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T2282_.69.0517a01: 明要鈔卷第三
T2282_.69.0517a02: 有法自相
T2282_.69.0517a03: 　矯立事　　　　　不立離實有體能別事
T2282_.69.0517a04: 　以同異性望有性體勘成異品事
T2282_.69.0517a05: 　所立法二釋事　　今量所立法事
T2282_.69.0517a06: 　所立法異義
T2282_.69.0517a07: 　○有性非實量樂爲宗在二意許一事
T2282_.69.0517a08: 問。今量欲レ成下有性離二實等一有レ體之義上。有法
T2282_.69.0517a09: 擧二有性一。能別立二非實一。見二其不相離性宗一。立二
T2282_.69.0517a10: 離實大有一。破二即實有性一。立者樂爲。既顯二于
T2282_.69.0517a11: 言陳一。何爲二矯立量一哉　答。師主安

立六句一。
T2282_.69.0517a12: 六有句即其隨一法體也。弟子以二彼能有一。即二
T2282_.69.0517a13: 于實等體一不レ許レ有二別體一。仙人欲レ成二有性
T2282_.69.0517a14: 之體一立二今量一也。若顯成二此體一者。有法立二我
T2282_.69.0517a15: 有性一。可レ用二別有體能別一。而有法無二簡別一。擧二
T2282_.69.0517a16: 共許有性一。能別立二非實一。不三顯成二有體義一。可
T2282_.69.0517a17: レ知有法有二意許一。所謂離實大有性也。能別
T2282_.69.0517a18: 有二表裏一。言裏矯成二離實有體義一也。凡敵者
T2282_.69.0517a19: 以二立量言支一。對二内明門爭一。其義若不レ窮者。
T2282_.69.0517a20: 知二立者矯立一。勘二意許一探二樂爲一也
T2282_.69.0517a21: 　○不レ立二離實有體能別一事
T2282_.69.0517a22: 問。立量之習。言陳欲レ盡二自樂爲一。同喩力所
T2282_.69.0517a23: レ及之義。必能別立

顯之一。與二同喩一等シキ義ハ。非二
T2282_.69.0517a24: 不極成一故。同喩若不レ及者。置而不レ立。而同
T2282_.69.0517a25: 異性既具二離實有體義一。能別如レ此立者。所立
T2282_.69.0517a26: 可二滿足一。何用二非實言一。不レ立二有體宗一哉
T2282_.69.0517a27: 答。若立二有體能別一者。仙人本意可レ窮哉以
T2282_.69.0517b01: 否。若立窮者。未レ顯二離實大有名體一。比量樂
T2282_.69.0517b02: 爲豈得二究竟一哉。若雖レ立二有體ト一。爭未レ窮者。
T2282_.69.0517b03: 不レ如二矯立一　問。以二有無能別一。成二有法體一。比
T2282_.69.0517b04: 量之一貌也。如是成立於有法者。是也。仙人
T2282_.69.0517b05: 立二有體能別一。成

立有性體一者。宗義豈不二滿
T2282_.69.0517b06: 足一哉
T2282_.69.0517b07: 答。比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。仙人爲
T2282_.69.0517b08: レ成二大有性體一。安

立共比一之時。若非二矯立一
T2282_.69.0517b09: 者。必可レ犯レ過故。有法帶二意許一。能別置二矯
T2282_.69.0517b10: 言一　問。大乘所立無性比量。觸別有體量等。
T2282_.69.0517b11: 有法擧レ體。能別立二有體一。全無レ過　答。彼立
T2282_.69.0517b12: 敵二家同佛弟子也。有法直擧二共教所説法
T2282_.69.0517b13: 體一。故全無二不極成一。不レ同下弟子未レ從二仙人一之
T2282_.69.0517b14: 前。不

許二大有體一。重意云。擧二共教説一。敵者許二
T2282_.69.0517b15: 其體一故。能別雖レ爭二體有無一。猶是爭レ義之類

T2282_.69.0517b16:

也

猶可二問答一。
如二別卷記一。

T2282_.69.0517b17: 問。唯識比量。敵者中有二外道一。有法色體豈極
T2282_.69.0517b18: 成哉　答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之法
T2282_.69.0517b19: 體也。不レ同二師弟諍一。況彼量矯立作法也。不

T2282_.69.0517b20:

可爲難

此事可
レ有二別義一

T2282_.69.0517b21: 　○以二同異性一望二有性體一勘

成異品一事
T2282_.69.0517b22: 問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。亦可レ爾
T2282_.69.0517b23: 哉
T2282_.69.0517b24: 答。彼以レ法成レ法量也。不レ同二有性量一　問。以二
T2282_.69.0517b25: 別有體能別一。既成

立有法體一。豈同二聲無常
T2282_.69.0517b26: 量一但成レ法哉　答。以二有無能別一。成二有法體一
T2282_.69.0517b27: 之量。多是自比量也。有法直擧二不極成法體一。
T2282_.69.0517b28: 全無二意許一。能別云二別有體一。不二矯立一故。爭留二
T2282_.69.0517b29: 能別一。不レ同二有性量一　問。有法擧レ體。能別立二
T2282_.69.0517c01: 有無一之量。有下但由レ法故成二其法一義上。無二如是
T2282_.69.0517c02: 成立於有法義一歟　答。可レ有二二門一。理門論。
T2282_.69.0517c03: 專明二正比量相一。而正比量成レ體。多以二有無
T2282_.69.0517c04: 能別一。引二敵證智一。因喩力之所レ及。唯法而非二
T2282_.69.0517c05: 有法一。然而能別宗成立了。有法體自成。是故
T2282_.69.0517c06: 非レ無二如是成立於有法之義一。就二立量門一論
T2282_.69.0517c07: レ之。唯成レ法量也。矯

成有法一之量異レ之。初
T2282_.69.0517c08: 重欲レ兼レ體故。其義若不レ立。即犯二後二相違一
T2282_.69.0517c09: 也
T2282_.69.0517c10: 　○所立法事

T2282_.69.0517c11:

略纂有二二釋一

明燈
抄同

其中存二所立之法釋一。同二疏

T2282_.69.0517c12: 總宗中法之意一故　問。所立之法者。極成能
T2282_.69.0517c13: 別歟。總宗能別歟　答。有二二義一。一云。極成
T2282_.69.0517c14: 能成也。二云。總宗能別也　問。以レ何爲レ正
T2282_.69.0517c15: 答。總宗能別義。叶二疏釋一。總宗中法者。簡二極
T2282_.69.0517c16: 成能別一故。又相似體類者。不レ離レ聲之無常

T2282_.69.0517c17:

也。汎爾無常。彼此一物。何云二相似一哉

具如二
明本一

T2282_.69.0517c18: 或所立即法之釋。非レ無二其謂一。凡所立者。局
T2282_.69.0517c19: 通對所成立也。設法設有法。立者樂所レ欲レ立
T2282_.69.0517c20: 者。皆得二所立名一。其所立必爲レ法而成レ之。故
T2282_.69.0517c21: 云二所立法一。所立謂宗法謂能別者。是意也
T2282_.69.0517c22: 問。若爾何云二總宗中法一耶
T2282_.69.0517c23: 答。對二別宗一以二總宗一云レ中也。意者。有二二門一
T2282_.69.0517c24: 之中。今取二此門一云レ中也。不下於二總宗一更有中
T2282_.69.0517c25: 二分上。若存二此釋一之時。所立即法也。而成レ法
T2282_.69.0517c26: 之量。所立者實屬二能別一。故法義顯也。若成二
T2282_.69.0517c27: 有法一之量。所立雖二是有法一。以二其有法一猶名二
T2282_.69.0517c28: 所立法一。以二方便爲レ義成レ之。令レ見二是法一。此門
T2282_.69.0517c29: 得二所立法名一也　問。若寄二能別一立二法名一者。
T2282_.69.0518a01: 如何乍レ置二有法一。猶名二所立法一哉　答。前於二
T2282_.69.0518a02: 法處一爭故。立二所立法一來之物也。仍雖レ在二所
T2282_.69.0518a03: 別一猶名レ法。若見二所別一亦名二有法一也
T2282_.69.0518a04: 　　已上總成二二釋一了
T2282_.69.0518a05: 　　今量所立法
T2282_.69.0518a06: 有性者言陳也。離實大有性者意許也。非實
T2282_.69.0518a07: 者能別表也。離實有體者裏也。師主安

立今
T2282_.69.0518a08: 量一之時。先擧二有法言一。意許

置離實有性體一。
T2282_.69.0518a09: 是名二有法意許一。能別立二非實一。欲レ成二離實有
T2282_.69.0518a10: 體之義一。是故。今量所　立法有二兩重一。先有性
T2282_.69.0518a11: 與二非實一。互相差別。有性之非實名二所立法一

T2282_.69.0518a12:

一重

以二非實言之所成。離レ實有レ體之義一。望二

T2282_.69.0518a13: 有法一。名二不相離性一。所謂有性之離實有體也

T2282_.69.0518a14:

二重

同異性望二二重所立法一。皆均等也。故爲二

T2282_.69.0518a15: 同品一。雖三有性體非二正所立法一。立者竊欲レ屬
T2282_.69.0518a16: レ法。故勘

成異品一也　問。其屬レ法義如何。若
T2282_.69.0518a17: 依二所立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是
T2282_.69.0518a18: 所立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二
T2282_.69.0518a19: 所立法一剩二二品一之時。豈以三同異性非二有性一。
T2282_.69.0518a20: 剩爲二異品一哉。若又存二所立即法釋一者。其所
T2282_.69.0518a21: 立者。能別法宗也。望レ法無二寛狹一。若所立及
T2282_.69.0518a22: 法。皆通二有法一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一
T2282_.69.0518a23: 爲レ法。以レ瓶望レ彼爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二
T2282_.69.0518a24: 四宗一。論二同異品一。皆望二其法一。理門正理本疏
T2282_.69.0518a25: 斷纂。大所レ立也　答。依二所立之法釋一。此義
T2282_.69.0518a26: 不レ違。爭レ法爭二有法一。比量貌自レ本分。皆是正
T2282_.69.0518a27: 因明中。所二許來一也。其諍二有法一之量。雖二正比
T2282_.69.0518a28: 量一。必有レ矯立。其矯立者。以二所立有法一。竊欲
T2282_.69.0518a29: レ屬二其法一。是不相離性之力也。聲無常量等。
T2282_.69.0518b01: 本爭二無常義一不レ爭二聲體一。故不相離性總宗
T2282_.69.0518b02: 中。爭僅留レ法。立者樂爲窮二能別言一。不レ及二聲
T2282_.69.0518b03: 體一。師弟爭者。本在二有句體一。豈同二彼量一哉。敵
T2282_.69.0518b04: 者探

得其志一。以二同異性一勘

爲異品一也。若不
T2282_.69.0518b05: レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉　問。爭二有
T2282_.69.0518b06: 法一爭レ法之量。自レ本所レ許也。其中成二有法一量
T2282_.69.0518b07: 者。先成レ法遂令レ知二有法一。非三能別處直爭二有
T2282_.69.0518b08: 法一。理門爲二二重一。其意在レ之。若爾。設雖二何量一。
T2282_.69.0518b09: 唯望二所立之法一判二二品一也。其法唯屬二能別一。
T2282_.69.0518b10: 有法及法。雖二不相離性一。前陳後説。所在全
T2282_.69.0518b11: 不レ動。以二聲無常量一。可レ定二其軌則一　答。凡所

T2282_.69.0518b12:

立法雖レ屬二宗依之處一。非二正宗依一

是一
重

又就二

T2282_.69.0518b13:

總宗一。法自相量。二分各定。屬二法有法一

是二
重

矯

T2282_.69.0518b14: 立量爭二有法一。以二意許宗一望二總宗二分一。所屬
T2282_.69.0518b15: 不定。或在レ上或在レ下。不レ同二言陳宗其處決
T2282_.69.0518b16: 定一。是則矯立二非實一之故也。其非實言裏。構二
T2282_.69.0518b17: 通路一令二有法下ノ意許ヲシテ上下遊行一。其通路者。
T2282_.69.0518b18: 離實有體義也。彼體者即大有性也。離實大
T2282_.69.0518b19: 有性ノ體ハ有體ノ義カ之所目也。體義不思議。互
T2282_.69.0518b20: 不二相離一。若言陳顯立二有體一者。言無二委曲一故。
T2282_.69.0518b21: 諍可レ留二能別一。所立尤幽故。大有性體。或屬二
T2282_.69.0518b22: 能別一得二法名一。或屬二所別一名二有法一。重重表裏。
T2282_.69.0518b23: 學者悉レ之。如是成立於有法者。論二至極一也。
T2282_.69.0518b24: 以二同異性一。勘

成異品一異レ之。雖二有法一猶令レ見
T2282_.69.0518b25: レ法。以二同喩力一欲レ成之門也。但由法故成其
T2282_.69.0518b26: 法之分也。若不レ許二此義一者。此量爭僅限二離
T2282_.69.0518b27: 實有體義一。不レ及二大有體一哉。若展轉成者。只
T2282_.69.0518b28: 是自比量。以二有無能別一。成二一重所立一了テ。幽カニ
T2282_.69.0518b29: 傳ヘテ令レ知二有法一之分歟矯立量決定超レ彼。以二
T2282_.69.0518c01: 有法體一成

下法處一。欲レ蒙二因喩之力一故也。或
T2282_.69.0518c02: 於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
T2282_.69.0518c03: 法一之量。所立即法也。爭之所レ及。有二寛狹一故
T2282_.69.0518c04: 也。有性之體及離實有體之義。皆是今量所
T2282_.69.0518c05: 諍也。云二所立一云レ宗云二所諍一。皆是一物也。有
T2282_.69.0518c06: 性體若所立總宗所レ攝者。何不レ對二同異品一。
T2282_.69.0518c07: 問。總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有法自
T2282_.69.0518c08: 相相違一哉。又如二此義一者。因喩所成只可二一
T2282_.69.0518c09: 重一。何云二但由法故成其法如是成立於有法一
T2282_.69.0518c10: 耶　答。有性體者。屬二有體義一。非實能別處諍
T2282_.69.0518c11: レ之。故與二法名一。然而遂論レ所レ留者。亦得二有法
T2282_.69.0518c12: 名一也。仍於二理門二句一。所攝不定也。既名二有
T2282_.69.0518c13: 法一故。因喩之所成有二二重一。是故有二如是成
T2282_.69.0518c14: 立於有法之義一也　問。不相離性就二言陳法
T2282_.69.0518c15: 有法一論レ之。何由二此義一。意許離實有性。屬二有
T2282_.69.0518c16: 體能別一哉　答。爾也。前陳後説。言陳相望。
T2282_.69.0518c17: 互相差別。名二不相離性一。但言陳總有性。與二
T2282_.69.0518c18: 能別非實及離實有體義一。互相差別。爲二總宗一
T2282_.69.0518c19: 了。有法下所二意許一。離實大有性。則得二成立一。
T2282_.69.0518c20: 而有法爲レ體擧レ之。能別爲レ義爭レ之。體不レ離
T2282_.69.0518c21: レ義故。其體得二法名一。是不相離性之力也
T2282_.69.0518c22: 問。若爾。此所立法。初在二有法一。次下二能別一。後
T2282_.69.0518c23: 返留二有法一歟　答。論二義次第一者。設許レ爾有二
T2282_.69.0518c24: 何過一。然而所立意許。始終在二有法一。以二方便一
T2282_.69.0518c25: 矯立。能別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令
T2282_.69.0518c26: レ等二同喩一之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意
T2282_.69.0518c27: 許一。能別無二表裏一者。此事凡難レ立者歟　問。
T2282_.69.0518c28: 所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法名一歟
T2282_.69.0518c29: 答。爾也。寄二能別言一欲レ顯。故立二法名一
T2282_.69.0519a01: 　　先年得二此二推一。捨二前義一取二後案一。然今
T2282_.69.0519a02: 　　度複審之處。前案通途可レ存レ之。所立即
T2282_.69.0519a03: 　　法之義。猶非二疏意一歟可レ思レ之
T2282_.69.0519a04: 　所立法異義
T2282_.69.0519a05: 一云。有法有性下。有二有性離實有性意許
T2282_.69.0519a06: 量一。其意許量。總宗能別爲二所立法一。非實能別
T2282_.69.0519a07: 顯二樂爲宗一。方便所立也。今量有二二重所立

T2282_.69.0519a08:

法一

已上
禀承

T2282_.69.0519a09: 二云。所立法有二二重一。如レ前。然言陳有法外。
T2282_.69.0519a10: 無二意許量有法一。只言陳有性。與二意許非實有
T2282_.69.0519a11: 性一。互相差別不相離性。名二意許量一也
T2282_.69.0519a12: 三云。有性言陳。與二離實有性意許一名レ總。不

T2282_.69.0519a13:

レ離二有性一離實有性云レ宗。如二相違言一

常無常相
對云レ相。

T2282_.69.0519a14:

無常違
レ常名レ違

有法偏極成所別也。法有二二重一。別見

T2282_.69.0519a15: レ之極成能別也。不レ離二有法一之方。是法也
T2282_.69.0519a16: 四云。有法有性下。有二離實有性意許一。無別
T2282_.69.0519a17: 意許量。今此意許。雖レ得二法名一。不レ名二能別一。法
T2282_.69.0519a18: 謂能別者。就二法自相等一論レ之
T2282_.69.0519a19: 五云。意許離實有性。名二所立法一。亦名二能別一。
T2282_.69.0519a20: 體義三名通二三重對一。言許相對得二所別能別
T2282_.69.0519a21: 名一故也
T2282_.69.0519a22: 六云。見二加言立一。名二能別一也。餘二如前義一
T2282_.69.0519a23: 七云。雖レ無二意許量一。擬宜名二能別一也。非三言許
T2282_.69.0519a24: 相對名二能別一。亦非下見二加言應立一名中能別上。直
T2282_.69.0519a25: 以二意許離實有性義一。准二餘比量能別一。立二其
T2282_.69.0519a26: 名一也
T2282_.69.0519a27: 八云。無二二重所立法一。有法有性下。意二許離
T2282_.69.0519a28: 實大有性一。以二非實言一。欲二傳成

之。能別法之
T2282_.69.0519a29: 所成故。得二法名一也
T2282_.69.0519b01: 　此義意者。能別處全無二表裏一。只以二非實
T2282_.69.0519b02: 　言一。成二有法有性下離實有體有性一也。譬
T2282_.69.0519b03: 　如下以二指端一指中空月上也
T2282_.69.0519b04: 九云。有法有性下。有二離實大有性意許一。非
T2282_.69.0519b05: 實言裏。有二離實有體義一。如三作有縁性言裏
T2282_.69.0519b06: 帶二非實義一。表裏倶屬二言陳一。立者意趣。能別
T2282_.69.0519b07: 處欲レ成二有法意許大有一。與レ喩異故。敵者勘
T2282_.69.0519b08: 成レ過。其大有非二正所立法一。寄レ法欲レ成故得二
T2282_.69.0519b09: 法名一
T2282_.69.0519b10: 　此義。能別分二表裏一故與レ前別。能別裏不
T2282_.69.0519b11: 　レ名二意許一故。與二能別意許傳一異也。以三離輪
T2282_.69.0519b12: 　光與二日輪一。可レ爲喩也
T2282_.69.0519b13: 十云。有性離實有體者。一物也。其中有性
T2282_.69.0519b14: 在二有法一。離實有體者在二能別一
T2282_.69.0519b15: 　此義。以三衣袖中ヨリ出スヲ二下衣ノ端ヲ一。可レ爲レ譬テ
T2282_.69.0519b16: 　端ノ出ツルハ如二言陳一。奧ノ隱レタルハ如二意許一
T2282_.69.0519b17: 十一云。所別有二意許一。能別言有レ裏。所別意
T2282_.69.0519b18: 許者。離實大有性也。能別裏者。有性離二實
T2282_.69.0519b19: 等一有レ體義也。同雖二有性一。有法ニハ爲 &MT06279;

レ體ト擧レ之。
T2282_.69.0519b20: 能別ニハ爲 &MT06279;

レ義ト成レ之。不二相離性一故。互相屬也。
T2282_.69.0519b21: 成二有法一量異二聲無常量等一。若不レ爾者。如何
T2282_.69.0519b22: 能別處。成二有性體一哉。若不レ成二有性一者。豈勘
T2282_.69.0519b23: 爲二異品一哉。是則以二有性一爲レ法也。若成畢留二
T2282_.69.0519b24: 有法一也
T2282_.69.0519b25: 　此義意者。所別體有性也。此有性上。加レ義
T2282_.69.0519b26: 　云二離實有體之有性一也。是名二意許一。能別
T2282_.69.0519b27: 　義離實有體也。此義上。加二有法體一。云二有
T2282_.69.0519b28: 　性之離實有體一也
T2282_.69.0519b29: 十二云。離實有體者。能別裏也。其體者則
T2282_.69.0519c01: 有法也
T2282_.69.0519c02: 　尋云。大有同異共有體。是均等分也。能別
T2282_.69.0519c03: 　浦何指二有性體一哉　答
T2282_.69.0519c04: 十三云。有性者。離二實等一之有也。其有者。則
T2282_.69.0519c05: 體也。重意云。實等不無。爲二大有體一故。此宗
T2282_.69.0519c06: 云二有體一物。則大有性也
T2282_.69.0519c07: 　尋云。同異性又自有體也。豈以レ云二有體一。
T2282_.69.0519c08: 　是大有耶　答。實等有體。暫通二大有同
T2282_.69.0519c09: 　異一。則有一實等。有之類也。尋二其至極一。成二
T2282_.69.0519c10: 　大有一也。同異性自體不無。非二今所レ論實
T2282_.69.0519c11: 　等有體義一故也。今云レ有者。亦義亦體也。
T2282_.69.0519c12: 　以二離實有一。若爲レ義者法也。若爲レ體者有
T2282_.69.0519c13: 　法也。以二同異性一。望レ義同喩也。望レ體異喩
T2282_.69.0519c14: 　也。疏云。既以二離實有性一。而爲二同品一。亦是
T2282_.69.0519c15: 　宗中。所立法均等有者。明二均等邊一。有性
T2282_.69.0519c16: 　者。有義也。非二有體一也。斷云。是離實等有
T2282_.69.0519c17: 　義爲法者。此意也
T2282_.69.0519c18: 十四云。意許在二有法一。諍在二能別一。一切比量。
T2282_.69.0519c19: 所レ諍必在二能別一。以レ之爲二所立法一。意許所在。
T2282_.69.0519c20: 隨レ量不定。有性非實量。意許在二有法一。能別
T2282_.69.0519c21: 非實言下諍レ之
T2282_.69.0519c22: 　此義。子島御本意歟。後二相違意許宗。倶
T2282_.69.0519c23: 　在二有法有性處一。所立法必在二能別一。以レ之二
T2282_.69.0519c24: 　爲二所諍一。諍在二有法一者。非二上綱御志一歟。算
T2282_.69.0519c25: 　公法花會。令レ立二此義一了
T2282_.69.0519c26: 　已上十四義者。皆是有法意許傳也。其中
T2282_.69.0519c27: 　前十三者。隨二意許所在一定二所諍義一。後一
T2282_.69.0519c28: 　義者。意許與二所諍一其義異也。前十三中。
T2282_.69.0519c29: 　前七二重所立法也。後六只一重所立也
T2282_.69.0520a01: 十五云。有法下全無二意許一。非實能別下。帶二
T2282_.69.0520a02: 離實大有意許一。後銜

著有法有性一
T2282_.69.0520a03: 十六云。初陳二有法一時。有性言下。有二離實大
T2282_.69.0520a04: 有性意許一。立二非實言一。成二離實義一。其有性下
T2282_.69.0520a05: 意許。下リテ暫在二能別下一。名二之能別意許一。遂歸二
T2282_.69.0520a06: 有法有性體一。故云三銜

著有法一也
T2282_.69.0520a07: 十七云。離實有體有性。三重之中。離實有
T2282_.69.0520a08: 體ハ。言陳ノ分也。非實言之所レ顯義故。有性者
T2282_.69.0520a09: 意許也。望レ此爲二異品一。能別下意許故。從レ言
T2282_.69.0520a10: 得二法名一
T2282_.69.0520a11: 十八云。離實有體有性。皆意許也。其意許
T2282_.69.0520a12: 亦有二表裏二重一。有體者表也。有性者裏也。
T2282_.69.0520a13: 望レ表爲二均等一。望レ裏爲二異品一。得二法名一。如二前
T2282_.69.0520a14: 義一
T2282_.69.0520a15: 　尋云。共許體義。擧可レ爲二言陳一。離實有體
T2282_.69.0520a16: 　義。非二敵者不

許。何爲二意許分一耶　答。師
T2282_.69.0520a17: 　主矯立甚深。言許及二多重一。意中ニモ離實有
T2282_.69.0520a18: 　體ノ義ヲ令テレ見ヒレ爲スト二所立ト一。望レ此判二同品一。大
T2282_.69.0520a19: 　有體ヲハ裏ニ隱シ

置テ之一。成レ義其體自成立シナント安

T2282_.69.0520a20:

　立スルナリ也

望二意許一判二同品一
義。可レ勘二先徳釋一

T2282_.69.0520a21: 十九云。不相離性故。大有性體。雖三降屬二離
T2282_.69.0520a22: 實有體能別義一。同喩所レ及。有體言陳分也。今
T2282_.69.0520a23: 一重至二大有性一者。則意許也
T2282_.69.0520a24: 二十云。能別意許。只離實有體二重也。有
T2282_.69.0520a25: 性體非二意許分一。能別處成二離實有レ體之義一。
T2282_.69.0520a26: 資益成

得有性體一也。如二山處有火量所有火
T2282_.69.0520a27: 體一也。必爲他用量。能用眞他等。亦爾
T2282_.69.0520a28: 二十一云。離實有體有性三重中。前二重。
T2282_.69.0520a29: 正能別下意許也。其有體ト被ルルレ云ハ有性ハ。即有
T2282_.69.0520b01: 法有性也。離實有體ノ義ニ被レテハレ引。降屬二能別一。
T2282_.69.0520b02: 是名二能別意許一。離實有體二重。屬二有性體一。
T2282_.69.0520b03: 亦歸二有法體一。銜

著有法一者。此義門也
T2282_.69.0520b04: 二十二云。有性定在二有法一。能別下唯意

許
T2282_.69.0520b05: 離實有體義一。其有體者。即有二有性體一之義
T2282_.69.0520b06: 也。故有性體。爲レ義在二能別一也。爲二有體義一
T2282_.69.0520b07: 在二能別一。爲二有性體一在二有法一故
T2282_.69.0520b08: 二十三云。有體者。有二大有體一云義也。故能
T2282_.69.0520b09: 別意

許大有體一者。即有體重也
T2282_.69.0520b10: 二十四云。意許有二二種一。有法有性下。意

呼

T2282_.69.0520b11:

離實大有性一

是一

至二能別一即成二前離實有體

T2282_.69.0520b12:

大有性一

是一

能成名二意許一。在二能別一。所成名二

T2282_.69.0520b13: 意許一。在二有法一。如レ次可レ名二能意許所意許一也。
T2282_.69.0520b14: 其中以二能意許一。名二意許一也
T2282_.69.0520b15: 　　已上十義。皆能別意許傳也
T2282_.69.0520b16: 二十五云。意許有レ二。一者。言下所レ帶差別
T2282_.69.0520b17: 義名二意許一。如レ云二言中所申之別義故一。此偏
T2282_.69.0520b18: 在二有法一。離實有性意許。帶二有性言陳一故也。
T2282_.69.0520b19: 若依二成立義一者。唯在二能別一所非成對。此義
T2282_.69.0520b20: 門也。意許有二二類一。處處各談二一門一
T2282_.69.0520b21: 　此義意者。意許義本有二二類一。隨レ宜或被レ云
T2282_.69.0520b22: 　レ在二有法一。或被レ云レ在二能別一也。左右可レ論二
T2282_.69.0520b23: 　其所在一也
T2282_.69.0520b24: 二十六云。今量意許宗者。離實有體有性
T2282_.69.0520b25: 也。離實有體。非實言下意許也。有性體モ隨テ
T2282_.69.0520b26: レ義ニ亦屬二能別一。大有性是有法下意許也。離
T2282_.69.0520b27: 實有體義モ屬スレハレ體ニ在二有法一。體隨レ義在二能別一。
T2282_.69.0520b28: 義從レ體在二有法一。一時中隨レ應在二二處一也
T2282_.69.0520b29: 二十七云。離實有體有性ノ一個意許。有性ノ
T2282_.69.0520c01: 體ノ邊ハ在二有法處一。離實有體義邊。在二非實能
T2282_.69.0520c02: 別下一

T2282_.69.0520c03:

　　已上三義意許通二二處一

爲言

T2282_.69.0520c04: 二十八云。不相離性總宗下。顯

得一意許一。
T2282_.69.0520c05: 所レ謂離實大有性也。不レ可レ云三決定在二有法一。
T2282_.69.0520c06: 亦不レ可レ云三決定在二能別一。又非下體在二有法一義
T2282_.69.0520c07: 在中能別上。亦非三體義相隨隨レ應在二二處一。只不
T2282_.69.0520c08: 相離性總宗下。有二離レ實有レ體之大有性ナレトセル
T2282_.69.0520c09: 之一意許一也
T2282_.69.0520c10: 　此義。總屬二總宗一義也
T2282_.69.0520c11: 二十九云。疏斷意異也。疏意在二有法一。斷意
T2282_.69.0520c12: 在二能別一。松室記見二此旨一歟
T2282_.69.0520c13: 　　此傳。退可二案立一。尤微妙
T2282_.69.0520c14: 三十云。離實有體有性三重中。有性體定
T2282_.69.0520c15: 在二有法一。離實有體義。所在不定。若從二其體一
T2282_.69.0520c16: 在二有法處一。若屬二能成一亦在二能別一。若在二能別一
T2282_.69.0520c17: 故。意許通二二處一。若在二所別一者。意許唯在二有
T2282_.69.0520c18: 法一義不定也。隨二此二門一。立二法名一不定。若在二
T2282_.69.0520c19: 有法一意許別義。軌生二物解一故直名レ法。若屬二
T2282_.69.0520c20: 能別一。非實宗法所成義故。得二法名一也。疏依二
T2282_.69.0520c21: 前義一。斷依二後門一。松室御傳。不レ違二此義一
T2282_.69.0520c22: 　今云。此義有二深意一。疏云下彼説離實有體有
T2282_.69.0520c23: 　性爲二宗有法一等上。　以二有有法意許離實有
T2282_.69.0520c24: 　性一。爲二所立法一。就レ之。以二與所立法均等義
T2282_.69.0520c25: 　品説名同品文一。爲二相違一。答中會レ之。既以二
T2282_.69.0520c26: 　離實有性一而爲二同法一亦是宗中所立法均

T2282_.69.0520c27:

　等有故即此過無二違レ論理一

文

問答由來。以二

T2282_.69.0520c28: 　有法意許一。爲二所立法一。以二兩論説一。爲二相違一
T2282_.69.0520c29: 　會レ之。斷意者異レ之。言二非實等一者是離二實
T2282_.69.0521a01: 　等一有義爲レ法望レ此即爲二所立一者。以二非實
T2282_.69.0521a02: 　能別之所成離實有體義一。爲二所立法一。次文

T2282_.69.0521a03:

　引二二論一爲レ證了。不下望二有法一名中同異品上

文

T2282_.69.0521a04: 　既以二二論一爲レ證。可レ知異二疏釋一也。疏擧二
T2282_.69.0521a05: 　二論一爲レ違故。此義意者。加言有二委曲一。若
T2282_.69.0521a06: 　依二疏意一。有法有性言陳上。加二離實言一。具
T2282_.69.0521a07: 　言レ之者。可レ云二離レ實有レ體有性一。若依二斷
T2282_.69.0521a08: 　意一者。能別非實言上。加二有性言一。具可レ云二
T2282_.69.0521a09: 　非レ實有レ體有性一。疏斷似異。實是一個比
T2282_.69.0521a10: 　量後説能別也。顯二立者本意一具立顯之時。
T2282_.69.0521a11: 　如レ此可レ立也。以二其具詞一。相

望不加言量
T2282_.69.0521a12: 　法有法言陳一見レ之。有法闕二離實義一。故加
T2282_.69.0521a13: 　レ言立二離實有性一。能別不レ具二有性體一。故加
T2282_.69.0521a14: 　レ言立二非實有體有性一也。合レ二見レ之。只一
T2282_.69.0521a15: 　盡理之詞也。是名二加言量一也
T2282_.69.0521a16: 　問。疏斷倶不レ云二加言一。何爲二二加言一哉

T2282_.69.0521a17:

　答。疏下文云。實唯成法

乃至

難彼意許離

T2282_.69.0521a18:

　實等有而非有性故唯成法

乃至

理門望諍

T2282_.69.0521a19:

　有法之上意許別義等

文

纂述二此意一云。理

T2282_.69.0521a20: 　門望爲量成立必須加言如立大有云有離

T2282_.69.0521a21:

　實等有而非有性故唯成法

文

准レ之疏意。

T2282_.69.0521a22: 　以二有法上別義一名二所立法一。即爲二加言一。斷

T2282_.69.0521a23:

　云二言非實等者

乃至

不望有法等一了。問二若

T2282_.69.0521a24: 　爾何名有法自相相違因耶一。答之。望不加

T2282_.69.0521a25:

　言名有法自相若加言已即名爲法

文

准二此

T2282_.69.0521a26: 　問答一。上云二言非實等一者。釋二能別加言義一
T2282_.69.0521a27: 　也
T2282_.69.0521a28: 　　已上算公之所レ集也。所立法三十個異
T2282_.69.0521a29: 　　説。古來未レ聞。仍令三記

録之一。此内多有二
T2282_.69.0521b01: 　　愚案一。彼此同異。追可三糺

分之一
T2282_.69.0521b02: 　　貞和五年五月十五日。以正本書寫校
T2282_.69.0521b03: 　　點了
T2282_.69.0521b04: 　　　　　　　　　　　　因明末學範縁

T2282_.69.0521b05:

　　元徳二年十月二十五日

戌初

於二燈下一

T2282_.69.0521b06: 　　染レ筆畢
T2282_.69.0521b07: 　　抑受二生末代一披二此妙文一。若非二宿善一何
T2282_.69.0521b08: 　　能如レ此。定知他生必聞二此法一。閑憶二先
T2282_.69.0521b09: 　　賢之恩一。如何得二報謝一。唯將二隨喜之涙一。
T2282_.69.0521b10: 　　一灑二故人之文一耳

T2282_.69.0521b11:

　　　　　　　　　瑤華遺葉覺

春秋
二十五歳

T2282_.69.0521b12:

　　正慶元九十三

未

以二良算自筆本一校レ之

T2282_.69.0521b13:

春秋
二十七歳

T2282_.69.0521b14: 　　予昔學二三十個異説一以爲二祕決一。而晩學
T2282_.69.0521b15: 　　之後。廣勘二古説一。更得二數個異義一。今抄
T2282_.69.0521b16: 　　猶闕レ之　又傳聞。故額安寺僧正探題
T2282_.69.0521b17: 　　難云。有法自相所立法有二三十個異説一

T2282_.69.0521b18:

云云

今案恐非也。三十説雖二微妙之案

T2282_.69.0521b19: 　　立一。偏於二末學之今案一。未レ聞二先賢之所
T2282_.69.0521b20: 　　傳一。大堂之砌。題者之職事不二聊爾一。不

T2282_.69.0521b21:

　　レ可二稱揚一者乎

又故

覺圓僧正云。第二十

T2282_.69.0521b22: 　　九之義。明本所載也。第三十義不當也

T2282_.69.0521b23:

云云

又或人云。第十四義。所立在二四宗一。

T2282_.69.0521b24:

　　法限二能別一

矣

甚可レ咲可レ咲

T2282_.69.0521b25: 　　于時貞和四年凉秋九月。以二披見之次一。
T2282_.69.0521b26: 　　記レ之矣
T2282_.69.0521b27: 　　　　　　　　　　　　　　　　　覺

T2282_.69.0521b28:

　　觀應二年三月十五日

已刻

於二寶積院御

T2282_.69.0521b29: 　　所一。書寫之畢

T2282_.69.0521c01:

　　　　　　　　　　　　擬講顯意

四十六歳

T2282_.69.0521c02: 　　　同日一交了

T2282_.69.0521c03:

明要鈔第三

終

T2282_.69.0521c04:

T2282_.69.0521c05:

　明要鈔

異本　　(有法自相)

T2282_.69.0521c06: 　問。有性非實量。以レ何知二矯立一哉。擧二有性一
T2282_.69.0521c07: 　立二非實一。非實既遣二即實一。致即實一。立二非
T2282_.69.0521c08: 　實一之時宗義既極。可レ云下爭二法自相一之量上
T2282_.69.0521c09: 　也
T2282_.69.0521c10: 　答。師主立二六句一。大有句即六句之一。體
T2282_.69.0521c11: 　□□□□□□雖レ許二能有之義一。以二其
T2282_.69.0521c12: 　有一即二于實等體一。知。師弟爭二大有體有無一。
T2282_.69.0521c13: 　若顯成二此體一者。須下有法云二我有性一。能別
T2282_.69.0521c14: 　云中應有別體上。而有法無二簡別一。令レ見二共許
T2282_.69.0521c15: 　有性一。知。有法下。置二離實大有性意許一。能
T2282_.69.0521c16: 　別云二非實一令□□□□□甚隱立者本
T2282_.69.0521c17: 　意。不レ顯二于言一。知。此能別□□□立。其
T2282_.69.0521c18: 　矯立者。所レ謂非實言有二表裏一。裏存二離實

T2282_.69.0521c19:

　有體一也。所別有二意許一

對二言陳一
名二意許一

能別有二矯

T2282_.69.0521c20:

　立一

有二表裏一名二矯立一。不レ名二正意
許一。言陳意許相望名二意許一故

凡敵者以二立

T2282_.69.0521c21: 　量之支一。對二前内明門爭分齊一。見□□□□
T2282_.69.0521c22: 　□□不滿足。知二量ノ矯立。非矯立一。於二于矯
T2282_.69.0521c23: 　立一。後三相□□□□有二□許一
T2282_.69.0521c24: 　　已上又一方問答了
T2282_.69.0521c25: 　問。仙人何不レ立二離實有體能別一哉。立量
T2282_.69.0521c26: 　之習。實中欲レ盡レ義。其中同喩不レ及之分。
T2282_.69.0521c27: 　置不レ立。若同喩力可レ及之分。必能別可二

T2282_.69.0522a01:

　立顯一

若等二於同喩一之義。能別言雖
レ立レ之。不レ可レ有二不極成一故

而離實有

T2282_.69.0522a02: 　體義。同異性既具レ之。能別如レ是立者一。可
T2282_.69.0522a03: 　レ勝二於非實言一。以レ喩見レ因。因能具二三相一。因
T2282_.69.0522a04: 　喩力足三能成二別有體宗一。何置レ勝立レ劣。捨
T2282_.69.0522a05: 　レ顯就レ隱哉
T2282_.69.0522a06: 　答。如二今難一者。仙人本意。以二此量一若可二滿
T2282_.69.0522a07: 　足一哉否。難レ云レ足三□顯二離實大有性名體一
T2282_.69.0522a08: 　故。若雖レ立二有體能別一。爭未レ窮者。不レ如

T2282_.69.0522a09:

　レ立二矯立量

矯立得失
如レ下

T2282_.69.0522a10: 　問。以二有無能別一。成二有法體一之中。既有二正
T2282_.69.0522a11: 　比量一。是如是成立於有法之類者。仙人立二
T2282_.69.0522a12: 　有體能別一。宗義何不二滿足一哉
T2282_.69.0522a13: 　答。正比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。共
T2282_.69.0522a14: 　比量中成レ體。正比量難レ有。仙人既存二此
T2282_.69.0522a15: 　理一三支令レ見二共比一故。若非二矯立一者。其
T2282_.69.0522a16: 　量必可レ犯レ過。故有法帶二意許一。能別置二矯
T2282_.69.0522a17: 　言一
T2282_.69.0522a18: 　問。無性比量。能別有體量。是大乘所立之
T2282_.69.0522a19: 　正比量也。有法擧レ體。能別立二別有體一何
T2282_.69.0522a20: 　如
T2282_.69.0522a21: 　答。彼皆立敵二家倶佛弟子也。同依

學芳
T2282_.69.0522a22: 　教一。有法直擧二共教。所説法體一。何有二矯立一
T2282_.69.0522a23: 　哉。不レ同二師弟兩宗未レ知不

許二大有體一。重
T2282_.69.0522a24: 　意云。擧二共教説一。既成レ許體故。能別雖レ爭二

T2282_.69.0522a25:

　別體一。又是爭レ義之類也

有有相量。別
可二問答一也

問。唯

T2282_.69.0522a26: 　識比量。敵者中攝二外道一。有法色體可レ不二
T2282_.69.0522a27: 　極成一。答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之體
T2282_.69.0522a28: 　也。如二本質色一。實有二共許體一。不レ同二師弟諍一。

T2282_.69.0522a29:

　況彼量矯立作法故。不レ可レ爲レ難

清辨比量。
一且難レ決

T2282_.69.0522b01:

上明
レ之

T2282_.69.0522b02: 　　　已上一方問答了
T2282_.69.0522b03: 　問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。若云二
T2282_.69.0522b04: 　如是成立於有法一歟。將留二但由法故成其
T2282_.69.0522b05: 　法一歟。若云二但成立法一者。□有體能別一。既
T2282_.69.0522b06: 　成

立有法體一。豈聲無常等□□□成レ法
T2282_.69.0522b07: 　哉。若不レ成二有法一者。其量同喩ヲハ對二有法一
T2282_.69.0522b08: 　哉否。若不レ對二有法一者。有性之量ニ以二別有
T2282_.69.0522b09: 　體義一。成二有法有性一。其義又可レ同。何有性
T2282_.69.0522b10: 　量望二有法一。勘

成異品一。有無能別之量。不
T2282_.69.0522b11: 　レ爲レ過哉
T2282_.69.0522b12: 　答。有法擧レ體。能別立二有無一之量。多是自
T2282_.69.0522b13: 　比量也。所別直擧二不極成法體一。無二意許一。
T2282_.69.0522b14: 　能別云二別有レ體等一。全無二矯立一。爭留二能別一
T2282_.69.0522b15: 　故。以二同喩一不レ能三勘

成異品一。有性量異

T2282_.69.0522b16:

　レ彼。全非レ例

不例之義
如レ下

但別有體量。名二如是

T2282_.69.0522b17: 　成立於有法一哉否事。可レ有二二門一。其中以
T2282_.69.0522b18: 　レ名ルヲ爲レ本。理門論本明二正比量相一。故正比
T2282_.69.0522b19: 　量成體。多以二有無能別一。引二敵證智一故。而
T2282_.69.0522b20: 　因喩力所レ及。唯成レ法。重心云。先以レ法成
T2282_.69.0522b21: 　レ法。其義立了。遂住二有法體一故。如是成立
T2282_.69.0522b22: 　於有法者。自成二別假力一歟。而矯成二有法一
T2282_.69.0522b23: 　之量。初重猶欲レ兼體。其義不レ立故。犯二後

T2282_.69.0522b24:

　二相違一也

具義如
レ下

T2282_.69.0522b25: 　　　已上一方問答了
T2282_.69.0522b26: 　問。所立名通二有法一歟。若不レ通者。何云二所
T2282_.69.0522b27: 　立之法一。知。所立廣通二法有法一。法狹限二能
T2282_.69.0522b28: 　別一也。總宗名又以同レ之。其故者。若限レ法
T2282_.69.0522b29: 　立二宗名一者。是別宗非二總義一故。若又所立
T2282_.69.0522c01: 　名通二有法一者。爭二法自相一之量。總宗有法。
T2282_.69.0522c02: 　豈得二所立名一哉
T2282_.69.0522c03: 　答。所立之名。廣通二法有法一。其義如二一片
T2282_.69.0522c04: 　難一。但聲無常量等。本爭二能別一故。正爭不
T2282_.69.0522c05: 　レ及二有法一。然而猶聲又得二所立名一。若偏嫌

T2282_.69.0522c06:

　レ之者。違二諸釋文一故

已上一方
問答了

T2282_.69.0522c07: 　　　○今量所立法事
T2282_.69.0522c08: 　有性者。言陳也。離實大有性者。意許也。非
T2282_.69.0522c09: 　實者。能別之表也。離レ實有レ體者。裏也。如
T2282_.69.0522c10: 　レ此有二言陳意許表裏一。名二矯立比量一。若非二
T2282_.69.0522c11: 　矯立一者。須三自比量ニ立テテ言二我所説大有性
T2282_.69.0522c12: 　應

有二別體一。而自他共中。以二共比一。爲レ本。
T2282_.69.0522c13: 　爭二法有法一之中。法宗窮二所立一爲二本意一故。
T2282_.69.0522c14: 　師主立二共比量一。能別非實言處。欲レ成二離
T2282_.69.0522c15: 　實大有性一故。先擧二有法ノ言一之時。意許

置
T2282_.69.0522c16: 　離實大有性體一。能別不レ言二應有別體一。用二
T2282_.69.0522c17: 　幽ナル非實言一。其言裏言二有性離レ實有一體。其

T2282_.69.0522c18:

　有體者有法所レ擧之有性也

此門望二總有
性一。未レ及二離

T2282_.69.0522c19:

實大
有性一

以レ何知者。此量ノ不相離性總宗者。有

T2282_.69.0522c20: 　法與二非實一。互相差別。有性之非實ヲ名二所立

T2282_.69.0522c21:

　法一

一重

而非實之裏。離實有體故。猶是言

T2282_.69.0522c22: 　陳也。以レ此望二有法一。名二不相離性一。所レ謂有

T2282_.69.0522c23:

　性之離實有體也

二重

爰有性既總宗所攝

T2282_.69.0522c24: 　也。又得二所立名一。既云レ宗云二所立一。立者本
T2282_.69.0522c25: 　意。竊以二彼總宗一。皆有二所爭一。而同異性望二
T2282_.69.0522c26: 　離實有體一分一。雖二均等一望二有性一異品也。

T2282_.69.0522c27:

總合爲二所立一。
不レ及二二分一

故勘爲二有法自相相違一。若以二

T2282_.69.0522c28: 　有性一不レ攝二所立一者。宗義何得二滿足一。又何
T2282_.69.0522c29: 　望レ彼論二同異品一。本疏問答。義斷等釋。若
T2282_.69.0523a01: 　不許二此義一者。恐皆不レ會二兩論相違一。以レ何
T2282_.69.0523a02: 　爲二所詮一哉
T2282_.69.0523a03: 　問。有法言陳意許義并能別表裏義。皆雖
T2282_.69.0523a04: 　レ有レ疑□許也。寄二不相離性一。望二有法有性一。
T2282_.69.0523a05: 　斷二同異品一之義。甚不レ可レ然。今所レ成所立
T2282_.69.0523a06: 　法者。若所立之法歟。將所立即法歟。於二其
T2282_.69.0523a07: 　二義一。設雖レ存二何釋一。此義皆不レ立。若存二所
T2282_.69.0523a08: 　立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是所
T2282_.69.0523a09: 　立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二所
T2282_.69.0523a10: 　立之法一。判二二品一之時。豈以三同異性非二有
T2282_.69.0523a11: 　性一。判爲二異品一哉。若存二所立即法義一者。其
T2282_.69.0523a12: 　所立者。能別所顯。還同二前義法分齊一。望
T2282_.69.0523a13: 　レ此可レ論二二品一。二義寛狹遂同故。今所レ成
T2282_.69.0523a14: 　皆非二釋本ノ意一。若夫所立寛通二法有法一故。
T2282_.69.0523a15: 　對二二品一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一。以
T2282_.69.0523a16: 　レ瓶望レ彼。爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二四宗一。
T2282_.69.0523a17: 　論二同異品一。皆望二其法一。理門。正理。本疏。斷
T2282_.69.0523a18: 　纂。全無二異義一。若爾今義勢大似レ失二因明
T2282_.69.0523a19: 　大綱一　答。尋ノ趣大旨可レ爾。但爭レ法爭二有
T2282_.69.0523a20: 　法一。皆正因明道理也。其量之貌。種種差別
T2282_.69.0523a21: 　也。若偏以二法自相一定二一切一者。所立法何
T2282_.69.0523a22: 　亙二四宗一。後三相違。依レ何出來。依レ之可レ知。
T2282_.69.0523a23: 　於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
T2282_.69.0523a24: 　法一之量。所立即法也。是即爭之所レ及有二
T2282_.69.0523a25: 　寛狹一之故也。是以有性ノ離レ實有レ體之義
T2282_.69.0523a26: 　無レ所レ殘皆可二今量ノ所爭一。云二所立一。云レ宗
T2282_.69.0523a27: 　云二所爭一者。皆是一物也。若所立總宗所
T2282_.69.0523a28: 　レ攝者。何不レ對二同異品一
T2282_.69.0523a29: 　問。今總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有
T2282_.69.0523b01: 　法自相相違一哉。爰知。正爭二離實有體義一。
T2282_.69.0523b02: 　遂顯二有性體一。理門云二但由法故成其法一
T2282_.69.0523b03: 　者。初重也。因喩正所レ及也。如是成立於有
T2282_.69.0523b04: 　法者。第二重也。以二所立能別一。遂探二其義一。

T2282_.69.0523b05:

　是有性之有體也

爲言

若如二今義一者。只有二

T2282_.69.0523b06: 　初重一。不レ及レ云二資益有法一歟
T2282_.69.0523b07: 　答。所立有性者。若望二立者所樂一者。可レ名
T2282_.69.0523b08: 　レ法。不相離性故。以二有性一屬二有體一。皆非實
T2282_.69.0523b09: 　能別處ニ爭レ之故。若守二量之處一。論二遂所

留
T2282_.69.0523b10: 　者。可レ名二有法一。是故今所立法。於二理門論
T2282_.69.0523b11: 　二句一。所攝不定也　問。不相離性之時。唯
T2282_.69.0523b12: 　云二有性一不レ釋二離實有性一者。是言陳非二意
T2282_.69.0523b13: 　許一歟　答。不相離性之義。本前陳後説言
T2282_.69.0523b14: 　陳相望。互相差別故。有性總有性也。若爲二
T2282_.69.0523b15: 　總宗一所成了時。顧二其有法一者。即先所二意
T2282_.69.0523b16: 　許一離實大有性。能被二成立一。而有法之時爲
T2282_.69.0523b17: 　レ體擧レ之。能別之下。爲レ義爭レ之。義者。不相
T2282_.69.0523b18: 　離也。不相離之時。體先被レ呼。有體之義在
T2282_.69.0523b19: 　レ下。意是一物也　問。若爾者。此所立法。
T2282_.69.0523b20: 　初有二有法一。次下二能別一。後返留二有法一歟
T2282_.69.0523b21: 　答。若論二義次第一者。設許レ爾有二何過一。然而
T2282_.69.0523b22: 　只所立意許。始終在二有法一。以二方便一矯能
T2282_.69.0523b23: 　別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令レ等二同喩一
T2282_.69.0523b24: 　之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意許一。能別
T2282_.69.0523b25: 　無二表裏一者。通局自在之義。總不可得也
T2282_.69.0523b26: 　問。所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法
T2282_.69.0523b27: 　名一哉否　答。然也。寄二非實ノ言一欲レ顯。故立二
T2282_.69.0523b28: 　法名一
T2282_.69.0523b29: 　又案。一義云。大旨皆如レ前。但後二相違猶
T2282_.69.0523c01: 　所立法也。互相差別之義。必然故也。是以
T2282_.69.0523c02: 　有性者。在レ前離實有體者。在レ後。依二此二
T2282_.69.0523c03: 　量一言レ之者。以二離實有體一名レ法。如レ此定二
T2282_.69.0523c04: 　所立法義一了。其有體之體。即顯二有性一。是
T2282_.69.0523c05: 　立者矯立也。前爲二總宗之一分一。未レ得二法
T2282_.69.0523c06: 　名一之物。實寄二有體處一爲レ法。欲レ蒙二同喩之
T2282_.69.0523c07: 　力一故攝二法名一。子島釋中。別云二有體一者。若
T2282_.69.0523c08: 　此意歟
T2282_.69.0523c09: 　問。此義猶不レ遁レ難。立二法名一之時。既無二殘
T2282_.69.0523c10: 　物一對レ何云二有法一哉　答。總相ヲ定置之時。
T2282_.69.0523c11: 　既所立之法義也。不レ改二其門一。而有性尚
T2282_.69.0523c12: 　引

寄有體處一者。是責メテ欲レ攝二法中一之志也。
T2282_.69.0523c13: 　法門如レ此。委曲非レ無。彼清辨擧二有爲一立
T2282_.69.0523c14: 　レ空之時。又空非二有爲一。然而實是一物也。
T2282_.69.0523c15: 　豈能別云レ空之時。成レ非二有爲一。成トヤハレ無二
T2282_.69.0523c16: 　有法一可レ難。重意。初且爲メ二所別一被レ言二有
T2282_.69.0523c17: 　爲一。後其體即空。有爲名體失。如レ此有性
T2282_.69.0523c18: 　與二有體一。且有二前後一爲二二分一。其一分言トモ
T2282_.69.0523c19: 　レ法。實其有性即有體ト言フ體ナレハ法ニ &MT06279;

上ニハ無二
T2282_.69.0523c20: 　殘物一。有二何失一哉　此量矯立并勘レ過之樣
T2282_.69.0523c21: 　頗得二其旨一。於二所立法一。即法有法二義。
T2282_.69.0523c22: 　隨二人心一可レ用レ之。此事小事也。努力勿
T2282_.69.0523c23: 　レ &T025632;

レ之
T2282_.69.0523c24: 　問。付二有性非實量一。所立法者。若離實有
T2282_.69.0523c25: 　體義歟。爲當及二有性體一哉　答。所立者。不
T2282_.69.0523c26: 　相離性也。有性與二離實有體一。不二相離一。總
T2282_.69.0523c27: 　名二所立宗一。其中言レ法者有二表裏一。立者本
T2282_.69.0523c28: 　意ヲ欲レ兼二有性一。三支顯ルル相ハ非實也。非實裏
T2282_.69.0523c29: 　雖二離實有體一。未レ及二有性一。然者付二常途一言
T2282_.69.0523c30: 　レ之者。有性不レ得二所立法之名一。亦是宗中
T2282_.69.0524a01: 　所立法均等有者是也。付二實義一言レ之者。
T2282_.69.0524a02: 　非二只有體一。竊兼二有性一。爲二所立之法一故。即
T2282_.69.0524a03: 　此過者是也。若不レ兼二後義一者。總難レ有二
T2282_.69.0524a04: 　後二相違一　問。所立者通二法有法一云事。
T2282_.69.0524a05: 　本有二二義一。設雖レ用所立之法ノ義。其有法
T2282_.69.0524a06: 　立二所立名一事。非二立量正所立一。只對二宗依一
T2282_.69.0524a07: 　論二不相離性之門一也。若以二總宗所立之
T2282_.69.0524a08: 　名一。爲二此義證一者。聲無常量ノ總宗聲。是所
T2282_.69.0524a09: 　爭分哉。彼既不レ然。知。有法雖レ攝二總宗一。全
T2282_.69.0524a10: 　非レ爭故。又不レ對二同品一。本不レ對故。無下勘

T2282_.69.0524a11: 　成異品一之義上。　是以以下與二所立法一均等義
T2282_.69.0524a12: 　品上。對レ法論二均等一。今義若許二所立之法一者。
T2282_.69.0524a13: 　何以二所立二法一爲レ故。望二有法一勘二異品一
T2282_.69.0524a14: 　哉　答。名二總宗一之時立二宗名一。稱二所立一之
T2282_.69.0524a15: 　日。許二所爭一。如二難勢一者似二無用一。必可レ有二
T2282_.69.0524a16: 　深由一。但今所レ述。又望レ法判二二品一。非三直望二
T2282_.69.0524a17: 　有法一。其故者。爭二能別一。爭二有法一事。比量形
T2282_.69.0524a18: 　自レ本分。正因明道理之中。皆所二許來一也。
T2282_.69.0524a19: 　其諍二有法一之量。雖二正比量一。非レ無二矯立一。其
T2282_.69.0524a20: 　矯立者。以二所立有法一。竊欲レ屬二于法一。是不
T2282_.69.0524a21: 　相離性之力也。但聲無常量等者。本爭二無
T2282_.69.0524a22: 　常義一。聲體非レ爭故。不相離性總宗中。僅爭
T2282_.69.0524a23: 　レ法。宗義窮故。不レ及二聲體一。判二二品一事。本
T2282_.69.0524a24: 　限二無常一。所立易レ成。故所別能別無二意許一。
T2282_.69.0524a25: 　無二矯立一。何及二異義一。師弟擧二本有有句體一。
T2282_.69.0524a26: 　有性非實量。言勢隱密。矯立必然故。立者
T2282_.69.0524a27: 　意趣。寄二能別法一。欲レ成二所別體一。不相離性
T2282_.69.0524a28: 　中。爭留レ體。其體豈非二所立一哉。但法義雖
T2282_.69.0524a29: 　隱。猶欲レ爲レ法。敵者探二其志一。勘

成異品一
T2282_.69.0524b01: 　也。若不レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉｣
T2282_.69.0524b02: 　問。爭二有法一爭レ法之量。自レ元所レ許也。其中
T2282_.69.0524b03: 　先成レ法。遂令レ知二有法一。非三能別處直擧二有
T2282_.69.0524b04: 　法一。理門論爲二二重一説レ之。其旨明也。然者
T2282_.69.0524b05: 　唯望二所立之法一判二二品一。其法唯屬二能別一。
T2282_.69.0524b06: 　有法定屬二所別一。雖二不相離性一。所在全不
T2282_.69.0524b07: 　レ動。以二聲無常量一。可二定軌則一。設量勢異故。
T2282_.69.0524b08: 　矯立量之習。成二有法一者。自レ本須レ不レ言
T2282_.69.0524b09: 　レ成二所立之法一。何寄二義於二邊一。返失二二門一
T2282_.69.0524b10: 　哉。不相離性之義。全非レ證。以二聲量一可レ知
T2282_.69.0524b11: 　也　答。所立法。雖レ屬二宗依之處一。非二正宗

T2282_.69.0524b12:

　依一

是一
重

其中法自相量。總宗二分。各定屬二

T2282_.69.0524b13:

　法有法一

是一
重

矯立量爭二有法一。其總宗自在。

T2282_.69.0524b14:

　一門屬レ下。一門屬レ上

初在レ上。次在レ下後返在
レ上。此初中後者。非二時

T2282_.69.0524b15:

前後一。義
次第也

其所屬不定故者。在二言下一。非二正言

T2282_.69.0524b16: 　陳一之故也。能別須レ立二離實有體一。矯立二非
T2282_.69.0524b17: 　實一者。則其裏構二通路一。爲レ令レ遊

行有法意
T2282_.69.0524b18: 　許一也。是以離レ實有レ體。其體即大有性也。
T2282_.69.0524b19: 　離實大有性體。有體之義カ所目也。不思議
T2282_.69.0524b20: 　不二相離一。若言陳顯立二別有體一者。其言無二
T2282_.69.0524b21: 　委曲一。其處總宗。唯可レ留二能別一。既所言分
T2282_.69.0524b22: 　明故。離實大有性。無レ由二于屬

之。今量有二
T2282_.69.0524b23: 　重重表裏一。全非二相例一。但理門云二如是成立
T2282_.69.0524b24: 　於有法一者。論二其至極一擧レ之之時。所二意許一
T2282_.69.0524b25: 　大有性。遂名二所立一也。以二同異性一勘

成異
T2282_.69.0524b26: 　品一之門。少

異前重一也。雖二所立有法一。猶令
T2282_.69.0524b27: 　レ見レ法ト。以二同喩力一欲レ成之門也。但由レ法
T2282_.69.0524b28: 　故成二其法之分一也。若非二後重一者。此量爭ハ
T2282_.69.0524b29: 　僅限二離實有體義一了。以二何力一成二有法一哉。
T2282_.69.0524c01: 　只是自比量。以二有無能別一。成二一重一了幽
T2282_.69.0524c02: 　傳ヘテ令レ知二有法一之分歟。矯立量超レタリ彼。以二

T2282_.69.0524c03:

　因喩力一。法處直欲レ成二有法一之故也

已上被
留了

T2282_.69.0524c04: 　　所立即法釋意
T2282_.69.0524c05: 　所立者。局通對所成立也。設法。設有法。立
T2282_.69.0524c06: 　者樂所レ欲レ立者。皆得二所立名一。其所立必
T2282_.69.0524c07: 　爲レ法而成レ之。故云二所立法一。所立謂宗。法
T2282_.69.0524c08: 　謂能別者。是意也　問。若爾何云二總宗中
T2282_.69.0524c09: 　法一乎　答。對二別宗一以二總宗一言レ中也。意
T2282_.69.0524c10: 　者。有二二門一之中。今取二此門一云レ中也。不下
T2282_.69.0524c11: 　於二總宗一更有中二分上。若存二此釋一之時。所立
T2282_.69.0524c12: 　即法也。而成レ法之量所立者。實屬二能別一
T2282_.69.0524c13: 　故。此義顯也。若成二有法一之量所立。雖二是
T2282_.69.0524c14: 　有法一。以二其有法一。猶名二所立法一。以二方便一爲
T2282_.69.0524c15: 　レ義。成レ之令レ見二是法一。此門得二所立法名一
T2282_.69.0524c16: 　也　問。若寄二能別一立二法名一者。如何乍レ置二
T2282_.69.0524c17: 　有法一。猶名二所立法一哉　答。前於二法處一爭
T2282_.69.0524c18: 　故。立二所立法一來之者也。雖レ有二所別一。猶名
T2282_.69.0524c19: 　レ法。若見二所別一。亦名二有法一也

T2282_.69.0524c20:

　明要鈔

異本終

T2282_.69.0524c21:
T2282_.69.0524c22:
T2282_.69.0524c23: 明要鈔卷第四
T2282_.69.0524c24: 有法差別作法
T2282_.69.0524c25: 　本作法義以二非實言一尋二作有縁性意許一事
T2282_.69.0524c26: 　作有縁性意許帶二有性言一哉
T2282_.69.0524c27: 　子島疏記斷噵同異
T2282_.69.0524c28: 　明燈抄料簡　　義斷料簡

Footnote:

516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]