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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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T2271_.68.0712a01: 弟子成。五頂不レ成。若就二離實有一名二有一實一
T2271_.68.0712a02: 者。即五頂成。弟子不レ成。如下數論師對二佛弟
T2271_.68.0712a03: 子一立レ宗云上。覺惠非レ思。因云下以二無常一故上。同
T2271_.68.0712a04: 喩云レ如二色等一。此無常因若就二隱顯義一釋。即
T2271_.68.0712a05: 數論成。佛法不レ成。若就二生滅義一釋。即佛法
T2271_.68.0712a06: 成。數論不レ成。有二隨一過一也。答。生滅･隱顯即
T2271_.68.0712a07: 是無常。離二此二一外無二無常義一。故就二此二一分
T2271_.68.0712a08: 別不レ成。即離本非二有一實義一。約レ此分
別因一
T2271_.68.0712a09: 非二不成一。今此但據二一實自體不無之義一。自他
T2271_.68.0712a10: 倶許名二有一實故。此立因無二隨一過一。若即
T2271_.68.0712a11: 離分別亦是過者。即一切因皆有二斯過一。何者。
T2271_.68.0712a12: 且如下大乘對二小乘等一立レ宗云上。過未體無。立
T2271_.68.0712a13: レ因云。現在無爲所不攝故。同喩云。如二龜毛
T2271_.68.0712a14: 等一。如レ此之因應レ有二此過一。謂若就二識變一。現在
T2271_.68.0712a15: 無爲所不攝故。名二現在無爲所不攝一者。即大
T2271_.68.0712a16: 乘成。小乘不レ成。若就二實有一。現在無爲所不
T2271_.68.0712a17: 攝故。名二現在無爲所不攝一者。即小乘成。大
T2271_.68.0712a18: 乘不レ成。有二隨一過一。此既不レ可。如レ此分別故。
T2271_.68.0712a20: 尋云 爾者正義何異二有人之義一耶
T2271_.68.0712a23: 三十三帖卷首表紙ノウラニ
T2271_.68.0712a24: 梗概明燈抄云。大旨也。梗柯杏反。直也。略也
T2271_.68.0712a25:概柯亥反
T2271_.68.0712a27: 廣百論云。世間･自宗。皆許三父子業果體異
T2271_.68.0712b02: 延寶二年甲寅晩春初二日校正。初一初二日書寫
T2271_.68.0712b03:
T2271_.68.0712b04:
T2271_.68.0712b06: 問。付二覺惠非レ思量一。爾者可三分別以無常
T2271_.68.0712b07: 故因一耶
T2271_.68.0712b10: 今案。九句義私記云。護法菩薩云。不三分
T2271_.68.0712b12: 歟。依レ之以無常故因分別者。非二實義一歟。
T2271_.68.0712b13: 能能可二案學
之
T2271_.68.0712b14: 廣百論三云
T2271_.68.0712b15: 明詮三十三過作法云。問。菩薩既分別無常
T2271_.68.0712b16: 性故之因一云レ有二自他隨一過一。而物何纂師
T2271_.68.0712b17: 今此云二不可分別一耶。答。此從レ昔古徳所二疑
T2271_.68.0712b19: 問。以無常故因。可レ付二法差別相違過一耶
T2271_.68.0712b22: 清記云。法差別者。非思ハ是法自相。差別者。
T2271_.68.0712b23: 意下許除レ思以外餘心心所並非二是思一。餘色等
T2271_.68.0712b24: 法亦非中是思上。是其差別。今言二覺惠非思一。除
T2271_.68.0712b25: レ思以外餘心所故言二非思一。非三是色等言二非
T2271_.68.0712b26: 思二也。今作二相違量一云。覺惠是有法。應レ非二是
T2271_.68.0712b27: 除レ思以外餘心所法一。因云。以二無常一故。如二色
T2271_.68.0712b29: 如理記云。言二又因亦過至故成相違一者。前是
T2271_.68.0712b30: 宗中。今説二因過一。意説。數論立二覺惠非思。無
T2271_.68.0712c01: 常故因。犯二法差別相違過一。數論成二覺惠非
T2271_.68.0712c02: 思。意許餘心心所是思一。即色爲二異喩一。今無
T2271_.68.0712c03: 常故因於二色上一轉。而無二同喩一。言二設若非爭
T2271_.68.0712c04: 至猶有前過一者。意云。若不レ爭二餘心心所一。但
T2271_.68.0712c05: 爭二覺惠非思。亦犯二前相符過一。此出二數論比
T2271_.68.0712c06: 量因宗有過也。如下大乘對二小乘一立
量。因即
T2271_.68.0712c07: 無レ過。彼此許三過去未來非二現無爲所攝一故。
T2271_.68.0712c09: 今勘二法差別意許差別一有二三義一
T2271_.68.0712c10: 一云。餘心心所之非思。餘色等之非思
T2271_.68.0712c11: 二云。縁慮之非思。不縁慮之非思
T2271_.68.0712c12: 三云。餘心所非思。非心所非思
T2271_.68.0712c13: 尋云。准二法差別意許差別一者。以二同喩色
T2271_.68.0712c14: 等一爲二意許片差別一歟。若爾淄洲大師餘處
T2271_.68.0712c15: 中。不トレ許下同喩爲二片差別一之義上見タリ所謂
T2271_.68.0712c16: 有三卷私記下卷裏書云。平忍大徳九句義
T2271_.68.0712c17: 中。云二此差別一。覺惠非思者法自相。此下餘心
T2271_.68.0712c20: 問。纂云。約レ義爲レ過。是相違因。不二約レ言
T2271_.68.0712c24: 如理記云。言二又云後三相違至相違因耶一者。
T2271_.68.0712c25: 意云。如二法差別相違云一。眼等必爲レ他受用。
T2271_.68.0712c26: 即無二同喩一。同喩上無二所立眞我宗一。故異喩亦
T2271_.68.0712c27: 犯二能立不遣一也。如三後二相違皆成二意許離實
T2271_.68.0712c28: 大有一。然同異性非二是大有一。故爲二異喩一。今將
T2271_.68.0712c29: 爲二同喩一者。亦是同喩無二所立一。異喩犯二能立
T2271_.68.0713a01: 不遣一也。既尋二其意一。皆是喩過。如何乃説二是
T2271_.68.0713a02: 相違因一耶。言二答至非喩過一者。意云。但約二意
T2271_.68.0713a03: 許義一難。故是相違。不下約二言陳一爲難。故非二
T2271_.68.0713a04: 喩過一。若約二意許義難。因皆違二所立一。故是因
T2271_.68.0713a05: 過也。言二今此二喩一。即臥具同異性也。言二自
T2271_.68.0713a06: 有能立不遣非相違過一。即如二不定因一。雖三異喩
T2271_.68.0713a07: 犯二能立不遣一。然不レ得レ名二相違一也。故云二即不
T2271_.68.0713a08: 定是一。言二何非喩過一。意説。相違因亦得二是喩
T2271_.68.0713a09: 過一。若爾四相違中。何不レ説二喩過一。但言二是因
T2271_.68.0713a10: 過一耶。答。以三四相違解二似因體一故。所以不
T2271_.68.0713a11: レ言二喩過一。其實是喩過。故云二非非喩過一。如三宗
T2271_.68.0713a12: 中犯二所別不成一。豈不二是因中所依不成過一
T2271_.68.0713a13: 耶。道理相例。其義可レ知。如三法差別臥具無二
T2271_.68.0713a14: 所立過一。臥具既眞我爲二異喩一。因於レ彼轉。亦
T2271_.68.0713a15: 是異喩能立不遣過。同異句望二大有性一爲レ同
T2271_.68.0713a16: 無二所立一。爲レ異即能立不遺也。故亦是喩過
T2271_.68.0713a18: 噵云。此通二伏難一。難云。若相違因亦是喩
T2271_.68.0713a19: 過。非二唯因過一者。如何疏云下欲レ令四學者知三
T2271_.68.0713a21: 清水注云。非非喩過等者。問。若爾何疏云下
T2271_.68.0713a24: 疏下文云。論能立法不成至猶如極微。述曰。
T2271_.68.0713a25: 若據レ合顯。亦是因過。以下心心所爲二因同法一。
T2271_.68.0713a26: 無礙因轉上。前已明レ因。今辨二喩過一。故不レ言レ因
T2271_.68.0713a28: 明燈抄云。若據合顯亦是因過者。同喩合云。
T2271_.68.0713a29: 諸無質礙見二彼是常一。據二此合文一觀二其過一者。
T2271_.68.0713b01: 亦是因過。以二心心所一爲二因同法一。以二心心所
T2271_.68.0713b02: 體是無常一還入二異品一。無質礙因於二彼上一轉。
T2271_.68.0713b03: 其無礙因異有同無。故言二因過一。即是因中法
T2271_.68.0713b04: 自相相違過。故作二相違一云。聲是無常。無質
T2271_.68.0713b05: 礙故。如二心心所一。今爲辨二喩過一。故隱二相違因
T2271_.68.0713b07: 邑記云。疏若據合顯亦是因過者若合云。諸
T2271_.68.0713b08: 無質礙彼是常。即心心所雖二無質礙一而是無
T2271_.68.0713b09: 常。便爲二異喩一。因於レ異轉。即是因中共不定
T2271_.68.0713b11: 今案。以二此文一可レ例。而明燈抄心難レ思。能
T2271_.68.0713b12: 違可レ有二不定一故。可レ思レ之
T2271_.68.0713b15: 文軌者三藏門人。可下與二慈恩一同時之人上。
T2271_.68.0713b16: 何云二古人一耶
T2271_.68.0713b18: 通二誰人難一耶
T2271_.68.0713b19: 尋云。璧公是文軌之後人也。何通二彼師
T2271_.68.0713b20: 難一耶
T2271_.68.0713b23: 文軌疏二云。宗有二二種一。一言顯宗有レ二。一
T2271_.68.0713b24: 法自相。如二無常等一。二有法自相。如二聲等一。二
T2271_.68.0713b25: 意許宗亦二。一法差別。謂於二前法自相言宗
T2271_.68.0713b26: 之上一有二自意許一。如二大乘唯識所變無常等一。
T2271_.68.0713b27: 二有法差別。謂於二前有法自相言宗之上一有二
T2271_.68.0713b28: 自意許一。如二大乘無漏聲等一。問。如二大乘識變
T2271_.68.0713b29: 聲等一應二是差別一。何故不レ説。答。識變聲等是
T2271_.68.0713c01: 有法自相。以四大乘唯許三聲從レ識變。無二非レ變
T2271_.68.0713c02: 者一故也。其識變無常該二色等一。故是法差別。
T2271_.68.0713c03: 此則言中彰者爲二自相一。言中不彰意含許者
T2271_.68.0713c04: 爲二差別一。非レ謂下色聲等法體爲二自相一常無常
T2271_.68.0713c06: 下文云。問。有性即實･離實異。唯違二離實有一
T2271_.68.0713c07: 因ヲ名レ違二自相一。亦應下必爲他用含二眞假一。唯
T2271_.68.0713c08: 違二眞他用一名中違二自相一因。答。五頂立有唯離
T2271_.68.0713c09: 實。此有若也成レ非レ有。實等不無宗即無。故
T2271_.68.0713c10: 違二自相一非二差別一。數論他用通二眞假一。眞他受
T2271_.68.0713c11: 用義雖レ無二眼等一。他用宗不レ失故。違二差別一非二
T2271_.68.0713c13: 本説私記云。慈恩三藏分歸數資二於兩
T2271_.68.0713c14: 宗一。即文軌･靖邁師等令レ歸二三論一。弘道･光
T2271_.68.0713c15: 法師等令レ歸二唯識一也。今三論興是爲二古
T2271_.68.0713c16: 宗一。故從二所歸一稱二古人一耳。非レ謂二人是古一
T2271_.68.0713c18: 貞松房云。雖下文軌與二慈恩一同時人上。而所
T2271_.68.0713c19: 以云二古人一者。蓋以二文軌疏先出。慈恩疏
T2271_.68.0713c20: 後述一。然以二先出一名爲二古人一也。故邑云。莊
T2271_.68.0713c21: 嚴法師創
T2271_.68.0713c22: 問。付二有法自相相違一。爾者能違作法如何｣
T2271_.68.0713c25: 尋云。若如二此文一者。可レ云二他比量一歟。若爾
T2271_.68.0713c26: 違二論文所レ説皆共違共之文一＊耶
T2271_.68.0713c27: 祕一云
T2271_.68.0713c28: 問。有法有性可レ含二即離一＊耶
T2271_.68.0714a02: 下文云。又五頂若許レ有二即實等有一。今總成
T2271_.68.0714a03: レ非二實等一。豈非二自違一。故知五頂不レ立二即實等
T2271_.68.0714a06: 何
T2271_.68.0714a07: 私記云延長三年五月二十二日。請二山階北室下階
T2271_.68.0714a08:大師御傳一。而同年十一月十日。遭二火災一紛
T2271_.68.0714a09:失。仍於二神野山寺一改寫了。云云
T2271_.68.0714a10: 共許有性奄含トモ離實即實一。五頂立有性非二
T2271_.68.0714a11: 實等一時。但唯離實有。而非二奄含有一。故爲レ難
T2271_.68.0714a12: レ此云三有性非二有性一時唯離實有被レ難。不レ可
T2271_.68.0714a13: レ言二即實有不失。故云二有法自相相違一。不レ云二
T2271_.68.0714a14: 差別相違一言也
T2271_.68.0714a15: 又云。問云。有性非二實徳業一時。擧トモ二奄含有一。
T2271_.68.0714a16: 云レ非二實徳業一成二離實有一。離實有而非レ含二即
T2271_.68.0714a17: 離一者。何處有有云下含二即離一共許有上耶。答。此
T2271_.68.0714a18: 有法擧二有性一。云下含二即離一共許有上也。問。爾何
T2271_.68.0714a19: 云レ不レ含二即離一耶。答。其意含二即離一共許有。
T2271_.68.0714a20: 若立二離實有一時。成二離實有一。若立二即實有一時。
T2271_.68.0714a21: 成二即實有一。故有法擧二共許有一。云三有性非二實
T2271_.68.0714a22: 徳業一時。偏成二離實有一。故云不レ含二即離一也。
T2271_.68.0714a23: 問。若云三奄含有擧二有法一之時。猶例二他用量一。
T2271_.68.0714a24: 可レ云二差別相違一耶。答。斷下文通レ此云。離二實
T2271_.68.0714a25: 等一有。雖二是意許一。言レ有之時。即言所顯。離二言
T2271_.68.0714a26: 所顯有一外更無二別有一。不レ同下他用離二眞他一外
T2271_.68.0714a27: 有中假他用上。眞他ヲ他雖レ不レ成。假他ヲ他自同
T2271_.68.0714a28: 許故。成二眞他不用眼等一。假他用在不レ違二言
T2271_.68.0714b01: 如二下抄之。可レ見
T2271_.68.0714b02: 五頂爲二立者一之事
T2271_.68.0714b03: 噵云。本疏以二勝論一爲二立者一。以二五頂一爲二敵
T2271_.68.0714b04: 者一。而斷家所下以五頂爲二立者一弟子爲中敵者上。
T2271_.68.0714b05: 爲レ破二文軌･璧公一。隨轉所破人一云レ爾也。若不
T2271_.68.0714b06: レ爾者。能破所破不二相似一故。條者披レ文難致三
T2271_.68.0714b09: 問。師主意以二同異性一可レ名レ有耶
T2271_.68.0714b12: 所立不成歟
T2271_.68.0714b13: 又尋云。如二此文一者。可レ云二共比一。豈不レ違二
T2271_.68.0714b14: 上文一＊耶
T2271_.68.0714b18: 尋云。古徳心。以二言顯一爲二自相一。意許爲二差
T2271_.68.0714b19: 別一。璧公不レ云二言陳意許對一何云レ不レ違耶
T2271_.68.0714b20: 噵云。總相不レ違二本疏一言也。然其判意與二本
T2271_.68.0714b21: 疏一懸隔也。具如二下破之。本疏意云。以二言顯一
T2271_.68.0714b22: 爲二自相一。以二意許一爲二差別一也。汴公異レ此故
T2271_.68.0714b24: 又云。又釋云。此解不違者。汴公第三重不
T2271_.68.0714b25: レ違二體義對一言也。言二古徳意云一者。古徳第三
T2271_.68.0714b26: 重意者。言陳爲レ自。意許爲レ別。汝第三重雖
T2271_.68.0714b27: レ不レ違二局通對一。而違二言陳意許對一。故汝初重
T2271_.68.0714b28: 與二第三重一義無二差別一。問。以レ何知二汴公初重
T2271_.68.0714c01: 又云。第三重意云。諸法自體爲二自性一。其上別
T2271_.68.0714c02: 義爲二差別一。此自性差別在下於法與二有法一上上。
T2271_.68.0714c03: 若在二法上一爲二法自相･法差別一。若在二有法上一。
T2271_.68.0714c04: 爲二有法自相･有法差別一。但辨二自性差別一。雖
T2271_.68.0714c05: レ不レ違二本疏一。而法有法有二自體別義一者。違二本
T2271_.68.0714c07: 尋云。自相相違量有二意許一之事。可二尋學一
T2271_.68.0714c08: レ之
T2271_.68.0714c11: 又云。若云。依二第三解一。以三法有法各有二自體一
T2271_.68.0714c14: 尋云。二相應齊難
T2271_.68.0714c15: 延義大徳私記云。文以爭彼差別必非言顯
T2271_.68.0714c17: 問答一也。問。其問答何。答。記云。如三上有法差
T2271_.68.0714c18: 別相違爲二別立量。而爲二差別一。爲當自性。意
T2271_.68.0714c19: 許中作大有有縁性・作非有縁性即名二差別一。
T2271_.68.0714c21: 意何。答。云三此記出二二不可一也。問。其二不可
T2271_.68.0714c22: 者何。答。文云。若別立レ量名二差別一。何故論中
T2271_.68.0714c23: 不レ作二其法一。而但指レ己。即於二前宗一作二差別等一。
T2271_.68.0714c24: 既別立レ量即是言顯。何得レ言二唯是意許一。故
T2271_.68.0714c26: 別一。有二相例失一。其法差別。而是差別。即別立
T2271_.68.0714c27: レ量而爲二差別一。有法差別。何即不レ然。故亦不
T2271_.68.0715a01: 問。其二解何。答。一云。不二別立量。二云。亦別
T2271_.68.0715a02: 立レ量也。問。此二解意何。答。文云。不二別立
T2271_.68.0715a03: 量。如レ立二有法自相一已者。是正所立意中。兼
T2271_.68.0715a04: 許三作有縁性即名二差別一。何故如レ是耶。凡差
T2271_.68.0715a05: 別者。非二言顯一故。又復論中不二作法一故。豈無二
T2271_.68.0715a06: 相例一。答。亦不レ例。法差別過。其法自相因等
T2271_.68.0715a07: 者各別。故別立レ量。有法差別。即取二前因一而
T2271_.68.0715a08: 爲二差別一。故不レ立レ量。二云。亦別立レ量。論不
T2271_.68.0715a09: レ擧者。影略故。亦擧二法差別一顯二此有法差別
T2271_.68.0715a10: 立量一。何成二意許一。若亦成二意許一。如三立レ量言二有
T2271_.68.0715a11: 作有縁性一。有性之言含二於即實一。意成二離實有
T2271_.68.0715a12: 縁性一故。亦非二言顯一也。問。有法自相･有法差
T2271_.68.0715a13: 別。一因違レ前得二自相一時。兼許三必多二差別一。假
T2271_.68.0715a14: 令立量。若有三一因成二法自相及法差別一。立二
T2271_.68.0715a15: 自相一時兼許レ之者。即得三名爲二法差別一不。答。
T2271_.68.0715a16: 准二有法等一。許亦無レ失。然二解中。後解爲レ勝
T2271_.68.0715a18: 量答難清也。難云。若言下即於二此法所有別
T2271_.68.0715a19: 義一名云二差別一。不違二古徳一者。唯此差別不
T2271_.68.0715a20: レ依二言顯一。即與レ古相違。何得レ言二而相違一也。
T2271_.68.0715a21: 清難也。斷主答。今正所レ諍差別必非二言顯一。
T2271_.68.0715a23: 故之意何。答。清云。不レ障三自相上有二意許等一
T2271_.68.0715a24: 者。言中前陳後陳自相。亦各有二意許一故。疏
T2271_.68.0715a25: 意通二言顯一故。差別亦有二言陳意許一。言陳唯
T2271_.68.0715a28: 喜多院私記云。今云。記意約二論所陳量一。既
T2271_.68.0715a29: 云二影略説故。有法自相有法差別作法作別
T2271_.68.0715b01: 物者。如二應師等所判一。是各別違作法也。若
T2271_.68.0715b02: 云三一量備二二意二過一者。如二本疏所判一。違二二
T2271_.68.0715b03: 之中一量一也。約二法自相法差別一。亦論所説各
T2271_.68.0715b04: 別違。約二此眼等必爲他用量一。多師無レ諍。若
T2271_.68.0715b05: 准二有性量一出三法自相法差別相並有二作法一
T2271_.68.0715b07: 以二此私記意一可レ會二智周記一歟
T2271_.68.0715b09: 何
T2271_.68.0715b12: 尋云
T2271_.68.0715b13: 今案。璧公問元ヨリ非也。何者。義別相違名二
T2271_.68.0715b14: 差別相違一。其義別相違非二意許差別一。此即
T2271_.68.0715b15: 差別之本ヨリ非ナルモ之義也。又作有縁性･作
T2271_.68.0715b16: 非有縁性者。是義之相違也。而定二是自體一
T2271_.68.0715b17: 了。是又元非也。元ヨリ定レ如レ是致レ問之。
T2271_.68.0715b18: 故云二此問元非一也。汎爾不レ云二問從レ非不
T2271_.68.0715b19: 起也。仍元字可レ有二其深意一耳
T2271_.68.0715b20: 問。作大有有縁者。大有與下縁二大有一能縁
T2271_.68.0715b21: 心上作二境界性一云歟。爾也。付レ之。若爾如何
T2271_.68.0715b22: 疏云
T2271_.68.0715b26: 心何
T2271_.68.0715b27: 斷云。又更解云。或可。不レ成二自違一。縁レ有之心
T2271_.68.0715b29: 問。斷云。又解二三相違中一。第三性別相違等
T2271_.68.0715c02: 斷云。又解二三相違一中。第三性別相違與二初
T2271_.68.0715c04: 尋云。自體相違如二常非常等一。性別相違如
T2271_.68.0715c06: 何云レ如レ此耶
T2271_.68.0715c07: 噵云。性別相違･自體相違。名義無レ別。言二名
T2271_.68.0715c08: 無別一者。自體與二自性一有二何差別一。體性二法
T2271_.68.0715c09: 名無レ異故。言二義無別一者。且約二我體一。或計レ我
T2271_.68.0715c10: 爲レ常。或計レ我爲二無常一。若以レ之爲二自體相違一
T2271_.68.0715c11: 者。亦可レ許三或計レ我爲レ色。或計レ我爲レ心。應二
T2271_.68.0715c12: 是自體相違一。有二何別因一。以二常無常一爲二自體
T2271_.68.0715c13: 相違一。以二色心一爲二性別相違一。是名二義無別一。
T2271_.68.0715c14: 問。何故不下以二形對相違一對二餘二一作中此問難上
T2271_.68.0715c15: ＊耶。答。形對相違與レ餘義別無レ所二違害一。又以二
T2271_.68.0715c16: 三相違一配二四相違宗一。以二自相一爲二自體相違一。
T2271_.68.0715c17: 以二差別一爲二形對相違一。若性別相違異二自體
T2271_.68.0715c18: 相違一者。自性差別之外。更以二何物爲二性別
T2271_.68.0715c19: 相違一。又言詮有レ二。遮詮與二表詮一也。以二遮詮一
T2271_.68.0715c20: 爲二自體相違一。以二表詮一爲形待相違一。若性別
T2271_.68.0715c21: 相違異二自體相違一者。遮詮･表詮之外。更有二
T2271_.68.0715c22: 何物一爲二性別相違一。故可レ立二唯二種相違一。不
T2271_.68.0715c23: レ可レ立二三相違一。爲二文約一。雖レ不レ云レ如レ此。而其
T2271_.68.0715c25: 倶舍論二十云。許二體恒有一説二性非常一。如レ是
T2271_.68.0715c26: 義言所レ未二曾有一。依二如レ是義一故。有頌言。許二
T2271_.68.0715c27: 法體恒有一。而説二性非常一。性體復無レ別。此眞
T2271_.68.0715c29: 慧日論三云。又通三十五諍論云教有レ三。一
T2271_.68.0716a01: 始終無二教。二隨機不定教。三後説決定教。
T2271_.68.0716a02: 此判爲レ三。理必不レ爾。何者。始終無二與二後
T2271_.68.0716a04: 延義私記云。意彼師所レ解之三相違中。第三
T2271_.68.0716a06: 別者色心差別。又約二自體相違一。如レ言二常無
T2271_.68.0716a08: 法一亦有二何常無常一＊耶。若爾性別相違與二自
T2271_.68.0716a10: 光記十一云
T2271_.68.0716a13: 何
T2271_.68.0716a16: 何
T2271_.68.0716a20: 既許二無常亦遮亦表一之文。誰人之義而爲
T2271_.68.0716a21: レ例耶。況論中破二邪命外道計一云。亦遮亦
T2271_.68.0716a23: 見タリ如何
T2271_.68.0716a24: 燈三云。舊倶舍云二無爲非因果一者。錯翻二無
T2271_.68.0716a25: 字一以爲二非字一。若言レ非者。即不二是六因五果一。
T2271_.68.0716a26: 他宗自許下六因之内爲二能作因一。五果之中
T2271_.68.0716a27: 是離繋果上。今言二無因果一者。雖レ爲二能作因一。無二
T2271_.68.0716a28: 取與果用一故。無二有力能令果レ生。故云二無果一
T2271_.68.0716b01: 准二此文一。無之與レ非。其義異也。如何
T2271_.68.0716b05: 噵云。佛地第一。如實義者。云二如來身土非
T2271_.68.0716b06: レ有非無。是遮二前師云有。云レ無之計也。既雙
T2271_.68.0716b07: 言二非有非無一。唯遮非レ表。何得レ云下但言二非有一
T2271_.68.0716b08: 不レ言二非無一即唯是遮上耶。難意如レ是。答。意
T2271_.68.0716b09: 云。雙言二非有非無一。非二唯是遮一。亦顯二是表一。何
T2271_.68.0716b10: 以知レ之。般若等經言二非空非有一者。是表二中
T2271_.68.0716b13: 意云。唯表非レ遮。可レ不二雙非一。明知雙非具二
T2271_.68.0716b14: 遮表一也。若爾返叶二璧公之證文一。如何
T2271_.68.0716b15: 清記云。若但言非有至故相違也者。此斷主
T2271_.68.0716b16: 難意。若言二唯非有即是遮一者。何故自引二佛
T2271_.68.0716b17: 地經如來功徳非有非無一。方是遮也。即與二前
T2271_.68.0716b18: 唯非有是遮義一相違。即自引二般若一通二佛地一
T2271_.68.0716b19: 云。雙言二非有非無一方具二遮表一。雖レ作二是説一。彼
T2271_.68.0716b20: 違二唯識論文一。進退有レ失。進二具遮表一即違二唯
T2271_.68.0716b22: 憲記云。言二通云般若雙言方有其表一者。意
T2271_.68.0716b23: 取二般若經一證二佛地等一。彼經亦説二非有非無一。
T2271_.68.0716b25: 今案。依二璧公意一。述二雙非之言一可レ有二二義一。
T2271_.68.0716b26: 若依二清記意一。可レ云雙非之言遮表並具一。
T2271_.68.0716b27: 若准二憲意一。可レ云二唯表一也。若依二後義意一者
T2271_.68.0716b28: 若唯是表。應レ不二雙非之文一。如何故云二具
T2271_.68.0716b29: レ遮故不違レ文＊耶。若依二前記一者。非有非
T2271_.68.0716c01: 無之言雖レ具二表義一。雙非之邊皆遮詮也。既
T2271_.68.0716c02: 云二雙非一。豈表詮＊耶。故唯識疏云。雙非之
T2271_.68.0716c03: 表故。如レ云二石女無兒無女一。雙無之言無二
T2271_.68.0716c05: 此義頗闇。尚可二審定之
T2271_.68.0716c06: 延義私記云。問。此記文意何。答。彼師可下答
T2271_.68.0716c07: 云中擬若但云二非有一。不レ云二非無一。即是遮義上者。
T2271_.68.0716c08: 引下但言二非有一而不レ言二非無一之文上應レ爲レ證。
T2271_.68.0716c09: 而何引二佛地論如來功徳非有非無之文一爲
T2271_.68.0716c10: レ證＊耶。即自般若經證二佛地論一。雙言方有二
T2271_.68.0716c11: 其表一是亦遮。爲二自害文一。若雙言二非有非無一
T2271_.68.0716c12: 是具二遮表一者。何唯識論。若言二是表一。應レ非二雙
T2271_.68.0716c15: 此過付二能違量一歟。付二所違量一歟
T2271_.68.0716c16: 斷云又云。今但約二自體相違一名二自相相違一
T2271_.68.0716c18: 尋云
T2271_.68.0716c22: 論一云。若謂果因體相受入。如三沙受レ水藥
T2271_.68.0716c23: 入二鎔銅一
T2271_.68.0716c25: 心何
T2271_.68.0716c28: 尋云。今立敵相對所諍受用者。約二親用一
T2271_.68.0716c29: 説。論文云。二十三諦者約二疎用一説。豈成二
T2271_.68.0717a01: 相違一＊耶。依レ之莊嚴法師疏中
T2271_.68.0717a02: 延記私記云。問。此難意何。答。既論神我受
T2271_.68.0717a04: 等皆不中爲二無積聚他用上言也。問。爾臥具等
T2271_.68.0717a05: 亦約二實我所用一者。何同喩臥具等望意許
T2271_.68.0717a06: 宗爲二異品一。答。其臥具等非神我受用勝一之
T2271_.68.0717a07: 物。望下眼等爲二神我他用勝一之意許宗上。自爲二
T2271_.68.0717a08: 異品一言也。問。此文在二軌法師疏中一。而何云二
T2271_.68.0717a09: 璧公之文一。答。其軌正文如何。問。彼疏解二法
T2271_.68.0717a10: 差別相違一中云。問。同無異有。方此相違。今
T2271_.68.0717a11: 此所立積聚性故因。既於二他用臥具等一有。
T2271_.68.0717a12: 於二非他用龜毛一遍無。是即此因應二正攝一。具二
T2271_.68.0717a14: 皆不下爲二無積聚他一用。無二同品一故。是同品無。
T2271_.68.0717a15: 臥具等即是異品。此積聚因於レ中有故。是異
T2271_.68.0717a17: 既顯然有二此文一。而何云二璧公文一。答。此文雖
T2271_.68.0717a18: レ似下斷主所引載之文上。斷師所レ破璧法師文
T2271_.68.0717a19: 也。問。何以知レ爾。答。斷云。又釋二法差別相違一
T2271_.68.0717a22: 他師文一。例甚明也。問。非二破軌師一而已。既文
T2271_.68.0717a23: 義相似。豈不レ成二所破一＊耶。答。甚然。軌師疏
T2271_.68.0717a24: 意又有二可レ成之樣一也。問。何成耶。軌師案二數
T2271_.68.0717a25: 論計一云。神我不三親受二用臥具等一也。問。若爾
T2271_.68.0717a26: 違二唯識論一。既云下執二我是思一。受
用二十三法上
T2271_.68.0717a29: 明門中。數論與二佛法一相對所諍。正諍二所受
T2271_.68.0717b01: 用義一。故彼論云。今據二親用一故。臥具等同喩
T2271_.68.0717b03: 相對所諍一。非二因所成一。非二意所諍一。何爲二所論一
T2271_.68.0717b04: 乎。故彼師自嘆云。此釋應レ合二因明玄旨一。幸
T2271_.68.0717b06: 問。斷云。既違二意許一。應是差別。何名二自相一
T2271_.68.0717b09: 斷云。解二有法自相一中云。有人云。既違二意
T2271_.68.0717b11: 已上璧公引二文軌師義一也
T2271_.68.0717b12: 文軌疏二云。問。夫同異品望二宗法一立。其有
T2271_.68.0717b13: 一實等因。既於二同品同異性一有。於二其異品
T2271_.68.0717b14: 龜毛一遍無。何故此中入約有法一作二相違過一。
T2271_.68.0717b15: 答。此所立因雖レ具二三相一。違二自許一故。成二相違
T2271_.68.0717b16: 因一。又釋宗言二有性一者。此即意詮下離二實等一外
T2271_.68.0717b17: 有二有性一爲中有法宗上。雖下此宗云中有性即是離二
T2271_.68.0717b18: 實等一有上。今望二此宗一辨二同異品一。其同異句即
T2271_.68.0717b19: 是異品。此所立因唯異品有。故是相違。問。既
T2271_.68.0717b20: 違二意許一。應二是差別一。何故名レ違二有法自相一。答。
T2271_.68.0717b21: 今言二有性一者。意詮下離二實等一有爲中有法自
T2271_.68.0717b22: 相上。然以三有法須二極成一故。不レ可下例云丙離二實
T2271_.68.0717b23: 等一有故。雖二意許一而是言顯爲乙自相宗甲。不レ同下
T2271_.68.0717b24: 作有縁性是離二實等一有二差別之義一。爲中意所
T2271_.68.0717b25: 許差別宗上也。此二釋應レ勝。餘義可レ准二法差
T2271_.68.0717b27: 延義傳云。問。且此有性量。何爲二異品一歟。答。
T2271_.68.0717b29: 此中略無二異品一。別之應レ云下若是實徳業者。
T2271_.68.0717c02: 答。彼望二非實等宗一。實句等皆爲二異品一。又龜
T2271_.68.0717c07: 以上璧公難二文軌師一也
T2271_.68.0717c08: 延義記云。汴法師引二莊嚴疏一而難也。問。若
T2271_.68.0717c11: 璧公心。自性差別不レ言二言陳意許對一
T2271_.68.0717c12: 之事。以二此斷文一可レ證レ之也
T2271_.68.0717c13: 尋云。爾者此等義如何破レ之耶
T2271_.68.0717c18: 噵云。軌公不レ云三言立二大有一故成二所破一。然而
T2271_.68.0717c20: 有法有性共許之事
T2271_.68.0717c21: 斷云。又五頂不レ許二即實等有一。弟子不レ許二離
T2271_.68.0717c23: 尋云。有法有性非二即實一非二離實一。以二共許
T2271_.68.0717c24: 有性一爲二有法一也。他用言顯亦非二眞他用
T2271_.68.0717c25: 非二假他用一。自他共許他用也。若爾其義可
T2271_.68.0717c26: レ同。如何令二彼此別一＊耶。又言顯共許有性
T2271_.68.0717c27: 之外。有二別離實有性一。如何云下離實等雖二
T2271_.68.0717c28: 是意許一。言レ有之時即言所顯上耶
T2271_.68.0717c29: 私記云。文若直言大有○故得爲宗者。此斷
T2271_.68.0718a01: 主述二自意一也。意。有法有性ハ大有性ヲ爲二共
T2271_.68.0718a02: 許詞一而擧。更不レ可三分別即實離實一。以下云
T2271_.68.0718a03: レ非二實等一違中即實有上。以爲レ宗也。問。爾斷主有
T2271_.68.0718a04: 法有性不レ可レ云二奄含有一耶。答。云二奄含有一之
T2271_.68.0718a05: 事不レ止也。問。爾云何云下大有性爲二共許
T2271_.68.0718a06: 有一而擧上耶。答。其意。有法自相相違與二有法
T2271_.68.0718a07: 差別一。約二此二一云二有法有性一別。約二有法自相
T2271_.68.0718a08: 相違一。有法所レ擧有性奄含有。此有法有性見二
T2271_.68.0718a09: 離實大有一。云三有性非二有性一。有法差別相違。
T2271_.68.0718a10: 不レ害二言顯奄含有一。而難二意許作有縁性一。所
T2271_.68.0718a11: 以斷主意云二奄含有一不レ＊止言也。文由此故
T2271_.68.0718a12: 知○故違差別者。意。意許大有性即言顯
T2271_.68.0718a13: 有。故是云二自相相違一。約二必爲他用宗一。言顯
T2271_.68.0718a14: 他用共許他用。意許他用非二共許物一。假他
T2271_.68.0718a15: 用此共許。故此能違量云二眼等假他用一時。其
T2271_.68.0718a16: 假他用替處。不レ害二言顯自相一。故此云二差別
T2271_.68.0718a17: 相違一。所以云二此有法自相相違一。不レ可レ例二法
T2271_.68.0718a19: 問。斷云。勝論但云二同異是實等性一。不レ云
T2271_.68.0718a21: 破二文軌師一歟
T2271_.68.0718a24: 私記云。問。下文解二有一實因一○答。林記云。
T2271_.68.0718a26: 其弟子破二師主一。有性非二有性一立時。同異性
T2271_.68.0718a27: 含二實等一。及彼能二有性一。故有非レ有。有二實等一
T2271_.68.0718a28: 故。如ト二同異性一可トレ立。其軌法師釋事。依二何
T2271_.68.0718a29: 道理一云事。若爾云時。其能違量有二不定過一。
T2271_.68.0718b01: 故不レ成二能違量一。所以知三所釋無二道理一言也。
T2271_.68.0718b02: 問。爾其不定過有方何。答。爲シハ如二同異性一。
T2271_.68.0718b03: 有二一實等一故。有性是非二有性一。爲シハ如二實等一。
T2271_.68.0718b04: 有二一實一故。有性是有性也。問。文勝論但云
T2271_.68.0718b05: ○不云有故者。此文意何。答。此璧法師正破二
T2271_.68.0718b06: 前軌法師義一也。意。勝論ハ同異性但云下令二實
T2271_.68.0718b07: 等同異之性上。不レ云レ有。而物何同異性ヲ名
T2271_.68.0718b08: レ有二實等一故。有實等故因能云二轉遍一。爲二能違
T2271_.68.0718b10: 周記云。以同異性含於實等者。此意即説。有
T2271_.68.0718b11: レ實爲レ因。擧二同異性一而爲レ喩者。以三同異性能
T2271_.68.0718b14: 憲記云。如破他立至不云有故者。此叙三他破二
T2271_.68.0718b15: 本疏義一也。若爾何故斷主而無二救處一。故知
T2271_.68.0718b17: 清記云。如破他立以同異性含於實等者。汴
T2271_.68.0718b18: 法師意者。有一實因於二同異一轉者。爲三同異
T2271_.68.0718b19: 性苞含實等一。今此實等有レ同爲レ異。由レ此有
T2271_.68.0718b21: 林記云。解有一實因等者。璧法師破二軌法師一
T2271_.68.0718b26: 破レ之詞也。然而彼軌疏説二有一實因一文。與二
T2271_.68.0718b27: 本疏一同。故含法師之詞尤不レ足也。問。軌疏
T2271_.68.0718b28: 如何説二有一實因一。答。彼疏云。有及同異有二
T2271_.68.0718b29: 一切實一。一一實上有二大有同異句一含。故説二
T2271_.68.0718c01: 有等一名二有一實一。縱有二子孫麁微一。亦名二有一
T2271_.68.0718c04: 如破他立至不云有故者。此叙三他破二本疏義一
T2271_.68.0718c05: 也。若爾何故斷主而無二救處一。故知此義猶未中
T2271_.68.0718c07: 不正義一。一被而難而已。問。爾璧法師文有二
T2271_.68.0718c08: 道理一。答。可レ有二何道理一＊耶。但同異性體雖二
T2271_.68.0718c09: 不無一。而不レ云レ有。其不無義爲二能有一共許故。
T2271_.68.0718c10: 名二有一實一也。既論有性非レ實。有一實故。如二
T2271_.68.0718c12: 私記云。文解有一實○無一可取者。此斷主
T2271_.68.0718c13: 言也。意。今此處所破義。説二有一實因一。雖レ有二
T2271_.68.0718c16: 意云。次文云勝論但云二同異是實等性一。不レ云
T2271_.68.0718c18: 今案。若依二智周并古徳意一。是璧公破二文
T2271_.68.0718c19: 軌一也。若准二貞松房･子嶋等義一者。斷主
T2271_.68.0718c20: 破二璧公一也。爾者二義之中。可レ依二何義一
T2271_.68.0718c22: 一可取者。總斷主破二璧公義一也。如破他立
T2271_.68.0718c24: 下。斷主破二璧公義一也。不レ爾何處破二白公
T2271_.68.0718c25: 義一。亦何處救二本疏義一＊耶。況本疏心。云二有
T2271_.68.0718c26: 一實一。不レ云二名有實等一。既云二名有實等一。尤
T2271_.68.0718c27: 可レ非二本疏心一。若如二後義一者。諸徳傳如何
T2271_.68.0718c28: 可レ會レ之耶。況同異性實等性之義。豈非二
T2271_.68.0718c29: 有一實義一＊耶。故疏云。皆有同異令二三有
T2271_.68.0719a02: 松房傳似二穩便一。可レ案レ之
T2271_.68.0719a04: ＊耶
T2271_.68.0719a07: 私記云。言二游夏一者。子游･子夏二人名也。即
T2271_.68.0719a08: 孔子弟子也。言二張禹者。前漢時賢臣名也。
T2271_.68.0719a09: 意。固可レ云レ有レ實。今加二一字一有一實トイフハ者。
T2271_.68.0719a10: 此義不レ爾。何者。往古賢人。皆共云二有實一。不
T2271_.68.0719a11: レ云二有一實一。今輒加二一字一傳有一實云事。甚
T2271_.68.0719a13: 延義記云。文又自云漫談者。是其不正義也。
T2271_.68.0719a14: 若直言有實故不レ言有一實故者。有二多許
T2271_.68.0719a16: 應二是古師一也。記云。游夏者。子游･子夏二人。
T2271_.68.0719a17: 孔子之親資也。言二張禹一者。先漢時大宅之名
T2271_.68.0719a19: 今案。依二諸徳意一者。璧公破二文軌義一。子嶋
T2271_.68.0719a20: 等心。斷主破二白公義一也。然勘二文軌并疏
T2271_.68.0719a21: 文一。全無下一云二有實故一之釋上。准レ此可レ依二貞
T2271_.68.0719a22: 松房傳一也
T2271_.68.0719a23: 問
T2271_.68.0719a26: 尋云。此釋云二虚空法處攝一歟。若爾識變四
T2271_.68.0719a27: 蘊。依如無爲太虚空。非二法數一。今云二法處一
T2271_.68.0719a28: 何處＊耶
T2271_.68.0719a29:本ノヲクニ
T2271_.68.0719b02: 無諍者。即無學位中大羅漢。縁二欲界迷
T2271_.68.0719b03: 事煩惱一將令レ不レ起二世俗智一。名二無諍定一。對
T2271_.68.0719b04: 法論中。唯云二靜慮一。即知通二四禪一。智云二第
T2271_.68.0719b06: 三十四卷首ノ表紙ノウラニ
T2271_.68.0719b07: 有記云。纂主本諱惠玄。爲レ忌二三藏一改爲二惠
T2271_.68.0719b09: 淨眼師
T2271_.68.0719b10: 斷私記云。沼法師本名レ玄也。而却崇二於三
T2271_.68.0719b12: 以上表紙ノウラ
T2271_.68.0719b14: 延寶二年甲寅三月三四書寫。初五上午校正
T2271_.68.0719b15:寫本云。文字不審多レ之。大旨任本了。後見可レ被レ察
T2271_.68.0719b16:レ之云
T2271_.68.0719b17:
T2271_.68.0719b18:
T2271_.68.0719b20: 問。有一實因可レ有二不定過一耶
T2271_.68.0719b23: 尋云
T2271_.68.0719b24: 私記云。問。共許有云二有一實一。可レ有二此不定一
T2271_.68.0719b25: 言歟。答。不レ爾。共許有非二實徳業一。而奄含離
T2271_.68.0719b26: 實即實有一。奄含有故共許有云二有一實一時。
T2271_.68.0719b29: 誰問耶
T2271_.68.0719c01: 斷云。又問云。何故不レ名二無實二實多實一耶。
T2271_.68.0719c03: 尋云。准二此文一。斷主心。有二實爲レ因之時。
T2271_.68.0719c04: 有二兩倶不成一歟。若爾違二疏文一
T2271_.68.0719c05: 又但自有故者。實徳業上能非無性。一一
T2271_.68.0719c06: 自有云歟。若爾可レ云二即實有性一。依レ之可
T2271_.68.0719c07: レ云下即實有性一一別有。非二互有餘。共許
T2271_.68.0719c08: 有性通有中一一實上。如何云二但自有故一耶
T2271_.68.0719c10: 問。實等上能非無性有二和合句一云事。師弟
T2271_.68.0719c11: 可レ許レ之耶爾也。付レ之
T2271_.68.0719c14: 尋云。若共許有性有二和合句義一者。如何
T2271_.68.0719c15: 有二無實因有二不定過一耶
T2271_.68.0719c16: 又和合句義
T2271_.68.0719c18: 斷云。又本簡云。若云レ有二二多實一爲レ因。有二不
T2271_.68.0719c20: 尋云。璧法師引二文軌疏一難也。何擧二慈恩
T2271_.68.0719c21: 疏一而破レ之耶
T2271_.68.0719c22: 文軌疏二云。若以二無實及有二實一以爲レ因
T2271_.68.0719c23: 者。便有二兩倶不成過失一故。此不レ言無實及
T2271_.68.0719c24: 有二實也。若以二有多實一爲レ因者。若依二前解一
T2271_.68.0719c25: 有二不定過一。以下其孫微能有二多實一體是實上故。
T2271_.68.0719c26: 若依二後解一。有二不成過一。故亦不レ言二有多實一也
T2271_.68.0719c28: 上文云。問。彼散極微及時方等。皆爲二大有同二
T2271_.68.0719c29: 異句含一。何不三即同含麁微時及同子孫微名
T2271_.68.0712a02: 者。即五頂成。弟子不レ成。如下數論師對二佛弟
T2271_.68.0712a03: 子一立レ宗云上。覺惠非レ思。因云下以二無常一故上。同
T2271_.68.0712a04: 喩云レ如二色等一。此無常因若就二隱顯義一釋。即
T2271_.68.0712a05: 數論成。佛法不レ成。若就二生滅義一釋。即佛法
T2271_.68.0712a06: 成。數論不レ成。有二隨一過一也。答。生滅･隱顯即
T2271_.68.0712a07: 是無常。離二此二一外無二無常義一。故就二此二一分
T2271_.68.0712a08: 別不レ成。即離本非二有一實義一。約レ此分
別因一T2271_.68.0712a09: 非二不成一。今此但據二一實自體不無之義一。自他
T2271_.68.0712a10: 倶許名二有一實故。此立因無二隨一過一。若即
T2271_.68.0712a11: 離分別亦是過者。即一切因皆有二斯過一。何者。
T2271_.68.0712a12: 且如下大乘對二小乘等一立レ宗云上。過未體無。立
T2271_.68.0712a13: レ因云。現在無爲所不攝故。同喩云。如二龜毛
T2271_.68.0712a14: 等一。如レ此之因應レ有二此過一。謂若就二識變一。現在
T2271_.68.0712a15: 無爲所不攝故。名二現在無爲所不攝一者。即大
T2271_.68.0712a16: 乘成。小乘不レ成。若就二實有一。現在無爲所不
T2271_.68.0712a17: 攝故。名二現在無爲所不攝一者。即小乘成。大
T2271_.68.0712a18: 乘不レ成。有二隨一過一。此既不レ可。如レ此分別故。
| T2271_.68.0712a19: | 約二即離一分別此因一非二隨一過一也 | 云云 |
| T2271_.68.0712a21: | 纂云。今解。如下立二大有一爲中有法上 | 至 | 何須下分別 |
| T2271_.68.0712a22: | 爲二是即カ離カト一。不成二隨一一 | 文 |
T2271_.68.0712a24: 梗概
T2271_.68.0712a25:
| T2271_.68.0712a26: | 明詮噵云。總相而説 | 云云 |
| T2271_.68.0712a28: | 而得二相生一 | 云云 | 破二因中有果論者一之文也 |
| T2271_.68.0712a29: | 以上ウラニ |
| T2271_.68.0712b01: | 因明大疏抄卷第三十三 | 終 |
T2271_.68.0712b03:
T2271_.68.0712b04:
| T2271_.68.0712b05: | 第三十 四 帖 | ） |
別以無常T2271_.68.0712b07: 故因一耶
| T2271_.68.0712b08: | 纂云。又此有一實因。同異之句 | 至 | 又因亦過。 |
| T2271_.68.0712b09: | 成二法差別相違一故○ | 文 |
| T2271_.68.0712b11: | 別因喩一 | 文 | 若指二現在無爲所不攝故之因一 |
T2271_.68.0712b13: 能能可二案學
之T2271_.68.0712b14: 廣百論三云
T2271_.68.0712b15: 明詮三十三過作法云。問。菩薩既分
別無常T2271_.68.0712b16: 性故之因一云レ有二自他隨一過一。而物何纂師
T2271_.68.0712b17: 今此云二不可分別一耶。答。此從レ昔古徳所二疑
| T2271_.68.0712b18: | 諍一耳。此未レ決也 | 云云 |
| T2271_.68.0712b20: | 纂云。又因亦過。成二法差別相違一故 | 至 | 猶有二 |
| T2271_.68.0712b21: | 前過。故是似量 | 文 |
T2271_.68.0712b23: 意下許除レ思以外餘心心所並非二是思一。餘色等
T2271_.68.0712b24: 法亦非中是思上。是其差別。今言二覺惠非思一。除
T2271_.68.0712b25: レ思以外餘心所故言二非思一。非三是色等言二非
T2271_.68.0712b26: 思二也。今作二相違量一云。覺惠是有法。應レ非二是
T2271_.68.0712b27: 除レ思以外餘心所法一。因云。以二無常一故。如二色
| T2271_.68.0712b28: | 等一。色等雖二無常一。色等非二心所一 | 文 |
T2271_.68.0712b30: 宗中。今説二因過一。意説。數論立二覺惠非
思。無T2271_.68.0712c01: 常故因。犯二法差別相違過一。數論成二覺惠非
T2271_.68.0712c02: 思。意
許餘心心所是思一。即色爲二異喩一。今無T2271_.68.0712c03: 常故因於二色上一轉。而無二同喩一。言二設若非爭
T2271_.68.0712c04: 至猶有前過一者。意云。若不レ爭二餘心心所一。但
T2271_.68.0712c05: 爭二覺惠非
思。亦犯二前相符過一。此出二數論比T2271_.68.0712c06: 量因宗有
過也。如下大乘對二小乘一立量。因即T2271_.68.0712c07: 無レ過。彼此許三過去未來非二現無爲所攝一故。
| T2271_.68.0712c08: | 共量他量諸無レ過故 | 文 |
T2271_.68.0712c10: 一云。餘心心所之非思。餘色等之非思
T2271_.68.0712c11: 二云。縁慮之非思。不縁慮之非思
T2271_.68.0712c12: 三云。餘心所非思。非心所非思
T2271_.68.0712c13: 尋云。准二法差別意許差別一者。以二同喩色
T2271_.68.0712c14: 等一爲二意許片差別一歟。若爾淄洲大師餘處
T2271_.68.0712c15: 中。不トレ許下同喩爲二片差別一之義上見タリ所謂
T2271_.68.0712c16: 有三卷私記下卷裏書云。平忍大徳九句義
T2271_.68.0712c17: 中。云二此差別一。覺惠非思者法自相。此下餘心
| T2271_.68.0712c18: | 所非思･非心所非思ハ法差別 | 云云 | 依レ此正耳 |
| T2271_.68.0712c19: | 云云 |
| T2271_.68.0712c21: | 爲難。故非二喩過一也 | 云云 | 意何 |
| T2271_.68.0712c22: | 纂云。又云。後三相違既約臥具 | 至 | 豈唯宗過 |
| T2271_.68.0712c23: | 而無二因過一耶 | 文 亦兼二所依不成一也 |
T2271_.68.0712c25: 意云。如二法差別相違云一。眼等必爲レ他受用。
T2271_.68.0712c26: 即無二同喩一。同喩上無二所立眞我宗一。故異喩亦
T2271_.68.0712c27: 犯二能立不遣一也。如三後二相違皆成二意許離實
T2271_.68.0712c28: 大有一。然同異性非二是大有一。故爲二異喩一。今將
T2271_.68.0712c29: 爲二同喩一者。亦是同喩無二所立一。異喩犯二能立
T2271_.68.0713a01: 不遣一也。既尋二其意一。皆是喩過。如何乃説二是
T2271_.68.0713a02: 相違因一耶。言二答至非喩過一者。意云。但約二意
T2271_.68.0713a03: 許義一難。故是相違。不下約二言陳一爲
難。故非二T2271_.68.0713a04: 喩過一。若約二意許義難。因皆違二所立一。故是因
T2271_.68.0713a05: 過也。言二今此二喩一。即臥具同異性也。言二自
T2271_.68.0713a06: 有能立不遣非相違過一。即如二不定因一。雖三異喩
T2271_.68.0713a07: 犯二能立不遣一。然不レ得レ名二相違一也。故云二即不
T2271_.68.0713a08: 定是一。言二何非喩過一。意説。相違因亦得二是喩
T2271_.68.0713a09: 過一。若爾四相違中。何不レ説二喩過一。但言二是因
T2271_.68.0713a10: 過一耶。答。以三四相違解二似因體一故。所以不
T2271_.68.0713a11: レ言二喩過一。其實是喩過。故云二非非喩過一。如三宗
T2271_.68.0713a12: 中犯二所別不成一。豈不二是因中所依不成過一
T2271_.68.0713a13: 耶。道理相例。其義可レ知。如三法差別臥具無二
T2271_.68.0713a14: 所立過一。臥具既眞我爲二異喩一。因於レ彼轉。亦
T2271_.68.0713a15: 是異喩能立不遣過。同異句望二大有性一爲レ同
T2271_.68.0713a16: 無二所立一。爲レ異即能立不遺也。故亦是喩過
| T2271_.68.0713a17: | 也。如後學者幸披鑒矣 | 文 |
T2271_.68.0713a19: 過。非二唯因過一者。如何疏云下欲レ令四學者知三
| T2271_.68.0713a20: | 因決定非二喩過一故上耶。答如レ文 | 云云 |
| T2271_.68.0713a22: | 欲レ令四學者知三因決定非二喩過一故上 | 文 | 答。今 |
| T2271_.68.0713a23: | 此辨レ因之處故 | 云云 |
T2271_.68.0713a25: 若據レ合顯。亦是因過。以下心心所爲二因同法一。
T2271_.68.0713a26: 無礙因轉上。前已明レ因。今辨二喩過一。故不レ言レ因
| T2271_.68.0713a27: | 文 |
T2271_.68.0713a29: 諸無質礙見二彼是常一。據二此合文一觀二其過一者。
T2271_.68.0713b01: 亦是因過。以二心心所一爲二因同法一。以二心心所
T2271_.68.0713b02: 體是無常一還入二異品一。無質礙因於二彼上一轉。
T2271_.68.0713b03: 其無礙因異有同無。故言二因過一。即是因中法
T2271_.68.0713b04: 自相相違過。故作二相違一云。聲是無常。無質
T2271_.68.0713b05: 礙故。如二心心所一。今爲辨二喩過一。故隱二相違因
| T2271_.68.0713b06: | 過一。故云二前已明因今辨喩過故不言因一 | 文 |
T2271_.68.0713b08: 無質礙彼是常。即心心所雖二無質礙一而是無
T2271_.68.0713b09: 常。便爲二異喩一。因於レ異轉。即是因中共不定
| T2271_.68.0713b10: | 過。此明二喩過一故不レ論レ之 | 文 |
T2271_.68.0713b12: 違可レ有二不定一故。可レ思レ之
| T2271_.68.0713b13: | 問。斷云。有人解二四相違一叙二古人釋一 | 云云 | 古 |
| T2271_.68.0713b14: | 人者誰人＊耶。文軌師名二古人一也 | 云云 | 付レ之。 |
T2271_.68.0713b16: 何云二古人一耶
| T2271_.68.0713b17: | 問。斷云。又叙二舊通一如二軌法師疏一 | 云云 | 彼疏 |
T2271_.68.0713b19: 尋云。璧公是文軌之後人也。何通二彼師
T2271_.68.0713b20: 難一耶
| T2271_.68.0713b21: | 斷云。有人解二四相違一叙二古人釋一。言顯意許 | 至 |
| T2271_.68.0713b22: | 叙二舊通一。如二軌法師疏一 | 云云 |
T2271_.68.0713b24: 法自相。如二無常等一。二有法自相。如二聲等一。二
T2271_.68.0713b25: 意許宗亦二。一法差別。謂於二前法自相言宗
T2271_.68.0713b26: 之上一有二自意許一。如二大乘唯識所變無常等一。
T2271_.68.0713b27: 二有法差別。謂於二前有法自相言宗之上一有二
T2271_.68.0713b28: 自意許一。如二大乘無漏聲等一。問。如二大乘識變
T2271_.68.0713b29: 聲等一應二是差別一。何故不レ説。答。識變聲等是
T2271_.68.0713c01: 有法自相。以四大乘唯許三聲從レ識變。無二非レ變
T2271_.68.0713c02: 者一故也。其識變無常該二色等一。故是法差別。
T2271_.68.0713c03: 此則言中彰者爲二自相一。言中不彰意含許者
T2271_.68.0713c04: 爲二差別一。非レ謂下色聲等法體爲二自相一常無常
| T2271_.68.0713c05: | 等爲中差別上也 | 云云 |
T2271_.68.0713c07: 因ヲ名レ違二自相一。亦應下必爲他用含二眞假一。唯
T2271_.68.0713c08: 違二眞他用一名中違二自相一因。答。五頂立有唯離
T2271_.68.0713c09: 實。此有若也成レ非レ有。實等不無宗即無。故
T2271_.68.0713c10: 違二自相一非二差別一。數論他用通二眞假一。眞他受
T2271_.68.0713c11: 用義雖レ無二眼等一。他用宗不レ失故。違二差別一非二
| T2271_.68.0713c12: | 自相一 | 文 |
T2271_.68.0713c14: 宗一。即文軌･靖邁師等令レ歸二三論一。弘道･光
T2271_.68.0713c15: 法師等令レ歸二唯識一也。今三論興是爲二古
T2271_.68.0713c16: 宗一。故從二所歸一稱二古人一耳。非レ謂二人是古一
| T2271_.68.0713c17: | 也 | 云云 |
T2271_.68.0713c19: 以云二古人一者。蓋以二文軌疏先出。慈恩疏
T2271_.68.0713c20: 後述一。然以二先出一名爲二古人一也。故邑云。莊
T2271_.68.0713c21: 嚴法師創
T2271_.68.0713c22: 問。付二有法自相相違一。爾者能違作法如何｣
| T2271_.68.0713c23: | 斷云○本立レ宗云。有性爲二宗有法一 | 至 | 成二非 |
| T2271_.68.0713c24: | 有一故。不二是自違一 | 文 |
T2271_.68.0713c26: 違二論文所レ説皆共違共之文一＊耶
T2271_.68.0713c27: 祕一云
T2271_.68.0713c28: 問。有法有性可レ含二即離一＊耶
| T2271_.68.0713c29: | 斷云。又難。若云。數論他用含二眞假一 | 至 | 望レ自 |
| T2271_.68.0714a01: | 望レ他。倶不レ得レ含 | 文 |
T2271_.68.0714a03: レ非二實等一。豈非二自違一。故知五頂不レ立二即實等
| T2271_.68.0714a04: | 有一 | 文 |
| T2271_.68.0714a05: | 尋云。樸陽處處之中。有性含二即離一 | 文 | 如 |
T2271_.68.0714a07: 私記云
T2271_.68.0714a08:
T2271_.68.0714a09:
T2271_.68.0714a10: 共許有性奄
含トモ離實即實一。五頂立有性非二T2271_.68.0714a11: 實等一時。但唯離實有。而非二奄含有一。故爲レ難
T2271_.68.0714a12: レ此云三有性非二有性一時唯離實有被レ難。不レ可
T2271_.68.0714a13: レ言二即實有不
失。故云二有法自相相違一。不レ云二T2271_.68.0714a14: 差別相違一言也
T2271_.68.0714a15: 又云。問云。有性非二實徳業一時。擧トモ二奄含有一。
T2271_.68.0714a16: 云レ非二實徳業一成二離實有一。離實有而非レ含二即
T2271_.68.0714a17: 離一者。何處有有云下含二即離一共許有上耶。答。此
T2271_.68.0714a18: 有法擧二有性一。云下含二即離一共許有上也。問。爾何
T2271_.68.0714a19: 云レ不レ含二即離一耶。答。其意含二即離一共許有。
T2271_.68.0714a20: 若立二離實有一時。成二離實有一。若立二即實有一時。
T2271_.68.0714a21: 成二即實有一。故有法擧二共許有一。云三有性非二實
T2271_.68.0714a22: 徳業一時。偏成二離實有一。故云不レ含二即離一也。
T2271_.68.0714a23: 問。若云三奄含有擧二有法一之時。猶例二他用量一。
T2271_.68.0714a24: 可レ云二差別相違一耶。答。斷下文通レ此云。離二實
T2271_.68.0714a25: 等一有。雖二是意許一。言レ有之時。即言所顯。離二言
T2271_.68.0714a26: 所顯有一外更無二別有一。不レ同下他用離二眞他一外
T2271_.68.0714a27: 有中假他用上。眞他ヲ他雖レ不レ成。假他ヲ他自同
T2271_.68.0714a28: 許故。成二眞他不用眼等一。假他用在不レ違二言
| T2271_.68.0714a29: | 顯一。故違二差別一 | 云云 |
之。可レ見T2271_.68.0714b02: 五頂爲二立者一之事
T2271_.68.0714b03: 噵云。本疏以二勝論一爲二立者一。以二五頂一爲二敵
T2271_.68.0714b04: 者一。而斷家所下以五頂爲二立者一弟子爲中敵者上。
T2271_.68.0714b05: 爲レ破二文軌･璧公一。隨
轉所破人一云レ爾也。若不T2271_.68.0714b06: レ爾者。能破所破不二相似一故。條者披レ文難致三
| T2271_.68.0714b07: | 疑惑之一 | 文 |
| T2271_.68.0714b08: | 斷私記云。此云二五頂一者勝論也 | 云云 |
| T2271_.68.0714b10: | 斷云。以三同異性離二實等一。得レ成二非實等一 | 至 | 何 |
| T2271_.68.0714b11: | 得レ成二相違一。諸過類知 | 文 |
T2271_.68.0714b13: 又尋云。如二此文一者。可レ云二共比一。豈不レ違二
T2271_.68.0714b14: 上文一＊耶
| T2271_.68.0714b15: | 問。斷云。此解不レ違二古徳意云一 | 文 | 心何 |
| T2271_.68.0714b16: | 斷云。三解二自相差別一。第三云二隨應一 | 至 | 意所 |
| T2271_.68.0714b17: | レ諍者名二差別一 | 云云 |
T2271_.68.0714b19: 別一。璧公不レ云二言陳意許對一何云レ不レ違耶
T2271_.68.0714b20: 噵云。總相不レ違二本疏一言也。然其判意與二本
T2271_.68.0714b21: 疏一懸隔也。具如二下破
之。本疏意云。以二言顯一T2271_.68.0714b22: 爲二自相一。以二意許一爲二差別一也。汴公異レ此故
| T2271_.68.0714b23: | 也。可レ悉レ之 | 云云 |
T2271_.68.0714b25: レ違二體義對一言也。言二古徳意云一者。古徳第三
T2271_.68.0714b26: 重意者。言陳爲レ自。意許爲レ別。汝第三重雖
T2271_.68.0714b27: レ不レ違二局通對一。而違二言陳意許對一。故汝初重
T2271_.68.0714b28: 與二第三重一義無二差別一。問。以レ何知二汴公初重
| T2271_.68.0714b29: | 是體義一耶。答。下云。初二如レ舊 | 云云 |
T2271_.68.0714c02: 義爲二差別一。此自性差別在下於法與二有法一上上。
T2271_.68.0714c03: 若在二法上一爲二法自相･法差別一。若在二有法上一。
T2271_.68.0714c04: 爲二有法自相･有法差別一。但辨二自性差別一。雖
T2271_.68.0714c05: レ不レ違二本疏一。而法有法有二自體別義一者。違二本
| T2271_.68.0714c06: | 疏義一。故斷主非レ之 | 文 |
T2271_.68.0714c08: レ之
| T2271_.68.0714c09: | 斷下文云。又釋二自性差別一有二三重一 | 至 | 若即聲 |
| T2271_.68.0714c10: | 等體上別義。不レ應レ云二各有體 | 云云 |
| T2271_.68.0714c12: | 至 | 不遷不滅等即名二別義一 | 云云 |
| T2271_.68.0714c13: | 噵云。別立二有爲相一。不レ立二無爲相一故也 | 云云 |
T2271_.68.0714c15: 延義大徳私記云。文以爭彼差別必非言顯
| T2271_.68.0714c16: | 云云 | 問。此文意何。答。釋二此文一下。周記有レ作二 |
T2271_.68.0714c18: 別相違爲二別立
量。而爲二差別一。爲當自性。意T2271_.68.0714c19: 許中作大有有縁性・作非有縁性即名二差別一。
| T2271_.68.0714c20: | 答。設爾何失。二倶有レ過 | 云云 | 問。其倶有レ失之 |
T2271_.68.0714c22: 者何。答。文云。若別立レ量名二差別一。何故論中
T2271_.68.0714c23: 不レ作二其法一。而但指レ己。即於二前宗一作二差別等一。
T2271_.68.0714c24: 既別立レ量即是言顯。何得レ言二唯是意許一。故
| T2271_.68.0714c25: | 知不可 | 是一不可 | 若立二自相意所許一即名二差 |
T2271_.68.0714c27: レ量而爲二差別一。有法差別。何即不レ然。故亦不
| T2271_.68.0714c28: | 可 | 是二不可 | 此二不可意。然可二尋知之。問。爾 |
| T2271_.68.0714c29: | 此二不可何通。答。記次文云。今有二二解一 | 云云 |
量。二云。亦別T2271_.68.0715a02: 立レ量也。問。此二解意何。答。文云。不二別立
T2271_.68.0715a03: 量。如レ立二有法自相一已者。是正所立意中。兼
T2271_.68.0715a04: 許三作有縁性即名二差別一。何故如レ是耶。凡差
T2271_.68.0715a05: 別者。非二言顯一故。又復論中不二作法一故。豈無二
T2271_.68.0715a06: 相例一。答。亦不レ例。法差別過。其法自相因等
T2271_.68.0715a07: 者各別。故別立レ量。有法差別。即取二前因一而
T2271_.68.0715a08: 爲二差別一。故不レ立レ量。二云。亦別立レ量。論不
T2271_.68.0715a09: レ擧者。影略故。亦擧二法差別一顯二此有法差別
T2271_.68.0715a10: 立量一。何成二意許一。若亦成二意許一。如三立レ量言二有
T2271_.68.0715a11: 作有縁性一。有性之言含二於即實一。意成二離實有
T2271_.68.0715a12: 縁性一故。亦非二言顯一也。問。有法自相･有法差
T2271_.68.0715a13: 別。一因違レ前得二自相一時。兼許三必多二差別一。假
T2271_.68.0715a14: 令立量。若有三一因成二法自相及法差別一。立二
T2271_.68.0715a15: 自相一時兼許レ之者。即得三名爲二法差別一不。答。
T2271_.68.0715a16: 准二有法等一。許亦無レ失。然二解中。後解爲レ勝
| T2271_.68.0715a17: | 云云 | 清記云。以爭彼差別必非言陳者。此清含 |
T2271_.68.0715a19: 義一名云二差別一。不
違二古徳一者。唯此差別不T2271_.68.0715a20: レ依二言顯一。即與レ古相違。何得レ言二而相違一也。
T2271_.68.0715a21: 清難也。斷主答。今正所レ諍差別必非二言顯一。
| T2271_.68.0715a22: | 唯意許故 | 云云 | 不レ障三自相亦有二意許一。通二言顯一 |
T2271_.68.0715a24: 者。言中前陳後陳自相。亦各有二意許一故。疏
T2271_.68.0715a25: 意通二言顯一故。差別亦有二言陳意許一。言陳唯
| T2271_.68.0715a26: | 一差別。意許有二二差別一 | 云云 | 問。云レ爾意何歟。 |
| T2271_.68.0715a27: | 答 | 文 |
T2271_.68.0715a29: 云二影略説故。有法自相有法差別作法作
別T2271_.68.0715b01: 物者。如二應師等所判一。是各別違作法也。若
T2271_.68.0715b02: 云三一量備二二意二過一者。如二本疏所判一。違二二
T2271_.68.0715b03: 之中一量一也。約二法自相法差別一。亦論所説各
T2271_.68.0715b04: 別違。約二此眼等必爲他用量一。多師無レ諍。若
T2271_.68.0715b05: 准二有性量一出三法自相法差別相並有二作法一
| T2271_.68.0715b06: | 者。別作法可レ出故。本傳未レ見二理致一 | 云云 |
| T2271_.68.0715b08: | 問。斷云。此問元非。有縁性是別義 | 等云云 | 意 |
| T2271_.68.0715b10: | 斷云。又云。相違有レ三。一自體相違 | 至 | 豈離二聲 |
| T2271_.68.0715b11: | 瓶一外有二別體一 | 文 |
T2271_.68.0715b13: 今案。璧公問元ヨリ非也。何者。義別相違名二
T2271_.68.0715b14: 差別相違一。其義別相違非二意許差別一。此即
T2271_.68.0715b15: 差別之本ヨリ非ナルモ之義也。又作有縁性･作
T2271_.68.0715b16: 非有縁性者。是義之相違也。而定二是自體一
T2271_.68.0715b17: 了。是又元非也。元ヨリ定レ如レ是致レ問之。
T2271_.68.0715b18: 故云二此問元非一也。汎爾不レ云二問從レ非不
T2271_.68.0715b19: 起也。仍元字可レ有二其深意一耳
T2271_.68.0715b20: 問。作大有有縁者。大有與下縁二大有一能縁
T2271_.68.0715b21: 心上作二境界性一云歟。爾也。付レ之。若爾如何
T2271_.68.0715b22: 疏云
| T2271_.68.0715b23: | 斷云。然自解云。不レ然。若言二非作有縁性一 | 至 |
| T2271_.68.0715b24: | 不レ難二有法之上別義一 | 云云 |
| T2271_.68.0715b25: | 問。斷云。又更解云。或可。不レ成二自違一 | 等文 |
T2271_.68.0715b27: 斷云。又更解云。或可。不レ成二自違一。縁レ有之心
| T2271_.68.0715b28: | 至 | 縁二餘之義一心不レ失耶 | 云云 |
| T2271_.68.0715c01: | 云云 | 意何 |
| T2271_.68.0715c03: | 自體相違一何別 | 文 |
| T2271_.68.0715c05: | レ言二色心等一也 | 云云 | 其名既別。其義不レ同。如 |
T2271_.68.0715c07: 噵云。性別相違･自體相違。名義無レ別。言二名
T2271_.68.0715c08: 無別一者。自體與二自性一有二何差別一。體性二法
T2271_.68.0715c09: 名無レ異故。言二義無別一者。且約二我體一。或計レ我
T2271_.68.0715c10: 爲レ常。或計レ我爲二無常一。若以レ之爲二自體相違一
T2271_.68.0715c11: 者。亦可レ許三或計レ我爲レ色。或計レ我爲レ心。應二
T2271_.68.0715c12: 是自體相違一。有二何別因一。以二常無常一爲二自體
T2271_.68.0715c13: 相違一。以二色心一爲二性別相違一。是名二義無別一。
T2271_.68.0715c14: 問。何故不下以二形對相違一對二餘二一作中此問難上
T2271_.68.0715c15: ＊耶。答。形對相違與レ餘義別無レ所二違害一。又以二
T2271_.68.0715c16: 三相違一配二四相違宗一。以二自相一爲二自體相違一。
T2271_.68.0715c17: 以二差別一爲二形對相違一。若性別相違異二自體
T2271_.68.0715c18: 相違一者。自性差別之外。更以二何物爲二性別
T2271_.68.0715c19: 相違一。又言詮有レ二。遮詮與二表詮一也。以二遮詮一
T2271_.68.0715c20: 爲二自體相違一。以二表詮一爲形待相違一。若性別
T2271_.68.0715c21: 相違異二自體相違一者。遮詮･表詮之外。更有二
T2271_.68.0715c22: 何物一爲二性別相違一。故可レ立二唯二種相違一。不
T2271_.68.0715c23: レ可レ立二三相違一。爲二文約一。雖レ不レ云レ如レ此。而其
| T2271_.68.0715c24: | 義散在。不レ可三異求之一 | 文 |
T2271_.68.0715c26: 義言所レ未二曾有一。依二如レ是義一故。有頌言。許二
T2271_.68.0715c27: 法體恒有一。而説二性非常一。性體復無レ別。此眞
| T2271_.68.0715c28: | 自在作 | 文 |
T2271_.68.0716a01: 始終無二教。二隨機不定教。三後説決定教。
T2271_.68.0716a02: 此判爲レ三。理必不レ爾。何者。始終無二與二後
| T2271_.68.0716a03: | 決定一。二教何別 | 等文 |
| T2271_.68.0716a05: | 性別相違。如二色心等一 | 云云 | 即性者是心自性。 |
| T2271_.68.0716a07: | 常等一 | 云云 | 此即色心等之常無常。離二色心等 |
| T2271_.68.0716a09: | 體相違一。有二何差別一言也 | 云云 |
| T2271_.68.0716a11: | 問。斷云。非之與レ無義相似故 | 云云 | 心何 |
| T2271_.68.0716a12: | 問。斷云。如レ言二非有非無非人非天一 | 等文 | 意 |
| T2271_.68.0716a14: | 問。斷云。既許二無常亦遮亦表一 | 等文 | 意何 |
| T2271_.68.0716a15: | 問。斷云。有レ表必遮詮。有レ遮非二表詮一 | 文 | 意 |
| T2271_.68.0716a17: | 斷云。又云。一遮詮。如レ言二非レ有非無 | 至 | 有 |
| T2271_.68.0716a18: | レ遮非二表詮一 | 云云 |
| T2271_.68.0716a19: | 尋云。璧公心。無我無常唯遮非レ表 | 文 | 若爾 |
T2271_.68.0716a21: レ例耶。況論中破二邪命外道計一云。亦遮亦
| T2271_.68.0716a22: | 表。應二互相違一 | 文 | 准二此破心一。遮表不トレ可レ並 |
T2271_.68.0716a24: 燈三云。舊倶舍云二無爲非因果一者。錯翻二無
T2271_.68.0716a25: 字一以爲二非字一。若言レ非者。即不二是六因五果一。
T2271_.68.0716a26: 他宗自許下六因之内爲二能作因一。五果之中
T2271_.68.0716a27: 是離繋果上。今言二無因果一者。雖レ爲二能作因一。無二
T2271_.68.0716a28: 取與果用一故。無二有力能令
果レ生。故云二無果一| T2271_.68.0716a29: | 等文 |
| T2271_.68.0716b02: | 問。斷云。此與二唯識一亦有二相違一 | 云云 | 意何 |
| T2271_.68.0716b03: | 斷云。又釋云。若但言二非有一不レ言二非無一 | 至 | 應 |
| T2271_.68.0716b04: | レ不二雙非。故相違也 | 云云 |
T2271_.68.0716b06: レ有非
無。是遮二前師云有。云レ無之計也。既雙T2271_.68.0716b07: 言二非有非無一。唯遮非レ表。何得レ云下但言二非有一
T2271_.68.0716b08: 不レ言二非無一即唯是遮上耶。難意如レ是。答。意
T2271_.68.0716b09: 云。雙言二非有非無一。非二唯是遮一。亦顯二是表一。何
T2271_.68.0716b10: 以知レ之。般若等經言二非空非有一者。是表二中
| T2271_.68.0716b11: | 道一也。以知三佛地意顯二佛徳中道一也 | 云云 |
| T2271_.68.0716b12: | 尋云。見二論文一云。若唯是表。應レ不二雙非一 | 文 |
T2271_.68.0716b14: 遮表一也。若爾返叶二璧公之證文一。如何
T2271_.68.0716b15: 清記云。若但言非有至故相違也者。此斷主
T2271_.68.0716b16: 難意。若言二唯非有即是遮一者。何故自引二佛
T2271_.68.0716b17: 地經如來功徳非有非無一。方是遮也。即與二前
T2271_.68.0716b18: 唯非有是遮義一相違。即自引二般若一通二佛地一
T2271_.68.0716b19: 云。雙言二非有非無一方具二遮表一。雖レ作二是説一。彼
T2271_.68.0716b20: 違二唯識論文一。進退有レ失。進二具遮表一即違二唯
| T2271_.68.0716b21: | 識一。退唯非有即違二佛地一 | 文 |
T2271_.68.0716b23: 取二般若經一證二佛地等一。彼經亦説二非有非無一。
| T2271_.68.0716b24: | 是表詮也 | 文 |
T2271_.68.0716b26: 若依二清記意一。可レ云雙非之言遮表並具一。
T2271_.68.0716b27: 若准二憲意一。可レ云二唯表一也。若依二後義意一者
T2271_.68.0716b28: 若唯是表。應レ不二雙非之文一。如何故云二具
T2271_.68.0716b29: レ遮故不
違レ文＊耶。若依二前記一者。非有非T2271_.68.0716c01: 無之言雖レ具二表義一。雙非之邊皆遮詮也。既
T2271_.68.0716c02: 云二雙非一。豈表詮＊耶。故唯識疏云。雙非之
T2271_.68.0716c03: 表故。如レ云二石女無兒無女一。雙無之言無二
| T2271_.68.0716c04: | 所表一故 | 文 |
之T2271_.68.0716c06: 延義私記云。問。此記文意何。答。彼師可下答
T2271_.68.0716c07: 云中擬若但云二非有一。不レ云二非無一。即是遮義上者。
T2271_.68.0716c08: 引下但言二非有一而不レ言二非無一之文上應レ爲レ證。
T2271_.68.0716c09: 而何引二佛地論如來功徳非有非無之文一爲
T2271_.68.0716c10: レ證＊耶。即自般若經證二佛地論一。雙言方有二
T2271_.68.0716c11: 其表一是亦遮。爲二自害文一。若雙言二非有非無一
T2271_.68.0716c12: 是具二遮表一者。何唯識論。若言二是表一。應レ非二雙
| T2271_.68.0716c13: | 非一 | 云云 | 故進退有レ難言也 | 云云 |
| T2271_.68.0716c14: | 問。斷云。但詮二不無有一。此有二相符一 | 文 | 爾者 |
T2271_.68.0716c16: 斷云又云。今但約二自體相違一名二自相相違一
| T2271_.68.0716c17: | 至 | 如何得レ言レ不レ據二言顯一 | 文 |
| T2271_.68.0716c19: | 問。斷云。又云。二細微共生二一麁一 | 等文 | 心何 |
| T2271_.68.0716c20: | 斷云。又云。二細微共生二一麁一 | 至 | 如二唯識論 |
| T2271_.68.0716c21: | 辨一 | 文 |
T2271_.68.0716c23: 入二鎔銅一
| T2271_.68.0716c24: | 問。斷云。云何但許レ用二五知一。不三受用餘一 | 文 |
| T2271_.68.0716c26: | 斷云。釋二法差別相違一中。自云。同無異有 | 至 |
| T2271_.68.0716c27: | 不三受用餘一。故此釋非 | 云云 |
T2271_.68.0716c29: 説。論文云。二十三諦者約二疎用一説。豈成二
T2271_.68.0717a01: 相違一＊耶。依レ之莊嚴法師疏中
T2271_.68.0717a02: 延記私記云。問。此難意何。答。既論神我受
| T2271_.68.0717a03: | 用二十三諦一 | 云云 | 而何言下除レ宗以外諸臥具 |
T2271_.68.0717a05: 亦約二實我所用一者。何同喩臥具等望意許
T2271_.68.0717a06: 宗爲二異品一。答。其臥具等非神我受用勝一之
T2271_.68.0717a07: 物。望下眼等爲二神我他用勝一之意許宗上。自爲二
T2271_.68.0717a08: 異品一言也。問。此文在二軌法師疏中一。而何云二
T2271_.68.0717a09: 璧公之文一。答。其軌正文如何。問。彼疏解二法
T2271_.68.0717a10: 差別相違一中云。問。同無異有。方此相違。今
T2271_.68.0717a11: 此所立積聚性故因。既於二他用臥具等一有。
T2271_.68.0717a12: 於二非他用龜毛一遍無。是即此因應二正攝一。具二
| T2271_.68.0717a13: | 三相一故。猶如レ因。答 | 乃至 | 除レ宗以外諸臥具等。 |
T2271_.68.0717a15: 臥具等即是異品。此積聚因於レ中有故。是異
| T2271_.68.0717a16: | 品有 | 等云云 | 此答中有二二釋之中。第二釋也。 |
T2271_.68.0717a18: レ似下斷主所引載之文上。斷師所レ破璧法師文
T2271_.68.0717a19: 也。問。何以知レ爾。答。斷云。又釋二法差別相違一
| T2271_.68.0717a20: | 中。問云。同無異有方是相違相等 | 云云 | 既上 |
| T2271_.68.0717a21: | 引二璧法師文一已。指二次文一自 | 云云 | 是處非下破二 |
T2271_.68.0717a23: 義相似。豈不レ成二所破一＊耶。答。甚然。軌師疏
T2271_.68.0717a24: 意又有二可レ成之樣一也。問。何成耶。軌師案二數
T2271_.68.0717a25: 論計一云。神我不三親受二用臥具等一也。問。若爾
T2271_.68.0717a26: 違二唯識論一。既云下執二我是思一。受
用二十三法上| T2271_.68.0717a27: | 云云 | 答。其論意。神我以二所思義一。受用二十三 |
| T2271_.68.0717a28: | 法一言也。故論文執二我是思一。受用等 | 云云 | 今因 |
T2271_.68.0717b01: 用義一。故彼論云。今據二親用一故。臥具等同喩
| T2271_.68.0717b02: | 極成 | 云云 | 所思量故。展轉受用之義。非二立敵 |
T2271_.68.0717b04: 乎。故彼師自嘆云。此釋應レ合二因明玄旨一。幸
| T2271_.68.0717b05: | 有識者詳レ之 | 云云 |
| T2271_.68.0717b07: | 云云 | 心何 |
| T2271_.68.0717b08: | 又方問。斷云。今共詳云 | 云云 | 意何 |
| T2271_.68.0717b10: | 許一 | 至 | 爲二意所許差別宗一也 | 云云 |
T2271_.68.0717b12: 文軌疏二云。問。夫同異品望二宗法一立。其有
T2271_.68.0717b13: 一實等因。既於二同品同異性一有。於二其異品
T2271_.68.0717b14: 龜毛一遍無。何故此中入
約有法一作二相違過一。T2271_.68.0717b15: 答。此所立因雖レ具二三相一。違二自許一故。成二相違
T2271_.68.0717b16: 因一。又釋宗言二有性一者。此即意詮下離二實等一外
T2271_.68.0717b17: 有二有性一爲中有法宗上。雖下此宗云中有性即是離二
T2271_.68.0717b18: 實等一有上。今望二此宗一辨二同異品一。其同異句即
T2271_.68.0717b19: 是異品。此所立因唯異品有。故是相違。問。既
T2271_.68.0717b20: 違二意許一。應二是差別一。何故名レ違二有法自相一。答。
T2271_.68.0717b21: 今言二有性一者。意詮下離二實等一有爲中有法自
T2271_.68.0717b22: 相上。然以三有法須二極成一故。不レ可下例云丙離二實
T2271_.68.0717b23: 等一有故。雖二意許一而是言顯爲乙自相宗甲。不レ同下
T2271_.68.0717b24: 作有縁性是離二實等一有二差別之義一。爲中意所
T2271_.68.0717b25: 許差別宗上也。此二釋應レ勝。餘義可レ准二法差
| T2271_.68.0717b26: | 別中一 | 云云 |
| T2271_.68.0717b28: | 既於二異品龜毛一遍無 | 云云 | 問。若爾何故上文。 |
| T2271_.68.0717c01: | 即非二有一實一非二有徳業一非中實句等上 | 云云 | 耶。 |
| T2271_.68.0717c03: | 毛等是無法者者。不レ云三本爲二異品一言也 | 云 |
| T2271_.68.0717c04: | 云 |
| T2271_.68.0717c05: | 斷云。難云。此解不レ然。若以今言有性 | 至 | 解二自 |
| T2271_.68.0717c06: | 相差別一者未レ爲レ當理 | 上他叙難云云 |
T2271_.68.0717c08: 延義記云。汴法師引二莊嚴疏一而難也。問。若
| T2271_.68.0717c09: | 爾何記云。難云等者。是斷家難 | 云云 | 答。此記 |
| T2271_.68.0717c10: | 誤也。既斷注云。上他叙難 | 云云 |
T2271_.68.0717c12: 之事。以二此斷文一可レ證レ之也
T2271_.68.0717c13: 尋云。爾者此等義如何破レ之耶
| T2271_.68.0717c14: | 斷云。今共詳云。若彼大有意許 | 至 | 若非二言所 |
| T2271_.68.0717c15: | 顯一。何故尋レ言難 | 云云 | 殘文如二下抄之 |
| T2271_.68.0717c16: | 延義記云。次云。今共詳云 | 云云 | 此則上引二二 |
| T2271_.68.0717c17: | 師文一故。云二今詳云一也 | 云云 |
| T2271_.68.0717c19: | 大義同二本疏一故。斷家救レ之 | 云云 |
T2271_.68.0717c21: 斷云。又五頂不レ許二即實等有一。弟子不レ許二離
| T2271_.68.0717c22: | 實一 | 至 | 假他用在不レ違二言顯一。故違二差別一 | 文 |
T2271_.68.0717c24: 有性一爲二有法一也。他用言顯亦非二眞他用
T2271_.68.0717c25: 非二假他用一。自他共許他用也。若爾其義可
T2271_.68.0717c26: レ同。如何令二彼此別一＊耶。又言顯共許有性
T2271_.68.0717c27: 之外。有二別離實有性一。如何云下離實等雖二
T2271_.68.0717c28: 是意許一。言レ有之時即言所顯上耶
T2271_.68.0717c29: 私記云。文若直言大有○故得爲宗者。此斷
T2271_.68.0718a01: 主述二自意一也。意。有法有性ハ大有性ヲ爲二共
T2271_.68.0718a02: 許詞一而擧。更不レ可三分
別即實離實一。以下云T2271_.68.0718a03: レ非二實等一違中即實有上。以爲レ宗也。問。爾斷主有
T2271_.68.0718a04: 法有性不レ可レ云二奄含有一耶。答。云二奄含有一之
T2271_.68.0718a05: 事不レ止也。問。爾云何云下大有性爲二共許
T2271_.68.0718a06: 有一而擧上耶。答。其意。有法自相相違與二有法
T2271_.68.0718a07: 差別一。約二此二一云二有法有性一別。約二有法自相
T2271_.68.0718a08: 相違一。有法所レ擧有性奄含有。此有法有性見二
T2271_.68.0718a09: 離實大有一。云三有性非二有性一。有法差別相違。
T2271_.68.0718a10: 不レ害二言顯奄含有一。而難二意許作有縁性一。所
T2271_.68.0718a11: 以斷主意云二奄含有一不レ＊止言也。文由此故
T2271_.68.0718a12: 知○故違差別者。意。意許大有性即言顯
T2271_.68.0718a13: 有。故是云二自相相違一。約二必爲他用宗一。言顯
T2271_.68.0718a14: 他用共許他用。意許他用非二共許物一。假他
T2271_.68.0718a15: 用此共許。故此能違量云二眼等假他用一時。其
T2271_.68.0718a16: 假他用替處。不レ害二言顯自相一。故此云二差別
T2271_.68.0718a17: 相違一。所以云二此有法自相相違一。不レ可レ例二法
| T2271_.68.0718a18: | 差別相違一 | 文 |
| T2271_.68.0718a20: | レ有故 | 文 | 爾者斷主破二璧公義一歟。爲當璧公 |
| T2271_.68.0718a22: | 斷云。解二有一實因一廣レ事 | 云云 | トモ無二一可取 | 至 |
| T2271_.68.0718a23: | 是實等性。不レ云レ有故 | 文 |
| T2271_.68.0718a25: | 此璧法師破二軌法師一之詞也 | 云云 | 問。何破。答。 |
T2271_.68.0718a27: 含二實等一。及彼能二有性一。故有非レ有。有二實等一
T2271_.68.0718a28: 故。如ト二同異性一可トレ立。其軌法師釋事。依二何
T2271_.68.0718a29: 道理一云事。若爾云時。其能違量有二不定過一。
T2271_.68.0718b01: 故不レ成二能違量一。所以知三所釋無二道理一言也。
T2271_.68.0718b02: 問。爾其不定過有方何。答。爲シハ如二同異性一。
T2271_.68.0718b03: 有二一實等一故。有性是非二有性一。爲シハ如二實等一。
T2271_.68.0718b04: 有二一實一故。有性是有性也。問。文勝論但云
T2271_.68.0718b05: ○不云有故者。此文意何。答。此璧法師正破二
T2271_.68.0718b06: 前軌法師義一也。意。勝論ハ同異性但云下令二實
T2271_.68.0718b07: 等同異之性上。不レ云レ有。而物何同異性ヲ名
T2271_.68.0718b08: レ有二實等一故。有實等故因能云二轉遍一。爲二能違
| T2271_.68.0718b09: | 量一云二同品一言也 | 文 |
T2271_.68.0718b11: レ實爲レ因。擧二同異性一而爲レ喩者。以三同異性能
| T2271_.68.0718b12: | 含二實等一。以三虚空容受一切一。餘可二准知一 | 此本疏 |
| T2271_.68.0718b13: | 義璧牒爲レ非 文 |
T2271_.68.0718b15: 本疏義一也。若爾何故斷主而無二救處一。故知
| T2271_.68.0718b16: | 此義猶未二盡理一 | 文 |
T2271_.68.0718b18: 法師意者。有一實因於二同異一轉者。爲三同異
T2271_.68.0718b19: 性苞
含實等一。今此實等有レ同爲レ異。由レ此有| T2271_.68.0718b20: | 一實因於レ彼遍轉。故知此義猶未二盡理一 | 文 |
| T2271_.68.0718b22: | 詞 | 文 |
| T2271_.68.0718b23: | 延義記云。文解有一實因廣事 | 云云 | 無一可取 |
| T2271_.68.0718b24: | 者。林記云。璧法師破二軌法師一詞 | 云云 | 問。其廣 |
| T2271_.68.0718b25: | 事 | 云云 | 意何。答。軌師疏中廣説二有一實因一。今 |
T2271_.68.0718b27: 本疏一同。故含法師之詞尤不レ足也。問。軌疏
T2271_.68.0718b28: 如何説二有一實因一。答。彼疏云。有及同異有二
T2271_.68.0718b29: 一切實一。一一實上有二大有同異句一含。故説二
T2271_.68.0718c01: 有等一名二有一實一。縱有二子孫麁微一。亦名二有一
| T2271_.68.0718c02: | 實一也 | 云云 | 文如破他立○不云有故者。記云。 |
| T2271_.68.0718c03: | 此本疏義璧牒爲レ非 | 云云 | 問。若爾何憲記云下 |
T2271_.68.0718c05: 也。若爾何故斷主而無二救處一。故知此義猶未中
| T2271_.68.0718c06: | 盡理上 | 云云 | 歟。答。其雖二於レ此不救。而牒集諸 |
T2271_.68.0718c08: 道理一。答。可レ有二何道理一＊耶。但同異性體雖二
T2271_.68.0718c09: 不無一。而不レ云レ有。其不無義爲二能有一共許故。
T2271_.68.0718c10: 名二有一實一也。既論有性非レ實。有一實故。如二
| T2271_.68.0718c11: | 同異性一 | 云云 | 而何偏可レ云レ不レ云レ有乎 | 文 |
T2271_.68.0718c13: 言也。意。今此處所破義。説二有一實因一。雖レ有二
| T2271_.68.0718c14: | 云云 | 多。一無レ可レ取爲言也。文如破他立○ |
| T2271_.68.0718c15: | 出何典據者。憲師此述三他破二本疏義一也 | 云云 |
| T2271_.68.0718c17: | レ有故 | 文 |
T2271_.68.0718c19: 軌一也。若准二貞松房･子嶋等義一者。斷主
T2271_.68.0718c20: 破二璧公一也。爾者二義之中。可レ依二何義一
| T2271_.68.0718c21: | ＊耶。若如二前義一者。解有一實因廣事 | 云云 | 無 |
| T2271_.68.0718c23: | 乃至 | 有實等者。牒二璧公義一也。出何典據云 |
T2271_.68.0718c25: 義一。亦何處救二本疏義一＊耶。況本疏心。云二有
T2271_.68.0718c26: 一實一。不レ云二名有實等一。既云二名有實等一。尤
T2271_.68.0718c27: 可レ非二本疏心一。若如二後義一者。諸徳傳如何
T2271_.68.0718c28: 可レ會レ之耶。況同異性實等性之義。豈非二
T2271_.68.0718c29: 有一實義一＊耶。故疏云。皆有同異令二三有
| T2271_.68.0719a01: | 別。名二有一實一 | 文 | 如何。雖レ有二二義一。然＊貞 |
| T2271_.68.0719a03: | 問。斷云。此從レ何聞耶 | 云云 | 誰人難二何義一 |
| T2271_.68.0719a05: | 斷云。又自云。戒賢師解。應レ云二有レ實故一 | 至 | 張 |
| T2271_.68.0719a06: | 禹何因漫談 | 文 |
T2271_.68.0719a08: 孔子弟子也。言二張禹者。前漢時賢臣名也。
T2271_.68.0719a09: 意。固可レ云レ有レ實。今加二一字一有一實トイフハ者。
T2271_.68.0719a10: 此義不レ爾。何者。往古賢人。皆共云二有實一。不
T2271_.68.0719a11: レ云二有一實一。今輒加二一字一傳有一實云事。甚
| T2271_.68.0719a12: | 不可云也 | 云云 |
T2271_.68.0719a14: 若直言有實故不レ言有一實故者。有二多許
| T2271_.68.0719a15: | 之失一言一因者是璧法師詞 | 云云 | 言二戒賢師一者。 |
T2271_.68.0719a17: 孔子之親資也。言二張禹一者。先漢時大宅之名
| T2271_.68.0719a18: | 云云 | 大宅者。大臣之名也 | 云云 |
T2271_.68.0719a20: 等心。斷主破二白公義一也。然勘二文軌并疏
T2271_.68.0719a21: 文一。全無下一云二有實故一之釋上。准レ此可レ依二貞
T2271_.68.0719a22: 松房傳一也
T2271_.68.0719a23: 問
| T2271_.68.0719a24: | 斷云。未レ詳二此釋一。虚空不レ遍 | 至 | 可レ非二同法處 |
| T2271_.68.0719a25: | 等一 | 文 |
T2271_.68.0719a27: 蘊。依如無爲太虚空。非二法數一。今云二法處一
T2271_.68.0719a28: 何處＊耶
T2271_.68.0719a29:
| T2271_.68.0719b01: | 涅槃經興疏十八 | 文 |
T2271_.68.0719b03: 事煩惱一將令レ不レ起二世俗智一。名二無諍定一。對
T2271_.68.0719b04: 法論中。唯云二靜慮一。即知通二四禪一。智云二第
| T2271_.68.0719b05: | 四禪一。欲界者。蓋隨二他宗一而兼二方便一也 | 云云 |
T2271_.68.0719b07: 有記云。纂主本諱惠玄。爲レ忌二三藏一改爲二惠
| T2271_.68.0719b08: | 沼一 | 云云 |
T2271_.68.0719b10: 斷私記云。沼法師本名レ玄也。而却崇二於三
| T2271_.68.0719b11: | 藏一改成レ沼也 | 云云 |
| T2271_.68.0719b13: | 因明大疏抄卷第三十四 | 終 |
T2271_.68.0719b15:
T2271_.68.0719b16:
T2271_.68.0719b17:
T2271_.68.0719b18:
| T2271_.68.0719b19: | 第三十 五 帖 | ） |
| T2271_.68.0719b21: | 斷云。問。若取二有二實等一爲レ因 | 至 | 因不二分別一。 |
| T2271_.68.0719b22: | 但云二有一實等一 | 文 |
T2271_.68.0719b24: 私記云。問。共許有云二有一實一。可レ有二此不定一
T2271_.68.0719b25: 言歟。答。不レ爾。共許有非二實徳業一。而奄
含離T2271_.68.0719b26: 實即實有一。奄含有故共許有云二有一實一時。
| T2271_.68.0719b27: | 無此不定一 | 文 |
| T2271_.68.0719b28: | 問。斷云。何故不レ名二無實･二實･多實一。耶 | 文 |
T2271_.68.0719c01: 斷云。又問云。何故不レ名二無實二實多實一耶。
| T2271_.68.0719c02: | 古人簡云 | 至 | 何分二師弟一。二倶爾故 | 文 |
T2271_.68.0719c04: 有二兩倶不成一歟。若爾違二疏文一
T2271_.68.0719c05: 又但自有故者。實徳業上能非無性。一一
T2271_.68.0719c06: 自有云歟。若爾可レ云二即實有性一。依レ之可
T2271_.68.0719c07: レ云下即實有性一一別有。非二互有
餘。共許T2271_.68.0719c08: 有性通有中一一實上。如何云二但自有故一耶
| T2271_.68.0719c09: | 可レ見二疏抄一 |
T2271_.68.0719c11: 可レ許レ之耶爾也。付レ之
| T2271_.68.0719c12: | 斷云。若云和合句義既和合實等一 | 至 | 云得 |
| T2271_.68.0719c13: | レ云二師不レ成。弟子得成 | 文 |
T2271_.68.0719c15: 有二無實因有二不定過一耶
T2271_.68.0719c16: 又和合句義
| T2271_.68.0719c17: | 問。斷云。不レ言二有二實爲レ因不成 | 文 | 心何 |
| T2271_.68.0719c19: | 定一 | 至 | 故應二如レ本簡過成因 | 文 |
T2271_.68.0719c21: 疏一而破レ之耶
T2271_.68.0719c22: 文軌疏二云。若以二無實及有二實一以爲レ因
T2271_.68.0719c23: 者。便有二兩倶不成過失一故。此不レ言無實及
T2271_.68.0719c24: 有二實也。若以二有多實一爲レ因者。若依二前解一
T2271_.68.0719c25: 有二不定過一。以下其孫微能有二多實一體是實上故。
T2271_.68.0719c26: 若依二後解一。有二不成過一。故亦不レ言二有多實一也
| T2271_.68.0719c27: | 文 |
T2271_.68.0719c29: 異句含一。何不三即同含麁微時及同子孫微名
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