_.71.0131b18: 色大種所造一。答。若諸色根及諸心中有二諸大
T2315_.71.0131b19: 種種子一隨逐。即有二造色種子一隨逐。若諸大
T2315_.71.0131b20: 種所有種子能生レ果時。彼造色種子亦生二自
T2315_.71.0131b21: 果一。故説二造色大種所造一
T2315_.71.0131b22: 五種因力
T2315_.71.0131b23: 四大種有二五種因力一。曰生因。曰依因。曰立
T2315_.71.0131b24: 因。曰持因。曰養因也。生因即是起因。謂大種
T2315_.71.0131b25: 恒將帶生二諸色一。若離二大種一色不レ得レ起。依因
T2315_.71.0131b26: 即是轉因。謂此造色依二大種一有。若捨二大種一
T2315_.71.0131b27: 諸所造色無レ有三功能據二於別處一。立因即隨轉
T2315_.71.0131b28: 因。謂由二大種變異一能依造色亦隨變異。持因
T2315_.71.0131b29: 即是住因。謂由三四大種持二諸造色一相似相續
T2315_.71.0131c01: 而令レ不レ絶。養因即是長因。謂由三大種養二彼
T2315_.71.0131c02: 造色一色得二増長一。謂二之五因一也
T2315_.71.0131c03: 變異因縁
T2315_.71.0131c04: 由二三因縁一大種變異令二所造色變異而轉一。一
T2315_.71.0131c05: 士夫用故。二業所作故。三由二勝定一故。士夫
T2315_.71.0131c06: 用者。謂由三地大所二拆觸一故器有二差別一。由二差
T2315_.71.0131c07: 別一故令二所造色變異可

得。或由二水所レ潤等
T2315_.71.0131c08: 火所レ熟等風所レ燥等一令二所造色變異可

得。
T2315_.71.0131c09: 業所作者。隨二業勢力一先大種生後隨二彼力一
T2315_.71.0131c10: 色變異生。由二勝定一者。勝定力故。先起二大種一
T2315_.71.0131c11: 然後造色變異而生也
T2315_.71.0131c12: 二種造色
T2315_.71.0131c13: 大種能生二二種造色一。一自類差別。二異類差
T2315_.71.0131c14: 別。自類差別造色者。謂諸大種造二澁滑等一。
T2315_.71.0131c15: 由二如レ是因如レ是縁一故。此諸大種各各變異
T2315_.71.0131c16: 而至。以二澁滑等是觸分位一名曰二自類差別一。
T2315_.71.0131c17: 異類差別造色者。諸眼耳等五内色處･四外
T2315_.71.0131c18: 色處･法處一分。唯除二觸處一。謂二之異類差別一
T2315_.71.0131c19: 也
T2315_.71.0131c20: 瓶等假有
T2315_.71.0131c21: 問。何縁故知二色香味觸如レ是如レ是別安立中
T2315_.71.0131c22: 飮食車乘瓶瓫衣服莊嚴具等諸想事物皆是
T2315_.71.0131c23: 假有一。答。由下彼想物或於二是處色等想物聚
T2315_.71.0131c24: 中一而轉。或於二是處色等想物聚中一不

轉。若
T2315_.71.0131c25: 於二是處一色等想聚有二食想轉一非下於二是處一飮
T2315_.71.0131c26: 等想轉上。若於二是處一車乘想轉非下於二是處一衣
T2315_.71.0131c27: 等想轉上。如レ是所餘諸假有想若轉不レ轉。當
T2315_.71.0131c28: レ知亦爾。一切色香味觸想事遍二於一切飮食
T2315_.71.0131c29: 車乘瓶瓫衣服莊嚴具等諸想事中一無二差別
T2315_.71.0132a01: 轉一。是故飮食車乘等皆是假有。色香味觸是
T2315_.71.0132a02: 實物有
T2315_.71.0132a03: 不相離色
T2315_.71.0132a04: 不相離色有二其三種一。一一處不相離。二相雜
T2315_.71.0132a05: 不相離。三和合不相離也。一處不相離者。謂
T2315_.71.0132a06: 諸大種及所造色同住二一處一。能造所造更互
T2315_.71.0132a07: 相望。大小量等互相渉入不二相障礙一。處所無
T2315_.71.0132a08: レ異名爲二同處一。無二別極微一處而住一名二不相
T2315_.71.0132a09: 離一。且如二一眼七物相望互相渉入同一處住一。
T2315_.71.0132a10: 謂眼･身根･色･香･味･觸･能造地大七各極微
T2315_.71.0132a11: 同一處也。問。所造有レ六。能造何一。答。有二二
T2315_.71.0132a12: 釋一。一云雖二一地大一通能造レ六。故能造一也。
T2315_.71.0132a13: 一云。雖レ有二六能造一。據二地類同一合而言也。如下
T2315_.71.0132a14: 言二一眼七極微成一而實一根有中無量微上。但言
T2315_.71.0132a15: レ七者據レ類談也。能造亦爾。二相雜不相離
T2315_.71.0132a16: 者。如三一眼根有二多極微一。一根微處七物同
T2315_.71.0132a17: 住。以二此七物一對二彼七物一。雖レ非二同處一然相和
T2315_.71.0132a18: 雜。隣近而住名レ之爲レ和。七七各別名レ之爲
T2315_.71.0132a19: レ雜。無二間隔一故名二不相離一。三和合不相離者。
T2315_.71.0132a20: 如丙多豆等雖下以三蜜等之所二攝持一和合一聚上。
T2315_.71.0132a21: 然不乙相渉入甲。復是異大所造異聚相望故名二
T2315_.71.0132a22: 和合一。無二間隔一故名二不相離一
T2315_.71.0132a23: 大種得名
T2315_.71.0132a24: 其性廣大能生二諸色一。故名二大種一。或種是類義
T2315_.71.0132a25: 也。此四能爲二生等五因一生二起衆色一種種類
T2315_.71.0132a26: 別。大有二四義一。一爲二所依一故。謂與二諸造色一
T2315_.71.0132a27: 爲二所依處一。二體性廣故。謂體性寛

廣於造
T2315_.71.0132a28: 色一。三形相大故。謂大地大水大火大風其相
T2315_.71.0132a29: 廣大。四起二大用一故。謂成

壞世界一作用最大。
T2315_.71.0132b01: 以レ有二四義一各得二大名一。四大即種。帶數持業
T2315_.71.0132b02: 也。虚空雖レ大不レ能レ爲レ因。内種子等雖二能
T2315_.71.0132b03: 爲

因。體相非レ大。所餘諸法非レ大非レ種。由二此
T2315_.71.0132b04: 地等亦大亦種一得レ名二大種一也
T2315_.71.0132b05: 共不共相
T2315_.71.0132b06: 且諸種子總有二二種一。一是共相。二不共相。多
T2315_.71.0132b07: 人所レ感謂二之共相一。雖レ知三人人所變各別名
T2315_.71.0132b08: 爲二唯識一。以レ有二相似共受義一説爲二共相一。實
T2315_.71.0132b09: 非下他用二自變一自用中他變上。以レ不レ可レ縁二心外
T2315_.71.0132b10: 法一也。然我此物爲二增上縁一令三多人可二共受
T2315_.71.0132b11: 用一。如二山河等一是也。唯自能用。他不レ得レ用。
T2315_.71.0132b12: 謂二之不共一。如二色根等一是也。共不共中總分
T2315_.71.0132b13: 爲レ四。共中有レ二。一共中共。如二山河等一。非二唯
T2315_.71.0132b14: 一趣用而他趣不

能レ用。二共中不共如二己田
T2315_.71.0132b15: 宅及鬼等所見猛火等物一。餘人餘趣不レ能二受
T2315_.71.0132b16: 用一。餘房衣等准レ此可レ知。不共相中亦有二二
T2315_.71.0132b17: 種一。一不共中不共。如二眼等根一。唯是自識依
T2315_.71.0132b18: 用。非二他所

用二不共中共。如二自扶根塵一。他
T2315_.71.0132b19: 亦得二受用一也
T2315_.71.0132b20: 共變不障
T2315_.71.0132b21: 共變諸法同在二一處一不二相障礙一。譬如下衆多
T2315_.71.0132b22: 燈明共在二一室一。各各遍レ室一一自別共相相
T2315_.71.0132b23: 似處所無

異。燈明既多人影亦多。雖二一燈
T2315_.71.0132b24: 去一餘光尚遍。故知渉入不レ隔其相似レ一。雖
T2315_.71.0132b25: レ似二一相一各各自別。共變諸法喩而可レ知
T2315_.71.0132b26: 受用細辨
T2315_.71.0132b27: 問。且有二一有情一伐

用一樹一。爲レ用二自變一爲二
T2315_.71.0132b28: 兼用

他。若唯局用二自變一。餘人所變應二存不

T2315_.71.0132b29: 亡。若亦兼用二他變一。違二唯識理一。答。樹等既是
T2315_.71.0132c01: 共相種生。皆相隨順互有二增益一。是故以二他所
T2315_.71.0132c02: 變一爲二增上縁一。用二自所變一。當レ知於二自所變一親
T2315_.71.0132c03: 縁親用。於二他所變一疎縁疎用。自爲二所順一。他
T2315_.71.0132c04: 爲二能順一。由二所順無一能順亦滅。問。如二燈明喩一。
T2315_.71.0132c05: 一燈光滅餘光猶在。何故今言下由二所順無一能
T2315_.71.0132c06: 順亦滅上耶。答。喩取二少分一。故不二相違一
T2315_.71.0132c07: 共不共業
T2315_.71.0132c08: 若業能令二諸器世間種種差別一。謂二之共業一。能
T2315_.71.0132c09: 令二有情世間種種差別一。謂二之不共業一。由二共
T2315_.71.0132c10: 業一種爲二增上縁一共相種子得レ生二現行一。由二不
T2315_.71.0132c11: 共業一種爲二増上縁一不共相種子得レ生二現行一。
T2315_.71.0132c12: 其旨應レ知矣
T2315_.71.0132c13: 不相應行
T2315_.71.0132c14: 不相應行有二二十四一。一得。二命根。三衆同
T2315_.71.0132c15: 分。四異生性。五無想定。六滅盡定。七無想異
T2315_.71.0132c16: 熟。八名身。九句身。十文身。十一生。十二老。
T2315_.71.0132c17: 十三住。十四無常。十五流轉。十六定異。十七
T2315_.71.0132c18: 相應。十八勢速。十九次第。二十方。二十一
T2315_.71.0132c19: 時。二十二數。二十三和合。二十四不和合也。
T2315_.71.0132c20: 一得者。依二諸有情可成諸法分位一假建

立
T2315_.71.0132c21: 得一。亦通二非情一。無法無有。二命根者。依二業所
T2315_.71.0132c22: レ引異熟住時決定一。假立二命根一。三衆同分者。
T2315_.71.0132c23: 依二諸有情相似分位一立二衆同分一。大論等中唯
T2315_.71.0132c24: 趣生上立二彼同分一。諸論不レ説二外法一之上亦
T2315_.71.0132c25: 立二同分一。以レ理言レ之外有亦好。敎中且説二勝
T2315_.71.0132c26: 所依處一。非二外無一也。四異生性者。依下未レ生

起
T2315_.71.0132c27: 一切出世聖法一分位上建

立異生性一。斯乃三界
T2315_.71.0132c28: 見所斷種子未二永害一量。即通二二障不善･無
T2315_.71.0132c29: 記二法之上一。假施

設之一。五無想定者。謂有異
T2315_.71.0133a01: 生伏二遍淨貪一未レ伏二上染一。由二出離想作意爲

T2315_.71.0133a02: 先令二不恒行心二心所滅一。想滅爲レ首立二無想
T2315_.71.0133a03: 名一。令二身安和一故亦名レ定。六滅盡定者。謂有
T2315_.71.0133a04: 無學或有學聖已二伏或三離無所有貪一。上貪不
T2315_.71.0133a05: 定。由二止息想作意爲

先令二不恒行･恒行染汚
T2315_.71.0133a06: 心心所滅一。立二滅盡名一。令二身安和一故亦名レ定。
T2315_.71.0133a07: 七無想異熟者。謂修二彼定一厭二麁動一力生二彼
T2315_.71.0133a08: 天中一。違二不恒行心及心所一想滅爲レ首名二無
T2315_.71.0133a09: 想天一。此無想天非二眞異熟一。是異熟生。諸論説
T2315_.71.0133a10: 名二無想異熟一者。依二眞第八異熟識生得種一
T2315_.71.0133a11: 立。故名二異熟一。八名身。九句身。十文身者。名
T2315_.71.0133a12: 詮二法自性一。句詮二法差別一。文體是字。爲二名句
T2315_.71.0133a13: 之所依一。不レ能レ詮二自性及差別一。然依二語聲分
T2315_.71.0133a14: 位差別一而假建

立名･句･文身一。如三夫梵音言二
T2315_.71.0133a15: 斫芻一。但言レ斫唯言レ芻未在レ所レ目。説爲二字分
T2315_.71.0133a16: 位一。若二連合能詮二眼體一。説爲二名分位一。更添
T2315_.71.0133a17: 言二阿薩和縛一。名爲二眼有漏一。説爲二句位一。知依二
T2315_.71.0133a18: 分位一以立二名等一。一名是名非二名身一。二名名
T2315_.71.0133a19: レ身。如レ説二色聲一。三名已去名二多名身一。如レ説二
T2315_.71.0133a20: 色聲香等一。一句是句非二句身一。兩句是句亦句
T2315_.71.0133a21: 身。三句已去名二多句身一。一字是文非二文身一。
T2315_.71.0133a22: 二字亦文亦文身。三字已去名二多文身一。身者
T2315_.71.0133a23: 聚集爲レ義。謂以三合集總

説二三等一名爲二聚
T2315_.71.0133a24: 集一。十一生。十二老。十三住。十四無常者。於二
T2315_.71.0133a25: 衆同分諸行本無今有一假立爲レ生。於二衆同分
T2315_.71.0133a26: 諸行相續變異一假立爲レ老。於三衆同分諸行相
T2315_.71.0133a27: 續不二變壞一假立爲レ住。於二衆同分諸行相續
T2315_.71.0133a28: 變壞一假立二無常一。十五流轉者。謂於二因果相
T2315_.71.0133a29: 續不斷一假立二流轉一。十六定異者。謂於二因果
T2315_.71.0133b01: 種種差別一假立二定異一。十七相應者。謂於二因
T2315_.71.0133b02: 果相稱一假立二相應一。十八勢速者。謂於二因果
T2315_.71.0133b03: 迅疾流轉一假立二勢速一。十九次第者。謂於二因
T2315_.71.0133b04: 果一一流轉一假立二次第一。二十方者。謂於二東
T2315_.71.0133b05: 西南北四維上下因果差別一假立爲レ方。二十
T2315_.71.0133b06: 一時者。謂於二因果相續流轉一假立爲レ時。二
T2315_.71.0133b07: 十二數者。謂於二諸行一一差別一假立爲レ數。
T2315_.71.0133b08: 二十三和合者。謂於二因果衆縁集會一假立二和
T2315_.71.0133b09: 合一。二十四不和合者。假

立不和合一。翻

對和
T2315_.71.0133b10: 合一其義可レ知。命根･二定･無想報･異生性於二
T2315_.71.0133b11: 心心所分位一。名･句･文方於二色分位一。餘十五
T2315_.71.0133b12: 通於二三法分位一假建

立之一。此二十四名二不
T2315_.71.0133b13: 相應行一者。簡二非色･心･及諸心所一。及簡二無爲一。
T2315_.71.0133b14: 不レ似二色心質礙･縁慮一。故名二不相應一。生滅無
T2315_.71.0133b15: 常故名曰レ行。或行蘊所レ攝不相應法。故名二
T2315_.71.0133b16: 不相應行一。謂行蘊有レ二。一相應行即心所法。
T2315_.71.0133b17: 二不相應行即得等也
T2315_.71.0133b18: 三種成就
T2315_.71.0133b19: 依二諸有情可成諸法分位一假

立三種成就一。一
T2315_.71.0133b20: 種子成就。二自在成就。三現行成就。種子
T2315_.71.0133b21: 成就者。若所有染汚法･諸無記法･生得善法。
T2315_.71.0133b22: 不レ由二功用一而現行者。染法未下爲二奢摩他一伏上。
T2315_.71.0133b23: 無記未下爲二聖道一永害上。生得未下爲二邪見一損伏上。
T2315_.71.0133b24: 如レ是名爲二種子成就一。此等未レ損行與二不行一
T2315_.71.0133b25: 皆名二成就一。自在成就者。若加行所生善法及
T2315_.71.0133b26: 一分無記增盛種子名二自在成一。由二加行力一方
T2315_.71.0133b27: 得二自在一。又成レ此時名二自在者一。故説二此等一名二
T2315_.71.0133b28: 自在成一。加行善法謂世出世一切功徳。一分
T2315_.71.0133b29: 無記謂工巧處･變化心･威儀心極串習者。除二
T2315_.71.0133c01: 生得無記法一。現行成就者。諸蘊處界若善不
T2315_.71.0133c02: 善無記現行名二現行成就一。前二唯種。此唯現
T2315_.71.0133c03: 行。前一有漏。後二各通二有漏無漏一。問。何故
T2315_.71.0133c04: 種分爲レ二現唯立レ一。答。以二種隱而難

知離
T2315_.71.0133c05: レ之爲レ二。現行顯而易レ了合而爲レ一。又影顯
T2315_.71.0133c06: 故
T2315_.71.0133c07: 命根細辨
T2315_.71.0133c08: 親生二第八心王一之名言種子。由二先世業所

T2315_.71.0133c09: 引。持レ身之差別功能令二色心等住時決定一。
T2315_.71.0133c10: 依二此功能一説名二命根一。非レ取二生レ識之義一。若此
T2315_.71.0133c11: 種子無二此功能一。身便爛壞。現行本識由二種
T2315_.71.0133c12: 力一故。生及與縁持二根等法一。不レ名二命根一。以
T2315_.71.0133c13: レ非二根本一也
T2315_.71.0133c14: 二無心定
T2315_.71.0133c15: 於二定加行一厭

患麁動心心所一。發二勝期願一云。
T2315_.71.0133c16: 我欲二或一日乃至七日或一劫或一劫餘無
T2315_.71.0133c17: 心一。遮二心心所一遂厭二此心一。令二心心所漸細漸
T2315_.71.0133c18: 微一。此猶遠加行也。正欲レ入レ定至二微微心時一。
T2315_.71.0133c19: 即是末後隣

次於定一前刹那心。熏二異熟識一
T2315_.71.0133c20: 成二極增上厭心種子一。以前諸位雖二熏成

種。
T2315_.71.0133c21: 以二中下品一未二名爲

定。由二是增上厭心種子一。
T2315_.71.0133c22: 餘麁動心等於二後念以去一暫不二現行一。依二此一
T2315_.71.0133c23: 期無心分位一假

立二定一。此二定種無想有漏。
T2315_.71.0133c24: 滅盡無漏。以二定前厭患種子一爲二此定體一
T2315_.71.0133c25: 六種無爲
T2315_.71.0133c26: 一虚空。二擇滅。三非擇滅。四不動。五想受
T2315_.71.0133c27: 滅。六眞如。謂二之六無爲一。虚空無爲者。謂空
T2315_.71.0133c28: 無我所レ顯眞如有･無･倶非心言路絕與二一切
T2315_.71.0133c29: 法一非二一異等一是法眞理。即此眞如離二諸障
T2315_.71.0134a01: 礙一故名二虚空一。擇滅無爲者。由二無漏慧簡擇
T2315_.71.0134a02: 力一故滅二諸雜染一。即此眞如名爲二擇滅一。非擇
T2315_.71.0134a03: 滅無爲者。此之本性不レ由二慧能一而性淸淨
T2315_.71.0134a04: 名二非擇滅一。或有爲法縁闕不レ生。不生之滅所
T2315_.71.0134a05: レ顯眞理名二非擇滅一。不動無爲者。若離二第三
T2315_.71.0134a06: 靜慮欲一時。得二於一切苦樂受滅一。即此眞如説
T2315_.71.0134a07: 名二不動一。想受滅無爲者。若離二無所有處欲一
T2315_.71.0134a08: 想受不レ行。即此眞如名二想受滅一。眞如無爲
T2315_.71.0134a09: 者。理非二妄倒一故名二眞如一。上五皆依二眞如一假
T2315_.71.0134a10: 立眞如亦是假施設名。其實非二言詮之所レ及
T2315_.71.0134a11: 情識之所

測而已
T2315_.71.0134a12: 五位百法
T2315_.71.0134a13: 一心法。二心所有法。三色法。四心不相應行
T2315_.71.0134a14: 法。五無爲法。謂二之五位一。心法有レ八。心所有
T2315_.71.0134a15: 法有二五十一一。色法有二十一一。心不相應行有二
T2315_.71.0134a16: 二十四一。無爲有レ六。是其百法也
T2315_.71.0134a17: 蘊等三科
T2315_.71.0134a18: 三科即是五蘊･十二處･十八界也。色･受･想･
T2315_.71.0134a19: 行･識謂二之五蘊一。於二色蘊中一攝二十一種色一。受
T2315_.71.0134a20: 蘊攝二遍行中受數一。想蘊攝二遍行中想數一。行蘊
T2315_.71.0134a21: 攝二相應心所四十九法一。及攝二不相應行二十
T2315_.71.0134a22: 四法一。識蘊唯攝二心法八種一。五蘊總攝二九十四
T2315_.71.0134a23: 法一。蘊謂積聚爲レ義。諸所有色若過去若未來
T2315_.71.0134a24: 若現在若内若外若麁若細若劣若勝若遠若
T2315_.71.0134a25: 近聚二彼一切一説二一色蘊一。乃至識蘊亦復如
T2315_.71.0134a26: レ是無常已滅名二過去一。若未二已生一名二未來一。已
T2315_.71.0134a27: 生未レ謝名二現在一。自身名レ内。所餘名レ外。有
T2315_.71.0134a28: レ對名レ麁。無レ對名レ細。苦集染汚名レ劣。不染名
T2315_.71.0134a29: レ勝。去來名レ遠。現在名レ近。六根六境謂二之十
T2315_.71.0134b01: 二處一。意處攝二八識一。法處攝二四類法一。謂法處
T2315_.71.0134b02: 所攝色有二五種一。相應法有二五十一一。不相應法
T2315_.71.0134b03: 有二二十四一。無爲法有レ六。合有二八十六法一。處
T2315_.71.0134b04: 謂識生長門之義。斯乃能受所了境用也。六
T2315_.71.0134b05: 根･六境･六識謂二之十八界一。界謂能持爲レ義。
T2315_.71.0134b06: 六根六境能持二六識所依所縁一。過現六識能
T2315_.71.0134b07: 持二受用一。即是不レ捨二自相一也。曾現見レ色及此
T2315_.71.0134b08: 種子積二集異熟阿賴耶識一是眼界相。如二眼界
T2315_.71.0134b09: 相一耳鼻舌身意界相亦爾。眼曾現見及眼界
T2315_.71.0134b10: 於レ此增上是色界相。如二色界相一聲香味觸法
T2315_.71.0134b11: 界相亦爾。依レ有二色根增上力一外境得レ生。故
T2315_.71.0134b12: 云二眼界於レ此增上一也。依二眼縁レ色。似レ色了別
T2315_.71.0134b13: 及此種子積

集異熟阿賴耶識一。是眼識界相。
T2315_.71.0134b14: 耳鼻舌身意識界相亦爾也。處亦如レ界。謂眼
T2315_.71.0134b15: 當レ見レ色及此種子等隨レ義應レ説。問。假色亦
T2315_.71.0134b16: 是色法。何故於二十二處中一攝

在法處一。答。以二
T2315_.71.0134b17: 唯意縁一當二法處收一。以二攝レ假隨

眞須三從レ明
T2315_.71.0134b18: 攝二之色處一。問。五倶意識及第八識所縁色等
T2315_.71.0134b19: 境於二十八界一爲二五塵界攝一。爲二法界攝一。答。若
T2315_.71.0134b20: 以レ境對レ根以二六･八所縁一法界攝。若以レ暗從
T2315_.71.0134b21: レ明亦五塵界攝。初門是界門實義也。後門相
T2315_.71.0134b22: 從名二五塵界一。處處解釋各依二一門一。問。現在
T2315_.71.0134b23: 七･八二識爲二意識攝一。爲二意根界攝一。答。此有二
T2315_.71.0134b24: 二解一。一謂意根界攝。一謂意識界攝。問。何故
T2315_.71.0134b25: 界處有二無爲一蘊無二無爲一耶。答。色等諸法有二
T2315_.71.0134b26: 去來等種種差別一。總略積聚説名爲レ蘊。常住
T2315_.71.0134b27: 之法無レ有二此義一。是故無爲非二蘊所

攝
T2315_.71.0134b28: 三科因由
T2315_.71.0134b29: 於二愚根樂一各有二三種一。故説二蘊處界一。於レ愚有
T2315_.71.0134c01: レ三。或愚二心所一總執爲レ我。或唯愚レ色。或愚二
T2315_.71.0134c02: 色心一。根亦有レ三。謂利中鈍。樂亦三種。謂樂二
T2315_.71.0134c03: 略有及廣一。是故世尊如二其次第一説爲二蘊處界
T2315_.71.0134c04: 三一
T2315_.71.0134c05: 六種有漏
T2315_.71.0134c06: 曰漏自性。曰漏相屬。曰漏所縛。曰漏所隨。曰
T2315_.71.0134c07: 漏隨順。曰漏種類。謂二之六種有漏一。出二雜集
T2315_.71.0134c08: 論一漏自性者即煩惱體。漏性合故名爲二有漏一。
T2315_.71.0134c09: 由二此煩惱一在二生死一故名二漏性合一。漏體有レ用
T2315_.71.0134c10: 名爲二有漏一。煩惱現行令二心連注流散不

絶。
T2315_.71.0134c11: 名レ之爲レ漏。如二漏器漏舍一深可二厭惡一損汚處
T2315_.71.0134c12: 廣。毀

責過失一立以二漏名一。漏相屬者。與レ漏相
T2315_.71.0134c13: 應及漏所依。即染汚心心所名二相應一。遍行別
T2315_.71.0134c14: 境及前七識。與レ惑倶者。眼等五根名二漏所
T2315_.71.0134c15: 依一。有漏相屬名曰二有漏一。漏所縛者。謂有漏善
T2315_.71.0134c16: 法。由二漏勢力一招

集後有一。故名二所縛一。此中亦
T2315_.71.0134c17: 攝二六外境無記心一。對法論中且據レ善説。從二
T2315_.71.0134c18: 能縛惑一名爲二有漏一。漏所隨者謂餘地法。但
T2315_.71.0134c19: 言二漏隨一不レ言レ縛者。以三他地法不二相增益一
T2315_.71.0134c20: 也。從二能隨惑一名爲二有漏一漏隨順者順決擇
T2315_.71.0134c21: 分。異地不レ增。同地得レ增。雖レ憎

背有一。然與
T2315_.71.0134c22: レ漏倶。故名二隨順一。或雖二漏倶一而不二増益一。稱

T2315_.71.0134c23: 損力益能轉一故。然成二有漏一言二增益一者。據二餘
T2315_.71.0134c24: 漏一説。漏種類者。謂無學身諸有漏法以二先有
T2315_.71.0134c25: 漏之所

起。名爲二種類一
T2315_.71.0134c26: 三種有漏
T2315_.71.0134c27: 了義燈中解

釋有漏一有二其三種一。一體是漏爲
T2315_.71.0134c28: レ有所レ有名爲二有漏一。斯乃上二界煩惱。於二三
T2315_.71.0134c29: 漏中一言二有漏一者是也。以三上二界縁レ身起レ愛
T2315_.71.0135a01: 離二外境貪一。説二彼内身一名爲レ有。有之漏也。二
T2315_.71.0135a02: 有二他漏一故名爲二有漏一。即説二能有一。三漏性合
T2315_.71.0135a03: 故。亦煩惱自體。由二此煩惱一在二生死中一。以二漏
T2315_.71.0135a04: 即體有

用名爲二有漏一。有即漏也
T2315_.71.0135a05: 有漏正因
T2315_.71.0135a06: 染汚末那是其有漏之正因也。有漏之言正
T2315_.71.0135a07: 表二漏倶一。謂諸有漏由下與二自身現行煩惱一倶
T2315_.71.0135a08: 生倶滅互相增益上方成二有漏一。由レ此熏

成有
T2315_.71.0135a09: 漏法種一。後時現起有漏義成。自相續中六識
T2315_.71.0135a10: 煩惱與二彼善等一不レ得二倶起一。雖下由二煩惱一引中
T2315_.71.0135a11: 施等業上。唯是傍因而非二正因一。表二漏倶一者取二
T2315_.71.0135a12: 能有體一。不レ取二煩惱一。有二他漏一故名爲二有漏一。
T2315_.71.0135a13: 問。五相增益其相如何。答。末那與二餘識一互
T2315_.71.0135a14: 増

益雜染一。問。第七與レ六爲二雜染依一。應レ有レ増
T2315_.71.0135a15: レ六。六識如何増

益第七一。答。有二二義一。一者増
T2315_.71.0135a16: 長。二者不損。若第六識發レ業感レ八。爲二彼依
T2315_.71.0135a17: 縁一得二相續住一。故名二増益一。起二有漏一時。設雖
T2315_.71.0135a18: レ不レ能三増

長第七一而不二損害一。亦名二増益一。斯
T2315_.71.0135a19: 乃對三無漏起必損二末那一。譬如丙睡眠雖下於二眼
T2315_.71.0135a20: 根一不

能二増長一而不二損害一説名乙長養甲。問。互
T2315_.71.0135a21: 相増益亦通二他地一耶。答。自地互増。他地不
T2315_.71.0135a22: レ爾。第六識縁二三界一爲レ我。不下隨二他地一繫上。蓋
T2315_.71.0135a23: 此之謂也
T2315_.71.0135a24:   分極無漏
T2315_.71.0135a25: 佛果即是究竟無漏也。諸漏永盡。非二漏隨増一。
T2315_.71.0135a26: 性淨圓明故名二無漏一。諸餘無漏雖三亦名二無
T2315_.71.0135a27: 漏一非二究竟無漏一。謂一切有學二乘無學非レ圓
T2315_.71.0135a28: 非レ明也
T2315_.71.0135a29:   性等三境
T2315_.71.0135b01: 性境･獨影境･帶質境謂二之三類境一。性境者。
T2315_.71.0135b02: 從二實種一生有二實體用一。能縁之心得二彼自相一
T2315_.71.0135b03: 名爲二性境一。如下身在二欲界一第八所變五塵之
T2315_.71.0135b04: 境上。以二實種生一是因縁變。名爲二性境一。眼等五
T2315_.71.0135b05: 識及五倶第六意識現量皆時得二境自相一。則
T2315_.71.0135b06: 此相分亦是性境。餘法准知。獨影境者。謂能
T2315_.71.0135b07: 縁心但獨變レ相。無二別本質第二一。或有レ杖レ質。
T2315_.71.0135b08: 縁二無爲一之相分是也。雖レ有二本質一然彼相分
T2315_.71.0135b09: 不レ生二本質一。以二彼本質是不生法一也。此等相
T2315_.71.0135b10: 分但與二能縁一同一種生。謂二之獨影一。帶質境
T2315_.71.0135b11: 者。謂能縁心縁二所縁境一。有二所杖質一而不レ得二
T2315_.71.0135b12: 自相一。謂二之帶質境一。問。性境亦帶二本質一。何局二
T2315_.71.0135b13: 此境一得二帶質名一。答。彼境不レ依二能縁分別一。心
T2315_.71.0135b14: 境共眞。故得二性名一。此帶質境以レ依二分別一非二
T2315_.71.0135b15: 境自相一。故對二獨影一以名二帶質一
T2315_.71.0135b16:   三種不隨
T2315_.71.0135b17: 性境有二三不隨一。一性不隨。二種不隨。三繫不
T2315_.71.0135b18: 隨也。性不隨者。雖レ有下與二能縁心一同性上是境
T2315_.71.0135b19: 自性。不下由二能縁心力一是此性等上。且如丁五識
T2315_.71.0135b20: 通二三性一相質倶無記不丙從二於五一亦通乙三性甲。
T2315_.71.0135b21: 亦如丁五識身無記性者縁二五塵境一其性雖レ同
T2315_.71.0135b22: 而相･見分各守二自性一不丙是隨二彼能縁心一故
T2315_.71.0135b23: 方成乙無記性甲。餘皆准知。種不隨者。自有二能
T2315_.71.0135b24: 生種子一不下從二能縁種子一而生上也。繫不隨者。
T2315_.71.0135b25: 且如三欲界繋五識縁二自界五塵一。斯乃所縁五
T2315_.71.0135b26: 塵自是欲界繫。非下隨二能縁心一成中欲界繫一也｣
T2315_.71.0135b27:   三通情本
T2315_.71.0135b28: 帶質境即性･種･繫三各通二情本一。性通情本者。
T2315_.71.0135b29: 且如三第七縁二第八見分一。判二此相分一。若從二本
T2315_.71.0135c01: 質一是無覆無記也。若從二能縁一是有覆無記
T2315_.71.0135c02: 也。種通情本者。謂現行相分既隨二見･質一名二
T2315_.71.0135c03: 有覆無覆一。能生種子亦應三隨應屬二見質一。問。
T2315_.71.0135c04: 帶質相分有二別種子一耶。答。爾也。且如二第七
T2315_.71.0135c05: 現

相。隨二於見質一遞二於二性一。此相熏レ種。種
T2315_.71.0135c06: 隨二現相一亦名二二性一。後相依二此二性種一生。是
T2315_.71.0135c07: 其種子相也。界通情本者。判二此界繫一應レ隨二
T2315_.71.0135c08: 質･見一。非二自是此界繫者一也
T2315_.71.0135c09: 性等同異
T2315_.71.0135c10: 或性雖レ同而繫･種不レ同。如下在二下地一縁中上界
T2315_.71.0135c11: 天眼耳上。或繋雖レ同性･種不レ同。如三五識縁二自
T2315_.71.0135c12: 界五塵一。或種雖レ同而繫不レ同。約レ聚論レ之即
T2315_.71.0135c13: 有。一法論レ之即無。如二第八識聚心所所縁與
T2315_.71.0135c14: レ見同種。心王所縁界繋不

同。如レ斯等類准
T2315_.71.0135c15: 思可レ知矣
T2315_.71.0135c16: 二三合等
T2315_.71.0135c17: 於二三類境一或有二唯一一。或有二二合一。或有二三合一。
T2315_.71.0135c18: 謂唯一者各別三境也。二合者如三第八識縁二
T2315_.71.0135c19: 自地散境一。心王所縁是初性境。心所所縁是
T2315_.71.0135c20: 獨影境。五識所縁自地五塵是初性境。亦得
T2315_.71.0135c21: レ説二是帶質之境一。如三第六識縁二過未五蘊一得二
T2315_.71.0135c22: 是獨影一。亦得レ説二是帶質之境一。熏

成種子一生二
T2315_.71.0135c23: 本質一故。三合者如三因第八縁二定果色一。心所
T2315_.71.0135c24: 所縁唯是獨影。心王所縁是實性境。亦得三説
T2315_.71.0135c25: 爲二帶質之境一。第六所變定果之色爲二本質一
T2315_.71.0135c26: 故。如レ斯等類准思可レ知
T2315_.71.0135c27:   三藏伽陀
T2315_.71.0135c28: 三藏伽陀云。性境不レ隨レ心。獨影唯從レ見。帶
T2315_.71.0135c29: 質通二情･本。性･種等隨レ應。此頌出二二執章及
T2315_.71.0136a01: 樞要上本一也。性境有二三不隨一。故云二不隨心一。
T2315_.71.0136a02: 獨影無レ有二不隨一。故云二唯從見一。帶質有三三通二
T2315_.71.0136a03: 情本一。故云二通情本一。或於二三類境一有二唯一二
T2315_.71.0136a04: 合三合等一。或於二性･種･繫一有二同不同一。故云二隨
T2315_.71.0136a05: 應一
T2315_.71.0136a06:   四分種子
T2315_.71.0136a07: 於二四分中一後三分必同種生。若見･相二分
T2315_.71.0136a08: 有二別種生一。有二同種生一。有二同異種生一。謂別種
T2315_.71.0136a09: 生者即性境也。同種生者即獨影境也。同異
T2315_.71.0136a10: 種生者即帶質境也。問。本質･影像同別種如
T2315_.71.0136a11: 何。答。且依二一義一。以二別種一爲レ勝耳
T2315_.71.0136a12:   因等因縁
T2315_.71.0136a13: 有爲諸法從二因縁一生。如幻假有。謂色法及諸
T2315_.71.0136a14: 種子依二二縁一生。心法依二四縁一生。所謂四縁
T2315_.71.0136a15: 者。一因縁。二等無間縁。三所縁縁。四増上縁
T2315_.71.0136a16: 也。因縁者。謂有爲法親辨二自果一。此體有レ二。
T2315_.71.0136a17: 一種子。二現行。種子者。謂本識中善染無
T2315_.71.0136a18: 記。諸界地。有漏無漏。色非色。報非報等功
T2315_.71.0136a19: 能差別。能引二次後自類功能一。及起二同時自類
T2315_.71.0136a20: 果一。此唯望レ彼是因縁性。現行者。謂七轉識
T2315_.71.0136a21: 及彼相應。所變相見。性界地等。除二佛果善
T2315_.71.0136a22: 極劣無記一。餘熏二本識一生二自類種一。此唯望レ彼
T2315_.71.0136a23: 是因縁生。等無間縁者。謂八現識及彼心所
T2315_.71.0136a24: 前聚於レ後自類無間等而開導令二彼定生一。心
T2315_.71.0136a25: 所與レ心雖二恒倶轉一。而相應故和合似レ一。不
T2315_.71.0136a26: レ可三施

設離別殊異一故得三互作二等無間縁一。心
T2315_.71.0136a27: 與二心所一如何似レ一。同一所縁。同一所依。同
T2315_.71.0136a28: 一時轉。同一性攝。是故似レ一也。所縁縁者。
T2315_.71.0136a29: 謂若有法是帶二已相一心或相應所慮所託。此
T2315_.71.0136b01: 體有レ二。一親二疎。若與二能縁一體不二相離一。是
T2315_.71.0136b02: 見分等内所慮託應レ知彼是親所縁縁。若與二
T2315_.71.0136b03: 能縁一體雖二相離一。爲レ質能起二内所慮託一。應レ知
T2315_.71.0136b04: 彼是疎所縁縁。増上縁者。謂若有法有二勝勢
T2315_.71.0136b05: 用一能於二餘法一或順或違。雖二前三縁亦是増
T2315_.71.0136b06: 上一。而今第四除レ彼取レ餘。有爲無爲皆有二不
T2315_.71.0136b07: 障之力一。謂二之勝勢用一。與二違順法一能得レ爲レ縁。
T2315_.71.0136b08: 謂二之或順或違一。如何與二違法一得レ爲レ縁。如下夫
T2315_.71.0136b09: 霜雪與二違レ靑之黄葉一爲中増上縁上。非二前滅法一。
T2315_.71.0136b10: 此順違用於二四處一轉。生･住･成･得四事別故｣
T2315_.71.0136b11: 種子二縁
T2315_.71.0136b12: 現行望二自親所レ熏種一能爲二二縁一。即因･増上。
T2315_.71.0136b13: 唯除二第八及六識中極劣無記一。非二能熏一故。
T2315_.71.0136b14: 與二非親種一以レ不レ辨レ體唯一増上。種望二親種一
T2315_.71.0136b15: 亦具二二縁一。於二非親種一亦一増上。非二唯有漏一。
T2315_.71.0136b16: 淨種亦爾也
T2315_.71.0136b17: 因果同時
T2315_.71.0136b18: 能熏識等從レ種生時。即能爲レ因復熏

成種一。
T2315_.71.0136b19: 三法展轉因果同時。如二炷生レ焰焰生燋

炷。亦
T2315_.71.0136b20: 如二束蘆更互相依一。因果倶時理不二傾動一矣｣
T2315_.71.0136b21: 因果異時
T2315_.71.0136b22: 前念種子生二後念種一。斯乃自類相生。因果異
T2315_.71.0136b23: 時。不レ同二種･現相望因･果同時一
T2315_.71.0136b24: 名言種子
T2315_.71.0136b25: 名言種子有二其二種一。一表義名言種子。二顯
T2315_.71.0136b26: 境名言種子。因レ名起種名二表義名言種子一。表
T2315_.71.0136b27: 義名言即能詮レ義音聲差別。非二詮表一聲是
T2315_.71.0136b28: 非二名言一。然名是聲之屈曲差別。唯無記性不
T2315_.71.0136b29: レ能三熏

成色心等種一。以レ因レ名故。心隨二其名一
T2315_.71.0136c01: 變

似五蘊三性法等一而熏

成種一。雖丁亦有丙依二
T2315_.71.0136c02: 句等一而成乙熏習甲。總説爲レ名。詮

召諸法一名最
T2315_.71.0136c03: 勝故。名言進退攝二句字一故。不レ因二名言一熏成
T2315_.71.0136c04: 種子名二顯境名言種子一。顯境名言即能了レ境
T2315_.71.0136c05: 心心所法。即是一切七識見分等心。非二相分
T2315_.71.0136c06: 心一。此見分等實非二名言一。能顯二所了境一如三言
T2315_.71.0136c07: 説名顯二所詮法一。故名爲レ名。表義名言唯第六
T2315_.71.0136c08: 識縁レ之熏習。餘皆不レ縁。亦不レ能レ發。顯境名
T2315_.71.0136c09: 言通二前七識一。非二第八識一。隨二二名言一所二熏成一
T2315_.71.0136c10: 種作二有爲法各別因縁一
T2315_.71.0136c11: 執非執受
T2315_.71.0136c12: 於二第八識所變三境一如何分

別執受･非執
T2315_.71.0136c13: 受一。謂若約二能生覺受一。有根身是執受。種子及
T2315_.71.0136c14: 器界是非執受。據レ實言レ之。生二覺受一者唯是
T2315_.71.0136c15: 身根。以下餘四根色香味觸不レ離二身根一同聚中
T2315_.71.0136c16: 一處上亦名二覺受一。若約二安危共同一。種子及有
T2315_.71.0136c17: 根身是執受。器界是非執受。善趣名レ安。惡趣
T2315_.71.0136c18: 名レ危。第八若安。種子有根身亦隨安穩。第
T2315_.71.0136c19: 八若危。種子有根身亦隨危厄。故云レ共同。執
T2315_.71.0136c20: 是攝義持義受是領義覺義。攝爲二自體･一領受
T2315_.71.0136c21: 爲レ境。持令三不レ壞能生二覺受一。故名二執受一。名二
T2315_.71.0136c22: 非執受一翻レ之可レ知矣
T2315_.71.0136c23: 十二因縁
T2315_.71.0136c24: 生死相續由二惑業苦一。發レ業潤レ生煩惱名レ惑。
T2315_.71.0136c25: 能感二後有一諸業名レ業。業所二引生一衆苦名レ苦。
T2315_.71.0136c26: 惑･業･苦種皆名二習氣一。前二習氣與二生死苦一
T2315_.71.0136c27: 爲二増上縁一。助生苦故。第三習氣望二生死苦一
T2315_.71.0136c28: 能作二因縁一。親生レ苦故。此惑･業･苦應レ知總攝二
T2315_.71.0136c29: 十二有支一。謂從二無明一乃至二老死一。一無明支
T2315_.71.0137a01: 者以二行蘊中無明一爲レ體。不レ取二餘法一。斯乃與
T2315_.71.0137a02: レ行得レ爲二因縁一。此通二現行及種一爲レ體。二行支
T2315_.71.0137a03: 者。造作爲レ行。以二身語意三行一爲レ體。心心所
T2315_.71.0137a04: 爲レ體。行體是思。此身語意三在二欲界一名二福
T2315_.71.0137a05: 非福一。身語在二色界一。意亦通二無色一。名爲二不動一。
T2315_.71.0137a06: 此支亦通二現行･種子一。三識支者。了別名レ識。
T2315_.71.0137a07: 唯取二阿賴耶識親因縁一爲レ體。果報主故。此
T2315_.71.0137a08: 唯種子不レ取二現行一。四名色支者。即除二六根
T2315_.71.0137a09: 觸受法種一皆名色攝。謂色蘊中除レ根餘色。
T2315_.71.0137a10: 除二受蘊全一。除二行蘊觸一。除二識蘊中本識・意根一。
T2315_.71.0137a11: 餘想蘊全。三蘊少分爲二名色支體一。此唯異熟
T2315_.71.0137a12: 性也。言二名色一者相違釋。謂無色蘊名レ名。色
T2315_.71.0137a13: 蘊名レ色。何故無色蘊名レ名。謂順

趣種種所
T2315_.71.0137a14: 縁境一義。或依二言説名一分

別種種所縁境一義。
T2315_.71.0137a15: 故説爲レ名。何故色蘊名レ色。謂於二彼彼方所一
T2315_.71.0137a16: 種殖増長義及變礙義。故説爲レ色。五六處支
T2315_.71.0137a17: 者。生長門義名爲レ處。是内六處。唯取二彼異
T2315_.71.0137a18: 熟種一。即五色根及前六識若有三異熟居二過去
T2315_.71.0137a19: 世一説爲レ意也。六觸支者。觸レ境名レ觸。除二第七
T2315_.71.0137a20: 識一取二第八相應觸全･六識之中異熟觸一。此唯
T2315_.71.0137a21: 種子。七受支者。領納名レ受。此亦同二前觸一應
T2315_.71.0137a22: レ知亦唯種子。八愛支者。耽染名レ愛。唯取二愛
T2315_.71.0137a23: 數一法一爲レ體。正唯修斷。助潤通レ見。此通二現･
T2315_.71.0137a24: 種一。九取支者。追欲名レ取。通取二一切煩惱一。正
T2315_.71.0137a25: 唯修斷。助潤通レ見。此通二種･現一。十有支者。愛･
T2315_.71.0137a26: 取合潤能引業種及所引因轉名爲レ有。倶能
T2315_.71.0137a27: 近有二後有果一故。十一生者。蘊起名レ生。即五
T2315_.71.0137a28: 果現行。不レ取二種子一。以二異熟五蘊一爲レ體。謂
T2315_.71.0137a29: 從二中有一至二本有中一。未二衰變一來皆生支攝。十
T2315_.71.0137b01: 二老死者。變異名レ老。滅無名レ死。亦以二異熟
T2315_.71.0137b02: 五蘊一爲レ體。不レ取二種子一也。無明･受･取是惑
T2315_.71.0137b03: 所レ攝。行･有一分是業所レ攝･七有一分是苦
T2315_.71.0137b04: 所レ攝也。前十是因。後二是果。如レ斯因果定
T2315_.71.0137b05: 不二同世一。因中前七與二愛取有一或異或同若二
T2315_.71.0137b06: 三七各定同世也
T2315_.71.0137b07: 無明細辨
T2315_.71.0137b08: 此無明支取二發レ業者一。如二勝鬘經一有二五住地一。
T2315_.71.0137b09: 即見一處･欲･色･有及無明住地。前四煩惱
T2315_.71.0137b10: 障。能發二諸業一。第五所知障。不レ能レ發レ業。於二
T2315_.71.0137b11: 此五中一唯取二前四一。於二發業中一有下能通發二
T2315_.71.0137b12: 總別業一者上。有下但發二總報一者上。有下唯發二別報一
T2315_.71.0137b13: 者上。今取下兼

發總別一及唯發二總報一者上。不取二
T2315_.71.0137b14: 唯別一。於レ中復有二助正發

業。通取二助正一。正發
T2315_.71.0137b15: レ行者唯見所斷。謂麁猛故。助者不定。謂助

T2315_.71.0137b16: 發人天總報之業一亦通二修道一。助

發惡趣總
T2315_.71.0137b17: 報之行一多唯見斷。發二別報等一少亦通レ修。又
T2315_.71.0137b18: 此無明通二於相應･不共纒･及隨眠一。現行名
T2315_.71.0137b19: レ纒。種名二隨眠一。現行分レ二。與二本惑一倶名爲二
T2315_.71.0137b20: 相應一。不二與レ本倶一名爲二不共一。然多説二是主獨
T2315_.71.0137b21: 行一。迷二因果理一行相細故。不レ同二非主獨行無
T2315_.71.0137b22: 明一
T2315_.71.0137b23: 十一殊勝
T2315_.71.0137b24: 雖二諸煩惱皆能發潤一。而發レ業位無明力増。以
T2315_.71.0137b25: レ具二十一殊勝事一故。如二縁起經説一。一所縁勝。
T2315_.71.0137b26: 遍縁二染淨一故。二行相勝。隱レ眞顯レ妄故。三
T2315_.71.0137b27: 因縁勝惑業生本故四等起勝。等能發

起能
T2315_.71.0137b28: 引所引能生所生縁起法一故。五轉異勝。隨眠･
T2315_.71.0137b29: 纒縛相應不共。四轉異故。六邪行勝。於レ諦
T2315_.71.0137c01: 起二増益及損減行一故。七相狀勝。微細自相
T2315_.71.0137c02: 遍二愛非愛共相一轉故。八作業勝。作二流轉所
T2315_.71.0137c03: 依事一作二寂止能障事一故。九障礙勝。障

礙勝
T2315_.71.0137c04: 法及廣法一故。十隨轉勝。乃至有頂猶隨轉故。
T2315_.71.0137c05: 十一對治勝。二種妙智所二對治一故矣。所以不
T2315_.71.0137c06: レ説三餘惑亦名二發業支一也
T2315_.71.0137c07: 行支細辨
T2315_.71.0137c08: 或有三一業唯感二總報一。或有三一業通感二總別一。
T2315_.71.0137c09: 竝是行支也。順現受業別助當業皆非二行支一。
T2315_.71.0137c10: 此皆唯能感二別報果一也。感レ當業中別有三一
T2315_.71.0137c11: 業唯感二別報一。謂二之別助當業一
T2315_.71.0137c12: 五種熏發
T2315_.71.0137c13: 名言熏習發二識等種一未二必一時一。雖下有二前後
T2315_.71.0137c14: 雜亂不定一於レ生二果相一未上辨二何前何者爲

後。
T2315_.71.0137c15: 然此五種由二業熏發一必是同時。由三行熏レ識
T2315_.71.0137c16: 業力種成令二五種子一時轉變一於二生死位一能
T2315_.71.0137c17: 生二自果一而已
T2315_.71.0137c18: 識等次叙
T2315_.71.0137c19: 識等五種由二業熏發一雖二實同時一。而依二主伴
T2315_.71.0137c20: 總別勝劣因果相異一。故諸聖敎假説二前後一。謂
T2315_.71.0137c21: 本識爲レ主。異熟主故。餘四爲レ伴。是助伴生。
T2315_.71.0137c22: 就二彼四中一。名色是總而體性寛。餘三是別而
T2315_.71.0137c23: 義用狹。就二後三中一。六處以二受等依一是勝。餘
T2315_.71.0137c24: 二以二依處生一是劣。就二後二中一。觸以二能生

受
T2315_.71.0137c25: 是因。受以二觸所生一是果也。或依三當來生起
T2315_.71.0137c26: 分位現在已起分位有二次第一故説レ有二前後一。
T2315_.71.0137c27: 非三行熏時及實生レ果有二其前後一。謂續生時因
T2315_.71.0137c28: 識相顯。次根未レ滿名色相顯。次根滿時六處
T2315_.71.0137c29: 明盛。依レ斯發レ觸因レ觸起レ受。爾時乃名二受
T2315_.71.0138a01: レ果究竟一也
T2315_.71.0138a02: 愛取潤業
T2315_.71.0138a03: 愛能潤レ業取支亦爾。且依二初後一分二此二支一。
T2315_.71.0138a04: 要數漑灌力生二有牙一。譬如三麥等時時受レ潤而
T2315_.71.0138a05: 得二生長一。雖二初煩惱皆能發潤一。於二潤レ業位一愛
T2315_.71.0138a06: 力偏増。雖三取支中攝二諸煩惱一。而愛潤勝。故
T2315_.71.0138a07: 十地經説二是愛増一也
T2315_.71.0138a08: 潤生相貌
T2315_.71.0138a09: 於二潤生位一有二中･生殊一。於レ潤二中有一起二自體
T2315_.71.0138a10: 愛一。於レ潤二生有一起二境界愛一。以下於二死有一不

見二
T2315_.71.0138a11: 中有一。謂二我無

有起二自體愛一。於二中有位一見二生
T2315_.71.0138a12: 處一故起二境界愛一。謂於二彼業所得生處一還見二
T2315_.71.0138a13: 如レ是種類有情一喜樂馳趣。即於二生處一境色
T2315_.71.0138a14: 所レ礙中有終滅生有續起也
T2315_.71.0138a15: 中有愛潤
T2315_.71.0138a16: 若有下於二此非等引地一沒已生上時。依二中有位一
T2315_.71.0138a17: 而起二染汚意識一結生相續。謂男女互於二父母
T2315_.71.0138a18: 之處一起二貪及恚一。而縁二父母不淨一謂

爲己有一
T2315_.71.0138a19: 而生二貪愛一。或縁二當生有果一起レ愛。故得レ潤
T2315_.71.0138a20: レ生。中有染識滅時其異熟識託二母胎中一。與二
T2315_.71.0138a21: 赤白渧一同一安危令三相和雜成二羯羅藍一
T2315_.71.0138a22: 能所引生
T2315_.71.0138a23: 無明及行名二能引支一。能引二識等五果種一故。
T2315_.71.0138a24: 識等五種名二所引支一。是前二支所二引發一故。
T2315_.71.0138a25: 愛･取･及有名二能生支一。近生二當來生･老･死一
T2315_.71.0138a26: 故生･及老･死名二所生支一。是愛･取･有近所レ生
T2315_.71.0138a27: 故
T2315_.71.0138a28: 縁起得名
T2315_.71.0138a29: 瑜伽論中釋二縁起名一有二其五釋一。一云。由二煩
T2315_.71.0138b01: 惱繫縛一往二諸起中一數數生起。故名二縁起一。是
T2315_.71.0138b02: 依二縁所レ起之處一釋レ名。二依

託衆縁一速謝滅
T2315_.71.0138b03: 已續和合生。故名二縁起一。此依二刹那義一釋レ名。
T2315_.71.0138b04: 三衆縁過去而不二捨離一。依二自相續一而得二生
T2315_.71.0138b05: 起一。故名二縁起一。四數數謝滅復相續起。故名二
T2315_.71.0138b06: 縁起一。此依二數壞數滅義一釋。五於二過去世一覺二
T2315_.71.0138b07: 縁性一已等相續起故名二縁起一。如二世尊説一。我
T2315_.71.0138b08: 已覺悟等起二宣説一。即由二此名一展轉傳説。故
T2315_.71.0138b09: 名二縁起一
T2315_.71.0138b10: 五性各別
T2315_.71.0138b11: 總分二衆生一有二五種姓一。一菩薩。二獨覺。三聲
T2315_.71.0138b12: 聞。四不定。五無性。即是十卷･入楞伽第二
T2315_.71.0138b13: 卷･無上依經上卷･善勇猛般若第一卷･大般
T2315_.71.0138b14: 若第五百九十三卷説二五種姓一。大莊嚴論第
T2315_.71.0138b15: 一卷末種姓品･及瑜伽第二十一聲聞地皆
T2315_.71.0138b16: 説レ有二五種姓別一。故知定有二法爾差別種子一
T2315_.71.0138b17: 也
T2315_.71.0138b18: 三時教相
T2315_.71.0138b19: 如來説教隨二機所宜一。機有二三品不同一。教遂
T2315_.71.0138b20: 分二三時一。諸異生類無明所レ盲起

造惑業一。迷
T2315_.71.0138b21: 執レ有レ我於二生死海一淪沒無レ依。故大悲尊初
T2315_.71.0138b22: 成佛已。仙人鹿苑轉二四諦輪一。説二阿笈摩一除二
T2315_.71.0138b23: 我有執一。令三小根等漸登二聖位一。彼聞二四諦一而
T2315_.71.0138b24: 斷二我愚一。尚於二諸法一迷執二實有一。世尊爲レ除二彼
T2315_.71.0138b25: 法有執一。次於二鷲嶺一説二諸法空一。所謂摩訶般
T2315_.71.0138b26: 若經等。令二中根品捨レ小趣

大。彼聞二世尊密
T2315_.71.0138b27: 義意趣説レ無破

有。便撥二二諦一性相皆空爲二
T2315_.71.0138b28: 無上理一。由レ此二聖互執二有空一。迷謬競興未
T2315_.71.0138b29: レ契二中道一。如來爲レ除二此空有執一。於二第三時一
T2315_.71.0138c01: 演二了義教一。解深密等會説二一切法唯有レ識
T2315_.71.0138c02: 等一。心外法無破二初有執一。非レ無二内識一遣レ執二皆
T2315_.71.0138c03: 空一。離二有無邊一正處二中道一。於二眞諦理一悟證有
T2315_.71.0138c04: レ方。於二俗諦中一妙能留捨。如三瑜伽論七十六･
T2315_.71.0138c05: 解深密經第三廣説二其相一。爲レ對二漸悟一説レ教
T2315_.71.0138c06: 三時。若對二頓悟一無二三時別一。若對二漸悟一即有二
T2315_.71.0138c07: 年月前後次第一。若從二所説一未二必如

是。唯約二
T2315_.71.0138c08: 義類一相從以爲二三時一。若三夫華嚴屬二第三時一。
T2315_.71.0138c09: 豈拘二説時前後一者哉
T2315_.71.0138c10: 定有七名
T2315_.71.0138c11: 定有二七名一。一名二三摩呬多一。此云二等引一。通二有
T2315_.71.0138c12: 無心一。唯定非レ散。何故名曰二等引一。謂引レ等故
T2315_.71.0138c13: 名二等引一。以二身心中所有分位安和之性平等
T2315_.71.0138c14: 之時一名レ之爲レ等。由二定力一故引

生此等一。或等
T2315_.71.0138c15: 所レ引故名二等引一。以三前加行入レ定之時制

伏
T2315_.71.0138c16: 沈掉一。名レ之爲レ等。此等引

生在レ定分位一。二名二
T2315_.71.0138c17: 三摩地一。此云二等持一。唯是有心而通二定･散一。謂
T2315_.71.0138c18: 以下平等持二心心所一但於レ境轉上名爲二等持一。三
T2315_.71.0138c19: 名二三摩鉢底一。此云二等至一。通二有無心一。等引寛
T2315_.71.0138c20: 通攝二一切有無心位諸功徳法一。等至不レ爾。何
T2315_.71.0138c21: 故名爲二等至一。謂至レ等故名二等至一。定數勢力
T2315_.71.0138c22: 令三身心等有二安和相一。名レ之爲レ等。或等至故
T2315_.71.0138c23: 名二等至一。由下前加行伏二沈掉一等上至二此安和分
T2315_.71.0138c24: 位一也。四名二馱那演那一。此云二靜慮一。通攝下有無
T2315_.71.0138c25: 心定漏及無漏染與二不染一依色四地上。定慧平
T2315_.71.0138c26: 等故名二靜慮一。五名二質多翳迦阿羯羅多一。此
T2315_.71.0138c27: 云二心一境性一。即是等持也。心專二一境一依レ教
T2315_.71.0138c28: 而縁。證

解所縁一心便明淨。非三是定心唯縁二
T2315_.71.0138c29: 一物一。即隨二所レ注心多少境或一刹那別欲レ注
T2315_.71.0139a01: レ心處一深取二所縁一定即得レ生。非三要前後唯縁二
T2315_.71.0139a02: 一境一。六名二奢摩他一。此云レ止。唯是有心。淨定
T2315_.71.0139a03: 不通散位。能止二住心一故名曰レ止。七名二現法
T2315_.71.0139a04: 樂住一。唯在二靜慮一。根本非レ餘。淨不レ通レ散。從
T2315_.71.0139a05: レ果得レ名也
T2315_.71.0139a06: 聞等三慧
T2315_.71.0139a07: 三慧有レ二。別體･義説也。別體三慧者。一聞
T2315_.71.0139a08: 所成慧。二思所成慧。三修所成慧也。聞所成
T2315_.71.0139a09: 慧依

止於文一。但如二其説一未レ善二意趣一。謂依二聽
T2315_.71.0139a10: 聞一以レ文爲レ先而觀レ義者也。以レ聞爲レ因因レ聞
T2315_.71.0139a11: 所レ成之慧名二聞所成慧一。依主釋也。思所成慧
T2315_.71.0139a12: 亦依二於文一。不二唯如

説能

善意趣一。謂依二思慮一
T2315_.71.0139a13: 以レ義爲レ先而觀レ文者也。由二思籌度一勝慧方
T2315_.71.0139a14: 生。因二相應思一所レ成之慧名二思所成慧一。隣近
T2315_.71.0139a15: 釋也。或因二於思一所レ成之慧。依主釋也。修所
T2315_.71.0139a16: 成慧亦依二於文一亦不レ依レ文。亦如二其説一亦不
T2315_.71.0139a17: レ如レ説。能

善意趣一。謂依二於修一倶於二文･義一證
T2315_.71.0139a18: 解明了也。修者證義。明證レ境故。體即定數。
T2315_.71.0139a19: 因二定相應一所レ成之慧。隣近釋也。或因二於定一
T2315_.71.0139a20: 所レ成之慧。亦依主釋也。修慧是定。聞･思二
T2315_.71.0139a21: 慧是散非レ定。義説三慧者局在二八地已上一。
T2315_.71.0139a22: 雖二一慧體一刹那中一。義分爲レ三。實無二別體一。
T2315_.71.0139a23: 但是修慧。假説二聞･思一。謂能取二外境一而尋二於
T2315_.71.0139a24: 義一名爲二聞慧一。能善籌度先レ理後レ文名爲二思
T2315_.71.0139a25: 慧一。於二此二中一能證明顯即名二修慧一。聖智迅
T2315_.71.0139a26: 速於二一念慧一義分如レ此。七地已前雖三無漏
T2315_.71.0139a27: 心而聞二教法一。或先レ文知レ義。或先レ義縁レ文。或
T2315_.71.0139a28: 文義倶時而照。不レ同二八地已上常恒無間文
T2315_.71.0139a29: 義倶照一而已
T2315_.71.0139b01: 四重出體
T2315_.71.0139b02: 凡論二出體一總有二四重一。一攝相歸性體。即一
T2315_.71.0139b03: 切法皆性眞如。故大波若經理趣分説。一切
T2315_.71.0139b04: 有情皆如來藏。勝鬘經説。夫生死者是如來
T2315_.71.0139b05: 藏。無垢稱言。一切衆生皆如也。衆賢聖亦如
T2315_.71.0139b06: 也。至二於彌勒一亦如也。諸經論説如レ是非レ一。
T2315_.71.0139b07: 二攝境從識體。即一切法皆是唯識。華嚴等
T2315_.71.0139b08: 説二三界唯心一。如レ是等文證非レ一。三攝假
T2315_.71.0139b09: 隨實體。即諸假法隨二何所依一實法爲レ體。如丙
T2315_.71.0139b10: 説下瓶等以二四塵一爲

體説乙諸不相應是色心
T2315_.71.0139b11: 分位甲是也。此類非レ一。四性用別論體。色心
T2315_.71.0139b12: 假實各別處收。如四瑜伽等説三色蘊攝二彼十處
T2315_.71.0139b13: 界一是也。此類衆多。又有二四重一。一眞如。二無
T2315_.71.0139b14: 相。三唯識。四因縁。此二四體攝レ法義周隨二
T2315_.71.0139b15: 其所

應釋二一切法一也
T2315_.71.0139b16: 故不故思
T2315_.71.0139b17: 審慮思･決定思･動發勝思。謂二之三種思一。前
T2315_.71.0139b18: 二種思是發二身語一遠近加行。此與レ意倶故
T2315_.71.0139b19: 作二動意一故名曰二意業一。第三勝思正發二身語一。
T2315_.71.0139b20: 是其身語二業體也。如レ是造レ業謂二之故思
T2315_.71.0139b21: 業一。除レ此已外不覺誤犯。謂二之不故思業一。瑜
T2315_.71.0139b22: 伽第九十卷云。故思所造業者。謂先思量已
T2315_.71.0139b23: 隨尋思已隨伺察已而有二所作一。彼或錯亂或
T2315_.71.0139b24: 不二錯亂一。其錯亂者。謂於二餘處一思

欲殺害一。或
T2315_.71.0139b25: 欲二劫盜一。或欲二別離一。或欲二妄語及欺誑一等。如
T2315_.71.0139b26: レ是思已。即以二此想一別處成辨。不錯亂者。當
T2315_.71.0139b27: レ知其相與レ此相違矣
T2315_.71.0139b28: 増不増業
T2315_.71.0139b29: 起

造諸業一而令二習氣増益一。謂二之増長業一。設
T2315_.71.0139c01: 有二故思一不レ起二身語等一。及雖レ起二身語一而不
T2315_.71.0139c02: レ令二種増長一。謂二之不増長業一。瑜伽第九云。増
T2315_.71.0139c03: 長業得謂除二十種一。一夢所レ作。二無知所レ作。
T2315_.71.0139c04: 三無二故思一所レ作。四不レ利不レ數所レ作。五狂
T2315_.71.0139c05: 亂所レ作。六失念所レ作。七非二樂欲一所レ作。八自
T2315_.71.0139c06: 性無記。九悔所レ損。十對治所レ損。除二此十種一
T2315_.71.0139c07: 名二増長業一。不増長業謂此十種。又八十九云。
T2315_.71.0139c08: 諸作二不増長業一。若無二追悔一不レ修二對治一。尚可
T2315_.71.0139c09: レ受レ果。名二増長業一。若追悔等名二不増長業一。或
T2315_.71.0139c10: 先増長業。由二追悔等一名二不増長業一。如二未生
T2315_.71.0139c11: 怨一。未二追悔一前名二増長業一。追悔已後名二不増
T2315_.71.0139c12: 長業一矣
T2315_.71.0139c13: 定不定業
T2315_.71.0139c14: 瑜伽論第九十云。定受業者。謂故思所造重
T2315_.71.0139c15: 業。不定受業者謂故思所造輕業。由二三因縁一
T2315_.71.0139c16: 令二業成

重。一由二意樂一故。二由二加行一故。三
T2315_.71.0139c17: 由レ田故。由二意樂一者。謂由二猛利纒等一所レ作。
T2315_.71.0139c18: 於二同法者一見已歡喜。於二彼隨法一多隨尋思
T2315_.71.0139c19: 多隨伺察。如レ是名爲下由二意樂一故令中業成

重。
T2315_.71.0139c20: 由二加行一者。謂於二彼業一無間所レ作。慇重所
T2315_.71.0139c21: レ作。長時積集。又於二其中一勸レ他令レ作。又即
T2315_.71.0139c22: 於レ彼稱揚讃歎。如レ是爲下由二加行一故令中業成上
T2315_.71.0139c23: レ重。由レ田故者。謂諸有情於レ己有レ恩。若住二正
T2315_.71.0139c24: 行及正行果一。於レ彼發起善作惡作。當レ知此業
T2315_.71.0139c25: 説名爲レ重。與レ彼相違説名爲レ輕。又第六十
T2315_.71.0139c26: 云。依二未解脱者一建

立定受業一矣。謂世道伏
T2315_.71.0139c27: 斷乃至得レ聖得二無學一等。名爲二解脱者一。與レ此
T2315_.71.0139c28: 相違者名爲二未解脱者一也
T2315_.71.0139c29: 三業四業
T2315_.71.0140a01: 阿毘達磨集論四云。業差別有二三種一。謂順現
T2315_.71.0140a02: 法受業･順生受業･順後受業。順現法受業者。
T2315_.71.0140a03: 若業於二現法中一異熟成熟。謂從二慈定一起已
T2315_.71.0140a04: 於レ彼造

作若損若益一必得二現異熟一。如下從二慈
T2315_.71.0140a05: 定一起上。從二無諍定一起。從二滅定一起。從二預流果一
T2315_.71.0140a06: 起。從二阿羅漢果一起亦爾。又於下佛爲二上首一僧
T2315_.71.0140a07: 中上造二善惡業一必得二現異熟一。又有二餘猛利意
T2315_.71.0140a08: 樂方便力所レ行善不善業一亦得二現異熟一。順生受
T2315_.71.0140a09: 業者。若業於二無間生中一異熟成熟。謂五無間
T2315_.71.0140a10: 業。復有下所餘善不善業於二無間生一異熟成熟
T2315_.71.0140a11: 者上。一切皆名二順生受業一。順後受業者。若業
T2315_.71.0140a12: 於二無間生後一異熟成熟。是名二順後受業一。雜
T2315_.71.0140a13: 集論八云。於二此業中一後二初熟位一建

立順現
T2315_.71.0140a14: 法受等名一。不三唯受二此一位異熟一。若業於二此
T2315_.71.0140a15: 生一造。即從二此生一已去異熟成熟。説名二順現
T2315_.71.0140a16: 法受業一。若業於二此生一造從二無間生一已去異
T2315_.71.0140a17: 熟成熟。説名二順生受業一。若業於二此生一造度二
T2315_.71.0140a18: 無間生一已去異熟成熟。説名二順後受業一矣。
T2315_.71.0140a19: 問。何名二無諍定一。答。雜集論七云。無諍者。
T2315_.71.0140a20: 謂依

止靜慮一於レ防

護他所レ應レ起煩惱一。住二具
T2315_.71.0140a21: 足中一若定若慧及彼相應諸心心所矣。唯識
T2315_.71.0140a22: 論中更加二順不定受業一以爲二四業一也
T2315_.71.0140a23: 定不四業
T2315_.71.0140a24: 瑜伽六十云。復有二四業一。一異熟定。二時分
T2315_.71.0140a25: 定。三二倶定。四二倶不定矣。了義燈五云。餘
T2315_.71.0140a26: 三不定。第一約二報受一雖二是定一。然時不定。第
T2315_.71.0140a27: 二時定而報不定。故竝不定
T2315_.71.0140a28: 決定三業
T2315_.71.0140a29: 阿毘達磨集論四云。云何名爲二決定受業一。謂
T2315_.71.0140b01: 作業決定･受異熟決定･分位決定。雜集論七
T2315_.71.0140b02: 云。作業決定者。由二宿業力一感

得決定異熟
T2315_.71.0140b03: 相續一。於二此生中一必造二此業一。何以故。應レ造二此
T2315_.71.0140b04: 業一期限決定故。終不レ越レ限必造二此業一。乃至
T2315_.71.0140b05: 諸佛世尊大神通力亦不レ能二爲レ障令其不一
T2315_.71.0140b06: レ造。隨二因決定力一果相續轉變故。受異熟決
T2315_.71.0140b07: 定者。如二先所レ説故思造業一。分位決定業者。
T2315_.71.0140b08: 如下由二此業一於二現報中一必定受二異熟一。由二此
T2315_.71.0140b09: 業一必受二生異熟一。由二此業一必受中後異熟上。法華
T2315_.71.0140b10: 玄賛十云。若業道攝名二順定業一。加行後起通二
T2315_.71.0140b11: 定不定一。又未レ悔未二對治一等名二決定業一。已悔
T2315_.71.0140b12: 已對治等名二不定業一
T2315_.71.0140b13: 五種故思
T2315_.71.0140b14: 阿毘達磨集論四云。云何名爲二故思造業一。謂
T2315_.71.0140b15: 他所教勅故思造業･他所勸請故思造業･無
T2315_.71.0140b16: 所了知故思造業･根本執著故思造業･顚倒
T2315_.71.0140b17: 分別故思造業。雜集論七云。他所教勅故思
T2315_.71.0140b18: 造業者。猶如二有一一。雖レ不二欲樂一因三他强力之
T2315_.71.0140b19: 所二教勅一發

起故思一行二不善業一。他所勸請故。
T2315_.71.0140b20: 思造業者。猶如二有一一。雖レ不二欲樂一因二他勸請一
T2315_.71.0140b21: 因二他引導一執爲二利益一發

起故思一行二不善業一。
T2315_.71.0140b22: 無所了知故思造業者。猶如二有一一。不レ了二得
T2315_.71.0140b23: 失一。無レ所二執著一隨二欲レ造レ業者所作一發

起故
T2315_.71.0140b24: 思一行二不善業一。根本執著故思造業者。猶如二
T2315_.71.0140b25: 有一一。爲二貪瞋等不善根纒一故其心猛亂執著
T2315_.71.0140b26: 發

起故思一行二不善業一。顚倒分別故思造業
T2315_.71.0140b27: 者。猶如二有一一。依二不平等内見一愛

樂邪法一爲
T2315_.71.0140b28: レ求二當來可愛異熟一發

起故思一行二不善業一。前
T2315_.71.0140b29: 三故思作業雖レ作不二増長一。輕故不三必受二異
T2315_.71.0140c01: 熟一。後二故思作業若作若増長。重故必定受二
T2315_.71.0140c02: 異熟一矣
T2315_.71.0140c03: 福等三業
T2315_.71.0140c04: 一福業。謂感下欲界善趣異熟及順二五趣一受上
T2315_.71.0140c05: 之善業是也。前是人天總業。後是五趣別業
T2315_.71.0140c06: 也。福者勝義其相殊勝自體及果倶可二愛樂一。
T2315_.71.0140c07: 故名爲レ福。二非福業。謂感下惡趣異熟及順二
T2315_.71.0140c08: 五趣一異熟上之不善業是也。初是三惡趣總業。
T2315_.71.0140c09: 後是五趣別業也。非福者劣義。其相鄙劣自
T2315_.71.0140c10: 體及果倶不レ可レ樂。故名二非福一。三不動業。謂
T2315_.71.0140c11: 感下色無色界異熟及順二色無色一受上之業是
T2315_.71.0140c12: 也。前是總業。後是別業也。此業以二定所

攝
T2315_.71.0140c13: 定於二自處一受二其果報一。不レ如三欲界散業遇レ縁
T2315_.71.0140c14: 而轉得二餘趣處受

報。故名二不動一。或定地攝
T2315_.71.0140c15: 名爲二不動一。以三定能住二於一境一也
T2315_.71.0140c16: 略述法相義卷中
T2315_.71.0140c17:
T2315_.71.0140c18:

T2315_.71.0140c19:

略述法相義

卷下標目

T2315_.71.0140c20:
T2315_.71.0140c21:   四十一位　　十住位次　　十行位次
T2315_.71.0140c22:   十向位次　　十地位次　　妙覺果滿
T2315_.71.0140c23:   入等三心　　四加行位　　眞相見道
T2315_.71.0140c24:   資等五位　　三大僧祇　　十波羅蜜
T2315_.71.0140c25:   三波羅蜜　　功無功用　　遍等三性
T2315_.71.0140c26:   三性觀行　　伏斷次叙　　故意方行
T2315_.71.0140c27:   永滅不行　　頓漸二悟　　智増悲増
T2315_.71.0140c28:   二種生死　　二生死位　　鏡智心品
T2315_.71.0140c29:   平等心品　　察智心品　　成智心品

Footnote:

129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]