大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

明要抄 (No. 2282_ 貞慶撰 ) in Vol. 69

[First] [Prev] 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]

T2282_.69.0517a01: 明要鈔卷第三
T2282_.69.0517a02: 有法自相
T2282_.69.0517a03: 　矯立事　　　　　不立離實有體能別事
T2282_.69.0517a04: 　以同異性望有性體勘成異品事
T2282_.69.0517a05: 　所立法二釋事　　今量所立法事
T2282_.69.0517a06: 　所立法異義
T2282_.69.0517a07: 　○有性非實量樂爲宗在二意許一事
T2282_.69.0517a08: 問。今量欲レ成下有性離二實等一有レ體之義上。有法
T2282_.69.0517a09: 擧二有性一。能別立二非實一。見二其不相離性宗一。立二
T2282_.69.0517a10: 離實大有一。破二即實有性一。立者樂爲。既顯二于
T2282_.69.0517a11: 言陳一。何爲二矯立量一哉　答。師主安立六句一。
T2282_.69.0517a12: 六有句即其隨一法體也。弟子以二彼能有一。即二
T2282_.69.0517a13: 于實等體一不レ許レ有二別體一。仙人欲レ成二有性
T2282_.69.0517a14: 之體一立二今量一也。若顯成二此體一者。有法立二我
T2282_.69.0517a15: 有性一。可レ用二別有體能別一。而有法無二簡別一。擧二
T2282_.69.0517a16: 共許有性一。能別立二非實一。不三顯成二有體義一。可
T2282_.69.0517a17: レ知有法有二意許一。所謂離實大有性也。能別
T2282_.69.0517a18: 有二表裏一。言裏矯成二離實有體義一也。凡敵者
T2282_.69.0517a19: 以二立量言支一。對二内明門爭一。其義若不レ窮者。
T2282_.69.0517a20: 知二立者矯立一。勘二意許一探二樂爲一也
T2282_.69.0517a21: 　○不レ立二離實有體能別一事
T2282_.69.0517a22: 問。立量之習。言陳欲レ盡二自樂爲一。同喩力所
T2282_.69.0517a23: レ及之義。必能別立顯之一。與二同喩一等シキ義ハ。非二
T2282_.69.0517a24: 不極成一故。同喩若不レ及者。置而不レ立。而同
T2282_.69.0517a25: 異性既具二離實有體義一。能別如レ此立者。所立
T2282_.69.0517a26: 可二滿足一。何用二非實言一。不レ立二有體宗一哉
T2282_.69.0517a27: 答。若立二有體能別一者。仙人本意可レ窮哉以
T2282_.69.0517b01: 否。若立窮者。未レ顯二離實大有名體一。比量樂
T2282_.69.0517b02: 爲豈得二究竟一哉。若雖レ立二有體ト一。爭未レ窮者。
T2282_.69.0517b03: 不レ如二矯立一　問。以二有無能別一。成二有法體一。比
T2282_.69.0517b04: 量之一貌也。如是成立於有法者。是也。仙人
T2282_.69.0517b05: 立二有體能別一。成立有性體一者。宗義豈不二滿
T2282_.69.0517b06: 足一哉
T2282_.69.0517b07: 答。比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。仙人爲
T2282_.69.0517b08: レ成二大有性體一。安立共比一之時。若非二矯立一
T2282_.69.0517b09: 者。必可レ犯レ過故。有法帶二意許一。能別置二矯
T2282_.69.0517b10: 言一　問。大乘所立無性比量。觸別有體量等。
T2282_.69.0517b11: 有法擧レ體。能別立二有體一。全無レ過　答。彼立
T2282_.69.0517b12: 敵二家同佛弟子也。有法直擧二共教所説法
T2282_.69.0517b13: 體一。故全無二不極成一。不レ同下弟子未レ從二仙人一之
T2282_.69.0517b14: 前。不許二大有體一。重意云。擧二共教説一。敵者許二
T2282_.69.0517b15: 其體一故。能別雖レ爭二體有無一。猶是爭レ義之類
T2282_.69.0517b16: 也猶可二問答一。
如二別卷記一。
T2282_.69.0517b17: 問。唯識比量。敵者中有二外道一。有法色體豈極
T2282_.69.0517b18: 成哉　答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之法
T2282_.69.0517b19: 體也。不レ同二師弟諍一。況彼量矯立作法也。不
T2282_.69.0517b20: 可爲難此事可
レ有二別義一
T2282_.69.0517b21: 　○以二同異性一望二有性體一勘成異品一事
T2282_.69.0517b22: 問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。亦可レ爾
T2282_.69.0517b23: 哉
T2282_.69.0517b24: 答。彼以レ法成レ法量也。不レ同二有性量一　問。以二
T2282_.69.0517b25: 別有體能別一。既成立有法體一。豈同二聲無常
T2282_.69.0517b26: 量一但成レ法哉　答。以二有無能別一。成二有法體一
T2282_.69.0517b27: 之量。多是自比量也。有法直擧二不極成法體一。
T2282_.69.0517b28: 全無二意許一。能別云二別有體一。不二矯立一故。爭留二
T2282_.69.0517b29: 能別一。不レ同二有性量一　問。有法擧レ體。能別立二
T2282_.69.0517c01: 有無一之量。有下但由レ法故成二其法一義上。無二如是
T2282_.69.0517c02: 成立於有法義一歟　答。可レ有二二門一。理門論。
T2282_.69.0517c03: 專明二正比量相一。而正比量成レ體。多以二有無
T2282_.69.0517c04: 能別一。引二敵證智一。因喩力之所レ及。唯法而非二
T2282_.69.0517c05: 有法一。然而能別宗成立了。有法體自成。是故
T2282_.69.0517c06: 非レ無二如是成立於有法之義一。就二立量門一論
T2282_.69.0517c07: レ之。唯成レ法量也。矯成有法一之量異レ之。初
T2282_.69.0517c08: 重欲レ兼レ體故。其義若不レ立。即犯二後二相違一
T2282_.69.0517c09: 也
T2282_.69.0517c10: 　○所立法事
T2282_.69.0517c11: 略纂有二二釋一明燈
抄同		其中存二所立之法釋一。同二疏
T2282_.69.0517c12: 總宗中法之意一故　問。所立之法者。極成能
T2282_.69.0517c13: 別歟。總宗能別歟　答。有二二義一。一云。極成
T2282_.69.0517c14: 能成也。二云。總宗能別也　問。以レ何爲レ正
T2282_.69.0517c15: 答。總宗能別義。叶二疏釋一。總宗中法者。簡二極
T2282_.69.0517c16: 成能別一故。又相似體類者。不レ離レ聲之無常
T2282_.69.0517c17: 也。汎爾無常。彼此一物。何云二相似一哉具如二
明本一
T2282_.69.0517c18: 或所立即法之釋。非レ無二其謂一。凡所立者。局
T2282_.69.0517c19: 通對所成立也。設法設有法。立者樂所レ欲レ立
T2282_.69.0517c20: 者。皆得二所立名一。其所立必爲レ法而成レ之。故
T2282_.69.0517c21: 云二所立法一。所立謂宗法謂能別者。是意也
T2282_.69.0517c22: 問。若爾何云二總宗中法一耶
T2282_.69.0517c23: 答。對二別宗一以二總宗一云レ中也。意者。有二二門一
T2282_.69.0517c24: 之中。今取二此門一云レ中也。不下於二總宗一更有中
T2282_.69.0517c25: 二分上。若存二此釋一之時。所立即法也。而成レ法
T2282_.69.0517c26: 之量。所立者實屬二能別一。故法義顯也。若成二
T2282_.69.0517c27: 有法一之量。所立雖二是有法一。以二其有法一猶名二
T2282_.69.0517c28: 所立法一。以二方便爲レ義成レ之。令レ見二是法一。此門
T2282_.69.0517c29: 得二所立法名一也　問。若寄二能別一立二法名一者。
T2282_.69.0518a01: 如何乍レ置二有法一。猶名二所立法一哉　答。前於二
T2282_.69.0518a02: 法處一爭故。立二所立法一來之物也。仍雖レ在二所
T2282_.69.0518a03: 別一猶名レ法。若見二所別一亦名二有法一也
T2282_.69.0518a04: 　　已上總成二二釋一了
T2282_.69.0518a05: 　　今量所立法
T2282_.69.0518a06: 有性者言陳也。離實大有性者意許也。非實
T2282_.69.0518a07: 者能別表也。離實有體者裏也。師主安立今
T2282_.69.0518a08: 量一之時。先擧二有法言一。意許置離實有性體一。
T2282_.69.0518a09: 是名二有法意許一。能別立二非實一。欲レ成二離實有
T2282_.69.0518a10: 體之義一。是故。今量所　立法有二兩重一。先有性
T2282_.69.0518a11: 與二非實一。互相差別。有性之非實名二所立法一
T2282_.69.0518a12: 一重以二非實言之所成。離レ實有レ體之義一。望二
T2282_.69.0518a13: 有法一。名二不相離性一。所謂有性之離實有體也
T2282_.69.0518a14: 二重同異性望二二重所立法一。皆均等也。故爲二
T2282_.69.0518a15: 同品一。雖三有性體非二正所立法一。立者竊欲レ屬
T2282_.69.0518a16: レ法。故勘成異品一也　問。其屬レ法義如何。若
T2282_.69.0518a17: 依二所立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是
T2282_.69.0518a18: 所立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二
T2282_.69.0518a19: 所立法一剩二二品一之時。豈以三同異性非二有性一。
T2282_.69.0518a20: 剩爲二異品一哉。若又存二所立即法釋一者。其所
T2282_.69.0518a21: 立者。能別法宗也。望レ法無二寛狹一。若所立及
T2282_.69.0518a22: 法。皆通二有法一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一
T2282_.69.0518a23: 爲レ法。以レ瓶望レ彼爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二
T2282_.69.0518a24: 四宗一。論二同異品一。皆望二其法一。理門正理本疏
T2282_.69.0518a25: 斷纂。大所レ立也　答。依二所立之法釋一。此義
T2282_.69.0518a26: 不レ違。爭レ法爭二有法一。比量貌自レ本分。皆是正
T2282_.69.0518a27: 因明中。所二許來一也。其諍二有法一之量。雖二正比
T2282_.69.0518a28: 量一。必有レ矯立。其矯立者。以二所立有法一。竊欲
T2282_.69.0518a29: レ屬二其法一。是不相離性之力也。聲無常量等。
T2282_.69.0518b01: 本爭二無常義一不レ爭二聲體一。故不相離性總宗
T2282_.69.0518b02: 中。爭僅留レ法。立者樂爲窮二能別言一。不レ及二聲
T2282_.69.0518b03: 體一。師弟爭者。本在二有句體一。豈同二彼量一哉。敵
T2282_.69.0518b04: 者探得其志一。以二同異性一勘爲異品一也。若不
T2282_.69.0518b05: レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉　問。爭二有
T2282_.69.0518b06: 法一爭レ法之量。自レ本所レ許也。其中成二有法一量
T2282_.69.0518b07: 者。先成レ法遂令レ知二有法一。非三能別處直爭二有
T2282_.69.0518b08: 法一。理門爲二二重一。其意在レ之。若爾。設雖二何量一。
T2282_.69.0518b09: 唯望二所立之法一判二二品一也。其法唯屬二能別一。
T2282_.69.0518b10: 有法及法。雖二不相離性一。前陳後説。所在全
T2282_.69.0518b11: 不レ動。以二聲無常量一。可レ定二其軌則一　答。凡所
T2282_.69.0518b12: 立法雖レ屬二宗依之處一。非二正宗依一是一
重		又就二
T2282_.69.0518b13: 總宗一。法自相量。二分各定。屬二法有法一是二
重		矯
T2282_.69.0518b14: 立量爭二有法一。以二意許宗一望二總宗二分一。所屬
T2282_.69.0518b15: 不定。或在レ上或在レ下。不レ同二言陳宗其處決
T2282_.69.0518b16: 定一。是則矯立二非實一之故也。其非實言裏。構二
T2282_.69.0518b17: 通路一令二有法下ノ意許ヲシテ上下遊行一。其通路者。
T2282_.69.0518b18: 離實有體義也。彼體者即大有性也。離實大
T2282_.69.0518b19: 有性ノ體ハ有體ノ義カ之所目也。體義不思議。互
T2282_.69.0518b20: 不二相離一。若言陳顯立二有體一者。言無二委曲一故。
T2282_.69.0518b21: 諍可レ留二能別一。所立尤幽故。大有性體。或屬二
T2282_.69.0518b22: 能別一得二法名一。或屬二所別一名二有法一。重重表裏。
T2282_.69.0518b23: 學者悉レ之。如是成立於有法者。論二至極一也。
T2282_.69.0518b24: 以二同異性一。勘成異品一異レ之。雖二有法一猶令レ見
T2282_.69.0518b25: レ法。以二同喩力一欲レ成之門也。但由法故成其
T2282_.69.0518b26: 法之分也。若不レ許二此義一者。此量爭僅限二離
T2282_.69.0518b27: 實有體義一。不レ及二大有體一哉。若展轉成者。只
T2282_.69.0518b28: 是自比量。以二有無能別一。成二一重所立一了テ。幽カニ
T2282_.69.0518b29: 傳ヘテ令レ知二有法一之分歟矯立量決定超レ彼。以二
T2282_.69.0518c01: 有法體一成下法處一。欲レ蒙二因喩之力一故也。或
T2282_.69.0518c02: 於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
T2282_.69.0518c03: 法一之量。所立即法也。爭之所レ及。有二寛狹一故
T2282_.69.0518c04: 也。有性之體及離實有體之義。皆是今量所
T2282_.69.0518c05: 諍也。云二所立一云レ宗云二所諍一。皆是一物也。有
T2282_.69.0518c06: 性體若所立總宗所レ攝者。何不レ對二同異品一。
T2282_.69.0518c07: 問。總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有法自
T2282_.69.0518c08: 相相違一哉。又如二此義一者。因喩所成只可二一
T2282_.69.0518c09: 重一。何云二但由法故成其法如是成立於有法一
T2282_.69.0518c10: 耶　答。有性體者。屬二有體義一。非實能別處諍
T2282_.69.0518c11: レ之。故與二法名一。然而遂論レ所レ留者。亦得二有法
T2282_.69.0518c12: 名一也。仍於二理門二句一。所攝不定也。既名二有
T2282_.69.0518c13: 法一故。因喩之所成有二二重一。是故有二如是成
T2282_.69.0518c14: 立於有法之義一也　問。不相離性就二言陳法
T2282_.69.0518c15: 有法一論レ之。何由二此義一。意許離實有性。屬二有
T2282_.69.0518c16: 體能別一哉　答。爾也。前陳後説。言陳相望。
T2282_.69.0518c17: 互相差別。名二不相離性一。但言陳總有性。與二
T2282_.69.0518c18: 能別非實及離實有體義一。互相差別。爲二總宗一
T2282_.69.0518c19: 了。有法下所二意許一。離實大有性。則得二成立一。
T2282_.69.0518c20: 而有法爲レ體擧レ之。能別爲レ義爭レ之。體不レ離
T2282_.69.0518c21: レ義故。其體得二法名一。是不相離性之力也
T2282_.69.0518c22: 問。若爾。此所立法。初在二有法一。次下二能別一。後
T2282_.69.0518c23: 返留二有法一歟　答。論二義次第一者。設許レ爾有二
T2282_.69.0518c24: 何過一。然而所立意許。始終在二有法一。以二方便一
T2282_.69.0518c25: 矯立。能別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令
T2282_.69.0518c26: レ等二同喩一之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意
T2282_.69.0518c27: 許一。能別無二表裏一者。此事凡難レ立者歟　問。
T2282_.69.0518c28: 所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法名一歟
T2282_.69.0518c29: 答。爾也。寄二能別言一欲レ顯。故立二法名一
T2282_.69.0519a01: 　　先年得二此二推一。捨二前義一取二後案一。然今
T2282_.69.0519a02: 　　度複審之處。前案通途可レ存レ之。所立即
T2282_.69.0519a03: 　　法之義。猶非二疏意一歟可レ思レ之
T2282_.69.0519a04: 　所立法異義
T2282_.69.0519a05: 一云。有法有性下。有二有性離實有性意許
T2282_.69.0519a06: 量一。其意許量。總宗能別爲二所立法一。非實能別
T2282_.69.0519a07: 顯二樂爲宗一。方便所立也。今量有二二重所立
T2282_.69.0519a08: 法一已上
禀承
T2282_.69.0519a09: 二云。所立法有二二重一。如レ前。然言陳有法外。
T2282_.69.0519a10: 無二意許量有法一。只言陳有性。與二意許非實有
T2282_.69.0519a11: 性一。互相差別不相離性。名二意許量一也
T2282_.69.0519a12: 三云。有性言陳。與二離實有性意許一名レ總。不
T2282_.69.0519a13: レ離二有性一離實有性云レ宗。如二相違言一常無常相
對云レ相。
T2282_.69.0519a14: 無常違
レ常名レ違		有法偏極成所別也。法有二二重一。別見
T2282_.69.0519a15: レ之極成能別也。不レ離二有法一之方。是法也
T2282_.69.0519a16: 四云。有法有性下。有二離實有性意許一。無別
T2282_.69.0519a17: 意許量。今此意許。雖レ得二法名一。不レ名二能別一。法
T2282_.69.0519a18: 謂能別者。就二法自相等一論レ之
T2282_.69.0519a19: 五云。意許離實有性。名二所立法一。亦名二能別一。
T2282_.69.0519a20: 體義三名通二三重對一。言許相對得二所別能別
T2282_.69.0519a21: 名一故也
T2282_.69.0519a22: 六云。見二加言立一。名二能別一也。餘二如前義一
T2282_.69.0519a23: 七云。雖レ無二意許量一。擬宜名二能別一也。非三言許
T2282_.69.0519a24: 相對名二能別一。亦非下見二加言應立一名中能別上。直
T2282_.69.0519a25: 以二意許離實有性義一。准二餘比量能別一。立二其
T2282_.69.0519a26: 名一也
T2282_.69.0519a27: 八云。無二二重所立法一。有法有性下。意二許離
T2282_.69.0519a28: 實大有性一。以二非實言一。欲二傳成之。能別法之
T2282_.69.0519a29: 所成故。得二法名一也
T2282_.69.0519b01: 　此義意者。能別處全無二表裏一。只以二非實
T2282_.69.0519b02: 　言一。成二有法有性下離實有體有性一也。譬
T2282_.69.0519b03: 　如下以二指端一指中空月上也
T2282_.69.0519b04: 九云。有法有性下。有二離實大有性意許一。非
T2282_.69.0519b05: 實言裏。有二離實有體義一。如三作有縁性言裏
T2282_.69.0519b06: 帶二非實義一。表裏倶屬二言陳一。立者意趣。能別
T2282_.69.0519b07: 處欲レ成二有法意許大有一。與レ喩異故。敵者勘
T2282_.69.0519b08: 成レ過。其大有非二正所立法一。寄レ法欲レ成故得二
T2282_.69.0519b09: 法名一
T2282_.69.0519b10: 　此義。能別分二表裏一故與レ前別。能別裏不
T2282_.69.0519b11: 　レ名二意許一故。與二能別意許傳一異也。以三離輪
T2282_.69.0519b12: 　光與二日輪一。可レ爲喩也
T2282_.69.0519b13: 十云。有性離實有體者。一物也。其中有性
T2282_.69.0519b14: 在二有法一。離實有體者在二能別一
T2282_.69.0519b15: 　此義。以三衣袖中ヨリ出スヲ二下衣ノ端ヲ一。可レ爲レ譬テ
T2282_.69.0519b16: 　端ノ出ツルハ如二言陳一。奧ノ隱レタルハ如二意許一
T2282_.69.0519b17: 十一云。所別有二意許一。能別言有レ裏。所別意
T2282_.69.0519b18: 許者。離實大有性也。能別裏者。有性離二實
T2282_.69.0519b19: 等一有レ體義也。同雖二有性一。有法ニハ爲&MT06279;レ體ト擧レ之。
T2282_.69.0519b20: 能別ニハ爲&MT06279;レ義ト成レ之。不二相離性一故。互相屬也。
T2282_.69.0519b21: 成二有法一量異二聲無常量等一。若不レ爾者。如何
T2282_.69.0519b22: 能別處。成二有性體一哉。若不レ成二有性一者。豈勘
T2282_.69.0519b23: 爲二異品一哉。是則以二有性一爲レ法也。若成畢留二
T2282_.69.0519b24: 有法一也
T2282_.69.0519b25: 　此義意者。所別體有性也。此有性上。加レ義
T2282_.69.0519b26: 　云二離實有體之有性一也。是名二意許一。能別
T2282_.69.0519b27: 　義離實有體也。此義上。加二有法體一。云二有
T2282_.69.0519b28: 　性之離實有體一也
T2282_.69.0519b29: 十二云。離實有體者。能別裏也。其體者則
T2282_.69.0519c01: 有法也
T2282_.69.0519c02: 　尋云。大有同異共有體。是均等分也。能別
T2282_.69.0519c03: 　浦何指二有性體一哉　答
T2282_.69.0519c04: 十三云。有性者。離二實等一之有也。其有者。則
T2282_.69.0519c05: 體也。重意云。實等不無。爲二大有體一故。此宗
T2282_.69.0519c06: 云二有體一物。則大有性也
T2282_.69.0519c07: 　尋云。同異性又自有體也。豈以レ云二有體一。
T2282_.69.0519c08: 　是大有耶　答。實等有體。暫通二大有同
T2282_.69.0519c09: 　異一。則有一實等。有之類也。尋二其至極一。成二
T2282_.69.0519c10: 　大有一也。同異性自體不無。非二今所レ論實
T2282_.69.0519c11: 　等有體義一故也。今云レ有者。亦義亦體也。
T2282_.69.0519c12: 　以二離實有一。若爲レ義者法也。若爲レ體者有
T2282_.69.0519c13: 　法也。以二同異性一。望レ義同喩也。望レ體異喩
T2282_.69.0519c14: 　也。疏云。既以二離實有性一。而爲二同品一。亦是
T2282_.69.0519c15: 　宗中。所立法均等有者。明二均等邊一。有性
T2282_.69.0519c16: 　者。有義也。非二有體一也。斷云。是離實等有
T2282_.69.0519c17: 　義爲法者。此意也
T2282_.69.0519c18: 十四云。意許在二有法一。諍在二能別一。一切比量。
T2282_.69.0519c19: 所レ諍必在二能別一。以レ之爲二所立法一。意許所在。
T2282_.69.0519c20: 隨レ量不定。有性非實量。意許在二有法一。能別
T2282_.69.0519c21: 非實言下諍レ之
T2282_.69.0519c22: 　此義。子島御本意歟。後二相違意許宗。倶
T2282_.69.0519c23: 　在二有法有性處一。所立法必在二能別一。以レ之二
T2282_.69.0519c24: 　爲二所諍一。諍在二有法一者。非二上綱御志一歟。算
T2282_.69.0519c25: 　公法花會。令レ立二此義一了
T2282_.69.0519c26: 　已上十四義者。皆是有法意許傳也。其中
T2282_.69.0519c27: 　前十三者。隨二意許所在一定二所諍義一。後一
T2282_.69.0519c28: 　義者。意許與二所諍一其義異也。前十三中。
T2282_.69.0519c29: 　前七二重所立法也。後六只一重所立也
T2282_.69.0520a01: 十五云。有法下全無二意許一。非實能別下。帶二
T2282_.69.0520a02: 離實大有意許一。後銜著有法有性一
T2282_.69.0520a03: 十六云。初陳二有法一時。有性言下。有二離實大
T2282_.69.0520a04: 有性意許一。立二非實言一。成二離實義一。其有性下
T2282_.69.0520a05: 意許。下リテ暫在二能別下一。名二之能別意許一。遂歸二
T2282_.69.0520a06: 有法有性體一。故云三銜著有法一也
T2282_.69.0520a07: 十七云。離實有體有性。三重之中。離實有
T2282_.69.0520a08: 體ハ。言陳ノ分也。非實言之所レ顯義故。有性者
T2282_.69.0520a09: 意許也。望レ此爲二異品一。能別下意許故。從レ言
T2282_.69.0520a10: 得二法名一
T2282_.69.0520a11: 十八云。離實有體有性。皆意許也。其意許
T2282_.69.0520a12: 亦有二表裏二重一。有體者表也。有性者裏也。
T2282_.69.0520a13: 望レ表爲二均等一。望レ裏爲二異品一。得二法名一。如二前
T2282_.69.0520a14: 義一
T2282_.69.0520a15: 　尋云。共許體義。擧可レ爲二言陳一。離實有體
T2282_.69.0520a16: 　義。非二敵者不許。何爲二意許分一耶　答。師
T2282_.69.0520a17: 　主矯立甚深。言許及二多重一。意中ニモ離實有
T2282_.69.0520a18: 　體ノ義ヲ令テレ見ヒレ爲スト二所立ト一。望レ此判二同品一。大
T2282_.69.0520a19: 　有體ヲハ裏ニ隱シ置テ之一。成レ義其體自成立シナント安
T2282_.69.0520a20: 　立スルナリ也望二意許一判二同品一
義。可レ勘二先徳釋一
T2282_.69.0520a21: 十九云。不相離性故。大有性體。雖三降屬二離
T2282_.69.0520a22: 實有體能別義一。同喩所レ及。有體言陳分也。今
T2282_.69.0520a23: 一重至二大有性一者。則意許也
T2282_.69.0520a24: 二十云。能別意許。只離實有體二重也。有
T2282_.69.0520a25: 性體非二意許分一。能別處成二離實有レ體之義一。
T2282_.69.0520a26: 資益成得有性體一也。如二山處有火量所有火
T2282_.69.0520a27: 體一也。必爲他用量。能用眞他等。亦爾
T2282_.69.0520a28: 二十一云。離實有體有性三重中。前二重。
T2282_.69.0520a29: 正能別下意許也。其有體ト被ルルレ云ハ有性ハ。即有
T2282_.69.0520b01: 法有性也。離實有體ノ義ニ被レテハレ引。降屬二能別一。
T2282_.69.0520b02: 是名二能別意許一。離實有體二重。屬二有性體一。
T2282_.69.0520b03: 亦歸二有法體一。銜著有法一者。此義門也
T2282_.69.0520b04: 二十二云。有性定在二有法一。能別下唯意許
T2282_.69.0520b05: 離實有體義一。其有體者。即有二有性體一之義
T2282_.69.0520b06: 也。故有性體。爲レ義在二能別一也。爲二有體義一
T2282_.69.0520b07: 在二能別一。爲二有性體一在二有法一故
T2282_.69.0520b08: 二十三云。有體者。有二大有體一云義也。故能
T2282_.69.0520b09: 別意許大有體一者。即有體重也
T2282_.69.0520b10: 二十四云。意許有二二種一。有法有性下。意呼
T2282_.69.0520b11: 離實大有性一是一至二能別一即成二前離實有體
T2282_.69.0520b12: 大有性一是一能成名二意許一。在二能別一。所成名二
T2282_.69.0520b13: 意許一。在二有法一。如レ次可レ名二能意許所意許一也。
T2282_.69.0520b14: 其中以二能意許一。名二意許一也
T2282_.69.0520b15: 　　已上十義。皆能別意許傳也
T2282_.69.0520b16: 二十五云。意許有レ二。一者。言下所レ帶差別
T2282_.69.0520b17: 義名二意許一。如レ云二言中所申之別義故一。此偏
T2282_.69.0520b18: 在二有法一。離實有性意許。帶二有性言陳一故也。
T2282_.69.0520b19: 若依二成立義一者。唯在二能別一所非成對。此義
T2282_.69.0520b20: 門也。意許有二二類一。處處各談二一門一
T2282_.69.0520b21: 　此義意者。意許義本有二二類一。隨レ宜或被レ云
T2282_.69.0520b22: 　レ在二有法一。或被レ云レ在二能別一也。左右可レ論二
T2282_.69.0520b23: 　其所在一也
T2282_.69.0520b24: 二十六云。今量意許宗者。離實有體有性
T2282_.69.0520b25: 也。離實有體。非實言下意許也。有性體モ隨テ
T2282_.69.0520b26: レ義ニ亦屬二能別一。大有性是有法下意許也。離
T2282_.69.0520b27: 實有體義モ屬スレハレ體ニ在二有法一。體隨レ義在二能別一。
T2282_.69.0520b28: 義從レ體在二有法一。一時中隨レ應在二二處一也
T2282_.69.0520b29: 二十七云。離實有體有性ノ一個意許。有性ノ
T2282_.69.0520c01: 體ノ邊ハ在二有法處一。離實有體義邊。在二非實能
T2282_.69.0520c02: 別下一
T2282_.69.0520c03: 　　已上三義意許通二二處一爲言
T2282_.69.0520c04: 二十八云。不相離性總宗下。顯得一意許一。
T2282_.69.0520c05: 所レ謂離實大有性也。不レ可レ云三決定在二有法一。
T2282_.69.0520c06: 亦不レ可レ云三決定在二能別一。又非下體在二有法一義
T2282_.69.0520c07: 在中能別上。亦非三體義相隨隨レ應在二二處一。只不
T2282_.69.0520c08: 相離性總宗下。有二離レ實有レ體之大有性ナレトセル
T2282_.69.0520c09: 之一意許一也
T2282_.69.0520c10: 　此義。總屬二總宗一義也
T2282_.69.0520c11: 二十九云。疏斷意異也。疏意在二有法一。斷意
T2282_.69.0520c12: 在二能別一。松室記見二此旨一歟
T2282_.69.0520c13: 　　此傳。退可二案立一。尤微妙
T2282_.69.0520c14: 三十云。離實有體有性三重中。有性體定
T2282_.69.0520c15: 在二有法一。離實有體義。所在不定。若從二其體一
T2282_.69.0520c16: 在二有法處一。若屬二能成一亦在二能別一。若在二能別一
T2282_.69.0520c17: 故。意許通二二處一。若在二所別一者。意許唯在二有
T2282_.69.0520c18: 法一義不定也。隨二此二門一。立二法名一不定。若在二
T2282_.69.0520c19: 有法一意許別義。軌生二物解一故直名レ法。若屬二
T2282_.69.0520c20: 能別一。非實宗法所成義故。得二法名一也。疏依二
T2282_.69.0520c21: 前義一。斷依二後門一。松室御傳。不レ違二此義一
T2282_.69.0520c22: 　今云。此義有二深意一。疏云下彼説離實有體有
T2282_.69.0520c23: 　性爲二宗有法一等上。　以二有有法意許離實有
T2282_.69.0520c24: 　性一。爲二所立法一。就レ之。以二與所立法均等義
T2282_.69.0520c25: 　品説名同品文一。爲二相違一。答中會レ之。既以二
T2282_.69.0520c26: 　離實有性一而爲二同法一亦是宗中所立法均
T2282_.69.0520c27: 　等有故即此過無二違レ論理一文問答由來。以二
T2282_.69.0520c28: 　有法意許一。爲二所立法一。以二兩論説一。爲二相違一
T2282_.69.0520c29: 　會レ之。斷意者異レ之。言二非實等一者是離二實
T2282_.69.0521a01: 　等一有義爲レ法望レ此即爲二所立一者。以二非實
T2282_.69.0521a02: 　能別之所成離實有體義一。爲二所立法一。次文
T2282_.69.0521a03: 　引二二論一爲レ證了。不下望二有法一名中同異品上文
T2282_.69.0521a04: 　既以二二論一爲レ證。可レ知異二疏釋一也。疏擧二
T2282_.69.0521a05: 　二論一爲レ違故。此義意者。加言有二委曲一。若
T2282_.69.0521a06: 　依二疏意一。有法有性言陳上。加二離實言一。具
T2282_.69.0521a07: 　言レ之者。可レ云二離レ實有レ體有性一。若依二斷
T2282_.69.0521a08: 　意一者。能別非實言上。加二有性言一。具可レ云二
T2282_.69.0521a09: 　非レ實有レ體有性一。疏斷似異。實是一個比
T2282_.69.0521a10: 　量後説能別也。顯二立者本意一具立顯之時。
T2282_.69.0521a11: 　如レ此可レ立也。以二其具詞一。相望不加言量
T2282_.69.0521a12: 　法有法言陳一見レ之。有法闕二離實義一。故加
T2282_.69.0521a13: 　レ言立二離實有性一。能別不レ具二有性體一。故加
T2282_.69.0521a14: 　レ言立二非實有體有性一也。合レ二見レ之。只一
T2282_.69.0521a15: 　盡理之詞也。是名二加言量一也
T2282_.69.0521a16: 　問。疏斷倶不レ云二加言一。何爲二二加言一哉
T2282_.69.0521a17: 　答。疏下文云。實唯成法乃至難彼意許離
T2282_.69.0521a18: 　實等有而非有性故唯成法乃至理門望諍
T2282_.69.0521a19: 　有法之上意許別義等文纂述二此意一云。理
T2282_.69.0521a20: 　門望爲量成立必須加言如立大有云有離
T2282_.69.0521a21: 　實等有而非有性故唯成法文准レ之疏意。
T2282_.69.0521a22: 　以二有法上別義一名二所立法一。即爲二加言一。斷
T2282_.69.0521a23: 　云二言非實等者乃至不望有法等一了。問二若
T2282_.69.0521a24: 　爾何名有法自相相違因耶一。答之。望不加
T2282_.69.0521a25: 　言名有法自相若加言已即名爲法文准二此
T2282_.69.0521a26: 　問答一。上云二言非實等一者。釋二能別加言義一
T2282_.69.0521a27: 　也
T2282_.69.0521a28: 　　已上算公之所レ集也。所立法三十個異
T2282_.69.0521a29: 　　説。古來未レ聞。仍令三記録之一。此内多有二
T2282_.69.0521b01: 　　愚案一。彼此同異。追可三糺分之一
T2282_.69.0521b02: 　　貞和五年五月十五日。以正本書寫校
T2282_.69.0521b03: 　　點了
T2282_.69.0521b04: 　　　　　　　　　　　　因明末學範縁
T2282_.69.0521b05: 　　元徳二年十月二十五日戌初於二燈下一
T2282_.69.0521b06: 　　染レ筆畢
T2282_.69.0521b07: 　　抑受二生末代一披二此妙文一。若非二宿善一何
T2282_.69.0521b08: 　　能如レ此。定知他生必聞二此法一。閑憶二先
T2282_.69.0521b09: 　　賢之恩一。如何得二報謝一。唯將二隨喜之涙一。
T2282_.69.0521b10: 　　一灑二故人之文一耳
T2282_.69.0521b11: 　　　　　　　　　瑤華遺葉覺 春秋
二十五歳
T2282_.69.0521b12: 　　正慶元九十三未以二良算自筆本一校レ之
T2282_.69.0521b13: 　　　　　　　　　　　　　　春秋
二十七歳
T2282_.69.0521b14: 　　予昔學二三十個異説一以爲二祕決一。而晩學
T2282_.69.0521b15: 　　之後。廣勘二古説一。更得二數個異義一。今抄
T2282_.69.0521b16: 　　猶闕レ之　又傳聞。故額安寺僧正探題
T2282_.69.0521b17: 　　難云。有法自相所立法有二三十個異説一
T2282_.69.0521b18: 　　云云今案恐非也。三十説雖二微妙之案
T2282_.69.0521b19: 　　立一。偏於二末學之今案一。未レ聞二先賢之所
T2282_.69.0521b20: 　　傳一。大堂之砌。題者之職事不二聊爾一。不
T2282_.69.0521b21: 　　レ可二稱揚一者乎又故覺圓僧正云。第二十
T2282_.69.0521b22: 　　九之義。明本所載也。第三十義不當也
T2282_.69.0521b23: 　　云云又或人云。第十四義。所立在二四宗一。
T2282_.69.0521b24: 　　法限二能別一矣甚可レ咲可レ咲
T2282_.69.0521b25: 　　于時貞和四年凉秋九月。以二披見之次一。
T2282_.69.0521b26: 　　記レ之矣
T2282_.69.0521b27: 　　　　　　　　　　　　　　　　　覺
T2282_.69.0521b28: 　　觀應二年三月十五日已刻於二寶積院御
T2282_.69.0521b29: 　　所一。書寫之畢
T2282_.69.0521c01: 　　　　　　　　　　　　擬講顯意四十六歳
T2282_.69.0521c02: 　　　同日一交了
T2282_.69.0521c03: 明要鈔第三終
T2282_.69.0521c04:
T2282_.69.0521c05: 　明要鈔異本　　(有法自相)
T2282_.69.0521c06: 　問。有性非實量。以レ何知二矯立一哉。擧二有性一
T2282_.69.0521c07: 　立二非實一。非實既遣二即實一。致即實一。立二非
T2282_.69.0521c08: 　實一之時宗義既極。可レ云下爭二法自相一之量上
T2282_.69.0521c09: 　也
T2282_.69.0521c10: 　答。師主立二六句一。大有句即六句之一。體
T2282_.69.0521c11: 　□□□□□□雖レ許二能有之義一。以二其
T2282_.69.0521c12: 　有一即二于實等體一。知。師弟爭二大有體有無一。
T2282_.69.0521c13: 　若顯成二此體一者。須下有法云二我有性一。能別
T2282_.69.0521c14: 　云中應有別體上。而有法無二簡別一。令レ見二共許
T2282_.69.0521c15: 　有性一。知。有法下。置二離實大有性意許一。能
T2282_.69.0521c16: 　別云二非實一令□□□□□甚隱立者本
T2282_.69.0521c17: 　意。不レ顯二于言一。知。此能別□□□立。其
T2282_.69.0521c18: 　矯立者。所レ謂非實言有二表裏一。裏存二離實
T2282_.69.0521c19: 　有體一也。所別有二意許一對二言陳一
名二意許一		能別有二矯
T2282_.69.0521c20: 　立一有二表裏一名二矯立一。不レ名二正意
許一。言陳意許相望名二意許一故		凡敵者以二立
T2282_.69.0521c21: 　量之支一。對二前内明門爭分齊一。見□□□□
T2282_.69.0521c22: 　□□不滿足。知二量ノ矯立。非矯立一。於二于矯
T2282_.69.0521c23: 　立一。後三相□□□□有二□許一
T2282_.69.0521c24: 　　已上又一方問答了
T2282_.69.0521c25: 　問。仙人何不レ立二離實有體能別一哉。立量
T2282_.69.0521c26: 　之習。實中欲レ盡レ義。其中同喩不レ及之分。
T2282_.69.0521c27: 　置不レ立。若同喩力可レ及之分。必能別可二
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]