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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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T2271_.68.0482a01: 云。事雖二實爾一。是故法師作二如レ是釋一。今詳法
T2271_.68.0482a02: 師錯
解論文一。論文意者。因第二相於二同品
T2271_.68.0482a03: 中一定有二所作一。其第三相於二異品中一遍無所
T2271_.68.0482a04: 作一。及其兩喩。同喩之中。所喩即是所作無常。
T2271_.68.0482a05: 能喩即是聲上所作。 合二此三門一以爲二喩義一。
T2271_.68.0482a06: 異喩既以二常非所作一以爲二能離一。并聲所作是
T2271_.68.0482a07: 其所離。還以二三門一以三門以爲二異喩一。是故
T2271_.68.0482a08: 應レ知。因後二相但是兩喩各少分義。所以論
T2271_.68.0482a09: 云。事雖二實爾一。此謂實爾少分體同。非レ謂二二
T2271_.68.0482a11: 以二此釋一可レ難二證文一也
T2271_.68.0482a12: 略纂二云
T2271_.68.0482a13: 故今解云。相者義相。第二相因但取二瓶等一
T2271_.68.0482a14: 分所作一。第三相因但取二空等一分非所作一。不下
T2271_.68.0482a16: 問。遍是宗法性。若望二能別宗一者。有二何過一
T2271_.68.0482a18: 聲無常一之時。誠可レ有二此過一。若立二聲常一之
T2271_.68.0482a19: 時。豈有二此過一耶。常住者是所作性故也。
T2271_.68.0482a20: 如何
T2271_.68.0482a23: 明詮導云。言二因犯兩倶不成一者。意云。遍是
T2271_.68.0482a24: 宗法性者。有法宗非二法宗一也。若法宗者。因
T2271_.68.0482a25: 犯二兩倶不成一。 立敵兩倶不レ許下所作性因於二
T2271_.68.0482a27: 先徳云。疏文就二一相義一説。即古師之義
T2271_.68.0482a29: 問。聲無常之量。可レ有三如レ是成立於有法
T2271_.68.0482b01: 之義一耶。兩方。若有者。違二斷文一。若依レ之無
T2271_.68.0482b03: 問。若以二遍能別宗一名二遍是宗法性一者。可
T2271_.68.0482b04: レ有二兩倶所依不成失一耶。進云。有二他隨一
T2271_.68.0482b06: 因爲二無常宗一。可レ有二兩倶所依不成失一。何
T2271_.68.0482b07: 云二隨一一耶
T2271_.68.0482b08: 疏云
T2271_.68.0482b11: 邑記云。 疏凡所立因皆有似隨一所依不成
T2271_.68.0482b12: 者。謂所依不成中有二兩倶隨一一。宗中之法一
T2271_.68.0482b13: 許一不許。其不許者。因無依故。非二實隨一一。
T2271_.68.0482b15: 准レ此可レ有二或本不同一也
T2271_.68.0482b16: 今案。約二不相離性能別法宗一。説二立許敵不許
T2271_.68.0482b17: 之故一。有二隨一所依不成一。次義約二極成能別一。
T2271_.68.0482b18: 明二兩倶所依不成一歟
T2271_.68.0482b21: 准二此等文一。以二不相離性之能別一爲二宗法一也。
T2271_.68.0482b22: 不相離性能別宗。在二極成能別一故也。又又
T2271_.68.0482b23: 可レ案レ之
T2271_.68.0482b24: 第九帖口表紙裏
T2271_.68.0482b25: 略纂上卷奧云
T2271_.68.0482b26: 此纂中云。同同喩者同異喩也。現現者現
T2271_.68.0482b27: 量也。 智周師等此中亦有二如レ是文一皆准
T2271_.68.0482c03:
T2271_.68.0482c04:
T2271_.68.0482c05:
T2271_.68.0482c08: 何過一耶。進云。及有法成レ法。亦犯二兩倶不
T2271_.68.0482c10: 有二熱觸一有レ火故。如二餘火一。因具二同品定有
T2271_.68.0482c11: 性一。既非レ闕二後二相一。何有二相違過一耶。又理
T2271_.68.0482c12: 門論中不レ立二相符極成失一。何云レ如レ是耶
T2271_.68.0482c15: 記云。言若以有法成有法至相符過者。意云。
T2271_.68.0482c16: 若有法爲レ因成二有法及法一。因皆有二兩倶所依
T2271_.68.0482c17: 不成過一。立敵倶不レ許二此因有所依一故。以下將二
T2271_.68.0482c18: 有法一爲レ因。更無中有法上故。亦如二立レ聲爲
有。
T2271_.68.0482c20: 定賓疏三云
T2271_.68.0482c21: 第二過者。文云。又於二此中一非レ欲三成立火觸
T2271_.68.0482c22: 有性一。共知レ有故。謂烟下有レ火。火中有レ熱。是
T2271_.68.0482c23: 人共知。若更成立。犯二相符過一。若如二我立一。遠
T2271_.68.0482c24: 谷有火。覆レ火之灰於レ中有熱。人即未レ知。故
T2271_.68.0482c25: 須レ立レ量。方乃無レ過准二此論文一。先徳云。陳
T2271_.68.0482c26: 那不レ立二相符宗過一者。違二此論文一。故知謬判
T2271_.68.0482c28: 黄雙紙云
T2271_.68.0482c29: 相違之過者。乖二正理一故云二相違一。非二四相違
T2271_.68.0483a01: 之中相違一○問。爾相違之過者。乖二於正理一
T2271_.68.0483a02: 故云二相違一。非二四種相違之中相違一云。以二有
T2271_.68.0483a03: 法一成二有法一。有二兩倶所依不成并相違之過相
T2271_.68.0483a04: 符之過一云。何但以二有法一而成レ法。有二兩倶不
T2271_.68.0483a05: 成及相違之過相符之過一云耶。答。理應レ爾
T2271_.68.0483a07: 今疑云。纂以二有法一成レ法者。有二兩倶不成及
T2271_.68.0483a08: 相違過一之文。若符字誤作二違字一歟。依レ之下
T2271_.68.0483a10: 文一。可レ見レ之也
T2271_.68.0483a11: 問。以レ法成二有法一之量。闕二同品定有性一。有二
T2271_.68.0483a13: 婆多對二大乘一立レ量云。眼識所縁定是離識
T2271_.68.0483a15: 付レ之。五境隨一攝故之因。 既遍二同喩香
T2271_.68.0483a16: 等一。何闕二第二相一耶。又可レ言二法自相相違
T2271_.68.0483a17: 過一。又宗中能別爲レ因成二有法一云。以レ法成二
T2271_.68.0483a18: 有法一。五境隨一攝故ノ因非レ取二能別一。何云
T2271_.68.0483a19: レ爾耶
T2271_.68.0483a22: 釋二此過一先徳有二二傳一。一云。有法自相相違。
T2271_.68.0483a23: 二云。法自相相違也。在二別抄一可レ見
T2271_.68.0483a24: 問。成二有法一爲レ有之量。可レ有二正比量一耶。
T2271_.68.0483a26: 量一耶。 況理門論中云二及法此非成有法一
T2271_.68.0483a28: 纂云。問。如下立二最勝一無云上。何名爲二有法一爲二
T2271_.68.0483b03: 問。爾以レ法而不レ成二有法一云。何得レ有二四相違
T2271_.68.0483b06: 成二有法一言上。 不レ許下以二與レ宗同體法一而成二有
T2271_.68.0483b08: 此記得二但不得將宗中有法等文意一如レ此
T2271_.68.0483b09: 云也。 理門論中云。法及有法約二體義門一
T2271_.68.0483b10: 説。火觸處火大種也。烟色處顯色也。倶法
T2271_.68.0483b11: 自性故名二有法一也。熱火之上作用差別也。
T2271_.68.0483b12: 故名レ法也。而以二同體有法等一爲二宗及因一
T2271_.68.0483b13: 之時。無二所依一故。有二所依不成等失一也
T2271_.68.0483b14: 尋云。因明門意。不レ得下直以二有法一成中有法
T2271_.68.0483b15: 有上。若立二有法一爲レ無。可レ有二此義一者。如二所
T2271_.68.0483b16: 説無性決定應レ有之量一。豈非二有法爲レ有之
T2271_.68.0483b17: 量一耶。若言下有立爲レ有二方便成立義一即無
T2271_.68.0483b18: レ妨。直成二有法一即有中前過上者。前比量是可三
T2271_.68.0483b19: 直成二有法一故。若言三所説無性爲二有法一。決
T2271_.68.0483b20: 定應二有爲法一。此即方便成立也。謂我自性
T2271_.68.0483b21: 法自性。若有若無。所成立故之文。則其意
T2271_.68.0483b22: 了者可レ然矣
T2271_.68.0483b23: 又准。若望下比量成立即名爲レ法。瑜伽談二
T2271_.68.0483b24: 其法體一名二自性差別一之文上。瑜伽･對法所
T2271_.68.0483b25: レ説局通自性差別。不下約二比量門一明上歟。本
T2271_.68.0483b26: 意所爭之文准而可レ知矣
T2271_.68.0483b27: 問。若以二因遍能別一名二遍是宗法性一者。有二
T2271_.68.0483c03: 前記云。言二如立宗至本無生故一者。問。此唯
T2271_.68.0483c04: 大乘･經部立。可二倶不成一。若薩婆多･正量等
T2271_.68.0483c05: 立。如何得レ有二兩倶不成一。彼宗皆許二滅待レ因
T2271_.68.0483c06: 生一。正量滅待二客主兩因一。有宗滅待二主因一生
T2271_.68.0483c07: 故。答。有宗滅相雖二待レ因生一。滅至二現在一滅。若
T2271_.68.0483c08: 滅時小滅滅二大滅一。大滅滅二小滅一。不二由レ生滅
T2271_.68.0483c09: 方滅一也。故亦無レ違。問。正量如何。答。今且釋
T2271_.68.0483c11: 明燈抄云。問。大乘滅相居在過去一
T2271_.68.0483c12: 問。付二遍是宗法性一。且可レ有下遍而非二宗法一
T2271_.68.0483c14: 別體宗一之時。雖三因遍二有法宗一。以二別異一故
T2271_.68.0483c15: 非二宗法性一。彼如下薩婆多立二眼識非見。以二
T2271_.68.0483c16: 四相一故。如中色等上。四相遍二眼識上一。以二別體一
T2271_.68.0483c17: 故非二宗法一也。依レ之玄應･定賓等因明師。
T2271_.68.0483c18: 如レ是判。況理門論云。有法非レ成二於有法一
T2271_.68.0483c20: 遍而非二宗法一故。有二所依不成等過一云也。
T2271_.68.0483c21: 如何
T2271_.68.0483c23: 尋云。若是正因者。大乘心可レ言二命根實
T2271_.68.0483c24: 有一歟。明詮云。作二決定相違一云。命根非レ實。
T2271_.68.0483c26: 邑記付二法差別相違一。頗非二通途一矣
T2271_.68.0483c27: 邑記云
T2271_.68.0483c28: 纂云。遍是宗法性。先云二四句一。或三二句。且
T2271_.68.0484a01: 定賓疏第二云
T2271_.68.0484a02: 此以二四句一料簡。 一者是遍非二宗法一。軌法師
T2271_.68.0484a03: 云。如二薩婆多云一。眼識是有法。定非二能見一。是
T2271_.68.0484a04: 法總性爲レ宗。因云。以二四相一故。其四相體眼
T2271_.68.0484a05: 識上遍。然四相體與二其眼識一各自別故。非二
T2271_.68.0484a06: 宗法性一。此義理是。又如山谷是有法。決定有
T2271_.68.0484a07: レ火。是法總性爲レ宗。因云。現見レ烟故。此中應
T2271_.68.0484a08: レ知。若望二能有火烟之義一。是眞宗。因而乃取二
T2271_.68.0484a09: 其所有火烟一故。亦是遍非二宗法一也。而璧法
T2271_.68.0484a10: 師云。必無下是遍非二宗法一句上。但遍二有法一。若有二
T2271_.68.0484a11: 別體一。若無二別體一。並能成レ宗。義相關故。必是
T2271_.68.0484a12: 宗法。今詳。一言足レ爲二褒貶一。准レ此而論。極迷二
T2271_.68.0484a13: 因明之軌則一。彼製造都不レ堪レ用。以二甚麁一故
T2271_.68.0484a14: 也。如二理門云一。有法非レ成二於有法一。今彼宗中。
T2271_.68.0484a15: 自許二眼識一。已是有法。其四相體復是有法。特
T2271_.68.0484a16: 違二陳那之聖旨一。故甚不可。此義如二下釋之。
T2271_.68.0484a18: 明燈抄二末云。今救レ之云。因明不レ許下以二宗
T2271_.68.0484a19: 有法一還成中有法一。 不障下以レ餘有法成中此有
T2271_.68.0484a20: 法上。故理門云若烟立レ火。以レ火立レ觸。便成二宗
T2271_.68.0484a21: 義一分爲因。如レ云二彼烟下定有火。因云二以
T2271_.68.0484a22: レ現レ烟故。即取二宗中有法一爲レ因。故宗義一分
T2271_.68.0484a23: 爲レ因。宗因別體。既非二宗法一。四相等因不レ可
T2271_.68.0484a24: レ言レ遍。前第一句遍非二宗法一。即是第四倶非
T2271_.68.0484a26: 略纂云。有釋。因有二四種一。於二前三句一加三有遍
T2271_.68.0484a27: 非二宗法一謂薩婆多云。眼識非レ見。因云。以二四
T2271_.68.0484a28: 相一故。其四相體遍二眼識上一故是其遍。以二體
T2271_.68.0484a29: 別一故非二宗法一者。理即不レ然。以二四不成所不
T2271_.68.0484b01: 攝一故。又其以四相因亦非二別體一。以下眼識能
T2271_.68.0484b02: 有二四相一之義上故。 即是倶句亦非倶非句也。
T2271_.68.0484b04: 以二此等文一。可レ案下有性有法一實因不二相
T2271_.68.0484b05: 關預一之問意上耳
T2271_.68.0484b06: 斷云。有人云。若據二似因一説二遍非宗法一者。即
T2271_.68.0484b07: 不定因是。其義云何。答
T2271_.68.0484b08: 問。宗法而非レ遍之句體。何釋レ之耶
T2271_.68.0484b13: 陽大師何釋レ之耶
T2271_.68.0484b14: 前記云。言二餘無體一種一者。即與二前有體一而
T2271_.68.0484b15: 一種也。此兩倶過。但分二有體無體一。所以但
T2271_.68.0484b16: 爲二二句一。以二是兩倶不分二自他及其隨一一。所
T2271_.68.0484b17: 以但以レ二。四種一分隨一不成者。謂有體
T2271_.68.0484b18: 自隨一。有體他隨一。無體自隨一。無體他隨
T2271_.68.0484b20: 明燈抄云。有記云。餘無體○爲二句者非也。
T2271_.68.0484b23: 尋云。明詮導云。問。聲生論不許二此因。何
T2271_.68.0484b25: 因ハ宗ノ法性邊遍二有法一。 不レ遍二有法一之邊
T2271_.68.0484b26: 非二宗法一。若爾可レ言二宗法非遍一耶。依レ之有
T2271_.68.0484b27: 人意不レ許二此句一。如何
T2271_.68.0484b28: 纂云。或立二二句一云。無二是宗法而非遍。如
T2271_.68.0484c01: 邑記云。問。本意欲明二有是宗法而非遍。今
T2271_.68.0484c02: 此一分勤勇之因。既於二外聲一不レ轉。便非二宗
T2271_.68.0484c03: 法一。如何此句攝耶。答。此言二宗法一。即約二一分
T2271_.68.0484c04: 内聲勤勇。言二非遍一者。約二彼一分外聲一而説。
T2271_.68.0484c06: 理門論云。謂有説言。如三前成立聲是無常。
T2271_.68.0484c07: 勤勇無間所發性故一。現見二勤勇無間所發一。或
T2271_.68.0484c08: 顯或生。故成二猶豫一。今所二成立一爲レ顯爲レ生。是
T2271_.68.0484c10: 以二此文一可レ會二明詮問難一也
T2271_.68.0484c11: 問。於二遍是宗法性作句一分別。且宗法非
T2271_.68.0484c12: レ遍句。四不成中皆有二一分過一。所謂兩倶一
T2271_.68.0484c13: 分兩倶不成有二四種一分不成一。餘三不成
T2271_.68.0484c14: 各有二三種一分不成一。故有二十二一分不成一
T2271_.68.0484c16: 一分不成一合可レ言レ有二十六個一分不成一。
T2271_.68.0484c17: 若爾除レ何如レ此云耶
T2271_.68.0484c18: 維摩會講師論義可レ用レ之。如レ是論義尤
T2271_.68.0484c19: 多。可レ見二疏文一
T2271_.68.0484c20: 疏云
T2271_.68.0484c22: 言陳意許倶可レ名二所立法一耶
T2271_.68.0484c25: 尋云。若意許若有法自相倶名二所立法一者。
T2271_.68.0484c26: 便違二所立一。謂宗法謂能別之釋如何
T2271_.68.0484c28: 問。付二同品定有性一。云何同品耶
T2271_.68.0485a01: 尋云。若一所作故。以二因之同品一名二同法一
T2271_.68.0485a02: 者。若無常一故。可レ名二同法一。何以二宗同品一
T2271_.68.0485a03: 不レ名レ法耶
T2271_.68.0485a04: 邑記云。問。瓶之無常同二彼所立宗法一。何不三
T2271_.68.0485a05: 名爲二同法一。瓶之所作亦與二因類一相似。何不
T2271_.68.0485a06: レ名二同品一。答。體類各別而義相似。名爲二同品一。
T2271_.68.0485a07: 聲･瓶無常。其類各別而相似故。但名二同品一。
T2271_.68.0485a08: 不レ可レ名レ法。聲･瓶所作總貫爲レ因。無二別體
T2271_.68.0485a10: 今案。同品定有性者。於二其同品一有レ二。一
T2271_.68.0485a11: 宗同品。即瓶上無常也。二因同品。即瓶上
T2271_.68.0485a12: 所作也。若宗同品名二同品一之時。定有性者
T2271_.68.0485a15: 品名二同品一之時。 定有性者定有二宗無常
T2271_.68.0485a18: 尋云。爾者兼正如何
T2271_.68.0485a21: 今案。以二因同品一爲二正同品一。顯二以レ因成
T2271_.68.0485a22: 宗。故云下因同品正名二同品一。此因同品所
T2271_.68.0485a23: 作性有處。宗無常性定有ト顯スト上也。其不二
T2271_.68.0485a24: 以レ宗成因故。宗同品無常有處。定有ト二因
T2271_.68.0485a25: 所作性一顯トハ不レ云也
T2271_.68.0485a27: レ許レ之耶。進云。不レ許也。付レ之。與二所立法一
T2271_.68.0485a28: 均等義品之文如何
T2271_.68.0485b02: 明燈抄云。此有二二解一。一軌法師云。瓶等有法
T2271_.68.0485b03: 以爲二同品一。一璧法師云。所立無常與二瓶上無
T2271_.68.0485b04: 常一。相似義邊名爲二同品一。今云。若同有法全不
T2271_.68.0485b05: 相似等者。破二軌師義一。瓶有法體有二可燒等一。
T2271_.68.0485b06: 聲有法體有二可聞等一。二有法體全不二相似一。若
T2271_.68.0485b08: 今疑云。璧法師心。宗無常名二同品一歟。若
T2271_.68.0485b09: 爾無常ヲ有法聲上有ト云義。敵者不レ許。何
T2271_.68.0485b10: 聲有法上義爲レ因之時。其因有二同品定有
T2271_.68.0485b12: 斷云。 即以下瓶上無常與二聲無常一法法相似上
T2271_.68.0485b14: 今尋云。又彼此同有此所立法之文心何。
T2271_.68.0485b15: 若如二有破文一者。不レ叶二下文一
T2271_.68.0485b16: 問。正義意如何釋二宗同品之義一耶
T2271_.68.0485b18: 明燈抄云。陳那･天主但取二極成法及有法二
T2271_.68.0485b19: 不相離義一爲二宗性一故。瓶與二無常一別二･總一
T2271_.68.0485b20: 既非二同品一。未レ知同品何者是耶。同者相似
T2271_.68.0485b21: 義。品者類別義。除レ宗以外法及有法二不二相
T2271_.68.0485b22: 離一瓶上總義。名爲二同品一。以下陳那等取二法有
T2271_.68.0485b23: 法不相離義一爲中宗性上故。如立無常等。謂立二
T2271_.68.0485b24: 聲性定是無常不相離義一名爲二宗性一。瓶等有
T2271_.68.0485b25: 法二與無常法一互不相離。與レ宗相似故。云二如
T2271_.68.0485b26: 立無常瓶等無常一。若准二舊釋一。結二有法體是
T2271_.68.0485b27: 名二同品一。今云。結三法有法不相離體是名二同
T2271_.68.0485b29: 尋云。若如二此釋一者。聲･無常不相離宗。以二
T2271_.68.0485c01: 瓶･無常不相離性一名二宗同品一歟。 若爾所
T2271_.68.0485c02: 立不成過。直望二能別一論レ之。例是可レ爾。況
T2271_.68.0485c03: 與二所立一均等義品之文如何。 依レ之纂云。
T2271_.68.0485c04: 由レ此故知。 宗之同品即取下與二宗能別法一
T2271_.68.0485c06: レ消。況理門論云。爲下於二所比一顯中宗法性上故
T2271_.68.0485c07: 説二因言一。爲レ顯二於レ此不相離性一故説二喩言一。
T2271_.68.0485c09: 纂云。難云。聲及無常和合不二相離一。名爲二同
T2271_.68.0485c11: 今案。准二雖和合名宗等文一可レ會二疏釋一耳
T2271_.68.0485c12: 略纂云。有云。除レ宗以外一切有法倶名義品
T2271_.68.0485c13: 不レ得レ名レ同。若彼義品有下所立法與二宗所立
T2271_.68.0485c15: 理恐不レ然。以下瓶等有法與二宗有法一不中相似上
T2271_.68.0485c16: 故。設雖二不相似一而説レ同者。空等異品應二是
T2271_.68.0485c17: 同品一。空･瓶與レ聲倶非レ等故。若瓶等上所有
T2271_.68.0485c18: 無常與二聲所有無常一相似。與レ空異者。聲上
T2271_.68.0485c19: 所有立論許。瓶有二無常品一可レ同。宗中能別
T2271_.68.0485c20: 敵不レ成。瓶有二無常一。應二異品一。有云。除レ宗以外
T2271_.68.0485c21: 瓶等無常爲二同品一者。理亦不レ然。立論聲無
T2271_.68.0485c22: 常。瓶上無常是同品。敵論許二聲云常。瓶中
T2271_.68.0485c23: 無常應二異品一。 又不レ可三因依無常言二同品定
T2271_.68.0485c24: 有性一。以二初相因不依二宗中能別法一故。有云。
T2271_.68.0485c25: 除レ宗以外有法能別雙爲二同品一者。 理亦不
T2271_.68.0485c26: レ然。以下天主等但取二極成法及有法二不相離
T2271_.68.0485c27: 義一爲中宗性上故。瓶與二無常一別二總一。既非二同
T2271_.68.0485c28: 品一。未レ知同品何者耶。同者相似義。品者類
T2271_.68.0485c29: 別義。除レ宗以外法及有法二不相離名二爲同
T2271_.68.0486a01: 品一。以下陳那等取二法有法不相離義一爲中宗性上
T2271_.68.0486a03: 尋云。瓶等上無常與二聲無常一相似義品名二
T2271_.68.0486a04: 同品一之義。道理可レ爾。何不レ許レ之耶。若爾
T2271_.68.0486a05: 何異二正義一耶
T2271_.68.0486a09: 私云。略纂初義轉救之義。即纂要所レ出第
T2271_.68.0486a10: 二三義也。雖下以二無常一爲二同品之義一。似中正
T2271_.68.0486a11: 義上。因之所依與二正義一殊也。若爾其心何
T2271_.68.0486a12: 又云。問。其能立因爲依二瓶等有法之上一名二
T2271_.68.0486a14: 尋云
T2271_.68.0486a17: 私云。此依二宗同品之義一論レ之。然異二正義一
T2271_.68.0486a18: 者。言二因依一之義殊レ之故也。可レ案レ之
T2271_.68.0486a19: 問。付二因三相一。可レ言二同品遍有性一耶。答。不
T2271_.68.0486a20: レ爾。付レ之。若因不レ遍二同品一者。可レ有二能立
T2271_.68.0486a21: 不成失一。況初後二相倶有二遍字一。是何不レ爾
T2271_.68.0486a22: 耶
T2271_.68.0486a26: 略纂云。問。何故異無説レ遍。同有言レ定耶。答。
T2271_.68.0486a27: 順成立同有一。但有即順成。止濫立異無一。非
T2271_.68.0486a28: レ遍濫不レ止。問。若第二相非三要遍有成二正因一
T2271_.68.0486a29: 者。何故因之云二初相要遍方。是若一分有則
T2271_.68.0486b01: 是一分不成攝一耶。答。初相是主要遍方。豈第
T2271_.68.0486b03: 明燈抄云。豈由喩遍能順所立方成宗者。九
T2271_.68.0486b04: 句之中第八句云。 二同品有非有異品非有。
T2271_.68.0486b05: 如二勝論立一。内聲無常。勤勇無間所發性故。喩
T2271_.68.0486b06: 如二電瓶一。此無常宗空爲二異喩一。勤勇之因於二
T2271_.68.0486b07: 同品瓶等上一有。電等上無。異品空中一向非
T2271_.68.0486b08: レ有。既勤勇因於二其同喩電等上一無。非二是遍一。
T2271_.68.0486b09: 能順二所立之因一。豈同喩中有二一分能立不成
T2271_.68.0486b10: 過一既是正因故。同品上獨説二定言一。不レ説二遍
T2271_.68.0486b12: 又云。問。第八句中。電瓶爲二同喩一。勤發之因
T2271_.68.0486b13: 於レ電不レ遍。猶成レ正者。第二句中。瓶空爲二同
T2271_.68.0486b14: 喩一。所作之因於レ空不レ遍。若亦成レ正耶。答。若
T2271_.68.0486b15: 作二是作法一者。即第八句所收。非二是第二句一。
T2271_.68.0486b17: 九句者
T2271_.68.0486b18: 宗法於二同品一 謂有･非有･倶
T2271_.68.0486b19: 於二異品一各三 有･非有･及二
T2271_.68.0486b20: 九句宗者
T2271_.68.0486b21: 常･無常･勤勇 恒･住･堅牢性
T2271_.68.0486b22: 非勤･遷･不變 由二所量等九一
T2271_.68.0486b23: 基･測･賓云。一恒。二住謂常住。三堅牢性。此
T2271_.68.0486b24: 三皆是常名差別。爲レ成二巧詞一故綺二其文一也。
T2271_.68.0486b25: 曉云。第二句三宗者。一恒住。二堅。三牢性。
T2271_.68.0486b27: 定賓疏云。前頌第一句三宗者。一常。二無常。
T2271_.68.0486b28: 三勤勇。第二句三宗者。一恒。二住謂常住。三
T2271_.68.0486b29: 堅牢。此三皆是常名差別。爲レ成二巧詞一故綺二
T2271_.68.0486c01: 其文一也。第三句三宗者。一非勤。二遷。是無
T2271_.68.0486c03: 第七句非勤宗者常宗歟。依レ之明詮導云。
T2271_.68.0486c04: 非勤者常宗也。然疏意不レ爾歟。故疏云。
T2271_.68.0486c06: 勤是常之異名者。何不レ云レ之耶。可レ思レ之｣
T2271_.68.0486c07: 先徳有レ諍。如二九句義一。勘レ文可レ見
T2271_.68.0486c08: 所量･作･無常 作性･聞･勇發
T2271_.68.0486c09: 無常･勇･無觸 依二常性等九一
T2271_.68.0486c10: 問。九句中第三句作法如何
T2271_.68.0486c11: 疏云。三同品有。異品有非有。如二勝論師立
T2271_.68.0486c12: 聲。勤勇無間所發。無常性故。喩如二瓶等一
T2271_.68.0486c14: 又云。後三句者。一同品有非有。異品有。如二
T2271_.68.0486c15: 聲論師立聲。非二勤勇無間所發一。無常性故。
T2271_.68.0486c17: 尋云。此兩句似二能所違一。若爾第七句疏下
T2271_.68.0486c20: 文一。可レ云レ對二勝論師一歟。豈不二相違一耶
T2271_.68.0486c21: 明詮導云。今云。下卷疏文爲二盡レ理説一。此因
T2271_.68.0486c22: 唯有二兩倶不成一。無二不定過一。何者。以二有法上
T2271_.68.0486c23: 共許之義一爲レ因。 今此立敵兩倶不レ許三聲上
T2271_.68.0486c24: 有二無常義一。是故此因非二宗因一也。兩倶不成
T2271_.68.0486c25: 之因。立敵不レ許二有法上有一。不定之因。立敵
T2271_.68.0486c26: 倶許二有法上有一。是故不二並有一也。問。若爾何
T2271_.68.0486c27: 故論中説二同品一分轉異品遍轉不定一耶。答。
T2271_.68.0486c28: 爲レ示二作法一且擧レ之。可丁以二理實一言丙但有乙兩
T2271_.68.0487a01: 問。付二九句因一。且同品有異品非有句。可
T2271_.68.0487a03: 付レ之
T2271_.68.0487a04: 明燈抄云。問。第二正因相違決定倶具二三相一。
T2271_.68.0487a05: 何故九中不レ説二違決一。答。有二二説一。一玄應師
T2271_.68.0487a06: 云。相違決定二八句攝。具二三相一故。二云。相
T2271_.68.0487a07: 違決定其過最重。故入二隨一不成過一攝。且
T2271_.68.0487a08: 依二此義一。略而不レ説。問。若相違決在二二八一攝。
T2271_.68.0487a09: 如何二八名二正因一耶。答。玄應師云。但説二正
T2271_.68.0487a10: 因並是二八一。不レ言二二八唯是正因一。今疏主意
T2271_.68.0487a11: 不レ入二二八量一。故九句不二攝レ過盡一。問。第二説
T2271_.68.0487a12: 中。若相違決隨一過攝。其所聞因立敵共許。
T2271_.68.0487a13: 云何名爲隨一不成過攝一。隨一不成既闕二初
T2271_.68.0487a14: 相一。所聞性因豈三相耶。答。相違決定雖レ具二
T2271_.68.0487a15: 三相一。而似非レ眞。不レ能レ令レ生二他決智一故。既
T2271_.68.0487a16: 言二非眞一。故説レ闕レ相。亦無レ有レ妨。問。若爾不
T2271_.68.0487a17: 定是疑。不成即決。疑･決既別。云何相攝。答。
T2271_.68.0487a18: 若二別因雖レ具二三相一。 各自決定成二相違宗一。
T2271_.68.0487a20: 又云。淨眼疏云。問。第二第八是正因收。且
T2271_.68.0487a21: 如二不成因一。亦於レ同有ニシテ異ニ無。應二是正因一
T2271_.68.0487a22: 耶。答。因遍二宗法一方論二九句一。既不レ成レ因。何
T2271_.68.0487a23: 用二同有異無之相一。故非二第二第八所收一。問。
T2271_.68.0487a24: 相違決定及法差別相違因等。 亦是第二第
T2271_.68.0487a25: 八所收。應二是正因一耶。答。正因必是第二第
T2271_.68.0487a26: 八所收。不レ得二第二第八皆正因攝一。約二此義一
T2271_.68.0487a28: 玄應･淨眼其心同也
T2271_.68.0487b01: 違決一也。依レ之
T2271_.68.0487b02: 問。第八句可レ有二不定過一耶。若有。何正因
T2271_.68.0487b03: 耶。若無。作法云。若如二瓶等一。勤發故。聲是
T2271_.68.0487b04: 無常若如擇滅無爲一。勤發故。聲是常耶
T2271_.68.0487b05: 又云。問。第八句因中。内聲無常。勤勇無間所
T2271_.68.0487b06: 發性故猶如二瓶等一。因中可レ有二不定過一。有二勤
T2271_.68.0487b07: 勇無間所發。而是常住。擇滅無爲一此即正因
T2271_.68.0487b08: 有二不定過一。爲。如二瓶等一。勤勇無間所發聲。是
T2271_.68.0487b09: 無常。爲シ如二涅槃一。勤勇無間所發性故。聲是
T2271_.68.0487b10: 常耶。又作二法自相相違量一云。内聲應常。勤
T2271_.68.0487b11: 勇無間所發性故。如二涅槃一。答。軌師云。梵本
T2271_.68.0487b12: 理門釋論解云。 聲從二勤勇無間所發性一者。
T2271_.68.0487b13: 約二近因等起一。其擇滅涅槃。遠因所顯。謂由二
T2271_.68.0487b14: 散心求發一入二方便一。或隔二無量心一始顯二涅槃一。
T2271_.68.0487b15: 故非二勤勇所發一。賓云。勤發但是斷二煩惱一用。
T2271_.68.0487b16: 而涅槃理。勤發亦有。不發亦有。是故不レ關二
T2271_.68.0487b17: 勤發之事一。亦勿三浪稱二涅槃勤發一。是故不レ得
T2271_.68.0487b18: レ作二不定過一。曉云。所發者發勤義。以三常住法
T2271_.68.0487b19: 無二發勤一故。非二是勤勇無間所發一。問。若爾加
T2271_.68.0487b20: 行無間生二正體智一。正智無間斷レ惑。斷惑無
T2271_.68.0487b21: 間得二無爲一故。豈非二是勤勇無間所發一。答。大
T2271_.68.0487b22: 乘宗中。自許二涅槃垢淨無常一。位轉變故。以二
T2271_.68.0487b23: 成唯識論第八卷説一。即基疏云。約レ詮爲レ論。
T2271_.68.0487b24: 圓成涅槃亦名二無常一。即垢淨無常也。由レ此
T2271_.68.0487b25: 前云三相違量中喩有二所立不成之過一。故第八
T2271_.68.0487b27: 此因亦有二一分能立不成一之事
T2271_.68.0487b28: 又云。問。内聲無常。勤勇無間所發性故。同喩
T2271_.68.0487b29: 如レ電。異喩如二虚空一。此勤發因。於二瓶等一有。
T2271_.68.0487c01: 於二電等一無。以レ空爲二異品一。於レ彼非レ有。此即
T2271_.68.0487c02: 第八同品有非有異品非有眞因也。 此勤發
T2271_.68.0487c03: 因於レ電非レ有。 同喩之中有二一分能立不成
T2271_.68.0487c04: 過一。既有二此過一。應レ非二正因一。答。由二此義一故。但
T2271_.68.0487c05: 同品定有。不レ言二遍有一。若言二遍有一。此因不
T2271_.68.0487c06: レ遍二於電等上一。應レ有二一分能立不成一。既言二定
T2271_.68.0487c07: 有一。故無二此過一。如下美好珍菓雖レ有二少疵一。即稱
T2271_.68.0487c08: 爲二上味一而不
捨レ之。此因亦爾。同喩別體。即
T2271_.68.0487c09: 有二兩物一。一物能助二能立之因一得レ成二其宗一。一
T2271_.68.0487c10: 物有レ過雖レ不レ助レ因。而不レ爲レ過。若引二一物一
T2271_.68.0487c11: 爲二同喩一中有二一分過一。此必爲過。若一分不
T2271_.68.0487c12: レ成二能立因一者。是一分能立不成過。若一分
T2271_.68.0487c13: 不レ成二所立宗一者。是一分所立不成過。問。因
T2271_.68.0487c14: 第二相於二同喩上一一分非レ有而成レ正者。因
T2271_.68.0487c15: 初相中於二有法上一一分非レ有。亦應レ成レ正。即
T2271_.68.0487c16: 不レ應レ有二一分所立依不成之過一。答。初相主。
T2271_.68.0487c17: 分無成レ過。其第二相是助非レ主。雖レ無二一分一
T2271_.68.0487c18: 而得レ成レ正。約二第八句一説二遍定義一。意在レ此
T2271_.68.0487c20: 問。於二九句因一如何判二正因相違因一耶
T2271_.68.0487c23: 尋云。 二八四六能違所違即法自相相違
T2271_.68.0487c24: 因也。若爾如何上文出二立者一云
T2271_.68.0488a04: 二八句以二勝論師一爲二立者一。四六句以二聲
T2271_.68.0488a05: 論一爲二立者一。若爾聲･勝相對之義尤以分明
T2271_.68.0488a06: 也
T2271_.68.0488a07: 問。第八句正因者。有人付二比量相違過一
T2271_.68.0488a08: 云。第八句非正因攝。同品倶故。如二七九
T2271_.68.0488a12: 今此二釋如何可レ得レ心耶
T2271_.68.0488a13: 明燈抄云。一云。相違決定雖レ具二三相一。是疑
T2271_.68.0488a14: 因故。二八不レ攝。或決定相違不具三相他智
T2271_.68.0488a15: 不決故者。由レ此有云。相違決定過者。隨一不
T2271_.68.0488a16: 成攝。故理門論。九句因中不レ攝二違決一。如二前
T2271_.68.0488a18: 今案。依二抄意一者。相違決定無二九句一者。初
T2271_.68.0488a19: 釋心也。若後釋云二不具三相一者。隨一不成
T2271_.68.0488a20: 攝云也。即以二抄上文一可レ案レ之。尤珍之義
T2271_.68.0488a21: 也
T2271_.68.0488a22: 邑記云。疏或決定相違不具三相者。三相本
T2271_.68.0488a23: 生二他智一。他智不レ決故。雖レ有レ三不レ名二三相一。
T2271_.68.0488a24: 故言二不具一。或如二勝論所作性因一。聲顯不レ許二
T2271_.68.0488a26: 先記云。此有決定相違等者。今助二一釋一。亦
T2271_.68.0488a27: 違二自教一。理門論中◎
T2271_.68.0488a28: 九句義私記下云
T2271_.68.0488a29: 問。九句中相違決定不レ攝云。西明疏有二三
T2271_.68.0488b01: 釋一何。答。測法師理門疏云。其過最重故今不
T2271_.68.0488b03: 定其過輕。第六相違決定其過重所以。今九
T2271_.68.0488b04: 句門過輕共等不定説所以。 第六相違決定
T2271_.68.0488b05: 過重故。不レ攝二九句中一爲言也。問。相違決定
T2271_.68.0488b06: 過重云意何。答。問。疏次文云。入二隨一不成一
T2271_.68.0488b07: 攝之意何。答。相違決定過重故。入二隨一不
T2271_.68.0488b08: 成一攝爲言也。問。何故隨一不成攝。其過可
T2271_.68.0488b09: レ重耶。答。三相之中。初相闕レ過爲レ重所以。共
T2271_.68.0488b10: 等五不定爲二因初一。初相不闕故其過輕。第六
T2271_.68.0488b11: 相違決定。雖レ具言義三相一。而闕二智三相一。故
T2271_.68.0488b12: 隨闕二初相一。所以初相過隨一不成攝爲言。第
T2271_.68.0488b13: 六相違決定其過重。故入二隨一不成一攝爲言
T2271_.68.0488b16: 如二理門論抄第三帖一可レ見レ之
T2271_.68.0488b17: ◎説爲レ正故。若外道立二九句一。既是陳那所
T2271_.68.0488b18: レ立。豈可二外道亦同許一耶。若不二自許一。因レ何
T2271_.68.0488b19: 須レ言三九句因中具二三相一耶。若言下他前依二九
T2271_.68.0488b20: 句一難故。今故簡上者。即彼量中亦復不二唯相
T2271_.68.0488b21: 違決定一。宗中亦有二自別所成等過一。故知前
T2271_.68.0488b22: 量隨二内外立一皆宗有レ過。 言二不具三相他智
T2271_.68.0488b23: 不決故一者。問。三相之中闕二何相一耶。答。雖三立
T2271_.68.0488b24: 論者具顯二三相一。敵於二三相一皆智猶豫。三總
T2271_.68.0488b25: 闕也。又敵者智於二三相上一智皆不レ決。亦得三
T2271_.68.0488b26: 名爲二三相智倶不決。又相二種。 一義二智。
T2271_.68.0488b28: 仁徳云。雖レ具二三相一。而云二三相之他決定知一
T2271_.68.0488c01: 今付二破文一。尋云。若爾違二比量相違前邪後
T2271_.68.0488c02: 正之釋一耶
T2271_.68.0488c04: 問。爾比量相違前邪後正者。所違前量邪。能
T2271_.68.0488c05: 違後量正云事定。是ク云時。第八句正因攝
T2271_.68.0488c06: 之量邪。 第八句正因非攝之量正トヤハ可レ云。
T2271_.68.0488c07: 答。道理可レ云二爾是一。今此第八句正因攝之
T2271_.68.0488c08: 量ニ付タル比量相違。是似比量相違。故如レ例
T2271_.68.0488c10: 明詮引レ備云。前不レ作二比量一而立レ宗云。第八
T2271_.68.0488c11: 句因是正因攝也。爾時敵者發二比量智一云。第
T2271_.68.0488c12: 八句非二正因攝一。同品倶故。如二第七九一。既前
T2271_.68.0488c14: 尋云。有人於二第八句作二相違決定一云
T2271_.68.0488c15: 明燈抄云。問。若二八因是正因者。第二正
T2271_.68.0488c16: 因應レ有二決定相違之過一。量云 聲應二是常一。兩
T2271_.68.0488c17: 倶極成無常所不攝故。猶如二虚空一。既有二此
T2271_.68.0488c18: 過一。如何二八名二正因一耶。答。此是似破。此因
T2271_.68.0488c19: 非三但違害他宗一。亦害二自宗一。故非二眞破一。即立
T2271_.68.0488c20: レ量云。聲應無常兩倶極成常所不攝故。譬如二
T2271_.68.0488c22: 二八爲二正因一之事
T2271_.68.0488c25: 九句無二違決一之事
T2271_.68.0488c26: 又云。然此九句狹二於天主一。闕無二相違決定
T2271_.68.0488c28: 九句義私記異説可レ見レ之
T2271_.68.0488c29: 問。九句中第四句以二龜毛等一可レ爲二異品一
T2271_.68.0489a01: 耶
T2271_.68.0489a04: 明燈抄云。問。陳那･天主。兔角等無皆入二異
T2271_.68.0489a05: 品一。即第四句亦同非有異有非有。第六句無
T2271_.68.0489a06: レ有二差別一。唯應二八句一。何立二九句一耶。答。夫九
T2271_.68.0489a07: 句者。唯依二有體一而作二九句一。若依二無體一。四六
T2271_.68.0489a09: 問。付二同品及定有性相對四句分別一。且同
T2271_.68.0489a10: 品非定有句體何物耶
T2271_.68.0489a13: 尋云。後三句有二同品非定有之義一。何不レ取
T2271_.68.0489a14: レ之。依レ之淄州取釋
T2271_.68.0489a15: 纂要云。 一者是同品而非二定有性一。即中三
T2271_.68.0489a18: 略纂云。有是同品非二定有一者。此有二兩解一。一
T2271_.68.0489a19: 云。於二同品中一。因通非レ有。名二是同品非定
T2271_.68.0489a20: 有一。謂九句因内中三句。二云。於二同品中一因少
T2271_.68.0489a21: 分有。亦是同品非定有。謂九因内後三亦是。
T2271_.68.0489a22: 然能兩解中。兩句相違因攝。三句不定因
T2271_.68.0489a23: 收。故文不レ得三唯據二同品一也。問。第八句既是
T2271_.68.0489a24: 正因。如何第二解云二後三亦是同品非定有一
T2271_.68.0489a25: 耶答。因明文云二同品定有一。自有二兩義一。一云。
T2271_.68.0489a26: 因於二同品一遍。故言二定有一。二云。因於二同品一少
T2271_.68.0489a27: 有。亦得三名爲二定有一。既對二少有一。第二解云三同
T2271_.68.0489a29: 尋云。何以第八句爲二同品非定有體一。若爾
T2271_.68.0489b01: 勤勇無間所發性因。可レ闕二第二相一歟。依
T2271_.68.0489b02: レ之疏中不レ出レ之。如何
T2271_.68.0489b03: 問。定有非同品句體何物耶
T2271_.68.0489b06: 略纂心同レ之
T2271_.68.0489b08: 一
T2271_.68.0489b09: 問。 非同品亦非定有句體可レ取二二八句一
T2271_.68.0489b10: 耶。答。爾也。付レ之。既同品有或同品有非
T2271_.68.0489b11: 句也。何非同品亦非定有耶
T2271_.68.0489b14: 明詮云。 且第二句所作性因。 於二異喩虚空
T2271_.68.0489b15: 上一非二定有一。故云二非同品非定有一也。五八准
T2271_.68.0489b17: 纂要裏書云
T2271_.68.0489b18: 言二非同品非定有性一者。 問。 且第二句是正
T2271_.68.0489b19: 因。何非同品非定有耶。答。所作性因於二異喩
T2271_.68.0489b20: 虚空上一非二定有一。故云二非定有一也。第八句亦
T2271_.68.0489b22: 問。同品定有性相對四句分別。爾者非同
T2271_.68.0489b23: 品亦非定有句體。 可レ有二少分正因之義一
T2271_.68.0489b25: 體一。何無二正因之義一。況第三同品亦定有句。
T2271_.68.0489b26: 既有二少分正因之義一。如何
T2271_.68.0489b29: 前記云。言二第三句少分正因一者。即此作二四
T2271_.68.0489c01: 句一料簡唯三句一中攝二第二第八一。故言二第三
T2271_.68.0489c02: 少分一。又更一解。即此第三句中對有レ過句一
T2271_.68.0489c03: 亦名二少分一。問。此第四句中亦少分正因。何故
T2271_.68.0489c04: 獨言二第三句一耶。答。其第四句雖レ有二少分正
T2271_.68.0489c05: 因一。今言二正因一者。唯約二第二相二爲レ論。是以不
T2271_.68.0489c07: 問。理門論中釋二異品喩一云。非下與二同品一相
T2271_.68.0489c11: 問。於二同品定有性一有二四句不同一之中。一
T2271_.68.0489c17: 疏云。古因明云。與二其同品一相違或異。説名二
T2271_.68.0489c19: 第十帖口表紙裏
T2271_.68.0489c21: 生二障現行一。雖レ有二漸伏之義一。而未二全伏一
T2271_.68.0489c23: 又云。摩訶摩耶經云。佛涅槃後。摩訶迦葉共二
T2271_.68.0489c24: 阿難一結集法藏一。悉事畢已。迦葉於二狼迹山一
T2271_.68.0489c26: 第十帖奧
T2271_.68.0489c27: 祕釋四云。祕□□通治非別治故者。第六
T2271_.68.0489c28: 見道通治二一切見道煩惱一。不□無明故。第六
T2271_.68.0490a03:
T2271_.68.0490a04:
T2271_.68.0490a05:
T2271_.68.0490a07: 問。 付二異品遍無性相對四句分別一。且異
T2271_.68.0490a08: 品非遍無句體何物耶
T2271_.68.0490a11: 略纂云。有是異品非二遍無一者。此有二兩解一。一
T2271_.68.0490a12: 云。謂初中後三因中。各取二初句一。此三兩不
T2271_.68.0490a13: 定一相違。文標二遍無一也。二云。三三句中。加三
T2271_.68.0490a15: 尋云。初解意何除二三四九一耶
T2271_.68.0490a16: 問。異品遍無句可レ取二第五句一耶
T2271_.68.0490a20: 尋云。如疏亦取二第五句一。具二第三相一故。如
T2271_.68.0490a21: 何
T2271_.68.0490a22: 問。於二此四句一。如何分別眞似因一耶
T2271_.68.0490a24: 周先記云。當句之中雖無者。今此正明二異喩一。
T2271_.68.0490a26: 尋云。第四句亦有二二八正因一。何不レ取レ之
T2271_.68.0490a27: 耶
T2271_.68.0490a28: 問。付二同品定有性一。且與レ宗同而非二因同一。
T2271_.68.0490a29: 可レ名二同喩一耶
T2271_.68.0490b02: 此釋可レ祕レ之。千金莫レ傳
T2271_.68.0490b04: 明燈抄云
T2271_.68.0490b05: 纂下文云。 又正明レ喩。喩具二二立一方名二正
T2271_.68.0490b06: 喩一。 若唯明二因第二一者。 豈唯一立即爲二正
T2271_.68.0490b08: 問。付下於二因三相一分
別四句上。且遍是宗法
T2271_.68.0490b09: 性非二同品定有性一句體何物耶。釋云。九句
T2271_.68.0490b11: 句者。聲生論師對二聲顯論師一。立下聲非二勤
T2271_.68.0490b12: 發一。無常性故上也。立敵倶不レ許下無常性因
T2271_.68.0490b13: 於二聲有法一有上。何具二遍是宗法性一耶。依レ之
T2271_.68.0490b14: 疏主餘處釋云。此因雖二是兩倶全分兩倶
T2271_.68.0490b19: 九句義私記云。第七句令レ具二遍是宗法性義一。
T2271_.68.0490b20: 有二二傳一一如二第三句立敵改立一。今此句勝論
T2271_.68.0490b21: 爲二敵者一時。無常性故ノ因。見二敵者勝論一遍二
T2271_.68.0490b24: 可レ見二上文一
T2271_.68.0490b25: 有九句義私記下云
T2271_.68.0490b26: 問。爾雖レ有二兩倶不成一。今取二不定一者。何纂文
T2271_.68.0490b27: 初相與二第三相一相對作二四句一之中。 或是遍
T2271_.68.0490b28: 是宗法性而非二異品遍無性一。謂三三句中各
T2271_.68.0490c02: 何可レ言。答云。云二不同一也。有云。約二聲生論
T2271_.68.0490c03: 師一。有二一分聲全分聲一。若全分人爲二立敵一時。
T2271_.68.0490c04: 有二兩倶不成一。若一分聲爲二立敵一時。有二不定一
T2271_.68.0490c05: 無二兩倶不成一也。疏與レ纂約二一一邊一云レ爾耳
T2271_.68.0490c07: レ爾之時。有二兩倶不成一。不定成二似過一。今此
T2271_.68.0490c08: 句聲生論師對二勝論一立。所以無常性故ノ因。
T2271_.68.0490c09: 見二敵者一遍二有法一。故有二遍是宗法性義一。故不
T2271_.68.0490c10: 定眞過也。問。若爾有二隨一不成一。何云二不定一。
T2271_.68.0490c11: 答。彼隨一不成與二不定一有二相雙義一。故疏云。
T2271_.68.0490c13: 此句聲生論對二勝論一立。 所以無二兩倶不成一
T2271_.68.0490c15: 卷言三聲生對二聲顯一。説二同分異全不定一處。所
T2271_.68.0490c16: 以次下文云。 此因是兩倶全分兩倶不成等
T2271_.68.0490c18: レ明二敵者一。所以以二此不定一爲二九句中第七句一
T2271_.68.0490c19: 時。可レ言三聲生對二勝論一也。問。上卷説二九句一
T2271_.68.0490c20: 處。明不レ言レ對二勝論一。以レ何知下今此句聲生
T2271_.68.0490c21: 對二勝論一立上。答。今第七句。第三句能違。以レ此
T2271_.68.0490c22: 知下聲生對二勝論一立上也。問。何故第七句。第三
T2271_.68.0490c23: 句能違故。言三聲生對二勝論一。答。思而難レ悟可
T2271_.68.0490c25: 法聲所有二能詮嚮音一。然則立敵共許二有法
T2271_.68.0490c26: 一分嚮音無常一所以無常性故ノ因。見二立敵一
T2271_.68.0490c27: 遍二有法一。所以無二兩倶不成一有二不定一言也。問。
T2271_.68.0490c28: 以レ何知三有法聲處有二嚮音一耶。答。邑記云。響
T2271_.68.0491a01: 法隆寺長賢律師云。聲論信二聲無常一之後。
T2271_.68.0491a03: 此祕決也。可レ案レ之
T2271_.68.0491a04: 問。同品定有性非二遍是宗法性一句何物耶
T2271_.68.0491a07: 尋云。既無二初相一。何爲二九句一耶。理門論云。
T2271_.68.0491a08: 宗法於二同品一故也。若無二初相一。何得二宗法
T2271_.68.0491a09: 之名一耶。況初相第三相相對。四句之中異
T2271_.68.0491a10: 品遍無性而非二遍是宗法性一者。約二九句門
T2271_.68.0491a14: 私云。九句中第九句。佛弟子取レ之。可レ爲二
T2271_.68.0491a15: 此句一云歟。不レ云二九句所攝一。若爾依二此文一
T2271_.68.0491a16: 可レ案。且如二九句第二之因等祕釋一矣
T2271_.68.0491a17: 闕減過性義。如二第三帖抄之
T2271_.68.0491a18: 問。 可レ有下但闕減過性非二三十三過所攝一
T2271_.68.0491a19: 之義上耶
T2271_.68.0491a22: 尋云。闕減是總過相也。豈無二別三十三過一
T2271_.68.0491a23: 耶
T2271_.68.0491a24: 明燈抄云。但名闕過非餘過攝者。三十三過
T2271_.68.0491a25: 所レ不レ例故。名爲二不攝一。非レ不二相從一。彼過所
T2271_.68.0491a27: 八能立私記云
T2271_.68.0491a28: 問。付三有體闕有二二種一。且義少闕之時。可
T2271_.68.0491b01: 約二因三相一判二闕減之義一。闕二後二相一之邊。
T2271_.68.0491b02: 無二相違過等一耶。況少相闕不定相違等過
T2271_.68.0491b09: 今案。此義極難レ知。但試レ會云。因三相合
T2271_.68.0491b10: 爲レ因之時。名二小相闕一。既倶名レ因。故有二因
T2271_.68.0491b11: 十四過一也。若初相爲レ因之時。餘二相即二
T2271_.68.0491b12: 喩也。故闕二初相一有二四不成一。闕二後二相一有二
T2271_.68.0491b13: 倶不成倶不遣過一也。後二相不レ爲レ因之
T2271_.68.0491b14: 故。無二不定相違一也。理門論云。雖三一切分
T2271_.68.0491b16: 句一明二少相闕一。依二後二句一明二義少闕一歟。雖
T2271_.68.0491b17: レ有二諸徳義一。未レ探二意趣一。追可レ案レ之
T2271_.68.0491b18: 問。正因必具二三相一歟
T2271_.68.0491b21: 尋云。設以二無義因一成トモ二無義宗一。何異法
T2271_.68.0491b22: 必有二依體一哉。又此文心何
T2271_.68.0491b23: 邑記云。疏此説有體成有體宗者。謂此説言二
T2271_.68.0491b24: 同喩必須依レ體者。此據レ成二有體宗一也。若成二
T2271_.68.0491b25: 無體宗一。同喩不レ須二有體一。如丁大乘對二薩婆
T2271_.68.0491b26: 多一。云丙過去未來非二實有一。非二現常一故。如乙虚空
T2271_.68.0491c01: 尋云。縁生故之因。何具二三相一。依レ之淄州
T2271_.68.0491c02: 餘處。此因付二法自相相違過一。如何云三誰
T2271_.68.0491c03: 言二此因不具二三相一耶
T2271_.68.0491c05: 者。問。此量正不。答。准レ下不レ正。若爾何故今
T2271_.68.0491c06: 言レ具二三相一耶。答。且抑レ他爲レ難。然非二即正一
T2271_.68.0491c08: 可レ見
T2271_.68.0491c09: 問。九句因可レ攝二後三相違過一耶
T2271_.68.0491c10: 疏云。問。理門論料簡九句一云。於レ同有及二
T2271_.68.0491c12: 前記云。此答意云。因親成レ宗。若有二初相一即
T2271_.68.0491c13: 能順成。無即不レ爾。理門論意説二親成レ宗者一
T2271_.68.0491c14: 故。不定中但説二於五一。有二初相一故。四種不成
T2271_.68.0491c15: 既闕二初相一。所以不レ説。決定相違三相皆闕。
T2271_.68.0491c16: 故亦不レ説。問。此五不定不レ能レ成レ宗。與二四不
T2271_.68.0491c17: 成一而有二何異一即説レ之也。答。由下餘相過不三相
T2271_.68.0491c18: 順成宗一。非中初相失上故。不レ爲レ例。同異喩因
T2271_.68.0491c19: 後二相望レ成レ宗陳。故標二順違一。不二具而顯一。
T2271_.68.0491c20: 順即正因。違即四相違相違者後二相故過
T2271_.68.0491c21: 也。言二同異成宗疎遠故但標其順違一者。疎
T2271_.68.0491c22: 違爲隔レ因故。順者雖レ多二正因一。略説二二八一。
T2271_.68.0491c23: 違者雖レ有二四相違一。 略説二有一法自相相違一
T2271_.68.0491c25: 邑記云。疏以因親成於宗等者。謂三相中。因
T2271_.68.0491c26: 是初相能親成レ宗。與レ宗相順。四不成因不
T2271_.68.0491c27: レ能レ成レ宗。與レ宗相違故。此九句於二初相中一但
T2271_.68.0491c28: 取二相順一故。無二四不成一也。同異二喩後之二
T2271_.68.0491c29: 相成レ宗疎遠。因於二二喩一同有異無名レ順。同
T2271_.68.0492a01: 無異有名レ違。於二九句之中一。二八正因順。餘
T2271_.68.0492a02: 並有レ違。雖二不定相違皆二相過一。今於二九句一
T2271_.68.0492a04: 平備大徳云。以因親成等者。不レ説二四不
T2271_.68.0492a05: 成一之所以也。同異成宗等者。不レ説二後三
T2271_.68.0492a07: 願曉大徳義骨。委細沙汰。可レ見レ之
T2271_.68.0492a08: 纂云。問。彼九句中。何故無二此餘三相違一。答。
T2271_.68.0492a11: 尋云。及非勤勇者。第七句宗歟。若爾彼不
T2271_.68.0492a12: 定因也。何爲二法自相相違一耶。若爲二不定
T2271_.68.0492a13: 相違一者。豈二過並耶
T2271_.68.0492a14: 私云。於二此文一。或云二第七句一。或云二第六一。是
T2271_.68.0492a15: 因明師之諍也。依レ之東大寺貞勝。大安
T2271_.68.0492a16: 寺令扆。專寺平源等。各勘文如二下抄一。即
T2271_.68.0492a17: 以レ之可難二不定相違不並之義一也
T2271_.68.0492a18: 及非勤勇文勘文
T2271_.68.0492a19: 勘申
T2271_.68.0492a20: 因明入正理論義纂要中。又彼九句等事
T2271_.68.0492a21: 淄州大雲寺沙門惠沼集
T2271_.68.0492a22: 文若云二九句具攝二四違一。如何説言レ如二法成
T2271_.68.0492a23: 法。不レ言レ成二有法一。又彼九因望二於當及非勤
T2271_.68.0492a25: 至如何攝四者。此有二二問一。一云。若云九句具
T2271_.68.0492a26: 攝四違者。 如何説言三但由レ法故成二其宗法一。
T2271_.68.0492a27: 不レ言レ成二有法一。二云。九句望二常宗非勤勇宗一。
T2271_.68.0492a29: 既言下九句望二常宗非勤勇宗一。但違中法自相上。
T2271_.68.0492b01: 明知常宗者。四六二句常宗也。及非勤勇者。
T2271_.68.0492b02: 第七句非勤勇宗也。又疏云。且九宗中。五常。
T2271_.68.0492b03: 初三ノ一中三句皆･後三句一。二無常。初後
T2271_.68.0492b04: 三皆中一勤。初三後一。一非勤勇。後三初一。
T2271_.68.0492b06: 者是即第七句宗也。今記云。疏文以爲二證據一。
T2271_.68.0492b07: 明知及非勤勇者既是第七句。專非二第六常
T2271_.68.0492b08: 攝一。今就レ中。及非勤勇之文。若第六句常宗
T2271_.68.0492b09: 者。有二多過失一。一者初後二問無二差別一過。何
T2271_.68.0492b10: 者。初若云九句具攝四違等者。擧二四六兩宗一
T2271_.68.0492b11: 爲レ問。又彼九因望違於常等者。擧二前二違宗
T2271_.68.0492b12: 及第七宗一合二三宗一爲レ問。 此即初後問之差
T2271_.68.0492b13: 別也。 若設非三第七非勤勇宗爲二第六句宗一
T2271_.68.0492b14: 者。初後二問既無二差別一。二者不レ知二似相違一
T2271_.68.0492b15: 過。何者。九句中。非三唯四六ノ二爲二相違一。勤
T2271_.68.0492b16: 與二非勤一兩宗相違爲二法自相相違之過一。但四
T2271_.68.0492b17: 六相違闕二後二相一。正相違也。 第七相違不
T2271_.68.0492b18: レ闕二後二相一。似相違也。而或有於レ此不レ悟二所
T2271_.68.0492b19: 由一。及非勤勇者。亦第六常宗。非二第七句非
T2271_.68.0492b20: 勤宗一。 若勤與二非勤一兩宗相違不レ爲二法自相
T2271_.68.0492b21: 相違一。更何違乎。但論云三翻レ此名二相違一者。此
T2271_.68.0492b22: 於二正相違一言也。不レ取二似相違一也。若似相違
T2271_.68.0492b23: 不レ爲二相違一。即違地纂要云丁然法師意。據二不定
T2271_.68.0492b24: 不離一與作二決定一。非丙據二不定一復作乙決定甲之
T2271_.68.0492b25: 文天。此文意具見二唯識比量中一。恐繁且止。若
T2271_.68.0492b26: 細尋二其理一。有二衆多過失一。今則取二最要一以顯二
T2271_.68.0492b27: 其二過一。仍以勘申
T2271_.68.0492b28: 延長四年三月二十七日。傳燈大法師
T2271_.68.0492c01: 勘申
T2271_.68.0492c02: 纂要云下＊又彼九句望レ違二於常及非勤勇一。
T2271_.68.0492c03: 此但違法。如何攝四之文中。非勤勇宗諍
T2271_.68.0492c04: 之事
T2271_.68.0492c05: 先述二九句宗一。後辨二非勤勇宗一
T2271_.68.0492c06: 先述二九句宗一者。理門論云。常･無常･勤勇･恒･
T2271_.68.0492c08: 宗也。無常者第二句宗也。勤勇者第三句宗
T2271_.68.0492c09: 也。恒者第四句宗也。住者第五句宗也。堅牢
T2271_.68.0492c10: 者第六句宗也。非勤者第七句宗也。遷者第
T2271_.68.0492c11: 八句宗也。不變者第九句宗也。疏此九句宗
T2271_.68.0492c12: 分二四類一云。九宗中五常。初三初一中三句
T2271_.68.0492c13: 皆･後三後一。二無常。初後中一。一勤。初三
T2271_.68.0492c15: 類一者。一常類。二無常類。三勤勇類。四非勤
T2271_.68.0492c16: 勇類也。言二常類一者。第一句･第四句･第五句･
T2271_.68.0492c17: 第六句･第七句宗也。無常類者。第二句･第八
T2271_.68.0492c18: 句宗也。勤勇類者。第三句宗也。非勤勇類者。
T2271_.68.0492c19: 第七句宗也。後辨二非勤勇宗一。纂要説三九句
T2271_.68.0492c20: 攝二四種相違一。有二數問答一。故彼九句中。何故
T2271_.68.0492c21: 無二此餘三相違一。答。 誰言レ不レ攝二餘三相違一
T2271_.68.0492c23: 餘法差別等三相違一耶言也。答意云。九句攝二
T2271_.68.0492c24: 後三相違一。誰言レ不レ攝言也。次准レ文如レ是。立
T2271_.68.0492c25: レ聲爲レ常。所作勤勇二法爲レ因。唯法自相。豈
T2271_.68.0492c27: 二法爲レ因時。唯有二法自相相違一。何可レ云レ攝二
T2271_.68.0492c28: 後三相違一之言也。言二准文如是一者。准二論文一
T2271_.68.0492c29: 如レ是言也。次文云。若不レ收レ四。次下攝頌何
T2271_.68.0493a01: 故云二邪證法有法自相或差別一。此成二相違因一。
T2271_.68.0493a02: 長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九因亦有
T2271_.68.0493a04: 九句攝二後三相違一也。次文云。若云三九句具
T2271_.68.0493a05: 攝二四違一。如何説言レ如二法成法。不レ言成有
T2271_.68.0493a06: 法一。＊又彼九因望レ違二於常及非勤勇一。此但違
T2271_.68.0493a08: 句具攝二四違一。 如何説言レ如二法成法。不言
T2271_.68.0493a09: レ成二有法一者。初問也。又彼九句因望レ於常及
T2271_.68.0493a10: 非勤勇。此但違法。如何攝レ四者。後問也。初
T2271_.68.0493a11: 問意云。若云三九句具攝二四違一者。如何理門
T2271_.68.0493a12: 論言下以二因法一成中宗法上。不レ言レ成二有法一。既不
T2271_.68.0493a13: レ言レ成有法。以之見之。唯可レ攝二法自相相
T2271_.68.0493a14: 違一。如何言レ具攝二四相違一耶言也。但明二後問
T2271_.68.0493a15: 意一。今有二此諍一。所以先徳傳後問意云。此問
T2271_.68.0493a16: 文中。言常者第四句宗也。非勤勇者第六句
T2271_.68.0493a17: 宗也。何重不レ言二常常一。而言二非勤勇一也。今
T2271_.68.0493a18: 尋見纂文一。先徳所傳恐違二論疏等一。何者。論
T2271_.68.0493a21: 六句宗攝二常類一。不レ攝二非勤勇類一。又論及疏
T2271_.68.0493a22: 出二第六句本作法一云。聲常。勤勇無間所發
T2271_.68.0493a23: 性故。同喩如二虚空一。異喩如二電瓶一。既論及疏
T2271_.68.0493a24: 并立量門。皆第六句宗不レ言二非勤勇一。而何
T2271_.68.0493a25: 云二非勤勇者第六句常宗一耶。若云二第六句一
T2271_.68.0493a26: 者。違二論及疏一過。又寔非勤之名雖レ擧二常無
T2271_.68.0493a27: 常一。而聲非勤者□無常義。故定賓疏及明
T2271_.68.0493a29: 唐･和師倶云二非勤者是無常之異名一。而何
T2271_.68.0493b01: 可レ云二非勤勇者常義一耶。纂上問答中。具顯二
T2271_.68.0493b02: 四六句唯法自相相違一畢。何後此重顯二四六
T2271_.68.0493b03: 句唯法自相相違一耶。若爾上下文同説二四六
T2271_.68.0493b04: 句唯法自相相違一之由者。後問無用。所以今
T2271_.68.0493b05: 者可レ言二常者九句中諸常宗也。非勤勇者第
T2271_.68.0493b06: 七句宗也一。故問意云。九句中所有諸常宗皆
T2271_.68.0493b07: 唯違二無常法自相一。非勤勇宗唯違二勤勇法自
T2271_.68.0493b08: 相一。何攝二後三相違一言也。既論説三第七句宗
T2271_.68.0493b09: 云二非勤一也。又疏此句宗攝二非勤勇類一。又疏
T2271_.68.0493b10: 本作法云。聲非勤勇所發性。無常性。同喩如二
T2271_.68.0493b12: 第七句宗一時。順二論疏等一無過也。但上問答
T2271_.68.0493b13: 就二四六句唯法自相相違一而起也。後問就二諸
T2271_.68.0493b14: 常宗及第七句唯法自相相違一而起也。上問
T2271_.68.0493b15: 答唯就二二因一而起故狹。後問擧二九句一而燈
T2271_.68.0493b16: 故寛也。即四六句法自相相違是正法自相
T2271_.68.0493b17: 相違也。第七句等法自相相違是似法自相
T2271_.68.0493b18: 相違也。今纂御意就レ正依似爲レ顯實義一假
T2271_.68.0493b19: 問而已。加以二如理記一成二此後問意一云。九句
T2271_.68.0493b20: 望二常宗非勤勇宗一。但違二法自相一。如何具攝
T2271_.68.0493b22: 常宗非勤勇宗一耶。以知二非勤勇者是第七句
T2271_.68.0493b23: 宗一也。然今非勤勇是第六句常宗者。先徳所
T2271_.68.0493b24: 傳也。既受二此傳一。豈乖二師説一耶。以二前勘文一注
T2271_.68.0493b25: 進如レ件
T2271_.68.0493b26: 延長四年四月七日。東大寺傳燈大法師
T2271_.68.0493b27: 位平昇
T2271_.68.0493b28: 勘申
T2271_.68.0493b29: 纂要望レ違二於常及非勤勇一文事
T2271_.68.0493c01: 纂要説下法自相等四相違攝二九句中一所以上
T2271_.68.0493c02: 云。問。彼九句中。何故無此餘三相違一。答。誰
T2271_.68.0493c03: 言レ不レ攝二餘三相違一。准レ文如レ是。立レ聲爲レ常。
T2271_.68.0493c04: 所作勤勇二法爲レ因。唯法自相。豈名爲レ餘。
T2271_.68.0493c05: 若不レ明レ四。 次下攝頌何故云下邪證二法有法
T2271_.68.0493c06: 自性或差別一。此成中相違因上。長行更無二別解一。
T2271_.68.0493c07: 總二於上一。故知九句亦具攝レ四。若云三九句具
T2271_.68.0493c08: 攝二四違一。如何説言レ如二法成法。不レ言レ成二有
T2271_.68.0493c09: 法一。又彼九因望レ違二於常及非勇勤一。但此違
T2271_.68.0493c11: 一･第三･第五･第七･第九五句因是不定因
T2271_.68.0493c12: 也。第二･第八句是正因也第四･第六句因是
T2271_.68.0493c13: 四種相違中法自相相違也。凡相違因所違
T2271_.68.0493c14: 量是似因。能違量是正因也。故二･八句是能
T2271_.68.0493c15: 違之正因也。四･六句是所違之似因也。二･八
T2271_.68.0493c16: 句宗謂聲無常宗也。四六句宗謂是聲常宗
T2271_.68.0493c17: 也。今纂要＊又彼九句望レ違二於常及非勤勇一
T2271_.68.0493c18: 者。二･八句無常宗。違二於四･六句常宗一故。
T2271_.68.0493c19: 是即唯違法之自相。不二違法差別等一。所以九
T2271_.68.0493c20: 因中唯有二四種相違中法自相相違一。如何餘
T2271_.68.0493c21: 三相違可レ攝二九句中一言也。文望レ違二於常及
T2271_.68.0493c22: 非勤勇一者。望違二二宗一擧説三能違二二･八句一
T2271_.68.0493c23: 也。於常二字。此所レ違二第四句聲常宗一也。及
T2271_.68.0493c24: 非勤勇者。所レ違二第六句聲常宗一也。聲顯論
T2271_.68.0493c25: 師言。聲非二生發一而常。故聲常宗名二非勤勇一
T2271_.68.0493c26: 也。若言望レ違二於常及常宗一者。可二常字重一
T2271_.68.0493c27: 故也。非二是第七句非勤勇宗一也。猶如下九句
T2271_.68.0493c28: 中第一･第四･第六･第九･并五句宗。雖二共是
T2271_.68.0493c29: 常宗一。而爲レ恐レ有二五常宗一故。理門論頌云中恒･
T2271_.68.0494a01: 住･堅牢性･不變等上。此亦如レ是。然諸非勤勇
T2271_.68.0494a02: 者多是常。故常宗名二非勤勇一。但一分電雖二非
T2271_.68.0494a03: 勤勇一。而無常耳。故纂要首法師記云。及非勤
T2271_.68.0494a05: 師等。皆傳二此義釋一。然有一類學者等。言二及
T2271_.68.0494a06: 非勤勇者此第七句宗一者。有二多過失一。即一
T2271_.68.0494a08: 國古因明師傳一之失上。本國古師者。根本因明
T2271_.68.0494a09: 師。東大寺慚安大法師傳二同寺長在大法
T2271_.68.0494a10: 師一。長在大法師傳二於藥師寺眞惠律師一。眞惠
T2271_.68.0494a11: 律師傳二於同寺隆光律師一。隆光律師傳二於東
T2271_.68.0494a12: 大寺惠畛律師一。此等師皆傳二纂要文及非勤
T2271_.68.0494a13: 勇者此第六句常宗一三者有二違レ纂之失一。何
T2271_.68.0494a14: 者。纂要難文大意。九句因中。第四･第六句因
T2271_.68.0494a15: 但有法自相相違也。如何四相違攝盡九句
T2271_.68.0494a17: 而第七句因此不定因。非二相違因一。如何可
T2271_.68.0494a18: レ言二及非勤勇者此第七句宗一也。四者有二能
T2271_.68.0494a19: 所違雜亂失一。何者。若於二常無常宗及與勤勇
T2271_.68.0494a20: 非勤勇宗一。別二能違所違一者。四･六句常宗此
T2271_.68.0494a21: 所違也。二･八句無常宗此能違也。第三句勤
T2271_.68.0494a22: 勇宗此所違也。第七句非勤勇宗此能違也。
T2271_.68.0494a23: 所以無常宗違二常宗一故。云レ望レ違二於常一。若非
T2271_.68.0494a24: 勤勇宗違二勤勇宗一。故纂文及非勤勇者此第
T2271_.68.0494a25: 七句者。應レ擧三第三句宗言二及勤勇發一。不レ可
T2271_.68.0494a26: レ擧三第七句宗言二及非勤勇一也。而何於二常無
T2271_.68.0494a27: 常一所違常宗。於二勤勇非勤勇宗一。可レ擧二能違
T2271_.68.0494a28: 非勤勇宗一。所以有二能違所違雜亂之失一。如レ是
T2271_.68.0494a29: 等過失非二唯一一。故及非勤勇者此第七句者。
T2271_.68.0494b01: 甚不レ當。故不レ可二依用一矣
T2271_.68.0494b02: 右件纂要望レ違二於常及非勤勇一之文意勘申
T2271_.68.0494b03: 如レ件
T2271_.68.0494b04: 延長四年三月二十五日。傳燈大法師位
T2271_.68.0494b05: 貞勝
T2271_.68.0494b06: 勘申
T2271_.68.0494b07: 因明入正理論義纂要中。又彼九因等
T2271_.68.0494b08: 文
T2271_.68.0494b09: 淄州大雲寺沙門惠沼集
T2271_.68.0494b10: 文云。問。彼九句中。何故無二此餘三相違一。答。
T2271_.68.0494b11: 誰言レ不レ攝二餘三相違一。准レ文如レ是。立レ聲○言
T2271_.68.0494b13: 何故無二此餘三相違一。四相違中法自相相違
T2271_.68.0494b14: 顯然在二九句中一。但爲レ顯二餘三相違亦九句
T2271_.68.0494b15: 攝之。亦發二此問一也。答。文云。誰言レ不レ攝二餘
T2271_.68.0494b17: 答文也。言二准文如是者一。指下理門論云二於同
T2271_.68.0494b18: 異及二等一之文上也。言二立聲爲常所作勤勇二
T2271_.68.0494b19: 法爲因唯法自相一者。謂第四句常宗以二所作
T2271_.68.0494b20: 性レ爲レ因。第六句常宗以二勤勇發一爲レ因。但共
T2271_.68.0494b21: 法自相相違也。言二豈名爲餘一者。釋下理門論頌
T2271_.68.0494b22: 云二所餘皆不定一之餘字上也。故如理記云。言二
T2271_.68.0494b23: 准文如是至豈名爲餘一者。意説。九句中得レ攝二
T2271_.68.0494b24: 四違一。以二所作勤勇二因即法自相相違因一。准三
T2271_.68.0494b25: 論頌云二同有及二在異無是因反此名相違所
T2271_.68.0494b26: 餘皆不定一。明知餘字別二不定四相違一。故知反
T2271_.68.0494b27: 此名相違之言。即攝二四相違一也。問。所作勤
T2271_.68.0494b28: 勇二因唯法自相相違。如何亦法差別有法
T2271_.68.0494b29: 自相有法差別相違耶。可下以二頌中餘字一示中
T2271_.68.0494c01: 於不定法自相相違上。即攝二後三相違一耶。意
T2271_.68.0494c02: 説。翻此名相違。得レ攝二四相違一。豈言二翻此名
T2271_.68.0494c03: 相違一。只作レ翻二法自相相違一個一耶。云二所餘
T2271_.68.0494c04: 皆不定一者。豈此不定唯對二一個法自相相違一
T2271_.68.0494c05: 名二所餘皆不定一耶。故知相違之言具得レ攝レ四
T2271_.68.0494c07: 今論四句相違之中。豈可二所餘第七句一耶。爲二
T2271_.68.0494c08: 濫竿一乎。次言二若不明四次下攝頌何故云邪
T2271_.68.0494c09: 證法有法自性或差別此成相違因一者。理門
T2271_.68.0494c10: 論文也。意顯。邪證二法有法自性一者。法自相
T2271_.68.0494c11: 相違有法自相相違。或差別者。法差別相違
T2271_.68.0494c12: 有法差別相違也。此成相違因者。結三此成二相
T2271_.68.0494c14: 中既攝二四相違一。長行無二別簡解一。故知九句攝二
T2271_.68.0494c15: 四相違一。次言二若云九句具等一者。如理記云。
T2271_.68.0494c16: 若云至如何攝四者。此文有二二問一。一云。若
T2271_.68.0494c17: 云三九句具攝二四違一者。何説言三但由レ法故成二
T2271_.68.0494c18: 其宗法一。不レ言レ成二有法一耶。二云。九句望二常
T2271_.68.0494c20: 爲レ顯二二問之差別一。置二又字一也。問。前後合有二
T2271_.68.0494c21: 三個問一。其義如何。答。最初問答之意者。顯下
T2271_.68.0494c22: 依二攝頌一而九句攝中餘三相違上也。 後一個問
T2271_.68.0494c23: 中次問意。顯下然釋論中。言三但由レ法故成二其
T2271_.68.0494c24: 法一。不レ言レ成二有法一。何可レ攝二有法自相相違等
T2271_.68.0494c25: 餘三相違乎上。後問意謂所釋九因望二於常及
T2271_.68.0494c26: 非勤勇一此但違者。意謂九因之中所作勤勇
T2271_.68.0494c27: 二因。望レ違二常者及非勤勇一。此但法自相相違
T2271_.68.0494c28: 也。言レ常者第四句之常宗也。非勤勇者第六
T2271_.68.0494c29: 句之常宗也。一何兩故置二及字一也。常有二二
T2271_.68.0495a01: 義一。 一者非所作故知レ常。二者非勤勇故。今
T2271_.68.0495a02: 顯下第四常宗違二所作因一。第六常違中勤勇因上。
T2271_.68.0495a03: 而第六常宗名二非勤勇一。故首記云。是四･六句
T2271_.68.0495a05: 也。纂主不二重言常者。論師頌九句宗云。常･
T2271_.68.0495a07: 初言レ常者第一宗也。次言二無常一者第二句無
T2271_.68.0495a08: 常宗也。次言レ住者第五句常宗也。次言二堅牢
T2271_.68.0495a09: 性一者第六句常宗也。次言二非勤勇一第七句非
T2271_.68.0495a10: 勤宗也。次言レ遷者第八句無常宗也。次言
T2271_.68.0495a11: レ遷者第八句無常宗也。次言二不變一者第九常
T2271_.68.0495a12: 宗也。論師如レ此尋レ義改レ字。纂主依レ此尋レ義
T2271_.68.0495a13: 名二非勤勇一。或人難云。若爾者。論師之改可
T2271_.68.0495a14: レ名二堅牢性一。今通云。論師汎爾依レ列二九句之
T2271_.68.0495a15: 宗一。第六句宗名二堅牢性一。今纂師爲顯二四･六
T2271_.68.0495a16: 相違一名二勤勇一。所以何者。第四句所作因違二
T2271_.68.0495a17: 己之常宗一。順二第二句無常宗一。第六句勤勇因
T2271_.68.0495a18: 違二己之常宗一順二第八句無常一。爲レ顯二此義一。第
T2271_.68.0495a19: 六常宗名二非勤勇一也。誠雖二九句作法中第七
T2271_.68.0495a20: 句宗非勤一。然今纂文非勤者。非レ標二第七句一。
T2271_.68.0495a21: 何以知レ之。次答文云。雖レ云レ違二有法一。實唯成
T2271_.68.0495a22: レ法如レ難二有性一。而非二有性一。難彼意許下離二實等
T2271_.68.0495a23: 有一而非二有性一。故唯成法 何非二法自相相
T2271_.68.0495a24: 違。亦非二餘三相違一。何故是處標云 理門論
T2271_.68.0495a25: 望レ作二能違量一而名二加言一。是故餘三相違皆
T2271_.68.0495a26: 爲二法自相一。不レ分二自性差別一但攝。頌中入正
T2271_.68.0495a27: 理論立二四相違一者。望二未加言本意所爭一。立二
T2271_.68.0495a28: 眼等一必爲二他用一意。許二神我他用有性非實一。
T2271_.68.0495a29: 意許二離實有性及作大有縁性一。故有二四種相
T2271_.68.0495b01: 違一也。抑今此中及非勤勇言。若爲二第七句
T2271_.68.0495b02: 宗一者。略有二十過一。一者違二論頌一過。即理門論
T2271_.68.0495b03: 云。於レ同有及二在レ異無是因。翻レ此名二相違一。
T2271_.68.0495b05: 二･八正因也。翻此名相違者。四･六句相違
T2271_.68.0495b06: 也。所餘皆不定者。第一･第三･第五･第七･第
T2271_.68.0495b07: 九之不定也。所以第七不定句混攝四･六相
T2271_.68.0495b08: 違之句一耶。二違二纂要頌一過。則纂要云。二･八
T2271_.68.0495b09: 爲二正因一。四･六相違攝。所餘皆不定。正似應
T2271_.68.0495b11: 所餘皆不定一。豈容三第七句濫入相違一乎。三
T2271_.68.0495b12: 違二如理記一過。則彼記云。九句望二常非勤勇
T2271_.68.0495b14: 作性因望二於第四常宗一。勤勇發因望於第六
T2271_.68.0495b15: 常宗一。並是闕二後二相一。但成二法自相相違一。第
T2271_.68.0495b16: 七無常性因望二於非勤勇宗一。不三曾闕二後二
T2271_.68.0495b17: 相一。何爲二法自相相違一乎。四九句攝二過類一過。
T2271_.68.0495b18: 若非二眞法自相相違一。是似過者。豈九句攝二過
T2271_.68.0495b19: 類一乎。五有レ問無レ答過。若言レ望違二於常一者。
T2271_.68.0495b20: 是四･六句之宗及非勤勇者唯第七句宗。故
T2271_.68.0495b21: 今爲二後問一者。何故答文即雖レ云レ違二有法一。實
T2271_.68.0495b22: 唯成レ法。如レ難二有性一。而非二有性一。難彼意許下
T2271_.68.0495b23: 離二實等有一而非レ有故唯成レ法。而不三曾答二第
T2271_.68.0495b24: 七句一乎。六違二首記一過。彼記云。望レ違二於常及
T2271_.68.0495b26: 後二相過。不定者。第三相過。何得二一混一乎。
T2271_.68.0495b27: 八總破□過。夫屬二文體一。一篇述志上下相
T2271_.68.0495b28: 通乃成二其義一。今此纂要之文。釋始終起二自
T2271_.68.0495b29: 問一文至二于答詞一。唯説三四･六句攝二餘三相違一。
T2271_.68.0495c01: 都無下第七句可二間雜一之理上何可下執二非勤勇
T2271_.68.0495c02: 之三字一。以破中纂要師之一章上耶。九違二四依一
T2271_.68.0495c03: 過。彌勒慈尊爲レ斷二末學如レ斯之疑一説二四依一
T2271_.68.0495c04: 云。依レ義不レ依レ文。依レ法不レ依レ人。依二了義一不
T2271_.68.0495c06: 是非勤勇一。而今是處無レ有下可標二第七句一之
T2271_.68.0495c07: 理上。是故應レ依下言二第六宗一之義上。不レ可レ依下爲二
T2271_.68.0495c08: 第七宗一之文上。十失二古徳傳一過。我朝古徳因
T2271_.68.0495c09: 明師。始自二東大寺大法師長載･大僧都祥勢。
T2271_.68.0495c10: 藥師寺眞惠･隆光。東大寺律師惠畛。興福寺
T2271_.68.0495c11: 律師空操。眞覺等一。至二于當時僧綱并諸學者
T2271_.68.0495c12: 等一。學二第六宗一。非二第七句宗一。部類之多則爲二
T2271_.68.0495c13: 證驗一者也。仍勘申
T2271_.68.0495c14: 延長四年三月二十五日。東大寺傳燈大
T2271_.68.0495c15: 法師
T2271_.68.0495c16: 勘申
T2271_.68.0495c17: 因明纂要文。彼九因望レ違二於常及非
T2271_.68.0495c18: 勤勇一文事
T2271_.68.0495c24: 唯有二四相違中法自相相違一。何故無二餘法差
T2271_.68.0495c25: 別･有法自相･有法差別三相違一耶。次答云二誰
T2271_.68.0495c26: 言不攝二餘三相違一者。此顯下九句總攝二四相
T2271_.68.0495c27: 違一之所以上也。次結難云二准レ文如レ是。立レ聲
T2271_.68.0495c28: 爲レ常者。唯論文九句中。第四句立レ聲爲レ常。
T2271_.68.0495c29: 以二所作一爲レ因。第六句立レ聲爲レ常。以二勤勇一爲
T2271_.68.0496a01: レ因。此唯法自相相違。豈名爲二餘三相違一耶。
T2271_.68.0496a02: 次答云二若不レ明レ四。次下攝頌等一者。此引二論
T2271_.68.0496a03: 頌文一答下具攝二四相違一之由上也。次若云二九句
T2271_.68.0496a04: ○如何攝四者重問也。於レ中有二二問一也。初
T2271_.68.0496a05: 依二論文一問也。後依二道理一問也。今就二此後問
T2271_.68.0496a06: 又彼九因等之文一。學者得レ意不同。遞成二諍
T2271_.68.0496a07: 論一矣。然有一類學者云。又彼九因等者。上
T2271_.68.0496a08: 出二例義一已。重亦出二異義一。故置二又字一也。望
T2271_.68.0496a09: レ違二於常及非勤勇一等者。言レ常者。九句之中
T2271_.68.0496a10: 諸常宗也。及非勤勇者。第七句宗也。此但違二
T2271_.68.0496a11: 法自相一。如何攝二後三相違一耶。又定賓師理門
T2271_.68.0496a12: 論疏云。非勤勇者是無常異名也。以レ之知非
T2271_.68.0496a14: 謂。此義不レ然。何者。若云二九句等一文有二二問一
T2271_.68.0496a15: 也。一擧レ違レ文爲二問難一也。意云。言三但由レ法
T2271_.68.0496a16: 故成二其法一。不言成二法差別有法差別一。而如
T2271_.68.0496a17: 何違二於此論文一。而言三九句具攝二四違一耶。二
T2271_.68.0496a18: 叙二道理一爲二問難一也。此意顯。又九句之中。第
T2271_.68.0496a19: 四句及第六句常宗。唯違下第二與二第八句一無
T2271_.68.0496a20: 常法自相上。而如何攝二四相違一耶。故次下結文
T2271_.68.0496a22: 者是第六句常宗也。今爲レ顯二二問差別。置二
T2271_.68.0496a23: 又字一也。非レ謂下擧二第七句宗一云中及非勤勇上也。
T2271_.68.0496a24: 若難者云下第六句宗云二聲常一。而不レ言二非勤
T2271_.68.0496a25: 勇一。何言中及非勤勇上者。今通云。恐二重言失一。不
T2271_.68.0496a26: レ言二常及常一。而改レ常云二非勤勇一也。今爲レ顯二
T2271_.68.0496a27: 二問差別一。置二及字一也。非レ謂レ有二及言故。非勤
T2271_.68.0496a28: 勇者是第七句上也。若難者云下若改レ常者。論
T2271_.68.0496a29: 文第六句宗爲二堅牢性一。如レ此可言二及堅牢
T2271_.68.0496b01: 性一者。今通云。彼爲レ顯下第六句宗勤勇因違二
T2271_.68.0496b02: 己宗一。而有中法自相相違之義上。名二非勤勇一。曾
T2271_.68.0496b03: 非二第七句宗一。故願建大法師纂要集記。引二
T2271_.68.0496b04: 大唐惠首記云。又彼九因等者。前所問重成
T2271_.68.0496b05: 而爲レ問。 九句中四･六皆法自相相違。何具二
T2271_.68.0496b06: 四相違一耶。第六勤勇因違非二勤勇一。故言二及
T2271_.68.0496b08: 勤勇一。有二三義一。一爲レ顯下勤勇因違二非勤勇常
T2271_.68.0496b09: 宗一之義上。二爲レ順二以レ宗隨レ喩之義一。云二非勤
T2271_.68.0496b10: 勇一也。意同喩虚空非勤勇故。所立宗亦云二
T2271_.68.0496b11: 非勤勇一也。三爲レ明乙聲顯論師云非二唯聲常一
T2271_.68.0496b12: 亦非勤勇上之義甲。 第六句宗亦名二非勤勇一也。
T2271_.68.0496b13: 若言二堅牢性一時。義非二顯然一也。若難者云丁如
T2271_.68.0496b14: 理師記云。九因望二常宗非勤勇宗一。但違二法自
T2271_.68.0496b16: 第七句宗甲者。今通云。非勤勇宗者指二第六句
T2271_.68.0496b18: 宗一者。第七宗是不定因。而非二法自相相違一。
T2271_.68.0496b19: 何言三但違二法自相一耶。若云二第七句亦是法
T2271_.68.0496b20: 自相相違一者。違二論･疏･纂要･記等文一。何者。論
T2271_.68.0496b21: 文云。於同有及二在レ異無是因。翻レ此名二相
T2271_.68.0496b25: 豈違二此等文一而第七句爲二相違一耶。若云二是
T2271_.68.0496b26: 似相違一者。何擧二似過一爲二問難一哉。加レ之九句
T2271_.68.0496b27: 門但攝二正因相違不定一。都不レ攝二似過類一也。
T2271_.68.0496b28: 若難者云下非勤勇與レ遷者是無常之異名。即
T2271_.68.0496b29: 引二定賓疏･明燈抄文等一爲證者。今檢二彼疏一。
T2271_.68.0496c01: 曾無二定非勤勇者無常異名之文一。故彼正文
T2271_.68.0496c02: 云。 前以第一句三宗者。 一常･二無常･三勤
T2271_.68.0496c03: 勇。第二句三宗者。一恒。二住謂常住･三堅牢
T2271_.68.0496c04: 性。此三皆是常名差別。爲レ成二巧詞一故綺二其
T2271_.68.0496c05: 文一也。第三句三宗者。一非勤･二遷是無常之
T2271_.68.0496c07: 宗一之中。於二本自顯然義一。更不レ明二異名一。則
T2271_.68.0496c08: 常･無常･勤四宗也。但擧二恒･住･堅牢･遷･不變
T2271_.68.0496c09: 五宗一明二其異名一也。 而誤見一非勤二遷是
T2271_.68.0496c10: 無常之異名之文一。加二非勤而無常異名一者。此
T2271_.68.0496c12: 若尚執二非勤是無常義一。違二於聲生論師本計一。
T2271_.68.0496c13: 彼師本自不レ云二聲無常一故也。但於二非勤･通二
T2271_.68.0496c14: 常無常一。謂常非勤是虚空也。無常非勤是電
T2271_.68.0496c15: 等也。今言二非勤一者。望二虚空非勤一。第六句宗
T2271_.68.0496c16: 亦以爲二非勤一也。非レ謂レ擧二無常非勤一也。或難
T2271_.68.0496c17: 者云。且問就二四相違唯法自相相違一而起也。
T2271_.68.0496c18: 後問就二諸常宗及第七句唯違法自相相違一
T2271_.68.0496c20: 不レ然。若擧二諸常宗唯違法自相一者。非二唯不
T2271_.68.0496c21: 定相違相濫一。亦能違所違雜亂矣。何者。凡九
T2271_.68.0496c22: 句門判定正因相違不定一之門也。何浪混云二
T2271_.68.0496c23: 相違一耶。設全雖レ云二相違一。而既無二能違所違
T2271_.68.0496c24: 之一一。五･九之句是二無二能違所違之差別一故。
T2271_.68.0496c25: 何名二相違一耶。故此義專無レ所レ詮レ之。然今却
T2271_.68.0496c26: 案。彼一類學者意。是偏疎閲纂要文字及言一
T2271_.68.0496c27: 異執其義一也。非三啻違二於文一。亦乖二道理一。故有二
T2271_.68.0496c29: 此言二非勤一者。指二第六句一之記文明白也。指二
T2271_.68.0497a01: 第七句一之誠文却無。彼以レ何爲レ證耶。二違二
T2271_.68.0497a02: 道理一過。謂若此言二非勤勇一者第七句宗者。
T2271_.68.0497a03: 是第七句宗是無常義者。道理相違也。何者。
T2271_.68.0497a04: 凡非勤勇雖レ通二常無常一。然今此言二非勤勇一
T2271_.68.0497a05: 者。則立二聲常義一。所以擧二虚空一以爲二同喩一。此
T2271_.68.0497a06: 道理條然也。而違背於此道理一。何云二聲非勤
T2271_.68.0497a07: 勇是無常之義一乎。若非勤者是無常義者。翻
T2271_.68.0497a08: レ此勤勇可レ言二常義一也。若許レ爾者。第八句勤
T2271_.68.0497a09: 勇因非二正因一矣。若不レ許者。第三･第七無二能
T2271_.68.0497a10: 所違一矣。故此言二非勤勇是無常義一。殊有下相二
T2271_.68.0497a11: 違於大道理一之失上也。三有下違二我朝古因明
T2271_.68.0497a12: 師傳失上。謂根本因明師。東大寺大法師慚安
T2271_.68.0497a13: 傳二於同寺大法師長在一。長＊在大法師傳於
T2271_.68.0497a14: 藥師寺眞惠律師一。眞惠律師傳二於同寺隆光
T2271_.68.0497a15: 律師一。東大寺惠軫律師･興福寺空操律師。
T2271_.68.0497a16: 皆同傳及非勤勇此第六句常宗一也。又元興
T2271_.68.0497a17: 寺明詮僧都傳同二此義一也。當時海内學侶等。
T2271_.68.0497a18: 皆莫下不三受學此義一者上。而背二此義一出二異義一
T2271_.68.0497a19: 者。是何人耶。如レ是過失非レ一。恐レ繁故不二具
T2271_.68.0497a20: 記一也。然今撿二纂要文一。起二自問一文至二于答詞一。
T2271_.68.0497a21: 始終唯説三四･六句攝二餘三相違一。都無下第七
T2271_.68.0497a22: 句可二交渉一之理上。何可下執二非勤勇三字一以破中
T2271_.68.0497a23: 纂要一章上耶。是偏但執二文曾一似レ不レ知レ義。故
T2271_.68.0497a24: 可レ謂此言二非勤勇一者指二第六句宗一。＊却非二第
T2271_.68.0497a25: 七句宗一也
T2271_.68.0497a26: 右依二仰旨一勘申如レ件
T2271_.68.0497a27: 延長四年四月一日。興福寺
T2271_.68.0497a28: 以上勘文。 太安寺泉球大徳九句義私記
T2271_.68.0497a29: 奧書加レ之。然件書年序多積。爲レ鼠破損。
T2271_.68.0497b01: 文字多失了。遺恨尤甚。普尋二他本一可レ交
T2271_.68.0497b02: 正之一
T2271_.68.0497b03: 九句義私記下云。及非勤勇者第六句宗也。
T2271_.68.0497b04: 重不レ言二常常一。言二及非勤勇一。非勤勇者此常
T2271_.68.0497b05: 異名故也。有人云。非勤勇者第七句宗。其亦
T2271_.68.0497b07: 准二此文一。以上勘文依二勅宣一各勘申也
T2271_.68.0497b08: 今勘二皇代記一。醍醐天皇御宇歟
T2271_.68.0497b09: 問。有性有法離二意許大有一之外。可レ有二別
T2271_.68.0497b10: 體一耶
T2271_.68.0497b13: 尋云。共許三有性即離レ之外有二別體一。若爾
T2271_.68.0497b14: 非二意許大有一之時。尚留可レ有二言陳不無二
T2271_.68.0497b15: 之有一也。如何
T2271_.68.0497b16: 問。差別相違量必可レ有二二差別一耶
T2271_.68.0497b19: 尋云。不隨身造業受二苦樂一。我等片差別不
T2271_.68.0497b20: レ可レ有。立者邊如レ是非レ一。如何
T2271_.68.0497b21: 問。九句門無二相違決定一耶
T2271_.68.0497b24: 私云。不對許有等文有二多訓一。又何故九句
T2271_.68.0497b25: 之文或問二第五句一。或問二第二句一之眞惠道
T2271_.68.0497b26: 詮等諍。皆如二別抄一
T2271_.68.0497b27: 靈安寺已講云。數論作二六千頌一救二聲常之
T2271_.68.0497c01: 慈恩傳五云。又以二宗依宗體一。留レ依去レ體以
T2271_.68.0497c02: 爲レ宗。喩體喩依。去レ體留レ依而爲レ喩○復以二
T2271_.68.0497c03: 數論一爲二聲論一。擧二生壞一爲二滅壞一。豈唯差タガフル二
T2271_.68.0497c06: 見二此文一。以二數論一爲二聲論一之事。呂才之義
T2271_.68.0497c07: 也
T2271_.68.0497c08: 問。以二遍是宗法性句一對二同品定有性四
T2271_.68.0497c09: 句一。有二幾句一耶。答。有二十二句一。付レ之。可レ云二
T2271_.68.0497c10: 十六句一。例如下以二同品定一有性句對二異品
T2271_.68.0497c11: 遍無性四句一有中十六句上。依レ之文軌師等
T2271_.68.0497c12: 可レ許レ有二十六句一。如何
T2271_.68.0497c13: 疏云
T2271_.68.0497c14: 私云。初相中無遍而非二宗法之句一故。云
T2271_.68.0497c15: レ有二十二句一也
T2271_.68.0497c16: 問。於二因三相一。自他闕具相對有二幾句一耶。
T2271_.68.0497c17: 答。疏云。此中合有二四十五種四句一。一種
T2271_.68.0497c19: 三句一一一。對二後二相各四句一。總有二四十種
T2271_.68.0497c20: 四句一。又以二初相一對二後二相一。以二第二相一對二
T2271_.68.0497c21: 餘二相一。以二第三相一亦對二餘二相一。各有二四
T2271_.68.0497c22: 句一。合是三種四句也。又無體闕有二三種四
T2271_.68.0497c23: 句一。少相闕･義少闕各有二三種四句一。合九種
T2271_.68.0497c24: 四句也。若爾可レ言二五十二種四句一。何云二
T2271_.68.0497c25: 四十五種四句一耶
T2271_.68.0497c26: 又無體闕･少相闕･義少闕各有二一個兩句一。
T2271_.68.0497c27: 合三種兩句也。何云二一種兩句一耶
T2271_.68.0497c28: 疏云。各對互隨無者。此有二四類一
T2271_.68.0497c29: 明詮云。問。何故無體闕三種四句。有體闕三
T2271_.68.0498a01: 種四句等。不レ入二此數一耶。答。備云。唯因三相
T2271_.68.0498a02: 四句等。正此頌中攝。故云二四十五種四句等一
T2271_.68.0498a04: 明燈抄云。此中合有四十五種四句等者。四
T2271_.68.0498a05: 十種四句者。 第三類各對互隨無中。 以二初
T2271_.68.0498a06: 相三句中一一句一。各對二後二相中各四句一
T2271_.68.0498a07: 一一。更互隨有無以爲二四句一。合有二二十四種四
T2271_.68.0498a08: 句一。以二第二相四句一一一。對二第三相四句一
T2271_.68.0498a09: 一一。更互隨有無以爲二四句一。有二十六四句一。加二
T2271_.68.0498a10: 前二十四種一合四十種四句。言二五種四句一
T2271_.68.0498a11: 者。無體闕中。三種四句合爲二一種一。有體闕
T2271_.68.0498a12: 中。以二少相闕三種四句一合爲二一種一。以二義少
T2271_.68.0498a13: 闕三種四句一合爲二一種一。第二相四句。第三相
T2271_.68.0498a14: 四句。是爲二五種四句一。一種三句者。初相三句
T2271_.68.0498a15: 也。一種兩句者。總有二三種一。一無體中一種兩
T2271_.68.0498a16: 句。二有體中亦有二二種一。一少相中一種兩句。
T2271_.68.0498a17: 二義少中一種兩句。雖レ有二三種一。一數等故。
T2271_.68.0498a19: 上文云
T2271_.68.0498a20: 邑記云
T2271_.68.0498a21: 問。宗同品望二能別法宗一論レ之歟
T2271_.68.0498a24: 尋云。若爾何可レ有二有法自相相違等一耶
T2271_.68.0498a25: 又能別者極成能別歟。總宗能別歟。如何
T2271_.68.0498a26: 明燈抄云。由法能別之所別宗等者。能別有
T2271_.68.0498a27: レ二。一別宗能別。謂極成能別。即此能別之
T2271_.68.0498a28: 所別宗。是聲有法。二總宗能別。名レ之爲レ法。
T2271_.68.0498a29: 法之所立爲二因所成一。名二所立法一。即所立之法
T2271_.68.0498b01: 名二所立法一。今云二法能別一者。即總宗能別也。
T2271_.68.0498b02: 爲二此能別之所別宗。即是聲･無常不相離性
T2271_.68.0498b03: 宗一也。因成二所立一顯聲無常一。不レ成二無常是其
T2271_.68.0498b04: 聲一也。此總宗能別即能簡別聲是無常一。不
T2271_.68.0498b06: 略纂云。 所立法者。 有云下宗中能別名レ之爲
T2271_.68.0498b07: レ法。此能別法爲二因所成一名中所立法上者。理定
T2271_.68.0498b08: 不レ然。極成能別既是宗依。不レ爲二因成一。如何
T2271_.68.0498b09: 可三是名二所立法一。故今解云。所立法者。此有二
T2271_.68.0498b10: 兩解一。一云。不相離義總宗名レ法。爲レ因成故。
T2271_.68.0498b11: 得二所立名一。所立即法。名二所立法一。二云。總宗
T2271_.68.0498b12: 能別名之爲レ法。法之所立爲二因所成一。名二所
T2271_.68.0498b13: 立法一。即所立之法名二所立法一。若爾法及有法
T2271_.68.0498b14: 並非二因成一。何故唯標二能別法一者。因成二所立一。
T2271_.68.0498b17: 尋云。若與二所立總宗一相似等文心何
T2271_.68.0498b18: 明燈抄云。此中意云。若不レ言二因之所立不相
T2271_.68.0498b19: 離性一。但言下與二所立總宗一相似一切種類之聚
T2271_.68.0498b20: 名中同品上者。異品空上所有無我。與二聲總宗
T2271_.68.0498b21: 所有意許無我一相似。應レ名二同品一。以三彼無我
T2271_.68.0498b22: 非二因成一故。陳那既取下法與二有法一不相離性
T2271_.68.0498b23: 因之所成上。以レ之爲二宗同品一。亦取二除宗已外
T2271_.68.0498b24: 有法･能別不相離義一。名爲二同品一。此義云何。
T2271_.68.0498b25: 除宗已外有法能別皆名二義品一。若彼義品亦
T2271_.68.0498b27: 問。論中於二同品一云二謂所立法一。異品不レ言二
T2271_.68.0498b28: 無所立法一。又於二異品一説二處字一。同品不レ然。
T2271_.68.0498b29: 有二何故一耶
T2271_.68.0498c01: 疏云
T2271_.68.0498c02: 問。論明二同品一文。不レ言二定有性一。於二異品一
T2271_.68.0498c03: 兼顯二遍無性一。疏主如何釋レ之耶
T2271_.68.0498c04: 疏云
T2271_.68.0498c05: 明燈抄云。第二解中。但許有因即成同品等
T2271_.68.0498c06: 者。同品文中。既不レ言二見是所作一。如何今云二
T2271_.68.0498c07: 但許有因即成同品一耶。答。雖二文不言二見是
T2271_.68.0498c08: 所作一。如二宗無常一。以レ瓶爲レ喩。瓶有二所作一。立敵
T2271_.68.0498c09: 先許。故許三有レ因即成二同品一。是故不レ解二因定
T2271_.68.0498c10: 有性一。異品止レ濫。必須二遍無一方成二濫止一。故解二
T2271_.68.0498c11: 異品一兼爲レ解二因遍無之性一。復云二見非所作一
T2271_.68.0498c13: 問。同異二品之外。可レ立二非同非異品一耶
T2271_.68.0498c16: 私云。若立二聲無常一之時。龜毛入二異品一。無二
T2271_.68.0498c17: 滅義一故。若立二聲常一之時。常是有義故亦
T2271_.68.0498c18: 爲二異品一。若立三聲非二無常一之時。即爲二同品一
T2271_.68.0498c19: 云也。若爾聲無常。所作性故。云二龜毛亦異
T2271_.68.0498c20: 品一者。所作性因。同品有異品有非有。豈
T2271_.68.0498c21: 非二第六句一耶
T2271_.68.0498c22: 明燈抄云。問。此所作因亦第四句。陳那既言下
T2271_.68.0498c23: 無二所立一處即名中異品上。只立二聲所作性故一。即
T2271_.68.0498c24: 以二瓶等及龜毛一皆名二異品一。無二所立一故。其所
T2271_.68.0498c25: 作因唯於二一分瓶等一是有。然於二一分龜毛一
T2271_.68.0498c26: 無二此所作因一。應二是第六一。如何説二是第四句一
T2271_.68.0498c27: 耶。答。陳那且依二有體同異一説因望彼。九句
T2271_.68.0498c28: 有レ殊。若通依レ二無二第四句一。又解。龜毛遮二無
T2271_.68.0498c29: 常一故亦得レ稱レ常。此非二異品一故無二前失一。然
T2271_.68.0499a02: 論文并擧二所作勤勇二因一之事
T2271_.68.0499a03: 又以二此文一證二佛弟子一之事
T2271_.68.0499a06: 有人以二此文一證二佛弟子之義一也。然見二文
T2271_.68.0499a09: 之所立量也。不レ見二聲論之量一。勘二法自相
T2271_.68.0499a10: 相違一歟
T2271_.68.0499a11: 若爾何必爲二證據一耶
T2271_.68.0499a12: 又尋云。聲顯全分計。何令レ信二外聲無常
T2271_.68.0499a13: 之義一耶。依レ之
T2271_.68.0499a14: 明詮云。問。聲顯論中。有レ計二外聲是常一。如何
T2271_.68.0499a15: 令レ信二無常一耶。若以二勤勇一爲レ因。兩倶不成。
T2271_.68.0499a16: 若以二所作一爲レ因。有二隨一不成一。故答
T2271_.68.0499a17: 會云
T2271_.68.0499a18: 前記云。問。所作對レ生。其義無レ諍。勤對二聲顯一。
T2271_.68.0499a19: 理乃有レ違。且外聲如何得有二勤勇一。由レ此先
T2271_.68.0499a20: 成二一切内聲一爲二無常一已。即將レ此爲レ喩而
T2271_.68.0499a22: 解節記中云。此中問云。九句因中。第八因者
T2271_.68.0499a23: 破二一分計一。謂内聲無常。勤勇發故。如二瓶等一。
T2271_.68.0499a24: 若對二聲顯一破二全分計一。以二何因一破。若亦以二勤
T2271_.68.0499a25: 勇因一。即有二隨一不成過一。一分外聲非二勤勇一
T2271_.68.0499a26: 故。答。勤勇發因唯對二一分計一。若對二全分計一。
T2271_.68.0499a27: 先破二一分一也。以二内聲一爲二同喩一破レ之。謂外
T2271_.68.0499a29: 以上二文其心同レ之。但唯識論出二聲論計一
T2271_.68.0499b01: 云。有執。一切聲皆是常。待レ縁顯發方有二
T2271_.68.0499b03: 宗一也。疏中二聲本常住。從レ縁所顯。今方
T2271_.68.0499b05: 無常一。待レ縁顯故。如二瓶盆等一。問。若爾因有二
T2271_.68.0499b06: 不定一。 云下爲如二眞如待レ縁顯一故中聲常上耶。
T2271_.68.0499b07: 答。擇滅亦有二無常義一。故彼論釋二圓成實
T2271_.68.0499b09: 又尋云。准二此文一。響音即非レ聲歟。既云レ縁
T2271_.68.0499b10: レ響。若息還不レ可レ聞之故也。若爾古徳以二響
T2271_.68.0499b11: 音一於二聲無常量一付二不定一之事頗不レ得レ心｣
T2271_.68.0499b12: 又響音可二聞之縁一也。即非二可聞性一歟。若
T2271_.68.0499b13: 爾何以レ此難三所聞性因有二不定一耶。仍能
T2271_.68.0499b14: 能可二案立之
T2271_.68.0499b15: 又尋云。所作性因何不レ對二聲顯論師一耶。
T2271_.68.0499b16: 勤勇無間所發。豈非二勤勇所作一耶
T2271_.68.0499b17: 明燈抄云。問。所作性因對二聲顯論一隨一不
T2271_.68.0499b18: 成。所作通レ顯。不二唯是生一。因喩之法不レ應二分
T2271_.68.0499b19: 別一。何故對レ顯隨一不成。答。内外二道所作不
T2271_.68.0499b20: レ同。如二内道釋一。聲從二衆縁一所レ生。爲二衆縁一所二
T2271_.68.0499b21: 生作一故。説二是所作性一。如二聲論説一。説レ顯爲二所
T2271_.68.0499b22: 作一。如三鑿レ壁作レ孔顯得虚空一。空是所顯。説二空
T2271_.68.0499b23: 是所作一。聲論亦爾。聲是常故。以レ響顯レ聲説二
T2271_.68.0499b24: 聲是其所作一。義通二於生顯一。若立レ聲爲二常無
T2271_.68.0499b25: 常等一爲レ宗。若以二所作性故一爲レ因。佛弟子對二
T2271_.68.0499b26: 聲顯論一隨一不成。若以二生義是所作義一。聲顯
T2271_.68.0499b27: 論者所作義不レ成。若以二顯義是所作義一者。
T2271_.68.0499b28: 佛弟子生義不レ成。若立論者敵論者相對立
T2271_.68.0499b29: レ因。隨一不成。亦是似因。非二眞因一也。問。若所
T2271_.68.0499c01: 作義如レ此別者。上眞立因中所作因者。應三是
T2271_.68.0499c02: 似非二眞因一也。答。上眞立因中。云二所作性故一
T2271_.68.0499c03: 者。且約三立敵倶立二生義是所作義一。故是眞
T2271_.68.0499c04: 因今對二聲顯論一説。即是隨一不成過。更須下
T2271_.68.0499c05: 以二餘義一爲中立因上也。問。見二上所釋一。所作之
T2271_.68.0499c06: 義通二生與顯。若佛弟子對二聲顯論一。總言二所
T2271_.68.0499c07: 作性故一。豈有二隨一不成過一。不レ可レ分別是何
T2271_.68.0499c08: 所作。爲シ生カ爲シ顯カヲ一故。答。因喩之法不レ應二
T2271_.68.0499c09: 分別一者。即有二別意一。若自他倶許三聲上有二咽
T2271_.68.0499c10: 喉等所作一。復倶許三瓶上有二杖輪等所作一。以二
T2271_.68.0499c11: 別許一故可二總爲因。今生ノ所作。自許他不レ許。
T2271_.68.0499c12: 顯ノ所作。他許自不レ許。別不二倶許一。不レ可二總
T2271_.68.0499c13: 成一。故是隨一不成過也。問。如鑿レ壁作レ孔顯
T2271_.68.0499c14: 得虚空一。既是現事。非レ不二所作一。若爾依レ作顯
T2271_.68.0499c15: レ空。所顯虚空。爲二所作性一。爲二勤所發一耶。若
T2271_.68.0499c16: 所作者。第二正因。應レ無二異喩一。若勤發者。第
T2271_.68.0499c17: 八正因。應レ無二異喩一。倶有二不定相違過一故。答。
T2271_.68.0499c18: 二･八正因異喩空者。遍二法界一空。其體常住。
T2271_.68.0499c19: 非二是所作一。亦非二勤發一。故爲二正異一。無レ有二諸
T2271_.68.0499c20: 過一。孔中虚空。隱顯無常。位轉變故。不二以爲
T2271_.68.0499c21: 異。問。何以得レ知二孔中虚空隱顯無常一耶。答。
T2271_.68.0499c22: 遍二法界一眞凝然常住離繋涅槃垢淨無常。位
T2271_.68.0499c23: 轉變故。唯識第八有二其成文一。遍二法界一如喩二
T2271_.68.0499c24: 常住空一。離繋涅槃喩二孔中空一。諸人不レ知二此
T2271_.68.0499c25: 義一。於下通二生顯一所作上。多有二疑惑一。應レ設二劬勞一
T2271_.68.0499c27: 尋云。第八因可レ有二一分能立不成一。又可
T2271_.68.0499c28: レ有二一分兩倶不成一。以二宗不言二内聲一故也
T2271_.68.0499c29: 又云。問。若勤勇因於レ電不レ轉。即同喩中應
T2271_.68.0500a01: レ有二一分能立不成一。答。賓師云。此難＊即墮二義
T2271_.68.0500a02: 准相似過類之中一故。彼反難云。勤發反二非
T2271_.68.0500a03: 勤。勤發聲･瓶齊無常。非勤反レ勤。非勤電空
T2271_.68.0500a04: 並是常。此意不レ取二敢抑レ電爲常。但欲レ待二其
T2271_.68.0500a05: 佛法不許二電是常住一。接レ勢即言。汝既自許二
T2271_.68.0500a06: 電是無常一。汝勤發因即不レ遍二此無常宗中一。故
T2271_.68.0500a07: 是一分兩倶不成。論文亦判此爲二不定一。故論
T2271_.68.0500a09: 第八句可レ立二内聲一。故疏云。若立二内聲一因
T2271_.68.0500a10: 言二勤勇一。不レ爾因有二兩倶一分兩倶不成一
T2271_.68.0500a12: 略纂云。問。宗云。如三有成立聲是無常一。唯標二
T2271_.68.0500a13: 其一一。何故解因即彰二所作勤勇二一耶。此有二
T2271_.68.0500a14: 五解一。一對敵異故。二成二内外一故。三顯二二･八一
T2271_.68.0500a15: 故。四有二寛狹一故。五違二四･六一故。一對敵異
T2271_.68.0500a16: 者。外道聲常。彼有二兩執一。一聲生論○二聲顯
T2271_.68.0500a17: 論○立二所作因一唯對二聲生一。若對二聲顯一。似因
T2271_.68.0500a18: 攝故。立二勤勇因一六對二聲顯一。以二勤勇因一通二生
T2271_.68.0500a19: 顯一故。二成二内外一者。彼聲論師自有二二執一。一
T2271_.68.0500a20: 執二唯内聲常一。二執二外聲亦常一。立二勤勇因一唯
T2271_.68.0500a21: 成二内聲一。若對二外聲一不レ成レ攝故。立二所作因一
T2271_.68.0500a22: 亦成二外聲一。以二所作因亦通外故。三顯二二･八一
T2271_.68.0500a23: 者○四有二寛狹一者。因成二於宗一略有二四句一。有
T2271_.68.0500a24: 寛因成二狹宗一。謂所作因成二於内聲一。有狹因
T2271_.68.0500a25: 成二寛宗一。謂勤勇因成二内外聲一。有寛因成二寛
T2271_.68.0500a26: 宗一。謂所作性因成二内外聲一。有狹因成二狹宗一。
T2271_.68.0500a27: 謂勤勇因成二於内聲一。此四句中。狹因成二寛
T2271_.68.0500a28: 宗一非レ正。餘三容レ是。宗一因二者。顯三宗因有二
T2271_.68.0500a29: 寛狹一也。五違二四･六一者。第二違二第四一。第八
T2271_.68.0500b02: 尋云。内外異故者。清水上綱難云
T2271_.68.0500b03: 勤勇無間所發性之事
T2271_.68.0500b06: 明燈抄云。勤謂策發等者。勤者策勵也。勇
T2271_.68.0500b07: 者猛利也。無間者相續義。策勵猛利相續爲
T2271_.68.0500b08: レ縁。由二自内心一聲從レ此發。故云二勤勇無間所
T2271_.68.0500b09: 發性一。染謂懈怠等者。勤者勤劬染法懈怠。
T2271_.68.0500b10: 勤作二諸惡一。亦是勤故。無記謂欲解者。無記事
T2271_.68.0500b11: 勤即欲勝解。欲通二三性一。今約二無記一。或是作
T2271_.68.0500b12: 意等者。文軌師傳。西方釋云。勤勇者或云二精
T2271_.68.0500b13: 進一。或云二作意一。淨眼師云。精進局レ善。作意通二
T2271_.68.0500b14: 三性一。故取二作意一爲レ正也。作意之性能驚二心
T2271_.68.0500b15: 心所一令レ趣二自境一義名二勤勇一。由レ此作意得二勤
T2271_.68.0500b16: 勇名一。謂勤勇無間起レ心。從二心無間一起二尋伺一。
T2271_.68.0500b17: 從二尋伺無間一起二心藏風一。展轉乃至撃動喉
T2271_.68.0500b18: 舌齒脣等一發二其語聲一。故云二勤勇無間所發
T2271_.68.0500b19: 性一。或是尋伺或是思慧者。標擧助縁一。非二是
T2271_.68.0500b20: 異説一。大乘尋伺。思慧爲レ性。即發業思以レ慧
T2271_.68.0500b21: 助レ之。以起二風動一。臍輪等風者。即心藏風也
T2271_.68.0500b23: 問付二聲無常一。且若成二意許苦宗一者。有二何
T2271_.68.0500b25: 言陳過也何云レ爾耶
T2271_.68.0500b29: 今案。意許不定。以二此文一可レ爲二規模一。人多
T2271_.68.0500c01: 不レ悉致レ惑而已。此疏依二論文一。如二下抄
T2271_.68.0500c02: 之
T2271_.68.0500c04: 問。傍義准宗トシテ成二苦空無常一者。何云レ等二空
T2271_.68.0500c05: 無我一。不レ云レ等レ苦。答。其意爲二傍義准宗一所
T2271_.68.0500c06: レ成意所許宗別別立量成時。聲ハ苦シトイフテ立
T2271_.68.0500c07: レ量時有レ失。故不レ云レ等レ苦。問。若爾意所許
T2271_.68.0500c08: 宗トシテ有レ過故苦ヲ不トレ成可キヤレ云。答。意許
T2271_.68.0500c09: 宗トシテハ苦亦能成也。問。若爾何疏次文云。若
T2271_.68.0500c10: 所作因亦能成立言所陳苦等及無常宗意
T2271_.68.0500c12: 答。其意任二立者意許一。有時苦能成。其意許擧
T2271_.68.0500c13: レ言顯時有レ過。此云二意許苦等成一者有レ過。譬
T2271_.68.0500c14: 如下任二立者意許一。時有一實故因能成二意許大
T2271_.68.0500c15: 有性一。煩者尤レ之時。敵後二相。不成二離實大
T2271_.68.0500c16: 有性一也。問。其敵者尤時不レ成。云二言所陳苦
T2271_.68.0500c17: 等一。而何重次下云二意所許苦等一。答。其言所陳
T2271_.68.0500c18: 苦等云者。意所許苦等顯別別立量云也。次
T2271_.68.0500c19: 意所許苦等者。不二立量一直約レ尤意所許云
T2271_.68.0500c20: 也。問。不二立量一直約レ尤。何可レ云レ有二不定等
T2271_.68.0500c21: 過一。答。其意。意所許所レ成苦宗。因可レ有二不定
T2271_.68.0500c22: 過一言也。問。若爾疏所レ出不定過。何所レ著過。
T2271_.68.0500c23: 答。此意所許ヲ言陳別別立量。約二所着一過也。
T2271_.68.0500c24: 問。意所許成無レ過云。物尤有レ過。答。彼尋尤
T2271_.68.0500c25: 時有レ過。任二意許一無レ過故。論是無常等因ト
T2271_.68.0500c26: 云ニハ等レ苦。而云二等空無我一不レ云レ等レ苦。故疏
T2271_.68.0500c27: 次文。此既正因。無二不定過一。故此等言隨二其
T2271_.68.0500c29: 過一傍義准宗成レ苦無レ過也。言二故此言等隨
T2271_.68.0501a01: 其所應一者。尤二其意所許一。苦宗有レ過。故云レ等二
T2271_.68.0501a03: 雖レ有二此記一不レ叶二疏文一
T2271_.68.0501a07:
T2271_.68.0501a08:
T2271_.68.0501a13: 爾者望二不相離性宗一爲二同異品一歟。爲當
T2271_.68.0501a14: 望二極成能別一論レ之歟。進云。望二能別法一論
T2271_.68.0501a15: レ之ト見。付レ之。若爾何故疏上文云。不レ同二
T2271_.68.0501a18: 明詮噵云。備徳云。差別所立名法者。聲上無
T2271_.68.0501a19: 常也。今與二彼所立差別一相似名二同品等者。
T2271_.68.0501a20: 問。疏上卷云。不レ同二於有法一。亦不レ同二於法一。但
T2271_.68.0501a21: 同二不相離宗一。 何故今云下與二彼所立差別一相
T2271_.68.0501a22: 似名中同品上耶。豈不レ言レ同二於能別一耶。答。既
T2271_.68.0501a23: 云二所立一。故知不相離宗名二所立一也。此不相
T2271_.68.0501a24: 離宗不レ離二於能別一故。云二所立差別一也。非レ謂
T2271_.68.0501a26: 前記云。疏共許自性名有法至所立名法者。
T2271_.68.0501a27: 所立法者非三是宗故名爲二所立一。因所作性爲二
T2271_.68.0501a28: 所立一也。問。何故所作性得二所立名一耶。答。此
T2271_.68.0501a29: 所作義正是聲上所二建立一義。名爲二所立一。得二
T2271_.68.0501b01: 所立名一。此上差別者。是聲有法上苦空等多
T2271_.68.0501b02: 法。苦非二是我空等一。空非二是我苦等一互相差
T2271_.68.0501b03: 別。今聲上所作性因。即是聲上差別法中之
T2271_.68.0501b05: 後記云。此上差別所立名法者。意云。此有法
T2271_.68.0501b06: 聲上所作因名二所立法一。問。宗中之法可レ名二
T2271_.68.0501b07: 所立一。所作性因既非二是宗一。何名二所立一。答。汎
T2271_.68.0501b08: 言二所立一而有二兩義一。一被二因喩成一名爲二所立一。
T2271_.68.0501b09: 二所建立法亦名二所立一。今喚二此因一名二所立一
T2271_.68.0501b10: 者。即是聲上差別所建立法也。問。何名二差
T2271_.68.0501b11: 別一。答。且如聲上有二無常苦空無我所作性等
T2271_.68.0501b12: 種種差別一。 今所作性即是聲上差別法中之
T2271_.68.0501b14: 邑記云。疏此上差別所立名法者。有法宗上
T2271_.68.0501b15: 所有因法名爲二差別一。問。何故此因名爲二差
T2271_.68.0501b16: 別一。答。此與二能別一倶是有法之上別義。倶能
T2271_.68.0501b17: 差別有法故名二差別一。問。因既能立。如何此
T2271_.68.0501b18: 名二所立一。答。有二二釋一。一云。以二是有法之上所
T2271_.68.0501b19: 建立一故名爲二所立一。二云。是喩所成亦名二所
T2271_.68.0501b21: 尋云。見二文相一。共許自性名爲二有法一。此上
T2271_.68.0501b23: 前後記并邑記。 以二所作因一名二所立差別一
T2271_.68.0501b24: 耶
T2271_.68.0501b25: 明燈抄云。復有記云。唯因所作爲二所立一者。
T2271_.68.0501b28: 明燈抄云。同者相似義。異者差別義。法者差
T2271_.68.0501b29: 別法也。有法之上所有別義。名レ之爲レ法。此
T2271_.68.0501c01: 法有レ二。一不共有。宗中法是。二者共有。則
T2271_.68.0501c02: 因體是。 此之二法皆是有法之上差別之義
T2271_.68.0501c03: ○共許自性有二此二法一故名二有法一。此上差別
T2271_.68.0501c04: 所立名レ法者。所作ノ因法･無常ノ宗法。此有法
T2271_.68.0501c05: 上差別所立。名レ之爲レ法。言二所立一者。此之二
T2271_.68.0501c06: 法於二有法上一之所安立故。名二所立義一於二體
T2271_.68.0501c07: 上一之所二安立一故名二所立一。此則同有二因法及
T2271_.68.0501c08: 無常法一。名二同法喩一。無二此二法一。名二異法喩一。
T2271_.68.0501c11: 何故一耶
T2271_.68.0501c12: 疏云。問。何故宗同異名レ品至並別同異故皆
T2271_.68.0501c14: 今案。依二此釋一可下決定望二不相離性宗一名二
T2271_.68.0501c15: 同異品一之義上也
T2271_.68.0501c16: 尋云。初釋云四若不三同異於總宗一者。能別
T2271_.68.0501c17: 宗歟。若言二能別一者。何得二總宗之名一耶。若
T2271_.68.0501c18: 能別名二總宗一者。亦可下以二有法一爲中總宗上耶
T2271_.68.0501c19: 次釋何故總所立名レ品。因不レ名レ品＊耶
T2271_.68.0501c20: 後釋既同異宗因一。何以レ宗不レ名レ品＊耶
T2271_.68.0501c21: 前記云。此下有二三答一。第一答意者。總宗體
T2271_.68.0501c22: 非二一法一。同異此非二一法一處得二品名一。因體是
T2271_.68.0501c23: 一。得二法名一。此一解以二多法一名レ品。一法名レ法
T2271_.68.0501c24: ○疏又因宗二同異名法等。軌生二物解一。名レ之
T2271_.68.0501c25: 爲レ法。雙同二因宗一能生二他解一故名爲レ法。與
T2271_.68.0501c26: レ前別也○能所異故者。宗一向所名レ品。因遍二
T2271_.68.0501c27: 能所一。所以名レ法。以レ喩爲レ能。因爲レ所故。疏
T2271_.68.0501c28: 次下因同異者。謂所立法均等義品也。及上
T2271_.68.0501c29: 宗同異者。即同品定有性等是也。重意云。
T2271_.68.0482a02: 師錯
解論文一。論文意者。因第二相於二同品T2271_.68.0482a03: 中一定有二所作一。其第三相於二異品中一遍無所
T2271_.68.0482a04: 作一。及其兩喩。同喩之中。所喩即是所作無常。
T2271_.68.0482a05: 能喩即是聲上所作。 合二此三門一以爲二喩義一。
T2271_.68.0482a06: 異喩既以二常非所作一以爲二能離一。并聲所作是
T2271_.68.0482a07: 其所離。還以二三門一以三門以爲二異喩一。是故
T2271_.68.0482a08: 應レ知。因後二相但是兩喩各少分義。所以論
T2271_.68.0482a09: 云。事雖二實爾一。此謂實爾少分體同。非レ謂二二
| T2271_.68.0482a10: | 相即兩喩之全分一也 | 云云 |
T2271_.68.0482a12: 略纂二云
T2271_.68.0482a13: 故今解云。相者義相。第二相因但取二瓶等一
T2271_.68.0482a14: 分所作一。第三相因但取二空等一分非所作一。不下
| T2271_.68.0482a15: | 取二二因所依之體一爲中後二相上。故無二前過一 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0482a17: | 耶。進云。有二兩倶不成失一 | 云云 | 付レ之。若立二 |
T2271_.68.0482a19: 時。豈有二此過一耶。常住者是所作性故也。
T2271_.68.0482a20: 如何
| T2271_.68.0482a21: | 疏云。此共許因唯得遍是 | 至 | 不レ欲レ成二宗有法一 |
| T2271_.68.0482a22: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0482a24: 宗法性者。有法宗非二法宗一也。若法宗者。因
T2271_.68.0482a25: 犯二兩倶不成一。 立敵兩倶不レ許下所作性因於二
| T2271_.68.0482a26: | 無常上一有上故 | 云云 |
| T2271_.68.0482a28: | 也 | 云云 如二別紙抄之 |
立於有法T2271_.68.0482b01: 之義一耶。兩方。若有者。違二斷文一。若依レ之無
| T2271_.68.0482b02: | 者。疏釋云。如レ是資益有法義成 | 文 | 如何 |
T2271_.68.0482b04: レ有二兩倶所依不成失一耶。進云。有二他隨一
| T2271_.68.0482b05: | 所依不成失一 | 云云 | 付レ之。立敵共不レ許三所作 |
T2271_.68.0482b07: 云二隨一一耶
T2271_.68.0482b08: 疏云
| T2271_.68.0482b09: | 理門頌云。有法非成於有法 | 至 | 有法之法。非二 |
| T2271_.68.0482b10: | 法ノ法一也 | 云云 |
T2271_.68.0482b12: 者。謂所依不成中有二兩倶隨一一。宗中之法一
T2271_.68.0482b13: 許一不許。其不許者。因無依故。非二實隨一一。
| T2271_.68.0482b14: | 故置二似言一。以三實隨一據二有法一故 | 云云 |
T2271_.68.0482b16: 今案。約二不相離性能別法宗一。説二立許敵不許
T2271_.68.0482b17: 之故一。有二隨一所依不成一。次義約二極成能別一。
T2271_.68.0482b18: 明二兩倶所依不成一歟
| T2271_.68.0482b19: | 疏云。有法之上所有 | 至 | 則因體是 | 云云 |
| T2271_.68.0482b20: | 又云。宗中所陳後能 | 至 | 非レ別レ後故 | 云云 |
T2271_.68.0482b22: 不相離性能別宗。在二極成能別一故也。又又
T2271_.68.0482b23: 可レ案レ之
T2271_.68.0482b24: 第九帖口表紙裏
T2271_.68.0482b25: 略纂上卷奧云
T2271_.68.0482b26: 此纂中云。同同喩者同異喩也。現現者現
T2271_.68.0482b27: 量也。 智周師等此中亦有二如レ是文一皆准
| T2271_.68.0482b28: | レ此知也 | 云云 |
| T2271_.68.0482b29: | 因明大疏抄卷第九 | 終 |
| T2271_.68.0482c01: | 寛文十三年癸丑三月朔日。以二原本一一校了。二 |
| T2271_.68.0482c02: | 月念九日三月初一日書寫 |
T2271_.68.0482c04:
T2271_.68.0482c05:
| T2271_.68.0482c06: | (第十帖) |
| T2271_.68.0482c07: | 問。理門論中。不下以二有法一成法 | 文 | 爾者有二 |
| T2271_.68.0482c09: | 成及相違過 | 乃至 | 亦犯二相符一 | 文 | 付レ之。火下 |
T2271_.68.0482c11: 性一。既非レ闕二後二相一。何有二相違過一耶。又理
T2271_.68.0482c12: 門論中不レ立二相符極成失一。何云レ如レ是耶
| T2271_.68.0482c13: | 纂云。理門論云。有法不レ成於有法 | 至 | 故亦不 |
| T2271_.68.0482c14: | レ得下以二有法一成中有法上等 | 云云 |
T2271_.68.0482c16: 若有法爲レ因成二有法及法一。因皆有二兩倶所依
T2271_.68.0482c17: 不成過一。立敵倶不レ許二此因有所依一故。以下將二
T2271_.68.0482c18: 有法一爲レ因。更無中有法上故。亦如二立レ聲爲
有。| T2271_.68.0482c19: | 以二是聲一故ノ因有二相符過一。如二下説一 | 云云 |
T2271_.68.0482c21: 第二過者。文云。又於二此中一非レ欲三成
立火觸T2271_.68.0482c22: 有性一。共知レ有故。謂烟下有レ火。火中有レ熱。是
T2271_.68.0482c23: 人共知。若更成立。犯二相符過一。若如二我立一。遠
T2271_.68.0482c24: 谷有火。覆レ火之灰於レ中有熱。人即未レ知。故
T2271_.68.0482c25: 須レ立レ量。方乃無レ過准二此論文一。先徳云。陳
T2271_.68.0482c26: 那不レ立二相符宗過一者。違二此論文一。故知謬判
| T2271_.68.0482c27: | 也 | 云云 |
T2271_.68.0482c29: 相違之過者。乖二正理一故云二相違一。非二四相違
T2271_.68.0483a01: 之中相違一○問。爾相違之過者。乖二於正理一
T2271_.68.0483a02: 故云二相違一。非二四種相違之中相違一云。以二有
T2271_.68.0483a03: 法一成二有法一。有二兩倶所依不成并相違之過相
T2271_.68.0483a04: 符之過一云。何但以二有法一而成レ法。有二兩倶不
T2271_.68.0483a05: 成及相違之過相符之過一云耶。答。理應レ爾
| T2271_.68.0483a06: | 云。然擧レ一而影レ餘也 | 云云 |
T2271_.68.0483a08: 相違過一之文。若符字誤作二違字一歟。依レ之下
| T2271_.68.0483a09: | 文相符過 | 云云 | 但陳那立二相符過一之事。違二疏 |
T2271_.68.0483a11: 問。以レ法成二有法一之量。闕二同品定有性一。有二
| T2271_.68.0483a12: | 有法自相相違過一 | 云云 | 爾者其作法如何。薩 |
| T2271_.68.0483a14: | 實色。以二五境中隨一攝一故。如二香味等一 | 云云 |
T2271_.68.0483a16: 等一。何闕二第二相一耶。又可レ言二法自相相違
T2271_.68.0483a17: 過一。又宗中能別爲レ因成二有法一云。以レ法成二
T2271_.68.0483a18: 有法一。五境隨一攝故ノ因非レ取二能別一。何云
T2271_.68.0483a19: レ爾耶
| T2271_.68.0483a20: | 纂云。問。若以レ法成二有法一者。何過非耶 | 至 | 闕二 |
| T2271_.68.0483a21: | 初相一過 | 云云 |
T2271_.68.0483a23: 二云。法自相相違也。在二別抄一可レ見
T2271_.68.0483a24: 問。成二有法一爲レ有之量。可レ有二正比量一耶。
| T2271_.68.0483a25: | 進云。有 | 云云 | 付レ之。既無二同喩一。何云二正比 |
| T2271_.68.0483a27: | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0483a29: | 所立 | 至 | 先陳後説名二有法法一。有二正不正一時 |
| T2271_.68.0483b01: | 有二四違一 | 云云 |
| T2271_.68.0483b02: | 黄雙紙云 | 不レ知二作者一 |
| T2271_.68.0483b04: | 等一耶 | 問意云。約二能違之量一。而以レ法而爲レ宗。而成二正 因一。以二有法一而爲レ宗。而所以云二正因等一也。本 |
| T2271_.68.0483b05: | 量之因奈万奈之爾成。能違 之量取レ其而能成レ宗云 | 答。今非レ不レ許下以レ法而 |
| T2271_.68.0483b07: | 法一云言上。不レ障下以二餘理一而成云言上也 | 云云 |
T2271_.68.0483b09: 云也。 理門論中云。法及有法約二體義門一
T2271_.68.0483b10: 説。火觸處火大種也。烟色處顯色也。倶法
T2271_.68.0483b11: 自性故名二有法一也。熱火之上作用差別也。
T2271_.68.0483b12: 故名レ法也。而以二同體有法等一爲二宗及因一
T2271_.68.0483b13: 之時。無二所依一故。有二所依不成等失一也
T2271_.68.0483b14: 尋云。因明門意。不レ得下直以二有法一成中有法
T2271_.68.0483b15: 有上。若立二有法一爲レ無。可レ有二此義一者。如二所
T2271_.68.0483b16: 説無性決定應レ有之量一。豈非二有法爲レ有之
T2271_.68.0483b17: 量一耶。若言下有立爲レ有二方便成立義一即無
T2271_.68.0483b18: レ妨。直成二有法一即有中前過上者。前比量是可三
T2271_.68.0483b19: 直成二有法一故。若言三所説無性爲二有法一。決
T2271_.68.0483b20: 定應二有爲法一。此即方便成立也。謂我自性
T2271_.68.0483b21: 法自性。若有若無。所成立故之文。則其意
T2271_.68.0483b22: 了者可レ然矣
T2271_.68.0483b23: 又准。若望下比量成立即名爲レ法。瑜伽談二
T2271_.68.0483b24: 其法體一名二自性差別一之文上。瑜伽･對法所
T2271_.68.0483b25: レ説局通自性差別。不下約二比量門一明上歟。本
T2271_.68.0483b26: 意所爭之文准而可レ知矣
T2271_.68.0483b27: 問。若以二因遍能別一名二遍是宗法性一者。有二
| T2271_.68.0483b28: | 兩倶不成一 | 云云 | 爾者何釋レ之耶。釋云。無常 |
| T2271_.68.0483b29: | 之上本無生故 | 文 | 付レ之 |
| T2271_.68.0483c01: | 疏云。又如立レ宗聲是無常 | 至 | 有法之法。非二法 |
| T2271_.68.0483c02: | 法一也 | 云云 |
T2271_.68.0483c04: 大乘･經部立。可二倶不成一。若薩婆多･正量等
T2271_.68.0483c05: 立。如何得レ有二兩倶不成一。彼宗皆許二滅待レ因
T2271_.68.0483c06: 生一。正量滅待二客主兩因一。有宗滅待二主因一生
T2271_.68.0483c07: 故。答。有宗滅相雖二待レ因生一。滅至二現在一滅。若
T2271_.68.0483c08: 滅時小滅滅二大滅一。大滅滅二小滅一。不二由レ生滅
T2271_.68.0483c09: 方滅一也。故亦無レ違。問。正量如何。答。今且釋
| T2271_.68.0483c10: | 正量滅相因生方滅 | 云云 |
在過去一T2271_.68.0483c12: 問。付二遍是宗法性一。且可レ有下遍而非二宗法一
| T2271_.68.0483c13: | 之義上耶。釋云。無 | 云云 | 付レ之。以二別體因一成二 |
T2271_.68.0483c15: 非二宗法性一。彼如下薩婆多立二眼識非
見。以二T2271_.68.0483c16: 四相一故。如中色等上。四相遍二眼識上一。以二別體一
T2271_.68.0483c17: 故非二宗法一也。依レ之玄應･定賓等因明師。
T2271_.68.0483c18: 如レ是判。況理門論云。有法非レ成二於有法一
| T2271_.68.0483c19: | 云云 | 此即以二別體有法一成二別體有法一之時。 |
T2271_.68.0483c21: 如何
| T2271_.68.0483c22: | 疏云。必無下是遍非二宗法一句上 | 至 | 非二有體非一 | 云云 |
T2271_.68.0483c24: 有一歟。明詮云。作二決定相違一云。命根非レ實。
| T2271_.68.0483c25: | 除二無爲等一。非二心法一故。如二瓶盆等一 | 云云 |
T2271_.68.0483c27: 邑記云
T2271_.68.0483c28: 纂云。遍是宗法性。先云二四句一。或三二句。且
| T2271_.68.0483c29: | 四句云。有是 | 至 | 故遍非二宗法一 | 云云 |
T2271_.68.0484a02: 此以二四句一料簡。 一者是遍非二宗法一。軌法師
T2271_.68.0484a03: 云。如二薩婆多云一。眼識是有法。定非二能見一。是
T2271_.68.0484a04: 法總性爲レ宗。因云。以二四相一故。其四相體眼
T2271_.68.0484a05: 識上遍。然四相體與二其眼識一各自別故。非二
T2271_.68.0484a06: 宗法性一。此義理是。又如山谷是有法。決定有
T2271_.68.0484a07: レ火。是法總性爲レ宗。因云。現見レ烟故。此中應
T2271_.68.0484a08: レ知。若望二能有火烟之義一。是眞宗。因而乃取二
T2271_.68.0484a09: 其所有火烟一故。亦是遍非二宗法一也。而璧法
T2271_.68.0484a10: 師云。必無下是遍非二宗法一句上。但遍二有法一。若有二
T2271_.68.0484a11: 別體一。若無二別體一。並能成レ宗。義相關故。必是
T2271_.68.0484a12: 宗法。今詳。一言足レ爲二褒貶一。准レ此而論。極迷二
T2271_.68.0484a13: 因明之軌則一。彼製造都不レ堪レ用。以二甚麁一故
T2271_.68.0484a14: 也。如二理門云一。有法非レ成二於有法一。今彼宗中。
T2271_.68.0484a15: 自許二眼識一。已是有法。其四相體復是有法。特
T2271_.68.0484a16: 違二陳那之聖旨一。故甚不可。此義如二下釋
之。| T2271_.68.0484a17: | 恐底林師多分影響璧法師義一 | 云云 |
T2271_.68.0484a19: 有法一還成中有法一。 不障下以レ餘有法成中此有
T2271_.68.0484a20: 法上。故理門云若烟立レ火。以レ火立レ觸。便成二宗
T2271_.68.0484a21: 義一分爲
因。如レ云二彼烟下定有火。因云二以T2271_.68.0484a22: レ現レ烟故。即取二宗中有法一爲レ因。故宗義一分
T2271_.68.0484a23: 爲レ因。宗因別體。既非二宗法一。四相等因不レ可
T2271_.68.0484a24: レ言レ遍。前第一句遍非二宗法一。即是第四倶非
| T2271_.68.0484a25: | 句攝 | 云云 |
T2271_.68.0484a27: 非二宗法一謂薩婆多云。眼識非レ見。因云。以二四
T2271_.68.0484a28: 相一故。其四相體遍二眼識上一故是其遍。以二體
T2271_.68.0484a29: 別一故非二宗法一者。理即不レ然。以二四不成所不
T2271_.68.0484b01: 攝一故。又其以四相因亦非二別體一。以下眼識能
T2271_.68.0484b02: 有二四相一之義上故。 即是倶句亦非倶非句也。
| T2271_.68.0484b03: | 別體義准何道理不レ得レ成レ因耶 | 云云 |
T2271_.68.0484b05: 關預一之問意上耳
T2271_.68.0484b06: 斷云。有人云。若據二似因一説二遍非宗法一者。即
T2271_.68.0484b07: 不定因是。其義云何。答
T2271_.68.0484b08: 問。宗法而非レ遍之句體。何釋レ之耶
| T2271_.68.0484b09: | 疏云。 初有宗法而非レ遍者○如勝論師 | 至 | 是 |
| T2271_.68.0484b10: | 兩倶有體一分不成 | 云云 |
| T2271_.68.0484b11: | 裏書云 |
| T2271_.68.0484b12: | 問。疏云。餘無體兩倶一分一種不成 | 文 | 撲 |
T2271_.68.0484b14: 前記云。言二餘無體一種一者。即與二前有體一而
T2271_.68.0484b15: 一種也。此兩倶過。但分二有體無體一。所以但
T2271_.68.0484b16: 爲二二句一。以二是兩倶不
分二自他及其隨一一。所T2271_.68.0484b17: 以但以レ二。四種一分隨一不成者。謂有體
T2271_.68.0484b18: 自隨一。有體他隨一。無體自隨一。無體他隨
| T2271_.68.0484b19: | 一。即爲レ四也 | 云云 |
| T2271_.68.0484b21: | 不レ見二疏下文一。以爲二臆説一。豈是可乎 | 云云 | 私自二 問疏一 |
| T2271_.68.0484b22: | 至二可乎一 元本裏書 |
| T2271_.68.0484b24: | 今云一有耶 | 文 | 此難可レ然。何可レ會耶。又勤發 |
T2271_.68.0484b26: 非二宗法一。若爾可レ言二宗法非遍一耶。依レ之有
T2271_.68.0484b27: 人意不レ許二此句一。如何
T2271_.68.0484b28: 纂云。或立二二句一云。無二是宗法而非
遍。如| T2271_.68.0484b29: | レ立二一切聲無常一 | 至 | 但非レ遍故 | 云云 |
遍。今T2271_.68.0484c02: 此一分勤勇之因。既於二外聲一不レ轉。便非二宗
T2271_.68.0484c03: 法一。如何此句攝耶。答。此言二宗法一。即約二一分
T2271_.68.0484c04: 内聲勤勇。言二非遍一者。約二彼一分外聲一而説。
| T2271_.68.0484c05: | 二合言レ之故此句攝 | 云云 |
立聲是無常。T2271_.68.0484c07: 勤勇無間所發性故一。現見二勤勇無間所發一。或
T2271_.68.0484c08: 顯或生。故成二猶豫一。今所二成立一爲レ顯爲レ生。是
| T2271_.68.0484c09: | 故不レ應下以二如レ是因一證中無常義上 | 云云 |
T2271_.68.0484c11: 問。於二遍是宗法性作句一分別。且宗法非
T2271_.68.0484c12: レ遍句。四不成中皆有二一分過一。所謂兩倶一
T2271_.68.0484c13: 分兩倶不成有二四種一分不成一。餘三不成
T2271_.68.0484c14: 各有二三種一分不成一。故有二十二一分不成一
| T2271_.68.0484c15: | 云云 | 付レ之。有體無體若自若他。各有二四種 |
T2271_.68.0484c17: 若爾除レ何如レ此云耶
T2271_.68.0484c18: 維摩會講師論義可レ用レ之。如レ是論義尤
T2271_.68.0484c19: 多。可レ見二疏文一
T2271_.68.0484c20: 疏云
| T2271_.68.0484c21: | 問。理門論中。與二所立法一隣近均等 | 文 | 爾者 |
| T2271_.68.0484c23: | 疏云。言二同品定有性一者。顯二第二相一 | 至 | 應レ當二 |
| T2271_.68.0484c24: | 深義一 | 云云 |
T2271_.68.0484c26: 便違二所立一。謂宗法謂能別之釋如何
| T2271_.68.0484c27: | 如二下抄之 |
| T2271_.68.0484c29: | 疏云。同品有レ二。一宗同品 | 至 | 宗之法故 | 云云 |
T2271_.68.0485a02: 者。若無常一故。可レ名二同法一。何以二宗同品一
T2271_.68.0485a03: 不レ名レ法耶
T2271_.68.0485a04: 邑記云。問。瓶之無常同二彼所立宗法一。何不三
T2271_.68.0485a05: 名爲二同法一。瓶之所作亦與二因類一相似。何不
T2271_.68.0485a06: レ名二同品一。答。體類各別而義相似。名爲二同品一。
T2271_.68.0485a07: 聲･瓶無常。其類各別而相似故。但名二同品一。
T2271_.68.0485a08: 不レ可レ名レ法。聲･瓶所作總貫爲レ因。無二別體
| T2271_.68.0485a09: | 類一。不レ可レ名レ品。但同二於法一名爲二同法一 | 云云 |
T2271_.68.0485a11: 宗同品。即瓶上無常也。二因同品。即瓶上
T2271_.68.0485a12: 所作也。若宗同品名二同品一之時。定有性者
| T2271_.68.0485a13: | 定有二因所作性一 | 爲言 | 故疏云。因之在處説二 |
| T2271_.68.0485a14: | 宗同品一。欲レ顯三其因遍二宗喩一故 | 云云 | 若因同 |
| T2271_.68.0485a16: | 性一 | 爲言 | 故疏云。宗法隨レ因説二因同法一。顯二有 |
| T2271_.68.0485a17: | レ因處立法必隨一故 | 云云 |
| T2271_.68.0485a19: | 又云。然實同品正取二因同一 | 至 | 同品定有性也 |
| T2271_.68.0485a20: | 云云 |
T2271_.68.0485a22: 宗。故云下因同品正名二同品一。此因同品所
T2271_.68.0485a23: 作性有處。宗無常性定有ト顯スト上也。其不二
T2271_.68.0485a24: 以レ宗成
因故。宗同品無常有處。定有ト二因T2271_.68.0485a25: 所作性一顯トハ不レ云也
| T2271_.68.0485a26: | 問。付二宗同品一。有人意。於法宗名同 | 云云 | 可 |
T2271_.68.0485a28: 均等義品之文如何
| T2271_.68.0485a29: | 又云。且宗同品。何者名レ同 | 至 | 何得二取レ法而以 |
| T2271_.68.0485b01: | 爲同 | 云云 |
T2271_.68.0485b03: 以爲二同品一。一璧法師云。所立無常與二瓶上無
T2271_.68.0485b04: 常一。相似義邊名爲二同品一。今云。若同有法全不
T2271_.68.0485b05: 相似等者。破二軌師義一。瓶有法體有二可燒等一。
T2271_.68.0485b06: 聲有法體有二可聞等一。二有法體全不二相似一。若
| T2271_.68.0485b07: | 法爲同等者。破二璧師義一。如レ文可レ解 | 云云 |
T2271_.68.0485b09: 爾無常ヲ有法聲上有ト云義。敵者不レ許。何
T2271_.68.0485b10: 聲有法上義爲レ因之時。其因有二同品定有
| T2271_.68.0485b11: | 性之義一耶。仍能破意如レ此可レ云歟 | 尚可レ 尋レ之 |
| T2271_.68.0485b13: | 名爲二同品一 | 至 | 方可レ説レ同 | 云云 |
T2271_.68.0485b15: 若如二有破文一者。不レ叶二下文一
T2271_.68.0485b16: 問。正義意如何釋二宗同品之義一耶
| T2271_.68.0485b17: | 疏云。此中義意不二別取二 | 云 | 名二因同品一 | 云云 |
T2271_.68.0485b19: 不相離義一爲二宗性一故。瓶與二無常一別二･總一
T2271_.68.0485b20: 既非二同品一。未レ知同品何者是耶。同者相似
T2271_.68.0485b21: 義。品者類別義。除レ宗以外法及有法二不二相
T2271_.68.0485b22: 離一瓶上總義。名爲二同品一。以下陳那等取二法有
T2271_.68.0485b23: 法不相離義一爲中宗性上故。如立無常等。謂立二
T2271_.68.0485b24: 聲性定是無常不相離義一名爲二宗性一。瓶等有
T2271_.68.0485b25: 法二與無常法一互不相離。與レ宗相似故。云二如
T2271_.68.0485b26: 立無常瓶等無常一。若准二舊釋一。結二有法體是
T2271_.68.0485b27: 名二同品一。今云。結三法有法不相離體是名二同
| T2271_.68.0485b28: | 品一 | 云云 |
T2271_.68.0485c01: 瓶･無常不相離性一名二宗同品一歟。 若爾所
T2271_.68.0485c02: 立不成過。直望二能別一論レ之。例是可レ爾。況
T2271_.68.0485c03: 與二所立一均等義品之文如何。 依レ之纂云。
T2271_.68.0485c04: 由レ此故知。 宗之同品即取下與二宗能別法一
| T2271_.68.0485c05: | 同上名爲二同品一 | 文 | 若依レ之。 如レ是者疏文難 |
T2271_.68.0485c07: 説二因言一。爲レ顯二於レ此不相離性一故説二喩言一。
| T2271_.68.0485c08: | 爲レ顯二所比一故説二宗言一 | 文 | 如何 |
| T2271_.68.0485c10: | 品一者 | 至 | 即取下與二宗能別法一同上。名爲二同品一 | 云云 |
T2271_.68.0485c12: 略纂云。有云。除レ宗以外一切有法倶名義品
T2271_.68.0485c13: 不レ得レ名レ同。若彼義品有下所立法與二宗所立
| T2271_.68.0485c14: | 法一均等上者。如レ此義品方得レ名二同品一 | 云云 | 者。 |
T2271_.68.0485c16: 故。設雖二不相似一而説レ同者。空等異品應二是
T2271_.68.0485c17: 同品一。空･瓶與レ聲倶非レ等故。若瓶等上所有
T2271_.68.0485c18: 無常與二聲所有無常一相似。與レ空異者。聲上
T2271_.68.0485c19: 所有立論許。瓶有二無常品一可レ同。宗中能別
T2271_.68.0485c20: 敵不レ成。瓶有二無常一。應二異品一。有云。除レ宗以外
T2271_.68.0485c21: 瓶等無常爲二同品一者。理亦不レ然。立論聲無
T2271_.68.0485c22: 常。瓶上無常是同品。敵論許二聲云
常。瓶中T2271_.68.0485c23: 無常應二異品一。 又不レ可三因依無常言二同品定
T2271_.68.0485c24: 有性一。以二初相因不
依二宗中能別法一故。有云。T2271_.68.0485c25: 除レ宗以外有法能別雙爲二同品一者。 理亦不
T2271_.68.0485c26: レ然。以下天主等但取二極成法及有法二不相離
T2271_.68.0485c27: 義一爲中宗性上故。瓶與二無常一別二總一。既非二同
T2271_.68.0485c28: 品一。未レ知同品何者耶。同者相似義。品者類
T2271_.68.0485c29: 別義。除レ宗以外法及有法二不相離名二爲同
T2271_.68.0486a01: 品一。以下陳那等取二法有法不相離義一爲中宗性上
| T2271_.68.0486a02: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0486a04: 同品一之義。道理可レ爾。何不レ許レ之耶。若爾
T2271_.68.0486a05: 何異二正義一耶
| T2271_.68.0486a06: | 纂云。問。言二同品定有性一。何法爲二同品一 | 至 | 依二 |
| T2271_.68.0486a07: | 宗有法一。非レ法故也○問。前之四釋 | 至 | 合爲二同 |
| T2271_.68.0486a08: | 品一。皆悉未レ可 | 云云 |
T2271_.68.0486a10: 二三義也。雖下以二無常一爲二同品之義一。似中正
T2271_.68.0486a11: 義上。因之所依與二正義一殊也。若爾其心何
T2271_.68.0486a12: 又云。問。其能立因爲依二瓶等有法之上一名二
| T2271_.68.0486a13: | 定有性一 | 至 | 故得レ爲二因依一 | 云云 |
| T2271_.68.0486a15: | 又云。問。若無常同品定有二所作一 | 至 | 因レ生始滅 |
| T2271_.68.0486a16: | 故不レ有レ違○二解無常。後解爲レ勝 | 云云 |
T2271_.68.0486a18: 者。言二因依一之義殊レ之故也。可レ案レ之
T2271_.68.0486a19: 問。付二因三相一。可レ言二同品遍有性一耶。答。不
T2271_.68.0486a20: レ爾。付レ之。若因不レ遍二同品一者。可レ有二能立
T2271_.68.0486a21: 不成失一。況初後二相倶有二遍字一。是何不レ爾
T2271_.68.0486a22: 耶
| T2271_.68.0486a23: | 疏云。問。何故此因於二宗･異品一皆説二遍字一 | 至 |
| T2271_.68.0486a24: | 遮不レ盡故不定等起○同喩本順成宗一 | 至 | 宗･ |
| T2271_.68.0486a25: | 異品中皆説レ遍也 | 云云 |
T2271_.68.0486a27: 順
成立同有一。但有即順成。止濫立異無一。非T2271_.68.0486a28: レ遍濫不レ止。問。若第二相非三要遍有成二正因一
T2271_.68.0486a29: 者。何故因之云二初相要遍方。是若一分有則
T2271_.68.0486b01: 是一分不成攝一耶。答。初相是主要遍方。豈第
| T2271_.68.0486b02: | 二助成少有亦正 | 云云 |
T2271_.68.0486b04: 句之中第八句云。 二同品有非有異品非有。
T2271_.68.0486b05: 如二勝論立一。内聲無常。勤勇無間所發性故。喩
T2271_.68.0486b06: 如二電瓶一。此無常宗空爲二異喩一。勤勇之因於二
T2271_.68.0486b07: 同品瓶等上一有。電等上無。異品空中一向非
T2271_.68.0486b08: レ有。既勤勇因於二其同喩電等上一無。非二是遍一。
T2271_.68.0486b09: 能順二所立之因一。豈同喩中有二一分能立不成
T2271_.68.0486b10: 過一既是正因故。同品上獨説二定言一。不レ説二遍
| T2271_.68.0486b11: | 字一 | 云云 |
T2271_.68.0486b13: 於レ電不レ遍。猶成レ正者。第二句中。瓶空爲二同
T2271_.68.0486b14: 喩一。所作之因於レ空不レ遍。若亦成レ正耶。答。若
T2271_.68.0486b15: 作二是作法一者。即第八句所收。非二是第二句一。
| T2271_.68.0486b16: | 故不レ可レ致レ疑也 | 云云 |
T2271_.68.0486b18: 宗法於二同品一 謂有･非有･倶
T2271_.68.0486b19: 於二異品一各三 有･非有･及二
T2271_.68.0486b20: 九句宗者
T2271_.68.0486b21: 常･無常･勤勇 恒･住･堅牢性
T2271_.68.0486b22: 非勤･遷･不變 由二所量等九一
T2271_.68.0486b23: 基･測･賓云。一恒。二住謂常住。三堅牢性。此
T2271_.68.0486b24: 三皆是常名差別。爲レ成二巧詞一故綺二其文一也。
T2271_.68.0486b25: 曉云。第二句三宗者。一恒住。二堅。三牢性。
| T2271_.68.0486b26: | 此三並是聲常之宗 | 云云 |
T2271_.68.0486b28: 三勤勇。第二句三宗者。一恒。二住謂常住。三
T2271_.68.0486b29: 堅牢。此三皆是常名差別。爲レ成二巧詞一故綺二
T2271_.68.0486c01: 其文一也。第三句三宗者。一非勤。二遷。是無
| T2271_.68.0486c02: | 常之異名。三不變。是常住之異名也 | 云云 |
T2271_.68.0486c04: 非勤者常宗也。然疏意不レ爾歟。故疏云。
| T2271_.68.0486c05: | 恒･住･堅牢･及不變。此四皆常義 | 云云 | 若非 |
T2271_.68.0486c07: 先徳有レ諍。如二九句義一。勘レ文可レ見
T2271_.68.0486c08: 所量･作･無常 作性･聞･勇發
T2271_.68.0486c09: 無常･勇･無觸 依二常性等九一
T2271_.68.0486c10: 問。九句中第三句作法如何
T2271_.68.0486c11: 疏云。三同品有。異品有非有。如二勝論師立
T2271_.68.0486c12: 聲。勤勇無間所發。無常性故。喩如二瓶等一
| T2271_.68.0486c13: | ○ | 云云 異品一分轉同品遍轉不定也 |
T2271_.68.0486c15: 聲論師立
聲。非二勤勇無間所發一。無常性故。| T2271_.68.0486c16: | 喩若二虚空一 | 云云 同品一分轉異品遍轉不定也 |
| T2271_.68.0486c18: | 文云。聲生對二聲顯一也 | 云云 | 依レ之明詮釋二今 |
| T2271_.68.0486c19: | 疏文一云。此聲生論對二聲顯論一 | 云云 | 若如二此 |
T2271_.68.0486c21: 明詮導云。今云。下卷疏文爲二盡レ理説一。此因
T2271_.68.0486c22: 唯有二兩倶不成一。無二不定過一。何者。以二有法上
T2271_.68.0486c23: 共許之義一爲レ因。 今此立敵兩倶不レ許三聲上
T2271_.68.0486c24: 有二無常義一。是故此因非二宗因一也。兩倶不成
T2271_.68.0486c25: 之因。立敵不レ許二有法上有一。不定之因。立敵
T2271_.68.0486c26: 倶許二有法上有一。是故不二並有一也。問。若爾何
T2271_.68.0486c27: 故論中説二同品一分轉異品遍轉不定一耶。答。
T2271_.68.0486c28: 爲レ示二作法一且擧レ之。可丁以二理實一言丙但有乙兩
| T2271_.68.0486c29: | 倶不成甲也 | 云云 |
| T2271_.68.0487a02: | レ攝二相違決定一耶。進云。第二句正因也 | 云云 |
T2271_.68.0487a04: 明燈抄云。問。第二正因相違決定倶具二三相一。
T2271_.68.0487a05: 何故九中不レ説二違決一。答。有二二説一。一玄應師
T2271_.68.0487a06: 云。相違決定二八句攝。具二三相一故。二云。相
T2271_.68.0487a07: 違決定其過最重。故入二隨一不成過一攝。且
T2271_.68.0487a08: 依二此義一。略而不レ説。問。若相違決在二二八一攝。
T2271_.68.0487a09: 如何二八名二正因一耶。答。玄應師云。但説二正
T2271_.68.0487a10: 因並是二八一。不レ言二二八唯是正因一。今疏主意
T2271_.68.0487a11: 不レ入二二八量一。故九句不二攝レ過盡一。問。第二説
T2271_.68.0487a12: 中。若相違決隨一過攝。其所聞因立敵共許。
T2271_.68.0487a13: 云何名爲隨一不成過攝一。隨一不成既闕二初
T2271_.68.0487a14: 相一。所聞性因豈三相耶。答。相違決定雖レ具二
T2271_.68.0487a15: 三相一。而似非レ眞。不レ能レ令レ生二他決智一故。既
T2271_.68.0487a16: 言二非眞一。故説レ闕レ相。亦無レ有レ妨。問。若爾不
T2271_.68.0487a17: 定是疑。不成即決。疑･決既別。云何相攝。答。
T2271_.68.0487a18: 若二別因雖レ具二三相一。 各自決定成二相違宗一。
| T2271_.68.0487a19: | 令三敵證智不二隨一定一。名二相違決一 | 云云 |
T2271_.68.0487a21: 如二不成因一。亦於レ同有ニシテ異ニ無。應二是正因一
T2271_.68.0487a22: 耶。答。因遍二宗法一方論二九句一。既不レ成レ因。何
T2271_.68.0487a23: 用二同有異無之相一。故非二第二第八所收一。問。
T2271_.68.0487a24: 相違決定及法差別相違因等。 亦是第二第
T2271_.68.0487a25: 八所收。應二是正因一耶。答。正因必是第二第
T2271_.68.0487a26: 八所收。不レ得二第二第八皆正因攝一。約二此義一
| T2271_.68.0487a27: | 説亦不二相違一 | 云云 |
| T2271_.68.0487a29: | 疏下文云。攝レ餘不レ盡 | 云云 | 准レ此可レ云レ不レ攝二 |
T2271_.68.0487b02: 問。第八句可レ有二不定過一耶。若有。何正因
T2271_.68.0487b03: 耶。若無。作法云。若如二瓶等一。勤發故。聲是
T2271_.68.0487b04: 無常若如擇滅無爲一。勤發故。聲是常耶
T2271_.68.0487b05: 又云。問。第八句因中。内聲無常。勤勇無間所
T2271_.68.0487b06: 發性故猶如二瓶等一。因中可レ有二不定過一。有二勤
T2271_.68.0487b07: 勇無間所發。而是常住。擇滅無爲一此即正因
T2271_.68.0487b08: 有二不定過一。爲。如二瓶等一。勤勇無間所發聲。是
T2271_.68.0487b09: 無常。爲シ如二涅槃一。勤勇無間所發性故。聲是
T2271_.68.0487b10: 常耶。又作二法自相相違量一云。内聲應常。勤
T2271_.68.0487b11: 勇無間所發性故。如二涅槃一。答。軌師云。梵本
T2271_.68.0487b12: 理門釋論解云。 聲從二勤勇無間所發性一者。
T2271_.68.0487b13: 約二近因等起一。其擇滅涅槃。遠因所顯。謂由二
T2271_.68.0487b14: 散心求發一入二方便一。或隔二無量心一始顯二涅槃一。
T2271_.68.0487b15: 故非二勤勇所發一。賓云。勤發但是斷二煩惱一用。
T2271_.68.0487b16: 而涅槃理。勤發亦有。不發亦有。是故不レ關二
T2271_.68.0487b17: 勤發之事一。亦勿三浪稱二涅槃勤發一。是故不レ得
T2271_.68.0487b18: レ作二不定過一。曉云。所發者發勤義。以三常住法
T2271_.68.0487b19: 無二發勤一故。非二是勤勇無間所發一。問。若爾加
T2271_.68.0487b20: 行無間生二正體智一。正智無間斷レ惑。斷惑無
T2271_.68.0487b21: 間得二無爲一故。豈非二是勤勇無間所發一。答。大
T2271_.68.0487b22: 乘宗中。自許二涅槃垢淨無常一。位轉變故。以二
T2271_.68.0487b23: 成唯識論第八卷説一。即基疏云。約レ詮爲レ論。
T2271_.68.0487b24: 圓成涅槃亦名二無常一。即垢淨無常也。由レ此
T2271_.68.0487b25: 前云三相違量中喩有二所立不成之過一。故第八
| T2271_.68.0487b26: | 因無二不定相違等過一 | 云云 |
T2271_.68.0487b28: 又云。問。内聲無常。勤勇無間所發性故。同喩
T2271_.68.0487b29: 如レ電。異喩如二虚空一。此勤發因。於二瓶等一有。
T2271_.68.0487c01: 於二電等一無。以レ空爲二異品一。於レ彼非レ有。此即
T2271_.68.0487c02: 第八同品有非有異品非有眞因也。 此勤發
T2271_.68.0487c03: 因於レ電非レ有。 同喩之中有二一分能立不成
T2271_.68.0487c04: 過一。既有二此過一。應レ非二正因一。答。由二此義一故。但
T2271_.68.0487c05: 同品定有。不レ言二遍有一。若言二遍有一。此因不
T2271_.68.0487c06: レ遍二於電等上一。應レ有二一分能立不成一。既言二定
T2271_.68.0487c07: 有一。故無二此過一。如下美好珍菓雖レ有二少疵一。即稱
T2271_.68.0487c08: 爲二上味一而不
捨レ之。此因亦爾。同喩別體。即T2271_.68.0487c09: 有二兩物一。一物能助二能立之因一得レ成二其宗一。一
T2271_.68.0487c10: 物有レ過雖レ不レ助レ因。而不レ爲レ過。若引二一物一
T2271_.68.0487c11: 爲二同喩一中有二一分過一。此必爲過。若一分不
T2271_.68.0487c12: レ成二能立因一者。是一分能立不成過。若一分
T2271_.68.0487c13: 不レ成二所立宗一者。是一分所立不成過。問。因
T2271_.68.0487c14: 第二相於二同喩上一一分非レ有而成レ正者。因
T2271_.68.0487c15: 初相中於二有法上一一分非レ有。亦應レ成レ正。即
T2271_.68.0487c16: 不レ應レ有二一分所立依不成之過一。答。初相主。
T2271_.68.0487c17: 分無成レ過。其第二相是助非レ主。雖レ無二一分一
T2271_.68.0487c18: 而得レ成レ正。約二第八句一説二遍定義一。意在レ此
| T2271_.68.0487c19: | 也。此義玄妙。學者應レ思 | 云云 |
| T2271_.68.0487c21: | 疏云。言二是因一者。此之二句 | 至 | 法自相相違因 |
| T2271_.68.0487c22: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0487c24: 因也。若爾如何上文出二立者一云
| T2271_.68.0487c25: | 上文云。二同品有異品非有 | 至 | 喩如二瓶等一○ |
| T2271_.68.0487c26: | 空爲二異品一○ | 第二句也 |
| T2271_.68.0487c27: | 中三句者。 一同品非有異品有 | 至 | 喩若二虚空一 |
| T2271_.68.0487c28: | ○瓶爲二異喩一○ | 第四句也 |
| T2271_.68.0487c29: | 三同品非有異品有非有 | 至 | 喩若二虚空一○以二 |
| T2271_.68.0488a01: | 電瓶等一爲二異品一○ | 第六句也 |
| T2271_.68.0488a02: | 後三句者○二同品有非有異品有 | 至 | 喩若二電 |
| T2271_.68.0488a03: | 瓶一○空爲二異喩一○ | 第八句也 云云 |
T2271_.68.0488a05: 論一爲二立者一。若爾聲･勝相對之義尤以分明
T2271_.68.0488a06: 也
T2271_.68.0488a07: 問。第八句正因者。有人付二比量相違過一
T2271_.68.0488a08: 云。第八句非正因攝。同品倶故。如二七九
| T2271_.68.0488a09: | 句一 | 云云 | 如何可レ遮レ之耶 |
| T2271_.68.0488a10: | 疏云。問。第八句因若正因攝 | 至 | 他智不二決定一 |
| T2271_.68.0488a11: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0488a13: 明燈抄云。一云。相違決定雖レ具二三相一。是疑
T2271_.68.0488a14: 因故。二八不レ攝。或決定相違不具三相他智
T2271_.68.0488a15: 不決故者。由レ此有云。相違決定過者。隨一不
T2271_.68.0488a16: 成攝。故理門論。九句因中不レ攝二違決一。如二前
| T2271_.68.0488a17: | 已解一 | 云云 |
T2271_.68.0488a19: 釋心也。若後釋云二不具三相一者。隨一不成
T2271_.68.0488a20: 攝云也。即以二抄上文一可レ案レ之。尤珍之義
T2271_.68.0488a21: 也
T2271_.68.0488a22: 邑記云。疏或決定相違不具三相者。三相本
T2271_.68.0488a23: 生二他智一。他智不レ決故。雖レ有レ三不レ名二三相一。
T2271_.68.0488a24: 故言二不具一。或如二勝論所作性因一。聲顯不レ許二
| T2271_.68.0488a25: | 於聲上有一。但闕二初相一 | 云云 |
T2271_.68.0488a27: 違二自教一。理門論中◎
T2271_.68.0488a28: 九句義私記下云
T2271_.68.0488a29: 問。九句中相違決定不レ攝云。西明疏有二三
T2271_.68.0488b01: 釋一何。答。測法師理門疏云。其過最重故今不
| T2271_.68.0488b02: | レ説 | 云云 | 問。此文意何。答。約二六不定一。共等五不 |
T2271_.68.0488b04: 句門過輕共等不定説所以。 第六相違決定
T2271_.68.0488b05: 過重故。不レ攝二九句中一爲言也。問。相違決定
T2271_.68.0488b06: 過重云意何。答。問。疏次文云。入二隨一不成一
T2271_.68.0488b07: 攝之意何。答。相違決定過重故。入二隨一不
T2271_.68.0488b08: 成一攝爲言也。問。何故隨一不成攝。其過可
T2271_.68.0488b09: レ重耶。答。三相之中。初相闕レ過爲レ重所以。共
T2271_.68.0488b10: 等五不定爲二因初一。初相不闕故其過輕。第六
T2271_.68.0488b11: 相違決定。雖レ具言義三相一。而闕二智三相一。故
T2271_.68.0488b12: 隨闕二初相一。所以初相過隨一不成攝爲言。第
T2271_.68.0488b13: 六相違決定其過重。故入二隨一不成一攝爲言
| T2271_.68.0488b14: | 也 | 云云 |
| T2271_.68.0488b15: | 理門疏 | 西明 | 上云 |
T2271_.68.0488b17: ◎説爲レ正故。若外道立二九句一。既是陳那所
T2271_.68.0488b18: レ立。豈可二外道亦同許一耶。若不二自許一。因レ何
T2271_.68.0488b19: 須レ言三九句因中具二三相一耶。若言下他前依二九
T2271_.68.0488b20: 句一難故。今故簡上者。即彼量中亦復不二唯相
T2271_.68.0488b21: 違決定一。宗中亦有二自別所成等過一。故知前
T2271_.68.0488b22: 量隨二内外立一皆宗有レ過。 言二不具三相他智
T2271_.68.0488b23: 不決故一者。問。三相之中闕二何相一耶。答。雖三立
T2271_.68.0488b24: 論者具顯二三相一。敵於二三相一皆智猶豫。三總
T2271_.68.0488b25: 闕也。又敵者智於二三相上一智皆不レ決。亦得三
T2271_.68.0488b26: 名爲二三相智倶不
決。又相二種。 一義二智。| T2271_.68.0488b27: | 初闕二義相一。後闕二智相一 | 云云 |
| T2271_.68.0488b29: | 云云 | 不生故。云二不具三相一也 | 云云 |
T2271_.68.0488c02: 正之釋一耶
| T2271_.68.0488c03: | 九句義私記 | 泉球大徳 |
T2271_.68.0488c05: 違後量正云事定。是ク云時。第八句正因攝
T2271_.68.0488c06: 之量邪。 第八句正因非攝之量正トヤハ可レ云。
T2271_.68.0488c07: 答。道理可レ云二爾是一。今此第八句正因攝之
T2271_.68.0488c08: 量ニ付タル比量相違。是似比量相違。故如レ例
| T2271_.68.0488c09: | 不レ可レ云二前邪後正一 | 云云 |
T2271_.68.0488c11: 句因是正因攝也。爾時敵者發二比量智一云。第
T2271_.68.0488c12: 八句非二正因攝一。同品倶故。如二第七九一。既前
| T2271_.68.0488c13: | 宗違二後比量因一故。云二比量相違一也 | 云云 |
T2271_.68.0488c15: 明燈抄云。問。若二八因是正因者。第二正
T2271_.68.0488c16: 因應レ有二決定相違之過一。量云 聲應二是常一。兩
T2271_.68.0488c17: 倶極成無常所不攝故。猶如二虚空一。既有二此
T2271_.68.0488c18: 過一。如何二八名二正因一耶。答。此是似破。此因
T2271_.68.0488c19: 非三但違
害他宗一。亦害二自宗一。故非二眞破一。即立T2271_.68.0488c20: レ量云。聲應無常兩倶極成常所不攝故。譬如二
| T2271_.68.0488c21: | 瓶等一 | 云云 |
| T2271_.68.0488c23: | 纂云。問。何以得レ知 | 至 | 於レ同有○皆不定 | 至 | 而 |
| T2271_.68.0488c24: | 爲レ正○故作レ頌云。二八爲 | 至 | 應當知 | 云云 |
T2271_.68.0488c26: 又云。然此九句狹二於天主一。闕無二相違決定
| T2271_.68.0488c27: | 過一也 | 云云 |
T2271_.68.0488c29: 問。九句中第四句以二龜毛等一可レ爲二異品一
T2271_.68.0489a01: 耶
| T2271_.68.0489a02: | 又云。又復唯依二有體法一説 | 至 | 亦是同非有異 |
| T2271_.68.0489a03: | 有非有也 | 云云 | 可レ見二纂抄釋一 |
T2271_.68.0489a05: 品一。即第四句亦同非有異有非有。第六句無
T2271_.68.0489a06: レ有二差別一。唯應二八句一。何立二九句一耶。答。夫九
T2271_.68.0489a07: 句者。唯依二有體一而作二九句一。若依二無體一。四六
| T2271_.68.0489a08: | 無レ別等 | 文 |
T2271_.68.0489a10: 品非定有句體何物耶
| T2271_.68.0489a11: | 疏云。有同品非二定有一 | 至 | 第五句者不共不定 |
| T2271_.68.0489a12: | 云云 |
T2271_.68.0489a14: レ之。依レ之淄州取釋
T2271_.68.0489a15: 纂要云。 一者是同品而非二定有性一。即中三
| T2271_.68.0489a16: | 句。同品皆言二遍非有一故 | 至 | 彼既是正。故不レ言 |
| T2271_.68.0489a17: | レ遍 | 云云 |
T2271_.68.0489a19: 云。於二同品中一。因通非レ有。名二是同品非定
T2271_.68.0489a20: 有一。謂九句因内中三句。二云。於二同品中一因少
T2271_.68.0489a21: 分有。亦是同品非定有。謂九因内後三亦是。
T2271_.68.0489a22: 然能兩解中。兩句相違因攝。三句不定因
T2271_.68.0489a23: 收。故文不レ得三唯據二同品一也。問。第八句既是
T2271_.68.0489a24: 正因。如何第二解云二後三亦是同品非定有一
T2271_.68.0489a25: 耶答。因明文云二同品定有一。自有二兩義一。一云。
T2271_.68.0489a26: 因於二同品一遍。故言二定有一。二云。因於二同品一少
T2271_.68.0489a27: 有。亦得三名爲二定有一。既對二少有一。第二解云三同
| T2271_.68.0489a28: | 品非。定有亦攝二後三句一也 | 云云 |
T2271_.68.0489b01: 勤勇無間所發性因。可レ闕二第二相一歟。依
T2271_.68.0489b02: レ之疏中不レ出レ之。如何
T2271_.68.0489b03: 問。定有非同品句體何物耶
| T2271_.68.0489b04: | 疏云。 有定有非同品 | 至 | 第九句者倶品一分 |
| T2271_.68.0489b05: | 轉 | 云云 |
| T2271_.68.0489b07: | 纂云。 二是定有非同品者 | 至 | 若取二全有一即第 |
T2271_.68.0489b09: 問。 非同品亦非定有句體可レ取二二八句一
T2271_.68.0489b10: 耶。答。爾也。付レ之。既同品有或同品有非
T2271_.68.0489b11: 句也。何非同品亦非定有耶
| T2271_.68.0489b12: | 疏云。有非同品亦非定有 | 至 | 二八正因。第五 |
| T2271_.68.0489b13: | 不定 | 云云 |
T2271_.68.0489b15: 上一非二定有一。故云二非同品非定有一也。五八准
| T2271_.68.0489b16: | 知 | 云云 |
T2271_.68.0489b18: 言二非同品非定有性一者。 問。 且第二句是正
T2271_.68.0489b19: 因。何非同品非定有耶。答。所作性因於二異喩
T2271_.68.0489b20: 虚空上一非二定有一。故云二非定有一也。第八句亦
| T2271_.68.0489b21: | 爾也。由二第五句因同喩上非有一故 | 云云 |
T2271_.68.0489b23: 品亦非定有句體。 可レ有二少分正因之義一
| T2271_.68.0489b24: | 耶。進云。不レ取 | 云云 | 付レ之。二八句既爲二其 |
T2271_.68.0489b26: 既有二少分正因之義一。如何
| T2271_.68.0489b27: | 疏云。此初三句内。唯第三 | 至 | 故説二同品定有 |
| T2271_.68.0489b28: | 性一也 | 云云 |
T2271_.68.0489c01: 句一料
簡唯三句一中攝二第二第八一。故言二第三T2271_.68.0489c02: 少分一。又更一解。即此第三句中對有レ過句一
T2271_.68.0489c03: 亦名二少分一。問。此第四句中亦少分正因。何故
T2271_.68.0489c04: 獨言二第三句一耶。答。其第四句雖レ有二少分正
T2271_.68.0489c05: 因一。今言二正因一者。唯約二第二相二爲レ論。是以不
| T2271_.68.0489c06: | レ取二第四中正因者一。第三相攝也 | 云云 |
| T2271_.68.0489c08: | 違或異上 | 云云 | 能破意何 |
| T2271_.68.0489c09: | 裏云 |
| T2271_.68.0489c10: | 仁平元年維摩會惠珍爲レ之 |
| T2271_.68.0489c12: | 句少分正因也。少分及餘邪因也 | 云云 | 何一 |
| T2271_.68.0489c13: | 句中邪正不同耶。次四句者何等耶 | 私此三 |
| T2271_.68.0489c14: | 行寫本裏 |
| T2271_.68.0489c15: | 理門論云。若所立無。説名二異品一 | 至 | 若別異者。 |
| T2271_.68.0489c16: | 應無レ有レ因 | 云云 |
| T2271_.68.0489c18: | 異品一。如立二善宗一 | 至 | 無二所立一處則名二異品一 | 云云 |
| T2271_.68.0489c20: | 普賢經玄賛上云 | 守朝 | 初資糧位。於二分別倶 |
| T2271_.68.0489c22: | 文 |
T2271_.68.0489c24: 阿難一結
集法藏一。悉事畢已。迦葉於二狼迹山一| T2271_.68.0489c25: | 入二滅盡定一。我亦當レ得二果證一 | 文 |
T2271_.68.0489c27: 祕釋四云。祕□□通治非別治故者。第六
T2271_.68.0489c28: 見道通治二一切見道煩惱一。不□無明故。第六
| T2271_.68.0489c29: | 無二共無明一 | 云云 |
| T2271_.68.0490a01: | 因明大疏抄卷第十 | 終 |
| T2271_.68.0490a02: | 寛文十三年癸丑暮春初五日。以二原本一校正已畢 |
T2271_.68.0490a04:
T2271_.68.0490a05:
| T2271_.68.0490a06: | (十一帖) |
T2271_.68.0490a08: 品非遍無句體何物耶
| T2271_.68.0490a09: | 疏云。有異品非二遍無一。謂宗異品 | 至 | 餘六句是 |
| T2271_.68.0490a10: | 等文 纂要同レ之 |
T2271_.68.0490a12: 云。謂初中後三因中。各取二初句一。此三兩不
T2271_.68.0490a13: 定一相違。文標二遍無一也。二云。三三句中。加三
| T2271_.68.0490a14: | 各取二後三句一 | 等文 後釋同疏云 |
T2271_.68.0490a16: 問。異品遍無句可レ取二第五句一耶
| T2271_.68.0490a17: | 疏云。有異品亦遍無。謂宗異品 | 至 | 第五不定 |
| T2271_.68.0490a18: | 文 略纂同レ之 |
| T2271_.68.0490a19: | 纂云。三亦異品亦遍無○異品遍無性也 | 云云 |
T2271_.68.0490a21: 何
T2271_.68.0490a22: 問。於二此四句一。如何分
別眞似因一耶| T2271_.68.0490a23: | 疏云。如二上所説一 | 至 | 故説二異品遍無性一也 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0490a25: | 同喩亦他也 | 云云 |
T2271_.68.0490a27: 耶
T2271_.68.0490a28: 問。付二同品定有性一。且與レ宗同而非二因同一。
T2271_.68.0490a29: 可レ名二同喩一耶
| T2271_.68.0490b01: | 纂云。問。同品但與レ因同 | 至 | 無二能立一故 | 云云 |
| T2271_.68.0490b03: | 裏書 |
T2271_.68.0490b05: 纂下文云。 又正明レ喩。喩具二二立一方名二正
T2271_.68.0490b06: 喩一。 若唯明二因第二一者。 豈唯一立即爲二正
| T2271_.68.0490b07: | 喩一 | 文 |
別四句上。且遍是宗法T2271_.68.0490b09: 性非二同品定有性一句體何物耶。釋云。九句
| T2271_.68.0490b10: | 中ノ中三句及第七九二句 | 云云 | 就レ之。第七 |
T2271_.68.0490b12: 發一。無常性故上也。立敵倶不レ許下無常性因
T2271_.68.0490b13: 於二聲有法一有上。何具二遍是宗法性一耶。依レ之
T2271_.68.0490b14: 疏主餘處釋云。此因雖二是兩倶全分兩倶
| T2271_.68.0490b15: | 不成一。今取二不定一故無レ有レ過 | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0490b16: | 纂云。又復以レ因望二宗･同喩一 | 至 | 中三句是 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0490b17: | 又云。以レ因望二宗及異法喩一 | 至 | 即三ノ三句中 |
| T2271_.68.0490b18: | 各除二中句一 | 云云 |
T2271_.68.0490b20: 有二二傳一一如二第三句立敵改立一。今此句勝論
T2271_.68.0490b21: 爲二敵者一時。無常性故ノ因。見二敵者勝論一遍二
| T2271_.68.0490b22: | 有法一 | 云云 | 二謂不レ改二敵者一有二初相一。何者。此 |
| T2271_.68.0490b23: | 因遍二響一分所一故也 | 云云 |
T2271_.68.0490b25: 有九句義私記下云
T2271_.68.0490b26: 問。爾雖レ有二兩倶不成一。今取二不定一者。何纂文
T2271_.68.0490b27: 初相與二第三相一相對作二四句一之中。 或是遍
T2271_.68.0490b28: 是宗法性而非二異品遍無性一。謂三三句中各
| T2271_.68.0490b29: | 除二中句一 | 云云 | 以レ此見無二兩倶不成一可レ言レ有二 |
| T2271_.68.0490c01: | 不定一。今如二疏文一。有二兩倶不成一無二不定一 | 云云 |
T2271_.68.0490c03: 師一。有二一分聲全分聲一。若全分人爲二立敵一時。
T2271_.68.0490c04: 有二兩倶不成一。若一分聲爲二立敵一時。有二不定一
T2271_.68.0490c05: 無二兩倶不成一也。疏與レ纂約二一一邊一云レ爾耳
| T2271_.68.0490c06: | 云云 | 有云。今第七句非二聲生･聲顯相對一。若云 |
T2271_.68.0490c08: 句聲生論師對二勝論一立。所以無常性故ノ因。
T2271_.68.0490c09: 見二敵者一遍二有法一。故有二遍是宗法性義一。故不
T2271_.68.0490c10: 定眞過也。問。若爾有二隨一不成一。何云二不定一。
T2271_.68.0490c11: 答。彼隨一不成與二不定一有二相雙義一。故疏云。
| T2271_.68.0490c12: | 若有二後三不成一。可レ有二不定及相違一 | 云云 | 問。若 |
| T2271_.68.0490c14: | 者。何疏中卷云。聲生對二聲顯一立 | 云云 | 答。彼中 |
T2271_.68.0490c16: 以次下文云。 此因是兩倶全分兩倶不成等
| T2271_.68.0490c17: | 云云 | 今上卷説二第七句一之處。言二聲生論立一。不 |
T2271_.68.0490c19: 時。可レ言三聲生對二勝論一也。問。上卷説二九句一
T2271_.68.0490c20: 處。明不レ言レ對二勝論一。以レ何知下今此句聲生
T2271_.68.0490c21: 對二勝論一立上。答。今第七句。第三句能違。以レ此
T2271_.68.0490c22: 知下聲生對二勝論一立上也。問。何故第七句。第三
T2271_.68.0490c23: 句能違故。言三聲生對二勝論一。答。思而難レ悟可
| T2271_.68.0490c24: | レ聞二口決一。妄不レ可二傳説一 | 此順二文義一耳 | 有云。有 |
T2271_.68.0490c26: 一分嚮音無常一所以無常性故ノ因。見二立敵一
T2271_.68.0490c27: 遍二有法一。所以無二兩倶不成一有二不定一言也。問。
T2271_.68.0490c28: 以レ何知三有法聲處有二嚮音一耶。答。邑記云。響
| T2271_.68.0490c29: | 音入レ宗理亦無レ過 | 云云 |
| T2271_.68.0491a02: | 以爲二第七句一 | 云云 本文如二別紙一 |
T2271_.68.0491a04: 問。同品定有性非二遍是宗法性一句何物耶
| T2271_.68.0491a05: | 纂云。 二有同品定有而非 | 至 | 以レ許三聲等有二 |
| T2271_.68.0491a06: | 質礙一故 | 云云 |
T2271_.68.0491a08: 宗法於二同品一故也。若無二初相一。何得二宗法
T2271_.68.0491a09: 之名一耶。況初相第三相相對。四句之中異
T2271_.68.0491a10: 品遍無性而非二遍是宗法性一者。約二九句門
| T2271_.68.0491a11: | 闕一 | 云云 | 例是可レ爾耶 |
| T2271_.68.0491a12: | 又云。有是異品遍無性而非 | 至 | 而於レ宗不レ有 |
| T2271_.68.0491a13: | 云云 |
T2271_.68.0491a15: 此句一云歟。不レ云二九句所攝一。若爾依二此文一
T2271_.68.0491a16: 可レ案。且如二九句第二之因等祕釋一矣
T2271_.68.0491a17: 闕減過性義。如二第三帖抄
之T2271_.68.0491a18: 問。 可レ有下但闕減過性非二三十三過所攝一
T2271_.68.0491a19: 之義上耶
| T2271_.68.0491a20: | 疏云。無體闕者○如是合有二三個四句一 | 至 | 非二 |
| T2271_.68.0491a21: | 餘過攝一 | 云云 |
T2271_.68.0491a23: 耶
T2271_.68.0491a24: 明燈抄云。但名闕過非餘過攝者。三十三過
T2271_.68.0491a25: 所レ不レ例故。名爲二不攝一。非レ不二相從一。彼過所
| T2271_.68.0491a26: | 攝。故次文云。唯闕二初相一四不成攝 | 云云 |
T2271_.68.0491a28: 問。付三有體闕有二二種一。且義少闕之時。可
| T2271_.68.0491a29: | レ有二不定相違過一耶。進云。無 | 云云 | 付レ之。既 |
T2271_.68.0491b02: 無二相違過等一耶。況少相闕不定相違等過
| T2271_.68.0491b03: | 云云 | 例是可レ爾耶 |
| T2271_.68.0491b04: | 疏云。有體闕者復有二二種一。一者以二因三相一 | 至 |
| T2271_.68.0491b05: | 義少名レ闕○ | 云云 |
| T2271_.68.0491b06: | 少相闕者○隨レ應唯有二不成不定一 | 至 | 陳爲二能 |
| T2271_.68.0491b07: | 立一○隨レ應各有二因四不成一 | 至 | 異喩倶不レ遣 |
| T2271_.68.0491b08: | 云云 |
T2271_.68.0491b10: 爲レ因之時。名二小相闕一。既倶名レ因。故有二因
T2271_.68.0491b11: 十四過一也。若初相爲レ因之時。餘二相即二
T2271_.68.0491b12: 喩也。故闕二初相一有二四不成一。闕二後二相一有二
T2271_.68.0491b13: 倶不成倶不遣過一也。後二相不レ爲レ因之
T2271_.68.0491b14: 故。無二不定相違一也。理門論云。雖三一切分
| T2271_.68.0491b15: | 顯了所立一。然唯一分且説爲レ因 | 文 | 依二初二 |
T2271_.68.0491b17: レ有二諸徳義一。未レ探二意趣一。追可レ案レ之
T2271_.68.0491b18: 問。正因必具二三相一歟
| T2271_.68.0491b19: | 疏云。問。此之三相爲具方成 | 至 | 故異體無亦 |
| T2271_.68.0491b20: | 具二三相一 | 云云 |
T2271_.68.0491b22: 必有二依體一哉。又此文心何
T2271_.68.0491b23: 邑記云。疏此説有體成有體宗者。謂此説言二
T2271_.68.0491b24: 同喩必須
依レ體者。此據レ成二有體宗一也。若成二T2271_.68.0491b25: 無體宗一。同喩不レ須二有體一。如丁大乘對二薩婆
T2271_.68.0491b26: 多一。云丙過去未來非二實有一。非二現常一故。如乙虚空
| T2271_.68.0491b27: | 等甲是也 | 云云 |
| T2271_.68.0491b28: | 纂云。有問云。若是正因要具二三相一耶 | 至 | 出二此 |
| T2271_.68.0491b29: | 量非一。如二唯識抄一 | 云云 |
T2271_.68.0491c02: 餘處。此因付二法自相相違過一。如何云三誰
T2271_.68.0491c03: 言二此因不
具二三相一耶| T2271_.68.0491c04: | 同抄云。言二誰言此因不具三相 | 至 | 遍無之相一 |
T2271_.68.0491c06: 言レ具二三相一耶。答。且抑レ他爲レ難。然非二即正一
| T2271_.68.0491c07: | 也。即指如二唯識抄辨過也 | 云云 | 文字甚惡。 |
T2271_.68.0491c09: 問。九句因可レ攝二後三相違過一耶
T2271_.68.0491c10: 疏云。問。理門論料
簡九句一云。於レ同有及二| T2271_.68.0491c11: | 至 | 由レ此餘過不二攝レ之盡一 | 云云 |
T2271_.68.0491c13: 能順成。無即不レ爾。理門論意説二親成レ宗者一
T2271_.68.0491c14: 故。不定中但説二於五一。有二初相一故。四種不成
T2271_.68.0491c15: 既闕二初相一。所以不レ説。決定相違三相皆闕。
T2271_.68.0491c16: 故亦不レ説。問。此五不定不レ能レ成レ宗。與二四不
T2271_.68.0491c17: 成一而有二何異一即説レ之也。答。由下餘相過不三相
T2271_.68.0491c18: 順
成宗一。非中初相失上故。不レ爲レ例。同異喩因T2271_.68.0491c19: 後二相望レ成レ宗陳。故標二順違一。不二具而顯一。
T2271_.68.0491c20: 順即正因。違即四相違相違者後二相故過
T2271_.68.0491c21: 也。言二同異成宗疎遠故但標其順違一者。疎
T2271_.68.0491c22: 違爲隔レ因故。順者雖レ多二正因一。略説二二八一。
T2271_.68.0491c23: 違者雖レ有二四相違一。 略説二有一法自相相違一
| T2271_.68.0491c24: | 云云 | 明燈抄似二此記一耳 |
T2271_.68.0491c26: 是初相能親成レ宗。與レ宗相順。四不成因不
T2271_.68.0491c27: レ能レ成レ宗。與レ宗相違故。此九句於二初相中一但
T2271_.68.0491c28: 取二相順一故。無二四不成一也。同異二喩後之二
T2271_.68.0491c29: 相成レ宗疎遠。因於二二喩一同有異無名レ順。同
T2271_.68.0492a01: 無異有名レ違。於二九句之中一。二八正因順。餘
T2271_.68.0492a02: 並有レ違。雖二不定相違皆二相過一。今於二九句一
| T2271_.68.0492a03: | 但擧二順違一。以例二餘過一。故攝不レ盡 | 云云 |
T2271_.68.0492a05: 成一之所以也。同異成宗等者。不レ説二後三
| T2271_.68.0492a06: | 相違一之所以也 | 云云 |
T2271_.68.0492a08: 纂云。問。彼九句中。何故無二此餘三相違一。答。
| T2271_.68.0492a09: | 誰言レ不レ攝二餘三相違一 | 至 | 言陳意許故有二四 |
| T2271_.68.0492a10: | 種一 | 云云 |
T2271_.68.0492a12: 定因也。何爲二法自相相違一耶。若爲二不定
T2271_.68.0492a13: 相違一者。豈二過並耶
T2271_.68.0492a14: 私云。於二此文一。或云二第七句一。或云二第六一。是
T2271_.68.0492a15: 因明師之諍也。依レ之東大寺貞勝。大安
T2271_.68.0492a16: 寺令扆。專寺平源等。各勘文如二下抄一。即
T2271_.68.0492a17: 以レ之可難二不定相違不並之義一也
T2271_.68.0492a18: 及非勤勇文勘文
T2271_.68.0492a19: 勘申
T2271_.68.0492a20: 因明入正理論義纂要中。又彼九句等事
T2271_.68.0492a21: 淄州大雲寺沙門惠沼集
T2271_.68.0492a22: 文若云二九句具攝二四違一。如何説言レ如二法成
T2271_.68.0492a23: 法。不レ言レ成二有法一。又彼九因望二於當及非勤
| T2271_.68.0492a24: | 勇一。此但違法。如何攝レ四 | 云云 | 如二理記云一。若云 |
T2271_.68.0492a26: 攝四違者。 如何説言三但由レ法故成二其宗法一。
T2271_.68.0492a27: 不レ言レ成二有法一。二云。九句望二常宗非勤勇宗一。
| T2271_.68.0492a28: | 但違二法自相一。 如何具攝レ四耶 | 云云 | 今件記文 |
T2271_.68.0492b01: 明知常宗者。四六二句常宗也。及非勤勇者。
T2271_.68.0492b02: 第七句非勤勇宗也。又疏云。且九宗中。五常。
T2271_.68.0492b03: 初三ノ一中三句皆･後三句一。二無常。初後
T2271_.68.0492b04: 三皆中一勤。初三後一。一非勤勇。後三初一。
| T2271_.68.0492b05: | 總爲二四類一 | 云云 | 既總九句以爲二四類一。 一非勤 |
T2271_.68.0492b07: 明知及非勤勇者既是第七句。專非二第六常
T2271_.68.0492b08: 攝一。今就レ中。及非勤勇之文。若第六句常宗
T2271_.68.0492b09: 者。有二多過失一。一者初後二問無二差別一過。何
T2271_.68.0492b10: 者。初若云九句具攝四違等者。擧二四六兩宗一
T2271_.68.0492b11: 爲レ問。又彼九因望違於常等者。擧二前二違宗
T2271_.68.0492b12: 及第七宗一合二三宗一爲レ問。 此即初後問之差
T2271_.68.0492b13: 別也。 若設非三第七非勤勇宗爲二第六句宗一
T2271_.68.0492b14: 者。初後二問既無二差別一。二者不レ知二似相違一
T2271_.68.0492b15: 過。何者。九句中。非三唯四六ノ二爲二相違一。勤
T2271_.68.0492b16: 與二非勤一兩宗相違爲二法自相相違之過一。但四
T2271_.68.0492b17: 六相違闕二後二相一。正相違也。 第七相違不
T2271_.68.0492b18: レ闕二後二相一。似相違也。而或有於レ此不レ悟二所
T2271_.68.0492b19: 由一。及非勤勇者。亦第六常宗。非二第七句非
T2271_.68.0492b20: 勤宗一。 若勤與二非勤一兩宗相違不レ爲二法自相
T2271_.68.0492b21: 相違一。更何違乎。但論云三翻レ此名二相違一者。此
T2271_.68.0492b22: 於二正相違一言也。不レ取二似相違一也。若似相違
T2271_.68.0492b23: 不レ爲二相違一。即違地纂要云丁然法師意。據二不定
T2271_.68.0492b24: 不離一與作二決定一。非丙據二不定一復作乙決定甲之
T2271_.68.0492b25: 文天。此文意具見二唯識比量中一。恐繁且止。若
T2271_.68.0492b26: 細尋二其理一。有二衆多過失一。今則取二最要一以顯二
T2271_.68.0492b27: 其二過一。仍以勘申
T2271_.68.0492b28: 延長四年三月二十七日。傳燈大法師
| T2271_.68.0492b29: | 令扆 | 大安寺 |
T2271_.68.0492c02: 纂要云下＊又彼九句望レ違二於常及非勤勇一。
T2271_.68.0492c03: 此但違法。如何攝
四之文中。非勤勇宗諍T2271_.68.0492c04: 之事
T2271_.68.0492c05: 先述二九句宗一。後辨二非勤勇宗一
T2271_.68.0492c06: 先述二九句宗一者。理門論云。常･無常･勤勇･恒･
| T2271_.68.0492c07: | 住･堅牢性･非勤･遷･不變 | 云云 | 言レ常者第一句 |
T2271_.68.0492c09: 也。恒者第四句宗也。住者第五句宗也。堅牢
T2271_.68.0492c10: 者第六句宗也。非勤者第七句宗也。遷者第
T2271_.68.0492c11: 八句宗也。不變者第九句宗也。疏此九句宗
T2271_.68.0492c12: 分二四類一云。九宗中五常。初三初一中三句
T2271_.68.0492c13: 皆･後三後一。二無常。初後中一。一勤。初三
| T2271_.68.0492c14: | 後一。一非勤。後三初一。總爲二四類一 | 云云 | 言二四 |
T2271_.68.0492c16: 勇類也。言二常類一者。第一句･第四句･第五句･
T2271_.68.0492c17: 第六句･第七句宗也。無常類者。第二句･第八
T2271_.68.0492c18: 句宗也。勤勇類者。第三句宗也。非勤勇類者。
T2271_.68.0492c19: 第七句宗也。後辨二非勤勇宗一。纂要説三九句
T2271_.68.0492c20: 攝二四種相違一。有二數問答一。故彼九句中。何故
T2271_.68.0492c21: 無二此餘三相違一。答。 誰言レ不レ攝二餘三相違一
| T2271_.68.0492c22: | 云云 | 問意云。何故此中唯有二法自相相違一。無二 |
T2271_.68.0492c24: 後三相違一。誰言レ不レ攝言也。次准レ文如レ是。立
T2271_.68.0492c25: レ聲爲レ常。所作勤勇二法爲レ因。唯法自相。豈
| T2271_.68.0492c26: | 名レ爲レ餘 | 云云 | 此文意云。立二聲常宗一所作勤勇 |
T2271_.68.0492c28: 後三相違一之言也。言二准文如是一者。准二論文一
T2271_.68.0492c29: 如レ是言也。次文云。若不レ收レ四。次下攝頌何
T2271_.68.0493a01: 故云二邪證法有法自相或差別一。此成二相違因一。
T2271_.68.0493a02: 長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九因亦有
| T2271_.68.0493a03: | レ攝レ四 | 云云 | 此即纂師依三理門論攝二上頌文一。顯三 |
T2271_.68.0493a05: 攝二四違一。如何説言レ如二法成
法。不レ言成有T2271_.68.0493a06: 法一。＊又彼九因望レ違二於常及非勤勇一。此但違
| T2271_.68.0493a07: | 法。如何攝レ四 | 云云 | 此文有二二問一。即言下若云三九 |
法。不言T2271_.68.0493a09: レ成二有法一者。初問也。又彼九句因望レ於常及
T2271_.68.0493a10: 非勤勇。此但違法。如何攝レ四者。後問也。初
T2271_.68.0493a11: 問意云。若云三九句具攝二四違一者。如何理門
T2271_.68.0493a12: 論言下以二因法一成中宗法上。不レ言レ成二有法一。既不
T2271_.68.0493a13: レ言レ成有法。以之見之。唯可レ攝二法自相相
T2271_.68.0493a14: 違一。如何言レ具攝二四相違一耶言也。但明二後問
T2271_.68.0493a15: 意一。今有二此諍一。所以先徳傳後問意云。此問
T2271_.68.0493a16: 文中。言常者第四句宗也。非勤勇者第六句
T2271_.68.0493a17: 宗也。何重不レ言二常常一。而言二非勤勇一也。今
T2271_.68.0493a18: 尋
見纂文一。先徳所傳恐違二論疏等一。何者。論| T2271_.68.0493a19: | 既説二第六句宗云二堅牢性一 | 云云 | 即疏説云二恒･ |
| T2271_.68.0493a20: | 住･堅牢性･及不變。此四皆常義一 | 云云 | 又疏第 |
T2271_.68.0493a22: 出二第六句本作法一云。聲常。勤勇無間所發
T2271_.68.0493a23: 性故。同喩如二虚空一。異喩如二電瓶一。既論及疏
T2271_.68.0493a24: 并立量門。皆第六句宗不レ言二非勤勇一。而何
T2271_.68.0493a25: 云二非勤勇者第六句常宗一耶。若云二第六句一
T2271_.68.0493a26: 者。違二論及疏一過。又寔非勤之名雖レ擧二常無
T2271_.68.0493a27: 常一。而聲非勤者□無常義。故定賓疏及明
| T2271_.68.0493a28: | 燈抄云。非勤與レ遷者。是無常之異名 | 云云 | 既 |
T2271_.68.0493b01: 可レ云二非勤勇者常義一耶。纂上問答中。具顯二
T2271_.68.0493b02: 四六句唯法自相相違一畢。何後此重顯二四六
T2271_.68.0493b03: 句唯法自相相違一耶。若爾上下文同説二四六
T2271_.68.0493b04: 句唯法自相相違一之由者。後問無用。所以今
T2271_.68.0493b05: 者可レ言二常者九句中諸常宗也。非勤勇者第
T2271_.68.0493b06: 七句宗也一。故問意云。九句中所有諸常宗皆
T2271_.68.0493b07: 唯違二無常法自相一。非勤勇宗唯違二勤勇法自
T2271_.68.0493b08: 相一。何攝二後三相違一言也。既論説三第七句宗
T2271_.68.0493b09: 云二非勤一也。又疏此句宗攝二非勤勇類一。又疏
T2271_.68.0493b10: 本作法云。聲非勤勇所發性。無常性。同喩如二
| T2271_.68.0493b11: | 虚空一。異喩如二瓶等一 | 云云 | 取以非勤勇者是言二 |
T2271_.68.0493b13: 就二四六句唯法自相相違一而起也。後問就二諸
T2271_.68.0493b14: 常宗及第七句唯法自相相違一而起也。上問
T2271_.68.0493b15: 答唯就二二因一而起故狹。後問擧二九句一而燈
T2271_.68.0493b16: 故寛也。即四六句法自相相違是正法自相
T2271_.68.0493b17: 相違也。第七句等法自相相違是似法自相
T2271_.68.0493b18: 相違也。今纂御意就レ正依似爲レ顯實義一假
T2271_.68.0493b19: 問而已。加以二如理記一成二此後問意一云。九句
T2271_.68.0493b20: 望二常宗非勤勇宗一。但違二法自相一。如何具攝
| T2271_.68.0493b21: | レ四耶 | 云云 | 若非勤勇是常宗者。記文豈可レ言二 |
T2271_.68.0493b23: 宗一也。然今非勤勇是第六句常宗者。先徳所
T2271_.68.0493b24: 傳也。既受二此傳一。豈乖二師説一耶。以二前勘文一注
T2271_.68.0493b25: 進如レ件
T2271_.68.0493b26: 延長四年四月七日。東大寺傳燈大法師
T2271_.68.0493b27: 位平昇
T2271_.68.0493b28: 勘申
T2271_.68.0493b29: 纂要望レ違二於常及非勤勇一文事
T2271_.68.0493c01: 纂要説下法自相等四相違攝二九句中一所以上
T2271_.68.0493c02: 云。問。彼九句中。何故無此餘三相違一。答。誰
T2271_.68.0493c03: 言レ不レ攝二餘三相違一。准レ文如レ是。立レ聲爲レ常。
T2271_.68.0493c04: 所作勤勇二法爲レ因。唯法自相。豈名爲レ餘。
T2271_.68.0493c05: 若不レ明レ四。 次下攝頌何故云下邪證二法有法
T2271_.68.0493c06: 自性或差別一。此成中相違因上。長行更無二別解一。
T2271_.68.0493c07: 總二於上一。故知九句亦具攝レ四。若云三九句具
T2271_.68.0493c08: 攝二四違一。如何説言レ如二法成
法。不レ言レ成二有T2271_.68.0493c09: 法一。又彼九因望レ違二於常及非勇勤一。但此違
| T2271_.68.0493c10: | 法。如何攝レ四 | 云云 | 次下文廣 故不レ載也 | 於二九句因中一。第 |
T2271_.68.0493c12: 也。第二･第八句是正因也第四･第六句因是
T2271_.68.0493c13: 四種相違中法自相相違也。凡相違因所違
T2271_.68.0493c14: 量是似因。能違量是正因也。故二･八句是能
T2271_.68.0493c15: 違之正因也。四･六句是所違之似因也。二･八
T2271_.68.0493c16: 句宗謂聲無常宗也。四六句宗謂是聲常宗
T2271_.68.0493c17: 也。今纂要＊又彼九句望レ違二於常及非勤勇一
T2271_.68.0493c18: 者。二･八句無常宗。違二於四･六句常宗一故。
T2271_.68.0493c19: 是即唯違法之自相。不二違法差別等一。所以九
T2271_.68.0493c20: 因中唯有二四種相違中法自相相違一。如何餘
T2271_.68.0493c21: 三相違可レ攝二九句中一言也。文望レ違二於常及
T2271_.68.0493c22: 非勤勇一者。望違二二宗一擧説三能違二二･八句一
T2271_.68.0493c23: 也。於常二字。此所レ違二第四句聲常宗一也。及
T2271_.68.0493c24: 非勤勇者。所レ違二第六句聲常宗一也。聲顯論
T2271_.68.0493c25: 師言。聲非二生發一而常。故聲常宗名二非勤勇一
T2271_.68.0493c26: 也。若言望レ違二於常及常宗一者。可二常字重一
T2271_.68.0493c27: 故也。非二是第七句非勤勇宗一也。猶如下九句
T2271_.68.0493c28: 中第一･第四･第六･第九･并五句宗。雖二共是
T2271_.68.0493c29: 常宗一。而爲レ恐レ有二五常宗一故。理門論頌云中恒･
T2271_.68.0494a01: 住･堅牢性･不變等上。此亦如レ是。然諸非勤勇
T2271_.68.0494a02: 者多是常。故常宗名二非勤勇一。但一分電雖二非
T2271_.68.0494a03: 勤勇一。而無常耳。故纂要首法師記云。及非勤
| T2271_.68.0494a04: | 勇者。是第六句常宗 | 云云 | 又本國古因明學法 |
T2271_.68.0494a06: 非勤勇者此第七句宗一者。有二多過失一。即一
| T2271_.68.0494a07: | 者有下違二唐國師説一之失上 | 違二記文一 故也 | 二有下違二本 |
T2271_.68.0494a09: 師。東大寺慚安大法師傳二同寺長在大法
T2271_.68.0494a10: 師一。長在大法師傳二於藥師寺眞惠律師一。眞惠
T2271_.68.0494a11: 律師傳二於同寺隆光律師一。隆光律師傳二於東
T2271_.68.0494a12: 大寺惠畛律師一。此等師皆傳二纂要文及非勤
T2271_.68.0494a13: 勇者此第六句常宗一三者有二違レ纂之失一。何
T2271_.68.0494a14: 者。纂要難文大意。九句因中。第四･第六句因
T2271_.68.0494a15: 但有法自相相違也。如何四相違攝
盡九句| T2271_.68.0494a16: | 中一言也。結レ難文云。此但違法。如何攝レ四 | 云云 |
T2271_.68.0494a18: レ言二及非勤勇者此第七句宗一也。四者有二能
T2271_.68.0494a19: 所違雜亂失一。何者。若於二常無常宗及與勤勇
T2271_.68.0494a20: 非勤勇宗一。別二能違所違一者。四･六句常宗此
T2271_.68.0494a21: 所違也。二･八句無常宗此能違也。第三句勤
T2271_.68.0494a22: 勇宗此所違也。第七句非勤勇宗此能違也。
T2271_.68.0494a23: 所以無常宗違二常宗一故。云レ望レ違二於常一。若非
T2271_.68.0494a24: 勤勇宗違二勤勇宗一。故纂文及非勤勇者此第
T2271_.68.0494a25: 七句者。應レ擧三第三句宗言二及勤勇發一。不レ可
T2271_.68.0494a26: レ擧三第七句宗言二及非勤勇一也。而何於二常無
T2271_.68.0494a27: 常一所違常宗。於二勤勇非勤勇宗一。可レ擧二能違
T2271_.68.0494a28: 非勤勇宗一。所以有二能違所違雜亂之失一。如レ是
T2271_.68.0494a29: 等過失非二唯一一。故及非勤勇者此第七句者。
T2271_.68.0494b01: 甚不レ當。故不レ可二依用一矣
T2271_.68.0494b02: 右件纂要望レ違二於常及非勤勇一之文意勘申
T2271_.68.0494b03: 如レ件
T2271_.68.0494b04: 延長四年三月二十五日。傳燈大法師位
T2271_.68.0494b05: 貞勝
T2271_.68.0494b06: 勘申
T2271_.68.0494b07: 因明入正理論義纂要中。又彼九因等
T2271_.68.0494b08: 文
T2271_.68.0494b09: 淄州大雲寺沙門惠沼集
T2271_.68.0494b10: 文云。問。彼九句中。何故無二此餘三相違一。答。
T2271_.68.0494b11: 誰言レ不レ攝二餘三相違一。准レ文如レ是。立レ聲○言
| T2271_.68.0494b12: | 陳意許故有二四種一 | 云云 | 今就二此文一。彼九句中。 |
T2271_.68.0494b14: 顯然在二九句中一。但爲レ顯二餘三相違亦九句
T2271_.68.0494b15: 攝
之。亦發二此問一也。答。文云。誰言レ不レ攝二餘| T2271_.68.0494b16: | 三相違一 | 云云 | 自誰言二不攝一至二亦有攝四一。是皆 |
T2271_.68.0494b18: 異及二等一之文上也。言二立聲爲常所作勤勇二
T2271_.68.0494b19: 法爲因唯法自相一者。謂第四句常宗以二所作
T2271_.68.0494b20: 性レ爲レ因。第六句常宗以二勤勇發一爲レ因。但共
T2271_.68.0494b21: 法自相相違也。言二豈名爲餘一者。釋下理門論頌
T2271_.68.0494b22: 云二所餘皆不定一之餘字上也。故如理記云。言二
T2271_.68.0494b23: 准文如是至豈名爲餘一者。意説。九句中得レ攝二
T2271_.68.0494b24: 四違一。以二所作勤勇二因即法自相相違因一。准三
T2271_.68.0494b25: 論頌云二同有及二在異無是因反此名相違所
T2271_.68.0494b26: 餘皆不定一。明知餘字別二不定四相違一。故知反
T2271_.68.0494b27: 此名相違之言。即攝二四相違一也。問。所作勤
T2271_.68.0494b28: 勇二因唯法自相相違。如何亦法差別有法
T2271_.68.0494b29: 自相有法差別相違耶。可下以二頌中餘字一示中
T2271_.68.0494c01: 於不定法自相相違上。即攝二後三相違一耶。意
T2271_.68.0494c02: 説。翻此名相違。得レ攝二四相違一。豈言二翻此名
T2271_.68.0494c03: 相違一。只作レ翻二法自相相違一個一耶。云二所餘
T2271_.68.0494c04: 皆不定一者。豈此不定唯對二一個法自相相違一
T2271_.68.0494c05: 名二所餘皆不定一耶。故知相違之言具得レ攝レ四
| T2271_.68.0494c06: | 云云 | 然則彼第七句是不定因。故既名二所餘一。 |
T2271_.68.0494c08: 濫竿一乎。次言二若不明四次下攝頌何故云邪
T2271_.68.0494c09: 證法有法自性或差別此成相違因一者。理門
T2271_.68.0494c10: 論文也。意顯。邪證二法有法自性一者。法自相
T2271_.68.0494c11: 相違有法自相相違。或差別者。法差別相違
T2271_.68.0494c12: 有法差別相違也。此成相違因者。結三此成二相
| T2271_.68.0494c13: | 違因一也。言二長行既無別解總攝於上 | 云云 | 一頌 |
T2271_.68.0494c15: 四相違一。次言二若云九句具等一者。如理記云。
T2271_.68.0494c16: 若云至如何攝四者。此文有二二問一。一云。若
T2271_.68.0494c17: 云三九句具攝二四違一者。何説言三但由レ法故成二
T2271_.68.0494c18: 其宗法一。不レ言レ成二有法一耶。二云。九句望二常
| T2271_.68.0494c19: | 非勤勇宗一。但違二法自相一。如何具攝レ四耶 | 云云 |
T2271_.68.0494c21: 三個問一。其義如何。答。最初問答之意者。顯下
T2271_.68.0494c22: 依二攝頌一而九句攝中餘三相違上也。 後一個問
T2271_.68.0494c23: 中次問意。顯下然釋論中。言三但由レ法故成二其
T2271_.68.0494c24: 法一。不レ言レ成二有法一。何可レ攝二有法自相相違等
T2271_.68.0494c25: 餘三相違乎上。後問意謂所釋九因望二於常及
T2271_.68.0494c26: 非勤勇一此但違者。意謂九因之中所作勤勇
T2271_.68.0494c27: 二因。望レ違二常者及非勤勇一。此但法自相相違
T2271_.68.0494c28: 也。言レ常者第四句之常宗也。非勤勇者第六
T2271_.68.0494c29: 句之常宗也。一何兩故置二及字一也。常有二二
T2271_.68.0495a01: 義一。 一者非所作故知レ常。二者非勤勇故。今
T2271_.68.0495a02: 顯下第四常宗違二所作因一。第六常違中勤勇因上。
T2271_.68.0495a03: 而第六常宗名二非勤勇一。故首記云。是四･六句
| T2271_.68.0495a04: | 云云 | 或人以レ言二非勤勇一偏謂二第七句宗者非 |
常者。論師頌九句宗云。常･| T2271_.68.0495a06: | 無常･勤勇･恒･住･堅牢性･非勤･遷･不變 | 云云 |
T2271_.68.0495a08: 常宗也。次言レ住者第五句常宗也。次言二堅牢
T2271_.68.0495a09: 性一者第六句常宗也。次言二非勤勇一第七句非
T2271_.68.0495a10: 勤宗也。次言レ遷者第八句無常宗也。次言
T2271_.68.0495a11: レ遷者第八句無常宗也。次言二不變一者第九常
T2271_.68.0495a12: 宗也。論師如レ此尋レ義改レ字。纂主依レ此尋レ義
T2271_.68.0495a13: 名二非勤勇一。或人難云。若爾者。論師之改可
T2271_.68.0495a14: レ名二堅牢性一。今通云。論師汎爾依レ列二九句之
T2271_.68.0495a15: 宗一。第六句宗名二堅牢性一。今纂師爲顯二四･六
T2271_.68.0495a16: 相違一名二勤勇一。所以何者。第四句所作因違二
T2271_.68.0495a17: 己之常宗一。順二第二句無常宗一。第六句勤勇因
T2271_.68.0495a18: 違二己之常宗一順二第八句無常一。爲レ顯二此義一。第
T2271_.68.0495a19: 六常宗名二非勤勇一也。誠雖二九句作法中第七
T2271_.68.0495a20: 句宗非勤一。然今纂文非勤者。非レ標二第七句一。
T2271_.68.0495a21: 何以知レ之。次答文云。雖レ云レ違二有法一。實唯成
T2271_.68.0495a22: レ法如レ難二有性一。而非二有性一。難彼意許下離二實等
T2271_.68.0495a23: 有一而非二有性一。故唯成
法 何非二法自相相T2271_.68.0495a24: 違。亦非二餘三相違一。何故是處標云 理門論
T2271_.68.0495a25: 望レ作二能違量一而名二加言一。是故餘三相違皆
T2271_.68.0495a26: 爲二法自相一。不レ分二自性差別一但攝。頌中入正
T2271_.68.0495a27: 理論立二四相違一者。望二未加言本意所爭一。立二
T2271_.68.0495a28: 眼等一必爲二他用一意。許二神我他用有性非實一。
T2271_.68.0495a29: 意許二離實有性及作大有縁性一。故有二四種相
T2271_.68.0495b01: 違一也。抑今此中及非勤勇言。若爲二第七句
T2271_.68.0495b02: 宗一者。略有二十過一。一者違二論頌一過。即理門論
T2271_.68.0495b03: 云。於レ同有及二在レ異無是因。翻レ此名二相違一。
| T2271_.68.0495b04: | 所餘皆不定 | 云云 | 於同有及二在異無是因者。 |
T2271_.68.0495b06: 也。所餘皆不定者。第一･第三･第五･第七･第
T2271_.68.0495b07: 九之不定也。所以第七不定句混
攝四･六相T2271_.68.0495b08: 違之句一耶。二違二纂要頌一過。則纂要云。二･八
T2271_.68.0495b09: 爲二正因一。四･六相違攝。所餘皆不定。正似應
| T2271_.68.0495b10: | 當知一 | 云云 | 既二･八句正。四･六相違之外。重言二 |
入相違一乎。三T2271_.68.0495b12: 違二如理記一過。則彼記云。九句望二常非勤勇
| T2271_.68.0495b13: | 宗一。但違二法自相一 | 云云 | 今案二此文一。九因之中所 |
T2271_.68.0495b15: 常宗一。並是闕二後二相一。但成二法自相相違一。第
T2271_.68.0495b16: 七無常性因望二於非勤勇宗一。不三曾闕二後二
T2271_.68.0495b17: 相一。何爲二法自相相違一乎。四九句攝二過類一過。
T2271_.68.0495b18: 若非二眞法自相相違一。是似過者。豈九句攝二過
T2271_.68.0495b19: 類一乎。五有レ問無レ答過。若言レ望違二於常一者。
T2271_.68.0495b20: 是四･六句之宗及非勤勇者唯第七句宗。故
T2271_.68.0495b21: 今爲二後問一者。何故答文即雖レ云レ違二有法一。實
T2271_.68.0495b22: 唯成レ法。如レ難二有性一。而非二有性一。難彼意許下
T2271_.68.0495b23: 離二實等有一而非レ有故唯成レ法。而不三曾答二第
T2271_.68.0495b24: 七句一乎。六違二首記一過。彼記云。望レ違二於常及
| T2271_.68.0495b25: | 非勤勇一者第六句 | 云云 | 大道理過。凡相違者。 |
T2271_.68.0495b27: 八總破□過。夫屬二文體一。一篇述志上下相
T2271_.68.0495b28: 通乃成二其義一。今此纂要之文。釋始終起二自
T2271_.68.0495b29: 問一文至二于答詞一。唯説三四･六句攝二餘三相違一。
T2271_.68.0495c01: 都無下第七句可二間雜一之理上何可下執二非勤勇
T2271_.68.0495c02: 之三字一。以破中纂要師之一章上耶。九違二四依一
T2271_.68.0495c03: 過。彌勒慈尊爲レ斷二末學如レ斯之疑一説二四依一
T2271_.68.0495c04: 云。依レ義不レ依レ文。依レ法不レ依レ人。依二了義一不
| T2271_.68.0495c05: | レ依二不了義一。依レ智不レ依レ識 | 云云 | 縱云二第七宗 |
T2271_.68.0495c07: 理上。是故應レ依下言二第六宗一之義上。不レ可レ依下爲二
T2271_.68.0495c08: 第七宗一之文上。十失二古徳傳一過。我朝古徳因
T2271_.68.0495c09: 明師。始自二東大寺大法師長載･大僧都祥勢。
T2271_.68.0495c10: 藥師寺眞惠･隆光。東大寺律師惠畛。興福寺
T2271_.68.0495c11: 律師空操。眞覺等一。至二于當時僧綱并諸學者
T2271_.68.0495c12: 等一。學二第六宗一。非二第七句宗一。部類之多則爲二
T2271_.68.0495c13: 證驗一者也。仍勘申
T2271_.68.0495c14: 延長四年三月二十五日。東大寺傳燈大
T2271_.68.0495c15: 法師
T2271_.68.0495c16: 勘申
T2271_.68.0495c17: 因明纂要文。彼九因望レ違二於常及非
T2271_.68.0495c18: 勤勇一文事
| T2271_.68.0495c19: | 文云。問。彼九句中○餘三相違 | 此總答也 | 准レ文 |
| T2271_.68.0495c20: | 如レ是○豈名爲レ餘 | 此重問也 | 若不レ明レ四○亦有 |
| T2271_.68.0495c21: | 攝レ四 | 此答也 | 若云九句○如何攝レ四 | 此文有二二 |
| T2271_.68.0495c22: | 問一也 | 雖レ云レ違二有法一○故唯成レ法 | 此總答也。恐 |
| T2271_.68.0495c23: | レ繁不レ記 | 今檢二此文起所以一。初問意云。凡九句 |
T2271_.68.0495c25: 別･有法自相･有法差別三相違一耶。次答云二誰
T2271_.68.0495c26: 言
不攝二餘三相違一者。此顯下九句總攝二四相T2271_.68.0495c27: 違一之所以上也。次結難云二准レ文如レ是。立レ聲
T2271_.68.0495c28: 爲レ常者。唯論文九句中。第四句立レ聲爲レ常。
T2271_.68.0495c29: 以二所作一爲レ因。第六句立レ聲爲レ常。以二勤勇一爲
T2271_.68.0496a01: レ因。此唯法自相相違。豈名爲二餘三相違一耶。
T2271_.68.0496a02: 次答云二若不レ明レ四。次下攝頌等一者。此引二論
T2271_.68.0496a03: 頌文一答下具攝二四相違一之由上也。次若云二九句
T2271_.68.0496a04: ○如何攝
四者重問也。於レ中有二二問一也。初T2271_.68.0496a05: 依二論文一問也。後依二道理一問也。今就二此後問
T2271_.68.0496a06: 又彼九因等之文一。學者得レ意不同。遞成二諍
T2271_.68.0496a07: 論一矣。然有一類學者云。又彼九因等者。上
T2271_.68.0496a08: 出二例義一已。重亦出二異義一。故置二又字一也。望
T2271_.68.0496a09: レ違二於常及非勤勇一等者。言レ常者。九句之中
T2271_.68.0496a10: 諸常宗也。及非勤勇者。第七句宗也。此但違二
T2271_.68.0496a11: 法自相一。如何攝二後三相違一耶。又定賓師理門
T2271_.68.0496a12: 論疏云。非勤勇者是無常異名也。以レ之知非
| T2271_.68.0496a13: | 勤勇者是第七句宗也。非第六句宗也 | 云云 | 今 |
T2271_.68.0496a15: 也。一擧レ違レ文爲二問難一也。意云。言三但由レ法
T2271_.68.0496a16: 故成二其法一。不言成二法差別有法差別一。而如
T2271_.68.0496a17: 何違二於此論文一。而言三九句具攝二四違一耶。二
T2271_.68.0496a18: 叙二道理一爲二問難一也。此意顯。又九句之中。第
T2271_.68.0496a19: 四句及第六句常宗。唯違下第二與二第八句一無
T2271_.68.0496a20: 常法自相上。而如何攝二四相違一耶。故次下結文
| T2271_.68.0496a21: | 云。此但違レ法。如何攝レ四 | 云云 | 以レ之知非勤勇 |
T2271_.68.0496a23: 又字一也。非レ謂下擧二第七句宗一云中及非勤勇上也。
T2271_.68.0496a24: 若難者云下第六句宗云二聲常一。而不レ言二非勤
T2271_.68.0496a25: 勇一。何言中及非勤勇上者。今通云。恐二重言失一。不
T2271_.68.0496a26: レ言二常及常一。而改レ常云二非勤勇一也。今爲レ顯二
T2271_.68.0496a27: 二問差別一。置二及字一也。非レ謂レ有二及言故。非勤
T2271_.68.0496a28: 勇者是第七句上也。若難者云下若改レ常者。論
T2271_.68.0496a29: 文第六句宗爲二堅牢性一。如レ此可
言二及堅牢T2271_.68.0496b01: 性一者。今通云。彼爲レ顯下第六句宗勤勇因違二
T2271_.68.0496b02: 己宗一。而有中法自相相違之義上。名二非勤勇一。曾
T2271_.68.0496b03: 非二第七句宗一。故願建大法師纂要集記。引二
T2271_.68.0496b04: 大唐惠首記云。又彼九因等者。前所問重成
T2271_.68.0496b05: 而爲レ問。 九句中四･六皆法自相相違。何具二
T2271_.68.0496b06: 四相違一耶。第六勤勇因違非二勤勇一。故言二及
| T2271_.68.0496b07: | 非勤勇一 | 云云 | 今纂要御意。擧二第六句宗一云二非 |
T2271_.68.0496b09: 宗一之義上。二爲レ順二以レ宗隨レ喩之義一。云二非勤
T2271_.68.0496b10: 勇一也。意同喩虚空非勤勇故。所立宗亦云二
T2271_.68.0496b11: 非勤勇一也。三爲レ明乙聲顯論師云非二唯聲常一
T2271_.68.0496b12: 亦非勤勇上之義甲。 第六句宗亦名二非勤勇一也。
T2271_.68.0496b13: 若言二堅牢性一時。義非二顯然一也。若難者云丁如
T2271_.68.0496b14: 理師記云。九因望二常宗非勤勇宗一。但違二法自
| T2271_.68.0496b15: | 相一。如何具攝レ四耶 | 云云 | 既云丙非勤勇宗是指乙 |
| T2271_.68.0496b17: | 常宗一。故論文但違二法自相一 | 云云 | 若擧二第七句 |
T2271_.68.0496b19: 何言三但違二法自相一耶。若云二第七句亦是法
T2271_.68.0496b20: 自相相違一者。違二論･疏･纂要･記等文一。何者。論
T2271_.68.0496b21: 文云。於同有及二在レ異無是因。翻レ此名二相
| T2271_.68.0496b22: | 違一。所餘皆不定 | 云云 | 又纂要云。二･八爲二正因一 |
| T2271_.68.0496b23: | 四･六相違攝。所餘皆不定。正似應當知一 | 云云 |
| T2271_.68.0496b24: | 恐レ繁不レ出二疏･記等文一 | 如レ是文第七句皆不定攝。 |
T2271_.68.0496b26: 似相違一者。何擧二似過一爲二問難一哉。加レ之九句
T2271_.68.0496b27: 門但攝二正因相違不定一。都不レ攝二似過類一也。
T2271_.68.0496b28: 若難者云下非勤勇與レ遷者是無常之異名。即
T2271_.68.0496b29: 引二定賓疏･明燈抄文等一爲
證者。今檢二彼疏一。T2271_.68.0496c01: 曾無二定非勤勇者無常異名之文一。故彼正文
T2271_.68.0496c02: 云。 前以第一句三宗者。 一常･二無常･三勤
T2271_.68.0496c03: 勇。第二句三宗者。一恒。二住謂常住･三堅牢
T2271_.68.0496c04: 性。此三皆是常名差別。爲レ成二巧詞一故綺二其
T2271_.68.0496c05: 文一也。第三句三宗者。一非勤･二遷是無常之
| T2271_.68.0496c06: | 異名。三不變是常住之異名也 | 云云 | 此列二九句 |
T2271_.68.0496c08: 常･無常･勤四宗也。但擧二恒･住･堅牢･遷･不變
T2271_.68.0496c09: 五宗一明二其異名一也。 而誤
見一非勤二遷是T2271_.68.0496c10: 無常之異名之文一。加二非勤而無常異名一者。此
| T2271_.68.0496c11: | 謬失也 | 但明燈抄引載定賓疏文一故。更不三會釋之一 |
T2271_.68.0496c13: 彼師本自不レ云二聲無常一故也。但於二非勤･通二
T2271_.68.0496c14: 常無常一。謂常非勤是虚空也。無常非勤是電
T2271_.68.0496c15: 等也。今言二非勤一者。望二虚空非勤一。第六句宗
T2271_.68.0496c16: 亦以爲二非勤一也。非レ謂レ擧二無常非勤一也。或難
T2271_.68.0496c17: 者云。且問就二四相違唯法自相相違一而起也。
T2271_.68.0496c18: 後問就二諸常宗及第七句唯違法自相相違一
| T2271_.68.0496c19: | 而起也。故前問狹。後問寛也 | 云云 | 今謂。此義 |
T2271_.68.0496c21: 定相違相濫一。亦能違所違雜亂矣。何者。凡九
T2271_.68.0496c22: 句門判
定正因相違不定一之門也。何浪混云二T2271_.68.0496c23: 相違一耶。設全雖レ云二相違一。而既無二能違所違
T2271_.68.0496c24: 之一一。五･九之句是二無二能違所違之差別一故。
T2271_.68.0496c25: 何名二相違一耶。故此義專無レ所レ詮レ之。然今却
T2271_.68.0496c26: 案。彼一類學者意。是偏疎
閲纂要文字及言一T2271_.68.0496c27: 異
執其義一也。非三啻違二於文一。亦乖二道理一。故有二| T2271_.68.0496c28: | 多過失一。謂一有下違二論疏記文一失上 | 誠文如レ上 | 然 |
T2271_.68.0497a01: 第七句一之誠文却無。彼以レ何爲レ證耶。二違二
T2271_.68.0497a02: 道理一過。謂若此言二非勤勇一者第七句宗者。
T2271_.68.0497a03: 是第七句宗是無常義者。道理相違也。何者。
T2271_.68.0497a04: 凡非勤勇雖レ通二常無常一。然今此言二非勤勇一
T2271_.68.0497a05: 者。則立二聲常義一。所以擧二虚空一以爲二同喩一。此
T2271_.68.0497a06: 道理條然也。而違
背於此道理一。何云二聲非勤T2271_.68.0497a07: 勇是無常之義一乎。若非勤者是無常義者。翻
T2271_.68.0497a08: レ此勤勇可レ言二常義一也。若許レ爾者。第八句勤
T2271_.68.0497a09: 勇因非二正因一矣。若不レ許者。第三･第七無二能
T2271_.68.0497a10: 所違一矣。故此言二非勤勇是無常義一。殊有下相二
T2271_.68.0497a11: 違於大道理一之失上也。三有下違二我朝古因明
T2271_.68.0497a12: 師傳失上。謂根本因明師。東大寺大法師慚安
T2271_.68.0497a13: 傳二於同寺大法師長在一。長＊在大法師傳於
T2271_.68.0497a14: 藥師寺眞惠律師一。眞惠律師傳二於同寺隆光
T2271_.68.0497a15: 律師一。東大寺惠軫律師･興福寺空操律師。
T2271_.68.0497a16: 皆同傳及非勤勇此第六句常宗一也。又元興
T2271_.68.0497a17: 寺明詮僧都傳同二此義一也。當時海内學侶等。
T2271_.68.0497a18: 皆莫下不三受
學此義一者上。而背二此義一出二異義一T2271_.68.0497a19: 者。是何人耶。如レ是過失非レ一。恐レ繁故不二具
T2271_.68.0497a20: 記一也。然今撿二纂要文一。起二自問一文至二于答詞一。
T2271_.68.0497a21: 始終唯説三四･六句攝二餘三相違一。都無下第七
T2271_.68.0497a22: 句可二交渉一之理上。何可下執二非勤勇三字一以破中
T2271_.68.0497a23: 纂要一章上耶。是偏但執二文曾一似レ不レ知レ義。故
T2271_.68.0497a24: 可レ謂此言二非勤勇一者指二第六句宗一。＊却非二第
T2271_.68.0497a25: 七句宗一也
T2271_.68.0497a26: 右依二仰旨一勘申如レ件
T2271_.68.0497a27: 延長四年四月一日。興福寺
T2271_.68.0497a28: 以上勘文。 太安寺泉球大徳九句義私記
T2271_.68.0497a29: 奧書加レ之。然件書年序多積。爲レ鼠破損。
T2271_.68.0497b01: 文字多失了。遺恨尤甚。普尋二他本一可レ交
T2271_.68.0497b02: 正之一
T2271_.68.0497b03: 九句義私記下云。及非勤勇者第六句宗也。
T2271_.68.0497b04: 重不レ言二常常一。言二及非勤勇一。非勤勇者此常
T2271_.68.0497b05: 異名故也。有人云。非勤勇者第七句宗。其亦
| T2271_.68.0497b06: | 法自相故 | 彼此是非如云云奉勅勘文 |
T2271_.68.0497b08: 今勘二皇代記一。醍醐天皇御宇歟
T2271_.68.0497b09: 問。有性有法離二意許大有一之外。可レ有二別
T2271_.68.0497b10: 體一耶
| T2271_.68.0497b11: | 又云。問。若違二意許離實有一 | 至 | 但名レ違二有法 |
| T2271_.68.0497b12: | 自相一 | 云云 |
T2271_.68.0497b14: 非二意許大有一之時。尚留可レ有二言陳不
無二T2271_.68.0497b15: 之有一也。如何
T2271_.68.0497b16: 問。差別相違量必可レ有二二差別一耶
| T2271_.68.0497b17: | 又云。問。以二更無別名レ違二自相一 | 至 | 後哲若披 |
| T2271_.68.0497b18: | 可レ爲二龜鏡一 | 云云 |
T2271_.68.0497b20: レ可レ有。立者邊如レ是非レ一。如何
T2271_.68.0497b21: 問。九句門無二相違決定一耶
| T2271_.68.0497b22: | 又云。問。何故九句無二相違決定一 | 至 | 有二相違 |
| T2271_.68.0497b23: | 決定一 | 云云 |
T2271_.68.0497b25: 之文或問二第五句一。或問二第二句一之眞惠道
T2271_.68.0497b26: 詮等諍。皆如二別抄一
T2271_.68.0497b27: 靈安寺已講云。數論作二六千頌一救二聲常之
| T2271_.68.0497b28: | 義一 | 云云 | 此人乍立二常宗一不レ許二聲性一也。不 |
| T2271_.68.0497b29: | レ許二聲性一之聲論者。即是數論師也 | 云云 |
T2271_.68.0497c02: 爲レ宗。喩體喩依。去レ體留レ依而爲レ喩○復以二
T2271_.68.0497c03: 數論一爲二聲論一。擧二生壞一爲二滅壞一。豈唯差タガフル二
| T2271_.68.0497c04: | ノミナランヤ離合之宗因一。蓋亦違二倒順之前後一 | 云 |
| T2271_.68.0497c05: | 云 | 此破二呂才之注解一也 |
T2271_.68.0497c07: 也
T2271_.68.0497c08: 問。以二遍是宗法性句一對二同品定有性四
T2271_.68.0497c09: 句一。有二幾句一耶。答。有二十二句一。付レ之。可レ云二
T2271_.68.0497c10: 十六句一。例如下以二同品定一有性句對二異品
T2271_.68.0497c11: 遍無性四句一有中十六句上。依レ之文軌師等
T2271_.68.0497c12: 可レ許レ有二十六句一。如何
T2271_.68.0497c13: 疏云
T2271_.68.0497c14: 私云。初相中無遍而非二宗法之句一故。云
T2271_.68.0497c15: レ有二十二句一也
T2271_.68.0497c16: 問。於二因三相一。自他闕具相對有二幾句一耶。
T2271_.68.0497c17: 答。疏云。此中合有二四十五種四句一。一種
| T2271_.68.0497c18: | 三句。一種兩句 | 云云 | 付レ之。以二遍是宗法性 |
T2271_.68.0497c20: 四句一。又以二初相一對二後二相一。以二第二相一對二
T2271_.68.0497c21: 餘二相一。以二第三相一亦對二餘二相一。各有二四
T2271_.68.0497c22: 句一。合是三種四句也。又無體闕有二三種四
T2271_.68.0497c23: 句一。少相闕･義少闕各有二三種四句一。合九種
T2271_.68.0497c24: 四句也。若爾可レ言二五十二種四句一。何云二
T2271_.68.0497c25: 四十五種四句一耶
T2271_.68.0497c26: 又無體闕･少相闕･義少闕各有二一個兩句一。
T2271_.68.0497c27: 合三種兩句也。何云二一種兩句一耶
T2271_.68.0497c28: 疏云。各對互隨無者。此有二四類一
T2271_.68.0497c29: 明詮云。問。何故無體闕三種四句。有體闕三
T2271_.68.0498a01: 種四句等。不レ入二此數一耶。答。備云。唯因三相
T2271_.68.0498a02: 四句等。正此頌中攝。故云二四十五種四句等一
| T2271_.68.0498a03: | 也 | 等云云 |
T2271_.68.0498a05: 十種四句者。 第三類各對互隨無中。 以二初
T2271_.68.0498a06: 相三句中一一句一。各對二後二相中各四句一
T2271_.68.0498a07: 一一。更互隨有無以爲二四句一。合有二二十四種四
T2271_.68.0498a08: 句一。以二第二相四句一一一。對二第三相四句一
T2271_.68.0498a09: 一一。更互隨有無以爲二四句一。有二十六四句一。加二
T2271_.68.0498a10: 前二十四種一合四十種四句。言二五種四句一
T2271_.68.0498a11: 者。無體闕中。三種四句合爲二一種一。有體闕
T2271_.68.0498a12: 中。以二少相闕三種四句一合爲二一種一。以二義少
T2271_.68.0498a13: 闕三種四句一合爲二一種一。第二相四句。第三相
T2271_.68.0498a14: 四句。是爲二五種四句一。一種三句者。初相三句
T2271_.68.0498a15: 也。一種兩句者。總有二三種一。一無體中一種兩
T2271_.68.0498a16: 句。二有體中亦有二二種一。一少相中一種兩句。
T2271_.68.0498a17: 二義少中一種兩句。雖レ有二三種一。一數等故。
| T2271_.68.0498a18: | 故云二一種兩句一 | 云云 |
T2271_.68.0498a20: 邑記云
T2271_.68.0498a21: 問。宗同品望二能別法宗一論レ之歟
| T2271_.68.0498a22: | 論云。謂所立法 | 至 | 説名二同品一 | 云云 |
| T2271_.68.0498a23: | 疏云。所立法者 | 至 | 故擧二此法一以彰二彼聚一 | 云云 |
T2271_.68.0498a25: 又能別者極成能別歟。總宗能別歟。如何
T2271_.68.0498a26: 明燈抄云。由法能別之所別宗等者。能別有
T2271_.68.0498a27: レ二。一別宗能別。謂極成能別。即此能別之
T2271_.68.0498a28: 所別宗。是聲有法。二總宗能別。名レ之爲レ法。
T2271_.68.0498a29: 法之所立爲二因所成一。名二所立法一。即所立之法
T2271_.68.0498b01: 名二所立法一。今云二法能別一者。即總宗能別也。
T2271_.68.0498b02: 爲二此能別之所別宗。即是聲･無常不相離性
T2271_.68.0498b03: 宗一也。因成二所立一顯聲無常一。不レ成二無常是其
T2271_.68.0498b04: 聲一也。此總宗能別即能簡
別聲是無常一。不| T2271_.68.0498b05: | レ成二無常是其聲義一。故云二法謂能別一 | 云云 |
T2271_.68.0498b07: レ法。此能別法爲二因所成一名中所立法上者。理定
T2271_.68.0498b08: 不レ然。極成能別既是宗依。不レ爲二因成一。如何
T2271_.68.0498b09: 可三是名二所立法一。故今解云。所立法者。此有二
T2271_.68.0498b10: 兩解一。一云。不相離義總宗名レ法。爲レ因成故。
T2271_.68.0498b11: 得二所立名一。所立即法。名二所立法一。二云。總宗
T2271_.68.0498b12: 能別名之爲レ法。法之所立爲二因所成一。名二所
T2271_.68.0498b13: 立法一。即所立之法名二所立法一。若爾法及有法
T2271_.68.0498b14: 並非二因成一。何故唯標二能別法一者。因成二所立一。
| T2271_.68.0498b15: | 顯二聲無常一。不レ成二無常是其聲一也 | 云云 明燈抄 |
| T2271_.68.0498b16: | 上文引レ之 |
T2271_.68.0498b18: 明燈抄云。此中意云。若不レ言二因之所立不相
T2271_.68.0498b19: 離性一。但言下與二所立總宗一相似一切種類之聚
T2271_.68.0498b20: 名中同品上者。異品空上所有無我。與二聲總宗
T2271_.68.0498b21: 所有意許無我一相似。應レ名二同品一。以三彼無我
T2271_.68.0498b22: 非二因成一故。陳那既取下法與二有法一不相離性
T2271_.68.0498b23: 因之所成上。以レ之爲二宗同品一。亦取二除宗已外
T2271_.68.0498b24: 有法･能別不相離義一。名爲二同品一。此義云何。
T2271_.68.0498b25: 除宗已外有法能別皆名二義品一。若彼義品亦
| T2271_.68.0498b26: | 不相離。與レ宗均等。説名二同品一 | 云云 |
T2271_.68.0498b28: 無所立法一。又於二異品一説二處字一。同品不レ然。
T2271_.68.0498b29: 有二何故一耶
T2271_.68.0498c01: 疏云
T2271_.68.0498c02: 問。論明二同品一文。不レ言二定有性一。於二異品一
T2271_.68.0498c03: 兼顯二遍無性一。疏主如何釋レ之耶
T2271_.68.0498c04: 疏云
T2271_.68.0498c05: 明燈抄云。第二解中。但許有因即成同品等
T2271_.68.0498c06: 者。同品文中。既不レ言二見是所作一。如何今云二
T2271_.68.0498c07: 但許有因即成同品一耶。答。雖二文不
言二見是T2271_.68.0498c08: 所作一。如二宗無常一。以レ瓶爲レ喩。瓶有二所作一。立敵
T2271_.68.0498c09: 先許。故許三有レ因即成二同品一。是故不レ解二因定
T2271_.68.0498c10: 有性一。異品止レ濫。必須二遍無一方成二濫止一。故解二
T2271_.68.0498c11: 異品一兼爲レ解二因遍無之性一。復云二見非所作一
| T2271_.68.0498c12: | 也 | 云云 |
| T2271_.68.0498c14: | 疏云。問。如レ立二無常一。龜毛無二彼常住之相一 | 至 |
| T2271_.68.0498c15: | 便入二同中一 | 云云 |
T2271_.68.0498c17: 滅義一故。若立二聲常一之時。常是有義故亦
T2271_.68.0498c18: 爲二異品一。若立三聲非二無常一之時。即爲二同品一
T2271_.68.0498c19: 云也。若爾聲無常。所作性故。云二龜毛亦異
T2271_.68.0498c20: 品一者。所作性因。同品有異品有非有。豈
T2271_.68.0498c21: 非二第六句一耶
T2271_.68.0498c22: 明燈抄云。問。此所作因亦第四句。陳那既言下
T2271_.68.0498c23: 無二所立一處即名中異品上。只立二聲所作性故一。即
T2271_.68.0498c24: 以二瓶等及龜毛一皆名二異品一。無二所立一故。其所
T2271_.68.0498c25: 作因唯於二一分瓶等一是有。然於二一分龜毛一
T2271_.68.0498c26: 無二此所作因一。應二是第六一。如何説二是第四句一
T2271_.68.0498c27: 耶。答。陳那且依二有體同異一説因望
彼。九句T2271_.68.0498c28: 有レ殊。若通依レ二無二第四句一。又解。龜毛遮二無
T2271_.68.0498c29: 常一故亦得レ稱レ常。此非二異品一故無二前失一。然
| T2271_.68.0499a01: | 取二前解一 | 云云 |
T2271_.68.0499a03: 又以二此文一證二佛弟子一之事
| T2271_.68.0499a04: | 疏云。雙擧二兩因一者。略有二三義一 | 至 | 今顯三彼二 |
| T2271_.68.0499a05: | 因皆具二三相一故雙陳レ之 | 云云 |
| T2271_.68.0499a07: | 相一不二必然一。既云。若佛弟子對二聲生論一 | 乃至 |
| T2271_.68.0499a08: | 若對二聲顯一 | 等文 | 明知此文佛子始對二聲論一 |
T2271_.68.0499a10: 相違一歟
T2271_.68.0499a11: 若爾何必爲二證據一耶
T2271_.68.0499a12: 又尋云。聲顯全分計。何令レ信二外聲無常
T2271_.68.0499a13: 之義一耶。依レ之
T2271_.68.0499a14: 明詮云。問。聲顯論中。有レ計二外聲是常一。如何
T2271_.68.0499a15: 令レ信二無常一耶。若以二勤勇一爲レ因。兩倶不成。
T2271_.68.0499a16: 若以二所作一爲レ因。有二隨一不成一。故答
T2271_.68.0499a17: 會云
T2271_.68.0499a18: 前記云。問。所作對レ生。其義無レ諍。勤對二聲顯一。
T2271_.68.0499a19: 理乃有レ違。且外聲如何得有二勤勇一。由レ此先
T2271_.68.0499a20: 成二一切内聲一爲二無常一已。即將レ此爲レ喩而
| T2271_.68.0499a21: | 成レ外也。審 | 云云 |
T2271_.68.0499a23: 破二一分計一。謂内聲無常。勤勇發故。如二瓶等一。
T2271_.68.0499a24: 若對二聲顯一破二全分計一。以二何因一破。若亦以二勤
T2271_.68.0499a25: 勇因一。即有二隨一不成過一。一分外聲非二勤勇一
T2271_.68.0499a26: 故。答。勤勇發因唯對二一分計一。若對二全分計一。
T2271_.68.0499a27: 先破二一分一也。以二内聲一爲二同喩一破レ之。謂外
| T2271_.68.0499a28: | 聲無常 | 宗 | 聲隨一攝故 | 因 | 如二内聲一易レ知也 | 云云 |
T2271_.68.0499b01: 云。有執。一切聲皆是常。待レ縁顯發方有二
| T2271_.68.0499b02: | 詮表一 | 等文 | 見二此文一。以二待レ縁顯爲故一成二常 |
| T2271_.68.0499b04: | 可レ聞 | 文 | 所レ存似レ同。准レ此立レ量破云。聲應二 |
T2271_.68.0499b06: 不定一。 云下爲如二眞如待レ縁顯一故中聲常上耶。
T2271_.68.0499b07: 答。擇滅亦有二無常義一。故彼論釋二圓成實
| T2271_.68.0499b08: | 性一云。三垢淨無常。位轉變故 | 文 |
T2271_.68.0499b10: レ響。若息還不レ可レ聞之故也。若爾古徳以二響
T2271_.68.0499b11: 音一於二聲無常量一付二不定一之事頗不レ得レ心｣
T2271_.68.0499b12: 又響音可二聞之縁一也。即非二可聞性一歟。若
T2271_.68.0499b13: 爾何以レ此難三所聞性因有二不定一耶。仍能
T2271_.68.0499b14: 能可二案立
之T2271_.68.0499b15: 又尋云。所作性因何不レ對二聲顯論師一耶。
T2271_.68.0499b16: 勤勇無間所發。豈非二勤勇所作一耶
T2271_.68.0499b17: 明燈抄云。問。所作性因對二聲顯論一隨一不
T2271_.68.0499b18: 成。所作通レ顯。不二唯是生一。因喩之法不レ應二分
T2271_.68.0499b19: 別一。何故對レ顯隨一不成。答。内外二道所作不
T2271_.68.0499b20: レ同。如二内道釋一。聲從二衆縁一所レ生。爲二衆縁一所二
T2271_.68.0499b21: 生作一故。説二是所作性一。如二聲論説一。説レ顯爲二所
T2271_.68.0499b22: 作一。如三鑿レ壁作レ孔顯
得虚空一。空是所顯。説二空T2271_.68.0499b23: 是所作一。聲論亦爾。聲是常故。以レ響顯レ聲説二
T2271_.68.0499b24: 聲是其所作一。義通二於生顯一。若立レ聲爲二常無
T2271_.68.0499b25: 常等一爲レ宗。若以二所作性故一爲レ因。佛弟子對二
T2271_.68.0499b26: 聲顯論一隨一不成。若以二生義是所作義一。聲顯
T2271_.68.0499b27: 論者所作義不レ成。若以二顯義是所作義一者。
T2271_.68.0499b28: 佛弟子生義不レ成。若立論者敵論者相對立
T2271_.68.0499b29: レ因。隨一不成。亦是似因。非二眞因一也。問。若所
T2271_.68.0499c01: 作義如レ此別者。上眞立因中所作因者。應三是
T2271_.68.0499c02: 似非二眞因一也。答。上眞立因中。云二所作性故一
T2271_.68.0499c03: 者。且約三立敵倶立二生義是所作義一。故是眞
T2271_.68.0499c04: 因今對二聲顯論一説。即是隨一不成過。更須下
T2271_.68.0499c05: 以二餘義一爲中立因上也。問。見二上所釋一。所作之
T2271_.68.0499c06: 義通二生與
顯。若佛弟子對二聲顯論一。總言二所T2271_.68.0499c07: 作性故一。豈有二隨一不成過一。不レ可レ分
別是何T2271_.68.0499c08: 所作。爲シ生カ爲シ顯カヲ一故。答。因喩之法不レ應二
T2271_.68.0499c09: 分別一者。即有二別意一。若自他倶許三聲上有二咽
T2271_.68.0499c10: 喉等所作一。復倶許三瓶上有二杖輪等所作一。以二
T2271_.68.0499c11: 別許一故可二總爲
因。今生ノ所作。自許他不レ許。T2271_.68.0499c12: 顯ノ所作。他許自不レ許。別不二倶許一。不レ可二總
T2271_.68.0499c13: 成一。故是隨一不成過也。問。如鑿レ壁作レ孔顯
T2271_.68.0499c14: 得虚空一。既是現事。非レ不二所作一。若爾依レ作顯
T2271_.68.0499c15: レ空。所顯虚空。爲二所作性一。爲二勤所發一耶。若
T2271_.68.0499c16: 所作者。第二正因。應レ無二異喩一。若勤發者。第
T2271_.68.0499c17: 八正因。應レ無二異喩一。倶有二不定相違過一故。答。
T2271_.68.0499c18: 二･八正因異喩空者。遍二法界一空。其體常住。
T2271_.68.0499c19: 非二是所作一。亦非二勤發一。故爲二正異一。無レ有二諸
T2271_.68.0499c20: 過一。孔中虚空。隱顯無常。位轉變故。不二以爲
T2271_.68.0499c21: 異。問。何以得レ知二孔中虚空隱顯無常一耶。答。
T2271_.68.0499c22: 遍二法界一眞凝然常住離繋涅槃垢淨無常。位
T2271_.68.0499c23: 轉變故。唯識第八有二其成文一。遍二法界一如喩二
T2271_.68.0499c24: 常住空一。離繋涅槃喩二孔中空一。諸人不レ知二此
T2271_.68.0499c25: 義一。於下通二生顯一所作上。多有二疑惑一。應レ設二劬勞一
| T2271_.68.0499c26: | 云云 |
T2271_.68.0499c28: レ有二一分兩倶不成一。以二宗不
言二内聲一故也T2271_.68.0499c29: 又云。問。若勤勇因於レ電不レ轉。即同喩中應
T2271_.68.0500a01: レ有二一分能立不成一。答。賓師云。此難＊即墮二義
T2271_.68.0500a02: 准相似過類之中一故。彼反難云。勤發反二非
T2271_.68.0500a03: 勤。勤發聲･瓶齊無常。非勤反レ勤。非勤電空
T2271_.68.0500a04: 並是常。此意不レ取二敢抑レ電爲
常。但欲レ待二其T2271_.68.0500a05: 佛法不
許二電是常住一。接レ勢即言。汝既自許二T2271_.68.0500a06: 電是無常一。汝勤發因即不レ遍二此無常宗中一。故
T2271_.68.0500a07: 是一分兩倶不成。論文亦判此爲二不定一。故論
| T2271_.68.0500a08: | 文云似不定一也 | 云云 |
T2271_.68.0500a10: 言二勤勇一。不レ爾因有二兩倶一分兩倶不成一
| T2271_.68.0500a11: | 云云 | 上文同レ之。故彼疏云 |
立聲是無常一。唯標二T2271_.68.0500a13: 其一一。何故解因即彰二所作勤勇二一耶。此有二
T2271_.68.0500a14: 五解一。一對敵異故。二成二内外一故。三顯二二･八一
T2271_.68.0500a15: 故。四有二寛狹一故。五違二四･六一故。一對敵異
T2271_.68.0500a16: 者。外道聲常。彼有二兩執一。一聲生論○二聲顯
T2271_.68.0500a17: 論○立二所作因一唯對二聲生一。若對二聲顯一。似因
T2271_.68.0500a18: 攝故。立二勤勇因一六對二聲顯一。以二勤勇因一通二生
T2271_.68.0500a19: 顯一故。二成二内外一者。彼聲論師自有二二執一。一
T2271_.68.0500a20: 執二唯内聲常一。二執二外聲亦常一。立二勤勇因一唯
T2271_.68.0500a21: 成二内聲一。若對二外聲一不レ成レ攝故。立二所作因一
T2271_.68.0500a22: 亦成二外聲一。以二所作因亦通
外故。三顯二二･八一T2271_.68.0500a23: 者○四有二寛狹一者。因成二於宗一略有二四句一。有
T2271_.68.0500a24: 寛因成二狹宗一。謂所作因成二於内聲一。有狹因
T2271_.68.0500a25: 成二寛宗一。謂勤勇因成二内外聲一。有寛因成二寛
T2271_.68.0500a26: 宗一。謂所作性因成二内外聲一。有狹因成二狹宗一。
T2271_.68.0500a27: 謂勤勇因成二於内聲一。此四句中。狹因成二寛
T2271_.68.0500a28: 宗一非レ正。餘三容レ是。宗一因二者。顯三宗因有二
T2271_.68.0500a29: 寛狹一也。五違二四･六一者。第二違二第四一。第八
| T2271_.68.0500b01: | 違二第六一 | 云云 |
T2271_.68.0500b03: 勤勇無間所發性之事
| T2271_.68.0500b04: | 疏云。所作性者。因縁所作 | 至 | 勇鋭無間之所二 |
| T2271_.68.0500b05: | 發顯一 | 云云 |
T2271_.68.0500b07: 者猛利也。無間者相續義。策勵猛利相續爲
T2271_.68.0500b08: レ縁。由二自内心一聲從レ此發。故云二勤勇無間所
T2271_.68.0500b09: 發性一。染謂懈怠等者。勤者勤劬染法懈怠。
T2271_.68.0500b10: 勤作二諸惡一。亦是勤故。無記謂欲解者。無記事
T2271_.68.0500b11: 勤即欲勝解。欲通二三性一。今約二無記一。或是作
T2271_.68.0500b12: 意等者。文軌師傳。西方釋云。勤勇者或云二精
T2271_.68.0500b13: 進一。或云二作意一。淨眼師云。精進局レ善。作意通二
T2271_.68.0500b14: 三性一。故取二作意一爲レ正也。作意之性能驚二心
T2271_.68.0500b15: 心所一令レ趣二自境一義名二勤勇一。由レ此作意得二勤
T2271_.68.0500b16: 勇名一。謂勤勇無間起レ心。從二心無間一起二尋伺一。
T2271_.68.0500b17: 從二尋伺無間一起二心藏風一。展轉乃至撃
動喉T2271_.68.0500b18: 舌齒脣等一發二其語聲一。故云二勤勇無間所發
T2271_.68.0500b19: 性一。或是尋伺或是思慧者。標
擧助縁一。非二是T2271_.68.0500b20: 異説一。大乘尋伺。思慧爲レ性。即發業思以レ慧
T2271_.68.0500b21: 助レ之。以起二風動一。臍輪等風者。即心藏風也
| T2271_.68.0500b22: | 云云 |
| T2271_.68.0500b24: | 過一耶。進云。有二不定過一 | 云云 | 付レ之。不定是 |
| T2271_.68.0500b26: | 論云。是無常等因 | 云云 |
| T2271_.68.0500b27: | 疏云。等者等取空･無我等一 | 至 | 故此言等隨二 |
| T2271_.68.0500b28: | 其所應一 | 云云 |
T2271_.68.0500c01: 不レ悉致レ惑而已。此疏依二論文一。如二下抄
T2271_.68.0500c02: 之
| T2271_.68.0500c03: | 私記中云 | 本院私記歟 |
T2271_.68.0500c05: 無我一。不レ云レ等レ苦。答。其意爲二傍義准宗一所
T2271_.68.0500c06: レ成意所許宗別別立量成時。聲ハ苦シトイフテ立
T2271_.68.0500c07: レ量時有レ失。故不レ云レ等レ苦。問。若爾意所許
T2271_.68.0500c08: 宗トシテ有レ過故苦ヲ不トレ成可キヤレ云。答。意許
T2271_.68.0500c09: 宗トシテハ苦亦能成也。問。若爾何疏次文云。若
T2271_.68.0500c10: 所作因亦能成
立言所陳苦等及無常宗意| T2271_.68.0500c11: | 所許苦等一切法一。此因便有二不定等過一 | 云云 |
T2271_.68.0500c13: レ言顯時有レ過。此云二意許苦等成一者有レ過。譬
T2271_.68.0500c14: 如下任二立者意許一。時有一實故因能成二意許大
T2271_.68.0500c15: 有性一。煩者尤レ之時。敵後二相。不
成二離實大T2271_.68.0500c16: 有性一也。問。其敵者尤時不レ成。云二言所陳苦
T2271_.68.0500c17: 等一。而何重次下云二意所許苦等一。答。其言所陳
T2271_.68.0500c18: 苦等云者。意所許苦等顯別別立量云也。次
T2271_.68.0500c19: 意所許苦等者。不二立量一直約レ尤意所許云
T2271_.68.0500c20: 也。問。不二立量一直約レ尤。何可レ云レ有二不定等
T2271_.68.0500c21: 過一。答。其意。意所許所レ成苦宗。因可レ有二不定
T2271_.68.0500c22: 過一言也。問。若爾疏所レ出不定過。何所レ著過。
T2271_.68.0500c23: 答。此意所許ヲ言陳別別立量。約二所着一過也。
T2271_.68.0500c24: 問。意所許成無レ過云。物尤有レ過。答。彼尋尤
T2271_.68.0500c25: 時有レ過。任二意許一無レ過故。論是無常等因ト
T2271_.68.0500c26: 云ニハ等レ苦。而云二等空無我一不レ云レ等レ苦。故疏
T2271_.68.0500c27: 次文。此既正因。無二不定過一。故此等言隨二其
| T2271_.68.0500c28: | 所應一 | 云云 | 問。此文意何。答。此既正因。無二不定 |
T2271_.68.0501a01: 其所應一者。尤二其意所許一。苦宗有レ過。故云レ等二
| T2271_.68.0501a02: | 空無我一。不レ云レ等レ苦。此云レ隨二其所應一也 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0501a04: | 因明大疏抄卷第十一 | 終 |
| T2271_.68.0501a05: | 寛文十三年癸丑暮春初六･七･八･九日之間。書寫 |
| T2271_.68.0501a06: | 校正畢 |
T2271_.68.0501a08:
| T2271_.68.0501a09: | (第十二帖) |
| T2271_.68.0501a10: | 疏中卷 | 前記第二 後記第二 邑記中 明燈 |
| T2271_.68.0501a11: | 抄三本 |
| T2271_.68.0501a12: | 問。論云。喩有二二種一。一者同法。二者異法 | 文 |
T2271_.68.0501a14: 望二極成能別一論レ之歟。進云。望二能別法一論
T2271_.68.0501a15: レ之ト見。付レ之。若爾何故疏上文云。不レ同二
| T2271_.68.0501a16: | 極成有法及法一。但同異不相離性 | 文 | 如何 |
| T2271_.68.0501a17: | 疏云。同者相似至異者別也 | 云云 |
T2271_.68.0501a19: 常也。今與二彼所立差別一相似名二同品等者。
T2271_.68.0501a20: 問。疏上卷云。不レ同二於有法一。亦不レ同二於法一。但
T2271_.68.0501a21: 同二不相離宗一。 何故今云下與二彼所立差別一相
T2271_.68.0501a22: 似名中同品上耶。豈不レ言レ同二於能別一耶。答。既
T2271_.68.0501a23: 云二所立一。故知不相離宗名二所立一也。此不相
T2271_.68.0501a24: 離宗不レ離二於能別一故。云二所立差別一也。非レ謂
| T2271_.68.0501a25: | レ同二能別一也 | 云云 |
T2271_.68.0501a27: 所立法者非三是宗故名爲二所立一。因所作性爲二
T2271_.68.0501a28: 所立一也。問。何故所作性得二所立名一耶。答。此
T2271_.68.0501a29: 所作義正是聲上所二建立一義。名爲二所立一。得二
T2271_.68.0501b01: 所立名一。此上差別者。是聲有法上苦空等多
T2271_.68.0501b02: 法。苦非二是我空等一。空非二是我苦等一互相差
T2271_.68.0501b03: 別。今聲上所作性因。即是聲上差別法中之
| T2271_.68.0501b04: | 一法也 | 云云 |
T2271_.68.0501b06: 聲上所作因名二所立法一。問。宗中之法可レ名二
T2271_.68.0501b07: 所立一。所作性因既非二是宗一。何名二所立一。答。汎
T2271_.68.0501b08: 言二所立一而有二兩義一。一被二因喩成一名爲二所立一。
T2271_.68.0501b09: 二所建立法亦名二所立一。今喚二此因一名二所立一
T2271_.68.0501b10: 者。即是聲上差別所建立法也。問。何名二差
T2271_.68.0501b11: 別一。答。且如聲上有二無常苦空無我所作性等
T2271_.68.0501b12: 種種差別一。 今所作性即是聲上差別法中之
| T2271_.68.0501b13: | 法也。所以言二此上所立名法也 | 云云 |
T2271_.68.0501b15: 所有因法名爲二差別一。問。何故此因名爲二差
T2271_.68.0501b16: 別一。答。此與二能別一倶是有法之上別義。倶能
T2271_.68.0501b17: 差別有法故名二差別一。問。因既能立。如何此
T2271_.68.0501b18: 名二所立一。答。有二二釋一。一云。以二是有法之上所
T2271_.68.0501b19: 建立一故名爲二所立一。二云。是喩所成亦名二所
| T2271_.68.0501b20: | 立一 | 云云 |
| T2271_.68.0501b22: | 差別所立名レ法 | 文 | 明知能別宗也。 而何周 |
T2271_.68.0501b24: 耶
T2271_.68.0501b25: 明燈抄云。復有記云。唯因所作爲二所立一者。
| T2271_.68.0501b26: | 是大妄語也。乖二疏旨一故 | 云云 |
| T2271_.68.0501b27: | 明詮云。唐記與レ備相違。可レ思 | 云云 |
T2271_.68.0501b29: 別法也。有法之上所有別義。名レ之爲レ法。此
T2271_.68.0501c01: 法有レ二。一不共有。宗中法是。二者共有。則
T2271_.68.0501c02: 因體是。 此之二法皆是有法之上差別之義
T2271_.68.0501c03: ○共許自性有二此二法一故名二有法一。此上差別
T2271_.68.0501c04: 所立名レ法者。所作ノ因法･無常ノ宗法。此有法
T2271_.68.0501c05: 上差別所立。名レ之爲レ法。言二所立一者。此之二
T2271_.68.0501c06: 法於二有法上一之所安立故。名二所立義一於二體
T2271_.68.0501c07: 上一之所二安立一故名二所立一。此則同有二因法及
T2271_.68.0501c08: 無常法一。名二同法喩一。無二此二法一。名二異法喩一。
| T2271_.68.0501c09: | 云云 |
| T2271_.68.0501c10: | 問。以二宗同異一名レ品。因同異名レ法 | 云云 | 有二 |
T2271_.68.0501c12: 疏云。問。何故宗同異名レ品至並別同異故皆
| T2271_.68.0501c13: | 名レ品 | 云云 |
定望二不相離性宗一名二T2271_.68.0501c15: 同異品一之義上也
T2271_.68.0501c16: 尋云。初釋云四若不三同
異於總宗一者。能別T2271_.68.0501c17: 宗歟。若言二能別一者。何得二總宗之名一耶。若
T2271_.68.0501c18: 能別名二總宗一者。亦可下以二有法一爲中總宗上耶
T2271_.68.0501c19: 次釋何故總所立名レ品。因不レ名レ品＊耶
T2271_.68.0501c20: 後釋既同
異宗因一。何以レ宗不レ名レ品＊耶T2271_.68.0501c21: 前記云。此下有二三答一。第一答意者。總宗體
T2271_.68.0501c22: 非二一法一。同異此非二一法一處得二品名一。因體是
T2271_.68.0501c23: 一。得二法名一。此一解以二多法一名レ品。一法名レ法
T2271_.68.0501c24: ○疏又因宗二同異名法等。軌生二物解一。名レ之
T2271_.68.0501c25: 爲レ法。雙同二因宗一能生二他解一故名爲レ法。與
T2271_.68.0501c26: レ前別也○能所異故者。宗一向所名レ品。因遍二
T2271_.68.0501c27: 能所一。所以名レ法。以レ喩爲レ能。因爲レ所故。疏
T2271_.68.0501c28: 次下因同異者。謂所立法均等義品也。及上
T2271_.68.0501c29: 宗同異者。即同品定有性等是也。重意云。
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