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因明大疏融貫鈔 (No. 2272_ 基辨撰 ) in Vol. 69
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| T2272_.69.0064a01: | 攝 在此中一。故唯二量 | 文 | 此中者現･比二量中 |
| T2272_.69.0064a03: | 故比量攝 | 文 | 基辨詳云。此釋非也。非二陳那意一。 |
T2272_.69.0064a05: 量攝。若知二共相一即比量攝。故二量外無二別
T2272_.69.0064a06: 餘量一。以レ實而言。此聲喩等諸量皆比量攝。
| T2272_.69.0064a07: | 以三皆能生二共相智一故 | 已上文 備記文 | 基辨詳云。文備 |
T2272_.69.0064a09: 門論説三彼聲喩攝二在此中一故。上句既云二唯
T2272_.69.0064a10: 有現比一。次句云二攝在此中一。明此言指二現･比
T2272_.69.0064a11: 二一。是故西明･文備云二聲喩等比量攝一釋非也。
T2272_.69.0064a12: 又纂要釋云二現･比二攝一。彼云。問。古師能立皆
T2272_.69.0064a13: 説二三量一。今者陳那量何唯二。答。論二一切法一
T2272_.69.0064a14: 不レ過二二相一。一自。二共。得二自相一心名爲二現量一。
T2272_.69.0064a15: 得二共相一心名爲二比量一。定心縁レ教即得二自相一。
T2272_.69.0064a16: 散心縁レ教即得二共相一。陳那約二此能縁之心一
| T2272_.69.0064a17: | 量但立レ二 | 已上 纂要 | 基辨云。由四纂要釋三聖教量亦 |
T2272_.69.0064a19: 由レ是文備初釋稍同二理門一也
T2272_.69.0064a20: 疏。由レ斯論三但立二二量一 鈔曰。六明二今論一
T2272_.69.0064a21: 由斯者。由二理門論廢立一也
| T2272_.69.0064a22: | 疏。此上略明 | 至 | 至下當知 鈔曰。辨二古今同 |
T2272_.69.0064a24: 至二下卷疏一委細辨釋
| T2272_.69.0064a25: | 因明入正理論疏智解融貫鈔卷第四 | 尾 |
| T2272_.69.0064a26: | 自二寶曆五 | 亥 | 年一至二安永三 | 午 | 年一凡二十箇 |
演此疏一六箇度。今年T2272_.69.0064a28: 復於二興福寺菩提院內妙光院一任二章順大
T2272_.69.0064a29: 僧都之望一設二斯講筵一。自レ先每レ講採
集先T2272_.69.0064b01: 徳所釋一爲二講資一。今歲更隨レ講删
補繁約一T2272_.69.0064b02: 成二一册子一。題云二總攝要義鈔一。其後復於二
T2272_.69.0064b03: 平安一講レ此二箇度隨レ講。删下不レ協二疏意一之
| T2272_.69.0064b04: | 義上已。天明四 | 辰 | 年復於二興福寺正智院一爲二 |
T2272_.69.0064b06: 所二發起一。其講之暇。大訂二閱先所レ集總攝要
| T2272_.69.0064b07: | 義一改レ題名二智解融貫抄一。今寬政改元 | 酉 | 年 |
T2272_.69.0064b09: 望一更復設二此講筵一。隨レ講校閱草案圓滿成
T2272_.69.0064b10: 就已。因歸二于南都一拂二錫于興福寺蓮成院一
T2272_.69.0064b11: 淸
書此第四卷一了。仲冬初六日寒氣威冽T2272_.69.0064b12: 老身難レ忍。夜亥刻於二燈下一拭二老眼一閣レ筆
| T2272_.69.0064b13: | 南都西京藥師寺大同坊基辨 | 七十二歲 花押 |
T2272_.69.0064b15:
T2272_.69.0064b16:
| T2272_.69.0064b17: | 卷第五 | 自二八義同異一 至二釋能立義尾一 |
T2272_.69.0064b19: 法相大乘沙門基辨撰
T2272_.69.0064b20: 上來辨二八義一三門分別中第一門。明二八義古
T2272_.69.0064b21: 今同異一竟。自下第二門辨二八義同異一文也
| T2272_.69.0064b22: | 疏。辨八義同 | 至 | 必對彼故 鈔曰。辨二八義同 |
| T2272_.69.0064b23: | 異一中文段有レ七。初能立･能破分別 | 相對分別 下皆爾也 |
T2272_.69.0064b25: 破･似立分別。五似立･似破分別。六現･比･非
T2272_.69.0064b26: 三量分別。七總結レ上。初中有レ四。即四句分
T2272_.69.0064b27: 別。此文是第一句分別 辨八義同異者總
T2272_.69.0064c01: 標也 有是能立等者。音石噵云。義心云。此
T2272_.69.0064c02: 句依二自比量一 如眞能立者。彰レ非二似能立一
T2272_.69.0064c03: 建立自宗者。彰レ非二能破一。立二自比量一非二曾
T2272_.69.0064c04: 破
他 有釋無此等者。擧二異義一。音石噵云。| T2272_.69.0064c05: | 義心云。此依二共比量一 | 文 | 有釋意云レ無下此是 |
T2272_.69.0064c07: 此句一由上。意云。能無レ過立二自宗一。則雖レ無二破
T2272_.69.0064c08: レ他言一。與二自宗一相違他所立義自被破已。自
T2272_.69.0064c09: 立成已必對二違レ自他一故。又音石噵云。備徳
T2272_.69.0064c10: 難二此有釋一云。顯過破非二立量一。此句既立量。
| T2272_.69.0064c11: | 何是無二此句一耶 | 已上第一 句釋已 |
| T2272_.69.0064c12: | 疏。有是能破 | 至 | 自便立故 鈔曰。能立･能破 |
T2272_.69.0064c14: 明一。非二能違量一但顯過破。此但能破無二能立
T2272_.69.0064c15: 義一 有釋無此等者。擧二有釋一簡二定執一。音石
T2272_.69.0064c16: 噵云。備難二有釋一云。眞能立必立量。顯過破
| T2272_.69.0064c17: | 不二立量一。何云レ無二此句一耶 | 云云 | 基辨云。有釋 |
T2272_.69.0064c19: 者上 但破他宗等者。若自義立即自破レ他。自
| T2272_.69.0064c20: | 義不レ立他立不レ破 | 已上第二 句釋已 |
| T2272_.69.0064c21: | 疏。有是能立 | 至 | 謂就他宗 鈔曰。第三句分 |
T2272_.69.0064c23: 能立亦能破一。又具二遮表一量也 如眞立破等
T2272_.69.0064c24: 者。自眞能立成已。則他所立自不レ成也。亦
T2272_.69.0064c25: 如二能違一能違レ他即能破。此能破即能立 有
T2272_.69.0064c26: 釋無此等者。擧二有釋一。基辨云。此有釋分二自･
T2272_.69.0064c27: 他一釋二能立･能破之二一也 立謂能申自等者。
T2272_.69.0064c28: 音石裏引二邑釋一云。此第三句之有釋即初･二
| T2272_.69.0064c29: | 句之有釋也 | 云云 | 基辨詳云。邑師所レ云尤有二 |
T2272_.69.0065a02: 不レ申下破二他所立一言上也。由レ是義心云二自比
T2272_.69.0065a03: 量一之義尤爾。又第二句能破非二能立一者。
T2272_.69.0065a04: 述二他宗言一爲二破斥一故云レ非二能立一也。即顯
T2272_.69.0065a05: 過破非レ量 能破就二他宗一者。就二敵者他設
T2272_.69.0065a06: 義言一作二破斥一故云二就他一也。又就二他立義一
T2272_.69.0065a07: 云二他宗一也。又若不レ分二自他一以二俱句一釋
T2272_.69.0065a08: 云三能違量爲二第三亦句一。則破謂就二他宗義一。
T2272_.69.0065a09: 由二破斥一自宗立也。自立則他宗義自能破。
| T2272_.69.0065a10: | 基辨今檢下前説問答 | 幷 | 秋篠引用其前記一以二 |
T2272_.69.0065a12: 相違。第一句中有釋不下許三但是能立而非中
T2272_.69.0065a13: 能破上。而又第三俱句之中有釋不レ許二能立
T2272_.69.0065a14: 亦能破一。若爾不レ可レ言二互相違一。若言三破謂
T2272_.69.0065a15: 就二他宗一。則第二句中有釋云何不レ許下能
| T2272_.69.0065a16: | 破而非二能立一句上耶 | 已上前記問。已下 答前記自意 | 答。能立 |
| T2272_.69.0065a17: | 之中有唯申レ自 | 自宗 言ヲノベテ | 而不ルアリレ破レ他。有亦レ立 |
T2272_.69.0065a19: 則違二能立而亦能破者一。若但説二能立必是能
T2272_.69.0065a20: 破一。則違下能立非二能破一者上。今此前三句中一一
T2272_.69.0065a21: 設二有釋一意。顯二能立立レ自破レ他能破破レ他及
T2272_.69.0065a22: 以立
自。皆不定故。各置二有釋一簡二定執一也。T2272_.69.0065a23: 初句有釋據三其立レ自兼破二於他一。第二有釋
T2272_.69.0065a24: 對二其初唯自立不
破二於他一。後彼破レ他不レ立二T2272_.69.0065a25: 自義一。各擧二一義一總不二相違一。如三佛法中者云二
T2272_.69.0065a26: 外道神我無常等一。但破二我是常住等一不レ欲レ
T2272_.69.0065a27: 成
立無常我等一。此即唯遮而無レ表。如レ破二T2272_.69.0065a28: 聲論聲是其常一。兼即成二自聲是無常一。此是具二
T2272_.69.0065a29: 遮表一也。俱句立レ自不レ毀二他宗一。即唯立非レ破
| T2272_.69.0065a30: | 他。而自立己他皆不レ成 | 已上前記意。秋篠用二前 記一間加二私意一。今亦取意 |
| T2272_.69.0065b01: | 抄記。此釋 尤妙釋也 | 基辨詳云。義心由二自･共二量一判是 |
T2272_.69.0065b03: 見。則義心釋意可レ云レ劣已。又備徳所難以二
| T2272_.69.0065b04: | 前記意一應三一一通二釋義一也 | 已上初段中 第三句已 |
| T2272_.69.0065b05: | 疏。有非能立 | 至 | 謂似立破 鈔曰。第四非句 |
T2272_.69.0065b07: 非二眞能破一。謂似立破者。即似立･似破。秋篠
| T2272_.69.0065b08: | 云。謂似立破者非二眞立破一。眞･似異故 | 文 已上 第一段之 |
| T2272_.69.0065b09: | 四句分 別已 |
| T2272_.69.0065b10: | 疏。有是能立 | 至 | 謂眞能立 鈔曰。七段文ノ中ノ |
T2272_.69.0065b12: 句分別一。是第一句也。秋篠云。此句者。即眞能
| T2272_.69.0065b13: | 立能申二自義一不レ犯二過量一 | 云云 |
| T2272_.69.0065b14: | 疏。有是似立 | 至 | 所餘似立 鈔曰。第二句分 |
| T2272_.69.0065b15: | 別。秋篠云。謂申二自義一立二犯レ過量一 | 云云 |
| T2272_.69.0065b16: | 疏。有是能立 | 至 | 智不決故 鈔曰。第三俱句 |
T2272_.69.0065b18: 云二能立一。不レ生二決定智一故云二似立一。秋篠鈔云。
T2272_.69.0065b19: 有能立亦似立者。此有二兩釋一。一者有二第三
T2272_.69.0065b20: 句一如二相違決定一三支具故得レ名二能立一。以レ犯
T2272_.69.0065b21: レ過故不レ悟レ他故亦名二似立一。二者無二第三句一
| T2272_.69.0065b22: | 眞似異故 | 已上秋篠鈔此義 疏有釋無レ此也 | 有釋無此等者。基辨 |
T2272_.69.0065b24: 立一故云二無此一也
| T2272_.69.0065b25: | 疏。有非能立 | 至 | 所成立義 鈔曰。此文第四 |
| T2272_.69.0065b27: | 立量一故 | 云云 | 已上第二段之 四句分別竟 |
| T2272_.69.0065b28: | 疏。有是能立 | 至 | 自便立故 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0065c01: 別 有是能立等者第一句。如レ文可レ知 有
T2272_.69.0065c02: 是似破等者第二句。秋篠云。謂二似破。一似
T2272_.69.0065c03: 顯過破。二似立量破也 十四過類等者。足
T2272_.69.0065c04: 目所説。如二理門論廣釋一。且擧二過類名一者。一
T2272_.69.0065c05: 同法相似。二異法相似。三分別相似。四無異
T2272_.69.0065c06: 相似。五可得相似。六猶豫相似。七義准相似。
T2272_.69.0065c07: 八至非至相似。九無因相似。十無説相似。十
T2272_.69.0065c08: 一無生相似。十二所作相似。十三生過相似。
| T2272_.69.0065c09: | 十四常住相似 | 已上十 四過類 | 有是能立亦是等者。此 |
T2272_.69.0065c11: 故云二是能立一。不レ生二他決智一故云二亦是似破一
T2272_.69.0065c12: 也 有釋無此等者。擧二有釋一基辨云。約レ不
| T2272_.69.0065c13: | レ生二他決智一云二無此一也 | 已上 私 | 秋篠云。無二此第 |
| T2272_.69.0065c14: | 三能立亦似破句一。眞･似之體各有レ異故 | 文 |
T2272_.69.0065c16: 能立。二眞似立。三似能立。四似似能立。以二
T2272_.69.0065c17: 相違決定一爲二眞･似能立一。四不成因爲二似似
T2272_.69.0065c18: 能立一。今謂。不レ爾。何者如二眞･似能立一只是似
T2272_.69.0065c19: 立何須レ言二眞･似能立一。若如レ是解。則有二自語
T2272_.69.0065c20: 相違之失一。又若似中二有二似似一。亦應三眞中有二
T2272_.69.0065c21: 眞眞一。是既不レ爾。彼云何然。故但言二眞･似一即
| T2272_.69.0065c22: | 攝レ義周。設二眞似及似似言一深爲二無用一 | 已上 纂要 |
T2272_.69.0065c24: 釋簡二定執一故。必非レ如二纂破一 有非能立亦
T2272_.69.0065c25: 等者。此第三段中第四非句 謂顯過破者。
T2272_.69.0065c26: 非二立量一顯過破 有釋無此者。基辨云。此
| T2272_.69.0065c27: | 依二能違量一簡レ執也 | 已上第三段 四句分別了 |
| T2272_.69.0065c28: | 疏。能破定非 | 至 | 眞似異故 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0066a01: 裏一此相對分別有二兩途別一。諸家所釋亦自有
T2272_.69.0066a02: レ異。基辨詳閱應下所覽疏本有二兩途一所レ致之
T2272_.69.0066a03: 異上。一者作二能破定非似立亦非似破眞似異
| T2272_.69.0066a04: | 故一 | 音石及纂主所 覽本如レ是 | 二者作下能破定非二似破一眞似 |
| T2272_.69.0066a05: | 異故上 | 秋篠所覽 本如レ是 | 至レ消釋文一亦分二兩家一。一者能 |
| T2272_.69.0066a07: | 故。此疏文不レ作レ句 | 音石･備記･ 秋篠第一義 | 二者能破與二 |
| T2272_.69.0066a08: | 似破一相對作レ句 | 秋篠第二義本由二略纂一立二第 二義一。大疏抄問答立二四句一 | 又 |
| T2272_.69.0066a09: | 能破與二似立一相對作レ句 | 纂要 | 基辨設問。如 |
T2272_.69.0066a11: 耶。答周云。前有二眞能破一兼二眞似一故不レ可二相
| T2272_.69.0066a12: | 例一。或可レ未レ問 | 已上後記 此釋不是 | 今詳。如二音石引備説一 |
T2272_.69.0066a14: 異一故。前能立作二四句一。對二能破一有二差別一故。
T2272_.69.0066a15: 此能破對二似立破一眞･似異故准レ前應レ知。故
| T2272_.69.0066a16: | 今此不レ作レ句也 | 大疏抄問答メ云下能立･似立ト 眞･似ト異故既立二四句一例是亦可  爾。不 |
| T2272_.69.0066a17: | レ辨二相顯一故作二 此謬説一也 | 以二音石釋一應知二疏意一。裏云。 |
| T2272_.69.0066a19: | 答。能破定非二似立似破一故 | 已上 裏 | 今云。此釋二疏 |
T2272_.69.0066a21: 句也。問。秋篠鈔作二二説一。其文如何。答。彼鈔
T2272_.69.0066a22: 云。有能破定非似破者。此有二二説一。一云。無二
| T2272_.69.0066a23: | 第三句一。眞似異故 | 今云。此由二疏 主義一立レ之 | 二云。有二第 |
| T2272_.69.0066a25: | 因過一故不レ悟レ他故得レ名二似破一 | 基辨云。此由二 略纂所レ云四句 |
| T2272_.69.0066a26: | 之亦句一。略纂四句者。謂有能破非似破。謂能破有似破 非二能破一。謂似破有能破亦似破 如秋篠有二兩説一。有非二 |
| T2272_.69.0066a27: | 能破一。非二似破一。謂申二自宗一不レ犯レ過量也 云云 大疏抄亦由二此略纂一立二亦之句一 | 問。由二違 |
T2272_.69.0066a29: 答。疏主能破與二似立及似破一相對。俱是爲
T2272_.69.0066b01: レ非定以レ非成二亦義一。眞･似異相顯故不レ立二四
T2272_.69.0066b02: 句一也。略纂･秋篠能破･似破相對作二四句一爲二
T2272_.69.0066b03: 二説一。此定所覽本不レ善故與二疏意一違。必以二
T2272_.69.0066b04: 此二説釋一不レ可レ解二此疏文一。由二音石及備釋一
T2272_.69.0066b05: 爲レ得二疏意一也
| T2272_.69.0066b06: | 疏。有是似立 | 至 | 或眞能破 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0066b08: 者。第一句也 謂有過量等者。此是本釋。如
T2272_.69.0066b09: レ文可レ知 有釋無此等者。設二有釋一簡レ執也
T2272_.69.0066b10: 有是似破等者。第五段中第二句。有二本釋
T2272_.69.0066b11: 及有釋一。准レ前應レ解 有似能立等者。同段第
T2272_.69.0066b12: 三句 有非似立等者。同段第四句也
| T2272_.69.0066b13: | 疏。似現似比 | 至 | 非非量攝 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0066b15: 定三量一。二四句分別。三約二四分一。此即初也
T2272_.69.0066b16: 總入非量者。周記云。似現比皆是眞現比外
T2272_.69.0066b17: 別有二體性一。如何二量得二攝盡一耶。答。現･比二
T2272_.69.0066b18: 量攝二諸量一盡。似現似比體非二是量一名爲二非
| T2272_.69.0066b19: | 量一故二不レ攝別立於レ理何違 | 已上 周記 | 音石依レ是。 |
T2272_.69.0066b21: 比一未可。非量何體之有。又有釋似現･比皆比
T2272_.69.0066b22: 量收。此釋亦漫。以レ何名レ似。又秋篠云。既有二
T2272_.69.0066b23: 三量一。應レ立二三量一。何故陳那唯立二二量一。不レ證二
T2272_.69.0066b24: 自･共相一故。故不二別立一。問。縁二瓶等一心既是非
T2272_.69.0066b25: 量。豈不レ縁二共相一耶。答。雖レ縁二共相一不レ出二二
| T2272_.69.0066b26: | 相一。故不レ立レ三 | 已上 明燈 | 基辨云。此釋尤勝 |
| T2272_.69.0066b27: | 疏。有是現量 | 至 | 及諸非量 鈔曰。現･比･非三 |
T2272_.69.0066b29: 能立等不下對二現量等一以爲中句數上。答。周云。能
T2272_.69.0066c01: 立破等與二現比等一言･智有二自･他悟別一。體既
| T2272_.69.0066c02: | 全異。故不二對明一 | 已上裏。基辨 云。此釋尤好 | 又秋篠鈔云。疏 |
T2272_.69.0066c04: 比眞似更互相對作二其句數一。頗有二能立是現
T2272_.69.0066c05: 量一耶。設有二現量是能立一耶。有三能立非二現量一。
T2272_.69.0066c06: 謂無レ過量有三現量非二能立一謂現量。無二能立
T2272_.69.0066c07: 亦現量一。言･智異故有下非二能立一非中現量上。謂比
T2272_.69.0066c08: 量等。將三能立對二比量･似現･似比一爲レ問等答三
T2272_.69.0066c09: 皆無二第三一。有三能破非二現量一。謂能破有三現量
T2272_.69.0066c10: 非二能破一。謂現量。闕二第三句一言智異故。有下非二
T2272_.69.0066c11: 能立一非中現量上。謂比量等。以二能破一問二比量･似
| T2272_.69.0066c12: | 現似比一。皆無二第三一准二現量一説 | 已上 明燈 | 基辨詳云。 |
T2272_.69.0066c14: 悟一相對。若互相相對。應レ成二無窮一。現量亦有二
T2272_.69.0066c15: 種類一。比量亦衆多。能立能破等皆比量故
T2272_.69.0066c16: 謂證自相者。無分別證二自相一。現量見分。即證
T2272_.69.0066c17: 共相者。有分別證二共相一比量及非量見分。秋
T2272_.69.0066c18: 篠抄云。問。似現似比於二二相中一爲レ得二何相一。
T2272_.69.0066c19: 答。於二二相中一唯得二共相一。問。若爾應二是比量一。
T2272_.69.0066c20: 何故説云二似現似比總入非量一。若許三別立二二
T2272_.69.0066c21: 似量一者。應レ不レ得レ説二唯有二量一。答。但言三眞
T2272_.69.0066c22: 比必取二共相一。不レ云下一切取二共相一者皆是眞
T2272_.69.0066c23: 比上。由レ是自知。共相義寬。眞比義狹。以下稱レ理
T2272_.69.0066c24: 取二共相一者上名爲二眞比一。雖レ取二共相一不レ稱二取
T2272_.69.0066c25: 量一妄作二異解一。名二似現似比一。既不二是稱レ理之
| T2272_.69.0066c26: | 量一。故唯二量也。豈容二二似得入二量數一耶 | 已上 明燈 | ｣ |
| T2272_.69.0066c27: | 疏。此依見分 | 至 | 證必現故 鈔曰。三量分別 |
| T2272_.69.0066c29: | 依二見分一明 | 云云 | 基辨云。此言指二現･比･非三一 |
T2272_.69.0067a02: 者。成唯識二説二四分識義用分一。强指二其體一。
T2272_.69.0067a03: 第三分爲二自體一。故亦名二自體分一。問。見分･自
T2272_.69.0067a04: 體分同是用。則以レ何爲二差別一。答。雖二同是義
T2272_.69.0067a05: 用一。見分縁レ外用。自體分內自證用。以二内外一
T2272_.69.0067a06: 作二差別一。由レ是應レ知。今疏云レ依二心體一。約三强
T2272_.69.0067a07: 指其體實是能縁內證用。內證必是現量非二
T2272_.69.0067a08: 比非一。縁レ外見分通二現･比･非一。由レ境轉故。由
T2272_.69.0067a09: レ是今云二見通二自證必現一也。後記中云三見･
T2272_.69.0067a10: 自證總名二心體一不可也。又秋篠鈔云。問。自
T2272_.69.0067a11: 證分縁二現量見分一。稱レ境縁故。可二是現量自
T2272_.69.0067a12: 證分一。縁二比･非見分一。應レ非二現量一。非二稱レ境縁一
T2272_.69.0067a13: 故。答。燈照二闇室一。所照闇故燈明豈闇。自證
T2272_.69.0067a14: 亦爾。所縁之見雖レ通二三量一。能縁自證唯現量
| T2272_.69.0067a15: | 耳 | 已上 明燈 | 基辨云。此解尤勝。由二成唯識二意一故 |
| T2272_.69.0067a17: | 疏。是故八義 | 至 | 別顯似破 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0067a19: 八義唯有七者。秋篠云。義雖有レ八體莫レ過
T2272_.69.0067a20: レ七。以下似現･似比兩體同故行解雖レ異而同
T2272_.69.0067a21: 縁
共。妄縁無レ二故言二體同一也。又邑師云。似T2272_.69.0067a22: 現･似比合爲二非量一。故唯有レ七。問。似現･似比
T2272_.69.0067a23: 既別。何合爲レ一耶。答。無二揩定一正智不レ生。
| T2272_.69.0067a24: | 故皆非量 | 已上 秋篠 | 邑云。問。似現･似比何別。答。 |
T2272_.69.0067a26: 量一。似因喩等於二所比義一決智不レ生名二似比
| T2272_.69.0067a27: | 量一 | 云云 | 雖就他宗等下通二伏難一。有二兩重伏 |
T2272_.69.0067a29: 合爲レ一者。立レ量破レ他亦立亦破。應二合爲
一。T2272_.69.0067b01: 今疏文通二此難一。音石裏引二周記一云。此疏文
T2272_.69.0067b02: 釋二外難一。外難云。若眞能立即眞能破。即應二
| T2272_.69.0067b03: | 但一眞能立一。何須三更立二能破一 | 云云 | 問二似能 |
| T2272_.69.0067b04: | 立一亦准レ此知。由レ有二此問一故此答起 | 云云 | 已上 裏 |
T2272_.69.0067b06: 邑記云。此疏答意有三顯過破非二眞能立一故不
| T2272_.69.0067b07: | レ合レ之。餘准レ此悉 | 云云 | 今云。邑釋尤勝 就他 |
T2272_.69.0067b09: 宗一云。則立二比量一即眞能破。秋篠云。眞能立
T2272_.69.0067b10: 即能破者。是眞立量破。如二眞唯識比量等一
T2272_.69.0067b11: 雖似能立等者。答二第二伏難一也。答意云。就二
T2272_.69.0067b12: 他敵者一云。則有二過失一能違量。此名二似立即
T2272_.69.0067b13: 似能破一 妄出過破等者。有レ過顯過破。是即
T2272_.69.0067b14: 彰レ不レ可レ同二似現比合爲
一。又秋篠云。似立T2272_.69.0067b15: 即似破者。即是似立量破如二似有爲空ナルヘシノ量
T2272_.69.0067b16: 等一。諸立量破必顯過破。此顯過破不二必立
| T2272_.69.0067b17: | 量一。是故作二此差別之説一 | 已上 明燈 | 別顯似破。音石 |
| T2272_.69.0067b19: | 疏。眞現眞比 | 至 | 二智了故 鈔曰。此文約二二 |
T2272_.69.0067b21: 與二比量一及似唯自悟者。此立論者現･比量智。
| T2272_.69.0067b22: | 何故今云二智了因攝一耶 | 今云。敵者 智了因也 | 答。頌據レ本 |
| T2272_.69.0067b24: | 智一方起二言生因一 | 此約 本 | 由レ是敵證者智了因之 |
| T2272_.69.0067b26: | 末敵者智一也 | 已上音 石裏 | 噵云。敵證者智了因也 |
T2272_.69.0067b28: 及似二智了也。備云。眞現量･眞比量是智了。
T2272_.69.0067b29: 似現量･似比量是似智了。此並敵證智了因
| T2272_.69.0067c01: | 攝 | 已上音 石裏 | 同噵云。眞･似二。二云。現･比二量 |
T2272_.69.0067c03: 智了。此中遍含二眞･似一。故了因中攝二此四一也
| T2272_.69.0067c04: | 文 | 又秋篠云。二智了故者。雖三似現比有二智 |
| T2272_.69.0067c06: | 爲二二智了因一 | 已上 明燈 | 今詳。兩家中以二初家一爲 |
| T2272_.69.0067c08: | 疏。由斯八義 | 至 | 故義成八 鈔曰。此文正總 |
T2272_.69.0067c10: 則名二八義一也
T2272_.69.0067c11: 上來辨二八義一三門分別中第二門辨二八義同
T2272_.69.0067c12: 異一竟 自下第三門釋二體相同異一文也
| T2272_.69.0067c13: | 疏。釋體相同異 | 至 | 之同異也 鈔曰。就二此科 |
T2272_.69.0067c15: レ體各有二同異一。其中義同異者。如二上已説一。辨二
T2272_.69.0067c16: 體同異一附二自下論文一。疏釋悉故上來略不レ釋
T2272_.69.0067c17: 也。今文云二釋體相同異者一。即牒三論文辨二八
| T2272_.69.0067c18: | 體相之同異一也 | 一本無二者 字一不レ是 | 二者。淄洲略纂中。 |
T2272_.69.0067c20: 彼文云。第二辨體同異者。義雖レ有レ八體莫
T2272_.69.0067c21: レ過レ七。以二似現比兩體同一故。然八義中體或
| T2272_.69.0067c22: | 同異。有能立非二能破一等 | 云云 | 秋篠意評二第二 |
| T2272_.69.0067c23: | 家一云。以レ義爲レ體恐乖二疏旨一。學者應レ思 | 已上 明燈 |
T2272_.69.0067c25: 瑞源噵乙於レ疏云下釋二體相同異一者即解三論文
T2272_.69.0067c26: 辨二八體相之同異一也上文甲。而云下第三解二論文
T2272_.69.0067c27: 八義體相同異一生起文也上。基辨詳云。此非二生
T2272_.69.0067c28: 起文一。有云二上來八義體相結文一亦不是也。今
T2272_.69.0067c29: 謂。釋體相同異者六字牒二第三門科名一。此科
T2272_.69.0068a01: 上九紙左辨二八義一立二三門一之第三科。此上
T2272_.69.0068a02: 第二辨二八義同異一已。自下第三門釋二體相同
T2272_.69.0068a03: 異一。上來辨二八門義同異一訖故。今於二此門ニ一但
T2272_.69.0068a04: 八門體相同異辨明也。即解論文等十二字
T2272_.69.0068a05: 是釋二此第三門一文。云何以二此十二字一云二此
| T2272_.69.0068a06: | 第三門釋成一耶。謂如二 | 予 | 上言一辨二八門體相 |
T2272_.69.0068a08: 今云二即解也一示二下具釋一竟 上來初分有
T2272_.69.0068a09: レ二中第一擧レ類標レ宗訖。自下第二隨レ標別
T2272_.69.0068a10: 釋
T2272_.69.0068a11: 疏。論如是總攝諸論要義 鈔曰。隨標別釋
T2272_.69.0068a12: 中有レ二。初彰二八義能一。二正隨釋。初中亦二。
T2272_.69.0068a13: 初擧二論文一。二疏主釋。今即初也 如是者。
T2272_.69.0068a14: 指二上頌所レ設八門一 總攝諸論等者。彰下以二
T2272_.69.0068a15: 八門一總中攝一切因明要義上也。如二疏文具釋一
| T2272_.69.0068a16: | 此論文無二義字一本 非也。必應レ入レ之 |
| T2272_.69.0068a17: | 疏。述曰自下 | 至 | 此即初也 鈔曰。二疏主釋。 |
T2272_.69.0068a19: 今文義意一。今即初也 自下第二等者。自二上
| T2272_.69.0068a20: | 斯卷 | 七紙 | 初一來科。至二此論長行終一大科也 初 |
T2272_.69.0068a22: 字一。群謂衆也聚也。釋二論文諸論言一。機謂主
T2272_.69.0068a23: レ發處弩牙戾也。要也會也。又密也。釋二論文
| T2272_.69.0068a24: | 要義言一。音石噵云。綰謂貫也。機謂宗也 | 云云 |
T2272_.69.0068a26: 當一。又以レ貫釋二綰言一雖下以二疏文貫多之貫一釋上
T2272_.69.0068a27: 爲レ不二痛快一。疏意釋二總攝言一故。自二總言一出
T2272_.69.0068a28: 彰二此論八門能總
略內外道今古諸論因明T2272_.69.0068a29: 論道一。故云下以二總略一貫多上。雖二義稍近一。以レ貫釋
T2272_.69.0068b01: レ綰貫但在レ攝疏二總言一。失二疏釋意一。問。何物
T2272_.69.0068b02: 總綰二群機一耶。答。總綰者即上頌所レ説八門。
T2272_.69.0068b03: 以二此八門一總
攝一切因明要義一也。今論文T2272_.69.0068b04: 云二如是一即指二八門一。故以二八門一爲二總攝要義
T2272_.69.0068b05: 體一也 次依標隨釋者。自二此次下牒論文一
T2272_.69.0068b06: 至二下卷疏將レ終文一是也 後且止斯事等者。
T2272_.69.0068b07: 此最後頌結略文也
| T2272_.69.0068b08: | 疏。如是者指 | 至 | 紀綱道理 鈔曰。二釋二文句一 |
T2272_.69.0068b10: 略一貫
攝多因明論道一也 今古所製等者。此| T2272_.69.0068b11: | 入理論外一切因明論云二諸論一。所謂外道 | 世流 布 |
| T2272_.69.0068b12: | 內道 | 大小乘 所傳 | 之因明。於二內道中一古師･新師因 |
| T2272_.69.0068b14: | 論之綱要･二先之妙旨是云紀綱一也 | 已上 明燈 |
| T2272_.69.0068b15: | 疏。此意總顯 | 至 | 名攝要義 鈔曰。三總顯二今 |
T2272_.69.0068b17: 准二瑜伽等説一釋二總攝要義言一 此意總顯者。
T2272_.69.0068b18: 頌文八門意云二此意一以釋二今牒論文如是言一
T2272_.69.0068b19: 也。意云今此牒文意欲レ示三頌中八門總顯二瑜
T2272_.69.0068b20: 伽･顯揚･對法等中七因明要義一也 瑜伽者
T2272_.69.0068b21: 第十五卷。對法者雜集十六卷。顯揚者第十
T2272_.69.0068b22: 一卷也 頌曰等者。瑜伽第十五所説。一者
| T2272_.69.0068b23: | 論體等者 | 伽論説。論體有レ六。一言論。二簡論(論作 尙不是)三淨論。四毀謗論。五順正論 六教 |
| T2272_.69.0068b24: | 導論廣 如レ彼 | 秋篠云。此六之中五塵等境起レ論所 |
| T2272_.69.0068b26: | 總云二言生因是論體也一 | 已上 明燈 | 二者。論處所等 |
| T2272_.69.0068b27: | 者。伽等論説二六處所一 | 一於二王家一。二於二執理家一。 三於二大衆中一。四於二賢哲 |
| T2272_.69.0068b28: | 者前一。五於下善解二法義一沙門婆羅 門前上。六於下樂二法義一者前上云云 | 今疏但擧二二所一 |
取餘四一。如二下自列一 三者。論據等者。瑜| T2272_.69.0068c01: | 伽説レ有二十所依據一。謂八能立及二所立 | 自性･ 差別 |
T2272_.69.0068c03: 記言。眞･似現･比量等者等二至教量一。似言應
T2272_.69.0068c04: レ錯。彼論不下取二似現量等一爲中所依上故。有本
T2272_.69.0068c05: 言二以字一。應レ正。彼云二論依一有二二所成立･八能
T2272_.69.0068c06: 成立一。所成有レ二。謂自性･差別。能成有レ八。謂
| T2272_.69.0068c07: | 宗･因･喩･同類･異類･三量 | 已上 有記 | 今謂。此解非 |
T2272_.69.0068c09: 依一。能立之境體即似立。似破之境即眞能立。
T2272_.69.0068c10: 智依レ境起。若無レ有レ境。依レ何智起。故合二境
| T2272_.69.0068c11: | 智一爲二所依一。故似字應レ爲レ正 | 已上 明燈 | 又備云。若無 |
| T2272_.69.0068c13: | 故 | 云云 | 基辨云。此等所釋尤爲二殊勝一。是故以下 |
T2272_.69.0068c15: 音石裏云。備記言。雖レ有二説法之師一。無二諸論
T2272_.69.0068c16: 者詰難一。則誰能顯二彼説法師之能一。故眞能破
| T2272_.69.0068c17: | 名二論莊嚴一 | 已上 裏 | 基辨云。瑜伽･顯揚等説二論 |
五。一者善二自他宗一。二者言具圓滿| T2272_.69.0068c19: | 此有二五徳一。一者離二鄙語一。二者以二世用言一説。三者言義 雄巧。四者前後義合。五者引 發世出世間一無レ有二顚倒一 |
T2272_.69.0068c21: 懼一。身無二戰污一。面無二怖色一語無二怯弱一。四者敦
| T2272_.69.0068c22: | 肅而不二晚速一。五者應供 | 性調善隨順他一起立説一 如實引二義利一言詞柔軟也 |
| T2272_.69.0068c24: | 二十七種稱讃功徳一 | 一衆所二敬重一。二言必信受。乃 至二十七廣大名稱聲流二十方一 |
| T2272_.69.0068c25: | 世咸傳唱二此大法師一處二 大師數一。廣如二彼説一 | 如レ是論者以二二十七稱 |
T2272_.69.0068c27: 熾盛光明普照。是故名レ是爲二論莊嚴一。廣如二
T2272_.69.0068c28: 彼論中説一。瑜伽顯揚所説約以二自徳一莊嚴上。
T2272_.69.0068c29: 今疏意約下以二他徳一莊嚴上。爾瑜伽所説五徳中
T2272_.69.0069a01: 第一善自他宗･第三無畏二徳與下疏所レ言以二
T2272_.69.0069a02: 眞能破一爲中論莊嚴上相對。則瑜伽二徳爲二所
T2272_.69.0069a03: 莊嚴一。疏言眞能破即能莊嚴。能所合名二莊
| T2272_.69.0069a04: | 嚴一。各取二一邊一爲二釋義一。全無レ違 | 已上基 辨私 | 五者論 |
| T2272_.69.0069a06: | 者言屈。三者言過 | 廣如 レ彼 | 今疏云二似立似破一。 |
九中| T2272_.69.0069a08: | 第三 | 不二辨 了一 | 第五 | 非義 相應 | 第七 | 不決 定 | 六者論出離等者。 |
察論T2272_.69.0069a10: 端上方興二言論一或不レ興レ論。初觀察徳失者。謂
T2272_.69.0069a11: 立論者興二論端一時先當二觀察一。我立二是論一將
T2272_.69.0069a12: 無二自他損一耶。不レ生二現後罪一耶。勿レ起二身心
T2272_.69.0069a13: 諸憂苦一耶。莫下由レ此故鬪諍等事而發起上耶。
| T2272_.69.0069a14: | 乃至 | 彼立論者如レ是觀時。若自了知應有二 |
知應無二諸損一。當T2272_.69.0069a16: レ立二正論一。是名二第一論出離相一。二觀察時衆
T2272_.69.0069a17: 者。謂立論者方起二論端一應レ觀二時衆一。爲レ有二僻
T2272_.69.0069a18: 見一爲レ無レ執耶。爲レ有二賢正一不邪。爲有二善巧一
T2272_.69.0069a19: 不耶。如レ是觀レ時若了
知有二所レ觀諸事一。於二是T2272_.69.0069a20: 衆中一不レ應二立論一。若知レ無レ有二所レ觀事一者。於二
T2272_.69.0069a21: 此衆中一應
當立論一。是名二第二論出離相一。三T2272_.69.0069a22: 觀二察善巧一者。謂將レ立時。應四自觀三我善與二不
T2272_.69.0069a23: 善一。我於二論體等七論一爲二善巧一不耶。爲二有レ力
T2272_.69.0069a24: 立レ自摧
他不耶。於二論負處一能解脱耶。如レ是T2272_.69.0069a25: 觀時。若知三自無二善巧等能一。不レ應二立論一。是名二
| T2272_.69.0069a26: | 第三論出離相一 | 已上瑜伽 論文取意 | 基辨云。此三觀察即 |
處身心一法。又音石裏引二備仁記一釋。備記T2272_.69.0069a28: 云。爲二無上菩提一非レ爲二名聞利養一也。仁云。立
T2272_.69.0069a29: 論時離二諸過失一也。不レ起二諸惡言一而爲二無上
| T2272_.69.0069b01: | 菩提一立論故。云二安處身心之法一 | 已上 裏 | 今云。此 |
T2272_.69.0069b03: 者。秋篠鈔云。謂有二三種一。於二所立論一多二所作
T2272_.69.0069b04: 法一。一善二自他宗一。二勇猛無畏。三辨戈無二端
T2272_.69.0069b05: 竭一。問。如レ是三法於二所立論一何故名爲三多有二
T2272_.69.0069b06: 所作一。答。能善了
知自他宗一故於二一切法一能T2272_.69.0069b07: 起二談論一。勇猛無畏故處二一切衆一能起二談論一。
T2272_.69.0069b08: 辨戈無レ竭故隨レ所二問難一皆善酬答。是故此
| T2272_.69.0069b09: | 三於レ所二言論一多有二所作一 | 已上 秋篠 | 又音石裏云。 |
T2272_.69.0069b11: 世不二斷絶而多作二利益一也。問。大論云。有二三
T2272_.69.0069b12: 種法一。一善自他宗。二勇猛無畏。三辨戈無竭
| T2272_.69.0069b13: | 等 | 云云 | 何故今云二具上六故等一耶。答。第七論 |
| T2272_.69.0069b14: | 多所作法之三種由レ具二上六一能多二所作一 | 已上 裏 |
T2272_.69.0069b16: 義四字一。今此者指二此天主論一。指要者云三此天
T2272_.69.0069b17: 主論括二瑜伽等説因明要一也 總爲一頌等
T2272_.69.0069b18: 者。釋二總攝二二字一 雖説八門者。音石噵
| T2272_.69.0069b19: | 云。因明論之八義 | 云云 | 即彼四種等者。瑜伽･ |
T2272_.69.0069b21: 者。噵云。言生因。第三者。噵云。眞能立･及似･
T2272_.69.0069b22: 眞現比量。第四者。噵云。眞能破。第五者。噵
| T2272_.69.0069b23: | 云。似立破 | 已上 噵 | 但叙紀綱等者。釋二要義二字一。 |
T2272_.69.0069b25: 八義一總爲二一頌一。此即但説二七因明中紀綱一
T2272_.69.0069b26: 也 不彰餘理者。但説二大綱一不レ申二餘枝末一
T2272_.69.0069b27: 也。故云二攝要義一矣。又後記云。此一頌中唯
| T2272_.69.0069b28: | 攝二四門一 | 四因 明也 | 不レ攝二餘三一。是云二不彰餘理一。問。 |
| T2272_.69.0069c01: | 既非二要義一。故此不レ攝 | 云云 | 基辨云。是亦爲 |
| T2272_.69.0069c03: | 疏。又世親所造 | 至 | 諸論要義 鈔曰。總顯二今 |
T2272_.69.0069c05: 文第二解。對二古因明師一釋二總攝要義言一也
T2272_.69.0069c06: 世親所造論軌等者。秋篠鈔曰。論軌論式
T2272_.69.0069c07: 等者。西明云。世親菩薩造二三部論一。謂彼少
| T2272_.69.0069c08: | 時造二論軌論一明二論軌則一。此雜集十六 | 七丁 |
T2272_.69.0069c10: 至二李長時一恐レ不レ當レ理更造二兩論一。一者論式。
T2272_.69.0069c11: 二者論心。謂釋二因明貞實心義一也。今擧二二
| T2272_.69.0069c12: | 論一等取論心一。故云レ等也 | 已上明 燈抄 | 文繁義雜者。 |
T2272_.69.0069c14: 新師一結
歸總攝要義一 理門等論者。陳那所T2272_.69.0069c15: 造四十餘部或五十餘部其間要最正理爲
T2272_.69.0069c16: レ先。故擧二理門一等
取因明等餘諸部論一。故云T2272_.69.0069c17: レ等也 雖教理綸煥等者。有作二倫字一。唐前記
T2272_.69.0069c18: 云。倫者類也正也。煥者明也。意言。陳那因明
| T2272_.69.0069c19: | 理門等論雖二教理類明一而旨幽遠也 | 云云 | 基 |
T2272_.69.0069c21: 輪･倫音相通。輪煥謂結構也。言二居室美一。禮
T2272_.69.0069c22: 禮曰。美哉輪焉。美哉奐焉。註云。輪奐者衆多
| T2272_.69.0069c23: | 貌也 | 云云 | 天主此論等者。正明二總攝要義一 |
| T2272_.69.0069c25: | 二先者。音石噵云。陳那世親二論 | 云云 | 謂二 |
T2272_.69.0069c27: 等者。鳩謂集也。左傳文字。群藉者。指二諸家
| T2272_.69.0069c28: | 因明一。奧義咸彈者。邑云。彈者盡也 | 文 | 深機並 |
T2272_.69.0070a01: 引二二先之妙旨一 匪唯提綜等者。歎二天主
T2272_.69.0070a02: 論一。提綜者。提
取二先妙旨一綜集古今奧義一T2272_.69.0070a03: 實亦易業成功者。易業二字古來二本有
T2272_.69.0070a04: レ別。一者作三實亦易二業成
功。二者作二實亦易| T2272_.69.0070a05: | 葉成功一。初備記 | 幷 | 音石噵本。後邑記 | 幷 | 唐前 |
| T2272_.69.0070a07: | 成二製作之良功一 | 云云 | 又備解云。陳那所造論 |
| T2272_.69.0070a08: | 難解。故今天主論令レ易レ解也 | 云云 | 基辨詳云。 |
T2272_.69.0070a10: 易之易也。業謂因明學業。由二天主論一易レ成
T2272_.69.0070a11: レ功。意言。此天主論非四唯提
取綜集二先妙T2272_.69.0070a12: 義一。實亦令レ易二因明學業成
功也 既彰四句T2272_.69.0070a13: 等者。四句前一頌。能者今云二總攝要義一。此
T2272_.69.0070a14: 彰二一頌功能一也。兼明二八門之利益一。故云二如
T2272_.69.0070a15: 是總攝諸要義一也。又秋篠鈔擧二四本別一由二
T2272_.69.0070a16: 三箇傳説一成
立別義一。雖レ爾義意劉鑒爲レ難二T2272_.69.0070a17: 解了一。不レ可二依用一。問。四本別者何。答。明燈鈔
| T2272_.69.0070a18: | 云。有本云。實亦易二來葉功一 | 鈔云。 不レ好 | 有本云。實 |
| T2272_.69.0070a19: | 上易レ葉成レ功 | 鈔云。上 字不レ好 | 有本云。實亦易業成功 |
| T2272_.69.0070a20: | 鈔云。業 字不レ好 | 有本云。實亦易レ葉成レ功 | 鈔中評二四本一 取二第四本一爲 |
| T2272_.69.0070a21: | レ正 | 又問。三傳説者何。答。一者。唐前記云。易 |
來此論一。T2272_.69.0070a23: 實成二多功用一也。二云。復有記云。實上易
T2272_.69.0070a24: 葉成功者。易者從レ上展轉相。葉者葉葉相
| T2272_.69.0070a25: | 從成得二此功勳一也。三者 | 秋篠 自義 | 云。易以釋反。轉 |
T2272_.69.0070a27: レ入。至二天主之代一製
造此論一。生レ解得レ中。故T2272_.69.0070a28: 云二易葉成功一也。葉餘涉反。傳曰。葉謂世也
| T2272_.69.0070a29: | 已上明 燈抄 | 基辨云。秋篠所釋局執固陋難了。不 |
| T2272_.69.0070b02: | 疏。論此中宗 | 至 | 名爲能立 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0070b04: 一明二能立體一。二明二似立體一。三明二二眞量體一。
T2272_.69.0070b05: 四明二二似量體一。五明二能破體一。六明二似破體一。
T2272_.69.0070b06: 體者體相。初中有レ四。初總示二能立體相一。二
T2272_.69.0070b07: 總釋二其名義一。三廣示二其相一。四總結成。子科
T2272_.69.0070b08: 如レ疏。初總示中亦二。初標
牒論文一。二疏主T2272_.69.0070b09: 釋。今即初也。廣釋如二疏文一也
| T2272_.69.0070b10: | 疏。述曰自下 | 至 | 明似立破 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0070b12: 三義一答。三正釋二今論文一。今即初也 自下第
| T2272_.69.0070b13: | 二者。自二當卷初一 | 七丁 | 來科也 於中分六者。 |
T2272_.69.0070b15: 中卷明 明二眞量者。下卷疏明也
| T2272_.69.0070b16: | 疏。問何故長 | 至 | 開合不同 鈔曰。自下第二 |
答相違一。此中二文。初問。後答。今即初也。T2272_.69.0070b18: 此問有二兩重一。初問意云。頌文分二自他悟一示二
T2272_.69.0070b19: 眞似別一八義次第。今長行文牒
釋頌文一不T2272_.69.0070b20: レ由二八義次第別一作二能立･似立二眞量･二似
T2272_.69.0070b21: 量･能破･似破次第一爲二相違一如何。是問二次第
T2272_.69.0070b22: 相違一也。後問意云。前頌文開爲二八義一。今長
T2272_.69.0070b23: 行文合爲二六段一。如レ是相違是何之爲。此是
T2272_.69.0070b24: 問二開･合有
矣也| T2272_.69.0070b25: | 疏。答略有三 | 至 | 何須二次牒一 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0070b27: 有二兩重一。今答亦初･後有レ別。此文即答二初重
T2272_.69.0070b28: 問一 一云前頌等者。音石噵云。此答二初問一
| T2272_.69.0070b29: | 云云 | 此答意云。前頌標示一論所一宗。宗趣是 |
似。所以八T2272_.69.0070c02: 義次第如レ是。又長行釋逐二釋義便一牒故必不
T2272_.69.0070c03: レ如二頌次第一。逐者隨也 性相求之等者。古來
| T2272_.69.0070c04: | 有二兩家釋一。一者。備記 | 音石 由レ之 | 云。眞立･似立及 |
T2272_.69.0070c06: 故名レ性。但在レ自名爲レ性也。眞能破･似能破
T2272_.69.0070c07: 名レ相。自義成已後方破レ他故名レ相。俱在レ他
| T2272_.69.0070c08: | 名爲レ相也 | 已上 備記 | 二者。秋篠鈔云。八義之理有二 |
T2272_.69.0070c10: レ次可レ配。其次配者何。謂第一眞立深故名
| T2272_.69.0070c11: | レ性。第二似立淺故名レ相 | 乃至 | 第五眞破名 |
T2272_.69.0070c13: レ之。故有二六段一。又義便爲レ性。文便爲レ相。隨二
| T2272_.69.0070c14: | 文義便一合爲二六段一。故云二性相求之一 | 已上 明燈 | 基辨 |
T2272_.69.0070c16: 所釋雖二意味深一却不二允當一也。以二備記釋一爲二
T2272_.69.0070c17: 疏主意一。大抵性相之言隨二前後文一所レ用意
T2272_.69.0070c18: 別。今斯文所レ言。其體難レ彰名レ性易レ彰名レ相。
T2272_.69.0070c19: 眞･似二立及二眞･二似量在二自義成一。其體
T2272_.69.0070c20: 難レ彰。名爲レ性也。眞破･似破在レ摧
破他一。其體T2272_.69.0070c21: 易レ知。故名爲レ相。長行廣釋先二難顯性一後二易
T2272_.69.0070c22: レ了相一。隨二此便一爲二六段一。是即疏意。備釋爲レ是｣
| T2272_.69.0070c23: | 疏。頌以眞似 | 至 | 亦不相違 鈔曰。此文釋二答 |
| T2272_.69.0070c24: | 文一。初義中二答二後問一 | 音石噵意 如レ是 | 以體類有同 |
T2272_.69.0070c26: 裏引二邑記一云。體謂二眞量。俱正智故。類謂
| T2272_.69.0070c27: | 二似量。眞之流類故 | 文 | 今云。此裏書 引レ邑爲レ好 | 二者。周記 |
| T2272_.69.0070c29: | 似現似比體即非量。名爲二體同一 | 云云 | 秋篠釋全 同二此記 |
| T2272_.69.0071a01: | 釋一。音石裏亦引二此周記 文一。基辨云。此釋難レ了 | 三者。備記云。眞現比是 |
| T2272_.69.0071a03: | レ一 | 云云 | 音石 裏 | 基辨詳云。三家之中以二邑記釋一 |
T2272_.69.0071a05: 與レ邑意同。然不レ盡レ釋也 合成六段等者。
T2272_.69.0071a06: 由二邑意一云。二眞量倶是正智以二其體同一合
T2272_.69.0071a07: 爲二一段一。二似量俱是眞之流類。以二其類同一
T2272_.69.0071a08: 合爲二一段一。如レ是合二有レ同者一則自六段。全無二
T2272_.69.0071a09: 相違一
| T2272_.69.0071a10: | 疏。二云頌中 | 至 | 作斯論故 鈔曰。自下解二答 |
T2272_.69.0071a12: 後明二長行意一。初中有レ四。一明二能立破一。二明二
T2272_.69.0071a13: 似立破一。三明二眞現比一。四明二似現比一。今即初
T2272_.69.0071a14: 也 頌中以因明等者。音石噵云。下明二能立･
| T2272_.69.0071a15: | 能破所以一 | 文 | 理門論云等者。爲レ證二頌中八 |
T2272_.69.0071a17: 能破一也
| T2272_.69.0071a18: | 疏。所申無過 | 至 | 俱悟他攝 鈔曰。明二頌次第一 |
| T2272_.69.0071a20: | 等者。音石噵曰。下明二二似所以一 | 文 | 所申者。 |
T2272_.69.0071a22: 凡名二能立能破一所レ申言義眞實無過 所述
T2272_.69.0071a23: 過生下。正明下二眞レ次陳二二似一由上 雖知眞
T2272_.69.0071a24: 似二悟等者。前記云。此答二伏難一。他有難云。
T2272_.69.0071a25: 眞立得二悟他一。似立但得二自悟一。如何得二自悟一
| T2272_.69.0071a26: | 耶 | 此答 意云 | 即由二敵者却出二立者過一故得二自悟一。 |
| T2272_.69.0071a27: | 如二疏具答一 | 云云 | 秋篠破二前記釋一云。此解非 |
T2272_.69.0071a29: 悟一者。即違二疏答一。疏答意者。似立開
悟證人一。T2272_.69.0071b01: 以レ少從レ多能立破俱悟他攝。非下是答中得二自
| T2272_.69.0071b02: | 悟一所以上。故知不可也 | 已上明燈 | 基辨詳云。此疏 |
T2272_.69.0071b04: 自悟。何故頌中俱悟他攝。答。如二疏文一其意
T2272_.69.0071b05: 云。能立･能破悟二敵證二他一。似立･似破但悟二
T2272_.69.0071b06: 證他一。不レ能レ悟レ敵。亦通二自悟一。雖レ知二如レ是不
T2272_.69.0071b07: 同一。今此文取下悟二證他一皆貫通上。故倶悟他攝
| T2272_.69.0071b08: | 已上 答意 | 由レ是秋篠評二前記一實爲レ當 |
| T2272_.69.0071b09: | 疏。刊定法體 | 至 | 比量後陳 鈔曰。明二頌次第一 |
| T2272_.69.0071b11: | 所以一 | 云云 | 刊定者。量度也 法體者。諸法法 |
| T2272_.69.0071b13: | 疏。刊定之則 | 至 | 次第如レ是 鈔曰。同明文中 |
T2272_.69.0071b15: 謬妄者。彰二似量度一 還難揩准者。彰下非二眞
T2272_.69.0071b16: 現比一是即似上
| T2272_.69.0071b17: | 疏。長行同於 | 至 | 爲勝利故 鈔曰。此下答文 |
T2272_.69.0071b19: レ三。初述二先レ立後レ破所據一。次明三二量攝二能
T2272_.69.0071b20: 立一。後結三後
説能破似破一。今文即初也 長行T2272_.69.0071b21: 同於理門文。音石噵云。下明二長行意一中初
| T2272_.69.0071b22: | 擧二所據一 | 云云 | 又裏釋云。問。云何引二一論文一 |
T2272_.69.0071b24: 爲レ欲レ簡
持能立･能破等一者。爲レ證三於頌文能T2272_.69.0071b25: 立與二能破一引レ之也。亦今同二於理門所説一者。
T2272_.69.0071b26: 准二前所レ引文一取二彼論次下長行所レ説次第一
T2272_.69.0071b27: 令二爲證同一也。彼論長行次第最初明二能立一
| T2272_.69.0071b28: | 最後明二能破一。故今云二同於理門所説一也 | 已上裏 |
T2272_.69.0071c01: 之文有二三大段一。初爲欲簡持至二爲開悟他説
T2272_.69.0071c02: 此能立及似能立一已來。明二悟他門眞似能立一。
T2272_.69.0071c03: 次爲自開悟唯有現量及與比量已下。明二自
T2272_.69.0071c04: 悟門眞似現比一。後已説能立及似立當説能
T2272_.69.0071c05: 破及似能破已下。論雖レ不レ標二是悟他門一。准二
T2272_.69.0071c06: 此小論一即是釋二悟他門中眞似能破一也。三大
T2272_.69.0071c07: 段中各分爲レ二。總爲二六段一釋二八門義一。故此
T2272_.69.0071c08: 小論長行六段同二於理門一。以二體類同一合爲二
| T2272_.69.0071c09: | 六段一。義如二前説一 | 已上 明燈 | 以因明法等者。音石裏 |
T2272_.69.0071c11: 破･似能破也。即顯レ宗初明二眞能立一最後明二
| T2272_.69.0071c12: | 似能破一。非レ謂三眞能立次説二能破一也 | 云云 | 又 |
T2272_.69.0071c14: 之中初四段意也。現比眞似雖レ非二眞立一而
T2272_.69.0071c15: 立具故總云二先立一也。後破者。六段之中後二
T2272_.69.0071c16: 段意也。若似能破不レ得レ破レ他。而是破類總
| T2272_.69.0071c17: | 云二後破一也 | 已上 明燈 | 基辨詳二秋篠･音石釋一云。此 |
破配屬六段一。實爲二允當一。T2272_.69.0071c19: 然未レ釋下牒云二以因明法一次云二先立後破一終
T2272_.69.0071c20: 置中故言上。所以疏主實意遂自不レ彰。今謂。凡
T2272_.69.0071c21: 因明之法自義成已後破レ他成。故云二先レ立
T2272_.69.0071c22: 後一破也。是故離二六段文一先應レ辨二先立後破一
T2272_.69.0071c23: 而後配
屬六段一。是疏主意。以レ何知レ是。謂次T2272_.69.0071c24: 疏文既云二免脱他論一。是即能立自義成已。復
T2272_.69.0071c25: 次云二摧伏他論一。是即能破後破他成。是明二因
T2272_.69.0071c26: 明之法一。示二斯法一已。説六段文皆因明法自可
T2272_.69.0071c27: レ知已。又此文中以言謂由。第三能作囀言。爲
T2272_.69.0071c28: 勝利故之故言第五所因囀言。因明法先レ立
T2272_.69.0071c29: 後レ破爲二能作具一免
脱他論一摧伏他論一以爲二T2272_.69.0072a01: 勝利益一故。此所因遍
轉上長行同於理門所T2272_.69.0072a02: 説二句及以因明法先立後破二句一。是故以二
T2272_.69.0072a03: 免脱他論等三句一解二以因明等二句一。復將二以
T2272_.69.0072a04: 因明法等已下五句一應レ解二上長行同於等二
T2272_.69.0072a05: 句一。發二此解一已。六段文説悉因明法自可レ察
T2272_.69.0072a06: 已 免脱他論者。秋･音兩徳同云。即是眞能
| T2272_.69.0072a07: | 立也。三支之中無二諸過一故能免二他難一 | 云云 | 他 |
T2272_.69.0072a09: 眞能破也。妙斥二宗過一。彈二因喩惑一同逐レ北故
| T2272_.69.0072a10: | 云二摧伏他論一也 | 云云 | 邑･周二記全同也 爲 |
T2272_.69.0072a12: 他論一。是故爲二正法久住利有情之勝益一也。今
T2272_.69.0072a13: 此六段之勝利亦如レ是應當二了知一
| T2272_.69.0072a14: | 疏。立義之法 | 至 | 名爲立具 鈔曰。明二長行意一 |
T2272_.69.0072a16: 約二立義法一釋。後約二古今師意一釋。此即初也。
T2272_.69.0072a17: 音石裏云。第二釋長行意云。謂立論法有二
T2272_.69.0072a18: 二義一。一眞能立。謂眞因･喩故長行先明二眞
T2272_.69.0072a19: 能立一。既眞･似相對故次明二似能立一也。二能
T2272_.69.0072a20: 立具。謂眞現･比故次長行明二眞現･比一。既
T2272_.69.0072a21: 眞･似相對故次明二似現･比一也。以上六門是
T2272_.69.0072a22: 眞能立及能立具故次第如レ是也。既自義成
T2272_.69.0072a23: 也。次後方破レ他故次明二眞能破一。既眞･似相
T2272_.69.0072a24: 對故後方明二似能破一。理門論長行次第亦同
| T2272_.69.0072a25: | レ是也。故引爲レ證也 | 已上 裏 | 一者。眞立者。即眞 |
| T2272_.69.0072a26: | 能立。音石噵云。因喩也 | 云云 | 正義成者。同噵 |
| T2272_.69.0072a27: | 云。正成二宗義一也 | 云云 |
| T2272_.69.0072a28: | 疏。故先諸師 | 至 | 眞似立故 鈔云。明三二量攝二 |
| T2272_.69.0072b01: | 者。音石噵云。彌勒無著 | 云云 | 故言承二上立具一。 |
T2272_.69.0072b03: 稱二能立一 陳那以後等者。音石噵云。非眞能
| T2272_.69.0072b04: | 立者。現･比量 | 云云 | 能立所須之具。故名二立具一。 |
T2272_.69.0072b06: 屬二能立一故。能破前能立次明二二量一 親疎
T2272_.69.0072b07: 能立等者。秋篠云。能立眞似名レ親。立具眞似
| T2272_.69.0072b08: | 現比 | 名レ疎 | 云云 | 音石噵云。親者眞能立。疎者能 |
T2272_.69.0072b10: 能立俱是能立故。以爲二一類一是即一自相也
| T2272_.69.0072b11: | 基辨云。一自相者一種 モノト云コトナリ | 是故次明二眞現･比一後明二 |
| T2272_.69.0072b12: | 似現･比一也 | 已上 裏 | 基辨釋二自相言一云。自相者 |
| T2272_.69.0072b14: | 也 | 今云。音石以二類義一釋二自相一。 予以二體相一釋二自相言一也 | 此之六門者。音 |
| T2272_.69.0072b16: | 似現。六似比 | 云云 | 由是能立等者。是能立。謂 |
T2272_.69.0072b18: 似比云二眷屬一 名眞似立故者。理門中現･比
T2272_.69.0072b19: 是立具故眞･似二立攝已。理門論説二現･比二
| T2272_.69.0072b20: | 量一已云。已説二能立及似能立一 | 云云 | 故知現比 |
| T2272_.69.0072b22: | 疏。立義成已 | 至 | 能破似破 鈔曰。明二長行 |
説能破似破一也。其文T2272_.69.0072b24: 易了
| T2272_.69.0072b25: | 疏。三云眞立 | 至 | 有過多言 鈔曰。自下解二答 |
T2272_.69.0072b27: 體一明二眞似能立爲
先。二明二眞似現比爲中。T2272_.69.0072b28: 三明二能破似破爲
後。今即初也。此第三釋中T2272_.69.0072b29: 唯説二長行牒釋次第一不レ説二頌中八義次第一。
| T2272_.69.0072c01: | 與二前二重意一相同故 | 是備記 意也 | 眞立似立等下。 |
先。音石裏云。備云。第三釋T2272_.69.0072c03: 意言。境有二別體一之法先説故。先説二眞立･似
T2272_.69.0072c04: 立･眞現比･似現比一也。境無二別體一之法後方
T2272_.69.0072c05: 説故。後説二能破似破一。問。何境無レ別體。答。眞
T2272_.69.0072c06: 能破以二似能立一爲レ境。似能破以二眞能立一爲
T2272_.69.0072c07: レ境。前六門是互不レ爲レ境。釋二頌文一意三釋並
| T2272_.69.0072c08: | 同。准レ釋二長行意一亦成二三釋一也 | 云云 | 已上 裏 | 各有 |
T2272_.69.0072c10: 也 眞立體即等者。示二各別體由一
| T2272_.69.0072c11: | 疏。若眞能立 | 至 | 先首明之 鈔曰。第三釋有二 |
中 皆能立故者。T2272_.69.0072c13: 皆謂現･比眞･似二量。此皆能立流類故云二能
T2272_.69.0072c14: 立具一也 先首明之者 能立之次能破之
T2272_.69.0072c15: 先説故云二先首明一也
| T2272_.69.0072c16: | 疏。能破似破 | 至 | 故後明之 鈔曰。第三釋三 |
後 能破似破雖體即T2272_.69.0072c18: 言等三句。諸本文字互有二相違一。一本作二能破
| T2272_.69.0072c19: | 似破雖體即言境無有異一 | 後記･邑記第一 釋秋篠所覽本 | 又一 |
| T2272_.69.0072c20: | 本作二雖體即言境元有異一 | 邑記第 二釋 | 又一本作二難 |
T2272_.69.0072c22: 答二伏難一也。有難言。眞･似二立及現･比量言･
T2272_.69.0072c23: 智體異雖レ可二別立一。能破･似破體同一言云何
| T2272_.69.0072c24: | 用レ二 | 立外 立レ破 | 耶。答。雖下是一言與レ境不異。境 |
| T2272_.69.0072c26: | 亦分爲レ二。故言二境無有異一 | 云云 | 基辨云。此周記 文裏書引レ之。 |
| T2272_.69.0072c27: | 考二前後記一 無二此釋一 | 二者。邑記不レ云レ通二伏難一但云二別 |
T2272_.69.0073a01: 言。所破之法即是言境。境與二所破一無レ有レ異
| T2272_.69.0073a02: | 也 | 後記釋意。與二此第一釋一 同義也。音石亦由レ是 | 二云。無字形状相濫。 |
T2272_.69.0073a04: 雖二體倶言一。所對之境元來有レ異。故次疏文釋二
T2272_.69.0073a05: 其所以一。此解雖レ順二多本一。然有レ言而無レ義。誰
T2272_.69.0073a06: 人不レ知二境是所破一。今須レ述レ之。又且雖字義
| T2272_.69.0073a07: | 兼二得失一。所破即境。何假二雖言一耶 | 云云 | 基辨問 |
T2272_.69.0073a09: 中同二何文一耶。答。後記云。雖體即言等者。意
T2272_.69.0073a10: 云。能破･似破雖二體即是言一。一一對レ境境無
T2272_.69.0073a11: レ有レ異。眞能破境體即似立。似破之境即眞能
T2272_.69.0073a12: 立･離二此眞立･似立一之外更無二別境是能破所
T2272_.69.0073a13: 破家所縁一。所以云二無有異一。爲レ對二雖言一故云二
T2272_.69.0073a14: 無異一。問。此意如何。答。境若是別。能破不レ須二
T2272_.69.0073a15: 便次而言一。無二差別一故。須レ識二立境一方可レ申
| T2272_.69.0073a16: | レ破。所以長行與レ頌由レ是不レ同也 | 云云 | 今云。此 |
T2272_.69.0073a18: 言二爲レ境時無
有レ異。然疏文但云二境無有レ異。T2272_.69.0073a19: 故非三必如二後記釋一。今私詳二諸家傳釋一云。作
T2272_.69.0073a20: レ無本爲レ是。作レ元亦爲レ有レ理。作レ難爲レ謬。諸
T2272_.69.0073a21: 家所釋各未二痛快一。今按。雖言正奪通レ難。云二
T2272_.69.0073a22: 此文通
難有二其理一。其難意非三必如二周記言一。T2272_.69.0073a23: 境者是非三必云二所縁境一。今此境字應レ云二言所
T2272_.69.0073a24: 詮義一故。對レ言云レ境故 無有異者。有二二意一。
T2272_.69.0073a25: 一者。體是言無レ有レ異。謂能破是無過多言。
T2272_.69.0073a26: 似破是有過多言。故云二無有異一二者。其言所
| T2272_.69.0073a27: | 詮義境無レ有レ異也 | 境者。境相 即差別也 | 能破無レ過言所 |
T2272_.69.0073a29: 義境是眞能立無レ過言也。故云二無有異一也。
T2272_.69.0073b01: 由二如レ是義一今叙二伏難意一云。若言下眞･似二立
T2272_.69.0073b02: 俱是言有二別體一故在レ先説上。則眞･似破亦同
| T2272_.69.0073b03: | 言爲二別體一。故如何不二在レ先説一耶 | 已上 難意 | 通二此 |
T2272_.69.0073b05: 言一示レ通二伏難一 能破之境至二即眞能立一之
T2272_.69.0073b06: 十六字註
釋境無有異四字一之文。非二連續T2272_.69.0073b07: 本文一。如レ是註文體裁印度風範。如二護法菩薩
T2272_.69.0073b08: 二十唯識順釋論中一。今家章疏此例數多。此
T2272_.69.0073b09: 註釋意言。能破･似破是言也。境者。言之所詮
T2272_.69.0073b10: 義云レ境也。體者體相也。如二前已辨一 須識
T2272_.69.0073b11: 立境等下十六字連
續上境無有異句一之本| T2272_.69.0073b12: | 文。正叙下後説能破似破一由上。須謂待也 | 此秋篠 釋意也 |
識。能詮縁合識T2272_.69.0073b14: 別今云レ識也。立境者眞似能立云レ立。立即境
| T2272_.69.0073b15: | 相。謂待籍識別眞似能立即境相一 | 差別 | 方可 |
| T2272_.69.0073b17: | 似能立一後説二能破似破一也 | 已上基辨私詳由下云 レ通二伏難一義上釋義也 |
T2272_.69.0073b19: 雖體即言下彰下由二義境有
別後別明二能･似T2272_.69.0073b20: 破一由レ言不
明。能破之境下明二能似破境元T2272_.69.0073b21: 有
異。須識立境等下明二立境爲レ初破言爲T2272_.69.0073b22: 後。由レ是此釋亦非レ無二道理一。諸家傳釋之
T2272_.69.0073b23: 中後記釋雖二善解一。以二境言一爲二所縁一未レ穩。邑
T2272_.69.0073b24: 第一釋亦同二後記一爲二所縁一。未二穩當一。音石所
T2272_.69.0073b25: レ引周記粗得二意味一。然叙難意一爲レ不二穩當一。邑
T2272_.69.0073b26: 第二釋雖レ有二道理一違二諸本文一。更作二元字一爲二
T2272_.69.0073b27: 未可一也 立已方破等者。音石噵云。能立之
| T2272_.69.0073b28: | 後顯二能破似破一 | 云云 | 意云。若無二似能立一。則 |
T2272_.69.0073c01: 能立已後有二眞･似破一。是故今六段中後説二能
T2272_.69.0073c02: 破似破一也。又秋篠鈔云。立已方破者。六段文
T2272_.69.0073c03: 中前四段意總云二立已一。若立若具皆能立故。
T2272_.69.0073c04: 後二段意總云二方破一。若眞若似皆能破故。故
| T2272_.69.0073c05: | 後明レ之 | 已上 明燈 | 基辨按二疏主意一詳二此秋篠釋義一。 |
痒。秋篠意以二此立已方破文一T2272_.69.0073c07: 爲レ釋二故後明之句一。此釋不レ爾。立已方破句
T2272_.69.0073c08: 非レ釋二上六段一但彰二無レ立則無
破也。故後明T2272_.69.0073c09: 之句故言承二上立已方破句一初合二上六段一
T2272_.69.0073c10: 示二後説能破由一云二後明之一也。秋篠釋以二立
T2272_.69.0073c11: 已方破一合二上六段一釋甚不是。自レ是上兩重
| T2272_.69.0073c12: | 問答中答二初問一訖 | 長行不下依二頌八義次第一釋上 耶之初問答疏釋竟也 |
| T2272_.69.0073c13: | 疏。開合別明 | 至 | 由此不同 鈔曰。此答二第二 |
| T2272_.69.0073c14: | 開 | 頌開二 八義一 | 合 | 長行合爲二 六段一 | 不レ同之難一 開合別明 |
T2272_.69.0073c16: 合爲レ六故。眞現･眞比合爲レ一。似現･似比合
| T2272_.69.0073c17: | 爲一 | 云云 | 體類同故者。同裏云。明二長行意一 |
T2272_.69.0073c19: 了故。云二體同一也眞･似現･比皆是能立具。故
| T2272_.69.0073c20: | 云二類同一也 | 已上 裏書 | 又秋篠鈔云。開合別明者。答二 |
| T2272_.69.0073c22: | 問一也 | 取意 | 基辨按二秋篠意一。以二此文一爲二第三 |
T2272_.69.0073c24: レ盡也。又後記云。問。此三解而有二何別一耶。答。
T2272_.69.0073c25: 第三解中釋二長行與レ頌開合意同一。第二解中
T2272_.69.0073c26: 不レ釋二開合義一但釋レ不レ依二次第一。第一解性相
T2272_.69.0073c27: 求レ之總明。後之二解作二廣分別一。尋レ之自悉。
| T2272_.69.0073c28: | 故不二繁云一也 | 已上 後記 | 基辨詳云。後記意以二此 |
T2272_.69.0074a01: 必如二後記一。今私明二三解別一。第一解以レ標レ宗
T2272_.69.0074a02: 釋二頌八義次第一。即開成レ八。以二逐レ便牒一釋三長
T2272_.69.0074a03: 行成二六段一。即合成レ六。總云則開與レ合別明。
T2272_.69.0074a04: 第二解以二理門論一爲レ據釋二頌八義次第一。故
T2272_.69.0074a05: 增成レ八也。又以二理門所説一爲レ據釋三長行能
T2272_.69.0074a06: 破前明二二量一。不次第釋亦以二理門一爲二所據一
| T2272_.69.0074a07: | 也 | 今云。第二釋中釋二不次第一答二初問一委。然有二何由一 不レ答二後問一耶。答。第二釋意。答二初問不次第一釋中 |
| T2272_.69.0074a08: | 自答二開合不同難一。所以不二 別明一。既云二以相相明一故 | 第三釋中以二言智･言 |
| T2272_.69.0074a10: | 下答二後問開 | 八義 | 合 | 六段 | 不同難一。此四字標牒 |
T2272_.69.0074a12: レ了故不二別釋一 長行與頌等者結也。上來
T2272_.69.0074a13: 釋二此中宗等多言論文一疏文有二三段一中第二
T2272_.69.0074a14: 問二相違一以二三義一答疏釋訖
| T2272_.69.0074a15: | 疏。初解能立 | 至 | 説名能立 鈔曰。自下疏釋 |
| T2272_.69.0074a16: | 有二三段一中第三正釋二今論文一 | 此中宗等多言名 能立之論文也 |
T2272_.69.0074a18: 等名二能立一。四釋二多言二字一。今即初也 簡擇
T2272_.69.0074a19: 同異者。至レ下可レ知 此擧體也者。此謂指二上
T2272_.69.0074a20: 所レ牒宗等多言名爲能立之論文一以示三此擧二
T2272_.69.0074a21: 能立體一也 總擧多法等者。總釋今牒二論文
T2272_.69.0074a22: 意一也。多法謂宗･因･喩及因一･喩二云レ多也
T2272_.69.0074a23: 成能立者。成二能立體一也 梵能立義等者。
T2272_.69.0074a24: 釋三多法成二能立一。梵謂梵音婆達聲也。秋篠鈔
T2272_.69.0074a25: 云。多法者。若言若義從二三已上一名爲二多法一。
T2272_.69.0074a26: 問。如三立レ宗云二聲是無常所作性故一未レ擧二二
T2272_.69.0074a27: 喩一。所作性故者。是一因言豈是能立。非二多言一
T2272_.69.0074a28: 故。答。言有二二種一。一者言言。二者義言。初言
T2272_.69.0074a29: 言者。約二一因･二喩三支一説。其言有レ三。故云二
T2272_.69.0074b01: 多言一。後義言者。約二因三相義一説。其言是一
T2272_.69.0074b02: 義有レ三故。故云二多言一。梵能立義多言中説
| T2272_.69.0074b03: | 者。意在二于斯一 | 已上 明燈 | 指彼天親論云等者。世 |
T2272_.69.0074b05: 心論。今擧二論式一等二軌･心二論一云二於論式等一。
| T2272_.69.0074b06: | 有師此等言云三等取如意論師所造因明一 | 西 明 |
| T2272_.69.0074b07: | 理門 論疏 | 又云下亦兼等取陳那所造集量論一彼論 |
| T2272_.69.0074b08: | 論中皆以二多言一説爲中能立上 | 文軌理 門疏 | 基辨云。此 |
T2272_.69.0074b10: 彼天親論一云上。故論式等之言非レ等二餘論一。是
T2272_.69.0074b11: 基法師意也
| T2272_.69.0074b12: | 疏。言此中者 | 至 | 是簡持義 鈔曰。正釋二今論 |
T2272_.69.0074b14: 由二理門解一。二由二般若燈論解一。今即初也 發
T2272_.69.0074b15: 端者。發語之端也。西國之法凡欲レ發レ言多
T2272_.69.0074b16: 云二怛多羅一。唐云二此中一 汎詞標擧者。汎謂
T2272_.69.0074b17: 汎爾辭。汎漫也。秋篠云。起論端者。即發二語
T2272_.69.0074b18: 之端一也。如二此方蓋聞･若夫･伏惟等一。一云。簡
T2272_.69.0074b19: 去邪宗等者。釋二簡持言一二義之中第一義也。
T2272_.69.0074b20: 神泰理門疏以二二義一釋二簡持言一。與二此疏二
T2272_.69.0074b21: 義一合同也。彼疏第一義云。或簡持者。簡
去T2272_.69.0074b22: 損邊一持
取其中一。謂似宗因喩過謂レ爲レ眞名T2272_.69.0074b23: レ增。眞宗因喩謂非レ眞名レ損。簡
去此邊一持| T2272_.69.0074b24: | 取中道一 | 非增非減 云レ中 | 即是上文能立･能破義中眞 |
| T2272_.69.0074b25: | 實名二是中一也 | 已上神泰 第一義 | 二云。此論所明等者。 |
T2272_.69.0074b27: 彼疏第二義云。欲三發レ言釋二前第一句宗義一
T2272_.69.0074b28: 故云二是中一。次釋云レ是。宗等多言中簡
去因| T2272_.69.0074b29: | 喩一持取其宗一故名二是中一 | 已上神泰 第二義 | 秋篠擧二神 |
T2272_.69.0074c02: 宗等中故名二是中一也。彼約レ宗説。此説二能立一。
| T2272_.69.0074c03: | 是少異耳 | 已上 秋篠 | 持明此一者。簡去餘七一 | 八門 中除二 |
| T2272_.69.0074c04: | 能立一餘 七門也 | 持レ明二此一能立一也 |
| T2272_.69.0074c05: | 疏。淸辨菩薩 | 至 | 簡持指斥 鈔曰。二由二般若 |
T2272_.69.0074c07: 及理趣分述賛略申二事迹一 般若燈論者。有
T2272_.69.0074c08: 十五卷一。偈本龍樹菩薩造。釋論本分別明菩
T2272_.69.0074c09: 薩造。或云。頌與二中論一同本異譯也。論分別
T2272_.69.0074c10: 明菩薩造。大唐波頗密多羅三藏譯也。佛國
T2272_.69.0074c11: 自指要曰。分別明菩薩即智光論師也。恐是
T2272_.69.0074c12: 誤歟。按二此大疏一引二淸辨菩薩般若燈論釋一。
T2272_.69.0074c13: 由レ是自知。分明明非二智光一。恐是淸辨云二分
T2272_.69.0074c14: 別明一歟。分別是辨義明是淸歟。後哲請審
| T2272_.69.0074c15: | 已上佛國自指 要鳳潭之考 | 基辨貧困乏レ書。未三考覈此是非一。 |
T2272_.69.0074c17: 説二發端･簡持二義一。燈論釋説二四義一。以二理門一
T2272_.69.0074c18: 可レ云二不盡理一耶。答。理門約レ合説レ二。燈論依
T2272_.69.0074c19: レ開説レ四。何者理門論意發端中攝二標擧一。簡
T2272_.69.0074c20: 持中攝二指斥一。發端･標擧多同少異。發端義寬
T2272_.69.0074c21: 標擧義狹。今擧レ例言。如三三十唯識長行文初
T2272_.69.0074c22: 説二今造此論一。今一字彰二發端一。通二一切一故爲
T2272_.69.0074c23: レ寬。造此論三字是標擧語。但限二此事一故爲
T2272_.69.0074c24: レ狹。簡持指斥亦復爾。簡
去餘説一持取是説一。T2272_.69.0074c25: 故云二簡持一。是説中去
斥邪義一指示正義一爲二T2272_.69.0074c26: 今所説一。故云二指斥一。二義寬狹准レ前應レ知。釋二
T2272_.69.0074c27: 此中言一已
| T2272_.69.0074c28: | 疏。宗是何義 | 至 | 必多言故 鈔曰。正釋二今論 |
T2272_.69.0075a01: 文。初釋二宗言一。二釋二等言一。三釋三正名二能立一。此
T2272_.69.0075a02: 即初･二也 宗是何義下。初釋二宗言一。所崇謂
T2272_.69.0075a03: 所崇敬。所尊所主者所尊重也。所立者正所
T2272_.69.0075a04: 諍也。等者等取。等下二。釋二等言一。世親以前
T2272_.69.0075a05: 宗爲二一言一因爲二二言一喩爲二多言一。立二八能立一
T2272_.69.0075a06: 爲二三能立一。如二上已辨一。今者陳那但以二因三
T2272_.69.0075a07: 相及因同因異一而爲二能立一。因及二喩既是三
T2272_.69.0075a08: 言。故説二多言一 以能立者等者。問。何故要
T2272_.69.0075a09: 藉二多言一爲二能立一耶。謂對レ他申レ宗時定資二由
T2272_.69.0075a10: 況一 況若順成名二同喩一。況若翻立即名二異喩一。
| T2272_.69.0075a11: | 是故能立必由二多言一 | 已上釋二宗言一釋三 等言等二因喩一已 |
| T2272_.69.0075a12: | 疏。今言宗等 | 至 | 故擧宗等 鈔曰。釋三宗等名二 |
T2272_.69.0075a14: 標牒也 略有二釋者。若由二邑記一爲二略有三
T2272_.69.0075a15: 釋一。以下作二二字一疏本上爲二寫誤一。周記･備記爲三
T2272_.69.0075a16: 略有二二釋一。秋篠･音石等由レ是。秋篠鈔云。問。
T2272_.69.0075a17: 陳那正義。宗是所立因喩能立自レ本治定。何
T2272_.69.0075a18: 故不下直擧二一因二喩一名中因等多言上。而須三煩
T2272_.69.0075a19: 擧二能等之宗一。爲レ釋二此難一有二此二釋一。今觀二此
T2272_.69.0075a20: 二釋一。雖三言有二長短別一不レ過二軌師兩釋一。彼疏
T2272_.69.0075a21: 云。陳那云。宗言是所立因等是能立。擧二其能
T2272_.69.0075a22: 等一意取二所等一。所等之中一因二喩即是多言。
T2272_.69.0075a23: 如レ是多言名爲二能立一。能立二其所立一故。擧二前
T2272_.69.0075a24: 立一等レ之。若不レ擧二所立一不レ知二誰之能立一也
| T2272_.69.0075a25: | 已上文 軌疏 | 彼此所釋言有二長短一其旨一也 | 已上 明燈 | 基 |
T2272_.69.0075a27: 篠漫同二文軌一釋甚爲二不是一。邑師爲二三釋一至二
T2272_.69.0075a28: 次下一辨 一云宗是等下。是第一釋。寄レ難而
T2272_.69.0075a29: 釋。問意言。若以二陳那一言。則宗爲二所立一因等
T2272_.69.0075b01: 能立。然今天主發二此論端一云三宗等多言爲二
T2272_.69.0075b02: 能立一。似レ違二新師義一。何故不レ云三宗等爲二所立一
T2272_.69.0075b03: 耶 若不擧宗等下。寄レ答而釋。答意言。若
T2272_.69.0075b04: 不三擧レ宗以顯二因･喩之能立一。則不レ知二因･喩爲
T2272_.69.0075b05: レ誰之能立一。故初牒云二宗等一也。謂宗能等。因･
| T2272_.69.0075b06: | 喩所等。宗 | 能等 | 之多言名爲二能立一 誰之能 |
T2272_.69.0075b08: 立之言亦復爾。次宗之能立之言彰二新師天
T2272_.69.0075b09: 主意一 恐謂同古等者。問。爲レ何擧レ宗顯二宗
T2272_.69.0075b10: 之能立一耶。問意如レ是。答今疏文。意言。恐レ濫下
T2272_.69.0075b11: 古師自性･差別爲二所立一爲レ其能立上初云二宗
T2272_.69.0075b12: 等一也。音石裏云。若不三擧レ宗以彰二因･喩能立一
T2272_.69.0075b13: 者。可レ同三古師以レ喩而爲二自性･差別之能立一
T2272_.69.0075b14: 也。古師以二宗能詮之言及因･喩一爲二能立一也。
T2272_.69.0075b15: 以二自性差別一爲二所立一也。問。云二因等一而應
T2272_.69.0075b16: レ等二於喩一。何故言二宗等一而等二因･喩一耶。答。若
T2272_.69.0075b17: 云二因等一成下所立宗亦在二等言一可レ言二能立一義上
T2272_.69.0075b18: 故不レ云二因等一也。問。何故擧二所立宗一而等二能
T2272_.69.0075b19: 立因喩一時可レ云二能立因喩之所立一耶。答。擧二
T2272_.69.0075b20: 所立宗一而等二能立因喩一時。次説二能立因喩一。
| T2272_.69.0075b21: | 故不レ可レ云二能立因喩之所立一也 | 仁記 已上裏 | 二之 |
T2272_.69.0075b23: 以二宗能詮及因喩一爲二能立一。是古師義。恐レ濫二
T2272_.69.0075b24: 此義一今標二宗等一 顯是所立等者。今標二宗
T2272_.69.0075b25: 等一意顯三宗能所詮共是所立因喩爲二能立一。是
T2272_.69.0075b26: 即爲二所立宗一之能立也 雖擧其宗等者。正
T2272_.69.0075b27: 彰二新師能立所等一因二喩爲
體 若不爾T2272_.69.0075b28: 者下立レ理也。若不三擧レ宗等二因喩一者。所立濫下
T2272_.69.0075b29: 古師以二自性･差別一爲中所立上。能立亦濫三古師
T2272_.69.0075c01: 宗能詮因喩爲二能立一。有二如レ是濫一故。今標云三
T2272_.69.0075c02: 宗等爲二能立一也 濫彼能立過者。音石噵云。
T2272_.69.0075c03: 有乙濫下於古師以二宗能詮之言一爲中能立上過甲也
| T2272_.69.0075c04: | 云云 | 故擧宗等者。此一句結二第一釋一。宗謂能 |
| T2272_.69.0075c06: | 疏。二云陳那 | 至 | 擧其宗等 鈔曰。此即第二 |
| T2272_.69.0075c08: | 擧レ宗爲二能立一也 | 云云 | 此第二釋中二文。初准 |
T2272_.69.0075c10: 能立者。以二宗能詮一爲二能立一也 自性差別
T2272_.69.0075c11: 等者。以二宗所詮一爲二所立一也 遂以二爲宗
| T2272_.69.0075c12: | 依者。陳那以二自性 | 先陳 言義 | 差別 | 後説 言義 | 之二一爲二宗 |
T2272_.69.0075c14: 等論一宗爲二能立一自性･差別以爲二所立一。陳那
T2272_.69.0075c15: 以二自性･差別一爲二極成有法極成能別一。即是
T2272_.69.0075c16: 宗義所依之處。還是所立與二古師一同 非所
T2272_.69.0075c17: 乖諍等者。音石裏云。意言。自性･差別是宗之
| T2272_.69.0075c18: | 依。非レ所二乖諍一。故説レ非二所立宗一也 | 云云 | 有許 |
T2272_.69.0075c20: 理門論云等者。擧二陳那意證一。是名爲宗者。不
T2272_.69.0075c21: 相離宗也。如二下具明一 此論亦言等者。此入
T2272_.69.0075c22: 理論次下文 隨自樂爲等言。彰三不相離宗
T2272_.69.0075c23: 爲二所立一。成此宗者。成二不相離宗一也 今論
T2272_.69.0075c24: 若言等下。立下置二宗等言一理上也。意言。今論若
T2272_.69.0075c25: 言下不レ置二宗等言一但因喩多言名爲中能立上不三
T2272_.69.0075c26: 但義旨現乖二古師一。亦宗爲二能立一能詮文自
T2272_.69.0075c27: 成二乖競一。古師者指レ誰。音石噵云。世親･無著･
| T2272_.69.0075c28: | 彌勒 | 云云 | 文亦相違者 文謂宗能詮爲二能立一 |
T2272_.69.0076a01: 下。明三義相違成二乖競一。文取二古師一義別二先師一。
T2272_.69.0076a02: 又秋篠鈔云。又陳那意以三古師云二宗因喩三
T2272_.69.0076a03: 俱是能立一。不レ能レ乖レ古故擧二其宗一。言雖レ同レ古
| T2272_.69.0076a04: | 意恒異也。言有二廣狹一其意同也 | 云云 | 基辨評二 |
T2272_.69.0076a06: 也。言雖レ同義意全別。文軌第一釋約二能所
T2272_.69.0076a07: 等一而明。第二釋約二言同義異一。今疏主第一
T2272_.69.0076a08: 釋爲レ簡三所能立濫二古釋一標二宗等一。第二釋陳
T2272_.69.0076a09: 那･天主二意皆同。既禀二先賢一而爲二後論一。若
T2272_.69.0076a10: 不レ置二宗等言一現乖三古師宗爲二能立一故。同二古
T2272_.69.0076a11: 師所言一也。是疏主意。第二釋雖二少相近一稍
T2272_.69.0076a12: 有二相違一。第一釋全異。秋篠以二疏釋一漫云レ同二
T2272_.69.0076a13: 文軌師一甚不是也
| T2272_.69.0076a14: | 疏。問宗若所立 | 至 | 攝法不盡 鈔曰。第二釋 |
T2272_.69.0076a16: 噵申二問意一云。意言。頌唯云二能立與能破等一
| T2272_.69.0076a17: | 不レ言二所立與能立一故 | 已上 噵 | 此論頌中八義無二 |
| T2272_.69.0076a19: | 疏。答隨八所成 | 至 | 攝法不盡 鈔曰。此即問 |
T2272_.69.0076a21: 釋別。一者後記及備記云三此答有二三解一。秋篠
| T2272_.69.0076a22: | 由レ是。二者邑記云三此答有二二解一 | 今云。好。 次具釋 | 隨 |
| T2272_.69.0076a24: | 古來有二四家一 | 四家皆 有レ理 | 一者約二隨逐一攝レ法盡義。 |
T2272_.69.0076a26: 立一定有二所立一。不レ須レ言レ宗即已攝訖。如二母牛
| T2272_.69.0076a27: | 在處犢子必隨一。有二能立一處必有二所立一 | 文 | 音石 由レ是 |
T2272_.69.0076a29: 能成立。宗是所成立也。能所相隨猶如二互影一。
T2272_.69.0076b01: 八義云二能成一則影
知宗是其所成立一。宗既| T2272_.69.0076b02: | 云二所成一。即知八義是能立也 | 已上 秋篠 | 三者約二影 |
| T2272_.69.0076b04: | 故唯擧二能立一略二所立一也 | 云云 | 四者八義隨應 |
T2272_.69.0076b06: 成一。餘七既非二能成一。如何此言二隨八一耶。答。眞
T2272_.69.0076b07: 立眞成。似立似成。故有二所成立宗一。現比立具
| T2272_.69.0076b08: | 陳二成宗一故亦有二所成立宗一。 | 難 | 若爾能破既非二 |
T2272_.69.0076b10: 既破二他義一自義亦成。令二他照解一。他宗亦似
T2272_.69.0076b11: 立。似破･似成准レ前應レ悉。故頌八義皆是能
T2272_.69.0076b12: 成。二云。既云二隨レ八所
成。即顯二隨レ應之義一。| T2272_.69.0076b13: | 非二要具一也 | 已上 邑記 | 基辨詳云。邑意約二隨應一義。 |
理。邑記爲レ勝 又宗所立| T2272_.69.0076b15: | 等者。答中第二解也 | 三解家二解 家共第二解 | 隨能立中等 |
T2272_.69.0076b17: 隨二能立中次一明レ之。文中雖レ無准レ義含爾。既
| T2272_.69.0076b18: | 有二所立一。明知八義攝レ法亦盡 | 文 | 與二音石一意同。 然釋義未レ盡 |
T2272_.69.0076b20: 能立一而義意許所立之宗亦在二其中一。如二能詮
T2272_.69.0076b21: 一因言之下必有
詮二三相義一。能立八門言之T2272_.69.0076b22: 下同即有二所立一宗義一。此是彰二論之説一也。
T2272_.69.0076b23: 以二八門一言二能立一。則彰
知所立是在二其中一。宗T2272_.69.0076b24: 既言二所立一。即知八義是能立也。此即能立所
| T2272_.69.0076b25: | 立相對作レ彰二論之説一也 | 文 | 基辨云。此秋篠 所釋不是也 | 三音 |
T2272_.69.0076b27: 中一而所レ攝。故隨レ便次二能立一明レ之。如四論云三
T2272_.69.0076b28: 此中宗等多言名爲二能立一。由二宗･因･喩多言一
T2272_.69.0076b29: 開
示諸有問者未了義一故。既云二此中宗等一| T2272_.69.0076c01: | 故 | 云云 | 基辨詳二三家釋一。後記云。含之釋不盡 |
T2272_.69.0076c03: 疏文云二便次明一之義不レ彰。故不可也。第三
T2272_.69.0076c04: 音石引二備釋一以二攝言一釋。故可也。攝者領也。
T2272_.69.0076c05: 此釋意尤盡。備釋意云。八義能立中隨一初
T2272_.69.0076c06: 義眞能立便次明二所立一已。彼能立一義之所
T2272_.69.0076c07: 成故言二八義一攝二能所立法一亦盡。此文意也。
T2272_.69.0076c08: 是故備記爲レ盡
| T2272_.69.0076c09: | 疏。又觀察義 | 至 | 爲能立體 鈔曰。釋二此文一古 |
T2272_.69.0076c11: 答中第三解一。此中後記云。第三解者。指三此論
T2272_.69.0076c12: 中初言二此中宗等多言一。若不レ擧レ宗。於レ何觀
T2272_.69.0076c13: 察。既擧二所觀宗一以彰二能立體一。明下有二能立一定
| T2272_.69.0076c14: | 有中所立宗上訖。此解即指二此論文一也 | 云云 | 基辨 詳云。 |
| T2272_.69.0076c15: | 此後記釋未二穩當一也。按二後記一。初標三答有二三解一釋二第 三解一已云三此解即指二此論文一。釋レ文前後齟齬。若云 |
| T2272_.69.0076c16: | レ指二論文一則應レ非二答第三解一。不レ答 釋攝法不盡之問一故。此後記釋不是也 | 又秋篠云。若 |
T2272_.69.0076c18: 比量智於レ何觀察。是即能觀･所觀相對作二彰
| T2272_.69.0076c19: | 論之説一也 | 云云 | 基辨詳云。秋篠先徳云三三釋意俱顯二 論之説一甚不是也。問意問二攝法不 |
| T2272_.69.0076c20: | 盡一也。答中初二釋答二攝法亦盡一也。又觀察義下非下答二 攝法不盡一文上。故秋篠釋亦不レ辨 別如レ是差別一。故此釋 |
| T2272_.69.0076c21: | 不是 也 | 又備記云。第三答意者。觀察義者所 |
T2272_.69.0076c23: 因･喩一而觀
察所立宗一。即顯下頌中正擧二能立一| T2272_.69.0076c24: | 兼所立宗亦攝上也 | 云云 | 基辨詳云。雖下備釋初標云二 第三答意者一而以二攝法義一 |
| T2272_.69.0076c25: | 釋上。此疏文無二攝法亦盡之 文義一。是故此釋亦不是也 | 二者。今此文已下非下 |
T2272_.69.0076c27: 三解上。云乙釋下宗等多言名爲二能立一論文上有二三
T2272_.69.0076c28: 釋一中第三釋甲之文今此下文是也。前疏文云二
| T2272_.69.0076c29: | 略有二釋一寫誤。應レ作二略有三釋一也 | 是即邑 記之意 | 邑 |
T2272_.69.0077a02: 言名二能立一義上。幷レ前即爲二三解一。第一擧二所立
T2272_.69.0077a03: 宗能等一取二所等因喩一爲二能立一。第二云。不レ違
T2272_.69.0077a04: レ古説二宗等一爲二能立一。此第三釋擧二所觀宗一顯二
T2272_.69.0077a05: 所有事能立體一。然次前問答頌不ト云ハレ攝レ宗。但
T2272_.69.0077a06: 是乘二前二解一遂有二問生一。於レ中文勢非二隔絕一
| T2272_.69.0077a07: | 耳 | 已上 邑記 | 基辨詳云。邑法師幷レ上爲二三釋一。巧妙 |
T2272_.69.0077a09: 云一今此文不レ云二三云一。故餘家云二答中第三
T2272_.69.0077a10: 解一亦似レ有レ由。雖レ然問中問二攝法不盡一。今此
T2272_.69.0077a11: 又觀察義等文不レ釋二攝法不盡一。而但明三擧
T2272_.69.0077a12: レ宗顯二能立一。故邑法師釋可レ云二古今巧妙一而
T2272_.69.0077a13: 已。雖レ不レ云二三云等一。第三釋等餘處基疏文
T2272_.69.0077a14: 例尤多。博覽可レ知
| T2272_.69.0077a15: | 疏。問能立因喩 | 至 | 爲正了因 鈔曰。第四設二 |
T2272_.69.0077a17: 言能立一不
説二智･義能立一。第二重問答明下説二T2272_.69.0077a18: 多言能立一不
説二一言二言能立一。初中有レ三。T2272_.69.0077a19: 初成三立言爲二正能立一。二引二理門一成三智了因
T2272_.69.0077a20: 兼爲二能立一。三引二瑜伽一成下今論依二論體一説中言
T2272_.69.0077a21: 能立上。今即初也 答立論之法下。秋篠鈔云。
| T2272_.69.0077a22: | 答二此問一中西方兩解。一云。因雖レ有レ三 | 言･智･ 義 |
| T2272_.69.0077a24: | 宗 | 後一 | 喩 | 謂前攝レ義 | 宗所 立義 | 後攝二智因一。今疏主意 |
| T2272_.69.0077a25: | 同二第一解一。言有二長短一義允同也 | 已上 明燈 | 基辨詳 |
T2272_.69.0077a27: 因･喩有二能詮言･所詮義･能縁智一也 本由
| T2272_.69.0077a28: | 立者能立等者。音石噵云。所作性言 | 文 | 其言 |
| T2272_.69.0077a29: | 生因等者。立論者言生因正是能立 | 已上音 石噵 | 智 |
T2272_.69.0077b02: 亦得二因名一。秋篠鈔曰。智順レ此得二因名一者。謂
T2272_.69.0077b03: 敵論者解二所作一智從二立論者言因一而生。然
T2272_.69.0077b04: 此因智了二宗無常一。以レ之爲レ果。故即望下於了二
T2272_.69.0077b05: 宗果一邊上名二智了因一。是故順レ言得二智因名一。義
T2272_.69.0077b06: 順レ此得二因名一者。即順二言因一得二義了因之名一
T2272_.69.0077b07: 也。其義即言因所詮亦名二生因一。即敵論者所
T2272_.69.0077b08: 作之智正是了因。其所作義是了因境亦名二
| T2272_.69.0077b09: | 了因一 | 云云 | 基辨詳云。此秋篠釋智･義二字爲二 |
T2272_.69.0077b11: 上云二其言生因正是能立一。而次云三智義順此
T2272_.69.0077b12: 亦得二因名一。上句是示三立論者言生因爲二正能
T2272_.69.0077b13: 立一。次云二智義順此等一者。謂智･義順得二因
T2272_.69.0077b14: 名一。此是智義生因非二了因一。順二立言能立一立
T2272_.69.0077b15: 者智生･義生是亦爲二能立因一。立者不二發言一
T2272_.69.0077b16: 則立智義無二爲レ因義一故。是即疏文意。爾秋
T2272_.69.0077b17: 篠以二智了因一云下順二立言一得中因名上。甚不可也。
T2272_.69.0077b18: 智了因名正了因故得二因名一。非二順得因名一
T2272_.69.0077b19: 也。若强云レ順
得智了因名一。則次理門論問答T2272_.69.0077b20: 爲レ何引レ之耶。初云二言因能立一。次云二智了是
| T2272_.69.0077b21: | 正了因一。故有二此問答一 | 已上次 引裏意 | 是故秋篠所言 |
| T2272_.69.0077b23: | 疏。理門論難 | 至 | 名爲能立 鈔曰。初問答中 |
T2272_.69.0077b25: 爾既取等者。音石裏云。意言。既先云三立論者
T2272_.69.0077b26: 言生因爲二能立一。而次云三敵證者智了爲二正了
T2272_.69.0077b27: 因一也。是故難云。取二敵證智一爲二正了因一者。立
T2272_.69.0077b28: 論者言生因應レ非二能立一也。答意云。立者言
| T2272_.69.0077b29: | 生因。敵證智了並爲二能立一 | 已上 裏 | 是言便失等 |
T2272_.69.0077c02: 能成立性一故。是言生因失二能立性一應レ非二能
| T2272_.69.0077c03: | 立一 | 已上理 門難文 | 此難言因等八字疏主釋也。唐本 |
T2272_.69.0077c05: 論文 令彼憶念等者。言生因能令三彼敵證
T2272_.69.0077c06: 者憶
念本極成一故 此釋意云等者。音石裏T2272_.69.0077c07: 云。由二立論者言生因一故。敵證者了レ因智生
T2272_.69.0077c08: 而了二本極成因喩一。由二此智了一次了レ宗智起
| T2272_.69.0077c09: | 而了二所立宗果一也 | 云云 | 又秋篠鈔亦有二所釋一。 |
T2272_.69.0077c11: 依用一。噵由言因故傍云二言生因一。其餘悉由二
T2272_.69.0077c12: 音石裏釋一可二解了一也 若不爾者下。立二道
T2272_.69.0077c13: 理一也。音石噵云。若唯立論者言生因爲二能
T2272_.69.0077c14: 立一而敵證智了不レ爲二能立一者。是若不爾者
T2272_.69.0077c15: 四字意也。理門論云三宗等多言説二能立一故。
T2272_.69.0077c16: 若但取レ言正爲二能立一不下取二智了一爲中能立上者。
T2272_.69.0077c17: 相違決定多言具足應レ名二能立一。爲レ通二此難一
T2272_.69.0077c18: 今疏云。既由二他智不
生二決解一名爲二似立一。T2272_.69.0077c19: 故理門論云下但由二智力一了中所説義上。故知正
T2272_.69.0077c20: 取二立者言一兼取二敵證智了一爲二能立體一。今論
T2272_.69.0077c21: 中云三多言爲二能立一。據二論體言生因一。非レ云三智
T2272_.69.0077c22: 了非二能立一
| T2272_.69.0077c23: | 疏。瑜伽亦云 | 至 | 體亦可爾 鈔曰。釋二多言字一 |
T2272_.69.0077c25: 論體一説中多言能立上。瑜伽論第十五文也。今
T2272_.69.0077c26: 引二此瑜伽文一成二今論一也 六種言論等八字。
T2272_.69.0077c27: 瑜伽論文也。音石噵云。六種言論者。一言論。
| T2272_.69.0077c28: | 二簡論。三諍論。四毀論。五順論。六教論 | 云云 |
| T2272_.69.0077c29: | 是論體性者。音石噵云。言生因 | 云云 | 又秋篠鈔 |
| T2272_.69.0078a02: | 了二因支一説。言了因體是言生故 | 已上 明燈 | 基辨 |
| T2272_.69.0078a04: | 文既云二一者論體謂言生因立論之體一 | 論體是 六種言 |
| T2272_.69.0078a05: | 論 也 | 故今此文意云。由二瑜伽一則取二言生因一爲二 |
T2272_.69.0078a07: 同二瑜伽一。由レ是餘因雖二順得
名二能立一。准二瑜T2272_.69.0078a08: 伽一但以二立論言一爲二體能立一。不レ説智･義爲二
T2272_.69.0078a09: 能立一。故云二不説智生等一 言了即言生等者。
T2272_.69.0078a10: 遮レ疑疑云。以二立論言一名爲二能立一。則言了因
T2272_.69.0078a11: 望二敵證一立。故非二能立一歟。若爾則望二立敵一雖
T2272_.69.0078a12: レ有二生了因別一。言體同一。何言了非二能立一耶。
T2272_.69.0078a13: 今疏遮云。言了體即言生。故言了體亦是應二
T2272_.69.0078a14: 能立一。故云二體亦可爾一。是疏主意。秋篠以二瑜
T2272_.69.0078a15: 伽文一云二言了･言生一體一。雖二理無
違釋二疏文T2272_.69.0078a16: 段一甚爲二不是一。問。上引二理門一釋與下此引二瑜
T2272_.69.0078a17: 伽一釋上之差別如何可二辨別一耶。答。上引二理門一
T2272_.69.0078a18: 成下智了因爲二能立一義上也。故合二其上答文一立
T2272_.69.0078a19: 論者言爲二正能立一敵證智了兼爲二能立一之義
T2272_.69.0078a20: 也。又今引二瑜伽一成下言生因是論體故今論
T2272_.69.0078a21: 説二多言能立一不
説三智義爲二能立一也| T2272_.69.0078a22: | 疏。問何故能立 | 至 | 故説多言 鈔曰。釋二多言 |
T2272_.69.0078a24: 門一成レ順レ古。二約二因三相一而釋。三約二一因二
T2272_.69.0078a25: 喩一而釋。今即初也 答理門論下。音石噵云。
T2272_.69.0078a26: 答意言。不レ違二古師一。唯多言爲二能立一。問意之
T2272_.69.0078a27: 中准二上釋文一應レ有二二意一。一云。因三相及一
T2272_.69.0078a28: 因二喩多言之中一二之言豈非二能立一。二云。
T2272_.69.0078a29: 聲明法三種言。一者婆達喃。即是一言一能
T2272_.69.0078b01: 立顯二一比量一也。二者婆達泥即是二言二能
T2272_.69.0078b02: 立顯二二比量一也。三者婆達那膩。即是多言顯二
T2272_.69.0078b03: 三比量一也。如レ是三言之中一･二之言豈非二
| T2272_.69.0078b04: | 能立一耶 | 已上問之 中二意 | 問中要在多言一句含二二意一。 |
T2272_.69.0078b06: 而説二多言一。第二義意約二一因二喩三支一而
T2272_.69.0078b07: 説二多言一。此論文中多言者。非レ云三三比量以
T2272_.69.0078b08: 上名二多言能立一。約二一量一中除宗餘一因二
T2272_.69.0078b09: 喩名二多言一。又因三相義名爲二多言一而説三多
T2272_.69.0078b10: 言名爲二能立一也。一言二言亦雖二能立一。順二古
T2272_.69.0078b11: 師説一云三多言爲二能立一也 世親所造下。疏主
T2272_.69.0078b12: 釋文也。彼識多言等者。多之言支云二多言一。新
T2272_.69.0078b13: 師意含二義三相一云二多言一也
| T2272_.69.0078b14: | 疏。彼論復言 | 至 | 名爲能立 鈔曰。後問答中 |
| T2272_.69.0078b16: | 音石噵云。見此理者見二因三相理一也 | 云云 | 若 |
| T2272_.69.0078b18: | 也。定遍者遍是宗法性也 | 云云 | 於餘同類等 |
| T2272_.69.0078b20: | 云云 | 於彼無處等者。即第三相理也。同噵云。 |
| T2272_.69.0078b22: | 性也。此謂因也 | 云云 | 是故由此者。上所レ云因 |
| T2272_.69.0078b23: | 三相念見故生二決定解一也 | 已上理門 論文也 | 因之三相 |
T2272_.69.0078b25: 念
見如レ是三相一。既宗法性者初相也。同有者T2272_.69.0078b26: 第二相也。異無者第三相也。顯義者顯二宗義一
T2272_.69.0078b27: 也。三相圓滿無レ闕宗義自彰 必籍多言者
T2272_.69.0078b28: 音石噵云。多言者因三相義及因一喩二也
| T2272_.69.0078b29: | 云云 | 問。此文意言。於二自他二悟比量中一念 |
T2272_.69.0078c02: 有レ二。一者自悟門比量。自觀二因喩一比度生二
T2272_.69.0078c03: 了レ宗智一二者悟他門比量。立者擧二宗言一時
T2272_.69.0078c04: 初動二迷情一後擧二因喩一時比挍生二決定解一。於二
T2272_.69.0078c05: 此二比量中一唯見二如レ是因三相義一也
| T2272_.69.0078c06: | 疏。又一二之言 | 至 | 要籍多言 鈔曰。後問答中 |
T2272_.69.0078c08: 一因二喩具足。若立二一言二言能立比量一時
T2272_.69.0078c09: 宗猶未レ立。若立二一量一中擧レ宗已彼擧二因喩一
T2272_.69.0078c10: 時名二多言義具一所立方成 若但説因無等
T2272_.69.0078c11: 者。簡二同喩五過一。此文意言。若但説二無レ過因一
T2272_.69.0078c12: 雖レ説二同喩一。有レ過喩故今云二無同喩比一。無二同
T2272_.69.0078c13: 喩一故宗義自不二明顯一。宗不レ顯故何得レ云レ説下
T2272_.69.0078c14: 見二邊極一喩上 若但同無異等者。簡二異喩五
T2272_.69.0078c15: 過一。此文意言。若但同喩。無レ過説二異喩一有レ過。
T2272_.69.0078c16: 故名二無異喩一 雖比附等者。所レ説因比
附T2272_.69.0078c17: 宗一。雖レ爾能立之因寬異品有名三因返成二異
T2272_.69.0078c18: 法一。若爾無二異品止レ濫義一闕二第三相一無二建レ宗
T2272_.69.0078c19: 能一。名二無異喩一 設有兩喩等下。簡二因四不成
T2272_.69.0078c20: 過一。有兩喩者。有謂無レ過云レ有。兩喩者同異
T2272_.69.0078c21: 二喩也。闕遍宗因者是即四不成闕二初相一過
T2272_.69.0078c22: 也 宗法既自不成等者。文意言。因不レ遍レ宗。
T2272_.69.0078c23: 有法宗法既自不レ成。音石噵云。初相既闕。
| T2272_.69.0078c24: | 宗法自不レ成 | 云云 | 若有法宗法不レ成。所立宗 |
| T2272_.69.0078c25: | 義由二何有法一得レ成二宗義一 | 此文 意也 | 果宗不立等 |
T2272_.69.0078c27: 也。作二不立一爲レ正也 因比徒施等者。結二一
T2272_.69.0078c28: 因二喩多言義具所立方成一。因比者。噵云。因
T2272_.69.0078c29: 喩也。周云。因比徒施者其因既闕二初相一所立
T2272_.69.0079a01: 宗義不レ成。宗既不レ成因･比徒施。因者初相。
| T2272_.69.0079a02: | 比者後二相也 | 云云 | 空致紛紜者。宗義不レ成 |
T2272_.69.0079a04: 者。一本作二何由濟一。俱有有二道理一。競者諍論
T2272_.69.0079a05: 無レ止。宗義不レ立以レ何得レ息 故詳今古等
T2272_.69.0079a06: 者。承レ上結二多言能立一。謂詳
察古今因明師T2272_.69.0079a07: 所釋一。皆云三多言爲二能立一。是即所立方成消
T2272_.69.0079a08: レ諍之義也。基辨私云。上來釋三論宗等多言名
T2272_.69.0079a09: 爲二能立一。疏有二三釋一。雖三復無二別應
加。今私T2272_.69.0079a10: 設二一解一云。宗等多言名爲能立者。彰下陳那
T2272_.69.0079a11: 家以二義三相一爲中多言能立上。若但云三因･喩多
T2272_.69.0079a12: 言爲二能立一不レ云レ宗。則遍宗法義相不二相彰一
T2272_.69.0079a13: 也。故今示二因一相遍レ宗義相一云レ宗。又示二因
T2272_.69.0079a14: 後二相於レ喩有及無義相一云レ因云レ喩。因在
T2272_.69.0079a15: レ中及二初後一義相是即因三相義。故今云三宗
| T2272_.69.0079a16: | 因喩多言名爲二能立一。爲レ成レ句云二宗等一也 | 已上 基辨 |
| T2272_.69.0079a17: | 私 |
| T2272_.69.0079a18: | 疏。論由宗因喩 | 至 | 未了義故 鈔曰。六段文 |
T2272_.69.0079a20: 中有レ二。初牒二論文一。二疏主釋。今即初也。至二
T2272_.69.0079a21: 疏釋一應二悉知一
| T2272_.69.0079a22: | 疏。述曰釋能 | 至 | 爲能立也 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0079a24: 今文一。後正釋二今牒論文一。今初･二也 釋能立
T2272_.69.0079a25: 義者。初總釋二今文一 宗義舊定等者。寄レ問
T2272_.69.0079a26: 釋二今文一也。備記云。大師言。如レ是爲レ何問。爲
T2272_.69.0079a27: レ起二今此論文答一也。又周記云。准二此問意一。應下
| T2272_.69.0079a28: | 在二今所牒論文前一生起今論文上也 | 已上二記 釋尤好 |
T2272_.69.0079b01: 小乘一諸法離二他性一於二自性一本來成。若依二大
T2272_.69.0079b02: 乘一。一切諸法離言自性本來而成。然諸問者
T2272_.69.0079b03: 不レ了二彼義一故。今説成令二彼信解一。假立名レ成。
T2272_.69.0079b04: 如二顯揚説一。若一切法本來成就。云何以レ言更
T2272_.69.0079b05: 成立耶。答。欲レ生
成他信解一故。非レ謂レ生成| T2272_.69.0079b06: | 諸法性相一 | 已上 明燈 | 基辨云。此釋尤妙。深當二信用一。 |
T2272_.69.0079b08: 上因喩本來先成 何故今説等者。文意云。
T2272_.69.0079b09: 諸法本成。爲レ何故今論説二宗等多言一名爲二
T2272_.69.0079b10: 能立一耶。是問生起意也
| T2272_.69.0079b11: | 疏。理門亦云 | 至 | 他未了義 鈔曰。第三寄レ答 |
| T2272_.69.0079b13: | 宗因喩等言一 | 今所レ牒 疏文也 | 理門亦云者。亦二此入理 |
T2272_.69.0079b15: 説下聲應二無常一之宗上。敵證他未レ了二其宗義一。次
T2272_.69.0079b16: 説二本極成因所作性言一時。初了二宗義一。次復
T2272_.69.0079b17: 爲二宗義明顯一説二極成喩一令レ見二邊極一。故由二
T2272_.69.0079b18: 宗･因･喩多言一辨
説他未了義一也T2272_.69.0079b19: 疏。諸有問者謂敵證等 鈔曰。九文中二釋二
T2272_.69.0079b20: 諸有問者言一。謂敵論者及證義人皆有二朋儻一。
T2272_.69.0079b21: 其類非レ一。故名爲二諸有一也 敵證等者。向
T2272_.69.0079b22: 內等也。又敵證人非レ一故云レ等也
T2272_.69.0079b23: 疏。未了義者立論者宗 鈔曰。九文中三釋二
T2272_.69.0079b24: 未了義言一。今問。何故敵論未レ了二立者宗義一。
T2272_.69.0079b25: 答。敵者有二三惑一。一者無明故一向不レ知二無
T2272_.69.0079b26: 常理一。二者疑惑故猶
預常無常兩途一。三者倒T2272_.69.0079b27: 見故各宗固執不レ會二本來成理一。故由レ有二如
T2272_.69.0079b28: レ是三惑一故。於二立論者所立宗義一未二解了一遂
T2272_.69.0079b29: 起二所問一。今立者以二宗等多言一成
立宗義一。令下T2272_.69.0079c01: 除二三惑一了中立者所立宗上。如二次文釋一
| T2272_.69.0079c02: | 疏。其敵論者 | 至 | 所立義宗 鈔曰。九文中四 |
釋問者未了四字一。一由無知下擧二三惑一T2272_.69.0079c04: 釋。餘文可レ知
| T2272_.69.0079c05: | 疏。其論義法 | 至 | 了所立義 鈔曰。九文中五 |
T2272_.69.0079c07: 者。第十五卷説也 一於王家者。於二立論
T2272_.69.0079c08: 之處一王親降臨或於二朝廷一等 二於執理家
| T2272_.69.0079c09: | 者。音噵云。臣等家 | 文 | 謂於下處斷王事一者前上 |
T2272_.69.0079c11: 義一。而聰叡者云二賢哲者一 五於善解法義等
T2272_.69.0079c12: 者。於下深解二種種内外諸論一者前上。沙門婆羅
T2272_.69.0079c13: 門者。沙門此云二勤息一。勤
行善法一息二諸不善T2272_.69.0079c14: 煩惱一之謂也。婆羅門者。此云二淨行種一。此是
T2272_.69.0079c15: 沙門之婆羅門也 六於樂法等者。於下諸所
T2272_.69.0079c16: 立法義中隨樂二聽聞一者前上。瑜伽･顯揚･對法
T2272_.69.0079c17: 説二六處所一。皆有二少異一。意無二相違一 於此六
T2272_.69.0079c18: 中等者。此下正以二證義者一釋二今文有問者一。
T2272_.69.0079c19: 問。爲レ何於二此六處所一論義耶。答。如レ是六處
T2272_.69.0079c20: 所中須レ有下具二三徳一證義者上。故何名下具二三徳一
T2272_.69.0079c21: 證義者上耶。謂一者善二自他宗一人。二者心無二
T2272_.69.0079c22: 偏儻一。三者出レ言有レ則。如レ是三徳之中闕レ一
T2272_.69.0079c23: 不レ成二證義一。雖レ善二自他宗一。若心有二偏儻一出言
T2272_.69.0079c24: 無實無レ則。證義不レ成。又雖下善二自他宗一心無中
T2272_.69.0079c25: 偏儻上。出言無實不レ爲二定量一。證義不レ成。故三
T2272_.69.0079c26: 徳必具足證義得レ成。凡西方法無二國王長者
T2272_.69.0079c27: 等證義者一。則縱有二敵者一不二共爲
諍。故西國T2272_.69.0079c28: 別有二論場一。擊二論鼓一等如二西域記･慈恩傳等一。
T2272_.69.0079c29: 若無二證者一。則立敵無二所決一。是故立破不レ成
T2272_.69.0080a01: 證者即問等下。正釋三證者名二有問者一。一本
T2272_.69.0080a02: 作二證者即問一。又一本作二證者有問一。兩本無
T2272_.69.0080a03: レ害。任レ意取捨 今以宗等者。證者有レ問。故
T2272_.69.0080a04: 立論者今以二宗･因･喩多言一申二自所立一令三證
T2272_.69.0080a05: 義者了二未了義一
| T2272_.69.0080a06: | 疏。故者所以 | 至 | 名爲能立 鈔曰。九文之中 |
T2272_.69.0080a08: 親言一 由者因由等者。彰二第三囀疎言一 因
T2272_.69.0080a09: 由敵證等下。由二兩箇囀聲一釋二今論文一。第五
T2272_.69.0080a10: 囀與二第三囀一其別難レ辨。將レ辨二斯別一分爲二三
T2272_.69.0080a11: 門一。一者出二古釋一。二者辨二是非一。三者叙二今義一。
T2272_.69.0080a12: 初出二古釋一者。邑記云。故者所以者。第五從
T2272_.69.0080a13: 聲。即所以義。從二彼未了宗義一爲二所以一故。説二
| T2272_.69.0080a14: | 多言一名爲二能立一。得二能立名一從レ彼 | 彼謂未 了義也 | 起 | 能立 |
| T2272_.69.0080a15: | 起 故 | 故也 | 云云 | 又云。由者因由者。第三具聲。由三 |
| T2272_.69.0080a16: | 彼多言爲二能立一方能開示未了之義一也 | 已上 二箇 |
| T2272_.69.0080a17: | 文邑 記 | 周記云。故者所以者。第五囀從聲。從者 |
| T2272_.69.0080a19: | レ是故字在二從聲中一也 | 云云 | 又云。由者第三囀 |
| T2272_.69.0080a21: | 聲中攝 | 已上兩 文周記 | 二辨二是非一者。邑記中釋二第五 |
| T2272_.69.0080a23: | 能立得名從レ彼 | 彼者未 レ了二宗義一 | 起故上。此釋甚非。一 |
T2272_.69.0080a25: 五囀義一釋二論故字一。非三但從二彼未了宗義一。敵
T2272_.69.0080a26: 證問二所立宗一。説者説二宗等多言一爲二敵證一開
T2272_.69.0080a27: 示未了宗義一等。悉皆能立得名所以。何但云
T2272_.69.0080a28: レ從二未了宗義一耶。又釋二從言一云二從レ彼起一。若
T2272_.69.0080a29: 爾第六屬聲應三亦云二屬レ彼起即從彼起一。釋
T2272_.69.0080b01: 義交雜。故爲二麁漫一。又釋二第三囀一亦違二論疏一。
T2272_.69.0080b02: 若由二疏意一解二此論文一。則因
由敵證有問者T2272_.69.0080b03: 問二立論所立宗一則立者説中宗等多言上開
示T2272_.69.0080b04: 敵證未了義一之意。云何云レ由三彼多言爲二能
T2272_.69.0080b05: 立一耶。生二如レ是難一故。邑記釋二斯兩囀一非二論
T2272_.69.0080b06: 疏意一也。又周記釋二第五囀一亦非二論疏意一。渺
T2272_.69.0080b07: 漫難レ了。第三囀通釋非下拘二此疏一釋上。無二可レ判
T2272_.69.0080b08: 處一。仍難二依用一。三叙二今義一者。大抵第五囀義
T2272_.69.0080b09: 於二義遍轉言一也。謂在下下所レ言義意必遍
轉T2272_.69.0080b10: 於上句一而成
義。如下因明法説二宗之因一非二遍T2272_.69.0080b11: 宗法一則非中正因上。第五囀言亦若不レ遍則非二
| T2272_.69.0080b12: | 所因一。若不レ爾却濫レ餘 | 第三第七 等爲レ餘 | 又第三囀名二 |
T2272_.69.0080b14: 有二能作用一處上名二第三囀一。但有二所屬義一無二能
T2272_.69.0080b15: 作具用一。是第六屬聲。若有二所屬義一亦有二能
T2272_.69.0080b16: 作義一。則第三具聲。具如二漢語八囀學則辨一。今
T2272_.69.0080b17: 斯論文難レ解。夾注示レ義。論曰。由二宗･因･喩多
| T2272_.69.0080b18: | 言一 | 此宗等多言是所屬義有二能作用義一。故此宗･因･喩 多言聲第三具聲。所立宗爲二能屬一也。是故上置二由 |
| T2272_.69.0080b19: | 字一示二宗等多言四字是第三具聲一也。不レ拘二由字 有無一有二所屬･能作義一。則以二第三囀義一應レ解レ文也 | 開 |
| T2272_.69.0080b20: | 示諸有問者未了義故 | 此開示未了義一遍下轉由二 宗等多言一説中所立宗上。故下 |
| T2272_.69.0080b21: | 置二故字一示下令レ遍轉上句一須取レ義。此宗等 多言由レ有二此能作･遍轉二義一名爲二能立一也 | 又疏 |
T2272_.69.0080b23: 曰。故者所以。第五轉色。由者因由。第三轉
| T2272_.69.0080b24: | 攝。因由 | 此二字第三轉。此二字亦冠二次句説 宗因喩首一兩度讀。知レ有二第三囀義一 | 敵證 |
| T2272_.69.0080b25: | 問二所立宗一 | 以三敵證問二所立宗一 爲レ有二能作具用一也 | 説中宗･因･喩上 | 連 合上 |
| T2272_.69.0080b26: | 句因由言一成二 能作聲一也 | 開示 | 開示未了義一。音石噵云。意言。 爲二敵者一開爲二證者一示云云 | 於 |
| T2272_.69.0080b27: | 彼一 | 彼者有 問者也 | 所以 | 此二字論文故字也。即第五囀聲。宗 等多言爲二能立一之言義遍下轉由二宗･ |
| T2272_.69.0080b28: | 因･喩多言一開示諸有 問者未了義一之句上也 | 多言名爲二能立一 | 宗等多言 有二能作用一。 |
| T2272_.69.0080b29: | 亦開示未了義之用遍三轉説二宗等多言一。是即 能立得名義也。以二故字一示二如レ是義一已 | 由二此等 |
T2272_.69.0080c02: 句所二成立一之所因上時。下句義意必遍
轉於T2272_.69.0080c03: 上一。連二上與
下義意相親名二所因聲一。第三不T2272_.69.0080c04: レ爾。上句因由言但示下説二宗･因･喩一有中能作
T2272_.69.0080c05: 用上。而不レ能レ令レ遍
轉下句開示有問者未了T2272_.69.0080c06: 義之言義一。故於二上下義意一普不レ及故。於二能
T2272_.69.0080c07: 立名一爲レ疎。廣釋如二漢語八囀聲學則中辨｣
| T2272_.69.0080c08: | 疏。開示有三 | 至 | 而問爲示 鈔曰。九文之中 |
T2272_.69.0080c10: 宗等一爲レ敵開爲レ證示也 二雙爲言等者。音
T2272_.69.0080c11: 石噵云。意言。雙爲二敵･證一以二多言一開
示正| T2272_.69.0080c12: | 理一 | 開示其自 所立正理一 | 三爲癈忘等者。邑記云。此忘及 |
T2272_.69.0080c14: 定。非二忘憶一也。問。由二癈忘一故令二彼記憶一。忘
T2272_.69.0080c15: 與レ憶如何別耶。答。如二次五釋一。證者問意初年
| T2272_.69.0080c16: | 邁名爲二癈忘一。後之四種名二記憶一 | 云云 | 周記云。 |
| T2272_.69.0080c18: | 忘據二先解一 | 先解 今忘 | 憶前未レ解 | 未レ解今聞 欲レ憶也 | 凡所レ憶 |
| T2272_.69.0080c19: | 者皆非二先解一 | 云云 | 今檢二大疏抄一。但云二邑記 |
| T2272_.69.0080c21: | 亦同一。故略レ之耳 | 云云 | 今併考前後記與二邑記一。 |
惑後學一其罪不レ輕。知T2272_.69.0080c23: レ之爲レ知。不レ知何益爲レ知レ之。嗚吁後學勿レ習
T2272_.69.0080c24: レ之已
| T2272_.69.0080c25: | 疏。諸有問者 | 至 | 名爲能立 鈔曰。九文之中 |
釋有問者未了義一。問。前亦有二合釋一。T2272_.69.0080c27: 今更用二合釋一何爲耶。答。前約二敵者有問者一
T2272_.69.0080c28: 故無二重言失一也 略有二釋者。秋篠云。此二
T2272_.69.0080c29: 釋中第一當二文軌師説一。第二同二玄應師説一也
| T2272_.69.0081a01: | 云云 | 今問。初師云レ當後師云レ同。云何如レ是 |
| T2272_.69.0081a03: | レ失二其所一也。廣韻云。敵也主也承也 | 云云 | 又同 |
| T2272_.69.0081a04: | 謂合也 | 説文 | 廣韻齊也共也。由レ是應レ知。當者 |
T2272_.69.0081a06: 又體一名レ同。説文所釋是也。未レ見二兩師疏全
T2272_.69.0081a07: 本一。故難レ辨二其意一 敵者發問等者。此下就二
T2272_.69.0081a08: 第一釋一而起二疑問一 證者久識等者。證義者。
T2272_.69.0081a09: 三徳之一善二自他宗一爲二證者徳一。何今云レ發
T2272_.69.0081a10: 問未了義一耶 一年邁久忘等者。答釋也。邁
T2272_.69.0081a11: 者老邁。謂衰也。證人久解而暫癈忘也 二
T2272_.69.0081a12: 賓主紛紜者。立敵所言紛亂令二證者意無
所T2272_.69.0081a13: レ取。故更發レ問 四初聞未審次更審知者。
T2272_.69.0081a14: 證者初聞二立者言一未レ審故。次更發レ問 五
T2272_.69.0081a15: 爲破疑心解師明意等者。破疑心。謂爲レ破二大
T2272_.69.0081a16: 衆疑心一更發レ問。解師明意者。一本作二除涉
T2272_.69.0081a17: 明意一。草書寫誤。今因二噵本一作二解師明一。必應
T2272_.69.0081a18: レ由レ是。以二立者所成立無
過名二師明意一。大衆T2272_.69.0081a19: 聞レ是破レ疑悟レ正云レ解也 二應分別下。第
T2272_.69.0081a20: 二釋也。音噵云。第二釋意者應レ分
別論文一| T2272_.69.0081a21: | 云云 | 謂以二論未了字一但於二敵者一。證者久閑而 |
T2272_.69.0081a23: レ牒論文合作レ文。對二證･敵二一應二分別一也 由
T2272_.69.0081a24: 開示二者。於二開示一有二證･敵二差別一也
| T2272_.69.0081a25: | 疏。問能立有多 | 至 | 能立性故 鈔曰。九文之 |
T2272_.69.0081a27: 有二多種一。應レ云二能立因･同･異等一。何故理門論
T2272_.69.0081a28: 中云下以二一言一説中能立上而但以二一能立言一而
| T2272_.69.0081a29: | 詮二能立一耶 | 此問 意也 | 答理門解云等者。理門論云。 |
| T2272_.69.0081b02: | 性一。由レ此應レ知。隨レ有レ所レ闕名二能立過一 | 云云 | 已 上 |
| T2272_.69.0081b03: | 此疏文引二理門論一 成二自義一之文也 | 已上 裏書 | 基辨詳云。解二此理門文一 |
T2272_.69.0081b05: 云。依二聲明論一言有二三種一。一者一言。謂婆達
T2272_.69.0081b06: 喃。二者二言。謂婆達泥。三者多言。謂婆達那。
T2272_.69.0081b07: 若説二一法一用二一言聲一。若説二二法一用二二言聲一。
T2272_.69.0081b08: 三法已上即用二多言一。而今以二能立一言聲一
T2272_.69.0081b09: 説。若云三宗等多言爲二能立一者。應レ説二多言一。
T2272_.69.0081b10: 云何一言説二能立一耶。爲レ通二此難一云下顯二總
T2272_.69.0081b11: 成一故雖二三相成一以二一言一説中能立上。如下用二一
| T2272_.69.0081b12: | 言一説中瓶盆等上 | 云云 | 已上西明疏。 此釋未レ穩 | 二者邑記云。答 |
T2272_.69.0081b14: 故。以二一言一總詮二能立一。若因･同･異別別言
T2272_.69.0081b15: レ之。則恐三三支一一獨成二能立一。爲レ顯下三支闕
T2272_.69.0081b16: レ一則不二能立一總
合三支一成中一能成立性上。理| T2272_.69.0081b17: | 門爲二如レ是言一 | 已上邑記。問意如レ前音石裏 由二此意一。諸家釋中邑記尤勝 | 三者 |
| T2272_.69.0081b19: | 其義圓備。後義明二似立一言一。其義闕減 | 已上 秋篠 |
T2272_.69.0081b21: 附二前兩家釋一應下辨二是非一探中疏主意上。兩家意
T2272_.69.0081b22: 稍相近。皆顯二總成能立義一也。而西明疏就二
T2272_.69.0081b23: 瓶等喩一未レ穩。三解之中邑記尤勝。實得二理
T2272_.69.0081b24: 門總成意一故 爲顯總成一能立性者。一本
T2272_.69.0081b25: 脱二一字一非也。總言顯三諸支闕レ一則非二能立一
T2272_.69.0081b26: 也 由此應知等下。疏主釋也。三支之中少
T2272_.69.0081b27: 有二所闕一。則能立過即六句或七句。如二前明闕
T2272_.69.0081b28: 過一也
| T2272_.69.0081b29: | 因明入正理論疏智解融貫鈔卷第五 | 尾 |
| T2272_.69.0081c01: | 安永第四 | 未 | 年正月二十日於二興福寺菩提 |
記之一畢T2272_.69.0081c03: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2272_.69.0081c04: 西京藥師寺留學法相大乘末學沙門
T2272_.69.0081c05: 基辨(花押)
| T2272_.69.0081c06: | 天明四年 | 辰 | 九月ヨリ於二興福寺正智院一講演 |
T2272_.69.0081c08: 解融貫抄一畢
| T2272_.69.0081c09: | 寬政改元 | 酉 | 四月中旬ヨリ於二平安城四條京 |
T2272_.69.0081c11: 圓成畢
T2272_.69.0081c12:
T2272_.69.0081c13:
T2272_.69.0081c14:
T2272_.69.0081c15:
T2272_.69.0081c16:
T2272_.69.0081c17:
T2272_.69.0081c18:
T2272_.69.0081c19:
T2272_.69.0081c20:
T2272_.69.0081c21:
T2272_.69.0081c22:
T2272_.69.0081c23:
T2272_.69.0081c24:
T2272_.69.0081c25:
T2272_.69.0081c26:
T2272_.69.0081c27:
T2272_.69.0081c28:
T2272_.69.0081c29:
T2272_.69.0082a01:
| T2272_.69.0082a02: | 第六 | 自二示相廣陳初一至下 顯二宗依一之竟上 |
T2272_.69.0082a04: 法相大乘沙門基辨撰
| T2272_.69.0082a05: | 疏。論此中宗者 | 至 | 三示喩相 鈔曰。六段文 |
T2272_.69.0082a07: レ三。初陳二宗相一。二陳二因相一。三陳二喩相一。初陳
T2272_.69.0082a08: レ宗中亦三。初牒レ章。二示レ相。三指レ法。初牒
T2272_.69.0082a09: レ章中有レ二。初牒レ章。今云二論此中宗者一文是
T2272_.69.0082a10: 也。後疏主釋述曰已下文是也。此疏主釋中
T2272_.69.0082a11: 三文。初示レ科。二辨二宗･因･喩次第一。三引二瑜
T2272_.69.0082a12: 伽一已通レ難。今文牒レ章示レ科也。基辨詳云。問。
T2272_.69.0082a13: 此中陳相何云レ相云何陳耶。答。相謂宗･因･
T2272_.69.0082a14: 喩彼彼差別相狀･體相。若宗ニシテイハハ則宗依相
T2272_.69.0082a15: 狀宗體體相。若因ニオイテイハハ則因言相狀因體體
T2272_.69.0082a16: 相。即義三相。若喩則喩依相狀喩體體相。今
T2272_.69.0082a17: 廣陳二其差別一云二陳相一也
| T2272_.69.0082a18: | 疏。瑜伽論云 | 至 | 諸法性相 鈔曰。疏釋中第 |
答所成T2272_.69.0082a20: 立一。二問
答先立宗。三問答次辨因。四問答| T2272_.69.0082a21: | 次引喩 | 引者引二 合例一也 | 五問答五能立一 | 同類･異類･現･ 比･教之量云 |
| T2272_.69.0082a22: | レ五 | 今即初也 瑜伽者。第十五論文也 |
T2272_.69.0082a24: 聲體一本自安
立己法性中一。常與二無常一自相T2272_.69.0082a25: 成就不レ由二成立一。何故今者而更成
立聲是| T2272_.69.0082a26: | 無常一 | 云云 | 自相成就者。各守ニ二自性一不レ由二成 |
T2272_.69.0082b02: 別云二二種所成立一也 答爲欲令等者。邑記
T2272_.69.0082b03: 云。此答意言。雖二彼聲體本性無常一。爲二他不
T2272_.69.0082b04: レ信令
生二信解一故立二聲無常一。不三是聲體本性| T2272_.69.0082b05: | 常住而今强立令二體無常一也 | 云云 | 非爲生成 |
T2272_.69.0082b07: 生一。又非レ爲下非二本來成就一物今立新成就上也
| T2272_.69.0082b08: | 此釋 亦好 | 又秋篠鈔云。初問意言。若依二小乘一。一 |
T2272_.69.0082b10: 依二大乘一。一切諸法隨言自性不二成就一離言
T2272_.69.0082b11: 自性本來成就。有二何言説一説二諸法性一。以二何
T2272_.69.0082b12: 義一故説名二能立一。爲顯二此意一今問云下復何因
T2272_.69.0082b13: 縁建
立二種所成立義一耶上。建立者能立之異| T2272_.69.0082b14: | 名也。又答意云。非レ謂三言説ヲ | 以 | テ更立二法性一。 |
T2272_.69.0082b16: 執二如レ言相一未レ了二離言ノ義一。是故設二宗等多
T2272_.69.0082b17: 言一開二其所執一示二其所迷一令二彼信解一。非レ爲三
| T2272_.69.0082b18: | 生成諸法性相一。顯揚論意亦與レ此同 | 已上 明燈 |
T2272_.69.0082b20: 斯問答一顯
示如レ是深意一自レ非レ積二修觀之功一T2272_.69.0082b21: 何人亦發二此解一。我宗後學偏慕二先徳慧業一
T2272_.69.0082b22: 思
惟離言之境一速求レ離二名事屬著之見一而T2272_.69.0082b23: 已
| T2272_.69.0082b24: | 疏。問爲欲成就 | 至 | 樂宗義故 鈔曰。第二問 |
宗 問中所成立義者即十支中初T2272_.69.0082b26: 二支也。一自性。二差別。音噵云。聲･無常義
| T2272_.69.0082b27: | 云云 | 自性謂自體性或有體之自性トイヘハ如キソ二 |
T2272_.69.0082b29: 謂自性之上有漏･無漏･常･無常･我･無我等
T2272_.69.0082c01: 差別不同也。如レ是二種爲二立宗等八種能立一
T2272_.69.0082c02: 之所成立。是故名云二所成立性一也 答中自
T2272_.69.0082c03: 所愛樂宗義者。上既所レ述陳那以後會釋有二
T2272_.69.0082c04: 三段一。若准二初釋一。宗能詮言名二愛樂宗一。其所
T2272_.69.0082c05: 詮義今名爲レ義。依二第二釋一。則別爲二能立宗一
T2272_.69.0082c06: 總聚名レ義。第三釋。則能依合宗爲二愛樂宗一。
T2272_.69.0082c07: 合所依義爲レ義。此是准二瑜伽一所二會釋一。今以二
T2272_.69.0082c08: 陳那實意一釋。則愛樂宗義者不顧論宗不相
T2272_.69.0082c09: 離宗義也。如二上已明一。合宗言中有二不相離
T2272_.69.0082c10: 性一故併讀當レ得二實義一也
| T2272_.69.0082c11: | 疏。問何故次辨 | 至 | 立宗義故 鈔曰。第三問 |
| T2272_.69.0082c12: | 答辨因一 答中依現見事者。音噵云。瓶事 | 云云 |
| T2272_.69.0082c13: | 今云。此噵 不是也 | 決定道理者。音噵云。所作無常 |
| T2272_.69.0082c14: | 也 | 今云。此由二後記 第二釋一説也 | 所立宗義者聲無常也 | 已上 音石 |
| T2272_.69.0082c15: | 噵 | 又秋篠鈔云。宗中有法是現見所因。故 |
| T2272_.69.0082c16: | 云二現見事一 | 今云。此秋篠由二後記 第一釋一作二此説一尤勝 | 能立之因･立･ |
| T2272_.69.0082c17: | 敵極成。故云二決定道理一。俱許下此因 | 所作 性因 | 於二有 |
| T2272_.69.0082c18: | 法一 | 聲有 法 | 有上。故云二依現見事一。攝受者令レ解二自 |
| T2272_.69.0082c19: | 義一 | 文 | 已上明燈抄。 夾注基辨私 | 基辨詳云。以二秋篠釋一爲 |
T2272_.69.0082c21: 因喩相濫故
| T2272_.69.0082c22: | 疏。問何故次 | 至 | 現見事故 鈔曰。第四問 |
喩 答中能成道理者。音石噵曰。所T2272_.69.0082c24: 作無常是能成道理即喩體也。所依止トナル現
| T2272_.69.0082c25: | 見事者喩所依瓶等也 | 已上 噵 | 又秋篠云。能立 |
立宗一故云二能成道理一。此因貫通T2272_.69.0082c27: 之依止即是引喩。故云二所依止一。瓶盆等事
| T2272_.69.0082c28: | 打破無常。無常是所現見故云二現見事一 | 已上 明燈 |
T2272_.69.0083a01: 音石以二能成道理一爲二喩體一尤勝。秋篠不レ云二
T2272_.69.0083a02: 喩體一爲レ不レ穩。此秋篠釋由二後記一也
| T2272_.69.0083a03: | 疏。問何故復説 | 至 | 不相違智故 鈔曰。第五 |
T2272_.69.0083a05: 二疏主釋。三重引二瑜伽一釋二隨應眞似所攝
T2272_.69.0083a06: 句一。是即因於二宗･喩一相望釋二似之相違･眞之
| T2272_.69.0083a07: | 不相違一 | 今云。因･宗相違是有過似。又因･喩相違是有 過似。已上此二有過似云二似之相違一。又因･ |
| T2272_.69.0083a08: | 宗･喩不相違是 無遍眞不違也 | 四約二成レ宗不成釋二違不違一。 |
T2272_.69.0083a10: 中爲欲開示等者。備記問云。開
示因･喩相T2272_.69.0083a11: 違不相違一云二因･喩二種之相一何故擧レ因耶。
| T2272_.69.0083a12: | 答。因･喩不二相離一故因即喩故 | 云云 | 已上 備記 | 基 |
T2272_.69.0083a14: 能立中同類･異類此同喩･異喩也。爾今復瑜
T2272_.69.0083a15: 伽問レ説二此同類･異類一答云レ爲レ欲三開
示因･T2272_.69.0083a16: 喩二種相違不相違智一。若如レ問應レ説四但爲三
T2272_.69.0083a17: 開
示喩相違不相違一。何故云レ説二因･喩二種ヲ一| T2272_.69.0083a18: | 違･不 違 | 耶。答。瑜伽論文簡約以二一文一示下於二因 |
T2272_.69.0083a20: 且因相違智者。因對二宗或喩一相違現比智皆
| T2272_.69.0083a21: | 是似因。所言六不定 | 因異品有 同品非有 | 四不成 | 因缺二初 相一過也 |
T2272_.69.0083a23: 及眞異喩體現一比智是眞･而非似也。若
T2272_.69.0083a24: 於ケル二因第二相及同喩體一現比智是似而非
T2272_.69.0083a25: レ眞也。復次因不相違智者ヲ於テスル
T2272_.69.0083a26: 則是眞非レ似也。若於テスル
T2272_.69.0083a27: レ眞。又喩不相違智者ヲ若於テスレハ二異喩一則是似
T2272_.69.0083a28: 非レ眞。若於テスレハ二同喩一則是眞非レ似。是故疏
T2272_.69.0083a29: 次文釋云二隨其所應眞似所攝一也。今此瑜伽
T2272_.69.0083b01: 文亦總二含如レ是差別一而説也。同類･異類之
T2272_.69.0083b02: 言雖レ在二喩上一。因･喩不相離故含
容如レ是差T2272_.69.0083b03: 別一。欲レ示二此義一説下爲レ欲三開
示因･喩二種相T2272_.69.0083b04: 違不相違智故上。至レ下具釋
| T2272_.69.0083b05: | 疏。相違謂異類 | 至 | 眞似所攝 鈔曰。二疏主 |
T2272_.69.0083b07: 因一異類 同類者。因於二宗･喩一同類喩於二宗･
T2272_.69.0083b08: 因一同類 即於因喩皆有等者。明下前句同類･
T2272_.69.0083b09: 異類言於二因･喩二上一相望有中眞･似上。就レ釋二
| T2272_.69.0083b10: | 斯文一古來有二四家別一。一者周記第一釋 | 音裏 引前 |
| T2272_.69.0083b11: | 記 也 | 彼記意云。於二八能立一似者名二相違一 |
| T2272_.69.0083b12: | 有レ過四能 立名二似者一 | 眞者云二不相違一 | 無過四能 立名二眞者一 | 基辨詳 云。周 |
| T2272_.69.0083b13: | 記第一釋不レ爾。論文既云三開示因･喩二種相違不相 違一。云何今釋云下於二八能立眞似一立中違･不違二上耶。此 |
| T2272_.69.0083b14: | 釋意違二論疏文意一。 故此所釋不是也 | 二者周記第二釋 | 音裏 亦引 | 彼記 |
| T2272_.69.0083b16: | 云云 | 基辨詳云。此釋亦非。論疏既云下於二因喩一皆有上。 云何今但於二現･比二量一釋レ之耶。違二論疏一過。 |
| T2272_.69.0083b17: | 不レ可二 依用一 | 三者仁記 | 音石 裏引 | 云。縁二異法喩一現･比量 |
| T2272_.69.0083b19: | 現･比量智名二不相違一。與レ宗不二相違一故 | 云云 |
| T2272_.69.0083b20: | 基辨詳云。此釋寔雖二巧妙一但於レ喩釋違二論 疏意一。論疏既云下於二因喩一有中違不違上。云何於レ因不レ釋耶。 |
| T2272_.69.0083b21: | 故此釋亦爲二 未可一也 | 四者邑記 | 秋篠所釋與レ是 同。音裏亦引用 | 彼記 |
T2272_.69.0083b23: 名二似因喩一。問。宗中亦然。何但因･喩耶。答。宗
| T2272_.69.0083b24: | 中已説二現量等違一名二宗過失一。故不レ須レ説 | 云云 |
| T2272_.69.0083b25: | 燈鈔曰。因･喩皆有二現･比量等相違一 | 云云 |
T2272_.69.0083b27: 知二同品定有性一。是不相違智。因中既爾。喩中
| T2272_.69.0083b28: | 亦爾 | 云云 | 基辨詳云。邑記及燈抄雖レ有二少異一俱於二因 喩一釋故能合二論疏一。四家之中以二此記･鈔一 |
| T2272_.69.0083c01: | 爲二是 正一也 | 隨其所應眞似所攝者。釋二此二句一古 |
T2272_.69.0083c03: 能立中一但是似者俱名二相違一一切眞者名二不
| T2272_.69.0083c04: | 相違一。故云二隨其所應眞似所攝一 | 秋篠鈔破二此第 一釋一云。此釋 |
| T2272_.69.0083c05: | 不可。違二疏旨一故。疏中但言二即於因喩一不レ擧二其宗一。故 知不可也 已上秋篠 今云。非二但違 疏違レ論過有 |
T2272_.69.0083c07: 者。且亦不定因ニオイテ據二異品有一即相違攝。據二同･
T2272_.69.0083c08: 品有一即不相違。四不成･四相違准而可レ悉。
| T2272_.69.0083c09: | 眞現等不相違攝。似現等即相違攝 | 云云 |
| T2272_.69.0083c10: | 基辨詳云。此釋不レ爾。違二疏釋意一故。若如二違決不共不 定一同品有名二相違決定一。亦異品非有名二不定一。故以二相 |
| T2272_.69.0083c11: | 違･不相違言一辨二眞似所攝一必非二同品異品有爲據。次 疏引瑜伽文所レ説。相違不相違有二二因縁一辨二眞似一故。 |
| T2272_.69.0083c12: | 此前記釋爲二 不是一也 | 三者秋篠鈔云。隨其所應等者。 |
T2272_.69.0083c14: 眼ヲ以見中有等上是眞現量。如下見二春野之炎一即
T2272_.69.0083c15: 謂中溢洋流波上是似現量。如二見レ烟知
有レ火是T2272_.69.0083c16: 眞比量。如下見二水上露一云中下有レ火等上是似比
T2272_.69.0083c17: 量。如レ是眞･似現比二量因･喩皆有。故云二隨
| T2272_.69.0083c18: | 應眞似所攝一 | 已上 秋篠 | 基辨詳云。此秋篠所釋總爲レ言 故不レ可レ辨二其所由一。今評云。 |
| T2272_.69.0083c19: | 此秋篠釋未レ盡也。伏惟因明論道所レ設於ケル二因喩上一 現比量等者。其實但比量智。雖レ爾其比量智生時有下由二 |
| T2272_.69.0083c20: | 現量因一比智生上。而設二因喩一比度。此就レ因現。就レ果比。 由二聖教一比度亦復如レ是。是故秋篠所レ釋但就二眞似現 |
| T2272_.69.0083c21: | 比一釋甚麁漫釋。我宗後學由二因明論道一須レ解二此文一。因 明論道現量是比量トイフハ解深密成所作品所説。次以三我 |
| T2272_.69.0083c22: | 答二大疏抄之問一自可三 了 知此文義一而已 | 基辨今按二大疏鈔一。贈僧 |
T2272_.69.0083c24: 違一眞名二不相違一歟。若爾則違三疏文云二相違
| T2272_.69.0083c25: | 謂異類不相違謂同類一 | 今云。此意問下彰同類應 レ有二眞･似一異類亦應レ有二 |
| T2272_.69.0083c26: | 眞･似一之義上也。 如二前冠注一 | 若不レ爾則眞似所攝之文詮二 |
| T2272_.69.0083c27: | 何義一耶 | 已上大疏抄中贈僧 正設レ問。無二答文一 | 基辨私答二此問一 |
T2272_.69.0084a02: 違謂同類一者。此總略釋非二巨細釋一。云何總略。
T2272_.69.0084a03: 且就二宗因異品一釋二相違謂異類一又就二宗因同
T2272_.69.0084a04: 品一釋二不相違謂同類一。若巨細分別辨二眞似一。
T2272_.69.0084a05: 如二上冠注略述一異類有レ眞有レ似。同類亦復如
T2272_.69.0084a06: レ是。於二因與レ喩二種一有二相違智一亦有二不相違
T2272_.69.0084a07: 智一故也。今重委明。若於レ因相違謂異類トナルヲイハハ
T2272_.69.0084a08: 者。因之於二宗及同喩一異類是皆似非レ眞。闕二
| T2272_.69.0084a09: | 初相第二相一故。若於レ因不相違謂同類ト | 云 | フヲイハハ |
T2272_.69.0084a11: 第二相圓具故。又若於レ喩相違謂異類ト云フヲイハハ
T2272_.69.0084a12: 者。與レ宗相違同喩與レ因相違同喩俱是似
| T2272_.69.0084a13: | 非眞也 | 與レ宗違喩有二所立法不成失一。 與レ因違喩有二能立法不成失一 | 若與二宗･ |
T2272_.69.0084a15: レ喩不相違謂同類ナリト云フヲイハハ者。與二宗因一不二相違一
T2272_.69.0084a16: 同喩亦眞非レ似。第二相具故。若異喩ニヲイテイハハ則
T2272_.69.0084a17: 似非レ眞。闕二第三相一故。總
含如レ是差別一今總T2272_.69.0084a18: 略釋 即於同喩等下疏文欲三彰
示此總含T2272_.69.0084a19: 義一故云二隨其所應眞似所攝一也。由レ是應レ知。
T2272_.69.0084a20: 云二同類･異類釋偏取テハ不レ可レ成二疏釋意一。須下
T2272_.69.0084a21: 辨三隨レ應彰二眞似一彰
知疏主意上焉。是故秋篠T2272_.69.0084a22: 等偏取ルノ釋失二疏隨其所應眞似所攝意一。後
T2272_.69.0084a23: 學勿二忽諸一
| T2272_.69.0084a24: | 疏。彼又重言 | 至 | 同所成故 鈔曰。自下第三 |
| T2272_.69.0084a25: | 重引二瑜伽一釋二隨應眞似文一 | 即略纂所レ言釋下立二 同類異類一所以上也 |
| T2272_.69.0084a26: | 此中四文。初引二瑜伽一釋二相違一 | 似相 違也 | 二疏 |
| T2272_.69.0084a27: | 主釋。三引二瑜伽一釋二不相違一 | 眞不 相違 | 四疏主釋。 |
| T2272_.69.0084a29: | 復次論文也 | 云云 | 瑜伽第十五文也 又相 |
| T2272_.69.0084b02: | 因･喩一釋二相違一也 | 基辨云。此總釋文隨レ應似攝云二相 違一。非レ云二隨レ應眞攝相違一。影略互 |
| T2272_.69.0084b03: | 顯之理 自炳然 | 一不決定故者。因於レ宗不二決定一也。 |
| T2272_.69.0084b04: | 如二六不定等一 | 因於二同･異二喩一或成 有 或 違 非有也 故於レ宗不決定也 | 二 |
T2272_.69.0084b06: 許則更立量成。如二次具釋一。若爾更成故因･喩
| T2272_.69.0084b07: | 返成二所成立宗一 | 宗 法 | 故云二同所成故一也 | 已上 論文 | ｣ |
| T2272_.69.0084b08: | 疏。初是六不 | 至 | 亦在此攝 鈔曰。釋二似相 |
T2272_.69.0084b10: 指二二因縁中一不決定故一。似因過中六不定
| T2272_.69.0084b11: | 過。是即因於二因･異喩一或違 | 六不定中同品非有異 品非有不共不定也 |
| T2272_.69.0084b12: | 不レ違 | 六不定中同品有 異品有共不定也 | 此不決定過 或成或違 |
| T2272_.69.0084b14: | 名二或違一 | 云云 | 今云。秋篠所釋尤好。委細釋故。此中全 有者同品有異品有。全無者同品非有異 |
| T2272_.69.0084b15: | 品非有。分有無者同品 有非有異品有非有也 | 音噵云。或成者共不定 |
| T2272_.69.0084b16: | 等 | 同品有異 品非有 | 或違者不共不定 | 同品非有 異品非有 | 因違二 |
| T2272_.69.0084b17: | 於同異品一而不レ遍故 | 已上 噵 | 其餘不定或成或 |
T2272_.69.0084b19: 中二同所成故一。似因過中四不成及四相違。
| T2272_.69.0084b20: | 此因於レ宗過 | 缺二初相一 過也 | 名爲二不成一。一向相違 |
T2272_.69.0084b22: 本立共因等下釋二同所成名一。共因者共許因
T2272_.69.0084b23: 也。本立者就二因帶
似云レ本也。意言。立者對T2272_.69.0084b24: レ他立
用共因一本意欲三成立自所立宗果一也T2272_.69.0084b25: 因既帶似等者。似謂不共許過。理須更成
T2272_.69.0084b26: 者。敵者不レ許因。則道理更立量須下以二不共
T2272_.69.0084b27: 因一令中共因上。秋篠云。如二所作因一聲顯不レ許。更
T2272_.69.0084b28: 以二餘因一而成立云。聲是所作。因云以二隨縁一
| T2272_.69.0084c01: | 故。同喩云如二燈焰等一。故云レ同二所成一 | 已上 明燈 | 基 |
T2272_.69.0084c03: 別云レ同。謂本量因與二更立宗一無レ別云レ同
| T2272_.69.0084c04: | 是秋篠 釋意也 | 謂四不成過因不共許因故更立レ量應 |
| T2272_.69.0084c06: | 故。爾時因･宗無別ナレハ名二同所成一 | 已上由二秋篠 義一私立レ解 |
T2272_.69.0084c08: 宗一爲二能成因一故。四相違失アル因必更成スル能違
T2272_.69.0084c09: 量ノ宗ヲ能成ルヲ云二同所成一。此二意中初秋篠義
T2272_.69.0084c10: 意。後基辨私所二推尋一也。若有レ所レ可レ用則後
T2272_.69.0084c11: 學翫味焉已。有難予云。疏文既釋二同所成一
T2272_.69.0084c12: 云下因既帶スルヲハレ似理須ユ二更成一等上。若爾今云二能
T2272_.69.0084c13: 成爲
同非レ不レ叶二疏意一耶如何。答。疏釋二同所T2272_.69.0084c14: 成一但就二四不成一釋。故云二與レ宗無別一不レ云二
T2272_.69.0084c15: 能成爲
同。秋篠亦爾。然疏文既云二後是四相T2272_.69.0084c16: 違一。四相違中無二因既帶レ似理更須ユルコト
成二與T2272_.69.0084c17: レ宗無レ別理一。是故今由三疏云アニ二後是四相違准二
T2272_.69.0084c18: 四相違一釋二同所成故一以二能成一釋スルト
T2272_.69.0084c19: 理自明。所以基辨私設
立此義一。後學審察而T2272_.69.0084c20: 已 若更成之與宗等者。邑記云。所成者即所
T2272_.69.0084c21: 成宗義。因･喩帶レ似敵者不レ許。更須二成立一。若
T2272_.69.0084c22: 更立レ之便同二所立宗義一。故名二同所成一。然准二
T2272_.69.0084c23: 瑜伽一所立法即自性･差別。不二名云
宗。今T2272_.69.0084c24: 此言二立宗不別一者。疏主以二此論宗義一而談二
| T2272_.69.0084c25: | 於彼一 | 云云 | 彼者指二上所 レ引瑜伽文一 | 與宗無別等者。因若 |
T2272_.69.0084c27: 立宗一。故以二因亦爲レ宗義一云二因與レ宗無
別義。| T2272_.69.0084c28: | 故同二 | 更能成 能違之 | 所成立宗一之因亦是相違似因 |
T2272_.69.0085a01: 喩一雖無二違害一。以二此疏本一爲レ勝。前約下因於二
T2272_.69.0085a02: 二喩一帶レ似釋二同所成ト云ヲ一。謂如二四相違一。今
T2272_.69.0085a03: 約下宗於二二喩一帶
似釋二同所成一。謂如二喩所T2272_.69.0085a04: 立不成及所立不遣一。是亦更應二成立一故。在
T2272_.69.0085a05: 此攝者。同レ上是亦同所成故句中攝也。在
T2272_.69.0085a06: 與レ中同。俱第七於囀義也。問。四不成中猶豫
T2272_.69.0085a07: 不成疑不決定。何故非二不決定故攝一同所成
T2272_.69.0085a08: 句攝耶。又相違決定既決定。何故不決定故
T2272_.69.0085a09: 中攝不レ云二同所成故中收一耶。答。由二秋篠意一
T2272_.69.0085a10: 云。以レ理言則違決因亦是須二更立一故雖レ應
T2272_.69.0085a11: レ云二同所成一。三支具不レ生二決智一故且望二相濫
T2272_.69.0085a12: 不定義一不決定故攝。又猶豫雖二不決定一闕二
T2272_.69.0085a13: 初相一故四不成收。四不定因對レ宗帶レ似故
| T2272_.69.0085a14: | 須ヒテ二更立一令二因與レ宗無別。四相違亦因 | 本量 之因 |
| T2272_.69.0085a15: | 對レ宗 | 本量 之宗 | 帶テレ似ヲ須二更立一故同所成故收也｣ |
| T2272_.69.0085a16: | 疏。不相違者 | 至 | 異所成故 鈔曰。四文之中 |
T2272_.69.0085a18: 約下因於二宗･喩一不相違上而説。翻二前六不定･
T2272_.69.0085a19: 四相違一故。必非二不相違但是眞不
似。雖T2272_.69.0085a20: レ爾今取二隨レ應眞不相違一而釋。上既云二隨其
T2272_.69.0085a21: 所應一故 決定故者因於二宗･喩一而決定也
T2272_.69.0085a22: 異所成故者。不レ須二更立一故因是因而非レ宗
T2272_.69.0085a23: 也
| T2272_.69.0085a24: | 疏。初是眞因 | 至 | 異於所成 鈔曰。四文之 |
T2272_.69.0085a26: 別耶。答。初句是眞因喩故不レ可三更須二成立一。
T2272_.69.0085a27: 是故名二眞因喩一。後句有レ過因･喩今更須二成
T2272_.69.0085a28: 立一故無レ有二過失一。是故名二眞因喩一。故二別也
| T2272_.69.0085a29: | 已上 裏 | 基辨詳云。此裏書恐未レ穩。初句翻二前相 |
T2272_.69.0085b02: レ是云二眞因眞喩定成
宗。後句此眞因眞喩。T2272_.69.0085b03: 故無レハレ帶レ似不レハレ須二更成一不レ可二以因爲
宗。T2272_.69.0085b04: 故云二異所成一也。此是明二初･後句別一
| T2272_.69.0085b05: | 疏。其相違者 | 至 | 正名爲量 鈔曰。問答五 |
成釋二相違･| T2272_.69.0085b07: | 不相違一 | 似因喩･似現比量不レ成レ宗名二相違一。 眞因喩･眞現比成レ宗名二不相違一也 | 基辨 |
T2272_.69.0085b09: 違一。今此所レ引大論文約二成レ宗不
成レ宗釋二違T2272_.69.0085b10: 不違一 謂似因喩等已上文瑜伽論文。已下
T2272_.69.0085b11: 疏主釋也 不相違者已下瑜伽論文 謂眞
T2272_.69.0085b12: 因喩等下疏主釋也
| T2272_.69.0085b13: | 疏。今此雖不 | 至 | 此即初也 鈔曰。當章大 |
T2272_.69.0085b15: 瑜伽論中説二八能立一。今此論但説ニヱ二宗･因･喩一
T2272_.69.0085b16: 次第既別。何故今引二瑜伽一釋二今論生起次
T2272_.69.0085b17: 第一耶。答。如二疏文釋一。疏文意言。讀二大論一二
T2272_.69.0085b18: 爲二所立一八支爲二能立一。今此因明論即不レ同
T2272_.69.0085b19: レ彼。雖レ然宗･因･喩等生起次第擬宜亦准二大
| T2272_.69.0085b20: | 論一釋也 | 已上疏 文意 | 今此者此入理論 彼次第 |
T2272_.69.0085b22: 生起等者。今論宗因喩次第生起擬宜准二瑜
| T2272_.69.0085b23: | 伽一釋也 | 已上由二後記意一 私釋二疏文一了 | 基辨設二問答一釋二疏意一 |
T2272_.69.0085b25: 部次第生起一歟如何。答。爾。復問。云何此論
T2272_.69.0085b26: 一部次第生起云レ准二瑜伽一耶。答。今此論示
T2272_.69.0085b27: 教次第雖下攝二八義一由中六段上。其初段示レ相次
T2272_.69.0085b28: 第先説二極成有法･極成能別一。即瑜伽所レ説
T2272_.69.0085b29: 自性･差別所レ謂宗所依也。次説二差別性故
| T2272_.69.0085c01: | 等一下即瑜伽所レ説宗 | 體 | 也。次説二因有三相等一 |
T2272_.69.0085c03: 能立一宗･因･喩次第也。次説二復次爲自開悟一
T2272_.69.0085c04: 下現比量也。雖レ非三全同二瑜伽一如レ是次第生
T2272_.69.0085c05: 起文一准二瑜伽一釋也。是疏文意也 初中復三
T2272_.69.0085c06: 等者。示二宗相一中擧二子科一也。牒章者上所レ牒
T2272_.69.0085c07: 論此中宗者之言也。故云二此即初也一
| T2272_.69.0085c08: | 疏。論謂極成 | 至 | 此顯依也 鈔曰。示レ宗中第 |
T2272_.69.0085c10: レ濫。四結成。初中有レ八。初牒レ論示レ科。二釋二
T2272_.69.0085c11: 極成言一。三釋二有法能別四字一。四就二論文問
T2272_.69.0085c12: 答。五釋二極成言一明二多不極成一。六明三極成言
T2272_.69.0085c13: 所二簡別一。七明下不レ云二共許一云中極成上。八明下但
T2272_.69.0085c14: 言二宗依一不
云二因依喩依一。今即初也 此顯T2272_.69.0085c15: 依者。今所レ牒論文顯二宗依一也
| T2272_.69.0085c16: | 疏。極者至也 | 至 | 法本眞故 鈔曰。此下顯二宗 |
T2272_.69.0085c18: 極成言一。二立下云二極成一理上。今即初也 爲依
T2272_.69.0085c19: 義立等者。謂須二立敵兩宗共許極成一爲レ依而
T2272_.69.0085c20: 宗依中宗義成立。是云二不相離宗體方成一。所
T2272_.69.0085c21: 依若不共許則名二所依無一。所依若無能依宗
T2272_.69.0085c22: 體由レ何成立。故宗依必須二共許一。共許名爲二
T2272_.69.0085c23: 至極成就一 至理有故等者。前記云。此意雖二
T2272_.69.0085c24: 兩共許一若非二至實道理有一者亦不レ名レ極。如下
T2272_.69.0085c25: 勝論對二五頂一立雖二是兩許一然據二實理一不
得| T2272_.69.0085c26: | レ名レ極 | 文 | 今云。此 釋尤爾 | 音石裏云。意言。至理有故 |
| T2272_.69.0085c27: | 名二至極一也。法本眞故名二成就一也 | 云云 | 基辨 |
T2272_.69.0086a01: 有ナルヲ名二至理有一。簡下大有同異等雖二共許一無
T2272_.69.0086a02: 理。若云レ聲時有二聲理一也。云二無常一時有二無常
T2272_.69.0086a03: 理一也。若以下無二道理一言上爲二有法能別一則至理
| T2272_.69.0086a04: | 無故非二至極一也 | 已上至極 二字釋 | 又若云レ聲時諸法 |
T2272_.69.0086a06: 分本眞自彰。若以下非二本眞一虛妄言上爲二有法
| T2272_.69.0086a07: | 能別一是虛妄故非二成就一也 | 已上成就 二字釋也 | 今簡二理 |
| T2272_.69.0086a09: | 疏。若許有法 | 至 | 本所諍故 鈔曰。第二立下 |
T2272_.69.0086a11: 第一過一。三擧二第二過一。四結三宗依必須二極
T2272_.69.0086a12: 成一。若許已下四句初標レ有二二過一也 便有
T2272_.69.0086a13: 二過者。若許三有法･能別共用二不共許一則有二
T2272_.69.0086a14: 二過失一。問。雖レ云レ有二二過一疏文但有二初過一
T2272_.69.0086a15: 不レ擧二第二過失一。何故云レ有二二過一耶。答。就
T2272_.69.0086a16: レ釋二此難一古來有二兩家一。一者次云三更有二餘過一。
| T2272_.69.0086a17: | 是即第二過失 | 周記･備記･ 音石裏 | 二者若許能別非 |
| T2272_.69.0086a18: | 兩極成下爲二第二過失一 | 秋篠 鈔義 | 明燈鈔云。一 |
T2272_.69.0086a20: 闕二宗支一過。即若許能別非兩極成等已下
| T2272_.69.0086a21: | 文也 | 云云 | 基辨詳云。以二秋篠釋一尤爲二殊妙一。 |
T2272_.69.0086a23: 義下二擧二第一過一 一成異義過者古來有二
| T2272_.69.0086a24: | 三家釋一。一者周記 | 音石裏引 用之一 | 云。立敵共許因･ |
| T2272_.69.0086a26: | 宗言 依 | 即須二更成一 | 更立レ量 成也 | 既成二宗依一名レ成二異 |
| T2272_.69.0086a27: | 義一。非二是本宗一故名二異義一 | 云云 | 二者備記云。 |
| T2272_.69.0086a28: | 即更須二成立一名爲レ成二異義一 | 云云 | 音石裏引用 之一。今云。周･備 |
| T2272_.69.0086b01: | 二記釋 意同 | 三者秋篠鈔云。成異義過者。總別ト相 |
T2272_.69.0086b03: 不相離性是總。即爲二能對一也。總別相對以
| T2272_.69.0086b04: | 顯下成二異義一過上也 | 已上 明燈 | 基辨詳云。三家釋中 |
T2272_.69.0086b06: レ穩。不レ可二依用一也 謂能立等者。因･喩能立
T2272_.69.0086b07: 爲レ立二有法･法二上不相離宗一非レ欲三成
立有T2272_.69.0086b08: 法･法二所依一。然宗依若不二先共許一則更以二
T2272_.69.0086b09: 能立因喩一須レ立 便更須立等者。噵云。更
T2272_.69.0086b10: 立二不共許宗依一則別更以二因･喩一成二宗依義一。
T2272_.69.0086b11: 非ナンスレ成二不相離本宗一。故有法･能別必須二共
T2272_.69.0086b12: 許一也 依之宗性者。依之言謂承三上宗依須二
T2272_.69.0086b13: 共許一。宗性謂宗體。即不相離宗也。此是一許
T2272_.69.0086b14: 一不許故云二方非極成一。若云二不相離宗體亦
T2272_.69.0086b15: 極成一。則立已成故云二立無果故一也 更有
T2272_.69.0086b16: 餘過者。此言古來釋分二兩家一。一者餘過謂指二
| T2272_.69.0086b17: | 能別不極成一 | 云云 | 周･備兩記如レ是同 意。音石噵由レ是 | 二者廣指二 |
| T2272_.69.0086b18: | 二十餘句一 | 秋篠鈔 釋意 | 彼鈔云。更有餘過者。若許三 |
T2272_.69.0086b20: 有二餘過一。疏下文云。問。既言二極成一。何所二簡別一
T2272_.69.0086b21: 有二幾非
成言成二簡別一。答。能別定成且所別T2272_.69.0086b22: 中不二自不成一有二他不成一有二俱不成一有二俱非
T2272_.69.0086b23: 不成一。如レ是廣有三二十餘句説二能別･所別不
T2272_.69.0086b24: 成之過一。今指二彼過一故云二更有餘過一。有記
T2272_.69.0086b25: 云。更有餘過者即能別過也。此第二過也
| T2272_.69.0086b26: | 者非也。違二疏文一故 | 已上 秋篠 | 基辨詳云。兩家中 |
| T2272_.69.0086b27: | 以二秋篠一尤爲レ勝。有二證文一故 | 已上 私 | 若許能別 |
T2272_.69.0086b29: 已。今此文顯下第二闕二宗支一過上。能別與二有法一
| T2272_.69.0086c01: | 別擧以顯二闕支之過一也 | 云云 | 此顯下第二闕二 |
T2272_.69.0086c03: 二明三所別不極成非二圓成一。今即初之文也
T2272_.69.0086c04: 闕宗支故者。音噵云。能別支闕二宗言支一也
| T2272_.69.0086c05: | 云云 | 非爲圓成者。如下上疏文明三宗有二二義一 |
T2272_.69.0086c07: 依俱無
過。能依者能別。所依者所別。極成有T2272_.69.0086c08: 法極成能別必具二二義一故云二圓成一。若不二極
T2272_.69.0086c09: 成一非二圓成一故 因中必有等者。宗有二能別
| T2272_.69.0086c10: | 不成過一則因中必有レ過 | 如二下四相違大疏抄中一。 寶龜年中徳淸居士入レ唐 |
| T2272_.69.0086c11: | 問二唐法淸居士一因明未決之中隨一。東大明一･興福慚 安斥二法淸居士之答一等之事具載レ之。基辨詳 定是非一。 |
| T2272_.69.0086c12: | 下此鈔 具明 | 又邑記云。如下佛弟子對二數論師一立中聲 |
| T2272_.69.0086c13: | 滅壞上。他宗 | 數論 | 不レ許レ有二滅壞一故能別不成。 |
| T2272_.69.0086c14: | 所作性因彼 | 數論 | 宗亦許二轉變所作一。彼許二瓶 |
| T2272_.69.0086c15: | 等是亦轉變一。是因同品非二滅壞一 | 所作 | 故非二 |
| T2272_.69.0086c16: | 定有性一 | 云云 | 音噵云。闕二第二相一必有二不 |
| T2272_.69.0086c17: | 共不定過一也 | 云云 | 基辨云。由二此等釋一應レ解三 |
T2272_.69.0086c19: 不極成ノ宗過一因中上也 是因者。且由二邑記
T2272_.69.0086c20: 釋一云。則滅壞所作性因也 同品者轉變所
T2272_.69.0086c21: 作瓶等也 非定有性過者。音噵云。不共
| T2272_.69.0086c22: | 不定過 | 云云 | 必闕同喩者。同噵云。數論不 |
| T2272_.69.0086c23: | レ許二滅壞者一故無二喩依一 | 云云 | 無二喩依一故無二 |
T2272_.69.0086c25: 有所立等者。雖無二可レ立同喩一强立二同喩一
T2272_.69.0086c26: 於二所立宗法處一有二同喩不レ成過一。故云レ有二
T2272_.69.0086c27: 所立法不成一也 異喩一分者。周云。如下
T2272_.69.0086c28: 大乘對二薩婆多一云上。眞異熟識是第八識。是
| T2272_.69.0086c29: | 業果故。闕無二同喩一 | 敵不レ立二第八一故闕無二同喩一。 無下同二第八識一者上故無二喩依一 |
| T2272_.69.0087a01: | 也 | 宗中既云二第八一。是故除二第八識一餘七識 |
| T2272_.69.0087a03: | 無。即是異品一分轉 | 一分缺二 第三相一 | 過也 或遍轉 | 第 三 |
| T2272_.69.0087a04: | 相全 缺也 | 過者。周云。大乘對二薩婆多一云。眞異熟 |
| T2272_.69.0087a05: | 識是第八識。是識性故。闕無二同喩一 | 理如 レ前 | 非二第 |
| T2272_.69.0087a07: | 小乘不レ許レ有二第八識一。即是能別不極成 | 云云 |
T2272_.69.0087a09: 已 若許有法等下擧
辨第二過一中明三所別T2272_.69.0087a10: 不極成非二圓成一。能別モアレ所別ニモアレ非二圓成一闕二
T2272_.69.0087a11: 宗支一過。音石噵若許有法等句云。如下數
| T2272_.69.0087a12: | 論對二佛弟子一立中我是思徳所依故上 | 云云 | 今 |
T2272_.69.0087a14: 過一。所別言支非二圓成一名レ闕也 能別無依等
T2272_.69.0087a15: 者。秋篠云。義必依レ體。體爲二所依一。體若無
| T2272_.69.0087a16: | 不極 成 | 則義何爲レ依 | 云云 | 今謂。能別之依是即 |
T2272_.69.0087a18: 須二極成有法一。此中無言不極成 因中亦有
T2272_.69.0087a19: 等者。所別不二極成一若强立レ因則有二所依隨
T2272_.69.0087a20: 一･兩俱不成一。備記云。即有二二過一。一者所依
T2272_.69.0087a21: 隨一不成。如下大乘對二小乘一立中第八識應二生
| T2272_.69.0087a22: | 死因一 | 宗 | 是識性故上。二者所依兩俱不成。如下小 |
| T2272_.69.0087a23: | 乘對二大乘一立中我應二常住一 | 宗 | 識所縁故上 | 因 云 |
| T2272_.69.0087a24: | 云 | 已上明二能別所別不極成一辨下第二闕二宗 |
T2272_.69.0087a26: 文之中第四結三宗依須二極成一。由此者。上所
T2272_.69.0087a27: レ申二種過今云レ此也。意言。若宗依用二不極
T2272_.69.0087a28: 成一。如レ是二種過失由レ有レ此必須二極成一理必
| T2272_.69.0087a29: | 然 能依宗性等者。音噵云。不相離性 | 云云 |
T2272_.69.0087b02: 成二此不相離性一。相難性宗體本所レ諍故必不
T2272_.69.0087b03: 極成。上來立下宗依必須二極成一理上已
| T2272_.69.0087b04: | 疏。一切法中 | 至 | 名之爲義 鈔曰。自下第 |
T2272_.69.0087b06: 體義一釋。二釋二體義三名一。三約二性相因明二
T2272_.69.0087b07: 門自共二相一釋。四正憑二因明門一以二三重對一
T2272_.69.0087b08: 釋。五重釋二體義三名一。六三名得名寄レ難釋。
| T2272_.69.0087b09: | 七答二三難一而釋。今即初科文也 | 已上由二秋篠一 爲二七科一。若由二 |
| T2272_.69.0087b10: | 仁記一則有下第八總答二三難一 科上故。應レ云二此中有 八也 | 一切法中等者。欲 |
T2272_.69.0087b12: レ言體義一而釋。瑜伽等論説二有法者體也能別
T2272_.69.0087b13: 者義也一。由レ是以二體義一釋二有法･能別一也 此
T2272_.69.0087b14: 上等者。基辨云。此上謂今上句所レ云色受想
T2272_.69.0087b15: 等五蘊別別爲レ體。其爲レ體五蘊上有無漏常･
T2272_.69.0087b16: 無常･我･非我等爲レ義。今文指二五蘊上一云二此
T2272_.69.0087b17: 上一也。又音石噵引二備記一云。一切法中略有
T2272_.69.0087b18: 二種者。此義通二瑜伽･對法･佛地･因明トノ四論一
T2272_.69.0087b19: 也。即三重對中初局通對也。局レ體名二自性一
| T2272_.69.0087b20: | 通レ他名二差別一也 | 云云 已上噵 | 基辨云。今此噵文云 |
T2272_.69.0087b22: 具明一
| T2272_.69.0087b23: | 疏。體之與義 | 至 | 各能別是 鈔曰 | 秋篠 | 七科 |
T2272_.69.0087b25: 爲レ體者上立二三名一也。義三名亦同於二爲レ義
T2272_.69.0087b26: 者一立二三名一也 一名自性等者。瑜伽等古師
T2272_.69.0087b27: 説所立中名二自性一就二爲レ體者一。此論所レ説有
T2272_.69.0087b28: 法及所別之名亦爲レ體者。故云二體三名一。當
T2272_.69.0087c01: レ知下是皆於二一切法爲レ體者上一立
名也 一T2272_.69.0087c02: 名差別等者。是亦就二一切法上爲レ義處一名二
T2272_.69.0087c03: 差別一。瑜伽等説古師所立名二差別一是。此論中
T2272_.69.0087c04: 説亦就二一切法上爲レ義處一名レ法亦名二能別一
T2272_.69.0087c05: 也
| T2272_.69.0087c06: | 疏。佛地論云 | 至 | 名爲差別 鈔曰。自下七科 |
T2272_.69.0087c08: 中有レ四。初引二佛地論一。二性相･因明二門ヲ以對
T2272_.69.0087c09: 辨。三欲レ明二因明門自性･差別一辨二假與
實。四T2272_.69.0087c10: 正約二因明門一釋。今即初也 佛地論云者。是
T2272_.69.0087c11: 非レ引二全文一取レ意引用。後學須二審察一焉 基
T2272_.69.0087c12: 辨詳云。今此引二佛地論一意但以レ説二因明論
T2272_.69.0087c13: 自相共相名一爲レ證。必以二此佛地論文一非レ釋二
T2272_.69.0087c14: 因明論自相共相一也。所以何者。此佛地論文
T2272_.69.0087c15: 所レ説因明論自相。共相交
合內明自相･共T2272_.69.0087c16: 相一而釋也。今此疏文引用亦取意爲二自解便一
| T2272_.69.0087c17: | 也。後學深思 | 已上由二秋篠意一 詳二疏意一私申也 | 彼因明論者。後 |
| T2272_.69.0087c19: | 名爲二因明一。今名爲レ彼。或偏指二此論一 | 云云 | 基 |
T2272_.69.0087c21: 自相等者。音石噵明二此文意一云。有法聲名二
| T2272_.69.0087c22: | 自性一。法無常ト云如キヲ名二差別一也 | 云云 | 又同裏云。 |
T2272_.69.0087c24: 聲名二自相一也。比量心境共相中且比量心所
| T2272_.69.0087c25: | レ縁無常名二差別一也 | 云云 | 基辨詳云。因明論 |
T2272_.69.0087c27: 定無レ有二交雜一。所餘論中隨レ宜互交説。謂
T2272_.69.0087c28: 於二比量智境一有二極易レ解分明可レ見者一假立
T2272_.69.0087c29: 以爲二現量之義一。又現量境義中定心之內
T2272_.69.0088a01: 極善比校亦有二假説一即名二比量一 佛地經論
| T2272_.69.0088a02: | 第六 | 六丁 | 説如實義者。彼因明論立二自共相一 |
| T2272_.69.0088a03: | 與レ此 | 佛地經説內 明義云此 | 少異。彼 | 因明論 云レ彼 | 説二一法上實 |
| T2272_.69.0088a04: | 義一 | 本來眞 實義 | 皆名二自相一。以下諸法上自相･共相各 |
共レ他故。一切定心離二此分別一皆T2272_.69.0088a06: 名二現量一。雖レ縁二諸法苦無常等一亦一一法各
T2272_.69.0088a07: 別有。故名爲二自相一。眞如雖二是共相所顯一。以二
T2272_.69.0088a08: 是諸法自實性一故自有レ相故亦非二共相一。不
T2272_.69.0088a09: レ可丙以下其與二一切法一不一不異上即名乙共相甲。自
T2272_.69.0088a10: 相亦與二一切共相一不二一異一故。是故彼因明
| T2272_.69.0088a11: | 論説二諸法上所有實義一皆名二自相一。此經 | 佛地 經 |
| T2272_.69.0088a12: | 不レ爾。故無二相違一 | 已上佛地論 第六･六丁文 | 秋篠評二此佛 |
| T2272_.69.0088a14: | 之中即攝二餘教 | 內明 | 自性･差別自共二相一也 |
| T2272_.69.0088a15: | 已上秋 篠評 | 又佛地經論第六説。若分別心ヲ以立二一 |
花。名爲二| T2272_.69.0088a17: | 共相一。此要散心分別假立是比量境 | 云云 | 已上 佛地 |
| T2272_.69.0088a18: | 論 文 | 秋篠評二此佛地論文一云。此即佛地論師 |
| T2272_.69.0088a19: | 釋二因明宗共相一之中。即攝二餘教 | 內明 | 自性･ |
T2272_.69.0088a21: 餘教中共相一分入二因明門自相之中一。復
T2272_.69.0088a22: 有三一分入二因明門自相之中一。又餘教中自
T2272_.69.0088a23: 相一分入二因明中自相之門一。復有三一分入二
T2272_.69.0088a24: 因明中共相之門一。故須レ識二其教門萬差一也
T2272_.69.0088a25: 唯局自體等者。説二諸法上自相共相一各附二己
T2272_.69.0088a26: 體一不レ共二他義一也 如縷貫華等者。音石噵
| T2272_.69.0088a27: | 云。貫通聲･瓶上無常義一 | 云云 | 基辨云。如二前 |
T2272_.69.0088a29: 詮一通在二諸法一義上。今此疏文引二佛地論文一採
T2272_.69.0088b01: レ要引用。後學知下含二上來意一引文上須レ解二此疏
T2272_.69.0088b02: 文一已
| T2272_.69.0088b03: | 疏。此之二種 | 至 | 聖智證故 鈔曰 | 約二因･內二 明自共二 |
| T2272_.69.0088b04: | 相一釋四 文中 | 第二性相･因明トノ二門對辨 此之二 |
| T2272_.69.0088b06: | 二種不定屬一門一 | 邑記備第二釋有古徳説･ 唐前記即秋篠抄由レ是也 | 二 |
| T2272_.69.0088b07: | 者作二此二之三種不定屬一門一 | 前記中有本義･ 備第一釋･唐前 |
| T2272_.69.0088b08: | 記第二釋･秋 篠抄中或説義 | 由レ是釋二此二句一古來分爲二四 |
| T2272_.69.0088b09: | 家一。一者邑記 | 幷備記第二釋 所レ云古徳説 | 二者備記 | 第一 釋 | 三者 |
| T2272_.69.0088b10: | 秋篠鈔所レ云唐前記説 | 後記 同レ之 | 四者同鈔所レ言 |
T2272_.69.0088b12: 説レ色爲
我。色是自性。我･非我等爲二差別一。T2272_.69.0088b13: 或説二我是色一。即我爲二自性一。色･非色等爲二差
T2272_.69.0088b14: 別一。故不定也。理門亦云。觀二所成一故立二法･
T2272_.69.0088b15: 有法一。非二徳･有徳トノ如ニ一。所言徳者。謂勝論宗
T2272_.69.0088b16: 徳句。言二有徳一者。謂實句也。此法･有法不
| T2272_.69.0088b17: | レ同二彼徳決定一故 | 云云 | 基辨按二此釋意一云。此者 指二此因明一二種者自性與二 |
| T2272_.69.0088b18: | 差別一之二種。不定屬一門者。定謂決定。不謂示二不決 定一。簡レ非二勝宗徳･有徳決定一。一門者或自性或差別也。 |
| T2272_.69.0088b19: | 自性必定非二自性一。後説則差別也。 差別亦爾。先陳則名二自性一也 | 備記第二釋云。 |
T2272_.69.0088b21: 所説自性･差別不三定屬二一門一。前陳名二自性一。
T2272_.69.0088b22: 後説名二差別一。由下自性作二差別一差別作中自性上
| T2272_.69.0088b23: | 故 | 云云 | 已上四家中第 一家之內也 | 基辨云。有古徳者。恐指二 邑法師一歟。全同義也 | 二 |
T2272_.69.0088b25: 種一。故本疏文可レ云四此二之三種不三定屬二一
T2272_.69.0088b26: 門一。意云。體之三種名義之三種名皆不三定屬二
T2272_.69.0088b27: 一門一。由下自性成二差別一差別成中自性上故。大師
| T2272_.69.0088b28: | 云。因明自性･差別不三定屬二一門一 | 云云 | 已上四家 中第二家 |
| T2272_.69.0088c01: | 也 | 基辨云。此備記第一釋與下前記中有本云中此三種 體三義三合名二三種一即二之三種合名中三種上稍相 |
| T2272_.69.0088c02: | 同 | 三唐前記説者。秋篠鈔引二此記一云。自性･ |
| T2272_.69.0088c04: | 云云 | 基辨云。此第三家亦辭雖二稍異一意全 與二邑記一同作二此之二種一之義也 | 四同説第 |
| T2272_.69.0088c06: | 不二唯前陳後説一門一也 | 云云 | 基辨云。下四相違疏 所レ明三重對一一爲二 |
| T2272_.69.0088c07: | 一門一也。餘釋 如二第一釋一 | 問。此四家釋以レ何應レ爲二疏主 |
T2272_.69.0088c09: 合二次疏文義一故。備第一釋以二此之言一指スト云二
T2272_.69.0088c10: 前體三義三一。又邑記･備第二釋以二此言一云
T2272_.69.0088c11: レ指二近前佛地論説因明自性差別一。雖レ似レ有
T2272_.69.0088c12: レ違意義全同。佛地論中説二體･自性･義･差別一
T2272_.69.0088c13: 故。次疏文釋二體義三名一推二此佛地文一故。唐
T2272_.69.0088c14: 前記第二釋亦好。釋二此言一疎。學者深思 不
T2272_.69.0088c15: 同大乘等下正明二性相門自共二相一對辨。不
T2272_.69.0088c16: 同者對辨之辭。大乘者標
牒性相門一。我宗學T2272_.69.0088c17: 業有レ二。一性相門。二因明門。如二唯識本疏
| T2272_.69.0088c18: | 一 本 | 辨一。性相門者廢詮門。於二此門一可言亦不可 |
T2272_.69.0088c20: 無上大乘施設建立於中縁二廢詮眞如一慧上故。
| T2272_.69.0088c21: | 今廢詮爲レ極性相門名爲二大乘一 | 已上基辨 私釋也 | 後 |
T2272_.69.0088c23: 佛地論唯是大乘。所以云二不同大乘一。不同之
| T2272_.69.0088c24: | 義文中自説也 | 云云 | 基辨詳云。後記所釋 妄解。違二疏下文一故 | 音石裏 |
T2272_.69.0088c26: 云二差別一且約二此義一而云レ不レ同二法相大乘一也
| T2272_.69.0088c27: | 云云 | 基辨詳云此音石所レ言且約二一往義一釋二不同義一此 先徳辨下法相大乘與二因明門一之不同上次下中卷疏 |
| T2272_.69.0088c28: | 大師辨二不同一處裏書噵具辨二 不レ同實意一至レ彼自可レ知已 | 秋篠鈔云。不同大 |
T2272_.69.0089a01: 識論等不可言性名爲二自相一可言諸法名爲二
T2272_.69.0089a02: 共相一。今因明意。若體若義各附スルノミニシテ二己體一
| T2272_.69.0089a03: | 名爲二自相一。貫通他上一 | 宗有法同喩 互名レ他也 | 名爲二共相一。 |
T2272_.69.0089a05: 常･無常等名爲二共相一。是爲二三教之別一。文軌
T2272_.69.0089a06: 疏及淨眼疏等以二唯識意一釋二因明自共相一。今
| T2272_.69.0089a07: | 疏不同大乘言簡遮此等所説一也 | 已上 秋篠 | 基辨 詳云。 |
| T2272_.69.0089a08: | 此秋篠釋實擧二性相･因明之別一 示二不同一已。後學深當二依用一 | 如可説中等下擧二 |
T2272_.69.0089a10: 者。一蘊自相。二處自相。三事自相。四自相自
T2272_.69.0089a11: 相。五離言自相。此五之中二三四之三自相
| T2272_.69.0089a12: | 如二三十論疏 | 二本 | 對法疏 | 二 | 義林章 | 六末 | 了義燈 |
| T2272_.69.0089a13: | 二本 | 廣明一。初･後之二因二於今文一基辨私加。此 |
T2272_.69.0089a15: 於二比量境一立二自相名一。望二空無我通理共相一
T2272_.69.0089a16: 蘊體相各別邊假立施
設自相之名一。五蘊體T2272_.69.0089a17: 各別且名二自相一。三自相就テ云二現量一。處謂十二
T2272_.69.0089a18: 各各不同。如三五識縁二五塵境一也。事謂靑黃
T2272_.69.0089a19: 等各各別事。自相自相者。於二一靑中一復有二
T2272_.69.0089a20: 多微一一一各別。或多分段各各有レ別五蘊等
| T2272_.69.0089a21: | 爲自者 | 音石 | 噵云。五蘊體各別故 | 云云 | 無常等 |
| T2272_.69.0089a22: | 爲共者。同噵云。貫通於色･心一故云レ共 | 云云 |
| T2272_.69.0089a23: | 基辨云。此約二 蘊自相一而談 | 色蘊之中等者。同噵云。色處･聲 |
| T2272_.69.0089a24: | 處等體各別。故云二自相一 | 云云 | 基辨云。此約二處自 相一而談。就二五識所 |
| T2272_.69.0089a25: | 縁五塵境一 云二自相一 | 色蘊爲共者。同噵云。色之義通二五 |
| T2272_.69.0089a26: | 塵一故云レ共 | 云云 | 基辨云。色謂 質礙之義也 | 色處之中等者。同 |
| T2272_.69.0089a27: | 噵云。四顯色體各別故靑等爲レ自 | 云云 | 色處 |
| T2272_.69.0089a28: | 爲共者。同噵云。通二四顯色一故 | 云云 | 基辨云。是 約二事自相一 |
| T2272_.69.0089b01: | 而談。就二事事別 取一名爲二自相一也 | 靑等之中等者。同噵云。衣靑･ |
| T2272_.69.0089b02: | 華靑體各別故衣･花爲レ自 | 云云 | 靑等爲共 |
| T2272_.69.0089b04: | 云云 | 基辨云。此亦約二 事自相一而談 | 衣華之中等者。同噵云。分 |
| T2272_.69.0089b06: | 云云 | 衣華爲共者。同噵云。意言。且衣物是 |
| T2272_.69.0089b07: | 多極微故云レ共也。華亦爾 | 云云 | 基辨云。是約二自 相自相一而談。問。 |
| T2272_.69.0089b08: | 若如二前明一則自相有二衆多一。云二假智詮不得二自相一。於二 諸自相中一不レ得二何自相一耶。答。就二此義一古有二兩家 |
| T2272_.69.0089b09: | 説一。一者淨眼云。自相中處･事爲二現量境一。總處 色處等 共總事此亦共非二五識之境一。五識之境不可言故。既云二 |
| T2272_.69.0089b10: | 總處總事一。非二五識境一。明知前總別自相是假智詮之所 得也。二者。玄應云。所説自相總別雖レ殊。若自相者 |
| T2272_.69.0089b11: | 假智。詮俱非レ境。故應レ云三俱非二假智詮得一。基辨評二 兩釋一云。二家之中玄應爲レ勝。淨眼所説非二疏主大師 |
| T2272_.69.0089b12: | 意一。如二唯識本疏二本云一。五亦縁レ假。似三能明了照二其自 相一。是處自相。非二事自相一亦非二自相自相一已上本疏 |
| T2272_.69.0089b13: | 今評應レ云。疏主意五識現量中爲レ縁二假及實一。故五識 縁二處自相一。與二淨眼一不レ同。玄應意云二離レ自無レ共自與 |
| T2272_.69.0089b14: | レ共同時同處不可二分離一。如二五事婆沙説一。是故若以二假 智詮一縁則名レ共。若以二無分別一明了縁則名レ自。如三無 |
| T2272_.69.0089b15: | 漏現量智同時縁二假實一。由レ是玄應爲 レ勝。疏主亦説二離レ實不 可レ縁レ假故 | 如是乃至等 |
| T2272_.69.0089b16: | 下明二離言自相一 離言爲自等者 | 音石 | 噵云。 |
| T2272_.69.0089b18: | 云レ共 | 云云 | 離言之中等者。明二離言ノ自相有 |
T2272_.69.0089b20: 所二證得一名二自相一也。若發レ言説ヲ云ハ二聖智離
| T2272_.69.0089b21: | 言證得一名二共相一是可言也 | 已上 裏 | 假智變故 |
T2272_.69.0089b23: 親依聖智證故者。謂依是於。境第七聲。又依
T2272_.69.0089b24: 謂親所縁縁依。聖智雖レ有二相分一是非二相狀一。
T2272_.69.0089b25: 挾
帶體相一起故。有處自相名爲二無相一也| T2272_.69.0089b26: | 疏。除此以外 | 至 | 及言詮故 鈔曰。約二性相･ |
T2272_.69.0089c01: 自共二相一先由二性相一辨二假實一文。意云。除二聖
T2272_.69.0089c02: 智所證一以外諸法諸經論等説爲二自性一皆假。
T2272_.69.0089c03: 説爲二自性一非二眞自性一 非離假智等者釋二
T2272_.69.0089c04: 假自性一。秋篠鈔云。自相中有二二種一。一共相自
T2272_.69.0089c05: 相。如二處･事自相等一。ニ自相自相。不二名言
T2272_.69.0089c06: 所レ及者ニ以爲二自相一。即現量境。此中處自相･
| T2272_.69.0089c07: | 事自相皆假自性非二眞自性一也 | 云云 |
| T2272_.69.0089c08: | 疏。今此因明 | 至 | 以通他故 鈔曰。四文科中第 |
T2272_.69.0089c10: 爲自性等者。且如レ云二聲無常一。聲與レ瓶各別
T2272_.69.0089c11: 有レ體故名レ局レ體。無常之言通聲與レ瓶故云
T2272_.69.0089c12: レ通レ他 准相違中等下擧二四相違自相差別一
T2272_.69.0089c13: 而示二局通一。音石裏云。意言。自性亦有二自性
| T2272_.69.0089c14: | 言陳 | 差別一 | 意許 | 謂有法自相相違及法差別相違 |
| T2272_.69.0089c15: | 也。差別亦有二自性 | 言陳 | 差別一 | 意許 | 謂法自相相 |
| T2272_.69.0089c16: | 違及法差別相違也 | 云云 | 自性差別者有法及 |
| T2272_.69.0089c18: | 等者。仁記云。唯言顯ヲ限リトス以外不レ立 | 已上 音噵 | 名 |
T2272_.69.0089c20: 帶等者。音裏云。意許自言顯別故名二差別一
| T2272_.69.0089c21: | 云云 | 又云。意許唯非二一種一。是種種 | 樂爲不樂 爲種種 | アルカ |
| T2272_.69.0089c22: | 故名二差別一也 | 云云 | 已上 裏 | 以通他故者。種種意 |
T2272_.69.0089c24: 性應
非二有縁性一。有性者有法自相。應レ非二有T2272_.69.0089c25: 縁性一者是差別也。通三有性與二同異性一故云
T2272_.69.0089c26: レ通レ他。又法差別相違能違量云二眼等應
非二T2272_.69.0089c27: 不積聚他用勝一。眼等非二眞他用勝一言通三眼等
T2272_.69.0089c28: 與二臥具等一故云レ通レ他也 上來約二性相･因
T2272_.69.0089c29: 明二門一辨二自性･差別一訖。又義斷中立二二門一
T2272_.69.0089c30: 明二門一辨二自性･差別一訖。又義斷中立二二門一
T2272_.69.0090a01: 總
攝自性･差別一。義斷曰。今者總攝二自相･差T2272_.69.0090a02: 別一略有二二門一。一依二諸經論一。二直據二因明一。且
T2272_.69.0090a03: 諸經論中自共二相總有二四對一。一體義對
| T2272_.69.0090a04: | 五蘊等法是自性也。 苦無常等是差別也 | 佛地論中所説。二總別對 |
| T2272_.69.0090a05: | 汎名爲レ色是自性也。 有無漏色是差別也 | 已上二對諸經論説。三詮 |
| T2272_.69.0090a06: | 非詮對 | 離言是自性 可言是差別 | 四名句對 | 名詮自性 句詮差別 | 已上三･ |
| T2272_.69.0090a08: | 爲二四對一。一體義對所成立有レ二 | 一者自性。 二者差別 | 瑜 |
| T2272_.69.0090a10: | 隨二所爭一不 レ過二總別一 | 據二因明理一自共二相 | 因明門中非下如二 前説一體性各定上 |
| T2272_.69.0090a11: | 三先陳後説對 | 先陳自相 後説差別 | 四言陳意許對 | 四相違 中自相 |
| T2272_.69.0090a12: | 差 別 | 已上義斷二門釋已。基辨云。以下此義斷二 |
攝一切自相共相一之説後學須二翫味一。T2272_.69.0090a14: 諸於二餘義釋一不レ可二輒依用一已
| T2272_.69.0090a15: | 疏。今憑因明 | 至 | 之別義也 鈔曰。以二七科 |
T2272_.69.0090a17: 自性差別一。一者局通者第一重局通對也。備
T2272_.69.0090a18: 記云。若依二諸論一聲無常ヲイハハ者。聲唯是局無常
T2272_.69.0090a19: 唯通。若依二因明一者聲亦是通如三立レ量云二無
| T2272_.69.0090a20: | 常是聲一也 | 已上 裏 | 局體名自性者。局二色聲等各 |
T2272_.69.0090a22: 除二聲無常一他無常者無常ナリト云フ言ニ一切通云二
T2272_.69.0090a23: 通他一也。如二下卷疏具明一 二者先後等者。
T2272_.69.0090a24: 先陳後説對 前未有法等者釋二先陳一也。謂
T2272_.69.0090a25: 前無二已陳法一。故今發レ言不レ可二分別一。故名二自
T2272_.69.0090a26: 性一 以前有法等者釋二後説一也。謂前已陳
T2272_.69.0090a27: レ法。今發レ言可二分別一。故名二差別一 三者言許
T2272_.69.0090a28: 等者。言陳意許對 言中所申等者。言所申
T2272_.69.0090a29: 但雖二是一一於二意許一有二樂爲･不樂爲之別一故
T2272_.69.0090b01: 名二差別一。至レ下具辨
| T2272_.69.0090b02: | 疏。釋彼名者 | 至 | 二名如前 鈔曰。以二七科文一 |
| T2272_.69.0090b04: | 三文。初釋二體義初名一 | 自性差 別云云 | 二釋二同第二名一 |
| T2272_.69.0090b05: | 有法與レ法如レ云二 自相･共相一 | 三釋二同第三名一 | 所別 能別 | 體 義 | 今即 |
| T2272_.69.0090b07: | 如下前引二佛地論一釋上。故云二二名如前一 | 後記云。 如下前引二 |
| T2272_.69.0090b08: | 佛地論一 釋上 |
| T2272_.69.0090b09: | 疏。第二自性 | 至 | 唯待後説 鈔曰。二釋二第二 |
T2272_.69.0090b11: 陳･後説一。三正釋二有法･法之名一。今即初･二也
T2272_.69.0090b12: 故諸論云等者。以二因明之餘瑜伽･唯識等
| T2272_.69.0090b13: | 説一而釋也。唯識本疏 | 一本 | 義燈 | 一本 | 云。法謂 |
T2272_.69.0090b15: 自相一。此有二四對一。一有無對。二自性差別對。
T2272_.69.0090b16: 三有爲無爲對。四先陳後説對。此四對中但
| T2272_.69.0090b17: | 以二第四一爲二因明門所用一。即是持 | 有法 | 軌 | 法 | 對 |
| T2272_.69.0090b18: | 也。前唱者名レ持 | 不レ生二物解一 故但名爲レ持 | 後唱者名レ軌 | 物解 差別 |
| T2272_.69.0090b19: | 生 故 | 今云二法謂軌持一是通釋也 前持自體等 |
T2272_.69.0090b21: 常無常等義一切皆具。故云二一切皆通一。後
T2272_.69.0090b22: 説法軌生二物解一。既應二差別一故非二徑庭一。故
T2272_.69.0090b23: 云二要有屈曲一 初之所陳下重委細釋。初
T2272_.69.0090b24: 之所陳謂有法也 逕庭持體等者。邑記
T2272_.69.0090b25: 云。廷音戶定反。或作二庭字一直也。未レ有二
| T2272_.69.0090b26: | 屈曲一故云二逕庭一。未レ生二他解一但持二自體一 | 云云 |
| T2272_.69.0090b27: | 基辨云。徑庭字出二莊子齊 物論一。與二此疏一意大違 | 方有屈曲等者。非徑 |
T2272_.69.0090b29: 屈曲一也。生他異解者。本來執レ常今令三別新
T2272_.69.0090c01: 悟二無常一故云二異解一也。此異解生軌生二物解一。
| T2272_.69.0090c02: | 故云二唯待後説一也 | 已上 裏 |
| T2272_.69.0090c03: | 疏。故初所陳 | 至 | 故名有法 鈔曰。釋二第二名一 |
T2272_.69.0090c05: 一義者具二持一義一也 義不殊勝者。義謂境
T2272_.69.0090c06: 即能差別。唯初陳ノミニ
T2272_.69.0090c07: 之自體。無二能差別一故云二不殊勝一。不得法名
T2272_.69.0090c08: 者。初陳雖下能持二法體一故應
名レ法。能差別不T2272_.69.0090c09: レ勝故。名レ有レ法而不レ名レ法。後之所陳者謂法
T2272_.69.0090c10: 也。具足兩義者具二軌持二義一。即能持一復軌
| T2272_.69.0090c11: | 二 | 義殊勝故者。義謂境能差別勝故唯名 |
| T2272_.69.0090c13: | 疏。第三自性 | 至 | 名爲能別 鈔曰。釋二體義三 |
| T2272_.69.0090c14: | 名一中第三釋二第三名所別 | 體 | 能別 | 義 | 一 別彼先 |
T2272_.69.0090c16: 故。但名二所別一不レ云二能別一。爲レ他所レ別不レ能
T2272_.69.0090c17: レ別レ他。後陳是能別。能別二聲等常無常等一故。
T2272_.69.0090c18: 廣如二彼論中一
| T2272_.69.0090c19: | 疏。若爾此三 | 至 | 其失者何 鈔曰。以二七科 |
T2272_.69.0090c21: 釋。此中四文。初總標寄レ問生起。二難二初名一。
T2272_.69.0090c22: 三難二次名一。四難二後名一。今即初也 若爾此三
T2272_.69.0090c23: 等者。意云。如二上來釋一前説名二自性･有法･所
T2272_.69.0090c24: 別一。後説名二差別･法･能別一。體三名義三名俱
T2272_.69.0090c25: 應レ有レ失。其失者如二次列三難一
| T2272_.69.0090c26: | 疏。難初名云 | 至 | 分別思故 鈔曰。此即寄レ難 |
| T2272_.69.0090c28: | 言。依二瑜伽論一 | 上引第 十五文 | 色心體名二自性一此上 |
T2272_.69.0091a01: 何故如三數論師立二我是思一即以レ義爲二自性一
| T2272_.69.0091a02: | 以レ體爲二差別一 | 云云 | 彼文便等者。音噵云。因 |
| T2272_.69.0091a03: | 明論文 | 云云 | 意云。以二我･無我差別義一爲二自 |
T2272_.69.0091a05: 分
別體一。何今云下體名二自性一義名中差別上耶| T2272_.69.0091a06: | 疏。難次名云 | 至 | 得有法名 鈔曰。寄レ難四 |
T2272_.69.0091a08: 義者持一義也 具二義者軌及持二義也
T2272_.69.0091a09: 如即此師等者示レ例也 何故下正難 思
T2272_.69.0091a10: 唯一義等者。邑記云。思之與レ我義實無レ差。此
T2272_.69.0091a11: 中且據二思之自體一未レ有二表彰一。我･無我等可
| T2272_.69.0091a12: | レ遍二餘法一。故爲レ難矣 | 云云 | 備記云。此難意言。 |
| T2272_.69.0091a14: | 名一。以テハレ具二二義一 | 軌持 | 得トイハハ二法名一者。如三數論師 |
| T2272_.69.0091a16: | 得ルトスル二法名一耶。我具シテモ二二義一得二有法名一耶 | 云云 |
T2272_.69.0091a18: 異解一屈曲。故持義上有二軌義一生二物解一。故是
T2272_.69.0091a19: 云二我具二義一也
| T2272_.69.0091a20: | 疏。難後名云 | 至 | 能別所別 鈔曰。寄レ難四 |
T2272_.69.0091a22: 者。擧三互爲二能所別一而難。靑色簡二蓮華一。蓮華
T2272_.69.0091a23: 簡二靑色一。能別･所別其義亦爾。更互簡別。何
T2272_.69.0091a24: 故必定前爲二所別一後爲二能別一耶
| T2272_.69.0091a25: | 疏。釋初難言 | 至 | 者名差別 鈔曰。以二七文 |
T2272_.69.0091a27: 此中有レ三。初答二初難一。二答二次難一。三答二後難一。
T2272_.69.0091a28: 此即初也 不同諸論者。釋二自性差別一有下因
T2272_.69.0091a29: 明宗與二諸論一不同上。如二上既對辨及義斷二門一。
T2272_.69.0091b01: 音裏云。此文意解若依二諸論一。色心體名二自
T2272_.69.0091b02: 性一。此上我無我等義名二差別一。由二體與
義各T2272_.69.0091b03: 別定故。若依二因明宗一。立二比量一時立二我是思一
T2272_.69.0091b04: 者。以レ我爲レ體是前陳故。以レ思爲二差別一是後
| T2272_.69.0091b05: | 陳故 | 云云 | 基辨云。此因明宗不同諸論二句 |
T2272_.69.0091b07: 等者。仁記云。且言レ聲時唯局在レ聲而簡二餘
T2272_.69.0091b08: 色香味等一故云二局守自性一也。若言二無常一時
T2272_.69.0091b09: 可レ言二此誰無常一理有下此無常是聲之無常
| T2272_.69.0091b10: | 非二色香等之無常一之差別上故 | 云云 | 義貫於 |
通色香味等一。以二無常言一T2272_.69.0091b12: 差
別此聲無常一。故云二即名差別一 前所陳者T2272_.69.0091b13: 等一本脱二前字一不可也 義貫於他者義對
T2272_.69.0091b14: 衆多等者。仁記云。且無常是所對甚多。是
T2272_.69.0091b15: 貫
通諸法一。故義者道理也。局自體者義對| T2272_.69.0091b16: | 便少者且在二聲上一。非レ通レ餘故 | 云云 | 周記云。 |
T2272_.69.0091b18: 自體狹一。後陳無常應二是一切無常一。皆對故云二
| T2272_.69.0091b19: | 義對衆多一 | 云云 | 基辨云。義對衆多者。義對二 |
T2272_.69.0091b21: 者。聲言但聲不レ通二餘法一。即局守二自性一義也
| T2272_.69.0091b22: | 已上 私 | 以後法等者釋二義對多少由一 |
| T2272_.69.0091b23: | 疏。釋次難言 | 至 | 一切決定 鈔曰。答二三難一中 |
T2272_.69.0091b25: 諸論一。是故立ルヲハ二我是思一者若依二法相大乘一
T2272_.69.0091b26: 言。則思是體也我是義也ト云ヘシ。今依二因明一立二
T2272_.69.0091b27: 比量一時。我者自相。唯有二一義一。故名二有法一。思
| T2272_.69.0091b28: | 者差別。具二二義一。故名爲レ法也 | 云云 | 基辨云。 |
T2272_.69.0091c01: 別義立敵乖競今所二成立一。軌生レ解故名爲
T2272_.69.0091c02: レ法。非所諍競等者釋二有法一。先陳聲言若無二
| T2272_.69.0091c03: | 後説一彼 | 立 | 此 | 敵 | 無二軌生解。逕庭自體等者。無 |
T2272_.69.0091c05: 其實理等下性相･因明二門對論。實理者性
T2272_.69.0091c06: 相大乘道理。先陳後説皆具二軌･持二義一也
| T2272_.69.0091c07: | 已上 私 | 依其增勝等者。周記云。前陳但有二一 |
| T2272_.69.0091c08: | 義一。後説具二二義一。故云二增勝一也 | 云云 | 基辨云。 |
| T2272_.69.0091c10: | 明門以二後説二義增勝一與二別名一云二前陳 | 有法 |
| T2272_.69.0091c11: | 後説 | 法 | 一。論與別名者。因明論與二別名一也 | 已上 私 |
| T2272_.69.0091c13: | 者他所立宗也 | 已上 噵 | 秋篠鈔云。觀所成等者 |
T2272_.69.0091c15: 不
信二十方佛説法聲一。即應二立云一彼十方中T2272_.69.0091c16: 定有二佛説法聲一。因云。彼諸有情必有レ感故。
T2272_.69.0091c17: 如二此方有情一。即有レ聲爲二宗中法一也。若亦有
T2272_.69.0091c18: レ人但信レ有レ聲不レ信二無常一。即應三立云二聲是無
T2272_.69.0091c19: 常一。法･有法有二善巧一者臨レ時迴擾。非レ如三勝論
| T2272_.69.0091c20: | 立二徳有徳一向決定一 | 已上 秋篠 | 故今云二非徳有 |
T2272_.69.0091c22: レ法。故一切不決定一 觀所立故者。觀
待他T2272_.69.0091c23: 所立一法亦爲二有法一也 非如勝論等者簡レ他
T2272_.69.0091c24: 彰二不屬一門意一也
| T2272_.69.0091c25: | 疏。釋第三難 | 至 | 以得其名 鈔曰。釋レ難中三 |
| T2272_.69.0091c27: | 即初也 | 此且由二秋篠 科一而釋也 | 釋第三難言者。音裏云。 |
T2272_.69.0091c29: 能別法一時各方生レ解。此即諍二有法體上能別
| T2272_.69.0092a01: | 義一。是故前陳云二所別一後陳云二能別一也 | 云云 |
T2272_.69.0092a03: 釋。此初齊答也。如二前所問一許而答故故名二
| T2272_.69.0092a04: | 齊釋一。又不レ如二所問一以二別義一答故云二不齊一 | 云 |
| T2272_.69.0092a05: | 云 | 前後所陳等下且許二所難一也 然前陳 |
T2272_.69.0092a07: 那等説取二聲無常不相離性一以レ之爲レ宗。以二
T2272_.69.0092a08: 敵論者不
許二不相離一故。謂聲是何。聲爲レ常T2272_.69.0092a09: 爲二無常一。是無常聲。此以二無常一別二常聲一。無常
T2272_.69.0092a10: 是何。無常爲レ色爲レ聲。是聲無常。此以レ聲別二
T2272_.69.0092a11: 無常一。故云二差別一。如レ言二靑蓮華一。靑是何。靑
T2272_.69.0092a12: 爲レ葉爲レ華。是蓮華靑。華是何華。爲レ白爲レ靑。
T2272_.69.0092a13: 是靑蓮華。靑與二蓮華一更互差別互爲二所別一
T2272_.69.0092a14: 互爲二能別一。此亦應レ爾。前後所説更互差別。
T2272_.69.0092a15: 今陳三兩諍二但體上義一。前陳別レ後其義少劣。
T2272_.69.0092a16: 後陳別レ前其義多勝。故約二增勝一以得二其名一
| T2272_.69.0092a17: | 已上 明燈 | 基辨云。此釋尤爲レ勝。復何加焉 然前 |
T2272_.69.0092a19: 基辨私云。於二前陳上一立･敵相違。如下於二聲上一
T2272_.69.0092a20: 諍中常無常相違宗上。今陳兩諍等者。今因明陳二
T2272_.69.0092a21: 兩宗所諍一。但前陳體上別義。亦約增勝等者
T2272_.69.0092a22: 文意云。前陳有二所能別二義一。後説亦爾。互
T2272_.69.0092a23: 差別性故。然今前陳名二所別一後説名二能別一
T2272_.69.0092a24: 約二前陳所別義勝後説能別義勝一以二其名一也
| T2272_.69.0092a25: | 已上 私 | 音石噵二增勝字傍一云二所別義能別義一。基 |
| T2272_.69.0092a27: | 疏。又但先陳 | 至 | 前後各定 鈔曰。答二第三 |
T2272_.69.0092a29: 家別一。一者仁記説。音石噵云。自下第八總答二
| T2272_.69.0092b01: | 三難一 | 云云 | 私云如二前云一若由二仁記分科 八文科一此下爲二第八文一也 | 二者秋 |
| T2272_.69.0092b03: | 釋。又但先陳已下此不齊釋 | 云云 | 私云。如二前云一 若由二秋篠鈔一 |
| T2272_.69.0092b04: | 爲二七文科一 如二前已明一 | 然近來瑞源中評二此二家一云。秋篠 |
T2272_.69.0092b06: 前陳名二自性一。後説 名二差別一。次亦結云。前陳
T2272_.69.0092b07: 有法後説皆法。第三今結云前名二所別一後名二
T2272_.69.0092b08: 能別一。上既各別結二得名一也。至二下文中一但總
T2272_.69.0092b09: 結云二由此得名前後各定一。豈此可レ爲三別通二
| T2272_.69.0092b10: | 第三難一。故知秋篠解未二允當一也 | 已上 瑞源 | 基辨 |
T2272_.69.0092b12: 當一。仁記釋爲二麁釋一。秋篠意云二齊釋一者。准二所
T2272_.69.0092b13: 難一一往爲レ釋也。云二不齊一者不レ准二所難一各別
T2272_.69.0092b14: 爲二開解一也。疏文中釋二三難一意答下前後互應
T2272_.69.0092b15: レ云二所能別一之難上。准三難之中云二互有
簡。自二T2272_.69.0092b16: 前後所陳一至二差別性故一之文是一往准二難
T2272_.69.0092b17: 勢一。是即齊義。又然前陳者已下正釋二難勢一以
T2272_.69.0092b18: レ約二增勝一爲レ結。是全齊釋。意言。雖レ有二互有
T2272_.69.0092b19: 簡之義一約二增勝邊一前陳云二所別一後説云二能
T2272_.69.0092b20: 別一。是第三答結意也 又但先陳已下。云二
T2272_.69.0092b21: 但先陳及但後説一故全不レ用二所難之中互
| T2272_.69.0092b22: | 有簡之義一以二但言一。局故是不齊釋 | 不レ齊二所難 之義一之義 |
設。今T2272_.69.0092b24: 總於二第三難釋之下一設二不齊釋一合釋故云二
| T2272_.69.0092b25: | 皆名自性有法等皆名差別法等一 | 初難釋中雖 レ不レ及二不 |
| T2272_.69.0092b26: | 齊一。因レ便釋焉。又次難釋亦是齊 釋。以レ約二軌持二義增勝一釋故也 | 又仁記中爲二總 |
T2272_.69.0092b28: 前後各定之言自性･差別有法･法所別能別
T2272_.69.0092b29: 之得名於二前陳後説一各定上故。雖二麁釋一理通。
T2272_.69.0092c01: 秋篠所釋盡二始終之文意一尤爲二殊勝一。瑞源所
T2272_.69.0092c02: 評獨吐レ妄惑二後學一已 但諍後於前等者。基
T2272_.69.0092c03: 辨云。此文亦以二但言一彰二不齊義一釋。文意云。
T2272_.69.0092c04: 後謂後説即能別。前謂前陳即所別。諍レ競以二
| T2272_.69.0092c05: | 無常一於二聲上一有無上。非レ諍三前説 | 聲 | 於二後説無 |
T2272_.69.0092c07: 故能立等者。明下因喩亦於二爲レ諍無常カ一有中能
T2272_.69.0092c08: 立義上。謂能立因喩成
立後説無常法一。非レ成T2272_.69.0092c09: 立前陳聲一。由レ是敵者起二智了因一但在下諍二無
T2272_.69.0092c10: 常義一處上。非レ在下於二前陳聲上一起上。是亦彰二不齊
| T2272_.69.0092c11: | 義一也 | 已上 私 | 由此得名等者。總結三難三答一 |
T2272_.69.0092c13: 自性･有法･所別名一前陳上定。亦得二差別･法･
T2272_.69.0092c14: 能別名一後説上定。故云二各定一也。此二句意
T2272_.69.0092c15: 若由二仁記科一則總答結釋。若由二秋篠一答二上
| T2272_.69.0092c16: | 第三難一不齊釋總結文也 | 已上基 辨私 |
| T2272_.69.0092c17: | 疏。問前陳後説 | 至 | 有法能別 鈔曰。顯二宗 |
| T2272_.69.0092c18: | 依一八文中自下第四就二論文一問答分別 | 極成 有法･ |
| T2272_.69.0092c19: | 極成能 別論文 | 此中有レ三。初擧二兩重問一。二答二初重 |
T2272_.69.0092c21: 者。體三名･義三名云二各三名一也。音裏云。此
T2272_.69.0092c22: 初問意云。前陳･後説各有二三名一。何故唯擧二極
T2272_.69.0092c23: 成有法･極成能別之名一而不レ云二極成自性･
| T2272_.69.0092c24: | 極成差別一耶 | 已上 裏 | 基辨云。何故者。於二前所牒 |
| T2272_.69.0092c25: | 論文極成極成能別一而起レ疑問也 | 已上 私 | 又復 |
T2272_.69.0092c27: 故唯云二極成有法一而不レ云二極成法一耶。又唯
| T2272_.69.0092c28: | 云二極成能別一而不レ云二極成所別一耶 | 已上 裏 |
| T2272_.69.0092c29: | 疏。答初有三釋 | 至 | 亦不相違 鈔曰。二答二初 |
T2272_.69.0093a02: 云。設致等者第一釋答。基辨申二疏意一云。設
T2272_.69.0093a03: 若雖レ云二極成所別極成法一。以二其餘名一有二擧
T2272_.69.0093a04: 不レ云之難一。何但今就二此一種一須レ爲レ徵耶
T2272_.69.0093a05: 二云有法等者。就レ勝以釋答。基辨云。此釋答
T2272_.69.0093a06: 巧妙疏主天縱之才。寔凡庸者不レ能レ及處。此
T2272_.69.0093a07: 答意言。色聲等有法能有二他常無常等法一
| T2272_.69.0093a08: | 有二兩他 宗法一 | 能有之義勝故先陳擧以二有法名一。明 |
| T2272_.69.0093a10: | 又能別以下能差別他宗一勝上此立論宗 | 立二無 常宗一 | 後 |
| T2272_.69.0093a11: | 陳必與二彼敵論 | 立二常 宗一 | 後陳一其義差別 | 疏云二義 異一異言 |
| T2272_.69.0093a12: | 即能 別也 | 以二後説無常之義一能別クレハナリ二前陳所別 |
T2272_.69.0093a14: 者。約二通別一釋。自性･差別一切諸法之上共
| T2272_.69.0093a15: | 名假名 | 假者總也聚也。前 記所覽本假作レ聚 | 通名。故因明論外皆所 |
| T2272_.69.0093a17: | 名云二有法能別一 | 已上注加釋二疏文意一。基 辨私注。後學訂正 | スヘシ偏擧別 |
T2272_.69.0093a19: 耶。答。唯立二比量一時云二法･有法一又云二能別･
T2272_.69.0093a20: 所別一故云二別名一也。自性･差別是諸法上通
| T2272_.69.0093a21: | 名。故且不レ擧也 | 已上 裏 | 隱餘通號者。隱二自 |
| T2272_.69.0093a22: | 性･差別通號一今論文不二擧用一也 | 已上基 辨私 |
| T2272_.69.0093a23: | 疏。答後難言 | 至 | 理實無咎 鈔曰。三答二第二 |
T2272_.69.0093a25: 説名爲
法。後説名二能別一。影知三先陳名二所別一| T2272_.69.0093a26: | 影前所別者。一本脱二所字一非也 | 已上 私 | 二燈 |
T2272_.69.0093a28: 光一。問。但言ヲ以二二燈一光ト･影トモ俱二更言二二炬一。豈
T2272_.69.0093a29: 不二繁重一耶。答。雙陳二二喩一。任レ取二一邊一。又以三
| T2272_.69.0093b01: | 法有二兩對一故擧二二喩一 | 云云 | 基辨云。後解 爲二是正一 | 修記 |
T2272_.69.0093b03: 燈一。此方之燈以レ現二人影一准知彼方燈亦現二
| T2272_.69.0093b04: | 人影一。又如三一室內有二二炬光一也 | 云云 | 又云。 |
| T2272_.69.0093b06: | 能別影一顯二所別一也 | 云云 | 基辨云。邑･備二記 |
T2272_.69.0093b08: 二記共好 互擧一名等者。謂不レ見レ二知レ有
| T2272_.69.0093b09: | レ二。是即影顯。互擧レ一則擧レ二知レ二 | 互謂即 二也 | 欲 |
T2272_.69.0093b11: 擧一名相影發一也 宗之別名等者。意云。不
T2272_.69.0093b12: レ云二通名自性･差別一有法･法所別･能別之別
T2272_.69.0093b13: 名ヲ皆具顯ハサントノ故。於二所能別有法法一影成レ文
| T2272_.69.0093b14: | 攝レ名已周備。理無レ違 | 已上 私解 | 秋篠釋二宗別名一 |
T2272_.69.0093b16: 不相離性。二者別宗。即有法法。今云二宗別名一
T2272_.69.0093b17: 者即別宗之名也。先陳三名二自性･有法･所
T2272_.69.0093b18: 別一。後説三名二差別･法及能別一。是名二宗之別
| T2272_.69.0093b19: | 名一也 | 已上 明燈 | 基辨詳云。秋篠所レ言恐未二穩當一 |
T2272_.69.0093b21: 因明宗所レ須別名云二宗別名一。故秋篠釋未レ允
| T2272_.69.0093b22: | 已上 私 | 皆具顯故者。邑記云。問。自性差別此中 |
| T2272_.69.0093b23: | 不レ言。何名二具顯一。答。彼二 | 自性 差別 | 通二諸法一有二 |
| T2272_.69.0093b25: | レ之。故皆具也 | 云云 | 已上 邑 | 基辨云。邑第一釋好。 |
讀疏文一須レ察二T2272_.69.0093b27: 是非一也
| T2272_.69.0093b28: | 疏。問既言極成 | 至 | 言成簡別 鈔曰。顯二宗 |
T2272_.69.0093c01: 成一。此中有二二文一。初擧レ問。後答釋。初問中
T2272_.69.0093c02: 有二二意一。以二極與
成問二所簡別一。一本何所簡T2272_.69.0093c03: 別下脱二有幾非成言成之六字一不可也。秋篠
T2272_.69.0093c04: 所覽本及音石噵本有二如レ是六字一。近來瑞源
T2272_.69.0093c05: 不レ知レ脱二此六字一而却削
去簡別二字一。不レ知T2272_.69.0093c06: 爲レ不レ知。誑
感後學一之罪不レ輕也| T2272_.69.0093c07: | 疏。答能別定成 | 至 | 第四句非 鈔曰。此下後 |
T2272_.69.0093c09: 明三俱不成全有二五種四句一。三指下下疏解二偏
T2272_.69.0093c10: 句俱句一文上。四就二宗兩俱･隨一･猶豫不成一而
T2272_.69.0093c11: 釋。五結
歸論文極成一。初中有レ三。初明二能別T2272_.69.0093c12: 成所別不成偏四句一。二明二能別成所別一分
T2272_.69.0093c13: 不成偏四句一。三倒同示二所別成能別不成爲
T2272_.69.0093c14: 句結略。今即初也。繫
示圖一云T2272_.69.0093c15: 能別自他定成所別中
| T2272_.69.0093c16: | 一 自不レ成 | 佛弟子對二數論一 言二我是無常一 |
| T2272_.69.0093c17: | 二 他不レ成 | 數論對二佛者一 言二我是思一 |
| T2272_.69.0093c18: | 三 俱不レ成 | 薩婆多對二大衆部一 言二神我實有一 |
| T2272_.69.0093c20: | 已上全分 | 所別 | 四句。又云二總四句一 |
| T2272_.69.0093c21: | 音石導云。以上全分四句 | 云云 | 前三是過等 |
| T2272_.69.0093c23: | 疏。又有自一分 | 至 | 第四句有是 鈔曰。二明二 |
T2272_.69.0094a01: 能別自他定成所別中
| T2272_.69.0094a02: | 自一分不レ成 | 佛者對二數論一言二 我及色等皆性空一 |
| T2272_.69.0094a03: | 他一分不レ成 | 數論對二佛者一云二我 及色等皆是實有一 |
| T2272_.69.0094a04: | 俱一分不レ成 | 薩婆多對二化地部一 云二我去來皆實有一 |
| T2272_.69.0094a06: | 已上一分 | 所別 | 四句。又云二別四句一 |
| T2272_.69.0094a07: | 音石噵云。以上一分四句 | 云云 | 前三並是等 |
T2272_.69.0094a09: 評二過非一也。一本脱二並字一非也。有是者示レ非
T2272_.69.0094a10: レ過也。一分非レ過故云二有是一也
| T2272_.69.0094a11: | 疏。所別定成 | 至 | 四種四句 鈔曰。三例同示二 |
句結略。示レ圖云T2272_.69.0094a13: 所別自他定成能別中
| T2272_.69.0094a14: | 自不レ成 | 數論對二大乘一云二色 聲等藏識變現一 |
| T2272_.69.0094a15: | 他不レ成 | 大乘對二數論一云二 聲是滅壞一 |
| T2272_.69.0094a16: | 俱不レ成 | 數論對二佛者一云二 色等徳句所攝一 |
T2272_.69.0094a18: 已上總四句。又云二全四句一
T2272_.69.0094a19: 所別自他定成能別中
| T2272_.69.0094a20: | 自一分不レ成 | 薩婆多對二大乘一云二所造 色大種藏識二法所生一 |
| T2272_.69.0094a21: | 他一分不レ成 | 大乘對二數論一云二耳等 根滅壞有礙一 |
| T2272_.69.0094a22: | 俱一分不レ成 | 勝論對二佛者一云下色等五 皆從二同類及自性一生上 |
T2272_.69.0094b01: 已上別四句。又云二一分四句一
T2272_.69.0094b02: 爲句亦爾者例レ上結略 如是偏句等者結
T2272_.69.0094b03: レ上。音裏云。能別不成四句及所別不成四句
| T2272_.69.0094b04: | 云二偏句一也。望二俱不極成一名二偏句一也 | 已上 裏 | 秋 |
T2272_.69.0094b06: 偏句一。能所雙合自他雙合作レ句名二雙句一。即
| T2272_.69.0094b07: | 對二雙句一得二偏句名一 | 已上 秋篠 | 基辨云。兩師之中 |
| T2272_.69.0094b09: | レ了。如二秋篠一云二能所自他雙合一爲レ難レ了 | 已上 私 |
T2272_.69.0094b11: 全四句名レ總也。二種不成之一分四句名
| T2272_.69.0094b12: | レ別也 | 已上 裏 | 四種四句者。同裏云。所別不成全 |
| T2272_.69.0094b14: | 句也 | 云云 | 基辨云。四四合十六句云二四種四 |
T2272_.69.0094b16: 疏。其俱不成全有二五種四句一 鈔曰。自下
T2272_.69.0094b17: 答五文中第二明三俱不成全有二五種四句一。此
T2272_.69.0094b18: 中七文。初總標。二能別不成爲レ首二種全四
T2272_.69.0094b19: 句。三所別不成爲レ首二種全四句。四總明二二
T2272_.69.0094b20: 四句一。五兩俱不成爲レ首第五全四句。六結二五
T2272_.69.0094b21: 種全句一。七例
示一分句一。今即初也| T2272_.69.0094b22: | 疏。有自能別不成 | 至 | 俱非所別 鈔曰。二明二 |
T2272_.69.0094b24: 一全四句。後第二全四句。第一全四句能別
T2272_.69.0094b25: 不成爲レ首自他合俱不極成全四句。第二全
T2272_.69.0094b26: 四句亦能別不成爲レ首自俱他俱俱俱合俱
T2272_.69.0094b27: 不極成全四句。今示レ圖云
T2272_.69.0094c01: 第一全四句
T2272_.69.0094c02: 自能別不成他所別不成
| T2272_.69.0094c03: | 數論對二勝論一云二自性體是和 合因縁一 |
| T2272_.69.0094c05: | 數論對二勝論一云二和合因縁體 是自性一 |
| T2272_.69.0094c07: | 數論對二大乘一云二阿羅耶議是 和合因縁一 |
| T2272_.69.0094c09: | 大乘對二數論一云二藏識體是和 合因縁一 |
T2272_.69.0094c11: 自能別不成俱所別不成
| T2272_.69.0094c12: | 數論對二勝論一云二藏識體是和 合因縁一 |
| T2272_.69.0094c14: | 勝論對二數論一云二藏識體是和 合因縁一 |
| T2272_.69.0094c16: | 薩婆多對二大乘一云二我是和合 因縁一 |
| T2272_.69.0094c18: | 非二俱不極成一前能別不成中 第三俱句 |
T2272_.69.0094c20: 非二此中攝一。秋篠云。如下數論對二佛者一説中色
T2272_.69.0094c21: 等五徳句所收上俱所別極成。前ノ能別不成
| T2272_.69.0094c22: | 中俱非句也 | 已上秋篠釋二第二全四句中第四句一 以爲三重出非二此句攝一也。基辨云。此 |
| T2272_.69.0094c23: | 疏中第一全四句中云二自能別不成一。是自所別極成 也。餘准知。又云三俱非二所別一者。自他俱非二不極成一 |
| T2272_.69.0094c24: | 云レ非也。即 所別極成也 |
| T2272_.69.0094c25: | 疏。如能別不成 | 至 | 亦如是 鈔曰。三明二所別 |
T2272_.69.0095a01: 四句一例同 所別不成亦如是者。音噵云。所
| T2272_.69.0095a02: | 別爲レ首亦有二二四句一 | 云云 | 即五種全四句 |
T2272_.69.0095a04: 也
T2272_.69.0095a05: 第三全四句
T2272_.69.0095a06: 自所別不成他能別不成
| T2272_.69.0095a07: | 數論對二勝論一云二和合因縁體 是自性一 |
| T2272_.69.0095a09: | 數論對二勝論一云二自性體是和 合因縁一 |
| T2272_.69.0095a11: | 數論對二勝論一云二藏識是和合 因縁一 |
| T2272_.69.0095a13: | 勝論對二數論一云二藏識體是和 合因縁一 |
T2272_.69.0095a15: 自所別不成俱能別不成
| T2272_.69.0095a16: | 數論對二大乘一云二阿羅耶識是 和合因縁一 |
| T2272_.69.0095a18: | 大乘對二數論一云二藏識體是和 合因縁一 |
| T2272_.69.0095a20: | 薩婆多對二大乘一云二我是和合 因縁一 |
| T2272_.69.0095a22: | 薩婆多對二大乘一云二神我實 有一 |
T2272_.69.0095a24: 也
T2272_.69.0095a25: 能別不成爲レ首二種全四句 此名二二
T2272_.69.0095a26: 所別不成爲レ首二種全四句
T2272_.69.0095b01: 四句一
| T2272_.69.0095b02: | 疏。二四句中 | 至 | 是前偏過 鈔曰。於下明二俱不 |
T2272_.69.0095b04: 四句相攝一。二通二伏難一。今即初也 二四句者。
T2272_.69.0095b05: 音裏云。此文通也。謂能別不成爲レ首二種全
| T2272_.69.0095b06: | 四句及所別不成爲レ首二種全四句也 | 已上 裏 | 同 |
| T2272_.69.0095b07: | 噵云。初二之四句。後二之四句 | 云云 | 基辨云。 |
| T2272_.69.0095b09: | レ首與二所別爲首之二四句也 | 是音石 釋意也 | 二者二 |
T2272_.69.0095b11: 總言則十六句。二種者一者能別爲レ首第一
T2272_.69.0095b12: 全四句･第二全四句合爲二一種一。二者所別
T2272_.69.0095b13: 爲レ首第三全四句･第四全四句亦爲二一種一
T2272_.69.0095b14: 於二一種八句一各前七句是過第八句偏過
| T2272_.69.0095b15: | 已上由レ疏 私解義也 | 皆是此過者。噵云。俱不極成過 | 云云 |
T2272_.69.0095b17: 句中第三俱句也。邑記云。第八句者即前俱
T2272_.69.0095b18: 能別不成俱非二所別一之句也。此是前偏句中
T2272_.69.0095b19: 能別不成全四句中第三自他俱能別不成句
| T2272_.69.0095b20: | 也。所別准知 | 已上 邑記 | 周記云。前偏句者即是 |
| T2272_.69.0095b22: | 云云 |
| T2272_.69.0095b23: | 疏。雖總有四 | 至 | 名二四句 鈔曰。二通二伏 |
T2272_.69.0095b25: 二全四句。又所別爲レ首亦爾。合有二四種四
T2272_.69.0095b26: 句一。然今何云二二四句一耶。今疏主文通二此伏
T2272_.69.0095b27: 難一 雖總有四者。音噵云。總有二四種四句一。
| T2272_.69.0095b28: | 然其體唯二種四句 | 已上 噵 | 後即是前等。明二體 |
| T2272_.69.0095b29: | 唯二一。音導云。後七句即初七句 | 云云 | 已上 噵 | 後所 |
| T2272_.69.0095c02: | 倒則體全同。故云二更無異一 | 邑記･周記･秋篠･ 音裏所釋皆同 |
| T2272_.69.0095c03: | 疏。有自兩俱 | 至 | 第四句是 鈔曰。自下明二俱 |
| T2272_.69.0095c05: | 第五全四句一。音石噵云。第五全四句 | 云云 | 今 |
T2272_.69.0095c07: 第五全四句
T2272_.69.0095c08: 自兩俱不成他非二兩俱不成一
T2272_.69.0095c09:
T2272_.69.0095c10: 他兩俱不成自非二兩俱不成一
T2272_.69.0095c11:
| T2272_.69.0095c12: | 俱 | 自 他 | 兩俱不成 | 兩謂能別 所別之二 |
| T2272_.69.0095c13: | 薩婆多對二大乘一立二我･是和合因 縁一 |
| T2272_.69.0095c14: | 俱 | 自 他 | 非二兩 | 能別 所別 | 俱不成一 |
| T2272_.69.0095c15: | 如二無レ過宗一 | 佛者對二聲生一云二 聲是無常一 |
T2272_.69.0095c17: 自他兩俱不成一。如二無レ過宗一。初三皆過第四非
| T2272_.69.0095c18: | レ過 | 云云 | 前三句非等者評二過非一文。非謂過 |
T2272_.69.0095c20: 疏。如レ是合有二五種全句一 鈔曰。明二俱不成一
T2272_.69.0095c21: 中第六結二五種全四句一
| T2272_.69.0095c22: | 疏。一一離之 | 至 | 恐繁且止 鈔曰。同明俱不 |
示一分句一 一一離之T2272_.69.0095c24: 者。音噵云。一一離之等者如二中卷疏記一。爲一
| T2272_.69.0095c25: | 分句者作二一分四句一 | 云云 | 復有五句等者。 |
| T2272_.69.0096a01: | 音噵云。復有二五種四句一 | 云云 | 秋篠鈔云。復將 |
| T2272_.69.0096a03: | 全句一 | 有二五種 四句一 | 復將二全能別不成等句一 | 將謂爲 レ首也 |
| T2272_.69.0096a04: | 對二餘一分句一皆理定有 | 云云 | 基辨詳云。一 |
T2272_.69.0096a06: 應レ作二分句一。此一分句亦准レ前有二五種一分
T2272_.69.0096a07: 句一。疏文雖レ説二恐レ繁且止一今時末學不レ識且
T2272_.69.0096a08: 止故今雖レ似レ違二恐レ繁疏意一。疏説二如理應思一。
T2272_.69.0096a09: 故。分別思惟作二爲句圖一。一一立レ量俟二後來
| T2272_.69.0096a10: | 君子一已。能別 | 一分 | 不成爲レ首對二自或他ニオイテ | 一 |
| T2272_.69.0096a11: | 分 | 所別極成一作二第一一分四句一。復能別 | 一分 | 不 |
| T2272_.69.0096a12: | 成爲レ首對二俱 | 一分 | 所別極成一作二第二一分四 |
| T2272_.69.0096a13: | 句一。復所別 | 一分 | 不成爲レ首對二自或他 | 一分 | 能別 |
| T2272_.69.0096a14: | 極成一作二第三一分四句一。復所別 | 一分 | 不成爲 |
| T2272_.69.0096a15: | レ首對二俱 | 一分 | 所別極成一作二第四一分四句一。復 |
| T2272_.69.0096a16: | 自或他ト俱トニ | 一分 | 兩俱不成爲レ首對二他自 | 一分 |
T2272_.69.0096a18: 四句一成二四五二十句一。此中除下重出ト非二相
T2272_.69.0096a19: 攝一句上則合シテ除二三句一。所餘十七句正示レ過。圖
T2272_.69.0096a20: 云
T2272_.69.0096a21: 第一一分四句 能別不成爲首四句
| T2272_.69.0096a22: | 自 | 一分 | 能別不成他 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096a23: | 如下數論對二佛者一言中我及 色等五皆是滅壞有體上 |
| T2272_.69.0096a24: | 他 | 一分 | 能別不成自 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096a25: | 如下佛者對二數論一云中我及 色等五皆是滅壞有體上 |
| T2272_.69.0096a26: | 俱 | 一分 | 能別不成自 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096a27: | 如下薩婆多對二數論一云中我及 色等五皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096a28: | 俱 | 一分 | 能別不成他 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096a29: | 如下數論對二薩婆多一云中我及 色等五皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b02: | 自 | 一分 | 能別不成俱 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096b03: | 如下薩婆多對二勝論一大種藏 識皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b04: | 他 | 一分 | 能別不成俱 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096b05: | 如下勝論對二薩婆多一大種藏 識皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b06: | 俱 | 一分 | 能別不成俱 | 一分 | 所別 |
| T2272_.69.0096b07: | 如下數論對二薩婆多一大種藏 識皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b08: | 俱 | 一 分 | 能別不成俱 | 一 分 | 所別 |
| T2272_.69.0096b09: | 如下薩婆多對二化地部一我去來 世皆是實有上非二此句攝一重出 |
| T2272_.69.0096b11: | 自 | 一 分 | 所別不成他 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b12: | 如下薩婆多對二數論一云中我及 色等五皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b13: | 他 | 一 分 | 所別不成他 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b14: | 如下數論對二薩婆多一云中我及 色等五皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b15: | 俱 | 一 分 | 所別不成自 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b16: | 如下薩婆多對二勝論一大種 藏識皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b17: | 俱 | 一 分 | 所別不成他 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b18: | 如下勝論對二薩婆多一大種藏 識皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b20: | 自 | 一 分 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b21: | 如下薩婆多對二數論一我及色 等五皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b22: | 他 | 一 分 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b23: | 如下數論對二薩婆多一我及 色 等五皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b24: | 俱 | 一 分 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別 |
| T2272_.69.0096b25: | 如下數論對二薩婆多一大種 藏識皆是實有和合因縁上 |
| T2272_.69.0096b26: | 俱 | 一 分 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別極 |
| T2272_.69.0096b27: | 成 | 如下薩婆多對二化地部一我去來 世皆是實有上非二此句攝一重出 |
| T2272_.69.0096c02: | 自 | 一 分 | 兩俱不成他 | 一 分 | 兩俱極成 |
| T2272_.69.0096c03: | 如下佛者對二勝論一我及色 等五和合因縁同類所生上 |
| T2272_.69.0096c04: | 他 | 一 分 | 兩俱不成自 | 一 分 | 兩俱極成 |
| T2272_.69.0096c05: | 如下勝論對二佛者一我及色等 五和合因縁同類所生上 |
| T2272_.69.0096c06: | 俱 | 一 分 | 兩俱不成 |
| T2272_.69.0096c07: | 如下薩婆多對二大乘師一我及 色等五和合因縁同類所生上 |
| T2272_.69.0096c08: | 俱 | 一 分 | 非 | 自他 | 兩俱不成 |
| T2272_.69.0096c09: | 此是前全分兩俱不 成之句重出也 |
T2272_.69.0096c11: 所レ云總成十句者具應レ云二十種四句一。總委
T2272_.69.0096c12: 云則成二四十句一也
T2272_.69.0096c13: 復將二一分句一對二餘全句一者。自レ此以上以レ分
T2272_.69.0096c14: 對レ分爲二四句一已。今此二句以レ分對レ全爲二四
T2272_.69.0096c15: 句一已。以二一分四句一爲レ首對二全句一作レ句也。
T2272_.69.0096c16: 此亦有二五種四句一。圖如レ左
T2272_.69.0096c17: 第一以分對全四句 能別不成爲首四句
| T2272_.69.0096c18: | 自 | 一 分 | 能別不成他 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0096c19: | 如下數論對二佛者一 我是滅壞有體上 |
| T2272_.69.0096c20: | 他 | 一 分 | 能別不成自 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0096c21: | 如下佛者對二數論一 我是滅壞有體上 |
| T2272_.69.0096c22: | 俱 | 一 分 | 能別不成自 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0096c23: | 如下薩婆多對二大乘一藏識 體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0096c24: | 俱 | 一 分 | 能別不成他 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0096c25: | 如下大乘對二薩婆多一藏 識體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0096c27: | 自 | 一 分 | 能別不成俱 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0096c28: | 如下薩婆多對二勝論一藏 識體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0096c29: | 他 | 一 分 | 能別不成俱 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0096c30: | 如下勝論對二薩婆多一藏識 體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0096c31: | 俱 | 一 分 | 能別不成俱 | 全 | 所別不 |
| T2272_.69.0097a01: | 如下薩婆多對二大乘一我 是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0097a02: | 俱 | 一 分 | 能別不成俱 | 全 | 非所別 |
| T2272_.69.0097a03: | 如下勝論對二佛者一色等五皆同類 及自性所生上非二此句攝一重出 |
| T2272_.69.0097a05: | 自 | 一 分 | 所別不成他 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a06: | 如下佛者對二數論一我及 色等五皆是滅壞上 |
| T2272_.69.0097a07: | 他 | 一 分 | 所別不成自 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a08: | 如下數論對二佛者一我及 色等五皆是實有上 |
| T2272_.69.0097a09: | 俱 | 一 分 | 所別不成自 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a10: | 如下大乘對二薩婆多一我 及色等五皆是實有上 |
| T2272_.69.0097a11: | 俱 | 一 分 | 所別不成他 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a12: | 如下薩婆多對二大乘一我及 色等五皆是自性所生上 |
| T2272_.69.0097a14: | 自 | 一 分 | 所別不成俱 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a15: | 如下佛者對二勝論一我及 色等五自性所生上 |
| T2272_.69.0097a16: | 他 | 一 分 | 所別不成俱 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a17: | 如下勝論對二佛者一我 及色等五自性所生上 |
| T2272_.69.0097a18: | 俱 | 一 分 | 所別不成俱 | 全 | 能別不 |
| T2272_.69.0097a19: | 如下薩婆多對二大乘一我 及色等五自性所生上 |
| T2272_.69.0097a20: | 俱 | 一 分 | 所別不成俱 | 全 | 能別極成 |
| T2272_.69.0097a21: | 如下薩婆多對二化地部一我去來 世皆是實有上非二此句攝一重出 |
| T2272_.69.0097a23: | 自 | 一 分 | 兩俱不成他 | 全 | 兩俱不成 |
| T2272_.69.0097a24: | 如下勝論對二薩婆多一我及自 性皆是和合因縁藏識所生上 |
| T2272_.69.0097a25: | 他 | 一 分 | 兩俱不成自 | 全 | 兩俱不成 |
| T2272_.69.0097a26: | 如下薩婆多對二勝論一我及自 性皆是和合因縁藏識所生上 |
| T2272_.69.0097a27: | 俱 | 一 分 | 兩俱不成 | 若由レ法云二俱分 兩俱不成亦俱全 |
| T2272_.69.0097a28: | 兩俱不成一。則此句無。俱一分兩俱 不成則非二俱全兩俱不成一。故俱全 |
| T2272_.69.0097a29: | 非二俱一分一。故此句無。若强改作 レ句云二俱一分兩俱不成一非二此 |
| T2272_.69.0097a30: | 中攝一。偏句故也。如下數論對二薩婆 多一云中大種藏識皆是實有和合因 |
| T2272_.69.0097a31: | 縁上 |
| T2272_.69.0097b01: | 俱 | 一 分 | 非兩俱不成非俱全不成 |
| T2272_.69.0097b02: | 若由レ法俱非一分兩俱不成俱非全 分兩俱不成。則此無レ過句也。如下 |
| T2272_.69.0097b03: | 佛弟子對二聲生論一云中聲無常上 |
| T2272_.69.0097b04: | 總以レ分對レ全五種四句如レ是 | 此第五中三･四 句非二以レ分對 |
| T2272_.69.0097b05: | レ全句一作レ句示 レ非二此中攝一也 |
T2272_.69.0097b07: 作レ句也
T2272_.69.0097b08: 第一以全對分四句 能別不成爲首四句
| T2272_.69.0097b09: | 自 | 全 | 能別不成他 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b10: | 如下數論對二佛者一我及 色等五皆是滅壞上 |
| T2272_.69.0097b11: | 他 | 全 | 能別不成自 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b12: | 如下佛者對二數論一我 及色等皆是滅壞上 |
| T2272_.69.0097b13: | 俱 | 全 | 能別不成自 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b14: | 如下佛者對二勝論一我及 色等五皆是自性所生上 |
| T2272_.69.0097b15: | 俱 | 全 | 能別不成他 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b16: | 如下勝論對二薩婆多一我及 色等五皆是自性所生上 |
| T2272_.69.0097b18: | 自 | 全 | 能別不成俱 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b19: | 如下大乘對二薩婆多一我 及色等五皆是實有上 |
| T2272_.69.0097b20: | 他 | 全 | 能別不成俱 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b21: | 如下薩婆多對二大乘一我 及色等五皆是實有上 |
| T2272_.69.0097b22: | 俱 | 全 | 能別不成俱 | 一 分 | 所別不成 |
| T2272_.69.0097b23: | 如下薩婆多對二大乘一我及 色等五皆是自性所生上 |
| T2272_.69.0097b24: | 俱 | 全 | 能別不成俱 | 一 分 | 非所別 |
| T2272_.69.0097b25: | 如下佛者對二數論一色等五皆 是和合因縁上非二此句攝一 |
| T2272_.69.0097b27: | 自 | 全 | 所別不成他 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097b28: | 如下佛者對二數論一我 是滅壞實有上 |
| T2272_.69.0097b29: | 他 | 全 | 所別不成自 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097b30: | 如下數論對二佛者一我 是滅壞實有上 |
| T2272_.69.0097c01: | 俱 | 全 | 所別不成自 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097c02: | 如下薩婆多對二勝論一藏識 體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0097c03: | 俱 | 全 | 所別不成他 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097c04: | 如下勝論對二薩婆多一藏識 體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0097c06: | 自 | 全 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097c07: | 如下薩婆多對二大乘一藏識 體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0097c08: | 他 | 全 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097c09: | 如下大乘對二薩婆多一藏識 體是和合因縁常住上 |
| T2272_.69.0097c10: | 俱 | 全 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別不 |
| T2272_.69.0097c11: | 如下薩婆多對二大乘一我及自 性是和合因縁藏識性上 |
| T2272_.69.0097c12: | 俱 | 全 | 所別不成俱 | 一 分 | 能別極 |
| T2272_.69.0097c13: | 成 | 如下薩婆多對二大乘一我是 和合因縁無礙性上 |
| T2272_.69.0097c15: | 自 | 全 | 兩俱不成他 | 一 分 | 兩俱不 |
| T2272_.69.0097c16: | 成 | 如下薩婆多對二勝論一我及自 性是和合因縁三徳所成上 |
| T2272_.69.0097c17: | 他 | 全 | 兩俱不成自 | 一 分 | 兩俱不 |
| T2272_.69.0097c18: | 成 | 如下勝論對二薩婆多一我及自 性是和合因縁三徳所成上 |
| T2272_.69.0097c19: | 俱 | 全 | 兩俱不成 | 此句若云二俱 全兩俱不成亦 |
| T2272_.69.0097c20: | 俱一分兩俱不成一則無二此句一 也。若强改二亦句一云二俱全兩俱 |
| T2272_.69.0097c21: | 不成一則非二以 レ全對レ分句攝一 |
| T2272_.69.0097c22: | 俱 | 全 | 非兩俱不成 | 若。云二俱 非全兩俱 |
| T2272_.69.0097c23: | 不成俱非一分兩俱不成一。則無二 如レ是過一也。若强改云二俱全非 |
| T2272_.69.0097c24: | 兩俱不成一則非二此以レ全對レ分 句攝一也。此第三第四句立レ量 |
| T2272_.69.0097c25: | 則第三如下薩婆多對二大乘一云中 我是和合因縁上是俱全兩俱不 |
| T2272_.69.0097c26: | 成第四如下佛者對二聲生論一立中 聲無常上。是俱全非二兩俱不成一 |
| T2272_.69.0097c27: | 也。故第三四兩句非二以全對分 句一也 |
| T2272_.69.0097c28: | 總以レ全對レ分五種四句如レ是 | 此第五中第三･ 四句非二以レ全 |
| T2272_.69.0097c29: | 對レ分 句攝一 |
T2272_.69.0098a02: 句總別有二四種四句一。俱不成全有二五種四句一。
T2272_.69.0098a03: 俱不成一分有二五種四句一。以レ分對レ全有二五
T2272_.69.0098a04: 種四句一。以レ全對レ分有二五種四句一總計則有二
T2272_.69.0098a05: 二十四種四句一。即有二九十六句一。此中除レ重出
| T2272_.69.0098a06: | 九句 | 非過 | 七句 | 非二相攝一句上。則合除二十八句一故。 |
T2272_.69.0098a08: 且止二餘事一
| T2272_.69.0098a09: | 疏。其初有法 | 至 | 不成中解 鈔曰。答文有レ五 |
| T2272_.69.0098a11: | 別不成中等 者。音噵云。如二中卷疏記一 | 云云 |
| T2272_.69.0098a12: | 如下能別不成中者。同噵云。中卷疏 | 三十 丁裏 | 兩 |
T2272_.69.0098a14: 不成中者。噵云。如二中卷疏俱不極成處説一｣
| T2272_.69.0098a15: | 疏。其兩俱全分 | 至 | 當廣分別 鈔曰。上來就二 |
| T2272_.69.0098a16: | 宗所依不成一 | 能別不成･所別不成･俱不 成之三過宗所依不成過故 | 釋二論文一 |
T2272_.69.0098a18: 成一釋。備記云。上文明二宗所依不成一。自レ是下
T2272_.69.0098a19: 明二宗兩俱･隨一･猶豫不成一。於レ中今此文但
T2272_.69.0098a20: 明二宗兩俱不成一也。全分不極成者。且能別不
T2272_.69.0098a21: 成全四句中第三俱句。此宗立敵兩俱全分
T2272_.69.0098a22: 不成也。一分不極成者。一分四句中第三俱
| T2272_.69.0098a23: | 句此宗立敵兩俱一分不成也 | 已上備記 裏引 | 其自 |
T2272_.69.0098a25: 自全分隨一不成者。能別不成全四句中第一
T2272_.69.0098a26: 句也。他全分隨一不成者。能別不成全四句
T2272_.69.0098a27: 中第二句也。自一分隨一不成者。能別不成
T2272_.69.0098a28: 一分四句中第一句也。他一分隨一不成者。
T2272_.69.0098a29: 能別不成一分四句中第二句也。所別不成･
| T2272_.69.0098b01: | 俱不成全分･一分四句亦准可レ知 | 云云 | 已上備 記尤爲 |
| T2272_.69.0098b02: | レ好。音裏 引 用之一 | 有宗猶豫不成等者。噵云。中卷疏 |
| T2272_.69.0098b03: | 云。其所能別中俱生レ疑故有二猶豫不成一 | 云云 | ｣ |
| T2272_.69.0098b04: | 疏。二種自性 | 至 | 皆言極成 鈔曰。答五文中 |
歸論文極成言一 二種自性差別者。T2272_.69.0098b06: 釋二此文一古兩家。一者邑記云。二種者有法及
T2272_.69.0098b07: 法也。云二自性一者謂言顯也。差別者意許也
| T2272_.69.0098b08: | 云云 | 二者音石云。意言。有法自性及法自性 |
| T2272_.69.0098b10: | 種差別一也 | 云云 | 基辨詳云。二家共爲レ有レ理。 |
T2272_.69.0098b12: 皆應レ有二不極成一也。此皆總攝者。一切不極
T2272_.69.0098b13: 成此能･所･俱三不極成中總攝已。音石釋云。
T2272_.69.0098b14: 意言。能別･所別･俱不極成之中皆總攝也。邑
T2272_.69.0098b15: 記云。有法及法各有二言顯･意許一。此等不レ成。
| T2272_.69.0098b16: | 皆是此中極成言簡 | 云云 | 爲簡彼非等者。正 |
歸極成言一。二宗依者。音噵云。有法及法T2272_.69.0098b18: 云二二依一。此文意言。今論文爲レ簡二彼二種自
T2272_.69.0098b19: 性差別不極成其餘一切不極成過非一於二二
T2272_.69.0098b20: 宗依有法･能別言一皆加二極成言一云二極成有
T2272_.69.0098b21: 法極成能別一也
| T2272_.69.0098b22: | 疏。問何故宗過 | 至 | 故此但三 鈔曰。顯二宗 |
T2272_.69.0098b24: 極成者。今論文云二極成有法極成能別一簡意
T2272_.69.0098b25: 何故但云レ簡二能別･所別･俱三不極成一不レ云
T2272_.69.0098b26: レ簡二餘五過及一相符一耶。答。此中但以等者。
T2272_.69.0098b27: 基辨私云。此答文有二三段一。初以レ云下宗依必
T2272_.69.0098b28: 須二極成一但簡レ三非
簡二一切宗過一而答。次以三T2272_.69.0098b29: 理門論簡二一切宗過一立下此論亦簡二宗過一盡
T2272_.69.0098c01: 之義上而爲レ答。後擧下此論餘文不レ簡二一切過一
| T2272_.69.0098c02: | 之例上彰二此論主但簡レ三爲義 | 已上 私 | 此中者 |
| T2272_.69.0098c04: | 云云 | 基辨云。一許一不許故云二不極成一 所 |
| T2272_.69.0098c05: | 依者宗所依也。音噵云。有法法 | 云云 | 故但簡 |
T2272_.69.0098c07: 成能別一。何以知レ簡レ三耶。答。二極成即簡レ俱
| T2272_.69.0098c08: | 訖。二上有レ失名二俱過一故 | 云云 | 基辨云。周 記釋好 | 秋篠 |
T2272_.69.0098c10: 所依一。簡二宗依一中非二是强勝一故但簡二此三一
| T2272_.69.0098c11: | 基辨云。此 釋尤好 | 非欲具簡等者。基辨云。此極成有 |
| T2272_.69.0098c13: | 成一。以二極成言一非レ簡二一切宗過一 | 已上 私 | 理門成 |
T2272_.69.0098c15: 第二意以三理門論簡二一切宗過一爲レ據立下此
T2272_.69.0098c16: 論亦簡二宗過一盡之義上而爲レ答。文意云。理門
T2272_.69.0098c17: 説二宗過但五相違一。彼論成
立但五違爲二宗T2272_.69.0098c18: 過一簡由上。言レ非二彼相違義能遣一。此即擧乙立下此
| T2272_.69.0098c19: | 論亦簡二一切宗過一之義上所據甲 | 已上 私 | 此論以彼 |
立簡盡宗九| T2272_.69.0098c21: | 過一之義上 | 已上 私 | 以彼簡五者。欲レ明下理門先簡二 |
| T2272_.69.0098c23: | 成簡レ過周備上此云二以彼簡五一 | 已上 私 | 故但説三 |
簡二餘過一| T2272_.69.0098c25: | 已上基 辨私 | 隨自即簡等者。仁記云。此文通レ難。難 |
T2272_.69.0098c27: 論文以二極成有法･極成能別一簡二三不極成一。
T2272_.69.0098c28: 相符極成以レ何簡レ之耶。今疏文通二此難一。釋二
T2272_.69.0098c29: 通意一云。相符是立敵共許故非二不極成一。故
T2272_.69.0099a01: 以二極成一不レ簡。然共許不相離是非レ正故以二
| T2272_.69.0099a02: | 隨自一簡 | 已上仁記釋二 疏意一好 | 備記釋二隨自即簡一云。但 |
| T2272_.69.0099a03: | 簡二三過一。隨レ便自然即簡二相符極成一 | 云云 | 基 |
T2272_.69.0099a05: 過一隨レ便自然簡中三不極成上耶。今謂。相符是
T2272_.69.0099a06: 隨共也。非二隨自一故以二隨自一簡二相符一也。是故
| T2272_.69.0099a07: | 備釋不レ爾 | 已上 私 | 亦如喩言顯等者。答文有二三 |
T2272_.69.0099a09: 爲レ例彰二此論主但簡レ三不レ簡レ餘意一。亦如之
T2272_.69.0099a10: 亦言亦下前ニ明ヒル初答意云中宗依必須二極成一但
T2272_.69.0099a11: 簡レ三非
簡二一切宗過一 如喩言等者。指二下T2272_.69.0099a12: 説レ喩論文一。顯因同品者。此一句言簡二喩過能
T2272_.69.0099a13: 立法不成一。決定有性者。此一句言簡二所立法
T2272_.69.0099a14: 不成喩過一二句合言簡二俱不成喩過一。此是此
T2272_.69.0099a15: 論説レ喩文雖レ簡二三過一不レ簡二合･結二過一故。
T2272_.69.0099a16: 亦レ之准レ之自知下前極成有法等論文但簡二三
T2272_.69.0099a17: 過一不レ簡二餘過一爲中今論主意上焉。復結二此等
T2272_.69.0099a18: 意一云二故此但三一。故承レ上此指二此極成有法
T2272_.69.0099a19: 等論文一。但三者結二此論文不
簡二餘過一。基辨| T2272_.69.0099a20: | 詳二古釋一云。周記云。下擧レ例釋 | 云云 | 今謂。既 |
T2272_.69.0099a22: 釋一可レ謂二汎漫不
穩。又備釋云。第二答意云二T2272_.69.0099a23: 如喩過等一。釋二顯因同品等三句一雖レ無二違害一
T2272_.69.0099a24: 此文牒二第二答意一釋不レ穩。不レ辨
別第一第T2272_.69.0099a25: 二答意一故。此亦汎漫無レ所二取找一
| T2272_.69.0099a26: | 疏。問既兩共許 | 至 | 而言極成 鈔曰。自下顯二 |
T2272_.69.0099a28: 意可レ知
| T2272_.69.0099a29: | 疏。答自性差別 | 至 | 非顯眞極 鈔曰。此下答 |
T2272_.69.0099b02: 記云。依二瑜伽一答。瑜伽以二自性･差別一爲二所
T2272_.69.0099b03: 立一故不二唯因明自性差別一。兼亦擧二諸法至極
T2272_.69.0099b04: 理一。若言二共成一。不三能顯二至極理一。故言二極成一不
| T2272_.69.0099b05: | レ言二共成一 | 云云 | 由彼不悟等者。基辨云。意言。 |
| T2272_.69.0099b06: | 瑜伽所レ云不レ待レ諍至極成理彼 | 敵者 | 未レ悟故。 |
| T2272_.69.0099b07: | 今能立因喩ヲ以成立之一 | 已上 私 | 若言共成等者。 |
| T2272_.69.0099b09: | レ爲二共成一。今言レ極者顯二此二法 | 自性 差別 | 是至極 |
| T2272_.69.0099b10: | 之理一。故言二極成一也 | 文 | 今云。此 釋尤好 | 又秋篠鈔云。 |
T2272_.69.0099b12: 説一性相條然。是即諸法至極之理。於二此眞極
T2272_.69.0099b13: 邪正異途一立二決定理一。引二現見事一建
立眞宗一。T2272_.69.0099b14: 莫レ不二共許一。是名二共成一。今云二極成有法一者所
T2272_.69.0099b15: 立自性。極成能別者所立差別從レ本已來共
| T2272_.69.0099b16: | 成之名。今顯二眞極一俱言二極成一不レ言二共成一 | 云 |
| T2272_.69.0099b17: | 云 | 今云。諸家釋意 皆同。尤爲レ好 |
| T2272_.69.0099b18: | 疏。又因明法 | 至 | 應無有此 鈔曰。此三重答 |
T2272_.69.0099b20: 依二因明法一若言二共成一者。但有二共比量一。應
T2272_.69.0099b21: レ無二自比･他比一。自比量是能立。他比量是能
T2272_.69.0099b22: 破。若無レ是則因明法不レ成。故云二極成一不レ云二
T2272_.69.0099b23: 共成一
| T2272_.69.0099b24: | 疏。又顯宗依 | 至 | 而不言共 鈔曰。三重答中 |
T2272_.69.0099b26: 謂不相離宗是所レ諍故不極成。對二此不極成一
| T2272_.69.0099b27: | 故且於二宗依上一假立二極成名一 | 云云 | 今云。此備 釋尤好 |
| T2272_.69.0099b28: | 宗依者。音噵云。依者有法及法也 | 云云 | 此噵 好 |
| T2272_.69.0099c01: | 所詮一云二理極究竟一也 | 已上 私 | 能依宗性者。音導 |
| T2272_.69.0099c02: | 云。不相離性 | 云云 |
| T2272_.69.0099c03: | 疏。問宗依須 | 至 | 致極成簡 鈔曰。顯二宗依一 |
言二T2272_.69.0099c05: 因依喩依一。此即問也 言極簡等者。意云。因･
T2272_.69.0099c06: 喩亦言二兩俱不極成隨一不極成一應レ簡二不
T2272_.69.0099c07: 極一。何故因與レ喩但云二不成一不レ云二不極成一
T2272_.69.0099c08: 耶。云何獨於レ簡二宗依過一云二極成有法等一
T2272_.69.0099c09: 耶
| T2272_.69.0099c10: | 疏。答有四義 | 至 | 故不説極 鈔曰。此下答文。 |
| T2272_.69.0099c12: | 第一能依所依對一 | 基辨詳云。此釋通漫也。此第 一答意應レ云下約二宗･因･喩之 |
| T2272_.69.0099c13: | 依與レ體共成･ 不共成一答上故 | 秋篠鈔云二第一體依對一 | 基辨云。秋 篠釋爲レ穩。 |
| T2272_.69.0099c14: | 體依約レ宗宗體不極成宗依極成云二體依對一。 爲レ好。因喩體依對辨立二共與レ極之別一答故 | 宗不極 |
| T2272_.69.0099c16: | 許不極成爲體故云二宗不極一也 | 已上 私 | 爲簡不 |
T2272_.69.0099c18: 有二簡彰一。今於二宗體一云レ簡二不極一。則簡
去宗依T2272_.69.0099c19: 極成非二宗體一而簡
彰不相離宗體不極成是| T2272_.69.0099c20: | 宗體一。此云二簡持義一 | 已上 私 | 因喩依體等者。音 |
| T2272_.69.0099c21: | 噵云。因依者聲也。因體者所作也 | 云云 | 基辨 |
T2272_.69.0099c23: 共成一。此依･體中無レ所レ簡故無下云二極成一簡上
T2272_.69.0099c24: 也。如レ因喩亦爾
| T2272_.69.0099c25: | 疏。二因喩能立 | 至 | 故無不極 鈔曰。四義 |
| T2272_.69.0099c27: | 基辨云。此對釋能 合二疏文一爲レ好 | 秋篠鈔云。二自他對 | 云云 | 今云。 此對 |
| T2272_.69.0099c28: | 釋通 漫也 | 爲有所簡者。爲謂由也。有所簡者。宗依 |
| T2272_.69.0100a01: | 云云 | 今云。此 釋亦好 | 因喩之中等者。周記云。下通二伏 |
| T2272_.69.0100a03: | 亦有レハ二不極一言レ極應レ簡レ之耶 | 云云 | 疏文通二 |
別不極一T2272_.69.0100a05: 也
| T2272_.69.0100a06: | 疏。三因喩成 | 至 | 獨言極成 鈔曰。四義答中 |
| T2272_.69.0100a08: | 能別所別對 | 基辨詳曰。此 對釋通漫 | 秋篠鈔云。三成宗對 |
| T2272_.69.0100a09: | 云云 | 今云。此秋篠 對釋難レ了 | 邑記云。三立敵成不對 | 云云 |
| T2272_.69.0100a10: | 今云。此對釋 尤殊勝也 | 音石裏云。意言。眞因喩中無二不 |
| T2272_.69.0100a12: | 也 | 云云 | 邑記云。三因喩中無不極成等者。宗 |
| T2272_.69.0100a14: | 此濫一故。因喩不レ爾。故不レ言レ極 | 云云 | 今云。音石 釋二疏意一尤 |
| T2272_.69.0100a15: | 好。邑 亦好 | 又邑記云。問。第三與二初解一云何別。 |
| T2272_.69.0100a17: | 今云。邑 釋尤爾 | 宗之中有不成者。基辨云。不極成是 |
簡故獨宗T2272_.69.0100a19: 依處言二極成一簡也
| T2272_.69.0100a20: | 疏。四因不成 | 至 | 成簡不極 鈔曰。四義答中 |
| T2272_.69.0100a21: | 第四義答也。周記云。寬狹差別對 | 基辨云。此 對釋能合二 |
| T2272_.69.0100a22: | 疏文一 好 | 秋篠鈔云。眞似對 | 今云。此對 釋通漫也 | 音石裏云。 |
T2272_.69.0100a24: 喩不極成一故。於二因･喩上一無下置二極成言一簡中因
| T2272_.69.0100a25: | 喩不極成上也 | 云云 | 今云。此釋尤好。疏等言等二喩中能 所立不成一。攝非極者攝二因喩不極 |
| T2272_.69.0100a26: | 成一 也 | 從寬爲名者。音噵云。因喩之過通二有體 | 共 |
| T2272_.69.0100a27: | 言 | 無體一 | 不共言 | 故云レ寬也 | 云云 | 基辨云。音石噵大 好。此文寬狹釋應 |
| T2272_.69.0100a28: | レ由 レ是 | 基辨按。若因喩過用二不極成言一。則膚受輩。 |
有レ過故漫但云二不T2272_.69.0100b01: 成一不レ云レ極也。是因喩過不レ云二不極成一之由
| T2272_.69.0100b02: | 也 | 已上 私 | 又邑記云。此説二因過一中四不成寬通二 |
T2272_.69.0100b04: 但云下因有二三相一等上不レ言二極成一。喩過中能立
T2272_.69.0100b05: 所立及俱不成亦攝二有體無體及猶預等過一。宗
T2272_.69.0100b06: 過失之中隨一不極成然○初立敵相對明二
T2272_.69.0100b07: 其不極一。其有體無體及猶預等恐二攝レ之不
盡T2272_.69.0100b08: 故於下此明二宗相一中上置二極成一以簡レ之。雖三宗
T2272_.69.0100b09: 過中有二相違等過一。非二不成過一亦不レ攝二彼猶
| T2272_.69.0100b10: | 預等一也 | 云云 | 基辨云。此邑記釋 雖レ無レ害難レ了 | 宗不成中等者。 |
T2272_.69.0100b12: 無二別攝一。既有二前五一。何故不三以レ五攝二不極一云
T2272_.69.0100b13: レ極簡耶。答。雖レ有二前五一但名二相違一不レ得三名
T2272_.69.0100b14: 爲二不成一。後之三過立敵兩許ヲ即名二極成一不
T2272_.69.0100b15: レ許即名二不成一。故前五不レ攝二後四一也。又解。
T2272_.69.0100b16: 雖レ有二前五一由レ狹不レ能レ攝二於不極一名レ無二別
| T2272_.69.0100b17: | 攝一。故置二極言一 | 云云 | 已上 前記 | 基辨釋二此文意一云。 |
| T2272_.69.0100b19: | 無二別攝處一。故云二極成一簡二不極成一 | 簡去宗依不 極成一簡二彰宗 |
| T2272_.69.0100b20: | 體不 極成一 | 故云二説極成簡不極一也 |
| T2272_.69.0100b21: | 疏。因中兩俱 | 至 | 獨言極成 鈔曰。此文重委 |
T2272_.69.0100b23: 俱等寬者。音裏云。意言。四不成等是寬故即
| T2272_.69.0100b24: | 從二此寬一爲レ稱。更不レ標二極成名一也 | 云云 | 基辨 |
T2272_.69.0100b26: 爲
稱故可レ謂二未可一。今謂。四不成等寬通二極T2272_.69.0100b27: 成不極成一故云レ寬也。極者共言有體也。非極
| T2272_.69.0100b28: | 者不共言無體也 | 已上 私 | 又周記云。四不成六 |
| T2272_.69.0100c01: | 云レ寬也 | 云云 基辨詳云。此釋妄解也。 不レ辨下名二極成一由上故 | 又秋篠云。 |
| T2272_.69.0100c03: | 等寬一 | 云云 | 今云。此釋亦妄解也。不レ辨下 名二極成一由上。但釋二寬言一故 | 從餘爲稱 |
| T2272_.69.0100c05: | 名レ餘也。望二不極成一云レ餘也 | 云云 | 基辨詳云。 |
| T2272_.69.0100c06: | 因四不成喩不成等寬通二極成 | 有體 | 不極成一 | 無 |
| T2272_.69.0100c07: | 體 | 有レ過也。然今以二不成一立レ稱從二不共言之餘 |
過但云二不成一而不レ云レ極也。是故T2272_.69.0100c09: 音石釋雖レ好未二痛快一也。又云二從レ寬爲
稱之T2272_.69.0100c10: 釋亦由レ是可レ解。云レ從レ餘亦從レ寬意同也
T2272_.69.0100c11: 有體無體等者。此文明二共許有
過○有體者。| T2272_.69.0100c12: | 音噵云。共言因喩也 | 云云 | 無體者。音噵云。不 |
| T2272_.69.0100c13: | 共言因喩也 | 云云 | 同裏云。因喩皆通二有體無 |
T2272_.69.0100c15: 共言故雖レ云二有體一然有レ過也。大乘對二小乘一
T2272_.69.0100c16: 立二聲無常徳句攝故一者。不共言故云二無體
T2272_.69.0100c17: 因一也。此因有二兩俱不成一也。有體喩者。聲無
T2272_.69.0100c18: 常所聞性故如二瓶等一者。此雖レ有二喩體一而有二
T2272_.69.0100c19: 能立不成一也。無體喩者。聲無常所轉變故如二
| T2272_.69.0100c20: | 大等二十三諦一也 | 云云 | 已上 裏 | 宗過不爾者。意 |
過。今T2272_.69.0100c22: 云二不過等一 兩許有體者。兩宗共言有體非二
| T2272_.69.0100c23: | 宗後三過一。故宗中但云二極成一也 | 已上基 辨私 |
| T2272_.69.0100c24: | 疏。然理門云 | 至 | 但此論略 鈔曰。此下由二理 |
| T2272_.69.0100c25: | 門一作二別解一 | 此由二音 石意一也 | 意云。上來約二極成言但 |
有二因喩一而明。已下約三極成言在二因| T2272_.69.0100c27: | 喩一而釋 | 已上由二音 石意一私注 | 音裏云。古徳言。此依二理門一 |
| T2272_.69.0100c29: | 須二極成言一。但此入理論略不レ置二極成言一也 | 云 |
| T2272_.69.0101a01: | 云 | 又秋篠意言。此文非二別一解一。第四答文。 |
T2272_.69.0101a03: 極成一。但是略耳。下引二二文一證三三支皆言二極
T2272_.69.0101a04: 成一也。此第四説與二玄應一説一同也。彼疏云。
T2272_.69.0101a05: 問。因及喩中不レ云二極成一。何故宗中極成言
T2272_.69.0101a06: 簡。答。三支極成應二齊等一。擧レ初顯レ後。故不レ名
| T2272_.69.0101a07: | レ之。似同喩中不成過故眞因喩必極 | 云云 | 已上 秋篠 |
T2272_.69.0101a09: 疏一作二此謬釋一。如下上由二音石一明上。後學不レ應
T2272_.69.0101a10: レ依
用此秋篠説一 此中宗法等者。音噵云。| T2272_.69.0101a11: | 宗者有法宗也。法者因法也 | 云云 | 又裏云。有 |
| T2272_.69.0101a13: | 有法一亦轉故也。法者因也 | 云云 | 決定同許者 |
T2272_.69.0101a15: 因於二同品中一有･非有･有非有也。謂同品有
T2272_.69.0101a16: 之三句同品非有之三句同品有非有三句亦
| T2272_.69.0101a17: | 必須二共許一也 | 云云 | 故知同喩等者。基辨私 |
T2272_.69.0101a19: レ是。但此入理論因喩略二極言一
| T2272_.69.0101a20: | 疏。唯識亦言 | 至 | 故知此略 鈔曰。下引下因喩 |
T2272_.69.0101a22: 此論略不レ云レ極自應二悉知一。秋篠鈔引二義斷一
T2272_.69.0101a23: 云。有人云。因喩何無二極成一。即自解云。因喩
T2272_.69.0101a24: 必要極成。以レ無濫故。眞似相翻皆無二此説一。
T2272_.69.0101a25: 其義云何。答。此亦不レ爾。因中既有二兩俱隨
T2272_.69.0101a26: 一不成一。翻レ彼故論二極成一。但言二略故一准理定
| T2272_.69.0101a27: | 有 | 云云 | 上來顯二宗依一文終 |
| T2272_.69.0101a28: | 因明入正理論疏智解融貫鈔卷六 | 尾 |
| T2272_.69.0101a29: | 安永第四 | 未 | 年正月三十日於二南都興福寺 |
記之一了| T2272_.69.0101b02: | 沙門基辨 | 生五十八歲 |
| T2272_.69.0101b04: | 寬政改元 | 酉 | 年臘月望日於二同寺蓮成院南 |
T2272_.69.0101b06: 演此本疏一之間以二諸家釋一對
辨疏意一判T2272_.69.0101b07: 定是非一加二校正一了
| T2272_.69.0101b08: | 法相大乘末學沙門基辨 | 生年七十二歲 |
T2272_.69.0101b10:
T2272_.69.0101b11:
| T2272_.69.0101b12: | 第七 | 自下出二宗體一始上 至下示二宗相一竟上 |
T2272_.69.0101b14: 相大乘沙門基辨撰
T2272_.69.0101b15: 上來明二宗依一文已。自下示相廣陳中出二宗
T2272_.69.0101b16: 體一文也
| T2272_.69.0101b17: | 疏。論差別性故 | 至 | 曰出宗體 鈔曰。自下示二 |
T2272_.69.0101b19: レ論示レ科。二釋二差別性三字一。三釋二故字一。四總
T2272_.69.0101b20: 問答。今即初也
| T2272_.69.0101b21: | 疏。差別者謂 | 至 | 以爲宗體 鈔曰。此下第二 |
釋三字一。二T2272_.69.0101b23: 示二體･義互相差別相一。三簡二古因明師一正釋二
T2272_.69.0101b24: 新師宗體一。四總問答。今即初也 一切者示
T2272_.69.0101b25: レ無二一切非レ宗者一 有法及法者即前段所
T2272_.69.0101b26: レ言極成有法･能別也。謂取二有法･法上體及
| T2272_.69.0101b27: | 義一也 互相差別者體與レ義互差別 | 今云。體先 陳。局守二自 |
| T2272_.69.0101c01: | 性一。義後説。屈曲生二他異解一。此 體與レ義互差別也。如二次具釋一 | 以者故第五囀聲。 |
示不相離性一。T2272_.69.0101c03: 謂離二體･義互相差別處一無下別爲二宗依一トナリ宗
| T2272_.69.0101c04: | 體トナル者上也。其互相差別義遍轉於宗依 | 前論文 所レ言極 |
| T2272_.69.0101c05: | 成有法極 成能別者 | 宗體 | 前論文牒レ章云二 此中宗者一四字也 | 處一。彰示此遍轉 |
T2272_.69.0101c07: 所レ云極成有法･極成能別言再擧示二境第七
T2272_.69.0101c08: 能差別義一。云何示彰。謂若不レ置二一切有法等
T2272_.69.0101c09: 六字一。則互相差別スト云コト於二何處一何物何爲二差
T2272_.69.0101c10: 別一不二辨明一故。爲レ示下於二一切有法及法處一有中
T2272_.69.0101c11: 互相差別義上擧
示此六字一也。今此六字能T2272_.69.0101c12: 差
別非二餘處一故一切有法 等言示二能差別T2272_.69.0101c13: 義一也 性者體也等者釋二性言一示二宗體一
T2272_.69.0101c14: 此取二中等者釋二差別即性一。此者指二今文差
T2272_.69.0101c15: 別性之性言一。二中者。二謂有法及法之二也。
T2272_.69.0101c16: 中謂境第七言也。互相差別者。謂於二有法･
T2272_.69.0101c17: 法一體義互相差別。體差
別義一義差別體一云二T2272_.69.0101c18: 互相一也。不相離性者。體義互相差別而其體
T2272_.69.0101c19: 與レ義同一時處不レ可二分離一。是即一許一不許
T2272_.69.0101c20: 以爲二宗體一。取者簡取。云何簡取。謂於二有法･
T2272_.69.0101c21: 法二中一不三但取二言依一。取二體義不相離性處一。
T2272_.69.0101c22: 是爲二簡取一。欲レ示二此義一今置二取言一。以爲宗體
T2272_.69.0101c23: 者。以謂由也故也。第五囀義。釋二論故言一。示下
T2272_.69.0101c24: 於二不相離宗體一有法･法互相差別義遍轉上而
T2272_.69.0101c25: 置二以言一。是示下以二差別性言一爲中宗體上結成云二
| T2272_.69.0101c26: | 以爲宗體一也 | 已上基 辨私注 |
| T2272_.69.0101c27: | 疏。如言色蘊 | 至 | 互相差別 鈔曰。二明二體義 |
T2272_.69.0101c29: レ二。初略示。次具釋。今即初也 此之二種等
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