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因明大疏融貫鈔 (No. 2272_ 基辨撰 ) in Vol. 69

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T2272_.69.0135a01: 釋成但由レ法成二其法一。後亦疏主文。明下因依二
T2272_.69.0135a02: 不共許法一則有中所依不成過上。此即初也。基辨
T2272_.69.0135a03: 釋云。今所レ引總攝頌遣レ非示レ正頌也。有法
T2272_.69.0135a04: 非成等二句遮レ非。前所レ云本量以レ烟立レ火。
T2272_.69.0135a05: 此以二有法當體一自成二有法一火･烟一物同處
有故即有法云		又
T2272_.69.0135a06: 以レ火立レ觸量亦以二餘有法一成二餘有法一。並犯二
T2272_.69.0135a07: 過失一。故眞比量有法ヲ以非レ成二有法一也　及法
T2272_.69.0135a08: 此非成等者。音裏引二邑記一云。此釋下以二後陳
T2272_.69.0135a09: 法一不成二有法一。頌中及法二字上下通用云云
T2272_.69.0135a10: 已上
邑		基辨詳云。此邑師釋秋篠由レ是釋音石
T2272_.69.0135a11: 亦引用。謂上句有法非成於五字通及二第二
T2272_.69.0135a12: 句中法一。謂有法非レ成二於法一也。復次句云二此
T2272_.69.0135a13: 非成有法一者。此謂前所レ云及法之法言。此即
T2272_.69.0135a14: 法ヲ以非レ成二有法一也。故云三法言通二上下一也
T2272_.69.0135a15: 但由法故等二句示レ正。但謂更無二餘義一。法
T2272_.69.0135a16: 謂所作性因法。其法謂宗中法。如是者如
T2272_.69.0135a17: レ是展轉資益成立有法一。意言。眞比量但由二
T2272_.69.0135a18: 所作性因法一成立宗中無常能別法一如レ是相
T2272_.69.0135a19: 資成二有法一也
T2272_.69.0135a20: 疏。謂有法因法至何所成立　鈔曰。二疏主文
T2272_.69.0135a21: 釋二但由法成二其法一文。基辨詳云。謂有法
T2272_.69.0135a22: 與レ因兩共許互相依宗之中能別法不相離
T2272_.69.0135a23: 時敵未レ許故不レ可レ爲二因依一。故眞比量共許
T2272_.69.0135a24: 之因遍二宗有法一成二不共許宗法一。如レ是展轉
T2272_.69.0135a25: 資益成立有法義一也。何得因成等者立レ理
T2272_.69.0135a26: 成。何言猶レ云レ有二何所由一。因謂共有因法。不
T2272_.69.0135a27: 共許者宗法也。在･中二字境第七聲即所依
T2272_.69.0135a28: 處也。住彼中者。彼謂不共許宗法。在中言所
T2272_.69.0135a29: 依處。此文意言。若云二因非遍二有法一。則有二何
T2272_.69.0135b01: 所由一得下共有因法以二不共許宗法一爲中所依
T2272_.69.0135b02: 處上。若許下以二不共許宗法一爲中所依處上。則無下可二
T2272_.69.0135b03: 成立一宗上故云二何所成立一也已上
私
T2272_.69.0135b04: 疏。又若共許至定無此過　鈔曰。三疏主文
T2272_.69.0135b05: 明下因依二不共許法一則有中所依不成過上也
T2272_.69.0135b06: 凡所立因等者示三一切因有二所依不成一　皆
T2272_.69.0135b07: 有他隨一言古來有二兩本一所覽爲レ別。一者
T2272_.69.0135b08: 作二他隨一一。前記及備記同所覽也。二者作二似
T2272_.69.0135b09: 隨一一。後記及邑記同所覽。初作二他隨一一意
T2272_.69.0135b10: 言。備記云。共許之所作因依二不共許能別無
T2272_.69.0135b11: 常一者。所作性因皆有二隨他一所依不成一也。
T2272_.69.0135b12: 所以者何。所作是生義無常是滅義。立敵兩
T2272_.69.0135b13: 俱不レ許三滅義上有二生義一故。問。若爾云何不
T2272_.69.0135b14: レ云二兩俱不成一耶。答。以レ理言則應レ云二兩俱不
T2272_.69.0135b15: 成一也。然今云文意者。立者既立量發言故。彼
T2272_.69.0135b16: 許炳然。約二唯敵不レ許邊一云二他隨一所依不
T2272_.69.0135b17: 成一云云　已上音石裏
引レ備由レ是		又前記釋二他隨一言一云。正
T2272_.69.0135b18: 辨二不成一則因ヲ望二有法一以應レ論也。今於二能別一
T2272_.69.0135b19: 出二所依不成一故云レ他也云云基辨評云。備記
T2272_.69.0135b20: 所釋爲レ盡。前記所釋不是。不レ可二依用一。二作二
T2272_.69.0135b21: 似隨一一意言。邑記曰。凡所立因皆有似隨
T2272_.69.0135b22: 一所依不成者。謂所依不成中有二兩俱隨一一。
T2272_.69.0135b23: 宗中之法ヲ云トキハ一許一不許。其不レ許者因無レ依
T2272_.69.0135b24: 故非二實隨一一。故置二似言一。以セハ二實隨一一據二有
T2272_.69.0135b25: 法一故云云後記釋意亦與レ此同。基辨判二他
T2272_.69.0135b26: 與レ似兩家是非一云。雖レ似二兩家有異至二如實
T2272_.69.0135b27: 義一全無二相違一。備記云下約二敵者不レ許邊一作
T2272_.69.0135b28: 他。邑記亦云下其不レ許者因無レ依故非二實隨
T2272_.69.0135b29: 一一故置二似言一以二實隨一一據二有法一故上云云約二
T2272_.69.0135c01: 不許一邊兩家全無二相違一。若強判言作レ似爲
T2272_.69.0135c02: レ是。若云二他隨一則濫下因據二有法一他隨一上故
T2272_.69.0135c03: 近來瑞源作レ似。爲二不正一。不レ辨二
菽麥一之判。不レ知之爲レ不レ知已		不説有法而爲等
T2272_.69.0135c04: 者結レ有二似隨一所依不成一也。意言。由レ有二似
T2272_.69.0135c05: 隨一所依不成一故不レ説三有法爲二因所依一。而
T2272_.69.0135c06: 但以二其宗中法一爲二因所依一。則宗法自レ本非二
T2272_.69.0135c07: 立敵共許一。縱唯立者許豈得レ言三決定無二他似
T2272_.69.0135c08: 隨一所依不成過一矣已上基
辨私注
T2272_.69.0135c09: 疏。又如立宗至非法法也　鈔曰。遮レ過立
T2272_.69.0135c10: レ名初相
名		六段文中第六結下因必依二有法一成中宗
T2272_.69.0135c11: 法上　如立宗聲等者。擧二正量一例示レ過　若因
T2272_.69.0135c12: 所作等者。意言。若云下不レ立二遍是宗法性相一
T2272_.69.0135c13: 而因所作不遍二聲宗一。則豈得三因所作遍在二
T2272_.69.0135c14: 無常上一。若強言レ得二遍有一。則一切正因應レ有二
T2272_.69.0135c15: 兩俱不成一。以二不共許法一爲二所依一因故　由
T2272_.69.0135c16: 此故知下結下因必依二有法一成中宗法上。因但是
T2272_.69.0135c17: 宗等者。因雖レ成二立宗法一依二宗有法一之因法
T2272_.69.0135c18: 依主釋也　非法法者非下依二宗法一之因法上也
T2272_.69.0135c19: 已上
私釋
T2272_.69.0135c20: 因明入正理論疏智解融貫鈔卷第八尾
T2272_.69.0135c21:
T2272_.69.0135c22:
T2272_.69.0135c23: 因明入正理論疏智解融貫鈔卷
T2272_.69.0135c24: 第九自下明二因初相一中第五
明中立名非中重言上至
T2272_.69.0135c25: 　南都西京藥師寺傳法相
T2272_.69.0135c26: 大乘宗沙門釋基辨撰　
T2272_.69.0135c27: 疏。問稱爲宗法至是宗法性　鈔曰。此下明二
T2272_.69.0135c28: 因初相一中第五明三立名非二重言一。此中有レ二。
T2272_.69.0136a01: 初問。後答。有二兩重問一答亦兩重。今即兩重
T2272_.69.0136a02: 問也　基辨釋云。稱爲宗法等者初問也。此
T2272_.69.0136a03: 初問意言。稱爲二宗カ法一則自知二是因一訖。如何
T2272_.69.0136a04: 復須レ言レ遍耶。是初問意也。初既言遍已下後
T2272_.69.0136a05: 問意也。意言。初既言レ遍故。遍二有法一是因明。
T2272_.69.0136a06: 何故復云二是有法宗之因法一耶。是後問意
T2272_.69.0136a07: 也
T2272_.69.0136a08: 疏。答若因不遍至是故稱遍　鈔曰。此下答
T2272_.69.0136a09: 文有二兩重意一。明二初重意一亦有二二文一。初以二初
T2272_.69.0136a10: 重意一答二初問一。今此文是　若但言遍已下以二
T2272_.69.0136a11: 初重意一答二後難一文。以二第二意一答二初後難一亦
T2272_.69.0136a12: 有二二文一。合有二四箇答文一。如二次分科一。合下擧二兩
T2272_.69.0136a13: 重問一文上總有二五箇文一。今答二初問一此文意後
T2272_.69.0136a14: 記設二二釋一。第一釋云。如下勝論對二聲生一立中一
T2272_.69.0136a15: 切聲無常勤勇發故上。勤勇發因不レ遍二一分外ノ
T2272_.69.0136a16: 聲ハ無常ナルヘシト云宗法一云レ有レ所レ不レ立。若如二所作
T2272_.69.0136a17: 因一是遍二一切聲無常一故無レ所レ不レ立。第二釋
T2272_.69.0136a18: 意云。所レ不レ立者。聲上無常他ニ無レハ未レ許名二
T2272_.69.0136a19: 有所不立一。今云レ遍者顯二此不立ヲ因皆能立一。
T2272_.69.0136a20: 是故稱レ遍云云　已上
後記		又秋篠鈔釋云。如下外道
T2272_.69.0136a21: 説中一切草木皆有二心識一有二眠覺一故上。言二眠覺一
T2272_.69.0136a22: 者如二合歡樹暮時葉合云レ眠朝且還開云覺。
T2272_.69.0136a23: 然此眠覺因不レ遍二草木一故不レ能レ成三皆有二心
T2272_.69.0136a24: 識一。此有レ過因ナレハ便非レハ二因成一果所レ不レ立。顯二
T2272_.69.0136a25: 皆因立一。是故稱レ遍云云基辨詳云。秋篠與二後
T2272_.69.0136a26: 記第一釋一同於二一分有法上一云二不立一故。第
T2272_.69.0136a27: 二釋但周記所レ言。違二疏意一故爲二不是一也。後
T2272_.69.0136a28: 記第一釋秋篠所釋尤爲二殊勝一。後學須三依用
T2272_.69.0136a29: 此一。而已。今私釋二此疏文一云。若因不レ遍二宗有
T2272_.69.0136b01: 法上一。則於二此有法上一因不レ遍處便因能非
T2272_.69.0136b02: レ成レ宗。因不レ成レ宗故必於二不レ遍一分處一有下
T2272_.69.0136b03: 非二所立宗一處上。欲レ顯下有法聲全分皆以二所作
T2272_.69.0136b04: 生因一成立上今稱二宗法一復稱レ遍也已上
私
T2272_.69.0136b05: 疏。若但言遍至能成於法　鈔曰。此以二初重
T2272_.69.0136b06: 意一答二後難一文。即四箇文中第二文也。基辨
T2272_.69.0136b07: 釋云。此文意言。若不レ言二宗法一但言レ遍則難
T2272_.69.0136b08: レ顯三所作性因是有法宗之因法義性能成二於
T2272_.69.0136b09: 無常宗法一。故言レ遍復云二宗法性一已上
私		秋篠鈔
T2272_.69.0136b10: 云。如二九句中第一句等一。如四立レ宗云三聲常所
T2272_.69.0136b11: 量性故如二虚空等一。所量性因遍二聲有法一。名
T2272_.69.0136b12: レ之爲レ遍。有二不定過一不レ能レ成レ宗故非二宗法一
T2272_.69.0136b13: 已上
秋篠		今私云。示下遮二此等過一立上今云二遍是宗
T2272_.69.0136b14: 性一也
T2272_.69.0136b15: 疏。又因於宗過至是故言遍　鈔曰。此下以二
T2272_.69.0136b16: 第二意一答二初後難一文。此中亦有二二文一。初以二
T2272_.69.0136b17: 第二意一答二初難一文。後以二第二意一答二後難一
T2272_.69.0136b18: 文。今即初文也。基辨釋云。又因於宗過等
T2272_.69.0136b19: 者欲レ答二初難一先示二因過一。今文雖レ擧二亦不定･
T2272_.69.0136b20: 相違一今文所レ用但不成過。故明二不成失一釋二
T2272_.69.0136b21: 遍言一也。因於レ宗不レ遍爲レ過立二不成過一。四不
T2272_.69.0136b22: 成必闕二初相一。過因不レ遍二於宗一即非二宗法一名二
T2272_.69.0136b23: 四不成一也已上
私		秋篠鈔云。理實言レ之。四不成
T2272_.69.0136b24: 因非レ遍非二宗法一。今不レ取二遍義一但取二不レ能レ成
T2272_.69.0136b25: レ宗之邊一故云二唯言宗法一已上
明燈		基辨詳云。此
T2272_.69.0136b26: 秋篠釋不レ盡二釋文一甚難二解了一。於二喩中等
T2272_.69.0136b27: 下明二不定･相違失一。此等因過雖レ非下釋二初相一
T2272_.69.0136b28: 所用上明二不定相違一簡二四不成一也。謂於中二
T2272_.69.0136b29: 字境第七聲與二處字一同。二喩者同異二喩。謂
T2272_.69.0136c01: 因於二二喩處一俱有無也。俱有者同品有異品
T2272_.69.0136c02: 有。俱無者同品非有異品非有。俱有俱無
T2272_.69.0136c03: 者同品有非有異品有非有。此俱有無之言
T2272_.69.0136c04: 含二別與レ合意一。此皆六不定過。有無相違者
T2272_.69.0136c05: 因於二二喩處一有無此名二相違一。有相違者。謂
T2272_.69.0136c06: 同品是因於二喩處一應キニレ有然今因成二相違宗一
T2272_.69.0136c07: 故成二同品非有一。是相違因失。無相違者。異
T2272_.69.0136c08: 品是因於二喩處一應レ無然今因成二相違宗一故
T2272_.69.0136c09: 成二異品有一。是相違因失。同品非有異品有名
T2272_.69.0136c10: 云二相違因失一也。若唯言法性等下正以二第
T2272_.69.0136c11: 二意一答二初重問一文。以二四不成一爲二四不遍一
T2272_.69.0136c12: 作レ答。若不レ言レ遍則因於レ宗成二不遍失一。兩俱
T2272_.69.0136c13: 因不レ遍二於宗一即兩俱不成。今云二兩俱不遍一。
T2272_.69.0136c14: 又自與レ他隨一因於レ宗不レ遍所依不成。今
T2272_.69.0136c15: 云二隨一不遍一。又猶預故因不レ遍レ宗是猶預不
T2272_.69.0136c16: 成。今云二猶預不遍一。又因所依不二成立一故因
T2272_.69.0136c17: 不レ遍レ宗是所依不成。今云二所依不遍一已上基
辨私
T2272_.69.0136c18: 全分一分等者。秋篠釋云。一分不成者宗法
T2272_.69.0136c19: 非レ遍。故今取レ之。全分不成者非レ遍非二宗法一。
T2272_.69.0136c20: 今取二非遍之邊一不レ取下非二宗法一之邊上。故云二隨
T2272_.69.0136c21: 應有之一也。又云レ等者等取不定相違一。雖レ有二
T2272_.69.0136c22: 遍義一翻二正因俱句一。故等レ之也已上
秋篠		基辨詳
T2272_.69.0136c23: 云。此秋篠釋中釋二隨應有之一尤爲二殊勝一。又
T2272_.69.0136c24: 釋二等言一甚不レ善。此是向内等。非レ等レ餘也。
T2272_.69.0136c25: 於二宗有法體全分或一分處一因不レ遍今云二不
T2272_.69.0136c26: 遍一也。爲簡此失等者。爲レ簡二此不成失一是故
T2272_.69.0136c27: 言レ遍也已上基
辨私釋
T2272_.69.0136c28: 疏。若但言遍至故言法性　鈔曰。此以二第二
T2272_.69.0136c29: 意一答中二答二後問一文也。秋篠釋云。宗即有
T2272_.69.0137a01: 法。法即因法。因是有法宗之法性。若唯言レ遍
T2272_.69.0137a02: 不レ言二宗法一不レ知二此因是有法宗家之法性一。
T2272_.69.0137a03: 故以二宗法言一簡令レ知レ之。故言二遍是宗法性一
T2272_.69.0137a04: 也云云
T2272_.69.0137a05: 疏。由此應爲至非宗法句　鈔曰。此下明二初
T2272_.69.0137a06: 相一六段文中第六四句分別。此中二文。初略
T2272_.69.0137a07: 釋。後廣釋。初略釋中亦二。初擧二四句一。二約二
T2272_.69.0137a08: 有無體一釋レ無二遍非宗法句一。今即初也　由此
T2272_.69.0137a09: 應爲等者總標也。就下以二四句一釋中遍是宗法
T2272_.69.0137a10: 性上古來有二三家別一。一者立二四句一家。玄應
T2272_.69.0137a11: 入正理
論疏		文軌理門
論疏		定賓理門
論疏		二者立二三句一家。今
T2272_.69.0137a12: 疏主･唐汴周璧公入正
理疏		唐北川茂林義斷
疏記		三者
T2272_.69.0137a13: 立二二句一家纂要所レ
載有人		有宗法而非遍者。此即
T2272_.69.0137a14: 第一句。謂雖二有法宗之因法一而一分遍レ宗一
T2272_.69.0137a15: 分不レ遍レ宗也。言二非遍一者是一分義。即兩
T2272_.69.0137a16: 俱等四不成一分過。如二次廣釋一。璧法師云。有
T2272_.69.0137a17: 宗法非遍者。謂佛弟子對二聲論師一立二内外
T2272_.69.0137a18: 聲定是無常勤勇無間所發性故一。此因初相
T2272_.69.0137a19: 内聲上有得レ言二宗法一。外聲無故不レ得レ言レ遍
T2272_.69.0137a20: 已上璧
公疏		有是遍亦宗法者。第二句是。三相具
T2272_.69.0137a21: 足正因。謂宗如レ前。因云二所作性故一此因初
T2272_.69.0137a22: 相在二内外聲一得二是宗法一。内外皆有故得レ言
T2272_.69.0137a23: レ遍　有非遍非宗法者。第三句是。四不成
T2272_.69.0137a24: 全分過。如レ云二聲常眼所見故一。璧公云。如二四
T2272_.69.0137a25: 不成一闕二初相一故不レ遍。不レ能レ成レ宗亦非二宗
T2272_.69.0137a26: 法一云云必無是遍非宗法句者。第四ナルヲ今疏
T2272_.69.0137a27: 主明レ無二此句一。若遍則必是宗法故。即今第
T2272_.69.0137a28: 二遍亦宗法句。故不下別立中遍非二宗法一句上。璧
T2272_.69.0137a29: 公云。必無下是遍非二宗法一句上。但因體遍二有法一。
T2272_.69.0137b01: 若有二別體一若無二別體一並能成スルニレ宗義相關
T2272_.69.0137b02: 帶スレハ必是宗法云云如二次下此疏釋一。然玄應･
T2272_.69.0137b03: 文軌･定賓立二此句一爲二過失一。此三師同云。如下
T2272_.69.0137b04: 薩婆多根見家難二識見家一云中眼識有法定非二
T2272_.69.0137b05: 能見一法以二生等四相一故上。其四相體眼識上遍
T2272_.69.0137b06: 此意云三眼識有爲法故
生等四相遍二眼識一也		然四相體與二其眼識一各
T2272_.69.0137b07: 自別故各自別者。彼宗立二三世實有法
體恒有一故各各別實有體云也		非二宗法性一
T2272_.69.0137b08: 宗別義因法性ニ
ハアラズト云		此義理是云云略纂中破云。理
T2272_.69.0137b09: 即不レ然。以二四不成所不レ攝故此意言。遍非二
宗法一。四不成中
T2272_.69.0137b10: 不レ攝故。非レ過無二此句一。初相不遍過アルハ皆四不成
攝故。若遍スレハ非二四不成攝一。則此句非過トスル也
T2272_.69.0137b11: 又其以四相故因亦非二別體一。以下眼識能有二四
T2272_.69.0137b12: 相一之義上故。即是俱句。亦非二俱非句一也云云
T2272_.69.0137b13: 又纂要云。又宗･因體別非二是宗法一故。四相
T2272_.69.0137b14: 故因不レ可レ言レ遍。即前初句是遍非二宗法一。但
T2272_.69.0137b15: 是第四俱非句攝云云是故立二四句一家破二三
T2272_.69.0137b16: 句家不立下遍非二宗法一句上。返斥此破一如二纂要
T2272_.69.0137b17: 幷明燈抄辨一
T2272_.69.0137b18: 疏。但遍有法至非有體非　鈔曰。略釋中二
T2272_.69.0137b19: 約二有無體一釋レ無下遍非二宗法一句上。基辨釋云。但
T2272_.69.0137b20: 遍有法等者。疏主立下無下遍非二宗法一理上。但言
T2272_.69.0137b21: 彰二無餘義一。謂所作性ト云如キ因法但遍二宗有法一。
T2272_.69.0137b22: 若有法與二因法一有ルニモアレ二別體一如二命根與業。若
T2272_.69.0137b23: 亦無キニモテル二別體一如三聲與二所作一。並能成レ宗。無二
T2272_.69.0137b24: 過失一故。義相關故因義關二有法一有
法別義即因也		如レ是無二餘
T2272_.69.0137b25: 義一但因法遍二有法一。必是有法宗之因法。故
T2272_.69.0137b26: 無下遍非二宗法一義上也。如薩婆多等者擧示因
T2272_.69.0137b27: 法･有法有二別體一義相關故必是宗法例上。命根
T2272_.69.0137b28: 實者薩婆多執二諸法體恒有一故立二實ナルヘシ宗義一。
T2272_.69.0137b29: 以有業故者此業亦執二實有一。故有法與二因法一
T2272_.69.0137c01: 是有別體已上基辨私
窺二疏意一		又邑記云。此文意説。夫
T2272_.69.0137c02: 爲レ因者非三要同二於所作性等一。離レ聲無レ體方
T2272_.69.0137c03: 名二宗法一。設離二有法一而有二別體一。如丁彼命根與二
T2272_.69.0137c04: 業體一別亦得丙名爲乙遍是宗法甲。以レ有下業因與二
T2272_.69.0137c05: 彼命根一義相關上故今云。命根由二業
因一義相關故也		即是正因。
T2272_.69.0137c06: 問。彼薩婆多立レ因有業
因		既正。所レ陳比量爲
T2272_.69.0137c07: レ成爲レ不レ成。若諍成者大乘命根應二是實有一。
T2272_.69.0137c08: 若不レ成者其過是何耶。答。彼有レ業因雖レ遍二
T2272_.69.0137c09: 宗法一然有二法差別相違過一。但彼宗言二命根實
T2272_.69.0137c10: 有一大乘命根等非下異二色心一實有上。彼意所許
T2272_.69.0137c11: 異二色心等一實有故成二差別一。與メニレ彼カ作法スル差
T2272_.69.0137c12: 別ヲシメス量云。命根應レ非下異二色心等一實有上以レ業
T2272_.69.0137c13: 故如二五根等一。既有二此過一故彼不レ成云云基
T2272_.69.0137c14: 辨詳云。此邑法師所釋能順二疏意一。尤爲二殊
T2272_.69.0137c15: 勝一。豈以命根等三句立二有別體有法因法義
T2272_.69.0137c16: 相關帶是正因理一竟。故有別體等八句承レ上
T2272_.69.0137c17: 結乙無下遍非二宗法一句上遍則是宗法正甲。意言。因二
T2272_.69.0137c18: 如上説一若有別體ニモアレ若無別體ニモアレ有法與レ因
T2272_.69.0137c19: 義相關帶スレハ必是有法宗之因法。皆得三説爲二
T2272_.69.0137c20: 有法宗之因法性一也。義相關帶者釋二遍一字一。
T2272_.69.0137c21: 有二宗因別體而義關不レ關之別一。於二宗･因同
T2272_.69.0137c22: 體一亦復如レ是已上基辨以二管見一
伺二疏文義一注釋		又秋篠釋二義
T2272_.69.0137c23: 相關帶意一云。宗因別體義相關帶者。如丁薩婆
T2272_.69.0137c24: 多對二大乘者一立丙命根實以レ有レ業故如乙五根甲。
T2272_.69.0137c25: 命根與レ業是有二別體一而義相關故成二正因一。
T2272_.69.0137c26: 以二其命根業所感一故。宗･因別體不二相關一者。
T2272_.69.0137c27: 如三立レ宗云二聲是常住眼所見故一。宗･因同體
T2272_.69.0137c28: 義相關者。如三立レ宗云二聲是無常所作性故一。
T2272_.69.0137c29: 所作離レ聲無二別體一故。宗･因同體不二相關一者。
T2272_.69.0138a01: 如三立レ宗云二烟下有レ火以レ有レ烟故一。以三有法烟
T2272_.69.0138a02: 與レ因同體無二別義一故。唯是一烟無二義相關一
T2272_.69.0138a03: 云云基辨詳云。秋篠所釋尤爲二殊勝一。必是宗
T2272_.69.0138a04: 法等者。義關則必宗法。皆得三説爲二有法宗之
T2272_.69.0138a05: 因法性一也已上
私		非無體是等者。秋篠鈔云。無
T2272_.69.0138a06: 體有體各有二是非一。無體是者。如二聲無常所作
T2272_.69.0138a07: 性故一。無體非者。烟下有レ火以レ有レ烟故。有體
T2272_.69.0138a08: 是者。如二命根實以レ有レ業故一。義相關故有體
T2272_.69.0138a09: 非者。如二聲是常眼所見故一。義不二相關一故名
T2272_.69.0138a10: 爲レ非云云今云。此釋尤勝。又音石裏云。非無
T2272_.69.0138a11: 體是者。與二有法一非二別體一因アリ。皆非二是正一也。
T2272_.69.0138a12: 亦有二不正因一故非有體非者。與二有法一有二別
T2272_.69.0138a13: 體一因皆非二不正一也。意云。有下因與二有法一別體
T2272_.69.0138a14: 正因上。如二此疏作法一命根實
有量		也。有下因與二有法一
T2272_.69.0138a15: 非二別體一非非レ正。其作法可レ知也。聲無常比
T2272_.69.0138a16: 量是聲與二所作一非二別體一也。又如二處與烟非二
T2272_.69.0138a17: 同體一也。並皆有二正因一也云云今云。此釋亦
T2272_.69.0138a18: 好。與二秋篠釋一併讀可レ得二疏意一也
T2272_.69.0138a19: 疏。初有宗法至皆一分攝　鈔曰。自下四句
T2272_.69.0138a20: 分別中第二廣釋。此中三文。初釋二宗法而非
T2272_.69.0138a21: 遍示レ過。二釋二非遍非宗法一示レ過。三總擧二過
T2272_.69.0138a22: 非一結。初中亦三。初總示レ過。二別示。三結二過
T2272_.69.0138a23: 數一。今即初也
T2272_.69.0138a24: 疏。初兩俱一至一分不成　鈔曰。此下二別
T2272_.69.0138a25: 示。此中有レ四。初兩俱一分。二隨一不成。三
T2272_.69.0138a26: 猶預。四所依。初中亦二。初就二有體一釋。二就二
T2272_.69.0138a27: 無體一釋。今即初也　初兩俱等者標也　如
T2272_.69.0138a28: 勝論師等者擧レ量示也。立敵二宗已下明二一
T2272_.69.0138a29: 分兩俱言一。此因謂勤勇發因也。於宗謂於二有
T2272_.69.0138b01: 法一切聲處一也。半有半無者謂示二分有無一兩
T2272_.69.0138b02: 俱有體者。備記云。共言云二有體一不共言云。
T2272_.69.0138b03: 孝仁･音石同云。有體･無體約レ因而言。全分･
T2272_.69.0138b04: 一分約レ宗而言也。基辨詳云。不二必爾一。全
T2272_.69.0138b05: 分･一分約レ宗亦約レ因而言也。仁･音約二多分一
T2272_.69.0138b06: 釋云レ約レ宗也
T2272_.69.0138b07: 疏。餘無體兩至一種不成　鈔曰。二約二無
T2272_.69.0138b08: 體一釋。秋篠･音石同由二中卷疏一云。如下聲論師
T2272_.69.0138b09: 對二佛弟子一説中聲常宗實句所攝耳所取故上因
T2272_.69.0138b10: 耳所取因立敵皆許下於二聲上一有上。實句所攝ト云
T2272_.69.0138b11: 一分因言兩俱無故於レ聲不レ轉。是名二無體一。
T2272_.69.0138b12: 兩俱無故於レ聲不レ轉。是名二無體兩俱一分一
T2272_.69.0138b13: 種不成一云云餘者前明有體一分兩俱不成
T2272_.69.0138b14: 之餘也　無體者不共言也　一種者古有二兩
T2272_.69.0138b15: 釋一。一者前記云。與二前有體句一一種也。但分二
T2272_.69.0138b16: 有體･無體一以爲二二句一取意
引		二者秋篠云。此
T2272_.69.0138b17: 兩俱一分不成中不レ分二自他一。有體爲レ一無
T2272_.69.0138b18: 體爲レ一。故俱二種也云云秋篠破二前記一云。
T2272_.69.0138b19: 但分二有體･無體一以爲二二句一者非也。不レ見二
T2272_.69.0138b20: 疏下文一以爲二臆説一。豈是可乎云云　已上秋篠
斥二前記一
T2272_.69.0138b21: 基辨檢二下疏文一實如二秋篠所言一。下疏云二有
T2272_.69.0138b22: 體兩俱全分兩俱不成･餘無體兩俱全分一
T2272_.69.0138b23: 種不成一。是即二種兩俱。由レ是前記所釋爲二
T2272_.69.0138b24: 不是一也。今此疏文明二隨一一云二四種一分一
T2272_.69.0138b25: 明二猶預一云二三種一分一等。以二下疏文一併讀スルニ
T2272_.69.0138b26: 下文隨一有二八句一今此明二其中初四句一云二
T2272_.69.0138b27: 四種一分一。四種者。隨一不成分二自與他云二
T2272_.69.0138b28: 有體自隨一或有體他隨一一。或無體分二自與
T2272_.69.0138b29: 他。故成二四種一分一。今此無體兩俱一分不
T2272_.69.0138c01: 成不レ分二自他一但於二無體一言レ之故但云二一種一。
T2272_.69.0138c02: 更無レ餘故。秋篠釋善准二前後疏一。後學偏須三
T2272_.69.0138c03: 依用是一諸已
T2272_.69.0138c04: 疏。若有體若至隨一不成　鈔曰。別示有レ四
T2272_.69.0138c05: 中二明二一分隨一不成一　若有體若無體等
T2272_.69.0138c06: 者。一有體自隨一。二有體他隨一。三無體
T2272_.69.0138c07: 自隨一。四無體他隨一。是爲二四種一。下疏中本
T2272_.69.0138c08: 所レ明隨一不成有二八句一中後四句也。初有
T2272_.69.0138c09: 體自一分隨一者。如下聲論師對二大乘者一立
T2272_.69.0138c10: レ聲爲レ常佛五根取上。大乘ニハ佛等諸根互用ト云ヘハ
T2272_.69.0138c11: 於レ他可レ成於二自一分一四根不レ取故有體自
T2272_.69.0138c12: 一分隨一不レ成。五根之中耳根取因立敵俱
T2272_.69.0138c13: 許。故云二有體自一分一。二有體他一分隨一者。
T2272_.69.0138c14: 如下大乘師對二聲論者一立中聲無常佛五根取
T2272_.69.0138c15: 故上。大乘佛等諸根互用。於レ自可レ成於レ他一
T2272_.69.0138c16: 分四根不レ取故云二有體他一分一。三無體自一
T2272_.69.0138c17: 分隨一者。如下聲論師對二勝論者一立レ聲爲レ常
T2272_.69.0138c18: 徳句所攝耳根取故ト云カ上耳根取因而皆許レ轉。
T2272_.69.0138c19: 徳句攝因自一分不レ成。故云二無體自一分一。四
T2272_.69.0138c20: 無體他一分隨一者。如三勝論師對二聲論者一
T2272_.69.0138c21: 立二聲無常徳句所攝耳根取故一。耳根取因而
T2272_.69.0138c22: 皆許レ轉。徳句攝因他一分不レ成。故云二無體
T2272_.69.0138c23: 他一分隨一一已上秋篠･音石由二中卷疏意一明
燈抄及裏書釋。基辨取レ意引
T2272_.69.0138c24: 疏。兩俱一分至猶預不成　鈔曰。三明二猶預
T2272_.69.0138c25: 不成一。三種一分者。不レ分二有體無體一但於二兩
T2272_.69.0138c26: 俱･自･他之三一分爲二三種一。一者兩俱一分猶
T2272_.69.0138c27: 預。二者自一分猶預。三者他一分猶預。是名二
T2272_.69.0138c28: 三種一分一　初兩俱一分猶預者。如下有立敵
T2272_.69.0138c29: 俱於二近處一見レ烟決定シテアルニ遠處霧等疑惑不
T2272_.69.0139a01: 定。便立レ量云。彼近遠處定有二事火一以レ有二烟
T2272_.69.0139a02: 等一故如二厨等中一。近處一分見レ烟決定遠處一
T2272_.69.0139a03: 分俱説レ疑故。故兩俱一分猶預。二自一分猶
T2272_.69.0139a04: 預者。如下有二敵者一俱於二近遠一見レ烟決定立者
T2272_.69.0139a05: 近遠有疑。便立レ量云。彼近遠處定有二事火一
T2272_.69.0139a06: 以レ有二烟等一故如二厨等中一　三他一分猶預
T2272_.69.0139a07: 者。如下有二立者一俱於二近處遠處一見レ烟決定敵
T2272_.69.0139a08: 者近定遠處有疑。便立レ量云。彼近遠處定
T2272_.69.0139a09: 有二事火一以有二烟等一故如二厨等中一。敵者近處
T2272_.69.0139a10: 一分見レ烟決定遠處一分未二決定一故已上秋篠
由二中卷
T2272_.69.0139a11: 疏意一釋。
今引用
T2272_.69.0139a12: 疏。兩俱有體至所依不成　鈔曰。四明二所依
T2272_.69.0139a13: 不成一　合三所依不成者。一兩俱有體一分
T2272_.69.0139a14: 所依不成。二他有體一分隨一所依不成。三
T2272_.69.0139a15: 自有體一分隨一所依不成。是爲レ三。所依不
T2272_.69.0139a16: 成有二二類別一。一兩俱所依不成。二隨一所依
T2272_.69.0139a17: 不成。此文云二兩俱有體一分一者兩俱所依不
T2272_.69.0139a18: 成也。云二若他若自等一者隨一所依不成　初
T2272_.69.0139a19: 兩俱有體一分所依不成者。如下勝論師對二大
T2272_.69.0139a20: 乘者立中我與レ業實有有動作故上。此動作因
T2272_.69.0139a21: 於レ業許レ轉。於レ我無故。謂我與レ業之有法業
T2272_.69.0139a22: 一分兩俱許二有動作一。故非二所依不成一。但於二
T2272_.69.0139a23: 我處一兩俱不レ許二有動作一故兩俱有體一分所
T2272_.69.0139a24: 依不成也。我勝論許故雖レ應レ非二兩俱一有動
T2272_.69.0139a25: 作我勝論亦不レ許故兩俱所依不成也。勝論
T2272_.69.0139a26: 者計二我體常無質礙無動作無彼此體一。我意
T2272_.69.0139a27: 合有二動作一。云二於我無故一已上基
辨私注		二他有體一
T2272_.69.0139a28: 分隨一所依不成者。如下數論師對二大乘者一
T2272_.69.0139a29: 立中五大常能生レ果故上。四大生レ果二俱可レ成。
T2272_.69.0139b01: 空大生レ果大乘無故　三自有體一分隨一
T2272_.69.0139b02: 所依不成者。如下大乘者對二數論一立中五大非
T2272_.69.0139b03: レ常能生レ果故上。空大生レ果大乘無故云云　已上
秋篠
T2272_.69.0139b04: 音石由二中卷疏意一之
釋間加二基辨私意一注		基辨設レ問云。何故不下作二
T2272_.69.0139b05: 無體一分所依不成一爲中第四句上耶。答。邑師
T2272_.69.0139b06: 云。無體之因ト云モノ若許二於レ宗一分得轉則非下
T2272_.69.0139b07: 名二無體一者上。故無二此句一也云云
T2272_.69.0139b08: 疏。如是更有至皆如下釋　鈔曰。釋二宗法
T2272_.69.0139b09: 非遍示レ過中第三結二過數一　如是者還牒指
T2272_.69.0139b10: レ前也　更有十一等者。秋篠音石釋云。除二今
T2272_.69.0139b11: 此疏現擧レ量示兩俱有體一分兩俱不成一之
T2272_.69.0139b12: 餘。無體兩俱一分一種不成下合有二十一一。望二
T2272_.69.0139b13: 前疏示一今所レ擧十一種之過名レ之爲レ更。非
T2272_.69.0139b14: レ謂三至レ下更有二十一一。言二并前一者并二初兩俱一
T2272_.69.0139b15: 分兩俱不成一也。前一後十一合云二十二一。此
T2272_.69.0139b16: 皆擧二四不成一分過一也。故云二一分不成一也
T2272_.69.0139b17: 　皆如下釋者。中卷疏云。一宗法而非ハレ遍四
T2272_.69.0139b18: 不成中皆一分攝。合攝二十二句一云云基辨詳
T2272_.69.0139b19: 云。此秋篠･音石釋尤爲二殊勝一
T2272_.69.0139b20: 疏。後句非遍至并全分過　鈔曰。廣釋中第
T2272_.69.0139b21: 二釋二非遍非宗法一示レ過。此中三文。初總示
T2272_.69.0139b22: レ過。次別示。後結二過數一。今即初也　全分過
T2272_.69.0139b23: 者宗全分不レ遍過也
T2272_.69.0139b24: 疏。如聲論師至兩俱不成　鈔曰。二別示文。
T2272_.69.0139b25: 此中四文。初兩俱全分。二全分隨一。三全分
T2272_.69.0139b26: 猶預。四全分所依。初中有レ二。初有體兩俱
T2272_.69.0139b27: 全分。二無體兩俱全分。今即初也　如聲論
T2272_.69.0139b28: 師等者擧レ量示也。謂眼所見故因雖レ不レ遍
T2272_.69.0139b29: レ宗而立敵宗俱許二所説一。非レ如下聲論･佛法兩
T2272_.69.0139c01: 俱不許二實句攝因一。故云二有體一　俱説此因
T2272_.69.0139c02: 等者釋二兩俱言一　此是有體等者結成。有
T2272_.69.0139c03: 體者約二共言一也。眼所見因雖二於レ聲不許俱
T2272_.69.0139c04: 共許言故云二有體一也已上秋篠･音石由二此疏取
意一所レ釋。今私引用注		孝
T2272_.69.0139c05: 仁･音石同云。有體･無體就レ因而言。全分･一
T2272_.69.0139c06: 分約レ宗而論云云
T2272_.69.0139c07: 疏。餘無體兩至一種不成　鈔曰。二約二無
T2272_.69.0139c08: 體一釋　餘者有體之餘也。無體者。音噵云。
T2272_.69.0139c09: 約二不共言一也。聲論對二佛者一立ル如シ二聲常實句
T2272_.69.0139c10: 攝故一。立敵俱不レ立二實句一此不共言已上
噵		又裏
T2272_.69.0139c11: 云。此兩俱過兩俱不成有二四句一中第二無體
T2272_.69.0139c12: 全分兩俱不成也已上
裏		又由二中卷疏意一言稍
T2272_.69.0139c13: 同。彼云二立聲色常實句攝故一。此實句攝因兩
T2272_.69.0139c14: 不レ許二所説一。不共許言故云二無體一。無體故自
T2272_.69.0139c15: 他俱不レハレ説下於二聲色一有中實句攝因上今云二兩
T2272_.69.0139c16: 俱不成一。是於二聲色全分一不レ許二實句攝一故云二
T2272_.69.0139c17: 全分一。更無二餘種類一故云二一種一也
T2272_.69.0139c18: 疏。有體無體至隨一不成　鈔曰。別示中二
T2272_.69.0139c19: 明二全分隨一不成一。此有二四種一。一有體全自隨
T2272_.69.0139c20: 一。二無體全自隨一。三有體全他隨一。四無
T2272_.69.0139c21: 體全他隨一。以レ之云二四種全分隨一不成一。音
T2272_.69.0139c22: 石裏云。此明二隨一不成一有二八句一中初四句
T2272_.69.0139c23: 也　初有體全自隨一者。如下聲顯論師對二佛
T2272_.69.0139c24: 弟子一立中聲常所作性故上。聲顯不レ許二所作因一
T2272_.69.0139c25: 故自隨一。然共許言故云二有體一。不レ許下於二聲
T2272_.69.0139c26: 全分一所作性上故云二全分一也　二無體全自隨
T2272_.69.0139c27: 一者。如下聲論師對二勝論一立中聲是其常徳句
T2272_.69.0139c28: 攝故上。聲論不レ云二徳句攝言一故於二立者自一全
T2272_.69.0139c29: 分無體。無體故於二聲有法一自隨一不レ成レ因
T2272_.69.0140a01: 　三有體全他隨一者。如下勝論師對二聲顯論一
T2272_.69.0140a02: 立ルニ二聲無常一所作性ノ因ヲ以カ上。所作是生。他聲顯
T2272_.69.0140a03: 不レ許二聲所作一故他隨一。云二有體全一准レ上可
T2272_.69.0140a04: レ知　四無體全他隨一者。如下勝論師對二聲論
T2272_.69.0140a05: 者一立二聲無常一徳句攝故上。聲論不レ許レ有二徳句一
T2272_.69.0140a06: 故准レ上可レ知。已上中卷疏取意。秋篠･音石
T2272_.69.0140a07: 由レ是釋成
T2272_.69.0140a08: 疏。兩俱全分至猶預不成　鈔曰。三明二全分
T2272_.69.0140a09: 猶預不成一。此有二三種一。一兩俱全分。二隨自一
T2272_.69.0140a10: 全分。三隨他一全分。此云二三種猶預不成一。音
T2272_.69.0140a11: 石裏云。猶豫不成有二六句一中第一兩俱全分
T2272_.69.0140a12: 句今此文云二兩俱全分一。若自者第四隨自一
T2272_.69.0140a13: 全分句。若他者第三隨他一全分句也云云初
T2272_.69.0140a14: 兩俱全分猶預者。如下有二多人一遠共望レ彼於二
T2272_.69.0140a15: 霧等性一皆共疑惑其間有レ人立下有ルヘシノ二事火一
T2272_.69.0140a16: 宗上云。彼所見烟等下似レ有二事火一以レ現レ烟故
T2272_.69.0140a17: 喩如二厨等一。此因不二但立者自惑不能レ成レ宗
T2272_.69.0140a18: 亦令下敵者於二所成宗一疑惑不定上。是故云二兩
T2272_.69.0140a19: 俱全分猶預不成一　二隨自一全分猶預者。
T2272_.69.0140a20: 如下有敵者從二遠處一來見レ烟決定。立者疑惑スルニ
T2272_.69.0140a21: 便立レ量云上。彼所見烟下可レ有二事火一以レ現レ烟
T2272_.69.0140a22: 故如二厨等處一。於二現烟一立者未レ決。故成二自
T2272_.69.0140a23: 隨一猶預一　三隨他一全分猶預者。如下有立
T2272_.69.0140a24: 者從二遠處一來見二定是烟一敵者疑惑便立レ量
T2272_.69.0140a25: 云上。彼所見烟下應レ有二事火一以レ現レ烟故如二厨
T2272_.69.0140a26: 等處一。於二現レ烟因一敵者未レ決。故成二隨他一猶
T2272_.69.0140a27: 預一　已上由二中卷疏意一秋篠･音石所レ釋
T2272_.69.0140a28: 問。何所由ヲ以疑惑名二猶預一耶。答。是支那俗
T2272_.69.0140a29: 名。猶獸名。如レ麂。善登レ木多二疑慮一。史記高后
T2272_.69.0140b01: 紀。猶豫未レ決。索隱云。猿類。卯鼻長尾。性
T2272_.69.0140b02: 多レ疑。韻會。猶豫獸名。性多レ疑。居二山中一。忽
T2272_.69.0140b03: 聞レ有レ聲則豫上レ樹下止不レ一。故不レ決者言二
T2272_.69.0140b04: 猶豫一。預與レ豫通用
T2272_.69.0140b05: 疏。有體無體至所依不成　鈔曰。四明二全分
T2272_.69.0140b06: 所依不成一。此有二六種一。一有體兩俱全分所依
T2272_.69.0140b07: 不成音石裏云。兩俱所依不成有二
三句一中第一有體全分句也		二無體兩俱全
T2272_.69.0140b08: 分所依同裏云。有二三句一中
第二無體全分句也		三有體自隨一全分
T2272_.69.0140b09: 所依裏云有體無體若自若他等者隨一
所依不成有二六句一中初四句也		四有體他隨
T2272_.69.0140b10: 一全分所依。五無體自隨一全分所依。六無
T2272_.69.0140b11: 體他隨一全分所依。是云二六種所依不成一
T2272_.69.0140b12: 初有體兩俱全分所依不成者。如下薩婆多對二
T2272_.69.0140b13: 大乘師一立中我常住識所縁故上。所依我無。能依
T2272_.69.0140b14: 因有體　二無體兩俱全分所依不成者。如下
T2272_.69.0140b15: 數論師對二佛弟子一立中我實有徳所依故上。數
T2272_.69.0140b16: 論･佛法不レ許二徳依一故云二無體一此是中
卷疏文		秋篠
T2272_.69.0140b17: 破二此疏文一云。數論立レ我佛法不レ立。應二是一
T2272_.69.0140b18: 分所依不成一。何言二全分一。故知疏錯云云　已上
秋篠
T2272_.69.0140b19: 鈔文
也		基辨詳云。此是非二疏主錯一。秋篠破斥
T2272_.69.0140b20: 不レ當。今通釋云。數論立爲二神我一不レ立二徳所
T2272_.69.0140b21: 依我一。徳依我立･敵無。故云二兩俱全分一也。由
T2272_.69.0140b22: レ是非二疏主錯一。秋篠却吐二妄謬一。鳴呼習修之
T2272_.69.0140b23: 拙矣夫。斯人也而有二斯謬一也　三有體自隨
T2272_.69.0140b24: 一全分所依不成者。如下數論對二大乘者一立中
T2272_.69.0140b25: 藏識常生死因故上。數論･大乘俱同所レ説故云二
T2272_.69.0140b26: 有體一。立者數論中都無二藏識一。故云二自隨一
T2272_.69.0140b27: 全分一　四有體他隨一全分所依不成者。如三
T2272_.69.0140b28: 數論師立二自性有生死因故一　五無體自隨
T2272_.69.0140b29: 一全分所依不成者。如三經部師立二虚空實有
T2272_.69.0140c01: 徳所依故一　六無體他隨一全分所依不成
T2272_.69.0140c02: 者。如下數論立中我體周遍於二一切處一生二樂等一
T2272_.69.0140c03: 故上。數論雖レ立大乘不レ許。已上由二中卷疏文一
T2272_.69.0140c04: 申二六種所依不成相一
T2272_.69.0140c05: 疏。如是更有至亦如下釋　鈔曰。三結二過
T2272_.69.0140c06: 數一　如是者牒二指前一也　更有十四者。除下
T2272_.69.0140c07: 前疏文擧示量一兩俱全分兩俱不成上餘云二無
T2272_.69.0140c08: 體兩俱全分一種不成一下更有二十四過一。云何
T2272_.69.0140c09: 十四。謂一種･四種･三種･六種合十四數。由
T2272_.69.0140c10: レ是云二有十四一也　并前十五等者。并合前
T2272_.69.0140c11: 擧示量一一種不成上則總計十五種全分不成。
T2272_.69.0140c12: 音石裏云。加二初句一故成二十五句一也云云亦
T2272_.69.0140c13: 如下釋者。中卷疏云。非レ遍非ルハ二宗法一四不成
T2272_.69.0140c14: 中皆是全分。合攝二十五句一。如二前已説一云云
T2272_.69.0140c15: 疏。此二偏句至是宗法性　鈔曰。廣釋有二三
T2272_.69.0140c16: 文一中第三總擧二過非一結　此二偏句等者上
T2272_.69.0140c17: 明四句分別中第一句･第三句。即宗法非レ遍
T2272_.69.0140c18: 非レ遍非二宗法一之二句也。非句亦過故亦今
T2272_.69.0140c19: 云二偏句一也。此二句是過失。合有二二十七句一
T2272_.69.0140c20: 　唯第二句等者示二正因句一　爲レ簡非句等
T2272_.69.0140c21: 者正擧二過非一結。非句者第一宗法非レ遍句。
T2272_.69.0140c22: 第三非レ遍非二宗法一句。簡二此二句一顯二第二遍
T2272_.69.0140c23: 亦宗法句是正因一名云二遍是宗法性一也　上
T2272_.69.0140c24: 來因三相中釋二遍是宗法性一竟　自下因第
T2272_.69.0140c25: 二相明二同品定有性一文也
T2272_.69.0140c26: 疏。言同品定至顯第二相　鈔曰。自下明二因
T2272_.69.0140c27: 三相一中大文第二段明二同品定有性一。此中大
T2272_.69.0140c28: 分爲レ四。初總標。二釋二同品定有義一。三辨下定
T2272_.69.0140c29: 有與二遍無一異上。四問答分別結釋。今即初也
T2272_.69.0141a01: 疏。同是相似至名爲同品　鈔曰。此下二釋二
T2272_.69.0141a02: 同品定有義一。此中有レ二。初釋二同品一。後釋二定
T2272_.69.0141a03: 有一。初中三文。初釋二同品名一。二引二理門一證。三
T2272_.69.0141a04: 疏主釋。今即初也　基辨釋云。相似義者釋二
T2272_.69.0141a05: 同之言一。兩物義用相似也。是約二喩體一釋。又
T2272_.69.0141a06: 體類義者釋二品之言一。品類各別。是約二喩依一
T2272_.69.0141a07: 釋已上
私注		秋篠釋云。兩物相似云レ同。體類差別
T2272_.69.0141a08: 云レ品云云基辨詳云。秋篠所釋能順二疏意一。尤
T2272_.69.0141a09: 爲二殊勝一。相似體類名爲同品者合釋同品二
T2272_.69.0141a10: 字一。謂或所作而無常義用相似而有品類種種
T2272_.69.0141a11: 差別名爲二同品一。謂同喩與レ宗有無體相似而
T2272_.69.0141a12: 立。有體宗以二有體依喩一。表詮宗亦用レ有二喩
T2272_.69.0141a13: 依一。無體宗以二無體依喩一。遮詮宗無レ依但體。
T2272_.69.0141a14: 是故以二無･有之體相似義一云二體類義一也已上
基辨
T2272_.69.0141a15: 私
注		又音石裏引二備記一云。喩所依瓶等也。雖下
T2272_.69.0141a16: 正取二所作無常一爲中同品上而兼擧二喩依一成二喩
T2272_.69.0141a17: 體一也。瓶上無常無我等不相離性名二同品一
T2272_.69.0141a18: 也。以二一切義皆名品故云云　已上備記･音
名裏引用		基
T2272_.69.0141a19: 辨詳云。此備記釋與二疏意一稍相違
T2272_.69.0141a20: 疏。故理門云至皆名品故　鈔曰。二引二理
T2272_.69.0141a21: 門一證　基辨釋云。此中者發端辭。簡二異品一
T2272_.69.0141a22: 持二同品一。若品者若二于同品一。品者品類中一物
T2272_.69.0141a23: 一品。與所立法者當時樂爲所成立宗法。准二
T2272_.69.0141a24: 下疏釋一云。所立謂宗。法謂所立。總宗中之
T2272_.69.0141a25: 法也。非二極成能別一。故簡云二所立法一。如二下文
T2272_.69.0141a26: 釋一。隣近者於二喩依一示二隣近一。所作性瓶與二所
T2272_.69.0141a27: 作性聲一隣近相似也。均等者於二喩體一示二均
T2272_.69.0141a28: 等一。瓶所作無常與二聲所作無常一齊等相似也
T2272_.69.0141a29: 　非一切義等者。釋二此文一古來有二二家別一。
T2272_.69.0141b01: 一者就下作二以一切義一本上釋。備記所覽本如
T2272_.69.0141b02: レ是。秋篠等由レ是釋。此意言。且同品中取二其
T2272_.69.0141b03: 品一而非ルアリレ同。於レ中即有二瓶等可燒･可見･所
T2272_.69.0141b04: 作･勤發･色･香･味･觸･青･黃･等異無量法門一
T2272_.69.0141b05: 是爲レ品。品是義門差別之品。故云二一切義一云
T2272_.69.0141b06: 云　已上秋
篠等意		若但言レ品則以二如レ是一切義門皆
T2272_.69.0141b07: 名爲品故。今但取下與二所立法一均等義品上不
T2272_.69.0141b08: レ取二一切品一故。彰二如レ是義一今加二同言一云二同
T2272_.69.0141b09: 品一也。彰下於二一切品中一但取二所立法均等一非
T2272_.69.0141b10: 取二一切義一云二以一切義皆名品故一。二者就下
T2272_.69.0141b11: 作二非一切義一本上釋。音石噵本如レ是。此釋意
T2272_.69.0141b12: 言。此二句釋下云二隣近均等一句上。非言遮レ非二一
T2272_.69.0141b13: 切義門ヲ皆取今名品。翻彰下但取二隣近均等一
T2272_.69.0141b14: 名中同品上也已上音石
噵本意		今評二二家一云。二家俱各
T2272_.69.0141b15: 有レ理。初家約二表詮一義。後家約二遮詮一義。至二
T2272_.69.0141b16: 如實義一全無二相違一。然今且按二疏意一作レ非爲
T2272_.69.0141b17: レ是。所以何者。次文釋云二雖一切義皆名爲
T2272_.69.0141b18: 品一。既置二雖言一。是與奪義。奪是遮詮。故作レ非
T2272_.69.0141b19: 爲二今疏意一。已上基辨私判二兩家一漫探二疏意一。
T2272_.69.0141b20: 後學勿レ尤。又秋篠鈔雖レ載二文軌･璧公･玄應
T2272_.69.0141b21: 等疏釋一。非レ關二今疏一故今略レ之
T2272_.69.0141b22: 疏。彼言意説至是體類故　鈔曰。三疏主釋。
T2272_.69.0141b23: 此中四文。初釋二理門意一。二通レ難釋二意許亦
T2272_.69.0141b24: 是所立一。三簡レ不レ同二一切義品一。四會レ違結下取二
T2272_.69.0141b25: 所立一爲中同品上。今即初也　基辨釋云。雖一切
T2272_.69.0141b26: 等者釋二論非一切等二句一。奪下一切義品中與二
T2272_.69.0141b27: 所立法一不二均等一品上故置二雖言一也。今取其因
T2272_.69.0141b28: 等者釋下與二所立法一等二句上。謂今云二同品一非二
T2272_.69.0141b29: 一切義品一。但取下以二能立因一爭正所レ成宗法ト
T2272_.69.0141c01: 隣近均等上名爲二同品一也。若言所顯等下具
T2272_.69.0141c02: 釋二所立法三字一。謂言陳ニモセヨ意許ニモセヨ所レ諍差別
T2272_.69.0141c03: 義法名二所立法一　隨應有此等三句釋二論隣
T2272_.69.0141c04: 近均等言一。隨應者於二言顯･意許兩宗所レ諍
T2272_.69.0141c05: 中一隨二其所應一。有此所立法處者。有處二字
T2272_.69.0141c06: 指示喩依有二喩體一。處謂境也門也依由也。有
T2272_.69.0141c07: 此所立法五字是喩體也。處言爲二喩依一。説名
T2272_.69.0141c08: 同品四字即理門文以結レ釋也。秋篠鈔云。但
T2272_.69.0141c09: 除レ宗外所有無常與二所諍一同即名二同品一。是
T2272_.69.0141c10: 即正取三瓶上無常與二所立法一。相似名レ同不
T2272_.69.0141c11: レ言下有二所立法一瓶等有法體名爲中同品上。言顯
T2272_.69.0141c12: 所諍意許所諍但是兩宗所諍義法與レ此相
T2272_.69.0141c13: 似名爲二同品一云云　已上
秋篠		基辨詳云。此秋篠釋
T2272_.69.0141c14: 能順二疏意一。前釋秋篠義以二此鈔意一私注。後
T2272_.69.0141c15: 學併訂　以隨有無等者。明下隨二宗有體･無
T2272_.69.0141c16: 體一喩體亦有無上。後記意云。有體宗擧二有體
T2272_.69.0141c17: 喩一。如二瓶盆虚空等一。無體宗擧二無體喩一。如二龜
T2272_.69.0141c18: 毛兔角等一。不レ如下異品必無二喩依一但用有二其
T2272_.69.0141c19: 喩體一。同品必有二喩依喩體一也。今云。此後記
T2272_.69.0141c20: 釋意順二疏意一　由此品者等二句簡下異品無
T2272_.69.0141c21: レ依爲中喩體上。謂由三此同品者是必有二喩依體
T2272_.69.0141c22: 類一故。體類者品類也已上基辨私注釋。
後學必訂正焉
T2272_.69.0141c23: 疏。若唯言所陳至皆應無四　鈔曰。疏主釋
T2272_.69.0141c24: 中二通レ難釋二意許亦是所立一。後記云。此明二
T2272_.69.0141c25: 他難一云云基辨云。此後記釋尤善。難意言。
T2272_.69.0141c26: 若唯取二言陳法之自相一名爲二所立一有スル二此法一
T2272_.69.0141c27: 言陳
所立		處喩
依		名二同品一不下取テ二意許所立一有スル二此
T2272_.69.0141c28: 法一意許
所立		處名爲中同品上者。有二何過一耶ト云。今疏
T2272_.69.0141c29: 通云云云若唯言所陳等二十三字牒二他難一
T2272_.69.0142a01: 也。便無有四等下正釋レ難也。答釋意言。唯
T2272_.69.0142a02: 有二法自相相違因一便無レ有二餘三相違因一。唯
T2272_.69.0142a03: 取二法自相一名爲二所立一有スル二此法一處名二同品一
T2272_.69.0142a04: 故。然既云二四相違因一言顯･意許兩宗所レ諍
T2272_.69.0142a05: 爲二所立一自明顯。云何但法自相爲二所立一名二
T2272_.69.0142a06: 同品一已上私釋二疏意一
後學請訂正焉		比量相違等者。音石裏
T2272_.69.0142a07: 云。前宗違二後因一名二比量相違一。前因違二後
T2272_.69.0142a08: 宗一名二決定相違一。前因違二前宗一名二相違因一。並
T2272_.69.0142a09: 皆有二有法及法自相差別一也。邑記云。比量相
T2272_.69.0142a10: 違決定相違彼二之中一一皆具二四種相違一。
T2272_.69.0142a11: 如二下疏辨一云云　已上
音石		秋篠鈔云。比量相違有二
T2272_.69.0142a12: 四所立一。謂法自相･有法自相･法差別･有法差
T2272_.69.0142a13: 別。決定相違亦有二四宗一。是唯宗中有二此四
T2272_.69.0142a14: 義一不レ致二因喩一。所以爾一者。四相違因必須二本
T2272_.69.0142a15: 因一。比量相違必改二他因一。義既差別。故唯宗中
T2272_.69.0142a16: 有二此四義一不レ至二因喩一也。若但取二言陳法自
T2272_.69.0142a17: 相一名爲シテハ二所立一有二此法一處名ルヲハ二同品一者比
T2272_.69.0142a18: 量相違等皆應レ無レ四已上
秋篠		基辨詳云。音石釋
T2272_.69.0142a19: 好。秋篠盡二疏意一釋。大好。謂既於二比量違及
T2272_.69.0142a20: 違決一立レ有二四義一。故但云三言陳法自相取爲二
T2272_.69.0142a21: 所立一甚違二道理一。此答釋意也
T2272_.69.0142a22: 疏。若全同有至有此名同　鈔曰。疏主釋中
T2272_.69.0142a23: 三簡レ不レ同二一切義品一。音石裏云。意言。有法
T2272_.69.0142a24: 聲全同ストイハハ二瓶有法上所有一切義一者即無二同
T2272_.69.0142a25: 品一。所以者何。瓶上有二可燒可見義一聲上無二
T2272_.69.0142a26: 可燒可見義一故。邑云。且如下聲有法上有二所
T2272_.69.0142a27: 聞義一故空ノ義アリ無我アルカ上。若同二所聞一即無二同喩一
T2272_.69.0142a28: 聲外無二所聞
性者一故也		若同二空義一異喩虚
空		不二違遣一。若同二
T2272_.69.0142a29: 無我宗一有二相符極成一云云音石云。此邑師釋
T2272_.69.0142b01: 大好云云基辨云。音石所釋并邑釋爲レ善。大
T2272_.69.0142b02: 得二疏意一　有法上所有等者。宗有法上所有
T2272_.69.0142b03: 一切差別云レ義也。音石釋二便無同品句一全
T2272_.69.0142b04: 由二後記一。邑記云二若同所聞者即無同喩一者。
T2272_.69.0142b05: 聲無見即是可聞義也。秋篠釋二便無同品句一
T2272_.69.0142b06: 云。若除レ宗以外一切有法ヲ俱名テ二義品一同ヲ二此
T2272_.69.0142b07: 義品一名ハ二同品一者。以下瓶等有法與二宗有法一
T2272_.69.0142b08: 不中相似上故不レ得レ名レ同。故云二便無同品一已上
秋篠
T2272_.69.0142b09: 基辨云。此秋篠釋亦由二後記一。音石由二後記･
T2272_.69.0142b10: 邑記一。秋篠但由二後記一　亦無異品者。音石噵
T2272_.69.0142b11: 云。意言。空無我等一切義同　者都無下可レ爲二
T2272_.69.0142b12: 異品一物上也云云今云。虚空異喩既爲二所立一故
T2272_.69.0142b13: 無二異喩一也。音石由ツテ二邑記一釋。秋篠釋二亦無
T2272_.69.0142b14: 異品句一。言詮雖レ異與二音石一意相同。秋篠鈔
T2272_.69.0142b15: 云。雖下瓶有法與二宗有法一不中相似上而説カハレ同。
T2272_.69.0142b16: 空等異品應二是同品一。故云二亦無異品一也已上
秋篠
T2272_.69.0142b17: 今云。秋篠與二音石一雖二釋意同一。秋篠釋文麁
T2272_.69.0142b18: 漫。音石丁寧親切易レ了　宗有一分相符等
T2272_.69.0142b19: 者。基辨釋云。謂於二天切義中一立敵不二相違一
T2272_.69.0142b20: 處犯二相符一。非二一切義中悉皆立敵相違一故。
T2272_.69.0142b21: 云レ同二一切義一則必有二一分相符一也　故但
T2272_.69.0142b22: 取等者承レ上結成。故言承レ上。謂由三如レ是有二
T2272_.69.0142b23: 過失一故非下取二一切一同上。但取二一許一不許所
T2272_.69.0142b24: 立宗法一有二如レ是宗法一處名二同品一也
T2272_.69.0142b25: 疏。然下論云至應當深義　鈔曰。疏主釋中
T2272_.69.0142b26: 四會レ違結下取二所立一爲中同品上。秋篠鈔云。此通二
T2272_.69.0142b27: 伏難一也。難云。若言顯意許俱名二所立一有二此
T2272_.69.0142b28: 法一處名二同品一者。何故下文但擧二言顯法自
T2272_.69.0142b29: 相宗一云下如レ立二無常一瓶等無常名爲中同品上。彼
T2272_.69.0142c01: 既不レ擧二意許之宗一。豈取二二宗一耶。今疏文通
T2272_.69.0142c02: 云云云　已上
秋篠		基辨詳云。此疏文應レ非下如二秋篠
T2272_.69.0142c03: 所釋一必通二伏難一文上。所以何者。按二疏主作文
T2272_.69.0142c04: 例一。大抵通二伏難一文置二雖言一示二與奪一以二故
T2272_.69.0142c05: 字一彰二別由一。今文不レ爾。置二然字一示二轉語一。由
T2272_.69.0142c06: レ是當レ知非下必通二伏難一文上。若爾如何。謂此是
T2272_.69.0142c07: 會レ違文。非二通レ難文勢一也。若秋篠意。然下論
T2272_.69.0142c08: 云已下八句是伏難文。以餘意所許已下是
T2272_.69.0142c09: 爲二通文一。今由二會レ違意一則然下論云等四句
T2272_.69.0142c10: 標二牒違文一即次下説二因三相一處文。唯擧所
T2272_.69.0142c11: 陳已下正會文也。會文意云。於レ文但擧二所陳
T2272_.69.0142c12: 言顯法自相宗一名爲二同品一。其餘意所許傍所
T2272_.69.0142c13: レ諍故略而不レ説。雖レ爾理皆同品。由二此理一故
T2272_.69.0142c14: 即有二四相違因一。比量相違決定相違皆有二四
T2272_.69.0142c15: 宗一。以二此道理一釋二下論文一則自應レ知二深義一
T2272_.69.0142c16: 已上基辨探二疏意一秋
篠釋之餘以二別義一釋
T2272_.69.0142c17: 疏。同品有二至宗之法故　鈔曰。釋二同品定
T2272_.69.0142c18: 有一中第二釋二定有言一。此中六文。初立二宗･因
T2272_.69.0142c19: 二同品一釋二定有言一。二徵下須二二同品一所以上而
T2272_.69.0142c20: 釋。三遮二餘師義一。四叙二正義一。五明二因第二相一
T2272_.69.0142c21: 結歸正同品一。六由二理門一釋二同品定有一。今即
T2272_.69.0142c22: 初也　基辨釋云。同品有二者標擧。一宗同
T2272_.69.0142c23: 品者擧二初同品一。故下論云等者擧二宗同品證一。
T2272_.69.0142c24: 次釋二因三相一下論文也。謂所立法者除レ宗以
T2272_.69.0142c25: 外法與二有法一不相離性爲二宗同品一。此疏主意
T2272_.69.0142c26: 也。陳那等意取二不相離一爲二宗性一故　均等
T2272_.69.0142c27: 義品者。秋篠云。均謂齊均。等謂相似。義謂義
T2272_.69.0142c28: 理。品謂種類。此義意云。若彼義品ニオイテ法及有
T2272_.69.0142c29: 法亙不二相離一與レ宗相似。如レ是義品方得レ名
T2272_.69.0143a01: レ同。是宗同品之義也已上秋
篠抄		基辨詳云。此
T2272_.69.0143a02: 秋篠釋尤爲二殊勝一。謂所立宗法均等相似義喩
體
T2272_.69.0143a03: 品喩
依		是名二同品一。是此義也　二因同品者擧二
T2272_.69.0143a04: 第二同品一也　下文亦言等者擧二因同品證一。
T2272_.69.0143a05: 依レ因之同品依主釋。今釋云。遍二有法宗一因
T2272_.69.0143a06: 義於喩處一而有云二因同品一也已上
私		若於是處
T2272_.69.0143a07: 者。秋篠云。瓶等有法處也云云顯因同品者。
T2272_.69.0143a08: 秋篠云。顯明説也。因謂聲上遍宗法性。瓶
T2272_.69.0143a09: 上所作名爲二同品一云云音石云。顯因同品者。
T2272_.69.0143a10: 意言。即除レ因餘所作云云決定有性者。音石
T2272_.69.0143a11: 云。即所立無常性。如下解二宗同品一擧二餘無常一
T2272_.69.0143a12: 爲中同品上故。若不レ爾何故前解二宗同品一云下如
T2272_.69.0143a13: レ立二無常一瓶等無常是名二同品一等上云云　已上音
石裏
T2272_.69.0143a14: 秋篠云。決定有性者。謂於二瓶等一有二所立法一
T2272_.69.0143a15: 也。此意云。瓶等法上有二第二相因一。即説二此
T2272_.69.0143a16: 因一。是彼聲上遍宗法性因之同品ナル所依ノ瓶等
T2272_.69.0143a17: 定有二其宗一故。若於二是處一顯二因同品決定有
T2272_.69.0143a18: 性一也。是因同品之義也已上
秋篠		基辨詳云。兩
T2272_.69.0143a19: 先徳秋篠
音石		所釋俱得。就レ中秋篠爲レ勝。今私
T2272_.69.0143a20: 釋。與下遍宗法性ヲシテ成二聲所作無常一因上同品瓶
T2272_.69.0143a21: 上所レ有所作無常義於二瓶有法一決定有ナル性
T2272_.69.0143a22: 顯然ナルヲ云二顯因同品決定有性一也已上
私		然論多
T2272_.69.0143a23: 説等者示二文例一擧二異名一。秋篠云。此下通レ難
T2272_.69.0143a24: 文也。難云。若因名二同品一者。何故下云三因之
T2272_.69.0143a25: 同品名爲二同法一耶。故通レ是云。因之同品名二
T2272_.69.0143a26: 同法一等云云基辨詳云。今此文非二必通レ難
T2272_.69.0143a27: 文一。若云下如二秋篠一通難二因同法一。則此文次上
T2272_.69.0143a28: 句云二論多説宗之同品等一文非下通二因同法
T2272_.69.0143a29: 難一文上。宛如レ見レ火。由レ是秋篠所釋可レ知レ非二
T2272_.69.0143b01: 疏主意一。今更釋云下此文示二下文例一擧示異
T2272_.69.0143b02: 名上也。然論多説四字示下於二宗因二同品一有中
T2272_.69.0143b03: 多分用二異名一遮レ濫例上也。後來學人擇不二依
T2272_.69.0143b04: 用一。焉得レ臻レ眞。宗相似故者釋二品字一正示レ遮
T2272_.69.0143b05: レ濫。謂與二有法宗上所作無常一相似品類名二
T2272_.69.0143b06: 宗同品一。因之同品等三句釋二同法言一正示レ遮
T2272_.69.0143b07: レ濫。邑記釋二此三句一云。謂所作性因是宗之
T2272_.69.0143b08: 法。瓶之所作同二於宗法一有法宗
之因法		名爲二同法一云
T2272_.69.0143b09: 云基辨云。此釋尤善。因同二宗法一云二同法一謂
T2272_.69.0143b10: 瓶所作無常同二於有法宗之因法一也。秋篠云二
T2272_.69.0143b11: 從レ能得名二同法一。雖レ應レ有レ理甚爲二迂迴一。須
T2272_.69.0143b12: レ依二邑釋一。宗之法故者。謂依二有法宗一之因法
T2272_.69.0143b13: 故云レ法。此一句釋二法言一也已上基
辨私釋
T2272_.69.0143b14: 疏。何須二同至法必隨故　鈔曰。釋二定有言一
T2272_.69.0143b15: 六段文中二徵下須二二同品一所以上而釋。何須
T2272_.69.0143b16: 二同一句正徵。因之在處已下釋レ説二宗同品一
T2272_.69.0143b17: 　基辨釋云。因之在處等者。此文意言。謂
T2272_.69.0143b18: 於二一切品一有二所作而無常義一處説二宗同品一。
T2272_.69.0143b19: 立二此名一欲レ顯三其因所作
性義		遍二宗無
常		喩一所作無常喩
體･喩依
T2272_.69.0143b20: 故。以下因遍二宗･喩一處上喩依名二宗同品一。以二因
T2272_.69.0143b21: 遍レ喩義一云二定有性一也。宗法隨因下釋レ説二因
T2272_.69.0143b22: 同法一。謂宗法無常隨逐有因所作處一瓶
聲等		説二
T2272_.69.0143b23: 因同法一。爲レ欲レ顯下有二所作因一處瓶聲宗法無常
T2272_.69.0143b24: 必隨逐上故立二此名一以二於レ因隨逐義一
云二定有性一也		也。總言
T2272_.69.0143b25: 則爲顯下因遍二宗･喩一及有レ因處瓶等宗法必隨上
T2272_.69.0143b26: 須レ立二此二同品一也。秋篠釋云。所以須二二同
T2272_.69.0143b27: 品一者。爲レ顯下因之與レ宗不相離義上故須二二同一。
T2272_.69.0143b28: 故理門云等云云基辨詳云。總言則如二秋篠
T2272_.69.0143b29: 釋一。雖レ然通漫難レ彰下疏主立二二品一意上。今明二疏
T2272_.69.0143c01: 主實意一。謂爲レ顯三因遍二宗･喩一説二宗同品一爲
T2272_.69.0143c02: レ顯二有レ因處宗法必隨逐一説二因同法一。此疏主
T2272_.69.0143c03: 意也。後學解二此疏意一已見二秋篠抄一當レ識二總
T2272_.69.0143c04: 意一。必不レ應下以二秋篠一解中此疏文上也已上
私釋
T2272_.69.0143c05: 疏。且宗同品至而爲爲同　鈔曰。釋二定有
T2272_.69.0143c06: 言一六段文中三遮二餘師義一　基辨釋云。且宗
T2272_.69.0143c07: 同品等二句彰下於二因同一無二所論一但於二宗同一
T2272_.69.0143c08: 今遮中餘師義上。若同有法下破二文軌師義一。軌疏
T2272_.69.0143c09: 意云。除レ宗以外一切有法俱名二義品一。若彼義
T2272_.69.0143c10: 品有二所立法一。與二宗所立法一隣近均等。如レ是
T2272_.69.0143c11: 義品方名二同品一。均平齊等品類同故已上大疏
抄所レ引。
T2272_.69.0143c12: 玄應理門
疏文擧云		若同有法者略牒二文軌師義一。全不相
T2272_.69.0143c13: 似等者正破。謂瓶有法體有二可燒等一。聲有法
T2272_.69.0143c14: 體有二可聞等一。二有法體令レ不二相似一故云二全
T2272_.69.0143c15: 不相似一也。聲爲有法等者明レ不二相似一。謂聲
T2272_.69.0143c16: 是聲非二瓶等一。瓶是瓶非二聲等一。聲有法是宗依
T2272_.69.0143c17: 應レ云二有法一。瓶是喩依非二有法一。故是不二相似一
T2272_.69.0143c18: 也。若法爲同等下遮二汴周璧公義一。若法爲同
T2272_.69.0143c19: 四字略牒二璧公義一。此師意云。謂除レ宗以外
T2272_.69.0143c20: 一切差別名爲二義品一。若彼義品與二宗所立一均
T2272_.69.0143c21: 等相似如レ是義品説名二同品一。謂瓶等無常與二
T2272_.69.0143c22: 所立無常一均等相似名爲二同品一云云　已上大疏抄
所レ引玄應
T2272_.69.0143c23: 理門疏所レ擧
璧法師義		敵不許法等下疏主正破。音石
T2272_.69.0143c24: 申二破意一云。敵者不レ許三有法聲上有二能別無
T2272_.69.0143c25: 常一也。云何望二能別法一爲二同法一也云云基辨
T2272_.69.0143c26: 云。此音石釋尤勝。今謂。所立宗法敵不レ許下
T2272_.69.0143c27: 於一有法上一有上。如レ立二聲無常一。瓶上無常是同
T2272_.69.0143c28: 品ナラハ敵聲論者ノ許ス聲是常住。瓶上無常是應二
T2272_.69.0143c29: 異品一也。亦因相遍二有法一不レ遍二宗法一。云何
T2272_.69.0144a01: 得レ云下於二不遍處一而同上耶。是難意也。亦字亦二
T2272_.69.0144a02: 上句不許下法於二有法一有上也已上
私
T2272_.69.0144a03: 疏。此中義意至是名同品　鈔曰。釋二定有
T2272_.69.0144a04: 言一六段中四叙二正義一。秋篠釋二正義意一云。謂
T2272_.69.0144a05: 陳那･天主但取下極成法及有法二不二相離一
T2272_.69.0144a06: 義上爲二宗性一故。瓶與二無常一別二總一。既非二同
T2272_.69.0144a07: 品一未レ知二同品何者是耶一。同者相似義。品者
T2272_.69.0144a08: 類別義。除レ宗以外法及有法二不ル二相離一瓶
T2272_.69.0144a09: 上總義名爲二同品一。以下陳那等取二法･有法不
T2272_.69.0144a10: 相離義一爲中宗性上故已上秋篠由二
略纂一釋		又音石裏引三
T2272_.69.0144a11: 備記釋二正義意一云。不三別取二法及有法一也。但
T2272_.69.0144a12: 取二法･有法之不相離性所在聚類一而爲二同
T2272_.69.0144a13: 品一也。有二宗法一處者有二不相離宗一處。即是瓶
T2272_.69.0144a14: 上無常爲二能同一也云云　已上音石
裏引備記		基辨詳云。備
T2272_.69.0144a15: 釋尤勝。秋篠亦好。今申二正義意一言。不三別
T2272_.69.0144a16: 取二法及有法一。總二有法及法一取下一切有二宗法一
T2272_.69.0144a17: 不相離
宗法		處上喩體
物類		名二宗同品一　故論説言等者
T2272_.69.0144a18: 擧レ證。故言承下上總取二不相離宗法一文上。論説
T2272_.69.0144a19: 者次下説二因三相一處文。秋篠釋云。如立無常
T2272_.69.0144a20: 等者。謂立二聲體定是無常一。不二相離一義名爲二
T2272_.69.0144a21: 宗性一。瓶等有法與二無常法一互不二相離一與レ宗
T2272_.69.0144a22: 相似故云二如立無常瓶等無常一云云基辨詳
T2272_.69.0144a23: 云。此釋尤好
T2272_.69.0144a24: 疏。有此宗處至定有性也　鈔曰。釋二定有一
T2272_.69.0144a25: 六文中五明二正同品一結歸因第二相一。基辨釋
T2272_.69.0144a26: 云。有此宗處等三句先擧二因同品一。諸家以二此
T2272_.69.0144a27: 句一爲二上句末一謬也。謂有二此無常宗一處瓶等
聲等
T2272_.69.0144a28: 決定有レ因所作
性		名二因同品一文意故爲二此文
T2272_.69.0144a29: 始一解了爲レ好。然實同品等下正明二正同品
T2272_.69.0144b01: 體一也。秋篠釋未二痛快一也。彼鈔釋二此文一云。此
T2272_.69.0144b02: 約二二同品一説二正兼寬狹義一也。因同爲レ正。實
T2272_.69.0144b03: 於二宗喩一體性寬故宗同爲レ兼。不レ欲三以レ宗
T2272_.69.0144b04: 成二因義一故云云今詳云。此釋未二痛快一也。因
T2272_.69.0144b05: 同爲レ正雖レ有二其理一。宗同爲レ兼不レ順二疏意一。不
T2272_.69.0144b06: レ可二定説兼也。何者上既引二論文例一説立宗
T2272_.69.0144b07: 同品一故是亦可レ云二正同品一也。又宗因二同
T2272_.69.0144b08: 品共約二因寬遍一立レ名故則其實二品體一故。
T2272_.69.0144b09: 於二此二同品名一不レ可レ云二兼正一也。然今疏文
T2272_.69.0144b10: 云三正取二因同一。謂雖四因同宗同俱可三名爲二正
T2272_.69.0144b11: 同品一。今就レ明二第二相同品定有性之同品一正
T2272_.69.0144b12: 取二因同一不下以二宗同一取爲正。是疏意故今私
T2272_.69.0144b13: 立レ科亦云下明二正同品一結歸上也。後學必以二秋
T2272_.69.0144b14: 篠意一不レ得レ辨二我釋意一。如二音石裏釋云一。同品
T2272_.69.0144b15: 喩ナル者ニハ正取ルト云ハ二因同一欲二以レ因成宗故。因貫二
T2272_.69.0144b16: 宗･喩一體性寬故宗不レ成レ因故不レ取二宗同品一
T2272_.69.0144b17: 云云今詳云。此釋尤好。今此疏文雖レ云二因貫
T2272_.69.0144b18: 宗喩體性寬遍一。是明二因體寬一明二宗同亦因
T2272_.69.0144b19: 寬一。非下約二二同品邊一云中寬狹上也。次上文釋二宗
T2272_.69.0144b20: 同品一云下欲レ顯三其因遍二宗喩一故上。既於二因之
T2272_.69.0144b21: 在處一説二宗同一故於レ名二同品一無レ有二寬狹一。是
T2272_.69.0144b22: 故今云三正取二因同一於二第二相同品之言一。非
T2272_.69.0144b23: レ於二一切一。故秋篠云下約二二品一明中正兼寬狹上
T2272_.69.0144b24: 未二穩便一也已上詳釋秋篠是非一已。已
下今正釋二疏文實義一也		疏然實同
T2272_.69.0144b25: 品等者。此同品言總指二宗同因同二品一。實言
T2272_.69.0144b26: 意説雖レ名二宗同品一其實是因同。如二上疏云一。
T2272_.69.0144b27: 因之在處説二宗同品一欲レ顯三其因遍二宗喩一故
T2272_.69.0144b28: 云二宗同品一之意也。由レ是可レ知。雖レ名二宗同一其
T2272_.69.0144b29: 實正因同義。故今云二正取因同一也已上基辨
私正釋二疏
T2272_.69.0144c01: 文一因貫宗喩等者。秋篠雖二縷縷廣釋一汎漫
T2272_.69.0144c02: 難二決了一。今探二疏意一言。所作性因貫通宗聲
T2272_.69.0144c03: 喩一瓶體性寬故。有二此共許所作性因法一之處
T2272_.69.0144c04: 瓶等
聲等		不共許無當法必定隨逐故。此示二因同處
T2272_.69.0144c05: 宗同隨逐一也。故今此文立レ科應レ云レ明下正取二
T2272_.69.0144c06: 因同一之所由上也　今明一切等下。基辨釋云。
T2272_.69.0144c07: 釋二第二相一正結歸。此文意言。謂一切有二無
T2272_.69.0144c08: 常等ト云宗法一瓶等或聲等處其所作性等因決
T2272_.69.0144c09: 定有故雖レ説二宗同一。不レ欲三以レ宗成二因義一故宗
T2272_.69.0144c10: 同ト云ハ非二正同品一。其正同品ト云所作性等ト云因於下
T2272_.69.0144c11: 彼可レ云二宗同品一一切有二宗法一處ナレハ其因定有
T2272_.69.0144c12: 瓶等處上決定有ナル性。此即有レ因處無常法必
T2272_.69.0144c13: 隨之義故云二同品定有性一也已上私申二
疏文意一		因既
T2272_.69.0144c14: 決定等下。基辨釋云。此文正以二定有一釋二正
T2272_.69.0144c15: 同品一。此二句意言。所作性等因既宗同品瓶
T2272_.69.0144c16: 等處決定有。故以二定有言一顯三無常宗法必
T2272_.69.0144c17: 隨逐所作因一也。是此二句意也已上
私		音石裏
T2272_.69.0144c18: 云。云何以二不共許無常一令レ隨二共許所作因一也。
T2272_.69.0144c19: 是所作故可二無常一也。凡同品處宗令レ隨レ因。
T2272_.69.0144c20: 以レ因不レ令レ隨レ宗也。若異品處令レ隨レ宗也。
T2272_.69.0144c21: 宗不レ隨逐レ宗也云云　今云。音石
意尤得		理門亦云等下
T2272_.69.0144c22: 擧レ證也。音石裏云。説因宗所隨者明二因･同
T2272_.69.0144c23: 喩一也云云基辨云。按二理門論一説二此頌一在二兩
T2272_.69.0144c24: 處一。初立因頌。後二喩頌也。今引爲二同品定有
T2272_.69.0144c25: 性之證一。故初立因頌也。此一句意説。説二所
T2272_.69.0144c26: 作性故因一則無常宗必隨逐。隨逐者決定有
T2272_.69.0144c27: 也　宗無因不有等者。此説二異喩一令二翻知
T2272_.69.0144c28: 因。等言等二後二句一。依二第五一顯レ喩。由レ合故
T2272_.69.0144c29: 知レ因之二句也。音石云。説二異法喩一也。且虚
T2272_.69.0145a01: 空處宗無常無故所作因不レ有也。纂云。其能
T2272_.69.0145a02: 立因依二無常上一名二同品定有性一也云云
T2272_.69.0145a03: 疏。依上二相至於別處轉　鈔曰。六由二理
T2272_.69.0145a04: 門一釋二同品定有一。此下有二六箇理門之文一。一
T2272_.69.0145a05: 一有二疏主釋一　依上二相者。釋二此二相言一
T2272_.69.0145a06: 古來兩家。一者宗同品･因同法之二云二上二
T2272_.69.0145a07: 相一。是音石噵第一義也。二者因初･二相云二上
T2272_.69.0145a08: 二相一。是邑記･音石噵第二義。又秋篠鈔也。音
T2272_.69.0145a09: 石噵云。宗同品･因同法之二相又因初二相
T2272_.69.0145a10: 云云又秋篠云。今此文且釋二其宗法通局一。即
T2272_.69.0145a11: 是釋二因初二相一。故云レ依二上二相一云云基辨評二
T2272_.69.0145a12: 二家一云。二家俱爲レ有レ理。然云二初二相一之義
T2272_.69.0145a13: 雖三能合二次問結文遍是宗法同品定有之文一。
T2272_.69.0145a14: 然今此段但釋二同品定有一之文故。云下依二上
T2272_.69.0145a15: 説宗同･因同二相一此下引用六箇理門上之意
T2272_.69.0145a16: 義亦爲二殊勝一。初相ノ遍是宗法性ト云亦攝二取宗
T2272_.69.0145a17: 同品ト云ヲ一。遍二有法宗一成二能別宗一因法性亦攝
T2272_.69.0145a18: 取同喩一之理炳然。上既云下顯三其因遍二宗喩一
T2272_.69.0145a19: 説中宗同上故。同品定有性即因同品。上既云下
T2272_.69.0145a20: 正取二因同一爲二同品一。其同品處ニ所作因決定
T2272_.69.0145a21: 有ナルヲ以宗法
必隨		性ヲ言中同品定有上故。今此論釋中
T2272_.69.0145a22: 對二遍是宗法性一明二同品定有義一即依二宗同･
T2272_.69.0145a23: 因同二品一釋二同品定有一也。故於二古來兩釋一
T2272_.69.0145a24: 不レ可三必加二是非一也。後學須二熟察一焉　云何
T2272_.69.0145a25: 別法等者。邑記云。此難意言。既説二此因一云二
T2272_.69.0145a26: 遍是宗法一不レ言二遍是喩法一若爾但宗之因ナルベクシ
テ非二喩之因一別之法
T2272_.69.0145a27: タルベキ
モノヲ		如何此因於レ喩別處同品喩
處瓶等處		得レ轉耶云云
T2272_.69.0145a28: 　秋篠云。此問意者擧二因初相一問二第二相一也
T2272_.69.0145a29: 云云　今云。秋篠釋
不二明了一也		邑釋爲レ勝。廣如二疏釋一可レ知。
T2272_.69.0145b01: 以二疏釋意一略言則聲所作是聲上事非二瓶上
T2272_.69.0145b02: 所作一。故云二別法一。別處者聲處與二瓶處一別也
T2272_.69.0145b03: 疏。此中問意至同品定有　鈔曰。此疏主釋二
T2272_.69.0145b04: 理門問意一文也。疏主意釋二理門問意一爲レ二。
T2272_.69.0145b05: 一者聲所作與二瓶所作一相望云二別法一而爲
T2272_.69.0145b06: レ問。是初問意。二者所作義與二瓶處一相望云二
T2272_.69.0145b07: 別法一而爲レ問。是後問意。此是爲レ別已上基辨
釋二疏意一
T2272_.69.0145b08: 後記雖レ明二二問別一難レ了。故今私更釋也
T2272_.69.0145b09: 此中問意者標牒也。如所作因下明二初問意一。
T2272_.69.0145b10: 別者論別法也。別因者與二瓶所作一別聲所作
T2272_.69.0145b11: 因云二別因一也。或所作因下明二後問意一　而
T2272_.69.0145b12: 言共相下論文外意。以レ是爲二正問意一。以二此
T2272_.69.0145b13: 正問意一加二初後問意下一應レ解二問意一。謂而言
T2272_.69.0145b14: 共相ト云而之言含下別法於二別處一轉上而正難也。
T2272_.69.0145b15: 而云何言下所作性因是共相貫通宗與喩於
T2272_.69.0145b16: レ宗云二遍是宗法一於レ喩同品定有上耶。此疏主
T2272_.69.0145b17: 釋。雖レ似レ釋二初二相一其實但爲レ釋二同品定有一
T2272_.69.0145b18: 引二此理門問答一而成也已上基
辨私釋		秋篠有レ釋。與二
T2272_.69.0145b19: 後記一稍相同。難レ了
T2272_.69.0145b20: 疏。陳那釋云至故無有失　鈔曰。此是第二
T2272_.69.0145b21: 箇論文答二前難一也　由彼相似者指二所作性一
T2272_.69.0145b22: 云レ彼。於二聲與レ瓶處一相似已上基
辨私釋		不説異名
T2272_.69.0145b23: 者。聲･瓶相違云レ異也。名者名言也。不レ説下云二
T2272_.69.0145b24: 聲所作即是瓶所作一而聲･瓶異名上也已上
私釋		言
T2272_.69.0145b25: 即是此者。不レ説二異名一但言二所作性故一總相
T2272_.69.0145b26: 合説云二即是此一也已上
私釋		秋篠云。然聲所作與二
T2272_.69.0145b27: 瓶所作一相似而有。總相合説總名二所作一。既
T2272_.69.0145b28: 總説言二諸所作者一。故知不レ説二兩處異名一總
T2272_.69.0145b29: 言二宗法同品定有一也今云。此秋篠釋尤爲二殊
勝一。後學專應二依用一
T2272_.69.0145c01: 疏。此答意言至故無有失　鈔曰。此疏主文
T2272_.69.0145c02: 　總相合説者。秋篠釋意云。總説言二諸所作
T2272_.69.0145c03: 者一。諸言即是不レ説二聲･瓶異名一。如三無常貫通
T2272_.69.0145c04: 五蘊一。雖二各有異而極似故總名二無常一。是亦
T2272_.69.0145c05: 如レ是。聲所作性即喩所作。一所作性遍貫二兩
T2272_.69.0145c06: 處一。性類既同。名亦無レ別。世間許レ有二相似之
T2272_.69.0145c07: 法一。同説二一名一。及由二所作能喩･所喩二處一相
T2272_.69.0145c08: 對令二人生解。同名爲レ喩。但可三總言二遍是
T2272_.69.0145c09: 宗法ト云同品定有ト云名一。彼即此。故無レ有レ失也
T2272_.69.0145c10: 已上秋篠
鈔取意		不説聲瓶等者。音石裏引二備記一云。
T2272_.69.0145c11: 聲瓶二中不レ説二聲所作性即喩之所作性一也。
T2272_.69.0145c12: 但相似故云二彼即是一也已上
備記		意云。不レ説二聲
T2272_.69.0145c13: 瓶二異名一而總合説也已上
裏		基辨云。言三諸所
T2272_.69.0145c14: 作者見二是無常一是即云二彼即是一也
T2272_.69.0145c15: 疏。彼復難云至説名宗法　鈔曰。此第三箇
T2272_.69.0145c16: 論文。復難之文也。此問答明二遍是宗法即同
T2272_.69.0145c17: 品定有性一也　秋篠云。此明二瓶上所作第二
T2272_.69.0145c18: 相通局一也云云基辨詳云。雖レ無二違害一未二痛
T2272_.69.0145c19: 快一也。若不説異等者。若不レ説下言二瓶所作聲
T2272_.69.0145c20: 所作一別異名言上而但總相合説云二所作性一。則
T2272_.69.0145c21: 云何此所作因名二遍是宗法一但示二有法宗之
T2272_.69.0145c22: 因法一而不レ名二喩法一耶已上
難意
T2272_.69.0145c23: 疏。前難聲宗至説名宗法　鈔曰。此疏主釋。
T2272_.69.0145c24: 即是説二前後難之差別一。此難云何下對二前難
T2272_.69.0145c25: 意一叙二今難意一。既不説彼下正叙二今難意一云。
T2272_.69.0145c26: 既言下不レ説二彼聲瓶兩處所作性異一總合説上。
T2272_.69.0145c27: 則一所作性因中一分瓶所作性因有故應
T2272_.69.0145c28: レ云二所作性因既於レ瓶有一。若爾應二喩有法之
T2272_.69.0145c29: 因法一。何故此因名二宗法一云二宗有法之因法一
T2272_.69.0146a01: 耶。是今難意已上基
辨私注
T2272_.69.0146a02: 疏。彼復釋言至唯是宗法　鈔曰。此第四箇
T2272_.69.0146a03: 論文通二第二難一文。此中者明二因三相一中也。
T2272_.69.0146a04: 又云二所作性等一因之中也。二俱義意相通。宗
T2272_.69.0146a05: 法者聲有法宗之因法爲言　已
上私注
T2272_.69.0146a06: 疏。此釋意言至何所成立　鈔曰。此疏主釋
T2272_.69.0146a07: 文也　基辨釋云。總因之中者總合聲･瓶義
T2272_.69.0146a08: 因一説二所作性一中也。但説定遍是宗法性等
T2272_.69.0146a09: 者。總所作性因中但但謂簡持。簡レ不レ言二唯是
宗法一持レ説二定遍是宗法一		説二
T2272_.69.0146a10: 定因必定遍是宗
法云レ定也		遍是宗法性一不レ欲三説言二唯是
T2272_.69.0146a11: 宗之因法一不欲言者不レ欲レ云三局唯宗法非二
喩法一也。故論文不レ云レ唯也		不レ言二
T2272_.69.0146a12: 唯宗法一故此總セル因言ナレハ通シテ喩之因法ナル&T069222;顯然
T2272_.69.0146a13: 也。故一總言等者。一ノ總セル所作性因言云二一
T2272_.69.0146a14: 總言一。此一總言貫通宗與レ喩二處一故宗有法
宗
T2272_.69.0146a15: 非宗瓶有
法處		上悉皆所作性義得レ有也已上基辨
私注釋
T2272_.69.0146a16: 其中可有等者。周記釋云。所作因中名爲二
T2272_.69.0146a17: 其中一。其中總攝三聲瓶所二作一也。別聲所作
T2272_.69.0146a18: 遍是宗法也云云　已上
周記		又秋篠釋云。宗･非宗
T2272_.69.0146a19: 中可レ有二宗法一也云云又邑記釋云。總聚宗中
T2272_.69.0146a20: 唯聲所作遍是宗法。不レ説二總遍一故無レ過也
T2272_.69.0146a21: 云云基辨詳二三家一云。三家中以二周記一爲二殊
T2272_.69.0146a22: 妙一。文意貫通故。秋篠釋亦爲レ好。而文簡約
T2272_.69.0146a23: 不レ盡。又邑記所レ釋甚爲二妄解一。今論二因中一不
T2272_.69.0146a24: レ攝二宗中一故也。今私釋二此文意一云。一總所作
T2272_.69.0146a25: 性言中一分有二遍是宗法一故。理門論説云二此
T2272_.69.0146a26: 中但説定是宗法一。此其中可有八字明下理門
T2272_.69.0146a27: 説二但説定是等一答中云何此因説名二宗法一之
T2272_.69.0146a28: 難上也。謂一分可レ有故此因名二宗法一。是答之
T2272_.69.0146a29: 意也已上基辨私
釋二文意一		若別異説唯聲等者。周記釋
T2272_.69.0146b01: 云。今觀二此文一釋二外道難一。難云。別説二聲上所
T2272_.69.0146b02: 作一爲レ因此有二何過一耶云云又秋篠釋云。此下
T2272_.69.0146b03: 聲･瓶相對明下因法貫二二處一之義利上也云云又
T2272_.69.0146b04: 備記釋云。准二此文一者瓶所作性亦宗之法。即
T2272_.69.0146b05: 改二其名一云二同品定有性一也云云基辨詳二三家
T2272_.69.0146b06: 釋一云。三家之中周記所釋雖レ有レ理未レ盡レ釋。
T2272_.69.0146b07: 又秋篠釋亦雖レ有レ理不レ及レ云レ釋レ難也。又備
T2272_.69.0146b08: 記所釋尤爲二妙釋一。此釋意言。由下別異説二唯
T2272_.69.0146b09: 聲所作唯宗法性一別不レ容レ有二擧レ喩成宗之
T2272_.69.0146b10: 釋。則翻知二瓶所作性亦即宗法一。雖レ然於二因
T2272_.69.0146b11: 同･宗同處一改二宗法名一云二同品定有性一也。是
T2272_.69.0146b12: 備釋意。可レ謂二妙釋一。亦何加焉。雖レ然爲レ發二慧
T2272_.69.0146b13: 解一聊動二拙智一少申二鎖義一。謂此若別異説等
T2272_.69.0146b14: 文逐二前難一釋成不レ説二異名一以二一總言一令
T2272_.69.0146b15: 貫二二處一也。即答下若不レ説レ異云何此因説名二
T2272_.69.0146b16: 宗法一之難上也已上
私		別異説等者。聲瓶二所作
T2272_.69.0146b17: 性別異説二唯聲所作唯有法宗カ因法タル性一則別
T2272_.69.0146b18: 不レ容レ有二擧レ喩成宗。喩是爲二何義因一所レ設
T2272_.69.0146b19: 喩耶。有二如レ是難一故云下以二一總言一貫通二
T2272_.69.0146b20: 處上也已上基
辨私注		又別異説等者。周記云。亦釋二外
T2272_.69.0146b21: 難一。難意可レ知。初之二句正牒二外難一。下三句
T2272_.69.0146b22: 釋二彼外疑一云云基辨詳云。此周記釋亦不レ盡
T2272_.69.0146b23: レ理。云二外難一。尤爲二不是一。可レ云二但逐レ難釋一。非二
T2272_.69.0146b24: 牒レ難釋一也。今釋云。此文亦逐レ難釋成總言
T2272_.69.0146b25: 貫通義一也。前逐下説二唯宗法一不ト云レ可二擧レ喩成
T2272_.69.0146b26: 宗之難勢上釋二總言貫通義一。今復此逐下説二唯
T2272_.69.0146b27: 瓶有法之因法一亦不レ得レ成二是所作性因有法
T2272_.69.0146b28: 宗之因法性一因是爲レ成レ何之因耶ト云難勢上釋二
T2272_.69.0146b29: 總言貫通義一也。亦者亦二前不容レ有二擧レ喩成
T2272_.69.0146c01: 宗已上
私		何所成立者。周記云。通釋二二難一。此總
T2272_.69.0146c02: 意云。若因不レ許レ貫二於二支一聲･瓶二處各別
T2272_.69.0146c03: 説トイハハ者。擧レ瓶何用云云基辨詳云。此周記釋
T2272_.69.0146c04: 妄解。可レ云此是次逐レ難釋文末句。此文云
T2272_.69.0146c05: レ不レ得レ成二是宗法性一故結成不レ成義一云二何
T2272_.69.0146c06: 所成立一。是即云二因是爲レ成レ何因耶一之義也
T2272_.69.0146c07: 已上基
辨私注
T2272_.69.0146c08: 疏。彼復難言至應亦名宗　鈔曰。第五箇論
T2272_.69.0146c09: 文。第三難文。若爾者。若云二總言貫通一。則同
T2272_.69.0146c10: 品亦應レ名レ宗也
T2272_.69.0146c11: 疏。此意難云至應皆宗許　鈔曰。此疏主釋。
T2272_.69.0146c12: 秋篠云。此相例難。相例難意言。如下前解釋
T2272_.69.0146c13: 因第二相一云上。由彼相似一不レ説二異名一。如三同喩
T2272_.69.0146c14: 云二諸所作者一。即是喩中説二因第二相一。亦應二
T2272_.69.0146c15: 准例一。因之所成立名爲二同品一。瓶同品處所レ有
T2272_.69.0146c16: 無常應二亦名宗。西明例云。所作通二兩處一。兩
T2272_.69.0146c17: 處皆名レ同。兩種俱無常。宗亦應レ通二聲瓶一云云
T2272_.69.0146c18: 已上
秋篠		基辨云。此秋篠釋尤好。今私由二難意一
T2272_.69.0146c19: 云。聲瓶二中所作總貫稱レ因。則聲瓶二上無
T2272_.69.0146c20: 常皆爲二所立宗一應レ諍耶已上私案二
疏難意一也
T2272_.69.0146c21: 疏。彼自釋云至故不相似　鈔曰。第六箇論
T2272_.69.0146c22: 文通二例難一文也　基辨私云。不然者總非已。
T2272_.69.0146c23: 別處説所成故者。由二秋篠･音石意一私釋言。
T2272_.69.0146c24: 聲處無常違レ他順レ己故有レ諍。是説二所成立一。
T2272_.69.0146c25: 瓶處無常別處共許無レ諍。非二今所成一。是故同
T2272_.69.0146c26: 喩ト別處ナル聲ノ無常ノミヲ説二所成立宗一也已上由二音
石･秋篠一注
T2272_.69.0146c27: 因必無異等者。由二秋篠意一私注云。所作性因
T2272_.69.0146c28: 立敵共許相順成故其體無レ異。方成二眞因一比
T2272_.69.0146c29: 生二宗ノ決智一之量也已上秋篠意也。音石意云下所作
性因必貫通宗喩一其體無レ異
T2272_.69.0147a01: 方成中比量上。義意雖二相似一釋二無異言一立敵共許無異與二
聲瓶貫通無異一言有二相違一。似レ有二少異一後學深須二硏
T2272_.69.0147a02: 尋一故不相似者。故言承レ上。由三宗與レ因之
T2272_.69.0147a03: 無常有二通局一故。能立ノ因トナル瓶ノ無常ト所立宗トナル
T2272_.69.0147a04: 聲ノ無常ト理不二相似一也已上
私注
T2272_.69.0147a05: 疏。答難不然至故答不然　鈔曰。此疏主釋
T2272_.69.0147a06: 文也　非於瓶上者。基辨云。此一句彰二瓶上
T2272_.69.0147a07: 無常是非二所諍一也　故能立通等者。周記云。
T2272_.69.0147a08: 同喩無常及所作性立敵共許。故名レ通也云云
T2272_.69.0147a09: 秋篠云。宗有二違他一。因有二同許一。理不二相似一。故
T2272_.69.0147a10: 於二喩中一即説レ有レ因。而同品中不レ説レ有レ宗也
T2272_.69.0147a11: 云云故答不然者結二答釋一也
T2272_.69.0147a12: 疏。問何故此因至獨説定言　鈔曰。上來釋二
T2272_.69.0147a13: 同品定有義一已。自下辨二第二相一中第三辨下定
T2272_.69.0147a14: 有與二遍無一之異上。此中三文。初問答定･遍言一。
T2272_.69.0147a15: 二由二理門立二九句一。三由二理門一料簡。初中有
T2272_.69.0147a16: レ四。初問。二答。三通二伏難一。四結文。今即初也｣
T2272_.69.0147a17: 疏。答因本成宗至不須因遍有　鈔曰。此問
T2272_.69.0147a18: 答定遍一中二答文也　因本成宗等者。基辨
T2272_.69.0147a19: 云。此釋三宗説二遍字一。謂能立因本意爲レ成二所
T2272_.69.0147a20: 立宗一。非下因遍二宗有法一成中所立宗上則非下成立
T2272_.69.0147a21: 宗一究竟上。故云二不遍成者非立一。是彰レ説二遍是
T2272_.69.0147a22: 宗法性一也已上
私		不遍成非立者。音石裏云。遍二
T2272_.69.0147a23: 有法一而不レ成レ宗之因非二能立一也云云異品
T2272_.69.0147a24: 止濫等下。基辨云。此下釋三異品説二遍字一。謂
T2272_.69.0147a25: 異品止レ濫。少分濫亦以二異品一止故。不ンハ下遍二
T2272_.69.0147a26: 宗不相離性一止濫非二遮レ濫已一已上
私		成不遍
T2272_.69.0147a27: 故等下明下宗與二異品一不レ説二遍字一過生上。音石
T2272_.69.0147a28: 噵云。成不遍故者。三相中初相於二有法宗一
T2272_.69.0147a29: 不二周遍一則所依兩俱等起云云遮不盡故等
T2272_.69.0147b01: 者。同噵云。能立因於二二喩中一俱有俱無名
T2272_.69.0147b02: 爲二不定一。於二二喩中一有･無相違名爲二相違一云
T2272_.69.0147b03: 云今私云。如二異品有一遮不レ盡故六不定･四
T2272_.69.0147b04: 相違起。疏文等者等取四相違一。成宗不遍等
T2272_.69.0147b05: 者。今私云。上解二因初相一中若唯言二宗法一不
T2272_.69.0147b06: レ言レ遍者下廣具釋。今指二其文一云二如上已陳一。
T2272_.69.0147b07: 止濫不盡等者至二次下異品遍無性第三相
T2272_.69.0147b08: 文一當レ悉也已上基
辨私注		同喩本順成下。基辨私云。
T2272_.69.0147b09: 明下於二同品上一不レ説二遍字一獨説中定言上。謂同
T2272_.69.0147b10: 喩ヲ施設スル本意順成立不相離宗一。故順成レ宗
T2272_.69.0147b11: 名二同喩一也。順謂同義。豈由喩遍等者。同喩但
T2272_.69.0147b12: 以レ順成宗一爲レ要故。必以レ遍不レ爲レ要。豈但
T2272_.69.0147b13: 以レ遍能可レ順立所立宗一耶。故同品不レ云レ遍
T2272_.69.0147b14: 獨説二定言一。如丁勝論立丙内聲無常勤勇無間所
T2272_.69.0147b15: 發性故同喩如二電瓶一異喩如乙虚空甲。勤勇之因
T2272_.69.0147b16: 於二同品瓶等一有電等上無異品空中一向非
T2272_.69.0147b17: 有。由二秋篠意一云。既勤勇因於二其同喩電等
T2272_.69.0147b18: 上一無。非三是遍能順二所立之因一。豈非二同喩中
T2272_.69.0147b19: 有二一分能立不成失一。然是爲二正因一。故同品上
T2272_.69.0147b20: 獨説二定言一不レ説二遍言一也已上由二秋篠
意一基辨釋		但欲以
T2272_.69.0147b21: 因成宗等下明二但以レ因成レ宗以レ喩不成釋下
T2272_.69.0147b22: 同喩因不二遍有一而得成レ宗。邑記釋二此文意一
T2272_.69.0147b23: 云。此釋下因於二同品一不レ遍而成中正同喩上也。如
T2272_.69.0147b24: 立二無常一電瓶爲ルニ二同喩一。勤發之因於レ瓶既有。
T2272_.69.0147b25: 宗必隨レ之即能成レ宗。無常之宗雖二於レ電有一
T2272_.69.0147b26: 而因不レトモレ遍二其喩一亦成。不レ欲三以レ宗成二因義一
T2272_.69.0147b27: 故宗不レ遍因亦非レ過也已上
邑記		又秋篠鈔云。
T2272_.69.0147b28: 但能立所作因將但欲レ成レ宗無常有レ所作因處
T2272_.69.0147b29: 宗無常必隨逐是故瓶亦所作義
有無常義必隨逐		即是因同品之
T2272_.69.0147c01: 義也故論文云二顯因同
品決定有性一也		不レ欲二以レ宗無常成因所
T2272_.69.0147c02: 作有レ宗因不二定有一如下數論對二佛弟
子一立中我是思上		故即是宗
T2272_.69.0147c03: 同品之義也若立レ宗必應レ考下其因遍二宗喩一否上。若立
レ宗不レ考則必其宗不レ成也。此名レ知二宗
T2272_.69.0147c04: 同品一。故論説云。謂所
立法均等義品云云		　已上秋篠抄。
基辨私加レ注		雖宗同品等
T2272_.69.0147c05: 者。邑記有レ釋。如二次上已引一。又音石噵云。如三
T2272_.69.0147c06: 第八句云二同品有非有一則不レ須二因遍有一。然
T2272_.69.0147c07: 不レ爲レ過。故不レ云レ遍也云云基辨云。如二第八
T2272_.69.0147c08: 句一雖二於レ宗同品一於レ因必不レ用二遍有一也。由二
T2272_.69.0147c09: 音石噵一應レ解了疏文一也
T2272_.69.0147c10: 疏。若因於異至皆説遍也　鈔曰。問二答定
T2272_.69.0147c11: 遍言一中三通二伏難一。秋篠由二周記釋一申二難
T2272_.69.0147c12: 意一云。若同品中雖レ不二遍有一成ストイハハ二正因一者。
T2272_.69.0147c13: 第七･九句同品不レ遍。豈非二正因一耶。今通
T2272_.69.0147c14: 云如レ疏基辨云。現本脱二若因二字一。秋篠･
T2272_.69.0147c15: 音石所覽本有二若因二字一。是爲二殊勝一。又
T2272_.69.0147c16: 秋篠申二此通レ難意一云。今通言。今此所レ簡
T2272_.69.0147c17: 簡二第二相過一。第七同品有非
有異品有		九同品有非有
異品有非有		句
T2272_.69.0147c18: 第三相中過也闕二異品遍無一故故不二相違一。於二同品一
T2272_.69.0147c19: 不レ説レ遍無レ失也已上
秋篠		雖並不定等者。基辨
T2272_.69.0147c20: 私注云。異品有同品有非有ナルハ第七･九俱並
T2272_.69.0147c21: 不定失。雖レ然以下因於二同喩處一半有半無不
T2272_.69.0147c22: 遍非レ爲レ失也。由下因於二異喩一有上故爲二不定
T2272_.69.0147c23: 過一也。此文雖並不定句次讀二非因於同不遍
T2272_.69.0147c24: 爲失句一應レ識二同品不レ遍非失也。其中間由
T2272_.69.0147c25: 因於異有故成過句上云二雖並不定一故注明下
T2272_.69.0147c26: 爲二不定一由上也。即九句内下令レ知三九句中當二
T2272_.69.0147c27: 何句一。後三中句者。七･八･九三云二後三一也。中
T2272_.69.0147c28: 句者第八句也。初後句是者。第七云初第
T2272_.69.0147c29: 八云レ後。此後三句中爲レ正。初･後爲レ過皆
T2272_.69.0147c30: 於二異品全有分有一。異品非有爲レ正。非下於二同
T2272_.69.0148a01: 品有非有一爲レ失爲正。同品分順則取爲レ正。
T2272_.69.0148a02: 是説二異品遍一。同品不ルハレ説レ遍獨説レ定所由也。
T2272_.69.0148a03: 後三中句下重委細明。中句者第八句。於異
T2272_.69.0148a04: 品中等者。噵云。明二第八句同品半有無正因一
T2272_.69.0148a05: 也。皆止異品等者。噵云。明下七九句有二不定
T2272_.69.0148a06: 過一所由上也。由此同品下。噵云。此下四結文
T2272_.69.0148a07: 也。定有者順助也。皆説遍者異品止レ濫也
T2272_.69.0148a08: 已上
噵
T2272_.69.0148a09: 疏。其九句者至非有及二　鈔曰。辨二定有遍
T2272_.69.0148a10: 無異一中二由二理門一立二九句一釋。此中大分爲
T2272_.69.0148a11: レ二。初引二理門一總釋。二廣釋作法。初中有レ三。
T2272_.69.0148a12: 初擧二理門九句頌一。二以二理門文一示二九句宗一。
T2272_.69.0148a13: 三以二理門文一示三九因依二九宗一。一一有二疏主
T2272_.69.0148a14: 釋一。今即初也。宗法者能立因。同品者宗同品
T2272_.69.0148a15: 也已上
私		謂有非有俱者。音石裏云。言レ有者初
T2272_.69.0148a16: 三句同品有也。非有者中三句同品非有也。
T2272_.69.0148a17: 俱者後三句同品有非有也　於異品各三
T2272_.69.0148a18: 者。音石裏云。初三句異品。中三句異品。後
T2272_.69.0148a19: 三句異品也。有者初三句異品也。非有者中
T2272_.69.0148a20: 三句異品。及二者後三句異品也已上
裏
T2272_.69.0148a21: 疏。言宗法者至彼名及二　鈔曰。此疏主釋二
T2272_.69.0148a22: 理門文一也　基辨私釋云。宗法者謂有法宗
T2272_.69.0148a23: 之因法。即因三相中初相名義也。問。准二長行
T2272_.69.0148a24: 釋一釋二四不成因一云二闕初相無一。然九句因中
T2272_.69.0148a25: 無二四不成一。爾今頌文標二初相名義一云二宗法一
T2272_.69.0148a26: 如何。答。頌中宗法言含二有･無二義一。有二宗法一
T2272_.69.0148a27: 不定･相違。無二宗法一四不成因。故頌與二長行一
T2272_.69.0148a28: 全無二相違一也　彼名爲俱者。理門頌云レ彼。
T2272_.69.0148a29: 次彼之言亦相同也。此三種因等者釋二於異
T2272_.69.0148b01: 品各三句一。有･非有俱云二此三種因一也。彼名
T2272_.69.0148b02: 及二已上釋二前擧理門頌一已已上基辨
私注釋
T2272_.69.0148b03: 疏。且同品有至故成九句　鈔曰。此疏主釋
T2272_.69.0148b04: 文。略擧二九句數一。基辨私釋云。且同品等者初
T2272_.69.0148b05: 三句也。異品三者有･非有･俱三也。謂因於同
T2272_.69.0148b06: 品等者第一句。於同品有異品非有者第二
T2272_.69.0148b07: 句。於同品有異品有非有者第三句。如是因
T2272_.69.0148b08: 於等者中三句。如是言承レ上例准。異品亦
T2272_.69.0148b09: 三者四･五･六句。於同品有非有等者後三句
T2272_.69.0148b10: 也。亦三者七･八･九句。故成九句者結二九句一
T2272_.69.0148b11: 也已上
私
T2272_.69.0148b12: 疏。理門論中至由所量等九　鈔曰。引二理
T2272_.69.0148b13: 門一總釋有二三文一中第二由二理門文示二九句
T2272_.69.0148b14: 宗一　常無常勤勇者。理門頌第一句之三宗
T2272_.69.0148b15: 也九句中一･二･
三之宗也		恒住堅牢性者。同頌第二句
T2272_.69.0148b16: 之三宗也牢一本作レ窂。作レ牢爲レ正作レ窂爲レ俗。牢窂
通用。不レ可二强改一。韻會曰。周禮充人繋二于
T2272_.69.0148b17: 窂一。疏云。窂牢固也。又漢書馬
融傳注。牢猶二牢籠一也云云		非勤遷不變者。同
T2272_.69.0148b18: 頌第三句之三宗也。就二此非勤二字一古來有二
T2272_.69.0148b19: 兩釋家別一。一者秋篠鈔云。第三句三宗者。一
T2272_.69.0148b20: 非勤。二遷。是無常之異名。三不變者。是常
T2272_.69.0148b21: 住之異名云云　已上秋
篠鈔		大安寺法相
宗		合扆及東
T2272_.69.0148b22: 大寺三論
宗		平昇用二此義一作二九句義勘文一應二
T2272_.69.0148b23: 延喜帝之　詔一。二者音石噵云。非勤者常
T2272_.69.0148b24: 宗云云東大寺三論
宗		眞勝及興福寺法相
宗		平源
T2272_.69.0148b25: 由二此義一作二九句義勘文一。應二同　朝之　詔一。
T2272_.69.0148b26: 具如二大疏鈔中一。基辨評二兩釋家一云。兩家共
T2272_.69.0148b27: 爲不レ好。不レ順二疏主意一故。初辨セハ二音石噵一者。
T2272_.69.0148b28: 今疏文中既云恒･住･堅牢･及不變此四皆常
T2272_.69.0148b29: 義一。若如二音石噵一。非勤是常之異名。則不レ云二
T2272_.69.0148c01: 此五皆常一而除二非勤一云二餘此四皆常一如何。
T2272_.69.0148c02: 起二如レ是疑難一故音石噵爲レ不レ好。用レ是勘文
T2272_.69.0148c03: 亦不レ爾也。次辨二秋篠釋一者。今疏次文判二九類一
T2272_.69.0148c04: 云。五常第一･第四･第五･
第六･第九也		二無常第二･
第八		一勤第三
句
T2272_.69.0148c05: 一非勤第七
句		總爲二四類一云云由ルナラハ二此疏釋。則
T2272_.69.0148c06: 如二秋篠釋一云二非勤是無常異名一亦爲レ不レ好。
T2272_.69.0148c07: 由二此四類判釋一當レ知下以二常無常一釋二非勤勇一
T2272_.69.0148c08: 乖中疏主意上。然纂要中云下又彼九句望レ違二於
T2272_.69.0148c09: 常及非勤勇一此但違レ法等上者。此是別論。不
T2272_.69.0148c10: レ應下以レ彼纂要釋レ是此疏以レ此此疏必釋彼纂要
T2272_.69.0148c11: 也。至二下不攝之盡文一具辨明焉　由所量等九
T2272_.69.0148c12: 者。此句已上理門頌文。周記云。此一句釋二宗
T2272_.69.0148c13: 有レ九之所以一也。以二因有九故宗亦有二九因一。
T2272_.69.0148c14: 頌次下句亦准レ是知云云近來瑞源引二纂要一
T2272_.69.0148c15: 云二由者第三囀於聲一云云基辨覽二南京興福
T2272_.69.0148c16: 寺西屋所納古本纂要一。云二由者第三囀聲一。不
T2272_.69.0148c17: レ云レ於也。傍附二於字一注云二異本一。由レ是當レ知
T2272_.69.0148c18: 有二於字一是惡本。今私按。此由言第五所因聲
T2272_.69.0148c19: 也。次所レ擧理門頌第四句云二依常性等九一此
T2272_.69.0148c20: 依言明三因以レ宗爲二所依一。准レ是此由所量等
T2272_.69.0148c21: 九一句明二所量等九爲因炳然如レ見レ火。是
T2272_.69.0148c22: 故此由言第五所因聲也。纂要云二第三囀一五
T2272_.69.0148c23: 字寫誤。周記所釋大好。彰二所因聲一之釋也｣
T2272_.69.0148c24: 疏。恒住堅牢至而成九類　鈔曰。此疏主釋二
T2272_.69.0148c25: 理門頌一文也。釋二恒住堅牢四字一古來有二兩
T2272_.69.0148c26: 家別一。第一家云。一恒。二住謂常
住也		三堅牢性。
T2272_.69.0148c27: 此三皆是常名差別。爲レ成二巧辭一故綺二其文一
T2272_.69.0148c28: 也此本疏及
測･賓疏也		第二家云。一恒住。二堅。三牢性。
T2272_.69.0148c29: 此三並是聲常之宗元曉
疏也		基辨評云。兩家俱
T2272_.69.0149a01: 有レ理。今釋二本疏一故由二第一家一爲レ勝　此四
T2272_.69.0149a02: 句中等者總釋二此理門頌一。文自易了
T2272_.69.0149a03: 疏。其九因者至常性等九　鈔曰。引二理門一
T2272_.69.0149a04: 總釋中第三以二理門文一示三九因依二九宗一
T2272_.69.0149a05: 基辨私云。所量作無常者初三句因。如レ次
T2272_.69.0149a06: 可レ知。作性聞勇發者。中三句因。是亦如レ次。
T2272_.69.0149a07: 無常勇無觸者如レ次後三句因。依常性等九
T2272_.69.0149a08: 者示下九因以二九有法宗一爲二所依一能立中常性
T2272_.69.0149a09: 等九宗別上。今頌明故略レ文。依者第七囀聲。纂
T2272_.69.0149a10: 要云。依常性等九者此即因也。依者第五囀
T2272_.69.0149a11: 從聲。以下從二所依一成中常等九宗上故有二九因一。
T2272_.69.0149a12: 以二此九因一如レ次配釋前之九宗一成立比量一
T2272_.69.0149a13: 爲二九句義一云云　已上
纂要		基辨詳云。此釋亦有二道
T2272_.69.0149a14: 理一。然爲二迂迴一。今私釋。次疏文云。下之一
T2272_.69.0149a15: 句結下由二九宗一而成中九類上云云若爾則此由
T2272_.69.0149a16: 言非二第五囀一。云レ成二九類別一故。有二能差別
T2272_.69.0149a17: 義一故。亦非二第三囀一。無二宗能作義一故。此
T2272_.69.0149a18: 是應レ云二第七轉依於同聲一。本疏五末四十五
丁左
T2272_.69.0149a19: 云。依レ眼之識此有二二義一。且如二眼識一眼中之
T2272_.69.0149a20: 識。故名二眼識一。依二眼處所一識了別得レ有故此
T2272_.69.0149a21: 第七囀云云基辨云。此中云二眼中一云二眼處一。中
T2272_.69.0149a22: 與レ處言此即於義。此明二依眼識一。故依第七
T2272_.69.0149a23: 聲雖レ彰二所依託一。不レ離二能差別於義一故帶レ依
T2272_.69.0149a24: 於聲。而眼根色法識是心法。所能疎遠。故簡二
T2272_.69.0149a25: 唯於義一爲二依於並囀義一。如下云二依依士釋第
T2272_.69.0149a26: 三囀一帶中依託與二能作一二義上。此帶二二囀義一之
T2272_.69.0149a27: 例。演祕中釋二依於一云二依於有レ同有別。由二
T2272_.69.0149a28: 此等義一釋二今疏文一可レ云下九因以二九宗一爲レ依
T2272_.69.0149a29: 成二能立一故九句因別炳然結成九類上也
T2272_.69.0149b01: 疏言無觸者無質礙義　鈔曰。此下疏主文｣
T2272_.69.0149b02: 疏。上之三句至而成九類　鈔曰。疏主釋
T2272_.69.0149b03: レ文。自易二解了一　成九類者如二前已釋一
T2272_.69.0149b04: 疏。以此上三至即成九也　鈔曰。結二九宗九
T2272_.69.0149b05: 因文一
T2272_.69.0149b06:
T2272_.69.0149b07:
T2272_.69.0149b08:
T2272_.69.0149b09:
T2272_.69.0149b10:
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