SAT DB

T2308_.70.0839a14:
T2308_.70.0839a15: No.2308
T2308_.70.0839a16:
T2308_.70.0839a17: 三論宗初心初學鈔
T2308_.70.0839a18: 夫佛法者。釋迦牟尼如來天竺ニ出世。説二塵沙
T2308_.70.0839a19: 無邊經一。以レ之云二佛教一。於二其説教次第一。依二機
T2308_.70.0839a20: 見不同一。經異説雖レ多レ之。且依二一途次第一者
T2308_.70.0839a21: 也。如來出世始。第二七日説二華嚴經一。而此經
T2308_.70.0839a22: 法門甚深殊勝故。唯悟二直徃菩薩一。不レ能レ悟二
T2308_.70.0839a23: 聲聞等二乘劣機一。如來大悲故。爲レ引

導彼二
T2308_.70.0839a24: 乘劣機一。徃二鹿野苑一轉二小乘四諦法輪一。説二四
T2308_.70.0839a25: 阿含經一。以レ之名二小乘經一。亦如來從二菩提樹
T2308_.70.0839a26: 下一徃二鹿野苑一途中。値二提謂長者等五百價
T2308_.70.0839a27: 人一。時彼價人以二麨蜜一供

養佛一。佛即時爲二彼
T2308_.70.0839a28: 等一説レ經。提謂經是也。此經説下行二五戒一生レ人。
T2308_.70.0839a29: 行二十善一生

天。示二人天因果一故名二人天教一

T2308_.70.0839b01:

此經從二小乘
經一前説レ之

次鷲峯山説二般若等諸大乘經一。其

T2308_.70.0839b02: 後住二舍衞國祇樹給孤獨苑祇園精舍一。説二般
T2308_.70.0839b03: 若等諸大乘經一其後又還二王舍城耆舍屈山一。
T2308_.70.0839b04: 説二仁王般若等諸大乘經一。如レ此徃反乃至説
T2308_.70.0839b05: 法之間四十餘年也。此間説二大乘經一。此等經
T2308_.70.0839b06: 皆爲二直徃菩薩一説レ之也。但除二勝鬘經等一餘
T2308_.70.0839b07: 諸大乘經。表ハ偏雖レ爲二大菩薩一。顯密有二二乘
T2308_.70.0839b08: 誘引之志一。是則會坐量二二乘一令レ聞レ之。或
T2308_.70.0839b09: 破二二乘一。其志終可レ令レ入二大乘一方便也。殊大
T2308_.70.0839b10: 品等般若經。命二舍利弗等聲聞衆一令レ説レ之
T2308_.70.0839b11: 事。令レ知二大乘法門一方便也。故約二此義邊一密
T2308_.70.0839b12: 化二乘人教也。如レ此二乘漸漸練レ根。可レ悟二
T2308_.70.0839b13: 大乘一時剋至時。説法華經一。對二舍利而目連
T2308_.70.0839b14: 等諸聲聞一。汝等改二小乘修行一可レ修二大乘行一
T2308_.70.0839b15: 説教也。此時聲聞衆改二小乘一歸

入大乘一也。
T2308_.70.0839b16: 是則於二鹿野苑所説小乘教一。二乘劣機鈍根
T2308_.70.0839b17: 故。不レ能レ悟二大乘事一故。假説二小乘淺教一計也。
T2308_.70.0839b18: 只是方便非二眞實一也。亦法華經之後説二普賢
T2308_.70.0839b19: 經𣵀槃經一也。𣵀槃經者。釋迦如來可二化度一
T2308_.70.0839b20: 程有縁衆生既化度盡故。今可レ入二𣵀槃一思⻝
T2308_.70.0839b21: 徃二 &T025632;

尸那城秡提河沙羅双樹下一𣵀槃。此時

T2308_.70.0839b22:

説玉經也

已上大
綱畢

五時説教次第。華嚴･阿含･

T2308_.70.0839b23:

方等･般若･法華･𣵀槃

已上四十餘年之間所説經
雖二無量一。約二大綱一如レ此

T2308_.70.0839b24:

　　諸師立教事

亦判教
云習也

T2308_.70.0839b25: 如レ此所説經文無量無邊也。此總束或云二八
T2308_.70.0839b26: 萬聖教一。或云二十二部經一也。然諸宗祖師所説
T2308_.70.0839b27: 法門同經一種類束爲二或五種或四種或三
T2308_.70.0839b28: 種等一也。喩四阿含經同説二小乘法門一故名二
T2308_.70.0839b29: 小乘教一等也。是以華嚴宗香象大師。以二一代

T2308_.70.0839c01:

教門一爲二五教一。一小乘教。二始教

是大乘内淺教
也。大乘初門故

T2308_.70.0839c02:

名二始
教一

三終教

是大乘經之
内深教也

四頓教

當二深
教一

五圓教

花
嚴

T2308_.70.0839c03:

經等深
教也

天台宗智者大師立二四教一。一藏教。二

T2308_.70.0839c04: 通教。三別教。四圓教。淨影大師立二四宗一。一

T2308_.70.0839c05:

因縁宗

毘曇

二假名宗

成實

三不眞宗。四眞宗。

T2308_.70.0839c06: 三論宗嘉祥大師立二二藏教一。一聲聞藏。二菩
T2308_.70.0839c07: 薩藏也
T2308_.70.0839c08: 　　三乘一乘之事
T2308_.70.0839c09: 於レ經三乘一乘教云事在レ之。一乘教者。一切
T2308_.70.0839c10: 衆生皆悉無レ簡佛ニ成ルト説。是名二一乘教一。華嚴
T2308_.70.0839c11: 經･法花經等專一乘教也。三乘教者。鹿苑所
T2308_.70.0839c12: 説小乘教中專説之也。其樣佛法修行有二三

T2308_.70.0839c13:

種一。一聲聞乘。二縁覺乘。三菩薩乘也

已上
三乘

雖二

T2308_.70.0839c14: 何也一任二意樂一可二修行一。何モ可レ得二究竟樂果一
T2308_.70.0839c15: 也ト説。是名二三乘教一也。次聲聞乘修行者作二
T2308_.70.0839c16: 苦集滅道四諦觀門一斷

盡三界惑品一入二𣵀槃
T2308_.70.0839c17: 滅盡心智一説也。次縁覺乘修行者觀二十二因
T2308_.70.0839c18: 縁一斷二惑品一入二𣵀槃一説也。菩薩乘修行者修二
T2308_.70.0839c19: 六波羅蜜一自行成立。又專起二一切衆生濟度
T2308_.70.0839c20: 之願一忘レ己利レ生爲レ本。是菩薩乘也。如レ此修
T2308_.70.0839c21: 行至二佛果位一入二𣵀槃一。是同二二乘一都滅身智
T2308_.70.0839c22: 也ト説也。故名二三乘教一也。如レ此説事非二如來
T2308_.70.0839c23: 本意一。雖レ然鈍根劣機依レ不レ悟方便説レ之。非二
T2308_.70.0839c24: 實爾一。故法花一乘經時。佛對二聲聞衆一説給
T2308_.70.0839c25: 樣。於二鹿苑一説二三乘修行一方便也。實義唯菩
T2308_.70.0839c26: 薩修行至二眞實樂果𣵀槃處一。聲聞縁覺之修
T2308_.70.0839c27: 行不レ至二眞實樂果究竟𣵀槃一。速改二小乘修
T2308_.70.0839c28: 行一可レ修二菩薩行一説也。是則唯有二菩薩乘一
T2308_.70.0839c29: 種一説故名二一乘一也
T2308_.70.0840a01: 　　佛身三身之事

T2308_.70.0840a02:

法身

此身中道實相理名二法身一
也。故名二理法身一也

T2308_.70.0840a03:

報身

此身智慧爲レ體也故。又名二智法身一也。
證二中道理一智慧也。又名二内應身一也

T2308_.70.0840a04: 　已上二身云二本身一。又云二眞身一也。又此法
T2308_.70.0840a05: 　報二身合法身名事有也

T2308_.70.0840a06:

應身

此身淨土居。爲二菩薩一説二大乘教一。又
名二外應身一也。花嚴經教主此身也

T2308_.70.0840a07:

化身

此身穢土居。二乘凡夫化身也。兼菩薩化
也。法花教主是也。一丈六尺釋迦身是也

T2308_.70.0840a08: 　已上二身名二迹身一也。又二身或化身云事
T2308_.70.0840a09: 　有也。開二本身一爲二二身一故也
T2308_.70.0840a10: 法身報身二身。開本門ト名也。法身報身合爲二
T2308_.70.0840a11: 一法身一。合本門ト名也。本身合爲二一身一故也。
T2308_.70.0840a12: 又應身化身ヲ應化身名事。合迹門ト名也。又應
T2308_.70.0840a13: 身化身開爲二二身一。名開迹門一也

T2308_.70.0840a14:

法身

法身
報身

合本爲二一身一　法身

T2308_.70.0840a15:

應身　　　　　　　報身

亦名二内應身一。此身或
名二應身一。或化身名也

T2308_.70.0840a16:

化身

已上合本開
迹三身云也

　　　應化身

是開本合迹
三身云也

T2308_.70.0840a17: 法身者。正法中道理體也。法者即正法中道
T2308_.70.0840a18: 理法故云二法身一。又云二理法身一。又云二佛性一。云二
T2308_.70.0840a19: 實相一。云二法性一。云二眞如一。同體異名。報身佛果
T2308_.70.0840a20: 内證智慧也。此智慧者因位名二實智一。於三智
T2308_.70.0840a21: 至二佛果一名二一切智一切種智一。此智慧依二因
T2308_.70.0840a22: 位萬善萬行修因佛果圓滿智體故云レ報也。
T2308_.70.0840a23: 報者依レ因得二果報一云意也。以二此智慧一名二報
T2308_.70.0840a24: 身如來一也。此智内法身中道理ヲ證相應故。又
T2308_.70.0840a25: 名二内應身一也。此理智二身名二本身一。外應垂
T2308_.70.0840a26: 迹身本故也。本ト二身ヨリ應化身現起故名レ本
T2308_.70.0840a27: 也。又此二身合名二法身一配立在レ之。是名二合
T2308_.70.0840a28: 本門一也。本身タル二身合爲二一身一故也。應身化
T2308_.70.0840b01: 身者。次上所レ明法身報身無二色相一唯理智有
T2308_.70.0840b02: 故。衆生不レ見レ之。又不レ具二音聲等相一故不二説
T2308_.70.0840b03: 法一。爰爲三濟

度衆生一。先從二理智二身一色相佛
T2308_.70.0840b04: 現起也。於二色相佛一有二勝劣。勝名二應身一。劣名二
T2308_.70.0840b05: 化身一。應身者八萬四千相好。具在二淨土中一。
T2308_.70.0840b06: 化二地上菩薩一。或化二地前菩薩一云也。化身者
T2308_.70.0840b07: 三十二相八十種好ヲ具居二穢土一。化二二乘凡
T2308_.70.0840b08: 夫一也。又化二菩薩一也。今釋迦身是化身也。花
T2308_.70.0840b09: 嚴經教主應身也。又此應化二身合爲二一身一。
T2308_.70.0840b10: 或名二應身一。或名二化身一也。此二身合爲二一身一。
T2308_.70.0840b11: 名二合迹門一也。此二身是迹身ト名也。從二本身一
T2308_.70.0840b12: 垂迹故也。此迹二身合故名二合迹一也。開本合
T2308_.70.0840b13: 迹三身。法身。二報身。三化身。或云レ應。合本
T2308_.70.0840b14: 開三身者。一法身。二應身。三化身也。以二本
T2308_.70.0840b15: 身一又名二眞身一。以二迹身一名二應身一。名二眞應二
T2308_.70.0840b16: 身一是也
T2308_.70.0840b17: 　貞享二年六月二十八日於南都東大寺眞
T2308_.70.0840b18: 　言院　南一室閑暇書之此本者當寺三論
T2308_.70.0840b19: 　宗尊光院實慶阿闍梨草也
T2308_.70.0840b20: 　　　　　　　三論兼律沙門　　重慶
T2308_.70.0840b21: 　文化八年閏二月二十四日以重慶律師自
T2308_.70.0840b22: 　筆之本謹而拜寫畢寔爲三論初學者矣願
T2308_.70.0840b23: 　佛法興隆學問繁榮併奉祈乃至衆生徃生
T2308_.70.0840b24: 　極樂者矣　　尊光院沙門　隆映敬白
T2308_.70.0840b25: 　　　　　　　　相傳　　英樹法印

T2308_.70.0840b26:

一本曰

T2308_.70.0840b27:

　元祿五

壬申

二月二十六日

T2308_.70.0840b28: 　　　　　　　　　相得楞伽院性憲法師

T2308_.70.0840b29:

　　　　　　　　筆者　公祐法師

春秋十
六歳

T2308_.70.0840c01:
T2308_.70.0840c02:

Footnote:

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