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明要抄 (No. 2282_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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T2282_.69.0530a01: 一義有二此類一。三違四量等也 問。後三相違
T2282_.69.0530a02: 有二意許一。若無二意許一者。如何傳成二有法一耶。若
T2282_.69.0530a03: 云二直成一者。違下兩論判二同異品一之文上 答。有
T2282_.69.0530a04: 法直擧二不極成法體一。能別以二有無或非實非
T2282_.69.0530a05: 四大等言一立之時。一重雖レ成二法宗一。資益成二
T2282_.69.0530a06: 有法一。故樂爲留二有法一。敵者尋二其遂所成一。勘二
T2282_.69.0530a07: 有法自相一也。先望二能別一判二同異二品一故。不
T2282_.69.0530a08: レ違二兩論一也 問。設所別擧二法體一。能別立二有
T2282_.69.0530a09: 無等言一量可レ勘二有法自相一耶 答。爾也。則
T2282_.69.0530a10: 局通對所成立自性者。謂我自性法自性。若
T2282_.69.0530a12: 於有法之義一。敵者何乍レ知レ之。不レ付二有法自
T2282_.69.0530a13: 相一耶。是以子島御意。有性非實量非實言。非
T2282_.69.0530a14: 實爲二一重一。離二實等一有爲二第二重一。是表裏也。
T2282_.69.0530a16: 量。有性離レ實有ナレト立也。有言即常ノ有無ノ能
T2282_.69.0530a17: 別。然者雖レ無二意許一。何不レ付レ之。是以。子島
T2282_.69.0530a18: 有性有法無二意許一。直擧二大有性一。又釋二能違
T2282_.69.0530a19: 自他共一。所違自比也。能違他比也。以レ之爲二
T2282_.69.0530a20: 實義一。言同意別故無諸過者。是也。若爾無二
T2282_.69.0530a21: 意許一量。何不レ付二此過一耶
T2282_.69.0530a22: ○後二相違并違三違四量意趣不同事｣
T2282_.69.0530a23: 師主欲レ成二大有句一。矯立二比量一。或直諍二即離一。
T2282_.69.0530a24: 或總立二六句一。別成二大有一。直諍フニ二即離一又有二二
T2282_.69.0530a25: 類一。一者總對二實等三句一立二三比量一。如二有性
T2282_.69.0530a26: 非實等量一。二者就二實等三句中別別法門一成
T2282_.69.0530a27: レ之。如三違三量立二非四大種一。且擧二實句中地
T2282_.69.0530a28: 等四一。亦可レ云レ非ヘシトモ二空時等一。望二二十四徳句
T2282_.69.0530a29: 五業句一。皆一一可レ立故。違三量同喩云二色聲
T2282_.69.0530b01: 等一。不レ取二總句一也。違四量總建
立六句別體
T2282_.69.0530b02: 旨一。顯二三句之能有所有實等外別有
體也。以二
T2282_.69.0530b03: 能別言陳一。可レ知二其意一。依レ之可レ云。非實等
T2282_.69.0530b04: 三量。對二所有實等一。成二能有義一。故唯限二三句一
T2282_.69.0530b05: 違四量所離實等之等言有二委曲一。通局甚矯。
T2282_.69.0530b06: 合違自レ此而起者也。能可レ辨レ之
T2282_.69.0530b07: 貞和五年五月二十四日。以二正本一書
T2282_.69.0530b08: 寫交點訖
T2282_.69.0530b09: 法印範縁
T2282_.69.0530b12: 本字不分明。以二證本一可レ校二合之一而已
T2282_.69.0530b15: 本一校二合之一畢
T2282_.69.0530b18: 書二寫之一畢
T2282_.69.0530b20: 三月十五夜於二燈下一一校了
T2282_.69.0530b22:
T2282_.69.0530b23:
T2282_.69.0530b24:明要鈔卷第五
T2282_.69.0530b25: 立量勘過事 矯立量能別事
T2282_.69.0530b26: 成法有法量勘同異品事
T2282_.69.0530b27: 唯識比量所諍宗事 意許三重事
T2282_.69.0530c01: 作非有縁性體
T2282_.69.0530c02: 不樂爲片差別事 不樂爲必有法上義歟
T2282_.69.0530c03: 違三違四法差別不樂
T2282_.69.0530c04: 爲體
T2282_.69.0530c05: 自比量生敵證智事
T2282_.69.0530c06: ○立量勘過事
T2282_.69.0530c07: 先内明門諍二宗義一。次敵者徴二量意一。決二諍所
T2282_.69.0530c08: 留。立者許二其義一了。後正示二過相一。量形種種
T2282_.69.0530c09: 也。大論有レ二。一諍レ體。二諍レ義。諍レ體又有
T2282_.69.0530c10: レ二。一全不二共許一。如三内外道諍二神我一也。二有二
T2282_.69.0530c11: 許不許二門一。立敵共禀二一教一。於二其所説一。諍二
T2282_.69.0530c12: 體有無一。如二成觸生觸及有爲相一也。然諍レ體。
T2282_.69.0530c13: 多用二有無言一爲二能別一。或以二方便言一有二矯成一。
T2282_.69.0530c14: 若以二有無言一。立二自比他比一。以二不極成體一。
T2282_.69.0530c15: 直擧レハ二有法ニ一。無二矯立一。若以二方便言一立ツルニハ。有
T2282_.69.0530c17: 共教一。諍レ體又有レ二。一用二有無言一。成觸及有
T2282_.69.0530c18: 爲相量等也。二以二方便言一成。唯識比量等也
T2282_.69.0530c20: 有無言一。尚還有二屬レ義之門一。約レ體者互信故
T2282_.69.0530c22: 量。宗依多共許。無二矯立義一歟。但似レレトモ諍レ義。
T2282_.69.0530c24: ○矯立量必能別有曲事
T2282_.69.0530c25: 子島御意。非實言有二離實有體義一。又設用二本
T2282_.69.0530c28: 通スル路一。豈直望二有法一判二二品一哉。其正意許。竊
T2282_.69.0530c29: 雖レ帶二有法言一。以二能別一尋見之一。有法法其詞
T2282_.69.0531a01: 倶不レ窮。以二内外宗二對レ量言勢一。隨二義盡不盡一。
T2282_.69.0531a02: 可レ定二矯立有無一也。其中若用二有無能別一之
T2282_.69.0531a03: 時。大旨法有法。倶無二矯立一。如二觸別有體量一
T2282_.69.0531a04: 也。然有爲相量。初就二常相一。見三諍在二能別言一。
T2282_.69.0531a05: 著二法自相ノ比量相違等一。設若立者。爲レ避二此
T2282_.69.0531a06: 過一云レ非三諍在二能別一者。其時始知二別有體言
T2282_.69.0531a08: 無二此例一。觸別有體量。諍窮二于能別言一。設敵
T2282_.69.0531a11: 量。必有二言陳曲一哉 答。必有。所レ謂若諍在二
T2282_.69.0531a13: ○成レ法成二有法一量勘二同異品一義
T2282_.69.0531a14: 問。子島御意。非實言處。離實有レ體之義ハ。同
T2282_.69.0531a15: 品ト均等ニシテ有レ體之有性。非二均等一者。若非實
T2282_.69.0531a16: 之意許故。對二同異一歟 答。爾也 問。若爾。有
T2282_.69.0531a17: 性非二有法意許一歟。答。有法意許也。本有
T2282_.69.0531a18: 法擧二離實大有性一。至二能別一令レ知二其意一。但能
T2282_.69.0531a19: 別下。顯二有性離實有體一爲レ義。非二有性體一。有
T2282_.69.0531a20: 法又離實有體之有性トシテ非レ義。體義雖二互不
T2282_.69.0531a21: 離。法有法義稍異也。問。若然者。能別正所
T2282_.69.0531a22: 顯者。但有體義也。何勘成異品一耶。若不レ捨二
T2282_.69.0531a23: 有性一。而令二相屬一故異品者。是不相離性義勢
T2282_.69.0531a24: 歟。若爾聲無常量。又可レ有二此過一 答。成レ法
T2282_.69.0531a25: 量。諍留二能別一。故雖レ不レ離レ聲。以二無常義一。爲二
T2282_.69.0531a26: 正所立一。故有二同品一。成二有法一量。諍不レ留二能
T2282_.69.0531a27: 別一。及二有法義一。故無二同品一。所謂有性之離實
T2282_.69.0531a28: 有體。皆爲レ諍。然引二同喩一之時。單令レ見レ成二
T2282_.69.0531a29: 非實義一。正本意ハ非實ノ裏ニ立二有體一。自二有體一傳
T2282_.69.0531b01: 及二有性一也 問。敵者勘レ過之時。以レ何知三此
T2282_.69.0531b02: 量成二有法一。若能別非實。定有二委曲一者。其理
T2282_.69.0531b03: 不レ爾。於二有性一成二非實一了。能違二弟子一。諍窮二
T2282_.69.0531b04: 能別一哉。答。師弟不レ承二共教一。大有句既全不共
T2282_.69.0531b05: 許法體也。若非二矯立一。分明欲レ立者。須下立二自
T2282_.69.0531b06: 比一用中有體能別上。而共比トシテ假テ二不無之有一。呼二
T2282_.69.0531b07: 大有性一。能別又云二非實一。不レ云二有體一。比量言
T2282_.69.0531b08: 勢。不レ窮二内明所立一。而令レ見二共比一。故有法能
T2282_.69.0531b09: 別必有二委曲一責也。若又就二此矯立一。非實裏ハ
T2282_.69.0531b10: 作有縁性ナリト見ル時ハ。爲二有法差別一也。問。子島
T2282_.69.0531b11: 用二本作法一之時。能別作有縁性義下。勘二二
T2282_.69.0531b12: 差別一歟。若云レ爾者。豈無二作有縁性言陳一。勘二
T2282_.69.0531b13: 二差別一哉。若所別下有二二等一者。作有縁性
T2282_.69.0531b14: 義。既在二能別一。可レ同二別作法一。何閣二能別ニ一。有法
T2282_.69.0531b15: 下勘レ之哉。答。上綱御意。本作法時。有法下
T2282_.69.0531b16: 勘レ之歟。凡有法差別二等。自レ元在二有法下一。
T2282_.69.0531b17: 而立二作有縁性言一之時。其詞分明故。意許自
T2282_.69.0531b18: 兼在二能別處一。雖レ然在二能別一者。非二後二相違
T2282_.69.0531b19: 本軌式一。仍本作法時。定可レ在二有法下一歟
T2282_.69.0531b20: 自相量意許。自レ言傳求レ曲探レ之。差別見
T2282_.69.0531b21: レ有二二差別一。以二不樂爲自他相許一。有二對レ之
T2282_.69.0531b23: 若限二此分一者。可レ有二相符一。故決定又可シト
T2282_.69.0531b24: レ有二深樂爲一知也
T2282_.69.0531b25: 建永二年七月之比。於二南都新藥師寺
T2282_.69.0531b26: 但州禪門草菴一。對二兩三同法一。奉レ談二子
T2282_.69.0531b27: 島二卷私記一之次。得二此案一了
T2282_.69.0531b28: ○唯識比量所諍宗事
T2282_.69.0531b29: 問。唯識比量。以レ何爲二樂爲宗一耶 答依二大
T2282_.69.0531c01: 疏等一。以二有法色下非定離眼識色一。爲二樂爲一
T2282_.69.0531c02: 歟。問。今量爲レ破三外人離レ心有二實境一。有法
T2282_.69.0531c03: 擧レ色。立二不離於眼識一。不離言遮二別體一。何剩
T2282_.69.0531c04: 成レ有二色體一哉。離不離二門之中。離者彼此
T2282_.69.0531c05: 相望顯レ有二別體一。不離言翻レ之。既相從門也。
T2282_.69.0531c06: 豈順二彼意許一哉。爰知。此量不レ爭二色體一。極成
T2282_.69.0531c07: 眼所行色故也。於二其色一成下不レ離二能縁心一之
T2282_.69.0531c08: 義上。破二外人離レ識實境一也。答。非定離眼識
T2282_.69.0531c09: 色者。心中色也。四分殊故不レ即。一心同故不
T2282_.69.0531c10: レ離。非即非離。是中道理也。竝遮二増益損減一。
T2282_.69.0531c11: 若專成二色體一者何云二不離於眼識一。若偏破二
T2282_.69.0531c12: 色體一者。何有法言陳帶而成レ之。當レ知。此樂
T2282_.69.0531c13: 爲不レ同二汎爾成レ體之量一。又不三偏破二色體一。重
T2282_.69.0531c14: 意云。外人以爲。色對レ心執三心外有二別體一。大
T2282_.69.0531c15: 乘唯識宗。遮二其増益執一。外人聞レ之。亦謬謂下
T2282_.69.0531c16: 大乘宗。唯有二一心一。心外無レ物。眼識所縁。即
T2282_.69.0531c17: 眼識體。非レ色非
境。今量破二二邊執一也。是故
T2282_.69.0531c18: 有法意許。爲二非定離眼識色一。色故不二無體一。
T2282_.69.0531c19: 不離故不レ有二別體一。能別言陳。云二不離於眼
T2282_.69.0531c20: 識一。雖レ破二相離一。不三一向廢二色處一。不離之言。自
T2282_.69.0531c21: レ本不レ捨二二門一之義也。但如二疑難一者。偏諍二
T2282_.69.0531c22: 能別一歟。若爾何三藏大師。恐二有法差別一。因
T2282_.69.0531c23: 上豫置二自許簡別一哉。疏主解釋。擧レ人所レ知
T2282_.69.0531c24: 也。況外人執レ境爲レ實。其所執實境者。當情
T2282_.69.0531c25: 現遍計所執無法也。未レ知二心中現依他相分一。
T2282_.69.0531c26: 大乘破レ之。何不レ兼二三門一。眼所行色雖二極成一。
T2282_.69.0531c27: 其色之中本質影像等。亦有二種類一也。閑可
T2282_.69.0531c29: ○意許三重事
T2282_.69.0532a03: 意中。許三置色言下有二定離非定離二差別一。差
T2282_.69.0532a04: 別總言一。以爲二二類一。故名二差別一。意中所レ許。故
T2282_.69.0532a06: 彼。故名二差別一。意許二取レ此嫌レ彼之志一。故名二
T2282_.69.0532a07: 意許一。差別有二能差別所差別一。意許有二樂爲不
T2282_.69.0532a09: 關二此意許一。能詮言雖レ通二彼此一。意差別之一。屬二
T2282_.69.0532a10: 樂爲一故名二差別一。意中許二總言陳此也非彼。
T2282_.69.0532a14: ○不樂爲片差別
T2282_.69.0532a16: 二云。敵者所許法
T2282_.69.0532a18: 四云。以二同喩一爲二片差別一
T2282_.69.0532a19: 勘二二差別一之時。且取二上同喩一。爲二不樂爲一。
T2282_.69.0532a20: 正作二能違一之時。其義轉成二有法上義一了。
T2282_.69.0532a21: 故片差別體。又下爲二同喩ト一也。是又一樣
T2282_.69.0532a22: 也
T2282_.69.0532a23: 五云。取二同喩中一法一。爲二片差別一
T2282_.69.0532a24: 同喩有二多法一中。一ヲハ取リ分ケテ爲二片差別一。餘ハ
T2282_.69.0532a25: 留リテ皆同喩也。同喩有二多物一量。皆以爾也｣
T2282_.69.0532a27: 七云。同喩中與二有法體類相似爲二片差別一。餘
T2282_.69.0532a28: 同喩也
T2282_.69.0532a29: 八云。眞軌轍。必有法上義。不レ爾差別相違之
T2282_.69.0532b01: 種也
T2282_.69.0532b02: 九云。必有二別體一。但不二必有法上義一
T2282_.69.0532b03: 已上九重。古今義相交。學者之案。恐不
T2282_.69.0532b04: レ出二此等義門一歟。猶披二諸家記一。可レ録二異
T2282_.69.0532b05: 説一也
T2282_.69.0532b06: ○大作法有法差別
T2282_.69.0532b07: 作非有縁性
T2282_.69.0532b10: 二云。同喩同異性
T2282_.69.0532b12: 四云。有法有性。若望二立者一。爲二作有縁性一。若
T2282_.69.0532b17: 噵云二實等一無二五句詞一。春穩云二實等五句一。
T2282_.69.0532b18: 恐謬得二子島意一歟。春穩私記載二五傳一。前
T2282_.69.0532b19: 四者二卷傳在レ之。第五噵意也。噵意三句ト
T2282_.69.0532b20: 可レ云也。同異性是同喩也。其外取二實等三
T2282_.69.0532b21: 句一。爲二不樂爲差別一也
T2282_.69.0532b22: 違三違四有法差別。作非有性有縁性
T2282_.69.0532b23: 體。准レ此可レ知。唯識比量有法差別。定
T2282_.69.0532b24: 離眼識色差別有二多傳一。如二故僧都問答。
T2282_.69.0532b25: 并尋思記一
T2282_.69.0532b26: 尋云。作非有縁性體。若是實等者。有法有
T2282_.69.0532b27: 性下。不レ可三勘置之一。與二非實能別一。互相差
T2282_.69.0532b28: 別。不二相離一故
T2282_.69.0532b29: 今云。此難尤非也。諸意許必法有法ノ宗依二
T2282_.69.0532c01: 勘レ之故也。若不レ然者。唯識比量能別。既
T2282_.69.0532c02: 立二不離眼識一。豈有法下。帶二定離眼識色片
T2282_.69.0532c03: 差別一耶。又立三聲屈曲非二能詮一之時。有法
T2282_.69.0532c04: 聲處。不レ可レ有二所生屈曲差別一。所生屈曲ハ。
T2282_.69.0532c05: 能詮名等故也。方知極成宗依ニ勘レ之。不
T2282_.69.0532c06: レ顧二不相離性方一也。問。法差別勝劣意
T2282_.69.0532c07: 許。見二有法眼等一勘レ之。不レ爾由レ何分二勝
T2282_.69.0532c08: 劣一耶 答。彼二差別ハ。他用能別下勘レ之。
T2282_.69.0532c09: 非下見合有法眼等一置中勝劣言上。彼宗許二眞
T2282_.69.0532c11: 不樂爲必有法上義歟
T2282_.69.0532c12: 不二必然一。違三違四法差別。以二同異和合一爲二
T2282_.69.0532c13: 片差別一。大作法有法差別不樂爲意許。實等
T2282_.69.0532c16: 取二有法上義一爲二二差別一。不レ爾非二眞軌轍一｣
T2282_.69.0532c17: 問。違三違四等如何 答。子島意者。以二同異
T2282_.69.0532c18: 和合一爲二有性一。擬宜有法一歟。同異性有二一實一。
T2282_.69.0532c19: 和合句有無實故。假名二有性一。體上不無能有二
T2282_.69.0532c20: 自體一故也。然非二實等能有之性一故。云二不能
T2282_.69.0532c21: 有四大一。云二不能有實徳業一也
T2282_.69.0532c22: 若依二此義一者。勝勝傳。以二臥具外舍宅等一
T2282_.69.0532c23: 爲二片差別一者。猶非也。舍宅等上。假我所
T2282_.69.0532c24: 用義。非二有法眼等上義一故也。諸與二有法一
T2282_.69.0532c25: 類異之物皆非二不樂爲一
T2282_.69.0532c26: 承元三年五月十日。於二笠置寺般若房一。
T2282_.69.0532c27: 案二此義一了。聊得二子島御意一歟
T2282_.69.0532c28: 子島斷記云○問。且第子不レ云三實徳業上能
T2282_.69.0532c29: 有之有有二和合無實一。云三和合句上不無有有二
T2282_.69.0533a01: 和合句無實一之人也。故猶可レ成二有無實故因一
T2282_.69.0533a02: 耶 答。此義不レ然。今言二有性一者。加二和合句
T2282_.69.0533a03: 上能有之性一云二有性一者。可レ如二所責一。然而。立
T2282_.69.0533a04: 敵本意。只諍二實徳業三上能有之性別有別
T2282_.69.0533a05: 無一。故只擧二實徳業三上之能有一云二有性一也。不
T2282_.69.0533a06: レ諍二同異和合上能有之性別有別無一。故非下加二
T2282_.69.0533a07: 彼和合上能有之性一云中有性上。故弟子雖レ云三和
T2282_.69.0533a08: 合句上不無有有二和合句一。有法加二其和合上
T2282_.69.0533a09: 能有一不レ擧。云レ有二和合無實一之言。不レ可レ遍二
T2282_.69.0533a11: 准二此釋一。和合上不無有。有二和合自體一故。
T2282_.69.0533a12: 是能有之性也。仍得二有性名一。有性非實量。
T2282_.69.0533a13: 正有法之體。唯取二三句之能有性一。不レ通二
T2282_.69.0533a14: 後二句一。然有性言。其義亙二彼不無一故。横
T2282_.69.0533a15: 來爲二不樂爲一也 問。和合句轉二有一實因一
T2282_.69.0533a16: 哉。答。不レ轉。若許レ轉者。何云二即九句中
T2282_.69.0533a18: ○違三量法差別
T2282_.69.0533a19: 不能有四大非大種片差別
T2282_.69.0533a24: 五云。共許有性
T2282_.69.0533a27: 多傳中且取二子島傳一。同喩有二衆多法一中。
T2282_.69.0533a28: 取下與二有法一其義相似之法上。爲二不樂爲片
T2282_.69.0533b01: 差別一。實等三句ハ法體也。大有ハ實等能有性
T2282_.69.0533b02: 也。擧レ之爲二有法一。同異性和合ハ實等之能同
T2282_.69.0533b03: 異能和合性也。故取分爲二不樂爲差別一也
T2282_.69.0533b05: 知者。有性非實量就二總句一立。今量望二實等
T2282_.69.0533b06: 三句中細分法門一立二非四大種一也。故同喩
T2282_.69.0533b07: 又取二徳業兩句中色聲等細分法一也。同異
T2282_.69.0533b08: 和合不レ分二別ノ法數一。何取レ之哉 問。若爾
T2282_.69.0533b09: 同異和合二句同異二品不レ攝歟。豈許二第
T2282_.69.0533b10: 三雙非之物一哉 答。一例法中有二二品不
T2282_.69.0533b11: レ攝之物一爲二第三雙非一。同異和合總句非二細
T2282_.69.0533b12: 分法一。何爲二今量雙非一哉 問。餘義有二何
T2282_.69.0533b13: 失一 答。即實有性義中又有二二説一。一者敵
T2282_.69.0533b14: 者所許法。二者立者所許。即實有前義難
T2282_.69.0533b16: 自相所違量可レ有二有法差別過一。以二即實
T2282_.69.0533b18: 所許非識反無常一爲二不樂爲一。可レ付二法差
T2282_.69.0533b20: 問。彼傳意何 答。師主説二實等三句一了。陳二
T2282_.69.0533b21: 第四有句一。弟子不レ許立二即實有一。師主暫許
T2282_.69.0533b22: レ之越説二同異一性。終成二離實有性一。其中間
T2282_.69.0533b24: 可レ然。何不レ用 答。師主中間縱二即實有性一
T2282_.69.0533b25: 者非二承伏一。只止二諍論一。遂立二同異性一了。欲
T2282_.69.0533b26: レ成二離實有性一也。豈爲二立者所許一哉 又
T2282_.69.0533b27: 有法自相所違可レ有二有法差別過一。如二先
T2282_.69.0533b28: 傳一。又無二其證一
T2282_.69.0533b29: 即義相違并同喩色聲等。傳如二常難一也。實
T2282_.69.0533c01: 等五句義并注家傳。不レ遁下同喩爲二不樂
T2282_.69.0533c02: 爲一之失上
T2282_.69.0533c03: 共許有義恐又不レ爾。疏云。實徳業上能非
T2282_.69.0533c05: 有四大一哉。又有性非實量非二意許離實有一。
T2282_.69.0533c06: 言陳不無隨亡。准レ彼非二能有四大非四大
T2282_.69.0533c07: 種樂爲宗一。共許有性亦隨可レ亡。誰替處言
T2282_.69.0533c08: 陳一哉
T2282_.69.0533c09: 諸義是非殊恐二多覽一。可レ有レ用二意之一
T2282_.69.0533c10: ○違四量法差別
T2282_.69.0533c11: 不能有實徳業離實等有法
T2282_.69.0533c13: 三云。即實有性 四云。即義相違
T2282_.69.0533c14: 亦依二子島一 問。何故以二和合句一不レ爲二本
T2282_.69.0533c15: 量同喩一 答。無二離實等有性義一故。子島云下
T2282_.69.0533c16: 離二所和合一無中別體上故也 問。若爾許非無
T2282_.69.0533c17: 故之因何得レ轉 答。非二都無一故 問。若爾
T2282_.69.0533c18: 如何爲二不樂爲一。不樂爲者。離實等有性下
T2282_.69.0533c19: 帶二言陳一。和合句無二離實等有性義一者難
T2282_.69.0533c20: レ帶レ言 答。上文云。和合句離二實等一有二別
T2282_.69.0533c22: 答
T2282_.69.0533c23: ○自比量生二敵證智一事
T2282_.69.0533c24: 立者所立法門雖二敵不許。以二自所許法門一
T2282_.69.0533c25: 案立三支一之時。敵者又入二彼宗義一探二其三
T2282_.69.0533c26: 支一。立者若於二自宗一能立二三支一。非レ無下敵生二決
T2282_.69.0533c27: 智一之義上也。但非二敵者自宗所許義一。故非二眞
T2282_.69.0533c28: 決智一 問。若爾立二自比量一有二何果利一 答。
T2282_.69.0533c29: 且以二自所許法門一立二自比量一先令レ信二所立
T2282_.69.0534a01: 宗義一了。又以二別道理一成立自許法門一之時。
T2282_.69.0534a02: 敵者信二彼法門一之時。返先所立量生二眞決智一
T2282_.69.0534a03: 也。譬如下證二第八識一引中大乘經上。此時小乘任二
T2282_.69.0534a04: 彼所説一。且許二第八識一。然而總不レ信二大乘經
T2282_.69.0534a05: 佛説義一。故説二第八識一之文非二至教一。故不レ爲二
T2282_.69.0534a06: 定量一也。以二七因等一成立大乘經佛説義一了。
T2282_.69.0534a07: 於二彼所説第八識一能生二信解一。此義可レ爾
T2282_.69.0534a08: 問。立二他比量一。立者自悟智生哉 答。入二他法
T2282_.69.0534a09: 門一生二悟解一故。自悟智亦生。不レ如二共自一
T2282_.69.0534a10: 陳那菩薩者賢劫之一佛也。於二慈尊因明
T2282_.69.0534a11: 處一弘宣既重。望二内院一待二下生一之者。誰不二
T2282_.69.0534a12: 結縁一乎。爰諸師盛異説太繁。一義之首
T2282_.69.0534a13: 尾難レ續。正路之通塞易レ迷。須レ仰二師説一。不
T2282_.69.0534a14: レ可二自由一。但命世碩徳誰無二相承一。然猶返
T2282_.69.0534a15: 覆而瀝レ思。未三必守二其杭一至二于予一者。偏
T2282_.69.0534a16: 依憑子島御説一。時世遙隔血脈雖レ絶。志之
T2282_.69.0534a17: 所レ之指南無レ貳。將來引接深思二機縁一之
T2282_.69.0534a18: 故也。仍普通名事就二彼本旨一粗加二潤色一。
T2282_.69.0534a19: 其中前後製作非レ無二參差一。還彌可レ推二雅
T2282_.69.0534a20: 意一。予憖迴二學窓一之昔。素飡過レ人。永就二閑
T2282_.69.0534a21: 居一之後。丹底大改因明之事都非二涯分一。而
T2282_.69.0534a22: 往日知己邂逅入來之時。合談自有レ及二法
T2282_.69.0534a23: 門一。若暗推在レ胸。任レ口言レ之。言而去去而
T2282_.69.0534a24: 忘。殆似二空鳥之迹一。今年秋比。聊加二覆審一。老
T2282_.69.0534a25: 眼病力不レ堪二自記一。仍誂二算公一綴二其新舊一。
T2282_.69.0534a26: 合十八卷。分爲二二部一。初十三卷號二明本鈔一。
T2282_.69.0534a27: 相承本義先後愚案等自他異義廣記録
T2282_.69.0534a28: 之一。後五卷者名二明要抄一。傍論別推同法潤
T2282_.69.0534a29: 色等明本之殘略注載之一。遺漏尚多。何足二
T2282_.69.0534b01: 後悔一。于時建暦壬申歳冬十一月一日。於二
T2282_.69.0534b02: 海住山老宿坊一終二其篇一矣
T2282_.69.0534b03: 沙門釋貞慶
T2282_.69.0534b04: 批者以二御口筆一愚僧記レ之或消或入
T2282_.69.0534b05: 前後散散仍後日書二改之一 良算
T2282_.69.0534b06: 貞和五年五月二十五日以二正本一一時
T2282_.69.0534b07: 書寫校點終功了
T2282_.69.0534b08: 弘安元年十月十一日書寫畢同日一
T2282_.69.0534b09: 校畢 執筆釋乘信
T2282_.69.0534b11: 同二･六･十五日以正本校之畢 在判
T2282_.69.0534b12: 此抄者因明之奧藏立破之淵源也。携二
T2282_.69.0534b13: 于道一之輩誰不二欣求一哉然而學疎位淺
T2282_.69.0534b14: 之族不レ及聞二其名字一。爰先師兩法印
T2282_.69.0534b16: 獨歩一各帶二此書一以爲二祕決一。而予自二入
T2282_.69.0534b17: 學之當初一。常隨二于實寛法印一。承二傳二明
T2282_.69.0534b18: 之大義一之間。於二此等重書一者。須二相傳一
T2282_.69.0534b19: 之處。彼法印被レ離二一乘院家一之刻。予猶
T2282_.69.0534b20: 爲二祇候身一之際不慮止二音信儀一之上者。
T2282_.69.0534b21: 自他本意相畢。其後依附竹林院法印
T2282_.69.0534b23: 不レ厠二餘人一。校二合明本抄一。如此連連傳
T2282_.69.0534b24: 習因明奧旨一。而弘安七年九月比。上綱
T2282_.69.0534b25: 臥二病席一之時。此書有二一見志一之由。出二
T2282_.69.0534b26: 微望一之處。返答云。求法之志尤切也。師
T2282_.69.0534b27: 資之儀是深之上者。更雖レ非二慳惜之限一。
T2282_.69.0534b28: 年齡猶淺有レ憚二于校一仍進置此書於一
T2282_.69.0534b29: 乘院僧都御房一。若至二探題位一者可。被
T2282_.69.0534c02: 入滅。哀歎難レ休。於レ是同八年十月一日。
T2282_.69.0534c03: 蒙二探題仰一之間。申入子細於一乘院僧
T2282_.69.0534c04: 都御房一之處。任二申置旨一無二相違一。被借
T2282_.69.0534c05: 下之一畢。仍一部五卷。一見之次相語或
T2282_.69.0534c06: 人一令二馳筆一畢。於戲鑚仰日淺雖レ憚レ備二
T2282_.69.0534c07: 探題之重職一。稽古時至遂悦レ見二掌中之
T2282_.69.0534c08: 祕要一。是則權現冥助之感應。先人提耳
T2282_.69.0534c09: 之遺徳也。感涙難レ抑歡喜餘レ身矣
T2282_.69.0534c10: 于時弘安八年十月二十一日。法印權
T2282_.69.0534c12: 弘安十年六月日。以二中南院之本一重交
T2282_.69.0534c13: 合畢。云二或本一者是也 法印權大僧都
T2282_.69.0534c15: 元徳第二之冬子月中旬之天。至二鶏鳴一
T2282_.69.0534c16: 走二兔毫一畢。願以二鳥迹之功一。飜考二龍花
T2282_.69.0534c19: 本一校二合之一畢。尚可二覆審一耳
T2282_.69.0534c21: 貞和四年冬對二盛曉僧都一口決請談了。
T2282_.69.0534c22: 現在傳授四人之内餘人未許可矣
T2282_.69.0534c23: 同五年六月一部一見之次記之耳
T2282_.69.0534c27: 同十九日夜於二寶積院御所一一交畢
T2282_.69.0530a02: 有二意許一。若無二意許一者。如何傳成二有法一耶。若
T2282_.69.0530a03: 云二直成一者。違下兩論判二同異品一之文上 答。有
T2282_.69.0530a04: 法直擧二不極成法體一。能別以二有無或非實非
T2282_.69.0530a05: 四大等言一立之時。一重雖レ成二法宗一。資益成二
T2282_.69.0530a06: 有法一。故樂爲留二有法一。敵者尋二其遂所成一。勘二
T2282_.69.0530a07: 有法自相一也。先望二能別一判二同異二品一故。不
T2282_.69.0530a08: レ違二兩論一也 問。設所別擧二法體一。能別立二有
T2282_.69.0530a09: 無等言一量可レ勘二有法自相一耶 答。爾也。則
T2282_.69.0530a10: 局通對所成立自性者。謂我自性法自性。若
| T2282_.69.0530a11: | 有若無 | 文 | 是成二有法一量也。既有二如是成立 |
T2282_.69.0530a13: 相一耶。是以子島御意。有性非實量非實言。非
T2282_.69.0530a14: 實爲二一重一。離二實等一有爲二第二重一。是表裏也。
| T2282_.69.0530a15: | 同異性成二其二重一。是均等有義也 | 已上 意 | 是仙人 |
T2282_.69.0530a17: 別。然者雖レ無二意許一。何不レ付レ之。是以。子島
T2282_.69.0530a18: 有性有法無二意許一。直擧二大有性一。又釋二能違
T2282_.69.0530a19: 自他共一。所違自比也。能違他比也。以レ之爲二
T2282_.69.0530a20: 實義一。言同意別故無諸過者。是也。若爾無二
T2282_.69.0530a21: 意許一量。何不レ付二此過一耶
T2282_.69.0530a22: ○後二相違并違三違四量意趣不同事｣
T2282_.69.0530a23: 師主欲レ成二大有句一。矯立二比量一。或直諍二即離一。
T2282_.69.0530a24: 或總立二六句一。別成二大有一。直諍フニ二即離一又有二二
T2282_.69.0530a25: 類一。一者總對二實等三句一立二三比量一。如二有性
T2282_.69.0530a26: 非實等量一。二者就二實等三句中別別法門一成
T2282_.69.0530a27: レ之。如三違三量立二非四大種一。且擧二實句中地
T2282_.69.0530a28: 等四一。亦可レ云レ非ヘシトモ二空時等一。望二二十四徳句
T2282_.69.0530a29: 五業句一。皆一一可レ立故。違三量同喩云二色聲
T2282_.69.0530b01: 等一。不レ取二總句一也。違四量總建
立六句別體T2282_.69.0530b02: 旨一。顯二三句之能有所有實等外別有
體也。以二T2282_.69.0530b03: 能別言陳一。可レ知二其意一。依レ之可レ云。非實等
T2282_.69.0530b04: 三量。對二所有實等一。成二能有義一。故唯限二三句一
T2282_.69.0530b05: 違四量所離實等之等言有二委曲一。通局甚矯。
T2282_.69.0530b06: 合違自レ此而起者也。能可レ辨レ之
T2282_.69.0530b07: 貞和五年五月二十四日。以二正本一書
T2282_.69.0530b08: 寫交點訖
T2282_.69.0530b09: 法印範縁
| T2282_.69.0530b10: | 寫本云 |
| T2282_.69.0530b11: | 元徳二年十月二十二日 | 辰刻 | 馳毫畢 |
| T2282_.69.0530b13: | 法印大僧都覺｜ | 春秋二十五 夏 |
| T2282_.69.0530b14: | 正慶元年九月十三日 | 巳刻 | 以二良算自筆 |
| T2282_.69.0530b16: | 覺｜ | 春秋二十七歳 夏 |
| T2282_.69.0530b17: | 觀應二年二月十三日夜 | 戌刻 | 以二御本一 |
| T2282_.69.0530b19: | 擬講顯意 | 春秋 四十六 |
| T2282_.69.0530b21: | 明要鈔卷第四 | 終 |
T2282_.69.0530b23:
T2282_.69.0530b24:
T2282_.69.0530b25: 立量勘過事 矯立量能別事
T2282_.69.0530b26: 成法有法量勘同異品事
T2282_.69.0530b27: 唯識比量所諍宗事 意許三重事
T2282_.69.0530c01: 作非有縁性體
T2282_.69.0530c02: 不樂爲片差別事 不樂爲必有法上義歟
T2282_.69.0530c03: 違三違四法差別不樂
T2282_.69.0530c04: 爲體
T2282_.69.0530c05: 自比量生敵證智事
T2282_.69.0530c06: ○立量勘過事
T2282_.69.0530c07: 先内明門諍二宗義一。次敵者徴二量意一。決二諍所
T2282_.69.0530c08: 留。立者許二其義一了。後正示二過相一。量形種種
T2282_.69.0530c09: 也。大論有レ二。一諍レ體。二諍レ義。諍レ體又有
T2282_.69.0530c10: レ二。一全不二共許一。如三内外道諍二神我一也。二有二
T2282_.69.0530c11: 許不許二門一。立敵共禀二一教一。於二其所説一。諍二
T2282_.69.0530c12: 體有無一。如二成觸生觸及有爲相一也。然諍レ體。
T2282_.69.0530c13: 多用二有無言一爲二能別一。或以二方便言一有二矯成一。
T2282_.69.0530c14: 若以二有無言一。立二自比他比一。以二不極成體一。
T2282_.69.0530c15: 直擧レハ二有法ニ一。無二矯立一。若以二方便言一立ツルニハ。有
| T2282_.69.0530c16: | 法有二意許一。如二有性非實量一也 | 已上二門 全不共許 | 若承二 |
T2282_.69.0530c18: 爲相量等也。二以二方便言一成。唯識比量等也
| T2282_.69.0530c19: | 清辯比量有無類歟。或 方便言歟。可有二義 | 但於二共教一諍レ體。設雖レ有二 |
| T2282_.69.0530c21: | 勝論五頂有性言。猶非二共教。有無之有雖 レ似共。遂成畢ナハ其體不二共許一。可レ思レ之 | 若成レ義 |
| T2282_.69.0530c23: | 實ニハ及二體諍一者。有二矯立一歟 | 已上大 意也 |
T2282_.69.0530c25: 子島御意。非實言有二離實有體義一。又設用二本
| T2282_.69.0530c26: | 作法一之時。猶非實之裏有二作有縁性義一 | 云云 |
| T2282_.69.0530c27: | 有爲相有法自相。燈 釋有レ曲。此例也 | 若不レ然者。勘二有法意許一無二 |
T2282_.69.0530c29: 雖レ帶二有法言一。以二能別一尋
見之一。有法法其詞T2282_.69.0531a01: 倶不レ窮。以二内外宗二對レ量言勢一。隨二義盡不盡一。
T2282_.69.0531a02: 可レ定二矯立有無一也。其中若用二有無能別一之
T2282_.69.0531a03: 時。大旨法有法。倶無二矯立一。如二觸別有體量一
T2282_.69.0531a04: 也。然有爲相量。初就二常相一。見三諍在二能別言一。
T2282_.69.0531a05: 著二法自相ノ比量相違等一。設若立者。爲レ避二此
T2282_.69.0531a06: 過一云レ非三諍在二能別一者。其時始知二別有體言
| T2282_.69.0531a07: | 有曲 | 如二燈 釋一也 | 有法勘二意許一。爲二有法自相一。通途 |
| T2282_.69.0531a09: | 者雖レ勘二有法意許一。不レ伏二其過一 | 就二觸量一法自 相比量相違有 |
| T2282_.69.0531a10: | 哉別可 論之 | 問。依二能別曲一勘二意許一者。法差別相違 |
| T2282_.69.0531a12: | 言陳一者。可レ犯二相符一等也 | 必爲他用作有縁性 量等。皆此類也 |
T2282_.69.0531a14: 問。子島御意。非實言處。離實有レ體之義ハ。同
T2282_.69.0531a15: 品ト均等ニシテ有レ體之有性。非二均等一者。若非實
T2282_.69.0531a16: 之意許故。對二同異一歟 答。爾也 問。若爾。有
T2282_.69.0531a17: 性非二有法意許一歟。答。有法意許也。本有
T2282_.69.0531a18: 法擧二離實大有性一。至二能別一令レ知二其意一。但能
T2282_.69.0531a19: 別下。顯二有性離實有體一爲レ義。非二有性體一。有
T2282_.69.0531a20: 法又離實有體之有性トシテ非レ義。體義雖二互不
T2282_.69.0531a21: 離。法有法義稍異也。問。若然者。能別正所
T2282_.69.0531a22: 顯者。但有體義也。何勘
成異品一耶。若不レ捨二T2282_.69.0531a23: 有性一。而令二相屬一故異品者。是不相離性義勢
T2282_.69.0531a24: 歟。若爾聲無常量。又可レ有二此過一 答。成レ法
T2282_.69.0531a25: 量。諍留二能別一。故雖レ不レ離レ聲。以二無常義一。爲二
T2282_.69.0531a26: 正所立一。故有二同品一。成二有法一量。諍不レ留二能
T2282_.69.0531a27: 別一。及二有法義一。故無二同品一。所謂有性之離實
T2282_.69.0531a28: 有體。皆爲レ諍。然引二同喩一之時。單令レ見レ成二
T2282_.69.0531a29: 非實義一。正本意ハ非實ノ裏ニ立二有體一。自二有體一傳
T2282_.69.0531b01: 及二有性一也 問。敵者勘レ過之時。以レ何知三此
T2282_.69.0531b02: 量成二有法一。若能別非實。定有二委曲一者。其理
T2282_.69.0531b03: 不レ爾。於二有性一成二非實一了。能違二弟子一。諍窮二
T2282_.69.0531b04: 能別一哉。答。師弟不レ承二共教一。大有句既全不共
T2282_.69.0531b05: 許法體也。若非二矯立一。分明欲レ立者。須下立二自
T2282_.69.0531b06: 比一用中有體能別上。而共比トシテ假テ二不無之有一。呼二
T2282_.69.0531b07: 大有性一。能別又云二非實一。不レ云二有體一。比量言
T2282_.69.0531b08: 勢。不レ窮二内明所立一。而令レ見二共比一。故有法能
T2282_.69.0531b09: 別必有二委曲一責也。若又就二此矯立一。非實裏ハ
T2282_.69.0531b10: 作有縁性ナリト見ル時ハ。爲二有法差別一也。問。子島
T2282_.69.0531b11: 用二本作法一之時。能別作有縁性義下。勘二二
T2282_.69.0531b12: 差別一歟。若云レ爾者。豈無二作有縁性言陳一。勘二
T2282_.69.0531b13: 二差別一哉。若所別下有二二等一者。作有縁性
T2282_.69.0531b14: 義。既在二能別一。可レ同二別作法一。何閣二能別ニ一。有法
T2282_.69.0531b15: 下勘レ之哉。答。上綱御意。本作法時。有法下
T2282_.69.0531b16: 勘レ之歟。凡有法差別二等。自レ元在二有法下一。
T2282_.69.0531b17: 而立二作有縁性言一之時。其詞分明故。意許自
T2282_.69.0531b18: 兼在二能別處一。雖レ然在二能別一者。非二後二相違
T2282_.69.0531b19: 本軌式一。仍本作法時。定可レ在二有法下一歟
T2282_.69.0531b20: 自相量意許。自レ言傳求レ曲探レ之。差別見
T2282_.69.0531b21: レ有二二差別一。以二不樂爲自他相許一。有二對レ之
| T2282_.69.0531b22: | 物一 | 登 | 知也。不樂爲言陳也。此ハ敵モ知レル分也。 |
T2282_.69.0531b24: レ有二深樂爲一知也
T2282_.69.0531b25: 建永二年七月之比。於二南都新藥師寺
T2282_.69.0531b26: 但州禪門草菴一。對二兩三同法一。奉レ談二子
T2282_.69.0531b27: 島二卷私記一之次。得二此案一了
T2282_.69.0531b28: ○唯識比量所諍宗事
T2282_.69.0531b29: 問。唯識比量。以レ何爲二樂爲宗一耶 答依二大
T2282_.69.0531c01: 疏等一。以二有法色下非定離眼識色一。爲二樂爲一
T2282_.69.0531c02: 歟。問。今量爲レ破三外人離レ心有二實境一。有法
T2282_.69.0531c03: 擧レ色。立二不離於眼識一。不離言遮二別體一。何剩
T2282_.69.0531c04: 成レ有二色體一哉。離不離二門之中。離者彼此
T2282_.69.0531c05: 相望顯レ有二別體一。不離言翻レ之。既相從門也。
T2282_.69.0531c06: 豈順二彼意許一哉。爰知。此量不レ爭二色體一。極成
T2282_.69.0531c07: 眼所行色故也。於二其色一成下不レ離二能縁心一之
T2282_.69.0531c08: 義上。破二外人離レ識實境一也。答。非定離眼識
T2282_.69.0531c09: 色者。心中色也。四分殊故不レ即。一心同故不
T2282_.69.0531c10: レ離。非即非離。是中道理也。竝遮二増益損減一。
T2282_.69.0531c11: 若專成二色體一者何云二不離於眼識一。若偏破二
T2282_.69.0531c12: 色體一者。何有法言陳帶而成レ之。當レ知。此樂
T2282_.69.0531c13: 爲不レ同二汎爾成レ體之量一。又不三偏破二色體一。重
T2282_.69.0531c14: 意云。外人以爲。色對レ心執三心外有二別體一。大
T2282_.69.0531c15: 乘唯識宗。遮二其増益執一。外人聞レ之。亦謬謂下
T2282_.69.0531c16: 大乘宗。唯有二一心一。心外無レ物。眼識所縁。即
T2282_.69.0531c17: 眼識體。非レ色非
境。今量破二二邊執一也。是故T2282_.69.0531c18: 有法意許。爲二非定離眼識色一。色故不二無體一。
T2282_.69.0531c19: 不離故不レ有二別體一。能別言陳。云二不離於眼
T2282_.69.0531c20: 識一。雖レ破二相離一。不三一向廢二色處一。不離之言。自
T2282_.69.0531c21: レ本不レ捨二二門一之義也。但如二疑難一者。偏諍二
T2282_.69.0531c22: 能別一歟。若爾何三藏大師。恐二有法差別一。因
T2282_.69.0531c23: 上豫置二自許簡別一哉。疏主解釋。擧レ人所レ知
T2282_.69.0531c24: 也。況外人執レ境爲レ實。其所執實境者。當情
T2282_.69.0531c25: 現遍計所執無法也。未レ知二心中現依他相分一。
T2282_.69.0531c26: 大乘破レ之。何不レ兼二三門一。眼所行色雖二極成一。
T2282_.69.0531c27: 其色之中本質影像等。亦有二種類一也。閑可
| T2282_.69.0531c28: | レ思レ之 | 有二別愚推一。如二餘處記一。今 義不レ同二學者偏成 體 |
| T2282_.69.0532a01: | 言陳下等帶二二意許一 | 是一 重 | 差別此也非彼 | 是二 重 |
| T2282_.69.0532a02: | 此樂爲遂領二言陳一 | 是三 重 | 且如二唯識比量一。立者 |
T2282_.69.0532a04: 別總言一。以爲二二類一。故名二差別一。意中所レ許。故
| T2282_.69.0532a05: | 名二意許一 | 一重 | 此二類意許相對。差別此也非 |
T2282_.69.0532a07: 意許一。差別有二能差別所差別一。意許有二樂爲不
| T2282_.69.0532a08: | 樂爲一 | 二重 | 此二差別中。取レ一爲二樂爲一。總言 |
別之一。屬二T2282_.69.0532a10: 樂爲一故名二差別一。意中許二總言陳此也非
彼。| T2282_.69.0532a11: | 故名二意許一 | 三重 | 譬如下一室内有二二人一。互諍二 |
| T2282_.69.0532a12: | 其主一 | 如二二等 差別一 | 傍人判レ之。差別此室主此也非 |
| T2282_.69.0532a13: | 彼 | 是如二樂爲 不樂爲一 | 遂此人領中此室上 | 是意屬 言譬也 |
| T2282_.69.0532a15: | 一云。即義相違 | 雖レ無二別體一。成二樂爲宗一之時。翻對 而來。相違別義。爲二不樂爲差別一也 |
| T2282_.69.0532a17: | 三云。同喩上義 | 喩義貫在二能別一。故爲二 不樂一。不レ取二其體一 |
T2282_.69.0532a19: 勘二二差別一之時。且取二上同喩一。爲二不樂爲一。
T2282_.69.0532a20: 正作二能違一之時。其義轉成二有法上義一了。
T2282_.69.0532a21: 故片差別體。又下爲二同喩ト一也。是又一樣
T2282_.69.0532a22: 也
T2282_.69.0532a23: 五云。取二同喩中一法一。爲二片差別一
T2282_.69.0532a24: 同喩有二多法一中。一ヲハ取リ分ケテ爲二片差別一。餘ハ
T2282_.69.0532a25: 留リテ皆同喩也。同喩有二多物一量。皆以爾也｣
| T2282_.69.0532a26: | 六云。翻レ前 | 同喩有二多類一。一殘爲二 同喩餘皆爲二片差別一 |
T2282_.69.0532a28: 同喩也
T2282_.69.0532a29: 八云。眞軌轍。必有法上義。不レ爾差別相違之
T2282_.69.0532b01: 種也
T2282_.69.0532b02: 九云。必有二別體一。但不二必有法上義一
T2282_.69.0532b03: 已上九重。古今義相交。學者之案。恐不
T2282_.69.0532b04: レ出二此等義門一歟。猶披二諸家記一。可レ録二異
T2282_.69.0532b05: 説一也
T2282_.69.0532b06: ○大作法有法差別
T2282_.69.0532b07: 作非有縁性
| T2282_.69.0532b08: | 一云。即實有性 | 此又有二二義一。一云。立者所許即實 有。三松。二云以二敵者邊所レ成即實 |
| T2282_.69.0532b09: | 有性一爲レ體。 明詮 |
| T2282_.69.0532b11: | 三云。即義相違 | 清水 取レ之 |
| T2282_.69.0532b13: | 望二敵者一。非有縁性也 | 藥師寺 貞朗 |
| T2282_.69.0532b14: | 五云。離實有性上別義 | 松室 口決 |
| T2282_.69.0532b15: | 六云。共許有性 | 子島 疏記 |
| T2282_.69.0532b16: | 七云。實等五句 | 春穩 |
T2282_.69.0532b18: 恐謬得二子島意一歟。春穩私記載二五傳一。前
T2282_.69.0532b19: 四者二卷傳在レ之。第五噵意也。噵意三句ト
T2282_.69.0532b20: 可レ云也。同異性是同喩也。其外取二實等三
T2282_.69.0532b21: 句一。爲二不樂爲差別一也
T2282_.69.0532b22: 違三違四有法差別。作非有性有縁性
T2282_.69.0532b23: 體。准レ此可レ知。唯識比量有法差別。定
T2282_.69.0532b24: 離眼識色差別有二多傳一。如二故僧都問答。
T2282_.69.0532b25: 并尋思記一
T2282_.69.0532b26: 尋云。作非有縁性體。若是實等者。有法有
T2282_.69.0532b27: 性下。不レ可三勘
置之一。與二非實能別一。互相差T2282_.69.0532b28: 別。不二相離一故
T2282_.69.0532b29: 今云。此難尤非也。諸意許必法有法ノ宗依二
T2282_.69.0532c01: 勘レ之故也。若不レ然者。唯識比量能別。既
T2282_.69.0532c02: 立二不離眼識一。豈有法下。帶二定離眼識色片
T2282_.69.0532c03: 差別一耶。又立三聲屈曲非二能詮一之時。有法
T2282_.69.0532c04: 聲處。不レ可レ有二所生屈曲差別一。所生屈曲ハ。
T2282_.69.0532c05: 能詮名等故也。方知極成宗依ニ勘レ之。不
T2282_.69.0532c06: レ顧二不相離性方一也。問。法差別勝劣意
T2282_.69.0532c07: 許。見二有法眼等一勘レ之。不レ爾由レ何分二勝
T2282_.69.0532c08: 劣一耶 答。彼二差別ハ。他用能別下勘レ之。
T2282_.69.0532c09: 非下見
合有法眼等一置中勝劣言上。彼宗許二眞| T2282_.69.0532c10: | 勝假劣義一故也 | 此事猶 可レ思 |
T2282_.69.0532c12: 不二必然一。違三違四法差別。以二同異和合一爲二
T2282_.69.0532c13: 片差別一。大作法有法差別不樂爲意許。實等
| T2282_.69.0532c14: | 也 | 如レ前 | 是等皆有法外有二其體一。凡不樂爲總 |
| T2282_.69.0532c15: | 有二三類一。如二明本一 | 已上 一案 | 更云一切差別相違。皆 |
T2282_.69.0532c17: 問。違三違四等如何 答。子島意者。以二同異
T2282_.69.0532c18: 和合一爲二有性一。擬
宜有法一歟。同異性有二一實一。T2282_.69.0532c19: 和合句有無實故。假名二有性一。體上不無能有二
T2282_.69.0532c20: 自體一故也。然非二實等能有之性一故。云二不能
T2282_.69.0532c21: 有四大一。云二不能有實徳業一也
T2282_.69.0532c22: 若依二此義一者。勝勝傳。以二臥具外舍宅等一
T2282_.69.0532c23: 爲二片差別一者。猶非也。舍宅等上。假我所
T2282_.69.0532c24: 用義。非二有法眼等上義一故也。諸與二有法一
T2282_.69.0532c25: 類異之物皆非二不樂爲一
T2282_.69.0532c26: 承元三年五月十日。於二笠置寺般若房一。
T2282_.69.0532c27: 案二此義一了。聊得二子島御意一歟
T2282_.69.0532c28: 子島斷記云○問。且第子不レ云三實徳業上能
T2282_.69.0532c29: 有之有有二和合無實一。云三和合句上不無有有二
T2282_.69.0533a01: 和合句無實一之人也。故猶可レ成二有無實故因一
T2282_.69.0533a02: 耶 答。此義不レ然。今言二有性一者。加二和合句
T2282_.69.0533a03: 上能有之性一云二有性一者。可レ如二所責一。然而。立
T2282_.69.0533a04: 敵本意。只諍二實徳業三上能有之性別有別
T2282_.69.0533a05: 無一。故只擧二實徳業三上之能有一云二有性一也。不
T2282_.69.0533a06: レ諍二同異和合上能有之性別有別無一。故非下加二
T2282_.69.0533a07: 彼和合上能有之性一云中有性上。故弟子雖レ云三和
T2282_.69.0533a08: 合句上不無有有二和合句一。有法加二其和合上
T2282_.69.0533a09: 能有一不レ擧。云レ有二和合無實一之言。不レ可レ遍二
| T2282_.69.0533a10: | 有法一故。猶有無實故因。弟子不レ成也 | 此義可 レ祕レ之 |
T2282_.69.0533a12: 是能有之性也。仍得二有性名一。有性非實量。
T2282_.69.0533a13: 正有法之體。唯取二三句之能有性一。不レ通二
T2282_.69.0533a14: 後二句一。然有性言。其義亙二彼不無一故。横
T2282_.69.0533a15: 來爲二不樂爲一也 問。和合句轉二有一實因一
T2282_.69.0533a16: 哉。答。不レ轉。若許レ轉者。何云二即九句中
| T2282_.69.0533a17: | 第六句也一哉 | 別可レ有二 沙汰一 |
T2282_.69.0533a19: 不能有四大非大種片差別
| T2282_.69.0533a20: | 一云。即實有性 | 觀理明詮等古 徳多用二此義一 |
| T2282_.69.0533a21: | 二云。同喩色聲等 | 隆光 律師 |
| T2282_.69.0533a22: | 三云。即義相違 | 大安寺仁 覺僧都等 |
| T2282_.69.0533a23: | 四云。實等五句 | 同 |
| T2282_.69.0533a25: | 六云。同異和合二句 | 子島 |
| T2282_.69.0533a26: | 七云。徳業同異和合及空時方我意 | 注釋 法務權僧正 |
T2282_.69.0533a28: 取下與二有法一其義相似之法上。爲二不樂爲片
T2282_.69.0533b01: 差別一。實等三句ハ法體也。大有ハ實等能有性
T2282_.69.0533b02: 也。擧レ之爲二有法一。同異性和合ハ實等之能同
T2282_.69.0533b03: 異能和合性也。故取分爲二不樂爲差別一也
| T2282_.69.0533b04: | 如二明 本一 | 或同喩色聲等唯徳業兩句也。以レ何 |
T2282_.69.0533b06: 三句中細分法門一立二非四大種一也。故同喩
T2282_.69.0533b07: 又取二徳業兩句中色聲等細分法一也。同異
T2282_.69.0533b08: 和合不レ分二別ノ法數一。何取レ之哉 問。若爾
T2282_.69.0533b09: 同異和合二句同異二品不レ攝歟。豈許二第
T2282_.69.0533b10: 三雙非之物一哉 答。一例法中有二二品不
T2282_.69.0533b11: レ攝之物一爲二第三雙非一。同異和合總句非二細
T2282_.69.0533b12: 分法一。何爲二今量雙非一哉 問。餘義有二何
T2282_.69.0533b13: 失一 答。即實有性義中又有二二説一。一者敵
T2282_.69.0533b14: 者所許法。二者立者所許。即實有前義難
| T2282_.69.0533b15: | レ依敵者所許法立者言中難レ帶 | 是一 | 又有法 |
| T2282_.69.0533b17: | 有一可レ爲二片差別一故 | 是二 | 聲無常量以二敵者 |
| T2282_.69.0533b19: | 別相違過一 | 是三 | 後義一往有レ謂遂不レ立 |
T2282_.69.0533b21: 第四有句一。弟子不レ許立二即實有一。師主暫許
T2282_.69.0533b22: レ之越説二同異一性。終成二離實有性一。其中間
| T2282_.69.0533b23: | 所レ許即實有爲二不樂爲差別一 | 爲言 | 問。此理 |
T2282_.69.0533b25: 者非二承伏一。只止二諍論一。遂立二同異性一了。欲
T2282_.69.0533b26: レ成二離實有性一也。豈爲二立者所許一哉 又
T2282_.69.0533b27: 有法自相所違可レ有二有法差別過一。如二先
T2282_.69.0533b28: 傳一。又無二其證一
T2282_.69.0533b29: 即義相違并同喩色聲等。傳如二常難一也。實
T2282_.69.0533c01: 等五句義并注家傳。不レ遁下同喩爲二不樂
T2282_.69.0533c02: 爲一之失上
T2282_.69.0533c03: 共許有義恐又不レ爾。疏云。實徳業上能非
| T2282_.69.0533c04: | 無性故成二所別一 | 文 | 既能有法也。何云二不能 |
T2282_.69.0533c06: 言陳不無隨亡。准レ彼非二能有四大非四大
T2282_.69.0533c07: 種樂爲宗一。共許有性亦隨可レ亡。誰替
處言T2282_.69.0533c08: 陳一哉
T2282_.69.0533c09: 諸義是非殊恐二多覽一。可レ有レ用二意之一
T2282_.69.0533c10: ○違四量法差別
T2282_.69.0533c11: 不能有實徳業離實等有法
| T2282_.69.0533c12: | 一云。和合句 | 子島 | 二云。共許有 |
T2282_.69.0533c14: 亦依二子島一 問。何故以二和合句一不レ爲二本
T2282_.69.0533c15: 量同喩一 答。無二離實等有性義一故。子島云下
T2282_.69.0533c16: 離二所和合一無中別體上故也 問。若爾許非無
T2282_.69.0533c17: 故之因何得レ轉 答。非二都無一故 問。若爾
T2282_.69.0533c18: 如何爲二不樂爲一。不樂爲者。離實等有性下
T2282_.69.0533c19: 帶二言陳一。和合句無二離實等有性義一者難
T2282_.69.0533c20: レ帶レ言 答。上文云。和合句離二實等一有二別
| T2282_.69.0533c21: | 性一 | 云云 | 問。若爾何又不レ爲二本量同喩一 |
T2282_.69.0533c23: ○自比量生二敵證智一事
T2282_.69.0533c24: 立者所立法門雖二敵不
許。以二自所許法門一T2282_.69.0533c25: 案
立三支一之時。敵者又入二彼宗義一探二其三T2282_.69.0533c26: 支一。立者若於二自宗一能立二三支一。非レ無下敵生二決
T2282_.69.0533c27: 智一之義上也。但非二敵者自宗所許義一。故非二眞
T2282_.69.0533c28: 決智一 問。若爾立二自比量一有二何果利一 答。
T2282_.69.0533c29: 且以二自所許法門一立二自比量一先令レ信二所立
T2282_.69.0534a01: 宗義一了。又以二別道理一成
立自許法門一之時。T2282_.69.0534a02: 敵者信二彼法門一之時。返先所立量生二眞決智一
T2282_.69.0534a03: 也。譬如下證二第八識一引中大乘經上。此時小乘任二
T2282_.69.0534a04: 彼所説一。且許二第八識一。然而總不レ信二大乘經
T2282_.69.0534a05: 佛説義一。故説二第八識一之文非二至教一。故不レ爲二
T2282_.69.0534a06: 定量一也。以二七因等一成
立大乘經佛説義一了。T2282_.69.0534a07: 於二彼所説第八識一能生二信解一。此義可レ爾
T2282_.69.0534a08: 問。立二他比量一。立者自悟智生哉 答。入二他法
T2282_.69.0534a09: 門一生二悟解一故。自悟智亦生。不レ如二共自一
T2282_.69.0534a10: 陳那菩薩者賢劫之一佛也。於二慈尊因明
T2282_.69.0534a11: 處一弘宣既重。望二内院一待二下生一之者。誰不二
T2282_.69.0534a12: 結縁一乎。爰諸師盛異説太繁。一義之首
T2282_.69.0534a13: 尾難レ續。正路之通塞易レ迷。須レ仰二師説一。不
T2282_.69.0534a14: レ可二自由一。但命世碩徳誰無二相承一。然猶返
T2282_.69.0534a15: 覆而瀝レ思。未三必守二其杭一至二于予一者。偏
T2282_.69.0534a16: 依
憑子島御説一。時世遙隔血脈雖レ絶。志之T2282_.69.0534a17: 所レ之指南無レ貳。將來引接深思二機縁一之
T2282_.69.0534a18: 故也。仍普通名事就二彼本旨一粗加二潤色一。
T2282_.69.0534a19: 其中前後製作非レ無二參差一。還彌可レ推二雅
T2282_.69.0534a20: 意一。予憖迴二學窓一之昔。素飡過レ人。永就二閑
T2282_.69.0534a21: 居一之後。丹底大改因明之事都非二涯分一。而
T2282_.69.0534a22: 往日知己邂逅入來之時。合談自有レ及二法
T2282_.69.0534a23: 門一。若暗推在レ胸。任レ口言レ之。言而去去而
T2282_.69.0534a24: 忘。殆似二空鳥之迹一。今年秋比。聊加二覆審一。老
T2282_.69.0534a25: 眼病力不レ堪二自記一。仍誂二算公一綴二其新舊一。
T2282_.69.0534a26: 合十八卷。分爲二二部一。初十三卷號二明本鈔一。
T2282_.69.0534a27: 相承本義先後愚案等自他異義廣記
録T2282_.69.0534a28: 之一。後五卷者名二明要抄一。傍論別推同法潤
T2282_.69.0534a29: 色等明本之殘略注
載之一。遺漏尚多。何足二T2282_.69.0534b01: 後悔一。于時建暦壬申歳冬十一月一日。於二
T2282_.69.0534b02: 海住山老宿坊一終二其篇一矣
T2282_.69.0534b03: 沙門釋貞慶
T2282_.69.0534b04: 批者以二御口筆一愚僧記レ之或消或入
T2282_.69.0534b05: 前後散散仍後日書二改之一 良算
T2282_.69.0534b06: 貞和五年五月二十五日以二正本一一時
T2282_.69.0534b07: 書寫校點終功了
T2282_.69.0534b08: 弘安元年十月十一日書寫畢同日一
T2282_.69.0534b09: 校畢 執筆釋乘信
| T2282_.69.0534b10: | 先師故竹林院權別當乘範被二校合一畢 |
T2282_.69.0534b12: 此抄者因明之奧藏立破之淵源也。携二
T2282_.69.0534b13: 于道一之輩誰不二欣求一哉然而學疎位淺
T2282_.69.0534b14: 之族不レ及聞二其名字一。爰先師兩法印
| T2282_.69.0534b15: | 乘範 實寛 | 者共爲二一宗之棟梁一。同爲二二明之 |
T2282_.69.0534b17: 學之當初一。常隨二于實寛法印一。承二傳二明
T2282_.69.0534b18: 之大義一之間。於二此等重書一者。須二相傳一
T2282_.69.0534b19: 之處。彼法印被レ離二一乘院家一之刻。予猶
T2282_.69.0534b20: 爲二祇候身一之際不慮止二音信儀一之上者。
T2282_.69.0534b21: 自他本意相畢。其後依
附竹林院法印| T2282_.69.0534b22: | 乘範 | 一兩三年或讀二大疏并二卷私記一。或 |
T2282_.69.0534b24: 習因明奧旨一。而弘安七年九月比。上綱
T2282_.69.0534b25: 臥二病席一之時。此書有二一見志一之由。出二
T2282_.69.0534b26: 微望一之處。返答云。求法之志尤切也。師
T2282_.69.0534b27: 資之儀是深之上者。更雖レ非二慳惜之限一。
T2282_.69.0534b28: 年齡猶淺有レ憚二于校一仍進
置此書於一T2282_.69.0534b29: 乘院僧都御房一。若至二探題位一者可。被
| T2282_.69.0534c01: | レ許二一見一之由所二申置一也 | 云云 | 其後無レ程 |
T2282_.69.0534c03: 蒙二探題仰一之間。申
入子細於一乘院僧T2282_.69.0534c04: 都御房一之處。任二申置旨一無二相違一。被借
T2282_.69.0534c05: 下之一畢。仍一部五卷。一見之次相
語或T2282_.69.0534c06: 人一令二馳筆一畢。於戲鑚仰日淺雖レ憚レ備二
T2282_.69.0534c07: 探題之重職一。稽古時至遂悦レ見二掌中之
T2282_.69.0534c08: 祕要一。是則權現冥助之感應。先人提耳
T2282_.69.0534c09: 之遺徳也。感涙難レ抑歡喜餘レ身矣
T2282_.69.0534c10: 于時弘安八年十月二十一日。法印權
| T2282_.69.0534c11: | 大僧都印寛 | 年四十四 戒三十五 |
T2282_.69.0534c13: 合畢。云二或本一者是也 法印權大僧都
| T2282_.69.0534c14: | 印寛 | 生年四 十九 |
T2282_.69.0534c16: 走二兔毫一畢。願以二鳥迹之功一。飜考二龍花
| T2282_.69.0534c17: | 之縁一矣 僧正覺｜ | 春秋二 十五歳 |
| T2282_.69.0534c18: | 正慶元年十月二日 | 亥刻 | 以二良算自筆 |
| T2282_.69.0534c20: | 二十七歳 |
T2282_.69.0534c22: 現在傳授四人之内餘人未許可矣
T2282_.69.0534c23: 同五年六月一部一見之次記之耳
| T2282_.69.0534c24: | 前大僧正御判 | 四十三 |
| T2282_.69.0534c25: | 觀應二年三月十三日 | 已刻 | 於二花林院御 |
| T2282_.69.0534c26: | 所一書寫之一畢 擬講顯意 | 四十 六歳 |
| T2282_.69.0534c28: | 明要鈔卷第五 | 終 |
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