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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 00
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T2271_.68.0550a01: 佛語之所不攝故。而汝不レ許二佛説一故。謂迦
T2271_.68.0550a02: 延經薩婆多宗許二是佛説一。經部大乘謂二非佛
T2271_.68.0550a03: 語一。由二此不
離二不定過失一。玄奘三藏爲レ離二此
T2271_.68.0550a04: 過一。更立レ因言二自許非佛語所不攝故一。如レ是
T2271_.68.0550a05: 能離二不定過一。今謂。此因還有二違決一。謂彼立
T2271_.68.0550a06: 言三諸大乘經非二至教量一。自許佛語所不攝故。
T2271_.68.0550a07: 如二勝論等一。又此新因亦有二不定一。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a08: 一等一。自許非佛語所不攝故。諸大乘經至教
T2271_.68.0550a09: 量攝カ。爲シハ如二色香等一。自許非佛語所不攝
T2271_.68.0550a10: 故。諸大乘經非至教量カ。是故今箋二勝軍比
T2271_.68.0550a11: 量一云。諸大乘經契
當正理一。極成非佛語所不
T2271_.68.0550a12: 攝之教故。如二増一等一。如レ是則離二相違決定一。
T2271_.68.0550a14: 古迹記云。然唐三藏正二彼因一云。自許極成非
T2271_.68.0550a15: 佛語所不攝故。即無レ定。曉師云。因加二自許一。
T2271_.68.0550a16: 雖レ離二前過一。有二相違決定及不定失一。量云。諸
T2271_.68.0550a17: 大乘經非二至教量一。自許佛經所不攝故。如二勝
T2271_.68.0550a18: 論等一。自許極成非佛語所不攝故。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a19: 一一。至教量攝カ。爲シハ如二色香一。非至教量カ若勝
T2271_.68.0550a20: 軍言下諸大乘經契當正理一便無中諸過上。證師
T2271_.68.0550a21: 敵彼更立レ量云。諸大乘經至教量攝。自許佛
T2271_.68.0550a22: 語之所攝故。如二増一等一。破二不定過一。因喩相
T2271_.68.0550a23: 違。娑呵世界大小乘共許二色香極成非語一故。
T2271_.68.0550a24: 集云。破二不定過一。其義應レ然。多重二敵量一有二無
T2271_.68.0550a25: 窮過一。西國諸師皆説二一重一。客主量等勿二無
T2271_.68.0550a26: 窮一故。設有二教處多重立量。示二理非一。非二
T2271_.68.0550a28: 能違之上不レ作二能違一之義。太賢師心也。
T2271_.68.0550a29: 可レ思レ之
T2271_.68.0550b01: 火有二二種一之事
T2271_.68.0550b04: 尋云。炎熱等四種差別如何
T2271_.68.0550b06: 前記云。疏焔熱騰焔等者。此意有二六義一顯
T2271_.68.0550b07: レ成二事火一。一有レ焔。二有二熱性一。三騰焔。騰者擧
T2271_.68.0550b08: 也。四有レ烟。五有二照顯一。六飛烟。飛烟者。令二烟
T2271_.68.0550b09: 飛擧一。具二此六義一故名二事火一。焔與二騰焔一。烟
T2271_.68.0550b11: 明詮噵二一者性火一。云二四大中火大一也。即
T2271_.68.0550b12: 能造大也。噵二事火一。云二厨中火一也。即所造
T2271_.68.0550b14: 邑記云。熱謂火之性。照謂火之用。焔與二騰
T2271_.68.0550b15: 焔一。烟與二飛烟一。辨二事火之状貎一。但大小之異
T2271_.68.0550b17: 明詮噵云。問。瑜伽第三云。或有聚中唯有二一
T2271_.68.0550b22: 瑜伽論三云。或有聚中唯一大種可レ得。如二石
T2271_.68.0550b23: 末尼･眞珠･瑠璃･珂貝･璧玉･珊瑚等中。或池
T2271_.68.0550b26: 尋云。火中何具二水火等一耶
T2271_.68.0550b27: 明詮噵云。問。云何火大具二餘三大一。答。且如二
T2271_.68.0550b28: 松大ヲ燃時一。必有二所依地大一爲レ質爲レ依。此時
T2271_.68.0550b29: 風來動二其焔一故有二風火一也。其焔延流時有二
T2271_.68.0550c03: 後記文
T2271_.68.0550c04: 註在唯識決擇中者。西方有レ之。此土未譯也
T2271_.68.0550c07: 釋迦方志上文
T2271_.68.0550c08: 當二戒日王行レ施之時一。有二二獼猴一。雌爲二狗殺一。
T2271_.68.0550c10: 明燈抄四本文
T2271_.68.0550c11: 問。若同無異有不レ名二相違一者。頗有同有異
T2271_.68.0550c12: 無亦名二相違一耶。答。若所立因同無異有。或
T2271_.68.0550c13: 難同有異無。仍違二自意所許之宗一。成二非所
T2271_.68.0550c17:
T2271_.68.0550c18:
T2271_.68.0550c20: 問。猶預不成可レ通二宗過一耶
T2271_.68.0550c23: 尋云。見二論文一似宗不レ立二猶預不成一。況疏
T2271_.68.0550c24: 上文
T2271_.68.0550c25: 上文云。一兩倶全分猶預。如二論所説一至故但
T2271_.68.0550c27: 定賓疏二云。問。於レ火亦疑。何故宗過無二猶
T2271_.68.0550c28: 預不成一耶。答。因疑相顯。宗疑相隱。隱疑要
T2271_.68.0550c29: 因二顯疑一能成。是故説レ顯足レ知二其隱一。無二勞
T2271_.68.0551a02: 明燈抄四末引二此問答文一
T2271_.68.0551a03: 明燈抄四末云。若爾何前似宗不レ説二此義一。前
T2271_.68.0551a04: 似宗中但説二所依無體倶不極成一。義准亦有二
T2271_.68.0551a05: 有體猶預倶不極成一。如二唯見レ角未知二誰家
T2271_.68.0551a06: 牛一。即立レ量云。彼處有レ牛。見レ有レ角故。如二此
T2271_.68.0551a07: 處牛一。雖レ有二角牛體一。而立敵疑未二定知一。故有
T2271_.68.0551a08: 體猶預不成也。賓云。因疑相顯○勞雙辨也。
T2271_.68.0551a09: 此解非也。如下有二多人一遠共望レ彼。或霧或塵
T2271_.68.0551a10: 等皆共疑惑上。其間或立レ有二事火一宗上云。彼所
T2271_.68.0551a11: 見煙等下似レ有事火一。既於二火宗一言二顯似
T2271_.68.0551a12: 有二事火一。豈宗疑相隱。若意内疑。應二定是隱一。
T2271_.68.0551a14: 仁平二年正月御齋會俊宗爲レ之
T2271_.68.0551a15: 問。付二猶預不成一。可レ辨二有體無體等不同一
T2271_.68.0551a16: 耶。進云。不レ出二此不同一也付レ之。如二餘三
T2271_.68.0551a17: 不成一。可レ有二此不同一。依レ之立量云。猶預不
T2271_.68.0551a18: 成可レ有二有體等不同一。四不成隨一攝故。
T2271_.68.0551a19: 如二餘三不成一
T2271_.68.0551a22: 明燈抄四末云。文能別所別至故唯説六者。
T2271_.68.0551a23: 各有六句者。能別疑六。謂兩倶全分猶預。兩
T2271_.68.0551a24: 倶一分猶預。隨他一全分猶預。隨自一全分
T2271_.68.0551a25: 猶預隨他一一分猶預。隨自一一分猶預。所
T2271_.68.0551a26: 別疑六。總別疑六。其義亦爾。一一分猶預。
T2271_.68.0551a27: 隨自一一分猶預。所別疑六。總別疑六。其義
T2271_.68.0551a28: 亦爾三六即成二十八之句一。如於角決定等者。
T2271_.68.0551a29: 見二定牛角一。不二餘角一故。於牛有疑者。未レ見二牛
T2271_.68.0551b01: 身一。疑二吾他一故。亦疑二黒白一故。云二於牛有疑。
T2271_.68.0551b02: 於二近遠處一立敵有レ疑。是所別疑也。於二事
T2271_.68.0551b03: 火一疑即能別疑也。於二處火一疑是總別疑也。
T2271_.68.0551b04: 故別於レ三並生二猶預一。雖二十八句一。不レ過二六因一。
T2271_.68.0551b06: 問。勝論師對二經部一立レ量云。虚空實有。徳
T2271_.68.0551b08: 耶
T2271_.68.0551b09: 疏云。如下勝論師對二經部一。立二虚空實有宗一。徳
T2271_.68.0551b12: 尋云。既云二有法已不成一。豈非二有法不極
T2271_.68.0551b13: 成一耶。況經部名二無空論師一。如何許二虚空
T2271_.68.0551b14: 有法一耶
T2271_.68.0551b15: 明燈抄云。問。經部既無二虚空一。勝論立レ量云二
T2271_.68.0551b16: 虚空實有一。豈所別不成耶。答。世間共許レ有二
T2271_.68.0551b17: 虚空名一。然各不レ知二實有非實有一。故得レ成レ宗。
T2271_.68.0551b18: 無二所別過。問。若無二所別過一者。何故今云二標
T2271_.68.0551b19: 空實有有法已不成一耶。答。疏主意云。勝論經
T2271_.68.0551b20: 部先已諍二論實非實義一。宗既定訖。雖レ不レ言
T2271_.68.0551b21: レ實。而目二所標一故。對二經部一言二虚空一時。有法
T2271_.68.0551b22: 已不レ成。如下數論師對二佛弟子一立中我是思上。雖
T2271_.68.0551b23: レ有二假我一。而先已定二神我之我一。即有法不極
T2271_.68.0551b25: 以二此文一可レ案。若言二眼等必爲我用一并我
T2271_.68.0551b26: 所執之量。彼此不レ同レ義也。此義尤可レ翫
T2271_.68.0551b27: レ之。有人有二此義一乍得二此釋一。令レ見已案立
T2271_.68.0551b28: 矣
T2271_.68.0551b29: 定賓疏二云。問。有法師云。宗無二所別一。因必
T2271_.68.0551c01: 名爲二所依不成一。故理門中。但立二因中所依不
T2271_.68.0551c02: 成一。不レ立二宗中所別不成一。此義云何。解云。此
T2271_.68.0551c03: 義不レ定。謂或宗中成二能所別一。但有二因過一。或
T2271_.68.0551c04: 於二宗中一不レ成二所別一。并有二因過一。且明下宗中
T2271_.68.0551c05: 成二能所別一但有中因過上者。入理･理門二論皆
T2271_.68.0551c06: 是。且如二入正理論云一。虚空實有。徳所依故。
T2271_.68.0551c07: 對二無空論一所依不成。謂薩婆多及勝論師言二
T2271_.68.0551c08: 有體一。經部不レ許二虚空有體一。名二無空論。空體
T2271_.68.0551c09: 既無。故不レ得下與二勝論宗中徳所依故ノ有義
T2271_.68.0551c10: 因法一。而作中所依上。而望二宗中有法名空。兩宗
T2271_.68.0551c11: 共有。論二其空體有無未辨。得レ成二所別一。而
T2271_.68.0551c12: 於二法中一立レ之爲レ有。正是對レ敵。違レ他順レ己。
T2271_.68.0551c13: 立レ無爲レ有。得レ成二能別一。但由三因云二徳所依
T2271_.68.0551c14: 故一。此因乃是有義因法。必不レ得レ依二無體有
T2271_.68.0551c15: 法一。有法既非二共許有體一。是故因無二所依之
T2271_.68.0551c16: 處一。此即宗中成二能所別一。但犯二不成因過一也。
T2271_.68.0551c17: 此理門論釋似因中所依不成一。論文云。如
T2271_.68.0551c18: レ成下我其體周遍。於二一切處一生二樂等一故上。此有
T2271_.68.0551c19: 法中我名亦是兩宗共有。而論二我體一未辨二
T2271_.68.0551c20: 有無一。得レ成二所別一。能別亦是末レ辨二有無。無體
T2271_.68.0551c21: 之義亦容レ遍故。故能所別二倶得レ成。但於二
T2271_.68.0551c22: 因中一。生二樂等一因是有義因。必不レ得レ依二無體
T2271_.68.0551c23: 有法一。有法既非二共許有體一。亦是宗中成二能所
T2271_.68.0551c24: 別一。但犯二不成因過一也。若准二此義一。即如二有法
T2271_.68.0551c25: 師云一。若有二因中所依不成一。必亦是宗中所別
T2271_.68.0551c26: 不成者。理即不レ然也。或有二宗中不成所別一。
T2271_.68.0551c27: 并有二因過一者。即如下立レ言我體是思。因云中生二
T2271_.68.0551c29: 上文云。問。虚空實有。徳所依故。亦應レ不レ許三
T2271_.68.0552a01: 分別有法一。佛法許レ有二虚空名一故。因應レ有
T2271_.68.0552a02: レ依。答。理實而言。正立レ宗時。所立有法但
T2271_.68.0552a03: 使レ有レ名。應三分別有體無體一。立レ空爲レ有故
T2271_.68.0552a04: 未レ有レ過。以二其若是有體有法立レ之爲有故
T2271_.68.0552a05: 非二過失一。或若是其無體有法立レ無爲レ有。亦
T2271_.68.0552a06: 非二過失一。故有法中未レ合二分別一。但於二其後一立二
T2271_.68.0552a07: 有義因一。義因徳所依故者。方得二分別一。徳既
T2271_.68.0552a08: 有義。須レ依二有體一。我無空論不レ許レ立レ有二虚空
T2271_.68.0552a09: 之體一。汝有義因故無二依處一。猶如三力士踏二虚
T2271_.68.0552a10: 空一也。如二此釋一者。立レ宗之時。未レ應三分別有
T2271_.68.0552a12: 疏下文云。上來所説兩倶･隨一二種不成。所
T2271_.68.0552a14: 問。徳所依故因。可レ有二隨一不成過一耶
T2271_.68.0552a18: 尋云。若爾何可二合此四亦別之釋一耶
T2271_.68.0552a19: 明燈抄云。問中空有六徳等者。以レ徳顯二實
T2271_.68.0552a20: 體一中。十句論云。唯有レ聲名レ空。別有二空大一。
T2271_.68.0552a21: 非二空無爲一。亦非二空界色一。既云二唯有レ聲名
T2271_.68.0552a22: 空。如何今云三空有二六徳一。解云。初文唯有聲
T2271_.68.0552a23: 名空者。以二色味香觸聲五徳一顯二空體一中。隨
T2271_.68.0552a24: レ所レ應レ有如レ次顯故。唯有レ聲名トイフレ空。至二下
T2271_.68.0552a25: 文中一。空有二六徳一。數者。一實非一實等詮縁之
T2271_.68.0552a26: 因名レ數。一實者。九實各得二一實之名一。非一
T2271_.68.0552a27: 實者。二以上數。九實一一詮縁之因。名レ之
T2271_.68.0552a28: 爲レ數。故空上徳名レ之爲レ數。別性亦爾。一實
T2271_.68.0552a29: 非一實等差別詮縁因名二別性一。量有二五種一。一
T2271_.68.0552b01: 微性。唯二微果上有。乃至五者極大空時方
T2271_.68.0552b02: 我四實上有。既極大性於二空上一有。故空上
T2271_.68.0552b03: 徳名レ量。合者。即與二空等實一合時所レ生之合。
T2271_.68.0552b04: 即空上徳先造二實果一。由レ有二他縁一來離別之一。
T2271_.68.0552b05: 果實便壞。與二空等一離。所レ生之離即空上徳。
T2271_.68.0552b06: 是故空上有二六徳一也。此義難レ見。故文軌疏
T2271_.68.0552b08: 問
T2271_.68.0552b09: 理門論云。若無常宗全無二異品一。對下不レ立レ有二
T2271_.68.0552b10: 虚空一等論上。云何得レ説二彼處此無一。若彼無レ有。
T2271_.68.0552b12: 定賓疏三云。問。立二聲無常一意破二聲論一。何故
T2271_.68.0552b13: 乃言レ對二無空論一。答。此有二二釋一。一者假設論
T2271_.68.0552b14: レ之。因明並是作法之門。不レ要二實有一如レ此比
T2271_.68.0552b15: 量。第二釋者。聲論本從二勝論一流出。勝論言二
T2271_.68.0552b16: 空是實句義一。即言二有體一。聲論之中別分二諸
T2271_.68.0552b17: 計一。一家計云。聲與二聲性一可レ言二是有一。虚空倶
T2271_.68.0552b18: 是無二障礙一處。聲在レ中轉。何煩執二空之有體
T2271_.68.0552b19: 性一。故亦即名二無空論師一。不レ要三佛法經部宗
T2271_.68.0552b21: 問。以二無ノ有法一爲二無ノ因ノ所依一之時。可
T2271_.68.0552b22: レ有レ過耶
T2271_.68.0552b23: 問。佛弟子對二數論一立レ量云。聲可二滅壞一。所
T2271_.68.0552b25: 爾者可レ犯二法自相相違過一耶。答。爾也。付
T2271_.68.0552b26: レ之。既無二能別法自相爲令レ違。何有二此過一
T2271_.68.0552b27: ＊耶
T2271_.68.0552c01: 先記云。疏如宗能別不成至異喩能立不遣
T2271_.68.0552c02: 者如何者。是如下對二數論一立中聲滅壞無常上。即
T2271_.68.0552c03: 是能別不成。所作因他許レ成二轉變無常一。即是
T2271_.68.0552c04: 法自相相違過。餘聲以外總爲二異喩一。所作
T2271_.68.0552c05: 因異上亦有故。言二能立不遣一。疏有法自相相
T2271_.68.0552c07: 後記云。如宗能別不成至亦有能立不遣者。
T2271_.68.0552c08: 如丁佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。二十三諦
T2271_.68.0552c09: 隨一攝故。因喩如乙色等甲。此滅壞須二他不許
T2271_.68.0552c10: 故。能別不成。同喩如レ色。色上無二滅壞宗一。即
T2271_.68.0552c11: 闕二所立一。凡滅壞爲レ宗。非二滅壞一者總是異喩。
T2271_.68.0552c12: 二十三諦因於二彼異喩色等上一轉。名二能立不
T2271_.68.0552c13: 遣一。色香等望レ宗即爲二異品一。望レ因即爲二同品一。
T2271_.68.0552c14: 擧二此一法一或爲二同喩一或爲二異喩一。爲二同喩一時
T2271_.68.0552c15: 無二所立一。爲レ異時能立不遣也。他作二法自相
T2271_.68.0552c16: 相違一云。聲定非二滅壞無常一。二十三諦隨一攝
T2271_.68.0552c18: 今以二此等文一可レ爲下積聚性因違二法自相一
T2271_.68.0552c19: 之例上也
T2271_.68.0552c20: 又尋云。疏既云二所立不遣一。何煩爲二能立不
T2271_.68.0552c21: 遣一＊耶
T2271_.68.0552c22: 邑記云。疏異喩亦有能立不遣者。准二本疏一只
T2271_.68.0552c23: 言二所立不遣一。疏主意云。宗中既無二能別一即
T2271_.68.0552c24: 無二所立一。異喩便無二所遣一。名爲二所立不遣一。後
T2271_.68.0552c25: 人不レ悟二本意一。以見二四相違因一皆是因於二因
T2271_.68.0552c27: 明燈抄云。答中云。宗因不極應置二簡言一等
T2271_.68.0552c28: 者。勝論空量若具四簡言三極成虚空應二是實
T2271_.68.0552c29: 有一。世間共知二虚空名一故。又應四簡言三我宗虚
T2271_.68.0553a01: 空應二是實有一。實句攝句他不レ許故。不レ簡立
T2271_.68.0553a02: 以爲レ宗。所別便成二不極一。凡所説因若不二簡
T2271_.68.0553a03: 別一。唯立二自許一。敵不レ許者。即成二因過一。何況立
T2271_.68.0553a04: 敵倶不二極成一。無爲二無因一者。唯約二極成有法一
T2271_.68.0553a05: 而説。若是無因依二不極成有法一爲レ依。即成二
T2271_.68.0553a06: 因過一。若是無因依二極成有法一爲二所依一者。不
T2271_.68.0553a07: レ爲二因過一。由レ此應レ知。有因依二不極有法一。亦是
T2271_.68.0553a08: 因過。有因依二極成有法一爲レ依。非二是因過一。如丁
T2271_.68.0553a09: 佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。隨レ縁轉故猶
T2271_.68.0553a10: 如乙瓶等甲。今此比量。宗有二能別不成。因法自
T2271_.68.0553a11: 相相違。喩所立不成一。以二他不許二瓶滅壞一故。
T2271_.68.0553a12: 即作二法自相相違一云。聲非二滅壞一。隨レ縁轉故。
T2271_.68.0553a13: 如二穿レ壁顯空。既宗能別不成。因成二法自相
T2271_.68.0553a15: 法自相相違因有二三義一也
T2271_.68.0553a17: 問。云何無體全分兩倶所依不成耶
T2271_.68.0553a18: 疏云。一兩倶所依不成有レ三○二無體全分。
T2271_.68.0553a19: 如下數論師對二佛弟子一。立中我實有。徳所依故上
T2271_.68.0553a21: 尋云。立者數論許レ有二神我一。若爾可レ云二隨
T2271_.68.0553a22: 一所依不成一如何云二兩倶一耶
T2271_.68.0553a23: 邑記云。此中且據二佛弟子不許レ有レ我。名二無
T2271_.68.0553a24: 所依一。兩倶不レ許下徳所依因於二有法一有上。名二
T2271_.68.0553a26: 明詮噵引レ仁云。有體無體者。約レ因言也。一
T2271_.68.0553a28: 明燈抄云。二無體全分等者。徳所依因立敵
T2271_.68.0553a29: ＊倶無。故名二無體一。立敵不レ許下徳所依因於二我
T2271_.68.0553b02: 問。兩倶所依不成可レ有二無體一分兩倶所
T2271_.68.0553b04: 疏云。一兩倶所依不成有レ三。一有體全分○
T2271_.68.0553b05: 二無體全分○三有體一分。如勝論師至於
T2271_.68.0553b07: 明燈抄云。太賢師作二第四句一云。四無體一
T2271_.68.0553b08: 分。數論對二佛法一立二次前宗一。因云二徳句攝故一。
T2271_.68.0553b09: 然基師意無二第四句一。謂共許因。一有一無。方
T2271_.68.0553b10: 名二一分所依不成一。必無下立敵所無之因於二一
T2271_.68.0553b11: 分一。有爲中第四上故。賢云。然不レ盡レ理。無體全分
T2271_.68.0553b12: 雖レ不レ許レ因。由二有法無一而成二此過一。何不レ許二
T2271_.68.0553b13: 此無體一分一。除二石女兒一論二餘聲分一。無體兩
T2271_.68.0553b15: 邑記云。疏一兩倶所依不成有三者。問。何故
T2271_.68.0553b16: 不三作無體一分所依不成爲二第四句一耶。答。
T2271_.68.0553b17: 無體之因若許二於レ宗一分得轉。即非二無體一。
T2271_.68.0553b19: 疏下文云
T2271_.68.0553b20: 問。隨一所依不成有二六句一。爾者無體他隨
T2271_.68.0553b21: 一所依不成體何
T2271_.68.0553b22: 疏云。三無體他隨一。理門論説。或於二是處一
T2271_.68.0553b25: 尋云
T2271_.68.0553b26: 明燈抄云。若如二論文一。我體周遍。宗不レ闕二因
T2271_.68.0553b27: 依一。以下其我者數論雖レ執二名體倶有一。而佛法
T2271_.68.0553b28: 中但有二假名一即成中有法上。其有法中未レ合三分
T2271_.68.0553b29: 別有體無體一。猶如三立レ聲爲二無常一者。不レ應三
T2271_.68.0553c01: 分別聲是識變非識變耶一。故取二總義一即成二
T2271_.68.0553c02: 有法一。次言二周遍一。但望二不遍一以爲二諍論一。違レ他
T2271_.68.0553c03: 順レ己即得レ成レ宗。亦不レ望二於有體無體一。以三體
T2271_.68.0553c04: 有無齊有二遍義一故成二宗法一。就レ中不レ應三分別
T2271_.68.0553c05: 有無一。猶如二無常不應三分別二識變不變一也。其
T2271_.68.0553c06: 次説因。於二一切處一生二樂等一故者。如下數論師
T2271_.68.0553c07: 對二佛弟子一立中我周遍上。因云下於二一切處一生二苦
T2271_.68.0553c08: 樂等徳句義一故上。生二樂等徳句義一因。數論師･
T2271_.68.0553c09: 佛法兩宗倶無。故云二無體一。然所依我。數論立
T2271_.68.0553c10: 人雖二自許有。佛法敵論不レ許レ有。故依因無
T2271_.68.0553c11: レ力。始得二分別一宗中無依。故是無體他隨一
T2271_.68.0553c13: 今案。尚引合此等釋一。可レ案二若言眼等必
T2271_.68.0553c14: 爲我用之義一矣
T2271_.68.0553c15: 問。付二隨一所依不成一。可レ有二無體他一分
T2271_.68.0553c16: 隨一所依不成及無體自一分隨一所依不
T2271_.68.0553c17: 成耶。疏中隨一所依不成有二六句ト云テ一。不
T2271_.68.0553c18: レ出二此二句一也。付レ之
T2271_.68.0553c19: 明燈抄云。今疏主有一分句中無二後二句一。
T2271_.68.0553c20: 謂無體他一分隨一。凡無體自一分隨一。凡
T2271_.68.0553c21: 共許因一有一無。方名二一分所依不成一。必無下
T2271_.68.0553c22: 立敵所無之因。於二一分一有。爲中無體他自隨
T2271_.68.0553c23: 一一分所依不成上。賢云。後之二句理亦容レ有。
T2271_.68.0553c24: 數論･大乘如レ前互立五大無常實句攝故。寧
T2271_.68.0553c25: 非二無體他自一分隨一所依不成過一耶。所レ望
T2271_.68.0553c26: 有法半有半無。無體一因。隨レ義説故。謂於二
T2271_.68.0553c27: 四大一兩倶不成。於二第五大一所依不成。總名二
T2271_.68.0554a03: 明燈抄云。猶預不成所依是有。所依不成所
T2271_.68.0554a04: 依是無。故云二二種所依有無別故一。猶預不成
T2271_.68.0554a05: 能依之因疑惑不レ定。所依不成能依之因決
T2271_.68.0554a06: 定無レ疑。所依若無。不二猶預一故。玄應師云。然
T2271_.68.0554a07: 有法師於二此過中一不レ許レ説レ有二猶預所依不
T2271_.68.0554a08: 成一。後二所依有無別故。二種能依疑定異故。
T2271_.68.0554a09: 所依若無。不二猶預一故。此解不レ然。後二所依
T2271_.68.0554a10: 有無雖レ別。然有二第四一。疑二所依一故。二種能依
T2271_.68.0554a11: 雖二疑定異一。不レ妨二第四一。疑二所依一故。所依若
T2271_.68.0554a12: 無。雖レ不二猶預一何妨。於レ有生二猶預一故。如何
T2271_.68.0554a13: 所依生レ疑。不レ許レ説レ有二能依之因一。別加二有體
T2271_.68.0554a15: 下文云。時或有釋等者。文軌師也。亦有二猶預
T2271_.68.0554a17: 此過一。所依若無。不二猶預一故。軌法師意。必有二
T2271_.68.0554a19: 文軌疏一云。此解二第四所依不成一○此有二三
T2271_.68.0554a20: 種一。一兩倶所依不成。二隨一所依不成。三猶
T2271_.68.0554a21: 預所依不成○猶預有レ二。一兩倶猶預所依
T2271_.68.0554a22: 不成。二隨一猶預所依不成。兩倶有レ二。一全
T2271_.68.0554a23: 分。如下大乘對二小乘一立レ宗云上。佛於二其處一或應
T2271_.68.0554a24: レ説レ法。如レ此之聲定不レ離レ識。因喩同レ前。此
T2271_.68.0554a25: 有法聲立敵倶疑下其處時日爲二説法一不上。而立
T2271_.68.0554a26: 爲レ宗。其因所依遍不二決定一。故是全分猶預所
T2271_.68.0554a27: 依不成。二一分即以二前所立一。更以二共許音
T2271_.68.0554a28: 聲一爲レ宗。因喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。
T2271_.68.0554a29: 猶預之聲爲レ依不レ定。故是一分猶預所依不
T2271_.68.0554b01: 成。隨一亦二。一全分。如下大乘知中佛於二其所一
T2271_.68.0554b02: 決定説
法。小乘敵者不二決定一故。或大乘立
T2271_.68.0554b03: 者不レ知。小乘敵者知二定説法一。而立レ此云二定
T2271_.68.0554b04: 不離レ識。因喩同レ前。此宗立敵互不二決許一。其
T2271_.68.0554b05: 因遍互無二決定依一故。全分猶預所依不成。二
T2271_.68.0554b06: 一分。即以二前所立一。更以二決定音聲一爲レ宗。因
T2271_.68.0554b07: 喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。互不定聲因
T2271_.68.0554b09: 略纂三云。九隨自全猶預隨一所依不成非
T2271_.68.0554b10: レ他。謂大乘對二小乘一。佛於二其處一廣説二妙法一。
T2271_.68.0554b11: 立二此聲一云。非三定離二耳識一。宗。初二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b12: 耳不レ攝故。因。如二耳識一。喩。此宗有法敵者審
T2271_.68.0554b13: 知二其處説法一。立者壞レ疑。故是隨自一全猶預
T2271_.68.0554b14: 隨一所依不成非レ他。十隨自一分猶預隨一
T2271_.68.0554b15: 所依不成非他。謂大乘對二小乘一。立四共許聲
T2271_.68.0554b16: 及佛其處説法聲。非三定離二耳識一。第二ノ三所
T2271_.68.0554b17: レ攝耳不レ攝故。如二耳識一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554b18: 定爲二因依一。若取二佛説一敵者決定知レ有。立者
T2271_.68.0554b19: 不レ審二有無一。因依不レ定故。是隨自一分猶預
T2271_.68.0554b20: 隨一所依不成非レ他。十一隨他一全猶預隨
T2271_.68.0554b21: 一所依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。知二佛其
T2271_.68.0554b22: 處決定説法一。大乘敵者不二決定知一。而立レ之
T2271_.68.0554b23: 云三定離二於耳識一。三第二ノ三所レ攝耳識不レ攝
T2271_.68.0554b24: 故。如二耳根一。此有法聲自決定知。得レ爲二因依一。
T2271_.68.0554b25: 他懷二猶預一。因依不レ定故。是隨他全猶預隨一
T2271_.68.0554b26: 所依不成非レ自。十二隨他一分猶預隨一所
T2271_.68.0554b27: 依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。立三共許聲及
T2271_.68.0554b28: 佛其處説法聲。定離二於耳識一。第二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b29: 耳識不レ攝故。如二耳根一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554c01: 定爲二因依。若取二佛説一。立決定知レ有。敵即不
T2271_.68.0554c02: レ審二有無一。因依不レ定故。是隨他一分猶預隨
T2271_.68.0554c04: 今案。略纂處處之文。皆似二文軌疏一。可レ言三
T2271_.68.0554c05: 此釋亦載二古師義一歟
T2271_.68.0554c06: 問。四不成互帶之義可レ有耶
T2271_.68.0554c09: 尋云。若爾積聚性因有二兩倶不成及所依
T2271_.68.0554c10: 不成一耶
T2271_.68.0554c11: 又
T2271_.68.0554c12: 邑記云。今准應レ爲二四句一。有兩倶非二隨一一。如
T2271_.68.0554c13: レ論。有隨一非二兩倶一。亦論。有兩倶不成亦隨
T2271_.68.0554c14: 一不成。如下聲顯論師對二聲生師一。立中一切聲
T2271_.68.0554c15: 皆是本性有。勤勇無間所發性故上。彼聲生師
T2271_.68.0554c16: 不レ許二聲勤勇發一。據二内聲一一分隨一不成。風
T2271_.68.0554c17: 鈴聲等兩倶不成。第四句可レ知。問。何知二聲
T2271_.68.0554c18: 生不許二聲是勤勇發一。答。彼對二聲顯一立二聲非
T2271_.68.0554c19: 勤發一。如二下同分異全中叙一。當二九句中第七
T2271_.68.0554c20: 句一。然與二成唯識一相違。云三待レ縁顯發方有二詮
T2271_.68.0554c21: 表一。彼以レ顯對レ生。發者發生之義。今此取二彼
T2271_.68.0554c22: 顯發之義一。非二發生一也。二論意別。亦不二相違一。
T2271_.68.0554c23: 又如下大乘師對二勝論師一。立中色及意地水等皆
T2271_.68.0554c24: 不レ離レ心。無質礙因上。若以二色無質礙因一自隨
T2271_.68.0554c26: 明詮噵云。又問。四不成各定別者。何故釋二所
T2271_.68.0554c27: 依不成一。疏云。一有體全分兩倶所依不成。如下
T2271_.68.0555a01: 答如二別記一
T2271_.68.0555a02: 明燈抄云。此依陳那四不成説者。雖三兩倶･隨
T2271_.68.0555a03: 一攝二後二過一。而隨二義小別一陳那開爲レ四。此
T2271_.68.0555a04: 簡二古師足目仙所説之義一此然疏文似レ違二義
T2271_.68.0555a05: 纂一。承二疏主旨一製二後疏纂一。豈違二疏旨一述二差別
T2271_.68.0555a06: 義一。故今且引二義纂文一會釋別旨一。即彼文云。
T2271_.68.0555a08: 第四似破略有二二種一。初過破。後量破初過破
T2271_.68.0555a09: 者。於二所破中一略有二三種一。一云。對二商羯羅三
T2271_.68.0555a10: 十三過一。二云。對二陳那二十九過一。三云。對二足
T2271_.68.0555a12: 疏主意。據二少犯一過之義一釋二陳那旨一。故云二
T2271_.68.0555a13: 此四皆別等一。若約二多犯隨應之義一。非下陳那意
T2271_.68.0555a14: 無中合二餘過一之義上。古師足目仙等。據二多犯隨
T2271_.68.0555a15: 應之義一明下合二餘過一之義上。故兩倶隨一中攝二
T2271_.68.0555a17: 又云。三支過中古今不同。陳那菩薩宗無二後
T2271_.68.0555a18: 四一。是故唯立二二十九過一。商羯羅主宗加二後
T2271_.68.0555a19: 四一。故立二三十三過一。古師足目仙宗無二後四一。
T2271_.68.0555a20: 因不成中不レ立二後二一。故立二二十七過一。此即
T2271_.68.0555a21: 天主以レ理具申。陳那意存二簡略一。師資意別。
T2271_.68.0555a22: 取捨無レ違。足目仙等立二二十七過一者。宗無二
T2271_.68.0555a23: 後四同二陳那説一。因不成中不レ立二後二一者。前
T2271_.68.0555a26: 明詮噵一別也
T2271_.68.0555a27: 問。不成之名可レ通レ喩耶
T2271_.68.0555b01: 明詮噵引レ備云。言二於其同品有非有等亦隨
T2271_.68.0555b02: 所應當如是説一者。備云。引二此理門文一意者。
T2271_.68.0555b03: 爲レ顯三六不定四相違亦名二不成一也。於二因初
T2271_.68.0555b04: 相一有レ過名二四不成一。於二後二相一有レ失名二不定
T2271_.68.0555b05: 及相違一也。然今以レ理言レ之。不定相違亦名二
T2271_.68.0555b06: 不成一。謂兩倶不成之共不定。乃至兩倶不成
T2271_.68.0555b08: 理門論云
T2271_.68.0555b09: 明詮噵云。言理實此因於同異喩等者。備云。
T2271_.68.0555b10: 疏下卷有二二説一。彼云。問。因爲レ成レ宗。因有二兩
T2271_.68.0555b11: 倶隨一等過一。喩亦成レ宗。何故但名能立不
T2271_.68.0555b12: 成一。不レ明レ餘之。答。因親成レ宗故有二四過一。喩
T2271_.68.0555b15: 文當二後説一也。言二然名不定及名相違不名不
T2271_.68.0555b17: 明燈抄心同レ之。然文繁仍不レ注レ之。若欲
T2271_.68.0555b18: 學者可レ披矣。但此等釋頗殊二疏下卷文一
T2271_.68.0555b19: 歟
T2271_.68.0555b20: 問。如下於二似宗一立中現量相違等上。亦可下於二似
T2271_.68.0555b25: 宗中五違一一皆有二自他共違一。違レ自違レ他即
T2271_.68.0555b26: 因中隨一攝。共違即兩倶不成攝。如三能別不
T2271_.68.0555b27: 成亦有二自･他･共三種能別不成一。自他即隨
T2271_.68.0555b28: 一。共即兩倶不成句。如下因兩倶･隨一皆是立
T2271_.68.0555b29: 敵不レ許二因於レ宗有一。或隨一不許。今能別等
T2271_.68.0555c01: 有二自他共不成等一。皆是宗中不成。如何將二宗
T2271_.68.0555c02: 不成一而言二是於レ因兩倶等成一耶。答。意説。宗
T2271_.68.0555c03: 因不成名目雖レ同。而相攝其義全別。因宗各
T2271_.68.0555c05: 又云。難云若非因過何故不成者。意云。若因
T2271_.68.0555c06: 違二現量等一非二因過一者。何故因名二不成一。由二此
T2271_.68.0555c07: 道理一。只縁二現量等一所以。因體名二不成一也。即
T2271_.68.0555c08: 是兩倶不成也。問。宗中所別不成。豈無二違他
T2271_.68.0555c09: 共一耶。何故不二向因中兩倶隨一接耶。答。宗
T2271_.68.0555c10: 中所別不成望二因中一。所依不成相顯所以。就
T2271_.68.0555c12: 不定相違不並之事
T2271_.68.0555c15: 今案。既云三所量性因有二不定及相違一。違義
T2271_.68.0555c16: 以爲二不正義一。故全不レ可レ存二並云義一矣
T2271_.68.0555c17: 問。付二因喩過互相攝義一。且能立不成於二因
T2271_.68.0555c18: 十四過中一攝二何過一耶。進云。四不成也。付
T2271_.68.0555c19: レ之能立不成者。同喩不レ成レ因之失也。四
T2271_.68.0555c20: 不成ハ因不レ成レ宗之失也。過相既別。何云二
T2271_.68.0555c21: 相攝一耶
T2271_.68.0555c22: 問。喩中倶不成失可レ云二偏句過一耶。進云。
T2271_.68.0555c24: 云二偏句一耶
T2271_.68.0555c27: 抄云。問。前二句可二是偏句過一。且如二能所立
T2271_.68.0555c28: 倶不成一即是第四非定有非同品倶句過。如
T2271_.68.0555c29: 何亦言二是偏句過一耶。答。纂文略。但説二偏句一
T2271_.68.0556a02: 又云。言能立不成即四不成者。意云。説二喩中
T2271_.68.0556a03: 能立不成即是因中四不成一。以三喩中能立不
T2271_.68.0556a04: 成有二自他倶不成一故。亦有二所依及猶預不
T2271_.68.0556a05: 成但因喩不成名目相當言喩不成一。即因中
T2271_.68.0556a06: 四不成其實義有レ別。在聲因在瓶喩名レ有レ別
T2271_.68.0556a08: 裏書云。記云。此四因既闕二初相一。不レ能レ成
T2271_.68.0556a10: 宗及喩過相攝之事
T2271_.68.0556a11: 纂云。問。宗中何故不レ立二彼十一。答。同喩所立
T2271_.68.0556a13: 以二能別ニ擧タル法一付二不定一事
T2271_.68.0556a15: 以二此文一可レ會二一因違三量所レ付不定失ヲ
T2271_.68.0556a16: 明燈抄難一矣
T2271_.68.0556a17: 能別不成有二不共不定一否之事
T2271_.68.0556a20: 抄云。及所餘不定者。除二不共不定一。即通以下
T2271_.68.0556a22: 噵云。如下佛弟子對二數論一立中聲滅壞。所作性
T2271_.68.0556a24: 問。勝論師立レ量云。虚空實有。徳所依故
T2271_.68.0556a26: 耶
T2271_.68.0556a27: 又此量可レ有二有法差別相違過一耶。進云。
T2271_.68.0556b02: 抄云。言或可此因至四過所攝者。意云。今此
T2271_.68.0556b03: 徳所依因。對二經部･大乘一。但望レ爭二虚空實有一。
T2271_.68.0556b04: 經部等不レ立レ空。因有二所依不成一。然勝論因
T2271_.68.0556b05: 有二他隨一過一。亦有二有法自相相違一。虚空應
T2271_.68.0556b06: レ非二虚空一。徳所依故。如二地等一。亦有二有法差別
T2271_.68.0556b07: 相違一云。虚空應レ非二虚空有縁性一。徳所依故。
T2271_.68.0556b09: 裏書云。法差別相違過者。記云。離識實空。不
T2271_.68.0556b10: 離識實空。是有法差別。量云。汝離識實空定
T2271_.68.0556b11: 非二離識實空一。徳所依故。如二四大一。四大離レ識。
T2271_.68.0556b13: 尋云。有法差別作法二傳共不明。若如レ抄
T2271_.68.0556b14: 者。意許片差別何物耶。若言二作非虚空
T2271_.68.0556b15: 有縁性一者。豈有二虚空有法之所一耶。若如
T2271_.68.0556b16: レ記者。離識實空。不離識實空。何有二立者
T2271_.68.0556b17: 邊一。若言二立敵互望一者。一切比量可レ有二差
T2271_.68.0556b18: 別相違一＊耶
T2271_.68.0556b19: 要義抄云○問。有法自相爾。就二有法差別一。
T2271_.68.0556b20: 理･清二師作法別。此二師中何非。答。理師有
T2271_.68.0556b21: 法差別作法。此通二對大乘･經部敵者一。清師有
T2271_.68.0556b22: 法差別。但望二大乘敵者一。各有二所望一故不レ違。
T2271_.68.0556b23: 問。慈恩疏明二所依不成一。處處因有二所依不
T2271_.68.0556b25: 成一應レ言五過所攝一。何但言二四過所攝一。答。一
T2271_.68.0556b26: 云。此但擧二因過一。不レ擧二宗過一。故但言二四過所
T2271_.68.0556b27: 攝一。不レ言二五過所攝一。一云。凡宗有二所別不成一
T2271_.68.0556b28: 因必有二所依不成一。若因所依不レ成。未三必宗
T2271_.68.0556b29: 有二所別不成一。此玄應師等義。又因有二所依不
T2271_.68.0556c01: 成一必宗有二所別不成一。此基師等義。如レ是不
T2271_.68.0556c03: 義骨中卷云。問。不レ離レ識實空者何。答。大乘
T2271_.68.0556c06: 義心云。問。因不成對二無空論一。所依不成唯
T2271_.68.0556c07: 對二經部一。説二亦諸大乘一耶。答。大乘雖二復依レ如
T2271_.68.0556c08: 立空。及識變空一。而不三別立二實太虚空一。亦名二
T2271_.68.0556c09: 無空論者一。而不レ同二經部一。依二如･識變･及太虚
T2271_.68.0556c11: 虚空無爲之事
T2271_.68.0556c12: 裏書引レ記云。問。何名レ立二空無爲一。答。空體無
T2271_.68.0556c13: 質礙。眞如體亦無質礙。據二此無質礙邊一名二
T2271_.68.0556c15: 今案。無爲實非二虚空一。無質礙義相似之故。
T2271_.68.0556c16: 立二虚空無爲一也。若爾似二虚空一之義非二無
T2271_.68.0556c17: 爲一。亦非二虚空一。今指レ之云二勝義無記一歟。可三
T2271_.68.0556c18: 尋學之一
T2271_.68.0556c19: 我所許言簡隨一不成之事
T2271_.68.0556c22: 近世之中。有人云。勝軍比量自許極成佛
T2271_.68.0556c24: 共比量置二自許言一之事
T2271_.68.0556c25: 又許二能顯示之因自比量因一歟云事
T2271_.68.0556c28: 尋云
T2271_.68.0556c29: 抄云。言二且解據至極理他宗故違一者。據二至
T2271_.68.0557a01: 實道理一。因言二自許一故違二於他宗一。故因自許
T2271_.68.0557a02: 言亦得レ無レ過也。即如丁唯識論中置丙是因云乙
T2271_.68.0557a03: 樂二大乘一者甲。明是自許。許三能顯示無顛倒一故
T2271_.68.0557a04: 違二他宗一。他宗不レ許三大乘顯二無我理一故。言二以
T2271_.68.0557a05: 彼故違一者。以二牒因一故違。小乘言二大乘不能
T2271_.68.0557a06: レ顯二無我理一。故因置二自許言一也。言二不極理置
T2271_.68.0557a07: 自亦得一者。意云。非下不レ違二他宗一須置二自許
T2271_.68.0557a08: 之言一。反
顯違二他宗一須レ置二自許言一也。意説。
T2271_.68.0557a09: 不下以二至極道理一違中他宗上。何須三因置二自許之
T2271_.68.0557a10: 言一。言二又因明理不簡有過一者。意説。因明道
T2271_.68.0557a11: 理不レ簡即有レ過也。言二置自許簡共許無過一
T2271_.68.0557a12: 者。意云。因置二自許之言一。簡二他隨一不成一。如
T2271_.68.0557a13: レ言下簡二共許一無過者非也。又云。簡他不成一。
T2271_.68.0557a14: 欲レ令三他許二自因上是極成即無過也。夫論
T2271_.68.0557a15: レ立自他共量。因喩立敵皆倶共許。設有二自他
T2271_.68.0557a16: 不許。即因置二自許言一簡令二他信從一。即因無
T2271_.68.0557a17: レ過。亦得レ名二共許一也。是故自他共三種量。因
T2271_.68.0557a19: 裏書引レ記云。問。共量因中置二自許言一。雖レ不
T2271_.68.0557a20: レ違二唯識一。違二於因明一。璟法師決定相違量中。
T2271_.68.0557a21: 著二自許言一。何故即爲レ過耶。答。因明道理。立
T2271_.68.0557a22: 者立二自他共三量一。能破之家必須レ隨二立者三
T2271_.68.0557a23: 量著過。不レ可二立者立共。破者立自。前本
T2271_.68.0557a24: 唯識量據レ共作法。彼璟法師。能破量中因據二
T2271_.68.0557a25: 自義一置二自許言一爲レ失。若據二立者一。自共量中
T2271_.68.0557a27: 兩倶不成無二隨一并猶預一之事
T2271_.68.0557b01: 兩倶不成有二自他共許依不成一之事
T2271_.68.0557b04: 尋云。兩倶不成亦有二所依不成一者。豈不
T2271_.68.0557b05: レ違二此四皆別之文一＊耶
T2271_.68.0557b06: 自隨一并他猶預不成之事
T2271_.68.0557b09: 自所依不成并自能別不成自隨一不成
T2271_.68.0557b10: 亦自所依不成之事
T2271_.68.0557b12: 尋云。實有能別。經部亦許レ之。何有二自能
T2271_.68.0557b13: 別不成一耶。依レ之論疏中不レ見二此説一
T2271_.68.0557b14: 又上下再列二自所依不成一豈非二重言一＊耶
T2271_.68.0557b16: 裏書云。言二自所別不成自隨一不成自所依
T2271_.68.0557b17: 不成等一者。經部師不レ立二虚空一故。有二所別不
T2271_.68.0557b18: 成一也。不レ立二徳句一故。有二自隨一不成一也。若
T2271_.68.0557b19: 亦許二因言一者。有二自所依不成一。又有本云。自
T2271_.68.0557b20: 能別不成者。不レ爾也。經部云。極微實有。麁
T2271_.68.0557b22: 自隨一不成并他共所依不成之事
T2271_.68.0557b25: 尋云。似レ違二疏釋一。故疏云
T2271_.68.0557b26: 裏書云。疏中云。問。諸兩倶不成○體性無レ亂
T2271_.68.0557b28: 問。有二猶預不成一之量。可レ有所依不成一耶。
T2271_.68.0557c01: 無二有法一。何有二並之義一。依レ之疏破二古師義一。
T2271_.68.0557c03: 纂云。問。有二自猶預不成一亦自他共所依不成
T2271_.68.0557c05: 問。宗家心。爲下入二無餘依一之人上。決定不二説
T2271_.68.0557c07: 付レ之。入二無餘一之人。灰身滅智。非二有情數一。
T2271_.68.0557c08: 若爾決定不二説法一可レ云。何云二説不説難
T2271_.68.0557c09: 定耶
T2271_.68.0557c10: 又云。如下大乘人對二薩婆多一立上。已入二無餘一人
T2271_.68.0557c12: 問。大乘師對二薩婆多一立レ量云。他方佛聲
T2271_.68.0557c14: レ有二自猶預不成一耶
T2271_.68.0557c15: 又云。自猶預不成亦自所依不成者。如下薩婆
T2271_.68.0557c18: 尋云。大乘者既許二他方佛聲大乘者耳所
T2271_.68.0557c19: 聞一。豈有二猶預不成一耶。況薩婆多對二大乘一
T2271_.68.0557c20: 立レ量。云下他方佛聲定有二不善一。大乘者耳
T2271_.68.0557c21: 所聞性故上之時。有二自猶預一。不レ云二他及共一。
T2271_.68.0557c22: 知於二大乘師一此義決定云事
T2271_.68.0557c23: 問。付二因三相相對四句分別一。且遍是宗法
T2271_.68.0557c24: 性･非同品定有性･非異品遍無性者。即法
T2271_.68.0557c26: 云。不レ許也。付レ之。叶二道理一
T2271_.68.0557c29: 問。有人立レ量云。假立無爲常。以二非作一故
T2271_.68.0558a02: 不レ爾。付レ之。龜毛既非作之物也。何非二因
T2271_.68.0558a03: 同品一耶
T2271_.68.0558a07: 明燈抄云。問。夫立二不定一不レ過二三相一。然則應
T2271_.68.0558a08: レ立二三不定一。謂一同異非有。是不共不定。違二
T2271_.68.0558a09: 第二相一故。二同異倶有。即餘五中除二決定
T2271_.68.0558a10: 因一四不定是。違二第三相一故。三立二相違決定
T2271_.68.0558a11: 不定一。何故立レ有二六不定一耶。答。夫論二不定一
T2271_.68.0558a12: 約二同異品ニ因轉不轉一。分全有レ殊。立二五不定一。
T2271_.68.0558a13: 由二全轉一故立二共不定一。由二全不轉一立二不共不
T2271_.68.0558a14: 定一。由二分轉一故。立二同品一分轉異品遍･異品
T2271_.68.0558a15: 一分同品遍･倶品一分一。又宗互乖反名二相違一。
T2271_.68.0558a16: 因喩各成稱二決定一。立二相違決定不定一。故有
T2271_.68.0558a17: レ六也。故理門云。所餘五種因及相違皆不決
T2271_.68.0558a19: 問
T2271_.68.0558a22: 尋云。似レ違二若相違者。應レ無レ有レ因之理門
T2271_.68.0558a23: 論之文一如何
T2271_.68.0558a24: 問。以二相違決定一名二不定因一之義如何
T2271_.68.0558a28: 量心之所量性云歟
T2271_.68.0558a29: 略纂云。謂聲論者立二聲常宗。所量性故一。此宗
T2271_.68.0558b02: 文軌疏二云。言三此聲爲二現比二量心及心法
T2271_.68.0558b04: 問。以二龜毛等一可レ爲二常宗異品一耶
T2271_.68.0558b05: 略纂云。此聲常宗以二虚空等一切常法一爲二其
T2271_.68.0558b06: 同品一。以下瓶瓮龜毛等非二常住一故即名中無常上
T2271_.68.0558b08: 文軌疏二云。問。龜毛等無。爲二是何品一。答。此
T2271_.68.0558b09: 中既以二常住一爲レ宗。龜毛等無非二常住一故即
T2271_.68.0558b11: 共不定有九之事
T2271_.68.0558b15: 各有レ三。且自中三者。一自。二他。三共。自者。
T2271_.68.0558b16: 於二自宗中一立二自道理一。名二自比一。他者。將二自宗
T2271_.68.0558b17: 義一成二他宗義一。名二他比一。共者。將二自宗義一對二
T2271_.68.0558b18: 敵者一説。即名爲レ共。共者。以二對レ敵邊一得二共
T2271_.68.0558b21: 所レ陳對二數論一云中汝我無常等上者。此是唯他
T2271_.68.0558b22: 比中他ノ共不定也。若他比中共ノ共不定者。
T2271_.68.0558b23: 如レ立三前宗汝我無常。所量性故。如二色等一。所
T2271_.68.0558b24: 量性因兩共許故。此因於二色等同喩。自性眞
T2271_.68.0558b25: 如異喩之上一。皆得レ有故。若他比中自ノ共不
T2271_.68.0558b26: 定者。如レ言下汝我非レ實。許二非常一故。如下瓶等上。
T2271_.68.0558b27: 佛法假我唯無常故。此無常因假實二品皆
T2271_.68.0558b28: 得レ有故。或云。汝我應非二受者一以二非常一故。非
T2271_.68.0558b29: 受者宗以二外色等一爲二同品一。第八識爲二異品一。
T2271_.68.0558c01: 非常之因於レ彼遍者。此犯二他中之自共不定一
T2271_.68.0558c02: 也。自比三者。如二疏所レ別數論我我是常一者。
T2271_.68.0558c03: 即自中自ノ共不定也。自中共ノ共不定者。宗
T2271_.68.0558c04: 喩同レ前。因云二所量性故一是也。自中他ノ共不
T2271_.68.0558c05: 定者。彼師對二大乘一云二我我能受一果。因云二能
T2271_.68.0558c06: 慮レ境故一。如二汝藏識一。此因亦於二異品六識一而
T2271_.68.0558c07: 轉故。是共不定也。共比三者。如二論所説。即
T2271_.68.0558c08: 共中共ノ共不定也。如丁勝論對二聲論立一聲無
T2271_.68.0558c09: 常。徳句攝。如乙覺樂等甲。然彼自許二數量等十
T2271_.68.0558c10: 徳通常。即是異品因於レ彼轉故。是共中自ノ
T2271_.68.0558c11: 共不定也。若聲對レ勝立レ聲爲レ常。許二徳句攝一
T2271_.68.0558c13: 清
注抄下卷云。合有二九量一者。古今抄記及
T2271_.68.0558c14: 講説者。未レ見二説處一余雖二不敏一。頗亦能申。且
T2271_.68.0558c15: 自三者。三宗皆自教中法。名レ之爲レ自。因喩
T2271_.68.0558c16: 取二自他共法一。即成二三別一。且初自自者。勝論
T2271_.68.0558c17: 云。自許實意常。能有レ徳故。如二空實一。異喩如
T2271_.68.0558c18: レ業。宗因喩皆取二自宗法一。故名二自自一。第二自
T2271_.68.0558c19: 他者。如下數論對二大乘一立上。自許自性常。因云下
T2271_.68.0558c20: 有二三徳一故上。徳體雖レ別。三名且同。同喩如二汝
T2271_.68.0558c21: 涅槃一。異喩如二汝不相應行一。第三自共者。數論
T2271_.68.0558c22: 對二大乘一云。自許我常。因云二二十五諦隨一攝
T2271_.68.0558c23: 故。同喩如二自性一。異喩如レ業。他三量者。宗皆
T2271_.68.0558c24: 他法。名レ之爲レ他。且他他者。大乘對二數論一云。
T2271_.68.0558c25: 汝自性無常。因云二能變故一。同喩如二五唯量一。
T2271_.68.0558c26: 異喩如二汝神我一。第二他自者。勝論對二數論一
T2271_.68.0558c27: 立。汝空大常。數論計空從レ聲生。變成耳根一。
T2271_.68.0558c28: 轉變無常故。故今立レ常。因云下有二徳能一故上。數
T2271_.68.0558c29: 論一一法皆具二三徳一。勝論空實。有レ徳故。同
T2271_.68.0559a01: 喩如二自許實意一。異喩如二自許業一。第三他共
T2271_.68.0559a02: 者。大乘對二數論一立。汝自性無常。因云二二十
T2271_.68.0559a03: 五諦隨一攝故一。同喩如レ五。異喩如二汝神我一。
T2271_.68.0559a04: 共三量者。三宗皆是共法。且共自者。大乘
T2271_.68.0559a05: 對二聲顯一立。聲無常。自許二所作性一故。同喩化
T2271_.68.0559a06: 身。異喩如二法身一。第二共他者。聲論對二大乘一
T2271_.68.0559a07: 立。聲常。無質礙故。同喩如二汝法身一。異喩如二
T2271_.68.0559a09: 明詮云。仁徳云。一他共者。於二他比量而他
T2271_.68.0559a10: 共不定。是過也。二自共者。於二自比量一。而自
T2271_.68.0559a11: 共不定。此過也。三共共者。於二共比量一。而共
T2271_.68.0559a13: 此疏文但擧二三共一。即下文云。一他共等。自他
T2271_.68.0559a15: 尋云。自他共者。立敵之中望二誰人一＊耶
T2271_.68.0559a16: 又云。凡因明法。他比量中。以二他不定及共不
T2271_.68.0559a17: 定一爲レ失。自不定不レ爲レ失。故疏不レ擧敵者爲
T2271_.68.0559a18: レ他。立者爲レ自。自比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a19: 定爲レ失。他不定不レ爲レ失。故疏不レ明。立者爲
T2271_.68.0559a20: レ自。敵者爲レ他。共比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a21: 定一爲レ失。他不定不レ爲レ失。立者爲レ自。敵者爲
T2271_.68.0559a23: 此文因明之軌轍也。尤可レ學レ之云
T2271_.68.0559a24: 義骨下云。問。因明法。但言二初立レ量者爲レ自。
T2271_.68.0559a25: 敵者爲他。而不レ謂下立二能違量一人爲レ自。本量
T2271_.68.0559a26: 者爲レ他耶。答。亦得レ爾也。問。據二立量破一可
T2271_.68.0559a27: レ爾。若約二顯過破一者何。答。顯過亦准二立量一可
T2271_.68.0559a28: レ知也。問。定立敵名二自他一者何過耶。答。違下論
T2271_.68.0559b01: 論初文云
T2271_.68.0559b02: 問。相違決定依二因三相一出來過＊耶
T2271_.68.0559b05: 明詮噵云。言後一竝非者。意云。相違決定之
T2271_.68.0559b07: 今案。以レ此可レ言。九句不レ攝二相違決定一之
T2271_.68.0559b08: 事
T2271_.68.0559b09: 尋云。若爾依レ何出來＊耶
T2271_.68.0559b10: 義骨上云。又九句意。有二遍是宗法性義一之因
T2271_.68.0559b11: 同異。有過無過爲レ句。相違決定非二由レ因生
T2271_.68.0559b12: 失一故不レ關也。問。若不二依レ因生一者。依レ何生
T2271_.68.0559b13: 失。答。依レ人生失也。問。意如何。答。所聞因對二
T2271_.68.0559b14: 勝論一時。具二三支一而成二相違決定一。對二餘人一時
T2271_.68.0559b15: 不レ成也。問。何故爾耶。答。勝論立下有二聲性一
T2271_.68.0559b16: 常一。餘師不レ立二聲性一故爾也。問。對二餘人一時。
T2271_.68.0559b18: 第十八帖卷首表紙裏
T2271_.68.0559b19: 略記云。猶者犬也。預者前也。猶如下犬子
T2271_.68.0559b20: 在二於前一行。至二於岐路一以待人故。今時猶
T2271_.68.0559b21: 預亦復如レ是。至二於雲烟霧等一至決定故
T2271_.68.0559b24: 右第十八帖内二十四葉。自二問此宗此因一至二因三相
T2271_.68.0559b25:中後二相一。癸丑冬十一月十六日十七日書寫了。就
T2271_.68.0559b26:以二原本一校正已畢
T2271_.68.0559b27:剩得五葉。十九日書寫。翌日二十日早粥以二原本一
T2271_.68.0559b28:校正了
T2271_.68.0559b29:
T2271_.68.0559c01:
T2271_.68.0559c03:
T2271_.68.0559c04: 宗因各有二寛狹一之事
T2271_.68.0559c05: 又所量性因可レ成二正因一耶
T2271_.68.0559c08: 尋云。若置二耳心心所之簡別一無レ過者。若
T2271_.68.0559c09: 爾聲常宗可二成立一耶
T2271_.68.0559c10: 前記云。疏寛因成寛宗等者。且如下佛法立中聲
T2271_.68.0559c11: 無我宗。所量性故因上。除レ聲以外一切無我之
T2271_.68.0559c12: 法。皆爲二同喩一。即攝二一切常無常法一爲二同
T2271_.68.0559c13: 喩一。無レ有二一法是我者可爲二異喩一。因不二濫行一。
T2271_.68.0559c14: 得レ名二正量一。若其狹因能成二狹宗一。如レ成三立レ聲
T2271_.68.0559c15: 爲二無常一。擧二所作勤勇二因一皆得。若以二此二
T2271_.68.0559c16: 因一成二聲無我一。即是狹因成立寛宗一。一切諸
T2271_.68.0559c17: 法皆爲二同品一。因於二同品一雖レ不二遍轉一。因不二濫
T2271_.68.0559c18: 行一亦成二正因一。疏耳心心所所量性等者。雖下
T2271_.68.0559c19: 復以二耳心所之法一簡
別於餘上。然此之量唯
T2271_.68.0559c20: 得二聲勝一相對而作。以三此二有二聲性一故。若
T2271_.68.0559c22: 明詮立云。言二若簡略即便無失一者。解云。如下
T2271_.68.0559c26: 明燈抄云。然宗寛狹及因寛狹。有二其二類一。
T2271_.68.0559c27: 一約二同異二品一以分二寛狹一。二約二内外兩宗一
T2271_.68.0559c28: 以分二寛狹一。初二品寛狹者。無我等宗名レ寛。
T2271_.68.0559c29: 無常等宗名レ狹。所量等因名レ寛。所作等因名
T2271_.68.0550a02: 延經薩婆多宗許二是佛説一。經部大乘謂二非佛
T2271_.68.0550a03: 語一。由二此不
離二不定過失一。玄奘三藏爲レ離二此T2271_.68.0550a04: 過一。更立レ因言二自許非佛語所不攝故一。如レ是
T2271_.68.0550a05: 能離二不定過一。今謂。此因還有二違決一。謂彼立
T2271_.68.0550a06: 言三諸大乘經非二至教量一。自許佛語所不攝故。
T2271_.68.0550a07: 如二勝論等一。又此新因亦有二不定一。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a08: 一等一。自許非佛語所不攝故。諸大乘經至教
T2271_.68.0550a09: 量攝カ。爲シハ如二色香等一。自許非佛語所不攝
T2271_.68.0550a10: 故。諸大乘經非至教量カ。是故今箋二勝軍比
T2271_.68.0550a11: 量一云。諸大乘經契
當正理一。極成非佛語所不T2271_.68.0550a12: 攝之教故。如二増一等一。如レ是則離二相違決定一。
| T2271_.68.0550a13: | 又離二前後諸不定一也 | 云云 |
T2271_.68.0550a15: 佛語所不攝故。即無レ定。曉師云。因加二自許一。
T2271_.68.0550a16: 雖レ離二前過一。有二相違決定及不定失一。量云。諸
T2271_.68.0550a17: 大乘經非二至教量一。自許佛經所不攝故。如二勝
T2271_.68.0550a18: 論等一。自許極成非佛語所不攝故。爲シハ如二増
T2271_.68.0550a19: 一一。至教量攝カ。爲シハ如二色香一。非至教量カ若勝
T2271_.68.0550a20: 軍言下諸大乘經契
當正理一便無中諸過上。證師T2271_.68.0550a21: 敵彼更立レ量云。諸大乘經至教量攝。自許佛
T2271_.68.0550a22: 語之所攝故。如二増一等一。破二不定過一。因喩相
T2271_.68.0550a23: 違。娑呵世界大小乘共許二色香極成非語一故。
T2271_.68.0550a24: 集云。破二不定過一。其義應レ然。多重二敵量一有二無
T2271_.68.0550a25: 窮過一。西國諸師皆説二一重一。客主量等勿二無
T2271_.68.0550a26: 窮一故。設有二教處多重立
量。示二理非一。非二| T2271_.68.0550a27: | 因明體一 | 云云 |
T2271_.68.0550a29: 可レ思レ之
T2271_.68.0550b01: 火有二二種一之事
| T2271_.68.0550b02: | 疏云。火有二二種一。一者性火 | 至 | 煙照･飛煙○凡 |
| T2271_.68.0550b03: | 諸事火 | 至 | 故名レ成二大種和合火有一 | 云云 |
| T2271_.68.0550b05: | 又事火四大和合者。違二瑜伽論文一 | 可レ見 |
T2271_.68.0550b07: レ成二事火一。一有レ焔。二有二熱性一。三騰焔。騰者擧
T2271_.68.0550b08: 也。四有レ烟。五有二照顯一。六飛烟。飛烟者。令二烟
T2271_.68.0550b09: 飛擧一。具二此六義一故名二事火一。焔與二騰焔一。烟
| T2271_.68.0550b10: | 與二飛焔一。此四高下異也 | 云云 |
T2271_.68.0550b12: 能造大也。噵二事火一。云二厨中火一也。即所造
| T2271_.68.0550b13: | 色火也 | 云云 |
T2271_.68.0550b15: 焔一。烟與二飛烟一。辨二事火之状貎一。但大小之異
| T2271_.68.0550b16: | 耳 | 云云 |
| T2271_.68.0550b18: | 大一。如二石末尼 | 地大 | 江河池沼 | 水大 | 火焔燈燭 | 火大 |
| T2271_.68.0550b19: | 有無塵風一 | 風大 | 或唯二大。如二熱末尼 | 火地二大 |
| T2271_.68.0550b20: | 雪濕樹等一 | 水地二大 | 既云三火焔燈燭唯有二火大一 |
| T2271_.68.0550b21: | 也。如何今云具二四大一耶。答 | 云云 |
T2271_.68.0550b23: 末尼･眞珠･瑠璃･珂貝･璧玉･珊瑚等中。或池
| T2271_.68.0550b24: | 沼溝渠江河等中。或火焔燈燭等中一 | 云云 |
| T2271_.68.0550b25: | 可レ見二始終一也 |
T2271_.68.0550b27: 明詮噵云。問。云何火大具二餘三大一。答。且如二
T2271_.68.0550b28: 松大ヲ燃時一。必有二所依地大一爲レ質爲レ依。此時
T2271_.68.0550b29: 風來動二其焔一故有二風火一也。其焔延流時有二
| T2271_.68.0550c01: | 濕潤一故有二水大一也 | 云云 |
| T2271_.68.0550c02: | 卷尾 |
T2271_.68.0550c04: 註在唯識決擇中者。西方有レ之。此土未譯也
| T2271_.68.0550c05: | 云云 |
| T2271_.68.0550c06: | 卷頭之表紙裏 |
T2271_.68.0550c08: 當二戒日王行レ施之時一。有二二獼猴一。雌爲二狗殺一。
| T2271_.68.0550c09: | 雄者負レ尸擲二此河中一。其又自餓。累有而死 | 文 |
T2271_.68.0550c11: 問。若同無異有不レ名二相違一者。頗有同有異
T2271_.68.0550c12: 無亦名二相違一耶。答。若所立因同無異有。或
T2271_.68.0550c13: 難同有異無。仍違二自意所許之宗一。成二非所
| T2271_.68.0550c14: | 樂一。故名二相違一 | 文 |
| T2271_.68.0550c15: | 因明大疏抄卷第十七 | 終 |
| T2271_.68.0550c16: | 癸丑冬十一月十三日十四日書寫十五日校對已畢 |
T2271_.68.0550c18:
| T2271_.68.0550c19: | (第十八帖) |
| T2271_.68.0550c21: | 疏云。問。此宗此因倶有二疑惑一 | 至 | 順符彼一故 |
| T2271_.68.0550c22: | 云云 |
T2271_.68.0550c24: 上文
T2271_.68.0550c25: 上文云。一兩倶全分猶預。如二論所説一至故但
| T2271_.68.0550c26: | 因過 | 云云 |
T2271_.68.0550c28: 預不成一耶。答。因疑相顯。宗疑相隱。隱疑要
T2271_.68.0550c29: 因二顯疑一能成。是故説レ顯足レ知二其隱一。無二勞
| T2271_.68.0551a01: | 雙辨一也 | 云云 |
T2271_.68.0551a03: 明燈抄四末云。若爾何前似宗不レ説二此義一。前
T2271_.68.0551a04: 似宗中但説二所依無體倶不極成一。義准亦有二
T2271_.68.0551a05: 有體猶預倶不極成一。如二唯見レ角未
知二誰家T2271_.68.0551a06: 牛一。即立レ量云。彼處有レ牛。見レ有レ角故。如二此
T2271_.68.0551a07: 處牛一。雖レ有二角牛體一。而立敵疑未二定知一。故有
T2271_.68.0551a08: 體猶預不成也。賓云。因疑相顯○勞雙辨也。
T2271_.68.0551a09: 此解非也。如下有二多人一遠共望レ彼。或霧或塵
T2271_.68.0551a10: 等皆共疑惑上。其間或立レ有二事火一宗上云。彼所
T2271_.68.0551a11: 見煙等下似レ有事火一。既於二火宗一言二顯似
T2271_.68.0551a12: 有二事火一。豈宗疑相隱。若意内疑。應二定是隱一。
| T2271_.68.0551a13: | 言顯似有トイフ豈是隱乎 | 云云 |
T2271_.68.0551a15: 問。付二猶預不成一。可レ辨二有體無體等不同一
T2271_.68.0551a16: 耶。進云。不レ出二此不同一也付レ之。如二餘三
T2271_.68.0551a17: 不成一。可レ有二此不同一。依レ之立量云。猶預不
T2271_.68.0551a18: 成可レ有二有體等不同一。四不成隨一攝故。
T2271_.68.0551a19: 如二餘三不成一
| T2271_.68.0551a20: | 疏云。能別･所別･總別猶預 | 至 | 故唯説二六句一 |
| T2271_.68.0551a21: | 云云 |
T2271_.68.0551a23: 各有六句者。能別疑六。謂兩倶全分猶預。兩
T2271_.68.0551a24: 倶一分猶預。隨他一全分猶預。隨自一全分
T2271_.68.0551a25: 猶預隨他一一分猶預。隨自一一分猶預。所
T2271_.68.0551a26: 別疑六。總別疑六。其義亦爾。一一分猶預。
T2271_.68.0551a27: 隨自一一分猶預。所別疑六。總別疑六。其義
T2271_.68.0551a28: 亦爾三六即成二十八之句一。如於角決定等者。
T2271_.68.0551a29: 見二定牛角一。不二餘角一故。於牛有疑者。未レ見二牛
T2271_.68.0551b01: 身一。疑二吾他一故。亦疑二黒白一故。云二於牛有
疑。T2271_.68.0551b02: 於二近遠處一立敵有レ疑。是所別疑也。於二事
T2271_.68.0551b03: 火一疑即能別疑也。於二處火一疑是總別疑也。
T2271_.68.0551b04: 故別於レ三並生二猶預一。雖二十八句一。不レ過二六因一。
| T2271_.68.0551b05: | 故唯説レ六 | 云云 |
| T2271_.68.0551b07: | 所依故 | 文 | 爾者此量有法可レ有二不極成過一 |
T2271_.68.0551b09: 疏云。如下勝論師對二經部一。立二虚空實有宗一。徳
| T2271_.68.0551b10: | 所依因上○標空實有。有法已不レ成 | 至 | 因所依 |
| T2271_.68.0551b11: | 不成 | 云云 |
T2271_.68.0551b13: 成一耶。況經部名二無空論師一。如何許二虚空
T2271_.68.0551b14: 有法一耶
T2271_.68.0551b15: 明燈抄云。問。經部既無二虚空一。勝論立レ量云二
T2271_.68.0551b16: 虚空實有一。豈所別不成耶。答。世間共許レ有二
T2271_.68.0551b17: 虚空名一。然各不レ知二實有非實有一。故得レ成レ宗。
T2271_.68.0551b18: 無二所別過。問。若無二所別過一者。何故今云二標
T2271_.68.0551b19: 空實有有法已不成一耶。答。疏主意云。勝論經
T2271_.68.0551b20: 部先已諍二論實非實義一。宗既定訖。雖レ不レ言
T2271_.68.0551b21: レ實。而目二所標一故。對二經部一言二虚空一時。有法
T2271_.68.0551b22: 已不レ成。如下數論師對二佛弟子一立中我是思上。雖
T2271_.68.0551b23: レ有二假我一。而先已定二神我之我一。即有法不極
| T2271_.68.0551b24: | 成。此亦如レ是 | 云云 |
T2271_.68.0551b26: 所執之量。彼此不レ同レ義也。此義尤可レ翫
T2271_.68.0551b27: レ之。有人有二此義一乍得二此釋一。令レ見已案立
T2271_.68.0551b28: 矣
T2271_.68.0551b29: 定賓疏二云。問。有法師云。宗無二所別一。因必
T2271_.68.0551c01: 名爲二所依不成一。故理門中。但立二因中所依不
T2271_.68.0551c02: 成一。不レ立二宗中所別不成一。此義云何。解云。此
T2271_.68.0551c03: 義不レ定。謂或宗中成二能所別一。但有二因過一。或
T2271_.68.0551c04: 於二宗中一不レ成二所別一。并有二因過一。且明下宗中
T2271_.68.0551c05: 成二能所別一但有中因過上者。入理･理門二論皆
T2271_.68.0551c06: 是。且如二入正理論云一。虚空實有。徳所依故。
T2271_.68.0551c07: 對二無空論一所依不成。謂薩婆多及勝論師言二
T2271_.68.0551c08: 有體一。經部不レ許二虚空有體一。名二無空論。空體
T2271_.68.0551c09: 既無。故不レ得下與二勝論宗中徳所依故ノ有義
T2271_.68.0551c10: 因法一。而作中所依上。而望二宗中有法名
空。兩宗T2271_.68.0551c11: 共有。論二其空體有無未
辨。得レ成二所別一。而T2271_.68.0551c12: 於二法中一立レ之爲レ有。正是對レ敵。違レ他順レ己。
T2271_.68.0551c13: 立レ無爲レ有。得レ成二能別一。但由三因云二徳所依
T2271_.68.0551c14: 故一。此因乃是有義因法。必不レ得レ依二無體有
T2271_.68.0551c15: 法一。有法既非二共許有體一。是故因無二所依之
T2271_.68.0551c16: 處一。此即宗中成二能所別一。但犯二不成因過一也。
T2271_.68.0551c17: 此理門論釋似因中所依不成一。論文云。如
T2271_.68.0551c18: レ成下我其體周遍。於二一切處一生二樂等一故上。此有
T2271_.68.0551c19: 法中我名亦是兩宗共有。而論二我體一未辨二
T2271_.68.0551c20: 有無一。得レ成二所別一。能別亦是末レ辨二有無。無體
T2271_.68.0551c21: 之義亦容レ遍故。故能所別二倶得レ成。但於二
T2271_.68.0551c22: 因中一。生二樂等一因是有義因。必不レ得レ依二無體
T2271_.68.0551c23: 有法一。有法既非二共許有體一。亦是宗中成二能所
T2271_.68.0551c24: 別一。但犯二不成因過一也。若准二此義一。即如二有法
T2271_.68.0551c25: 師云一。若有二因中所依不成一。必亦是宗中所別
T2271_.68.0551c26: 不成者。理即不レ然也。或有二宗中不成所別一。
T2271_.68.0551c27: 并有二因過一者。即如下立レ言我體是思。因云中生二
| T2271_.68.0551c28: | 樂等一故上。此方雙犯二宗及因過一也 | 云云 |
T2271_.68.0552a01: 分
別有法一。佛法許レ有二虚空名一故。因應レ有T2271_.68.0552a02: レ依。答。理實而言。正立レ宗時。所立有法但
T2271_.68.0552a03: 使レ有レ名。應三分
別有體無體一。立レ空爲レ有故T2271_.68.0552a04: 未レ有レ過。以二其若是有體有法立レ之爲
有故T2271_.68.0552a05: 非二過失一。或若是其無體有法立レ無爲レ有。亦
T2271_.68.0552a06: 非二過失一。故有法中未レ合二分別一。但於二其後一立二
T2271_.68.0552a07: 有義因一。義因徳所依故者。方得二分別一。徳既
T2271_.68.0552a08: 有義。須レ依二有體一。我無空論不レ許レ立レ有二虚空
T2271_.68.0552a09: 之體一。汝有義因故無二依處一。猶如三力士踏二虚
T2271_.68.0552a10: 空一也。如二此釋一者。立レ宗之時。未レ應三分
別有| T2271_.68.0552a11: | 法有無一也 | 等文 |
| T2271_.68.0552a13: | 依唯有。因通二有無一 | 云云 |
| T2271_.68.0552a15: | 又空有二幾徳一耶 |
| T2271_.68.0552a16: | 疏云。問。勝論師説。空有二六徳一 | 至 | 既具二二過一。 |
| T2271_.68.0552a17: | 體即隨一･所依不成 | 云云 無體他隨一所依不成也 |
T2271_.68.0552a19: 明燈抄云。問中空有六徳等者。以レ徳顯二實
T2271_.68.0552a20: 體一中。十句論云。唯有レ聲名レ空。別有二空大一。
T2271_.68.0552a21: 非二空無爲一。亦非二空界色一。既云二唯有レ聲名
T2271_.68.0552a22: 空。如何今云三空有二六徳一。解云。初文唯有聲
T2271_.68.0552a23: 名空者。以二色味香觸聲五徳一顯二空體一中。隨
T2271_.68.0552a24: レ所レ應レ有如レ次顯故。唯有レ聲名トイフレ空。至二下
T2271_.68.0552a25: 文中一。空有二六徳一。數者。一實非一實等詮縁之
T2271_.68.0552a26: 因名レ數。一實者。九實各得二一實之名一。非一
T2271_.68.0552a27: 實者。二以上數。九實一一詮縁之因。名レ之
T2271_.68.0552a28: 爲レ數。故空上徳名レ之爲レ數。別性亦爾。一實
T2271_.68.0552a29: 非一實等差別詮縁因名二別性一。量有二五種一。一
T2271_.68.0552b01: 微性。唯二微果上有。乃至五者極大空時方
T2271_.68.0552b02: 我四實上有。既極大性於二空上一有。故空上
T2271_.68.0552b03: 徳名レ量。合者。即與二空等實一合時所レ生之合。
T2271_.68.0552b04: 即空上徳先造二實果一。由レ有二他縁一來離
別之一。T2271_.68.0552b05: 果實便壞。與二空等一離。所レ生之離即空上徳。
T2271_.68.0552b06: 是故空上有二六徳一也。此義難レ見。故文軌疏
| T2271_.68.0552b07: | 唯擧二一聲明空上徳一。不レ論二餘徳一 | 云云 |
T2271_.68.0552b09: 理門論云。若無常宗全無二異品一。對下不レ立レ有二
T2271_.68.0552b10: 虚空一等論上。云何得レ説二彼處此無一。若彼無レ有。
| T2271_.68.0552b11: | 於レ彼不レ轉。合レ無レ有レ疑。故無二此過一 | 云云 |
T2271_.68.0552b13: 乃言レ對二無空論一。答。此有二二釋一。一者假設論
T2271_.68.0552b14: レ之。因明並是作法之門。不レ要二實有一如レ此比
T2271_.68.0552b15: 量。第二釋者。聲論本從二勝論一流出。勝論言二
T2271_.68.0552b16: 空是實句義一。即言二有體一。聲論之中別分二諸
T2271_.68.0552b17: 計一。一家計云。聲與二聲性一可レ言二是有一。虚空倶
T2271_.68.0552b18: 是無二障礙一處。聲在レ中轉。何煩執二空之有體
T2271_.68.0552b19: 性一。故亦即名二無空論師一。不レ要三佛法經部宗
| T2271_.68.0552b20: | 中名二無空論一也 | 云云 |
T2271_.68.0552b22: レ有レ過耶
T2271_.68.0552b23: 問。佛弟子對二數論一立レ量云。聲可二滅壞一。所
| T2271_.68.0552b24: | 作性故 | 云云 |
T2271_.68.0552b26: レ之。既無二能別法自相爲
令レ違。何有二此過一T2271_.68.0552b27: ＊耶
| T2271_.68.0552b28: | 疏云。問。如二前所説一。無爲二無ノ因一 | 至 | 宗有二所別 |
| T2271_.68.0552b29: | 不成一。因是所依不成之過 | 云云 |
T2271_.68.0552c02: 者如何者。是如下對二數論一立中聲滅壞無常上。即
T2271_.68.0552c03: 是能別不成。所作因他許レ成二轉變無常一。即是
T2271_.68.0552c04: 法自相相違過。餘聲以外總爲二異喩一。所作
T2271_.68.0552c05: 因異上亦有故。言二能立不遣一。疏有法自相相
| T2271_.68.0552c06: | 違者。因成二法自相一非二有法一 | 云云 |
T2271_.68.0552c08: 如丁佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。二十三諦
T2271_.68.0552c09: 隨一攝故。因喩如乙色等甲。此滅壞須二他不
許T2271_.68.0552c10: 故。能別不成。同喩如レ色。色上無二滅壞宗一。即
T2271_.68.0552c11: 闕二所立一。凡滅壞爲レ宗。非二滅壞一者總是異喩。
T2271_.68.0552c12: 二十三諦因於二彼異喩色等上一轉。名二能立不
T2271_.68.0552c13: 遣一。色香等望レ宗即爲二異品一。望レ因即爲二同品一。
T2271_.68.0552c14: 擧二此一法一或爲二同喩一或爲二異喩一。爲二同喩一時
T2271_.68.0552c15: 無二所立一。爲レ異時能立不遣也。他作二法自相
T2271_.68.0552c16: 相違一云。聲定非二滅壞無常一。二十三諦隨一攝
| T2271_.68.0552c17: | 故。如二色香等一 | 云云 |
T2271_.68.0552c19: 之例上也
T2271_.68.0552c20: 又尋云。疏既云二所立不遣一。何煩爲二能立不
T2271_.68.0552c21: 遣一＊耶
T2271_.68.0552c22: 邑記云。疏異喩亦有能立不遣者。准二本疏一只
T2271_.68.0552c23: 言二所立不遣一。疏主意云。宗中既無二能別一即
T2271_.68.0552c24: 無二所立一。異喩便無二所遣一。名爲二所立不遣一。後
T2271_.68.0552c25: 人不レ悟二本意一。以見二四相違因一皆是因於二因
| T2271_.68.0552c26: | 無異有一。遂改レ疏爲二能立不遣一 | 云云 |
T2271_.68.0552c28: 者。勝論空量若具四簡言三極成虚空應二是實
T2271_.68.0552c29: 有一。世間共知二虚空名一故。又應四簡言三我宗虚
T2271_.68.0553a01: 空應二是實有一。實句攝句他不レ許故。不レ簡立
T2271_.68.0553a02: 以爲レ宗。所別便成二不極一。凡所説因若不二簡
T2271_.68.0553a03: 別一。唯立二自許一。敵不レ許者。即成二因過一。何況立
T2271_.68.0553a04: 敵倶不二極成一。無爲二無因一者。唯約二極成有法一
T2271_.68.0553a05: 而説。若是無因依二不極成有法一爲レ依。即成二
T2271_.68.0553a06: 因過一。若是無因依二極成有法一爲二所依一者。不
T2271_.68.0553a07: レ爲二因過一。由レ此應レ知。有因依二不極有法一。亦是
T2271_.68.0553a08: 因過。有因依二極成有法一爲レ依。非二是因過一。如丁
T2271_.68.0553a09: 佛弟子對二數論師一。立丙聲滅壞。隨レ縁轉故猶
T2271_.68.0553a10: 如乙瓶等甲。今此比量。宗有二能別不成。因法自
T2271_.68.0553a11: 相相違。喩所立不成一。以二他不
許二瓶滅壞一故。T2271_.68.0553a12: 即作二法自相相違一云。聲非二滅壞一。隨レ縁轉故。
T2271_.68.0553a13: 如二穿レ壁顯
空。既宗能別不成。因成二法自相| T2271_.68.0553a14: | 相違一。何妨二宗所別不成。因是所依不成一 | 云云 |
| T2271_.68.0553a16: | 仁平三年御齋會問レ之也云云 |
T2271_.68.0553a18: 疏云。一兩倶所依不成有レ三○二無體全分。
T2271_.68.0553a19: 如下數論師對二佛弟子一。立中我實有。徳所依故上
| T2271_.68.0553a20: | 云云 |
T2271_.68.0553a22: 一所依不成一如何云二兩倶一耶
T2271_.68.0553a23: 邑記云。此中且據二佛弟子不
許レ有レ我。名二無T2271_.68.0553a24: 所依一。兩倶不レ許下徳所依因於二有法一有上。名二
| T2271_.68.0553a25: | 無體全分一也 | 云云 |
| T2271_.68.0553a27: | 分全分者。約レ宗言也 | 云云 |
T2271_.68.0553a29: ＊倶無。故名二無體一。立敵不レ許下徳所依因於二我
| T2271_.68.0553b01: | 上一轉上故。云二無體全分兩倶所依不成一 | 云云 |
| T2271_.68.0553b03: | 依不成一耶。進云。疏文不レ出 | 云云 | 付レ之 |
T2271_.68.0553b05: 二無體全分○三有體一分。如勝論師至於
| T2271_.68.0553b06: | 我無故 | 云云 |
T2271_.68.0553b08: 分。數論對二佛法一立二次前宗一。因云二徳句攝故一。
T2271_.68.0553b09: 然基師意無二第四句一。謂共許因。一有一無。方
T2271_.68.0553b10: 名二一分所依不成一。必無下立敵所無之因於二一
T2271_.68.0553b11: 分一。有爲中第四上故。賢云。然不レ盡レ理。無體全分
T2271_.68.0553b12: 雖レ不レ許レ因。由二有法無一而成二此過一。何不レ許二
T2271_.68.0553b13: 此無體一分一。除二石女兒一論二餘聲分一。無體兩
| T2271_.68.0553b14: | 倶不成攝故 | 云云 |
T2271_.68.0553b16: 不三作無體一分所依不成爲二第四句一耶。答。
T2271_.68.0553b17: 無體之因若許二於レ宗一分得
轉。即非二無體一。| T2271_.68.0553b18: | 故無二此句一 | 云云 |
T2271_.68.0553b20: 問。隨一所依不成有二六句一。爾者無體他隨
T2271_.68.0553b21: 一所依不成體何
T2271_.68.0553b22: 疏云。三無體他隨一。理門論説。或於二是處一
| T2271_.68.0553b23: | 有法不成 | 至 | 大乘不レ許。亦如二此論所説一者是 |
| T2271_.68.0553b24: | 云云 |
T2271_.68.0553b26: 明燈抄云。若如二論文一。我體周遍。宗不レ闕二因
T2271_.68.0553b27: 依一。以下其我者數論雖レ執二名體倶有一。而佛法
T2271_.68.0553b28: 中但有二假名一即成中有法上。其有法中未レ合三分
T2271_.68.0553b29: 別有體無體一。猶如三立レ聲爲二無常一者。不レ應三
T2271_.68.0553c01: 分
別聲是識變非識變耶一。故取二總義一即成二T2271_.68.0553c02: 有法一。次言二周遍一。但望二不遍一以爲二諍論一。違レ他
T2271_.68.0553c03: 順レ己即得レ成レ宗。亦不レ望二於有體無體一。以三體
T2271_.68.0553c04: 有無齊有二遍義一故成二宗法一。就レ中不レ應三分
別T2271_.68.0553c05: 有無一。猶如二無常不
應三分別二識變不變一也。其T2271_.68.0553c06: 次説因。於二一切處一生二樂等一故者。如下數論師
T2271_.68.0553c07: 對二佛弟子一立中我周遍上。因云下於二一切處一生二苦
T2271_.68.0553c08: 樂等徳句義一故上。生二樂等徳句義一因。數論師･
T2271_.68.0553c09: 佛法兩宗倶無。故云二無體一。然所依我。數論立
T2271_.68.0553c10: 人雖二自許
有。佛法敵論不レ許レ有。故依因無T2271_.68.0553c11: レ力。始得二分別一宗中無依。故是無體他隨一
| T2271_.68.0553c12: | 所依不成非レ自也 | 云云 |
合此等釋一。可レ案二若言眼等必T2271_.68.0553c14: 爲我用之義一矣
T2271_.68.0553c15: 問。付二隨一所依不成一。可レ有二無體他一分
T2271_.68.0553c16: 隨一所依不成及無體自一分隨一所依不
T2271_.68.0553c17: 成耶。疏中隨一所依不成有二六句ト云テ一。不
T2271_.68.0553c18: レ出二此二句一也。付レ之
T2271_.68.0553c19: 明燈抄云。今疏主有一分句中無二後二句一。
T2271_.68.0553c20: 謂無體他一分隨一。凡無體自一分隨一。凡
T2271_.68.0553c21: 共許因一有一無。方名二一分所依不成一。必無下
T2271_.68.0553c22: 立敵所無之因。於二一分一有。爲中無體他自隨
T2271_.68.0553c23: 一一分所依不成上。賢云。後之二句理亦容レ有。
T2271_.68.0553c24: 數論･大乘如レ前互立五大無常實句攝故。寧
T2271_.68.0553c25: 非二無體他自一分隨一所依不成過一耶。所レ望
T2271_.68.0553c26: 有法半有半無。無體一因。隨レ義説故。謂於二
T2271_.68.0553c27: 四大一兩倶不成。於二第五大一所依不成。總名二
| T2271_.68.0553c28: | 一分所依不成一。一比量故 | 云云 |
| T2271_.68.0553c29: | 問。可レ有二猶預所依不成一耶。答無 | 云云 | 付レ之｣ |
| T2271_.68.0554a01: | 疏云○亦無二猶預所依不成一 | 至 | 所作之法有 |
| T2271_.68.0554a02: | 法皆有。何名二此過一。請審詳レ之 | 云云 |
T2271_.68.0554a04: 依是無。故云二二種所依有無別故一。猶預不成
T2271_.68.0554a05: 能依之因疑惑不レ定。所依不成能依之因決
T2271_.68.0554a06: 定無レ疑。所依若無。不二猶預一故。玄應師云。然
T2271_.68.0554a07: 有法師於二此過中一不レ許レ説レ有二猶預所依不
T2271_.68.0554a08: 成一。後二所依有無別故。二種能依疑定異故。
T2271_.68.0554a09: 所依若無。不二猶預一故。此解不レ然。後二所依
T2271_.68.0554a10: 有無雖レ別。然有二第四一。疑二所依一故。二種能依
T2271_.68.0554a11: 雖二疑定異一。不レ妨二第四一。疑二所依一故。所依若
T2271_.68.0554a12: 無。雖レ不二猶預一何妨。於レ有生二猶預一故。如何
T2271_.68.0554a13: 所依生レ疑。不レ許レ説レ有二能依之因一。別加二有體
| T2271_.68.0554a14: | 不成一。雖二復安立一不レ同レ此。亦未レ可二依據一 | 云云 | ｣ |
| T2271_.68.0554a16: | 所依不成一。故勝疏云○ | 已上 | 今疏主旨。必無二 |
| T2271_.68.0554a18: | 此句一。有法若疑。非二因依一故 | 云云 |
T2271_.68.0554a20: 種一。一兩倶所依不成。二隨一所依不成。三猶
T2271_.68.0554a21: 預所依不成○猶預有レ二。一兩倶猶預所依
T2271_.68.0554a22: 不成。二隨一猶預所依不成。兩倶有レ二。一全
T2271_.68.0554a23: 分。如下大乘對二小乘一立レ宗云上。佛於二其處一或應
T2271_.68.0554a24: レ説レ法。如レ此之聲定不レ離レ識。因喩同レ前。此
T2271_.68.0554a25: 有法聲立敵倶疑下其處時日爲二説法一不上。而立
T2271_.68.0554a26: 爲レ宗。其因所依遍不二決定一。故是全分猶預所
T2271_.68.0554a27: 依不成。二一分即以二前所立一。更以二共許音
T2271_.68.0554a28: 聲一爲レ宗。因喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。
T2271_.68.0554a29: 猶預之聲爲レ依不レ定。故是一分猶預所依不
T2271_.68.0554b01: 成。隨一亦二。一全分。如下大乘知中佛於二其所一
T2271_.68.0554b02: 決定説
法。小乘敵者不二決定一故。或大乘立T2271_.68.0554b03: 者不レ知。小乘敵者知二定説法一。而立レ此云二定
T2271_.68.0554b04: 不
離レ識。因喩同レ前。此宗立敵互不二決許一。其T2271_.68.0554b05: 因遍互無二決定依一故。全分猶預所依不成。二
T2271_.68.0554b06: 一分。即以二前所立一。更以二決定音聲一爲レ宗。因
T2271_.68.0554b07: 喩同レ前。以二決定聲一爲レ因作レ依。互不定聲因
| T2271_.68.0554b08: | 依不レ定故。是一分猶預所依不成 | 云云 |
T2271_.68.0554b10: レ他。謂大乘對二小乘一。佛於二其處一廣説二妙法一。
T2271_.68.0554b11: 立二此聲一云。非三定離二耳識一。宗。初二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b12: 耳不レ攝故。因。如二耳識一。喩。此宗有法敵者審
T2271_.68.0554b13: 知二其處説法一。立者壞レ疑。故是隨自一全猶預
T2271_.68.0554b14: 隨一所依不成非レ他。十隨自一分猶預隨一
T2271_.68.0554b15: 所依不成非他。謂大乘對二小乘一。立四共許聲
T2271_.68.0554b16: 及佛其處説法聲。非三定離二耳識一。第二ノ三所
T2271_.68.0554b17: レ攝耳不レ攝故。如二耳識一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554b18: 定爲二因依一。若取二佛説一敵者決定知レ有。立者
T2271_.68.0554b19: 不レ審二有無一。因依不レ定故。是隨自一分猶預
T2271_.68.0554b20: 隨一所依不成非レ他。十一隨他一全猶預隨
T2271_.68.0554b21: 一所依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。知二佛其
T2271_.68.0554b22: 處決定説法一。大乘敵者不二決定知一。而立レ之
T2271_.68.0554b23: 云三定離二於耳識一。三第二ノ三所レ攝耳識不レ攝
T2271_.68.0554b24: 故。如二耳根一。此有法聲自決定知。得レ爲二因依一。
T2271_.68.0554b25: 他懷二猶預一。因依不レ定故。是隨他全猶預隨一
T2271_.68.0554b26: 所依不成非レ自。十二隨他一分猶預隨一所
T2271_.68.0554b27: 依不成非レ自。謂小乘對二大乘一。立三共許聲及
T2271_.68.0554b28: 佛其處説法聲。定離二於耳識一。第二ノ三所レ攝
T2271_.68.0554b29: 耳識不レ攝故。如二耳根一。此有法聲。若取二共許一
T2271_.68.0554c01: 定爲二因依。若取二佛説一。立決定知レ有。敵即不
T2271_.68.0554c02: レ審二有無一。因依不レ定故。是隨他一分猶預隨
| T2271_.68.0554c03: | 一所依不成 | 云云 |
T2271_.68.0554c05: 此釋亦載二古師義一歟
T2271_.68.0554c06: 問。四不成互帶之義可レ有耶
| T2271_.68.0554c07: | 疏云。問。諸兩倶不成。皆隨一不成耶。乃至 | 至 |
| T2271_.68.0554c08: | 兩倶･隨一因通二疑･定一。所依通レ無 | 云云 |
T2271_.68.0554c10: 不成一耶
T2271_.68.0554c11: 又
T2271_.68.0554c12: 邑記云。今准應レ爲二四句一。有兩倶非二隨一一。如
T2271_.68.0554c13: レ論。有隨一非二兩倶一。亦論。有兩倶不成亦隨
T2271_.68.0554c14: 一不成。如下聲顯論師對二聲生師一。立中一切聲
T2271_.68.0554c15: 皆是本性有。勤勇無間所發性故上。彼聲生師
T2271_.68.0554c16: 不レ許二聲勤勇發一。據二内聲一一分隨一不成。風
T2271_.68.0554c17: 鈴聲等兩倶不成。第四句可レ知。問。何知二聲
T2271_.68.0554c18: 生不
許二聲是勤勇發一。答。彼對二聲顯一立二聲非T2271_.68.0554c19: 勤發一。如二下同分異全中叙一。當二九句中第七
T2271_.68.0554c20: 句一。然與二成唯識一相違。云三待レ縁顯發方有二詮
T2271_.68.0554c21: 表一。彼以レ顯對レ生。發者發生之義。今此取二彼
T2271_.68.0554c22: 顯發之義一。非二發生一也。二論意別。亦不二相違一。
T2271_.68.0554c23: 又如下大乘師對二勝論師一。立中色及意地水等皆
T2271_.68.0554c24: 不レ離レ心。無質礙因上。若以二色無質礙因一自隨
| T2271_.68.0554c25: | 一。意無質礙隨一他等。無質礙倶不成 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0554c27: 依不成一。疏云。一有體全分兩倶所依不成。如下
| T2271_.68.0554c28: | 薩婆多對二大乘師一立中我常住 | 宗 | 識所縁故上 | 因 |
| T2271_.68.0554c29: | 所依我無二能依因有一 | 云云 |
T2271_.68.0555a02: 明燈抄云。此依陳那四不成説者。雖三兩倶･隨
T2271_.68.0555a03: 一攝二後二過一。而隨二義小別一陳那開爲レ四。此
T2271_.68.0555a04: 簡二古師足目仙所説之義一此然疏文似レ違二義
T2271_.68.0555a05: 纂一。承二疏主旨一製二後疏纂一。豈違二疏旨一述二差別
T2271_.68.0555a06: 義一。故今且引二義纂文一會
釋別旨一。即彼文云。| T2271_.68.0555a07: | 頗有兩倶不成○作二此分別一 | 已上 | 又略纂云。 |
T2271_.68.0555a09: 者。於二所破中一略有二三種一。一云。對二商羯羅三
T2271_.68.0555a10: 十三過一。二云。對二陳那二十九過一。三云。對二足
| T2271_.68.0555a11: | 目仙二十七過一。少犯二一過一。多犯隨レ應 | 已上 | 今 |
T2271_.68.0555a13: 此四皆別等一。若約二多犯隨應之義一。非下陳那意
T2271_.68.0555a14: 無中合二餘過一之義上。古師足目仙等。據二多犯隨
T2271_.68.0555a15: 應之義一明下合二餘過一之義上。故兩倶隨一中攝二
| T2271_.68.0555a16: | 後二不成一也。是故疏纂不二相違一也 | 云云 |
T2271_.68.0555a18: 四一。是故唯立二二十九過一。商羯羅主宗加二後
T2271_.68.0555a19: 四一。故立二三十三過一。古師足目仙宗無二後四一。
T2271_.68.0555a20: 因不成中不レ立二後二一。故立二二十七過一。此即
T2271_.68.0555a21: 天主以レ理具申。陳那意存二簡略一。師資意別。
T2271_.68.0555a22: 取捨無レ違。足目仙等立二二十七過一者。宗無二
T2271_.68.0555a23: 後四同二陳那説一。因不成中不レ立二後二一者。前
| T2271_.68.0555a24: | 二所攝。意樂略故 | 云云 |
| T2271_.68.0555a25: | 今云。古師外道者。指二足目仙等一也 | 云云 | 與二 |
T2271_.68.0555a27: 問。不成之名可レ通レ喩耶
| T2271_.68.0555a28: | 疏云。然上但説二因於レ宗不成一 | 至 | 及名二相違一。 |
| T2271_.68.0555a29: | 不レ名二不成一 | 云云 |
T2271_.68.0555b02: 所應當如是説一者。備云。引二此理門文一意者。
T2271_.68.0555b03: 爲レ顯三六不定四相違亦名二不成一也。於二因初
T2271_.68.0555b04: 相一有レ過名二四不成一。於二後二相一有レ失名二不定
T2271_.68.0555b05: 及相違一也。然今以レ理言レ之。不定相違亦名二
T2271_.68.0555b06: 不成一。謂兩倶不成之共不定。乃至兩倶不成
| T2271_.68.0555b07: | 之相違決定也。餘不成不定相望亦爾 | 云云 |
T2271_.68.0555b09: 明詮噵云。言理實此因於同異喩等者。備云。
T2271_.68.0555b10: 疏下卷有二二説一。彼云。問。因爲レ成レ宗。因有二兩
T2271_.68.0555b11: 倶隨一等過一。喩亦成レ宗。何故但名能立不
T2271_.68.0555b12: 成一。不レ明レ餘之。答。因親成レ宗故有二四過一。喩
| T2271_.68.0555b13: | 是助成故無二四過一 | 一説 | 又解。因是初相。據レ初 |
| T2271_.68.0555b14: | 辨レ四。顯二第二相一亦有二四種一 | 云云 | 今此中卷疏 |
| T2271_.68.0555b16: | 成一者。當二下卷初説一也 | 云云 |
T2271_.68.0555b18: 學者可レ披矣。但此等釋頗殊二疏下卷文一
T2271_.68.0555b19: 歟
T2271_.68.0555b20: 問。如下於二似宗一立中現量相違等上。亦可下於二似
| T2271_.68.0555b21: | 因一有中此等過上耶。進云。有 | 云云 | 付レ之 |
| T2271_.68.0555b22: | 纂云。問。宗中既有二九過一。因皆有レ立不 | 至 | 不 |
| T2271_.68.0555b23: | レ許爲レ失。故無二相符一 | 云云 |
| T2271_.68.0555b24: | 抄云 | 如理 | 言二即兩倶隨一二不成攝一者。意説。 |
T2271_.68.0555b26: 因中隨一攝。共違即兩倶不成攝。如三能別不
T2271_.68.0555b27: 成亦有二自･他･共三種能別不成一。自他即隨
T2271_.68.0555b28: 一。共即兩倶不成句。如下因兩倶･隨一皆是立
T2271_.68.0555b29: 敵不レ許二因於レ宗有一。或隨一不
許。今能別等T2271_.68.0555c01: 有二自他共不成等一。皆是宗中不成。如何將二宗
T2271_.68.0555c02: 不成一而言二是於レ因兩倶等成一耶。答。意説。宗
T2271_.68.0555c03: 因不成名目雖レ同。而相攝其義全別。因宗各
| T2271_.68.0555c04: | 異。何得二相關一 | 云云 |
T2271_.68.0555c06: 違二現量等一非二因過一者。何故因名二不成一。由二此
T2271_.68.0555c07: 道理一。只縁二現量等一所以。因體名二不成一也。即
T2271_.68.0555c08: 是兩倶不成也。問。宗中所別不成。豈無二違他
T2271_.68.0555c09: 共一耶。何故不二向因中兩倶隨一接耶。答。宗
T2271_.68.0555c10: 中所別不成望二因中一。所依不成相顯所以。就
| T2271_.68.0555c11: | レ顯而論。非レ不レ無二其兩倶隨一一也 | 云云 |
| T2271_.68.0555c13: | 纂云。問。因十四過。宗何不レ立 | 至 | 前解爲レ正 |
| T2271_.68.0555c14: | 云云 |
T2271_.68.0555c16: 以爲二不正義一。故全不レ可レ存二並云義一矣
T2271_.68.0555c17: 問。付二因喩過互相攝義一。且能立不成於二因
T2271_.68.0555c18: 十四過中一攝二何過一耶。進云。四不成也。付
T2271_.68.0555c19: レ之能立不成者。同喩不レ成レ因之失也。四
T2271_.68.0555c20: 不成ハ因不レ成レ宗之失也。過相既別。何云二
T2271_.68.0555c21: 相攝一耶
T2271_.68.0555c22: 問。喩中倶不成失可レ云二偏句過一耶。進云。
| T2271_.68.0555c23: | 爾也 | 云云 | 付レ之。非同品非定有性句也。何 |
| T2271_.68.0555c25: | 又云。問。同異二喩合有二十過一 | 至 | 因無二彼過一 |
| T2271_.68.0555c26: | 云云 |
T2271_.68.0555c28: 倶不成一即是第四非定有非同品倶句過。如
T2271_.68.0555c29: 何亦言二是偏句過一耶。答。纂文略。但説二偏句一
| T2271_.68.0556a01: | 不レ説二倶句一。計合レ有也 | 云云 |
T2271_.68.0556a03: 能立不成即是因中四不成一。以三喩中能立不
T2271_.68.0556a04: 成有二自他倶不成一故。亦有二所依及猶預不
T2271_.68.0556a05: 成但因喩不成名目相
當言喩不成一。即因中T2271_.68.0556a06: 四不成其實義有レ別。在聲因在瓶喩名レ有レ別
| T2271_.68.0556a07: | 故 | 云云 |
| T2271_.68.0556a09: | レ宗。故知同異二喩即是此等因攝 | 云云 |
T2271_.68.0556a11: 纂云。問。宗中何故不レ立二彼十一。答。同喩所立
| T2271_.68.0556a12: | 至 | 相望而立。此釋爲レ勝 | 云云 |
| T2271_.68.0556a14: | 又云。若云下月非二懷菟一有故上 | 至 | 有因遍轉 | 云云 |
T2271_.68.0556a16: 明燈抄難一矣
T2271_.68.0556a17: 能別不成有二不共不定一否之事
| T2271_.68.0556a18: | 又云。能別不極成。隨二其何因一 | 至 | 二喩可レ知 |
| T2271_.68.0556a19: | 云云 |
| T2271_.68.0556a21: | 不定過亦因於二異喩一轉上也 | 云云 |
| T2271_.68.0556a23: | 故上。此有二不共不定一 | 云云 |
| T2271_.68.0556a25: | 云云 | 爾者對二大乘師之時。可レ有二所依不成一 |
T2271_.68.0556a27: 又此量可レ有二有法差別相違過一耶。進云。
| T2271_.68.0556a28: | 有 | 云云 | 付レ之。虚空有法有二何意許差別一耶 |
| T2271_.68.0556a29: | 纂云。問。虚空實有 | 至 | 及差別違。四過所攝 |
| T2271_.68.0556b01: | 云云 |
T2271_.68.0556b03: 徳所依因。對二經部･大乘一。但望レ爭二虚空實有一。
T2271_.68.0556b04: 經部等不レ立レ空。因有二所依不成一。然勝論因
T2271_.68.0556b05: 有二他隨一過一。亦有二有法自相相違一。虚空應
T2271_.68.0556b06: レ非二虚空一。徳所依故。如二地等一。亦有二有法差別
T2271_.68.0556b07: 相違一云。虚空應レ非二虚空有縁性一。徳所依故。
| T2271_.68.0556b08: | 如レ地 | 云云 |
T2271_.68.0556b10: 離識實空。是有法差別。量云。汝離識實空定
T2271_.68.0556b11: 非二離識實空一。徳所依故。如二四大一。四大離レ識。
| T2271_.68.0556b12: | 雖レ體非二是空。故得レ爲レ喩 | 云云 |
T2271_.68.0556b14: 者。意許片差別何物耶。若言二作非虚空
T2271_.68.0556b15: 有縁性一者。豈有二虚空有法之所一耶。若如
T2271_.68.0556b16: レ記者。離識實空。不離識實空。何有二立者
T2271_.68.0556b17: 邊一。若言二立敵互望一者。一切比量可レ有二差
T2271_.68.0556b18: 別相違一＊耶
T2271_.68.0556b19: 要義抄云○問。有法自相爾。就二有法差別一。
T2271_.68.0556b20: 理･清二師作法別。此二師中何非。答。理師有
T2271_.68.0556b21: 法差別作法。此通二對大乘･經部敵者一。清師有
T2271_.68.0556b22: 法差別。但望二大乘敵者一。各有二所望一故不レ違。
T2271_.68.0556b23: 問。慈恩疏明二所依不成一。處處因有二所依不
| T2271_.68.0556b24: | 成一必宗有二所別不成一 | 云云 | 若爾加二宗所別不 |
T2271_.68.0556b26: 云。此但擧二因過一。不レ擧二宗過一。故但言二四過所
T2271_.68.0556b27: 攝一。不レ言二五過所攝一。一云。凡宗有二所別不成一
T2271_.68.0556b28: 因必有二所依不成一。若因所依不レ成。未三必宗
T2271_.68.0556b29: 有二所別不成一。此玄應師等義。又因有二所依不
T2271_.68.0556c01: 成一必宗有二所別不成一。此基師等義。如レ是不
| T2271_.68.0556c02: | レ定故。今不レ取二所別不成一也 | 云云 |
| T2271_.68.0556c04: | 所立眞如體無質礙邊爲二無爲一也 | 云云 |
| T2271_.68.0556c05: | 上文引二抄并有記釋一也 |
T2271_.68.0556c07: 對二經部一。説二亦諸大乘一耶。答。大乘雖二復依レ如
T2271_.68.0556c08: 立
空。及識變空一。而不三別立二實太虚空一。亦名二T2271_.68.0556c09: 無空論者一。而不レ同二經部一。依二如･識變･及太虚
| T2271_.68.0556c10: | 空。一切不立故。論但對二經部所明一也 | 云云 |
T2271_.68.0556c12: 裏書引レ記云。問。何名レ立二空無爲一。答。空體無
T2271_.68.0556c13: 質礙。眞如體亦無質礙。據二此無質礙邊一名二
| T2271_.68.0556c14: | 空無爲一 | 云云 |
T2271_.68.0556c16: 立二虚空無爲一也。若爾似二虚空一之義非二無
T2271_.68.0556c17: 爲一。亦非二虚空一。今指レ之云二勝義無記一歟。可三
T2271_.68.0556c18: 尋
學之一T2271_.68.0556c19: 我所許言簡隨一不成之事
| T2271_.68.0556c20: | 纂云。有云。立二我所許言一。我是實有 | 至 | 隨一不 |
| T2271_.68.0556c21: | 成 | 云云 |
| T2271_.68.0556c23: | 語所不攝。故因有二隨一不成一 | 云云 | 以二此文一可 レ詰レ之矣 |
T2271_.68.0556c25: 又許二能顯示之因自比量因一歟云事
| T2271_.68.0556c26: | 又云。又復共量因置二自許一 | 至 | 置二自許一簡。共 |
| T2271_.68.0556c27: | 許無レ過 | 云云 |
T2271_.68.0556c29: 抄云。言二且解據至極理他宗故違一者。據二至
T2271_.68.0557a01: 實道理一。因言二自許一故違二於他宗一。故因自許
T2271_.68.0557a02: 言亦得レ無レ過也。即如丁唯識論中置丙是因云乙
T2271_.68.0557a03: 樂二大乘一者甲。明是自許。許三能顯
示無顛倒一故T2271_.68.0557a04: 違二他宗一。他宗不レ許三大乘顯二無我理一故。言二以
T2271_.68.0557a05: 彼故違一者。以二牒因一故違。小乘言二大乘不
能T2271_.68.0557a06: レ顯二無我理一。故因置二自許言一也。言二不極理置
T2271_.68.0557a07: 自亦得一者。意云。非下不レ違二他宗一須
置二自許T2271_.68.0557a08: 之言一。反
顯違二他宗一須レ置二自許言一也。意説。T2271_.68.0557a09: 不下以二至極道理一違中他宗上。何須三因置二自許之
T2271_.68.0557a10: 言一。言二又因明理不簡有過一者。意説。因明道
T2271_.68.0557a11: 理不レ簡即有レ過也。言二置自許簡共許無過一
T2271_.68.0557a12: 者。意云。因置二自許之言一。簡二他隨一不成一。如
T2271_.68.0557a13: レ言下簡二共許一無
過者非也。又云。簡他不成一。T2271_.68.0557a14: 欲レ令三他許二自因上是極成即無
過也。夫論T2271_.68.0557a15: レ立自他共量。因喩立敵皆倶共許。設有二自他
T2271_.68.0557a16: 不
許。即因置二自許言一簡令二他信從一。即因無T2271_.68.0557a17: レ過。亦得レ名二共許一也。是故自他共三種量。因
| T2271_.68.0557a18: | 喩皆倶共許 | 云云 |
T2271_.68.0557a20: レ違二唯識一。違二於因明一。璟法師決定相違量中。
T2271_.68.0557a21: 著二自許言一。何故即爲レ過耶。答。因明道理。立
T2271_.68.0557a22: 者立二自他共三量一。能破之家必須レ隨二立者三
T2271_.68.0557a23: 量著
過。不レ可二立者立共。破者立自。前本T2271_.68.0557a24: 唯識量據レ共作法。彼璟法師。能破量中因據二
T2271_.68.0557a25: 自義一置二自許言一爲レ失。若據二立者一。自共量中
| T2271_.68.0557a26: | 著二自許言一。一向無レ過 | 云云 |
| T2271_.68.0557a28: | 纂云。且兩倶不成必無二自他一 | 至 | 以二疑･決異一 |
| T2271_.68.0557a29: | 故 | 云云 同二疏心一也 |
| T2271_.68.0557b02: | 又云。頗有兩倶不成亦自他共 | 至 | 以二宗異一故 |
| T2271_.68.0557b03: | 云云 |
T2271_.68.0557b05: レ違二此四皆別之文一＊耶
T2271_.68.0557b06: 自隨一并他猶預不成之事
| T2271_.68.0557b07: | 又云。頗有自隨一不成亦自他共猶預 | 至 | 但疑 |
| T2271_.68.0557b08: | 種姓爲二有無一耶 | 云云 |
T2271_.68.0557b10: 亦自所依不成之事
| T2271_.68.0557b11: | 又云。如下經部師對二勝論一立上 | 至 | 唯彼宗有 | 云云 |
T2271_.68.0557b13: 別不成一耶。依レ之論疏中不レ見二此説一
T2271_.68.0557b14: 又上下再列二自所依不成一豈非二重言一＊耶
| T2271_.68.0557b15: | 可レ見二他本一 |
T2271_.68.0557b17: 不成等一者。經部師不レ立二虚空一故。有二所別不
T2271_.68.0557b18: 成一也。不レ立二徳句一故。有二自隨一不成一也。若
T2271_.68.0557b19: 亦許二因言一者。有二自所依不成一。又有本云。自
T2271_.68.0557b20: 能別不成者。不レ爾也。經部云。極微實有。麁
| T2271_.68.0557b21: | 色假有 | 云云 | 故能別言實有者。非レ成レ過也 | 云云 |
| T2271_.68.0557b23: | 又云。自隨一不成亦他所依不成 | 至 | 自隨一是 |
| T2271_.68.0557b24: | 倶無二所依一 | 云云 |
T2271_.68.0557b26: 裏書云。疏中云。問。諸兩倶不成○體性無レ亂
| T2271_.68.0557b27: | 云云 | 今纂主且依二古師一作二此諸句一 | 云云 |
| T2271_.68.0557b29: | 進云。有 | 云云 | 付レ之。猶預有二所依有法一。所依 |
| T2271_.68.0557c02: | 必無二此義一 | 云云 | 如何 |
| T2271_.68.0557c04: | 耶 | 至 | 非下疑二有法即是此過上 | 云云 |
| T2271_.68.0557c06: | 法可レ云耶。進云。説不説之義難二決定一 | 云云 |
T2271_.68.0557c08: 若爾決定不二説法一可レ云。何云二説不説難
T2271_.68.0557c09: 定耶
T2271_.68.0557c10: 又云。如下大乘人對二薩婆多一立上。已入二無餘一人
| T2271_.68.0557c11: | 至 | 決知レ不レ説。故自猶預不成 | 云云 |
| T2271_.68.0557c13: | 定唯是善。大乘者耳所聞故 | 云云 | 爾者可 |
T2271_.68.0557c15: 又云。自猶預不成亦自所依不成者。如下薩婆
| T2271_.68.0557c16: | 多對二大乘一立上。他方佛聲 | 至 | 亦有二分全一。皆准思 |
| T2271_.68.0557c17: | レ之 | 云云 |
T2271_.68.0557c19: 聞一。豈有二猶預不成一耶。況薩婆多對二大乘一
T2271_.68.0557c20: 立レ量。云下他方佛聲定有二不善一。大乘者耳
T2271_.68.0557c21: 所聞性故上之時。有二自猶預一。不レ云二他及共一。
T2271_.68.0557c22: 知於二大乘師一此義決定云事
T2271_.68.0557c23: 問。付二因三相相對四句分別一。且遍是宗法
T2271_.68.0557c24: 性･非同品定有性･非異品遍無性者。即法
| T2271_.68.0557c25: | 差別相違因也 | 云云 | 爾者可レ許二此義一耶。進 |
| T2271_.68.0557c27: | 斷云。有人作二四句一中 | 至 | 豈非二假他亦受用一耶 |
| T2271_.68.0557c28: | 云云 |
| T2271_.68.0558a01: | 云云 | 此量以二龜毛一可レ爲二因同品一耶。進云。 |
T2271_.68.0558a03: 同品一耶
| T2271_.68.0558a04: | 斷云。有人云。假立無爲常。以二非作一故 | 至 | 非二 |
| T2271_.68.0558a05: | 所作體一。非二因同品一 | 云云 |
| T2271_.68.0558a06: | 問。論中不定有レ六 | 文 | 心何 |
T2271_.68.0558a08: レ立二三不定一。謂一同異非有。是不共不定。違二
T2271_.68.0558a09: 第二相一故。二同異倶有。即餘五中除二決定
T2271_.68.0558a10: 因一四不定是。違二第三相一故。三立二相違決定
T2271_.68.0558a11: 不定一。何故立レ有二六不定一耶。答。夫論二不定一
T2271_.68.0558a12: 約二同異品ニ因轉不轉一。分全有レ殊。立二五不定一。
T2271_.68.0558a13: 由二全轉一故立二共不定一。由二全不轉一立二不共不
T2271_.68.0558a14: 定一。由二分轉一故。立二同品一分轉異品遍･異品
T2271_.68.0558a15: 一分同品遍･倶品一分一。又宗互乖反名二相違一。
T2271_.68.0558a16: 因喩各成稱二決定一。立二相違決定不定一。故有
T2271_.68.0558a17: レ六也。故理門云。所餘五種因及相違皆不決
| T2271_.68.0558a18: | 定。是疑因義 | 云云 略纂三全同レ之 |
| T2271_.68.0558a20: | 疏云。因三相中。後二相過 | 至 | 不定成故。名爲二 |
| T2271_.68.0558a21: | 不定一 | 云云 |
T2271_.68.0558a23: 論之文一如何
T2271_.68.0558a24: 問。以二相違決定一名二不定因一之義如何
| T2271_.68.0558a25: | 又云。若二別因。三相雖レ定 | 至 | 名二相違決定一 |
| T2271_.68.0558a26: | 云云 |
| T2271_.68.0558a27: | 問。論云。如レ言二聲常。所量性故一 | 文 | 爾者比 |
T2271_.68.0558a29: 略纂云。謂聲論者立二聲常宗。所量性故一。此宗
| T2271_.68.0558b01: | 有法爲二現比量之所量度一。名二所量性一 | 云云 |
| T2271_.68.0558b03: | 所量度一也 | 云云 |
T2271_.68.0558b05: 略纂云。此聲常宗以二虚空等一切常法一爲二其
T2271_.68.0558b06: 同品一。以下瓶瓮龜毛等非二常住一故即名中無常上
| T2271_.68.0558b07: | 爲二其異品一 | 云云 |
T2271_.68.0558b09: 中既以二常住一爲レ宗。龜毛等無非二常住一故即
| T2271_.68.0558b10: | 名二無常一。異品攝也 | 云云 | 明燈抄引レ之 |
| T2271_.68.0558b12: | 疏云。然諸比量略有二三種一。一他。二自。三共 | 至 |
| T2271_.68.0558b13: | 如二論所説一即共ノ共也 | 云云 |
| T2271_.68.0558b14: | 前記云。疏他比量 | 至 | 有九者。於二自他共中一 |
T2271_.68.0558b16: 於二自宗中一立二自道理一。名二自比一。他者。將二自宗
T2271_.68.0558b17: 義一成二他宗義一。名二他比一。共者。將二自宗義一對二
T2271_.68.0558b18: 敵者一説。即名爲レ共。共者。以二對レ敵邊一得二共
| T2271_.68.0558b19: | 名一也。他中三者。一准二此作法一可レ解 | 云云 |
| T2271_.68.0558b20: | 邑記云。疏然諸比量 | 至 | 合有九共等者。如下疏 |
T2271_.68.0558b22: 比中他ノ共不定也。若他比中共ノ共不定者。
T2271_.68.0558b23: 如レ立三前宗汝我無常。所量性故。如二色等一。所
T2271_.68.0558b24: 量性因兩共許故。此因於二色等同喩。自性眞
T2271_.68.0558b25: 如異喩之上一。皆得レ有故。若他比中自ノ共不
T2271_.68.0558b26: 定者。如レ言下汝我非レ實。許二非常一故。如下瓶等上。
T2271_.68.0558b27: 佛法假我唯無常故。此無常因假實二品皆
T2271_.68.0558b28: 得レ有故。或云。汝我應非二受者一以二非常一故。非
T2271_.68.0558b29: 受者宗以二外色等一爲二同品一。第八識爲二異品一。
T2271_.68.0558c01: 非常之因於レ彼遍者。此犯二他中之自共不定一
T2271_.68.0558c02: 也。自比三者。如二疏所レ別數論我我是常一者。
T2271_.68.0558c03: 即自中自ノ共不定也。自中共ノ共不定者。宗
T2271_.68.0558c04: 喩同レ前。因云二所量性故一是也。自中他ノ共不
T2271_.68.0558c05: 定者。彼師對二大乘一云二我我能受一果。因云二能
T2271_.68.0558c06: 慮レ境故一。如二汝藏識一。此因亦於二異品六識一而
T2271_.68.0558c07: 轉故。是共不定也。共比三者。如二論所
説。即T2271_.68.0558c08: 共中共ノ共不定也。如丁勝論對二聲論立一聲無
T2271_.68.0558c09: 常。徳句攝。如乙覺樂等甲。然彼自許二數量等十
T2271_.68.0558c10: 徳通
常。即是異品因於レ彼轉故。是共中自ノT2271_.68.0558c11: 共不定也。若聲對レ勝立レ聲爲レ常。許二徳句攝一
| T2271_.68.0558c12: | 故。如二一數一別性等一。此即共中共不定也 | 云云 |
T2271_.68.0558c14: 講説者。未レ見二説處一余雖二不敏一。頗亦能申。且
T2271_.68.0558c15: 自三者。三宗皆自教中法。名レ之爲レ自。因喩
T2271_.68.0558c16: 取二自他共法一。即成二三別一。且初自自者。勝論
T2271_.68.0558c17: 云。自許實意常。能有レ徳故。如二空實一。異喩如
T2271_.68.0558c18: レ業。宗因喩皆取二自宗法一。故名二自自一。第二自
T2271_.68.0558c19: 他者。如下數論對二大乘一立上。自許自性常。因云下
T2271_.68.0558c20: 有二三徳一故上。徳體雖レ別。三名且同。同喩如二汝
T2271_.68.0558c21: 涅槃一。異喩如二汝不相應行一。第三自共者。數論
T2271_.68.0558c22: 對二大乘一云。自許我常。因云二二十五諦隨一攝
T2271_.68.0558c23: 故。同喩如二自性一。異喩如レ業。他三量者。宗皆
T2271_.68.0558c24: 他法。名レ之爲レ他。且他他者。大乘對二數論一云。
T2271_.68.0558c25: 汝自性無常。因云二能變故一。同喩如二五唯量一。
T2271_.68.0558c26: 異喩如二汝神我一。第二他自者。勝論對二數論一
T2271_.68.0558c27: 立。汝空大常。數論計空從レ聲生。變
成耳根一。T2271_.68.0558c28: 轉變無常故。故今立レ常。因云下有二徳能一故上。數
T2271_.68.0558c29: 論一一法皆具二三徳一。勝論空實。有レ徳故。同
T2271_.68.0559a01: 喩如二自許實意一。異喩如二自許業一。第三他共
T2271_.68.0559a02: 者。大乘對二數論一立。汝自性無常。因云二二十
T2271_.68.0559a03: 五諦隨一攝故一。同喩如レ五。異喩如二汝神我一。
T2271_.68.0559a04: 共三量者。三宗皆是共法。且共自者。大乘
T2271_.68.0559a05: 對二聲顯一立。聲無常。自許二所作性一故。同喩化
T2271_.68.0559a06: 身。異喩如二法身一。第二共他者。聲論對二大乘一
T2271_.68.0559a07: 立。聲常。無質礙故。同喩如二汝法身一。異喩如二
| T2271_.68.0559a08: | 汝化身一。第三共共者。如二論所説一 | 云云 |
T2271_.68.0559a10: 共不定。是過也。二自共者。於二自比量一。而自
T2271_.68.0559a11: 共不定。此過也。三共共者。於二共比量一。而共
| T2271_.68.0559a12: | 共不定。是過也 | 云云 | 言二今此擧三一者。備云。今 |
| T2271_.68.0559a14: | 共三量中。各擧レ正失限也 | 云云 |
T2271_.68.0559a16: 又云。凡因明法。他比量中。以二他不定及共不
T2271_.68.0559a17: 定一爲レ失。自不定不レ爲レ失。故疏不レ擧敵者爲
T2271_.68.0559a18: レ他。立者爲レ自。自比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a19: 定爲レ失。他不定不レ爲レ失。故疏不レ明。立者爲
T2271_.68.0559a20: レ自。敵者爲レ他。共比量中。以二自不定及共不
T2271_.68.0559a21: 定一爲レ失。他不定不レ爲レ失。立者爲レ自。敵者爲
| T2271_.68.0559a22: | レ他 | 云云 |
T2271_.68.0559a24: 義骨下云。問。因明法。但言二初立レ量者爲レ自。
T2271_.68.0559a25: 敵者爲
他。而不レ謂下立二能違量一人爲レ自。本量T2271_.68.0559a26: 者爲レ他耶。答。亦得レ爾也。問。據二立量破一可
T2271_.68.0559a27: レ爾。若約二顯過破一者何。答。顯過亦准二立量一可
T2271_.68.0559a28: レ知也。問。定立敵名二自他一者何過耶。答。違下論
| T2271_.68.0559a29: | 文云二能立與能破及似唯悟他一之文上也 | 云云 |
T2271_.68.0559b02: 問。相違決定依二因三相一出來過＊耶
| T2271_.68.0559b03: | 疏云。初五過中。唯第二過 | 至 | 非二遍無一故。後一 |
| T2271_.68.0559b04: | 竝非。至レ下當レ悉 | 云云 |
| T2271_.68.0559b06: | 所作･所聞二因。竝非二因三相過一也 | 云云 |
T2271_.68.0559b08: 事
T2271_.68.0559b09: 尋云。若爾依レ何出來＊耶
T2271_.68.0559b10: 義骨上云。又九句意。有二遍是宗法性義一之因
T2271_.68.0559b11: 同異。有過無過爲レ句。相違決定非二由レ因生
T2271_.68.0559b12: 失一故不レ關也。問。若不二依レ因生一者。依レ何生
T2271_.68.0559b13: 失。答。依レ人生失也。問。意如何。答。所聞因對二
T2271_.68.0559b14: 勝論一時。具二三支一而成二相違決定一。對二餘人一時
T2271_.68.0559b15: 不レ成也。問。何故爾耶。答。勝論立下有二聲性一
T2271_.68.0559b16: 常一。餘師不レ立二聲性一故爾也。問。對二餘人一時。
| T2271_.68.0559b17: | 三支不レ具作法何。答。九句中第五句也 | 云云 |
T2271_.68.0559b19: 略記云。猶者犬也。預者前也。猶如下犬子
T2271_.68.0559b20: 在二於前一行。至二於岐路一以待
人故。今時猶T2271_.68.0559b21: 預亦復如レ是。至二於雲烟霧等一至決定故
| T2271_.68.0559b22: | 名二猶預一 | 文 |
| T2271_.68.0559b23: | 因明大疏抄卷第十八 | 終 |
T2271_.68.0559b25:
T2271_.68.0559b26:
T2271_.68.0559b27:
T2271_.68.0559b28:
T2271_.68.0559b29:
T2271_.68.0559c01:
| T2271_.68.0559c02: | (第十九帖) |
T2271_.68.0559c04: 宗因各有二寛狹一之事
T2271_.68.0559c05: 又所量性因可レ成二正因一耶
| T2271_.68.0559c06: | 疏云。然宗有レ二。一寛二狹 | 至 | 有二此簡略一即便 |
| T2271_.68.0559c07: | 無レ失 | 云云 |
T2271_.68.0559c09: 爾聲常宗可二成立一耶
T2271_.68.0559c10: 前記云。疏寛因成寛宗等者。且如下佛法立中聲
T2271_.68.0559c11: 無我宗。所量性故因上。除レ聲以外一切無我之
T2271_.68.0559c12: 法。皆爲二同喩一。即攝二一切常無常法一爲二同
T2271_.68.0559c13: 喩一。無レ有二一法是我者可
爲二異喩一。因不二濫行一。T2271_.68.0559c14: 得レ名二正量一。若其狹因能成二狹宗一。如レ成三立レ聲
T2271_.68.0559c15: 爲二無常一。擧二所作勤勇二因一皆得。若以二此二
T2271_.68.0559c16: 因一成二聲無我一。即是狹因成
立寛宗一。一切諸T2271_.68.0559c17: 法皆爲二同品一。因於二同品一雖レ不二遍轉一。因不二濫
T2271_.68.0559c18: 行一亦成二正因一。疏耳心心所所量性等者。雖下
T2271_.68.0559c19: 復以二耳心所之法一簡
別於餘上。然此之量唯T2271_.68.0559c20: 得二聲勝一相對而作。以三此二有二聲性一故。若
| T2271_.68.0559c21: | 對二餘宗一闕無二因喩一 | 云云 |
| T2271_.68.0559c23: | 聲論師對二勝論師一立レ宗云上。聲常 | 宗 | 耳心心 |
| T2271_.68.0559c24: | 所所量性故 | 因 | 猶如二聲性一。若如レ是簡略立時。 |
| T2271_.68.0559c25: | 即無二共不定失一也。但有二相違決定失一耳 | 云云 |
T2271_.68.0559c27: 一約二同異二品一以分二寛狹一。二約二内外兩宗一
T2271_.68.0559c28: 以分二寛狹一。初二品寛狹者。無我等宗名レ寛。
T2271_.68.0559c29: 無常等宗名レ狹。所量等因名レ寛。所作等因名
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