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因明大疏融貫鈔 (No. 2272_ 基辨撰 ) in Vol. 69
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| T2272_.69.0064a01: | 攝 在此中一。故唯二量 | 文 | 此中者現･比二量中 |
| T2272_.69.0064a03: | 故比量攝 | 文 | 基辨詳云。此釋非也。非二陳那意一。 |
T2272_.69.0064a05: 量攝。若知二共相一即比量攝。故二量外無二別
T2272_.69.0064a06: 餘量一。以レ實而言。此聲喩等諸量皆比量攝。
| T2272_.69.0064a07: | 以三皆能生二共相智一故 | 已上文 備記文 | 基辨詳云。文備 |
T2272_.69.0064a09: 門論説三彼聲喩攝二在此中一故。上句既云二唯
T2272_.69.0064a10: 有現比一。次句云二攝在此中一。明此言指二現･比
T2272_.69.0064a11: 二一。是故西明･文備云二聲喩等比量攝一釋非也。
T2272_.69.0064a12: 又纂要釋云二現･比二攝一。彼云。問。古師能立皆
T2272_.69.0064a13: 説二三量一。今者陳那量何唯二。答。論二一切法一
T2272_.69.0064a14: 不レ過二二相一。一自。二共。得二自相一心名爲二現量一。
T2272_.69.0064a15: 得二共相一心名爲二比量一。定心縁レ教即得二自相一。
T2272_.69.0064a16: 散心縁レ教即得二共相一。陳那約二此能縁之心一
| T2272_.69.0064a17: | 量但立レ二 | 已上 纂要 | 基辨云。由四纂要釋三聖教量亦 |
T2272_.69.0064a19: 由レ是文備初釋稍同二理門一也
T2272_.69.0064a20: 疏。由レ斯論三但立二二量一 鈔曰。六明二今論一
T2272_.69.0064a21: 由斯者。由二理門論廢立一也
| T2272_.69.0064a22: | 疏。此上略明 | 至 | 至下當知 鈔曰。辨二古今同 |
T2272_.69.0064a24: 至二下卷疏一委細辨釋
| T2272_.69.0064a25: | 因明入正理論疏智解融貫鈔卷第四 | 尾 |
| T2272_.69.0064a26: | 自二寶曆五 | 亥 | 年一至二安永三 | 午 | 年一凡二十箇 |
演此疏一六箇度。今年T2272_.69.0064a28: 復於二興福寺菩提院內妙光院一任二章順大
T2272_.69.0064a29: 僧都之望一設二斯講筵一。自レ先每レ講採
集先T2272_.69.0064b01: 徳所釋一爲二講資一。今歲更隨レ講删
補繁約一T2272_.69.0064b02: 成二一册子一。題云二總攝要義鈔一。其後復於二
T2272_.69.0064b03: 平安一講レ此二箇度隨レ講。删下不レ協二疏意一之
| T2272_.69.0064b04: | 義上已。天明四 | 辰 | 年復於二興福寺正智院一爲二 |
T2272_.69.0064b06: 所二發起一。其講之暇。大訂二閱先所レ集總攝要
| T2272_.69.0064b07: | 義一改レ題名二智解融貫抄一。今寬政改元 | 酉 | 年 |
T2272_.69.0064b09: 望一更復設二此講筵一。隨レ講校閱草案圓滿成
T2272_.69.0064b10: 就已。因歸二于南都一拂二錫于興福寺蓮成院一
T2272_.69.0064b11: 淸
書此第四卷一了。仲冬初六日寒氣威冽T2272_.69.0064b12: 老身難レ忍。夜亥刻於二燈下一拭二老眼一閣レ筆
| T2272_.69.0064b13: | 南都西京藥師寺大同坊基辨 | 七十二歲 花押 |
T2272_.69.0064b15:
T2272_.69.0064b16:
| T2272_.69.0064b17: | 卷第五 | 自二八義同異一 至二釋能立義尾一 |
T2272_.69.0064b19: 法相大乘沙門基辨撰
T2272_.69.0064b20: 上來辨二八義一三門分別中第一門。明二八義古
T2272_.69.0064b21: 今同異一竟。自下第二門辨二八義同異一文也
| T2272_.69.0064b22: | 疏。辨八義同 | 至 | 必對彼故 鈔曰。辨二八義同 |
| T2272_.69.0064b23: | 異一中文段有レ七。初能立･能破分別 | 相對分別 下皆爾也 |
T2272_.69.0064b25: 破･似立分別。五似立･似破分別。六現･比･非
T2272_.69.0064b26: 三量分別。七總結レ上。初中有レ四。即四句分
T2272_.69.0064b27: 別。此文是第一句分別 辨八義同異者總
T2272_.69.0064c01: 標也 有是能立等者。音石噵云。義心云。此
T2272_.69.0064c02: 句依二自比量一 如眞能立者。彰レ非二似能立一
T2272_.69.0064c03: 建立自宗者。彰レ非二能破一。立二自比量一非二曾
T2272_.69.0064c04: 破
他 有釋無此等者。擧二異義一。音石噵云。| T2272_.69.0064c05: | 義心云。此依二共比量一 | 文 | 有釋意云レ無下此是 |
T2272_.69.0064c07: 此句一由上。意云。能無レ過立二自宗一。則雖レ無二破
T2272_.69.0064c08: レ他言一。與二自宗一相違他所立義自被破已。自
T2272_.69.0064c09: 立成已必對二違レ自他一故。又音石噵云。備徳
T2272_.69.0064c10: 難二此有釋一云。顯過破非二立量一。此句既立量。
| T2272_.69.0064c11: | 何是無二此句一耶 | 已上第一 句釋已 |
| T2272_.69.0064c12: | 疏。有是能破 | 至 | 自便立故 鈔曰。能立･能破 |
T2272_.69.0064c14: 明一。非二能違量一但顯過破。此但能破無二能立
T2272_.69.0064c15: 義一 有釋無此等者。擧二有釋一簡二定執一。音石
T2272_.69.0064c16: 噵云。備難二有釋一云。眞能立必立量。顯過破
| T2272_.69.0064c17: | 不二立量一。何云レ無二此句一耶 | 云云 | 基辨云。有釋 |
T2272_.69.0064c19: 者上 但破他宗等者。若自義立即自破レ他。自
| T2272_.69.0064c20: | 義不レ立他立不レ破 | 已上第二 句釋已 |
| T2272_.69.0064c21: | 疏。有是能立 | 至 | 謂就他宗 鈔曰。第三句分 |
T2272_.69.0064c23: 能立亦能破一。又具二遮表一量也 如眞立破等
T2272_.69.0064c24: 者。自眞能立成已。則他所立自不レ成也。亦
T2272_.69.0064c25: 如二能違一能違レ他即能破。此能破即能立 有
T2272_.69.0064c26: 釋無此等者。擧二有釋一。基辨云。此有釋分二自･
T2272_.69.0064c27: 他一釋二能立･能破之二一也 立謂能申自等者。
T2272_.69.0064c28: 音石裏引二邑釋一云。此第三句之有釋即初･二
| T2272_.69.0064c29: | 句之有釋也 | 云云 | 基辨詳云。邑師所レ云尤有二 |
T2272_.69.0065a02: 不レ申下破二他所立一言上也。由レ是義心云二自比
T2272_.69.0065a03: 量一之義尤爾。又第二句能破非二能立一者。
T2272_.69.0065a04: 述二他宗言一爲二破斥一故云レ非二能立一也。即顯
T2272_.69.0065a05: 過破非レ量 能破就二他宗一者。就二敵者他設
T2272_.69.0065a06: 義言一作二破斥一故云二就他一也。又就二他立義一
T2272_.69.0065a07: 云二他宗一也。又若不レ分二自他一以二俱句一釋
T2272_.69.0065a08: 云三能違量爲二第三亦句一。則破謂就二他宗義一。
T2272_.69.0065a09: 由二破斥一自宗立也。自立則他宗義自能破。
| T2272_.69.0065a10: | 基辨今檢下前説問答 | 幷 | 秋篠引用其前記一以二 |
T2272_.69.0065a12: 相違。第一句中有釋不下許三但是能立而非中
T2272_.69.0065a13: 能破上。而又第三俱句之中有釋不レ許二能立
T2272_.69.0065a14: 亦能破一。若爾不レ可レ言二互相違一。若言三破謂
T2272_.69.0065a15: 就二他宗一。則第二句中有釋云何不レ許下能
| T2272_.69.0065a16: | 破而非二能立一句上耶 | 已上前記問。已下 答前記自意 | 答。能立 |
| T2272_.69.0065a17: | 之中有唯申レ自 | 自宗 言ヲノベテ | 而不ルアリレ破レ他。有亦レ立 |
T2272_.69.0065a19: 則違二能立而亦能破者一。若但説二能立必是能
T2272_.69.0065a20: 破一。則違下能立非二能破一者上。今此前三句中一一
T2272_.69.0065a21: 設二有釋一意。顯二能立立レ自破レ他能破破レ他及
T2272_.69.0065a22: 以立
自。皆不定故。各置二有釋一簡二定執一也。T2272_.69.0065a23: 初句有釋據三其立レ自兼破二於他一。第二有釋
T2272_.69.0065a24: 對二其初唯自立不
破二於他一。後彼破レ他不レ立二T2272_.69.0065a25: 自義一。各擧二一義一總不二相違一。如三佛法中者云二
T2272_.69.0065a26: 外道神我無常等一。但破二我是常住等一不レ欲レ
T2272_.69.0065a27: 成
立無常我等一。此即唯遮而無レ表。如レ破二T2272_.69.0065a28: 聲論聲是其常一。兼即成二自聲是無常一。此是具二
T2272_.69.0065a29: 遮表一也。俱句立レ自不レ毀二他宗一。即唯立非レ破
| T2272_.69.0065a30: | 他。而自立己他皆不レ成 | 已上前記意。秋篠用二前 記一間加二私意一。今亦取意 |
| T2272_.69.0065b01: | 抄記。此釋 尤妙釋也 | 基辨詳云。義心由二自･共二量一判是 |
T2272_.69.0065b03: 見。則義心釋意可レ云レ劣已。又備徳所難以二
| T2272_.69.0065b04: | 前記意一應三一一通二釋義一也 | 已上初段中 第三句已 |
| T2272_.69.0065b05: | 疏。有非能立 | 至 | 謂似立破 鈔曰。第四非句 |
T2272_.69.0065b07: 非二眞能破一。謂似立破者。即似立･似破。秋篠
| T2272_.69.0065b08: | 云。謂似立破者非二眞立破一。眞･似異故 | 文 已上 第一段之 |
| T2272_.69.0065b09: | 四句分 別已 |
| T2272_.69.0065b10: | 疏。有是能立 | 至 | 謂眞能立 鈔曰。七段文ノ中ノ |
T2272_.69.0065b12: 句分別一。是第一句也。秋篠云。此句者。即眞能
| T2272_.69.0065b13: | 立能申二自義一不レ犯二過量一 | 云云 |
| T2272_.69.0065b14: | 疏。有是似立 | 至 | 所餘似立 鈔曰。第二句分 |
| T2272_.69.0065b15: | 別。秋篠云。謂申二自義一立二犯レ過量一 | 云云 |
| T2272_.69.0065b16: | 疏。有是能立 | 至 | 智不決故 鈔曰。第三俱句 |
T2272_.69.0065b18: 云二能立一。不レ生二決定智一故云二似立一。秋篠鈔云。
T2272_.69.0065b19: 有能立亦似立者。此有二兩釋一。一者有二第三
T2272_.69.0065b20: 句一如二相違決定一三支具故得レ名二能立一。以レ犯
T2272_.69.0065b21: レ過故不レ悟レ他故亦名二似立一。二者無二第三句一
| T2272_.69.0065b22: | 眞似異故 | 已上秋篠鈔此義 疏有釋無レ此也 | 有釋無此等者。基辨 |
T2272_.69.0065b24: 立一故云二無此一也
| T2272_.69.0065b25: | 疏。有非能立 | 至 | 所成立義 鈔曰。此文第四 |
| T2272_.69.0065b27: | 立量一故 | 云云 | 已上第二段之 四句分別竟 |
| T2272_.69.0065b28: | 疏。有是能立 | 至 | 自便立故 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0065c01: 別 有是能立等者第一句。如レ文可レ知 有
T2272_.69.0065c02: 是似破等者第二句。秋篠云。謂二似破。一似
T2272_.69.0065c03: 顯過破。二似立量破也 十四過類等者。足
T2272_.69.0065c04: 目所説。如二理門論廣釋一。且擧二過類名一者。一
T2272_.69.0065c05: 同法相似。二異法相似。三分別相似。四無異
T2272_.69.0065c06: 相似。五可得相似。六猶豫相似。七義准相似。
T2272_.69.0065c07: 八至非至相似。九無因相似。十無説相似。十
T2272_.69.0065c08: 一無生相似。十二所作相似。十三生過相似。
| T2272_.69.0065c09: | 十四常住相似 | 已上十 四過類 | 有是能立亦是等者。此 |
T2272_.69.0065c11: 故云二是能立一。不レ生二他決智一故云二亦是似破一
T2272_.69.0065c12: 也 有釋無此等者。擧二有釋一基辨云。約レ不
| T2272_.69.0065c13: | レ生二他決智一云二無此一也 | 已上 私 | 秋篠云。無二此第 |
| T2272_.69.0065c14: | 三能立亦似破句一。眞･似之體各有レ異故 | 文 |
T2272_.69.0065c16: 能立。二眞似立。三似能立。四似似能立。以二
T2272_.69.0065c17: 相違決定一爲二眞･似能立一。四不成因爲二似似
T2272_.69.0065c18: 能立一。今謂。不レ爾。何者如二眞･似能立一只是似
T2272_.69.0065c19: 立何須レ言二眞･似能立一。若如レ是解。則有二自語
T2272_.69.0065c20: 相違之失一。又若似中二有二似似一。亦應三眞中有二
T2272_.69.0065c21: 眞眞一。是既不レ爾。彼云何然。故但言二眞･似一即
| T2272_.69.0065c22: | 攝レ義周。設二眞似及似似言一深爲二無用一 | 已上 纂要 |
T2272_.69.0065c24: 釋簡二定執一故。必非レ如二纂破一 有非能立亦
T2272_.69.0065c25: 等者。此第三段中第四非句 謂顯過破者。
T2272_.69.0065c26: 非二立量一顯過破 有釋無此者。基辨云。此
| T2272_.69.0065c27: | 依二能違量一簡レ執也 | 已上第三段 四句分別了 |
| T2272_.69.0065c28: | 疏。能破定非 | 至 | 眞似異故 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0066a01: 裏一此相對分別有二兩途別一。諸家所釋亦自有
T2272_.69.0066a02: レ異。基辨詳閱應下所覽疏本有二兩途一所レ致之
T2272_.69.0066a03: 異上。一者作二能破定非似立亦非似破眞似異
| T2272_.69.0066a04: | 故一 | 音石及纂主所 覽本如レ是 | 二者作下能破定非二似破一眞似 |
| T2272_.69.0066a05: | 異故上 | 秋篠所覽 本如レ是 | 至レ消釋文一亦分二兩家一。一者能 |
| T2272_.69.0066a07: | 故。此疏文不レ作レ句 | 音石･備記･ 秋篠第一義 | 二者能破與二 |
| T2272_.69.0066a08: | 似破一相對作レ句 | 秋篠第二義本由二略纂一立二第 二義一。大疏抄問答立二四句一 | 又 |
| T2272_.69.0066a09: | 能破與二似立一相對作レ句 | 纂要 | 基辨設問。如 |
T2272_.69.0066a11: 耶。答周云。前有二眞能破一兼二眞似一故不レ可二相
| T2272_.69.0066a12: | 例一。或可レ未レ問 | 已上後記 此釋不是 | 今詳。如二音石引備説一 |
T2272_.69.0066a14: 異一故。前能立作二四句一。對二能破一有二差別一故。
T2272_.69.0066a15: 此能破對二似立破一眞･似異故准レ前應レ知。故
| T2272_.69.0066a16: | 今此不レ作レ句也 | 大疏抄問答メ云下能立･似立ト 眞･似ト異故既立二四句一例是亦可  爾。不 |
| T2272_.69.0066a17: | レ辨二相顯一故作二 此謬説一也 | 以二音石釋一應知二疏意一。裏云。 |
| T2272_.69.0066a19: | 答。能破定非二似立似破一故 | 已上 裏 | 今云。此釋二疏 |
T2272_.69.0066a21: 句也。問。秋篠鈔作二二説一。其文如何。答。彼鈔
T2272_.69.0066a22: 云。有能破定非似破者。此有二二説一。一云。無二
| T2272_.69.0066a23: | 第三句一。眞似異故 | 今云。此由二疏 主義一立レ之 | 二云。有二第 |
| T2272_.69.0066a25: | 因過一故不レ悟レ他故得レ名二似破一 | 基辨云。此由二 略纂所レ云四句 |
| T2272_.69.0066a26: | 之亦句一。略纂四句者。謂有能破非似破。謂能破有似破 非二能破一。謂似破有能破亦似破 如秋篠有二兩説一。有非二 |
| T2272_.69.0066a27: | 能破一。非二似破一。謂申二自宗一不レ犯レ過量也 云云 大疏抄亦由二此略纂一立二亦之句一 | 問。由二違 |
T2272_.69.0066a29: 答。疏主能破與二似立及似破一相對。俱是爲
T2272_.69.0066b01: レ非定以レ非成二亦義一。眞･似異相顯故不レ立二四
T2272_.69.0066b02: 句一也。略纂･秋篠能破･似破相對作二四句一爲二
T2272_.69.0066b03: 二説一。此定所覽本不レ善故與二疏意一違。必以二
T2272_.69.0066b04: 此二説釋一不レ可レ解二此疏文一。由二音石及備釋一
T2272_.69.0066b05: 爲レ得二疏意一也
| T2272_.69.0066b06: | 疏。有是似立 | 至 | 或眞能破 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0066b08: 者。第一句也 謂有過量等者。此是本釋。如
T2272_.69.0066b09: レ文可レ知 有釋無此等者。設二有釋一簡レ執也
T2272_.69.0066b10: 有是似破等者。第五段中第二句。有二本釋
T2272_.69.0066b11: 及有釋一。准レ前應レ解 有似能立等者。同段第
T2272_.69.0066b12: 三句 有非似立等者。同段第四句也
| T2272_.69.0066b13: | 疏。似現似比 | 至 | 非非量攝 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0066b15: 定三量一。二四句分別。三約二四分一。此即初也
T2272_.69.0066b16: 總入非量者。周記云。似現比皆是眞現比外
T2272_.69.0066b17: 別有二體性一。如何二量得二攝盡一耶。答。現･比二
T2272_.69.0066b18: 量攝二諸量一盡。似現似比體非二是量一名爲二非
| T2272_.69.0066b19: | 量一故二不レ攝別立於レ理何違 | 已上 周記 | 音石依レ是。 |
T2272_.69.0066b21: 比一未可。非量何體之有。又有釋似現･比皆比
T2272_.69.0066b22: 量收。此釋亦漫。以レ何名レ似。又秋篠云。既有二
T2272_.69.0066b23: 三量一。應レ立二三量一。何故陳那唯立二二量一。不レ證二
T2272_.69.0066b24: 自･共相一故。故不二別立一。問。縁二瓶等一心既是非
T2272_.69.0066b25: 量。豈不レ縁二共相一耶。答。雖レ縁二共相一不レ出二二
| T2272_.69.0066b26: | 相一。故不レ立レ三 | 已上 明燈 | 基辨云。此釋尤勝 |
| T2272_.69.0066b27: | 疏。有是現量 | 至 | 及諸非量 鈔曰。現･比･非三 |
T2272_.69.0066b29: 能立等不下對二現量等一以爲中句數上。答。周云。能
T2272_.69.0066c01: 立破等與二現比等一言･智有二自･他悟別一。體既
| T2272_.69.0066c02: | 全異。故不二對明一 | 已上裏。基辨 云。此釋尤好 | 又秋篠鈔云。疏 |
T2272_.69.0066c04: 比眞似更互相對作二其句數一。頗有二能立是現
T2272_.69.0066c05: 量一耶。設有二現量是能立一耶。有三能立非二現量一。
T2272_.69.0066c06: 謂無レ過量有三現量非二能立一謂現量。無二能立
T2272_.69.0066c07: 亦現量一。言･智異故有下非二能立一非中現量上。謂比
T2272_.69.0066c08: 量等。將三能立對二比量･似現･似比一爲レ問等答三
T2272_.69.0066c09: 皆無二第三一。有三能破非二現量一。謂能破有三現量
T2272_.69.0066c10: 非二能破一。謂現量。闕二第三句一言智異故。有下非二
T2272_.69.0066c11: 能立一非中現量上。謂比量等。以二能破一問二比量･似
| T2272_.69.0066c12: | 現似比一。皆無二第三一准二現量一説 | 已上 明燈 | 基辨詳云。 |
T2272_.69.0066c14: 悟一相對。若互相相對。應レ成二無窮一。現量亦有二
T2272_.69.0066c15: 種類一。比量亦衆多。能立能破等皆比量故
T2272_.69.0066c16: 謂證自相者。無分別證二自相一。現量見分。即證
T2272_.69.0066c17: 共相者。有分別證二共相一比量及非量見分。秋
T2272_.69.0066c18: 篠抄云。問。似現似比於二二相中一爲レ得二何相一。
T2272_.69.0066c19: 答。於二二相中一唯得二共相一。問。若爾應二是比量一。
T2272_.69.0066c20: 何故説云二似現似比總入非量一。若許三別立二二
T2272_.69.0066c21: 似量一者。應レ不レ得レ説二唯有二量一。答。但言三眞
T2272_.69.0066c22: 比必取二共相一。不レ云下一切取二共相一者皆是眞
T2272_.69.0066c23: 比上。由レ是自知。共相義寬。眞比義狹。以下稱レ理
T2272_.69.0066c24: 取二共相一者上名爲二眞比一。雖レ取二共相一不レ稱二取
T2272_.69.0066c25: 量一妄作二異解一。名二似現似比一。既不二是稱レ理之
| T2272_.69.0066c26: | 量一。故唯二量也。豈容二二似得入二量數一耶 | 已上 明燈 | ｣ |
| T2272_.69.0066c27: | 疏。此依見分 | 至 | 證必現故 鈔曰。三量分別 |
| T2272_.69.0066c29: | 依二見分一明 | 云云 | 基辨云。此言指二現･比･非三一 |
T2272_.69.0067a02: 者。成唯識二説二四分識義用分一。强指二其體一。
T2272_.69.0067a03: 第三分爲二自體一。故亦名二自體分一。問。見分･自
T2272_.69.0067a04: 體分同是用。則以レ何爲二差別一。答。雖二同是義
T2272_.69.0067a05: 用一。見分縁レ外用。自體分內自證用。以二内外一
T2272_.69.0067a06: 作二差別一。由レ是應レ知。今疏云レ依二心體一。約三强
T2272_.69.0067a07: 指其體實是能縁內證用。內證必是現量非二
T2272_.69.0067a08: 比非一。縁レ外見分通二現･比･非一。由レ境轉故。由
T2272_.69.0067a09: レ是今云二見通二自證必現一也。後記中云三見･
T2272_.69.0067a10: 自證總名二心體一不可也。又秋篠鈔云。問。自
T2272_.69.0067a11: 證分縁二現量見分一。稱レ境縁故。可二是現量自
T2272_.69.0067a12: 證分一。縁二比･非見分一。應レ非二現量一。非二稱レ境縁一
T2272_.69.0067a13: 故。答。燈照二闇室一。所照闇故燈明豈闇。自證
T2272_.69.0067a14: 亦爾。所縁之見雖レ通二三量一。能縁自證唯現量
| T2272_.69.0067a15: | 耳 | 已上 明燈 | 基辨云。此解尤勝。由二成唯識二意一故 |
| T2272_.69.0067a17: | 疏。是故八義 | 至 | 別顯似破 鈔曰。七段文中 |
T2272_.69.0067a19: 八義唯有七者。秋篠云。義雖有レ八體莫レ過
T2272_.69.0067a20: レ七。以下似現･似比兩體同故行解雖レ異而同
T2272_.69.0067a21: 縁
共。妄縁無レ二故言二體同一也。又邑師云。似T2272_.69.0067a22: 現･似比合爲二非量一。故唯有レ七。問。似現･似比
T2272_.69.0067a23: 既別。何合爲レ一耶。答。無二揩定一正智不レ生。
| T2272_.69.0067a24: | 故皆非量 | 已上 秋篠 | 邑云。問。似現･似比何別。答。 |
T2272_.69.0067a26: 量一。似因喩等於二所比義一決智不レ生名二似比
| T2272_.69.0067a27: | 量一 | 云云 | 雖就他宗等下通二伏難一。有二兩重伏 |
T2272_.69.0067a29: 合爲レ一者。立レ量破レ他亦立亦破。應二合爲
一。T2272_.69.0067b01: 今疏文通二此難一。音石裏引二周記一云。此疏文
T2272_.69.0067b02: 釋二外難一。外難云。若眞能立即眞能破。即應二
| T2272_.69.0067b03: | 但一眞能立一。何須三更立二能破一 | 云云 | 問二似能 |
| T2272_.69.0067b04: | 立一亦准レ此知。由レ有二此問一故此答起 | 云云 | 已上 裏 |
T2272_.69.0067b06: 邑記云。此疏答意有三顯過破非二眞能立一故不
| T2272_.69.0067b07: | レ合レ之。餘准レ此悉 | 云云 | 今云。邑釋尤勝 就他 |
T2272_.69.0067b09: 宗一云。則立二比量一即眞能破。秋篠云。眞能立
T2272_.69.0067b10: 即能破者。是眞立量破。如二眞唯識比量等一
T2272_.69.0067b11: 雖似能立等者。答二第二伏難一也。答意云。就二
T2272_.69.0067b12: 他敵者一云。則有二過失一能違量。此名二似立即
T2272_.69.0067b13: 似能破一 妄出過破等者。有レ過顯過破。是即
T2272_.69.0067b14: 彰レ不レ可レ同二似現比合爲
一。又秋篠云。似立T2272_.69.0067b15: 即似破者。即是似立量破如二似有爲空ナルヘシノ量
T2272_.69.0067b16: 等一。諸立量破必顯過破。此顯過破不二必立
| T2272_.69.0067b17: | 量一。是故作二此差別之説一 | 已上 明燈 | 別顯似破。音石 |
| T2272_.69.0067b19: | 疏。眞現眞比 | 至 | 二智了故 鈔曰。此文約二二 |
T2272_.69.0067b21: 與二比量一及似唯自悟者。此立論者現･比量智。
| T2272_.69.0067b22: | 何故今云二智了因攝一耶 | 今云。敵者 智了因也 | 答。頌據レ本 |
| T2272_.69.0067b24: | 智一方起二言生因一 | 此約 本 | 由レ是敵證者智了因之 |
| T2272_.69.0067b26: | 末敵者智一也 | 已上音 石裏 | 噵云。敵證者智了因也 |
T2272_.69.0067b28: 及似二智了也。備云。眞現量･眞比量是智了。
T2272_.69.0067b29: 似現量･似比量是似智了。此並敵證智了因
| T2272_.69.0067c01: | 攝 | 已上音 石裏 | 同噵云。眞･似二。二云。現･比二量 |
T2272_.69.0067c03: 智了。此中遍含二眞･似一。故了因中攝二此四一也
| T2272_.69.0067c04: | 文 | 又秋篠云。二智了故者。雖三似現比有二智 |
| T2272_.69.0067c06: | 爲二二智了因一 | 已上 明燈 | 今詳。兩家中以二初家一爲 |
| T2272_.69.0067c08: | 疏。由斯八義 | 至 | 故義成八 鈔曰。此文正總 |
T2272_.69.0067c10: 則名二八義一也
T2272_.69.0067c11: 上來辨二八義一三門分別中第二門辨二八義同
T2272_.69.0067c12: 異一竟 自下第三門釋二體相同異一文也
| T2272_.69.0067c13: | 疏。釋體相同異 | 至 | 之同異也 鈔曰。就二此科 |
T2272_.69.0067c15: レ體各有二同異一。其中義同異者。如二上已説一。辨二
T2272_.69.0067c16: 體同異一附二自下論文一。疏釋悉故上來略不レ釋
T2272_.69.0067c17: 也。今文云二釋體相同異者一。即牒三論文辨二八
| T2272_.69.0067c18: | 體相之同異一也 | 一本無二者 字一不レ是 | 二者。淄洲略纂中。 |
T2272_.69.0067c20: 彼文云。第二辨體同異者。義雖レ有レ八體莫
T2272_.69.0067c21: レ過レ七。以二似現比兩體同一故。然八義中體或
| T2272_.69.0067c22: | 同異。有能立非二能破一等 | 云云 | 秋篠意評二第二 |
| T2272_.69.0067c23: | 家一云。以レ義爲レ體恐乖二疏旨一。學者應レ思 | 已上 明燈 |
T2272_.69.0067c25: 瑞源噵乙於レ疏云下釋二體相同異一者即解三論文
T2272_.69.0067c26: 辨二八體相之同異一也上文甲。而云下第三解二論文
T2272_.69.0067c27: 八義體相同異一生起文也上。基辨詳云。此非二生
T2272_.69.0067c28: 起文一。有云二上來八義體相結文一亦不是也。今
T2272_.69.0067c29: 謂。釋體相同異者六字牒二第三門科名一。此科
T2272_.69.0068a01: 上九紙左辨二八義一立二三門一之第三科。此上
T2272_.69.0068a02: 第二辨二八義同異一已。自下第三門釋二體相同
T2272_.69.0068a03: 異一。上來辨二八門義同異一訖故。今於二此門ニ一但
T2272_.69.0068a04: 八門體相同異辨明也。即解論文等十二字
T2272_.69.0068a05: 是釋二此第三門一文。云何以二此十二字一云二此
| T2272_.69.0068a06: | 第三門釋成一耶。謂如二 | 予 | 上言一辨二八門體相 |
T2272_.69.0068a08: 今云二即解也一示二下具釋一竟 上來初分有
T2272_.69.0068a09: レ二中第一擧レ類標レ宗訖。自下第二隨レ標別
T2272_.69.0068a10: 釋
T2272_.69.0068a11: 疏。論如是總攝諸論要義 鈔曰。隨標別釋
T2272_.69.0068a12: 中有レ二。初彰二八義能一。二正隨釋。初中亦二。
T2272_.69.0068a13: 初擧二論文一。二疏主釋。今即初也 如是者。
T2272_.69.0068a14: 指二上頌所レ設八門一 總攝諸論等者。彰下以二
T2272_.69.0068a15: 八門一總中攝一切因明要義上也。如二疏文具釋一
| T2272_.69.0068a16: | 此論文無二義字一本 非也。必應レ入レ之 |
| T2272_.69.0068a17: | 疏。述曰自下 | 至 | 此即初也 鈔曰。二疏主釋。 |
T2272_.69.0068a19: 今文義意一。今即初也 自下第二等者。自二上
| T2272_.69.0068a20: | 斯卷 | 七紙 | 初一來科。至二此論長行終一大科也 初 |
T2272_.69.0068a22: 字一。群謂衆也聚也。釋二論文諸論言一。機謂主
T2272_.69.0068a23: レ發處弩牙戾也。要也會也。又密也。釋二論文
| T2272_.69.0068a24: | 要義言一。音石噵云。綰謂貫也。機謂宗也 | 云云 |
T2272_.69.0068a26: 當一。又以レ貫釋二綰言一雖下以二疏文貫多之貫一釋上
T2272_.69.0068a27: 爲レ不二痛快一。疏意釋二總攝言一故。自二總言一出
T2272_.69.0068a28: 彰二此論八門能總
略內外道今古諸論因明T2272_.69.0068a29: 論道一。故云下以二總略一貫多上。雖二義稍近一。以レ貫釋
T2272_.69.0068b01: レ綰貫但在レ攝疏二總言一。失二疏釋意一。問。何物
T2272_.69.0068b02: 總綰二群機一耶。答。總綰者即上頌所レ説八門。
T2272_.69.0068b03: 以二此八門一總
攝一切因明要義一也。今論文T2272_.69.0068b04: 云二如是一即指二八門一。故以二八門一爲二總攝要義
T2272_.69.0068b05: 體一也 次依標隨釋者。自二此次下牒論文一
T2272_.69.0068b06: 至二下卷疏將レ終文一是也 後且止斯事等者。
T2272_.69.0068b07: 此最後頌結略文也
| T2272_.69.0068b08: | 疏。如是者指 | 至 | 紀綱道理 鈔曰。二釋二文句一 |
T2272_.69.0068b10: 略一貫
攝多因明論道一也 今古所製等者。此| T2272_.69.0068b11: | 入理論外一切因明論云二諸論一。所謂外道 | 世流 布 |
| T2272_.69.0068b12: | 內道 | 大小乘 所傳 | 之因明。於二內道中一古師･新師因 |
| T2272_.69.0068b14: | 論之綱要･二先之妙旨是云紀綱一也 | 已上 明燈 |
| T2272_.69.0068b15: | 疏。此意總顯 | 至 | 名攝要義 鈔曰。三總顯二今 |
T2272_.69.0068b17: 准二瑜伽等説一釋二總攝要義言一 此意總顯者。
T2272_.69.0068b18: 頌文八門意云二此意一以釋二今牒論文如是言一
T2272_.69.0068b19: 也。意云今此牒文意欲レ示三頌中八門總顯二瑜
T2272_.69.0068b20: 伽･顯揚･對法等中七因明要義一也 瑜伽者
T2272_.69.0068b21: 第十五卷。對法者雜集十六卷。顯揚者第十
T2272_.69.0068b22: 一卷也 頌曰等者。瑜伽第十五所説。一者
| T2272_.69.0068b23: | 論體等者 | 伽論説。論體有レ六。一言論。二簡論(論作 尙不是)三淨論。四毀謗論。五順正論 六教 |
| T2272_.69.0068b24: | 導論廣 如レ彼 | 秋篠云。此六之中五塵等境起レ論所 |
| T2272_.69.0068b26: | 總云二言生因是論體也一 | 已上 明燈 | 二者。論處所等 |
| T2272_.69.0068b27: | 者。伽等論説二六處所一 | 一於二王家一。二於二執理家一。 三於二大衆中一。四於二賢哲 |
| T2272_.69.0068b28: | 者前一。五於下善解二法義一沙門婆羅 門前上。六於下樂二法義一者前上云云 | 今疏但擧二二所一 |
取餘四一。如二下自列一 三者。論據等者。瑜| T2272_.69.0068c01: | 伽説レ有二十所依據一。謂八能立及二所立 | 自性･ 差別 |
T2272_.69.0068c03: 記言。眞･似現･比量等者等二至教量一。似言應
T2272_.69.0068c04: レ錯。彼論不下取二似現量等一爲中所依上故。有本
T2272_.69.0068c05: 言二以字一。應レ正。彼云二論依一有二二所成立･八能
T2272_.69.0068c06: 成立一。所成有レ二。謂自性･差別。能成有レ八。謂
| T2272_.69.0068c07: | 宗･因･喩･同類･異類･三量 | 已上 有記 | 今謂。此解非 |
T2272_.69.0068c09: 依一。能立之境體即似立。似破之境即眞能立。
T2272_.69.0068c10: 智依レ境起。若無レ有レ境。依レ何智起。故合二境
| T2272_.69.0068c11: | 智一爲二所依一。故似字應レ爲レ正 | 已上 明燈 | 又備云。若無 |
| T2272_.69.0068c13: | 故 | 云云 | 基辨云。此等所釋尤爲二殊勝一。是故以下 |
T2272_.69.0068c15: 音石裏云。備記言。雖レ有二説法之師一。無二諸論
T2272_.69.0068c16: 者詰難一。則誰能顯二彼説法師之能一。故眞能破
| T2272_.69.0068c17: | 名二論莊嚴一 | 已上 裏 | 基辨云。瑜伽･顯揚等説二論 |
五。一者善二自他宗一。二者言具圓滿| T2272_.69.0068c19: | 此有二五徳一。一者離二鄙語一。二者以二世用言一説。三者言義 雄巧。四者前後義合。五者引 發世出世間一無レ有二顚倒一 |
T2272_.69.0068c21: 懼一。身無二戰污一。面無二怖色一語無二怯弱一。四者敦
| T2272_.69.0068c22: | 肅而不二晚速一。五者應供 | 性調善隨順他一起立説一 如實引二義利一言詞柔軟也 |
| T2272_.69.0068c24: | 二十七種稱讃功徳一 | 一衆所二敬重一。二言必信受。乃 至二十七廣大名稱聲流二十方一 |
| T2272_.69.0068c25: | 世咸傳唱二此大法師一處二 大師數一。廣如二彼説一 | 如レ是論者以二二十七稱 |
T2272_.69.0068c27: 熾盛光明普照。是故名レ是爲二論莊嚴一。廣如二
T2272_.69.0068c28: 彼論中説一。瑜伽顯揚所説約以二自徳一莊嚴上。
T2272_.69.0068c29: 今疏意約下以二他徳一莊嚴上。爾瑜伽所説五徳中
T2272_.69.0069a01: 第一善自他宗･第三無畏二徳與下疏所レ言以二
T2272_.69.0069a02: 眞能破一爲中論莊嚴上相對。則瑜伽二徳爲二所
T2272_.69.0069a03: 莊嚴一。疏言眞能破即能莊嚴。能所合名二莊
| T2272_.69.0069a04: | 嚴一。各取二一邊一爲二釋義一。全無レ違 | 已上基 辨私 | 五者論 |
| T2272_.69.0069a06: | 者言屈。三者言過 | 廣如 レ彼 | 今疏云二似立似破一。 |
九中| T2272_.69.0069a08: | 第三 | 不二辨 了一 | 第五 | 非義 相應 | 第七 | 不決 定 | 六者論出離等者。 |
察論T2272_.69.0069a10: 端上方興二言論一或不レ興レ論。初觀察徳失者。謂
T2272_.69.0069a11: 立論者興二論端一時先當二觀察一。我立二是論一將
T2272_.69.0069a12: 無二自他損一耶。不レ生二現後罪一耶。勿レ起二身心
T2272_.69.0069a13: 諸憂苦一耶。莫下由レ此故鬪諍等事而發起上耶。
| T2272_.69.0069a14: | 乃至 | 彼立論者如レ是觀時。若自了知應有二 |
知應無二諸損一。當T2272_.69.0069a16: レ立二正論一。是名二第一論出離相一。二觀察時衆
T2272_.69.0069a17: 者。謂立論者方起二論端一應レ觀二時衆一。爲レ有二僻
T2272_.69.0069a18: 見一爲レ無レ執耶。爲レ有二賢正一不邪。爲有二善巧一
T2272_.69.0069a19: 不耶。如レ是觀レ時若了
知有二所レ觀諸事一。於二是T2272_.69.0069a20: 衆中一不レ應二立論一。若知レ無レ有二所レ觀事一者。於二
T2272_.69.0069a21: 此衆中一應
當立論一。是名二第二論出離相一。三T2272_.69.0069a22: 觀二察善巧一者。謂將レ立時。應四自觀三我善與二不
T2272_.69.0069a23: 善一。我於二論體等七論一爲二善巧一不耶。爲二有レ力
T2272_.69.0069a24: 立レ自摧
他不耶。於二論負處一能解脱耶。如レ是T2272_.69.0069a25: 觀時。若知三自無二善巧等能一。不レ應二立論一。是名二
| T2272_.69.0069a26: | 第三論出離相一 | 已上瑜伽 論文取意 | 基辨云。此三觀察即 |
處身心一法。又音石裏引二備仁記一釋。備記T2272_.69.0069a28: 云。爲二無上菩提一非レ爲二名聞利養一也。仁云。立
T2272_.69.0069a29: 論時離二諸過失一也。不レ起二諸惡言一而爲二無上
| T2272_.69.0069b01: | 菩提一立論故。云二安處身心之法一 | 已上 裏 | 今云。此 |
T2272_.69.0069b03: 者。秋篠鈔云。謂有二三種一。於二所立論一多二所作
T2272_.69.0069b04: 法一。一善二自他宗一。二勇猛無畏。三辨戈無二端
T2272_.69.0069b05: 竭一。問。如レ是三法於二所立論一何故名爲三多有二
T2272_.69.0069b06: 所作一。答。能善了
知自他宗一故於二一切法一能T2272_.69.0069b07: 起二談論一。勇猛無畏故處二一切衆一能起二談論一。
T2272_.69.0069b08: 辨戈無レ竭故隨レ所二問難一皆善酬答。是故此
| T2272_.69.0069b09: | 三於レ所二言論一多有二所作一 | 已上 秋篠 | 又音石裏云。 |
T2272_.69.0069b11: 世不二斷絶而多作二利益一也。問。大論云。有二三
T2272_.69.0069b12: 種法一。一善自他宗。二勇猛無畏。三辨戈無竭
| T2272_.69.0069b13: | 等 | 云云 | 何故今云二具上六故等一耶。答。第七論 |
| T2272_.69.0069b14: | 多所作法之三種由レ具二上六一能多二所作一 | 已上 裏 |
T2272_.69.0069b16: 義四字一。今此者指二此天主論一。指要者云三此天
T2272_.69.0069b17: 主論括二瑜伽等説因明要一也 總爲一頌等
T2272_.69.0069b18: 者。釋二總攝二二字一 雖説八門者。音石噵
| T2272_.69.0069b19: | 云。因明論之八義 | 云云 | 即彼四種等者。瑜伽･ |
T2272_.69.0069b21: 者。噵云。言生因。第三者。噵云。眞能立･及似･
T2272_.69.0069b22: 眞現比量。第四者。噵云。眞能破。第五者。噵
| T2272_.69.0069b23: | 云。似立破 | 已上 噵 | 但叙紀綱等者。釋二要義二字一。 |
T2272_.69.0069b25: 八義一總爲二一頌一。此即但説二七因明中紀綱一
T2272_.69.0069b26: 也 不彰餘理者。但説二大綱一不レ申二餘枝末一
T2272_.69.0069b27: 也。故云二攝要義一矣。又後記云。此一頌中唯
| T2272_.69.0069b28: | 攝二四門一 | 四因 明也 | 不レ攝二餘三一。是云二不彰餘理一。問。 |
| T2272_.69.0069c01: | 既非二要義一。故此不レ攝 | 云云 | 基辨云。是亦爲 |
| T2272_.69.0069c03: | 疏。又世親所造 | 至 | 諸論要義 鈔曰。總顯二今 |
T2272_.69.0069c05: 文第二解。對二古因明師一釋二總攝要義言一也
T2272_.69.0069c06: 世親所造論軌等者。秋篠鈔曰。論軌論式
T2272_.69.0069c07: 等者。西明云。世親菩薩造二三部論一。謂彼少
| T2272_.69.0069c08: | 時造二論軌論一明二論軌則一。此雜集十六 | 七丁 |
T2272_.69.0069c10: 至二李長時一恐レ不レ當レ理更造二兩論一。一者論式。
T2272_.69.0069c11: 二者論心。謂釋二因明貞實心義一也。今擧二二
| T2272_.69.0069c12: | 論一等取論心一。故云レ等也 | 已上明 燈抄 | 文繁義雜者。 |
T2272_.69.0069c14: 新師一結
歸總攝要義一 理門等論者。陳那所T2272_.69.0069c15: 造四十餘部或五十餘部其間要最正理爲
T2272_.69.0069c16: レ先。故擧二理門一等
取因明等餘諸部論一。故云T2272_.69.0069c17: レ等也 雖教理綸煥等者。有作二倫字一。唐前記
T2272_.69.0069c18: 云。倫者類也正也。煥者明也。意言。陳那因明
| T2272_.69.0069c19: | 理門等論雖二教理類明一而旨幽遠也 | 云云 | 基 |
T2272_.69.0069c21: 輪･倫音相通。輪煥謂結構也。言二居室美一。禮
T2272_.69.0069c22: 禮曰。美哉輪焉。美哉奐焉。註云。輪奐者衆多
| T2272_.69.0069c23: | 貌也 | 云云 | 天主此論等者。正明二總攝要義一 |
| T2272_.69.0069c25: | 二先者。音石噵云。陳那世親二論 | 云云 | 謂二 |
T2272_.69.0069c27: 等者。鳩謂集也。左傳文字。群藉者。指二諸家
| T2272_.69.0069c28: | 因明一。奧義咸彈者。邑云。彈者盡也 | 文 | 深機並 |
T2272_.69.0070a01: 引二二先之妙旨一 匪唯提綜等者。歎二天主
T2272_.69.0070a02: 論一。提綜者。提
取二先妙旨一綜集古今奧義一T2272_.69.0070a03: 實亦易業成功者。易業二字古來二本有
T2272_.69.0070a04: レ別。一者作三實亦易二業成
功。二者作二實亦易| T2272_.69.0070a05: | 葉成功一。初備記 | 幷 | 音石噵本。後邑記 | 幷 | 唐前 |
| T2272_.69.0070a07: | 成二製作之良功一 | 云云 | 又備解云。陳那所造論 |
| T2272_.69.0070a08: | 難解。故今天主論令レ易レ解也 | 云云 | 基辨詳云。 |
T2272_.69.0070a10: 易之易也。業謂因明學業。由二天主論一易レ成
T2272_.69.0070a11: レ功。意言。此天主論非四唯提
取綜集二先妙T2272_.69.0070a12: 義一。實亦令レ易二因明學業成
功也 既彰四句T2272_.69.0070a13: 等者。四句前一頌。能者今云二總攝要義一。此
T2272_.69.0070a14: 彰二一頌功能一也。兼明二八門之利益一。故云二如
T2272_.69.0070a15: 是總攝諸要義一也。又秋篠鈔擧二四本別一由二
T2272_.69.0070a16: 三箇傳説一成
立別義一。雖レ爾義意劉鑒爲レ難二T2272_.69.0070a17: 解了一。不レ可二依用一。問。四本別者何。答。明燈鈔
| T2272_.69.0070a18: | 云。有本云。實亦易二來葉功一 | 鈔云。 不レ好 | 有本云。實 |
| T2272_.69.0070a19: | 上易レ葉成レ功 | 鈔云。上 字不レ好 | 有本云。實亦易業成功 |
| T2272_.69.0070a20: | 鈔云。業 字不レ好 | 有本云。實亦易レ葉成レ功 | 鈔中評二四本一 取二第四本一爲 |
| T2272_.69.0070a21: | レ正 | 又問。三傳説者何。答。一者。唐前記云。易 |
來此論一。T2272_.69.0070a23: 實成二多功用一也。二云。復有記云。實上易
T2272_.69.0070a24: 葉成功者。易者從レ上展轉相。葉者葉葉相
| T2272_.69.0070a25: | 從成得二此功勳一也。三者 | 秋篠 自義 | 云。易以釋反。轉 |
T2272_.69.0070a27: レ入。至二天主之代一製
造此論一。生レ解得レ中。故T2272_.69.0070a28: 云二易葉成功一也。葉餘涉反。傳曰。葉謂世也
| T2272_.69.0070a29: | 已上明 燈抄 | 基辨云。秋篠所釋局執固陋難了。不 |
| T2272_.69.0070b02: | 疏。論此中宗 | 至 | 名爲能立 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0070b04: 一明二能立體一。二明二似立體一。三明二二眞量體一。
T2272_.69.0070b05: 四明二二似量體一。五明二能破體一。六明二似破體一。
T2272_.69.0070b06: 體者體相。初中有レ四。初總示二能立體相一。二
T2272_.69.0070b07: 總釋二其名義一。三廣示二其相一。四總結成。子科
T2272_.69.0070b08: 如レ疏。初總示中亦二。初標
牒論文一。二疏主T2272_.69.0070b09: 釋。今即初也。廣釋如二疏文一也
| T2272_.69.0070b10: | 疏。述曰自下 | 至 | 明似立破 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0070b12: 三義一答。三正釋二今論文一。今即初也 自下第
| T2272_.69.0070b13: | 二者。自二當卷初一 | 七丁 | 來科也 於中分六者。 |
T2272_.69.0070b15: 中卷明 明二眞量者。下卷疏明也
| T2272_.69.0070b16: | 疏。問何故長 | 至 | 開合不同 鈔曰。自下第二 |
答相違一。此中二文。初問。後答。今即初也。T2272_.69.0070b18: 此問有二兩重一。初問意云。頌文分二自他悟一示二
T2272_.69.0070b19: 眞似別一八義次第。今長行文牒
釋頌文一不T2272_.69.0070b20: レ由二八義次第別一作二能立･似立二眞量･二似
T2272_.69.0070b21: 量･能破･似破次第一爲二相違一如何。是問二次第
T2272_.69.0070b22: 相違一也。後問意云。前頌文開爲二八義一。今長
T2272_.69.0070b23: 行文合爲二六段一。如レ是相違是何之爲。此是
T2272_.69.0070b24: 問二開･合有
矣也| T2272_.69.0070b25: | 疏。答略有三 | 至 | 何須二次牒一 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0070b27: 有二兩重一。今答亦初･後有レ別。此文即答二初重
T2272_.69.0070b28: 問一 一云前頌等者。音石噵云。此答二初問一
| T2272_.69.0070b29: | 云云 | 此答意云。前頌標示一論所一宗。宗趣是 |
似。所以八T2272_.69.0070c02: 義次第如レ是。又長行釋逐二釋義便一牒故必不
T2272_.69.0070c03: レ如二頌次第一。逐者隨也 性相求之等者。古來
| T2272_.69.0070c04: | 有二兩家釋一。一者。備記 | 音石 由レ之 | 云。眞立･似立及 |
T2272_.69.0070c06: 故名レ性。但在レ自名爲レ性也。眞能破･似能破
T2272_.69.0070c07: 名レ相。自義成已後方破レ他故名レ相。俱在レ他
| T2272_.69.0070c08: | 名爲レ相也 | 已上 備記 | 二者。秋篠鈔云。八義之理有二 |
T2272_.69.0070c10: レ次可レ配。其次配者何。謂第一眞立深故名
| T2272_.69.0070c11: | レ性。第二似立淺故名レ相 | 乃至 | 第五眞破名 |
T2272_.69.0070c13: レ之。故有二六段一。又義便爲レ性。文便爲レ相。隨二
| T2272_.69.0070c14: | 文義便一合爲二六段一。故云二性相求之一 | 已上 明燈 | 基辨 |
T2272_.69.0070c16: 所釋雖二意味深一却不二允當一也。以二備記釋一爲二
T2272_.69.0070c17: 疏主意一。大抵性相之言隨二前後文一所レ用意
T2272_.69.0070c18: 別。今斯文所レ言。其體難レ彰名レ性易レ彰名レ相。
T2272_.69.0070c19: 眞･似二立及二眞･二似量在二自義成一。其體
T2272_.69.0070c20: 難レ彰。名爲レ性也。眞破･似破在レ摧
破他一。其體T2272_.69.0070c21: 易レ知。故名爲レ相。長行廣釋先二難顯性一後二易
T2272_.69.0070c22: レ了相一。隨二此便一爲二六段一。是即疏意。備釋爲レ是｣
| T2272_.69.0070c23: | 疏。頌以眞似 | 至 | 亦不相違 鈔曰。此文釋二答 |
| T2272_.69.0070c24: | 文一。初義中二答二後問一 | 音石噵意 如レ是 | 以體類有同 |
T2272_.69.0070c26: 裏引二邑記一云。體謂二眞量。俱正智故。類謂
| T2272_.69.0070c27: | 二似量。眞之流類故 | 文 | 今云。此裏書 引レ邑爲レ好 | 二者。周記 |
| T2272_.69.0070c29: | 似現似比體即非量。名爲二體同一 | 云云 | 秋篠釋全 同二此記 |
| T2272_.69.0071a01: | 釋一。音石裏亦引二此周記 文一。基辨云。此釋難レ了 | 三者。備記云。眞現比是 |
| T2272_.69.0071a03: | レ一 | 云云 | 音石 裏 | 基辨詳云。三家之中以二邑記釋一 |
T2272_.69.0071a05: 與レ邑意同。然不レ盡レ釋也 合成六段等者。
T2272_.69.0071a06: 由二邑意一云。二眞量倶是正智以二其體同一合
T2272_.69.0071a07: 爲二一段一。二似量俱是眞之流類。以二其類同一
T2272_.69.0071a08: 合爲二一段一。如レ是合二有レ同者一則自六段。全無二
T2272_.69.0071a09: 相違一
| T2272_.69.0071a10: | 疏。二云頌中 | 至 | 作斯論故 鈔曰。自下解二答 |
T2272_.69.0071a12: 後明二長行意一。初中有レ四。一明二能立破一。二明二
T2272_.69.0071a13: 似立破一。三明二眞現比一。四明二似現比一。今即初
T2272_.69.0071a14: 也 頌中以因明等者。音石噵云。下明二能立･
| T2272_.69.0071a15: | 能破所以一 | 文 | 理門論云等者。爲レ證二頌中八 |
T2272_.69.0071a17: 能破一也
| T2272_.69.0071a18: | 疏。所申無過 | 至 | 俱悟他攝 鈔曰。明二頌次第一 |
| T2272_.69.0071a20: | 等者。音石噵曰。下明二二似所以一 | 文 | 所申者。 |
T2272_.69.0071a22: 凡名二能立能破一所レ申言義眞實無過 所述
T2272_.69.0071a23: 過生下。正明下二眞レ次陳二二似一由上 雖知眞
T2272_.69.0071a24: 似二悟等者。前記云。此答二伏難一。他有難云。
T2272_.69.0071a25: 眞立得二悟他一。似立但得二自悟一。如何得二自悟一
| T2272_.69.0071a26: | 耶 | 此答 意云 | 即由二敵者却出二立者過一故得二自悟一。 |
| T2272_.69.0071a27: | 如二疏具答一 | 云云 | 秋篠破二前記釋一云。此解非 |
T2272_.69.0071a29: 悟一者。即違二疏答一。疏答意者。似立開
悟證人一。T2272_.69.0071b01: 以レ少從レ多能立破俱悟他攝。非下是答中得二自
| T2272_.69.0071b02: | 悟一所以上。故知不可也 | 已上明燈 | 基辨詳云。此疏 |
T2272_.69.0071b04: 自悟。何故頌中俱悟他攝。答。如二疏文一其意
T2272_.69.0071b05: 云。能立･能破悟二敵證二他一。似立･似破但悟二
T2272_.69.0071b06: 證他一。不レ能レ悟レ敵。亦通二自悟一。雖レ知二如レ是不
T2272_.69.0071b07: 同一。今此文取下悟二證他一皆貫通上。故倶悟他攝
| T2272_.69.0071b08: | 已上 答意 | 由レ是秋篠評二前記一實爲レ當 |
| T2272_.69.0071b09: | 疏。刊定法體 | 至 | 比量後陳 鈔曰。明二頌次第一 |
| T2272_.69.0071b11: | 所以一 | 云云 | 刊定者。量度也 法體者。諸法法 |
| T2272_.69.0071b13: | 疏。刊定之則 | 至 | 次第如レ是 鈔曰。同明文中 |
T2272_.69.0071b15: 謬妄者。彰二似量度一 還難揩准者。彰下非二眞
T2272_.69.0071b16: 現比一是即似上
| T2272_.69.0071b17: | 疏。長行同於 | 至 | 爲勝利故 鈔曰。此下答文 |
T2272_.69.0071b19: レ三。初述二先レ立後レ破所據一。次明三二量攝二能
T2272_.69.0071b20: 立一。後結三後
説能破似破一。今文即初也 長行T2272_.69.0071b21: 同於理門文。音石噵云。下明二長行意一中初
| T2272_.69.0071b22: | 擧二所據一 | 云云 | 又裏釋云。問。云何引二一論文一 |
T2272_.69.0071b24: 爲レ欲レ簡
持能立･能破等一者。爲レ證三於頌文能T2272_.69.0071b25: 立與二能破一引レ之也。亦今同二於理門所説一者。
T2272_.69.0071b26: 准二前所レ引文一取二彼論次下長行所レ説次第一
T2272_.69.0071b27: 令二爲證同一也。彼論長行次第最初明二能立一
| T2272_.69.0071b28: | 最後明二能破一。故今云二同於理門所説一也 | 已上裏 |
T2272_.69.0071c01: 之文有二三大段一。初爲欲簡持至二爲開悟他説
T2272_.69.0071c02: 此能立及似能立一已來。明二悟他門眞似能立一。
T2272_.69.0071c03: 次爲自開悟唯有現量及與比量已下。明二自
T2272_.69.0071c04: 悟門眞似現比一。後已説能立及似立當説能
T2272_.69.0071c05: 破及似能破已下。論雖レ不レ標二是悟他門一。准二
T2272_.69.0071c06: 此小論一即是釋二悟他門中眞似能破一也。三大
T2272_.69.0071c07: 段中各分爲レ二。總爲二六段一釋二八門義一。故此
T2272_.69.0071c08: 小論長行六段同二於理門一。以二體類同一合爲二
| T2272_.69.0071c09: | 六段一。義如二前説一 | 已上 明燈 | 以因明法等者。音石裏 |
T2272_.69.0071c11: 破･似能破也。即顯レ宗初明二眞能立一最後明二
| T2272_.69.0071c12: | 似能破一。非レ謂三眞能立次説二能破一也 | 云云 | 又 |
T2272_.69.0071c14: 之中初四段意也。現比眞似雖レ非二眞立一而
T2272_.69.0071c15: 立具故總云二先立一也。後破者。六段之中後二
T2272_.69.0071c16: 段意也。若似能破不レ得レ破レ他。而是破類總
| T2272_.69.0071c17: | 云二後破一也 | 已上 明燈 | 基辨詳二秋篠･音石釋一云。此 |
破配屬六段一。實爲二允當一。T2272_.69.0071c19: 然未レ釋下牒云二以因明法一次云二先立後破一終
T2272_.69.0071c20: 置中故言上。所以疏主實意遂自不レ彰。今謂。凡
T2272_.69.0071c21: 因明之法自義成已後破レ他成。故云二先レ立
T2272_.69.0071c22: 後一破也。是故離二六段文一先應レ辨二先立後破一
T2272_.69.0071c23: 而後配
屬六段一。是疏主意。以レ何知レ是。謂次T2272_.69.0071c24: 疏文既云二免脱他論一。是即能立自義成已。復
T2272_.69.0071c25: 次云二摧伏他論一。是即能破後破他成。是明二因
T2272_.69.0071c26: 明之法一。示二斯法一已。説六段文皆因明法自可
T2272_.69.0071c27: レ知已。又此文中以言謂由。第三能作囀言。爲
T2272_.69.0071c28: 勝利故之故言第五所因囀言。因明法先レ立
T2272_.69.0071c29: 後レ破爲二能作具一免
脱他論一摧伏他論一以爲二T2272_.69.0072a01: 勝利益一故。此所因遍
轉上長行同於理門所T2272_.69.0072a02: 説二句及以因明法先立後破二句一。是故以二
T2272_.69.0072a03: 免脱他論等三句一解二以因明等二句一。復將二以
T2272_.69.0072a04: 因明法等已下五句一應レ解二上長行同於等二
T2272_.69.0072a05: 句一。發二此解一已。六段文説悉因明法自可レ察
T2272_.69.0072a06: 已 免脱他論者。秋･音兩徳同云。即是眞能
| T2272_.69.0072a07: | 立也。三支之中無二諸過一故能免二他難一 | 云云 | 他 |
T2272_.69.0072a09: 眞能破也。妙斥二宗過一。彈二因喩惑一同逐レ北故
| T2272_.69.0072a10: | 云二摧伏他論一也 | 云云 | 邑･周二記全同也 爲 |
T2272_.69.0072a12: 他論一。是故爲二正法久住利有情之勝益一也。今
T2272_.69.0072a13: 此六段之勝利亦如レ是應當二了知一
| T2272_.69.0072a14: | 疏。立義之法 | 至 | 名爲立具 鈔曰。明二長行意一 |
T2272_.69.0072a16: 約二立義法一釋。後約二古今師意一釋。此即初也。
T2272_.69.0072a17: 音石裏云。第二釋長行意云。謂立論法有二
T2272_.69.0072a18: 二義一。一眞能立。謂眞因･喩故長行先明二眞
T2272_.69.0072a19: 能立一。既眞･似相對故次明二似能立一也。二能
T2272_.69.0072a20: 立具。謂眞現･比故次長行明二眞現･比一。既
T2272_.69.0072a21: 眞･似相對故次明二似現･比一也。以上六門是
T2272_.69.0072a22: 眞能立及能立具故次第如レ是也。既自義成
T2272_.69.0072a23: 也。次後方破レ他故次明二眞能破一。既眞･似相
T2272_.69.0072a24: 對故後方明二似能破一。理門論長行次第亦同
| T2272_.69.0072a25: | レ是也。故引爲レ證也 | 已上 裏 | 一者。眞立者。即眞 |
| T2272_.69.0072a26: | 能立。音石噵云。因喩也 | 云云 | 正義成者。同噵 |
| T2272_.69.0072a27: | 云。正成二宗義一也 | 云云 |
| T2272_.69.0072a28: | 疏。故先諸師 | 至 | 眞似立故 鈔云。明三二量攝二 |
| T2272_.69.0072b01: | 者。音石噵云。彌勒無著 | 云云 | 故言承二上立具一。 |
T2272_.69.0072b03: 稱二能立一 陳那以後等者。音石噵云。非眞能
| T2272_.69.0072b04: | 立者。現･比量 | 云云 | 能立所須之具。故名二立具一。 |
T2272_.69.0072b06: 屬二能立一故。能破前能立次明二二量一 親疎
T2272_.69.0072b07: 能立等者。秋篠云。能立眞似名レ親。立具眞似
| T2272_.69.0072b08: | 現比 | 名レ疎 | 云云 | 音石噵云。親者眞能立。疎者能 |
T2272_.69.0072b10: 能立俱是能立故。以爲二一類一是即一自相也
| T2272_.69.0072b11: | 基辨云。一自相者一種 モノト云コトナリ | 是故次明二眞現･比一後明二 |
| T2272_.69.0072b12: | 似現･比一也 | 已上 裏 | 基辨釋二自相言一云。自相者 |
| T2272_.69.0072b14: | 也 | 今云。音石以二類義一釋二自相一。 予以二體相一釋二自相言一也 | 此之六門者。音 |
| T2272_.69.0072b16: | 似現。六似比 | 云云 | 由是能立等者。是能立。謂 |
T2272_.69.0072b18: 似比云二眷屬一 名眞似立故者。理門中現･比
T2272_.69.0072b19: 是立具故眞･似二立攝已。理門論説二現･比二
| T2272_.69.0072b20: | 量一已云。已説二能立及似能立一 | 云云 | 故知現比 |
| T2272_.69.0072b22: | 疏。立義成已 | 至 | 能破似破 鈔曰。明二長行 |
説能破似破一也。其文T2272_.69.0072b24: 易了
| T2272_.69.0072b25: | 疏。三云眞立 | 至 | 有過多言 鈔曰。自下解二答 |
T2272_.69.0072b27: 體一明二眞似能立爲
先。二明二眞似現比爲中。T2272_.69.0072b28: 三明二能破似破爲
後。今即初也。此第三釋中T2272_.69.0072b29: 唯説二長行牒釋次第一不レ説二頌中八義次第一。
| T2272_.69.0072c01: | 與二前二重意一相同故 | 是備記 意也 | 眞立似立等下。 |
先。音石裏云。備云。第三釋T2272_.69.0072c03: 意言。境有二別體一之法先説故。先説二眞立･似
T2272_.69.0072c04: 立･眞現比･似現比一也。境無二別體一之法後方
T2272_.69.0072c05: 説故。後説二能破似破一。問。何境無レ別體。答。眞
T2272_.69.0072c06: 能破以二似能立一爲レ境。似能破以二眞能立一爲
T2272_.69.0072c07: レ境。前六門是互不レ爲レ境。釋二頌文一意三釋並
| T2272_.69.0072c08: | 同。准レ釋二長行意一亦成二三釋一也 | 云云 | 已上 裏 | 各有 |
T2272_.69.0072c10: 也 眞立體即等者。示二各別體由一
| T2272_.69.0072c11: | 疏。若眞能立 | 至 | 先首明之 鈔曰。第三釋有二 |
中 皆能立故者。T2272_.69.0072c13: 皆謂現･比眞･似二量。此皆能立流類故云二能
T2272_.69.0072c14: 立具一也 先首明之者 能立之次能破之
T2272_.69.0072c15: 先説故云二先首明一也
| T2272_.69.0072c16: | 疏。能破似破 | 至 | 故後明之 鈔曰。第三釋三 |
後 能破似破雖體即T2272_.69.0072c18: 言等三句。諸本文字互有二相違一。一本作二能破
| T2272_.69.0072c19: | 似破雖體即言境無有異一 | 後記･邑記第一 釋秋篠所覽本 | 又一 |
| T2272_.69.0072c20: | 本作二雖體即言境元有異一 | 邑記第 二釋 | 又一本作二難 |
T2272_.69.0072c22: 答二伏難一也。有難言。眞･似二立及現･比量言･
T2272_.69.0072c23: 智體異雖レ可二別立一。能破･似破體同一言云何
| T2272_.69.0072c24: | 用レ二 | 立外 立レ破 | 耶。答。雖下是一言與レ境不異。境 |
| T2272_.69.0072c26: | 亦分爲レ二。故言二境無有異一 | 云云 | 基辨云。此周記 文裏書引レ之。 |
| T2272_.69.0072c27: | 考二前後記一 無二此釋一 | 二者。邑記不レ云レ通二伏難一但云二別 |
T2272_.69.0073a01: 言。所破之法即是言境。境與二所破一無レ有レ異
| T2272_.69.0073a02: | 也 | 後記釋意。與二此第一釋一 同義也。音石亦由レ是 | 二云。無字形状相濫。 |
T2272_.69.0073a04: 雖二體倶言一。所對之境元來有レ異。故次疏文釋二
T2272_.69.0073a05: 其所以一。此解雖レ順二多本一。然有レ言而無レ義。誰
T2272_.69.0073a06: 人不レ知二境是所破一。今須レ述レ之。又且雖字義
| T2272_.69.0073a07: | 兼二得失一。所破即境。何假二雖言一耶 | 云云 | 基辨問 |
T2272_.69.0073a09: 中同二何文一耶。答。後記云。雖體即言等者。意
T2272_.69.0073a10: 云。能破･似破雖二體即是言一。一一對レ境境無
T2272_.69.0073a11: レ有レ異。眞能破境體即似立。似破之境即眞能
T2272_.69.0073a12: 立･離二此眞立･似立一之外更無二別境是能破所
T2272_.69.0073a13: 破家所縁一。所以云二無有異一。爲レ對二雖言一故云二
T2272_.69.0073a14: 無異一。問。此意如何。答。境若是別。能破不レ須二
T2272_.69.0073a15: 便次而言一。無二差別一故。須レ識二立境一方可レ申
| T2272_.69.0073a16: | レ破。所以長行與レ頌由レ是不レ同也 | 云云 | 今云。此 |
T2272_.69.0073a18: 言二爲レ境時無
有レ異。然疏文但云二境無有レ異。T2272_.69.0073a19: 故非三必如二後記釋一。今私詳二諸家傳釋一云。作
T2272_.69.0073a20: レ無本爲レ是。作レ元亦爲レ有レ理。作レ難爲レ謬。諸
T2272_.69.0073a21: 家所釋各未二痛快一。今按。雖言正奪通レ難。云二
T2272_.69.0073a22: 此文通
難有二其理一。其難意非三必如二周記言一。T2272_.69.0073a23: 境者是非三必云二所縁境一。今此境字應レ云二言所
T2272_.69.0073a24: 詮義一故。對レ言云レ境故 無有異者。有二二意一。
T2272_.69.0073a25: 一者。體是言無レ有レ異。謂能破是無過多言。
T2272_.69.0073a26: 似破是有過多言。故云二無有異一二者。其言所
| T2272_.69.0073a27: | 詮義境無レ有レ異也 | 境者。境相 即差別也 | 能破無レ過言所 |
T2272_.69.0073a29: 義境是眞能立無レ過言也。故云二無有異一也。
T2272_.69.0073b01: 由二如レ是義一今叙二伏難意一云。若言下眞･似二立
T2272_.69.0073b02: 俱是言有二別體一故在レ先説上。則眞･似破亦同
| T2272_.69.0073b03: | 言爲二別體一。故如何不二在レ先説一耶 | 已上 難意 | 通二此 |
T2272_.69.0073b05: 言一示レ通二伏難一 能破之境至二即眞能立一之
T2272_.69.0073b06: 十六字註
釋境無有異四字一之文。非二連續T2272_.69.0073b07: 本文一。如レ是註文體裁印度風範。如二護法菩薩
T2272_.69.0073b08: 二十唯識順釋論中一。今家章疏此例數多。此
T2272_.69.0073b09: 註釋意言。能破･似破是言也。境者。言之所詮
T2272_.69.0073b10: 義云レ境也。體者體相也。如二前已辨一 須識
T2272_.69.0073b11: 立境等下十六字連
續上境無有異句一之本| T2272_.69.0073b12: | 文。正叙下後説能破似破一由上。須謂待也 | 此秋篠 釋意也 |
識。能詮縁合識T2272_.69.0073b14: 別今云レ識也。立境者眞似能立云レ立。立即境
| T2272_.69.0073b15: | 相。謂待籍識別眞似能立即境相一 | 差別 | 方可 |
| T2272_.69.0073b17: | 似能立一後説二能破似破一也 | 已上基辨私詳由下云 レ通二伏難一義上釋義也 |
T2272_.69.0073b19: 雖體即言下彰下由二義境有
別後別明二能･似T2272_.69.0073b20: 破一由レ言不
明。能破之境下明二能似破境元T2272_.69.0073b21: 有
異。須識立境等下明二立境爲レ初破言爲T2272_.69.0073b22: 後。由レ是此釋亦非レ無二道理一。諸家傳釋之
T2272_.69.0073b23: 中後記釋雖二善解一。以二境言一爲二所縁一未レ穩。邑
T2272_.69.0073b24: 第一釋亦同二後記一爲二所縁一。未二穩當一。音石所
T2272_.69.0073b25: レ引周記粗得二意味一。然叙難意一爲レ不二穩當一。邑
T2272_.69.0073b26: 第二釋雖レ有二道理一違二諸本文一。更作二元字一爲二
T2272_.69.0073b27: 未可一也 立已方破等者。音石噵云。能立之
| T2272_.69.0073b28: | 後顯二能破似破一 | 云云 | 意云。若無二似能立一。則 |
T2272_.69.0073c01: 能立已後有二眞･似破一。是故今六段中後説二能
T2272_.69.0073c02: 破似破一也。又秋篠鈔云。立已方破者。六段文
T2272_.69.0073c03: 中前四段意總云二立已一。若立若具皆能立故。
T2272_.69.0073c04: 後二段意總云二方破一。若眞若似皆能破故。故
| T2272_.69.0073c05: | 後明レ之 | 已上 明燈 | 基辨按二疏主意一詳二此秋篠釋義一。 |
痒。秋篠意以二此立已方破文一T2272_.69.0073c07: 爲レ釋二故後明之句一。此釋不レ爾。立已方破句
T2272_.69.0073c08: 非レ釋二上六段一但彰二無レ立則無
破也。故後明T2272_.69.0073c09: 之句故言承二上立已方破句一初合二上六段一
T2272_.69.0073c10: 示二後説能破由一云二後明之一也。秋篠釋以二立
T2272_.69.0073c11: 已方破一合二上六段一釋甚不是。自レ是上兩重
| T2272_.69.0073c12: | 問答中答二初問一訖 | 長行不下依二頌八義次第一釋上 耶之初問答疏釋竟也 |
| T2272_.69.0073c13: | 疏。開合別明 | 至 | 由此不同 鈔曰。此答二第二 |
| T2272_.69.0073c14: | 開 | 頌開二 八義一 | 合 | 長行合爲二 六段一 | 不レ同之難一 開合別明 |
T2272_.69.0073c16: 合爲レ六故。眞現･眞比合爲レ一。似現･似比合
| T2272_.69.0073c17: | 爲一 | 云云 | 體類同故者。同裏云。明二長行意一 |
T2272_.69.0073c19: 了故。云二體同一也眞･似現･比皆是能立具。故
| T2272_.69.0073c20: | 云二類同一也 | 已上 裏書 | 又秋篠鈔云。開合別明者。答二 |
| T2272_.69.0073c22: | 問一也 | 取意 | 基辨按二秋篠意一。以二此文一爲二第三 |
T2272_.69.0073c24: レ盡也。又後記云。問。此三解而有二何別一耶。答。
T2272_.69.0073c25: 第三解中釋二長行與レ頌開合意同一。第二解中
T2272_.69.0073c26: 不レ釋二開合義一但釋レ不レ依二次第一。第一解性相
T2272_.69.0073c27: 求レ之總明。後之二解作二廣分別一。尋レ之自悉。
| T2272_.69.0073c28: | 故不二繁云一也 | 已上 後記 | 基辨詳云。後記意以二此 |
T2272_.69.0074a01: 必如二後記一。今私明二三解別一。第一解以レ標レ宗
T2272_.69.0074a02: 釋二頌八義次第一。即開成レ八。以二逐レ便牒一釋三長
T2272_.69.0074a03: 行成二六段一。即合成レ六。總云則開與レ合別明。
T2272_.69.0074a04: 第二解以二理門論一爲レ據釋二頌八義次第一。故
T2272_.69.0074a05: 增成レ八也。又以二理門所説一爲レ據釋三長行能
T2272_.69.0074a06: 破前明二二量一。不次第釋亦以二理門一爲二所據一
| T2272_.69.0074a07: | 也 | 今云。第二釋中釋二不次第一答二初問一委。然有二何由一 不レ答二後問一耶。答。第二釋意。答二初問不次第一釋中 |
| T2272_.69.0074a08: | 自答二開合不同難一。所以不二 別明一。既云二以相相明一故 | 第三釋中以二言智･言 |
| T2272_.69.0074a10: | 下答二後問開 | 八義 | 合 | 六段 | 不同難一。此四字標牒 |
T2272_.69.0074a12: レ了故不二別釋一 長行與頌等者結也。上來
T2272_.69.0074a13: 釋二此中宗等多言論文一疏文有二三段一中第二
T2272_.69.0074a14: 問二相違一以二三義一答疏釋訖
| T2272_.69.0074a15: | 疏。初解能立 | 至 | 説名能立 鈔曰。自下疏釋 |
| T2272_.69.0074a16: | 有二三段一中第三正釋二今論文一 | 此中宗等多言名 能立之論文也 |
T2272_.69.0074a18: 等名二能立一。四釋二多言二字一。今即初也 簡擇
T2272_.69.0074a19: 同異者。至レ下可レ知 此擧體也者。此謂指二上
T2272_.69.0074a20: 所レ牒宗等多言名爲能立之論文一以示三此擧二
T2272_.69.0074a21: 能立體一也 總擧多法等者。總釋今牒二論文
T2272_.69.0074a22: 意一也。多法謂宗･因･喩及因一･喩二云レ多也
T2272_.69.0074a23: 成能立者。成二能立體一也 梵能立義等者。
T2272_.69.0074a24: 釋三多法成二能立一。梵謂梵音婆達聲也。秋篠鈔
T2272_.69.0074a25: 云。多法者。若言若義從二三已上一名爲二多法一。
T2272_.69.0074a26: 問。如三立レ宗云二聲是無常所作性故一未レ擧二二
T2272_.69.0074a27: 喩一。所作性故者。是一因言豈是能立。非二多言一
T2272_.69.0074a28: 故。答。言有二二種一。一者言言。二者義言。初言
T2272_.69.0074a29: 言者。約二一因･二喩三支一説。其言有レ三。故云二
T2272_.69.0074b01: 多言一。後義言者。約二因三相義一説。其言是一
T2272_.69.0074b02: 義有レ三故。故云二多言一。梵能立義多言中説
| T2272_.69.0074b03: | 者。意在二于斯一 | 已上 明燈 | 指彼天親論云等者。世 |
T2272_.69.0074b05: 心論。今擧二論式一等二軌･心二論一云二於論式等一。
| T2272_.69.0074b06: | 有師此等言云三等取如意論師所造因明一 | 西 明 |
| T2272_.69.0074b07: | 理門 論疏 | 又云下亦兼等取陳那所造集量論一彼論 |
| T2272_.69.0074b08: | 論中皆以二多言一説爲中能立上 | 文軌理 門疏 | 基辨云。此 |
T2272_.69.0074b10: 彼天親論一云上。故論式等之言非レ等二餘論一。是
T2272_.69.0074b11: 基法師意也
| T2272_.69.0074b12: | 疏。言此中者 | 至 | 是簡持義 鈔曰。正釋二今論 |
T2272_.69.0074b14: 由二理門解一。二由二般若燈論解一。今即初也 發
T2272_.69.0074b15: 端者。發語之端也。西國之法凡欲レ發レ言多
T2272_.69.0074b16: 云二怛多羅一。唐云二此中一 汎詞標擧者。汎謂
T2272_.69.0074b17: 汎爾辭。汎漫也。秋篠云。起論端者。即發二語
T2272_.69.0074b18: 之端一也。如二此方蓋聞･若夫･伏惟等一。一云。簡
T2272_.69.0074b19: 去邪宗等者。釋二簡持言一二義之中第一義也。
T2272_.69.0074b20: 神泰理門疏以二二義一釋二簡持言一。與二此疏二
T2272_.69.0074b21: 義一合同也。彼疏第一義云。或簡持者。簡
去T2272_.69.0074b22: 損邊一持
取其中一。謂似宗因喩過謂レ爲レ眞名T2272_.69.0074b23: レ增。眞宗因喩謂非レ眞名レ損。簡
去此邊一持| T2272_.69.0074b24: | 取中道一 | 非增非減 云レ中 | 即是上文能立･能破義中眞 |
| T2272_.69.0074b25: | 實名二是中一也 | 已上神泰 第一義 | 二云。此論所明等者。 |
T2272_.69.0074b27: 彼疏第二義云。欲三發レ言釋二前第一句宗義一
T2272_.69.0074b28: 故云二是中一。次釋云レ是。宗等多言中簡
去因| T2272_.69.0074b29: | 喩一持取其宗一故名二是中一 | 已上神泰 第二義 | 秋篠擧二神 |
T2272_.69.0074c02: 宗等中故名二是中一也。彼約レ宗説。此説二能立一。
| T2272_.69.0074c03: | 是少異耳 | 已上 秋篠 | 持明此一者。簡去餘七一 | 八門 中除二 |
| T2272_.69.0074c04: | 能立一餘 七門也 | 持レ明二此一能立一也 |
| T2272_.69.0074c05: | 疏。淸辨菩薩 | 至 | 簡持指斥 鈔曰。二由二般若 |
T2272_.69.0074c07: 及理趣分述賛略申二事迹一 般若燈論者。有
T2272_.69.0074c08: 十五卷一。偈本龍樹菩薩造。釋論本分別明菩
T2272_.69.0074c09: 薩造。或云。頌與二中論一同本異譯也。論分別
T2272_.69.0074c10: 明菩薩造。大唐波頗密多羅三藏譯也。佛國
T2272_.69.0074c11: 自指要曰。分別明菩薩即智光論師也。恐是
T2272_.69.0074c12: 誤歟。按二此大疏一引二淸辨菩薩般若燈論釋一。
T2272_.69.0074c13: 由レ是自知。分明明非二智光一。恐是淸辨云二分
T2272_.69.0074c14: 別明一歟。分別是辨義明是淸歟。後哲請審
| T2272_.69.0074c15: | 已上佛國自指 要鳳潭之考 | 基辨貧困乏レ書。未三考覈此是非一。 |
T2272_.69.0074c17: 説二發端･簡持二義一。燈論釋説二四義一。以二理門一
T2272_.69.0074c18: 可レ云二不盡理一耶。答。理門約レ合説レ二。燈論依
T2272_.69.0074c19: レ開説レ四。何者理門論意發端中攝二標擧一。簡
T2272_.69.0074c20: 持中攝二指斥一。發端･標擧多同少異。發端義寬
T2272_.69.0074c21: 標擧義狹。今擧レ例言。如三三十唯識長行文初
T2272_.69.0074c22: 説二今造此論一。今一字彰二發端一。通二一切一故爲
T2272_.69.0074c23: レ寬。造此論三字是標擧語。但限二此事一故爲
T2272_.69.0074c24: レ狹。簡持指斥亦復爾。簡
去餘説一持取是説一。T2272_.69.0074c25: 故云二簡持一。是説中去
斥邪義一指示正義一爲二T2272_.69.0074c26: 今所説一。故云二指斥一。二義寬狹准レ前應レ知。釋二
T2272_.69.0074c27: 此中言一已
| T2272_.69.0074c28: | 疏。宗是何義 | 至 | 必多言故 鈔曰。正釋二今論 |
T2272_.69.0075a01: 文。初釋二宗言一。二釋二等言一。三釋三正名二能立一。此
T2272_.69.0075a02: 即初･二也 宗是何義下。初釋二宗言一。所崇謂
T2272_.69.0075a03: 所崇敬。所尊所主者所尊重也。所立者正所
T2272_.69.0075a04: 諍也。等者等取。等下二。釋二等言一。世親以前
T2272_.69.0075a05: 宗爲二一言一因爲二二言一喩爲二多言一。立二八能立一
T2272_.69.0075a06: 爲二三能立一。如二上已辨一。今者陳那但以二因三
T2272_.69.0075a07: 相及因同因異一而爲二能立一。因及二喩既是三
T2272_.69.0075a08: 言。故説二多言一 以能立者等者。問。何故要
T2272_.69.0075a09: 藉二多言一爲二能立一耶。謂對レ他申レ宗時定資二由
T2272_.69.0075a10: 況一 況若順成名二同喩一。況若翻立即名二異喩一。
| T2272_.69.0075a11: | 是故能立必由二多言一 | 已上釋二宗言一釋三 等言等二因喩一已 |
| T2272_.69.0075a12: | 疏。今言宗等 | 至 | 故擧宗等 鈔曰。釋三宗等名二 |
T2272_.69.0075a14: 標牒也 略有二釋者。若由二邑記一爲二略有三
T2272_.69.0075a15: 釋一。以下作二二字一疏本上爲二寫誤一。周記･備記爲三
T2272_.69.0075a16: 略有二二釋一。秋篠･音石等由レ是。秋篠鈔云。問。
T2272_.69.0075a17: 陳那正義。宗是所立因喩能立自レ本治定。何
T2272_.69.0075a18: 故不下直擧二一因二喩一名中因等多言上。而須三煩
T2272_.69.0075a19: 擧二能等之宗一。爲レ釋二此難一有二此二釋一。今觀二此
T2272_.69.0075a20: 二釋一。雖三言有二長短別一不レ過二軌師兩釋一。彼疏
T2272_.69.0075a21: 云。陳那云。宗言是所立因等是能立。擧二其能
T2272_.69.0075a22: 等一意取二所等一。所等之中一因二喩即是多言。
T2272_.69.0075a23: 如レ是多言名爲二能立一。能立二其所立一故。擧二前
T2272_.69.0075a24: 立一等レ之。若不レ擧二所立一不レ知二誰之能立一也
| T2272_.69.0075a25: | 已上文 軌疏 | 彼此所釋言有二長短一其旨一也 | 已上 明燈 | 基 |
T2272_.69.0075a27: 篠漫同二文軌一釋甚爲二不是一。邑師爲二三釋一至二
T2272_.69.0075a28: 次下一辨 一云宗是等下。是第一釋。寄レ難而
T2272_.69.0075a29: 釋。問意言。若以二陳那一言。則宗爲二所立一因等
T2272_.69.0075b01: 能立。然今天主發二此論端一云三宗等多言爲二
T2272_.69.0075b02: 能立一。似レ違二新師義一。何故不レ云三宗等爲二所立一
T2272_.69.0075b03: 耶 若不擧宗等下。寄レ答而釋。答意言。若
T2272_.69.0075b04: 不三擧レ宗以顯二因･喩之能立一。則不レ知二因･喩爲
T2272_.69.0075b05: レ誰之能立一。故初牒云二宗等一也。謂宗能等。因･
| T2272_.69.0075b06: | 喩所等。宗 | 能等 | 之多言名爲二能立一 誰之能 |
T2272_.69.0075b08: 立之言亦復爾。次宗之能立之言彰二新師天
T2272_.69.0075b09: 主意一 恐謂同古等者。問。爲レ何擧レ宗顯二宗
T2272_.69.0075b10: 之能立一耶。問意如レ是。答今疏文。意言。恐レ濫下
T2272_.69.0075b11: 古師自性･差別爲二所立一爲レ其能立上初云二宗
T2272_.69.0075b12: 等一也。音石裏云。若不三擧レ宗以彰二因･喩能立一
T2272_.69.0075b13: 者。可レ同三古師以レ喩而爲二自性･差別之能立一
T2272_.69.0075b14: 也。古師以二宗能詮之言及因･喩一爲二能立一也。
T2272_.69.0075b15: 以二自性差別一爲二所立一也。問。云二因等一而應
T2272_.69.0075b16: レ等二於喩一。何故言二宗等一而等二因･喩一耶。答。若
T2272_.69.0075b17: 云二因等一成下所立宗亦在二等言一可レ言二能立一義上
T2272_.69.0075b18: 故不レ云二因等一也。問。何故擧二所立宗一而等二能
T2272_.69.0075b19: 立因喩一時可レ云二能立因喩之所立一耶。答。擧二
T2272_.69.0075b20: 所立宗一而等二能立因喩一時。次説二能立因喩一。
| T2272_.69.0075b21: | 故不レ可レ云二能立因喩之所立一也 | 仁記 已上裏 | 二之 |
T2272_.69.0075b23: 以二宗能詮及因喩一爲二能立一。是古師義。恐レ濫二
T2272_.69.0075b24: 此義一今標二宗等一 顯是所立等者。今標二宗
T2272_.69.0075b25: 等一意顯三宗能所詮共是所立因喩爲二能立一。是
T2272_.69.0075b26: 即爲二所立宗一之能立也 雖擧其宗等者。正
T2272_.69.0075b27: 彰二新師能立所等一因二喩爲
體 若不爾T2272_.69.0075b28: 者下立レ理也。若不三擧レ宗等二因喩一者。所立濫下
T2272_.69.0075b29: 古師以二自性･差別一爲中所立上。能立亦濫三古師
T2272_.69.0075c01: 宗能詮因喩爲二能立一。有二如レ是濫一故。今標云三
T2272_.69.0075c02: 宗等爲二能立一也 濫彼能立過者。音石噵云。
T2272_.69.0075c03: 有乙濫下於古師以二宗能詮之言一爲中能立上過甲也
| T2272_.69.0075c04: | 云云 | 故擧宗等者。此一句結二第一釋一。宗謂能 |
| T2272_.69.0075c06: | 疏。二云陳那 | 至 | 擧其宗等 鈔曰。此即第二 |
| T2272_.69.0075c08: | 擧レ宗爲二能立一也 | 云云 | 此第二釋中二文。初准 |
T2272_.69.0075c10: 能立者。以二宗能詮一爲二能立一也 自性差別
T2272_.69.0075c11: 等者。以二宗所詮一爲二所立一也 遂以二爲宗
| T2272_.69.0075c12: | 依者。陳那以二自性 | 先陳 言義 | 差別 | 後説 言義 | 之二一爲二宗 |
T2272_.69.0075c14: 等論一宗爲二能立一自性･差別以爲二所立一。陳那
T2272_.69.0075c15: 以二自性･差別一爲二極成有法極成能別一。即是
T2272_.69.0075c16: 宗義所依之處。還是所立與二古師一同 非所
T2272_.69.0075c17: 乖諍等者。音石裏云。意言。自性･差別是宗之
| T2272_.69.0075c18: | 依。非レ所二乖諍一。故説レ非二所立宗一也 | 云云 | 有許 |
T2272_.69.0075c20: 理門論云等者。擧二陳那意證一。是名爲宗者。不
T2272_.69.0075c21: 相離宗也。如二下具明一 此論亦言等者。此入
T2272_.69.0075c22: 理論次下文 隨自樂爲等言。彰三不相離宗
T2272_.69.0075c23: 爲二所立一。成此宗者。成二不相離宗一也 今論
T2272_.69.0075c24: 若言等下。立下置二宗等言一理上也。意言。今論若
T2272_.69.0075c25: 言下不レ置二宗等言一但因喩多言名爲中能立上不三
T2272_.69.0075c26: 但義旨現乖二古師一。亦宗爲二能立一能詮文自
T2272_.69.0075c27: 成二乖競一。古師者指レ誰。音石噵云。世親･無著･
| T2272_.69.0075c28: | 彌勒 | 云云 | 文亦相違者 文謂宗能詮爲二能立一 |
T2272_.69.0076a01: 下。明三義相違成二乖競一。文取二古師一義別二先師一。
T2272_.69.0076a02: 又秋篠鈔云。又陳那意以三古師云二宗因喩三
T2272_.69.0076a03: 俱是能立一。不レ能レ乖レ古故擧二其宗一。言雖レ同レ古
| T2272_.69.0076a04: | 意恒異也。言有二廣狹一其意同也 | 云云 | 基辨評二 |
T2272_.69.0076a06: 也。言雖レ同義意全別。文軌第一釋約二能所
T2272_.69.0076a07: 等一而明。第二釋約二言同義異一。今疏主第一
T2272_.69.0076a08: 釋爲レ簡三所能立濫二古釋一標二宗等一。第二釋陳
T2272_.69.0076a09: 那･天主二意皆同。既禀二先賢一而爲二後論一。若
T2272_.69.0076a10: 不レ置二宗等言一現乖三古師宗爲二能立一故。同二古
T2272_.69.0076a11: 師所言一也。是疏主意。第二釋雖二少相近一稍
T2272_.69.0076a12: 有二相違一。第一釋全異。秋篠以二疏釋一漫云レ同二
T2272_.69.0076a13: 文軌師一甚不是也
| T2272_.69.0076a14: | 疏。問宗若所立 | 至 | 攝法不盡 鈔曰。第二釋 |
T2272_.69.0076a16: 噵申二問意一云。意言。頌唯云二能立與能破等一
| T2272_.69.0076a17: | 不レ言二所立與能立一故 | 已上 噵 | 此論頌中八義無二 |
| T2272_.69.0076a19: | 疏。答隨八所成 | 至 | 攝法不盡 鈔曰。此即問 |
T2272_.69.0076a21: 釋別。一者後記及備記云三此答有二三解一。秋篠
| T2272_.69.0076a22: | 由レ是。二者邑記云三此答有二二解一 | 今云。好。 次具釋 | 隨 |
| T2272_.69.0076a24: | 古來有二四家一 | 四家皆 有レ理 | 一者約二隨逐一攝レ法盡義。 |
T2272_.69.0076a26: 立一定有二所立一。不レ須レ言レ宗即已攝訖。如二母牛
| T2272_.69.0076a27: | 在處犢子必隨一。有二能立一處必有二所立一 | 文 | 音石 由レ是 |
T2272_.69.0076a29: 能成立。宗是所成立也。能所相隨猶如二互影一。
T2272_.69.0076b01: 八義云二能成一則影
知宗是其所成立一。宗既| T2272_.69.0076b02: | 云二所成一。即知八義是能立也 | 已上 秋篠 | 三者約二影 |
| T2272_.69.0076b04: | 故唯擧二能立一略二所立一也 | 云云 | 四者八義隨應 |
T2272_.69.0076b06: 成一。餘七既非二能成一。如何此言二隨八一耶。答。眞
T2272_.69.0076b07: 立眞成。似立似成。故有二所成立宗一。現比立具
| T2272_.69.0076b08: | 陳二成宗一故亦有二所成立宗一。 | 難 | 若爾能破既非二 |
T2272_.69.0076b10: 既破二他義一自義亦成。令二他照解一。他宗亦似
T2272_.69.0076b11: 立。似破･似成准レ前應レ悉。故頌八義皆是能
T2272_.69.0076b12: 成。二云。既云二隨レ八所
成。即顯二隨レ應之義一。| T2272_.69.0076b13: | 非二要具一也 | 已上 邑記 | 基辨詳云。邑意約二隨應一義。 |
理。邑記爲レ勝 又宗所立| T2272_.69.0076b15: | 等者。答中第二解也 | 三解家二解 家共第二解 | 隨能立中等 |
T2272_.69.0076b17: 隨二能立中次一明レ之。文中雖レ無准レ義含爾。既
| T2272_.69.0076b18: | 有二所立一。明知八義攝レ法亦盡 | 文 | 與二音石一意同。 然釋義未レ盡 |
T2272_.69.0076b20: 能立一而義意許所立之宗亦在二其中一。如二能詮
T2272_.69.0076b21: 一因言之下必有
詮二三相義一。能立八門言之T2272_.69.0076b22: 下同即有二所立一宗義一。此是彰二論之説一也。
T2272_.69.0076b23: 以二八門一言二能立一。則彰
知所立是在二其中一。宗T2272_.69.0076b24: 既言二所立一。即知八義是能立也。此即能立所
| T2272_.69.0076b25: | 立相對作レ彰二論之説一也 | 文 | 基辨云。此秋篠 所釋不是也 | 三音 |
T2272_.69.0076b27: 中一而所レ攝。故隨レ便次二能立一明レ之。如四論云三
T2272_.69.0076b28: 此中宗等多言名爲二能立一。由二宗･因･喩多言一
T2272_.69.0076b29: 開
示諸有問者未了義一故。既云二此中宗等一| T2272_.69.0076c01: | 故 | 云云 | 基辨詳二三家釋一。後記云。含之釋不盡 |
T2272_.69.0076c03: 疏文云二便次明一之義不レ彰。故不可也。第三
T2272_.69.0076c04: 音石引二備釋一以二攝言一釋。故可也。攝者領也。
T2272_.69.0076c05: 此釋意尤盡。備釋意云。八義能立中隨一初
T2272_.69.0076c06: 義眞能立便次明二所立一已。彼能立一義之所
T2272_.69.0076c07: 成故言二八義一攝二能所立法一亦盡。此文意也。
T2272_.69.0076c08: 是故備記爲レ盡
| T2272_.69.0076c09: | 疏。又觀察義 | 至 | 爲能立體 鈔曰。釋二此文一古 |
T2272_.69.0076c11: 答中第三解一。此中後記云。第三解者。指三此論
T2272_.69.0076c12: 中初言二此中宗等多言一。若不レ擧レ宗。於レ何觀
T2272_.69.0076c13: 察。既擧二所觀宗一以彰二能立體一。明下有二能立一定
| T2272_.69.0076c14: | 有中所立宗上訖。此解即指二此論文一也 | 云云 | 基辨 詳云。 |
| T2272_.69.0076c15: | 此後記釋未二穩當一也。按二後記一。初標三答有二三解一釋二第 三解一已云三此解即指二此論文一。釋レ文前後齟齬。若云 |
| T2272_.69.0076c16: | レ指二論文一則應レ非二答第三解一。不レ答 釋攝法不盡之問一故。此後記釋不是也 | 又秋篠云。若 |
T2272_.69.0076c18: 比量智於レ何觀察。是即能觀･所觀相對作二彰
| T2272_.69.0076c19: | 論之説一也 | 云云 | 基辨詳云。秋篠先徳云三三釋意俱顯二 論之説一甚不是也。問意問二攝法不 |
| T2272_.69.0076c20: | 盡一也。答中初二釋答二攝法亦盡一也。又觀察義下非下答二 攝法不盡一文上。故秋篠釋亦不レ辨 別如レ是差別一。故此釋 |
| T2272_.69.0076c21: | 不是 也 | 又備記云。第三答意者。觀察義者所 |
T2272_.69.0076c23: 因･喩一而觀
察所立宗一。即顯下頌中正擧二能立一| T2272_.69.0076c24: | 兼所立宗亦攝上也 | 云云 | 基辨詳云。雖下備釋初標云二 第三答意者一而以二攝法義一 |
| T2272_.69.0076c25: | 釋上。此疏文無二攝法亦盡之 文義一。是故此釋亦不是也 | 二者。今此文已下非下 |
T2272_.69.0076c27: 三解上。云乙釋下宗等多言名爲二能立一論文上有二三
T2272_.69.0076c28: 釋一中第三釋甲之文今此下文是也。前疏文云二
| T2272_.69.0076c29: | 略有二釋一寫誤。應レ作二略有三釋一也 | 是即邑 記之意 | 邑 |
T2272_.69.0077a02: 言名二能立一義上。幷レ前即爲二三解一。第一擧二所立
T2272_.69.0077a03: 宗能等一取二所等因喩一爲二能立一。第二云。不レ違
T2272_.69.0077a04: レ古説二宗等一爲二能立一。此第三釋擧二所觀宗一顯二
T2272_.69.0077a05: 所有事能立體一。然次前問答頌不ト云ハレ攝レ宗。但
T2272_.69.0077a06: 是乘二前二解一遂有二問生一。於レ中文勢非二隔絕一
| T2272_.69.0077a07: | 耳 | 已上 邑記 | 基辨詳云。邑法師幷レ上爲二三釋一。巧妙 |
T2272_.69.0077a09: 云一今此文不レ云二三云一。故餘家云二答中第三
T2272_.69.0077a10: 解一亦似レ有レ由。雖レ然問中問二攝法不盡一。今此
T2272_.69.0077a11: 又觀察義等文不レ釋二攝法不盡一。而但明三擧
T2272_.69.0077a12: レ宗顯二能立一。故邑法師釋可レ云二古今巧妙一而
T2272_.69.0077a13: 已。雖レ不レ云二三云等一。第三釋等餘處基疏文
T2272_.69.0077a14: 例尤多。博覽可レ知
| T2272_.69.0077a15: | 疏。問能立因喩 | 至 | 爲正了因 鈔曰。第四設二 |
T2272_.69.0077a17: 言能立一不
説二智･義能立一。第二重問答明下説二T2272_.69.0077a18: 多言能立一不
説二一言二言能立一。初中有レ三。T2272_.69.0077a19: 初成三立言爲二正能立一。二引二理門一成三智了因
T2272_.69.0077a20: 兼爲二能立一。三引二瑜伽一成下今論依二論體一説中言
T2272_.69.0077a21: 能立上。今即初也 答立論之法下。秋篠鈔云。
| T2272_.69.0077a22: | 答二此問一中西方兩解。一云。因雖レ有レ三 | 言･智･ 義 |
| T2272_.69.0077a24: | 宗 | 後一 | 喩 | 謂前攝レ義 | 宗所 立義 | 後攝二智因一。今疏主意 |
| T2272_.69.0077a25: | 同二第一解一。言有二長短一義允同也 | 已上 明燈 | 基辨詳 |
T2272_.69.0077a27: 因･喩有二能詮言･所詮義･能縁智一也 本由
| T2272_.69.0077a28: | 立者能立等者。音石噵云。所作性言 | 文 | 其言 |
| T2272_.69.0077a29: | 生因等者。立論者言生因正是能立 | 已上音 石噵 | 智 |
T2272_.69.0077b02: 亦得二因名一。秋篠鈔曰。智順レ此得二因名一者。謂
T2272_.69.0077b03: 敵論者解二所作一智從二立論者言因一而生。然
T2272_.69.0077b04: 此因智了二宗無常一。以レ之爲レ果。故即望下於了二
T2272_.69.0077b05: 宗果一邊上名二智了因一。是故順レ言得二智因名一。義
T2272_.69.0077b06: 順レ此得二因名一者。即順二言因一得二義了因之名一
T2272_.69.0077b07: 也。其義即言因所詮亦名二生因一。即敵論者所
T2272_.69.0077b08: 作之智正是了因。其所作義是了因境亦名二
| T2272_.69.0077b09: | 了因一 | 云云 | 基辨詳云。此秋篠釋智･義二字爲二 |
T2272_.69.0077b11: 上云二其言生因正是能立一。而次云三智義順此
T2272_.69.0077b12: 亦得二因名一。上句是示三立論者言生因爲二正能
T2272_.69.0077b13: 立一。次云二智義順此等一者。謂智･義順得二因
T2272_.69.0077b14: 名一。此是智義生因非二了因一。順二立言能立一立
T2272_.69.0077b15: 者智生･義生是亦爲二能立因一。立者不二發言一
T2272_.69.0077b16: 則立智義無二爲レ因義一故。是即疏文意。爾秋
T2272_.69.0077b17: 篠以二智了因一云下順二立言一得中因名上。甚不可也。
T2272_.69.0077b18: 智了因名正了因故得二因名一。非二順得因名一
T2272_.69.0077b19: 也。若强云レ順
得智了因名一。則次理門論問答T2272_.69.0077b20: 爲レ何引レ之耶。初云二言因能立一。次云二智了是
| T2272_.69.0077b21: | 正了因一。故有二此問答一 | 已上次 引裏意 | 是故秋篠所言 |
| T2272_.69.0077b23: | 疏。理門論難 | 至 | 名爲能立 鈔曰。初問答中 |
T2272_.69.0077b25: 爾既取等者。音石裏云。意言。既先云三立論者
T2272_.69.0077b26: 言生因爲二能立一。而次云三敵證者智了爲二正了
T2272_.69.0077b27: 因一也。是故難云。取二敵證智一爲二正了因一者。立
T2272_.69.0077b28: 論者言生因應レ非二能立一也。答意云。立者言
| T2272_.69.0077b29: | 生因。敵證智了並爲二能立一 | 已上 裏 | 是言便失等 |
T2272_.69.0077c02: 能成立性一故。是言生因失二能立性一應レ非二能
| T2272_.69.0077c03: | 立一 | 已上理 門難文 | 此難言因等八字疏主釋也。唐本 |
T2272_.69.0077c05: 論文 令彼憶念等者。言生因能令三彼敵證
T2272_.69.0077c06: 者憶
念本極成一故 此釋意云等者。音石裏T2272_.69.0077c07: 云。由二立論者言生因一故。敵證者了レ因智生
T2272_.69.0077c08: 而了二本極成因喩一。由二此智了一次了レ宗智起
| T2272_.69.0077c09: | 而了二所立宗果一也 | 云云 | 又秋篠鈔亦有二所釋一。 |
T2272_.69.0077c11: 依用一。噵由言因故傍云二言生因一。其餘悉由二
T2272_.69.0077c12: 音石裏釋一可二解了一也 若不爾者下。立二道
T2272_.69.0077c13: 理一也。音石噵云。若唯立論者言生因爲二能
T2272_.69.0077c14: 立一而敵證智了不レ爲二能立一者。是若不爾者
T2272_.69.0077c15: 四字意也。理門論云三宗等多言説二能立一故。
T2272_.69.0077c16: 若但取レ言正爲二能立一不下取二智了一爲中能立上者。
T2272_.69.0077c17: 相違決定多言具足應レ名二能立一。爲レ通二此難一
T2272_.69.0077c18: 今疏云。既由二他智不
生二決解一名爲二似立一。T2272_.69.0077c19: 故理門論云下但由二智力一了中所説義上。故知正
T2272_.69.0077c20: 取二立者言一兼取二敵證智了一爲二能立體一。今論
T2272_.69.0077c21: 中云三多言爲二能立一。據二論體言生因一。非レ云三智
T2272_.69.0077c22: 了非二能立一
| T2272_.69.0077c23: | 疏。瑜伽亦云 | 至 | 體亦可爾 鈔曰。釋二多言字一 |
T2272_.69.0077c25: 論體一説中多言能立上。瑜伽論第十五文也。今
T2272_.69.0077c26: 引二此瑜伽文一成二今論一也 六種言論等八字。
T2272_.69.0077c27: 瑜伽論文也。音石噵云。六種言論者。一言論。
| T2272_.69.0077c28: | 二簡論。三諍論。四毀論。五順論。六教論 | 云云 |
| T2272_.69.0077c29: | 是論體性者。音石噵云。言生因 | 云云 | 又秋篠鈔 |
| T2272_.69.0078a02: | 了二因支一説。言了因體是言生故 | 已上 明燈 | 基辨 |
| T2272_.69.0078a04: | 文既云二一者論體謂言生因立論之體一 | 論體是 六種言 |
| T2272_.69.0078a05: | 論 也 | 故今此文意云。由二瑜伽一則取二言生因一爲二 |
T2272_.69.0078a07: 同二瑜伽一。由レ是餘因雖二順得
名二能立一。准二瑜T2272_.69.0078a08: 伽一但以二立論言一爲二體能立一。不レ説智･義爲二
T2272_.69.0078a09: 能立一。故云二不説智生等一 言了即言生等者。
T2272_.69.0078a10: 遮レ疑疑云。以二立論言一名爲二能立一。則言了因
T2272_.69.0078a11: 望二敵證一立。故非二能立一歟。若爾則望二立敵一雖
T2272_.69.0078a12: レ有二生了因別一。言體同一。何言了非二能立一耶。
T2272_.69.0078a13: 今疏遮云。言了體即言生。故言了體亦是應二
T2272_.69.0078a14: 能立一。故云二體亦可爾一。是疏主意。秋篠以二瑜
T2272_.69.0078a15: 伽文一云二言了･言生一體一。雖二理無
違釋二疏文T2272_.69.0078a16: 段一甚爲二不是一。問。上引二理門一釋與下此引二瑜
T2272_.69.0078a17: 伽一釋上之差別如何可二辨別一耶。答。上引二理門一
T2272_.69.0078a18: 成下智了因爲二能立一義上也。故合二其上答文一立
T2272_.69.0078a19: 論者言爲二正能立一敵證智了兼爲二能立一之義
T2272_.69.0078a20: 也。又今引二瑜伽一成下言生因是論體故今論
T2272_.69.0078a21: 説二多言能立一不
説三智義爲二能立一也| T2272_.69.0078a22: | 疏。問何故能立 | 至 | 故説多言 鈔曰。釋二多言 |
T2272_.69.0078a24: 門一成レ順レ古。二約二因三相一而釋。三約二一因二
T2272_.69.0078a25: 喩一而釋。今即初也 答理門論下。音石噵云。
T2272_.69.0078a26: 答意言。不レ違二古師一。唯多言爲二能立一。問意之
T2272_.69.0078a27: 中准二上釋文一應レ有二二意一。一云。因三相及一
T2272_.69.0078a28: 因二喩多言之中一二之言豈非二能立一。二云。
T2272_.69.0078a29: 聲明法三種言。一者婆達喃。即是一言一能
T2272_.69.0078b01: 立顯二一比量一也。二者婆達泥即是二言二能
T2272_.69.0078b02: 立顯二二比量一也。三者婆達那膩。即是多言顯二
T2272_.69.0078b03: 三比量一也。如レ是三言之中一･二之言豈非二
| T2272_.69.0078b04: | 能立一耶 | 已上問之 中二意 | 問中要在多言一句含二二意一。 |
T2272_.69.0078b06: 而説二多言一。第二義意約二一因二喩三支一而
T2272_.69.0078b07: 説二多言一。此論文中多言者。非レ云三三比量以
T2272_.69.0078b08: 上名二多言能立一。約二一量一中除宗餘一因二
T2272_.69.0078b09: 喩名二多言一。又因三相義名爲二多言一而説三多
T2272_.69.0078b10: 言名爲二能立一也。一言二言亦雖二能立一。順二古
T2272_.69.0078b11: 師説一云三多言爲二能立一也 世親所造下。疏主
T2272_.69.0078b12: 釋文也。彼識多言等者。多之言支云二多言一。新
T2272_.69.0078b13: 師意含二義三相一云二多言一也
| T2272_.69.0078b14: | 疏。彼論復言 | 至 | 名爲能立 鈔曰。後問答中 |
| T2272_.69.0078b16: | 音石噵云。見此理者見二因三相理一也 | 云云 | 若 |
| T2272_.69.0078b18: | 也。定遍者遍是宗法性也 | 云云 | 於餘同類等 |
| T2272_.69.0078b20: | 云云 | 於彼無處等者。即第三相理也。同噵云。 |
| T2272_.69.0078b22: | 性也。此謂因也 | 云云 | 是故由此者。上所レ云因 |
| T2272_.69.0078b23: | 三相念見故生二決定解一也 | 已上理門 論文也 | 因之三相 |
T2272_.69.0078b25: 念
見如レ是三相一。既宗法性者初相也。同有者T2272_.69.0078b26: 第二相也。異無者第三相也。顯義者顯二宗義一
T2272_.69.0078b27: 也。三相圓滿無レ闕宗義自彰 必籍多言者
T2272_.69.0078b28: 音石噵云。多言者因三相義及因一喩二也
| T2272_.69.0078b29: | 云云 | 問。此文意言。於二自他二悟比量中一念 |
T2272_.69.0078c02: 有レ二。一者自悟門比量。自觀二因喩一比度生二
T2272_.69.0078c03: 了レ宗智一二者悟他門比量。立者擧二宗言一時
T2272_.69.0078c04: 初動二迷情一後擧二因喩一時比挍生二決定解一。於二
T2272_.69.0078c05: 此二比量中一唯見二如レ是因三相義一也
| T2272_.69.0078c06: | 疏。又一二之言 | 至 | 要籍多言 鈔曰。後問答中 |
T2272_.69.0078c08: 一因二喩具足。若立二一言二言能立比量一時
T2272_.69.0078c09: 宗猶未レ立。若立二一量一中擧レ宗已彼擧二因喩一
T2272_.69.0078c10: 時名二多言義具一所立方成 若但説因無等
T2272_.69.0078c11: 者。簡二同喩五過一。此文意言。若但説二無レ過因一
T2272_.69.0078c12: 雖レ説二同喩一。有レ過喩故今云二無同喩比一。無二同
T2272_.69.0078c13: 喩一故宗義自不二明顯一。宗不レ顯故何得レ云レ説下
T2272_.69.0078c14: 見二邊極一喩上 若但同無異等者。簡二異喩五
T2272_.69.0078c15: 過一。此文意言。若但同喩。無レ過説二異喩一有レ過。
T2272_.69.0078c16: 故名二無異喩一 雖比附等者。所レ説因比
附T2272_.69.0078c17: 宗一。雖レ爾能立之因寬異品有名三因返成二異
T2272_.69.0078c18: 法一。若爾無二異品止レ濫義一闕二第三相一無二建レ宗
T2272_.69.0078c19: 能一。名二無異喩一 設有兩喩等下。簡二因四不成
T2272_.69.0078c20: 過一。有兩喩者。有謂無レ過云レ有。兩喩者同異
T2272_.69.0078c21: 二喩也。闕遍宗因者是即四不成闕二初相一過
T2272_.69.0078c22: 也 宗法既自不成等者。文意言。因不レ遍レ宗。
T2272_.69.0078c23: 有法宗法既自不レ成。音石噵云。初相既闕。
| T2272_.69.0078c24: | 宗法自不レ成 | 云云 | 若有法宗法不レ成。所立宗 |
| T2272_.69.0078c25: | 義由二何有法一得レ成二宗義一 | 此文 意也 | 果宗不立等 |
T2272_.69.0078c27: 也。作二不立一爲レ正也 因比徒施等者。結二一
T2272_.69.0078c28: 因二喩多言義具所立方成一。因比者。噵云。因
T2272_.69.0078c29: 喩也。周云。因比徒施者其因既闕二初相一所立
T2272_.69.0079a01: 宗義不レ成。宗既不レ成因･比徒施。因者初相。
| T2272_.69.0079a02: | 比者後二相也 | 云云 | 空致紛紜者。宗義不レ成 |
T2272_.69.0079a04: 者。一本作二何由濟一。俱有有二道理一。競者諍論
T2272_.69.0079a05: 無レ止。宗義不レ立以レ何得レ息 故詳今古等
T2272_.69.0079a06: 者。承レ上結二多言能立一。謂詳
察古今因明師T2272_.69.0079a07: 所釋一。皆云三多言爲二能立一。是即所立方成消
T2272_.69.0079a08: レ諍之義也。基辨私云。上來釋三論宗等多言名
T2272_.69.0079a09: 爲二能立一。疏有二三釋一。雖三復無二別應
加。今私T2272_.69.0079a10: 設二一解一云。宗等多言名爲能立者。彰下陳那
T2272_.69.0079a11: 家以二義三相一爲中多言能立上。若但云三因･喩多
T2272_.69.0079a12: 言爲二能立一不レ云レ宗。則遍宗法義相不二相彰一
T2272_.69.0079a13: 也。故今示二因一相遍レ宗義相一云レ宗。又示二因
T2272_.69.0079a14: 後二相於レ喩有及無義相一云レ因云レ喩。因在
T2272_.69.0079a15: レ中及二初後一義相是即因三相義。故今云三宗
| T2272_.69.0079a16: | 因喩多言名爲二能立一。爲レ成レ句云二宗等一也 | 已上 基辨 |
| T2272_.69.0079a17: | 私 |
| T2272_.69.0079a18: | 疏。論由宗因喩 | 至 | 未了義故 鈔曰。六段文 |
T2272_.69.0079a20: 中有レ二。初牒二論文一。二疏主釋。今即初也。至二
T2272_.69.0079a21: 疏釋一應二悉知一
| T2272_.69.0079a22: | 疏。述曰釋能 | 至 | 爲能立也 鈔曰。自下第二 |
T2272_.69.0079a24: 今文一。後正釋二今牒論文一。今初･二也 釋能立
T2272_.69.0079a25: 義者。初總釋二今文一 宗義舊定等者。寄レ問
T2272_.69.0079a26: 釋二今文一也。備記云。大師言。如レ是爲レ何問。爲
T2272_.69.0079a27: レ起二今此論文答一也。又周記云。准二此問意一。應下
| T2272_.69.0079a28: | 在二今所牒論文前一生起今論文上也 | 已上二記 釋尤好 |
T2272_.69.0079b01: 小乘一諸法離二他性一於二自性一本來成。若依二大
T2272_.69.0079b02: 乘一。一切諸法離言自性本來而成。然諸問者
T2272_.69.0079b03: 不レ了二彼義一故。今説成令二彼信解一。假立名レ成。
T2272_.69.0079b04: 如二顯揚説一。若一切法本來成就。云何以レ言更
T2272_.69.0079b05: 成立耶。答。欲レ生
成他信解一故。非レ謂レ生成| T2272_.69.0079b06: | 諸法性相一 | 已上 明燈 | 基辨云。此釋尤妙。深當二信用一。 |
T2272_.69.0079b08: 上因喩本來先成 何故今説等者。文意云。
T2272_.69.0079b09: 諸法本成。爲レ何故今論説二宗等多言一名爲二
T2272_.69.0079b10: 能立一耶。是問生起意也
| T2272_.69.0079b11: | 疏。理門亦云 | 至 | 他未了義 鈔曰。第三寄レ答 |
| T2272_.69.0079b13: | 宗因喩等言一 | 今所レ牒 疏文也 | 理門亦云者。亦二此入理 |
T2272_.69.0079b15: 説下聲應二無常一之宗上。敵證他未レ了二其宗義一。次
T2272_.69.0079b16: 説二本極成因所作性言一時。初了二宗義一。次復
T2272_.69.0079b17: 爲二宗義明顯一説二極成喩一令レ見二邊極一。故由二
T2272_.69.0079b18: 宗･因･喩多言一辨
説他未了義一也T2272_.69.0079b19: 疏。諸有問者謂敵證等 鈔曰。九文中二釋二
T2272_.69.0079b20: 諸有問者言一。謂敵論者及證義人皆有二朋儻一。
T2272_.69.0079b21: 其類非レ一。故名爲二諸有一也 敵證等者。向
T2272_.69.0079b22: 內等也。又敵證人非レ一故云レ等也
T2272_.69.0079b23: 疏。未了義者立論者宗 鈔曰。九文中三釋二
T2272_.69.0079b24: 未了義言一。今問。何故敵論未レ了二立者宗義一。
T2272_.69.0079b25: 答。敵者有二三惑一。一者無明故一向不レ知二無
T2272_.69.0079b26: 常理一。二者疑惑故猶
預常無常兩途一。三者倒T2272_.69.0079b27: 見故各宗固執不レ會二本來成理一。故由レ有二如
T2272_.69.0079b28: レ是三惑一故。於二立論者所立宗義一未二解了一遂
T2272_.69.0079b29: 起二所問一。今立者以二宗等多言一成
立宗義一。令下T2272_.69.0079c01: 除二三惑一了中立者所立宗上。如二次文釋一
| T2272_.69.0079c02: | 疏。其敵論者 | 至 | 所立義宗 鈔曰。九文中四 |
釋問者未了四字一。一由無知下擧二三惑一T2272_.69.0079c04: 釋。餘文可レ知
| T2272_.69.0079c05: | 疏。其論義法 | 至 | 了所立義 鈔曰。九文中五 |
T2272_.69.0079c07: 者。第十五卷説也 一於王家者。於二立論
T2272_.69.0079c08: 之處一王親降臨或於二朝廷一等 二於執理家
| T2272_.69.0079c09: | 者。音噵云。臣等家 | 文 | 謂於下處斷王事一者前上 |
T2272_.69.0079c11: 義一。而聰叡者云二賢哲者一 五於善解法義等
T2272_.69.0079c12: 者。於下深解二種種内外諸論一者前上。沙門婆羅
T2272_.69.0079c13: 門者。沙門此云二勤息一。勤
行善法一息二諸不善T2272_.69.0079c14: 煩惱一之謂也。婆羅門者。此云二淨行種一。此是
T2272_.69.0079c15: 沙門之婆羅門也 六於樂法等者。於下諸所
T2272_.69.0079c16: 立法義中隨樂二聽聞一者前上。瑜伽･顯揚･對法
T2272_.69.0079c17: 説二六處所一。皆有二少異一。意無二相違一 於此六
T2272_.69.0079c18: 中等者。此下正以二證義者一釋二今文有問者一。
T2272_.69.0079c19: 問。爲レ何於二此六處所一論義耶。答。如レ是六處
T2272_.69.0079c20: 所中須レ有下具二三徳一證義者上。故何名下具二三徳一
T2272_.69.0079c21: 證義者上耶。謂一者善二自他宗一人。二者心無二
T2272_.69.0079c22: 偏儻一。三者出レ言有レ則。如レ是三徳之中闕レ一
T2272_.69.0079c23: 不レ成二證義一。雖レ善二自他宗一。若心有二偏儻一出言
T2272_.69.0079c24: 無實無レ則。證義不レ成。又雖下善二自他宗一心無中
T2272_.69.0079c25: 偏儻上。出言無實不レ爲二定量一。證義不レ成。故三
T2272_.69.0079c26: 徳必具足證義得レ成。凡西方法無二國王長者
T2272_.69.0079c27: 等證義者一。則縱有二敵者一不二共爲
諍。故西國T2272_.69.0079c28: 別有二論場一。擊二論鼓一等如二西域記･慈恩傳等一。
T2272_.69.0079c29: 若無二證者一。則立敵無二所決一。是故立破不レ成
T2272_.69.0080a01: 證者即問等下。正釋三證者名二有問者一。一本
T2272_.69.0080a02: 作二證者即問一。又一本作二證者有問一。兩本無
T2272_.69.0080a03: レ害。任レ意取捨 今以宗等者。證者有レ問。故
T2272_.69.0080a04: 立論者今以二宗･因･喩多言一申二自所立一令三證
T2272_.69.0080a05: 義者了二未了義一
| T2272_.69.0080a06: | 疏。故者所以 | 至 | 名爲能立 鈔曰。九文之中 |
T2272_.69.0080a08: 親言一 由者因由等者。彰二第三囀疎言一 因
T2272_.69.0080a09: 由敵證等下。由二兩箇囀聲一釋二今論文一。第五
T2272_.69.0080a10: 囀與二第三囀一其別難レ辨。將レ辨二斯別一分爲二三
T2272_.69.0080a11: 門一。一者出二古釋一。二者辨二是非一。三者叙二今義一。
T2272_.69.0080a12: 初出二古釋一者。邑記云。故者所以者。第五從
T2272_.69.0080a13: 聲。即所以義。從二彼未了宗義一爲二所以一故。説二
| T2272_.69.0080a14: | 多言一名爲二能立一。得二能立名一從レ彼 | 彼謂未 了義也 | 起 | 能立 |
| T2272_.69.0080a15: | 起 故 | 故也 | 云云 | 又云。由者因由者。第三具聲。由三 |
| T2272_.69.0080a16: | 彼多言爲二能立一方能開示未了之義一也 | 已上 二箇 |
| T2272_.69.0080a17: | 文邑 記 | 周記云。故者所以者。第五囀從聲。從者 |
| T2272_.69.0080a19: | レ是故字在二從聲中一也 | 云云 | 又云。由者第三囀 |
| T2272_.69.0080a21: | 聲中攝 | 已上兩 文周記 | 二辨二是非一者。邑記中釋二第五 |
| T2272_.69.0080a23: | 能立得名從レ彼 | 彼者未 レ了二宗義一 | 起故上。此釋甚非。一 |
T2272_.69.0080a25: 五囀義一釋二論故字一。非三但從二彼未了宗義一。敵
T2272_.69.0080a26: 證問二所立宗一。説者説二宗等多言一爲二敵證一開
T2272_.69.0080a27: 示未了宗義一等。悉皆能立得名所以。何但云
T2272_.69.0080a28: レ從二未了宗義一耶。又釋二從言一云二從レ彼起一。若
T2272_.69.0080a29: 爾第六屬聲應三亦云二屬レ彼起即從彼起一。釋
T2272_.69.0080b01: 義交雜。故爲二麁漫一。又釋二第三囀一亦違二論疏一。
T2272_.69.0080b02: 若由二疏意一解二此論文一。則因
由敵證有問者T2272_.69.0080b03: 問二立論所立宗一則立者説中宗等多言上開
示T2272_.69.0080b04: 敵證未了義一之意。云何云レ由三彼多言爲二能
T2272_.69.0080b05: 立一耶。生二如レ是難一故。邑記釋二斯兩囀一非二論
T2272_.69.0080b06: 疏意一也。又周記釋二第五囀一亦非二論疏意一。渺
T2272_.69.0080b07: 漫難レ了。第三囀通釋非下拘二此疏一釋上。無二可レ判
T2272_.69.0080b08: 處一。仍難二依用一。三叙二今義一者。大抵第五囀義
T2272_.69.0080b09: 於二義遍轉言一也。謂在下下所レ言義意必遍
轉T2272_.69.0080b10: 於上句一而成
義。如下因明法説二宗之因一非二遍T2272_.69.0080b11: 宗法一則非中正因上。第五囀言亦若不レ遍則非二
| T2272_.69.0080b12: | 所因一。若不レ爾却濫レ餘 | 第三第七 等爲レ餘 | 又第三囀名二 |
T2272_.69.0080b14: 有二能作用一處上名二第三囀一。但有二所屬義一無二能
T2272_.69.0080b15: 作具用一。是第六屬聲。若有二所屬義一亦有二能
T2272_.69.0080b16: 作義一。則第三具聲。具如二漢語八囀學則辨一。今
T2272_.69.0080b17: 斯論文難レ解。夾注示レ義。論曰。由二宗･因･喩多
| T2272_.69.0080b18: | 言一 | 此宗等多言是所屬義有二能作用義一。故此宗･因･喩 多言聲第三具聲。所立宗爲二能屬一也。是故上置二由 |
| T2272_.69.0080b19: | 字一示二宗等多言四字是第三具聲一也。不レ拘二由字 有無一有二所屬･能作義一。則以二第三囀義一應レ解レ文也 | 開 |
| T2272_.69.0080b20: | 示諸有問者未了義故 | 此開示未了義一遍下轉由二 宗等多言一説中所立宗上。故下 |
| T2272_.69.0080b21: | 置二故字一示下令レ遍轉上句一須取レ義。此宗等 多言由レ有二此能作･遍轉二義一名爲二能立一也 | 又疏 |
T2272_.69.0080b23: 曰。故者所以。第五轉色。由者因由。第三轉
| T2272_.69.0080b24: | 攝。因由 | 此二字第三轉。此二字亦冠二次句説 宗因喩首一兩度讀。知レ有二第三囀義一 | 敵證 |
| T2272_.69.0080b25: | 問二所立宗一 | 以三敵證問二所立宗一 爲レ有二能作具用一也 | 説中宗･因･喩上 | 連 合上 |
| T2272_.69.0080b26: | 句因由言一成二 能作聲一也 | 開示 | 開示未了義一。音石噵云。意言。 爲二敵者一開爲二證者一示云云 | 於 |
| T2272_.69.0080b27: | 彼一 | 彼者有 問者也 | 所以 | 此二字論文故字也。即第五囀聲。宗 等多言爲二能立一之言義遍下轉由二宗･ |
| T2272_.69.0080b28: | 因･喩多言一開示諸有 問者未了義一之句上也 | 多言名爲二能立一 | 宗等多言 有二能作用一。 |
| T2272_.69.0080b29: | 亦開示未了義之用遍三轉説二宗等多言一。是即 能立得名義也。以二故字一示二如レ是義一已 | 由二此等 |
T2272_.69.0080c02: 句所二成立一之所因上時。下句義意必遍
轉於T2272_.69.0080c03: 上一。連二上與
下義意相親名二所因聲一。第三不T2272_.69.0080c04: レ爾。上句因由言但示下説二宗･因･喩一有中能作
T2272_.69.0080c05: 用上。而不レ能レ令レ遍
轉下句開示有問者未了T2272_.69.0080c06: 義之言義一。故於二上下義意一普不レ及故。於二能
T2272_.69.0080c07: 立名一爲レ疎。廣釋如二漢語八囀聲學則中辨｣
| T2272_.69.0080c08: | 疏。開示有三 | 至 | 而問爲示 鈔曰。九文之中 |
T2272_.69.0080c10: 宗等一爲レ敵開爲レ證示也 二雙爲言等者。音
T2272_.69.0080c11: 石噵云。意言。雙爲二敵･證一以二多言一開
示正| T2272_.69.0080c12: | 理一 | 開示其自 所立正理一 | 三爲癈忘等者。邑記云。此忘及 |
T2272_.69.0080c14: 定。非二忘憶一也。問。由二癈忘一故令二彼記憶一。忘
T2272_.69.0080c15: 與レ憶如何別耶。答。如二次五釋一。證者問意初年
| T2272_.69.0080c16: | 邁名爲二癈忘一。後之四種名二記憶一 | 云云 | 周記云。 |
| T2272_.69.0080c18: | 忘據二先解一 | 先解 今忘 | 憶前未レ解 | 未レ解今聞 欲レ憶也 | 凡所レ憶 |
| T2272_.69.0080c19: | 者皆非二先解一 | 云云 | 今檢二大疏抄一。但云二邑記 |
| T2272_.69.0080c21: | 亦同一。故略レ之耳 | 云云 | 今併考前後記與二邑記一。 |
惑後學一其罪不レ輕。知T2272_.69.0080c23: レ之爲レ知。不レ知何益爲レ知レ之。嗚吁後學勿レ習
T2272_.69.0080c24: レ之已
| T2272_.69.0080c25: | 疏。諸有問者 | 至 | 名爲能立 鈔曰。九文之中 |
釋有問者未了義一。問。前亦有二合釋一。T2272_.69.0080c27: 今更用二合釋一何爲耶。答。前約二敵者有問者一
T2272_.69.0080c28: 故無二重言失一也 略有二釋者。秋篠云。此二
T2272_.69.0080c29: 釋中第一當二文軌師説一。第二同二玄應師説一也
| T2272_.69.0081a01: | 云云 | 今問。初師云レ當後師云レ同。云何如レ是 |
| T2272_.69.0081a03: | レ失二其所一也。廣韻云。敵也主也承也 | 云云 | 又同 |
| T2272_.69.0081a04: | 謂合也 | 説文 | 廣韻齊也共也。由レ是應レ知。當者 |
T2272_.69.0081a06: 又體一名レ同。説文所釋是也。未レ見二兩師疏全
T2272_.69.0081a07: 本一。故難レ辨二其意一 敵者發問等者。此下就二
T2272_.69.0081a08: 第一釋一而起二疑問一 證者久識等者。證義者。
T2272_.69.0081a09: 三徳之一善二自他宗一爲二證者徳一。何今云レ發
T2272_.69.0081a10: 問未了義一耶 一年邁久忘等者。答釋也。邁
T2272_.69.0081a11: 者老邁。謂衰也。證人久解而暫癈忘也 二
T2272_.69.0081a12: 賓主紛紜者。立敵所言紛亂令二證者意無
所T2272_.69.0081a13: レ取。故更發レ問 四初聞未審次更審知者。
T2272_.69.0081a14: 證者初聞二立者言一未レ審故。次更發レ問 五
T2272_.69.0081a15: 爲破疑心解師明意等者。破疑心。謂爲レ破二大
T2272_.69.0081a16: 衆疑心一更發レ問。解師明意者。一本作二除涉
T2272_.69.0081a17: 明意一。草書寫誤。今因二噵本一作二解師明一。必應
T2272_.69.0081a18: レ由レ是。以二立者所成立無
過名二師明意一。大衆T2272_.69.0081a19: 聞レ是破レ疑悟レ正云レ解也 二應分別下。第
T2272_.69.0081a20: 二釋也。音噵云。第二釋意者應レ分
別論文一| T2272_.69.0081a21: | 云云 | 謂以二論未了字一但於二敵者一。證者久閑而 |
T2272_.69.0081a23: レ牒論文合作レ文。對二證･敵二一應二分別一也 由
T2272_.69.0081a24: 開示二者。於二開示一有二證･敵二差別一也
| T2272_.69.0081a25: | 疏。問能立有多 | 至 | 能立性故 鈔曰。九文之 |
T2272_.69.0081a27: 有二多種一。應レ云二能立因･同･異等一。何故理門論
T2272_.69.0081a28: 中云下以二一言一説中能立上而但以二一能立言一而
| T2272_.69.0081a29: | 詮二能立一耶 | 此問 意也 | 答理門解云等者。理門論云。 |
| T2272_.69.0081b02: | 性一。由レ此應レ知。隨レ有レ所レ闕名二能立過一 | 云云 | 已 上 |
| T2272_.69.0081b03: | 此疏文引二理門論一 成二自義一之文也 | 已上 裏書 | 基辨詳云。解二此理門文一 |
T2272_.69.0081b05: 云。依二聲明論一言有二三種一。一者一言。謂婆達
T2272_.69.0081b06: 喃。二者二言。謂婆達泥。三者多言。謂婆達那。
T2272_.69.0081b07: 若説二一法一用二一言聲一。若説二二法一用二二言聲一。
T2272_.69.0081b08: 三法已上即用二多言一。而今以二能立一言聲一
T2272_.69.0081b09: 説。若云三宗等多言爲二能立一者。應レ説二多言一。
T2272_.69.0081b10: 云何一言説二能立一耶。爲レ通二此難一云下顯二總
T2272_.69.0081b11: 成一故雖二三相成一以二一言一説中能立上。如下用二一
| T2272_.69.0081b12: | 言一説中瓶盆等上 | 云云 | 已上西明疏。 此釋未レ穩 | 二者邑記云。答 |
T2272_.69.0081b14: 故。以二一言一總詮二能立一。若因･同･異別別言
T2272_.69.0081b15: レ之。則恐三三支一一獨成二能立一。爲レ顯下三支闕
T2272_.69.0081b16: レ一則不二能立一總
合三支一成中一能成立性上。理| T2272_.69.0081b17: | 門爲二如レ是言一 | 已上邑記。問意如レ前音石裏 由二此意一。諸家釋中邑記尤勝 | 三者 |
| T2272_.69.0081b19: | 其義圓備。後義明二似立一言一。其義闕減 | 已上 秋篠 |
T2272_.69.0081b21: 附二前兩家釋一應下辨二是非一探中疏主意上。兩家意
T2272_.69.0081b22: 稍相近。皆顯二總成能立義一也。而西明疏就二
T2272_.69.0081b23: 瓶等喩一未レ穩。三解之中邑記尤勝。實得二理
T2272_.69.0081b24: 門總成意一故 爲顯總成一能立性者。一本
T2272_.69.0081b25: 脱二一字一非也。總言顯三諸支闕レ一則非二能立一
T2272_.69.0081b26: 也 由此應知等下。疏主釋也。三支之中少
T2272_.69.0081b27: 有二所闕一。則能立過即六句或七句。如二前明闕
T2272_.69.0081b28: 過一也
| T2272_.69.0081b29: | 因明入正理論疏智解融貫鈔卷第五 | 尾 |
| T2272_.69.0081c01: | 安永第四 | 未 | 年正月二十日於二興福寺菩提 |
記之一畢T2272_.69.0081c03: 囘向四恩法界海 囘向無上大菩提
T2272_.69.0081c04: 西京藥師寺留學法相大乘末學沙門
T2272_.69.0081c05: 基辨(花押)
| T2272_.69.0081c06: | 天明四年 | 辰 | 九月ヨリ於二興福寺正智院一講演 |
T2272_.69.0081c08: 解融貫抄一畢
| T2272_.69.0081c09: | 寬政改元 | 酉 | 四月中旬ヨリ於二平安城四條京 |
T2272_.69.0081c11: 圓成畢
T2272_.69.0081c12:
T2272_.69.0081c13:
T2272_.69.0081c14:
T2272_.69.0081c15:
T2272_.69.0081c16:
T2272_.69.0081c17:
T2272_.69.0081c18:
T2272_.69.0081c19:
T2272_.69.0081c20:
T2272_.69.0081c21:
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