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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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T2271_.68.0550a01: 佛語之所不攝故。而汝不レ許二佛説一故。謂迦
T2271_.68.0550a02: 延經薩婆多宗許二是佛説一。經部大乘謂二非佛
T2271_.68.0550a03: 語一。由二此不
離二不定過失一。玄奘三藏爲レ離二此
T2271_.68.0550a04: 過一。更立レ因言二自許非佛語所不攝故一。如レ是
T2271_.68.0550a05: 能離二不定過一。今謂。此因還有二違決一。謂彼立
T2271_.68.0550a06: 言三諸大乘經非二至教量一。自許佛語所不攝故。
T2271_.68.0550a07: 如二勝論等一。又此新因亦有二不定一。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a08: 一等一。自許非佛語所不攝故。諸大乘經至教
T2271_.68.0550a09: 量攝カ。爲シハ如二色香等一。自許非佛語所不攝
T2271_.68.0550a10: 故。諸大乘經非至教量カ。是故今箋二勝軍比
T2271_.68.0550a11: 量一云。諸大乘經契
當正理一。極成非佛語所不
T2271_.68.0550a12: 攝之教故。如二増一等一。如レ是則離二相違決定一。
T2271_.68.0550a14: 古迹記云。然唐三藏正二彼因一云。自許極成非
T2271_.68.0550a15: 佛語所不攝故。即無レ定。曉師云。因加二自許一。
T2271_.68.0550a16: 雖レ離二前過一。有二相違決定及不定失一。量云。諸
T2271_.68.0550a17: 大乘經非二至教量一。自許佛經所不攝故。如二勝
T2271_.68.0550a18: 論等一。自許極成非佛語所不攝故。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a19: 一一。至教量攝カ。爲シハ如二色香一。非至教量カ若勝
T2271_.68.0550a20: 軍言下諸大乘經契當正理一便無中諸過上。證師
T2271_.68.0550a21: 敵彼更立レ量云。諸大乘經至教量攝。自許佛
T2271_.68.0550a22: 語之所攝故。如二増一等一。破二不定過一。因喩相
T2271_.68.0550a23: 違。娑呵世界大小乘共許二色香極成非語一故。
T2271_.68.0550a24: 集云。破二不定過一。其義應レ然。多重二敵量一有二無
T2271_.68.0550a25: 窮過一。西國諸師皆説二一重一。客主量等勿二無
T2271_.68.0550a26: 窮一故。設有二教處多重立量。示二理非一。非二
T2271_.68.0550a28: 能違之上不レ作二能違一之義。太賢師心也。
T2271_.68.0550a29: 可レ思レ之
T2271_.68.0550b01: 火有二二種一之事
T2271_.68.0550b04: 尋云。炎熱等四種差別如何
T2271_.68.0550b06: 前記云。疏焔熱騰焔等者。此意有二六義一顯
T2271_.68.0550b07: レ成二事火一。一有レ焔。二有二熱性一。三騰焔。騰者擧
T2271_.68.0550b08: 也。四有レ烟。五有二照顯一。六飛烟。飛烟者。令二烟
T2271_.68.0550b09: 飛擧一。具二此六義一故名二事火一。焔與二騰焔一。烟
T2271_.68.0550b11: 明詮噵二一者性火一。云二四大中火大一也。即
T2271_.68.0550b12: 能造大也。噵二事火一。云二厨中火一也。即所造
T2271_.68.0550b14: 邑記云。熱謂火之性。照謂火之用。焔與二騰
T2271_.68.0550b15: 焔一。烟與二飛烟一。辨二事火之状貎一。但大小之異
T2271_.68.0550b17: 明詮噵云。問。瑜伽第三云。或有聚中唯有二一
T2271_.68.0550b22: 瑜伽論三云。或有聚中唯一大種可レ得。如二石
T2271_.68.0550b23: 末尼･眞珠･瑠璃･珂貝･璧玉･珊瑚等中。或池
T2271_.68.0550b26: 尋云。火中何具二水火等一耶
T2271_.68.0550b27: 明詮噵云。問。云何火大具二餘三大一。答。且如二
T2271_.68.0550b28: 松大ヲ燃時一。必有二所依地大一爲レ質爲レ依。此時
T2271_.68.0550b29: 風來動二其焔一故有二風火一也。其焔延流時有二
T2271_.68.0550c03: 後記文
T2271_.68.0550c04: 註在唯識決擇中者。西方有レ之。此土未譯也
T2271_.68.0550c07: 釋迦方志上文
T2271_.68.0550c08: 當二戒日王行レ施之時一。有二二獼猴一。雌爲二狗殺一。
T2271_.68.0550c10: 明燈抄四本文
T2271_.68.0550c11: 問。若同無異有不レ名二相違一者。頗有同有異
T2271_.68.0550c12: 無亦名二相違一耶。答。若所立因同無異有。或
T2271_.68.0550c13: 難同有異無。仍違二自意所許之宗一。成二非所
T2271_.68.0550c17:
T2271_.68.0550c18:
T2271_.68.0550c20: 問。猶預不成可レ通二宗過一耶
T2271_.68.0550c23: 尋云。見二論文一似宗不レ立二猶預不成一。況疏
T2271_.68.0550c24: 上文
T2271_.68.0550c25: 上文云。一兩倶全分猶預。如二論所説一至故但
T2271_.68.0550c27: 定賓疏二云。問。於レ火亦疑。何故宗過無二猶
T2271_.68.0550c28: 預不成一耶。答。因疑相顯。宗疑相隱。隱疑要
T2271_.68.0550c29: 因二顯疑一能成。是故説レ顯足レ知二其隱一。無二勞
T2271_.68.0551a02: 明燈抄四末引二此問答文一
T2271_.68.0551a03: 明燈抄四末云。若爾何前似宗不レ説二此義一。前
T2271_.68.0551a04: 似宗中但説二所依無體倶不極成一。義准亦有二
T2271_.68.0551a05: 有體猶預倶不極成一。如二唯見レ角未知二誰家
T2271_.68.0551a06: 牛一。即立レ量云。彼處有レ牛。見レ有レ角故。如二此
T2271_.68.0551a07: 處牛一。雖レ有二角牛體一。而立敵疑未二定知一。故有
T2271_.68.0551a08: 體猶預不成也。賓云。因疑相顯○勞雙辨也。
T2271_.68.0551a09: 此解非也。如下有二多人一遠共望レ彼。或霧或塵
T2271_.68.0551a10: 等皆共疑惑上。其間或立レ有二事火一宗上云。彼所
T2271_.68.0551a11: 見煙等下似レ有事火一。既於二火宗一言二顯似
T2271_.68.0551a12: 有二事火一。豈宗疑相隱。若意内疑。應二定是隱一。
T2271_.68.0551a14: 仁平二年正月御齋會俊宗爲レ之
T2271_.68.0551a15: 問。付二猶預不成一。可レ辨二有體無體等不同一
T2271_.68.0551a16: 耶。進云。不レ出二此不同一也付レ之。如二餘三
T2271_.68.0551a17: 不成一。可レ有二此不同一。依レ之立量云。猶預不
T2271_.68.0551a18: 成可レ有二有體等不同一。四不成隨一攝故。
T2271_.68.0551a19: 如二餘三不成一
T2271_.68.0551a22: 明燈抄四末云。文能別所別至故唯説六者。
T2271_.68.0551a23: 各有六句者。能別疑六。謂兩倶全分猶預。兩
T2271_.68.0551a24: 倶一分猶預。隨他一全分猶預。隨自一全分
T2271_.68.0551a25: 猶預隨他一一分猶預。隨自一一分猶預。所
T2271_.68.0551a26: 別疑六。總別疑六。其義亦爾。一一分猶預。
T2271_.68.0551a27: 隨自一一分猶預。所別疑六。總別疑六。其義
T2271_.68.0551a28: 亦爾三六即成二十八之句一。如於角決定等者。
T2271_.68.0551a29: 見二定牛角一。不二餘角一故。於牛有疑者。未レ見二牛
T2271_.68.0551b01: 身一。疑二吾他一故。亦疑二黒白一故。云二於牛有疑。
T2271_.68.0551b02: 於二近遠處一立敵有レ疑。是所別疑也。於二事
T2271_.68.0551b03: 火一疑即能別疑也。於二處火一疑是總別疑也。
T2271_.68.0551b04: 故別於レ三並生二猶預一。雖二十八句一。不レ過二六因一。
T2271_.68.0551b06: 問。勝論師對二經部一立レ量云。虚空實有。徳
T2271_.68.0551b08: 耶
T2271_.68.0551b09: 疏云。如下勝論師對二經部一。立二虚空實有宗一。徳
T2271_.68.0551b12: 尋云。既云二有法已不成一。豈非二有法不極
T2271_.68.0551b13: 成一耶。況經部名二無空論師一。如何許二虚空
T2271_.68.0551b14: 有法一耶
T2271_.68.0551b15: 明燈抄云。問。經部既無二虚空一。勝論立レ量云二
T2271_.68.0551b16: 虚空實有一。豈所別不成耶。答。世間共許レ有二
T2271_.68.0551b17: 虚空名一。然各不レ知二實有非實有一。故得レ成レ宗。
T2271_.68.0551b18: 無二所別過。問。若無二所別過一者。何故今云二標
T2271_.68.0551b19: 空實有有法已不成一耶。答。疏主意云。勝論經
T2271_.68.0551b20: 部先已諍二論實非實義一。宗既定訖。雖レ不レ言
T2271_.68.0551b21: レ實。而目二所標一故。對二經部一言二虚空一時。有法
T2271_.68.0551b22: 已不レ成。如下數論師對二佛弟子一立中我是思上。雖
T2271_.68.0551b23: レ有二假我一。而先已定二神我之我一。即有法不極
T2271_.68.0551b25: 以二此文一可レ案。若言二眼等必爲我用一并我
T2271_.68.0551b26: 所執之量。彼此不レ同レ義也。此義尤可レ翫
T2271_.68.0551b27: レ之。有人有二此義一乍得二此釋一。令レ見已案立
T2271_.68.0551b28: 矣
T2271_.68.0551b29: 定賓疏二云。問。有法師云。宗無二所別一。因必
T2271_.68.0551c01: 名爲二所依不成一。故理門中。但立二因中所依不
T2271_.68.0551c02: 成一。不レ立二宗中所別不成一。此義云何。解云。此
T2271_.68.0551c03: 義不レ定。謂或宗中成二能所別一。但有二因過一。或
T2271_.68.0551c04: 於二宗中一不レ成二所別一。并有二因過一。且明下宗中
T2271_.68.0551c05: 成二能所別一但有中因過上者。入理･理門二論皆
T2271_.68.0551c06: 是。且如二入正理論云一。虚空實有。徳所依故。
T2271_.68.0551c07: 對二無空論一所依不成。謂薩婆多及勝論師言二
T2271_.68.0551c08: 有體一。經部不レ許二虚空有體一。名二無空論。空體
T2271_.68.0551c09: 既無。故不レ得下與二勝論宗中徳所依故ノ有義
T2271_.68.0551c10: 因法一。而作中所依上。而望二宗中有法名空。兩宗
T2271_.68.0551c11: 共有。論二其空體有無未辨。得レ成二所別一。而
T2271_.68.0551c12: 於二法中一立レ之爲レ有。正是對レ敵。違レ他順レ己。
T2271_.68.0551c13: 立レ無爲レ有。得レ成二能別一。但由三因云二徳所依
T2271_.68.0551c14: 故一。此因乃是有義因法。必不レ得レ依二無體有
T2271_.68.0551c15: 法一。有法既非二共許有體一。是故因無二所依之
T2271_.68.0551c16: 處一。此即宗中成二能所別一。但犯二不成因過一也。
T2271_.68.0551c17: 此理門論釋似因中所依不成一。論文云。如
T2271_.68.0551c18: レ成下我其體周遍。於二一切處一生二樂等一故上。此有
T2271_.68.0551c19: 法中我名亦是兩宗共有。而論二我體一未辨二
T2271_.68.0551c20: 有無一。得レ成二所別一。能別亦是末レ辨二有無。無體
T2271_.68.0551c21: 之義亦容レ遍故。故能所別二倶得レ成。但於二
T2271_.68.0551c22: 因中一。生二樂等一因是有義因。必不レ得レ依二無體
T2271_.68.0551c23: 有法一。有法既非二共許有體一。亦是宗中成二能所
T2271_.68.0551c24: 別一。但犯二不成因過一也。若准二此義一。即如二有法
T2271_.68.0551c25: 師云一。若有二因中所依不成一。必亦是宗中所別
T2271_.68.0551c26: 不成者。理即不レ然也。或有二宗中不成所別一。
T2271_.68.0551c27: 并有二因過一者。即如下立レ言我體是思。因云中生二
T2271_.68.0551c29: 上文云。問。虚空實有。徳所依故。亦應レ不レ許三
T2271_.68.0552a01: 分別有法一。佛法許レ有二虚空名一故。因應レ有
T2271_.68.0552a02: レ依。答。理實而言。正立レ宗時。所立有法但
T2271_.68.0552a03: 使レ有レ名。應三分別有體無體一。立レ空爲レ有故
T2271_.68.0552a04: 未レ有レ過。以二其若是有體有法立レ之爲有故
T2271_.68.0552a05: 非二過失一。或若是其無體有法立レ無爲レ有。亦
T2271_.68.0552a06: 非二過失一。故有法中未レ合二分別一。但於二其後一立二
T2271_.68.0552a07: 有義因一。義因徳所依故者。方得二分別一。徳既
T2271_.68.0552a08: 有義。須レ依二有體一。我無空論不レ許レ立レ有二虚空
T2271_.68.0552a09: 之體一。汝有義因故無二依處一。猶如三力士踏二虚
T2271_.68.0552a10: 空一也。如二此釋一者。立レ宗之時。未レ應三分別有
T2271_.68.0552a12: 疏下文云。上來所説兩倶･隨一二種不成。所
T2271_.68.0552a14: 問。徳所依故因。可レ有二隨一不成過一耶
T2271_.68.0552a18: 尋云。若爾何可二合此四亦別之釋一耶
T2271_.68.0552a19: 明燈抄云。問中空有六徳等者。以レ徳顯二實
T2271_.68.0552a20: 體一中。十句論云。唯有レ聲名レ空。別有二空大一。
T2271_.68.0552a21: 非二空無爲一。亦非二空界色一。既云二唯有レ聲名
T2271_.68.0552a22: 空。如何今云三空有二六徳一。解云。初文唯有聲
T2271_.68.0552a23: 名空者。以二色味香觸聲五徳一顯二空體一中。隨
T2271_.68.0552a24: レ所レ應レ有如レ次顯故。唯有レ聲名トイフレ空。至二下
T2271_.68.0552a25: 文中一。空有二六徳一。數者。一實非一實等詮縁之
T2271_.68.0552a26: 因名レ數。一實者。九實各得二一實之名一。非一
T2271_.68.0552a27: 實者。二以上數。九實一一詮縁之因。名レ之
T2271_.68.0552a28: 爲レ數。故空上徳名レ之爲レ數。別性亦爾。一實
T2271_.68.0552a29: 非一實等差別詮縁因名二別性一。量有二五種一。一
T2271_.68.0552b01: 微性。唯二微果上有。乃至五者極大空時方
T2271_.68.0552b02: 我四實上有。既極大性於二空上一有。故空上
T2271_.68.0552b03: 徳名レ量。合者。即與二空等實一合時所レ生之合。
T2271_.68.0552b04: 即空上徳先造二實果一。由レ有二他縁一來離別之一。
T2271_.68.0552b05: 果實便壞。與二空等一離。所レ生之離即空上徳。
T2271_.68.0552b06: 是故空上有二六徳一也。此義難レ見。故文軌疏
T2271_.68.0552b08: 問
T2271_.68.0552b09: 理門論云。若無常宗全無二異品一。對下不レ立レ有二
T2271_.68.0552b10: 虚空一等論上。云何得レ説二彼處此無一。若彼無レ有。
T2271_.68.0552b12: 定賓疏三云。問。立二聲無常一意破二聲論一。何故
T2271_.68.0552b13: 乃言レ對二無空論一。答。此有二二釋一。一者假設論
T2271_.68.0552b14: レ之。因明並是作法之門。不レ要二實有一如レ此比
T2271_.68.0552b15: 量。第二釋者。聲論本從二勝論一流出。勝論言二
T2271_.68.0552b16: 空是實句義一。即言二有體一。聲論之中別分二諸
T2271_.68.0552b17: 計一。一家計云。聲與二聲性一可レ言二是有一。虚空倶
T2271_.68.0552b18: 是無二障礙一處。聲在レ中轉。何煩執二空之有體
T2271_.68.0552b19: 性一。故亦即名二無空論師一。不レ要三佛法經部宗
T2271_.68.0552b21: 問。以二無ノ有法一爲二無ノ因ノ所依一之時。可
T2271_.68.0552b22: レ有レ過耶
T2271_.68.0552b23: 問。佛弟子對二數論一立レ量云。聲可二滅壞一。所
T2271_.68.0552b25: 爾者可レ犯二法自相相違過一耶。答。爾也。付
T2271_.68.0552b26: レ之。既無二能別法自相爲令レ違。何有二此過一
T2271_.68.0552b27: ＊耶
T2271_.68.0552c01: 先記云。疏如宗能別不成至異喩能立不遣
T2271_.68.0552c02: 者如何者。是如下對二數論一立中聲滅壞無常上。即
T2271_.68.0552c03: 是能別不成。所作因他許レ成二轉變無常一。即是
T2271_.68.0552c04: 法自相相違過。餘聲以外總爲二異喩一。所作
T2271_.68.0552c05: 因異上亦有故。言二能立不遣一。疏有法自相相
T2271_.68.0552c07: 後記云。如宗能別不成至亦有能立不遣者。
T2271_.68.0552c08: 如丁佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。二十三諦
T2271_.68.0552c09: 隨一攝故。因喩如乙色等甲。此滅壞須二他不許
T2271_.68.0552c10: 故。能別不成。同喩如レ色。色上無二滅壞宗一。即
T2271_.68.0552c11: 闕二所立一。凡滅壞爲レ宗。非二滅壞一者總是異喩。
T2271_.68.0552c12: 二十三諦因於二彼異喩色等上一轉。名二能立不
T2271_.68.0552c13: 遣一。色香等望レ宗即爲二異品一。望レ因即爲二同品一。
T2271_.68.0552c14: 擧二此一法一或爲二同喩一或爲二異喩一。爲二同喩一時
T2271_.68.0552c15: 無二所立一。爲レ異時能立不遣也。他作二法自相
T2271_.68.0552c16: 相違一云。聲定非二滅壞無常一。二十三諦隨一攝
T2271_.68.0552c18: 今以二此等文一可レ爲下積聚性因違二法自相一
T2271_.68.0552c19: 之例上也
T2271_.68.0552c20: 又尋云。疏既云二所立不遣一。何煩爲二能立不
T2271_.68.0552c21: 遣一＊耶
T2271_.68.0552c22: 邑記云。疏異喩亦有能立不遣者。准二本疏一只
T2271_.68.0552c23: 言二所立不遣一。疏主意云。宗中既無二能別一即
T2271_.68.0552c24: 無二所立一。異喩便無二所遣一。名爲二所立不遣一。後
T2271_.68.0552c25: 人不レ悟二本意一。以見二四相違因一皆是因於二因
T2271_.68.0552c27: 明燈抄云。答中云。宗因不極應置二簡言一等
T2271_.68.0552c28: 者。勝論空量若具四簡言三極成虚空應二是實
T2271_.68.0552c29: 有一。世間共知二虚空名一故。又應四簡言三我宗虚
T2271_.68.0553a01: 空應二是實有一。實句攝句他不レ許故。不レ簡立
T2271_.68.0553a02: 以爲レ宗。所別便成二不極一。凡所説因若不二簡
T2271_.68.0553a03: 別一。唯立二自許一。敵不レ許者。即成二因過一。何況立
T2271_.68.0553a04: 敵倶不二極成一。無爲二無因一者。唯約二極成有法一
T2271_.68.0553a05: 而説。若是無因依二不極成有法一爲レ依。即成二
T2271_.68.0553a06: 因過一。若是無因依二極成有法一爲二所依一者。不
T2271_.68.0553a07: レ爲二因過一。由レ此應レ知。有因依二不極有法一。亦是
T2271_.68.0553a08: 因過。有因依二極成有法一爲レ依。非二是因過一。如丁
T2271_.68.0553a09: 佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。隨レ縁轉故猶
T2271_.68.0553a10: 如乙瓶等甲。今此比量。宗有二能別不成。因法自
T2271_.68.0553a11: 相相違。喩所立不成一。以二他不許二瓶滅壞一故。
T2271_.68.0553a12: 即作二法自相相違一云。聲非二滅壞一。隨レ縁轉故。
T2271_.68.0553a13: 如二穿レ壁顯空。既宗能別不成。因成二法自相
T2271_.68.0553a15: 法自相相違因有二三義一也
T2271_.68.0553a17: 問。云何無體全分兩倶所依不成耶
T2271_.68.0553a18: 疏云。一兩倶所依不成有レ三○二無體全分。
T2271_.68.0553a19: 如下數論師對二佛弟子一。立中我實有。徳所依故上
T2271_.68.0553a21: 尋云。立者數論許レ有二神我一。若爾可レ云二隨
T2271_.68.0553a22: 一所依不成一如何云二兩倶一耶
T2271_.68.0553a23: 邑記云。此中且據二佛弟子不許レ有レ我。名二無
T2271_.68.0553a24: 所依一。兩倶不レ許下徳所依因於二有法一有上。名二
T2271_.68.0553a26: 明詮噵引レ仁云。有體無體者。約レ因言也。一
T2271_.68.0553a28: 明燈抄云。二無體全分等者。徳所依因立敵
T2271_.68.0553a29: ＊倶無。故名二無體一。立敵不レ許下徳所依因於二我
T2271_.68.0553b02: 問。兩倶所依不成可レ有二無體一分兩倶所
T2271_.68.0553b04: 疏云。一兩倶所依不成有レ三。一有體全分○
T2271_.68.0553b05: 二無體全分○三有體一分。如勝論師至於
T2271_.68.0553b07: 明燈抄云。太賢師作二第四句一云。四無體一
T2271_.68.0553b08: 分。數論對二佛法一立二次前宗一。因云二徳句攝故一。
T2271_.68.0553b09: 然基師意無二第四句一。謂共許因。一有一無。方
T2271_.68.0553b10: 名二一分所依不成一。必無下立敵所無之因於二一
T2271_.68.0553b11: 分一。有爲中第四上故。賢云。然不レ盡レ理。無體全分
T2271_.68.0553b12: 雖レ不レ許レ因。由二有法無一而成二此過一。何不レ許二
T2271_.68.0553b13: 此無體一分一。除二石女兒一論二餘聲分一。無體兩
T2271_.68.0553b15: 邑記云。疏一兩倶所依不成有三者。問。何故
T2271_.68.0553b16: 不三作無體一分所依不成爲二第四句一耶。答。
T2271_.68.0553b17: 無體之因若許二於レ宗一分得轉。即非二無體一。
T2271_.68.0553b19: 疏下文云
T2271_.68.0553b20: 問。隨一所依不成有二六句一。爾者無體他隨
T2271_.68.0553b21: 一所依不成體何
T2271_.68.0553b22: 疏云。三無體他隨一。理門論説。或於二是處一
T2271_.68.0553b25: 尋云
T2271_.68.0553b26: 明燈抄云。若如二論文一。我體周遍。宗不レ闕二因
T2271_.68.0553b27: 依一。以下其我者數論雖レ執二名體倶有一。而佛法
T2271_.68.0553b28: 中但有二假名一即成中有法上。其有法中未レ合三分
T2271_.68.0553b29: 別有體無體一。猶如三立レ聲爲二無常一者。不レ應三
T2271_.68.0553c01: 分別聲是識變非識變耶一。故取二總義一即成二
T2271_.68.0553c02: 有法一。次言二周遍一。但望二不遍一以爲二諍論一。違レ他
T2271_.68.0553c03: 順レ己即得レ成レ宗。亦不レ望二於有體無體一。以三體
T2271_.68.0553c04: 有無齊有二遍義一故成二宗法一。就レ中不レ應三分別
T2271_.68.0553c05: 有無一。猶如二無常不應三分別二識變不變一也。其
T2271_.68.0553c06: 次説因。於二一切處一生二樂等一故者。如下數論師
T2271_.68.0553c07: 對二佛弟子一立中我周遍上。因云下於二一切處一生二苦
T2271_.68.0553c08: 樂等徳句義一故上。生二樂等徳句義一因。數論師･
T2271_.68.0553c09: 佛法兩宗倶無。故云二無體一。然所依我。數論立
T2271_.68.0553c10: 人雖二自許有。佛法敵論不レ許レ有。故依因無
T2271_.68.0553c11: レ力。始得二分別一宗中無依。故是無體他隨一
T2271_.68.0553c13: 今案。尚引合此等釋一。可レ案二若言眼等必
T2271_.68.0553c14: 爲我用之義一矣
T2271_.68.0553c15: 問。付二隨一所依不成一。可レ有二無體他一分
T2271_.68.0553c16: 隨一所依不成及無體自一分隨一所依不
T2271_.68.0553c17: 成耶。疏中隨一所依不成有二六句ト云テ一。不
T2271_.68.0553c18: レ出二此二句一也。付レ之
T2271_.68.0553c19: 明燈抄云。今疏主有一分句中無二後二句一。
T2271_.68.0553c20: 謂無體他一分隨一。凡無體自一分隨一。凡
T2271_.68.0553c21: 共許因一有一無。方名二一分所依不成一。必無下
T2271_.68.0553c22: 立敵所無之因。於二一分一有。爲中無體他自隨
T2271_.68.0553c23: 一一分所依不成上。賢云。後之二句理亦容レ有。
T2271_.68.0553c24: 數論･大乘如レ前互立五大無常實句攝故。寧
T2271_.68.0553c25: 非二無體他自一分隨一所依不成過一耶。所レ望
T2271_.68.0553c26: 有法半有半無。無體一因。隨レ義説故。謂於二
T2271_.68.0553c27: 四大一兩倶不成。於二第五大一所依不成。總名二
T2271_.68.0554a03: 明燈抄云。猶預不成所依是有。所依不成所
T2271_.68.0554a04: 依是無。故云二二種所依有無別故一。猶預不成
T2271_.68.0554a05: 能依之因疑惑不レ定。所依不成能依之因決
T2271_.68.0554a06: 定無レ疑。所依若無。不二猶預一故。玄應師云。然
T2271_.68.0554a07: 有法師於二此過中一不レ許レ説レ有二猶預所依不
T2271_.68.0554a08: 成一。後二所依有無別故。二種能依疑定異故。
T2271_.68.0554a09: 所依若無。不二猶預一故。此解不レ然。後二所依
T2271_.68.0554a10: 有無雖レ別。然有二第四一。疑二所依一故。二種能依
T2271_.68.0554a11: 雖二疑定異一。不レ妨二第四一。疑二所依一故。所依若
T2271_.68.0554a12: 無。雖レ不二猶預一何妨。於レ有生二猶預一故。如何
T2271_.68.0554a13: 所依生レ疑。不レ許レ説レ有二能依之因一。別加二有體
T2271_.68.0554a15: 下文云。時或有釋等者。文軌師也。亦有二猶預
T2271_.68.0554a17: 此過一。所依若無。不二猶預一故。軌法師意。必有二
T2271_.68.0554a19: 文軌疏一云。此解二第四所依不成一○此有二三
T2271_.68.0554a20: 種一。一兩倶所依不成。二隨一所依不成。三猶
T2271_.68.0554a21: 預所依不成○猶預有レ二。一兩倶猶預所依
T2271_.68.0554a22: 不成。二隨一猶預所依不成。兩倶有レ二。一全
T2271_.68.0554a23: 分。如下大乘對二小乘一立レ宗云上。佛於二其處一或應
T2271_.68.0554a24: レ説レ法。如レ此之聲定不レ離レ識。因喩同レ前。此
T2271_.68.0554a25: 有法聲立敵倶疑下其處時日爲二説法一不上。而立
T2271_.68.0554a26: 爲レ宗。其因所依遍不二決定一。故是全分猶預所
T2271_.68.0554a27: 依不成。二一分即以二前所立一。更以二共許音
T2271_.68.0554a28: 聲一爲レ宗。因喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。
T2271_.68.0554a29: 猶預之聲爲レ依不レ定。故是一分猶預所依不
T2271_.68.0554b01: 成。隨一亦二。一全分。如下大乘知中佛於二其所一
T2271_.68.0554b02: 決定説
法。小乘敵者不二決定一故。或大乘立
T2271_.68.0554b03: 者不レ知。小乘敵者知二定説法一。而立レ此云二定
T2271_.68.0554b04: 不離レ識。因喩同レ前。此宗立敵互不二決許一。其
T2271_.68.0554b05: 因遍互無二決定依一故。全分猶預所依不成。二
T2271_.68.0554b06: 一分。即以二前所立一。更以二決定音聲一爲レ宗。因
T2271_.68.0554b07: 喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。互不定聲因
T2271_.68.0554b09: 略纂三云。九隨自全猶預隨一所依不成非
T2271_.68.0554b10: レ他。謂大乘對二小乘一。佛於二其處一廣説二妙法一。
T2271_.68.0554b11: 立二此聲一云。非三定離二耳識一。宗。初二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b12: 耳不レ攝故。因。如二耳識一。喩。此宗有法敵者審
T2271_.68.0554b13: 知二其處説法一。立者壞レ疑。故是隨自一全猶預
T2271_.68.0554b14: 隨一所依不成非レ他。十隨自一分猶預隨一
T2271_.68.0554b15: 所依不成非他。謂大乘對二小乘一。立四共許聲
T2271_.68.0554b16: 及佛其處説法聲。非三定離二耳識一。第二ノ三所
T2271_.68.0554b17: レ攝耳不レ攝故。如二耳識一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554b18: 定爲二因依一。若取二佛説一敵者決定知レ有。立者
T2271_.68.0554b19: 不レ審二有無一。因依不レ定故。是隨自一分猶預
T2271_.68.0554b20: 隨一所依不成非レ他。十一隨他一全猶預隨
T2271_.68.0554b21: 一所依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。知二佛其
T2271_.68.0554b22: 處決定説法一。大乘敵者不二決定知一。而立レ之
T2271_.68.0554b23: 云三定離二於耳識一。三第二ノ三所レ攝耳識不レ攝
T2271_.68.0554b24: 故。如二耳根一。此有法聲自決定知。得レ爲二因依一。
T2271_.68.0554b25: 他懷二猶預一。因依不レ定故。是隨他全猶預隨一
T2271_.68.0554b26: 所依不成非レ自。十二隨他一分猶預隨一所
T2271_.68.0554b27: 依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。立三共許聲及
T2271_.68.0554b28: 佛其處説法聲。定離二於耳識一。第二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b29: 耳識不レ攝故。如二耳根一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554c01: 定爲二因依。若取二佛説一。立決定知レ有。敵即不
T2271_.68.0554c02: レ審二有無一。因依不レ定故。是隨他一分猶預隨
T2271_.68.0554c04: 今案。略纂處處之文。皆似二文軌疏一。可レ言三
T2271_.68.0554c05: 此釋亦載二古師義一歟
T2271_.68.0554c06: 問。四不成互帶之義可レ有耶
T2271_.68.0554c09: 尋云。若爾積聚性因有二兩倶不成及所依
T2271_.68.0554c10: 不成一耶
T2271_.68.0554c11: 又
T2271_.68.0554c12: 邑記云。今准應レ爲二四句一。有兩倶非二隨一一。如
T2271_.68.0554c13: レ論。有隨一非二兩倶一。亦論。有兩倶不成亦隨
T2271_.68.0554c14: 一不成。如下聲顯論師對二聲生師一。立中一切聲
T2271_.68.0554c15: 皆是本性有。勤勇無間所發性故上。彼聲生師
T2271_.68.0554c16: 不レ許二聲勤勇發一。據二内聲一一分隨一不成。風
T2271_.68.0554c17: 鈴聲等兩倶不成。第四句可レ知。問。何知二聲
T2271_.68.0554c18: 生不許二聲是勤勇發一。答。彼對二聲顯一立二聲非
T2271_.68.0554c19: 勤發一。如二下同分異全中叙一。當二九句中第七
T2271_.68.0554c20: 句一。然與二成唯識一相違。云三待レ縁顯發方有二詮
T2271_.68.0554c21: 表一。彼以レ顯對レ生。發者發生之義。今此取二彼
T2271_.68.0554c22: 顯發之義一。非二發生一也。二論意別。亦不二相違一。
T2271_.68.0554c23: 又如下大乘師對二勝論師一。立中色及意地水等皆
T2271_.68.0554c24: 不レ離レ心。無質礙因上。若以二色無質礙因一自隨
T2271_.68.0554c26: 明詮噵云。又問。四不成各定別者。何故釋二所
T2271_.68.0554c27: 依不成一。疏云。一有體全分兩倶所依不成。如下
T2271_.68.0555a01: 答如二別記一
T2271_.68.0555a02: 明燈抄云。此依陳那四不成説者。雖三兩倶･隨
T2271_.68.0555a03: 一攝二後二過一。而隨二義小別一陳那開爲レ四。此
T2271_.68.0555a04: 簡二古師足目仙所説之義一此然疏文似レ違二義
T2271_.68.0555a05: 纂一。承二疏主旨一製二後疏纂一。豈違二疏旨一述二差別
T2271_.68.0555a06: 義一。故今且引二義纂文一會釋別旨一。即彼文云。
T2271_.68.0555a08: 第四似破略有二二種一。初過破。後量破初過破
T2271_.68.0555a09: 者。於二所破中一略有二三種一。一云。對二商羯羅三
T2271_.68.0555a10: 十三過一。二云。對二陳那二十九過一。三云。對二足
T2271_.68.0555a12: 疏主意。據二少犯一過之義一釋二陳那旨一。故云二
T2271_.68.0555a13: 此四皆別等一。若約二多犯隨應之義一。非下陳那意
T2271_.68.0555a14: 無中合二餘過一之義上。古師足目仙等。據二多犯隨
T2271_.68.0555a15: 應之義一明下合二餘過一之義上。故兩倶隨一中攝二
T2271_.68.0555a17: 又云。三支過中古今不同。陳那菩薩宗無二後
T2271_.68.0555a18: 四一。是故唯立二二十九過一。商羯羅主宗加二後
T2271_.68.0555a19: 四一。故立二三十三過一。古師足目仙宗無二後四一。
T2271_.68.0555a20: 因不成中不レ立二後二一。故立二二十七過一。此即
T2271_.68.0555a21: 天主以レ理具申。陳那意存二簡略一。師資意別。
T2271_.68.0555a22: 取捨無レ違。足目仙等立二二十七過一者。宗無二
T2271_.68.0555a23: 後四同二陳那説一。因不成中不レ立二後二一者。前
T2271_.68.0555a26: 明詮噵一別也
T2271_.68.0555a27: 問。不成之名可レ通レ喩耶
T2271_.68.0555b01: 明詮噵引レ備云。言二於其同品有非有等亦隨
T2271_.68.0555b02: 所應當如是説一者。備云。引二此理門文一意者。
T2271_.68.0555b03: 爲レ顯三六不定四相違亦名二不成一也。於二因初
T2271_.68.0555b04: 相一有レ過名二四不成一。於二後二相一有レ失名二不定
T2271_.68.0555b05: 及相違一也。然今以レ理言レ之。不定相違亦名二
T2271_.68.0555b06: 不成一。謂兩倶不成之共不定。乃至兩倶不成
T2271_.68.0555b08: 理門論云
T2271_.68.0555b09: 明詮噵云。言理實此因於同異喩等者。備云。
T2271_.68.0555b10: 疏下卷有二二説一。彼云。問。因爲レ成レ宗。因有二兩
T2271_.68.0555b11: 倶隨一等過一。喩亦成レ宗。何故但名能立不
T2271_.68.0555b12: 成一。不レ明レ餘之。答。因親成レ宗故有二四過一。喩
T2271_.68.0555b15: 文當二後説一也。言二然名不定及名相違不名不
T2271_.68.0555b17: 明燈抄心同レ之。然文繁仍不レ注レ之。若欲
T2271_.68.0555b18: 學者可レ披矣。但此等釋頗殊二疏下卷文一
T2271_.68.0555b19: 歟
T2271_.68.0555b20: 問。如下於二似宗一立中現量相違等上。亦可下於二似
T2271_.68.0555b25: 宗中五違一一皆有二自他共違一。違レ自違レ他即
T2271_.68.0555b26: 因中隨一攝。共違即兩倶不成攝。如三能別不
T2271_.68.0555b27: 成亦有二自･他･共三種能別不成一。自他即隨
T2271_.68.0555b28: 一。共即兩倶不成句。如下因兩倶･隨一皆是立
T2271_.68.0555b29: 敵不レ許二因於レ宗有一。或隨一不許。今能別等
T2271_.68.0555c01: 有二自他共不成等一。皆是宗中不成。如何將二宗
T2271_.68.0555c02: 不成一而言二是於レ因兩倶等成一耶。答。意説。宗
T2271_.68.0555c03: 因不成名目雖レ同。而相攝其義全別。因宗各
T2271_.68.0555c05: 又云。難云若非因過何故不成者。意云。若因
T2271_.68.0555c06: 違二現量等一非二因過一者。何故因名二不成一。由二此
T2271_.68.0555c07: 道理一。只縁二現量等一所以。因體名二不成一也。即
T2271_.68.0555c08: 是兩倶不成也。問。宗中所別不成。豈無二違他
T2271_.68.0555c09: 共一耶。何故不二向因中兩倶隨一接耶。答。宗
T2271_.68.0555c10: 中所別不成望二因中一。所依不成相顯所以。就
T2271_.68.0555c12: 不定相違不並之事
T2271_.68.0555c15: 今案。既云三所量性因有二不定及相違一。違義
T2271_.68.0555c16: 以爲二不正義一。故全不レ可レ存二並云義一矣
T2271_.68.0555c17: 問。付二因喩過互相攝義一。且能立不成於二因
T2271_.68.0555c18: 十四過中一攝二何過一耶。進云。四不成也。付
T2271_.68.0555c19: レ之能立不成者。同喩不レ成レ因之失也。四
T2271_.68.0555c20: 不成ハ因不レ成レ宗之失也。過相既別。何云二
T2271_.68.0555c21: 相攝一耶
T2271_.68.0555c22: 問。喩中倶不成失可レ云二偏句過一耶。進云。
T2271_.68.0555c24: 云二偏句一耶
T2271_.68.0555c27: 抄云。問。前二句可二是偏句過一。且如二能所立
T2271_.68.0555c28: 倶不成一即是第四非定有非同品倶句過。如
T2271_.68.0555c29: 何亦言二是偏句過一耶。答。纂文略。但説二偏句一
T2271_.68.0556a02: 又云。言能立不成即四不成者。意云。説二喩中
T2271_.68.0556a03: 能立不成即是因中四不成一。以三喩中能立不
T2271_.68.0556a04: 成有二自他倶不成一故。亦有二所依及猶預不
T2271_.68.0556a05: 成但因喩不成名目相當言喩不成一。即因中
T2271_.68.0556a06: 四不成其實義有レ別。在聲因在瓶喩名レ有レ別
T2271_.68.0556a08: 裏書云。記云。此四因既闕二初相一。不レ能レ成
T2271_.68.0556a10: 宗及喩過相攝之事
T2271_.68.0556a11: 纂云。問。宗中何故不レ立二彼十一。答。同喩所立
T2271_.68.0556a13: 以二能別ニ擧タル法一付二不定一事
T2271_.68.0556a15: 以二此文一可レ會二一因違三量所レ付不定失ヲ
T2271_.68.0556a16: 明燈抄難一矣
T2271_.68.0556a17: 能別不成有二不共不定一否之事
T2271_.68.0556a20: 抄云。及所餘不定者。除二不共不定一。即通以下
T2271_.68.0556a22: 噵云。如下佛弟子對二數論一立中聲滅壞。所作性
T2271_.68.0556a24: 問。勝論師立レ量云。虚空實有。徳所依故
T2271_.68.0556a26: 耶
T2271_.68.0556a27: 又此量可レ有二有法差別相違過一耶。進云。
T2271_.68.0556b02: 抄云。言或可此因至四過所攝者。意云。今此
T2271_.68.0556b03: 徳所依因。對二經部･大乘一。但望レ爭二虚空實有一。
T2271_.68.0556b04: 經部等不レ立レ空。因有二所依不成一。然勝論因
T2271_.68.0556b05: 有二他隨一過一。亦有二有法自相相違一。虚空應
T2271_.68.0556b06: レ非二虚空一。徳所依故。如二地等一。亦有二有法差別
T2271_.68.0556b07: 相違一云。虚空應レ非二虚空有縁性一。徳所依故。
T2271_.68.0556b09: 裏書云。法差別相違過者。記云。離識實空。不
T2271_.68.0556b10: 離識實空。是有法差別。量云。汝離識實空定
T2271_.68.0556b11: 非二離識實空一。徳所依故。如二四大一。四大離レ識。
T2271_.68.0556b13: 尋云。有法差別作法二傳共不明。若如レ抄
T2271_.68.0556b14: 者。意許片差別何物耶。若言二作非虚空
T2271_.68.0556b15: 有縁性一者。豈有二虚空有法之所一耶。若如
T2271_.68.0556b16: レ記者。離識實空。不離識實空。何有二立者
T2271_.68.0556b17: 邊一。若言二立敵互望一者。一切比量可レ有二差
T2271_.68.0556b18: 別相違一＊耶
T2271_.68.0556b19: 要義抄云○問。有法自相爾。就二有法差別一。
T2271_.68.0556b20: 理･清二師作法別。此二師中何非。答。理師有
T2271_.68.0556b21: 法差別作法。此通二對大乘･經部敵者一。清師有
T2271_.68.0556b22: 法差別。但望二大乘敵者一。各有二所望一故不レ違。
T2271_.68.0556b23: 問。慈恩疏明二所依不成一。處處因有二所依不
T2271_.68.0556b25: 成一應レ言五過所攝一。何但言二四過所攝一。答。一
T2271_.68.0556b26: 云。此但擧二因過一。不レ擧二宗過一。故但言二四過所
T2271_.68.0556b27: 攝一。不レ言二五過所攝一。一云。凡宗有二所別不成一
T2271_.68.0556b28: 因必有二所依不成一。若因所依不レ成。未三必宗
T2271_.68.0556b29: 有二所別不成一。此玄應師等義。又因有二所依不
T2271_.68.0556c01: 成一必宗有二所別不成一。此基師等義。如レ是不
T2271_.68.0556c03: 義骨中卷云。問。不レ離レ識實空者何。答。大乘
T2271_.68.0556c06: 義心云。問。因不成對二無空論一。所依不成唯
T2271_.68.0556c07: 對二經部一。説二亦諸大乘一耶。答。大乘雖二復依レ如
T2271_.68.0556c08: 立空。及識變空一。而不三別立二實太虚空一。亦名二
T2271_.68.0556c09: 無空論者一。而不レ同二經部一。依二如･識變･及太虚
T2271_.68.0556c11: 虚空無爲之事
T2271_.68.0556c12: 裏書引レ記云。問。何名レ立二空無爲一。答。空體無
T2271_.68.0556c13: 質礙。眞如體亦無質礙。據二此無質礙邊一名二
T2271_.68.0556c15: 今案。無爲實非二虚空一。無質礙義相似之故。
T2271_.68.0556c16: 立二虚空無爲一也。若爾似二虚空一之義非二無
T2271_.68.0556c17: 爲一。亦非二虚空一。今指レ之云二勝義無記一歟。可三
T2271_.68.0556c18: 尋學之一
T2271_.68.0556c19: 我所許言簡隨一不成之事
T2271_.68.0556c22: 近世之中。有人云。勝軍比量自許極成佛
T2271_.68.0556c24: 共比量置二自許言一之事
T2271_.68.0556c25: 又許二能顯示之因自比量因一歟云事
T2271_.68.0556c28: 尋云
T2271_.68.0556c29: 抄云。言二且解據至極理他宗故違一者。據二至
T2271_.68.0557a01: 實道理一。因言二自許一故違二於他宗一。故因自許
T2271_.68.0557a02: 言亦得レ無レ過也。即如丁唯識論中置丙是因云乙
T2271_.68.0557a03: 樂二大乘一者甲。明是自許。許三能顯示無顛倒一故
T2271_.68.0557a04: 違二他宗一。他宗不レ許三大乘顯二無我理一故。言二以
T2271_.68.0557a05: 彼故違一者。以二牒因一故違。小乘言二大乘不能
T2271_.68.0557a06: レ顯二無我理一。故因置二自許言一也。言二不極理置
T2271_.68.0557a07: 自亦得一者。意云。非下不レ違二他宗一須置二自許
T2271_.68.0557a08: 之言一。反
顯違二他宗一須レ置二自許言一也。意説。
T2271_.68.0557a09: 不下以二至極道理一違中他宗上。何須三因置二自許之
T2271_.68.0557a10: 言一。言二又因明理不簡有過一者。意説。因明道
T2271_.68.0557a11: 理不レ簡即有レ過也。言二置自許簡共許無過一
T2271_.68.0557a12: 者。意云。因置二自許之言一。簡二他隨一不成一。如
T2271_.68.0557a13: レ言下簡二共許一無過者非也。又云。簡他不成一。
T2271_.68.0557a14: 欲レ令三他許二自因上是極成即無過也。夫論
T2271_.68.0557a15: レ立自他共量。因喩立敵皆倶共許。設有二自他
T2271_.68.0557a16: 不許。即因置二自許言一簡令二他信從一。即因無
T2271_.68.0557a17: レ過。亦得レ名二共許一也。是故自他共三種量。因
T2271_.68.0557a19: 裏書引レ記云。問。共量因中置二自許言一。雖レ不
T2271_.68.0557a20: レ違二唯識一。違二於因明一。璟法師決定相違量中。
T2271_.68.0557a21: 著二自許言一。何故即爲レ過耶。答。因明道理。立
T2271_.68.0557a22: 者立二自他共三量一。能破之家必須レ隨二立者三
T2271_.68.0557a23: 量著過。不レ可二立者立共。破者立自。前本
T2271_.68.0557a24: 唯識量據レ共作法。彼璟法師。能破量中因據二
T2271_.68.0557a25: 自義一置二自許言一爲レ失。若據二立者一。自共量中
T2271_.68.0557a27: 兩倶不成無二隨一并猶預一之事
T2271_.68.0557b01: 兩倶不成有二自他共許依不成一之事
T2271_.68.0557b04: 尋云。兩倶不成亦有二所依不成一者。豈不
T2271_.68.0557b05: レ違二此四皆別之文一＊耶
T2271_.68.0557b06: 自隨一并他猶預不成之事
T2271_.68.0557b09: 自所依不成并自能別不成自隨一不成
T2271_.68.0557b10: 亦自所依不成之事
T2271_.68.0557b12: 尋云。實有能別。經部亦許レ之。何有二自能
T2271_.68.0557b13: 別不成一耶。依レ之論疏中不レ見二此説一
T2271_.68.0557b14: 又上下再列二自所依不成一豈非二重言一＊耶
T2271_.68.0557b16: 裏書云。言二自所別不成自隨一不成自所依
T2271_.68.0557b17: 不成等一者。經部師不レ立二虚空一故。有二所別不
T2271_.68.0557b18: 成一也。不レ立二徳句一故。有二自隨一不成一也。若
T2271_.68.0557b19: 亦許二因言一者。有二自所依不成一。又有本云。自
T2271_.68.0557b20: 能別不成者。不レ爾也。經部云。極微實有。麁
T2271_.68.0557b22: 自隨一不成并他共所依不成之事
T2271_.68.0557b25: 尋云。似レ違二疏釋一。故疏云
T2271_.68.0557b26: 裏書云。疏中云。問。諸兩倶不成○體性無レ亂
T2271_.68.0557b28: 問。有二猶預不成一之量。可レ有所依不成一耶。
T2271_.68.0557c01: 無二有法一。何有二並之義一。依レ之疏破二古師義一。
T2271_.68.0557c03: 纂云。問。有二自猶預不成一亦自他共所依不成
T2271_.68.0557c05: 問。宗家心。爲下入二無餘依一之人上。決定不二説
T2271_.68.0557c07: 付レ之。入二無餘一之人。灰身滅智。非二有情數一。
T2271_.68.0557c08: 若爾決定不二説法一可レ云。何云二説不説難
T2271_.68.0557c09: 定耶
T2271_.68.0557c10: 又云。如下大乘人對二薩婆多一立上。已入二無餘一人
T2271_.68.0557c12: 問。大乘師對二薩婆多一立レ量云。他方佛聲
T2271_.68.0557c14: レ有二自猶預不成一耶
T2271_.68.0557c15: 又云。自猶預不成亦自所依不成者。如下薩婆
T2271_.68.0557c18: 尋云。大乘者既許二他方佛聲大乘者耳所
T2271_.68.0557c19: 聞一。豈有二猶預不成一耶。況薩婆多對二大乘一
T2271_.68.0557c20: 立レ量。云下他方佛聲定有二不善一。大乘者耳
T2271_.68.0557c21: 所聞性故上之時。有二自猶預一。不レ云二他及共一。
T2271_.68.0557c22: 知於二大乘師一此義決定云事
T2271_.68.0557c23: 問。付二因三相相對四句分別一。且遍是宗法
T2271_.68.0557c24: 性･非同品定有性･非異品遍無性者。即法
T2271_.68.0557c26: 云。不レ許也。付レ之。叶二道理一
T2271_.68.0557c29: 問。有人立レ量云。假立無爲常。以二非作一故
T2271_.68.0558a02: 不レ爾。付レ之。龜毛既非作之物也。何非二因
T2271_.68.0558a03: 同品一耶
T2271_.68.0558a07: 明燈抄云。問。夫立二不定一不レ過二三相一。然則應
T2271_.68.0558a08: レ立二三不定一。謂一同異非有。是不共不定。違二
T2271_.68.0558a09: 第二相一故。二同異倶有。即餘五中除二決定
T2271_.68.0558a10: 因一四不定是。違二第三相一故。三立二相違決定
T2271_.68.0558a11: 不定一。何故立レ有二六不定一耶。答。夫論二不定一
T2271_.68.0558a12: 約二同異品ニ因轉不轉一。分全有レ殊。立二五不定一。
T2271_.68.0558a13: 由二全轉一故立二共不定一。由二全不轉一立二不共不
T2271_.68.0558a14: 定一。由二分轉一故。立二同品一分轉異品遍･異品
T2271_.68.0558a15: 一分同品遍･倶品一分一。又宗互乖反名二相違一。
T2271_.68.0558a16: 因喩各成稱二決定一。立二相違決定不定一。故有
T2271_.68.0558a17: レ六也。故理門云。所餘五種因及相違皆不決
T2271_.68.0558a19: 問
T2271_.68.0558a22: 尋云。似レ違二若相違者。應レ無レ有レ因之理門
T2271_.68.0558a23: 論之文一如何
T2271_.68.0558a24: 問。以二相違決定一名二不定因一之義如何
T2271_.68.0558a28: 量心之所量性云歟
T2271_.68.0558a29: 略纂云。謂聲論者立二聲常宗。所量性故一。此宗
T2271_.68.0558b02: 文軌疏二云。言三此聲爲二現比二量心及心法
T2271_.68.0558b04: 問。以二龜毛等一可レ爲二常宗異品一耶
T2271_.68.0558b05: 略纂云。此聲常宗以二虚空等一切常法一爲二其
T2271_.68.0558b06: 同品一。以下瓶瓮龜毛等非二常住一故即名中無常上
T2271_.68.0558b08: 文軌疏二云。問。龜毛等無。爲二是何品一。答。此
T2271_.68.0558b09: 中既以二常住一爲レ宗。龜毛等無非二常住一故即
T2271_.68.0558b11: 共不定有九之事
T2271_.68.0558b15: 各有レ三。且自中三者。一自。二他。三共。自者。
T2271_.68.0558b16: 於二自宗中一立二自道理一。名二自比一。他者。將二自宗
T2271_.68.0558b17: 義一成二他宗義一。名二他比一。共者。將二自宗義一對二
T2271_.68.0558b18: 敵者一説。即名爲レ共。共者。以二對レ敵邊一得二共
T2271_.68.0558b21: 所レ陳對二數論一云中汝我無常等上者。此是唯他
T2271_.68.0558b22: 比中他ノ共不定也。若他比中共ノ共不定者。
T2271_.68.0558b23: 如レ立三前宗汝我無常。所量性故。如二色等一。所
T2271_.68.0558b24: 量性因兩共許故。此因於二色等同喩。自性眞
T2271_.68.0558b25: 如異喩之上一。皆得レ有故。若他比中自ノ共不
T2271_.68.0558b26: 定者。如レ言下汝我非レ實。許二非常一故。如下瓶等上。
T2271_.68.0558b27: 佛法假我唯無常故。此無常因假實二品皆
T2271_.68.0558b28: 得レ有故。或云。汝我應非二受者一以二非常一故。非
T2271_.68.0558b29: 受者宗以二外色等一爲二同品一。第八識爲二異品一。
T2271_.68.0558c01: 非常之因於レ彼遍者。此犯二他中之自共不定一
T2271_.68.0558c02: 也。自比三者。如二疏所レ別數論我我是常一者。
T2271_.68.0558c03: 即自中自ノ共不定也。自中共ノ共不定者。宗
T2271_.68.0558c04: 喩同レ前。因云二所量性故一是也。自中他ノ共不
T2271_.68.0558c05: 定者。彼師對二大乘一云二我我能受一果。因云二能
T2271_.68.0558c06: 慮レ境故一。如二汝藏識一。此因亦於二異品六識一而
T2271_.68.0558c07: 轉故。是共不定也。共比三者。如二論所説。即
T2271_.68.0558c08: 共中共ノ共不定也。如丁勝論對二聲論立一聲無
T2271_.68.0558c09: 常。徳句攝。如乙覺樂等甲。然彼自許二數量等十
T2271_.68.0558c10: 徳通常。即是異品因於レ彼轉故。是共中自ノ
T2271_.68.0558c11: 共不定也。若聲對レ勝立レ聲爲レ常。許二徳句攝一
T2271_.68.0558c13: 清
注抄下卷云。合有二九量一者。古今抄記及
T2271_.68.0558c14: 講説者。未レ見二説處一余雖二不敏一。頗亦能申。且
T2271_.68.0558c15: 自三者。三宗皆自教中法。名レ之爲レ自。因喩
T2271_.68.0558c16: 取二自他共法一。即成二三別一。且初自自者。勝論
T2271_.68.0558c17: 云。自許實意常。能有レ徳故。如二空實一。異喩如
T2271_.68.0558c18: レ業。宗因喩皆取二自宗法一。故名二自自一。第二自
T2271_.68.0558c19: 他者。如下數論對二大乘一立上。自許自性常。因云下
T2271_.68.0558c20: 有二三徳一故上。徳體雖レ別。三名且同。同喩如二汝
T2271_.68.0558c21: 涅槃一。異喩如二汝不相應行一。第三自共者。數論
T2271_.68.0558c22: 對二大乘一云。自許我常。因云二二十五諦隨一攝
T2271_.68.0558c23: 故。同喩如二自性一。異喩如レ業。他三量者。宗皆
T2271_.68.0558c24: 他法。名レ之爲レ他。且他他者。大乘對二數論一云。
T2271_.68.0558c25: 汝自性無常。因云二能變故一。同喩如二五唯量一。
T2271_.68.0558c26: 異喩如二汝神我一。第二他自者。勝論對二數論一
T2271_.68.0558c27: 立。汝空大常。數論計空從レ聲生。變成耳根一。
T2271_.68.0558c28: 轉變無常故。故今立レ常。因云下有二徳能一故上。數
T2271_.68.0558c29: 論一一法皆具二三徳一。勝論空實。有レ徳故。同
T2271_.68.0559a01: 喩如二自許實意一。異喩如二自許業一。第三他共
T2271_.68.0559a02: 者。大乘對二數論一立。汝自性無常。因云二二十
T2271_.68.0559a03: 五諦隨一攝故一。同喩如レ五。異喩如二汝神我一。
T2271_.68.0559a04: 共三量者。三宗皆是共法。且共自者。大乘
T2271_.68.0559a05: 對二聲顯一立。聲無常。自許二所作性一故。同喩化
T2271_.68.0559a06: 身。異喩如二法身一。第二共他者。聲論對二大乘一
T2271_.68.0559a07: 立。聲常。無質礙故。同喩如二汝法身一。異喩如二
T2271_.68.0559a09: 明詮云。仁徳云。一他共者。於二他比量而他
T2271_.68.0559a10: 共不定。是過也。二自共者。於二自比量一。而自
T2271_.68.0559a11: 共不定。此過也。三共共者。於二共比量一。而共
T2271_.68.0559a13: 此疏文但擧二三共一。即下文云。一他共等。自他
T2271_.68.0559a15: 尋云。自他共者。立敵之中望二誰人一＊耶
T2271_.68.0559a16: 又云。凡因明法。他比量中。以二他不定及共不
T2271_.68.0559a17: 定一爲レ失。自不定不レ爲レ失。故疏不レ擧敵者爲
T2271_.68.0559a18: レ他。立者爲レ自。自比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a19: 定爲レ失。他不定不レ爲レ失。故疏不レ明。立者爲
T2271_.68.0559a20: レ自。敵者爲レ他。共比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a21: 定一爲レ失。他不定不レ爲レ失。立者爲レ自。敵者爲
T2271_.68.0559a23: 此文因明之軌轍也。尤可レ學レ之云
T2271_.68.0559a24: 義骨下云。問。因明法。但言二初立レ量者爲レ自。
T2271_.68.0559a25: 敵者爲他。而不レ謂下立二能違量一人爲レ自。本量
T2271_.68.0559a26: 者爲レ他耶。答。亦得レ爾也。問。據二立量破一可
T2271_.68.0559a27: レ爾。若約二顯過破一者何。答。顯過亦准二立量一可
T2271_.68.0559a28: レ知也。問。定立敵名二自他一者何過耶。答。違下論
T2271_.68.0559b01: 論初文云
T2271_.68.0559b02: 問。相違決定依二因三相一出來過＊耶
T2271_.68.0559b05: 明詮噵云。言後一竝非者。意云。相違決定之
T2271_.68.0559b07: 今案。以レ此可レ言。九句不レ攝二相違決定一之
T2271_.68.0559b08: 事
T2271_.68.0559b09: 尋云。若爾依レ何出來＊耶
T2271_.68.0559b10: 義骨上云。又九句意。有二遍是宗法性義一之因
T2271_.68.0559b11: 同異。有過無過爲レ句。相違決定非二由レ因生
T2271_.68.0559b12: 失一故不レ關也。問。若不二依レ因生一者。依レ何生
T2271_.68.0559b13: 失。答。依レ人生失也。問。意如何。答。所聞因對二
T2271_.68.0559b14: 勝論一時。具二三支一而成二相違決定一。對二餘人一時
T2271_.68.0559b15: 不レ成也。問。何故爾耶。答。勝論立下有二聲性一
T2271_.68.0559b16: 常一。餘師不レ立二聲性一故爾也。問。對二餘人一時。
T2271_.68.0559b18: 第十八帖卷首表紙裏
T2271_.68.0559b19: 略記云。猶者犬也。預者前也。猶如下犬子
T2271_.68.0559b20: 在二於前一行。至二於岐路一以待人故。今時猶
T2271_.68.0559b21: 預亦復如レ是。至二於雲烟霧等一至決定故
T2271_.68.0559b24: 右第十八帖内二十四葉。自二問此宗此因一至二因三相
T2271_.68.0559b25:中後二相一。癸丑冬十一月十六日十七日書寫了。就
T2271_.68.0559b26:以二原本一校正已畢
T2271_.68.0559b27:剩得五葉。十九日書寫。翌日二十日早粥以二原本一
T2271_.68.0559b28:校正了
T2271_.68.0559b29:
T2271_.68.0559c01:
T2271_.68.0559c03:
T2271_.68.0559c04: 宗因各有二寛狹一之事
T2271_.68.0559c05: 又所量性因可レ成二正因一耶
T2271_.68.0559c08: 尋云。若置二耳心心所之簡別一無レ過者。若
T2271_.68.0559c09: 爾聲常宗可二成立一耶
T2271_.68.0559c10: 前記云。疏寛因成寛宗等者。且如下佛法立中聲
T2271_.68.0559c11: 無我宗。所量性故因上。除レ聲以外一切無我之
T2271_.68.0559c12: 法。皆爲二同喩一。即攝二一切常無常法一爲二同
T2271_.68.0559c13: 喩一。無レ有二一法是我者可爲二異喩一。因不二濫行一。
T2271_.68.0559c14: 得レ名二正量一。若其狹因能成二狹宗一。如レ成三立レ聲
T2271_.68.0559c15: 爲二無常一。擧二所作勤勇二因一皆得。若以二此二
T2271_.68.0559c16: 因一成二聲無我一。即是狹因成立寛宗一。一切諸
T2271_.68.0559c17: 法皆爲二同品一。因於二同品一雖レ不二遍轉一。因不二濫
T2271_.68.0559c18: 行一亦成二正因一。疏耳心心所所量性等者。雖下
T2271_.68.0559c19: 復以二耳心所之法一簡
別於餘上。然此之量唯
T2271_.68.0559c20: 得二聲勝一相對而作。以三此二有二聲性一故。若
T2271_.68.0559c22: 明詮立云。言二若簡略即便無失一者。解云。如下
T2271_.68.0559c26: 明燈抄云。然宗寛狹及因寛狹。有二其二類一。
T2271_.68.0559c27: 一約二同異二品一以分二寛狹一。二約二内外兩宗一
T2271_.68.0559c28: 以分二寛狹一。初二品寛狹者。無我等宗名レ寛。
T2271_.68.0559c29: 無常等宗名レ狹。所量等因名レ寛。所作等因名
T2271_.68.0560a01: レ狹。若立二狹宗一説二其寛因一。同異二品因皆遍
T2271_.68.0560a02: 轉。故成二不定一。若望二寛宗一。其義可レ立。若説二狹
T2271_.68.0560a03: 因一。可レ成二狹宗一。亦可レ成レ寛。異品無故。可レ成二
T2271_.68.0560a04: 正因一。雖二是寛因一。若有二簡略一則無レ有レ失。如
T2271_.68.0560a05: レ文可レ解。約二兩宗寛狹一者。内外聲無常等宗
T2271_.68.0560a06: 名レ寛。唯内聲無常等名レ狹。成二内外聲一所作
T2271_.68.0560a07: 性因名レ寛。唯成二内聲一勤勇發因名狹。今依二
T2271_.68.0560a09: 問。共不定有二幾差別一耶
T2271_.68.0560a10: 略纂云。此共不定略有二三種一。一自共不定非
T2271_.68.0560a11: レ他。謂大乘對二小乘一成二七･八識一云。六識身
T2271_.68.0560a12: 離二自體一更有二餘識一。宗。是所知故。因。如二色等
T2271_.68.0560a13: 法一。喩。此宗以二色龜毛等法一爲二共同品一其所
T2271_.68.0560a14: 知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以二自許八識一
T2271_.68.0560a15: 爲二異品一。其所知因於此亦遍。是故不レ定爲
T2271_.68.0560a16: シハ如二自許八識一。是所知故。六識離二自體一外
T2271_.68.0560a17: 更無カ二餘識一。爲シハ如二識等一。是所知故。六識
T2271_.68.0560a18: 自體外更有カ二餘識一。二他共不定非レ自。謂小
T2271_.68.0560a19: 乘對二大乘一立。極成之色是有法。非二識所變一
T2271_.68.0560a20: 之色是法。法及有法爲レ宗。是所知故爲レ因。
T2271_.68.0560a21: 此非二色所變一識宗。以二聲等一爲二共同品一。其
T2271_.68.0560a22: 所知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以四大乘許三
T2271_.68.0560a23: 他方佛色爲二異品一。其所知因於レ此亦遍。是故
T2271_.68.0560a24: 不レ定。此極成色爲シハ如二聲等一。是所知故。非カ二
T2271_.68.0560a25: ＊色所變一。爲シハ如二大乘許他方佛色一。是所知
T2271_.68.0560a26: 故。是識所變色耶。三自他共不定非二他自一。謂
T2271_.68.0560a27: 聲論師對二大乘等一。立二聲常宗。所知性因一。此
T2271_.68.0560a28: 聲常宗以二空等一爲二共同品一。瓶等爲二共異品一。
T2271_.68.0560a29: 其所知因於レ此遍有。是故不レ定。爲シハ如二空
T2271_.68.0560b01: 等一。所量性故。聲是常耶。爲シハ如二瓶等一。所量
T2271_.68.0560b03: 明燈抄云。一他共等者。他比量因有二共不定一。
T2271_.68.0560b04: 名爲二他共一。自比量因有二共不定一。名爲二自共一。
T2271_.68.0560b05: 共比量因有二共不定一。名爲二共共一。此即疏主意
T2271_.68.0560b06: 也。然略纂云。此共不定略有二三種一○更有二
T2271_.68.0560b07: 餘識一。餘二如レ彼。宗雖二是共一。所知故因於二自
T2271_.68.0560b08: 喩一轉。故云二自共不定非他。與二疏主旨一其義
T2271_.68.0560b10: 問。不共不定立敵誰人耶
T2271_.68.0560b14: 略纂云。謂聲論師對二佛法一立レ宗云。聲是其
T2271_.68.0560b15: 常。因云二所聞性故一。不レ對二鵂鶹一。即是第六不
T2271_.68.0560b17: 尋云。不共不定所聞性因。聲論所立也。足
T2271_.68.0560b18: 目隨標二眞似一。佛法未レ出。何云レ對レ彼耶
T2271_.68.0560b19: 問。不共不定作法如何
T2271_.68.0560b20: 略纂云。問。解二共不定一。即是爲如之言。何故
T2271_.68.0560b21: 不共直云二其猶何等一。答。應レ云。爲シハ如三瓶等
T2271_.68.0560b22: 是其無常ニシテ非二所聞性一。聲是所聞ナルヲモツテ
T2271_.68.0560b23: 聲即常耶。爲シハ如三空等體是常住ニシテ非二所
T2271_.68.0560b25: 義心云。問。所聞性因不レ共同異二品一。既無二
T2271_.68.0560b26: 同喩順成一。不レ能三搖動所宗一。應レ非二不定一。答。
T2271_.68.0560b27: 先徳兩解。一云。因闕二同喩一。宗義無二因可成。
T2271_.68.0560b28: 亦不返成二異宗一。由レ此名爲二不定一。既不三定能
T2271_.68.0560b29: 成二一宗義一。得二不定名一。非下是令二宗不定一名中不
T2271_.68.0560c01: 定上也。二云。此所聞性因。直同異二品以雖二
T2271_.68.0560c02: 皆不共。既無三順成宗義一。亦不三搖動所宗一。今
T2271_.68.0560c03: 若以二同異二品一返顯レ可レ有レ得レ成二常無常義一。
T2271_.68.0560c04: 謂爲シハ如下同品ノ虚空非二所聞性一。虚空是常上。
T2271_.68.0560c05: 聲所聞性ナルヲモッテ聲是無常耶。爲シハ如異品ノ
T2271_.68.0560c06: 瓶等非二所聞性一。瓶是無常上。聲既是所聞性
T2271_.68.0560c07: ナルヲモッテ聲是無常耶。是故亦能令二宗不定一。名二
T2271_.68.0560c08: 不定一也。問。如三成立一切聲是常一。因云以二是
T2271_.68.0560c09: 聲故上。常無常品皆無二此因一。應二是不共不定
T2271_.68.0560c10: 過攝一。答。夫論二不定一。須下遍二有法一望二同異品有
T2271_.68.0560c11: 無令中宗不定上。今立二聲常一。聲是有法。立レ因乃
T2271_.68.0560c12: 云下以二是聲一故。其有法聲攝入因中一。即無二有
T2271_.68.0560c13: 法可依。闕無二初相一。乃是因中所依不成。非二
T2271_.68.0560c14: 不共不定一也。有云二但是兩倶不成過一者非
T2271_.68.0560c15: 也。所以然一者。既言下以二是聲一故上。立敵許レ之。
T2271_.68.0560c16: 何名二不成一。或可。亦得。謂無二有法可依。對レ誰
T2271_.68.0560c17: 得レ名。別義非二宗法一。故不レ名二一分一。是故亦得二
T2271_.68.0560c18: 是兩倶不成過一。然不レ如二初解論説兩倶有法
T2271_.68.0560c19: 有一。故與レ此不レ同。縱成二内聲無常一。以二外聲一
T2271_.68.0560c20: 爲二同品一。亦不レ可下以二是聲一故爲因亦是所依
T2271_.68.0560c21: 不成過也。問。若爾同品外聲亦應三攝入因
T2271_.68.0560c22: 中一。解云。既因云下以二是聲一故上。何簡二内外一。故皆
T2271_.68.0560c23: 攝盡。若爾應レ名二不共一。解云。不レ然。此但所依
T2271_.68.0560c24: 不成。非二不定一也。以三不定等皆具二初相一。後相
T2271_.68.0560c26: 尋云。令二宗不定一故名二不定一。所聞性因既
T2271_.68.0560c27: 無下令二宗不定一之義上。何云二不定因一耶。依
T2271_.68.0560c28: レ之。世親所造論軌論中。不レ許二不共不定一
T2271_.68.0561a07: 今案二疏文一。所聞性因於二同品虚空一非レ有。
T2271_.68.0561a08: 於二異品瓶等一非レ有。非下以二同品力一順成常
T2271_.68.0561a09: 宗上。非下以二異品力一違成無常宗上。常･無常品
T2271_.68.0561a10: 皆離。此因依レ之猶預。爲シハ如下同喩虚空
T2271_.68.0561a11: 非レハ二所聞性一常住上。聲所聞性故是無常耶。
T2271_.68.0561a12: 爲シハ如下異品瓶等非レハ二所聞性一無常。聲所
T2271_.68.0561a13: 聞性ナルヲモッテ是常耶。既同異二品倶無二所
T2271_.68.0561a14: 屬一。非下定屬二同品一成中常宗上。非下定屬二異品一
T2271_.68.0561a15: 成無常上。設有二屬著一。隨二於何宗可レ有下通
T2271_.68.0561a16: 成二常･無常共宗一之義上。故此因有下令二宗不
T2271_.68.0561a17: 定一之義上。故名二不共不定一也。疏文雖二不分
T2271_.68.0561a18: 明一此意也
T2271_.68.0561a19: 又尋云。古因明師立レ量難云。所聞性因非二
T2271_.68.0561a20: 不定攝一。異品遍無故。如二二･八正因一。又立
T2271_.68.0561a21: レ量云。所聞性因非二不定攝一。同品遍無故。
T2271_.68.0561a24: 如二四六因一。喩○彼破レ前云。一向離故トイフ向
T2271_.68.0561a27: 尋云。三･七ノ九句或同品有非有。或異品
T2271_.68.0561a28: 有非有也。何云二轉異品無故。或同品無故
T2271_.68.0561a29: 之因一耶
T2271_.68.0561b01: 明燈抄云。其初量云。此所聞因非二不定因一。異
T2271_.68.0561b02: 品無故。如二･八因今作二不定一中爲シハ如二三
T2271_.68.0561b03: 九一。異品無故。是不定因者。三九之句雖二異品
T2271_.68.0561b04: 有非有一。而今取レ無爲二不定喩一。前第二量云。
T2271_.68.0561b05: 此所聞因非二不定因一。同品無故。如二四･六因一。
T2271_.68.0561b06: 今作二不定中。爲シハ如二七･九ノ句一。同品無故。
T2271_.68.0561b07: 是不定因者。七･九之句雖二同品有非有一。而今
T2271_.68.0561b09: 尋云。判比量論中。與下疏主違決以二縁生一
T2271_.68.0561b10: 故因上付二不定過一。如何
T2271_.68.0561b11: 判比量論云○備法師云。理門論云二一向離
T2271_.68.0561b12: 故一。是通二彼難一。謂立レ宗言。所聞性因是不定
T2271_.68.0561b13: 攝。一向離故。如二共不定一。一向者闕二一相一也。
T2271_.68.0561b14: 判云。此因有二不定過一。以下所見性雖レ闕二一相一。
T2271_.68.0561b15: 而非二不定一。是不成上故。謂立二聲無常。所見性
T2271_.68.0561b16: 故一。此因同有異無。唯闕レ相。是故亦爲闕二一
T2271_.68.0561b17: 相一也。若爲避二此不定過故。更立レ因言。後二
T2271_.68.0561b18: 相中闕二一相一故。猶如二共等四不定因一。此因
T2271_.68.0561b19: 亦有二餘不定過一。爲レ如丙於二空縁生故因一。雖下於二
T2271_.68.0561b20: 後二相中一闕中是一上。而是眞因非乙不定甲故故
T2271_.68.0561b22: 明燈抄云。而曉師云。若爲避此○相違決定
T2271_.68.0561b24: 辨釋時一。假説二異品一建立比量一。亦無レ有レ過。
T2271_.68.0561b25: 賓師釋云。假説二異喩一云。若有不空即非二縁
T2271_.68.0561b26: 生一。如二龜毛等一。此中不空表二其無空一。謂有爲
T2271_.68.0561b27: 體可レ得三説言二俗有眞空一。今龜毛者非二是俗
T2271_.68.0561b28: 有眞空一。故無三其空之與二不空一。此中非縁生
T2271_.68.0561b29: 者。表二無縁生一。如レ前准釋。若論成立聲是無
T2271_.68.0561c01: 常一。空爲二異品一。對二無空論一。雖レ無二空體一。假説二
T2271_.68.0561c02: 異品一假立二空法一。灼然易解故無二異品一者。若
T2271_.68.0561c03: 説。不説。皆得レ知三因有二第三相異品遍無之
T2271_.68.0561c04: 義一也。今准二論旨一。不レ闕二因中第二相一故。此義
T2271_.68.0561c07: 爾者無レ過歟
T2271_.68.0561c08: 判比量論云。此中應立二相違比量一。謂所聞性
T2271_.68.0561c09: 不定因攝。等立二相違宗一故。猶如二共不定因一
T2271_.68.0561c11: 明燈抄云○今詳。決違亦有二不定一。且如三所聞
T2271_.68.0561c12: 性因立二聲常無常宗一。所見性因亦立二色常無
T2271_.68.0561c13: 常宗一。而非二不定一。若立二色無常一。以二瓶等一爲二
T2271_.68.0561c14: 同喩一。同有異無故非二不定一。若立二色常宗一。以二
T2271_.68.0561c15: 色性一爲二同喩一。亦同有異無故非二不定一。言二色
T2271_.68.0561c16: 性一者。勝論師同異性以爲二色性一。計二色常人
T2271_.68.0561c17: 以本有色性如計二聲常人本有聲以爲二聲
T2271_.68.0561c18: 性一。由二此義一故。作二不定一云。爲シハ如二共不定
T2271_.68.0561c19: 因一。等立二諸宗一故。所聞性因是不定耶。爲シハ
T2271_.68.0561c20: 如二所見性因一。等立二諸宗一故。所聞性因非二不
T2271_.68.0561c21: 定一耶。既有二此過一。故依二疏主決定相違一以爲二
T2271_.68.0561c23: 問。勝論外道心。可レ許下非二徳句義所攝一之
T2271_.68.0561c24: 聲上耶
T2271_.68.0561c27: 尋云。勝論師許二聲徳句所攝一。如何云二非徳
T2271_.68.0561c28: 句聲一耶
T2271_.68.0561c29: 後記云。問。准二彼宗計一。聲徳句收。如何今者
T2271_.68.0562a01: 言二非徳句攝一耶。答。非徳句者。是同異性。他
T2271_.68.0562a02: 宗喚二此同異一名二聲性一。准レ此故言二徳非徳攝一
T2271_.68.0562a04: 明燈抄云。若勝論宗五塵徳攝。若非徳句攝
T2271_.68.0562a06: 私云。數論云。聲是轉變無常。若爾聲論立二
T2271_.68.0562a07: 聲常一之時。亦可レ爲二敵者一。若爾所聞性因。
T2271_.68.0562a08: 敵者豈限二佛法一耶。但疏中不レ盡二此心一。退
T2271_.68.0562a09: 可レ案レ之
T2271_.68.0562a10: 疏下文云。此乃聲生對二勝論一立。若對二餘宗一
T2271_.68.0562a13: 問
T2271_.68.0562a14: 明燈抄云。自不共中。軌云。如下佛弟子對二聲
T2271_.68.0562a15: 論一立レ宗云二聲是無常一。因云所聞性故上。此因
T2271_.68.0562a16: 望二自同異二品一。皆悉非レ有。望二他聲論一。即於二
T2271_.68.0562a17: 異品聲性一是有。故是自不共也。問。既唯於二
T2271_.68.0562a18: 他異品中一有。何故不レ成二相違一。答。彼若作二相
T2271_.68.0562a19: 違一。云。聲是其常。因云二所聞性故一。喩云レ如二同
T2271_.68.0562a20: 異一。此同異不二共成一。故非二相違一也。問。若爾應
T2271_.68.0562a21: レ無二他不定過一。此如二前所述一。答。不定不二別立
T2271_.68.0562a23: 尋云
T2271_.68.0562a24: 問。以二所聞性因一爲二正因一之義可レ有耶
T2271_.68.0562a27: 尋云。此問依レ何而發耶
T2271_.68.0562a28: 理門論云。又於二一切因等相中一。皆説二所説一
T2271_.68.0562a29: 數同類一。勿レ説下二相更互相違共集二一處一猶
T2271_.68.0562b02: 此約二九句門一説也。定賓疏三可レ見
T2271_.68.0562b03: 尋云。爾者何答二此問一耶
T2271_.68.0562b06: 定賓疏云。若聲生論立レ論之時。無二人翻破一。
T2271_.68.0562b07: 即成二能立一。謂聲生論立三聲是常。所聞性故。
T2271_.68.0562b08: 譬如二聲性一。爾時勝論朋中無丁有二智人一顯示
T2271_.68.0562b09: 相違決定一。量云丙聲定無常。所作性故。譬如乙
T2271_.68.0562b10: 瓶等甲。敵人既愚。容レ有下聲論立二此義一成上也
T2271_.68.0562b12: 尋云。一義相違不レ容故者何物耶
T2271_.68.0562b13: 明詮噵云。言二然倶可得一義相違一者。周云。
T2271_.68.0562b14: 此意云。聲論立二聲常一時。勝論若自立二無常一
T2271_.68.0562b15: 時。可レ得三常違二無常一一義相違一。此意。若倶時
T2271_.68.0562b17: 聲論･勝論二人倶時。聲論立二聲常一。勝論立二無
T2271_.68.0562b18: 常一。各各一義相違有故。所聞性因可レ成二正
T2271_.68.0562b19: 因一義不レ容レ有故。是猶預因也。又云。一義相
T2271_.68.0562b21: 定賓疏三云。問。何處何可レ得。答。一有法義
T2271_.68.0562b22: 相違可レ得。又云。不容有故者。一有法上。理
T2271_.68.0562b23: 不レ容レ有二相違之義一。儻容レ有者。豈可三無常與
T2271_.68.0562b27: 疏云。此亦有レ三○如二論所陳一名二共ノ不共一
T2271_.68.0562b29: 尋云。若望二聲論師一。所聞性因可レ有二同品一。
T2271_.68.0562c01: 謂聲性也。既云二二品非有一。豈非二他不空一
T2271_.68.0562c02: 耶。依レ之略纂及文軌疏見二他不定一。如何
T2271_.68.0562c03: 文軌疏云。此即是他不共過。以下聲論師對二佛
T2271_.68.0562c04: 弟子一立二此比量一。聲論自許二聲外大有同異亦
T2271_.68.0562c06: 定賓疏三云。今此且辨二不共一有レ三。一者他
T2271_.68.0562c07: 不共非レ自。即如二論文一。聲論對二佛法一立二此比
T2271_.68.0562c08: 量一。其實自許同異句義。是聲實性。體是常住。
T2271_.68.0562c09: 亦是所聞故知聲性得レ爲二同喩一。然他佛法不
T2271_.68.0562c11: 明燈抄云。軌云。論所陳量是他不共攝○不
T2271_.68.0562c12: レ許故也。此解非也。自他共三隨二作法事各
T2271_.68.0562c13: 互改故。若取二大有同異一爲レ喩者。是他不共
T2271_.68.0562c14: 耳。然今論意。如下聲論師對二佛弟子一立中聲常
T2271_.68.0562c15: 宗所聞性因上。此中常宗空等爲二同品一瓶等爲二
T2271_.68.0562c16: 異品一。所聞性因二品皆離。於二同異品一皆非
T2271_.68.0562c18: 略纂云。問。自不定･共不定是不定。文理無
T2271_.68.0562c19: レ違。他不定是不定耶。答。此有二兩解一。一云。他
T2271_.68.0562c20: 不定是不定。故此論云。言二不共一者。如レ説二聲
T2271_.68.0562c21: 常。所聞性故一。此是聲論對二佛弟子一立二聲常
T2271_.68.0562c22: 宗一。此所聞因望二自同品一。聲性是有。非二不共
T2271_.68.0562c23: 收一。望二他同異二品一非レ有故。是他不共也○
T2271_.68.0562c24: 二云。他不定非二不定一。立論之興摧伏他一故。
T2271_.68.0562c25: 然此論意。以二聲論師一對二佛弟子一立二聲常宗一。
T2271_.68.0562c26: 所聞性因者。夫正同異。要資二兩許一。空爲二同
T2271_.68.0562c27: 品一。自他竝成。瓶爲二異品一。他自皆許。此所聞
T2271_.68.0562c28: 因。二品不レ許。即是自他不共不定。非二他自一
T2271_.68.0562c29: 也。餘不定中犯二他不定一。准二此兩釋一如レ理構
T2271_.68.0563a02: 義骨下云。問。論作法自他共中何。答。基云。
T2271_.68.0563a05: 因明古迹云。基云。此論所陳名二共ノ不共一非
T2271_.68.0563a06: 也。聲論量故。本疏云。他不共攝。以下聲論師
T2271_.68.0563a07: 立二此量一。彼許二聲外大有同異亦是所聞一。敵論
T2271_.68.0563a08: 佛法不許故也。佛子對レ彼立二聲無常。所聞
T2271_.68.0563a10: 也。問。何故爾。答。依二纂第三卷一名レ爾故。文
T2271_.68.0563a12: 疏中卷末云。自共比中。諸自不定及共不定。
T2271_.68.0563a13: 是不定過。自共有レ過。非二眞能立一。何名二破他一。
T2271_.68.0563a14: 他比量中。若他不定及共不定。亦不定過。立
T2271_.68.0563a15: レ他違レ他及共有レ過。既非二能立一。何成二能破一
T2271_.68.0563a17: 彼次文云。自比中諸他不定。他比量中諸自
T2271_.68.0563a18: 不定。皆非二過攝一。不レ言二共比量中他不定非
T2271_.68.0563a19: 過。又斷有二多説一中。一説云。准レ此他共二量
T2271_.68.0563a20: 之中三種不定。倶説爲レ過。唯自比量於レ他不
T2271_.68.0563a21: 定。不二説爲過。非下對二於他一令中他解上故。或自
T2271_.68.0563a22: 共量唯他不定。非二不定過一。爲下違二於他一立中自
T2271_.68.0563a25: 問。同品一分轉･異品遍轉不定作法如何
T2271_.68.0563a26: 論云。同品一分轉異品遍轉者。如レ説聲非二勤
T2271_.68.0563a29: 疏云○故今聲生對二聲顯宗一。聲非二勤勇無間
T2271_.68.0563b02: 後記云。雖是兩倶全分兩倶者。意云。聲生･聲
T2271_.68.0563b03: 顯倶不レ許下無常性因中於二聲上一轉上。即是因中
T2271_.68.0563b04: 兩倶不成之過。然雖二不成一。指レ法而已。且取二
T2271_.68.0563b06: 尋云。若無常性因有二兩倶不成一者。既爲二
T2271_.68.0563b07: 不定因一。豈有二兩倶不成一耶。況纂中以三此
T2271_.68.0563b09: 若無者。聲生･聲顯倶許二聲常一。無常性因尤
T2271_.68.0563b10: 可レ有二兩倶不成一。依レ之疏中
T2271_.68.0563b11: 明詮噵云。問。此無常性故因。有二兩倶不成一
T2271_.68.0563b12: 亦不定過者。何故疏下卷云下若有二兩倶不成一
T2271_.68.0563b14: 且約三三中唯闕二初相一名爲二不成一。後二相中
T2271_.68.0563b15: 偏闕二一相一名爲二不定一。二相倶闕名爲二相違一。
T2271_.68.0563b16: 非二盡理説一。不二是前後自相違害一。據二其實理一。
T2271_.68.0563b18: 又云。今云。下卷疏文爲二盡レ理説一。故彼疏云。
T2271_.68.0563b19: 若有二兩倶不成一必無二不定一。兩倶不成彼此倶
T2271_.68.0563b21: 生對二聲顯一云下聲非二勤發一無常性故等上者。此
T2271_.68.0563b22: 因唯有二兩倶不成一無二不定過一。何者。有法上
T2271_.68.0563b23: 義以爲レ因也。今無常性因立敵不レ許二有法上
T2271_.68.0563b24: 有一。是故非二宗之因一也。然而示二不定作法一且
T2271_.68.0563b26: 尋云。現有二兩倶不成一。何以之示二不定作
T2271_.68.0563b27: 法一耶
T2271_.68.0563b28: 黄雙紙云。問。若爾何説ニ二第七句一。雖三此有二
T2271_.68.0563b29: 兩倶全分ノ兩倶不成一。今説二不定一云ハ。以二是
T2271_.68.0563c01: 云一見。既不成與二不定一相雙。何云レ不二相雙一耶
T2271_.68.0563c03: 勝相對而立一。不レ尤二初相一而成レ有而唯尤二後
T2271_.68.0563c04: 二相一所以不レ説レ有二不成一實尤曰。有二不定過一。
T2271_.68.0563c05: ○理實有二兩倶不成一。九句之中不レ攝者。成
T2271_.68.0563c06: レ無爾云耳。問。因不レ遍二有法一。現有二兩倶不成一。
T2271_.68.0563c07: 何云二成レ無不攝。答。理有而無二不成一者。共不
T2271_.68.0563c08: 定第三相之過。不成初相之過。説二第三相
T2271_.68.0563c09: 之過一之處故。隱二兩倶不成一不レ説也。問。既説
T2271_.68.0563c10: 文雖トレ有二兩倶全分兩倶不成一云。何云二隱不
T2271_.68.0563c12: 明詮噵之義。依二此文一可二潤色一也
T2271_.68.0563c13: 又云。師傳云。長賢律大徳云。第七句因。勝論
T2271_.68.0563c14: 與二佛弟子一更須二成立一。而聲生與二聲顯一令レ信二
T2271_.68.0563c15: 聲無常一覆立也。故無常性故之因。能遍二於
T2271_.68.0563c17: 安立賜。約下同九句中更須二成立一而用因上。爲下
T2271_.68.0563c18: 當不三更須二成立一而用因上。應レ有乙其本計之有
T2271_.68.0563c19: リノマニマニ作法物。何云下更須二成立一之後立中第
T2271_.68.0563c21: 今案。九句門中二･八句。即勝論對二聲論一
T2271_.68.0563c22: 立二聲無常宗一之時。既信二聲無常一了。其後
T2271_.68.0563c23: 立二此因一耶
T2271_.68.0563c24: 長賢律師之事
T2271_.68.0563c25: 律師道詮月日卒。件人武藏國人也。住二大和
T2271_.68.0563c26: 國平郡郡福貴山寺一。修求聞持法一得二自然
T2271_.68.0563c27: 智一。十二年之間學二一切經論一畢。貞觀六年二
T2271_.68.0563c28: 月十六日。僧綱召依二講師次第一。雖レ任二律師一。
T2271_.68.0563c29: 擧二弟子長賢一。已講已任二律師一畢。其後參二維
T2271_.68.0564a01: 摩會一。於下非二聽衆一床上聽聞。然間講問談論之
T2271_.68.0564a02: 間。件道詮乍在下非二聽衆一床上。牒二講問之談旨一
T2271_.68.0564a03: 悉辨決。勅使感歎之一。委奏聞之一。仍追被レ補二
T2271_.68.0564a04: 令參一。弟子長賢律師即至二初日一依慕諸義一。
T2271_.68.0564a05: 道詮已講歩行參レ會。爲レ聞二立義一。在下非二聽衆一
T2271_.68.0564a06: 床上。爰採題驚啓凡僧床談義。勅使感レ之奏
T2271_.68.0564a08: 月二十六日。道詮律師任。同十一年正月二
T2271_.68.0564a09: 十七日。長賢律師任者。仍補任。并口傳之説
T2271_.68.0564a11: 尋云。此不定即九句中第七句也。第三句
T2271_.68.0564a12: 與二第七句一互爲二能所違一。若爾立敵何相違
T2271_.68.0564a13: 耶。況略纂中
T2271_.68.0564a14: 略纂云。此同品有非有異品有。略有二三種一○
T2271_.68.0564a15: 三自他同品一分轉異品遍轉非二他自一。謂佛
T2271_.68.0564a16: 弟子與二聲論師一互對立レ宗。云下聲非二勤發一。無
T2271_.68.0564a17: 常性故因上。此因於二共同品一電有空無。於二共
T2271_.68.0564a18: 異品一瓶等是有。故是自他同品一分轉異品
T2271_.68.0564a20: 明燈抄云○今疏主意。約二他自比及共比量一
T2271_.68.0564a21: 以説二三句一。沼法師意。雖二共比量一。約二能立因
T2271_.68.0564a22: 自他共別一以作二三句一。故彼纂云。此同品有非
T2271_.68.0564a24: 黄雙紙云
T2271_.68.0564a25: 問。論云。此因以二電瓶等一爲二同品一。故亦是
T2271_.68.0564a27: 尋云。非勤發宗以二電空等一爲二同喩一。瓶等
T2271_.68.0564a28: 爲二異喩一。而何云下以二電瓶一爲中同喩上耶。若
T2271_.68.0564a29: 言二因同喩故一者。宗同異言レ品。因同異云
T2271_.68.0564b01: レ法。何云二同品一耶
T2271_.68.0564b04: 問。聲生論師可レ許二聲勤勇無間所發性一耶｣
T2271_.68.0564b07: 明燈抄云。問。所作性因對二聲顯論一隨一不
T2271_.68.0564b08: 成。勤勇發因對二聲生論一應二是隨一一。答。勤勇
T2271_.68.0564b09: 發中有二其二義一。一勤勇發顯。二勤勇發生。初
T2271_.68.0564b10: 發顯義唯在二聲顯一。後發生義亦通二聲生一。由
T2271_.68.0564b11: レ此應レ知。勤勇無間所發因倶通二二種一。問。若
T2271_.68.0564b12: 爾所作亦通レ顯。豈有二隨一不成一。如二穿レ壁顯
T2271_.68.0564b13: 空。既是所作。何故所作唯在二無常一。答。穿レ壁
T2271_.68.0564b14: 顯レ空唯是所顯。非二是所作一。其所作者唯生義
T2271_.68.0564b16: 又云。若勤勇發通二生･顯一者。何故此文云二所
T2271_.68.0564b17: 發顯一耶。豈通二生論一。答。今此生聲對二聲顯宗一。
T2271_.68.0564b18: 難二彼宗義一云レ非二勤勇無間所發一故。唯約レ顯
T2271_.68.0564b19: 明二發顯義一。若對二聲生一可レ言二發生一。非二發義一。
T2271_.68.0564b20: 若不レ爾者。勤勇發顯因對二聲生論一。皆有二隨
T2271_.68.0564b22: 理門論云。或復分別因義別異一故。名二猶預
T2271_.68.0564b23: 相似過類一。謂有説言。如三前成立聲是無常。
T2271_.68.0564b24: 勤勇無間所發性故一。現見二勤勇無間所發一。或
T2271_.68.0564b25: 顯或生。故成二猶預一。今所二成立一爲レ顯爲レ生。是
T2271_.68.0564b27: 定賓疏五云○外人意説。若勤發顯即是顯
T2271_.68.0564b28: 常。我成汝不レ成。若勤發生即無常。即汝成我
T2271_.68.0564b29: 不レ成。汝立後者隨取二一義一。即是或墮二自不
T2271_.68.0564c01: 成中一。或復墮在他不成中一。故是隨一不成過
T2271_.68.0564c03: 問。薩婆多對二大乘一立レ量云。我之命根定
T2271_.68.0564c05: 者此量可レ有二共同分異全不定一耶。答。疏
T2271_.68.0564c07: 及色聲等因喩。豈非二共許一耶
T2271_.68.0564c08: 疏云。如下薩婆多對二大乘一立二自比量一云上。我之
T2271_.68.0564c10: 尋云
T2271_.68.0564c11: 先記云。疏盆等爲異品者。薩婆多宗。麁細極
T2271_.68.0564c12: 微倶實。盆既麁微成。如何言二非實一耶。答。據二
T2271_.68.0564c13: 彼本宗一。麁微是實。今言レ假者。瓶盆等爲レ假。
T2271_.68.0564c15: 邑記云。問。命根有法。無縁慮因。色等同喩。
T2271_.68.0564c16: 皆是共有。何得三以爲二自比量一耶。若云下唯自
T2271_.68.0564c17: 許二命根實有一故云中自比量上者。如レ立二聲無常一。
T2271_.68.0564c18: 亦唯自許レ有二無常聲一。應非二共比一。答。聲之無
T2271_.68.0564c19: 常但諍二有法之上別義一。不レ諍二聲體一。故是共
T2271_.68.0564c20: 比。彼宗命根別有。非三色心法名爲二命根一。體
T2271_.68.0564c21: 是實有。不二是有法之上別義一。今約二此命一。大
T2271_.68.0564c22: 乘不レ許。名爲二自比一。故彼立云二我之命根一。若
T2271_.68.0564c23: 是共量。何須レ言レ我。亦如二色等一雖二復大乘共
T2271_.68.0564c24: 有一。然他方佛色他不レ許故。大乘若立即名二自
T2271_.68.0564c25: 比一。彼之命根義亦同也。問。前作二自比量一云。
T2271_.68.0564c26: 如四勝論立三我實有。徳所依故。如二地水等一。即
T2271_.68.0564c27: 宗因喩皆是自許。可レ名二自比一。有部命根宗
T2271_.68.0564c28: 雖二是自一。因喩是共。何名二自比一。答。自比量中
T2271_.68.0564c29: 有二自他共一。前勝論比量自中自也。今此既用二
T2271_.68.0565a01: 共許因喩一。即自中共。亦名二自比一。故不二相違一
T2271_.68.0565a03: 又云。問。既立二實有一爲レ宗。即以二實色心等一以
T2271_.68.0565a04: 爲二同喩一。無縁慮因ハ色有心無。可レ言二同分一。實
T2271_.68.0565a05: 有之宗即以二瓶等忿等一而爲二異品一。無縁慮因
T2271_.68.0565a06: 於二瓶等一有。於二忿等一無。此即異分。何名二異
T2271_.68.0565a07: 全一。答。彼約二忿等體即是嗔一。可二名爲實。已入二
T2271_.68.0565a08: 同中一。不レ同下瓶等積聚多法一而成上。故唯假也。
T2271_.68.0565a09: 下文比量多有。此疏皆應二思准一。今更爲レ量。
T2271_.68.0565a10: 如下大乘對二小乘一立中我藏識是識攝。無礙故上。
T2271_.68.0565a11: 此因於二同品六識等一有。於二色等一無。異品無
T2271_.68.0565a13: 今案。宗置二我言一。因喩言二自許一。既有二簡別
T2271_.68.0565a14: 言一。煩疑二自比之義一耶
T2271_.68.0565a15: 問。異品一分轉同品遍轉不定作法如何
T2271_.68.0565a18: 疏云。謂聲顯論對二聲生一立二是勤勇無間所發
T2271_.68.0565a21: 明燈抄云。此句之中。略纂云。如數論師○此
T2271_.68.0565a22: 共量因。自他相望。異分同全也。今疏主意。他
T2271_.68.0565a23: 比量中。同異二品更互相望。異分同全也
T2271_.68.0565a24: 問。勝軍論師所立兩倶極成非諸佛語所
T2271_.68.0565a29: 先記云。問。自比量因喩等皆須レ依レ自。何故
T2271_.68.0565b01: 因言二極成一。復轉二不極成發智一爲二異喩一耶。
T2271_.68.0565b03: 明燈抄云問。我之藏識是異熟識等。是自比
T2271_.68.0565b04: 量。勝軍比量是共比量。既自共別。何成二一
T2271_.68.0565b05: 過一。答。雖二是共量一。而取二因ノ異分轉義一故爲二
T2271_.68.0565b06: 一過一。有記云。六足發智爲異品等者。問。自比
T2271_.68.0565b07: 量因喩等皆須レ依レ自。何故因言二極成一。發智
T2271_.68.0565b10: 倶行。諸小乘師皆同所レ許。故有法中大乘經
T2271_.68.0565b11: 者兩倶極成。故是共比。非二是自比一。由二此道
T2271_.68.0565b12: 理一。沼師纂中皆擧二共量一以作二三句一。今疏主
T2271_.68.0565b13: 旨。擧二自等三一以作二三句一。非レ謂二初量自比量
T2271_.68.0565b14: 故。後勝軍量亦自比量一。増一經等兩倶極成
T2271_.68.0565b15: 非佛語所不攝。其義易レ解。大乘ハ發智或許二
T2271_.68.0565b16: 佛語一。或非二佛語一。由レ此亦即兩倶極成非佛語
T2271_.68.0565b17: 所不攝。其六足等兩倶極成非佛語所攝。大
T2271_.68.0565b18: 小倶許レ非二佛語一故。故兩倶極成非佛語所不
T2271_.68.0565b20: 明詮噵云。此明三共比量有二自異品一分轉同
T2271_.68.0565b24: 此言二餘小乘一者謂大乘ノ餘也。大小二乘兩
T2271_.68.0565b25: 倶極成非佛語者。謂六足及外道教。言二發智
T2271_.68.0565b26: 論大乘既不許二佛説一。即是宗之異品。而兩倶
T2271_.68.0565b27: 極成非佛語所不攝因於レ彼轉。故知亦是異
T2271_.68.0565b29: 子微四大種攝不攝之事
T2271_.68.0565c01: 疏云。二宗倶説。地水火風極微常住。麁者無
T2271_.68.0565c03: 明燈抄云。二宗倶説等者。案二二十唯識疏下
T2271_.68.0565c04: 卷一云。其地水火風是極微性。若劫壞時。此等
T2271_.68.0565c05: 不レ滅。散在處處一。體無二生滅一。説爲二常住一。有二
T2271_.68.0565c06: 衆多法一。體非二是一一。故成劫時。兩兩極微合
T2271_.68.0565c07: 生二一子微一。子微之量等二於父母一。體唯是一。
T2271_.68.0565c08: 從レ他生故。性是無常。如レ是散微皆兩兩合
T2271_.68.0565c09: 生二一子微一。子微并本合有二三微一。如レ是復與二
T2271_.68.0565c10: 餘三一合生二一子微一。子微第七。其子等二於六
T2271_.68.0565c11: 本微量一。如レ是七微復與レ餘合生二一子微第十
T2271_.68.0565c12: 五一。子微第十五其量等二於本生父母十四微
T2271_.68.0565c13: 量一。如レ是展轉成二三千界一。其三千界既從二父
T2271_.68.0565c14: 母二性一所レ生。其量全等二於父母量一故。三千
T2271_.68.0565c16: 器世間一。先壞二麁者一。展轉還至二常散極微一。雖三
T2271_.68.0565c17: 住在一一處一。不レ容二第二一。故有二質礙一互相觸
T2271_.68.0565c18: 對。今無礙因於二空等一有。於二極微一無。此即同
T2271_.68.0565c19: 品分有也
T2271_.68.0565c20: 問。理門論中。若於二其中一倶分是有。亦是
T2271_.68.0565c24: 尋云。倶分是有之文限二第五不定一者。不三
T2271_.68.0565c26: 一向離故者。不共不定也。諸有皆共無簡
T2271_.68.0565c27: 別因等者。共不定也。若於其中倶分是有
T2271_.68.0565c28: 之文。不レ攝二同分異全･異分同全一者。何文
T2271_.68.0565c29: 可レ説二三･四不定一耶
T2271_.68.0566a01: 又云。如二此文一者。不定相違可二相並一耶。
T2271_.68.0566a03: 先記云。疏理門論云若於其中倶分至由有
T2271_.68.0566a04: 相違及正因者。此意即此倶分句除二異品一
T2271_.68.0566a05: 分一。即成二正因一。若除二同品一。即名二相違一。若倶
T2271_.68.0566a06: 不レ簡。即名二不定一也。簡別餘故是名差別等
T2271_.68.0566a07: 者。即與二上四差別一不レ同。上四唯是不定。二
T2271_.68.0566a08: 品倶有不二簡別一故。今簡二異品一。且言二定因一。若
T2271_.68.0566a09: 除二同分一。即相違也。今此第五倶分有二所簡
T2271_.68.0566a12: 心所一。故成二正因一。量云。聲常。無質礙故。同如二
T2271_.68.0566a13: 虚空一。異如二瓶等一。簡除同喩一分虚空一。故成二
T2271_.68.0566a14: 法自相相違一。量云。聲無常。無質礙故。猶如二
T2271_.68.0566a16: 後記云。理門論云若於其中至是名差別者。
T2271_.68.0566a17: 此中意説。同品異品倶有二一分一爲二倶分一。問。
T2271_.68.0566a18: 既若分有相是不定。何故彼論言二倶分是有
T2271_.68.0566a19: 亦是定因一。答。雖二倶分有一。互隱不定。亦成二正
T2271_.68.0566a20: 因及相違一也。簡別餘故是名差別者。第五不
T2271_.68.0566a21: 定與レ前同別前之過。但同異及唯是不定。第
T2271_.68.0566a22: 五不定若別二於前一。若有二簡別一。即成二正因及
T2271_.68.0566a23: 相違一也故差別於餘一名二不定一也。不二唯是正一
T2271_.68.0566a24: 不二唯相違一故名二不定一。與二前四過一全同不同。
T2271_.68.0566a25: 故彼論云二倶分有一者。簡別於餘一是名二差別一
T2271_.68.0566a27: 明詮噵云。仁云。簡別餘故者。同品一分有之
T2271_.68.0566a28: 邊。及異品一分無之邊。取爲二正因一。而簡別
T2271_.68.0566a29: 餘之同品一分無之邊。及異品一分有之邊一。
T2271_.68.0566b01: 故成二正因之類一也。非レ謂二眞實正因一也。問。何
T2271_.68.0566b02: 故第一･三･四不定非二簡別一耶。答。同品異品ニ
T2271_.68.0566b03: 貫通。不レ應二簡別一故。不レ具二正因及相違因一
T2271_.68.0566b05: 明燈抄云。若於其中倶分是有等者。釋二此文一
T2271_.68.0566b06: 中諸説不同。備･測二師約二餘三不定因一以釋二
T2271_.68.0566b07: 此文一。即九句中。第三同品有異品有非有句。
T2271_.68.0566b08: 第七同品有非有異品有句。第九同品有非
T2271_.68.0566b09: 有異品有非有句。此之三因並於二同品異品一
T2271_.68.0566b10: 倶分是有義。亦是定因。謂若有立二聲是勤發。
T2271_.68.0566b11: 無常性因一。此勤發宗。瓶等爲二同品一。無常性因
T2271_.68.0566b12: 於レ彼遍有。電空爲レ異。此無常因於二電等一有。
T2271_.68.0566b13: 於二空等一無。故是同品有異品有非有不定因。
T2271_.68.0566b14: 若有立云三聲是世攝。無常性故。猶如二瓶等一。
T2271_.68.0566b15: 此世攝宗。瓶等爲二同品一。無常性因於レ彼遍
T2271_.68.0566b16: 有。空等爲二異品一。於レ彼遍無。故是正因。餘二
T2271_.68.0566b17: 准レ此。亦成二正因一及成二違因一。故與二不共一及
T2271_.68.0566b18: 共因。義有二差別一。望二同無異有義一。即成二相違
T2271_.68.0566b19: 因眞似交雜故成二不定一。賓法師約二相違決定一
T2271_.68.0566b20: 以釋二此文一。若於其中者。若是於二其一有法中一
T2271_.68.0566b21: 也。倶分是有亦是定因簡別餘故者。兩人各別
T2271_.68.0566b22: 立二同品一者。相對明レ之。名爲二倶分一。且如二聲･
T2271_.68.0566b23: 勝二外道師一。同依二一種聲有法上一。勝論同品
T2271_.68.0566b24: 即説レ如レ瓶。聲論同品即説二聲性一。兩師立因
T2271_.68.0566b25: 於二此倶分一各自是有。彼勝論師已立二定因一。
T2271_.68.0566b26: 此聲論師亦是定因。何故名レ定。釋云。以二同
T2271_.68.0566b27: 有一簡別於餘一。異中無故。翻レ此而説。聲論爲
T2271_.68.0566b28: レ彼。勝論爲レ此。是名差別者。聲論對二於勝論
T2271_.68.0566b29: 師一。立二所聞之因一。有二聲性喩一。亦是定因。簡別
T2271_.68.0566c01: 餘一故。可レ言レ得二是相違決定一。今對二佛法一立二
T2271_.68.0566c02: 所聞因一無二聲性喩一。既不レ得レ説二亦是決定因一。
T2271_.68.0566c03: 簡別餘一故。故所聞因望二兩品中一。同不レ名レ有。
T2271_.68.0566c04: 異不レ名レ無。是名二與彼相違決定差別義異一
T2271_.68.0566c05: 也。若所聞因對二勝論師一。即相違決定中攝。若
T2271_.68.0566c06: 所聞因對二佛弟子一。即不共不定中攝。是名二差
T2271_.68.0566c08: 又云。今此疏主即有二二解一。第一説意。約二六
T2271_.68.0566c09: 不定中第五倶品一分轉一以説二此文一○謂此
T2271_.68.0566c10: 第五倶分之義即有二三義一。一不定因義。同
T2271_.68.0566c11: 異品中皆分有故。二相違因義。同品分無。異
T2271_.68.0566c12: 分有故。三定因義。不下於二一分異品一轉上故。簡
T2271_.68.0566c13: 別餘故是名差別者。前不共因無レ有二定義一。
T2271_.68.0566c14: 簡別自餘不定因一故。是名二不定一與レ餘差別
T2271_.68.0566c16: 第二解之事
T2271_.68.0566c17: 疏云。或於二其中一倶分有者。非二唯此一一。第三･
T2271_.68.0566c19: 尋云。第三無二正因一。第四無二相違一。何云三三･
T2271_.68.0566c20: 四･五皆有二正因相違之義一耶
T2271_.68.0566c21: 又若作二後解一。攝二不定一盡者。攝二一･二及六
T2271_.68.0566c22: 不定一云歟。如何
T2271_.68.0566c23: 先記云。疏或於其中倶分有至第三四五皆
T2271_.68.0566c24: 名倶分者。非三此第五名爲二倶分一。第三･第四
T2271_.68.0566c25: 及第五。三各不同名爲レ倶。各有二分過一。名爲二
T2271_.68.0566c26: 倶分一。非三此第五同異分有名爲二倶分一。或此後
T2271_.68.0566c27: 解。同異二品。或全或分。二品倶有。即名二
T2271_.68.0566c28: 倶分一也。若依二前解一第一･八二品。皆全非二
T2271_.68.0566c29: 一分一故。或倶分者。非三三･四･五名爲二倶分一。倶
T2271_.68.0567a01: 同異二品倶有二此因一。名爲二倶分一。非下是但有二
T2271_.68.0567a02: 一分一名レ之爲分。若爾不共不定二喩皆無。
T2271_.68.0567a03: 如何倶分。答。如二前所説一。宗法同異。彼同亦
T2271_.68.0567a04: 有。瓶空之上。常與二無常一。是法同異。所聞性
T2271_.68.0567a05: 因於レ彼亦有。以三此因遍二二宗一故。名爲二倶
T2271_.68.0567a07: 又云。疏若作後解攝不定盡者。非二六不定皆
T2271_.68.0567a08: 總攝盡一。但攝二分不定一盡。問。何故不レ言二初不
T2271_.68.0567a09: 定一。法師云。且説レ分者。不レ説二初一一者。同品
T2271_.68.0567a10: 異品名爲二倶分一。即攝二初一一故。六中攝レ得レ四
T2271_.68.0567a12: 後記云。或於其中倶分有等者。此第二解也。
T2271_.68.0567a13: 非唯此一者。非三唯此第五倶品一分轉名爲二
T2271_.68.0567a14: 倶分一也。但同異倶有即名二倶分一。非三倶一分
T2271_.68.0567a15: 名二倶分一也。若作後解攝不定盡者。意云。倶
T2271_.68.0567a16: 是同異倶有者。是此倶分名中攝盡。非レ攝二第
T2271_.68.0567a18: 明燈抄云。文或於其中至易故不説者。此第
T2271_.68.0567a19: 二解。約二六不定中三･四･五過一以説二此文一○
T2271_.68.0567a20: 此説意云。同品之分異品之分。皆爲二倶分一非二
T2271_.68.0567a21: 唯第五倶品一分轉一。倶有二一分一名爲二倶分一。
T2271_.68.0567a22: 不レ問二分全一。若分若全。分有全有。皆名爲レ有。
T2271_.68.0567a23: 故云二倶分有一也。此三句中。隨二其所應一亦有二
T2271_.68.0567a24: 三義一。一不定因義。二定因義。三相違義。准
T2271_.68.0567a25: レ前可レ解。故更不レ説。問。此三句中唯攝二三不
T2271_.68.0567a26: 定一。第二不共･第六決違。三句不レ攝。如何今
T2271_.68.0567a27: 云下若作二後解一攝二不定一盡上耶。答。初共不定三
T2271_.68.0567a28: 攝無レ疑。第九同品有非有異品有非有句中
T2271_.68.0567a29: 攝二不共過一。同異品中各取二非有一。故攝二不共一。
T2271_.68.0567b01: 此三句中有二定因義一。聲･勝二論所作･所聞亦
T2271_.68.0567b02: 各定因。是故得レ攝二決定相違一。由二此義一故。故
T2271_.68.0567b04: 邑記云。疏或於其中至名爲倶分者。此解自
T2271_.68.0567b05: 同異二品倶有二此因一名爲二倶分一。非二倶一分一。
T2271_.68.0567b06: 故不二唯第五一也。有疏本言三第一･三･四･五皆
T2271_.68.0567b07: 名二倶分一者。此唯攝レ三。一字
也。然理門抄。
T2271_.68.0567b08: 釋二倶分有一。亦唯攝レ三。謂同分異全･同全異
T2271_.68.0567b09: 分･及倶一分。並名二倶分一。同品異品因皆有
T2271_.68.0567b10: 故。問。若爾應レ攝二共因一。二品轉故。答。彼論云。
T2271_.68.0567b11: 亦是定因。簡別餘一故。即簡二於彼一。故知不レ攝。
T2271_.68.0567b12: 故彼抄釋。亦是定因者。謂此因若改二宗法一。可
T2271_.68.0567b13: レ成二正因及相違因一。如二第三不定一者。聲非二勤
T2271_.68.0567b14: 勇無間所發一。無常性故。若改レ宗云。聲是世
T2271_.68.0567b15: 攝。無常性故。同喩如レ瓶。異喩如レ空。故成二正
T2271_.68.0567b16: 因一。若言下非二世所攝一。無常性故上。此因同無異
T2271_.68.0567b17: 有。即成二相違一。其第五因設不レ改レ宗。正違皆
T2271_.68.0567b18: 有。如二疏已説一。今此後解。倶分既攝二三因一。理
T2271_.68.0567b19: 門所レ言簡レ餘差別者。但簡二共不共一。義有レ異
T2271_.68.0567b20: 故。謂彼二因必無二正因及相違一。故爲レ簡二於
T2271_.68.0567b22: 又云。疏若作後解攝不定盡者。理門初明二不
T2271_.68.0567b23: 共一向離故一。次論云下諸有皆共無二簡別一因。
T2271_.68.0567b24: 此唯於レ彼倶不二相違一。是疑因性上。此明二共不
T2271_.68.0567b25: 定一也。以丙云下若於二其中一倶分是有上。此中若不
T2271_.68.0567b26: レ攝レ三但攝二第五一。即攝二九句中五不定一不レ盡。
T2271_.68.0567b27: 同分異全。同全異分。無乙處攝甲故。故後解正
T2271_.68.0567b29: 明詮噵云。備云。因明師云。簡別宗一故。其因
T2271_.68.0567c01: 成二正因一。亦成二相違因一。且如二第四本量云一。聲
T2271_.68.0567c02: 勤勇發。無常性故。同如二瓶等一。異如二電空一。今
T2271_.68.0567c03: 改レ宗云。聲是世攝。無常性故。同如二瓶等一。異
T2271_.68.0567c04: 如二虚空一。故成二正因一。第三･第四句亦准知。今
T2271_.68.0567c05: 疏主破云。若改二本宗一成二正因一者。不共不
T2271_.68.0567c06: 定因亦改二本宗一可レ成二正因一。其本宗云。聲
T2271_.68.0567c11: 主不レ改二本宗因一。而其本因二品有故。以二同
T2271_.68.0567c12: 品定有之義邊一成二正因一也。以二異品遍有之
T2271_.68.0567c13: 義邊一成二相違一也。不共不定因。二品中無故。
T2271_.68.0567c15: 餘師釋上釋之所。明燈抄引レ之。可レ見
T2271_.68.0567c16: 倶分一分轉自他共三之事
T2271_.68.0567c17: 明燈抄云。文此亦有三至品一分轉者。小乘
T2271_.68.0567c18: 返立等者。如下薩婆多對二大乘師一立二自比量一
T2271_.68.0567c19: 云上。我之命根非二是異熟等一。因喩同レ前。此約二
T2271_.68.0567c20: 他自共比一以作二三句一。略纂約二共比量一以作二
T2271_.68.0567c21: 三句一。一自倶品一分轉非他謂聲論師對二佛
T2271_.68.0567c22: 弟子一立レ宗云二聲常一。因云二無質礙故一。此因於二
T2271_.68.0567c23: 共異品一。樂有。瓶無。於空有。極微無。今此望
T2271_.68.0567c24: レ自是倶品一分轉。望レ他不爾。故是自倶品
T2271_.68.0567c25: 一分轉非レ他。二他倶品一分轉非レ自。謂佛弟
T2271_.68.0567c26: 子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因云二無質礙
T2271_.68.0567c27: 故一。此因望レ他。極微同品無。空等有。於二共
T2271_.68.0567c28: 異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品一分轉
T2271_.68.0567c29: 非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂聲論對二
T2271_.68.0568a01: 勝論一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲レ因。此因
T2271_.68.0568a02: 於二同品一。虚空有。極微無。於二共異品一。瓶等無。
T2271_.68.0568a03: 樂等有。故是自他倶品一分轉非二他自一也。
T2271_.68.0568a04: 雖二是共量一。因喩之中自他互望以作二三句一。故
T2271_.68.0568a06: 略纂云。此倶品一分轉略有二三種一。一自倶品
T2271_.68.0568a07: 一分轉非レ他。謂聲論師對二佛弟子一立レ宗云二
T2271_.68.0568a08: 聲常一。因云二無質礙故一。此因於二共異品一。樂有。
T2271_.68.0568a09: 瓶無。於レ空有。極微無。同品中。空等有。極微
T2271_.68.0568a10: 無。今此望レ自是倶品一分轉。望レ他不レ爾。故
T2271_.68.0568a11: 是自倶品一分轉非レ他。二他倶品一分轉非
T2271_.68.0568a12: レ自謂佛弟子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因
T2271_.68.0568a13: 云二無質礙故一。此因望レ他。極微同品無。空等
T2271_.68.0568a14: 有。於二共異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品
T2271_.68.0568a15: 一分轉非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂
T2271_.68.0568a16: 聲論對二鵂鶹一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲
T2271_.68.0568a17: レ因。此因於二同品。虚空有。極微無。於二共異品一。
T2271_.68.0568a18: 瓶等無。樂等有。故是自他倶品一分轉非二他
T2271_.68.0568a20: 尋云。初二句作法亦可二共比一。何云二自與一
T2271_.68.0568a21: レ他耶
T2271_.68.0568a22: 又佛弟子何立二聲常宗一耶
T2271_.68.0568a25: 定賓疏三云。若爾彼執通レ外是所レ須者。如何
T2271_.68.0568a26: 破レ之。無二先破内也。既別立レ量。外聲無常。
T2271_.68.0568b03:
T2271_.68.0568b04:
T2271_.68.0568b06: 相違決定名之事
T2271_.68.0568b09: 前記云。疏相違之決定決定令相違者。此意。
T2271_.68.0568b10: 所作性因是常宗我相違因也。何是無常
T2271_.68.0568b11: 因是也。所聞性因是無常宗＊我相違因也。
T2271_.68.0568b12: ＊何是常宗因是。此屬第六囀屬二聲中攝一。依
T2271_.68.0568b13: 主釋也。決定令相違者。此意。由二所作因。由四
T2271_.68.0568b14: 皆令三宗成二相違一。何者。是所作因。成二聲無常一。
T2271_.68.0568b15: 所聞因成二聲是常一。爲二此決定一令二相違一也。第
T2271_.68.0568b16: 六･第三二囀。如レ次配レ上。相違之決定。決定
T2271_.68.0568b18: 後記･邑記･明燈抄倶釋レ之。可レ見
T2271_.68.0568b19: 問。以二所聞･所作二因一可レ爲二正因一耶
T2271_.68.0568b20: 問。二･八因可レ云レ非二正因一耶
T2271_.68.0568b21: 疏云。有比量云。此之二因非二是過因一。三相具
T2271_.68.0568b23: 尋云。諸正因皆攝二二･八句一。何云レ如二餘正
T2271_.68.0568b24: 因一耶
T2271_.68.0568b25: 後記云。如餘正因者。問。九句之中。但二･八
T2271_.68.0568b26: 因名爲二正因一。今爲二所立一何有三正因爲二同喩一
T2271_.68.0568b27: 耶。而言二如餘正因一。答。一切正因不レ過二九句
T2271_.68.0568b28: 之中二･八因一也。今意且取論中指レ法。擧二所
T2271_.68.0568b29: 作因及勤勇因一名爲二二･八一。以在二宗中一。其實
T2271_.68.0568c01: 二･八之中但是正因皆在レ中攝。故指二如餘正
T2271_.68.0568c03: 邑記云。問。二･八之外何得三更有二餘正因以
T2271_.68.0568c04: 爲喩耶。答。若據二同有異無一。即一切正因皆
T2271_.68.0568c05: 二･八攝。今且約二九句中第二所作･第八勤
T2271_.68.0568c08: 明詮噵云。仁云。若二･八因非二正因一者。即立
T2271_.68.0568c09: 論者可二問云一。汝等立二正因一耶。若言レ有者。即
T2271_.68.0568c10: 其爲レ喩。若言レ無者。即難言。汝等所立不
T2271_.68.0568c11: レ成也。其許二正因即名二餘正因一也。謂除二二･
T2271_.68.0568c13: 千金莫傳云。平備
T2271_.68.0568c14: 明燈抄云。文有比量云至如餘正因者。有比
T2271_.68.0568c15: 量云等者。未レ詳二其人一。可レ撿。此之二因不定
T2271_.68.0568c16: 因攝令敵證者生疑智故如五不定者。此與二
T2271_.68.0568c17: 前本量一作二決定相違一。前本量主。勝･聲二因
T2271_.68.0568c18: 説二無過因一。豈許レ令レ生二疑智一。由レ此明知令三敵
T2271_.68.0568c19: 證者生二疑智一故ノ因。有二隨一不成過一。又後量
T2271_.68.0568c20: 因不レ令三敵證生二定智一故ノ因。亦有二隨一不成
T2271_.68.0568c21: 過一。與二前第二量一亦作二決定相違一云。二･八句
T2271_.68.0568c22: 因正因所攝。生二敵證者決定智一故。如二餘正
T2271_.68.0568c23: 因一者。前本量主。不レ許三二･八正因生二決定智一。
T2271_.68.0568c24: 若許レ生二決定智一者。豈立非正因宗一。故知生二
T2271_.68.0568c26: 尋云
T2271_.68.0568c27: 又尋云。爾者以レ此爲二不定因一意何
T2271_.68.0568c28: 略纂云。論此二皆是至倶名二不定一。述曰。此即
T2271_.68.0568c29: 第三雙結二兩宗一因皆有レ過。一有法聲。其宗
T2271_.68.0550a02: 延經薩婆多宗許二是佛説一。經部大乘謂二非佛
T2271_.68.0550a03: 語一。由二此不
離二不定過失一。玄奘三藏爲レ離二此T2271_.68.0550a04: 過一。更立レ因言二自許非佛語所不攝故一。如レ是
T2271_.68.0550a05: 能離二不定過一。今謂。此因還有二違決一。謂彼立
T2271_.68.0550a06: 言三諸大乘經非二至教量一。自許佛語所不攝故。
T2271_.68.0550a07: 如二勝論等一。又此新因亦有二不定一。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a08: 一等一。自許非佛語所不攝故。諸大乘經至教
T2271_.68.0550a09: 量攝カ。爲シハ如二色香等一。自許非佛語所不攝
T2271_.68.0550a10: 故。諸大乘經非至教量カ。是故今箋二勝軍比
T2271_.68.0550a11: 量一云。諸大乘經契
當正理一。極成非佛語所不T2271_.68.0550a12: 攝之教故。如二増一等一。如レ是則離二相違決定一。
| T2271_.68.0550a13: | 又離二前後諸不定一也 | 云云 |
T2271_.68.0550a15: 佛語所不攝故。即無レ定。曉師云。因加二自許一。
T2271_.68.0550a16: 雖レ離二前過一。有二相違決定及不定失一。量云。諸
T2271_.68.0550a17: 大乘經非二至教量一。自許佛經所不攝故。如二勝
T2271_.68.0550a18: 論等一。自許極成非佛語所不攝故。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a19: 一一。至教量攝カ。爲シハ如二色香一。非至教量カ若勝
T2271_.68.0550a20: 軍言下諸大乘經契
當正理一便無中諸過上。證師T2271_.68.0550a21: 敵彼更立レ量云。諸大乘經至教量攝。自許佛
T2271_.68.0550a22: 語之所攝故。如二増一等一。破二不定過一。因喩相
T2271_.68.0550a23: 違。娑呵世界大小乘共許二色香極成非語一故。
T2271_.68.0550a24: 集云。破二不定過一。其義應レ然。多重二敵量一有二無
T2271_.68.0550a25: 窮過一。西國諸師皆説二一重一。客主量等勿二無
T2271_.68.0550a26: 窮一故。設有二教處多重立
量。示二理非一。非二| T2271_.68.0550a27: | 因明體一 | 云云 |
T2271_.68.0550a29: 可レ思レ之
T2271_.68.0550b01: 火有二二種一之事
| T2271_.68.0550b02: | 疏云。火有二二種一。一者性火 | 至 | 煙照･飛煙○凡 |
| T2271_.68.0550b03: | 諸事火 | 至 | 故名レ成二大種和合火有一 | 云云 |
| T2271_.68.0550b05: | 又事火四大和合者。違二瑜伽論文一 | 可レ見 |
T2271_.68.0550b07: レ成二事火一。一有レ焔。二有二熱性一。三騰焔。騰者擧
T2271_.68.0550b08: 也。四有レ烟。五有二照顯一。六飛烟。飛烟者。令二烟
T2271_.68.0550b09: 飛擧一。具二此六義一故名二事火一。焔與二騰焔一。烟
| T2271_.68.0550b10: | 與二飛焔一。此四高下異也 | 云云 |
T2271_.68.0550b12: 能造大也。噵二事火一。云二厨中火一也。即所造
| T2271_.68.0550b13: | 色火也 | 云云 |
T2271_.68.0550b15: 焔一。烟與二飛烟一。辨二事火之状貎一。但大小之異
| T2271_.68.0550b16: | 耳 | 云云 |
| T2271_.68.0550b18: | 大一。如二石末尼 | 地大 | 江河池沼 | 水大 | 火焔燈燭 | 火大 |
| T2271_.68.0550b19: | 有無塵風一 | 風大 | 或唯二大。如二熱末尼 | 火地二大 |
| T2271_.68.0550b20: | 雪濕樹等一 | 水地二大 | 既云三火焔燈燭唯有二火大一 |
| T2271_.68.0550b21: | 也。如何今云具二四大一耶。答 | 云云 |
T2271_.68.0550b23: 末尼･眞珠･瑠璃･珂貝･璧玉･珊瑚等中。或池
| T2271_.68.0550b24: | 沼溝渠江河等中。或火焔燈燭等中一 | 云云 |
| T2271_.68.0550b25: | 可レ見二始終一也 |
T2271_.68.0550b27: 明詮噵云。問。云何火大具二餘三大一。答。且如二
T2271_.68.0550b28: 松大ヲ燃時一。必有二所依地大一爲レ質爲レ依。此時
T2271_.68.0550b29: 風來動二其焔一故有二風火一也。其焔延流時有二
| T2271_.68.0550c01: | 濕潤一故有二水大一也 | 云云 |
| T2271_.68.0550c02: | 卷尾 |
T2271_.68.0550c04: 註在唯識決擇中者。西方有レ之。此土未譯也
| T2271_.68.0550c05: | 云云 |
| T2271_.68.0550c06: | 卷頭之表紙裏 |
T2271_.68.0550c08: 當二戒日王行レ施之時一。有二二獼猴一。雌爲二狗殺一。
| T2271_.68.0550c09: | 雄者負レ尸擲二此河中一。其又自餓。累有而死 | 文 |
T2271_.68.0550c11: 問。若同無異有不レ名二相違一者。頗有同有異
T2271_.68.0550c12: 無亦名二相違一耶。答。若所立因同無異有。或
T2271_.68.0550c13: 難同有異無。仍違二自意所許之宗一。成二非所
| T2271_.68.0550c14: | 樂一。故名二相違一 | 文 |
| T2271_.68.0550c15: | 因明大疏抄卷第十七 | 終 |
| T2271_.68.0550c16: | 癸丑冬十一月十三日十四日書寫十五日校對已畢 |
T2271_.68.0550c18:
| T2271_.68.0550c19: | (第十八帖) |
| T2271_.68.0550c21: | 疏云。問。此宗此因倶有二疑惑一 | 至 | 順符彼一故 |
| T2271_.68.0550c22: | 云云 |
T2271_.68.0550c24: 上文
T2271_.68.0550c25: 上文云。一兩倶全分猶預。如二論所説一至故但
| T2271_.68.0550c26: | 因過 | 云云 |
T2271_.68.0550c28: 預不成一耶。答。因疑相顯。宗疑相隱。隱疑要
T2271_.68.0550c29: 因二顯疑一能成。是故説レ顯足レ知二其隱一。無二勞
| T2271_.68.0551a01: | 雙辨一也 | 云云 |
T2271_.68.0551a03: 明燈抄四末云。若爾何前似宗不レ説二此義一。前
T2271_.68.0551a04: 似宗中但説二所依無體倶不極成一。義准亦有二
T2271_.68.0551a05: 有體猶預倶不極成一。如二唯見レ角未
知二誰家T2271_.68.0551a06: 牛一。即立レ量云。彼處有レ牛。見レ有レ角故。如二此
T2271_.68.0551a07: 處牛一。雖レ有二角牛體一。而立敵疑未二定知一。故有
T2271_.68.0551a08: 體猶預不成也。賓云。因疑相顯○勞雙辨也。
T2271_.68.0551a09: 此解非也。如下有二多人一遠共望レ彼。或霧或塵
T2271_.68.0551a10: 等皆共疑惑上。其間或立レ有二事火一宗上云。彼所
T2271_.68.0551a11: 見煙等下似レ有事火一。既於二火宗一言二顯似
T2271_.68.0551a12: 有二事火一。豈宗疑相隱。若意内疑。應二定是隱一。
| T2271_.68.0551a13: | 言顯似有トイフ豈是隱乎 | 云云 |
T2271_.68.0551a15: 問。付二猶預不成一。可レ辨二有體無體等不同一
T2271_.68.0551a16: 耶。進云。不レ出二此不同一也付レ之。如二餘三
T2271_.68.0551a17: 不成一。可レ有二此不同一。依レ之立量云。猶預不
T2271_.68.0551a18: 成可レ有二有體等不同一。四不成隨一攝故。
T2271_.68.0551a19: 如二餘三不成一
| T2271_.68.0551a20: | 疏云。能別･所別･總別猶預 | 至 | 故唯説二六句一 |
| T2271_.68.0551a21: | 云云 |
T2271_.68.0551a23: 各有六句者。能別疑六。謂兩倶全分猶預。兩
T2271_.68.0551a24: 倶一分猶預。隨他一全分猶預。隨自一全分
T2271_.68.0551a25: 猶預隨他一一分猶預。隨自一一分猶預。所
T2271_.68.0551a26: 別疑六。總別疑六。其義亦爾。一一分猶預。
T2271_.68.0551a27: 隨自一一分猶預。所別疑六。總別疑六。其義
T2271_.68.0551a28: 亦爾三六即成二十八之句一。如於角決定等者。
T2271_.68.0551a29: 見二定牛角一。不二餘角一故。於牛有疑者。未レ見二牛
T2271_.68.0551b01: 身一。疑二吾他一故。亦疑二黒白一故。云二於牛有
疑。T2271_.68.0551b02: 於二近遠處一立敵有レ疑。是所別疑也。於二事
T2271_.68.0551b03: 火一疑即能別疑也。於二處火一疑是總別疑也。
T2271_.68.0551b04: 故別於レ三並生二猶預一。雖二十八句一。不レ過二六因一。
| T2271_.68.0551b05: | 故唯説レ六 | 云云 |
| T2271_.68.0551b07: | 所依故 | 文 | 爾者此量有法可レ有二不極成過一 |
T2271_.68.0551b09: 疏云。如下勝論師對二經部一。立二虚空實有宗一。徳
| T2271_.68.0551b10: | 所依因上○標空實有。有法已不レ成 | 至 | 因所依 |
| T2271_.68.0551b11: | 不成 | 云云 |
T2271_.68.0551b13: 成一耶。況經部名二無空論師一。如何許二虚空
T2271_.68.0551b14: 有法一耶
T2271_.68.0551b15: 明燈抄云。問。經部既無二虚空一。勝論立レ量云二
T2271_.68.0551b16: 虚空實有一。豈所別不成耶。答。世間共許レ有二
T2271_.68.0551b17: 虚空名一。然各不レ知二實有非實有一。故得レ成レ宗。
T2271_.68.0551b18: 無二所別過。問。若無二所別過一者。何故今云二標
T2271_.68.0551b19: 空實有有法已不成一耶。答。疏主意云。勝論經
T2271_.68.0551b20: 部先已諍二論實非實義一。宗既定訖。雖レ不レ言
T2271_.68.0551b21: レ實。而目二所標一故。對二經部一言二虚空一時。有法
T2271_.68.0551b22: 已不レ成。如下數論師對二佛弟子一立中我是思上。雖
T2271_.68.0551b23: レ有二假我一。而先已定二神我之我一。即有法不極
| T2271_.68.0551b24: | 成。此亦如レ是 | 云云 |
T2271_.68.0551b26: 所執之量。彼此不レ同レ義也。此義尤可レ翫
T2271_.68.0551b27: レ之。有人有二此義一乍得二此釋一。令レ見已案立
T2271_.68.0551b28: 矣
T2271_.68.0551b29: 定賓疏二云。問。有法師云。宗無二所別一。因必
T2271_.68.0551c01: 名爲二所依不成一。故理門中。但立二因中所依不
T2271_.68.0551c02: 成一。不レ立二宗中所別不成一。此義云何。解云。此
T2271_.68.0551c03: 義不レ定。謂或宗中成二能所別一。但有二因過一。或
T2271_.68.0551c04: 於二宗中一不レ成二所別一。并有二因過一。且明下宗中
T2271_.68.0551c05: 成二能所別一但有中因過上者。入理･理門二論皆
T2271_.68.0551c06: 是。且如二入正理論云一。虚空實有。徳所依故。
T2271_.68.0551c07: 對二無空論一所依不成。謂薩婆多及勝論師言二
T2271_.68.0551c08: 有體一。經部不レ許二虚空有體一。名二無空論。空體
T2271_.68.0551c09: 既無。故不レ得下與二勝論宗中徳所依故ノ有義
T2271_.68.0551c10: 因法一。而作中所依上。而望二宗中有法名
空。兩宗T2271_.68.0551c11: 共有。論二其空體有無未
辨。得レ成二所別一。而T2271_.68.0551c12: 於二法中一立レ之爲レ有。正是對レ敵。違レ他順レ己。
T2271_.68.0551c13: 立レ無爲レ有。得レ成二能別一。但由三因云二徳所依
T2271_.68.0551c14: 故一。此因乃是有義因法。必不レ得レ依二無體有
T2271_.68.0551c15: 法一。有法既非二共許有體一。是故因無二所依之
T2271_.68.0551c16: 處一。此即宗中成二能所別一。但犯二不成因過一也。
T2271_.68.0551c17: 此理門論釋似因中所依不成一。論文云。如
T2271_.68.0551c18: レ成下我其體周遍。於二一切處一生二樂等一故上。此有
T2271_.68.0551c19: 法中我名亦是兩宗共有。而論二我體一未辨二
T2271_.68.0551c20: 有無一。得レ成二所別一。能別亦是末レ辨二有無。無體
T2271_.68.0551c21: 之義亦容レ遍故。故能所別二倶得レ成。但於二
T2271_.68.0551c22: 因中一。生二樂等一因是有義因。必不レ得レ依二無體
T2271_.68.0551c23: 有法一。有法既非二共許有體一。亦是宗中成二能所
T2271_.68.0551c24: 別一。但犯二不成因過一也。若准二此義一。即如二有法
T2271_.68.0551c25: 師云一。若有二因中所依不成一。必亦是宗中所別
T2271_.68.0551c26: 不成者。理即不レ然也。或有二宗中不成所別一。
T2271_.68.0551c27: 并有二因過一者。即如下立レ言我體是思。因云中生二
| T2271_.68.0551c28: | 樂等一故上。此方雙犯二宗及因過一也 | 云云 |
T2271_.68.0552a01: 分
別有法一。佛法許レ有二虚空名一故。因應レ有T2271_.68.0552a02: レ依。答。理實而言。正立レ宗時。所立有法但
T2271_.68.0552a03: 使レ有レ名。應三分
別有體無體一。立レ空爲レ有故T2271_.68.0552a04: 未レ有レ過。以二其若是有體有法立レ之爲
有故T2271_.68.0552a05: 非二過失一。或若是其無體有法立レ無爲レ有。亦
T2271_.68.0552a06: 非二過失一。故有法中未レ合二分別一。但於二其後一立二
T2271_.68.0552a07: 有義因一。義因徳所依故者。方得二分別一。徳既
T2271_.68.0552a08: 有義。須レ依二有體一。我無空論不レ許レ立レ有二虚空
T2271_.68.0552a09: 之體一。汝有義因故無二依處一。猶如三力士踏二虚
T2271_.68.0552a10: 空一也。如二此釋一者。立レ宗之時。未レ應三分
別有| T2271_.68.0552a11: | 法有無一也 | 等文 |
| T2271_.68.0552a13: | 依唯有。因通二有無一 | 云云 |
| T2271_.68.0552a15: | 又空有二幾徳一耶 |
| T2271_.68.0552a16: | 疏云。問。勝論師説。空有二六徳一 | 至 | 既具二二過一。 |
| T2271_.68.0552a17: | 體即隨一･所依不成 | 云云 無體他隨一所依不成也 |
T2271_.68.0552a19: 明燈抄云。問中空有六徳等者。以レ徳顯二實
T2271_.68.0552a20: 體一中。十句論云。唯有レ聲名レ空。別有二空大一。
T2271_.68.0552a21: 非二空無爲一。亦非二空界色一。既云二唯有レ聲名
T2271_.68.0552a22: 空。如何今云三空有二六徳一。解云。初文唯有聲
T2271_.68.0552a23: 名空者。以二色味香觸聲五徳一顯二空體一中。隨
T2271_.68.0552a24: レ所レ應レ有如レ次顯故。唯有レ聲名トイフレ空。至二下
T2271_.68.0552a25: 文中一。空有二六徳一。數者。一實非一實等詮縁之
T2271_.68.0552a26: 因名レ數。一實者。九實各得二一實之名一。非一
T2271_.68.0552a27: 實者。二以上數。九實一一詮縁之因。名レ之
T2271_.68.0552a28: 爲レ數。故空上徳名レ之爲レ數。別性亦爾。一實
T2271_.68.0552a29: 非一實等差別詮縁因名二別性一。量有二五種一。一
T2271_.68.0552b01: 微性。唯二微果上有。乃至五者極大空時方
T2271_.68.0552b02: 我四實上有。既極大性於二空上一有。故空上
T2271_.68.0552b03: 徳名レ量。合者。即與二空等實一合時所レ生之合。
T2271_.68.0552b04: 即空上徳先造二實果一。由レ有二他縁一來離
別之一。T2271_.68.0552b05: 果實便壞。與二空等一離。所レ生之離即空上徳。
T2271_.68.0552b06: 是故空上有二六徳一也。此義難レ見。故文軌疏
| T2271_.68.0552b07: | 唯擧二一聲明空上徳一。不レ論二餘徳一 | 云云 |
T2271_.68.0552b09: 理門論云。若無常宗全無二異品一。對下不レ立レ有二
T2271_.68.0552b10: 虚空一等論上。云何得レ説二彼處此無一。若彼無レ有。
| T2271_.68.0552b11: | 於レ彼不レ轉。合レ無レ有レ疑。故無二此過一 | 云云 |
T2271_.68.0552b13: 乃言レ對二無空論一。答。此有二二釋一。一者假設論
T2271_.68.0552b14: レ之。因明並是作法之門。不レ要二實有一如レ此比
T2271_.68.0552b15: 量。第二釋者。聲論本從二勝論一流出。勝論言二
T2271_.68.0552b16: 空是實句義一。即言二有體一。聲論之中別分二諸
T2271_.68.0552b17: 計一。一家計云。聲與二聲性一可レ言二是有一。虚空倶
T2271_.68.0552b18: 是無二障礙一處。聲在レ中轉。何煩執二空之有體
T2271_.68.0552b19: 性一。故亦即名二無空論師一。不レ要三佛法經部宗
| T2271_.68.0552b20: | 中名二無空論一也 | 云云 |
T2271_.68.0552b22: レ有レ過耶
T2271_.68.0552b23: 問。佛弟子對二數論一立レ量云。聲可二滅壞一。所
| T2271_.68.0552b24: | 作性故 | 云云 |
T2271_.68.0552b26: レ之。既無二能別法自相爲
令レ違。何有二此過一T2271_.68.0552b27: ＊耶
| T2271_.68.0552b28: | 疏云。問。如二前所説一。無爲二無ノ因一 | 至 | 宗有二所別 |
| T2271_.68.0552b29: | 不成一。因是所依不成之過 | 云云 |
T2271_.68.0552c02: 者如何者。是如下對二數論一立中聲滅壞無常上。即
T2271_.68.0552c03: 是能別不成。所作因他許レ成二轉變無常一。即是
T2271_.68.0552c04: 法自相相違過。餘聲以外總爲二異喩一。所作
T2271_.68.0552c05: 因異上亦有故。言二能立不遣一。疏有法自相相
| T2271_.68.0552c06: | 違者。因成二法自相一非二有法一 | 云云 |
T2271_.68.0552c08: 如丁佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。二十三諦
T2271_.68.0552c09: 隨一攝故。因喩如乙色等甲。此滅壞須二他不
許T2271_.68.0552c10: 故。能別不成。同喩如レ色。色上無二滅壞宗一。即
T2271_.68.0552c11: 闕二所立一。凡滅壞爲レ宗。非二滅壞一者總是異喩。
T2271_.68.0552c12: 二十三諦因於二彼異喩色等上一轉。名二能立不
T2271_.68.0552c13: 遣一。色香等望レ宗即爲二異品一。望レ因即爲二同品一。
T2271_.68.0552c14: 擧二此一法一或爲二同喩一或爲二異喩一。爲二同喩一時
T2271_.68.0552c15: 無二所立一。爲レ異時能立不遣也。他作二法自相
T2271_.68.0552c16: 相違一云。聲定非二滅壞無常一。二十三諦隨一攝
| T2271_.68.0552c17: | 故。如二色香等一 | 云云 |
T2271_.68.0552c19: 之例上也
T2271_.68.0552c20: 又尋云。疏既云二所立不遣一。何煩爲二能立不
T2271_.68.0552c21: 遣一＊耶
T2271_.68.0552c22: 邑記云。疏異喩亦有能立不遣者。准二本疏一只
T2271_.68.0552c23: 言二所立不遣一。疏主意云。宗中既無二能別一即
T2271_.68.0552c24: 無二所立一。異喩便無二所遣一。名爲二所立不遣一。後
T2271_.68.0552c25: 人不レ悟二本意一。以見二四相違因一皆是因於二因
| T2271_.68.0552c26: | 無異有一。遂改レ疏爲二能立不遣一 | 云云 |
T2271_.68.0552c28: 者。勝論空量若具四簡言三極成虚空應二是實
T2271_.68.0552c29: 有一。世間共知二虚空名一故。又應四簡言三我宗虚
T2271_.68.0553a01: 空應二是實有一。實句攝句他不レ許故。不レ簡立
T2271_.68.0553a02: 以爲レ宗。所別便成二不極一。凡所説因若不二簡
T2271_.68.0553a03: 別一。唯立二自許一。敵不レ許者。即成二因過一。何況立
T2271_.68.0553a04: 敵倶不二極成一。無爲二無因一者。唯約二極成有法一
T2271_.68.0553a05: 而説。若是無因依二不極成有法一爲レ依。即成二
T2271_.68.0553a06: 因過一。若是無因依二極成有法一爲二所依一者。不
T2271_.68.0553a07: レ爲二因過一。由レ此應レ知。有因依二不極有法一。亦是
T2271_.68.0553a08: 因過。有因依二極成有法一爲レ依。非二是因過一。如丁
T2271_.68.0553a09: 佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。隨レ縁轉故猶
T2271_.68.0553a10: 如乙瓶等甲。今此比量。宗有二能別不成。因法自
T2271_.68.0553a11: 相相違。喩所立不成一。以二他不
許二瓶滅壞一故。T2271_.68.0553a12: 即作二法自相相違一云。聲非二滅壞一。隨レ縁轉故。
T2271_.68.0553a13: 如二穿レ壁顯
空。既宗能別不成。因成二法自相| T2271_.68.0553a14: | 相違一。何妨二宗所別不成。因是所依不成一 | 云云 |
| T2271_.68.0553a16: | 仁平三年御齋會問レ之也云云 |
T2271_.68.0553a18: 疏云。一兩倶所依不成有レ三○二無體全分。
T2271_.68.0553a19: 如下數論師對二佛弟子一。立中我實有。徳所依故上
| T2271_.68.0553a20: | 云云 |
T2271_.68.0553a22: 一所依不成一如何云二兩倶一耶
T2271_.68.0553a23: 邑記云。此中且據二佛弟子不
許レ有レ我。名二無T2271_.68.0553a24: 所依一。兩倶不レ許下徳所依因於二有法一有上。名二
| T2271_.68.0553a25: | 無體全分一也 | 云云 |
| T2271_.68.0553a27: | 分全分者。約レ宗言也 | 云云 |
T2271_.68.0553a29: ＊倶無。故名二無體一。立敵不レ許下徳所依因於二我
| T2271_.68.0553b01: | 上一轉上故。云二無體全分兩倶所依不成一 | 云云 |
| T2271_.68.0553b03: | 依不成一耶。進云。疏文不レ出 | 云云 | 付レ之 |
T2271_.68.0553b05: 二無體全分○三有體一分。如勝論師至於
| T2271_.68.0553b06: | 我無故 | 云云 |
T2271_.68.0553b08: 分。數論對二佛法一立二次前宗一。因云二徳句攝故一。
T2271_.68.0553b09: 然基師意無二第四句一。謂共許因。一有一無。方
T2271_.68.0553b10: 名二一分所依不成一。必無下立敵所無之因於二一
T2271_.68.0553b11: 分一。有爲中第四上故。賢云。然不レ盡レ理。無體全分
T2271_.68.0553b12: 雖レ不レ許レ因。由二有法無一而成二此過一。何不レ許二
T2271_.68.0553b13: 此無體一分一。除二石女兒一論二餘聲分一。無體兩
| T2271_.68.0553b14: | 倶不成攝故 | 云云 |
T2271_.68.0553b16: 不三作無體一分所依不成爲二第四句一耶。答。
T2271_.68.0553b17: 無體之因若許二於レ宗一分得
轉。即非二無體一。| T2271_.68.0553b18: | 故無二此句一 | 云云 |
T2271_.68.0553b20: 問。隨一所依不成有二六句一。爾者無體他隨
T2271_.68.0553b21: 一所依不成體何
T2271_.68.0553b22: 疏云。三無體他隨一。理門論説。或於二是處一
| T2271_.68.0553b23: | 有法不成 | 至 | 大乘不レ許。亦如二此論所説一者是 |
| T2271_.68.0553b24: | 云云 |
T2271_.68.0553b26: 明燈抄云。若如二論文一。我體周遍。宗不レ闕二因
T2271_.68.0553b27: 依一。以下其我者數論雖レ執二名體倶有一。而佛法
T2271_.68.0553b28: 中但有二假名一即成中有法上。其有法中未レ合三分
T2271_.68.0553b29: 別有體無體一。猶如三立レ聲爲二無常一者。不レ應三
T2271_.68.0553c01: 分
別聲是識變非識變耶一。故取二總義一即成二T2271_.68.0553c02: 有法一。次言二周遍一。但望二不遍一以爲二諍論一。違レ他
T2271_.68.0553c03: 順レ己即得レ成レ宗。亦不レ望二於有體無體一。以三體
T2271_.68.0553c04: 有無齊有二遍義一故成二宗法一。就レ中不レ應三分
別T2271_.68.0553c05: 有無一。猶如二無常不
應三分別二識變不變一也。其T2271_.68.0553c06: 次説因。於二一切處一生二樂等一故者。如下數論師
T2271_.68.0553c07: 對二佛弟子一立中我周遍上。因云下於二一切處一生二苦
T2271_.68.0553c08: 樂等徳句義一故上。生二樂等徳句義一因。數論師･
T2271_.68.0553c09: 佛法兩宗倶無。故云二無體一。然所依我。數論立
T2271_.68.0553c10: 人雖二自許
有。佛法敵論不レ許レ有。故依因無T2271_.68.0553c11: レ力。始得二分別一宗中無依。故是無體他隨一
| T2271_.68.0553c12: | 所依不成非レ自也 | 云云 |
合此等釋一。可レ案二若言眼等必T2271_.68.0553c14: 爲我用之義一矣
T2271_.68.0553c15: 問。付二隨一所依不成一。可レ有二無體他一分
T2271_.68.0553c16: 隨一所依不成及無體自一分隨一所依不
T2271_.68.0553c17: 成耶。疏中隨一所依不成有二六句ト云テ一。不
T2271_.68.0553c18: レ出二此二句一也。付レ之
T2271_.68.0553c19: 明燈抄云。今疏主有一分句中無二後二句一。
T2271_.68.0553c20: 謂無體他一分隨一。凡無體自一分隨一。凡
T2271_.68.0553c21: 共許因一有一無。方名二一分所依不成一。必無下
T2271_.68.0553c22: 立敵所無之因。於二一分一有。爲中無體他自隨
T2271_.68.0553c23: 一一分所依不成上。賢云。後之二句理亦容レ有。
T2271_.68.0553c24: 數論･大乘如レ前互立五大無常實句攝故。寧
T2271_.68.0553c25: 非二無體他自一分隨一所依不成過一耶。所レ望
T2271_.68.0553c26: 有法半有半無。無體一因。隨レ義説故。謂於二
T2271_.68.0553c27: 四大一兩倶不成。於二第五大一所依不成。總名二
| T2271_.68.0553c28: | 一分所依不成一。一比量故 | 云云 |
| T2271_.68.0553c29: | 問。可レ有二猶預所依不成一耶。答無 | 云云 | 付レ之｣ |
| T2271_.68.0554a01: | 疏云○亦無二猶預所依不成一 | 至 | 所作之法有 |
| T2271_.68.0554a02: | 法皆有。何名二此過一。請審詳レ之 | 云云 |
T2271_.68.0554a04: 依是無。故云二二種所依有無別故一。猶預不成
T2271_.68.0554a05: 能依之因疑惑不レ定。所依不成能依之因決
T2271_.68.0554a06: 定無レ疑。所依若無。不二猶預一故。玄應師云。然
T2271_.68.0554a07: 有法師於二此過中一不レ許レ説レ有二猶預所依不
T2271_.68.0554a08: 成一。後二所依有無別故。二種能依疑定異故。
T2271_.68.0554a09: 所依若無。不二猶預一故。此解不レ然。後二所依
T2271_.68.0554a10: 有無雖レ別。然有二第四一。疑二所依一故。二種能依
T2271_.68.0554a11: 雖二疑定異一。不レ妨二第四一。疑二所依一故。所依若
T2271_.68.0554a12: 無。雖レ不二猶預一何妨。於レ有生二猶預一故。如何
T2271_.68.0554a13: 所依生レ疑。不レ許レ説レ有二能依之因一。別加二有體
| T2271_.68.0554a14: | 不成一。雖二復安立一不レ同レ此。亦未レ可二依據一 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0554a16: | 所依不成一。故勝疏云○ | 已上 | 今疏主旨。必無二 |
| T2271_.68.0554a18: | 此句一。有法若疑。非二因依一故 | 云云 |
T2271_.68.0554a20: 種一。一兩倶所依不成。二隨一所依不成。三猶
T2271_.68.0554a21: 預所依不成○猶預有レ二。一兩倶猶預所依
T2271_.68.0554a22: 不成。二隨一猶預所依不成。兩倶有レ二。一全
T2271_.68.0554a23: 分。如下大乘對二小乘一立レ宗云上。佛於二其處一或應
T2271_.68.0554a24: レ説レ法。如レ此之聲定不レ離レ識。因喩同レ前。此
T2271_.68.0554a25: 有法聲立敵倶疑下其處時日爲二説法一不上。而立
T2271_.68.0554a26: 爲レ宗。其因所依遍不二決定一。故是全分猶預所
T2271_.68.0554a27: 依不成。二一分即以二前所立一。更以二共許音
T2271_.68.0554a28: 聲一爲レ宗。因喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。
T2271_.68.0554a29: 猶預之聲爲レ依不レ定。故是一分猶預所依不
T2271_.68.0554b01: 成。隨一亦二。一全分。如下大乘知中佛於二其所一
T2271_.68.0554b02: 決定説
法。小乘敵者不二決定一故。或大乘立T2271_.68.0554b03: 者不レ知。小乘敵者知二定説法一。而立レ此云二定
T2271_.68.0554b04: 不
離レ識。因喩同レ前。此宗立敵互不二決許一。其T2271_.68.0554b05: 因遍互無二決定依一故。全分猶預所依不成。二
T2271_.68.0554b06: 一分。即以二前所立一。更以二決定音聲一爲レ宗。因
T2271_.68.0554b07: 喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。互不定聲因
| T2271_.68.0554b08: | 依不レ定故。是一分猶預所依不成 | 云云 |
T2271_.68.0554b10: レ他。謂大乘對二小乘一。佛於二其處一廣説二妙法一。
T2271_.68.0554b11: 立二此聲一云。非三定離二耳識一。宗。初二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b12: 耳不レ攝故。因。如二耳識一。喩。此宗有法敵者審
T2271_.68.0554b13: 知二其處説法一。立者壞レ疑。故是隨自一全猶預
T2271_.68.0554b14: 隨一所依不成非レ他。十隨自一分猶預隨一
T2271_.68.0554b15: 所依不成非他。謂大乘對二小乘一。立四共許聲
T2271_.68.0554b16: 及佛其處説法聲。非三定離二耳識一。第二ノ三所
T2271_.68.0554b17: レ攝耳不レ攝故。如二耳識一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554b18: 定爲二因依一。若取二佛説一敵者決定知レ有。立者
T2271_.68.0554b19: 不レ審二有無一。因依不レ定故。是隨自一分猶預
T2271_.68.0554b20: 隨一所依不成非レ他。十一隨他一全猶預隨
T2271_.68.0554b21: 一所依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。知二佛其
T2271_.68.0554b22: 處決定説法一。大乘敵者不二決定知一。而立レ之
T2271_.68.0554b23: 云三定離二於耳識一。三第二ノ三所レ攝耳識不レ攝
T2271_.68.0554b24: 故。如二耳根一。此有法聲自決定知。得レ爲二因依一。
T2271_.68.0554b25: 他懷二猶預一。因依不レ定故。是隨他全猶預隨一
T2271_.68.0554b26: 所依不成非レ自。十二隨他一分猶預隨一所
T2271_.68.0554b27: 依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。立三共許聲及
T2271_.68.0554b28: 佛其處説法聲。定離二於耳識一。第二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b29: 耳識不レ攝故。如二耳根一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554c01: 定爲二因依。若取二佛説一。立決定知レ有。敵即不
T2271_.68.0554c02: レ審二有無一。因依不レ定故。是隨他一分猶預隨
| T2271_.68.0554c03: | 一所依不成 | 云云 |
T2271_.68.0554c05: 此釋亦載二古師義一歟
T2271_.68.0554c06: 問。四不成互帶之義可レ有耶
| T2271_.68.0554c07: | 疏云。問。諸兩倶不成。皆隨一不成耶。乃至 | 至 |
| T2271_.68.0554c08: | 兩倶･隨一因通二疑･定一。所依通レ無 | 云云 |
T2271_.68.0554c10: 不成一耶
T2271_.68.0554c11: 又
T2271_.68.0554c12: 邑記云。今准應レ爲二四句一。有兩倶非二隨一一。如
T2271_.68.0554c13: レ論。有隨一非二兩倶一。亦論。有兩倶不成亦隨
T2271_.68.0554c14: 一不成。如下聲顯論師對二聲生師一。立中一切聲
T2271_.68.0554c15: 皆是本性有。勤勇無間所發性故上。彼聲生師
T2271_.68.0554c16: 不レ許二聲勤勇發一。據二内聲一一分隨一不成。風
T2271_.68.0554c17: 鈴聲等兩倶不成。第四句可レ知。問。何知二聲
T2271_.68.0554c18: 生不
許二聲是勤勇發一。答。彼對二聲顯一立二聲非T2271_.68.0554c19: 勤發一。如二下同分異全中叙一。當二九句中第七
T2271_.68.0554c20: 句一。然與二成唯識一相違。云三待レ縁顯發方有二詮
T2271_.68.0554c21: 表一。彼以レ顯對レ生。發者發生之義。今此取二彼
T2271_.68.0554c22: 顯發之義一。非二發生一也。二論意別。亦不二相違一。
T2271_.68.0554c23: 又如下大乘師對二勝論師一。立中色及意地水等皆
T2271_.68.0554c24: 不レ離レ心。無質礙因上。若以二色無質礙因一自隨
| T2271_.68.0554c25: | 一。意無質礙隨一他等。無質礙倶不成 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0554c27: 依不成一。疏云。一有體全分兩倶所依不成。如下
| T2271_.68.0554c28: | 薩婆多對二大乘師一立中我常住 | 宗 | 識所縁故上 | 因 |
| T2271_.68.0554c29: | 所依我無二能依因有一 | 云云 |
T2271_.68.0555a02: 明燈抄云。此依陳那四不成説者。雖三兩倶･隨
T2271_.68.0555a03: 一攝二後二過一。而隨二義小別一陳那開爲レ四。此
T2271_.68.0555a04: 簡二古師足目仙所説之義一此然疏文似レ違二義
T2271_.68.0555a05: 纂一。承二疏主旨一製二後疏纂一。豈違二疏旨一述二差別
T2271_.68.0555a06: 義一。故今且引二義纂文一會
釋別旨一。即彼文云。| T2271_.68.0555a07: | 頗有兩倶不成○作二此分別一 | 已上 | 又略纂云。 |
T2271_.68.0555a09: 者。於二所破中一略有二三種一。一云。對二商羯羅三
T2271_.68.0555a10: 十三過一。二云。對二陳那二十九過一。三云。對二足
| T2271_.68.0555a11: | 目仙二十七過一。少犯二一過一。多犯隨レ應 | 已上 | 今 |
T2271_.68.0555a13: 此四皆別等一。若約二多犯隨應之義一。非下陳那意
T2271_.68.0555a14: 無中合二餘過一之義上。古師足目仙等。據二多犯隨
T2271_.68.0555a15: 應之義一明下合二餘過一之義上。故兩倶隨一中攝二
| T2271_.68.0555a16: | 後二不成一也。是故疏纂不二相違一也 | 云云 |
T2271_.68.0555a18: 四一。是故唯立二二十九過一。商羯羅主宗加二後
T2271_.68.0555a19: 四一。故立二三十三過一。古師足目仙宗無二後四一。
T2271_.68.0555a20: 因不成中不レ立二後二一。故立二二十七過一。此即
T2271_.68.0555a21: 天主以レ理具申。陳那意存二簡略一。師資意別。
T2271_.68.0555a22: 取捨無レ違。足目仙等立二二十七過一者。宗無二
T2271_.68.0555a23: 後四同二陳那説一。因不成中不レ立二後二一者。前
| T2271_.68.0555a24: | 二所攝。意樂略故 | 云云 |
| T2271_.68.0555a25: | 今云。古師外道者。指二足目仙等一也 | 云云 | 與二 |
T2271_.68.0555a27: 問。不成之名可レ通レ喩耶
| T2271_.68.0555a28: | 疏云。然上但説二因於レ宗不成一 | 至 | 及名二相違一。 |
| T2271_.68.0555a29: | 不レ名二不成一 | 云云 |
T2271_.68.0555b02: 所應當如是説一者。備云。引二此理門文一意者。
T2271_.68.0555b03: 爲レ顯三六不定四相違亦名二不成一也。於二因初
T2271_.68.0555b04: 相一有レ過名二四不成一。於二後二相一有レ失名二不定
T2271_.68.0555b05: 及相違一也。然今以レ理言レ之。不定相違亦名二
T2271_.68.0555b06: 不成一。謂兩倶不成之共不定。乃至兩倶不成
| T2271_.68.0555b07: | 之相違決定也。餘不成不定相望亦爾 | 云云 |
T2271_.68.0555b09: 明詮噵云。言理實此因於同異喩等者。備云。
T2271_.68.0555b10: 疏下卷有二二説一。彼云。問。因爲レ成レ宗。因有二兩
T2271_.68.0555b11: 倶隨一等過一。喩亦成レ宗。何故但名能立不
T2271_.68.0555b12: 成一。不レ明レ餘之。答。因親成レ宗故有二四過一。喩
| T2271_.68.0555b13: | 是助成故無二四過一 | 一説 | 又解。因是初相。據レ初 |
| T2271_.68.0555b14: | 辨レ四。顯二第二相一亦有二四種一 | 云云 | 今此中卷疏 |
| T2271_.68.0555b16: | 成一者。當二下卷初説一也 | 云云 |
T2271_.68.0555b18: 學者可レ披矣。但此等釋頗殊二疏下卷文一
T2271_.68.0555b19: 歟
T2271_.68.0555b20: 問。如下於二似宗一立中現量相違等上。亦可下於二似
| T2271_.68.0555b21: | 因一有中此等過上耶。進云。有 | 云云 | 付レ之 |
| T2271_.68.0555b22: | 纂云。問。宗中既有二九過一。因皆有レ立不 | 至 | 不 |
| T2271_.68.0555b23: | レ許爲レ失。故無二相符一 | 云云 |
| T2271_.68.0555b24: | 抄云 | 如理 | 言二即兩倶隨一二不成攝一者。意説。 |
T2271_.68.0555b26: 因中隨一攝。共違即兩倶不成攝。如三能別不
T2271_.68.0555b27: 成亦有二自･他･共三種能別不成一。自他即隨
T2271_.68.0555b28: 一。共即兩倶不成句。如下因兩倶･隨一皆是立
T2271_.68.0555b29: 敵不レ許二因於レ宗有一。或隨一不
許。今能別等T2271_.68.0555c01: 有二自他共不成等一。皆是宗中不成。如何將二宗
T2271_.68.0555c02: 不成一而言二是於レ因兩倶等成一耶。答。意説。宗
T2271_.68.0555c03: 因不成名目雖レ同。而相攝其義全別。因宗各
| T2271_.68.0555c04: | 異。何得二相關一 | 云云 |
T2271_.68.0555c06: 違二現量等一非二因過一者。何故因名二不成一。由二此
T2271_.68.0555c07: 道理一。只縁二現量等一所以。因體名二不成一也。即
T2271_.68.0555c08: 是兩倶不成也。問。宗中所別不成。豈無二違他
T2271_.68.0555c09: 共一耶。何故不二向因中兩倶隨一接耶。答。宗
T2271_.68.0555c10: 中所別不成望二因中一。所依不成相顯所以。就
| T2271_.68.0555c11: | レ顯而論。非レ不レ無二其兩倶隨一一也 | 云云 |
| T2271_.68.0555c13: | 纂云。問。因十四過。宗何不レ立 | 至 | 前解爲レ正 |
| T2271_.68.0555c14: | 云云 |
T2271_.68.0555c16: 以爲二不正義一。故全不レ可レ存二並云義一矣
T2271_.68.0555c17: 問。付二因喩過互相攝義一。且能立不成於二因
T2271_.68.0555c18: 十四過中一攝二何過一耶。進云。四不成也。付
T2271_.68.0555c19: レ之能立不成者。同喩不レ成レ因之失也。四
T2271_.68.0555c20: 不成ハ因不レ成レ宗之失也。過相既別。何云二
T2271_.68.0555c21: 相攝一耶
T2271_.68.0555c22: 問。喩中倶不成失可レ云二偏句過一耶。進云。
| T2271_.68.0555c23: | 爾也 | 云云 | 付レ之。非同品非定有性句也。何 |
| T2271_.68.0555c25: | 又云。問。同異二喩合有二十過一 | 至 | 因無二彼過一 |
| T2271_.68.0555c26: | 云云 |
T2271_.68.0555c28: 倶不成一即是第四非定有非同品倶句過。如
T2271_.68.0555c29: 何亦言二是偏句過一耶。答。纂文略。但説二偏句一
| T2271_.68.0556a01: | 不レ説二倶句一。計合レ有也 | 云云 |
T2271_.68.0556a03: 能立不成即是因中四不成一。以三喩中能立不
T2271_.68.0556a04: 成有二自他倶不成一故。亦有二所依及猶預不
T2271_.68.0556a05: 成但因喩不成名目相
當言喩不成一。即因中T2271_.68.0556a06: 四不成其實義有レ別。在聲因在瓶喩名レ有レ別
| T2271_.68.0556a07: | 故 | 云云 |
| T2271_.68.0556a09: | レ宗。故知同異二喩即是此等因攝 | 云云 |
T2271_.68.0556a11: 纂云。問。宗中何故不レ立二彼十一。答。同喩所立
| T2271_.68.0556a12: | 至 | 相望而立。此釋爲レ勝 | 云云 |
| T2271_.68.0556a14: | 又云。若云下月非二懷菟一有故上 | 至 | 有因遍轉 | 云云 |
T2271_.68.0556a16: 明燈抄難一矣
T2271_.68.0556a17: 能別不成有二不共不定一否之事
| T2271_.68.0556a18: | 又云。能別不極成。隨二其何因一 | 至 | 二喩可レ知 |
| T2271_.68.0556a19: | 云云 |
| T2271_.68.0556a21: | 不定過亦因於二異喩一轉上也 | 云云 |
| T2271_.68.0556a23: | 故上。此有二不共不定一 | 云云 |
| T2271_.68.0556a25: | 云云 | 爾者對二大乘師之時。可レ有二所依不成一 |
T2271_.68.0556a27: 又此量可レ有二有法差別相違過一耶。進云。
| T2271_.68.0556a28: | 有 | 云云 | 付レ之。虚空有法有二何意許差別一耶 |
| T2271_.68.0556a29: | 纂云。問。虚空實有 | 至 | 及差別違。四過所攝 |
| T2271_.68.0556b01: | 云云 |
T2271_.68.0556b03: 徳所依因。對二經部･大乘一。但望レ爭二虚空實有一。
T2271_.68.0556b04: 經部等不レ立レ空。因有二所依不成一。然勝論因
T2271_.68.0556b05: 有二他隨一過一。亦有二有法自相相違一。虚空應
T2271_.68.0556b06: レ非二虚空一。徳所依故。如二地等一。亦有二有法差別
T2271_.68.0556b07: 相違一云。虚空應レ非二虚空有縁性一。徳所依故。
| T2271_.68.0556b08: | 如レ地 | 云云 |
T2271_.68.0556b10: 離識實空。是有法差別。量云。汝離識實空定
T2271_.68.0556b11: 非二離識實空一。徳所依故。如二四大一。四大離レ識。
| T2271_.68.0556b12: | 雖レ體非二是空。故得レ爲レ喩 | 云云 |
T2271_.68.0556b14: 者。意許片差別何物耶。若言二作非虚空
T2271_.68.0556b15: 有縁性一者。豈有二虚空有法之所一耶。若如
T2271_.68.0556b16: レ記者。離識實空。不離識實空。何有二立者
T2271_.68.0556b17: 邊一。若言二立敵互望一者。一切比量可レ有二差
T2271_.68.0556b18: 別相違一＊耶
T2271_.68.0556b19: 要義抄云○問。有法自相爾。就二有法差別一。
T2271_.68.0556b20: 理･清二師作法別。此二師中何非。答。理師有
T2271_.68.0556b21: 法差別作法。此通二對大乘･經部敵者一。清師有
T2271_.68.0556b22: 法差別。但望二大乘敵者一。各有二所望一故不レ違。
T2271_.68.0556b23: 問。慈恩疏明二所依不成一。處處因有二所依不
| T2271_.68.0556b24: | 成一必宗有二所別不成一 | 云云 | 若爾加二宗所別不 |
T2271_.68.0556b26: 云。此但擧二因過一。不レ擧二宗過一。故但言二四過所
T2271_.68.0556b27: 攝一。不レ言二五過所攝一。一云。凡宗有二所別不成一
T2271_.68.0556b28: 因必有二所依不成一。若因所依不レ成。未三必宗
T2271_.68.0556b29: 有二所別不成一。此玄應師等義。又因有二所依不
T2271_.68.0556c01: 成一必宗有二所別不成一。此基師等義。如レ是不
| T2271_.68.0556c02: | レ定故。今不レ取二所別不成一也 | 云云 |
| T2271_.68.0556c04: | 所立眞如體無質礙邊爲二無爲一也 | 云云 |
| T2271_.68.0556c05: | 上文引二抄并有記釋一也 |
T2271_.68.0556c07: 對二經部一。説二亦諸大乘一耶。答。大乘雖二復依レ如
T2271_.68.0556c08: 立
空。及識變空一。而不三別立二實太虚空一。亦名二T2271_.68.0556c09: 無空論者一。而不レ同二經部一。依二如･識變･及太虚
| T2271_.68.0556c10: | 空。一切不立故。論但對二經部所明一也 | 云云 |
T2271_.68.0556c12: 裏書引レ記云。問。何名レ立二空無爲一。答。空體無
T2271_.68.0556c13: 質礙。眞如體亦無質礙。據二此無質礙邊一名二
| T2271_.68.0556c14: | 空無爲一 | 云云 |
T2271_.68.0556c16: 立二虚空無爲一也。若爾似二虚空一之義非二無
T2271_.68.0556c17: 爲一。亦非二虚空一。今指レ之云二勝義無記一歟。可三
T2271_.68.0556c18: 尋
學之一T2271_.68.0556c19: 我所許言簡隨一不成之事
| T2271_.68.0556c20: | 纂云。有云。立二我所許言一。我是實有 | 至 | 隨一不 |
| T2271_.68.0556c21: | 成 | 云云 |
| T2271_.68.0556c23: | 語所不攝。故因有二隨一不成一 | 云云 | 以二此文一可 レ詰レ之矣 |
T2271_.68.0556c25: 又許二能顯示之因自比量因一歟云事
| T2271_.68.0556c26: | 又云。又復共量因置二自許一 | 至 | 置二自許一簡。共 |
| T2271_.68.0556c27: | 許無レ過 | 云云 |
T2271_.68.0556c29: 抄云。言二且解據至極理他宗故違一者。據二至
T2271_.68.0557a01: 實道理一。因言二自許一故違二於他宗一。故因自許
T2271_.68.0557a02: 言亦得レ無レ過也。即如丁唯識論中置丙是因云乙
T2271_.68.0557a03: 樂二大乘一者甲。明是自許。許三能顯
示無顛倒一故T2271_.68.0557a04: 違二他宗一。他宗不レ許三大乘顯二無我理一故。言二以
T2271_.68.0557a05: 彼故違一者。以二牒因一故違。小乘言二大乘不
能T2271_.68.0557a06: レ顯二無我理一。故因置二自許言一也。言二不極理置
T2271_.68.0557a07: 自亦得一者。意云。非下不レ違二他宗一須
置二自許T2271_.68.0557a08: 之言一。反
顯違二他宗一須レ置二自許言一也。意説。T2271_.68.0557a09: 不下以二至極道理一違中他宗上。何須三因置二自許之
T2271_.68.0557a10: 言一。言二又因明理不簡有過一者。意説。因明道
T2271_.68.0557a11: 理不レ簡即有レ過也。言二置自許簡共許無過一
T2271_.68.0557a12: 者。意云。因置二自許之言一。簡二他隨一不成一。如
T2271_.68.0557a13: レ言下簡二共許一無
過者非也。又云。簡他不成一。T2271_.68.0557a14: 欲レ令三他許二自因上是極成即無
過也。夫論T2271_.68.0557a15: レ立自他共量。因喩立敵皆倶共許。設有二自他
T2271_.68.0557a16: 不
許。即因置二自許言一簡令二他信從一。即因無T2271_.68.0557a17: レ過。亦得レ名二共許一也。是故自他共三種量。因
| T2271_.68.0557a18: | 喩皆倶共許 | 云云 |
T2271_.68.0557a20: レ違二唯識一。違二於因明一。璟法師決定相違量中。
T2271_.68.0557a21: 著二自許言一。何故即爲レ過耶。答。因明道理。立
T2271_.68.0557a22: 者立二自他共三量一。能破之家必須レ隨二立者三
T2271_.68.0557a23: 量著
過。不レ可二立者立共。破者立自。前本T2271_.68.0557a24: 唯識量據レ共作法。彼璟法師。能破量中因據二
T2271_.68.0557a25: 自義一置二自許言一爲レ失。若據二立者一。自共量中
| T2271_.68.0557a26: | 著二自許言一。一向無レ過 | 云云 |
| T2271_.68.0557a28: | 纂云。且兩倶不成必無二自他一 | 至 | 以二疑･決異一 |
| T2271_.68.0557a29: | 故 | 云云 同二疏心一也 |
| T2271_.68.0557b02: | 又云。頗有兩倶不成亦自他共 | 至 | 以二宗異一故 |
| T2271_.68.0557b03: | 云云 |
T2271_.68.0557b05: レ違二此四皆別之文一＊耶
T2271_.68.0557b06: 自隨一并他猶預不成之事
| T2271_.68.0557b07: | 又云。頗有自隨一不成亦自他共猶預 | 至 | 但疑 |
| T2271_.68.0557b08: | 種姓爲二有無一耶 | 云云 |
T2271_.68.0557b10: 亦自所依不成之事
| T2271_.68.0557b11: | 又云。如下經部師對二勝論一立上 | 至 | 唯彼宗有 | 云云 |
T2271_.68.0557b13: 別不成一耶。依レ之論疏中不レ見二此説一
T2271_.68.0557b14: 又上下再列二自所依不成一豈非二重言一＊耶
| T2271_.68.0557b15: | 可レ見二他本一 |
T2271_.68.0557b17: 不成等一者。經部師不レ立二虚空一故。有二所別不
T2271_.68.0557b18: 成一也。不レ立二徳句一故。有二自隨一不成一也。若
T2271_.68.0557b19: 亦許二因言一者。有二自所依不成一。又有本云。自
T2271_.68.0557b20: 能別不成者。不レ爾也。經部云。極微實有。麁
| T2271_.68.0557b21: | 色假有 | 云云 | 故能別言實有者。非レ成レ過也 | 云云 |
| T2271_.68.0557b23: | 又云。自隨一不成亦他所依不成 | 至 | 自隨一是 |
| T2271_.68.0557b24: | 倶無二所依一 | 云云 |
T2271_.68.0557b26: 裏書云。疏中云。問。諸兩倶不成○體性無レ亂
| T2271_.68.0557b27: | 云云 | 今纂主且依二古師一作二此諸句一 | 云云 |
| T2271_.68.0557b29: | 進云。有 | 云云 | 付レ之。猶預有二所依有法一。所依 |
| T2271_.68.0557c02: | 必無二此義一 | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0557c04: | 耶 | 至 | 非下疑二有法即是此過上 | 云云 |
| T2271_.68.0557c06: | 法可レ云耶。進云。説不説之義難二決定一 | 云云 |
T2271_.68.0557c08: 若爾決定不二説法一可レ云。何云二説不説難
T2271_.68.0557c09: 定耶
T2271_.68.0557c10: 又云。如下大乘人對二薩婆多一立上。已入二無餘一人
| T2271_.68.0557c11: | 至 | 決知レ不レ説。故自猶預不成 | 云云 |
| T2271_.68.0557c13: | 定唯是善。大乘者耳所聞故 | 云云 | 爾者可 |
T2271_.68.0557c15: 又云。自猶預不成亦自所依不成者。如下薩婆
| T2271_.68.0557c16: | 多對二大乘一立上。他方佛聲 | 至 | 亦有二分全一。皆准思 |
| T2271_.68.0557c17: | レ之 | 云云 |
T2271_.68.0557c19: 聞一。豈有二猶預不成一耶。況薩婆多對二大乘一
T2271_.68.0557c20: 立レ量。云下他方佛聲定有二不善一。大乘者耳
T2271_.68.0557c21: 所聞性故上之時。有二自猶預一。不レ云二他及共一。
T2271_.68.0557c22: 知於二大乘師一此義決定云事
T2271_.68.0557c23: 問。付二因三相相對四句分別一。且遍是宗法
T2271_.68.0557c24: 性･非同品定有性･非異品遍無性者。即法
| T2271_.68.0557c25: | 差別相違因也 | 云云 | 爾者可レ許二此義一耶。進 |
| T2271_.68.0557c27: | 斷云。有人作二四句一中 | 至 | 豈非二假他亦受用一耶 |
| T2271_.68.0557c28: | 云云 |
| T2271_.68.0558a01: | 云云 | 此量以二龜毛一可レ爲二因同品一耶。進云。 |
T2271_.68.0558a03: 同品一耶
| T2271_.68.0558a04: | 斷云。有人云。假立無爲常。以二非作一故 | 至 | 非二 |
| T2271_.68.0558a05: | 所作體一。非二因同品一 | 云云 |
| T2271_.68.0558a06: | 問。論中不定有レ六 | 文 | 心何 |
T2271_.68.0558a08: レ立二三不定一。謂一同異非有。是不共不定。違二
T2271_.68.0558a09: 第二相一故。二同異倶有。即餘五中除二決定
T2271_.68.0558a10: 因一四不定是。違二第三相一故。三立二相違決定
T2271_.68.0558a11: 不定一。何故立レ有二六不定一耶。答。夫論二不定一
T2271_.68.0558a12: 約二同異品ニ因轉不轉一。分全有レ殊。立二五不定一。
T2271_.68.0558a13: 由二全轉一故立二共不定一。由二全不轉一立二不共不
T2271_.68.0558a14: 定一。由二分轉一故。立二同品一分轉異品遍･異品
T2271_.68.0558a15: 一分同品遍･倶品一分一。又宗互乖反名二相違一。
T2271_.68.0558a16: 因喩各成稱二決定一。立二相違決定不定一。故有
T2271_.68.0558a17: レ六也。故理門云。所餘五種因及相違皆不決
| T2271_.68.0558a18: | 定。是疑因義 | 云云 略纂三全同レ之 |
| T2271_.68.0558a20: | 疏云。因三相中。後二相過 | 至 | 不定成故。名爲二 |
| T2271_.68.0558a21: | 不定一 | 云云 |
T2271_.68.0558a23: 論之文一如何
T2271_.68.0558a24: 問。以二相違決定一名二不定因一之義如何
| T2271_.68.0558a25: | 又云。若二別因。三相雖レ定 | 至 | 名二相違決定一 |
| T2271_.68.0558a26: | 云云 |
| T2271_.68.0558a27: | 問。論云。如レ言二聲常。所量性故一 | 文 | 爾者比 |
T2271_.68.0558a29: 略纂云。謂聲論者立二聲常宗。所量性故一。此宗
| T2271_.68.0558b01: | 有法爲二現比量之所量度一。名二所量性一 | 云云 |
| T2271_.68.0558b03: | 所量度一也 | 云云 |
T2271_.68.0558b05: 略纂云。此聲常宗以二虚空等一切常法一爲二其
T2271_.68.0558b06: 同品一。以下瓶瓮龜毛等非二常住一故即名中無常上
| T2271_.68.0558b07: | 爲二其異品一 | 云云 |
T2271_.68.0558b09: 中既以二常住一爲レ宗。龜毛等無非二常住一故即
| T2271_.68.0558b10: | 名二無常一。異品攝也 | 云云 | 明燈抄引レ之 |
| T2271_.68.0558b12: | 疏云。然諸比量略有二三種一。一他。二自。三共 | 至 |
| T2271_.68.0558b13: | 如二論所説一即共ノ共也 | 云云 |
| T2271_.68.0558b14: | 前記云。疏他比量 | 至 | 有九者。於二自他共中一 |
T2271_.68.0558b16: 於二自宗中一立二自道理一。名二自比一。他者。將二自宗
T2271_.68.0558b17: 義一成二他宗義一。名二他比一。共者。將二自宗義一對二
T2271_.68.0558b18: 敵者一説。即名爲レ共。共者。以二對レ敵邊一得二共
| T2271_.68.0558b19: | 名一也。他中三者。一准二此作法一可レ解 | 云云 |
| T2271_.68.0558b20: | 邑記云。疏然諸比量 | 至 | 合有九共等者。如下疏 |
T2271_.68.0558b22: 比中他ノ共不定也。若他比中共ノ共不定者。
T2271_.68.0558b23: 如レ立三前宗汝我無常。所量性故。如二色等一。所
T2271_.68.0558b24: 量性因兩共許故。此因於二色等同喩。自性眞
T2271_.68.0558b25: 如異喩之上一。皆得レ有故。若他比中自ノ共不
T2271_.68.0558b26: 定者。如レ言下汝我非レ實。許二非常一故。如下瓶等上。
T2271_.68.0558b27: 佛法假我唯無常故。此無常因假實二品皆
T2271_.68.0558b28: 得レ有故。或云。汝我應非二受者一以二非常一故。非
T2271_.68.0558b29: 受者宗以二外色等一爲二同品一。第八識爲二異品一。
T2271_.68.0558c01: 非常之因於レ彼遍者。此犯二他中之自共不定一
T2271_.68.0558c02: 也。自比三者。如二疏所レ別數論我我是常一者。
T2271_.68.0558c03: 即自中自ノ共不定也。自中共ノ共不定者。宗
T2271_.68.0558c04: 喩同レ前。因云二所量性故一是也。自中他ノ共不
T2271_.68.0558c05: 定者。彼師對二大乘一云二我我能受一果。因云二能
T2271_.68.0558c06: 慮レ境故一。如二汝藏識一。此因亦於二異品六識一而
T2271_.68.0558c07: 轉故。是共不定也。共比三者。如二論所
説。即T2271_.68.0558c08: 共中共ノ共不定也。如丁勝論對二聲論立一聲無
T2271_.68.0558c09: 常。徳句攝。如乙覺樂等甲。然彼自許二數量等十
T2271_.68.0558c10: 徳通
常。即是異品因於レ彼轉故。是共中自ノT2271_.68.0558c11: 共不定也。若聲對レ勝立レ聲爲レ常。許二徳句攝一
| T2271_.68.0558c12: | 故。如二一數一別性等一。此即共中共不定也 | 云云 |
T2271_.68.0558c14: 講説者。未レ見二説處一余雖二不敏一。頗亦能申。且
T2271_.68.0558c15: 自三者。三宗皆自教中法。名レ之爲レ自。因喩
T2271_.68.0558c16: 取二自他共法一。即成二三別一。且初自自者。勝論
T2271_.68.0558c17: 云。自許實意常。能有レ徳故。如二空實一。異喩如
T2271_.68.0558c18: レ業。宗因喩皆取二自宗法一。故名二自自一。第二自
T2271_.68.0558c19: 他者。如下數論對二大乘一立上。自許自性常。因云下
T2271_.68.0558c20: 有二三徳一故上。徳體雖レ別。三名且同。同喩如二汝
T2271_.68.0558c21: 涅槃一。異喩如二汝不相應行一。第三自共者。數論
T2271_.68.0558c22: 對二大乘一云。自許我常。因云二二十五諦隨一攝
T2271_.68.0558c23: 故。同喩如二自性一。異喩如レ業。他三量者。宗皆
T2271_.68.0558c24: 他法。名レ之爲レ他。且他他者。大乘對二數論一云。
T2271_.68.0558c25: 汝自性無常。因云二能變故一。同喩如二五唯量一。
T2271_.68.0558c26: 異喩如二汝神我一。第二他自者。勝論對二數論一
T2271_.68.0558c27: 立。汝空大常。數論計空從レ聲生。變
成耳根一。T2271_.68.0558c28: 轉變無常故。故今立レ常。因云下有二徳能一故上。數
T2271_.68.0558c29: 論一一法皆具二三徳一。勝論空實。有レ徳故。同
T2271_.68.0559a01: 喩如二自許實意一。異喩如二自許業一。第三他共
T2271_.68.0559a02: 者。大乘對二數論一立。汝自性無常。因云二二十
T2271_.68.0559a03: 五諦隨一攝故一。同喩如レ五。異喩如二汝神我一。
T2271_.68.0559a04: 共三量者。三宗皆是共法。且共自者。大乘
T2271_.68.0559a05: 對二聲顯一立。聲無常。自許二所作性一故。同喩化
T2271_.68.0559a06: 身。異喩如二法身一。第二共他者。聲論對二大乘一
T2271_.68.0559a07: 立。聲常。無質礙故。同喩如二汝法身一。異喩如二
| T2271_.68.0559a08: | 汝化身一。第三共共者。如二論所説一 | 云云 |
T2271_.68.0559a10: 共不定。是過也。二自共者。於二自比量一。而自
T2271_.68.0559a11: 共不定。此過也。三共共者。於二共比量一。而共
| T2271_.68.0559a12: | 共不定。是過也 | 云云 | 言二今此擧三一者。備云。今 |
| T2271_.68.0559a14: | 共三量中。各擧レ正失限也 | 云云 |
T2271_.68.0559a16: 又云。凡因明法。他比量中。以二他不定及共不
T2271_.68.0559a17: 定一爲レ失。自不定不レ爲レ失。故疏不レ擧敵者爲
T2271_.68.0559a18: レ他。立者爲レ自。自比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a19: 定爲レ失。他不定不レ爲レ失。故疏不レ明。立者爲
T2271_.68.0559a20: レ自。敵者爲レ他。共比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a21: 定一爲レ失。他不定不レ爲レ失。立者爲レ自。敵者爲
| T2271_.68.0559a22: | レ他 | 云云 |
T2271_.68.0559a24: 義骨下云。問。因明法。但言二初立レ量者爲レ自。
T2271_.68.0559a25: 敵者爲
他。而不レ謂下立二能違量一人爲レ自。本量T2271_.68.0559a26: 者爲レ他耶。答。亦得レ爾也。問。據二立量破一可
T2271_.68.0559a27: レ爾。若約二顯過破一者何。答。顯過亦准二立量一可
T2271_.68.0559a28: レ知也。問。定立敵名二自他一者何過耶。答。違下論
| T2271_.68.0559a29: | 文云二能立與能破及似唯悟他一之文上也 | 云云 |
T2271_.68.0559b02: 問。相違決定依二因三相一出來過＊耶
| T2271_.68.0559b03: | 疏云。初五過中。唯第二過 | 至 | 非二遍無一故。後一 |
| T2271_.68.0559b04: | 竝非。至レ下當レ悉 | 云云 |
| T2271_.68.0559b06: | 所作･所聞二因。竝非二因三相過一也 | 云云 |
T2271_.68.0559b08: 事
T2271_.68.0559b09: 尋云。若爾依レ何出來＊耶
T2271_.68.0559b10: 義骨上云。又九句意。有二遍是宗法性義一之因
T2271_.68.0559b11: 同異。有過無過爲レ句。相違決定非二由レ因生
T2271_.68.0559b12: 失一故不レ關也。問。若不二依レ因生一者。依レ何生
T2271_.68.0559b13: 失。答。依レ人生失也。問。意如何。答。所聞因對二
T2271_.68.0559b14: 勝論一時。具二三支一而成二相違決定一。對二餘人一時
T2271_.68.0559b15: 不レ成也。問。何故爾耶。答。勝論立下有二聲性一
T2271_.68.0559b16: 常一。餘師不レ立二聲性一故爾也。問。對二餘人一時。
| T2271_.68.0559b17: | 三支不レ具作法何。答。九句中第五句也 | 云云 |
T2271_.68.0559b19: 略記云。猶者犬也。預者前也。猶如下犬子
T2271_.68.0559b20: 在二於前一行。至二於岐路一以待
人故。今時猶T2271_.68.0559b21: 預亦復如レ是。至二於雲烟霧等一至決定故
| T2271_.68.0559b22: | 名二猶預一 | 文 |
| T2271_.68.0559b23: | 因明大疏抄卷第十八 | 終 |
T2271_.68.0559b25:
T2271_.68.0559b26:
T2271_.68.0559b27:
T2271_.68.0559b28:
T2271_.68.0559b29:
T2271_.68.0559c01:
| T2271_.68.0559c02: | (第十九帖) |
T2271_.68.0559c04: 宗因各有二寛狹一之事
T2271_.68.0559c05: 又所量性因可レ成二正因一耶
| T2271_.68.0559c06: | 疏云。然宗有レ二。一寛二狹 | 至 | 有二此簡略一即便 |
| T2271_.68.0559c07: | 無レ失 | 云云 |
T2271_.68.0559c09: 爾聲常宗可二成立一耶
T2271_.68.0559c10: 前記云。疏寛因成寛宗等者。且如下佛法立中聲
T2271_.68.0559c11: 無我宗。所量性故因上。除レ聲以外一切無我之
T2271_.68.0559c12: 法。皆爲二同喩一。即攝二一切常無常法一爲二同
T2271_.68.0559c13: 喩一。無レ有二一法是我者可
爲二異喩一。因不二濫行一。T2271_.68.0559c14: 得レ名二正量一。若其狹因能成二狹宗一。如レ成三立レ聲
T2271_.68.0559c15: 爲二無常一。擧二所作勤勇二因一皆得。若以二此二
T2271_.68.0559c16: 因一成二聲無我一。即是狹因成
立寛宗一。一切諸T2271_.68.0559c17: 法皆爲二同品一。因於二同品一雖レ不二遍轉一。因不二濫
T2271_.68.0559c18: 行一亦成二正因一。疏耳心心所所量性等者。雖下
T2271_.68.0559c19: 復以二耳心所之法一簡
別於餘上。然此之量唯T2271_.68.0559c20: 得二聲勝一相對而作。以三此二有二聲性一故。若
| T2271_.68.0559c21: | 對二餘宗一闕無二因喩一 | 云云 |
| T2271_.68.0559c23: | 聲論師對二勝論師一立レ宗云上。聲常 | 宗 | 耳心心 |
| T2271_.68.0559c24: | 所所量性故 | 因 | 猶如二聲性一。若如レ是簡略立時。 |
| T2271_.68.0559c25: | 即無二共不定失一也。但有二相違決定失一耳 | 云云 |
T2271_.68.0559c27: 一約二同異二品一以分二寛狹一。二約二内外兩宗一
T2271_.68.0559c28: 以分二寛狹一。初二品寛狹者。無我等宗名レ寛。
T2271_.68.0559c29: 無常等宗名レ狹。所量等因名レ寛。所作等因名
T2271_.68.0560a01: レ狹。若立二狹宗一説二其寛因一。同異二品因皆遍
T2271_.68.0560a02: 轉。故成二不定一。若望二寛宗一。其義可レ立。若説二狹
T2271_.68.0560a03: 因一。可レ成二狹宗一。亦可レ成レ寛。異品無故。可レ成二
T2271_.68.0560a04: 正因一。雖二是寛因一。若有二簡略一則無レ有レ失。如
T2271_.68.0560a05: レ文可レ解。約二兩宗寛狹一者。内外聲無常等宗
T2271_.68.0560a06: 名レ寛。唯内聲無常等名レ狹。成二内外聲一所作
T2271_.68.0560a07: 性因名レ寛。唯成二内聲一勤勇發因名狹。今依二
| T2271_.68.0560a08: | 初義一以明二寛狹一。非二是後義一 | 云云 |
T2271_.68.0560a10: 略纂云。此共不定略有二三種一。一自共不定非
T2271_.68.0560a11: レ他。謂大乘對二小乘一成二七･八識一云。六識身
T2271_.68.0560a12: 離二自體一更有二餘識一。宗。是所知故。因。如二色等
T2271_.68.0560a13: 法一。喩。此宗以二色龜毛等法一爲二共同品一其所
T2271_.68.0560a14: 知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以二自許八識一
T2271_.68.0560a15: 爲二異品一。其所知因於此亦遍。是故不レ定爲
T2271_.68.0560a16: シハ如二自許八識一。是所知故。六識離二自體一外
T2271_.68.0560a17: 更無カ二餘識一。爲シハ如二識等一。是所知故。六識
T2271_.68.0560a18: 自體外更有カ二餘識一。二他共不定非レ自。謂小
T2271_.68.0560a19: 乘對二大乘一立。極成之色是有法。非二識所變一
T2271_.68.0560a20: 之色是法。法及有法爲レ宗。是所知故爲レ因。
T2271_.68.0560a21: 此非二色所變一識宗。以二聲等一爲二共同品一。其
T2271_.68.0560a22: 所知因於レ此遍有。無二共異品一。唯以四大乘許三
T2271_.68.0560a23: 他方佛色爲二異品一。其所知因於レ此亦遍。是故
T2271_.68.0560a24: 不レ定。此極成色爲シハ如二聲等一。是所知故。非カ二
T2271_.68.0560a25: ＊色所變一。爲シハ如二大乘許他方佛色一。是所知
T2271_.68.0560a26: 故。是識所變色耶。三自他共不定非二他自一。謂
T2271_.68.0560a27: 聲論師對二大乘等一。立二聲常宗。所知性因一。此
T2271_.68.0560a28: 聲常宗以二空等一爲二共同品一。瓶等爲二共異品一。
T2271_.68.0560a29: 其所知因於レ此遍有。是故不レ定。爲シハ如二空
T2271_.68.0560b01: 等一。所量性故。聲是常耶。爲シハ如二瓶等一。所量
| T2271_.68.0560b02: | 性故。聲無常耶 | 云云 文軌疏全同レ之 |
T2271_.68.0560b04: 名爲二他共一。自比量因有二共不定一。名爲二自共一。
T2271_.68.0560b05: 共比量因有二共不定一。名爲二共共一。此即疏主意
T2271_.68.0560b06: 也。然略纂云。此共不定略有二三種一○更有二
T2271_.68.0560b07: 餘識一。餘二如レ彼。宗雖二是共一。所知故因於二自
T2271_.68.0560b08: 喩一轉。故云二自共不定非
他。與二疏主旨一其義| T2271_.68.0560b09: | 稍別 | 云云 |
| T2271_.68.0560b11: | 疏云。如聲論師對除二勝論一 | 至 | 耳所聞性爲レ因 |
| T2271_.68.0560b12: | 云云 |
| T2271_.68.0560b13: | 下文云。故除二勝論一對立成レ過 | 云云 |
T2271_.68.0560b15: 常。因云二所聞性故一。不レ對二鵂鶹一。即是第六不
| T2271_.68.0560b16: | 定攝故 | 云云 |
T2271_.68.0560b18: 目隨標二眞似一。佛法未レ出。何云レ對レ彼耶
T2271_.68.0560b19: 問。不共不定作法如何
T2271_.68.0560b20: 略纂云。問。解二共不定一。即是爲如之言。何故
T2271_.68.0560b21: 不共直云二其猶何等一。答。應レ云。爲シハ如三瓶等
T2271_.68.0560b22: 是其無常ニシテ非二所聞性一。聲是所聞ナルヲモツテ
T2271_.68.0560b23: 聲即常耶。爲シハ如三空等體是常住ニシテ非二所
| T2271_.68.0560b24: | 聞性一。聲是所聞ナルヲモッテ無常耶 | 云云 |
T2271_.68.0560b26: 同喩順成一。不レ能三搖
動所宗一。應レ非二不定一。答。T2271_.68.0560b27: 先徳兩解。一云。因闕二同喩一。宗義無二因可
成。T2271_.68.0560b28: 亦不返成二異宗一。由レ此名爲二不定一。既不三定能
T2271_.68.0560b29: 成二一宗義一。得二不定名一。非下是令二宗不定一名中不
T2271_.68.0560c01: 定上也。二云。此所聞性因。直同異二品以雖二
T2271_.68.0560c02: 皆不
共。既無三順成宗義一。亦不三搖動所宗一。今T2271_.68.0560c03: 若以二同異二品一返顯レ可レ有レ得レ成二常無常義一。
T2271_.68.0560c04: 謂爲シハ如下同品ノ虚空非二所聞性一。虚空是常上。
T2271_.68.0560c05: 聲所聞性ナルヲモッテ聲是無常耶。爲シハ如異品ノ
T2271_.68.0560c06: 瓶等非二所聞性一。瓶是無常上。聲既是所聞性
T2271_.68.0560c07: ナルヲモッテ聲是無常耶。是故亦能令二宗不定一。名二
T2271_.68.0560c08: 不定一也。問。如三成
立一切聲是常一。因云以二是T2271_.68.0560c09: 聲故上。常無常品皆無二此因一。應二是不共不定
T2271_.68.0560c10: 過攝一。答。夫論二不定一。須下遍二有法一望二同異品有
T2271_.68.0560c11: 無令中宗不定上。今立二聲常一。聲是有法。立レ因乃
T2271_.68.0560c12: 云下以二是聲一故。其有法聲攝
入因中一。即無二有T2271_.68.0560c13: 法可
依。闕無二初相一。乃是因中所依不成。非二T2271_.68.0560c14: 不共不定一也。有云二但是兩倶不成過一者非
T2271_.68.0560c15: 也。所
以然一者。既言下以二是聲一故上。立敵許レ之。T2271_.68.0560c16: 何名二不成一。或可。亦得。謂無二有法可
依。對レ誰T2271_.68.0560c17: 得レ名。別義非二宗法一。故不レ名二一分一。是故亦得二
T2271_.68.0560c18: 是兩倶不成過一。然不レ如二初解論説兩倶有法
T2271_.68.0560c19: 有一。故與レ此不レ同。縱成二内聲無常一。以二外聲一
T2271_.68.0560c20: 爲二同品一。亦不レ可下以二是聲一故爲
因亦是所依T2271_.68.0560c21: 不成過也。問。若爾同品外聲亦應三攝
入因T2271_.68.0560c22: 中一。解云。既因云下以二是聲一故上。何簡二内外一。故皆
T2271_.68.0560c23: 攝盡。若爾應レ名二不共一。解云。不レ然。此但所依
T2271_.68.0560c24: 不成。非二不定一也。以三不定等皆具二初相一。後相
| T2271_.68.0560c25: | 過故也 | 云云 |
T2271_.68.0560c27: 無下令二宗不定一之義上。何云二不定因一耶。依
T2271_.68.0560c28: レ之。世親所造論軌論中。不レ許二不共不定一
| T2271_.68.0560c29: | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0561a01: | 疏云。問。擧二因能立一立二未成宗一 | 至 | 非三是定能 |
| T2271_.68.0561a02: | 成二一宗義一。不レ與二定名一 | 云云 |
| T2271_.68.0561a03: | 又云。彼論釋云。由二不共一故。謂如山野 | 至 | 可 |
| T2271_.68.0561a04: | レ有三返於隨成二一義一。故名二不定一 | 云云 |
| T2271_.68.0561a05: | 又云。此不共因不三唯闕二初相一 | 至 | 故名二不共 |
| T2271_.68.0561a06: | 不定一。不レ順三不レ違四成二共宗一故 | 云云 |
T2271_.68.0561a08: 於二異品瓶等一非レ有。非下以二同品力一順
成常T2271_.68.0561a09: 宗上。非下以二異品力一違
成無常宗上。常･無常品T2271_.68.0561a10: 皆離。此因依レ之猶預。爲シハ如下同喩虚空
T2271_.68.0561a11: 非レハ二所聞性一常住上。聲所聞性故是無常耶。
T2271_.68.0561a12: 爲シハ如下異品瓶等非レハ二所聞性一無常。聲所
T2271_.68.0561a13: 聞性ナルヲモッテ是常耶。既同異二品倶無二所
T2271_.68.0561a14: 屬一。非下定屬二同品一成中常宗上。非下定屬二異品一
T2271_.68.0561a15: 成無常上。設有二屬著一。隨二於何宗可レ有下通
T2271_.68.0561a16: 成二常･無常共宗一之義上。故此因有下令二宗不
T2271_.68.0561a17: 定一之義上。故名二不共不定一也。疏文雖二不分
T2271_.68.0561a18: 明一此意也
T2271_.68.0561a19: 又尋云。古因明師立レ量難云。所聞性因非二
T2271_.68.0561a20: 不定攝一。異品遍無故。如二二･八正因一。又立
T2271_.68.0561a21: レ量云。所聞性因非二不定攝一。同品遍無故。
| T2271_.68.0561a22: | 如二四･六因一 | 云云 | 何可レ遮レ之耶 |
| T2271_.68.0561a23: | 疏云。比量ヲモツテ難云。所聞性因非二不定攝一 | 至 |
| T2271_.68.0561a25: | 者面也。 | 至 | 同異相中隨離レ一故。如二共因等一。因 |
| T2271_.68.0561a26: | 簡二初相一。故無二前失一 | 云云 |
T2271_.68.0561a28: 有非有也。何云二轉異品無故。或同品無故
T2271_.68.0561a29: 之因一耶
T2271_.68.0561b01: 明燈抄云。其初量云。此所聞因非二不定因一。異
T2271_.68.0561b02: 品無故。如二･八因今作二不定一中爲シハ如二三
T2271_.68.0561b03: 九一。異品無故。是不定因者。三九之句雖二異品
T2271_.68.0561b04: 有非有一。而今取レ無爲二不定喩一。前第二量云。
T2271_.68.0561b05: 此所聞因非二不定因一。同品無故。如二四･六因一。
T2271_.68.0561b06: 今作二不定中。爲シハ如二七･九ノ句一。同品無故。
T2271_.68.0561b07: 是不定因者。七･九之句雖二同品有非有一。而今
| T2271_.68.0561b08: | 取レ無爲二不定喩一 | 云云 |
T2271_.68.0561b10: 故因上付二不定過一。如何
T2271_.68.0561b11: 判比量論云○備法師云。理門論云二一向離
T2271_.68.0561b12: 故一。是通二彼難一。謂立レ宗言。所聞性因是不定
T2271_.68.0561b13: 攝。一向離故。如二共不定一。一向者闕二一相一也。
T2271_.68.0561b14: 判云。此因有二不定過一。以下所見性雖レ闕二一相一。
T2271_.68.0561b15: 而非二不定一。是不成上故。謂立二聲無常。所見性
T2271_.68.0561b16: 故一。此因同有異無。唯闕レ相。是故亦爲闕二一
T2271_.68.0561b17: 相一也。若爲避二此不定過故。更立レ因言。後二
T2271_.68.0561b18: 相中闕二一相一故。猶如二共等四不定因一。此因
T2271_.68.0561b19: 亦有二餘不定過一。爲レ如丙於二空縁生故因一。雖下於二
T2271_.68.0561b20: 後二相中一闕中是一上。而是眞因非乙不定甲故故
| T2271_.68.0561b21: | 不レ能レ作二相違決定一 | 云云 |
| T2271_.68.0561b23: | 已上 | 此解即違二掌珍論旨一。故彼論上卷云。於二 |
立比量一。亦無レ有レ過。T2271_.68.0561b25: 賓師釋云。假説二異喩一云。若有不空即非二縁
T2271_.68.0561b26: 生一。如二龜毛等一。此中不空表二其無空一。謂有爲
T2271_.68.0561b27: 體可レ得三説言二俗有眞空一。今龜毛者非二是俗
T2271_.68.0561b28: 有眞空一。故無三其空之與二不空一。此中非縁生
T2271_.68.0561b29: 者。表二無縁生一。如レ前准釋。若論成
立聲是無T2271_.68.0561c01: 常一。空爲二異品一。對二無空論一。雖レ無二空體一。假説二
T2271_.68.0561c02: 異品一假立二空法一。灼然易解故無二異品一者。若
T2271_.68.0561c03: 説。不説。皆得レ知三因有二第三相異品遍無之
T2271_.68.0561c04: 義一也。今准二論旨一。不レ闕二因中第二相一故。此義
| T2271_.68.0561c05: | 應レ思 | 云云 |
| T2271_.68.0561c06: | 尋云。元曉改二疏主違決一作二相違決定一 | 云云 |
T2271_.68.0561c08: 判比量論云。此中應立二相違比量一。謂所聞性
T2271_.68.0561c09: 不定因攝。等立二相違宗一故。猶如二共不定因一
| T2271_.68.0561c10: | 等文 |
T2271_.68.0561c12: 性因立二聲常無常宗一。所見性因亦立二色常無
T2271_.68.0561c13: 常宗一。而非二不定一。若立二色無常一。以二瓶等一爲二
T2271_.68.0561c14: 同喩一。同有異無故非二不定一。若立二色常宗一。以二
T2271_.68.0561c15: 色性一爲二同喩一。亦同有異無故非二不定一。言二色
T2271_.68.0561c16: 性一者。勝論師同異性以爲二色性一。計二色常人
T2271_.68.0561c17: 以本有色性如計二聲常人本有聲以爲二聲
T2271_.68.0561c18: 性一。由二此義一故。作二不定一云。爲シハ如二共不定
T2271_.68.0561c19: 因一。等立二諸宗一故。所聞性因是不定耶。爲シハ
T2271_.68.0561c20: 如二所見性因一。等立二諸宗一故。所聞性因非二不
T2271_.68.0561c21: 定一耶。既有二此過一。故依二疏主決定相違一以爲二
| T2271_.68.0561c22: | 龜鏡一 | 云云 |
T2271_.68.0561c24: 聲上耶
| T2271_.68.0561c25: | 疏云。彼コニ釋二此不共義一云。以若不共 | 至 | 並不 |
| T2271_.68.0561c26: | レ能レ令二宗性決定一故是疑因 | 云云 |
T2271_.68.0561c28: 句聲一耶
T2271_.68.0561c29: 後記云。問。准二彼宗計一。聲徳句收。如何今者
T2271_.68.0562a01: 言二非徳句攝一耶。答。非徳句者。是同異性。他
T2271_.68.0562a02: 宗喚二此同異一名二聲性一。准レ此故言二徳非徳攝一
| T2271_.68.0562a03: | 云云 |
| T2271_.68.0562a05: | 者。顯二差別義一。非二彼宗意一 | 云云 |
T2271_.68.0562a07: 聲常一之時。亦可レ爲二敵者一。若爾所聞性因。
T2271_.68.0562a08: 敵者豈限二佛法一耶。但疏中不レ盡二此心一。退
T2271_.68.0562a09: 可レ案レ之
T2271_.68.0562a10: 疏下文云。此乃聲生對二勝論一立。若對二餘宗一
| T2271_.68.0562a11: | 説二所聞性一。是前所説不共不定 | 云云 |
| T2271_.68.0562a12: | 此文設對二數論一亦不共不定ト | 見 |
T2271_.68.0562a14: 明燈抄云。自不共中。軌云。如下佛弟子對二聲
T2271_.68.0562a15: 論一立レ宗云二聲是無常一。因云所聞性故上。此因
T2271_.68.0562a16: 望二自同異二品一。皆悉非レ有。望二他聲論一。即於二
T2271_.68.0562a17: 異品聲性一是有。故是自不共也。問。既唯於二
T2271_.68.0562a18: 他異品中一有。何故不レ成二相違一。答。彼若作二相
T2271_.68.0562a19: 違一。云。聲是其常。因云二所聞性故一。喩云レ如二同
T2271_.68.0562a20: 異一。此同異不二共成一。故非二相違一也。問。若爾應
T2271_.68.0562a21: レ無二他不定過一。此如二前所述一。答。不定不二別立
| T2271_.68.0562a22: | 量一。故不レ例也 | 云云 | 文軌疏二同レ之 |
T2271_.68.0562a24: 問。以二所聞性因一爲二正因一之義可レ有耶
| T2271_.68.0562a25: | 疏云。理門復云。若對レ許二有聲性是常一 | 至 | 應 |
| T2271_.68.0562a26: | レ成二正因一 | 云云 |
T2271_.68.0562a28: 理門論云。又於二一切因等相中一。皆説二所説一
T2271_.68.0562a29: 數同類一。勿レ説下二相更互相違共集二一處一猶
| T2271_.68.0562b01: | 爲レ因等上 | 云云 |
T2271_.68.0562b03: 尋云。爾者何答二此問一耶
| T2271_.68.0562b04: | 疏云。彼自答云。若於二爾時一 | 至 | 不レ容レ有故。是 |
| T2271_.68.0562b05: | 猶預因 | 云云 |
T2271_.68.0562b07: 即成二能立一。謂聲生論立三聲是常。所聞性故。
T2271_.68.0562b08: 譬如二聲性一。爾時勝論朋中無丁有二智人一顯
示T2271_.68.0562b09: 相違決定一。量云丙聲定無常。所作性故。譬如乙
T2271_.68.0562b10: 瓶等甲。敵人既愚。容レ有下聲論立二此義一成上也
| T2271_.68.0562b11: | 云云 | 明燈抄引レ之 |
T2271_.68.0562b13: 明詮噵云。言二然倶可得一義相違一者。周云。
T2271_.68.0562b14: 此意云。聲論立二聲常一時。勝論若自立二無常一
T2271_.68.0562b15: 時。可レ得三常違二無常一一義相違一。此意。若倶時
| T2271_.68.0562b16: | 立。即是猶預因也。此即相違決定 | 云云 | 意云。 |
T2271_.68.0562b18: 常一。各各一義相違有故。所聞性因可レ成二正
T2271_.68.0562b19: 因一義不レ容レ有故。是猶預因也。又云。一義相
| T2271_.68.0562b20: | 違者。一聲之上常無常義相違可レ得也 | 云云 |
T2271_.68.0562b22: 相違可レ得。又云。不容有故者。一有法上。理
T2271_.68.0562b23: 不レ容レ有二相違之義一。儻容レ有者。豈可三無常與
| T2271_.68.0562b24: | レ常相違兩宗雙立二一有法上一也 | 云云 |
| T2271_.68.0562b25: | 問。論所説不共不定。自他共中何 | 又同二共比 |
| T2271_.68.0562b26: | 他不定過數一歟 |
| T2271_.68.0562b28: | 云云 |
T2271_.68.0562c01: 謂聲性也。既云二二品非有一。豈非二他不空一
T2271_.68.0562c02: 耶。依レ之略纂及文軌疏見二他不定一。如何
T2271_.68.0562c03: 文軌疏云。此即是他不共過。以下聲論師對二佛
T2271_.68.0562c04: 弟子一立二此比量一。聲論自許二聲外大有同異亦
| T2271_.68.0562c05: | 是所聞一。敵論佛弟子不許故也 | 云云 |
T2271_.68.0562c07: 不共非レ自。即如二論文一。聲論對二佛法一立二此比
T2271_.68.0562c08: 量一。其實自許同異句義。是聲實性。體是常住。
T2271_.68.0562c09: 亦是所聞故知聲性得レ爲二同喩一。然他佛法不
| T2271_.68.0562c10: | レ許二此喩一。是故望レ他爲二不共一也 | 云云 |
T2271_.68.0562c12: レ許故也。此解非也。自他共三隨二作法事各
T2271_.68.0562c13: 互改故。若取二大有同異一爲レ喩者。是他不共
T2271_.68.0562c14: 耳。然今論意。如下聲論師對二佛弟子一立中聲常
T2271_.68.0562c15: 宗所聞性因上。此中常宗空等爲二同品一瓶等爲二
T2271_.68.0562c16: 異品一。所聞性因二品皆離。於二同異品一皆非
| T2271_.68.0562c17: | レ有故。是故共ノ不共。非二是他不共一也 | 云云 |
T2271_.68.0562c19: レ違。他不定是不定耶。答。此有二兩解一。一云。他
T2271_.68.0562c20: 不定是不定。故此論云。言二不共一者。如レ説二聲
T2271_.68.0562c21: 常。所聞性故一。此是聲論對二佛弟子一立二聲常
T2271_.68.0562c22: 宗一。此所聞因望二自同品一。聲性是有。非二不共
T2271_.68.0562c23: 收一。望二他同異二品一非レ有故。是他不共也○
T2271_.68.0562c24: 二云。他不定非二不定一。立論之興摧
伏他一故。T2271_.68.0562c25: 然此論意。以二聲論師一對二佛弟子一立二聲常宗一。
T2271_.68.0562c26: 所聞性因者。夫正同異。要資二兩許一。空爲二同
T2271_.68.0562c27: 品一。自他竝成。瓶爲二異品一。他自皆許。此所聞
T2271_.68.0562c28: 因。二品不レ許。即是自他不共不定。非二他自一
T2271_.68.0562c29: 也。餘不定中犯二他不定一。准二此兩釋一如レ理構
| T2271_.68.0563a01: | 下盡 | 云云 |
| T2271_.68.0563a03: | 共不共 | 云云 | 本疏云。他不共 | 云云 | 問。二説是非 |
| T2271_.68.0563a04: | 何耶。答。賢云。基説非也 | 云云 | 問。其正文何。答。 |
T2271_.68.0563a06: 也。聲論量故。本疏云。他不共攝。以下聲論師
T2271_.68.0563a07: 立二此量一。彼許二聲外大有同異亦是所聞一。敵論
T2271_.68.0563a08: 佛法不
許故也。佛子對レ彼立二聲無常。所聞| T2271_.68.0563a09: | 性故一。即自不共 | 云云 | 問。今意如何。答。倶得レ理 |
| T2271_.68.0563a11: | 云。問。自不定共不定○如レ理構出 | 云云 | 問。基 |
T2271_.68.0563a13: 是不定過。自共有レ過。非二眞能立一。何名二破他一。
T2271_.68.0563a14: 他比量中。若他不定及共不定。亦不定過。立
T2271_.68.0563a15: レ他違レ他及共有レ過。既非二能立一。何成二能破一
| T2271_.68.0563a16: | 云云 | 若准二此文一。本疏意可レ不二眞不定一耶。答。 |
T2271_.68.0563a18: 不定。皆非二過攝一。不レ言二共比量中他不定非
T2271_.68.0563a19: 過。又斷有二多説一中。一説云。准レ此他共二量
T2271_.68.0563a20: 之中三種不定。倶説爲レ過。唯自比量於レ他不
T2271_.68.0563a21: 定。不二説爲
過。非下對二於他一令中他解上故。或自T2271_.68.0563a22: 共量唯他不定。非二不定過一。爲下違二於他一立中自
| T2271_.68.0563a23: | 共上故 | 云云 | 既初説三種倶爲レ過。故本疏意亦 |
| T2271_.68.0563a24: | 眞不定也 | 云云 |
T2271_.68.0563a26: 論云。同品一分轉異品遍轉者。如レ説聲非二勤
| T2271_.68.0563a27: | 勇無間所發一 | 至 | 以二電瓶等一爲二同品一故。亦是 |
| T2271_.68.0563a28: | 不定 | 等文 |
| T2271_.68.0563b01: | 所發一。無常性因 | 至 | 今取二不定一。亦無レ有レ過 | 云云 |
T2271_.68.0563b03: 顯倶不レ許下無常性因中於二聲上一轉上。即是因中
T2271_.68.0563b04: 兩倶不成之過。然雖二不成一。指レ法而已。且取二
| T2271_.68.0563b05: | 不定一 | 云云 |
T2271_.68.0563b07: 不定因一。豈有二兩倶不成一耶。況纂中以三此
| T2271_.68.0563b08: | 因有二遍是宗法性一 | 云云 |
T2271_.68.0563b10: 可レ有二兩倶不成一。依レ之疏中
T2271_.68.0563b11: 明詮噵云。問。此無常性故因。有二兩倶不成一
T2271_.68.0563b12: 亦不定過者。何故疏下卷云下若有二兩倶不成一
| T2271_.68.0563b13: | 必無中不定上 | 文 | 耶。答。邑記下卷云。彼下卷意。 |
T2271_.68.0563b15: 偏闕二一相一名爲二不定一。二相倶闕名爲二相違一。
T2271_.68.0563b16: 非二盡理説一。不二是前後自相違害一。據二其實理一。
| T2271_.68.0563b17: | 得下有二兩倶不成一兼中餘過上也 | 云云 |
T2271_.68.0563b19: 若有二兩倶不成一必無二不定一。兩倶不成彼此倶
| T2271_.68.0563b20: | 説二因於レ宗無一。不定之因於レ宗定有 | 云云 | 然聲 |
T2271_.68.0563b22: 因唯有二兩倶不成一無二不定過一。何者。有法上
T2271_.68.0563b23: 義以爲レ因也。今無常性因立敵不レ許二有法上
T2271_.68.0563b24: 有一。是故非二宗之因一也。然而示二不定作法一且
| T2271_.68.0563b25: | 擧耳 | 云云 |
T2271_.68.0563b27: 法一耶
T2271_.68.0563b28: 黄雙紙云。問。若爾何説ニ二第七句一。雖三此有二
T2271_.68.0563b29: 兩倶全分ノ兩倶不成一。今説二不定一云ハ。以二是
T2271_.68.0563c01: 云一見。既不成與二不定一相雙。何云レ不二相雙一耶
| T2271_.68.0563c02: | 師曰。此義難レ思レ之 | 答。九句是作法門。非二必聲･ |
T2271_.68.0563c04: 二相一所以不レ説レ有二不成一實尤曰。有二不定過一。
T2271_.68.0563c05: ○理實有二兩倶不成一。九句之中不レ攝者。成
T2271_.68.0563c06: レ無爾云耳。問。因不レ遍二有法一。現有二兩倶不成一。
T2271_.68.0563c07: 何云二成レ無不
攝。答。理有而無二不成一者。共不T2271_.68.0563c08: 定第三相之過。不成初相之過。説二第三相
T2271_.68.0563c09: 之過一之處故。隱二兩倶不成一不レ説也。問。既説
T2271_.68.0563c10: 文雖トレ有二兩倶全分兩倶不成一云。何云二隱不
| T2271_.68.0563c11: | 説耶 | 准レ前可レ拂耳云云 |
T2271_.68.0563c13: 又云。師傳云。長賢律大徳云。第七句因。勝論
T2271_.68.0563c14: 與二佛弟子一更須二成立一。而聲生與二聲顯一令レ信二
T2271_.68.0563c15: 聲無常一覆立也。故無常性故之因。能遍二於
| T2271_.68.0563c16: | 有法聲一 | 云云 | 隆光律徳難云。陳那菩薩爾九句 |
T2271_.68.0563c18: 當不三更須二成立一而用因上。應レ有乙其本計之有
T2271_.68.0563c19: リノマニマニ作法物。何云下更須二成立一之後立中第
| T2271_.68.0563c20: | 七句上云甲耶 | 師曰。所難甚有二道理一云云 |
T2271_.68.0563c22: 立二聲無常宗一之時。既信二聲無常一了。其後
T2271_.68.0563c23: 立二此因一耶
T2271_.68.0563c24: 長賢律師之事
T2271_.68.0563c25: 律師道詮月日卒。件人武藏國人也。住二大和
T2271_.68.0563c26: 國平郡郡福貴山寺一。修
求聞持法一得二自然T2271_.68.0563c27: 智一。十二年之間學二一切經論一畢。貞觀六年二
T2271_.68.0563c28: 月十六日。僧綱召依二講師次第一。雖レ任二律師一。
T2271_.68.0563c29: 擧二弟子長賢一。已講已任二律師一畢。其後參二維
T2271_.68.0564a01: 摩會一。於下非二聽衆一床上聽聞。然間講問談論之
T2271_.68.0564a02: 間。件道詮乍在下非二聽衆一床上。牒二講問之談旨一
T2271_.68.0564a03: 悉辨決。勅使感
歎之一。委奏聞之一。仍追被レ補二T2271_.68.0564a04: 令參一。弟子長賢律師即至二初日一依
慕諸義一。T2271_.68.0564a05: 道詮已講歩行參レ會。爲レ聞二立義一。在下非二聽衆一
T2271_.68.0564a06: 床上。爰採題驚啓凡僧床談義。勅使感レ之奏
| T2271_.68.0564a07: | 聞。仍追被レ任二僧綱一 | 云云 | 國史云。貞觀六年二 |
T2271_.68.0564a09: 十七日。長賢律師任者。仍補任。并口傳之説
| T2271_.68.0564a10: | 已相違於國史一。可レ尋レ之 | 云云 |
T2271_.68.0564a12: 與二第七句一互爲二能所違一。若爾立敵何相違
T2271_.68.0564a13: 耶。況略纂中
T2271_.68.0564a14: 略纂云。此同品有非有異品有。略有二三種一○
T2271_.68.0564a15: 三自他同品一分轉異品遍轉非二他自一。謂佛
T2271_.68.0564a16: 弟子與二聲論師一互對立レ宗。云下聲非二勤發一。無
T2271_.68.0564a17: 常性故因上。此因於二共同品一電有空無。於二共
T2271_.68.0564a18: 異品一瓶等是有。故是自他同品一分轉異品
| T2271_.68.0564a19: | 遍轉非二他自一 | 云云 |
T2271_.68.0564a21: 以説二三句一。沼法師意。雖二共比量一。約二能立因
T2271_.68.0564a22: 自他共別一以作二三句一。故彼纂云。此同品有非
| T2271_.68.0564a23: | 有異品有。略有二三種一○ | 等云云。今引二略纂文一也 | ｣ |
T2271_.68.0564a25: 問。論云。此因以二電瓶等一爲二同品一。故亦是
| T2271_.68.0564a26: | 不定 | 文 | 意何 | 如レ文 |
T2271_.68.0564a28: 爲二異喩一。而何云下以二電瓶一爲中同喩上耶。若
T2271_.68.0564a29: 言二因同喩故一者。宗同異言レ品。因同異云
T2271_.68.0564b01: レ法。何云二同品一耶
| T2271_.68.0564b02: | 疏云。若宗同品。電･空爲レ同 | 至 | 不三唯定成二一 |
| T2271_.68.0564b03: | 宗一。故亦不定 | 云云 |
| T2271_.68.0564b05: | 疏云。若聲生論。本無今生。是所作性 | 至 | 勤勇 |
| T2271_.68.0564b06: | 顯發非二所作性一 | 云云 |
T2271_.68.0564b08: 成。勤勇發因對二聲生論一應二是隨一一。答。勤勇
T2271_.68.0564b09: 發中有二其二義一。一勤勇發顯。二勤勇發生。初
T2271_.68.0564b10: 發顯義唯在二聲顯一。後發生義亦通二聲生一。由
T2271_.68.0564b11: レ此應レ知。勤勇無間所發因倶通二二種一。問。若
T2271_.68.0564b12: 爾所作亦通レ顯。豈有二隨一不成一。如二穿レ壁顯
T2271_.68.0564b13: 空。既是所作。何故所作唯在二無常一。答。穿レ壁
T2271_.68.0564b14: 顯レ空唯是所顯。非二是所作一。其所作者唯生義
| T2271_.68.0564b15: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0564b17: 發顯一耶。豈通二生論一。答。今此生聲對二聲顯宗一。
T2271_.68.0564b18: 難二彼宗義一云レ非二勤勇無間所發一故。唯約レ顯
T2271_.68.0564b19: 明二發顯義一。若對二聲生一可レ言二發生一。非二發義一。
T2271_.68.0564b20: 若不レ爾者。勤勇發顯因對二聲生論一。皆有二隨
| T2271_.68.0564b21: | 一不成一 | 云云 |
別因義別異一故。名二猶預T2271_.68.0564b23: 相似過類一。謂有説言。如三前成
立聲是無常。T2271_.68.0564b24: 勤勇無間所發性故一。現見二勤勇無間所發一。或
T2271_.68.0564b25: 顯或生。故成二猶預一。今所二成立一爲レ顯爲レ生。是
| T2271_.68.0564b26: | 故不レ應以二如レ是因一證中無常義上等 | 云云 |
T2271_.68.0564b28: 常。我成汝不レ成。若勤發生即無常。即汝成我
T2271_.68.0564b29: 不レ成。汝立後者隨取二一義一。即是或墮二自不
T2271_.68.0564c01: 成中一。或復墮
在他不成中一。故是隨一不成過| T2271_.68.0564c02: | 也 | 云云 可レ見二全文一 |
| T2271_.68.0564c04: | 是實有。許レ無二縁慮一故。如二許色聲等一 | 云云 | 爾 |
| T2271_.68.0564c06: | 云。故是自同分異全 | 云云 | 付レ之無縁慮故･ |
T2271_.68.0564c08: 疏云。如下薩婆多對二大乘一立二自比量一云上。我之
| T2271_.68.0564c09: | 命根 | 至 | 故是自同分異全 | 云云 |
T2271_.68.0564c11: 先記云。疏盆等爲異品者。薩婆多宗。麁細極
T2271_.68.0564c12: 微倶實。盆既麁微成。如何言二非實一耶。答。據二
T2271_.68.0564c13: 彼本宗一。麁微是實。今言レ假者。瓶盆等爲レ假。
| T2271_.68.0564c14: | 今於二麁微上一假立故名爲レ假 | 云云 |
T2271_.68.0564c16: 皆是共有。何得三以爲二自比量一耶。若云下唯自
T2271_.68.0564c17: 許二命根實有一故云中自比量上者。如レ立二聲無常一。
T2271_.68.0564c18: 亦唯自許レ有二無常聲一。應非二共比一。答。聲之無
T2271_.68.0564c19: 常但諍二有法之上別義一。不レ諍二聲體一。故是共
T2271_.68.0564c20: 比。彼宗命根別有。非三色心法名爲二命根一。體
T2271_.68.0564c21: 是實有。不二是有法之上別義一。今約二此命一。大
T2271_.68.0564c22: 乘不レ許。名爲二自比一。故彼立云二我之命根一。若
T2271_.68.0564c23: 是共量。何須レ言レ我。亦如二色等一雖二復大乘共
T2271_.68.0564c24: 有一。然他方佛色他不レ許故。大乘若立即名二自
T2271_.68.0564c25: 比一。彼之命根義亦同也。問。前作二自比量一云。
T2271_.68.0564c26: 如四勝論立三我實有。徳所依故。如二地水等一。即
T2271_.68.0564c27: 宗因喩皆是自許。可レ名二自比一。有部命根宗
T2271_.68.0564c28: 雖二是自一。因喩是共。何名二自比一。答。自比量中
T2271_.68.0564c29: 有二自他共一。前勝論比量自中自也。今此既用二
T2271_.68.0565a01: 共許因喩一。即自中共。亦名二自比一。故不二相違一
| T2271_.68.0565a02: | 云云 |
T2271_.68.0565a04: 爲二同喩一。無縁慮因ハ色有心無。可レ言二同分一。實
T2271_.68.0565a05: 有之宗即以二瓶等忿等一而爲二異品一。無縁慮因
T2271_.68.0565a06: 於二瓶等一有。於二忿等一無。此即異分。何名二異
T2271_.68.0565a07: 全一。答。彼約二忿等體即是嗔一。可二名爲
實。已入二T2271_.68.0565a08: 同中一。不レ同下瓶等積
聚多法一而成上。故唯假也。T2271_.68.0565a09: 下文比量多有。此疏皆應二思准一。今更爲レ量。
T2271_.68.0565a10: 如下大乘對二小乘一立中我藏識是識攝。無礙故上。
T2271_.68.0565a11: 此因於二同品六識等一有。於二色等一無。異品無
| T2271_.68.0565a12: | 爲此因遍有 | 云云 |
T2271_.68.0565a14: 言一。煩疑二自比之義一耶
T2271_.68.0565a15: 問。異品一分轉同品遍轉不定作法如何
| T2271_.68.0565a16: | 論云。異品一分轉 | 至 | 勤勇無間所發。無常性 |
| T2271_.68.0565a17: | 故等 | 云云 |
| T2271_.68.0565a19: | 宗。無常性因一 | 云云 略纂不レ出二立敵一也 |
| T2271_.68.0565a20: | 尋云。此可二兩倶不成一。何云二不定一耶 | 如前沙 汰之 |
T2271_.68.0565a22: 共量因。自他相望。異分同全也。今疏主意。他
T2271_.68.0565a23: 比量中。同異二品更互相望。異分同全也
T2271_.68.0565a24: 問。勝軍論師所立兩倶極成非諸佛語所
| T2271_.68.0565a25: | 不攝因有二不定一 | 云云 | 爾者自比量不定過耶 |
| T2271_.68.0565a26: | 疏云。大乘若云。我之藏識 | 至 | 如二異熟六識一○ |
| T2271_.68.0565a27: | 故是自ノ異ニ分同ニ全。如二前所説 | 至 | 既於レ彼 |
| T2271_.68.0565a28: | 有。亦是因過攝 | 云云 |
T2271_.68.0565b01: 因言二極成一。復轉二不極成發智一爲二異喩一耶。
| T2271_.68.0565b02: | 答。今且作法。但取二因異品分轉一。餘不レ論 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0565b04: 量。勝軍比量是共比量。既自共別。何成二一
T2271_.68.0565b05: 過一。答。雖二是共量一。而取二因ノ異分轉義一故爲二
T2271_.68.0565b06: 一過一。有記云。六足發智爲異品等者。問。自比
T2271_.68.0565b07: 量因喩等皆須レ依レ自。何故因言二極成一。發智
| T2271_.68.0565b08: | 爲二異喩一耶 | 此問意者。是謂三自 比。非二是共量一 | 答。今且作法。但 |
| T2271_.68.0565b09: | 取二因異品分轉一。餘不レ論 | 已上 | 大小乘教本來 |
T2271_.68.0565b11: 者兩倶極成。故是共比。非二是自比一。由二此道
T2271_.68.0565b12: 理一。沼師纂中皆擧二共量一以作二三句一。今疏主
T2271_.68.0565b13: 旨。擧二自等三一以作二三句一。非レ謂二初量自比量
T2271_.68.0565b14: 故。後勝軍量亦自比量一。増一經等兩倶極成
T2271_.68.0565b15: 非佛語所不攝。其義易レ解。大乘ハ發智或許二
T2271_.68.0565b16: 佛語一。或非二佛語一。由レ此亦即兩倶極成非佛語
T2271_.68.0565b17: 所不攝。其六足等兩倶極成非佛語所攝。大
T2271_.68.0565b18: 小倶許レ非二佛語一故。故兩倶極成非佛語所不
| T2271_.68.0565b19: | 攝因。於二發智一有。於二六足一無。義如二前説一 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0565b21: | 品遍轉不定一 | 云云 |
| T2271_.68.0565b22: | 尋云。及餘小乘 | 文 | 餘者何義耶 |
| T2271_.68.0565b23: | 邑記云。疏亦汝大乘及餘小乘 | 至 | 因過攝者。 |
T2271_.68.0565b25: 倶極成非佛語者。謂六足及外道教。言二發智
T2271_.68.0565b26: 論大乘既不
許二佛説一。即是宗之異品。而兩倶T2271_.68.0565b27: 極成非佛語所不攝因於レ彼轉。故知亦是異
| T2271_.68.0565b28: | 分同全過攝 | 云云 可レ引二合勝軍比量一 |
T2271_.68.0565c01: 疏云。二宗倶説。地水火風極微常住。麁者無
| T2271_.68.0565c02: | 常 | 云云 具可レ見 |
T2271_.68.0565c04: 卷一云。其地水火風是極微性。若劫壞時。此等
T2271_.68.0565c05: 不レ滅。散
在處處一。體無二生滅一。説爲二常住一。有二T2271_.68.0565c06: 衆多法一。體非二是一一。故成劫時。兩兩極微合
T2271_.68.0565c07: 生二一子微一。子微之量等二於父母一。體唯是一。
T2271_.68.0565c08: 從レ他生故。性是無常。如レ是散微皆兩兩合
T2271_.68.0565c09: 生二一子微一。子微并本合有二三微一。如レ是復與二
T2271_.68.0565c10: 餘三一合生二一子微一。子微第七。其子等二於六
T2271_.68.0565c11: 本微量一。如レ是七微復與レ餘合生二一子微第十
T2271_.68.0565c12: 五一。子微第十五其量等二於本生父母十四微
T2271_.68.0565c13: 量一。如レ是展轉成二三千界一。其三千界既從二父
T2271_.68.0565c14: 母二性一所レ生。其量全等二於父母量一故。三千
| T2271_.68.0565c15: | 界爲二識等性一。體唯是一 | 已上 | 後遇二三災一壞二 |
T2271_.68.0565c17: 住
在一一處一。不レ容二第二一。故有二質礙一互相觸T2271_.68.0565c18: 對。今無礙因於二空等一有。於二極微一無。此即同
T2271_.68.0565c19: 品分有也
T2271_.68.0565c20: 問。理門論中。若於二其中一倶分是有。亦是
| T2271_.68.0565c21: | 定因 | 文 | 疏主何釋レ之耶 |
| T2271_.68.0565c22: | 疏云。理門論云。若於二其中一 | 至 | 即成二相違一。故 |
| T2271_.68.0565c23: | 是猶預 | 云云 |
| T2271_.68.0565c25: | 攝盡不定一失。謂見二理門文一。以若不共 | 乃至 |
T2271_.68.0565c27: 別因等者。共不定也。若於其中倶分是有
T2271_.68.0565c28: 之文。不レ攝二同分異全･異分同全一者。何文
T2271_.68.0565c29: 可レ説二三･四不定一耶
T2271_.68.0566a01: 又云。如二此文一者。不定相違可二相並一耶。
| T2271_.68.0566a02: | 又簡二別餘一故者。何事乎 |
T2271_.68.0566a04: 相違及正因者。此意即此倶分句除二異品一
T2271_.68.0566a05: 分一。即成二正因一。若除二同品一。即名二相違一。若倶
T2271_.68.0566a06: 不レ簡。即名二不定一也。簡別餘故是名差別等
T2271_.68.0566a07: 者。即與二上四差別一不レ同。上四唯是不定。二
T2271_.68.0566a08: 品倶有不二簡別一故。今簡二異品一。且言二定因一。若
T2271_.68.0566a09: 除二同分一。即相違也。今此第五倶分有二所簡
| T2271_.68.0566a10: | 別一。即成二正因一也 | 云云 |
| T2271_.68.0566a11: | 明詮噵云○ | 引二周記一云 | 意云。簡除異喩樂等 |
T2271_.68.0566a13: 虚空一。異如二瓶等一。簡
除同喩一分虚空一。故成二T2271_.68.0566a14: 法自相相違一。量云。聲無常。無質礙故。猶如二
| T2271_.68.0566a15: | 樂等一 | 云云 |
T2271_.68.0566a17: 此中意説。同品異品倶有二一分一爲二倶分一。問。
T2271_.68.0566a18: 既若分有相是不定。何故彼論言二倶分是有
T2271_.68.0566a19: 亦是定因一。答。雖二倶分有一。互隱不定。亦成二正
T2271_.68.0566a20: 因及相違一也。簡別餘故是名差別者。第五不
T2271_.68.0566a21: 定與レ前同別前之過。但同異及唯是不定。第
T2271_.68.0566a22: 五不定若別二於前一。若有二簡別一。即成二正因及
T2271_.68.0566a23: 相違一也故差
別於餘一名二不定一也。不二唯是正一T2271_.68.0566a24: 不二唯相違一故名二不定一。與二前四過一全同不同。
T2271_.68.0566a25: 故彼論云二倶分有一者。簡
別於餘一是名二差別一| T2271_.68.0566a26: | 云云 |
T2271_.68.0566a28: 邊。及異品一分無之邊。取爲二正因一。而簡
別T2271_.68.0566a29: 餘之同品一分無之邊。及異品一分有之邊一。
T2271_.68.0566b01: 故成二正因之類一也。非レ謂二眞實正因一也。問。何
T2271_.68.0566b02: 故第一･三･四不定非二簡別一耶。答。同品異品ニ
T2271_.68.0566b03: 貫通。不レ應二簡別一故。不レ具二正因及相違因一
| T2271_.68.0566b04: | 故。准可レ知故不二簡別一也 | 云云 |
T2271_.68.0566b06: 中諸説不同。備･測二師約二餘三不定因一以釋二
T2271_.68.0566b07: 此文一。即九句中。第三同品有異品有非有句。
T2271_.68.0566b08: 第七同品有非有異品有句。第九同品有非
T2271_.68.0566b09: 有異品有非有句。此之三因並於二同品異品一
T2271_.68.0566b10: 倶分是有義。亦是定因。謂若有立二聲是勤發。
T2271_.68.0566b11: 無常性因一。此勤發宗。瓶等爲二同品一。無常性因
T2271_.68.0566b12: 於レ彼遍有。電空爲レ異。此無常因於二電等一有。
T2271_.68.0566b13: 於二空等一無。故是同品有異品有非有不定因。
T2271_.68.0566b14: 若有立云三聲是世攝。無常性故。猶如二瓶等一。
T2271_.68.0566b15: 此世攝宗。瓶等爲二同品一。無常性因於レ彼遍
T2271_.68.0566b16: 有。空等爲二異品一。於レ彼遍無。故是正因。餘二
T2271_.68.0566b17: 准レ此。亦成二正因一及成二違因一。故與二不共一及
T2271_.68.0566b18: 共因。義有二差別一。望二同無異有義一。即成二相違
T2271_.68.0566b19: 因眞似交雜故成二不定一。賓法師約二相違決定一
T2271_.68.0566b20: 以釋二此文一。若於其中者。若是於二其一有法中一
T2271_.68.0566b21: 也。倶分是有亦是定因簡別餘故者。兩人各別
T2271_.68.0566b22: 立二同品一者。相對明レ之。名爲二倶分一。且如二聲･
T2271_.68.0566b23: 勝二外道師一。同依二一種聲有法上一。勝論同品
T2271_.68.0566b24: 即説レ如レ瓶。聲論同品即説二聲性一。兩師立因
T2271_.68.0566b25: 於二此倶分一各自是有。彼勝論師已立二定因一。
T2271_.68.0566b26: 此聲論師亦是定因。何故名レ定。釋云。以二同
T2271_.68.0566b27: 有一簡
別於餘一。異中無故。翻レ此而説。聲論爲T2271_.68.0566b28: レ彼。勝論爲レ此。是名差別者。聲論對二於勝論
T2271_.68.0566b29: 師一。立二所聞之因一。有二聲性喩一。亦是定因。簡
別T2271_.68.0566c01: 餘一故。可レ言レ得二是相違決定一。今對二佛法一立二
T2271_.68.0566c02: 所聞因一無二聲性喩一。既不レ得レ説二亦是決定因一。
T2271_.68.0566c03: 簡
別餘一故。故所聞因望二兩品中一。同不レ名レ有。T2271_.68.0566c04: 異不レ名レ無。是名二與彼相違決定差別義異一
T2271_.68.0566c05: 也。若所聞因對二勝論師一。即相違決定中攝。若
T2271_.68.0566c06: 所聞因對二佛弟子一。即不共不定中攝。是名二差
| T2271_.68.0566c07: | 別義門之異一 | 云云 |
T2271_.68.0566c09: 不定中第五倶品一分轉一以説二此文一○謂此
T2271_.68.0566c10: 第五倶分之義即有二三義一。一不定因義。同
T2271_.68.0566c11: 異品中皆分有故。二相違因義。同品分無。異
T2271_.68.0566c12: 分有故。三定因義。不下於二一分異品一轉上故。簡
T2271_.68.0566c13: 別餘故是名差別者。前不共因無レ有二定義一。
T2271_.68.0566c14: 簡
別自餘不定因一故。是名二不定一與レ餘差別| T2271_.68.0566c15: | 云云 |
T2271_.68.0566c17: 疏云。或於二其中一倶分有者。非二唯此一一。第三･
| T2271_.68.0566c18: | 四･五皆名二倶分一 | 至 | 是名二不定一。與レ餘差別 | 云云 |
T2271_.68.0566c20: 四･五皆有二正因相違之義一耶
T2271_.68.0566c21: 又若作二後解一。攝二不定一盡者。攝二一･二及六
T2271_.68.0566c22: 不定一云歟。如何
T2271_.68.0566c23: 先記云。疏或於其中倶分有至第三四五皆
T2271_.68.0566c24: 名倶分者。非三此第五名爲二倶分一。第三･第四
T2271_.68.0566c25: 及第五。三各不同名爲レ倶。各有二分過一。名爲二
T2271_.68.0566c26: 倶分一。非三此第五同異分有名爲二倶分一。或此後
T2271_.68.0566c27: 解。同異二品。或全或分。二品倶有。即名二
T2271_.68.0566c28: 倶分一也。若依二前解一第一･八二品。皆全非二
T2271_.68.0566c29: 一分一故。或倶分者。非三三･四･五名爲二倶分一。倶
T2271_.68.0567a01: 同異二品倶有二此因一。名爲二倶分一。非下是但有二
T2271_.68.0567a02: 一分一名レ之爲
分。若爾不共不定二喩皆無。T2271_.68.0567a03: 如何倶分。答。如二前所説一。宗法同異。彼同亦
T2271_.68.0567a04: 有。瓶空之上。常與二無常一。是法同異。所聞性
T2271_.68.0567a05: 因於レ彼亦有。以三此因遍二二宗一故。名爲二倶
| T2271_.68.0567a06: | 分一 | 云云 |
T2271_.68.0567a08: 總攝盡一。但攝二分不定一盡。問。何故不レ言二初不
T2271_.68.0567a09: 定一。法師云。且説レ分者。不レ説二初一一者。同品
T2271_.68.0567a10: 異品名爲二倶分一。即攝二初一一故。六中攝レ得レ四
| T2271_.68.0567a11: | 也。謂一･三･四･五也 | 云云 |
T2271_.68.0567a13: 非唯此一者。非三唯此第五倶品一分轉名爲二
T2271_.68.0567a14: 倶分一也。但同異倶有即名二倶分一。非三倶一分
T2271_.68.0567a15: 名二倶分一也。若作後解攝不定盡者。意云。倶
T2271_.68.0567a16: 是同異倶有者。是此倶分名中攝盡。非レ攝二第
| T2271_.68.0567a17: | 二及第六一也 | 云云 |
T2271_.68.0567a19: 二解。約二六不定中三･四･五過一以説二此文一○
T2271_.68.0567a20: 此説意云。同品之分異品之分。皆爲二倶分一非二
T2271_.68.0567a21: 唯第五倶品一分轉一。倶有二一分一名爲二倶分一。
T2271_.68.0567a22: 不レ問二分全一。若分若全。分有全有。皆名爲レ有。
T2271_.68.0567a23: 故云二倶分有一也。此三句中。隨二其所應一亦有二
T2271_.68.0567a24: 三義一。一不定因義。二定因義。三相違義。准
T2271_.68.0567a25: レ前可レ解。故更不レ説。問。此三句中唯攝二三不
T2271_.68.0567a26: 定一。第二不共･第六決違。三句不レ攝。如何今
T2271_.68.0567a27: 云下若作二後解一攝二不定一盡上耶。答。初共不定三
T2271_.68.0567a28: 攝無レ疑。第九同品有非有異品有非有句中
T2271_.68.0567a29: 攝二不共過一。同異品中各取二非有一。故攝二不共一。
T2271_.68.0567b01: 此三句中有二定因義一。聲･勝二論所作･所聞亦
T2271_.68.0567b02: 各定因。是故得レ攝二決定相違一。由二此義一故。故
| T2271_.68.0567b03: | 云下攝二不定一盡上 | 云云 |
T2271_.68.0567b05: 同異二品倶有二此因一名爲二倶分一。非二倶一分一。
T2271_.68.0567b06: 故不二唯第五一也。有疏本言三第一･三･四･五皆
T2271_.68.0567b07: 名二倶分一者。此唯攝レ三。一字
T2271_.68.0567b08: 釋二倶分有一。亦唯攝レ三。謂同分異全･同全異
T2271_.68.0567b09: 分･及倶一分。並名二倶分一。同品異品因皆有
T2271_.68.0567b10: 故。問。若爾應レ攝二共因一。二品轉故。答。彼論云。
T2271_.68.0567b11: 亦是定因。簡
別餘一故。即簡二於彼一。故知不レ攝。T2271_.68.0567b12: 故彼抄釋。亦是定因者。謂此因若改二宗法一。可
T2271_.68.0567b13: レ成二正因及相違因一。如二第三不定一者。聲非二勤
T2271_.68.0567b14: 勇無間所發一。無常性故。若改レ宗云。聲是世
T2271_.68.0567b15: 攝。無常性故。同喩如レ瓶。異喩如レ空。故成二正
T2271_.68.0567b16: 因一。若言下非二世所攝一。無常性故上。此因同無異
T2271_.68.0567b17: 有。即成二相違一。其第五因設不レ改レ宗。正違皆
T2271_.68.0567b18: 有。如二疏已説一。今此後解。倶分既攝二三因一。理
T2271_.68.0567b19: 門所レ言簡レ餘差別者。但簡二共不共一。義有レ異
T2271_.68.0567b20: 故。謂彼二因必無二正因及相違一。故爲レ簡二於
| T2271_.68.0567b21: | 彼一故言二差別一 | 云云 |
T2271_.68.0567b23: 共一向離故一。次論云下諸有皆共無二簡別一因。
T2271_.68.0567b24: 此唯於レ彼倶不二相違一。是疑因性上。此明二共不
T2271_.68.0567b25: 定一也。以丙云下若於二其中一倶分是有上。此中若不
T2271_.68.0567b26: レ攝レ三但攝二第五一。即攝二九句中五不定一不レ盡。
T2271_.68.0567b27: 同分異全。同全異分。無乙處攝甲故。故後解正
| T2271_.68.0567b28: | 云云 |
別宗一故。其因T2271_.68.0567c01: 成二正因一。亦成二相違因一。且如二第四本量云一。聲
T2271_.68.0567c02: 勤勇發。無常性故。同如二瓶等一。異如二電空一。今
T2271_.68.0567c03: 改レ宗云。聲是世攝。無常性故。同如二瓶等一。異
T2271_.68.0567c04: 如二虚空一。故成二正因一。第三･第四句亦准知。今
T2271_.68.0567c05: 疏主破云。若改二本宗一成二正因一者。不共不
T2271_.68.0567c06: 定因亦改二本宗一可レ成二正因一。其本宗云。聲
| T2271_.68.0567c07: | 常。所聞性故。今改レ宗云。無漏聲世所攝 | 宗 | 所 |
| T2271_.68.0567c08: | 聞性故 | 因 | 如二有漏聲一 | 喩 | 共不定亦爾。今改二本 |
| T2271_.68.0567c09: | 宗一云。聲無我 | 宗 | 所量性故 | 因 | 如二瓶等一切法一 |
| T2271_.68.0567c10: | 喩 | 以二一切法皆無我一故。由レ有二此妨一故。今疏 |
T2271_.68.0567c12: 品定有之義邊一成二正因一也。以二異品遍有之
T2271_.68.0567c13: 義邊一成二相違一也。不共不定因。二品中無故。
| T2271_.68.0567c14: | 不レ成二正因一。亦不レ成二相違一也 | 云云 |
T2271_.68.0567c16: 倶分一分轉自他共三之事
T2271_.68.0567c17: 明燈抄云。文此亦有三至品一分轉者。小乘
T2271_.68.0567c18: 返立等者。如下薩婆多對二大乘師一立二自比量一
T2271_.68.0567c19: 云上。我之命根非二是異熟等一。因喩同レ前。此約二
T2271_.68.0567c20: 他自共比一以作二三句一。略纂約二共比量一以作二
T2271_.68.0567c21: 三句一。一自倶品一分轉非他謂聲論師對二佛
T2271_.68.0567c22: 弟子一立レ宗云二聲常一。因云二無質礙故一。此因於二
T2271_.68.0567c23: 共異品一。樂有。瓶無。於空有。極微無。今此望
T2271_.68.0567c24: レ自是倶品一分轉。望レ他不爾。故是自倶品
T2271_.68.0567c25: 一分轉非レ他。二他倶品一分轉非レ自。謂佛弟
T2271_.68.0567c26: 子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因云二無質礙
T2271_.68.0567c27: 故一。此因望レ他。極微同品無。空等有。於二共
T2271_.68.0567c28: 異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品一分轉
T2271_.68.0567c29: 非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂聲論對二
T2271_.68.0568a01: 勝論一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲レ因。此因
T2271_.68.0568a02: 於二同品一。虚空有。極微無。於二共異品一。瓶等無。
T2271_.68.0568a03: 樂等有。故是自他倶品一分轉非二他自一也。
T2271_.68.0568a04: 雖二是共量一。因喩之中自他互望以作二三句一。故
| T2271_.68.0568a05: | 與レ疏別 | 云云 |
T2271_.68.0568a07: 一分轉非レ他。謂聲論師對二佛弟子一立レ宗云二
T2271_.68.0568a08: 聲常一。因云二無質礙故一。此因於二共異品一。樂有。
T2271_.68.0568a09: 瓶無。於レ空有。極微無。同品中。空等有。極微
T2271_.68.0568a10: 無。今此望レ自是倶品一分轉。望レ他不レ爾。故
T2271_.68.0568a11: 是自倶品一分轉非レ他。二他倶品一分轉非
T2271_.68.0568a12: レ自謂佛弟子對二聲論一立レ宗云二聲是常住一。因
T2271_.68.0568a13: 云二無質礙故一。此因望レ他。極微同品無。空等
T2271_.68.0568a14: 有。於二共異品一。瓶等無。樂等有。故是他倶品
T2271_.68.0568a15: 一分轉非レ自。三自他倶品一分轉非二他自一。謂
T2271_.68.0568a16: 聲論對二鵂鶹一立云。聲常爲レ宗。無質礙故爲
T2271_.68.0568a17: レ因。此因於二同品。虚空有。極微無。於二共異品一。
T2271_.68.0568a18: 瓶等無。樂等有。故是自他倶品一分轉非二他
| T2271_.68.0568a19: | 自一也 | 云云 |
T2271_.68.0568a21: レ他耶
T2271_.68.0568a22: 又佛弟子何立二聲常宗一耶
| T2271_.68.0568a23: | 卷首表紙ノウラニ |
| T2271_.68.0568a24: | 的 | 都漷反。射禹也。禮記。君子道闇然而日影。小人之 道的然而日鄭。畜山人淺近易レ知 也。野王案。的明然見也。云云 |
T2271_.68.0568a26: 破レ之。無二先破
内也。既別立レ量。外聲無常。| T2271_.68.0568a27: | 因云二所聞性故一。猶如二内聲一。故亦可レ破也 | 云云 |
| T2271_.68.0568a28: | 因明大疏抄卷第十九 | 終 |
| T2271_.68.0568b01: | 癸丑冬十一月二十日二十一日書寫 |
| T2271_.68.0568b02: | 二十二日以二寫本一一校了 |
T2271_.68.0568b04:
| T2271_.68.0568b05: | (第二十帖) |
| T2271_.68.0568b07: | 疏云。具二三相一因。各自決定 | 至 | 第三･第六兩囀 |
| T2271_.68.0568b08: | 倶。是依主釋也 | 云云 |
T2271_.68.0568b10: 所作性因是常宗我相違因也。何是無常
T2271_.68.0568b11: 因是也。所聞性因是無常宗＊我相違因也。
T2271_.68.0568b12: ＊何是常宗因是。此屬第六囀屬二聲中攝一。依
T2271_.68.0568b13: 主釋也。決定令相違者。此意。由二所作因。由四
T2271_.68.0568b14: 皆令三宗成二相違一。何者。是所作因。成二聲無常一。
T2271_.68.0568b15: 所聞因成二聲是常一。爲二此決定一令二相違一也。第
T2271_.68.0568b16: 六･第三二囀。如レ次配レ上。相違之決定。決定
| T2271_.68.0568b17: | 令二相違一 | 云云 |
T2271_.68.0568b19: 問。以二所聞･所作二因一可レ爲二正因一耶
T2271_.68.0568b20: 問。二･八因可レ云レ非二正因一耶
T2271_.68.0568b21: 疏云。有比量云。此之二因非二是過因一。三相具
| T2271_.68.0568b22: | 故 | 至 | 決定智故。如二餘正因一 | 云云 |
T2271_.68.0568b24: 因一耶
T2271_.68.0568b25: 後記云。如餘正因者。問。九句之中。但二･八
T2271_.68.0568b26: 因名爲二正因一。今爲二所立一何有三正因爲二同喩一
T2271_.68.0568b27: 耶。而言二如餘正因一。答。一切正因不レ過二九句
T2271_.68.0568b28: 之中二･八因一也。今意且取論中指レ法。擧二所
T2271_.68.0568b29: 作因及勤勇因一名爲二二･八一。以在二宗中一。其實
T2271_.68.0568c01: 二･八之中但是正因皆在レ中攝。故指二如餘正
| T2271_.68.0568c02: | 因得レ爲二同喩一也 | 云云 |
T2271_.68.0568c04: 爲
喩耶。答。若據二同有異無一。即一切正因皆T2271_.68.0568c05: 二･八攝。今且約二九句中第二所作･第八勤
| T2271_.68.0568c06: | 勇一而爲二比量一。故餘正因爲二同喩一也 | 云云 其意 |
| T2271_.68.0568c07: | 同二後記一也 |
T2271_.68.0568c09: 論者可二問云一。汝等立二正因一耶。若言レ有者。即
T2271_.68.0568c10: 其爲レ喩。若言レ無者。即難言。汝等所立不
T2271_.68.0568c11: レ成也。其許二正因即名二餘正因一也。謂除二二･
| T2271_.68.0568c12: | 八因以外有二正因一也 | 云云 |
T2271_.68.0568c14: 明燈抄云。文有比量云至如餘正因者。有比
T2271_.68.0568c15: 量云等者。未レ詳二其人一。可レ撿。此之二因不定
T2271_.68.0568c16: 因攝令敵證者生疑智故如五不定者。此與二
T2271_.68.0568c17: 前本量一作二決定相違一。前本量主。勝･聲二因
T2271_.68.0568c18: 説二無過因一。豈許レ令レ生二疑智一。由レ此明知令三敵
T2271_.68.0568c19: 證者生二疑智一故ノ因。有二隨一不成過一。又後量
T2271_.68.0568c20: 因不レ令三敵證生二定智一故ノ因。亦有二隨一不成
T2271_.68.0568c21: 過一。與二前第二量一亦作二決定相違一云。二･八句
T2271_.68.0568c22: 因正因所攝。生二敵證者決定智一故。如二餘正
T2271_.68.0568c23: 因一者。前本量主。不レ許三二･八正因生二決定智一。
T2271_.68.0568c24: 若許レ生二決定智一者。豈立非正因宗一。故知生二
| T2271_.68.0568c25: | 敵證者決定智一故ノ因。亦有二隨一不成過一 | 云云 |
T2271_.68.0568c27: 又尋云。爾者以レ此爲二不定因一意何
T2271_.68.0568c28: 略纂云。論此二皆是至倶名二不定一。述曰。此即
T2271_.68.0568c29: 第三雙結二兩宗一因皆有レ過。一有法聲。其宗
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