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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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T2271_.68.0559a01: 喩如二自許實意一。異喩如二自許業一。第三他共
T2271_.68.0559a02: 者。大乘對二數論一立。汝自性無常。因云二二十
T2271_.68.0559a03: 五諦隨一攝故一。同喩如レ五。異喩如二汝神我一。
T2271_.68.0559a04: 共三量者。三宗皆是共法。且共自者。大乘
T2271_.68.0559a05: 對二聲顯一立。聲無常。自許二所作性一故。同喩化
T2271_.68.0559a06: 身。異喩如二法身一。第二共他者。聲論對二大乘一
T2271_.68.0559a07: 立。聲常。無質礙故。同喩如二汝法身一。異喩如二
T2271_.68.0559a09: 明詮云。仁徳云。一他共者。於二他比量而他
T2271_.68.0559a10: 共不定。是過也。二自共者。於二自比量一。而自
T2271_.68.0559a11: 共不定。此過也。三共共者。於二共比量一。而共
T2271_.68.0559a13: 此疏文但擧二三共一。即下文云。一他共等。自他
T2271_.68.0559a15: 尋云。自他共者。立敵之中望二誰人一＊耶
T2271_.68.0559a16: 又云。凡因明法。他比量中。以二他不定及共不
T2271_.68.0559a17: 定一爲レ失。自不定不レ爲レ失。故疏不レ擧敵者爲
T2271_.68.0559a18: レ他。立者爲レ自。自比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a19: 定爲レ失。他不定不レ爲レ失。故疏不レ明。立者爲
T2271_.68.0559a20: レ自。敵者爲レ他。共比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a21: 定一爲レ失。他不定不レ爲レ失。立者爲レ自。敵者爲
T2271_.68.0559a23: 此文因明之軌轍也。尤可レ學レ之云
T2271_.68.0559a24: 義骨下云。問。因明法。但言二初立レ量者爲レ自。
T2271_.68.0559a25: 敵者爲
他。而不レ謂下立二能違量一人爲レ自。本量
T2271_.68.0559a26: 者爲レ他耶。答。亦得レ爾也。問。據二立量破一可
T2271_.68.0559a27: レ爾。若約二顯過破一者何。答。顯過亦准二立量一可
T2271_.68.0559a28: レ知也。問。定立敵名二自他一者何過耶。答。違下論
T2271_.68.0559b01: 論初文云
T2271_.68.0559b02: 問。相違決定依二因三相一出來過＊耶
T2271_.68.0559b05: 明詮噵云。言後一竝非者。意云。相違決定之
T2271_.68.0559b07: 今案。以レ此可レ言。九句不レ攝二相違決定一之
T2271_.68.0559b08: 事
T2271_.68.0559b09: 尋云。若爾依レ何出來＊耶
T2271_.68.0559b10: 義骨上云。又九句意。有二遍是宗法性義一之因
T2271_.68.0559b11: 同異。有過無過爲レ句。相違決定非二由レ因生
T2271_.68.0559b12: 失一故不レ關也。問。若不二依レ因生一者。依レ何生
T2271_.68.0559b13: 失。答。依レ人生失也。問。意如何。答。所聞因對二
T2271_.68.0559b14: 勝論一時。具二三支一而成二相違決定一。對二餘人一時
T2271_.68.0559b15: 不レ成也。問。何故爾耶。答。勝論立下有二聲性一
T2271_.68.0559b16: 常一。餘師不レ立二聲性一故爾也。問。對二餘人一時。
T2271_.68.0559b18: 第十八帖卷首表紙裏
T2271_.68.0559b19: 略記云。猶者犬也。預者前也。猶如下犬子
T2271_.68.0559b20: 在二於前一行。至二於岐路一以待
人故。今時猶
T2271_.68.0559b21: 預亦復如レ是。至二於雲烟霧等一至決定故
T2271_.68.0559b24: 右第十八帖内二十四葉。自二問此宗此因一至二因三相
T2271_.68.0559b25:中後二相一。癸丑冬十一月十六日十七日書寫了。就
T2271_.68.0559b26:以二原本一校正已畢
T2271_.68.0559b27:剩得五葉。十九日書寫。翌日二十日早粥以二原本一
T2271_.68.0559b28:校正了
T2271_.68.0559b29:
T2271_.68.0559c01:
T2271_.68.0559c03:
T2271_.68.0559c04: 宗因各有二寛狹一之事
T2271_.68.0559c05: 又所量性因可レ成二正因一耶
T2271_.68.0559c08: 尋云。若置二耳心心所之簡別一無レ過者。若
T2271_.68.0559c09: 爾聲常宗可二成立一耶
T2271_.68.0559c10: 前記云。疏寛因成寛宗等者。且如下佛法立中聲
T2271_.68.0559c11: 無我宗。所量性故因上。除レ聲以外一切無我之
T2271_.68.0559c12: 法。皆爲二同喩一。即攝二一切常無常法一爲二同
T2271_.68.0559c13: 喩一。無レ有二一法是我者可爲二異喩一。因不二濫行一。
T2271_.68.0559c14: 得レ名二正量一。若其狹因能成二狹宗一。如レ成三立レ聲
T2271_.68.0559c15: 爲二無常一。擧二所作勤勇二因一皆得。若以二此二
T2271_.68.0559c16: 因一成二聲無我一。即是狹因成
立寛宗一。一切諸
T2271_.68.0559c17: 法皆爲二同品一。因於二同品一雖レ不二遍轉一。因不二濫
T2271_.68.0559c18: 行一亦成二正因一。疏耳心心所所量性等者。雖下
T2271_.68.0559c19: 復以二耳心所之法一簡
別於餘上。然此之量唯
T2271_.68.0559c20: 得二聲勝一相對而作。以三此二有二聲性一故。若
T2271_.68.0559c22: 明詮立云。言二若簡略即便無失一者。解云。如下
T2271_.68.0559c26: 明燈抄云。然宗寛狹及因寛狹。有二其二類一。
T2271_.68.0559c27: 一約二同異二品一以分二寛狹一。二約二内外兩宗一
T2271_.68.0559c28: 以分二寛狹一。初二品寛狹者。無我等宗名レ寛。
T2271_.68.0559c29: 無常等宗名レ狹。所量等因名レ寛。所作等因名
T2271_.68.0560a01: レ狹。若立二狹宗一説二其寛因一。同異二品因皆遍
T2271_.68.0560a02: 轉。故成二不定一。若望二寛宗一。其義可レ立。若説二狹
T2271_.68.0560a03: 因一。可レ成二狹宗一。亦可レ成レ寛。異品無故。可レ成二
T2271_.68.0560a04: 正因一。雖二是寛因一。若有二簡略一則無レ有レ失。如
T2271_.68.0560a05: レ文可レ解。約二兩宗寛狹一者。内外聲無常等宗
T2271_.68.0560a06: 名レ寛。唯内聲無常等名レ狹。成二内外聲一所作
T2271_.68.0560a07: 性因名レ寛。唯成二内聲一勤勇發因名狹。今依二
T2271_.68.0560a09: 問。共不定有二幾差別一耶
T2271_.68.0560a10: 略纂云。此共不定略有二三種一。一自共不定非
T2271_.68.0560a11: レ他。謂大乘對二小乘一成二七･八識一云。六識身
T2271_.68.0560a12: 離二自體一更有二餘識一。宗。是所知故。因。如二色等
T2271_.68.0560a13: 法一。喩。此宗以二色龜毛等法一爲二共同品一其所
T2271_.68.0560a14: 知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以二自許八識一
T2271_.68.0560a15: 爲二異品一。其所知因於此亦遍。是故不レ定爲
T2271_.68.0560a16: シハ如二自許八識一。是所知故。六識離二自體一外
T2271_.68.0560a17: 更無カ二餘識一。爲シハ如二識等一。是所知故。六識
T2271_.68.0560a18: 自體外更有カ二餘識一。二他共不定非レ自。謂小
T2271_.68.0560a19: 乘對二大乘一立。極成之色是有法。非二識所變一
T2271_.68.0560a20: 之色是法。法及有法爲レ宗。是所知故爲レ因。
T2271_.68.0560a21: 此非二色所變一識宗。以二聲等一爲二共同品一。其
T2271_.68.0560a22: 所知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以四大乘許三
T2271_.68.0560a23: 他方佛色爲二異品一。其所知因於レ此亦遍。是故
T2271_.68.0560a24: 不レ定。此極成色爲シハ如二聲等一。是所知故。非カ二
T2271_.68.0560a25: ＊色所變一。爲シハ如二大乘許他方佛色一。是所知
T2271_.68.0560a26: 故。是識所變色耶。三自他共不定非二他自一。謂
T2271_.68.0560a27: 聲論師對二大乘等一。立二聲常宗。所知性因一。此
T2271_.68.0560a28: 聲常宗以二空等一爲二共同品一。瓶等爲二共異品一。
T2271_.68.0560a29: 其所知因於レ此遍有。是故不レ定。爲シハ如二空
T2271_.68.0560b01: 等一。所量性故。聲是常耶。爲シハ如二瓶等一。所量
T2271_.68.0560b03: 明燈抄云。一他共等者。他比量因有二共不定一。
T2271_.68.0560b04: 名爲二他共一。自比量因有二共不定一。名爲二自共一。
T2271_.68.0560b05: 共比量因有二共不定一。名爲二共共一。此即疏主意
T2271_.68.0560b06: 也。然略纂云。此共不定略有二三種一○更有二
T2271_.68.0560b07: 餘識一。餘二如レ彼。宗雖二是共一。所知故因於二自
T2271_.68.0560b08: 喩一轉。故云二自共不定非他。與二疏主旨一其義
T2271_.68.0560b10: 問。不共不定立敵誰人耶
T2271_.68.0560b14: 略纂云。謂聲論師對二佛法一立レ宗云。聲是其
T2271_.68.0560b15: 常。因云二所聞性故一。不レ對二鵂鶹一。即是第六不
T2271_.68.0560b17: 尋云。不共不定所聞性因。聲論所立也。足
T2271_.68.0560b18: 目隨標二眞似一。佛法未レ出。何云レ對レ彼耶
T2271_.68.0560b19: 問。不共不定作法如何
T2271_.68.0560b20: 略纂云。問。解二共不定一。即是爲如之言。何故
T2271_.68.0560b21: 不共直云二其猶何等一。答。應レ云。爲シハ如三瓶等
T2271_.68.0560b22: 是其無常ニシテ非二所聞性一。聲是所聞ナルヲモツテ
T2271_.68.0560b23: 聲即常耶。爲シハ如三空等體是常住ニシテ非二所
T2271_.68.0560b25: 義心云。問。所聞性因不レ共同異二品一。既無二
T2271_.68.0560b26: 同喩順成一。不レ能三搖動所宗一。應レ非二不定一。答。
T2271_.68.0560b27: 先徳兩解。一云。因闕二同喩一。宗義無二因可成。
T2271_.68.0560b28: 亦不返成二異宗一。由レ此名爲二不定一。既不三定能
T2271_.68.0560b29: 成二一宗義一。得二不定名一。非下是令二宗不定一名中不
T2271_.68.0560c01: 定上也。二云。此所聞性因。直同異二品以雖二
T2271_.68.0560c02: 皆不共。既無三順成宗義一。亦不三搖動所宗一。今
T2271_.68.0560c03: 若以二同異二品一返顯レ可レ有レ得レ成二常無常義一。
T2271_.68.0560c04: 謂爲シハ如下同品ノ虚空非二所聞性一。虚空是常上。
T2271_.68.0560c05: 聲所聞性ナルヲモッテ聲是無常耶。爲シハ如異品ノ
T2271_.68.0560c06: 瓶等非二所聞性一。瓶是無常上。聲既是所聞性
T2271_.68.0560c07: ナルヲモッテ聲是無常耶。是故亦能令二宗不定一。名二
T2271_.68.0560c08: 不定一也。問。如三成立一切聲是常一。因云以二是
T2271_.68.0560c09: 聲故上。常無常品皆無二此因一。應二是不共不定
T2271_.68.0560c10: 過攝一。答。夫論二不定一。須下遍二有法一望二同異品有
T2271_.68.0560c11: 無令中宗不定上。今立二聲常一。聲是有法。立レ因乃
T2271_.68.0560c12: 云下以二是聲一故。其有法聲攝入因中一。即無二有
T2271_.68.0560c13: 法可依。闕無二初相一。乃是因中所依不成。非二
T2271_.68.0560c14: 不共不定一也。有云二但是兩倶不成過一者非
T2271_.68.0560c15: 也。所以然一者。既言下以二是聲一故上。立敵許レ之。
T2271_.68.0560c16: 何名二不成一。或可。亦得。謂無二有法可依。對レ誰
T2271_.68.0560c17: 得レ名。別義非二宗法一。故不レ名二一分一。是故亦得二
T2271_.68.0560c18: 是兩倶不成過一。然不レ如二初解論説兩倶有法
T2271_.68.0560c19: 有一。故與レ此不レ同。縱成二内聲無常一。以二外聲一
T2271_.68.0560c20: 爲二同品一。亦不レ可下以二是聲一故爲因亦是所依
T2271_.68.0560c21: 不成過也。問。若爾同品外聲亦應三攝入因
T2271_.68.0560c22: 中一。解云。既因云下以二是聲一故上。何簡二内外一。故皆
T2271_.68.0560c23: 攝盡。若爾應レ名二不共一。解云。不レ然。此但所依
T2271_.68.0560c24: 不成。非二不定一也。以三不定等皆具二初相一。後相
T2271_.68.0560c26: 尋云。令二宗不定一故名二不定一。所聞性因既
T2271_.68.0560c27: 無下令二宗不定一之義上。何云二不定因一耶。依
T2271_.68.0560c28: レ之。世親所造論軌論中。不レ許二不共不定一
T2271_.68.0561a07: 今案二疏文一。所聞性因於二同品虚空一非レ有。
T2271_.68.0561a08: 於二異品瓶等一非レ有。非下以二同品力一順成常
T2271_.68.0561a09: 宗上。非下以二異品力一違成無常宗上。常･無常品
T2271_.68.0561a10: 皆離。此因依レ之猶預。爲シハ如下同喩虚空
T2271_.68.0561a11: 非レハ二所聞性一常住上。聲所聞性故是無常耶。
T2271_.68.0561a12: 爲シハ如下異品瓶等非レハ二所聞性一無常。聲所
T2271_.68.0561a13: 聞性ナルヲモッテ是常耶。既同異二品倶無二所
T2271_.68.0561a14: 屬一。非下定屬二同品一成中常宗上。非下定屬二異品一
T2271_.68.0561a15: 成無常上。設有二屬著一。隨二於何宗可レ有下通
T2271_.68.0561a16: 成二常･無常共宗一之義上。故此因有下令二宗不
T2271_.68.0561a17: 定一之義上。故名二不共不定一也。疏文雖二不分
T2271_.68.0561a18: 明一此意也
T2271_.68.0561a19: 又尋云。古因明師立レ量難云。所聞性因非二
T2271_.68.0561a20: 不定攝一。異品遍無故。如二二･八正因一。又立
T2271_.68.0561a21: レ量云。所聞性因非二不定攝一。同品遍無故。
T2271_.68.0561a24: 如二四六因一。喩○彼破レ前云。一向離故トイフ向
T2271_.68.0561a27: 尋云。三･七ノ九句或同品有非有。或異品
T2271_.68.0561a28: 有非有也。何云二轉異品無故。或同品無故
T2271_.68.0561a29: 之因一耶
T2271_.68.0561b01: 明燈抄云。其初量云。此所聞因非二不定因一。異
T2271_.68.0561b02: 品無故。如二･八因今作二不定一中爲シハ如二三
T2271_.68.0561b03: 九一。異品無故。是不定因者。三九之句雖二異品
T2271_.68.0561b04: 有非有一。而今取レ無爲二不定喩一。前第二量云。
T2271_.68.0561b05: 此所聞因非二不定因一。同品無故。如二四･六因一。
T2271_.68.0561b06: 今作二不定中。爲シハ如二七･九ノ句一。同品無故。
T2271_.68.0561b07: 是不定因者。七･九之句雖二同品有非有一。而今
T2271_.68.0561b09: 尋云。判比量論中。與下疏主違決以二縁生一
T2271_.68.0561b10: 故因上付二不定過一。如何
T2271_.68.0561b11: 判比量論云○備法師云。理門論云二一向離
T2271_.68.0561b12: 故一。是通二彼難一。謂立レ宗言。所聞性因是不定
T2271_.68.0561b13: 攝。一向離故。如二共不定一。一向者闕二一相一也。
T2271_.68.0561b14: 判云。此因有二不定過一。以下所見性雖レ闕二一相一。
T2271_.68.0561b15: 而非二不定一。是不成上故。謂立二聲無常。所見性
T2271_.68.0561b16: 故一。此因同有異無。唯闕レ相。是故亦爲闕二一
T2271_.68.0561b17: 相一也。若爲避二此不定過故。更立レ因言。後二
T2271_.68.0561b18: 相中闕二一相一故。猶如二共等四不定因一。此因
T2271_.68.0561b19: 亦有二餘不定過一。爲レ如丙於二空縁生故因一。雖下於二
T2271_.68.0561b20: 後二相中一闕中是一上。而是眞因非乙不定甲故故
T2271_.68.0561b22: 明燈抄云。而曉師云。若爲避此○相違決定
T2271_.68.0561b24: 辨釋時一。假説二異品一建立比量一。亦無レ有レ過。
T2271_.68.0561b25: 賓師釋云。假説二異喩一云。若有不空即非二縁
T2271_.68.0561b26: 生一。如二龜毛等一。此中不空表二其無空一。謂有爲
T2271_.68.0561b27: 體可レ得三説言二俗有眞空一。今龜毛者非二是俗
T2271_.68.0561b28: 有眞空一。故無三其空之與二不空一。此中非縁生
T2271_.68.0561b29: 者。表二無縁生一。如レ前准釋。若論成立聲是無
T2271_.68.0561c01: 常一。空爲二異品一。對二無空論一。雖レ無二空體一。假説二
T2271_.68.0561c02: 異品一假立二空法一。灼然易解故無二異品一者。若
T2271_.68.0561c03: 説。不説。皆得レ知三因有二第三相異品遍無之
T2271_.68.0561c04: 義一也。今准二論旨一。不レ闕二因中第二相一故。此義
T2271_.68.0561c07: 爾者無レ過歟
T2271_.68.0561c08: 判比量論云。此中應立二相違比量一。謂所聞性
T2271_.68.0561c09: 不定因攝。等立二相違宗一故。猶如二共不定因一
T2271_.68.0561c11: 明燈抄云○今詳。決違亦有二不定一。且如三所聞
T2271_.68.0561c12: 性因立二聲常無常宗一。所見性因亦立二色常無
T2271_.68.0561c13: 常宗一。而非二不定一。若立二色無常一。以二瓶等一爲二
T2271_.68.0561c14: 同喩一。同有異無故非二不定一。若立二色常宗一。以二
T2271_.68.0561c15: 色性一爲二同喩一。亦同有異無故非二不定一。言二色
T2271_.68.0561c16: 性一者。勝論師同異性以爲二色性一。計二色常人
T2271_.68.0561c17: 以本有色性如計二聲常人本有聲以爲二聲
T2271_.68.0561c18: 性一。由二此義一故。作二不定一云。爲シハ如二共不定
T2271_.68.0561c19: 因一。等立二諸宗一故。所聞性因是不定耶。爲シハ
T2271_.68.0561c20: 如二所見性因一。等立二諸宗一故。所聞性因非二不
T2271_.68.0561c21: 定一耶。既有二此過一。故依二疏主決定相違一以爲二
T2271_.68.0561c23: 問。勝論外道心。可レ許下非二徳句義所攝一之
T2271_.68.0561c24: 聲上耶
T2271_.68.0561c27: 尋云。勝論師許二聲徳句所攝一。如何云二非徳
T2271_.68.0561c28: 句聲一耶
T2271_.68.0561c29: 後記云。問。准二彼宗計一。聲徳句收。如何今者
T2271_.68.0562a01: 言二非徳句攝一耶。答。非徳句者。是同異性。他
T2271_.68.0562a02: 宗喚二此同異一名二聲性一。准レ此故言二徳非徳攝一
T2271_.68.0562a04: 明燈抄云。若勝論宗五塵徳攝。若非徳句攝
T2271_.68.0562a06: 私云。數論云。聲是轉變無常。若爾聲論立二
T2271_.68.0562a07: 聲常一之時。亦可レ爲二敵者一。若爾所聞性因。
T2271_.68.0562a08: 敵者豈限二佛法一耶。但疏中不レ盡二此心一。退
T2271_.68.0562a09: 可レ案レ之
T2271_.68.0562a10: 疏下文云。此乃聲生對二勝論一立。若對二餘宗一
T2271_.68.0562a13: 問
T2271_.68.0562a14: 明燈抄云。自不共中。軌云。如下佛弟子對二聲
T2271_.68.0562a15: 論一立レ宗云二聲是無常一。因云所聞性故上。此因
T2271_.68.0562a16: 望二自同異二品一。皆悉非レ有。望二他聲論一。即於二
T2271_.68.0562a17: 異品聲性一是有。故是自不共也。問。既唯於二
T2271_.68.0562a18: 他異品中一有。何故不レ成二相違一。答。彼若作二相
T2271_.68.0562a19: 違一。云。聲是其常。因云二所聞性故一。喩云レ如二同
T2271_.68.0562a20: 異一。此同異不二共成一。故非二相違一也。問。若爾應
T2271_.68.0562a21: レ無二他不定過一。此如二前所述一。答。不定不二別立
T2271_.68.0562a23: 尋云
T2271_.68.0562a24: 問。以二所聞性因一爲二正因一之義可レ有耶
T2271_.68.0562a27: 尋云。此問依レ何而發耶
T2271_.68.0562a28: 理門論云。又於二一切因等相中一。皆説二所説一
T2271_.68.0562a29: 數同類一。勿レ説下二相更互相違共集二一處一猶
T2271_.68.0562b02: 此約二九句門一説也。定賓疏三可レ見
T2271_.68.0562b03: 尋云。爾者何答二此問一耶
T2271_.68.0562b06: 定賓疏云。若聲生論立レ論之時。無二人翻破一。
T2271_.68.0562b07: 即成二能立一。謂聲生論立三聲是常。所聞性故。
T2271_.68.0562b08: 譬如二聲性一。爾時勝論朋中無丁有二智人一顯示
T2271_.68.0562b09: 相違決定一。量云丙聲定無常。所作性故。譬如乙
T2271_.68.0562b10: 瓶等甲。敵人既愚。容レ有下聲論立二此義一成上也
T2271_.68.0562b12: 尋云。一義相違不レ容故者何物耶
T2271_.68.0562b13: 明詮噵云。言二然倶可得一義相違一者。周云。
T2271_.68.0562b14: 此意云。聲論立二聲常一時。勝論若自立二無常一
T2271_.68.0562b15: 時。可レ得三常違二無常一一義相違一。此意。若倶時
T2271_.68.0562b17: 聲論･勝論二人倶時。聲論立二聲常一。勝論立二無
T2271_.68.0562b18: 常一。各各一義相違有故。所聞性因可レ成二正
T2271_.68.0562b19: 因一義不レ容レ有故。是猶預因也。又云。一義相
T2271_.68.0562b21: 定賓疏三云。問。何處何可レ得。答。一有法義
T2271_.68.0562b22: 相違可レ得。又云。不容有故者。一有法上。理
T2271_.68.0562b23: 不レ容レ有二相違之義一。儻容レ有者。豈可三無常與
T2271_.68.0562b27: 疏云。此亦有レ三○如二論所陳一名二共ノ不共一
T2271_.68.0562b29: 尋云。若望二聲論師一。所聞性因可レ有二同品一。
T2271_.68.0562c01: 謂聲性也。既云二二品非有一。豈非二他不空一
T2271_.68.0562c02: 耶。依レ之略纂及文軌疏見二他不定一。如何
T2271_.68.0562c03: 文軌疏云。此即是他不共過。以下聲論師對二佛
T2271_.68.0562c04: 弟子一立二此比量一。聲論自許二聲外大有同異亦
T2271_.68.0562c06: 定賓疏三云。今此且辨二不共一有レ三。一者他
T2271_.68.0562c07: 不共非レ自。即如二論文一。聲論對二佛法一立二此比
T2271_.68.0562c08: 量一。其實自許同異句義。是聲實性。體是常住。
T2271_.68.0562c09: 亦是所聞故知聲性得レ爲二同喩一。然他佛法不
T2271_.68.0562c11: 明燈抄云。軌云。論所陳量是他不共攝○不
T2271_.68.0562c12: レ許故也。此解非也。自他共三隨二作法事各
T2271_.68.0562c13: 互改故。若取二大有同異一爲レ喩者。是他不共
T2271_.68.0562c14: 耳。然今論意。如下聲論師對二佛弟子一立中聲常
T2271_.68.0562c15: 宗所聞性因上。此中常宗空等爲二同品一瓶等爲二
T2271_.68.0562c16: 異品一。所聞性因二品皆離。於二同異品一皆非
T2271_.68.0562c18: 略纂云。問。自不定･共不定是不定。文理無
T2271_.68.0562c19: レ違。他不定是不定耶。答。此有二兩解一。一云。他
T2271_.68.0562c20: 不定是不定。故此論云。言二不共一者。如レ説二聲
T2271_.68.0562c21: 常。所聞性故一。此是聲論對二佛弟子一立二聲常
T2271_.68.0562c22: 宗一。此所聞因望二自同品一。聲性是有。非二不共
T2271_.68.0562c23: 收一。望二他同異二品一非レ有故。是他不共也○
T2271_.68.0562c24: 二云。他不定非二不定一。立論之興摧伏他一故。
T2271_.68.0562c25: 然此論意。以二聲論師一對二佛弟子一立二聲常宗一。
T2271_.68.0562c26: 所聞性因者。夫正同異。要資二兩許一。空爲二同
T2271_.68.0562c27: 品一。自他竝成。瓶爲二異品一。他自皆許。此所聞
T2271_.68.0562c28: 因。二品不レ許。即是自他不共不定。非二他自一
T2271_.68.0562c29: 也。餘不定中犯二他不定一。准二此兩釋一如レ理構
T2271_.68.0563a02: 義骨下云。問。論作法自他共中何。答。基云。
T2271_.68.0563a05: 因明古迹云。基云。此論所陳名二共ノ不共一非
T2271_.68.0563a06: 也。聲論量故。本疏云。他不共攝。以下聲論師
T2271_.68.0563a07: 立二此量一。彼許二聲外大有同異亦是所聞一。敵論
T2271_.68.0563a08: 佛法不許故也。佛子對レ彼立二聲無常。所聞
T2271_.68.0563a10: 也。問。何故爾。答。依二纂第三卷一名レ爾故。文
T2271_.68.0563a12: 疏中卷末云。自共比中。諸自不定及共不定。
T2271_.68.0563a13: 是不定過。自共有レ過。非二眞能立一。何名二破他一。
T2271_.68.0563a14: 他比量中。若他不定及共不定。亦不定過。立
T2271_.68.0563a15: レ他違レ他及共有レ過。既非二能立一。何成二能破一
T2271_.68.0563a17: 彼次文云。自比中諸他不定。他比量中諸自
T2271_.68.0563a18: 不定。皆非二過攝一。不レ言二共比量中他不定非
T2271_.68.0563a19: 過。又斷有二多説一中。一説云。准レ此他共二量
T2271_.68.0563a20: 之中三種不定。倶説爲レ過。唯自比量於レ他不
T2271_.68.0563a21: 定。不二説爲過。非下對二於他一令中他解上故。或自
T2271_.68.0563a22: 共量唯他不定。非二不定過一。爲下違二於他一立中自
T2271_.68.0563a25: 問。同品一分轉･異品遍轉不定作法如何
T2271_.68.0563a26: 論云。同品一分轉異品遍轉者。如レ説聲非二勤
T2271_.68.0563a29: 疏云○故今聲生對二聲顯宗一。聲非二勤勇無間
T2271_.68.0563b02: 後記云。雖是兩倶全分兩倶者。意云。聲生･聲
T2271_.68.0563b03: 顯倶不レ許下無常性因中於二聲上一轉上。即是因中
T2271_.68.0563b04: 兩倶不成之過。然雖二不成一。指レ法而已。且取二
T2271_.68.0563b06: 尋云。若無常性因有二兩倶不成一者。既爲二
T2271_.68.0563b07: 不定因一。豈有二兩倶不成一耶。況纂中以三此
T2271_.68.0563b09: 若無者。聲生･聲顯倶許二聲常一。無常性因尤
T2271_.68.0563b10: 可レ有二兩倶不成一。依レ之疏中
T2271_.68.0563b11: 明詮噵云。問。此無常性故因。有二兩倶不成一
T2271_.68.0563b12: 亦不定過者。何故疏下卷云下若有二兩倶不成一
T2271_.68.0563b14: 且約三三中唯闕二初相一名爲二不成一。後二相中
T2271_.68.0563b15: 偏闕二一相一名爲二不定一。二相倶闕名爲二相違一。
T2271_.68.0563b16: 非二盡理説一。不二是前後自相違害一。據二其實理一。
T2271_.68.0563b18: 又云。今云。下卷疏文爲二盡レ理説一。故彼疏云。
T2271_.68.0563b19: 若有二兩倶不成一必無二不定一。兩倶不成彼此倶
T2271_.68.0563b21: 生對二聲顯一云下聲非二勤發一無常性故等上者。此
T2271_.68.0563b22: 因唯有二兩倶不成一無二不定過一。何者。有法上
T2271_.68.0563b23: 義以爲レ因也。今無常性因立敵不レ許二有法上
T2271_.68.0563b24: 有一。是故非二宗之因一也。然而示二不定作法一且
T2271_.68.0563b26: 尋云。現有二兩倶不成一。何以之示二不定作
T2271_.68.0563b27: 法一耶
T2271_.68.0563b28: 黄雙紙云。問。若爾何説ニ二第七句一。雖三此有二
T2271_.68.0563b29: 兩倶全分ノ兩倶不成一。今説二不定一云ハ。以二是
T2271_.68.0563c01: 云一見。既不成與二不定一相雙。何云レ不二相雙一耶
T2271_.68.0563c03: 勝相對而立一。不レ尤二初相一而成レ有而唯尤二後
T2271_.68.0563c04: 二相一所以不レ説レ有二不成一實尤曰。有二不定過一。
T2271_.68.0563c05: ○理實有二兩倶不成一。九句之中不レ攝者。成
T2271_.68.0563c06: レ無爾云耳。問。因不レ遍二有法一。現有二兩倶不成一。
T2271_.68.0563c07: 何云二成レ無不攝。答。理有而無二不成一者。共不
T2271_.68.0563c08: 定第三相之過。不成初相之過。説二第三相
T2271_.68.0563c09: 之過一之處故。隱二兩倶不成一不レ説也。問。既説
T2271_.68.0563c10: 文雖トレ有二兩倶全分兩倶不成一云。何云二隱不
T2271_.68.0563c12: 明詮噵之義。依二此文一可二潤色一也
T2271_.68.0563c13: 又云。師傳云。長賢律大徳云。第七句因。勝論
T2271_.68.0563c14: 與二佛弟子一更須二成立一。而聲生與二聲顯一令レ信二
T2271_.68.0563c15: 聲無常一覆立也。故無常性故之因。能遍二於
T2271_.68.0563c17: 安立賜。約下同九句中更須二成立一而用因上。爲下
T2271_.68.0563c18: 當不三更須二成立一而用因上。應レ有乙其本計之有
T2271_.68.0563c19: リノマニマニ作法物。何云下更須二成立一之後立中第
T2271_.68.0563c21: 今案。九句門中二･八句。即勝論對二聲論一
T2271_.68.0563c22: 立二聲無常宗一之時。既信二聲無常一了。其後
T2271_.68.0563c23: 立二此因一耶
T2271_.68.0563c24: 長賢律師之事
T2271_.68.0563c25: 律師道詮月日卒。件人武藏國人也。住二大和
T2271_.68.0563c26: 國平郡郡福貴山寺一。修求聞
持法一得二自然
T2271_.68.0563c27: 智一。十二年之間學二一切經論一畢。貞觀六年二
T2271_.68.0563c28: 月十六日。僧綱召依二講師次第一。雖レ任二律師一。
T2271_.68.0563c29: 擧二弟子長賢一。已講已任二律師一畢。其後參二維
T2271_.68.0564a01: 摩會一。於下非二聽衆一床上聽聞。然間講問談論之
T2271_.68.0564a02: 間。件道詮乍在下非二聽衆一床上。牒二講問之談旨一
T2271_.68.0564a03: 悉辨決。勅使感歎之一。委奏聞之一。仍追被レ補二
T2271_.68.0564a04: 令參一。弟子長賢律師即至二初日一依慕諸義一。
T2271_.68.0564a05: 道詮已講歩行參レ會。爲レ聞二立義一。在下非二聽衆一
T2271_.68.0564a06: 床上。爰採題驚啓凡僧床談義。勅使感レ之奏
T2271_.68.0564a08: 月二十六日。道詮律師任。同十一年正月二
T2271_.68.0564a09: 十七日。長賢律師任者。仍補任。并口傳之説
T2271_.68.0564a11: 尋云。此不定即九句中第七句也。第三句
T2271_.68.0564a12: 與二第七句一互爲二能所違一。若爾立敵何相違
T2271_.68.0564a13: 耶。況略纂中
T2271_.68.0564a14: 略纂云。此同品有非有異品有。略有二三種一○
T2271_.68.0564a15: 三自他同品一分轉異品遍轉非二他自一。謂佛
T2271_.68.0564a16: 弟子與二聲論師一互對立レ宗。云下聲非二勤發一。無
T2271_.68.0564a17: 常性故因上。此因於二共同品一電有空無。於二共
T2271_.68.0564a18: 異品一瓶等是有。故是自他同品一分轉異品
T2271_.68.0564a20: 明燈抄云○今疏主意。約二他自比及共比量一
T2271_.68.0564a21: 以説二三句一。沼法師意。雖二共比量一。約二能立因
T2271_.68.0564a22: 自他共別一以作二三句一。故彼纂云。此同品有非
T2271_.68.0564a24: 黄雙紙云
T2271_.68.0564a25: 問。論云。此因以二電瓶等一爲二同品一。故亦是
T2271_.68.0564a27: 尋云。非勤發宗以二電空等一爲二同喩一。瓶等
T2271_.68.0564a28: 爲二異喩一。而何云下以二電瓶一爲中同喩上耶。若
T2271_.68.0564a29: 言二因同喩故一者。宗同異言レ品。因同異云
T2271_.68.0564b01: レ法。何云二同品一耶
T2271_.68.0564b04: 問。聲生論師可レ許二聲勤勇無間所發性一耶｣
T2271_.68.0564b07: 明燈抄云。問。所作性因對二聲顯論一隨一不
T2271_.68.0564b08: 成。勤勇發因對二聲生論一應二是隨一一。答。勤勇
T2271_.68.0564b09: 發中有二其二義一。一勤勇發顯。二勤勇發生。初
T2271_.68.0564b10: 發顯義唯在二聲顯一。後發生義亦通二聲生一。由
T2271_.68.0564b11: レ此應レ知。勤勇無間所發因倶通二二種一。問。若
T2271_.68.0564b12: 爾所作亦通レ顯。豈有二隨一不成一。如二穿レ壁顯
T2271_.68.0564b13: 空。既是所作。何故所作唯在二無常一。答。穿レ壁
T2271_.68.0564b14: 顯レ空唯是所顯。非二是所作一。其所作者唯生義
T2271_.68.0564b16: 又云。若勤勇發通二生･顯一者。何故此文云二所
T2271_.68.0564b17: 發顯一耶。豈通二生論一。答。今此生聲對二聲顯宗一。
T2271_.68.0564b18: 難二彼宗義一云レ非二勤勇無間所發一故。唯約レ顯
T2271_.68.0564b19: 明二發顯義一。若對二聲生一可レ言二發生一。非二發義一。
T2271_.68.0564b20: 若不レ爾者。勤勇發顯因對二聲生論一。皆有二隨
T2271_.68.0564b22: 理門論云。或復分別因義別異一故。名二猶預
T2271_.68.0564b23: 相似過類一。謂有説言。如三前成立聲是無常。
T2271_.68.0564b24: 勤勇無間所發性故一。現見二勤勇無間所發一。或
T2271_.68.0564b25: 顯或生。故成二猶預一。今所二成立一爲レ顯爲レ生。是
T2271_.68.0564b27: 定賓疏五云○外人意説。若勤發顯即是顯
T2271_.68.0564b28: 常。我成汝不レ成。若勤發生即無常。即汝成我
T2271_.68.0564b29: 不レ成。汝立後者隨取二一義一。即是或墮二自不
T2271_.68.0564c01: 成中一。或復墮在他不成中一。故是隨一不成過
T2271_.68.0564c03: 問。薩婆多對二大乘一立レ量云。我之命根定
T2271_.68.0564c05: 者此量可レ有二共同分異全不定一耶。答。疏
T2271_.68.0564c07: 及色聲等因喩。豈非二共許一耶
T2271_.68.0564c08: 疏云。如下薩婆多對二大乘一立二自比量一云上。我之
T2271_.68.0564c10: 尋云
T2271_.68.0564c11: 先記云。疏盆等爲異品者。薩婆多宗。麁細極
T2271_.68.0564c12: 微倶實。盆既麁微成。如何言二非實一耶。答。據二
T2271_.68.0564c13: 彼本宗一。麁微是實。今言レ假者。瓶盆等爲レ假。
T2271_.68.0564c15: 邑記云。問。命根有法。無縁慮因。色等同喩。
T2271_.68.0564c16: 皆是共有。何得三以爲二自比量一耶。若云下唯自
T2271_.68.0564c17: 許二命根實有一故云中自比量上者。如レ立二聲無常一。
T2271_.68.0564c18: 亦唯自許レ有二無常聲一。應非二共比一。答。聲之無
T2271_.68.0564c19: 常但諍二有法之上別義一。不レ諍二聲體一。故是共
T2271_.68.0564c20: 比。彼宗命根別有。非三色心法名爲二命根一。體
T2271_.68.0564c21: 是實有。不二是有法之上別義一。今約二此命一。大
T2271_.68.0564c22: 乘不レ許。名爲二自比一。故彼立云二我之命根一。若
T2271_.68.0564c23: 是共量。何須レ言レ我。亦如二色等一雖二復大乘共
T2271_.68.0564c24: 有一。然他方佛色他不レ許故。大乘若立即名二自
T2271_.68.0564c25: 比一。彼之命根義亦同也。問。前作二自比量一云。
T2271_.68.0564c26: 如四勝論立三我實有。徳所依故。如二地水等一。即
T2271_.68.0564c27: 宗因喩皆是自許。可レ名二自比一。有部命根宗
T2271_.68.0564c28: 雖二是自一。因喩是共。何名二自比一。答。自比量中
T2271_.68.0564c29: 有二自他共一。前勝論比量自中自也。今此既用二
T2271_.68.0565a01: 共許因喩一。即自中共。亦名二自比一。故不二相違一
T2271_.68.0565a03: 又云。問。既立二實有一爲レ宗。即以二實色心等一以
T2271_.68.0565a04: 爲二同喩一。無縁慮因ハ色有心無。可レ言二同分一。實
T2271_.68.0565a05: 有之宗即以二瓶等忿等一而爲二異品一。無縁慮因
T2271_.68.0565a06: 於二瓶等一有。於二忿等一無。此即異分。何名二異
T2271_.68.0565a07: 全一。答。彼約二忿等體即是嗔一。可二名爲實。已入二
T2271_.68.0565a08: 同中一。不レ同下瓶等積聚多法一而成上。故唯假也。
T2271_.68.0565a09: 下文比量多有。此疏皆應二思准一。今更爲レ量。
T2271_.68.0565a10: 如下大乘對二小乘一立中我藏識是識攝。無礙故上。
T2271_.68.0565a11: 此因於二同品六識等一有。於二色等一無。異品無
T2271_.68.0565a13: 今案。宗置二我言一。因喩言二自許一。既有二簡別
T2271_.68.0565a14: 言一。煩疑二自比之義一耶
T2271_.68.0565a15: 問。異品一分轉同品遍轉不定作法如何
T2271_.68.0565a18: 疏云。謂聲顯論對二聲生一立二是勤勇無間所發
T2271_.68.0565a21: 明燈抄云。此句之中。略纂云。如數論師○此
T2271_.68.0565a22: 共量因。自他相望。異分同全也。今疏主意。他
T2271_.68.0565a23: 比量中。同異二品更互相望。異分同全也
T2271_.68.0565a24: 問。勝軍論師所立兩倶極成非諸佛語所
T2271_.68.0565a29: 先記云。問。自比量因喩等皆須レ依レ自。何故
T2271_.68.0565b01: 因言二極成一。復轉二不極成發智一爲二異喩一耶。
T2271_.68.0565b03: 明燈抄云問。我之藏識是異熟識等。是自比
T2271_.68.0565b04: 量。勝軍比量是共比量。既自共別。何成二一
T2271_.68.0565b05: 過一。答。雖二是共量一。而取二因ノ異分轉義一故爲二
T2271_.68.0565b06: 一過一。有記云。六足發智爲異品等者。問。自比
T2271_.68.0565b07: 量因喩等皆須レ依レ自。何故因言二極成一。發智
T2271_.68.0565b10: 倶行。諸小乘師皆同所レ許。故有法中大乘經
T2271_.68.0565b11: 者兩倶極成。故是共比。非二是自比一。由二此道
T2271_.68.0565b12: 理一。沼師纂中皆擧二共量一以作二三句一。今疏主
T2271_.68.0565b13: 旨。擧二自等三一以作二三句一。非レ謂二初量自比量
T2271_.68.0565b14: 故。後勝軍量亦自比量一。増一經等兩倶極成
T2271_.68.0565b15: 非佛語所不攝。其義易レ解。大乘ハ發智或許二
T2271_.68.0565b16: 佛語一。或非二佛語一。由レ此亦即兩倶極成非佛語
T2271_.68.0565b17: 所不攝。其六足等兩倶極成非佛語所攝。大
T2271_.68.0565b18: 小倶許レ非二佛語一故。故兩倶極成非佛語所不
T2271_.68.0565b20: 明詮噵云。此明三共比量有二自異品一分轉同
T2271_.68.0565b24: 此言二餘小乘一者謂大乘ノ餘也。大小二乘兩
T2271_.68.0565b25: 倶極成非佛語者。謂六足及外道教。言二發智
T2271_.68.0565b26: 論大乘既不許二佛説一。即是宗之異品。而兩倶
T2271_.68.0565b27: 極成非佛語所不攝因於レ彼轉。故知亦是異
T2271_.68.0565b29: 子微四大種攝不攝之事
T2271_.68.0565c01: 疏云。二宗倶説。地水火風極微常住。麁者無
T2271_.68.0565c03: 明燈抄云。二宗倶説等者。案二二十唯識疏下
T2271_.68.0565c04: 卷一云。其地水火風是極微性。若劫壞時。此等
T2271_.68.0565c05: 不レ滅。散在處處一。體無二生滅一。説爲二常住一。有二
T2271_.68.0565c06: 衆多法一。體非二是一一。故成劫時。兩兩極微合
T2271_.68.0565c07: 生二一子微一。子微之量等二於父母一。體唯是一。
T2271_.68.0565c08: 從レ他生故。性是無常。如レ是散微皆兩兩合
T2271_.68.0565c09: 生二一子微一。子微并本合有二三微一。如レ是復與二
T2271_.68.0565c10: 餘三一合生二一子微一。子微第七。其子等二於六
T2271_.68.0565c11: 本微量一。如レ是七微復與レ餘合生二一子微第十
T2271_.68.0565c12: 五一。子微第十五其量等二於本生父母十四微
T2271_.68.0565c13: 量一。如レ是展轉成二三千界一。其三千界既從二父
T2271_.68.0565c14: 母二性一所レ生。其量全等二於父母量一故。三千
T2271_.68.0565c16: 器世間一。先壞二麁者一。展轉還至二常散極微一。雖三
T2271_.68.0565c17: 住在一一處一。不レ容二第二一。故有二質礙一互相觸
T2271_.68.0565c18: 對。今無礙因於二空等一有。於二極微一無。此即同
T2271_.68.0565c19: 品分有也
T2271_.68.0565c20: 問。理門論中。若於二其中一倶分是有。亦是
T2271_.68.0565c24: 尋云。倶分是有之文限二第五不定一者。不三
T2271_.68.0565c26: 一向離故者。不共不定也。諸有皆共無簡
T2271_.68.0565c27: 別因等者。共不定也。若於其中倶分是有
T2271_.68.0565c28: 之文。不レ攝二同分異全･異分同全一者。何文
T2271_.68.0565c29: 可レ説二三･四不定一耶
T2271_.68.0566a01: 又云。如二此文一者。不定相違可二相並一耶。
T2271_.68.0566a03: 先記云。疏理門論云若於其中倶分至由有
T2271_.68.0566a04: 相違及正因者。此意即此倶分句除二異品一
T2271_.68.0566a05: 分一。即成二正因一。若除二同品一。即名二相違一。若倶
T2271_.68.0566a06: 不レ簡。即名二不定一也。簡別餘故是名差別等
T2271_.68.0566a07: 者。即與二上四差別一不レ同。上四唯是不定。二
T2271_.68.0566a08: 品倶有不二簡別一故。今簡二異品一。且言二定因一。若
T2271_.68.0566a09: 除二同分一。即相違也。今此第五倶分有二所簡
T2271_.68.0566a12: 心所一。故成二正因一。量云。聲常。無質礙故。同如二
T2271_.68.0566a13: 虚空一。異如二瓶等一。簡除同喩一分虚空一。故成二
T2271_.68.0566a14: 法自相相違一。量云。聲無常。無質礙故。猶如二
T2271_.68.0566a16: 後記云。理門論云若於其中至是名差別者。
T2271_.68.0566a17: 此中意説。同品異品倶有二一分一爲二倶分一。問。
T2271_.68.0566a18: 既若分有相是不定。何故彼論言二倶分是有
T2271_.68.0566a19: 亦是定因一。答。雖二倶分有一。互隱不定。亦成二正
T2271_.68.0566a20: 因及相違一也。簡別餘故是名差別者。第五不
T2271_.68.0566a21: 定與レ前同別前之過。但同異及唯是不定。第
T2271_.68.0566a22: 五不定若別二於前一。若有二簡別一。即成二正因及
T2271_.68.0566a23: 相違一也故差別於餘一名二不定一也。不二唯是正一
T2271_.68.0566a24: 不二唯相違一故名二不定一。與二前四過一全同不同。
T2271_.68.0566a25: 故彼論云二倶分有一者。簡別於餘一是名二差別一
T2271_.68.0566a27: 明詮噵云。仁云。簡別餘故者。同品一分有之
T2271_.68.0566a28: 邊。及異品一分無之邊。取爲二正因一。而簡別
T2271_.68.0566a29: 餘之同品一分無之邊。及異品一分有之邊一。
T2271_.68.0566b01: 故成二正因之類一也。非レ謂二眞實正因一也。問。何
T2271_.68.0566b02: 故第一･三･四不定非二簡別一耶。答。同品異品ニ
T2271_.68.0566b03: 貫通。不レ應二簡別一故。不レ具二正因及相違因一
T2271_.68.0566b05: 明燈抄云。若於其中倶分是有等者。釋二此文一
T2271_.68.0566b06: 中諸説不同。備･測二師約二餘三不定因一以釋二
T2271_.68.0566b07: 此文一。即九句中。第三同品有異品有非有句。
T2271_.68.0566b08: 第七同品有非有異品有句。第九同品有非
T2271_.68.0566b09: 有異品有非有句。此之三因並於二同品異品一
T2271_.68.0566b10: 倶分是有義。亦是定因。謂若有立二聲是勤發。
T2271_.68.0566b11: 無常性因一。此勤發宗。瓶等爲二同品一。無常性因
T2271_.68.0566b12: 於レ彼遍有。電空爲レ異。此無常因於二電等一有。
T2271_.68.0566b13: 於二空等一無。故是同品有異品有非有不定因。
T2271_.68.0566b14: 若有立云三聲是世攝。無常性故。猶如二瓶等一。
T2271_.68.0566b15: 此世攝宗。瓶等爲二同品一。無常性因於レ彼遍
T2271_.68.0566b16: 有。空等爲二異品一。於レ彼遍無。故是正因。餘二
T2271_.68.0566b17: 准レ此。亦成二正因一及成二違因一。故與二不共一及
T2271_.68.0566b18: 共因。義有二差別一。望二同無異有義一。即成二相違
T2271_.68.0566b19: 因眞似交雜故成二不定一。賓法師約二相違決定一
T2271_.68.0566b20: 以釋二此文一。若於其中者。若是於二其一有法中一
T2271_.68.0566b21: 也。倶分是有亦是定因簡別餘故者。兩人各別
T2271_.68.0566b22: 立二同品一者。相對明レ之。名爲二倶分一。且如二聲･
T2271_.68.0566b23: 勝二外道師一。同依二一種聲有法上一。勝論同品
T2271_.68.0566b24: 即説レ如レ瓶。聲論同品即説二聲性一。兩師立因
T2271_.68.0566b25: 於二此倶分一各自是有。彼勝論師已立二定因一。
T2271_.68.0566b26: 此聲論師亦是定因。何故名レ定。釋云。以二同
T2271_.68.0566b27: 有一簡別於餘一。異中無故。翻レ此而説。聲論爲
T2271_.68.0566b28: レ彼。勝論爲レ此。是名差別者。聲論對二於勝論
T2271_.68.0566b29: 師一。立二所聞之因一。有二聲性喩一。亦是定因。簡別
T2271_.68.0566c01: 餘一故。可レ言レ得二是相違決定一。今對二佛法一立二
T2271_.68.0566c02: 所聞因一無二聲性喩一。既不レ得レ説二亦是決定因一。
T2271_.68.0566c03: 簡別餘一故。故所聞因望二兩品中一。同不レ名レ有。
T2271_.68.0566c04: 異不レ名レ無。是名二與彼相違決定差別義異一
T2271_.68.0566c05: 也。若所聞因對二勝論師一。即相違決定中攝。若
T2271_.68.0566c06: 所聞因對二佛弟子一。即不共不定中攝。是名二差
T2271_.68.0566c08: 又云。今此疏主即有二二解一。第一説意。約二六
T2271_.68.0566c09: 不定中第五倶品一分轉一以説二此文一○謂此
T2271_.68.0566c10: 第五倶分之義即有二三義一。一不定因義。同
T2271_.68.0566c11: 異品中皆分有故。二相違因義。同品分無。異
T2271_.68.0566c12: 分有故。三定因義。不下於二一分異品一轉上故。簡
T2271_.68.0566c13: 別餘故是名差別者。前不共因無レ有二定義一。
T2271_.68.0566c14: 簡別自餘不定因一故。是名二不定一與レ餘差別
T2271_.68.0566c16: 第二解之事
T2271_.68.0566c17: 疏云。或於二其中一倶分有者。非二唯此一一。第三･
T2271_.68.0566c19: 尋云。第三無二正因一。第四無二相違一。何云三三･
T2271_.68.0566c20: 四･五皆有二正因相違之義一耶
T2271_.68.0566c21: 又若作二後解一。攝二不定一盡者。攝二一･二及六
T2271_.68.0566c22: 不定一云歟。如何
T2271_.68.0566c23: 先記云。疏或於其中倶分有至第三四五皆
T2271_.68.0566c24: 名倶分者。非三此第五名爲二倶分一。第三･第四
T2271_.68.0566c25: 及第五。三各不同名爲レ倶。各有二分過一。名爲二
T2271_.68.0566c26: 倶分一。非三此第五同異分有名爲二倶分一。或此後
T2271_.68.0566c27: 解。同異二品。或全或分。二品倶有。即名二
T2271_.68.0566c28: 倶分一也。若依二前解一第一･八二品。皆全非二
T2271_.68.0566c29: 一分一故。或倶分者。非三三･四･五名爲二倶分一。倶
T2271_.68.0567a01: 同異二品倶有二此因一。名爲二倶分一。非下是但有二
T2271_.68.0567a02: 一分一名レ之爲分。若爾不共不定二喩皆無。
T2271_.68.0567a03: 如何倶分。答。如二前所説一。宗法同異。彼同亦
T2271_.68.0567a04: 有。瓶空之上。常與二無常一。是法同異。所聞性
T2271_.68.0567a05: 因於レ彼亦有。以三此因遍二二宗一故。名爲二倶
T2271_.68.0567a07: 又云。疏若作後解攝不定盡者。非二六不定皆
T2271_.68.0567a08: 總攝盡一。但攝二分不定一盡。問。何故不レ言二初不
T2271_.68.0567a09: 定一。法師云。且説レ分者。不レ説二初一一者。同品
T2271_.68.0567a10: 異品名爲二倶分一。即攝二初一一故。六中攝レ得レ四
T2271_.68.0567a12: 後記云。或於其中倶分有等者。此第二解也。
T2271_.68.0567a13: 非唯此一者。非三唯此第五倶品一分轉名爲二
T2271_.68.0567a14: 倶分一也。但同異倶有即名二倶分一。非三倶一分
T2271_.68.0567a15: 名二倶分一也。若作後解攝不定盡者。意云。倶
T2271_.68.0567a16: 是同異倶有者。是此倶分名中攝盡。非レ攝二第
T2271_.68.0567a18: 明燈抄云。文或於其中至易故不説者。此第
T2271_.68.0567a19: 二解。約二六不定中三･四･五過一以説二此文一○
T2271_.68.0567a20: 此説意云。同品之分異品之分。皆爲二倶分一非二
T2271_.68.0567a21: 唯第五倶品一分轉一。倶有二一分一名爲二倶分一。
T2271_.68.0567a22: 不レ問二分全一。若分若全。分有全有。皆名爲レ有。
T2271_.68.0567a23: 故云二倶分有一也。此三句中。隨二其所應一亦有二
T2271_.68.0567a24: 三義一。一不定因義。二定因義。三相違義。准
T2271_.68.0567a25: レ前可レ解。故更不レ説。問。此三句中唯攝二三不
T2271_.68.0567a26: 定一。第二不共･第六決違。三句不レ攝。如何今
T2271_.68.0567a27: 云下若作二後解一攝二不定一盡上耶。答。初共不定三
T2271_.68.0567a28: 攝無レ疑。第九同品有非有異品有非有句中
T2271_.68.0567a29: 攝二不共過一。同異品中各取二非有一。故攝二不共一。
T2271_.68.0567b01: 此三句中有二定因義一。聲･勝二論所作･所聞亦
T2271_.68.0567b02: 各定因。是故得レ攝二決定相違一。由二此義一故。故
T2271_.68.0567b04: 邑記云。疏或於其中至名爲倶分者。此解自
T2271_.68.0567b05: 同異二品倶有二此因一名爲二倶分一。非二倶一分一。
T2271_.68.0567b06: 故不二唯第五一也。有疏本言三第一･三･四･五皆
T2271_.68.0567b07: 名二倶分一者。此唯攝レ三。一字
也。然理門抄。
T2271_.68.0567b08: 釋二倶分有一。亦唯攝レ三。謂同分異全･同全異
T2271_.68.0567b09: 分･及倶一分。並名二倶分一。同品異品因皆有
T2271_.68.0567b10: 故。問。若爾應レ攝二共因一。二品轉故。答。彼論云。
T2271_.68.0567b11: 亦是定因。簡別餘一故。即簡二於彼一。故知不レ攝。
T2271_.68.0567b12: 故彼抄釋。亦是定因者。謂此因若改二宗法一。可
T2271_.68.0567b13: レ成二正因及相違因一。如二第三不定一者。聲非二勤
T2271_.68.0567b14: 勇無間所發一。無常性故。若改レ宗云。聲是世
T2271_.68.0567b15: 攝。無常性故。同喩如レ瓶。異喩如レ空。故成二正
T2271_.68.0567b16: 因一。若言下非二世所攝一。無常性故上。此因同無異
T2271_.68.0567b17: 有。即成二相違一。其第五因設不レ改レ宗。正違皆
T2271_.68.0567b18: 有。如二疏已説一。今此後解。倶分既攝二三因一。理
T2271_.68.0567b19: 門所レ言簡レ餘差別者。但簡二共不共一。義有レ異
T2271_.68.0567b20: 故。謂彼二因必無二正因及相違一。故爲レ簡二於
T2271_.68.0567b22: 又云。疏若作後解攝不定盡者。理門初明二不
T2271_.68.0567b23: 共一向離故一。次論云下諸有皆共無二簡別一因。
T2271_.68.0567b24: 此唯於レ彼倶不二相違一。是疑因性上。此明二共不
T2271_.68.0567b25: 定一也。以丙云下若於二其中一倶分是有上。此中若不
T2271_.68.0567b26: レ攝レ三但攝二第五一。即攝二九句中五不定一不レ盡。
T2271_.68.0567b27: 同分異全。同全異分。無乙處攝甲故。故後解正
T2271_.68.0567b29: 明詮噵云。備云。因明師云。簡別宗一故。其因
T2271_.68.0567c01: 成二正因一。亦成二相違因一。且如二第四本量云一。聲
T2271_.68.0567c02: 勤勇發。無常性故。同如二瓶等一。異如二電空一。今
T2271_.68.0567c03: 改レ宗云。聲是世攝。無常性故。同如二瓶等一。異
T2271_.68.0567c04: 如二虚空一。故成二正因一。第三･第四句亦准知。今
T2271_.68.0567c05: 疏主破云。若改二本宗一成二正因一者。不共不
T2271_.68.0567c06: 定因亦改二本宗一可レ成二正因一。其本宗云。聲
T2271_.68.0567c11: 主不レ改二本宗因一。而其本因二品有故。以二同
T2271_.68.0567c12: 品定有之義邊一成二正因一也。以二異品遍有之
T2271_.68.0567c13: 義邊一成二相違一也。不共不定因。二品中無故。
T2271_.68.0567c15: 餘師釋上釋之所。明燈抄引レ之。可レ見
T2271_.68.0567c16: 倶分一分轉自他共三之事
T2271_.68.0567c17: 明燈抄云。文此亦有三至品一分轉者。小乘
T2271_.68.0567c18: 返立等者。如下薩婆多對二大乘師一立二自比量一
T2271_.68.0567c19: 云上。我之命根非二是異熟等一。因喩同レ前。此約二
T2271_.68.0567c20: 他自共比一以作二三句一。略纂約二共比量一以作二
T2271_.68.0567c21: 三句一。一自倶品一分轉非他謂聲論師對二佛
T2271_.68.0567c22: 弟子一立レ宗云二聲常一。因云二無質礙故一。此因於二
T2271_.68.0567c23: 共異品一。樂有。瓶無。於空有。極微無。今此望
T2271_.68.0567c24: レ自是倶品一分轉。望レ他不爾。故是自倶品
T2271_.68.0567c25: 一分轉非レ他。二他倶品一分轉非レ自。謂佛弟
T2271_.68.0567c26: 子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因云二無質礙
T2271_.68.0567c27: 故一。此因望レ他。極微同品無。空等有。於二共
T2271_.68.0567c28: 異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品一分轉
T2271_.68.0567c29: 非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂聲論對二
T2271_.68.0568a01: 勝論一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲レ因。此因
T2271_.68.0568a02: 於二同品一。虚空有。極微無。於二共異品一。瓶等無。
T2271_.68.0568a03: 樂等有。故是自他倶品一分轉非二他自一也。
T2271_.68.0568a04: 雖二是共量一。因喩之中自他互望以作二三句一。故
T2271_.68.0568a06: 略纂云。此倶品一分轉略有二三種一。一自倶品
T2271_.68.0568a07: 一分轉非レ他。謂聲論師對二佛弟子一立レ宗云二
T2271_.68.0568a08: 聲常一。因云二無質礙故一。此因於二共異品一。樂有。
T2271_.68.0568a09: 瓶無。於レ空有。極微無。同品中。空等有。極微
T2271_.68.0568a10: 無。今此望レ自是倶品一分轉。望レ他不レ爾。故
T2271_.68.0568a11: 是自倶品一分轉非レ他。二他倶品一分轉非
T2271_.68.0568a12: レ自謂佛弟子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因
T2271_.68.0568a13: 云二無質礙故一。此因望レ他。極微同品無。空等
T2271_.68.0568a14: 有。於二共異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品
T2271_.68.0568a15: 一分轉非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂
T2271_.68.0568a16: 聲論對二鵂鶹一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲
T2271_.68.0568a17: レ因。此因於二同品。虚空有。極微無。於二共異品一。
T2271_.68.0568a18: 瓶等無。樂等有。故是自他倶品一分轉非二他
T2271_.68.0568a20: 尋云。初二句作法亦可二共比一。何云二自與一
T2271_.68.0568a21: レ他耶
T2271_.68.0568a22: 又佛弟子何立二聲常宗一耶
T2271_.68.0568a25: 定賓疏三云。若爾彼執通レ外是所レ須者。如何
T2271_.68.0568a26: 破レ之。無二先破内也。既別立レ量。外聲無常。
T2271_.68.0568b03:
T2271_.68.0568b04:
T2271_.68.0568b06: 相違決定名之事
T2271_.68.0568b09: 前記云。疏相違之決定決定令相違者。此意。
T2271_.68.0568b10: 所作性因是常宗我相違因也。何是無常
T2271_.68.0568b11: 因是也。所聞性因是無常宗＊我相違因也。
T2271_.68.0568b12: ＊何是常宗因是。此屬第六囀屬二聲中攝一。依
T2271_.68.0568b13: 主釋也。決定令相違者。此意。由二所作因。由四
T2271_.68.0568b14: 皆令三宗成二相違一。何者。是所作因。成二聲無常一。
T2271_.68.0568b15: 所聞因成二聲是常一。爲二此決定一令二相違一也。第
T2271_.68.0568b16: 六･第三二囀。如レ次配レ上。相違之決定。決定
T2271_.68.0568b18: 後記･邑記･明燈抄倶釋レ之。可レ見
T2271_.68.0568b19: 問。以二所聞･所作二因一可レ爲二正因一耶
T2271_.68.0568b20: 問。二･八因可レ云レ非二正因一耶
T2271_.68.0568b21: 疏云。有比量云。此之二因非二是過因一。三相具
T2271_.68.0568b23: 尋云。諸正因皆攝二二･八句一。何云レ如二餘正
T2271_.68.0568b24: 因一耶
T2271_.68.0568b25: 後記云。如餘正因者。問。九句之中。但二･八
T2271_.68.0568b26: 因名爲二正因一。今爲二所立一何有三正因爲二同喩一
T2271_.68.0568b27: 耶。而言二如餘正因一。答。一切正因不レ過二九句
T2271_.68.0568b28: 之中二･八因一也。今意且取論中指レ法。擧二所
T2271_.68.0568b29: 作因及勤勇因一名爲二二･八一。以在二宗中一。其實
T2271_.68.0568c01: 二･八之中但是正因皆在レ中攝。故指二如餘正
T2271_.68.0568c03: 邑記云。問。二･八之外何得三更有二餘正因以
T2271_.68.0568c04: 爲喩耶。答。若據二同有異無一。即一切正因皆
T2271_.68.0568c05: 二･八攝。今且約二九句中第二所作･第八勤
T2271_.68.0568c08: 明詮噵云。仁云。若二･八因非二正因一者。即立
T2271_.68.0568c09: 論者可二問云一。汝等立二正因一耶。若言レ有者。即
T2271_.68.0568c10: 其爲レ喩。若言レ無者。即難言。汝等所立不
T2271_.68.0568c11: レ成也。其許二正因即名二餘正因一也。謂除二二･
T2271_.68.0568c13: 千金莫傳云。平備
T2271_.68.0568c14: 明燈抄云。文有比量云至如餘正因者。有比
T2271_.68.0568c15: 量云等者。未レ詳二其人一。可レ撿。此之二因不定
T2271_.68.0568c16: 因攝令敵證者生疑智故如五不定者。此與二
T2271_.68.0568c17: 前本量一作二決定相違一。前本量主。勝･聲二因
T2271_.68.0568c18: 説二無過因一。豈許レ令レ生二疑智一。由レ此明知令三敵
T2271_.68.0568c19: 證者生二疑智一故ノ因。有二隨一不成過一。又後量
T2271_.68.0568c20: 因不レ令三敵證生二定智一故ノ因。亦有二隨一不成
T2271_.68.0568c21: 過一。與二前第二量一亦作二決定相違一云。二･八句
T2271_.68.0568c22: 因正因所攝。生二敵證者決定智一故。如二餘正
T2271_.68.0568c23: 因一者。前本量主。不レ許三二･八正因生二決定智一。
T2271_.68.0568c24: 若許レ生二決定智一者。豈立非正因宗一。故知生二
T2271_.68.0568c26: 尋云
T2271_.68.0568c27: 又尋云。爾者以レ此爲二不定因一意何
T2271_.68.0568c28: 略纂云。論此二皆是至倶名二不定一。述曰。此即
T2271_.68.0568c29: 第三雙結二兩宗一因皆有レ過。一有法聲。其宗
T2271_.68.0559a02: 者。大乘對二數論一立。汝自性無常。因云二二十
T2271_.68.0559a03: 五諦隨一攝故一。同喩如レ五。異喩如二汝神我一。
T2271_.68.0559a04: 共三量者。三宗皆是共法。且共自者。大乘
T2271_.68.0559a05: 對二聲顯一立。聲無常。自許二所作性一故。同喩化
T2271_.68.0559a06: 身。異喩如二法身一。第二共他者。聲論對二大乘一
T2271_.68.0559a07: 立。聲常。無質礙故。同喩如二汝法身一。異喩如二
| T2271_.68.0559a08: | 汝化身一。第三共共者。如二論所説一 | 云云 |
T2271_.68.0559a10: 共不定。是過也。二自共者。於二自比量一。而自
T2271_.68.0559a11: 共不定。此過也。三共共者。於二共比量一。而共
| T2271_.68.0559a12: | 共不定。是過也 | 云云 | 言二今此擧三一者。備云。今 |
| T2271_.68.0559a14: | 共三量中。各擧レ正失限也 | 云云 |
T2271_.68.0559a16: 又云。凡因明法。他比量中。以二他不定及共不
T2271_.68.0559a17: 定一爲レ失。自不定不レ爲レ失。故疏不レ擧敵者爲
T2271_.68.0559a18: レ他。立者爲レ自。自比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a19: 定爲レ失。他不定不レ爲レ失。故疏不レ明。立者爲
T2271_.68.0559a20: レ自。敵者爲レ他。共比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a21: 定一爲レ失。他不定不レ爲レ失。立者爲レ自。敵者爲
| T2271_.68.0559a22: | レ他 | 云云 |
T2271_.68.0559a24: 義骨下云。問。因明法。但言二初立レ量者爲レ自。
T2271_.68.0559a25: 敵者爲
他。而不レ謂下立二能違量一人爲レ自。本量T2271_.68.0559a26: 者爲レ他耶。答。亦得レ爾也。問。據二立量破一可
T2271_.68.0559a27: レ爾。若約二顯過破一者何。答。顯過亦准二立量一可
T2271_.68.0559a28: レ知也。問。定立敵名二自他一者何過耶。答。違下論
| T2271_.68.0559a29: | 文云二能立與能破及似唯悟他一之文上也 | 云云 |
T2271_.68.0559b02: 問。相違決定依二因三相一出來過＊耶
| T2271_.68.0559b03: | 疏云。初五過中。唯第二過 | 至 | 非二遍無一故。後一 |
| T2271_.68.0559b04: | 竝非。至レ下當レ悉 | 云云 |
| T2271_.68.0559b06: | 所作･所聞二因。竝非二因三相過一也 | 云云 |
T2271_.68.0559b08: 事
T2271_.68.0559b09: 尋云。若爾依レ何出來＊耶
T2271_.68.0559b10: 義骨上云。又九句意。有二遍是宗法性義一之因
T2271_.68.0559b11: 同異。有過無過爲レ句。相違決定非二由レ因生
T2271_.68.0559b12: 失一故不レ關也。問。若不二依レ因生一者。依レ何生
T2271_.68.0559b13: 失。答。依レ人生失也。問。意如何。答。所聞因對二
T2271_.68.0559b14: 勝論一時。具二三支一而成二相違決定一。對二餘人一時
T2271_.68.0559b15: 不レ成也。問。何故爾耶。答。勝論立下有二聲性一
T2271_.68.0559b16: 常一。餘師不レ立二聲性一故爾也。問。對二餘人一時。
| T2271_.68.0559b17: | 三支不レ具作法何。答。九句中第五句也 | 云云 |
T2271_.68.0559b19: 略記云。猶者犬也。預者前也。猶如下犬子
T2271_.68.0559b20: 在二於前一行。至二於岐路一以待
人故。今時猶T2271_.68.0559b21: 預亦復如レ是。至二於雲烟霧等一至決定故
| T2271_.68.0559b22: | 名二猶預一 | 文 |
| T2271_.68.0559b23: | 因明大疏抄卷第十八 | 終 |
T2271_.68.0559b25:
T2271_.68.0559b26:
T2271_.68.0559b27:
T2271_.68.0559b28:
T2271_.68.0559b29:
T2271_.68.0559c01:
| T2271_.68.0559c02: | (第十九帖) |
T2271_.68.0559c04: 宗因各有二寛狹一之事
T2271_.68.0559c05: 又所量性因可レ成二正因一耶
| T2271_.68.0559c06: | 疏云。然宗有レ二。一寛二狹 | 至 | 有二此簡略一即便 |
| T2271_.68.0559c07: | 無レ失 | 云云 |
T2271_.68.0559c09: 爾聲常宗可二成立一耶
T2271_.68.0559c10: 前記云。疏寛因成寛宗等者。且如下佛法立中聲
T2271_.68.0559c11: 無我宗。所量性故因上。除レ聲以外一切無我之
T2271_.68.0559c12: 法。皆爲二同喩一。即攝二一切常無常法一爲二同
T2271_.68.0559c13: 喩一。無レ有二一法是我者可
爲二異喩一。因不二濫行一。T2271_.68.0559c14: 得レ名二正量一。若其狹因能成二狹宗一。如レ成三立レ聲
T2271_.68.0559c15: 爲二無常一。擧二所作勤勇二因一皆得。若以二此二
T2271_.68.0559c16: 因一成二聲無我一。即是狹因成
立寛宗一。一切諸T2271_.68.0559c17: 法皆爲二同品一。因於二同品一雖レ不二遍轉一。因不二濫
T2271_.68.0559c18: 行一亦成二正因一。疏耳心心所所量性等者。雖下
T2271_.68.0559c19: 復以二耳心所之法一簡
別於餘上。然此之量唯T2271_.68.0559c20: 得二聲勝一相對而作。以三此二有二聲性一故。若
| T2271_.68.0559c21: | 對二餘宗一闕無二因喩一 | 云云 |
| T2271_.68.0559c23: | 聲論師對二勝論師一立レ宗云上。聲常 | 宗 | 耳心心 |
| T2271_.68.0559c24: | 所所量性故 | 因 | 猶如二聲性一。若如レ是簡略立時。 |
| T2271_.68.0559c25: | 即無二共不定失一也。但有二相違決定失一耳 | 云云 |
T2271_.68.0559c27: 一約二同異二品一以分二寛狹一。二約二内外兩宗一
T2271_.68.0559c28: 以分二寛狹一。初二品寛狹者。無我等宗名レ寛。
T2271_.68.0559c29: 無常等宗名レ狹。所量等因名レ寛。所作等因名
T2271_.68.0560a01: レ狹。若立二狹宗一説二其寛因一。同異二品因皆遍
T2271_.68.0560a02: 轉。故成二不定一。若望二寛宗一。其義可レ立。若説二狹
T2271_.68.0560a03: 因一。可レ成二狹宗一。亦可レ成レ寛。異品無故。可レ成二
T2271_.68.0560a04: 正因一。雖二是寛因一。若有二簡略一則無レ有レ失。如
T2271_.68.0560a05: レ文可レ解。約二兩宗寛狹一者。内外聲無常等宗
T2271_.68.0560a06: 名レ寛。唯内聲無常等名レ狹。成二内外聲一所作
T2271_.68.0560a07: 性因名レ寛。唯成二内聲一勤勇發因名狹。今依二
| T2271_.68.0560a08: | 初義一以明二寛狹一。非二是後義一 | 云云 |
T2271_.68.0560a10: 略纂云。此共不定略有二三種一。一自共不定非
T2271_.68.0560a11: レ他。謂大乘對二小乘一成二七･八識一云。六識身
T2271_.68.0560a12: 離二自體一更有二餘識一。宗。是所知故。因。如二色等
T2271_.68.0560a13: 法一。喩。此宗以二色龜毛等法一爲二共同品一其所
T2271_.68.0560a14: 知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以二自許八識一
T2271_.68.0560a15: 爲二異品一。其所知因於此亦遍。是故不レ定爲
T2271_.68.0560a16: シハ如二自許八識一。是所知故。六識離二自體一外
T2271_.68.0560a17: 更無カ二餘識一。爲シハ如二識等一。是所知故。六識
T2271_.68.0560a18: 自體外更有カ二餘識一。二他共不定非レ自。謂小
T2271_.68.0560a19: 乘對二大乘一立。極成之色是有法。非二識所變一
T2271_.68.0560a20: 之色是法。法及有法爲レ宗。是所知故爲レ因。
T2271_.68.0560a21: 此非二色所變一識宗。以二聲等一爲二共同品一。其
T2271_.68.0560a22: 所知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以四大乘許三
T2271_.68.0560a23: 他方佛色爲二異品一。其所知因於レ此亦遍。是故
T2271_.68.0560a24: 不レ定。此極成色爲シハ如二聲等一。是所知故。非カ二
T2271_.68.0560a25: ＊色所變一。爲シハ如二大乘許他方佛色一。是所知
T2271_.68.0560a26: 故。是識所變色耶。三自他共不定非二他自一。謂
T2271_.68.0560a27: 聲論師對二大乘等一。立二聲常宗。所知性因一。此
T2271_.68.0560a28: 聲常宗以二空等一爲二共同品一。瓶等爲二共異品一。
T2271_.68.0560a29: 其所知因於レ此遍有。是故不レ定。爲シハ如二空
T2271_.68.0560b01: 等一。所量性故。聲是常耶。爲シハ如二瓶等一。所量
| T2271_.68.0560b02: | 性故。聲無常耶 | 云云 文軌疏全同レ之 |
T2271_.68.0560b04: 名爲二他共一。自比量因有二共不定一。名爲二自共一。
T2271_.68.0560b05: 共比量因有二共不定一。名爲二共共一。此即疏主意
T2271_.68.0560b06: 也。然略纂云。此共不定略有二三種一○更有二
T2271_.68.0560b07: 餘識一。餘二如レ彼。宗雖二是共一。所知故因於二自
T2271_.68.0560b08: 喩一轉。故云二自共不定非
他。與二疏主旨一其義| T2271_.68.0560b09: | 稍別 | 云云 |
| T2271_.68.0560b11: | 疏云。如聲論師對除二勝論一 | 至 | 耳所聞性爲レ因 |
| T2271_.68.0560b12: | 云云 |
| T2271_.68.0560b13: | 下文云。故除二勝論一對立成レ過 | 云云 |
T2271_.68.0560b15: 常。因云二所聞性故一。不レ對二鵂鶹一。即是第六不
| T2271_.68.0560b16: | 定攝故 | 云云 |
T2271_.68.0560b18: 目隨標二眞似一。佛法未レ出。何云レ對レ彼耶
T2271_.68.0560b19: 問。不共不定作法如何
T2271_.68.0560b20: 略纂云。問。解二共不定一。即是爲如之言。何故
T2271_.68.0560b21: 不共直云二其猶何等一。答。應レ云。爲シハ如三瓶等
T2271_.68.0560b22: 是其無常ニシテ非二所聞性一。聲是所聞ナルヲモツテ
T2271_.68.0560b23: 聲即常耶。爲シハ如三空等體是常住ニシテ非二所
| T2271_.68.0560b24: | 聞性一。聲是所聞ナルヲモッテ無常耶 | 云云 |
T2271_.68.0560b26: 同喩順成一。不レ能三搖
動所宗一。應レ非二不定一。答。T2271_.68.0560b27: 先徳兩解。一云。因闕二同喩一。宗義無二因可
成。T2271_.68.0560b28: 亦不返成二異宗一。由レ此名爲二不定一。既不三定能
T2271_.68.0560b29: 成二一宗義一。得二不定名一。非下是令二宗不定一名中不
T2271_.68.0560c01: 定上也。二云。此所聞性因。直同異二品以雖二
T2271_.68.0560c02: 皆不
共。既無三順成宗義一。亦不三搖動所宗一。今T2271_.68.0560c03: 若以二同異二品一返顯レ可レ有レ得レ成二常無常義一。
T2271_.68.0560c04: 謂爲シハ如下同品ノ虚空非二所聞性一。虚空是常上。
T2271_.68.0560c05: 聲所聞性ナルヲモッテ聲是無常耶。爲シハ如異品ノ
T2271_.68.0560c06: 瓶等非二所聞性一。瓶是無常上。聲既是所聞性
T2271_.68.0560c07: ナルヲモッテ聲是無常耶。是故亦能令二宗不定一。名二
T2271_.68.0560c08: 不定一也。問。如三成
立一切聲是常一。因云以二是T2271_.68.0560c09: 聲故上。常無常品皆無二此因一。應二是不共不定
T2271_.68.0560c10: 過攝一。答。夫論二不定一。須下遍二有法一望二同異品有
T2271_.68.0560c11: 無令中宗不定上。今立二聲常一。聲是有法。立レ因乃
T2271_.68.0560c12: 云下以二是聲一故。其有法聲攝
入因中一。即無二有T2271_.68.0560c13: 法可
依。闕無二初相一。乃是因中所依不成。非二T2271_.68.0560c14: 不共不定一也。有云二但是兩倶不成過一者非
T2271_.68.0560c15: 也。所
以然一者。既言下以二是聲一故上。立敵許レ之。T2271_.68.0560c16: 何名二不成一。或可。亦得。謂無二有法可
依。對レ誰T2271_.68.0560c17: 得レ名。別義非二宗法一。故不レ名二一分一。是故亦得二
T2271_.68.0560c18: 是兩倶不成過一。然不レ如二初解論説兩倶有法
T2271_.68.0560c19: 有一。故與レ此不レ同。縱成二内聲無常一。以二外聲一
T2271_.68.0560c20: 爲二同品一。亦不レ可下以二是聲一故爲
因亦是所依T2271_.68.0560c21: 不成過也。問。若爾同品外聲亦應三攝
入因T2271_.68.0560c22: 中一。解云。既因云下以二是聲一故上。何簡二内外一。故皆
T2271_.68.0560c23: 攝盡。若爾應レ名二不共一。解云。不レ然。此但所依
T2271_.68.0560c24: 不成。非二不定一也。以三不定等皆具二初相一。後相
| T2271_.68.0560c25: | 過故也 | 云云 |
T2271_.68.0560c27: 無下令二宗不定一之義上。何云二不定因一耶。依
T2271_.68.0560c28: レ之。世親所造論軌論中。不レ許二不共不定一
| T2271_.68.0560c29: | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0561a01: | 疏云。問。擧二因能立一立二未成宗一 | 至 | 非三是定能 |
| T2271_.68.0561a02: | 成二一宗義一。不レ與二定名一 | 云云 |
| T2271_.68.0561a03: | 又云。彼論釋云。由二不共一故。謂如山野 | 至 | 可 |
| T2271_.68.0561a04: | レ有三返於隨成二一義一。故名二不定一 | 云云 |
| T2271_.68.0561a05: | 又云。此不共因不三唯闕二初相一 | 至 | 故名二不共 |
| T2271_.68.0561a06: | 不定一。不レ順三不レ違四成二共宗一故 | 云云 |
T2271_.68.0561a08: 於二異品瓶等一非レ有。非下以二同品力一順
成常T2271_.68.0561a09: 宗上。非下以二異品力一違
成無常宗上。常･無常品T2271_.68.0561a10: 皆離。此因依レ之猶預。爲シハ如下同喩虚空
T2271_.68.0561a11: 非レハ二所聞性一常住上。聲所聞性故是無常耶。
T2271_.68.0561a12: 爲シハ如下異品瓶等非レハ二所聞性一無常。聲所
T2271_.68.0561a13: 聞性ナルヲモッテ是常耶。既同異二品倶無二所
T2271_.68.0561a14: 屬一。非下定屬二同品一成中常宗上。非下定屬二異品一
T2271_.68.0561a15: 成無常上。設有二屬著一。隨二於何宗可レ有下通
T2271_.68.0561a16: 成二常･無常共宗一之義上。故此因有下令二宗不
T2271_.68.0561a17: 定一之義上。故名二不共不定一也。疏文雖二不分
T2271_.68.0561a18: 明一此意也
T2271_.68.0561a19: 又尋云。古因明師立レ量難云。所聞性因非二
T2271_.68.0561a20: 不定攝一。異品遍無故。如二二･八正因一。又立
T2271_.68.0561a21: レ量云。所聞性因非二不定攝一。同品遍無故。
| T2271_.68.0561a22: | 如二四･六因一 | 云云 | 何可レ遮レ之耶 |
| T2271_.68.0561a23: | 疏云。比量ヲモツテ難云。所聞性因非二不定攝一 | 至 |
| T2271_.68.0561a25: | 者面也。 | 至 | 同異相中隨離レ一故。如二共因等一。因 |
| T2271_.68.0561a26: | 簡二初相一。故無二前失一 | 云云 |
T2271_.68.0561a28: 有非有也。何云二轉異品無故。或同品無故
T2271_.68.0561a29: 之因一耶
T2271_.68.0561b01: 明燈抄云。其初量云。此所聞因非二不定因一。異
T2271_.68.0561b02: 品無故。如二･八因今作二不定一中爲シハ如二三
T2271_.68.0561b03: 九一。異品無故。是不定因者。三九之句雖二異品
T2271_.68.0561b04: 有非有一。而今取レ無爲二不定喩一。前第二量云。
T2271_.68.0561b05: 此所聞因非二不定因一。同品無故。如二四･六因一。
T2271_.68.0561b06: 今作二不定中。爲シハ如二七･九ノ句一。同品無故。
T2271_.68.0561b07: 是不定因者。七･九之句雖二同品有非有一。而今
| T2271_.68.0561b08: | 取レ無爲二不定喩一 | 云云 |
T2271_.68.0561b10: 故因上付二不定過一。如何
T2271_.68.0561b11: 判比量論云○備法師云。理門論云二一向離
T2271_.68.0561b12: 故一。是通二彼難一。謂立レ宗言。所聞性因是不定
T2271_.68.0561b13: 攝。一向離故。如二共不定一。一向者闕二一相一也。
T2271_.68.0561b14: 判云。此因有二不定過一。以下所見性雖レ闕二一相一。
T2271_.68.0561b15: 而非二不定一。是不成上故。謂立二聲無常。所見性
T2271_.68.0561b16: 故一。此因同有異無。唯闕レ相。是故亦爲闕二一
T2271_.68.0561b17: 相一也。若爲避二此不定過故。更立レ因言。後二
T2271_.68.0561b18: 相中闕二一相一故。猶如二共等四不定因一。此因
T2271_.68.0561b19: 亦有二餘不定過一。爲レ如丙於二空縁生故因一。雖下於二
T2271_.68.0561b20: 後二相中一闕中是一上。而是眞因非乙不定甲故故
| T2271_.68.0561b21: | 不レ能レ作二相違決定一 | 云云 |
| T2271_.68.0561b23: | 已上 | 此解即違二掌珍論旨一。故彼論上卷云。於二 |
立比量一。亦無レ有レ過。T2271_.68.0561b25: 賓師釋云。假説二異喩一云。若有不空即非二縁
T2271_.68.0561b26: 生一。如二龜毛等一。此中不空表二其無空一。謂有爲
T2271_.68.0561b27: 體可レ得三説言二俗有眞空一。今龜毛者非二是俗
T2271_.68.0561b28: 有眞空一。故無三其空之與二不空一。此中非縁生
T2271_.68.0561b29: 者。表二無縁生一。如レ前准釋。若論成
立聲是無T2271_.68.0561c01: 常一。空爲二異品一。對二無空論一。雖レ無二空體一。假説二
T2271_.68.0561c02: 異品一假立二空法一。灼然易解故無二異品一者。若
T2271_.68.0561c03: 説。不説。皆得レ知三因有二第三相異品遍無之
T2271_.68.0561c04: 義一也。今准二論旨一。不レ闕二因中第二相一故。此義
| T2271_.68.0561c05: | 應レ思 | 云云 |
| T2271_.68.0561c06: | 尋云。元曉改二疏主違決一作二相違決定一 | 云云 |
T2271_.68.0561c08: 判比量論云。此中應立二相違比量一。謂所聞性
T2271_.68.0561c09: 不定因攝。等立二相違宗一故。猶如二共不定因一
| T2271_.68.0561c10: | 等文 |
T2271_.68.0561c12: 性因立二聲常無常宗一。所見性因亦立二色常無
T2271_.68.0561c13: 常宗一。而非二不定一。若立二色無常一。以二瓶等一爲二
T2271_.68.0561c14: 同喩一。同有異無故非二不定一。若立二色常宗一。以二
T2271_.68.0561c15: 色性一爲二同喩一。亦同有異無故非二不定一。言二色
T2271_.68.0561c16: 性一者。勝論師同異性以爲二色性一。計二色常人
T2271_.68.0561c17: 以本有色性如計二聲常人本有聲以爲二聲
T2271_.68.0561c18: 性一。由二此義一故。作二不定一云。爲シハ如二共不定
T2271_.68.0561c19: 因一。等立二諸宗一故。所聞性因是不定耶。爲シハ
T2271_.68.0561c20: 如二所見性因一。等立二諸宗一故。所聞性因非二不
T2271_.68.0561c21: 定一耶。既有二此過一。故依二疏主決定相違一以爲二
| T2271_.68.0561c22: | 龜鏡一 | 云云 |
T2271_.68.0561c24: 聲上耶
| T2271_.68.0561c25: | 疏云。彼コニ釋二此不共義一云。以若不共 | 至 | 並不 |
| T2271_.68.0561c26: | レ能レ令二宗性決定一故是疑因 | 云云 |
T2271_.68.0561c28: 句聲一耶
T2271_.68.0561c29: 後記云。問。准二彼宗計一。聲徳句收。如何今者
T2271_.68.0562a01: 言二非徳句攝一耶。答。非徳句者。是同異性。他
T2271_.68.0562a02: 宗喚二此同異一名二聲性一。准レ此故言二徳非徳攝一
| T2271_.68.0562a03: | 云云 |
| T2271_.68.0562a05: | 者。顯二差別義一。非二彼宗意一 | 云云 |
T2271_.68.0562a07: 聲常一之時。亦可レ爲二敵者一。若爾所聞性因。
T2271_.68.0562a08: 敵者豈限二佛法一耶。但疏中不レ盡二此心一。退
T2271_.68.0562a09: 可レ案レ之
T2271_.68.0562a10: 疏下文云。此乃聲生對二勝論一立。若對二餘宗一
| T2271_.68.0562a11: | 説二所聞性一。是前所説不共不定 | 云云 |
| T2271_.68.0562a12: | 此文設對二數論一亦不共不定ト | 見 |
T2271_.68.0562a14: 明燈抄云。自不共中。軌云。如下佛弟子對二聲
T2271_.68.0562a15: 論一立レ宗云二聲是無常一。因云所聞性故上。此因
T2271_.68.0562a16: 望二自同異二品一。皆悉非レ有。望二他聲論一。即於二
T2271_.68.0562a17: 異品聲性一是有。故是自不共也。問。既唯於二
T2271_.68.0562a18: 他異品中一有。何故不レ成二相違一。答。彼若作二相
T2271_.68.0562a19: 違一。云。聲是其常。因云二所聞性故一。喩云レ如二同
T2271_.68.0562a20: 異一。此同異不二共成一。故非二相違一也。問。若爾應
T2271_.68.0562a21: レ無二他不定過一。此如二前所述一。答。不定不二別立
| T2271_.68.0562a22: | 量一。故不レ例也 | 云云 | 文軌疏二同レ之 |
T2271_.68.0562a24: 問。以二所聞性因一爲二正因一之義可レ有耶
| T2271_.68.0562a25: | 疏云。理門復云。若對レ許二有聲性是常一 | 至 | 應 |
| T2271_.68.0562a26: | レ成二正因一 | 云云 |
T2271_.68.0562a28: 理門論云。又於二一切因等相中一。皆説二所説一
T2271_.68.0562a29: 數同類一。勿レ説下二相更互相違共集二一處一猶
| T2271_.68.0562b01: | 爲レ因等上 | 云云 |
T2271_.68.0562b03: 尋云。爾者何答二此問一耶
| T2271_.68.0562b04: | 疏云。彼自答云。若於二爾時一 | 至 | 不レ容レ有故。是 |
| T2271_.68.0562b05: | 猶預因 | 云云 |
T2271_.68.0562b07: 即成二能立一。謂聲生論立三聲是常。所聞性故。
T2271_.68.0562b08: 譬如二聲性一。爾時勝論朋中無丁有二智人一顯
示T2271_.68.0562b09: 相違決定一。量云丙聲定無常。所作性故。譬如乙
T2271_.68.0562b10: 瓶等甲。敵人既愚。容レ有下聲論立二此義一成上也
| T2271_.68.0562b11: | 云云 | 明燈抄引レ之 |
T2271_.68.0562b13: 明詮噵云。言二然倶可得一義相違一者。周云。
T2271_.68.0562b14: 此意云。聲論立二聲常一時。勝論若自立二無常一
T2271_.68.0562b15: 時。可レ得三常違二無常一一義相違一。此意。若倶時
| T2271_.68.0562b16: | 立。即是猶預因也。此即相違決定 | 云云 | 意云。 |
T2271_.68.0562b18: 常一。各各一義相違有故。所聞性因可レ成二正
T2271_.68.0562b19: 因一義不レ容レ有故。是猶預因也。又云。一義相
| T2271_.68.0562b20: | 違者。一聲之上常無常義相違可レ得也 | 云云 |
T2271_.68.0562b22: 相違可レ得。又云。不容有故者。一有法上。理
T2271_.68.0562b23: 不レ容レ有二相違之義一。儻容レ有者。豈可三無常與
| T2271_.68.0562b24: | レ常相違兩宗雙立二一有法上一也 | 云云 |
| T2271_.68.0562b25: | 問。論所説不共不定。自他共中何 | 又同二共比 |
| T2271_.68.0562b26: | 他不定過數一歟 |
| T2271_.68.0562b28: | 云云 |
T2271_.68.0562c01: 謂聲性也。既云二二品非有一。豈非二他不空一
T2271_.68.0562c02: 耶。依レ之略纂及文軌疏見二他不定一。如何
T2271_.68.0562c03: 文軌疏云。此即是他不共過。以下聲論師對二佛
T2271_.68.0562c04: 弟子一立二此比量一。聲論自許二聲外大有同異亦
| T2271_.68.0562c05: | 是所聞一。敵論佛弟子不許故也 | 云云 |
T2271_.68.0562c07: 不共非レ自。即如二論文一。聲論對二佛法一立二此比
T2271_.68.0562c08: 量一。其實自許同異句義。是聲實性。體是常住。
T2271_.68.0562c09: 亦是所聞故知聲性得レ爲二同喩一。然他佛法不
| T2271_.68.0562c10: | レ許二此喩一。是故望レ他爲二不共一也 | 云云 |
T2271_.68.0562c12: レ許故也。此解非也。自他共三隨二作法事各
T2271_.68.0562c13: 互改故。若取二大有同異一爲レ喩者。是他不共
T2271_.68.0562c14: 耳。然今論意。如下聲論師對二佛弟子一立中聲常
T2271_.68.0562c15: 宗所聞性因上。此中常宗空等爲二同品一瓶等爲二
T2271_.68.0562c16: 異品一。所聞性因二品皆離。於二同異品一皆非
| T2271_.68.0562c17: | レ有故。是故共ノ不共。非二是他不共一也 | 云云 |
T2271_.68.0562c19: レ違。他不定是不定耶。答。此有二兩解一。一云。他
T2271_.68.0562c20: 不定是不定。故此論云。言二不共一者。如レ説二聲
T2271_.68.0562c21: 常。所聞性故一。此是聲論對二佛弟子一立二聲常
T2271_.68.0562c22: 宗一。此所聞因望二自同品一。聲性是有。非二不共
T2271_.68.0562c23: 收一。望二他同異二品一非レ有故。是他不共也○
T2271_.68.0562c24: 二云。他不定非二不定一。立論之興摧
伏他一故。T2271_.68.0562c25: 然此論意。以二聲論師一對二佛弟子一立二聲常宗一。
T2271_.68.0562c26: 所聞性因者。夫正同異。要資二兩許一。空爲二同
T2271_.68.0562c27: 品一。自他竝成。瓶爲二異品一。他自皆許。此所聞
T2271_.68.0562c28: 因。二品不レ許。即是自他不共不定。非二他自一
T2271_.68.0562c29: 也。餘不定中犯二他不定一。准二此兩釋一如レ理構
| T2271_.68.0563a01: | 下盡 | 云云 |
| T2271_.68.0563a03: | 共不共 | 云云 | 本疏云。他不共 | 云云 | 問。二説是非 |
| T2271_.68.0563a04: | 何耶。答。賢云。基説非也 | 云云 | 問。其正文何。答。 |
T2271_.68.0563a06: 也。聲論量故。本疏云。他不共攝。以下聲論師
T2271_.68.0563a07: 立二此量一。彼許二聲外大有同異亦是所聞一。敵論
T2271_.68.0563a08: 佛法不
許故也。佛子對レ彼立二聲無常。所聞| T2271_.68.0563a09: | 性故一。即自不共 | 云云 | 問。今意如何。答。倶得レ理 |
| T2271_.68.0563a11: | 云。問。自不定共不定○如レ理構出 | 云云 | 問。基 |
T2271_.68.0563a13: 是不定過。自共有レ過。非二眞能立一。何名二破他一。
T2271_.68.0563a14: 他比量中。若他不定及共不定。亦不定過。立
T2271_.68.0563a15: レ他違レ他及共有レ過。既非二能立一。何成二能破一
| T2271_.68.0563a16: | 云云 | 若准二此文一。本疏意可レ不二眞不定一耶。答。 |
T2271_.68.0563a18: 不定。皆非二過攝一。不レ言二共比量中他不定非
T2271_.68.0563a19: 過。又斷有二多説一中。一説云。准レ此他共二量
T2271_.68.0563a20: 之中三種不定。倶説爲レ過。唯自比量於レ他不
T2271_.68.0563a21: 定。不二説爲
過。非下對二於他一令中他解上故。或自T2271_.68.0563a22: 共量唯他不定。非二不定過一。爲下違二於他一立中自
| T2271_.68.0563a23: | 共上故 | 云云 | 既初説三種倶爲レ過。故本疏意亦 |
| T2271_.68.0563a24: | 眞不定也 | 云云 |
T2271_.68.0563a26: 論云。同品一分轉異品遍轉者。如レ説聲非二勤
| T2271_.68.0563a27: | 勇無間所發一 | 至 | 以二電瓶等一爲二同品一故。亦是 |
| T2271_.68.0563a28: | 不定 | 等文 |
| T2271_.68.0563b01: | 所發一。無常性因 | 至 | 今取二不定一。亦無レ有レ過 | 云云 |
T2271_.68.0563b03: 顯倶不レ許下無常性因中於二聲上一轉上。即是因中
T2271_.68.0563b04: 兩倶不成之過。然雖二不成一。指レ法而已。且取二
| T2271_.68.0563b05: | 不定一 | 云云 |
T2271_.68.0563b07: 不定因一。豈有二兩倶不成一耶。況纂中以三此
| T2271_.68.0563b08: | 因有二遍是宗法性一 | 云云 |
T2271_.68.0563b10: 可レ有二兩倶不成一。依レ之疏中
T2271_.68.0563b11: 明詮噵云。問。此無常性故因。有二兩倶不成一
T2271_.68.0563b12: 亦不定過者。何故疏下卷云下若有二兩倶不成一
| T2271_.68.0563b13: | 必無中不定上 | 文 | 耶。答。邑記下卷云。彼下卷意。 |
T2271_.68.0563b15: 偏闕二一相一名爲二不定一。二相倶闕名爲二相違一。
T2271_.68.0563b16: 非二盡理説一。不二是前後自相違害一。據二其實理一。
| T2271_.68.0563b17: | 得下有二兩倶不成一兼中餘過上也 | 云云 |
T2271_.68.0563b19: 若有二兩倶不成一必無二不定一。兩倶不成彼此倶
| T2271_.68.0563b20: | 説二因於レ宗無一。不定之因於レ宗定有 | 云云 | 然聲 |
T2271_.68.0563b22: 因唯有二兩倶不成一無二不定過一。何者。有法上
T2271_.68.0563b23: 義以爲レ因也。今無常性因立敵不レ許二有法上
T2271_.68.0563b24: 有一。是故非二宗之因一也。然而示二不定作法一且
| T2271_.68.0563b25: | 擧耳 | 云云 |
T2271_.68.0563b27: 法一耶
T2271_.68.0563b28: 黄雙紙云。問。若爾何説ニ二第七句一。雖三此有二
T2271_.68.0563b29: 兩倶全分ノ兩倶不成一。今説二不定一云ハ。以二是
T2271_.68.0563c01: 云一見。既不成與二不定一相雙。何云レ不二相雙一耶
| T2271_.68.0563c02: | 師曰。此義難レ思レ之 | 答。九句是作法門。非二必聲･ |
T2271_.68.0563c04: 二相一所以不レ説レ有二不成一實尤曰。有二不定過一。
T2271_.68.0563c05: ○理實有二兩倶不成一。九句之中不レ攝者。成
T2271_.68.0563c06: レ無爾云耳。問。因不レ遍二有法一。現有二兩倶不成一。
T2271_.68.0563c07: 何云二成レ無不
攝。答。理有而無二不成一者。共不T2271_.68.0563c08: 定第三相之過。不成初相之過。説二第三相
T2271_.68.0563c09: 之過一之處故。隱二兩倶不成一不レ説也。問。既説
T2271_.68.0563c10: 文雖トレ有二兩倶全分兩倶不成一云。何云二隱不
| T2271_.68.0563c11: | 説耶 | 准レ前可レ拂耳云云 |
T2271_.68.0563c13: 又云。師傳云。長賢律大徳云。第七句因。勝論
T2271_.68.0563c14: 與二佛弟子一更須二成立一。而聲生與二聲顯一令レ信二
T2271_.68.0563c15: 聲無常一覆立也。故無常性故之因。能遍二於
| T2271_.68.0563c16: | 有法聲一 | 云云 | 隆光律徳難云。陳那菩薩爾九句 |
T2271_.68.0563c18: 當不三更須二成立一而用因上。應レ有乙其本計之有
T2271_.68.0563c19: リノマニマニ作法物。何云下更須二成立一之後立中第
| T2271_.68.0563c20: | 七句上云甲耶 | 師曰。所難甚有二道理一云云 |
T2271_.68.0563c22: 立二聲無常宗一之時。既信二聲無常一了。其後
T2271_.68.0563c23: 立二此因一耶
T2271_.68.0563c24: 長賢律師之事
T2271_.68.0563c25: 律師道詮月日卒。件人武藏國人也。住二大和
T2271_.68.0563c26: 國平郡郡福貴山寺一。修
求聞持法一得二自然T2271_.68.0563c27: 智一。十二年之間學二一切經論一畢。貞觀六年二
T2271_.68.0563c28: 月十六日。僧綱召依二講師次第一。雖レ任二律師一。
T2271_.68.0563c29: 擧二弟子長賢一。已講已任二律師一畢。其後參二維
T2271_.68.0564a01: 摩會一。於下非二聽衆一床上聽聞。然間講問談論之
T2271_.68.0564a02: 間。件道詮乍在下非二聽衆一床上。牒二講問之談旨一
T2271_.68.0564a03: 悉辨決。勅使感
歎之一。委奏聞之一。仍追被レ補二T2271_.68.0564a04: 令參一。弟子長賢律師即至二初日一依
慕諸義一。T2271_.68.0564a05: 道詮已講歩行參レ會。爲レ聞二立義一。在下非二聽衆一
T2271_.68.0564a06: 床上。爰採題驚啓凡僧床談義。勅使感レ之奏
| T2271_.68.0564a07: | 聞。仍追被レ任二僧綱一 | 云云 | 國史云。貞觀六年二 |
T2271_.68.0564a09: 十七日。長賢律師任者。仍補任。并口傳之説
| T2271_.68.0564a10: | 已相違於國史一。可レ尋レ之 | 云云 |
T2271_.68.0564a12: 與二第七句一互爲二能所違一。若爾立敵何相違
T2271_.68.0564a13: 耶。況略纂中
T2271_.68.0564a14: 略纂云。此同品有非有異品有。略有二三種一○
T2271_.68.0564a15: 三自他同品一分轉異品遍轉非二他自一。謂佛
T2271_.68.0564a16: 弟子與二聲論師一互對立レ宗。云下聲非二勤發一。無
T2271_.68.0564a17: 常性故因上。此因於二共同品一電有空無。於二共
T2271_.68.0564a18: 異品一瓶等是有。故是自他同品一分轉異品
| T2271_.68.0564a19: | 遍轉非二他自一 | 云云 |
T2271_.68.0564a21: 以説二三句一。沼法師意。雖二共比量一。約二能立因
T2271_.68.0564a22: 自他共別一以作二三句一。故彼纂云。此同品有非
| T2271_.68.0564a23: | 有異品有。略有二三種一○ | 等云云。今引二略纂文一也 | ｣ |
T2271_.68.0564a25: 問。論云。此因以二電瓶等一爲二同品一。故亦是
| T2271_.68.0564a26: | 不定 | 文 | 意何 | 如レ文 |
T2271_.68.0564a28: 爲二異喩一。而何云下以二電瓶一爲中同喩上耶。若
T2271_.68.0564a29: 言二因同喩故一者。宗同異言レ品。因同異云
T2271_.68.0564b01: レ法。何云二同品一耶
| T2271_.68.0564b02: | 疏云。若宗同品。電･空爲レ同 | 至 | 不三唯定成二一 |
| T2271_.68.0564b03: | 宗一。故亦不定 | 云云 |
| T2271_.68.0564b05: | 疏云。若聲生論。本無今生。是所作性 | 至 | 勤勇 |
| T2271_.68.0564b06: | 顯發非二所作性一 | 云云 |
T2271_.68.0564b08: 成。勤勇發因對二聲生論一應二是隨一一。答。勤勇
T2271_.68.0564b09: 發中有二其二義一。一勤勇發顯。二勤勇發生。初
T2271_.68.0564b10: 發顯義唯在二聲顯一。後發生義亦通二聲生一。由
T2271_.68.0564b11: レ此應レ知。勤勇無間所發因倶通二二種一。問。若
T2271_.68.0564b12: 爾所作亦通レ顯。豈有二隨一不成一。如二穿レ壁顯
T2271_.68.0564b13: 空。既是所作。何故所作唯在二無常一。答。穿レ壁
T2271_.68.0564b14: 顯レ空唯是所顯。非二是所作一。其所作者唯生義
| T2271_.68.0564b15: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0564b17: 發顯一耶。豈通二生論一。答。今此生聲對二聲顯宗一。
T2271_.68.0564b18: 難二彼宗義一云レ非二勤勇無間所發一故。唯約レ顯
T2271_.68.0564b19: 明二發顯義一。若對二聲生一可レ言二發生一。非二發義一。
T2271_.68.0564b20: 若不レ爾者。勤勇發顯因對二聲生論一。皆有二隨
| T2271_.68.0564b21: | 一不成一 | 云云 |
別因義別異一故。名二猶預T2271_.68.0564b23: 相似過類一。謂有説言。如三前成
立聲是無常。T2271_.68.0564b24: 勤勇無間所發性故一。現見二勤勇無間所發一。或
T2271_.68.0564b25: 顯或生。故成二猶預一。今所二成立一爲レ顯爲レ生。是
| T2271_.68.0564b26: | 故不レ應以二如レ是因一證中無常義上等 | 云云 |
T2271_.68.0564b28: 常。我成汝不レ成。若勤發生即無常。即汝成我
T2271_.68.0564b29: 不レ成。汝立後者隨取二一義一。即是或墮二自不
T2271_.68.0564c01: 成中一。或復墮
在他不成中一。故是隨一不成過| T2271_.68.0564c02: | 也 | 云云 可レ見二全文一 |
| T2271_.68.0564c04: | 是實有。許レ無二縁慮一故。如二許色聲等一 | 云云 | 爾 |
| T2271_.68.0564c06: | 云。故是自同分異全 | 云云 | 付レ之無縁慮故･ |
T2271_.68.0564c08: 疏云。如下薩婆多對二大乘一立二自比量一云上。我之
| T2271_.68.0564c09: | 命根 | 至 | 故是自同分異全 | 云云 |
T2271_.68.0564c11: 先記云。疏盆等爲異品者。薩婆多宗。麁細極
T2271_.68.0564c12: 微倶實。盆既麁微成。如何言二非實一耶。答。據二
T2271_.68.0564c13: 彼本宗一。麁微是實。今言レ假者。瓶盆等爲レ假。
| T2271_.68.0564c14: | 今於二麁微上一假立故名爲レ假 | 云云 |
T2271_.68.0564c16: 皆是共有。何得三以爲二自比量一耶。若云下唯自
T2271_.68.0564c17: 許二命根實有一故云中自比量上者。如レ立二聲無常一。
T2271_.68.0564c18: 亦唯自許レ有二無常聲一。應非二共比一。答。聲之無
T2271_.68.0564c19: 常但諍二有法之上別義一。不レ諍二聲體一。故是共
T2271_.68.0564c20: 比。彼宗命根別有。非三色心法名爲二命根一。體
T2271_.68.0564c21: 是實有。不二是有法之上別義一。今約二此命一。大
T2271_.68.0564c22: 乘不レ許。名爲二自比一。故彼立云二我之命根一。若
T2271_.68.0564c23: 是共量。何須レ言レ我。亦如二色等一雖二復大乘共
T2271_.68.0564c24: 有一。然他方佛色他不レ許故。大乘若立即名二自
T2271_.68.0564c25: 比一。彼之命根義亦同也。問。前作二自比量一云。
T2271_.68.0564c26: 如四勝論立三我實有。徳所依故。如二地水等一。即
T2271_.68.0564c27: 宗因喩皆是自許。可レ名二自比一。有部命根宗
T2271_.68.0564c28: 雖二是自一。因喩是共。何名二自比一。答。自比量中
T2271_.68.0564c29: 有二自他共一。前勝論比量自中自也。今此既用二
T2271_.68.0565a01: 共許因喩一。即自中共。亦名二自比一。故不二相違一
| T2271_.68.0565a02: | 云云 |
T2271_.68.0565a04: 爲二同喩一。無縁慮因ハ色有心無。可レ言二同分一。實
T2271_.68.0565a05: 有之宗即以二瓶等忿等一而爲二異品一。無縁慮因
T2271_.68.0565a06: 於二瓶等一有。於二忿等一無。此即異分。何名二異
T2271_.68.0565a07: 全一。答。彼約二忿等體即是嗔一。可二名爲
實。已入二T2271_.68.0565a08: 同中一。不レ同下瓶等積
聚多法一而成上。故唯假也。T2271_.68.0565a09: 下文比量多有。此疏皆應二思准一。今更爲レ量。
T2271_.68.0565a10: 如下大乘對二小乘一立中我藏識是識攝。無礙故上。
T2271_.68.0565a11: 此因於二同品六識等一有。於二色等一無。異品無
| T2271_.68.0565a12: | 爲此因遍有 | 云云 |
T2271_.68.0565a14: 言一。煩疑二自比之義一耶
T2271_.68.0565a15: 問。異品一分轉同品遍轉不定作法如何
| T2271_.68.0565a16: | 論云。異品一分轉 | 至 | 勤勇無間所發。無常性 |
| T2271_.68.0565a17: | 故等 | 云云 |
| T2271_.68.0565a19: | 宗。無常性因一 | 云云 略纂不レ出二立敵一也 |
| T2271_.68.0565a20: | 尋云。此可二兩倶不成一。何云二不定一耶 | 如前沙 汰之 |
T2271_.68.0565a22: 共量因。自他相望。異分同全也。今疏主意。他
T2271_.68.0565a23: 比量中。同異二品更互相望。異分同全也
T2271_.68.0565a24: 問。勝軍論師所立兩倶極成非諸佛語所
| T2271_.68.0565a25: | 不攝因有二不定一 | 云云 | 爾者自比量不定過耶 |
| T2271_.68.0565a26: | 疏云。大乘若云。我之藏識 | 至 | 如二異熟六識一○ |
| T2271_.68.0565a27: | 故是自ノ異ニ分同ニ全。如二前所説 | 至 | 既於レ彼 |
| T2271_.68.0565a28: | 有。亦是因過攝 | 云云 |
T2271_.68.0565b01: 因言二極成一。復轉二不極成發智一爲二異喩一耶。
| T2271_.68.0565b02: | 答。今且作法。但取二因異品分轉一。餘不レ論 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0565b04: 量。勝軍比量是共比量。既自共別。何成二一
T2271_.68.0565b05: 過一。答。雖二是共量一。而取二因ノ異分轉義一故爲二
T2271_.68.0565b06: 一過一。有記云。六足發智爲異品等者。問。自比
T2271_.68.0565b07: 量因喩等皆須レ依レ自。何故因言二極成一。發智
| T2271_.68.0565b08: | 爲二異喩一耶 | 此問意者。是謂三自 比。非二是共量一 | 答。今且作法。但 |
| T2271_.68.0565b09: | 取二因異品分轉一。餘不レ論 | 已上 | 大小乘教本來 |
T2271_.68.0565b11: 者兩倶極成。故是共比。非二是自比一。由二此道
T2271_.68.0565b12: 理一。沼師纂中皆擧二共量一以作二三句一。今疏主
T2271_.68.0565b13: 旨。擧二自等三一以作二三句一。非レ謂二初量自比量
T2271_.68.0565b14: 故。後勝軍量亦自比量一。増一經等兩倶極成
T2271_.68.0565b15: 非佛語所不攝。其義易レ解。大乘ハ發智或許二
T2271_.68.0565b16: 佛語一。或非二佛語一。由レ此亦即兩倶極成非佛語
T2271_.68.0565b17: 所不攝。其六足等兩倶極成非佛語所攝。大
T2271_.68.0565b18: 小倶許レ非二佛語一故。故兩倶極成非佛語所不
| T2271_.68.0565b19: | 攝因。於二發智一有。於二六足一無。義如二前説一 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0565b21: | 品遍轉不定一 | 云云 |
| T2271_.68.0565b22: | 尋云。及餘小乘 | 文 | 餘者何義耶 |
| T2271_.68.0565b23: | 邑記云。疏亦汝大乘及餘小乘 | 至 | 因過攝者。 |
T2271_.68.0565b25: 倶極成非佛語者。謂六足及外道教。言二發智
T2271_.68.0565b26: 論大乘既不
許二佛説一。即是宗之異品。而兩倶T2271_.68.0565b27: 極成非佛語所不攝因於レ彼轉。故知亦是異
| T2271_.68.0565b28: | 分同全過攝 | 云云 可レ引二合勝軍比量一 |
T2271_.68.0565c01: 疏云。二宗倶説。地水火風極微常住。麁者無
| T2271_.68.0565c02: | 常 | 云云 具可レ見 |
T2271_.68.0565c04: 卷一云。其地水火風是極微性。若劫壞時。此等
T2271_.68.0565c05: 不レ滅。散
在處處一。體無二生滅一。説爲二常住一。有二T2271_.68.0565c06: 衆多法一。體非二是一一。故成劫時。兩兩極微合
T2271_.68.0565c07: 生二一子微一。子微之量等二於父母一。體唯是一。
T2271_.68.0565c08: 從レ他生故。性是無常。如レ是散微皆兩兩合
T2271_.68.0565c09: 生二一子微一。子微并本合有二三微一。如レ是復與二
T2271_.68.0565c10: 餘三一合生二一子微一。子微第七。其子等二於六
T2271_.68.0565c11: 本微量一。如レ是七微復與レ餘合生二一子微第十
T2271_.68.0565c12: 五一。子微第十五其量等二於本生父母十四微
T2271_.68.0565c13: 量一。如レ是展轉成二三千界一。其三千界既從二父
T2271_.68.0565c14: 母二性一所レ生。其量全等二於父母量一故。三千
| T2271_.68.0565c15: | 界爲二識等性一。體唯是一 | 已上 | 後遇二三災一壞二 |
T2271_.68.0565c17: 住
在一一處一。不レ容二第二一。故有二質礙一互相觸T2271_.68.0565c18: 對。今無礙因於二空等一有。於二極微一無。此即同
T2271_.68.0565c19: 品分有也
T2271_.68.0565c20: 問。理門論中。若於二其中一倶分是有。亦是
| T2271_.68.0565c21: | 定因 | 文 | 疏主何釋レ之耶 |
| T2271_.68.0565c22: | 疏云。理門論云。若於二其中一 | 至 | 即成二相違一。故 |
| T2271_.68.0565c23: | 是猶預 | 云云 |
| T2271_.68.0565c25: | 攝盡不定一失。謂見二理門文一。以若不共 | 乃至 |
T2271_.68.0565c27: 別因等者。共不定也。若於其中倶分是有
T2271_.68.0565c28: 之文。不レ攝二同分異全･異分同全一者。何文
T2271_.68.0565c29: 可レ説二三･四不定一耶
T2271_.68.0566a01: 又云。如二此文一者。不定相違可二相並一耶。
| T2271_.68.0566a02: | 又簡二別餘一故者。何事乎 |
T2271_.68.0566a04: 相違及正因者。此意即此倶分句除二異品一
T2271_.68.0566a05: 分一。即成二正因一。若除二同品一。即名二相違一。若倶
T2271_.68.0566a06: 不レ簡。即名二不定一也。簡別餘故是名差別等
T2271_.68.0566a07: 者。即與二上四差別一不レ同。上四唯是不定。二
T2271_.68.0566a08: 品倶有不二簡別一故。今簡二異品一。且言二定因一。若
T2271_.68.0566a09: 除二同分一。即相違也。今此第五倶分有二所簡
| T2271_.68.0566a10: | 別一。即成二正因一也 | 云云 |
| T2271_.68.0566a11: | 明詮噵云○ | 引二周記一云 | 意云。簡除異喩樂等 |
T2271_.68.0566a13: 虚空一。異如二瓶等一。簡
除同喩一分虚空一。故成二T2271_.68.0566a14: 法自相相違一。量云。聲無常。無質礙故。猶如二
| T2271_.68.0566a15: | 樂等一 | 云云 |
T2271_.68.0566a17: 此中意説。同品異品倶有二一分一爲二倶分一。問。
T2271_.68.0566a18: 既若分有相是不定。何故彼論言二倶分是有
T2271_.68.0566a19: 亦是定因一。答。雖二倶分有一。互隱不定。亦成二正
T2271_.68.0566a20: 因及相違一也。簡別餘故是名差別者。第五不
T2271_.68.0566a21: 定與レ前同別前之過。但同異及唯是不定。第
T2271_.68.0566a22: 五不定若別二於前一。若有二簡別一。即成二正因及
T2271_.68.0566a23: 相違一也故差
別於餘一名二不定一也。不二唯是正一T2271_.68.0566a24: 不二唯相違一故名二不定一。與二前四過一全同不同。
T2271_.68.0566a25: 故彼論云二倶分有一者。簡
別於餘一是名二差別一| T2271_.68.0566a26: | 云云 |
T2271_.68.0566a28: 邊。及異品一分無之邊。取爲二正因一。而簡
別T2271_.68.0566a29: 餘之同品一分無之邊。及異品一分有之邊一。
T2271_.68.0566b01: 故成二正因之類一也。非レ謂二眞實正因一也。問。何
T2271_.68.0566b02: 故第一･三･四不定非二簡別一耶。答。同品異品ニ
T2271_.68.0566b03: 貫通。不レ應二簡別一故。不レ具二正因及相違因一
| T2271_.68.0566b04: | 故。准可レ知故不二簡別一也 | 云云 |
T2271_.68.0566b06: 中諸説不同。備･測二師約二餘三不定因一以釋二
T2271_.68.0566b07: 此文一。即九句中。第三同品有異品有非有句。
T2271_.68.0566b08: 第七同品有非有異品有句。第九同品有非
T2271_.68.0566b09: 有異品有非有句。此之三因並於二同品異品一
T2271_.68.0566b10: 倶分是有義。亦是定因。謂若有立二聲是勤發。
T2271_.68.0566b11: 無常性因一。此勤發宗。瓶等爲二同品一。無常性因
T2271_.68.0566b12: 於レ彼遍有。電空爲レ異。此無常因於二電等一有。
T2271_.68.0566b13: 於二空等一無。故是同品有異品有非有不定因。
T2271_.68.0566b14: 若有立云三聲是世攝。無常性故。猶如二瓶等一。
T2271_.68.0566b15: 此世攝宗。瓶等爲二同品一。無常性因於レ彼遍
T2271_.68.0566b16: 有。空等爲二異品一。於レ彼遍無。故是正因。餘二
T2271_.68.0566b17: 准レ此。亦成二正因一及成二違因一。故與二不共一及
T2271_.68.0566b18: 共因。義有二差別一。望二同無異有義一。即成二相違
T2271_.68.0566b19: 因眞似交雜故成二不定一。賓法師約二相違決定一
T2271_.68.0566b20: 以釋二此文一。若於其中者。若是於二其一有法中一
T2271_.68.0566b21: 也。倶分是有亦是定因簡別餘故者。兩人各別
T2271_.68.0566b22: 立二同品一者。相對明レ之。名爲二倶分一。且如二聲･
T2271_.68.0566b23: 勝二外道師一。同依二一種聲有法上一。勝論同品
T2271_.68.0566b24: 即説レ如レ瓶。聲論同品即説二聲性一。兩師立因
T2271_.68.0566b25: 於二此倶分一各自是有。彼勝論師已立二定因一。
T2271_.68.0566b26: 此聲論師亦是定因。何故名レ定。釋云。以二同
T2271_.68.0566b27: 有一簡
別於餘一。異中無故。翻レ此而説。聲論爲T2271_.68.0566b28: レ彼。勝論爲レ此。是名差別者。聲論對二於勝論
T2271_.68.0566b29: 師一。立二所聞之因一。有二聲性喩一。亦是定因。簡
別T2271_.68.0566c01: 餘一故。可レ言レ得二是相違決定一。今對二佛法一立二
T2271_.68.0566c02: 所聞因一無二聲性喩一。既不レ得レ説二亦是決定因一。
T2271_.68.0566c03: 簡
別餘一故。故所聞因望二兩品中一。同不レ名レ有。T2271_.68.0566c04: 異不レ名レ無。是名二與彼相違決定差別義異一
T2271_.68.0566c05: 也。若所聞因對二勝論師一。即相違決定中攝。若
T2271_.68.0566c06: 所聞因對二佛弟子一。即不共不定中攝。是名二差
| T2271_.68.0566c07: | 別義門之異一 | 云云 |
T2271_.68.0566c09: 不定中第五倶品一分轉一以説二此文一○謂此
T2271_.68.0566c10: 第五倶分之義即有二三義一。一不定因義。同
T2271_.68.0566c11: 異品中皆分有故。二相違因義。同品分無。異
T2271_.68.0566c12: 分有故。三定因義。不下於二一分異品一轉上故。簡
T2271_.68.0566c13: 別餘故是名差別者。前不共因無レ有二定義一。
T2271_.68.0566c14: 簡
別自餘不定因一故。是名二不定一與レ餘差別| T2271_.68.0566c15: | 云云 |
T2271_.68.0566c17: 疏云。或於二其中一倶分有者。非二唯此一一。第三･
| T2271_.68.0566c18: | 四･五皆名二倶分一 | 至 | 是名二不定一。與レ餘差別 | 云云 |
T2271_.68.0566c20: 四･五皆有二正因相違之義一耶
T2271_.68.0566c21: 又若作二後解一。攝二不定一盡者。攝二一･二及六
T2271_.68.0566c22: 不定一云歟。如何
T2271_.68.0566c23: 先記云。疏或於其中倶分有至第三四五皆
T2271_.68.0566c24: 名倶分者。非三此第五名爲二倶分一。第三･第四
T2271_.68.0566c25: 及第五。三各不同名爲レ倶。各有二分過一。名爲二
T2271_.68.0566c26: 倶分一。非三此第五同異分有名爲二倶分一。或此後
T2271_.68.0566c27: 解。同異二品。或全或分。二品倶有。即名二
T2271_.68.0566c28: 倶分一也。若依二前解一第一･八二品。皆全非二
T2271_.68.0566c29: 一分一故。或倶分者。非三三･四･五名爲二倶分一。倶
T2271_.68.0567a01: 同異二品倶有二此因一。名爲二倶分一。非下是但有二
T2271_.68.0567a02: 一分一名レ之爲
分。若爾不共不定二喩皆無。T2271_.68.0567a03: 如何倶分。答。如二前所説一。宗法同異。彼同亦
T2271_.68.0567a04: 有。瓶空之上。常與二無常一。是法同異。所聞性
T2271_.68.0567a05: 因於レ彼亦有。以三此因遍二二宗一故。名爲二倶
| T2271_.68.0567a06: | 分一 | 云云 |
T2271_.68.0567a08: 總攝盡一。但攝二分不定一盡。問。何故不レ言二初不
T2271_.68.0567a09: 定一。法師云。且説レ分者。不レ説二初一一者。同品
T2271_.68.0567a10: 異品名爲二倶分一。即攝二初一一故。六中攝レ得レ四
| T2271_.68.0567a11: | 也。謂一･三･四･五也 | 云云 |
T2271_.68.0567a13: 非唯此一者。非三唯此第五倶品一分轉名爲二
T2271_.68.0567a14: 倶分一也。但同異倶有即名二倶分一。非三倶一分
T2271_.68.0567a15: 名二倶分一也。若作後解攝不定盡者。意云。倶
T2271_.68.0567a16: 是同異倶有者。是此倶分名中攝盡。非レ攝二第
| T2271_.68.0567a17: | 二及第六一也 | 云云 |
T2271_.68.0567a19: 二解。約二六不定中三･四･五過一以説二此文一○
T2271_.68.0567a20: 此説意云。同品之分異品之分。皆爲二倶分一非二
T2271_.68.0567a21: 唯第五倶品一分轉一。倶有二一分一名爲二倶分一。
T2271_.68.0567a22: 不レ問二分全一。若分若全。分有全有。皆名爲レ有。
T2271_.68.0567a23: 故云二倶分有一也。此三句中。隨二其所應一亦有二
T2271_.68.0567a24: 三義一。一不定因義。二定因義。三相違義。准
T2271_.68.0567a25: レ前可レ解。故更不レ説。問。此三句中唯攝二三不
T2271_.68.0567a26: 定一。第二不共･第六決違。三句不レ攝。如何今
T2271_.68.0567a27: 云下若作二後解一攝二不定一盡上耶。答。初共不定三
T2271_.68.0567a28: 攝無レ疑。第九同品有非有異品有非有句中
T2271_.68.0567a29: 攝二不共過一。同異品中各取二非有一。故攝二不共一。
T2271_.68.0567b01: 此三句中有二定因義一。聲･勝二論所作･所聞亦
T2271_.68.0567b02: 各定因。是故得レ攝二決定相違一。由二此義一故。故
| T2271_.68.0567b03: | 云下攝二不定一盡上 | 云云 |
T2271_.68.0567b05: 同異二品倶有二此因一名爲二倶分一。非二倶一分一。
T2271_.68.0567b06: 故不二唯第五一也。有疏本言三第一･三･四･五皆
T2271_.68.0567b07: 名二倶分一者。此唯攝レ三。一字
T2271_.68.0567b08: 釋二倶分有一。亦唯攝レ三。謂同分異全･同全異
T2271_.68.0567b09: 分･及倶一分。並名二倶分一。同品異品因皆有
T2271_.68.0567b10: 故。問。若爾應レ攝二共因一。二品轉故。答。彼論云。
T2271_.68.0567b11: 亦是定因。簡
別餘一故。即簡二於彼一。故知不レ攝。T2271_.68.0567b12: 故彼抄釋。亦是定因者。謂此因若改二宗法一。可
T2271_.68.0567b13: レ成二正因及相違因一。如二第三不定一者。聲非二勤
T2271_.68.0567b14: 勇無間所發一。無常性故。若改レ宗云。聲是世
T2271_.68.0567b15: 攝。無常性故。同喩如レ瓶。異喩如レ空。故成二正
T2271_.68.0567b16: 因一。若言下非二世所攝一。無常性故上。此因同無異
T2271_.68.0567b17: 有。即成二相違一。其第五因設不レ改レ宗。正違皆
T2271_.68.0567b18: 有。如二疏已説一。今此後解。倶分既攝二三因一。理
T2271_.68.0567b19: 門所レ言簡レ餘差別者。但簡二共不共一。義有レ異
T2271_.68.0567b20: 故。謂彼二因必無二正因及相違一。故爲レ簡二於
| T2271_.68.0567b21: | 彼一故言二差別一 | 云云 |
T2271_.68.0567b23: 共一向離故一。次論云下諸有皆共無二簡別一因。
T2271_.68.0567b24: 此唯於レ彼倶不二相違一。是疑因性上。此明二共不
T2271_.68.0567b25: 定一也。以丙云下若於二其中一倶分是有上。此中若不
T2271_.68.0567b26: レ攝レ三但攝二第五一。即攝二九句中五不定一不レ盡。
T2271_.68.0567b27: 同分異全。同全異分。無乙處攝甲故。故後解正
| T2271_.68.0567b28: | 云云 |
別宗一故。其因T2271_.68.0567c01: 成二正因一。亦成二相違因一。且如二第四本量云一。聲
T2271_.68.0567c02: 勤勇發。無常性故。同如二瓶等一。異如二電空一。今
T2271_.68.0567c03: 改レ宗云。聲是世攝。無常性故。同如二瓶等一。異
T2271_.68.0567c04: 如二虚空一。故成二正因一。第三･第四句亦准知。今
T2271_.68.0567c05: 疏主破云。若改二本宗一成二正因一者。不共不
T2271_.68.0567c06: 定因亦改二本宗一可レ成二正因一。其本宗云。聲
| T2271_.68.0567c07: | 常。所聞性故。今改レ宗云。無漏聲世所攝 | 宗 | 所 |
| T2271_.68.0567c08: | 聞性故 | 因 | 如二有漏聲一 | 喩 | 共不定亦爾。今改二本 |
| T2271_.68.0567c09: | 宗一云。聲無我 | 宗 | 所量性故 | 因 | 如二瓶等一切法一 |
| T2271_.68.0567c10: | 喩 | 以二一切法皆無我一故。由レ有二此妨一故。今疏 |
T2271_.68.0567c12: 品定有之義邊一成二正因一也。以二異品遍有之
T2271_.68.0567c13: 義邊一成二相違一也。不共不定因。二品中無故。
| T2271_.68.0567c14: | 不レ成二正因一。亦不レ成二相違一也 | 云云 |
T2271_.68.0567c16: 倶分一分轉自他共三之事
T2271_.68.0567c17: 明燈抄云。文此亦有三至品一分轉者。小乘
T2271_.68.0567c18: 返立等者。如下薩婆多對二大乘師一立二自比量一
T2271_.68.0567c19: 云上。我之命根非二是異熟等一。因喩同レ前。此約二
T2271_.68.0567c20: 他自共比一以作二三句一。略纂約二共比量一以作二
T2271_.68.0567c21: 三句一。一自倶品一分轉非他謂聲論師對二佛
T2271_.68.0567c22: 弟子一立レ宗云二聲常一。因云二無質礙故一。此因於二
T2271_.68.0567c23: 共異品一。樂有。瓶無。於空有。極微無。今此望
T2271_.68.0567c24: レ自是倶品一分轉。望レ他不爾。故是自倶品
T2271_.68.0567c25: 一分轉非レ他。二他倶品一分轉非レ自。謂佛弟
T2271_.68.0567c26: 子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因云二無質礙
T2271_.68.0567c27: 故一。此因望レ他。極微同品無。空等有。於二共
T2271_.68.0567c28: 異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品一分轉
T2271_.68.0567c29: 非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂聲論對二
T2271_.68.0568a01: 勝論一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲レ因。此因
T2271_.68.0568a02: 於二同品一。虚空有。極微無。於二共異品一。瓶等無。
T2271_.68.0568a03: 樂等有。故是自他倶品一分轉非二他自一也。
T2271_.68.0568a04: 雖二是共量一。因喩之中自他互望以作二三句一。故
| T2271_.68.0568a05: | 與レ疏別 | 云云 |
T2271_.68.0568a07: 一分轉非レ他。謂聲論師對二佛弟子一立レ宗云二
T2271_.68.0568a08: 聲常一。因云二無質礙故一。此因於二共異品一。樂有。
T2271_.68.0568a09: 瓶無。於レ空有。極微無。同品中。空等有。極微
T2271_.68.0568a10: 無。今此望レ自是倶品一分轉。望レ他不レ爾。故
T2271_.68.0568a11: 是自倶品一分轉非レ他。二他倶品一分轉非
T2271_.68.0568a12: レ自謂佛弟子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因
T2271_.68.0568a13: 云二無質礙故一。此因望レ他。極微同品無。空等
T2271_.68.0568a14: 有。於二共異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品
T2271_.68.0568a15: 一分轉非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂
T2271_.68.0568a16: 聲論對二鵂鶹一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲
T2271_.68.0568a17: レ因。此因於二同品。虚空有。極微無。於二共異品一。
T2271_.68.0568a18: 瓶等無。樂等有。故是自他倶品一分轉非二他
| T2271_.68.0568a19: | 自一也 | 云云 |
T2271_.68.0568a21: レ他耶
T2271_.68.0568a22: 又佛弟子何立二聲常宗一耶
| T2271_.68.0568a23: | 卷首表紙ノウラニ |
| T2271_.68.0568a24: | 的 | 都漷反。射禹也。禮記。君子道闇然而日影。小人之 道的然而日鄭。畜山人淺近易レ知 也。野王案。的明然見也。云云 |
T2271_.68.0568a26: 破レ之。無二先破
内也。既別立レ量。外聲無常。| T2271_.68.0568a27: | 因云二所聞性故一。猶如二内聲一。故亦可レ破也 | 云云 |
| T2271_.68.0568a28: | 因明大疏抄卷第十九 | 終 |
| T2271_.68.0568b01: | 癸丑冬十一月二十日二十一日書寫 |
| T2271_.68.0568b02: | 二十二日以二寫本一一校了 |
T2271_.68.0568b04:
| T2271_.68.0568b05: | (第二十帖) |
| T2271_.68.0568b07: | 疏云。具二三相一因。各自決定 | 至 | 第三･第六兩囀 |
| T2271_.68.0568b08: | 倶。是依主釋也 | 云云 |
T2271_.68.0568b10: 所作性因是常宗我相違因也。何是無常
T2271_.68.0568b11: 因是也。所聞性因是無常宗＊我相違因也。
T2271_.68.0568b12: ＊何是常宗因是。此屬第六囀屬二聲中攝一。依
T2271_.68.0568b13: 主釋也。決定令相違者。此意。由二所作因。由四
T2271_.68.0568b14: 皆令三宗成二相違一。何者。是所作因。成二聲無常一。
T2271_.68.0568b15: 所聞因成二聲是常一。爲二此決定一令二相違一也。第
T2271_.68.0568b16: 六･第三二囀。如レ次配レ上。相違之決定。決定
| T2271_.68.0568b17: | 令二相違一 | 云云 |
T2271_.68.0568b19: 問。以二所聞･所作二因一可レ爲二正因一耶
T2271_.68.0568b20: 問。二･八因可レ云レ非二正因一耶
T2271_.68.0568b21: 疏云。有比量云。此之二因非二是過因一。三相具
| T2271_.68.0568b22: | 故 | 至 | 決定智故。如二餘正因一 | 云云 |
T2271_.68.0568b24: 因一耶
T2271_.68.0568b25: 後記云。如餘正因者。問。九句之中。但二･八
T2271_.68.0568b26: 因名爲二正因一。今爲二所立一何有三正因爲二同喩一
T2271_.68.0568b27: 耶。而言二如餘正因一。答。一切正因不レ過二九句
T2271_.68.0568b28: 之中二･八因一也。今意且取論中指レ法。擧二所
T2271_.68.0568b29: 作因及勤勇因一名爲二二･八一。以在二宗中一。其實
T2271_.68.0568c01: 二･八之中但是正因皆在レ中攝。故指二如餘正
| T2271_.68.0568c02: | 因得レ爲二同喩一也 | 云云 |
T2271_.68.0568c04: 爲
喩耶。答。若據二同有異無一。即一切正因皆T2271_.68.0568c05: 二･八攝。今且約二九句中第二所作･第八勤
| T2271_.68.0568c06: | 勇一而爲二比量一。故餘正因爲二同喩一也 | 云云 其意 |
| T2271_.68.0568c07: | 同二後記一也 |
T2271_.68.0568c09: 論者可二問云一。汝等立二正因一耶。若言レ有者。即
T2271_.68.0568c10: 其爲レ喩。若言レ無者。即難言。汝等所立不
T2271_.68.0568c11: レ成也。其許二正因即名二餘正因一也。謂除二二･
| T2271_.68.0568c12: | 八因以外有二正因一也 | 云云 |
T2271_.68.0568c14: 明燈抄云。文有比量云至如餘正因者。有比
T2271_.68.0568c15: 量云等者。未レ詳二其人一。可レ撿。此之二因不定
T2271_.68.0568c16: 因攝令敵證者生疑智故如五不定者。此與二
T2271_.68.0568c17: 前本量一作二決定相違一。前本量主。勝･聲二因
T2271_.68.0568c18: 説二無過因一。豈許レ令レ生二疑智一。由レ此明知令三敵
T2271_.68.0568c19: 證者生二疑智一故ノ因。有二隨一不成過一。又後量
T2271_.68.0568c20: 因不レ令三敵證生二定智一故ノ因。亦有二隨一不成
T2271_.68.0568c21: 過一。與二前第二量一亦作二決定相違一云。二･八句
T2271_.68.0568c22: 因正因所攝。生二敵證者決定智一故。如二餘正
T2271_.68.0568c23: 因一者。前本量主。不レ許三二･八正因生二決定智一。
T2271_.68.0568c24: 若許レ生二決定智一者。豈立非正因宗一。故知生二
| T2271_.68.0568c25: | 敵證者決定智一故ノ因。亦有二隨一不成過一 | 云云 |
T2271_.68.0568c27: 又尋云。爾者以レ此爲二不定因一意何
T2271_.68.0568c28: 略纂云。論此二皆是至倶名二不定一。述曰。此即
T2271_.68.0568c29: 第三雙結二兩宗一因皆有レ過。一有法聲。其宗
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