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明要抄 (No. 2282_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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T2282_.69.0524a01: 所立法均等有者是也。付二實義一言レ之者。
T2282_.69.0524a02: 非二只有體一。竊兼二有性一。爲二所立之法一故。即
T2282_.69.0524a03: 此過者是也。若不レ兼二後義一者。總難レ有二
T2282_.69.0524a04: 後二相違一 問。所立者通二法有法一云事。
T2282_.69.0524a05: 本有二二義一。設雖レ用所立之法ノ義。其有法
T2282_.69.0524a06: 立二所立名一事。非二立量正所立一。只對二宗依一
T2282_.69.0524a07: 論二不相離性之門一也。若以二總宗所立之
T2282_.69.0524a08: 名一。爲二此義證一者。聲無常量ノ總宗聲。是所
T2282_.69.0524a09: 爭分哉。彼既不レ然。知。有法雖レ攝二總宗一。全
T2282_.69.0524a10: 非レ爭故。又不レ對二同品一。本不レ對故。無下勘
T2282_.69.0524a11: 成異品一之義上。 是以以下與二所立法一均等義
T2282_.69.0524a12: 品上。對レ法論二均等一。今義若許二所立之法一者。
T2282_.69.0524a13: 何以二所立二法一爲レ故。望二有法一勘二異品一
T2282_.69.0524a14: 哉 答。名二總宗一之時立二宗名一。稱二所立一之
T2282_.69.0524a15: 日。許二所爭一。如二難勢一者似二無用一。必可レ有二
T2282_.69.0524a16: 深由一。但今所レ述。又望レ法判二二品一。非三直望二
T2282_.69.0524a17: 有法一。其故者。爭二能別一。爭二有法一事。比量形
T2282_.69.0524a18: 自レ本分。正因明道理之中。皆所二許來一也。
T2282_.69.0524a19: 其諍二有法一之量。雖二正比量一。非レ無二矯立一。其
T2282_.69.0524a20: 矯立者。以二所立有法一。竊欲レ屬二于法一。是不
T2282_.69.0524a21: 相離性之力也。但聲無常量等者。本爭二無
T2282_.69.0524a22: 常義一。聲體非レ爭故。不相離性總宗中。僅爭
T2282_.69.0524a23: レ法。宗義窮故。不レ及二聲體一。判二二品一事。本
T2282_.69.0524a24: 限二無常一。所立易レ成。故所別能別無二意許一。
T2282_.69.0524a25: 無二矯立一。何及二異義一。師弟擧二本有有句體一。
T2282_.69.0524a26: 有性非實量。言勢隱密。矯立必然故。立者
T2282_.69.0524a27: 意趣。寄二能別法一。欲レ成二所別體一。不相離性
T2282_.69.0524a28: 中。爭留レ體。其體豈非二所立一哉。但法義雖
T2282_.69.0524a29: 隱。猶欲レ爲レ法。敵者探二其志一。勘成異品一
T2282_.69.0524b01: 也。若不レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉｣
T2282_.69.0524b02: 問。爭二有法一爭レ法之量。自レ元所レ許也。其中
T2282_.69.0524b03: 先成レ法。遂令レ知二有法一。非三能別處直擧二有
T2282_.69.0524b04: 法一。理門論爲二二重一説レ之。其旨明也。然者
T2282_.69.0524b05: 唯望二所立之法一判二二品一。其法唯屬二能別一。
T2282_.69.0524b06: 有法定屬二所別一。雖二不相離性一。所在全不
T2282_.69.0524b07: レ動。以二聲無常量一。可二定軌則一。設量勢異故。
T2282_.69.0524b08: 矯立量之習。成二有法一者。自レ本須レ不レ言
T2282_.69.0524b09: レ成二所立之法一。何寄二義於二邊一。返失二二門一
T2282_.69.0524b10: 哉。不相離性之義。全非レ證。以二聲量一可レ知
T2282_.69.0524b11: 也 答。所立法。雖レ屬二宗依之處一。非二正宗
T2282_.69.0524b16: 陳一之故也。能別須レ立二離實有體一。矯立二非
T2282_.69.0524b17: 實一者。則其裏構二通路一。爲レ令レ遊行有法意
T2282_.69.0524b18: 許一也。是以離レ實有レ體。其體即大有性也。
T2282_.69.0524b19: 離實大有性體。有體之義カ所目也。不思議
T2282_.69.0524b20: 不二相離一。若言陳顯立二別有體一者。其言無二
T2282_.69.0524b21: 委曲一。其處總宗。唯可レ留二能別一。既所言分
T2282_.69.0524b22: 明故。離實大有性。無レ由二于屬
之。今量有二
T2282_.69.0524b23: 重重表裏一。全非二相例一。但理門云二如是成立
T2282_.69.0524b24: 於有法一者。論二其至極一擧レ之之時。所二意許一
T2282_.69.0524b25: 大有性。遂名二所立一也。以二同異性一勘成異
T2282_.69.0524b26: 品一之門。少異前重一也。雖二所立有法一。猶令
T2282_.69.0524b27: レ見レ法ト。以二同喩力一欲レ成之門也。但由レ法
T2282_.69.0524b28: 故成二其法之分一也。若非二後重一者。此量爭ハ
T2282_.69.0524b29: 僅限二離實有體義一了。以二何力一成二有法一哉。
T2282_.69.0524c01: 只是自比量。以二有無能別一。成二一重一了幽
T2282_.69.0524c02: 傳ヘテ令レ知二有法一之分歟。矯立量超レタリ彼。以二
T2282_.69.0524c04: 所立即法釋意
T2282_.69.0524c05: 所立者。局通對所成立也。設法。設有法。立
T2282_.69.0524c06: 者樂所レ欲レ立者。皆得二所立名一。其所立必
T2282_.69.0524c07: 爲レ法而成レ之。故云二所立法一。所立謂宗。法
T2282_.69.0524c08: 謂能別者。是意也 問。若爾何云二總宗中
T2282_.69.0524c09: 法一乎 答。對二別宗一以二總宗一言レ中也。意
T2282_.69.0524c10: 者。有二二門一之中。今取二此門一云レ中也。不下
T2282_.69.0524c11: 於二總宗一更有中二分上。若存二此釋一之時。所立
T2282_.69.0524c12: 即法也。而成レ法之量所立者。實屬二能別一
T2282_.69.0524c13: 故。此義顯也。若成二有法一之量所立。雖二是
T2282_.69.0524c14: 有法一。以二其有法一。猶名二所立法一。以二方便一爲
T2282_.69.0524c15: レ義。成レ之令レ見二是法一。此門得二所立法名一
T2282_.69.0524c16: 也 問。若寄二能別一立二法名一者。如何乍レ置二
T2282_.69.0524c17: 有法一。猶名二所立法一哉 答。前於二法處一爭
T2282_.69.0524c18: 故。立二所立法一來之者也。雖レ有二所別一。猶名
T2282_.69.0524c19: レ法。若見二所別一。亦名二有法一也
T2282_.69.0524c21:
T2282_.69.0524c22:
T2282_.69.0524c23:明要鈔卷第四
T2282_.69.0524c24: 有法差別作法
T2282_.69.0524c25: 本作法義以二非實言一尋二作有縁性意許一事
T2282_.69.0524c26: 作有縁性意許帶二有性言一哉
T2282_.69.0524c27: 子島疏記斷噵同異
T2282_.69.0524c28: 明燈抄料簡 義斷料簡
T2282_.69.0525a01: 子島傳作有縁性量有法有二意許一哉
T2282_.69.0525a02: 作有縁性事 違三量因簡別事
T2282_.69.0525a04: 後二相違并違三違四量意趣不同事
T2282_.69.0525a05: ○有法差別作法
T2282_.69.0525a06: 一云。有性非實量。有法有性下。有二有性作有
T2282_.69.0525a07: 縁性云意許量一。其意許量。作有縁性能別之
T2282_.69.0525a08: 下。帶二作大有作非大有二差別一。望二樂爲作大
T2282_.69.0525a09: 有縁性意許宗一。同喩同異性。勘成異品一。付二
T2282_.69.0525a10: 有法差別相違過一也
T2282_.69.0525a11: 二云。無二意許量一。只有性下。有二作有縁性意
T2282_.69.0525a12: 許一。其意許下。重安二作大有作非大有意許一
T2282_.69.0525a13: 也
T2282_.69.0525a16: 四云。兩重一重義不定也。立者有法有性下。
T2282_.69.0525a17: 安二作有縁性意許一。謂三直擧二作大有縁一。而作
T2282_.69.0525a18: 有縁性義。自通二作非差別一故。其義延及二兩
T2282_.69.0525a19: 重一也。論二意許體一只一重也。言貫通故成二兩
T2282_.69.0525a20: 重一也
T2282_.69.0525a21: 已上本作法
T2282_.69.0525a22: 五云。以二有性作有縁性別量一。爲二今作法一。能
T2282_.69.0525a23: 別下意許作大有縁性一。遂銜著有法一。故成二
T2282_.69.0525a24: 有法自相相違一也
T2282_.69.0525a25: 六云。別作法家。猶意許在二有法一
T2282_.69.0525a26: 七云。意許在二兩處一。其中在二有法一爲レ本
T2282_.69.0525a27: 八云。在二能別一爲レ本
T2282_.69.0525a28: 已上別作法
T2282_.69.0525b02: 今云。本作法兩重意許義。禀承之傳也。但
T2282_.69.0525b03: 一重兩重不定義爲レ好。別作法多義中。意
T2282_.69.0525b04: 許在二二處一。有法爲レ本。當二子島御本志一歟。
T2282_.69.0525b05: 以二斷噵傳一可レ得二文理一耳。算公法花會竪
T2282_.69.0525b06: 義。令レ立二此義一了。諸義大旨如二明本記一
T2282_.69.0525b07: 本作法義
T2282_.69.0525b08: 尋云。以二非實言一。難レ見二作有縁性意許一
T2282_.69.0525b09: 今云。此有二多義一。一云以二能別言一。尋見樂爲
T2282_.69.0525b10: 意許一者。別作法家所レ立之道理也。本作法義
T2282_.69.0525b11: 異レ之。只以二立者宗計一。推知二法有法言下意
T2282_.69.0525b12: 許一也。若必以二能別言一。探得有法下意許一者。
T2282_.69.0525b13: 外人對二佛法一立レ量云。我我常無二初後一故如二
T2282_.69.0525b15: 樂我。不隨身造業受苦樂我差別一。豈以二常能
T2282_.69.0525b16: 別言一。知二彼差別一哉。又我所執我應レ非二是一一
T2282_.69.0525b17: 之量。勘二假我實我差別一。亦爾也。准レ之。有
T2282_.69.0525b18: 性非實量。直有法有性下。勘二作有作非意許一。
T2282_.69.0525b19: 有二何所違
T2282_.69.0525b20: 二云。以二非實言一尋知也。非實言帶二作有縁
T2282_.69.0525b21: 性義一故。成二有法下作大有縁性意許一也。故
T2282_.69.0525b22: 子島依二本作法義一。釋二勝論此因既成有性遮
T2282_.69.0525b23: 非實等而作有縁性文一云。先有法自相之時。
T2282_.69.0525b24: 有性之非實等ト云之時。即顯二作有縁性義一。故
T2282_.69.0525b26: 等。非實言含二作有縁性義一者。同二此意一也
T2282_.69.0525b27: 三云。以二有性非實一重不相離性宗一。知二有性
T2282_.69.0525b29: 今云。不下以二非實言一定探
窮有法意許上。又
T2282_.69.0525c01: 非レ無下助成彼一之義上。勝論本意立二有性非
T2282_.69.0525c02: 實量一。成二離實有性體及作有縁性別義一。能
T2282_.69.0525c03: 別言能順二彼意許宗一。其詞包含無レ所レ遮
T2282_.69.0525c04: 故。若不二詳成一故難レ顯二作大有縁性意許一
T2282_.69.0525c05: 者。非實僅顯二離實義一。就二自相量一未レ及二大
T2282_.69.0525c06: 有體一何偏責二差別之門一哉。可レ知。能別言
T2282_.69.0525c07: 以レ順二樂爲一爲二其功一。過レ之求二成立義一。恐別
T2282_.69.0525c08: 作法家之加増也。以二唯識比量一爲二此義
T2282_.69.0525c09: 證一。不離眼識能別言。焉及二色體一哉。只有
T2282_.69.0525c11: 有性處必可レ有二作有縁性意許一云事。以
T2282_.69.0525c12: レ何知耶 答。不ンハレ爾樂爲不二究竟一故 問。
T2282_.69.0525c13: 設此量下。雖レ不二究竟一。有二何失一 答。師主
T2282_.69.0525c14: 不三別立二作有縁性量一。此量下樂爲不二究
T2282_.69.0525c15: 竟一者。立者不レ窮二宗義一而止 問。別立二作
T2282_.69.0525c16: 有縁性量一。可レ究二其義一。以レ何知レ不レ立 答。
T2282_.69.0525c17: 論家中無二此證一。疏云。仙人既陳二三比量一
T2282_.69.0525c19: 外。不レ見レ立二作有縁性量一 問。疏斷許二作
T2282_.69.0525c20: 有縁性作法一。可レ勘二處處一 答。其爲レ顯二立
T2282_.69.0525c21: 者意許一。以レ義推示二其作法一也。以レ之返知。
T2282_.69.0525c22: 師主決定意許作有縁性一。其意許豈非實
T2282_.69.0525c23: 量不レ帶レ之哉。又以二加言量一。返知二不加言
T2282_.69.0525c24: 量意許一也
T2282_.69.0525c25: 重成云。勝論唯立二非實等三比量一。不三別
T2282_.69.0525c26: 立二作有縁性量一。而彼宗義欲レ成二作有縁
T2282_.69.0525c27: 性別義一故。可レ意許作大有縁性一義又
T2282_.69.0525c28: 必然也。以二此二事一。寄合責レ之。有性非
T2282_.69.0525c29: 實量。有法有性處。有二作有縁性意許一。
T2282_.69.0526a01: 以二非實能別一助成レ之也。其助成義者。
T2282_.69.0526a02: 順而不レ違之分也。必以二能別言一。探二得
T2282_.69.0526a03: 意許一者。別作法家加増義也。若樂爲不
T2282_.69.0526a04: レ過二法宗所成分一者。自相量非實宗之所
T2282_.69.0526a05: レ成。僅離實等義。不レ及二大有體一。是偏以二
T2282_.69.0526a06: 離實義一。爲二所諍一哉。彼既立者所立欲
T2282_.69.0526a07: 有之分。令レ有二此量中一。及二大有體一。此又
T2282_.69.0526a08: 可レ然。非實法宗。顯二意許一不足者。自相
T2282_.69.0526a09: 差別只同事也
T2282_.69.0526a10: ○作有縁性意許帶有性言哉
T2282_.69.0526a12: 有云。作有縁性有性性言下勘置之一。性者法
T2282_.69.0526a13: 體也。有二實體一法必有二能縁一故。其性處有下有二
T2282_.69.0526a14: 能縁一義上。有縁性者是性也 問。勝宗意。大有
T2282_.69.0526a15: 同異外。全無下得二性名一之法上。何性下以二實等一
T2282_.69.0526a16: 爲二片差別一耶 答。設雖二實等一。既有二其體一。性
T2282_.69.0526a17: 言下豈不レ帶レ之耶。例如下佛法事理爲二相性一
T2282_.69.0526a18: 時。性偏圓成也。然而指二依他體性一。亦名爲
T2282_.69.0526a19: 性。事亦性故也 問。聲無常量。勘二作聲有
T2282_.69.0526a20: 縁性。非作聲有縁性意許一。帶二何言一哉
T2282_.69.0526a21: 答。有云。有性下義也 問。有性者指二有性體一。
T2282_.69.0526a23: 何關帶哉
T2282_.69.0526a24: 答。有法差別之時。有性言有二能縁一性云事
T2282_.69.0526a26: 義違レ疏。疏云。彼鵂鶹仙以二五頂不信下離二實
T2282_.69.0526a28: 時モ。有法ノ有性ハ離實有性也
T2282_.69.0526a29: 答。有云。作有縁性作字。有二何由一哉。有人云。
T2282_.69.0526b01: 論云二作有縁性一故。不レ失二其詞一云レ爾也。此義
T2282_.69.0526b02: 爾也。論置二作言一。亦有二何意一哉。先疑未レ除。今
T2282_.69.0526b03: 推云。有縁性意許。不レ帶二有性言陳一故。置二此
T2282_.69.0526b04: 詞一也。意云。有法有性。是有性體也。其體上
T2282_.69.0526b05: 有下有二能縁一義上。仍指二有性體一。此體作下有二能
T2282_.69.0526b07: 許無二作言一。作聲有縁性等。倣二于今作有作非
T2282_.69.0526b08: 意許一。一往所レ勘也。依レ之。可云有性下作有
T2282_.69.0526b09: 縁性別義。不レ帶二言陳一。是名二總意許一。作大作
T2282_.69.0526b10: 非大。二差別乍レ在二有性下一。帶二作有縁性言一
T2282_.69.0526b11: 也。總意許望二作大作非差別一爲レ言也。違三
T2282_.69.0526b12: 違四可レ准レ之
T2282_.69.0526b13: 問。疏云。有性言陳有法自相作有縁性作非
T2282_.69.0526b17: 言陳一也。非實言下。無二此二等一。對レ之有性言
T2282_.69.0526b19: 兩重意許相承雖レ舊。作字潤色未曾有也。
T2282_.69.0526b20: 意許及二二重一。尤有二其由一歟。此義可レ信
T2282_.69.0526b21: ○子島疏記斷噵同異
T2282_.69.0526b22: 一云。噵記意同用二別作法。疏記竝擧二本別二
T2282_.69.0526b23: 傳一。取二別作法一爲二自實義一噵又分明。但至二異
T2282_.69.0526b24: 文一者。論指二前有法自相作法一。云二即於前宗一。
T2282_.69.0526b25: 略不レ擧二作有縁性量一。而敵者進檢二於立者之
T2282_.69.0526b26: 意許一。作有縁性爲二能別言一。付二今過一也。疏斷
T2282_.69.0526b27: 顯二其本意一。可レ有二作有縁性量一云也。重意。論
T2282_.69.0526b28: 略就二非實量一。遠示二作法一。實可レ有二作有縁性
T2282_.69.0526c01: 二云。兩處同云二論ハ本作法疏斷ハ別作法一也噵
T2282_.69.0526c02: 終文明故。既云二若依レ此者唯前有性非實之
T2282_.69.0526c05: 何可レ會 答。論有二二趣一。用二前量一爲二今作法一。
T2282_.69.0526c06: 是正意也。作有縁性即意許作大有縁性也。
T2282_.69.0526c07: 而以二共許詞一。説二作有縁性一者。遠顯二別作法
T2282_.69.0526c08: 能別言陳一也。疏主得二此意一。云二此言有者有
T2282_.69.0526c09: 無之有一也。論無二此密意一者。疏斷何忽用二別
T2282_.69.0526c10: 作法一。上綱對二本作法家都不許二作有縁性
T2282_.69.0526c11: 量一。必可レ有下改二能別一之量上。論云二作有縁性一
T2282_.69.0526c12: 者。即言陳宗云也。非レ不レ存下前量爲二今作法一
T2282_.69.0526c13: 之義上也。疏記標二別作法義一。云二必有別量一者。
T2282_.69.0526c14: 必可レ有下改二能別一別作法上。不レ可三唯取二本作
T2282_.69.0526c16: 作有縁性一者。是非二作大有縁性一。是共許作有
T2282_.69.0526c17: 縁性也。疏云二此言有者有無之有一者。釋二此
T2282_.69.0526c19: 性意許一。遠令レ知二言陳作有縁性一者。何嫌二作
T2282_.69.0526c20: 大有縁性一哉。明知。子島御意。偏云二言陳作
T2282_.69.0526c21: 有縁性一也 答。不レ越二前違論失一。許レ有二別作
T2282_.69.0526c22: 法一之日。論作有縁性共許言陳。非二作大有縁
T2282_.69.0526c23: 性一云也。若用二前量一時。意許作大有縁性也。
T2282_.69.0526c24: 非二作大有縁性一者。爲レ異下璧公云論作有縁
T2282_.69.0526c25: 性即作大有縁性一之義上。言陳作有縁性。非作
T2282_.69.0526c26: 大有縁性一言也。記嫌二璧公一之旨明見。可レ勘
T2282_.69.0526c27: 知文次一
T2282_.69.0526c28: 三云。疏記廣成二前別作法義一。噵初文亦同。奧
T2282_.69.0526c29: 文云。然論據立者等者。論據二本作法一。疏斷
T2282_.69.0527a02: 問。然論據立者。以下述二別義一云事難レ信。
T2282_.69.0527a03: 成二別法義一了。總結論及疏斷意一也。何爲二別
T2282_.69.0527a05: 結二別作法傳一也。然論以下。改二一向別作法
T2282_.69.0527a07: レ前別故。安二然字一也。此解優也者。又結二此義一。
T2282_.69.0527a08: 既二重有二結文一。可レ知別別釋也。以二此結文一。
T2282_.69.0527a09: 可レ爲二至極實義一
T2282_.69.0527a10: 三義中以レ後爲レ好。上綱初密立二別作法
T2282_.69.0527a11: 義一以二多文理一成レ之。後能案得論疏斷本
T2282_.69.0527a12: 意一。論本作法。疏斷別作法云也
T2282_.69.0527a15: 改二二卷傳一者。時代大相違 答。噵先書
T2282_.69.0527a16: 也。枇文顯然故。然論據立者以下二行文。
T2282_.69.0527a17: 後被二書加一歟。書籍再治之間。度度副入
T2282_.69.0527a18: 別義一者。常習也。即彼噵有レ例。二卷記以二
T2282_.69.0527a19: 共許有性一。爲二作非有縁性體一。而噵改レ之
T2282_.69.0527a20: 取二實等一。准レ之。疏記之後再治噵一。多被レ加
T2282_.69.0527a21: 入別義一歟
T2282_.69.0527a22: 此義具如二明本一。於二兩處同異一者。殘而
T2282_.69.0527a23: 不レ記。今三義豈不レ爲二祕決一哉。此詞過
T2282_.69.0527a24: 分。可レ恐可レ傷
T2282_.69.0527a25: 私記下文云
T2282_.69.0527a26: 依レ疏見二論文一。聊簡不同。所謂疏上段。依二
T2282_.69.0527a27: 別作法一解レ之。此時論作有縁性。是共許作
T2282_.69.0527a28: 有縁性也。作非有縁性略二大字一。又與此相
T2282_.69.0527a29: 違之所相違。論闕無レ之。記云。論中闕無二
T2282_.69.0527b01: 作大有縁性之言一者。是此意也。疏下段依二
T2282_.69.0527b02: 本作法一解。作有縁性者。作大有縁性也。又
T2282_.69.0527b03: 是當二下句所レ指之所相違體一。故付二論文一。
T2282_.69.0527b04: 上作有縁性文。及下作非有縁性文。上下
T2282_.69.0527b06: 依二此推一者。疏私記同レ噵。論爲二本作法一。
T2282_.69.0527b07: 又無二殊相違一。歟
T2282_.69.0527b08: 明燈抄云○何妨大有雖レ非二實等一。與二其實
T2282_.69.0527b09: 等法門一。是別亦容二無體一。不レ能三定立二大有是
T2282_.69.0527b10: 有一故。前立レ量慮二恐未了。勝論意云。今應三成
T2282_.69.0527b11: 立令二義盡理究竟顯了一。故寄二前門言顯比量一
T2282_.69.0527b12: 以レ未レ了故。是不樂宗。於レ中前立二意内所許
T2282_.69.0527b13: 差別法門一。大有是有。非二是同異一。以爲二所樂一。
T2282_.69.0527b14: 則是寄二於言顯比量一。一類宗中。矯立二意許第
T2282_.69.0527b15: 三類宗一。於二一量中一。雙成二如レ是兩類宗一故。故
T2282_.69.0527b17: 尋云。今云二未了一。云二究竟一者。若不レ立二作有
T2282_.69.0527b18: 縁性量一者。勝論宗義總不二究竟一云歟。若
T2282_.69.0527b19: 又成二作大有縁性意許一。非實言未了也云
T2282_.69.0527b20: 歟。若又付二有性非實一量一。勘二有法自相一
T2282_.69.0527b21: 未了也。勘二有法差別一。知二彼宗一究竟也云
T2282_.69.0527b22: 歟
T2282_.69.0527b23: 私云。仙人對二弟子一。欲レ成二自宗一。若唯立二非
T2282_.69.0527b25: 以二非實量一。成二有性離實大有性一。大有名體
T2282_.69.0527b26: 能顯。勝論宗義悉窮。何云レ不二究竟一哉。加
T2282_.69.0527b27: 之。作有縁性量。自レ義傳僅顯レ體。雖レ及二前
T2282_.69.0527b28: 量一。何剩如レ此云哉 答。前意許未レ顯二其
T2282_.69.0527b29: 體一。後意許大有指二名體一。有縁性顯二有體一。
T2282_.69.0527c01: 前意許上更兼二有體之義一。故燈抄云。亦容
T2282_.69.0527c03: 未了一者。不レ云三勝論宗義不二究竟一付レ成二作
T2282_.69.0527c04: 大有縁性意許一。非實言未了也。以二作有縁
T2282_.69.0527c06: 又案。付二有法差別作法一。言陳意許相對。非
T2282_.69.0527c07: 實言未了也。以二作大有縁性意許一爲二究
T2282_.69.0527c09: 已上三義。對二子島御意一。同異可レ思レ之。
T2282_.69.0527c10: 但子島記立理之中。勝論倶義未二究竟一
T2282_.69.0527c11: 云事不レ見歟。以レ彼推レ之。第二義無レ過
T2282_.69.0527c12: 歟
T2282_.69.0527c13: 斷云
T2282_.69.0527c14: 今云。見二此問答一。以二加言量一。名二有法差別一。
T2282_.69.0527c15: 有二二義一之中。初義者。以二後量一望二前量一
T2282_.69.0527c16: 立二有法名一。後義者。直此量處。亦有下可レ名二
T2282_.69.0527c18: 問。初義者。釋二不加言量一也。不三後量望レ前
T2282_.69.0527c19: 猶名二有法一。若不レ爾斷中豈不レ明二前作法一
T2282_.69.0527c20: 耶 答。斷既付二作有縁性量一起レ問。其答
T2282_.69.0527c21: 文尤付二所問一。可レ答二加言量有法義一。又望
T2282_.69.0527c22: 字其意分明也。但斷雖レ不レ釋二前量事一。明二
T2282_.69.0527c23: 後量源一之中。前量爲二有法差別一之旨顯
T2282_.69.0527c24: 歟
T2282_.69.0527c25: ○子島御傳。作有縁性量有法。有二意許一哉
T2282_.69.0527c26: 否
T2282_.69.0527c27: 今云。後量有法可レ有二二等意許一。立者爲レ成二
T2282_.69.0527c28: 有性作大有縁性一。所三別擧二有性一之時。豈不
T2282_.69.0527c29: レ思二此有性作大有縁性也ト一。何況前量有法帶二
T2282_.69.0528a01: 二等一義。上綱自許レ之。至二後量一何可レ廢レ之
T2282_.69.0528a02: 哉。若有法無二意許一者。何爲二有法差別作法一。
T2282_.69.0528a03: 然成法意成有法者。成二何物一耶。故知。前量
T2282_.69.0528a04: 有法必可レ有二意許一也 問。一箇量中。二處
T2282_.69.0528a05: 置二同意許一。甚不レ應二道理一。違三違四量不レ例。
T2282_.69.0528a06: 彼者有法意許。與二能別意許一。其相異故。此者
T2282_.69.0528a07: 同作大有縁性作非大有縁性差別也。若在二
T2282_.69.0528a08: 有法一者。何再安二法宗一。若能別言陳。帶二作有
T2282_.69.0528a09: 作非一之義顯者。可レ謂限二能別一。可レ非二有法意
T2282_.69.0528a10: 許一 答。有性與二有縁性一。一法體與レ義也。所
T2282_.69.0528a11: 別時任二本意一雖レ帶レ之。能別詳云二作有縁性一。
T2282_.69.0528a12: 不レ可レ不レ帶。如レ此二處。重疊擧二同義一之量。
T2282_.69.0528a13: 其例甚難レ有。故二等亙二二處一之例。又難レ有。
T2282_.69.0528a14: 何強疑レ之哉
T2282_.69.0528a15: 問。前在二所別一。後下二能別一歟。將一時在二二處一
T2282_.69.0528a16: 歟 答。一時在也。具如二有法自相所立法中
T2282_.69.0528a17: 記之
T2282_.69.0528a18: 或可レ云。此量偏能別下有二意許一。隨レ勝可レ論二
T2282_.69.0528a19: 所在一故。但以二能別一成二有法一。有法自爲二作大
T2282_.69.0528a20: 有縁性一。若以二能違一破レ之。又爲二作非有縁性一。
T2282_.69.0528a21: 未二必所違時二等意許トシテ有之。問。若爾前後
T2282_.69.0528a22: 二時不同歟。若爾者前既無二意許一。後何始出
T2282_.69.0528a23: 來耶 答。有法若決定不レ應二作有作非一者。
T2282_.69.0528a24: 設雖レ成二能別一。其爭留二能別一。可レ不レ成二有法一。
T2282_.69.0528a25: 而有性本可レ爲二有縁性一故。能別成畢之時。
T2282_.69.0528a26: 還見二有法一。作大有縁性物也ケリト被レ知也。猶如二
T2282_.69.0528a27: 隱顯義一。若夫於二如レ此義一。強難不レ許レ之者。於二
T2282_.69.0528a28: 差別相違一。作二能違一時。如何言陳下。始破二樂
T2282_.69.0528a29: 爲一。替處不樂爲ヲ一耶
T2282_.69.0528b01: 問。此例猶不レ例。彼本有二二等一之時。意先樂
T2282_.69.0528b02: 爲在二一邊一。爲レ之引二因喩一。敵者作二能違一之時。
T2282_.69.0528b03: 彼本有二二等一之中。不樂爲邊能被二成立一。成
T2282_.69.0528b04: 立之時。不二始出來一。云二替處一者。能違有法也。
T2282_.69.0528b05: 不二所違中前後差別一答。二等意許自レ本雖二相
T2282_.69.0528b06: 並一。其言陳實所レ目之體。前後有レ異。本量時。
T2282_.69.0528b07: 立者以二眞他用一爲二他言所目一。言陳自雖レ似
T2282_.69.0528b08: レ亙二假他一。意中竊差別此ノ他ハ者眞他ナリ也不スト二
T2282_.69.0528b09: 假他ニハ一之故也。而敵者作二能違一之時。以二因喩
T2282_.69.0528b10: 力一。令三彼ノ他ノ體ヲ即爲二假他ト一。一言陳雖レ不レ改。
T2282_.69.0528b11: 前後所レ目既異也。前後雖レ異。不二一向改反一。
T2282_.69.0528b12: 自レ本彼言陳宜レ如レ此之故也。今量又爾。有
T2282_.69.0528b13: 性本或可二作大有縁性一。或可二作非大有縁性一。
T2282_.69.0528b14: 而能別言陳。分明帶二其意許一故。雖レ不レ名二正
T2282_.69.0528b15: 有法意許一。義之所レ至。不レ可レ遮レ之。以二不可
T2282_.69.0528b16: 言量一。爲レ例。不レ可二偏奪一故也 問。前唯成二有
T2282_.69.0528b17: 縁性一。後唯成二作非有縁性一。一時不二相竝一。何
T2282_.69.0528b18: 異二常例一耶 答。云レ竝云レ不レ竝。倶無レ失。必
T2282_.69.0528b19: 爲他用之例。如二前出之
T2282_.69.0528b20: ○有縁性事
T2282_.69.0528b21: 問。實徳業之能詮言。能縁智者。若只詮レ三縁
T2282_.69.0528b22: レ三歟。將詮縁爲レ有歟 答。或時雖レ爲レ有。不二
T2282_.69.0528b23: 必爾一。以レ三爲レ境義者。只知レ實知レ徳等也。心
T2282_.69.0528b24: 縁レ境者。何異二佛法所説一哉。問。若爾何疏。云下
T2282_.69.0528b25: 同起二詮言一詮レ三爲レ有同起二縁智一縁レ三爲
T2282_.69.0528b26: 有。詮縁共置二有言一。明知取二爲レ有之義一。爲二此
T2282_.69.0528b27: 量所立一也 答。汎爾詮縁。則有二所詮所縁一。之
T2282_.69.0528b28: 故也。今尋カ二有ノ源ヲ一故。殊云二爲有一也 問。有
T2282_.69.0528b29: 縁性者。若有二實徳業之能縁一歟。將有二大有
T2282_.69.0528c01: 能縁一歟 答。二義遂歸レ一也。先付二實等詮
T2282_.69.0528c02: 縁一解レ之。故云二詮三縁三一。私記云二是實是徳
T2282_.69.0528c03: 等一。但實等不無。即大有故。能尋二其源一。還大
T2282_.69.0528c04: 有之能縁也 問。若爾有二同異性能縁一。不二大
T2282_.69.0528c05: 有能縁一。何爲二同喩一耶 答。直縁二大有一直縁二
T2282_.69.0528c06: 同異性一之能縁雖レ異。不レ取レ彼。今自二三句一論
T2282_.69.0528c07: レ之。而縁二三句一之能縁轉二二境一。一轉二大有一。一
T2282_.69.0528c08: 轉二同異一。所謂爲有之方轉二大有一。爲レ實爲レ徳
T2282_.69.0528c09: 等轉二同異一。大有者總有性也。同異者別性。若
T2282_.69.0528c10: 無二大有一。實等不レ可レ有。既實等有。故有二能縁一。
T2282_.69.0528c11: 其實等有者。則大有故。有二能縁一之因。是大
T2282_.69.0528c12: 有也。若無二同異一者。可レ非二是實是徳是業一。其
T2282_.69.0528c13: 爲二實徳業一之邊。同異爲レ因。是以詮レ三縁レ三
T2282_.69.0528c14: 之因者同異也。爲レ有之因大有也 問。若爾
T2282_.69.0528c15: 如何以二同異性一爲レ喩。立二作有縁性一之時。爲二
T2282_.69.0528c16: 能同品一。不レ犯二所立不成一耶 答。彼一往許二
T2282_.69.0528c17: 不無有一時似二同品一。依レ實論レ之者。不無有遂
T2282_.69.0528c18: 歸二大有一。故作有縁性有。成二大有一之時。不二同
T2282_.69.0528c19: 品一。於二作有縁能別一。有二二等意許一。立者差別
T2282_.69.0528c20: 爲二是作大有縁性一。其有者實大有。非大有非
T2282_.69.0528c21: レ有之故也
T2282_.69.0528c22: 問。有縁性者。有縁即性歟。有縁之性歟 答。
T2282_.69.0528c23: 先名二三句能縁一。依主故云二有縁性一。遂是大有
T2282_.69.0528c24: 之能縁也。有縁即性也 問。如二此義一者。實等
T2282_.69.0528c25: 是無法歟。若爾大背二彼宗一。實即常住眞實法。
T2282_.69.0528c26: 徳業又各有二功能一故。若非二無法一者。如何偏
T2282_.69.0528c27: 以二三句上所有事一。悉歸二大有同異一哉 答。三
T2282_.69.0528c28: 句非二無法一。是大有同異之所有也。但今所レ論
T2282_.69.0528c29: 者。成立大有句義一。以二諸有一爲二大有一之門也。
T2282_.69.0529a01: 喩如二佛法四出體中。性用別論攝相歸性之
T2282_.69.0529a02: 二門一歟
T2282_.69.0529a03: 大有實等合縁レ之。離二大有一獨縁二實等一之
T2282_.69.0529a04: 時無レ之歟。但於二大有一者。獨有二縁レ之時一
T2282_.69.0529a05: 歟案二立大有法門一之時也。可レ思レ之
T2282_.69.0529a06: 或可レ云。實徳業三。有二詮縁一之時也。直有二詮
T2282_.69.0529a07: 縁一者三句也。其因故以二大有一。云二有縁之性一。
T2282_.69.0529a08: 同異性亦有二此義一。其有云分者不レ及二大有一｣
T2282_.69.0529a09: 又有レ縁者。有二大有自能縁一也。凡實等與二大
T2282_.69.0529a10: 有一。和合之時起二詮縁一。其能詮言能縁智。通
T2282_.69.0529a11: 轉二實等及大有上一。不三各別詮縁之一。顯論者。
T2282_.69.0529a12: 只似三詮縁實等一。以レ實言レ之。兼詮縁大有一。其
T2282_.69.0529a13: 有二大有之能縁一之邊。爲二今宗一也
T2282_.69.0529a14: 此義中又有二一義一。有縁者縁而爲レ有義也。
T2282_.69.0529a15: 顯二心行解一也。不下境體有二能縁一之義上
T2282_.69.0529a16: ○違三量
T2282_.69.0529a17: 尋云。因云二除四大種一者。簡別言歟 答。爾
T2282_.69.0529a18: 也。故子島引二周記一。不言除四大。便有不定
T2282_.69.0529a20: 燈抄引二疏中卷。以除四大。及有性外。竝爲同
T2282_.69.0529a21: 品。之文一。非四大種既是能別也。豈以二能別一。
T2282_.69.0529a22: 作二不定過一哉。故因除四大之言。顯二四大外
T2282_.69.0529a25: 除四大外體非無故一。故知非二簡別言一 答。不
T2282_.69.0529a26: レ置二除四大言一。四大種來可レ成二不定敵一。欲レ簡二
T2282_.69.0529a27: 此過一故置二此言一。以二周記一可レ爲二定量一。但明
T2282_.69.0529a28: 燈抄釋者。子島難云。以二非四大種一爲二能別一。
T2282_.69.0529a29: 四大種即成二異品一。而何得レ云下豈取二能別一作中
T2282_.69.0529b01: 不定過上。一切比量作二不定一。皆如レ此也。故此
T2282_.69.0529b03: 不レ存レ之。太賢師云二四大之外一。亦是簡別也。
T2282_.69.0529b04: 故子島云。又云二四大之外一。云二除四大一。義意
T2282_.69.0529b06: 有人云。今推二善殊御意一。非四大種能別
T2282_.69.0529b07: 也。色聲等望レ此爲二宗同品一。以二四大種一爲二
T2282_.69.0529b08: 異品一。望二是四大種宗一同品也。若爾豈作下
T2282_.69.0529b09: 如クヤ二四大種一是四大種ナラント云フ不定上哉。燈抄
T2282_.69.0529b10: 云。非四大種既有能別豈取二能別一作二不定
T2282_.69.0529b11: 過一者。非四大種能別ヲ立返者。即是四大種
T2282_.69.0529b12: 能別也。四大既能別也。豈以二能別一即爲二
T2282_.69.0529b14: 以二四大種一成中是四大種宗上云也。非レ云下非
T2282_.69.0529b15: 四大種ノ能別ヲ。即見テ二異品ノ四大種ト一無ト中不
T2282_.69.0529b16: 定過上也。擧二非四大種能別宗一。返顯二是四
T2282_.69.0529b17: 大種宗一也。就二燈抄顯文一者。子島難勢誠
T2282_.69.0529b18: 似レ難レ遁。能探二其旨一非レ無二深志一。不レ爾善
T2282_.69.0529b19: 殊豈。不レ達二立破輒則一。謬作二此釋一乎
T2282_.69.0529b20: 今尋云。唯識比量能別。立二不離眼識一。以二
T2282_.69.0529b21: 眼識一爲二同喩一。全同レ此
T2282_.69.0529b22: 有人會二愚難一云。離不離是體上義也。色ノ
T2282_.69.0529b23: 不レ離二眼識一義ト。眼識ノ不レ離二眼識一義ト異故
T2282_.69.0529b24: 也。此指二四大種體一。如ヤ二四大種一是四大
T2282_.69.0529b25: 種ナラント云。故不レ同二彼比量一也
T2282_.69.0529b26: 重難云。此又爾也。大有ハ即四大種ナルヘシ如二四
T2282_.69.0529b28: 有人會云。不離者二物各別。此不レ離レ彼云
T2282_.69.0529b29: 也。今就二即體一。彼即可二此法一。如二此法一云故。
T2282_.69.0529c01: 宗喩一物之妨。難レ遁者也。況唯識比量。宗
T2282_.69.0529c02: 云二不離眼識一者。自體分也。相分色不レ離二
T2282_.69.0529c05: 別分一故。異三即體二宗喩一也
T2282_.69.0529c06: 先年。於二洛陽梅小路室町之亭一。一因違
T2282_.69.0529c07: 三量沙汰之次。因除四大言簡別歟事。
T2282_.69.0529c08: 旁有二不審一。予就二子島一粗成二其意一。算公
T2282_.69.0529c09: 大朋二燈抄一。子島之難不レ留二秋篠之御本
T2282_.69.0529c11: 梗概一後學悉レ之
T2282_.69.0529c12: 有人又云。後見二清水裏書一。子島ノ釋上ニ問
T2282_.69.0529c13: 云。與二能別法一同體之物成二謂喩一。以レ其作二
T2282_.69.0529c15: 解釋雖レ幽。同體之物者。是四大種ノ宗ト。四
T2282_.69.0529c16: 大種ノ異喩ト同體ナリト云歟。不ムハレ爾豈非四大
T2282_.69.0529c17: 種ノ能別ト。四大種ノ異品ト。同體之物ナランヤ乎｣
T2282_.69.0529c18: 此釋誠可レ爾。難決難決
T2282_.69.0529c19: ○違四量法差別所離實等三句五句事
T2282_.69.0529c20: 不レ可レ及二異義一三句也。所違量共不定事。難
T2282_.69.0529c22: 勘二法差別一之日。言陳不レ付レ過。所諍樂爲在二
T2282_.69.0529c23: 意許一故。若勘二共不定一者。又不レ可レ付二法差別
T2282_.69.0529c24: 過一。言陳既破故。不レ及レ求二意許過一歟。此義勢
T2282_.69.0529c25: 處處記レ之
T2282_.69.0529c26: 問。若爾何唯勘二法差別一哉 答。疏主欲レ示二
T2282_.69.0529c27: 一因通違レ三之義一。何相違因外。顯レ有二餘過一
T2282_.69.0529c28: 哉
T2282_.69.0529c29: ○有法自相無二意許一猶可レ爲二相違一
T2282_.69.0530a01: 一義有二此類一。三違四量等也 問。後三相違
T2282_.69.0530a02: 有二意許一。若無二意許一者。如何傳成二有法一耶。若
T2282_.69.0530a03: 云二直成一者。違下兩論判二同異品一之文上 答。有
T2282_.69.0530a04: 法直擧二不極成法體一。能別以二有無或非實非
T2282_.69.0530a05: 四大等言一立之時。一重雖レ成二法宗一。資益成二
T2282_.69.0530a06: 有法一。故樂爲留二有法一。敵者尋二其遂所成一。勘二
T2282_.69.0530a07: 有法自相一也。先望二能別一判二同異二品一故。不
T2282_.69.0530a08: レ違二兩論一也 問。設所別擧二法體一。能別立二有
T2282_.69.0530a09: 無等言一量可レ勘二有法自相一耶 答。爾也。則
T2282_.69.0530a10: 局通對所成立自性者。謂我自性法自性。若
T2282_.69.0530a12: 於有法之義一。敵者何乍レ知レ之。不レ付二有法自
T2282_.69.0530a13: 相一耶。是以子島御意。有性非實量非實言。非
T2282_.69.0530a14: 實爲二一重一。離二實等一有爲二第二重一。是表裏也。
T2282_.69.0530a16: 量。有性離レ實有ナレト立也。有言即常ノ有無ノ能
T2282_.69.0530a17: 別。然者雖レ無二意許一。何不レ付レ之。是以。子島
T2282_.69.0530a18: 有性有法無二意許一。直擧二大有性一。又釋二能違
T2282_.69.0530a19: 自他共一。所違自比也。能違他比也。以レ之爲二
T2282_.69.0530a20: 實義一。言同意別故無諸過者。是也。若爾無二
T2282_.69.0530a21: 意許一量。何不レ付二此過一耶
T2282_.69.0530a22: ○後二相違并違三違四量意趣不同事｣
T2282_.69.0530a23: 師主欲レ成二大有句一。矯立二比量一。或直諍二即離一。
T2282_.69.0530a24: 或總立二六句一。別成二大有一。直諍フニ二即離一又有二二
T2282_.69.0530a25: 類一。一者總對二實等三句一立二三比量一。如二有性
T2282_.69.0530a26: 非實等量一。二者就二實等三句中別別法門一成
T2282_.69.0530a27: レ之。如三違三量立二非四大種一。且擧二實句中地
T2282_.69.0530a28: 等四一。亦可レ云レ非ヘシトモ二空時等一。望二二十四徳句
T2282_.69.0530a29: 五業句一。皆一一可レ立故。違三量同喩云二色聲
T2282_.69.0530b01: 等一。不レ取二總句一也。違四量總建立六句別體
T2282_.69.0530b02: 旨一。顯二三句之能有所有實等外別有體也。以二
T2282_.69.0530b03: 能別言陳一。可レ知二其意一。依レ之可レ云。非實等
T2282_.69.0530b04: 三量。對二所有實等一。成二能有義一。故唯限二三句一
T2282_.69.0530b05: 違四量所離實等之等言有二委曲一。通局甚矯。
T2282_.69.0530b06: 合違自レ此而起者也。能可レ辨レ之
T2282_.69.0530b07: 貞和五年五月二十四日。以二正本一書
T2282_.69.0530b08: 寫交點訖
T2282_.69.0530b09: 法印範縁
T2282_.69.0530b12: 本字不分明。以二證本一可レ校二合之一而已
T2282_.69.0530b15: 本一校二合之一畢
T2282_.69.0530b18: 書二寫之一畢
T2282_.69.0530b20: 三月十五夜於二燈下一一校了
T2282_.69.0530b22:
T2282_.69.0530b23:
T2282_.69.0530b24:明要鈔卷第五
T2282_.69.0530b25: 立量勘過事 矯立量能別事
T2282_.69.0530b26: 成法有法量勘同異品事
T2282_.69.0530b27: 唯識比量所諍宗事 意許三重事
T2282_.69.0530c01: 作非有縁性體
T2282_.69.0530c02: 不樂爲片差別事 不樂爲必有法上義歟
T2282_.69.0530c03: 違三違四法差別不樂
T2282_.69.0530c04: 爲體
T2282_.69.0530c05: 自比量生敵證智事
T2282_.69.0530c06: ○立量勘過事
T2282_.69.0530c07: 先内明門諍二宗義一。次敵者徴二量意一。決二諍所
T2282_.69.0530c08: 留。立者許二其義一了。後正示二過相一。量形種種
T2282_.69.0530c09: 也。大論有レ二。一諍レ體。二諍レ義。諍レ體又有
T2282_.69.0530c10: レ二。一全不二共許一。如三内外道諍二神我一也。二有二
T2282_.69.0530c11: 許不許二門一。立敵共禀二一教一。於二其所説一。諍二
T2282_.69.0530c12: 體有無一。如二成觸生觸及有爲相一也。然諍レ體。
T2282_.69.0530c13: 多用二有無言一爲二能別一。或以二方便言一有二矯成一。
T2282_.69.0530c14: 若以二有無言一。立二自比他比一。以二不極成體一。
T2282_.69.0530c15: 直擧レハ二有法ニ一。無二矯立一。若以二方便言一立ツルニハ。有
T2282_.69.0530c17: 共教一。諍レ體又有レ二。一用二有無言一。成觸及有
T2282_.69.0530c18: 爲相量等也。二以二方便言一成。唯識比量等也
T2282_.69.0530c20: 有無言一。尚還有二屬レ義之門一。約レ體者互信故
T2282_.69.0530c22: 量。宗依多共許。無二矯立義一歟。但似レレトモ諍レ義。
T2282_.69.0530c24: ○矯立量必能別有曲事
T2282_.69.0530c25: 子島御意。非實言有二離實有體義一。又設用二本
T2282_.69.0530c28: 通スル路一。豈直望二有法一判二二品一哉。其正意許。竊
T2282_.69.0530c29: 雖レ帶二有法言一。以二能別一尋見之一。有法法其詞
T2282_.69.0524a02: 非二只有體一。竊兼二有性一。爲二所立之法一故。即
T2282_.69.0524a03: 此過者是也。若不レ兼二後義一者。總難レ有二
T2282_.69.0524a04: 後二相違一 問。所立者通二法有法一云事。
T2282_.69.0524a05: 本有二二義一。設雖レ用所立之法ノ義。其有法
T2282_.69.0524a06: 立二所立名一事。非二立量正所立一。只對二宗依一
T2282_.69.0524a07: 論二不相離性之門一也。若以二總宗所立之
T2282_.69.0524a08: 名一。爲二此義證一者。聲無常量ノ總宗聲。是所
T2282_.69.0524a09: 爭分哉。彼既不レ然。知。有法雖レ攝二總宗一。全
T2282_.69.0524a10: 非レ爭故。又不レ對二同品一。本不レ對故。無下勘
T2282_.69.0524a11: 成異品一之義上。 是以以下與二所立法一均等義
T2282_.69.0524a12: 品上。對レ法論二均等一。今義若許二所立之法一者。
T2282_.69.0524a13: 何以二所立二法一爲レ故。望二有法一勘二異品一
T2282_.69.0524a14: 哉 答。名二總宗一之時立二宗名一。稱二所立一之
T2282_.69.0524a15: 日。許二所爭一。如二難勢一者似二無用一。必可レ有二
T2282_.69.0524a16: 深由一。但今所レ述。又望レ法判二二品一。非三直望二
T2282_.69.0524a17: 有法一。其故者。爭二能別一。爭二有法一事。比量形
T2282_.69.0524a18: 自レ本分。正因明道理之中。皆所二許來一也。
T2282_.69.0524a19: 其諍二有法一之量。雖二正比量一。非レ無二矯立一。其
T2282_.69.0524a20: 矯立者。以二所立有法一。竊欲レ屬二于法一。是不
T2282_.69.0524a21: 相離性之力也。但聲無常量等者。本爭二無
T2282_.69.0524a22: 常義一。聲體非レ爭故。不相離性總宗中。僅爭
T2282_.69.0524a23: レ法。宗義窮故。不レ及二聲體一。判二二品一事。本
T2282_.69.0524a24: 限二無常一。所立易レ成。故所別能別無二意許一。
T2282_.69.0524a25: 無二矯立一。何及二異義一。師弟擧二本有有句體一。
T2282_.69.0524a26: 有性非實量。言勢隱密。矯立必然故。立者
T2282_.69.0524a27: 意趣。寄二能別法一。欲レ成二所別體一。不相離性
T2282_.69.0524a28: 中。爭留レ體。其體豈非二所立一哉。但法義雖
T2282_.69.0524a29: 隱。猶欲レ爲レ法。敵者探二其志一。勘
成異品一T2282_.69.0524b01: 也。若不レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉｣
T2282_.69.0524b02: 問。爭二有法一爭レ法之量。自レ元所レ許也。其中
T2282_.69.0524b03: 先成レ法。遂令レ知二有法一。非三能別處直擧二有
T2282_.69.0524b04: 法一。理門論爲二二重一説レ之。其旨明也。然者
T2282_.69.0524b05: 唯望二所立之法一判二二品一。其法唯屬二能別一。
T2282_.69.0524b06: 有法定屬二所別一。雖二不相離性一。所在全不
T2282_.69.0524b07: レ動。以二聲無常量一。可二定軌則一。設量勢異故。
T2282_.69.0524b08: 矯立量之習。成二有法一者。自レ本須レ不レ言
T2282_.69.0524b09: レ成二所立之法一。何寄二義於二邊一。返失二二門一
T2282_.69.0524b10: 哉。不相離性之義。全非レ證。以二聲量一可レ知
T2282_.69.0524b11: 也 答。所立法。雖レ屬二宗依之處一。非二正宗
| T2282_.69.0524b12: | 依一 | 是一 重 | 其中法自相量。總宗二分。各定屬二 |
| T2282_.69.0524b13: | 法有法一 | 是一 重 | 矯立量爭二有法一。其總宗自在。 |
| T2282_.69.0524b14: | 一門屬レ下。一門屬レ上 | 初在レ上。次在レ下後返在 レ上。此初中後者。非二時 |
| T2282_.69.0524b15: | 前後一。義 次第也 | 其所屬不定故者。在二言下一。非二正言 |
T2282_.69.0524b17: 實一者。則其裏構二通路一。爲レ令レ遊
行有法意T2282_.69.0524b18: 許一也。是以離レ實有レ體。其體即大有性也。
T2282_.69.0524b19: 離實大有性體。有體之義カ所目也。不思議
T2282_.69.0524b20: 不二相離一。若言陳顯立二別有體一者。其言無二
T2282_.69.0524b21: 委曲一。其處總宗。唯可レ留二能別一。既所言分
T2282_.69.0524b22: 明故。離實大有性。無レ由二于屬
之。今量有二T2282_.69.0524b23: 重重表裏一。全非二相例一。但理門云二如是成立
T2282_.69.0524b24: 於有法一者。論二其至極一擧レ之之時。所二意許一
T2282_.69.0524b25: 大有性。遂名二所立一也。以二同異性一勘
成異T2282_.69.0524b26: 品一之門。少
異前重一也。雖二所立有法一。猶令T2282_.69.0524b27: レ見レ法ト。以二同喩力一欲レ成之門也。但由レ法
T2282_.69.0524b28: 故成二其法之分一也。若非二後重一者。此量爭ハ
T2282_.69.0524b29: 僅限二離實有體義一了。以二何力一成二有法一哉。
T2282_.69.0524c01: 只是自比量。以二有無能別一。成二一重一了幽
T2282_.69.0524c02: 傳ヘテ令レ知二有法一之分歟。矯立量超レタリ彼。以二
| T2282_.69.0524c03: | 因喩力一。法處直欲レ成二有法一之故也 | 已上被 留了 |
T2282_.69.0524c05: 所立者。局通對所成立也。設法。設有法。立
T2282_.69.0524c06: 者樂所レ欲レ立者。皆得二所立名一。其所立必
T2282_.69.0524c07: 爲レ法而成レ之。故云二所立法一。所立謂宗。法
T2282_.69.0524c08: 謂能別者。是意也 問。若爾何云二總宗中
T2282_.69.0524c09: 法一乎 答。對二別宗一以二總宗一言レ中也。意
T2282_.69.0524c10: 者。有二二門一之中。今取二此門一云レ中也。不下
T2282_.69.0524c11: 於二總宗一更有中二分上。若存二此釋一之時。所立
T2282_.69.0524c12: 即法也。而成レ法之量所立者。實屬二能別一
T2282_.69.0524c13: 故。此義顯也。若成二有法一之量所立。雖二是
T2282_.69.0524c14: 有法一。以二其有法一。猶名二所立法一。以二方便一爲
T2282_.69.0524c15: レ義。成レ之令レ見二是法一。此門得二所立法名一
T2282_.69.0524c16: 也 問。若寄二能別一立二法名一者。如何乍レ置二
T2282_.69.0524c17: 有法一。猶名二所立法一哉 答。前於二法處一爭
T2282_.69.0524c18: 故。立二所立法一來之者也。雖レ有二所別一。猶名
T2282_.69.0524c19: レ法。若見二所別一。亦名二有法一也
| T2282_.69.0524c20: | 明要鈔 | 異本終 |
T2282_.69.0524c22:
T2282_.69.0524c23:
T2282_.69.0524c24: 有法差別作法
T2282_.69.0524c25: 本作法義以二非實言一尋二作有縁性意許一事
T2282_.69.0524c26: 作有縁性意許帶二有性言一哉
T2282_.69.0524c27: 子島疏記斷噵同異
T2282_.69.0524c28: 明燈抄料簡 義斷料簡
T2282_.69.0525a01: 子島傳作有縁性量有法有二意許一哉
T2282_.69.0525a02: 作有縁性事 違三量因簡別事
| T2282_.69.0525a03: | 違四量 | 有法自相有 レ無二意許一哉 |
T2282_.69.0525a05: ○有法差別作法
T2282_.69.0525a06: 一云。有性非實量。有法有性下。有二有性作有
T2282_.69.0525a07: 縁性云意許量一。其意許量。作有縁性能別之
T2282_.69.0525a08: 下。帶二作大有作非大有二差別一。望二樂爲作大
T2282_.69.0525a09: 有縁性意許宗一。同喩同異性。勘
成異品一。付二T2282_.69.0525a10: 有法差別相違過一也
T2282_.69.0525a11: 二云。無二意許量一。只有性下。有二作有縁性意
T2282_.69.0525a12: 許一。其意許下。重安二作大有作非大有意許一
T2282_.69.0525a13: 也
| T2282_.69.0525a14: | 三云。有法有性下。直帶二作有作非意許一 | 右人 多用二 |
| T2282_.69.0525a15: | 此 義一 |
T2282_.69.0525a17: 安二作有縁性意許一。謂三直擧二作大有縁一。而作
T2282_.69.0525a18: 有縁性義。自通二作非差別一故。其義延及二兩
T2282_.69.0525a19: 重一也。論二意許體一只一重也。言貫通故成二兩
T2282_.69.0525a20: 重一也
T2282_.69.0525a21: 已上本作法
T2282_.69.0525a22: 五云。以二有性作有縁性別量一。爲二今作法一。能
T2282_.69.0525a23: 別下意
許作大有縁性一。遂銜著有法一。故成二T2282_.69.0525a24: 有法自相相違一也
T2282_.69.0525a25: 六云。別作法家。猶意許在二有法一
T2282_.69.0525a26: 七云。意許在二兩處一。其中在二有法一爲レ本
T2282_.69.0525a27: 八云。在二能別一爲レ本
T2282_.69.0525a28: 已上別作法
| T2282_.69.0525a29: | 九云。竝用二二作法一 | 古人立二此義一。以二仁覺等 傳一爲二規模一。可二勘見一 |
| T2282_.69.0525b01: | 十云。論用二本作法一。疏斷取二別作法一 | 斷噵 傳 |
T2282_.69.0525b03: 一重兩重不定義爲レ好。別作法多義中。意
T2282_.69.0525b04: 許在二二處一。有法爲レ本。當二子島御本志一歟。
T2282_.69.0525b05: 以二斷噵傳一可レ得二文理一耳。算公法花會竪
T2282_.69.0525b06: 義。令レ立二此義一了。諸義大旨如二明本記一
T2282_.69.0525b07: 本作法義
T2282_.69.0525b08: 尋云。以二非實言一。難レ見二作有縁性意許一
T2282_.69.0525b09: 今云。此有二多義一。一云以二能別言一。尋
見樂爲T2282_.69.0525b10: 意許一者。別作法家所レ立之道理也。本作法義
T2282_.69.0525b11: 異レ之。只以二立者宗計一。推知二法有法言下意
T2282_.69.0525b12: 許一也。若必以二能別言一。探
得有法下意許一者。T2282_.69.0525b13: 外人對二佛法一立レ量云。我我常無二初後一故如二
| T2282_.69.0525b14: | 太虚空一 | 云云 | 有法我言下。勘二隨身造業受苦 |
T2282_.69.0525b16: 別言一。知二彼差別一哉。又我所執我應レ非二是一一
T2282_.69.0525b17: 之量。勘二假我實我差別一。亦爾也。准レ之。有
T2282_.69.0525b18: 性非實量。直有法有性下。勘二作有作非意許一。
T2282_.69.0525b19: 有二何所
違T2282_.69.0525b20: 二云。以二非實言一尋知也。非實言帶二作有縁
T2282_.69.0525b21: 性義一故。成二有法下作大有縁性意許一也。故
T2282_.69.0525b22: 子島依二本作法義一。釋二勝論此因既成有性遮
T2282_.69.0525b23: 非實等而作有縁性文一云。先有法自相之時。
T2282_.69.0525b24: 有性之非實等ト云之時。即顯二作有縁性義一。故
| T2282_.69.0525b25: | 云二既成有性等一也 | 云云 | 本院私記。并同學記 |
T2282_.69.0525b27: 三云。以二有性非實一重不相離性宗一。知二有性
| T2282_.69.0525b28: | 下作大有縁性意許一也 | 此義明本 廣記レ之 |
窮有法意許上。又T2282_.69.0525c01: 非レ無下助
成彼一之義上。勝論本意立二有性非T2282_.69.0525c02: 實量一。成二離實有性體及作有縁性別義一。能
T2282_.69.0525c03: 別言能順二彼意許宗一。其詞包含無レ所レ遮
T2282_.69.0525c04: 故。若不二詳成一故難レ顯二作大有縁性意許一
T2282_.69.0525c05: 者。非實僅顯二離實義一。就二自相量一未レ及二大
T2282_.69.0525c06: 有體一何偏責二差別之門一哉。可レ知。能別言
T2282_.69.0525c07: 以レ順二樂爲一爲二其功一。過レ之求二成立義一。恐別
T2282_.69.0525c08: 作法家之加増也。以二唯識比量一爲二此義
T2282_.69.0525c09: 證一。不離眼識能別言。焉及二色體一哉。只有
| T2282_.69.0525c10: | 法無レ有二此意許一故。能別順成レ之 | 爲言 | 問。 |
T2282_.69.0525c12: レ何知耶 答。不ンハレ爾樂爲不二究竟一故 問。
T2282_.69.0525c13: 設此量下。雖レ不二究竟一。有二何失一 答。師主
T2282_.69.0525c14: 不三別立二作有縁性量一。此量下樂爲不二究
T2282_.69.0525c15: 竟一者。立者不レ窮二宗義一而止 問。別立二作
T2282_.69.0525c16: 有縁性量一。可レ究二其義一。以レ何知レ不レ立 答。
T2282_.69.0525c17: 論家中無二此證一。疏云。仙人既陳二三比量一
| T2282_.69.0525c18: | 已 | 乃至 | 勝論宗義由レ此悉行。非實等三量 |
T2282_.69.0525c20: 有縁性作法一。可レ勘二處處一 答。其爲レ顯二立
T2282_.69.0525c21: 者意許一。以レ義推示二其作法一也。以レ之返知。
T2282_.69.0525c22: 師主決定意
許作有縁性一。其意許豈非實T2282_.69.0525c23: 量不レ帶レ之哉。又以二加言量一。返知二不加言
T2282_.69.0525c24: 量意許一也
T2282_.69.0525c25: 重成云。勝論唯立二非實等三比量一。不三別
T2282_.69.0525c26: 立二作有縁性量一。而彼宗義欲レ成二作有縁
T2282_.69.0525c27: 性別義一故。可レ意
許作大有縁性一義又T2282_.69.0525c28: 必然也。以二此二事一。寄合責レ之。有性非
T2282_.69.0525c29: 實量。有法有性處。有二作有縁性意許一。
T2282_.69.0526a01: 以二非實能別一助成レ之也。其助成義者。
T2282_.69.0526a02: 順而不レ違之分也。必以二能別言一。探二得
T2282_.69.0526a03: 意許一者。別作法家加増義也。若樂爲不
T2282_.69.0526a04: レ過二法宗所成分一者。自相量非實宗之所
T2282_.69.0526a05: レ成。僅離實等義。不レ及二大有體一。是偏以二
T2282_.69.0526a06: 離實義一。爲二所諍一哉。彼既立者所立欲
T2282_.69.0526a07: 有之分。令レ有二此量中一。及二大有體一。此又
T2282_.69.0526a08: 可レ然。非實法宗。顯二意許一不足者。自相
T2282_.69.0526a09: 差別只同事也
T2282_.69.0526a10: ○作有縁性意許帶有性言哉
| T2282_.69.0526a11: | 相傳云。作有縁性意許ハ。有性ノ有義也 | 云云 |
置之一。性者法T2282_.69.0526a13: 體也。有二實體一法必有二能縁一故。其性處有下有二
T2282_.69.0526a14: 能縁一義上。有縁性者是性也 問。勝宗意。大有
T2282_.69.0526a15: 同異外。全無下得二性名一之法上。何性下以二實等一
T2282_.69.0526a16: 爲二片差別一耶 答。設雖二實等一。既有二其體一。性
T2282_.69.0526a17: 言下豈不レ帶レ之耶。例如下佛法事理爲二相性一
T2282_.69.0526a18: 時。性偏圓成也。然而指二依他體性一。亦名爲
T2282_.69.0526a19: 性。事亦性故也 問。聲無常量。勘二作聲有
T2282_.69.0526a20: 縁性。非作聲有縁性意許一。帶二何言一哉
T2282_.69.0526a21: 答。有云。有性下義也 問。有性者指二有性體一。
| T2282_.69.0526a22: | 作有縁性者。有二能縁一之性 | 爲言 | 其義遙異也。 |
T2282_.69.0526a24: 答。有法差別之時。有性言有二能縁一性云事
| T2282_.69.0526a25: | 曾登 見天 | 。其有縁性下。勘二二等一也 問。此 |
信下離二實| T2282_.69.0526a27: | 徳業一別有有故 | 文 | 如二此文一者。有法差別之 |
T2282_.69.0526a29: 答。有云。作有縁性作字。有二何由一哉。有人云。
T2282_.69.0526b01: 論云二作有縁性一故。不レ失二其詞一云レ爾也。此義
T2282_.69.0526b02: 爾也。論置二作言一。亦有二何意一哉。先疑未レ除。今
T2282_.69.0526b03: 推云。有縁性意許。不レ帶二有性言陳一故。置二此
T2282_.69.0526b04: 詞一也。意云。有法有性。是有性體也。其體上
T2282_.69.0526b05: 有下有二能縁一義上。仍指二有性體一。此體作下有二能
| T2282_.69.0526b06: | 縁一之物上 | 爲言 | 不二直帶言故。置二作言一也。餘意 |
T2282_.69.0526b08: 意許一。一往所レ勘也。依レ之。可云有性下作有
T2282_.69.0526b09: 縁性別義。不レ帶二言陳一。是名二總意許一。作大作
T2282_.69.0526b10: 非大。二差別乍レ在二有性下一。帶二作有縁性言一
T2282_.69.0526b11: 也。總意許望二作大作非差別一爲レ言也。違三
T2282_.69.0526b12: 違四可レ准レ之
T2282_.69.0526b13: 問。疏云。有性言陳有法自相作有縁性作非
| T2282_.69.0526b14: | 有縁性是自相上意許差別 | 文 | 作有作非差別。 |
| T2282_.69.0526b15: | 帶二有性言陳一 | 爲言 |
| T2282_.69.0526b16: | 答。不レ爾。言陳下有二二差別一 | 爲言 | 不レ云三正帶二 |
| T2282_.69.0526b18: | 陳下有レ之 | 爲言 |
T2282_.69.0526b20: 意許及二二重一。尤有二其由一歟。此義可レ信
T2282_.69.0526b21: ○子島疏記斷噵同異
T2282_.69.0526b22: 一云。噵記意同用二別作法。疏記竝擧二本別二
T2282_.69.0526b23: 傳一。取二別作法一爲二自實義一噵又分明。但至二異
T2282_.69.0526b24: 文一者。論指二前有法自相作法一。云二即於前宗一。
T2282_.69.0526b25: 略不レ擧二作有縁性量一。而敵者進檢二於立者之
T2282_.69.0526b26: 意許一。作有縁性爲二能別言一。付二今過一也。疏斷
T2282_.69.0526b27: 顯二其本意一。可レ有二作有縁性量一云也。重意。論
T2282_.69.0526b28: 略就二非實量一。遠示二作法一。實可レ有二作有縁性
| T2282_.69.0526b29: | 量一 | 爲言 |
T2282_.69.0526c02: 終文明故。既云二若依レ此者唯前有性非實之
| T2282_.69.0526c03: | 量也 | 登 | 一。用二前量一爲二今作法一 問。本作法傳。 |
| T2282_.69.0526c04: | 付二違論失。論作有縁性者。言陳宗也 | 云云 | 如 |
T2282_.69.0526c06: 是正意也。作有縁性即意許作大有縁性也。
T2282_.69.0526c07: 而以二共許詞一。説二作有縁性一者。遠顯二別作法
T2282_.69.0526c08: 能別言陳一也。疏主得二此意一。云二此言有者有
T2282_.69.0526c09: 無之有一也。論無二此密意一者。疏斷何忽用二別
T2282_.69.0526c10: 作法一。上綱對二本作法家都不
許二作有縁性T2282_.69.0526c11: 量一。必可レ有下改二能別一之量上。論云二作有縁性一
T2282_.69.0526c12: 者。即言陳宗云也。非レ不レ存下前量爲二今作法一
T2282_.69.0526c13: 之義上也。疏記標二別作法義一。云二必有別量一者。
T2282_.69.0526c14: 必可レ有下改二能別一別作法上。不レ可三唯取二本作
| T2282_.69.0526c15: | 法一 | 爲言 | 問。記下文云。論云二如即此因 | 乃至 |
T2282_.69.0526c17: 縁性也。疏云二此言有者有無之有一者。釋二此
| T2282_.69.0526c18: | 論文一也 | 已上 | 作有縁性之言。正説二作大有縁 |
T2282_.69.0526c20: 大有縁性一哉。明知。子島御意。偏云二言陳作
T2282_.69.0526c21: 有縁性一也 答。不レ越二前違論失一。許レ有二別作
T2282_.69.0526c22: 法一之日。論作有縁性共許言陳。非二作大有縁
T2282_.69.0526c23: 性一云也。若用二前量一時。意許作大有縁性也。
T2282_.69.0526c24: 非二作大有縁性一者。爲レ異下璧公云論作有縁
T2282_.69.0526c25: 性即作大有縁性一之義上。言陳作有縁性。非作
T2282_.69.0526c26: 大有縁性一言也。記嫌二璧公一之旨明見。可レ勘
T2282_.69.0526c27: 知文次一
T2282_.69.0526c28: 三云。疏記廣成二前別作法義一。噵初文亦同。奧
T2282_.69.0526c29: 文云。然論據立者等者。論據二本作法一。疏斷
| T2282_.69.0527a01: | 示二別作法一 | 爲言 | 此改二二卷傳一。始立二此義一也 |
T2282_.69.0527a03: 成二別法義一了。總
結論及疏斷意一也。何爲二別| T2282_.69.0527a04: | 意一 答。上成二唯別作法義一畢。可祕而已 | 文 | 此 |
| T2282_.69.0527a06: | 義一。論據二本作法一 | 爲言 | 大旨同レ前得二論意一。與 |
T2282_.69.0527a08: 既二重有二結文一。可レ知別別釋也。以二此結文一。
T2282_.69.0527a09: 可レ爲二至極實義一
T2282_.69.0527a10: 三義中以レ後爲レ好。上綱初密立二別作法
T2282_.69.0527a11: 義一以二多文理一成レ之。後能案
得論疏斷本T2282_.69.0527a12: 意一。論本作法。疏斷別作法云也
| T2282_.69.0527a13: | 尋云。斷レ噵安和元年注レ之 | 云云 | 其後經二八 |
| T2282_.69.0527a14: | 箇年一。至二天延三年一製二二卷記一 | 各奧曰 記分明 | 斷噵 |
T2282_.69.0527a16: 也。枇文顯然故。然論據立者以下二行文。
T2282_.69.0527a17: 後被二書加一歟。書籍再治之間。度度副
入T2282_.69.0527a18: 別義一者。常習也。即彼噵有レ例。二卷記以二
T2282_.69.0527a19: 共許有性一。爲二作非有縁性體一。而噵改レ之
T2282_.69.0527a20: 取二實等一。准レ之。疏記之後再
治噵一。多被レ加T2282_.69.0527a21: 入別義一歟
T2282_.69.0527a22: 此義具如二明本一。於二兩處同異一者。殘而
T2282_.69.0527a23: 不レ記。今三義豈不レ爲二祕決一哉。此詞過
T2282_.69.0527a24: 分。可レ恐可レ傷
T2282_.69.0527a25: 私記下文云
T2282_.69.0527a26: 依レ疏見二論文一。聊簡不同。所謂疏上段。依二
T2282_.69.0527a27: 別作法一解レ之。此時論作有縁性。是共許作
T2282_.69.0527a28: 有縁性也。作非有縁性略二大字一。又與此相
T2282_.69.0527a29: 違之所相違。論闕無レ之。記云。論中闕無二
T2282_.69.0527b01: 作大有縁性之言一者。是此意也。疏下段依二
T2282_.69.0527b02: 本作法一解。作有縁性者。作大有縁性也。又
T2282_.69.0527b03: 是當二下句所レ指之所相違體一。故付二論文一。
T2282_.69.0527b04: 上作有縁性文。及下作非有縁性文。上下
| T2282_.69.0527b05: | 闕二大字一 | 爲言 |
T2282_.69.0527b07: 又無二殊相違一。歟
T2282_.69.0527b08: 明燈抄云○何妨大有雖レ非二實等一。與二其實
T2282_.69.0527b09: 等法門一。是別亦容二無體一。不レ能三定立二大有是
T2282_.69.0527b10: 有一故。前立レ量慮二恐未
了。勝論意云。今應三成T2282_.69.0527b11: 立令二義盡理究竟顯了一。故寄二前門言顯比量一
T2282_.69.0527b12: 以レ未レ了故。是不樂宗。於レ中前立二意内所許
T2282_.69.0527b13: 差別法門一。大有是有。非二是同異一。以爲二所樂一。
T2282_.69.0527b14: 則是寄二於言顯比量一。一類宗中。矯立二意許第
T2282_.69.0527b15: 三類宗一。於二一量中一。雙成二如レ是兩類宗一故。故
| T2282_.69.0527b16: | 犯二相違一 | 文 |
T2282_.69.0527b18: 縁性量一者。勝論宗義總不二究竟一云歟。若
T2282_.69.0527b19: 又成二作大有縁性意許一。非實言未了也云
T2282_.69.0527b20: 歟。若又付二有性非實一量一。勘二有法自相一
T2282_.69.0527b21: 未了也。勘二有法差別一。知二彼宗一究竟也云
T2282_.69.0527b22: 歟
T2282_.69.0527b23: 私云。仙人對二弟子一。欲レ成二自宗一。若唯立二非
| T2282_.69.0527b24: | 實量一者。顯二自宗義一可レ未二究竟一 | 爲言 | 問。 |
T2282_.69.0527b26: 能顯。勝論宗義悉窮。何云レ不二究竟一哉。加
T2282_.69.0527b27: 之。作有縁性量。自レ義傳僅顯レ體。雖レ及二前
T2282_.69.0527b28: 量一。何剩如レ此云哉 答。前意許未レ顯二其
T2282_.69.0527b29: 體一。後意許大有指二名體一。有縁性顯二有體一。
T2282_.69.0527c01: 前意許上更兼二有體之義一。故燈抄云。亦容
| T2282_.69.0527c02: | 無體不能定立大有是有 | 等文 | 又案。今云二 |
T2282_.69.0527c04: 大有縁性意許一。非實言未了也。以二作有縁
| T2282_.69.0527c05: | 性言一。能顯二彼意許一 | 爲言 |
T2282_.69.0527c07: 實言未了也。以二作大有縁性意許一爲二究
| T2282_.69.0527c08: | 竟一 | 爲言 | 此付二本作法一所二料簡一也 |
T2282_.69.0527c10: 但子島記立理之中。勝論倶義未二究竟一
T2282_.69.0527c11: 云事不レ見歟。以レ彼推レ之。第二義無レ過
T2282_.69.0527c12: 歟
T2282_.69.0527c13: 斷云
T2282_.69.0527c14: 今云。見二此問答一。以二加言量一。名二有法差別一。
T2282_.69.0527c15: 有二二義一之中。初義者。以二後量一望二前量一
T2282_.69.0527c16: 立二有法名一。後義者。直此量處。亦有下可レ名二
| T2282_.69.0527c17: | 有法一之義上 | 爲言 |
T2282_.69.0527c19: 猶名二有法一。若不レ爾斷中豈不レ明二前作法一
T2282_.69.0527c20: 耶 答。斷既付二作有縁性量一起レ問。其答
T2282_.69.0527c21: 文尤付二所問一。可レ答二加言量有法義一。又望
T2282_.69.0527c22: 字其意分明也。但斷雖レ不レ釋二前量事一。明二
T2282_.69.0527c23: 後量源一之中。前量爲二有法差別一之旨顯
T2282_.69.0527c24: 歟
T2282_.69.0527c25: ○子島御傳。作有縁性量有法。有二意許一哉
T2282_.69.0527c26: 否
T2282_.69.0527c27: 今云。後量有法可レ有二二等意許一。立者爲レ成二
T2282_.69.0527c28: 有性作大有縁性一。所三別擧二有性一之時。豈不
T2282_.69.0527c29: レ思二此有性作大有縁性也ト一。何況前量有法帶二
T2282_.69.0528a01: 二等一義。上綱自許レ之。至二後量一何可レ廢レ之
T2282_.69.0528a02: 哉。若有法無二意許一者。何爲二有法差別作法一。
T2282_.69.0528a03: 然成法意成有法者。成二何物一耶。故知。前量
T2282_.69.0528a04: 有法必可レ有二意許一也 問。一箇量中。二處
T2282_.69.0528a05: 置二同意許一。甚不レ應二道理一。違三違四量不レ例。
T2282_.69.0528a06: 彼者有法意許。與二能別意許一。其相異故。此者
T2282_.69.0528a07: 同作大有縁性作非大有縁性差別也。若在二
T2282_.69.0528a08: 有法一者。何再安二法宗一。若能別言陳。帶二作有
T2282_.69.0528a09: 作非一之義顯者。可レ謂限二能別一。可レ非二有法意
T2282_.69.0528a10: 許一 答。有性與二有縁性一。一法體與レ義也。所
T2282_.69.0528a11: 別時任二本意一雖レ帶レ之。能別詳云二作有縁性一。
T2282_.69.0528a12: 不レ可レ不レ帶。如レ此二處。重疊擧二同義一之量。
T2282_.69.0528a13: 其例甚難レ有。故二等亙二二處一之例。又難レ有。
T2282_.69.0528a14: 何強疑レ之哉
T2282_.69.0528a15: 問。前在二所別一。後下二能別一歟。將一時在二二處一
T2282_.69.0528a16: 歟 答。一時在也。具如二有法自相所立法中
T2282_.69.0528a17: 記
之T2282_.69.0528a18: 或可レ云。此量偏能別下有二意許一。隨レ勝可レ論二
T2282_.69.0528a19: 所在一故。但以二能別一成二有法一。有法自爲二作大
T2282_.69.0528a20: 有縁性一。若以二能違一破レ之。又爲二作非有縁性一。
T2282_.69.0528a21: 未二必所違時二等意許トシテ有
之。問。若爾前後T2282_.69.0528a22: 二時不同歟。若爾者前既無二意許一。後何始出
T2282_.69.0528a23: 來耶 答。有法若決定不レ應二作有作非一者。
T2282_.69.0528a24: 設雖レ成二能別一。其爭留二能別一。可レ不レ成二有法一。
T2282_.69.0528a25: 而有性本可レ爲二有縁性一故。能別成畢之時。
T2282_.69.0528a26: 還見二有法一。作大有縁性物也ケリト被レ知也。猶如二
T2282_.69.0528a27: 隱顯義一。若夫於二如レ此義一。強難不レ許レ之者。於二
T2282_.69.0528a28: 差別相違一。作二能違一時。如何言陳下。始破二樂
T2282_.69.0528a29: 爲一。替
處不樂爲ヲ一耶T2282_.69.0528b01: 問。此例猶不レ例。彼本有二二等一之時。意先樂
T2282_.69.0528b02: 爲在二一邊一。爲レ之引二因喩一。敵者作二能違一之時。
T2282_.69.0528b03: 彼本有二二等一之中。不樂爲邊能被二成立一。成
T2282_.69.0528b04: 立之時。不二始出來一。云二替處一者。能違有法也。
T2282_.69.0528b05: 不二所違中前後差別一答。二等意許自レ本雖二相
T2282_.69.0528b06: 並一。其言陳實所レ目之體。前後有レ異。本量時。
T2282_.69.0528b07: 立者以二眞他用一爲二他言所目一。言陳自雖レ似
T2282_.69.0528b08: レ亙二假他一。意中竊差
別此ノ他ハ者眞他ナリ也不スト二T2282_.69.0528b09: 假他ニハ一之故也。而敵者作二能違一之時。以二因喩
T2282_.69.0528b10: 力一。令三彼ノ他ノ體ヲ即爲二假他ト一。一言陳雖レ不レ改。
T2282_.69.0528b11: 前後所レ目既異也。前後雖レ異。不二一向改反一。
T2282_.69.0528b12: 自レ本彼言陳宜レ如レ此之故也。今量又爾。有
T2282_.69.0528b13: 性本或可二作大有縁性一。或可二作非大有縁性一。
T2282_.69.0528b14: 而能別言陳。分明帶二其意許一故。雖レ不レ名二正
T2282_.69.0528b15: 有法意許一。義之所レ至。不レ可レ遮レ之。以二不可
T2282_.69.0528b16: 言量一。爲レ例。不レ可二偏奪一故也 問。前唯成二有
T2282_.69.0528b17: 縁性一。後唯成二作非有縁性一。一時不二相竝一。何
T2282_.69.0528b18: 異二常例一耶 答。云レ竝云レ不レ竝。倶無レ失。必
T2282_.69.0528b19: 爲他用之例。如二前出
之T2282_.69.0528b20: ○有縁性事
T2282_.69.0528b21: 問。實徳業之能詮言。能縁智者。若只詮レ三縁
T2282_.69.0528b22: レ三歟。將詮縁爲レ有歟 答。或時雖レ爲レ有。不二
T2282_.69.0528b23: 必爾一。以レ三爲レ境義者。只知レ實知レ徳等也。心
T2282_.69.0528b24: 縁レ境者。何異二佛法所説一哉。問。若爾何疏。云下
T2282_.69.0528b25: 同起二詮言一詮レ三爲レ有同起二縁智一縁レ三爲
T2282_.69.0528b26: 有。詮縁共置二有言一。明知取二爲レ有之義一。爲二此
T2282_.69.0528b27: 量所立一也 答。汎爾詮縁。則有二所詮所縁一。之
T2282_.69.0528b28: 故也。今尋カ二有ノ源ヲ一故。殊云二爲有一也 問。有
T2282_.69.0528b29: 縁性者。若有二實徳業之能縁一歟。將有二大有
T2282_.69.0528c01: 能縁一歟 答。二義遂歸レ一也。先付二實等詮
T2282_.69.0528c02: 縁一解レ之。故云二詮三縁三一。私記云二是實是徳
T2282_.69.0528c03: 等一。但實等不無。即大有故。能尋二其源一。還大
T2282_.69.0528c04: 有之能縁也 問。若爾有二同異性能縁一。不二大
T2282_.69.0528c05: 有能縁一。何爲二同喩一耶 答。直縁二大有一直縁二
T2282_.69.0528c06: 同異性一之能縁雖レ異。不レ取レ彼。今自二三句一論
T2282_.69.0528c07: レ之。而縁二三句一之能縁轉二二境一。一轉二大有一。一
T2282_.69.0528c08: 轉二同異一。所謂爲有之方轉二大有一。爲レ實爲レ徳
T2282_.69.0528c09: 等轉二同異一。大有者總有性也。同異者別性。若
T2282_.69.0528c10: 無二大有一。實等不レ可レ有。既實等有。故有二能縁一。
T2282_.69.0528c11: 其實等有者。則大有故。有二能縁一之因。是大
T2282_.69.0528c12: 有也。若無二同異一者。可レ非二是實是徳是業一。其
T2282_.69.0528c13: 爲二實徳業一之邊。同異爲レ因。是以詮レ三縁レ三
T2282_.69.0528c14: 之因者同異也。爲レ有之因大有也 問。若爾
T2282_.69.0528c15: 如何以二同異性一爲レ喩。立二作有縁性一之時。爲二
T2282_.69.0528c16: 能同品一。不レ犯二所立不成一耶 答。彼一往許二
T2282_.69.0528c17: 不無有一時似二同品一。依レ實論レ之者。不無有遂
T2282_.69.0528c18: 歸二大有一。故作有縁性有。成二大有一之時。不二同
T2282_.69.0528c19: 品一。於二作有縁能別一。有二二等意許一。立者差別
T2282_.69.0528c20: 爲二是作大有縁性一。其有者實大有。非大有非
T2282_.69.0528c21: レ有之故也
T2282_.69.0528c22: 問。有縁性者。有縁即性歟。有縁之性歟 答。
T2282_.69.0528c23: 先名二三句能縁一。依主故云二有縁性一。遂是大有
T2282_.69.0528c24: 之能縁也。有縁即性也 問。如二此義一者。實等
T2282_.69.0528c25: 是無法歟。若爾大背二彼宗一。實即常住眞實法。
T2282_.69.0528c26: 徳業又各有二功能一故。若非二無法一者。如何偏
T2282_.69.0528c27: 以二三句上所有事一。悉歸二大有同異一哉 答。三
T2282_.69.0528c28: 句非二無法一。是大有同異之所有也。但今所レ論
T2282_.69.0528c29: 者。成
立大有句義一。以二諸有一爲二大有一之門也。T2282_.69.0529a01: 喩如二佛法四出體中。性用別論攝相歸性之
T2282_.69.0529a02: 二門一歟
T2282_.69.0529a03: 大有實等合縁レ之。離二大有一獨縁二實等一之
T2282_.69.0529a04: 時無レ之歟。但於二大有一者。獨有二縁レ之時一
T2282_.69.0529a05: 歟案二立大有法門一之時也。可レ思レ之
T2282_.69.0529a06: 或可レ云。實徳業三。有二詮縁一之時也。直有二詮
T2282_.69.0529a07: 縁一者三句也。其因故以二大有一。云二有縁之性一。
T2282_.69.0529a08: 同異性亦有二此義一。其有云分者不レ及二大有一｣
T2282_.69.0529a09: 又有レ縁者。有二大有自能縁一也。凡實等與二大
T2282_.69.0529a10: 有一。和合之時起二詮縁一。其能詮言能縁智。通
T2282_.69.0529a11: 轉二實等及大有上一。不三各別詮
縁之一。顯論者。T2282_.69.0529a12: 只似三詮
縁實等一。以レ實言レ之。兼詮縁大有一。其T2282_.69.0529a13: 有二大有之能縁一之邊。爲二今宗一也
T2282_.69.0529a14: 此義中又有二一義一。有縁者縁而爲レ有義也。
T2282_.69.0529a15: 顯二心行解一也。不下境體有二能縁一之義上
T2282_.69.0529a16: ○違三量
T2282_.69.0529a17: 尋云。因云二除四大種一者。簡別言歟 答。爾
T2282_.69.0529a18: 也。故子島引二周記一。不言除四大。便有不定
| T2282_.69.0529a19: | 乃至 | 爲簡是過。故因云。除四大種 | 云云 | 問。明 |
T2282_.69.0529a21: 品。之文一。非四大種既是能別也。豈以二能別一。
T2282_.69.0529a22: 作二不定過一哉。故因除四大之言。顯二四大外
| T2282_.69.0529a23: | 體非無一 | 云云 | 又太賢師作二此量因一云許除四 |
| T2282_.69.0529a24: | 大外體非無 | 云云 | 又太賢師。作二此量因一。云二許 |
T2282_.69.0529a26: レ置二除四大言一。四大種來可レ成二不定敵一。欲レ簡二
T2282_.69.0529a27: 此過一故置二此言一。以二周記一可レ爲二定量一。但明
T2282_.69.0529a28: 燈抄釋者。子島難云。以二非四大種一爲二能別一。
T2282_.69.0529a29: 四大種即成二異品一。而何得レ云下豈取二能別一作中
T2282_.69.0529b01: 不定過上。一切比量作二不定一。皆如レ此也。故此
| T2282_.69.0529b02: | 抄意。甚以難レ得也 | 乃至 | 此難尤有レ謂。仍且 |
T2282_.69.0529b04: 故子島云。又云二四大之外一。云二除四大一。義意
| T2282_.69.0529b05: | 無レ殊。倶簡二不定一之詞也 | 云云 |
T2282_.69.0529b07: 也。色聲等望レ此爲二宗同品一。以二四大種一爲二
T2282_.69.0529b08: 異品一。望二是四大種宗一同品也。若爾豈作下
T2282_.69.0529b09: 如クヤ二四大種一是四大種ナラント云フ不定上哉。燈抄
T2282_.69.0529b10: 云。非四大種既有能別豈取二能別一作二不定
T2282_.69.0529b11: 過一者。非四大種能別ヲ立返者。即是四大種
T2282_.69.0529b12: 能別也。四大既能別也。豈以二能別一即爲二
| T2282_.69.0529b13: | 異品一哉 | 爲言 | 意云。宗喩必可二別物一。不レ可下 |
T2282_.69.0529b15: 四大種ノ能別ヲ。即見テ二異品ノ四大種ト一無ト中不
T2282_.69.0529b16: 定過上也。擧二非四大種能別宗一。返顯二是四
T2282_.69.0529b17: 大種宗一也。就二燈抄顯文一者。子島難勢誠
T2282_.69.0529b18: 似レ難レ遁。能探二其旨一非レ無二深志一。不レ爾善
T2282_.69.0529b19: 殊豈。不レ達二立破輒則一。謬作二此釋一乎
T2282_.69.0529b20: 今尋云。唯識比量能別。立二不離眼識一。以二
T2282_.69.0529b21: 眼識一爲二同喩一。全同レ此
T2282_.69.0529b22: 有人會二愚難一云。離不離是體上義也。色ノ
T2282_.69.0529b23: 不レ離二眼識一義ト。眼識ノ不レ離二眼識一義ト異故
T2282_.69.0529b24: 也。此指二四大種體一。如ヤ二四大種一是四大
T2282_.69.0529b25: 種ナラント云。故不レ同二彼比量一也
T2282_.69.0529b26: 重難云。此又爾也。大有ハ即四大種ナルヘシ如二四
| T2282_.69.0529b27: | 大種ノ即四大ナルカ一 | 爲言 | 焉異二離不離一哉 |
T2282_.69.0529b29: 也。今就二即體一。彼即可二此法一。如二此法一云故。
T2282_.69.0529c01: 宗喩一物之妨。難レ遁者也。況唯識比量。宗
T2282_.69.0529c02: 云二不離眼識一者。自體分也。相分色不レ離二
| T2282_.69.0529c03: | 能反自體一 | 爲言 | 同喩眼識者。見分也。如二見 |
| T2282_.69.0529c04: | 分不離二自體分一 | 爲言 | 三分雖二不離一。猶立二 |
T2282_.69.0529c06: 先年。於二洛陽梅小路室町之亭一。一因違
T2282_.69.0529c07: 三量沙汰之次。因除四大言簡別歟事。
T2282_.69.0529c08: 旁有二不審一。予就二子島一粗成二其意一。算公
T2282_.69.0529c09: 大朋二燈抄一。子島之難不レ留二秋篠之御本
| T2282_.69.0529c10: | 旨一 | 云云 | 其間問答多重。廣載二別紙一。今記二 |
T2282_.69.0529c12: 有人又云。後見二清水裏書一。子島ノ釋上ニ問
T2282_.69.0529c13: 云。與二能別法一同體之物成二謂喩一。以レ其作二
| T2282_.69.0529c14: | 不定一。甚可レ難也 | 已上 | 此問意當二善珠之釋一。 |
T2282_.69.0529c16: 大種ノ異喩ト同體ナリト云歟。不ムハレ爾豈非四大
T2282_.69.0529c17: 種ノ能別ト。四大種ノ異品ト。同體之物ナランヤ乎｣
T2282_.69.0529c18: 此釋誠可レ爾。難決難決
T2282_.69.0529c19: ○違四量法差別所離實等三句五句事
T2282_.69.0529c20: 不レ可レ及二異義一三句也。所違量共不定事。難
| T2282_.69.0529c21: | 義歟。今一義云。勘レ過事者。敵者進止也 | 先徳 傳 |
T2282_.69.0529c23: 意許一故。若勘二共不定一者。又不レ可レ付二法差別
T2282_.69.0529c24: 過一。言陳既破故。不レ及レ求二意許過一歟。此義勢
T2282_.69.0529c25: 處處記レ之
T2282_.69.0529c26: 問。若爾何唯勘二法差別一哉 答。疏主欲レ示二
T2282_.69.0529c27: 一因通違レ三之義一。何相違因外。顯レ有二餘過一
T2282_.69.0529c28: 哉
T2282_.69.0529c29: ○有法自相無二意許一猶可レ爲二相違一
T2282_.69.0530a01: 一義有二此類一。三違四量等也 問。後三相違
T2282_.69.0530a02: 有二意許一。若無二意許一者。如何傳成二有法一耶。若
T2282_.69.0530a03: 云二直成一者。違下兩論判二同異品一之文上 答。有
T2282_.69.0530a04: 法直擧二不極成法體一。能別以二有無或非實非
T2282_.69.0530a05: 四大等言一立之時。一重雖レ成二法宗一。資益成二
T2282_.69.0530a06: 有法一。故樂爲留二有法一。敵者尋二其遂所成一。勘二
T2282_.69.0530a07: 有法自相一也。先望二能別一判二同異二品一故。不
T2282_.69.0530a08: レ違二兩論一也 問。設所別擧二法體一。能別立二有
T2282_.69.0530a09: 無等言一量可レ勘二有法自相一耶 答。爾也。則
T2282_.69.0530a10: 局通對所成立自性者。謂我自性法自性。若
| T2282_.69.0530a11: | 有若無 | 文 | 是成二有法一量也。既有二如是成立 |
T2282_.69.0530a13: 相一耶。是以子島御意。有性非實量非實言。非
T2282_.69.0530a14: 實爲二一重一。離二實等一有爲二第二重一。是表裏也。
| T2282_.69.0530a15: | 同異性成二其二重一。是均等有義也 | 已上 意 | 是仙人 |
T2282_.69.0530a17: 別。然者雖レ無二意許一。何不レ付レ之。是以。子島
T2282_.69.0530a18: 有性有法無二意許一。直擧二大有性一。又釋二能違
T2282_.69.0530a19: 自他共一。所違自比也。能違他比也。以レ之爲二
T2282_.69.0530a20: 實義一。言同意別故無諸過者。是也。若爾無二
T2282_.69.0530a21: 意許一量。何不レ付二此過一耶
T2282_.69.0530a22: ○後二相違并違三違四量意趣不同事｣
T2282_.69.0530a23: 師主欲レ成二大有句一。矯立二比量一。或直諍二即離一。
T2282_.69.0530a24: 或總立二六句一。別成二大有一。直諍フニ二即離一又有二二
T2282_.69.0530a25: 類一。一者總對二實等三句一立二三比量一。如二有性
T2282_.69.0530a26: 非實等量一。二者就二實等三句中別別法門一成
T2282_.69.0530a27: レ之。如三違三量立二非四大種一。且擧二實句中地
T2282_.69.0530a28: 等四一。亦可レ云レ非ヘシトモ二空時等一。望二二十四徳句
T2282_.69.0530a29: 五業句一。皆一一可レ立故。違三量同喩云二色聲
T2282_.69.0530b01: 等一。不レ取二總句一也。違四量總建
立六句別體T2282_.69.0530b02: 旨一。顯二三句之能有所有實等外別有
體也。以二T2282_.69.0530b03: 能別言陳一。可レ知二其意一。依レ之可レ云。非實等
T2282_.69.0530b04: 三量。對二所有實等一。成二能有義一。故唯限二三句一
T2282_.69.0530b05: 違四量所離實等之等言有二委曲一。通局甚矯。
T2282_.69.0530b06: 合違自レ此而起者也。能可レ辨レ之
T2282_.69.0530b07: 貞和五年五月二十四日。以二正本一書
T2282_.69.0530b08: 寫交點訖
T2282_.69.0530b09: 法印範縁
| T2282_.69.0530b10: | 寫本云 |
| T2282_.69.0530b11: | 元徳二年十月二十二日 | 辰刻 | 馳毫畢 |
| T2282_.69.0530b13: | 法印大僧都覺｜ | 春秋二十五 夏 |
| T2282_.69.0530b14: | 正慶元年九月十三日 | 巳刻 | 以二良算自筆 |
| T2282_.69.0530b16: | 覺｜ | 春秋二十七歳 夏 |
| T2282_.69.0530b17: | 觀應二年二月十三日夜 | 戌刻 | 以二御本一 |
| T2282_.69.0530b19: | 擬講顯意 | 春秋 四十六 |
| T2282_.69.0530b21: | 明要鈔卷第四 | 終 |
T2282_.69.0530b23:
T2282_.69.0530b24:
T2282_.69.0530b25: 立量勘過事 矯立量能別事
T2282_.69.0530b26: 成法有法量勘同異品事
T2282_.69.0530b27: 唯識比量所諍宗事 意許三重事
T2282_.69.0530c01: 作非有縁性體
T2282_.69.0530c02: 不樂爲片差別事 不樂爲必有法上義歟
T2282_.69.0530c03: 違三違四法差別不樂
T2282_.69.0530c04: 爲體
T2282_.69.0530c05: 自比量生敵證智事
T2282_.69.0530c06: ○立量勘過事
T2282_.69.0530c07: 先内明門諍二宗義一。次敵者徴二量意一。決二諍所
T2282_.69.0530c08: 留。立者許二其義一了。後正示二過相一。量形種種
T2282_.69.0530c09: 也。大論有レ二。一諍レ體。二諍レ義。諍レ體又有
T2282_.69.0530c10: レ二。一全不二共許一。如三内外道諍二神我一也。二有二
T2282_.69.0530c11: 許不許二門一。立敵共禀二一教一。於二其所説一。諍二
T2282_.69.0530c12: 體有無一。如二成觸生觸及有爲相一也。然諍レ體。
T2282_.69.0530c13: 多用二有無言一爲二能別一。或以二方便言一有二矯成一。
T2282_.69.0530c14: 若以二有無言一。立二自比他比一。以二不極成體一。
T2282_.69.0530c15: 直擧レハ二有法ニ一。無二矯立一。若以二方便言一立ツルニハ。有
| T2282_.69.0530c16: | 法有二意許一。如二有性非實量一也 | 已上二門 全不共許 | 若承二 |
T2282_.69.0530c18: 爲相量等也。二以二方便言一成。唯識比量等也
| T2282_.69.0530c19: | 清辯比量有無類歟。或 方便言歟。可有二義 | 但於二共教一諍レ體。設雖レ有二 |
| T2282_.69.0530c21: | 勝論五頂有性言。猶非二共教。有無之有雖 レ似共。遂成畢ナハ其體不二共許一。可レ思レ之 | 若成レ義 |
| T2282_.69.0530c23: | 實ニハ及二體諍一者。有二矯立一歟 | 已上大 意也 |
T2282_.69.0530c25: 子島御意。非實言有二離實有體義一。又設用二本
| T2282_.69.0530c26: | 作法一之時。猶非實之裏有二作有縁性義一 | 云云 |
| T2282_.69.0530c27: | 有爲相有法自相。燈 釋有レ曲。此例也 | 若不レ然者。勘二有法意許一無二 |
T2282_.69.0530c29: 雖レ帶二有法言一。以二能別一尋
見之一。有法法其詞Footnote:
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