INBUDS
因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
| T2271_.68.0508a01: | 去聲。説 文議語也 |
| T2271_.68.0508a02: | 何勞長議 | 前記云。此意即説二何勞餘長之義一。 此依字錯。應二合單作一云云 |
| T2271_.68.0508a03: | 因明大疏抄卷第十二 | 終 |
| T2271_.68.0508a04: | 癸丑孟冬念七日念八日書寫。念九夜以二寫本一一校 |
| T2271_.68.0508a05: | 了 |
T2271_.68.0508a07:
T2271_.68.0508a08:
| T2271_.68.0508a09: | (第十三帖) |
| T2271_.68.0508a11: | 疏云。對二經部等一 | 云云 | 付レ之。若爾可レ有二相 |
| T2271_.68.0508a13: | 疏云。無常之宗 | 至 | 異喩必有所依○復結レ之 |
| T2271_.68.0508a14: | 云。由レ是雖對 | 至 | 無二因義成一 | 云云 |
T2271_.68.0508a16: 所依故。若經部師等立二此量一時。異喩是無。
| T2271_.68.0508a17: | 無二喩所依一故 | 云云 |
T2271_.68.0508a19: レ出二敵者一也。若爾下所レ引由レ是雖レ對レ不
T2271_.68.0508a20: レ立二實有太虚空等一之文。似下以二無空論師一
T2271_.68.0508a21: 爲中敵者上。如何
T2271_.68.0508a22: 理門論云。同法者。謂立下聲無常。勤勇無間所
T2271_.68.0508a23: 發性故。以三諸勤勇無間所發皆見二無常一。猶
T2271_.68.0508a24: 如中瓶等上。異法者。謂諸有常住見二非勤勇無間
T2271_.68.0508a25: 所發一。如二虚空等一○由レ是雖對レ不レ立二實有太
T2271_.68.0508a26: 虚空等一。而得四顯
示無レ有レ宗處無二因義成一| T2271_.68.0508a27: | 云云 |
T2271_.68.0508a29: 乃言レ對二無空論一。答。此有二二釋一。一者。假設論
T2271_.68.0508b01: レ之。因明並是之門。不レ要三實有二如レ此比量一。第
T2271_.68.0508b02: 二釋者。聲論本從二勝論一出。勝論言レ空是實
T2271_.68.0508b03: 句義。即是有體。聲論之中。別分二諸計一。一宗
T2271_.68.0508b04: 計云。聲與二聲性一可レ言二是有一。虚空倶無二障礙一
T2271_.68.0508b05: 處。聲在レ中轉。何煩執レ空云二有體性一。故亦可
T2271_.68.0508b06: レ名二無空論師一。不三要佛法經部宗中名二無空
| T2271_.68.0508b07: | 論一也 | 云云 |
T2271_.68.0508b09: 聲論一。聲論多非二無空論師一。然於二其中一異計
T2271_.68.0508b10: 云○故有二別計聲論師宗一。亦是無空論師。
T2271_.68.0508b11: 不二要佛法之中經部等一也。若對三經部立二聲
| T2271_.68.0508b12: | 無常一。應レ犯二相符一。故不レ然也 | 云云 |
| T2271_.68.0508b13: | 明燈抄云 | 引二定賓二釋一云 | 大小二論唯言二無 |
T2271_.68.0508b15: 空論一。既有二等言一。計二空無實體一皆無空論耳。
| T2271_.68.0508b16: | 不三必一定名二無空論一 | 云云 |
T2271_.68.0508b18: 者。彼經部立二聲無常一。豈不レ犯二相符一。答。入理
T2271_.68.0508b19: 理門不レ擧二別名一但言二無空一。疏主隨レ應。且指二
| T2271_.68.0508b20: | 經部一。約二作法門一。且示二異喩一。故無レ過也 | 云云 |
T2271_.68.0508b22: レ因後レ宗云下諸非所作者見二常住一。如中虚空上
T2271_.68.0508b23: 者。有二何過一耶。進云。若爾應下以二非作一成中
| T2271_.68.0508b24: | 常住上也等 | 云云 | 付レ之。諸非作者者。離二所作 |
T2271_.68.0508b26: 者見
常。何忽以二非作因一可レ成二常宗一耶。T2271_.68.0508b27: 況若如レ此者。先レ宗後レ因云三諸常者見二非
T2271_.68.0508b28: 作一之時。亦以レ常可レ成二非作一。如何
T2271_.68.0508b29: 明詮噵云。問。若異喩離。先レ因後レ宗而云二非
T2271_.68.0508c01: 所作者皆是常一者。即應下以二非作一成
立常住上。T2271_.68.0508c02: 若如レ是難者。先レ宗後レ因而云三諸常住者皆
T2271_.68.0508c03: 見二非作一。此亦應下以二常住一成
立非作上。若許レ爾| T2271_.68.0508c04: | 者。無二正異喩一耶。答 | 以上備説 云云 |
T2271_.68.0508c06: 成二無常一。以レ此准知。諸非作者皆是常住者。
T2271_.68.0508c07: 以二非所作一成二空常住一。既成二虚空是常住一故。
| T2271_.68.0508c08: | 犯二相符過一 | 云云 |
T2271_.68.0508c10: 敵論一。違レ他順レ己。復爲レ成レ宗。須レ陳二所由一故
T2271_.68.0508c11: 須レ立レ因。是明二所由一也。今説二兩喩一。同喩即是
T2271_.68.0508c12: 釋二前因義一。故云二諸勤勇發皆是無常一。釋既已
T2271_.68.0508c13: 了。宗無常義已得二定成一。理應レ簡レ異。故標二異
T2271_.68.0508c14: 品一以簡二本宗一。名レ之爲レ常。標レ常既訖。須レ止二
T2271_.68.0508c15: 能成之因一。以レ顯二異中所立義無一。即是釋二其
T2271_.68.0508c16: 標レ異之事一。不レ爲二謬説一也○夫釋成者。理合
T2271_.68.0508c17: 從レ因釋
成其宗一故。同喩中先擧二能成一後明二T2271_.68.0508c18: 所立一也。夫簡濫者。理合二標レ異然後止
因依二| T2271_.68.0508c19: | 此次第一故。非二顛倒之失一也 | 云云 |
T2271_.68.0508c21: 作一後説二是常一。又於二合中一。先明二無常一後説二所
T2271_.68.0508c22: 作一。並是倒説。此倒説者。望二於本宗一立二聲無
T2271_.68.0508c23: 常一。陳二其所由一立二所作因一。要假二同喩一釋二此因
T2271_.68.0508c24: 義一。今倒説中所レ明同喩。以二其不
攝一所作之T2271_.68.0508c25: 勢一故非レ釋レ因乃是別以二無常一爲レ因成二所作
T2271_.68.0508c26: 義一也。同喩既非レ釋二因之義一。其異喩中所レ明
T2271_.68.0508c27: 離者。亦非レ簡レ濫。以二其不
攝二釋因之義一。乃是| T2271_.68.0508c28: | 別以二非作一爲レ因成二常住義一也 | 云云 |
T2271_.68.0509a01: 明燈抄云。今頌文中。爲下將二異喩一當中同喩處上。
T2271_.68.0509a02: 先説二異喩一。是倒非レ正。又將二同喩一當二異喩處一。
T2271_.68.0509a03: 後説二同喩一。是倒非レ正。總答意云。因云二所作
T2271_.68.0509a04: 性故一者。由二所作一故。故是無常。其同法喩既
T2271_.68.0509a05: 助二此因一證二無常義一。故先標二所作一後述二無常一。
T2271_.68.0509a06: 其異法喩本爲レ止レ濫。故先對レ宗明レ異。後方
T2271_.68.0509a07: 辨二因非有一。若反レ此者。所作勤勇二因各有二
| T2271_.68.0509a08: | 二種之過一故云三反覆相例倶爲二不可一 | 云云 |
T2271_.68.0509a10: 常一之時。同喩攝二所作一。以レ喩釋二因之義一。同
T2271_.68.0509a11: 喩既不レ釋二因之義一。准知異喩非二止濫之
T2271_.68.0509a12: 義一。既非二止濫一。倒云三諸非所作者皆見二常
T2271_.68.0509a13: 住一之時。豈非下以二非作一成中常宗上＊耶。若云三
T2271_.68.0509a14: 諸常住者。皆見二非所作一之時。止二宗因濫一
T2271_.68.0509a15: 故。不下以二常住一成中非所作上也
| T2271_.68.0509a16: | 維摩會講師覺雅。問者延嚴 |
T2271_.68.0509a18: 常一成中所作上。若爾應レ成レ非二所説不遍非樂
| T2271_.68.0509a19: | 等合離一 | 文 | 顯二何事一＊耶 |
T2271_.68.0509a21: 今案二疏意一云。先對二所作因一異喩離時。若
T2271_.68.0509a22: 云二非所作者皆是常一者。即以二非作因一成二
T2271_.68.0509a23: 虚空常住宗一。若爾可レ成下非二本所
爭之空T2271_.68.0509a24: 常宗上。又空常云事。立敵共許。若更立レ之。
T2271_.68.0509a25: 豈非二相符一＊耶。既非二本諍一返立二常宗一。若
T2271_.68.0509a26: 爾可レ成下非二所説一之宗上。合レ此云二若爾應
成| T2271_.68.0509a27: | レ非二所説一也 | 已上以二離類一合二先 因後宗一之時事也 | 若同喩合時。 |
T2271_.68.0509a29: 因一成中聲所作宗上。若爾可レ成下非二本諍一之聲
T2271_.68.0509b01: 所作宗上。又聲所作云事。兩宗本許。若更立
T2271_.68.0509b02: レ之。可レ有二相符一。無常故因。可レ有二隨一不
| T2271_.68.0509b03: | 成。非二所説一也 | 此以二合類一離二先宗 後因一之時之事也 |
T2271_.68.0509b05: 云二不遍一者。若異喩離之時。云二非勤發者
T2271_.68.0509b06: 皆見常住一。以二非勤因一成二常住宗一者。非勤
T2271_.68.0509b07: 之因寛。亘二空常非勤･電無常非勤一。虚空常
T2271_.68.0509b08: 住宗不レ遍二電非勤因一。故云二不遍一。即以二非
T2271_.68.0509b09: 勤因一成二空常宗一。若爾可レ成下非二本所爭一之
T2271_.68.0509b10: 空常宗上。若合之時。諸無常勤發。以二無常
T2271_.68.0509b11: 因一成二聲勤發宗一者。無常因寛通非勤･電･
T2271_.68.0509b12: 勤･瓶一。聲勤發宗不レ遍二無常中非勤發･電
T2271_.68.0509b13: 等一。故云二不遍。即以二無常因一成二勤發宗一者。
T2271_.68.0509b14: 可レ成下非二本所爭一之聲勤發宗上。故合二此等一
T2271_.68.0509b15: 云二若爾應
成二非所説不遍一也。此成二非所T2271_.68.0509b16: 説宗一事。同二前所作因一。其外有二不遍義一。不
T2271_.68.0509b17: 定過出來。故可レ云二又不遍一。以二頌文略一故
T2271_.68.0509b18: 無二又字一也。非樂者若離云二諸非勤發者
T2271_.68.0509b19: 皆見常住一者。此因可レ成下電非二勤發一是常
T2271_.68.0509b20: 住宗上。若合云二諸無常者皆是勤發一者。此
T2271_.68.0509b21: 因可丁立云丙電可二勤發一。無常故。如乙瓶等甲。以二
T2271_.68.0509b22: 此二宗一云二非樂宗一也。此二非樂宗在下前
T2271_.68.0509b23: 非二所説一宗之外上。故異二所作因一云二非樂一也
| T2271_.68.0509b24: | 可レ見二疏文･并明燈抄･定賓疏四一 |
| T2271_.68.0509b26: | 耶。進云。有 | 云云 | 付レ之。若爾可レ有二闕支過一。 |
| T2271_.68.0509b28: | 疏云。彼又問言。爲要具二 | 至 | 隨レ對二時機一一 |
| T2271_.68.0509b29: | 切皆得 | 云云 |
| T2271_.68.0509c01: | 定賓疏四云。論曰。爲要具二 | 乃至 | 但隨説一。 |
T2271_.68.0509c03: 喩總有同異二種一。爲三要具レ二方爲二能立一耶。
T2271_.68.0509c04: 爲下如二眞因一雖有二二種一但隨説
一耶。勤發T2271_.68.0509c05: 所作不レ遍二同品一。或遍二同品一。爲二二眞因一也。論
| T2271_.68.0509c06: | 曰。若就正理 | 乃至 | 不離其因。述曰○若就正理 |
T2271_.68.0509c08: 所立聲有法･法不
離二其因一。且有法不レ離レ因T2271_.68.0509c09: 者。遍是宗法性故也。法不レ離レ因者。謂同喩
T2271_.68.0509c10: 中釋二前因義一。云二諸所作者皆是無常一。意明三
T2271_.68.0509c11: 瓶上所作無常既不二相離一。故顯レ宗中。立二無
T2271_.68.0509c12: 常法一。不レレ得レ離レ因。爲二所由義一。即顯二因第二
T2271_.68.0509c13: 相一也。昔雖レ不レ知下聲有二無常一不レ離二所作一所
T2271_.68.0509c14: 由所以上。今由レ合故乃得二新知一也。同喩釋説
T2271_.68.0509c15: 無常已定。故須明レ離。以離二無常一。標レ之爲レ常。
T2271_.68.0509c16: 其次復更離二其所作一故。知下本宗無常之義
T2271_.68.0509c17: 由二所作一成上。是故所作不レ得レ離二彼無常一。而來
T2271_.68.0509c18: 濫
入異中一。故云二所立不離二其因一。此即顯二因| T2271_.68.0509c19: | 第三相一也。論曰。以具顯示 | 乃至 | 相違不定。述 |
T2271_.68.0509c21: 西方有二二釋一。一者同喩顯三因第二相作レ伴而
T2271_.68.0509c22: 有。正翻二相違因同品中無一。又異喩顯三因第
T2271_.68.0509c23: 三相所離而無。正翻二不定因異品中有一。故云二
T2271_.68.0509c24: 能正對治相違及不定一也。第二釋。因後二相
T2271_.68.0509c25: 同中作レ伴有。異中所離無。通用對
治相違･T2271_.68.0509c26: 不定一。以二其相違同無異有一故也。不定同有
| T2271_.68.0509c27: | 故也。論曰。若有於此 | 乃至 | 一能顯二。述曰。第 |
T2271_.68.0509c29: 宜聞一。是故不レ要三具説二二喩一。文中有レ三。一
T2271_.68.0510a01: 對二相接説人一。二對二速悟之人一。三對二思審之
T2271_.68.0510a02: 人一。且初人者。聞レ説二聲是無常所作性故一。其
T2271_.68.0510a03: 敵論者接次問言。諸所作者皆是無常。譬如二
T2271_.68.0510a04: 瓶等一。此喩有レ濫不。而立論者即答レ彼言。汝
T2271_.68.0510a05: 之同喩一分已成。故不レ須レ説。然亦無レ濫。何
T2271_.68.0510a06: 以然者。若有二是常一。見二非所作一。如二虚空一故。或
T2271_.68.0510a07: 立論者適説二宗因及同喩一已。其敵論者接次
T2271_.68.0510a08: 即能廣説二異喩一。第二文云二若如其聲一已下。
T2271_.68.0510a09: 立量非レ一。就レ中且指レ立二聲無常一故。云二若
T2271_.68.0510a10: 如其聲一也。兩義同許者。且如二聲論一。先有二弟
T2271_.68.0510a11: 子一毎聞二聲常一。分已串習不二更別思一。今者忽
T2271_.68.0510a12: 遇三佛法智人立二聲無常所作性故一。其人速悟。
T2271_.68.0510a13: 應レ時即能自立二兩喩一。是故立者倶不レ須レ説。
T2271_.68.0510a14: 第三文云二或由義准一已下。立者善知二他心所
T2271_.68.0510a15: 解一。或立二宗因一。知二彼利智一不二勞説
同。故告T2271_.68.0510a16: レ彼云。汝自已知二同喩之義一。吾但説レ異。敵者
T2271_.68.0510a17: 聞レ異能准知レ同。釋二決定因一。或知二彼心一。聞レ同
T2271_.68.0510a18: 准レ異。自知二異喩一。是止濫義故。云二或由義准
T2271_.68.0510a19: 一能顯二一也。上來無明利智之人自有二二種一。
T2271_.68.0510a20: 一不レ厭レ繁。如二前文中一。要須二具説一。二者厭
T2271_.68.0510a21: レ繁。如二此文中一。隨レ樂而説。以隨レ樂故。不レ墮二
T2271_.68.0510a22: 闕支之過一也。又復前文爲顯説者。大智圓滿
T2271_.68.0510a23: 相。此文爲顯説者。大智隨機相。即陳那菩薩
| T2271_.68.0510a24: | 爲二上首一也 | 云云 |
| T2271_.68.0510a25: | 明燈抄引二此文一也 |
T2271_.68.0510a27: 者。前已悟二一喩一竟。爲唯説二一喩一也。第四意
T2271_.68.0510a28: 者。先未レ悟二二喩一。然今正説二一喩一時。義准悟二
| T2271_.68.0510a29: | 一喩一故。唯説二一喩一也 | 云云 |
| T2271_.68.0510b01: | 又云。言二顯二一者。一言陳喩。二義准喩也 | 云云 |
T2271_.68.0510b03: 或立二宗因一不レ説二二喩一之義。可レ知レ之也。
T2271_.68.0510b04: 彼攝論破二不共無明一比量。不レ立二同喩一等
T2271_.68.0510b05: 也
T2271_.68.0510b06: 又案。或由義准一能顯二之文。依二言陳喩一
T2271_.68.0510b07: 可レ知二義准喩一之義也。若爾既有二義准喩一。
T2271_.68.0510b08: 所立不成等亦可レ付二意許一也
T2271_.68.0510b09: 問。論云。已説二宗等如レ是多言一開
悟他一時。| T2271_.68.0510b10: | 説名二能立一 | 文 | 心何 |
| T2271_.68.0510b11: | 疏云。若順二世親一。宗亦能立 | 至 | 故於二能立一總結 |
| T2271_.68.0510b12: | 明レ之 | 云云 |
T2271_.68.0510b14: 邑記云。問。宗即所立。何名爲レ具。答。謂前論
T2271_.68.0510b15: 云。此中宗者。極成有法極成能別。然此但宗
T2271_.68.0510b16: 依故。故立レ具。是差別性之具故。又説二詮レ宗
T2271_.68.0510b17: 之言一名二所立具一。此解順三論宗等多言名爲二
| T2271_.68.0510b18: | 能立一 | 云云 |
T2271_.68.0510b20: 云二宗等一。此即能等及所等合名二能立一。陳那之
T2271_.68.0510b21: 義。即有二二解一。一云擧二宗等三一。謂一因兩喩。
T2271_.68.0510b22: 二云。擧二宗等三一。謂因中三相。此之兩解意。
T2271_.68.0510b23: 取二所等一不レ取二能等一。宗即能等。不レ取二其宗一。
T2271_.68.0510b24: 言二多言一者。亦有二兩解一。一云。一因兩喩之言。
T2271_.68.0510b25: 二云。因中三相之言。即多相言名爲二多言一。
| T2271_.68.0510b26: | 非三言多故名爲二多言一。如二前已解一 | 云云 |
| T2271_.68.0510b27: | 問。論云。是隨同品言 | 文 | 爾者因同品歟。宗 |
| T2271_.68.0510b29: | 品 | 云云 | 付二第二釋一不レ明。既云下若是所作。 |
T2271_.68.0510c02: ＊耶。説因宗所隨之文。豈宗同品＊耶
| T2271_.68.0510c03: | 疏云。論若是所作 | 至 | 是隨二同品一言。述曰○ |
| T2271_.68.0510c04: | 牒二前同喩一後指レ法云 | 至 | 爲二宗同品一亦無レ過 |
| T2271_.68.0510c05: | 也 | 云云 |
T2271_.68.0510c07: 心一。非二別釋一歟。噵又同品者之文云。亦二於
| T2271_.68.0510c08: | 因同品一故云レ又也 | 云云 | 今案二疏問答文一。同 |
T2271_.68.0510c10: 釋一歟
T2271_.68.0510c11: 又約二自瓶同品文一。周記云。自義故云レ自。
| T2271_.68.0510c12: | 即屬二所立無常宗一也 | 云云 | 邑記對レ聲以レ瓶 |
| T2271_.68.0510c13: | 云レ自也 | 云云 | 今案。無常宗望二所作一云レ他。亦 |
T2271_.68.0510c15: 明燈抄云
T2271_.68.0510c16: 問。異喩可レ離二同喩一耶
| T2271_.68.0510c17: | 疏云。問。何故離二宗之與因 | 至 | 今以レ止レ非不 |
| T2271_.68.0510c18: | レ須二異性一 | 云云 |
T2271_.68.0510c20: 也見非所作者。別離因也。前同喩云。諸是
T2271_.68.0510c21: 所作見二是無常一。爲二同喩體一。今異喩云。若是
T2271_.68.0510c22: 其常見二非所作一。爲二異喩體一。同異喩中各有二
T2271_.68.0510c23: 宗因一。擧二異喩體一離二前同喩一。故云二合則離喩一。
T2271_.68.0510c24: 如虚空者。擧レ依離レ依。非離宗因一。不二喩體一
T2271_.68.0510c25: 故。故不レ得レ言二合則離喩。然同成宗等者。問。
T2271_.68.0510c26: 異喩亦成レ宗。何故不三必須二依體一耶。答。約二
T2271_.68.0510c27: 順成宗以立二同喩一。是故必須二依之與
體。止二T2271_.68.0510c28: 宗因濫一。以立二異喩一。遮義已成。濫即自止。故
| T2271_.68.0510c29: | 不三必須二其喩所依一 | 云云 |
T2271_.68.0511a02: 不レ爾也。付レ之。若是其常者離レ宗也。見非
T2271_.68.0511a03: 所作者離レ因也。若爾可レ立二異宗異因一。例
T2271_.68.0511a04: 如二異喩一
| T2271_.68.0511a05: | 疏云。問。何故但名二異喩一 | 至 | 異宗異因之號 |
| T2271_.68.0511a06: | 云云 |
T2271_.68.0511a08: レ異。宗因總合離喩名爲二異喩一。後答意云。喩
T2271_.68.0511a09: 合二能立所立兩法一。宗因各一。説二異喩一以總
T2271_.68.0511a10: 苞異二而爲レ失。其失如レ文。總言二異喩一。含二異
T2271_.68.0511a11: 宗因一。更不二別説一。若准二此問一。前同喩中亦有二
T2271_.68.0511a12: 此問一。何故但名二同喩一。不レ名二同宗因一耶。答。總
T2271_.68.0511a13: 名二同喩一含二同宗因一。不三別説二同宗同因之號一
| T2271_.68.0511a14: | 也 | 云云 |
T2271_.68.0511a16: 後記云。彼理門論所レ引頌者。乃是足目仙人
T2271_.68.0511a17: 所説之頌。問。足目仙人爲二内道一也。爲二外道一
T2271_.68.0511a18: 耶。答。無二定判文一。設縱二外道一。引レ證無レ妨。何
T2271_.68.0511a19: 以然者。因明法遍二大小乘及以外道一。設外無
T2271_.68.0511a20: レ妨。如下勝論師對二聲生一立中聲無宗上。即是外
| T2271_.68.0511a21: | 道有二因明義一也 | 云云 |
T2271_.68.0511a23: 因明一者上故。所説頌名二本頌一。以三内外共許二足
| T2271_.68.0511a24: | 目之論一故。引爲レ證也 | 云云 |
| T2271_.68.0511a26: | 頌一 | 云云 |
| T2271_.68.0511a27: | 明詮噵云。世親論軌論本頌 | 云云 |
| T2271_.68.0511a29: | 疏云。彼引二本頌一言。如自決定已 | 至 | 悕二他解 |
| T2271_.68.0511b01: | 生一 | 云云 |
T2271_.68.0511b03: 明詮引レ仁云。問。如三見レ烟知二下有
火者。不二T2271_.68.0511b04: 從レ師亦知一也。何故云三相比量亦在二弟子位一
T2271_.68.0511b05: 耶。答。雖レ不レ從レ師。而今新解生故。云レ在二弟
| T2271_.68.0511b06: | 子位一也 | 云云 |
| T2271_.68.0511b08: | 非二相比一也 | 云云 |
T2271_.68.0511b10: 相。二言。相者。但見二其相一即知二其事一。言者。要
T2271_.68.0511b11: 從レ師聞自比智起。若自解已轉教二餘人一。亦得
T2271_.68.0511b12: レ名レ師。是師種類。非二正師攝一。若相比量不二獨
T2271_.68.0511b13: 處一。在二自弟子處一。亦通二於師一。今望下生二他解一
T2271_.68.0511b14: 邊上。即在二師主一。縁而自解但在二自比弟子信
| T2271_.68.0511b15: | 中一。實通二自比他比二一也 | 云云 |
T2271_.68.0511b17: 審察支之事
| T2271_.68.0511b18: | 疏云。釋二餘遠離一 | 至 | 尚非二能立。況餘法耶 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0511b20: 加二審察支一。審察支審
定宗徒一。且如下審二彼聲T2271_.68.0511b21: 論師一云中汝立レ聲爲レ常耶上。婆沙二十七云下若
T2271_.68.0511b22: 不レ審二他宗一。不
應レ説二其過一。是此義也。聲論答T2271_.68.0511b23: 云。如レ是。佛法反定二他宗一云。汝何所レ欲。汝
T2271_.68.0511b24: 豈不レ見三聲是無常。所作性故。如二瓶等一耶。聲
T2271_.68.0511b25: 論答云。不レ爾。聲是常住。無二觸對一故。譬如二虚
T2271_.68.0511b26: 空一。如レ是審定。方乃觀
察定不定過。佛法自T2271_.68.0511b27: 知二比量因定一。復知二聲論因中不定一。從レ此方
T2271_.68.0511b28: 得レ説二彼因中不定過失一。如レ是審察。立レ之爲
T2271_.68.0511b29: レ支。陳那所造集量論中。破二此繁立一云。由三汝
T2271_.68.0511c01: 父母生二汝身一故。方能立レ義。或由レ證二義及床
| T2271_.68.0511c02: | 座等一。方得レ立レ論。豈並立レ支也 | 云云 |
| T2271_.68.0511c04: | 平章二宗徒一定中所立義上。名爲二審察一○ | 云云 以下 |
| T2271_.68.0511c05: | 引二定賓疏文一也 |
T2271_.68.0511c07: 者。是分別論者問。重定二前宗一。若不レ定二他宗一
T2271_.68.0511c08: 説二他過失一。則不レ應レ理。答如レ是者。是應理論
T2271_.68.0511c09: 者答。謂順二契經一無二顛倒義一。所立決定故言
T2271_.68.0511c10: レ如レ是○豈不二要樂一耶者。是分別論者將
T2271_.68.0511c11: レ欲下設レ難反定二所宗一顯
違二正義一。答不レ爾者。T2271_.68.0511c12: 是應理論者遮二彼所問一。顯二義無
違○因明論T2271_.68.0511c13: 中説二破レ他義一有二三種路一。一猶豫破。二説過
T2271_.68.0511c14: 破。三除違破。佛契經中明二破他説一亦有二三
T2271_.68.0511c15: 路一。一勝彼破。二等彼破。三違宗破。勝彼破
T2271_.68.0511c16: 者。如下長爪梵志白レ佛言。我一切不レ忍。佛告
T2271_.68.0511c17: レ彼曰。汝亦不レ忍二此自見一耶。彼便自伏上。等彼
T2271_.68.0511c18: 破者。如下波吒梨外道白レ佛言。喬答摩知レ幻
T2271_.68.0511c19: 不。若不レ知者。非二一切智者一。智者應二是幻惑一。
T2271_.68.0511c20: 佛告レ彼言。倶荼邑有二惡人一。名二藍婆鑄荼一。破
T2271_.68.0511c21: 戒行惡。汝知レ之不。彼言我知。佛告レ彼曰。汝
T2271_.68.0511c22: 亦應二是破戒惡人一。彼便自伏上。違宗破者。如下
T2271_.68.0511c23: 鄔波離長者白レ佛言。身業罪人非二意業一。佛
T2271_.68.0511c24: 告レ彼曰。彈宅迦林羯凌伽林等。誰之所作。豈
T2271_.68.0511c25: 非二仙人惡意所作一。彼答言爾佛言。身業能作
T2271_.68.0511c26: レ此耶。彼言不レ能。佛告レ彼曰。汝今豈不レ違二前
T2271_.68.0511c27: 所言一。彼便自伏上。於二此三中一。應理論者依二等
| T2271_.68.0511c28: | 彼破一以通二前難一 | 云云 |
T2271_.68.0512a01: 問。審
定他宗一。若不レ定二他宗一説二他過失一。則T2271_.68.0512a02: 不レ應レ理。答如レ是者。是分別論者答。所問理
T2271_.68.0512a03: 定故言レ如レ是
T2271_.68.0512a04: 今案。諸立論之人對二敵者一立破之前。必
T2271_.68.0512a05: 須二審察一。而古師以レ之爲二能立支一。陳那雖
T2271_.68.0512a06: レ破レ之。不レ云レ無審察之義以レ此思レ之。外
T2271_.68.0512a07: 道立二我宗一之時。若審察之時。論二神我一也。
T2271_.68.0512a08: 立二我宗一者。直就二言陳一可レ付二自相過一。若審
T2271_.68.0512a09: 察之時。不三指言二神我一者。令レ蒙二假我一。可
T2271_.68.0512a10: レ付二意許過一也。如レ是之義尤因明之綱要
T2271_.68.0512a11: 也。不レ可レ不レ學耳
| T2271_.68.0512a12: | 問。理門論云。説宗法相應 | 文 | 相應者明二同 |
T2271_.68.0512a14: 疏云
T2271_.68.0512a15: 定賓疏云
T2271_.68.0512a16: 問。瑜伽論所説八種能立。皆非二陳那所説一
| T2271_.68.0512a17: | 可レ云耶。進云皆非二親勝一。所以不レ説 | 文 | 付 |
T2271_.68.0512a19: 那之所
許耶| T2271_.68.0512a20: | 疏云。古師所立八･四･三等 | 至 | 過爲二増勝一故。 |
| T2271_.68.0512a21: | 名二似立一 | 云云 |
T2271_.68.0512a23: 亦不レ可レ立二無合倒合過一耶
| T2271_.68.0512a24: | 邑記云。疏古師所立 | 至 | 皆非親勝者。雖三此三 |
T2271_.68.0512a26: 親唯勝。彼八･四等亦兼二勝劣一。此言レ皆者。不四
T2271_.68.0512a27: 是當三八等中皆非二親勝一。意説。立二八･四等一。不
T2271_.68.0512a28: レ如三唯立二三相一。故説下立二八･四等一非中親勝上也
| T2271_.68.0512a29: | 云云 |
T2271_.68.0512b02: レ在レ支。合結離レ喩不レ立レ支。亦應二似喩不
立T2271_.68.0512b03: レ過。答下疏文即是答也。過中増勝故別立也。
T2271_.68.0512b04: 又解。無合倒合體即喩過。離レ喩之外二無二別
| T2271_.68.0512b05: | 體一。同二於合結離レ喩外無一 | 文 |
| T2271_.68.0512b06: | 明忍已講於春日三十講一對二願超一用レ之 |
| T2271_.68.0512b08: | 五識中一不レ容レ得レ有。無二能對治一故 | 云云 | 爾 |
T2271_.68.0512b10: 非二闕減過性一＊耶。況述二異喩離一。諸有能治
| T2271_.68.0512b11: | 者有二不共無明一 | 云云 | 豈非二倒離過一＊耶 |
| T2271_.68.0512b12: | 纂云。有依二此論一 | 至 | 此例非レ一 | 云云 |
T2271_.68.0512b14: 問。有人意。對法論八種能立中合支。瑜伽
| T2271_.68.0512b15: | 論同類也 | 云云 | 爾者淄州大師可レ許二此義一 |
T2271_.68.0512b17: 不レ許レ之耶
| T2271_.68.0512b18: | 斷云。有人會二對法･瑜伽一 | 至 | 愛憎與奪何太不 |
| T2271_.68.0512b19: | レ倫 | 云云 |
T2271_.68.0512b21: 問。因明論并如實論。可レ爲二瑜伽支分一耶
| T2271_.68.0512b22: | 又云。有人自問答云 | 至 | 何得レ許レ乖二本論一 | 云云 |
T2271_.68.0512b24: レ之耶
| T2271_.68.0512b25: | 問。論云。唯此三分説名二能立一 | 文 | 心何 |
T2271_.68.0512b27: 問若遮二四等一説名二唯三一。何故楞伽經説二因
T2271_.68.0512b28: 明一名二五分論一耶。故彼經云二復次大惠一切
T2271_.68.0512b29: 法不生一者。菩薩不レ應レ立二是宗一。何以故。五分
T2271_.68.0512c01: 論ハ多過故。彼經ノ佛意ハ。一切ノ法無ニ實ノ生
T2271_.68.0512c02: ノ性一。名テ曰二無生一。非レ謂フニハ三別ニ有ト二無生ノ法
T2271_.68.0512c03: 體一。然大惠意。欲レ立ント二一切法皆不ノ生一。佛遮
T2271_.68.0512c04: 止シテ云。汝如レ是ノ建
立セハ不生一。於二五分論一T2271_.68.0512c05: 有ルカ二多過一故解云。由二世多説一名二五分論一。佛
T2271_.68.0512c06: 順二世俗一説二五分名一。非三是世尊成
立有五。故| T2271_.68.0512c07: | 説二三分一。不レ違二彼經一 | 云云 | 言二五分一者。宗･因･ |
T2271_.68.0512c09: 問。因與二二喩一可レ云二別體一耶
| T2271_.68.0512c10: | 纂云。問。因ノ中ニ二品ノ有ト之與レ無トハ | 至 | 異喩 |
| T2271_.68.0512c11: | 所依亦同二此解一 | 云云 |
| T2271_.68.0512c12: | 問。樂爲之言可レ通二似比量一耶。答。通 | 云云 | 付 |
| T2271_.68.0512c14: | 疏云。樂爲有レ二。一當時樂爲 | 至 | 今顯二後義一 |
| T2271_.68.0512c15: | 故名二似宗一 | 云云 |
T2271_.68.0512c17: 故。由與現量等者。後時樂爲。由三更可二成立一
| T2271_.68.0512c18: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0512c20: 簡二似周一訖。因喩略レ之。若准二彼説一。因喩亦
T2271_.68.0512c21: 是樂所成立。豈是徳收。眞因喩等當時立故。
T2271_.68.0512c22: 無二諸過一故。此即徳中亦有レ失也。義兼徳失。
T2271_.68.0512c23: 其言虚也。然上卷文且擧二傍説一。非二是正義一。
| T2271_.68.0512c24: | 故前後文理不二相違一 | 云云 |
T2271_.68.0512c26: 其似宗總明二九似宗一歟。若言二似宗九過一
T2271_.68.0512c27: 者。論疏云乙由下與二現量等一相違上故甲之文如
T2271_.68.0512c28: 何
T2271_.68.0512c29: 若非二九似宗一者。既云レ名二似立宗一。列二九過一
T2271_.68.0513a01: 結レ文云。已説二似宗一。亦亘二九似宗一＊耶。依
T2271_.68.0513a02: レ之文軌師如レ此釋耶
T2271_.68.0513a03: 文軌疏上云。樂所成立義該二眞似一。雖三復樂
T2271_.68.0513a04: 爲所立之宗一。然與二現量等九義一相違故。似非
| T2271_.68.0513a05: | レ眞也 | 云云 |
T2271_.68.0513a07: 相違等上故。説名二似宗一。以三所等中後四非二是
T2271_.68.0513a08: 相違義一故。此言有レ理。如何今云下若與二現量
T2271_.68.0513a09: 等一相違故。所等後四豈有二相違義一。故今解
T2271_.68.0513a10: 云。列名有レ二。初隨レ古列。後隨レ今列。隨レ古列
T2271_.68.0513a11: 者。現量相違等五是也。陳那唯立二此五一。故理
T2271_.68.0513a12: 門云二非彼相違義能遣一。隨レ今列者。能列不極
T2271_.68.0513a13: 成等四是也。天主更加二餘四一。今論文云二由
T2271_.68.0513a14: 與現量等相違故一者。且隨二古意一簡
去似宗一。T2271_.68.0513a15: 是故唯取二五種相違一。不レ取二後四一。以レ義應レ言。
T2271_.68.0513a16: 由下與二現量等五一相違上。説名二似宗一。後之四種
T2271_.68.0513a17: 既非二相違一。所以略レ之。天主宗過不二但相違一。
T2271_.68.0513a18: 故加二後四一。今天主意不レ違二古旨一。且擧二五違一
T2271_.68.0513a19: 簡二似立宗一。若隨レ今簡。且標二九過一。應レ簡二似
T2271_.68.0513a20: 宗一。人多不レ知二古今別意一。説下與二現等九義一相
T2271_.68.0513a21: 違上者。不三但乖二論主之旨一。亦違二翻譯之家一。文
| T2271_.68.0513a22: | 旨幽深。應レ設二劬勞一 | 云云 |
| T2271_.68.0513a24: | 現量等九一相違故。名二似立宗一 | 云云 |
| T2271_.68.0513a26: | 疏云。初顯レ乖レ法。次顯レ非レ有。後顯レ虚レ功 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0513a28: 者違也。法者。現･比･教詮･俗理･語言。名レ之
| T2271_.68.0513a29: | 爲レ法。五種似宗乖違五法一。故云レ乖レ法 | 云云 |
T2271_.68.0513b02: 相違一所由上。宗之有法名爲二自相一。局
附自體一T2271_.68.0513b03: 不レ共レ他故。立敵證智名レ之爲レ門。由三能照
顯T2271_.68.0513b04: 法自相一故。立二法有法一。擬レ生二他順智一。今標二宗
T2271_.68.0513b05: 義一。他智解返生。異智既生。正解不レ起。無
| T2271_.68.0513b06: | レ由三照解所宗義一故。名爲二遣門一 | 云云 |
| T2271_.68.0513b07: | 已上五相違了 |
| T2271_.68.0513b09: | 義不レ成。故云二非有一 | 云云 |
T2271_.68.0513b11: 依既不レ成。更須二成立一。故所立宗不レ容レ成也。
| T2271_.68.0513b12: | 故似宗内立二次三過一 | 云云 |
| T2271_.68.0513b13: | 已上三不成了 |
| T2271_.68.0513b14: | 又云。後顯レ虚レ功者。相符過也 | 云云 |
T2271_.68.0513b16: 本諍先競。返順二他義一。所立無レ果。由レ此相符
| T2271_.68.0513b17: | 亦爲二過失一 | 云云 |
破二異宗一。聲T2271_.68.0513b19: 之所レ聞主賓咸許。所見既等。豈藉レ言成。故
| T2271_.68.0513b20: | 此立宗有二相符過一 | 云云 |
| T2271_.68.0513b21: | 已上相符了 |
| T2271_.68.0513b23: | 疏云。乖法有レ二。自教･自語 | 至 | 故此五違皆是 |
| T2271_.68.0513b24: | 過攝 | 云云 |
T2271_.68.0513b26: 師相符成二立敵一故
| T2271_.68.0513b27: | 又云。宗非二兩許一 | 至 | 依若不レ成。宗依レ何立 | 云云 |
T2271_.68.0513b29: 唯違レ自爲レ失。意云。唯依二自教一而立。不レ依二
T2271_.68.0513c01: 他教一。唯依二自語一而立。不レ依二他語一。故唯以レ違
T2271_.68.0513c02: レ自爲レ失。不下以レ違二他共一爲
失也。二者現･比･T2271_.68.0513c03: 世間三相違者。唯以レ違二自共一爲レ失。不一以違
T2271_.68.0513c04: レ他爲
失也。本立量意欲二違他一故。能別所別T2271_.68.0513c05: 倶不二三種不成一。並皆違二自他共一爲レ失。由二自
T2271_.68.0513c06: 他共極成一方成二能別等一故。以二違他一亦爲レ失。
T2271_.68.0513c07: 故唯識比量云。若他方佛色立爲二唯識一。有二他
T2271_.68.0513c08: 一分所別不成過一。若後身菩薩染汚色立爲二
T2271_.68.0513c09: 唯識一。即有二自一分所別不成過一。故以二極成
| T2271_.68.0513c10: | 言一簡別也 | 云云 |
T2271_.68.0513c12: 問。付二現量相違全分四句一。且佛弟子對二勝
| T2271_.68.0513c13: | 論一立レ量云。覺樂欲嗔應非二我現境一宗 | 云云 |
| T2271_.68.0513c15: | 云云 | 付レ之 |
| T2271_.68.0513c16: | 疏云。有違二他現一非レ自 | 至 | 今此但違二他現量一 |
| T2271_.68.0513c17: | 云云 |
| T2271_.68.0513c18: | 邑記云。疏雖此亦有自能別不成 | 至 | 違他現 |
T2271_.68.0513c20: 境一耶。而云レ有二自能別不成一者。未レ詳二其意一
| T2271_.68.0513c21: | 耳 | 云云 |
| T2271_.68.0513c23: | 云云 |
T2271_.68.0513c25: 宗過一之義上也
T2271_.68.0513c26: 問。違二自一分現一非レ他句體何物耶
| T2271_.68.0513c27: | 疏云。有違二自一分現一非レ他。如勝論 | 至 | 説一 |
| T2271_.68.0513c28: | 切違二自一分一 | 云云 |
| T2271_.68.0514a01: | 唯據二色塵一也。基意亦同 | 云云 |
T2271_.68.0514a03: 明燈抄云。第一句中。風大及三極微非二眼
T2271_.68.0514a04: 得一。三麁可レ得者。風大麁細非二眼根得一。地水
T2271_.68.0514a05: 火三麁眼根得。細非二根得一。是此疏意。唯識疏
T2271_.68.0514a06: 云實句之中。地水火風父母極微非二現量得一。
T2271_.68.0514a07: 子微以上是現量得。下破二順世及勝論一中云。
T2271_.68.0514a08: 極微聚集足レ成二根境一。何用果爲。故知耳也。
T2271_.68.0514a09: 二文何違。今會通云。此文別委。彼文總也。彼
T2271_.68.0514a10: 云二子微以上現量得一者。具而應レ云二子微以
T2271_.68.0514a11: 上除レ風餘三是現量得一。若不レ爾者。違二彼宗一
| T2271_.68.0514a12: | 故 | 云云 |
T2271_.68.0514a14: 現量體之事
| T2271_.68.0514a15: | 疏云。現量體者。立敵親證 | 至 | 名二現量相違一 |
| T2271_.68.0514a16: | 云云 |
T2271_.68.0514a18: 前記云。疏耳爲現體等者。顯現名レ現。耳亦名
T2271_.68.0514a19: レ現。現量名レ現。唯是其識。今言三其耳名二現
| T2271_.68.0514a20: | 量一。現量具故。亦名二現量一 | 云云 |
T2271_.68.0514a22: 證二自相一智。云何色根名爲二現體一。答。如二瑜伽
T2271_.68.0514a23: 第十五説一。如レ是現量誰所有耶。答。略説四
T2271_.68.0514a24: 種所有。一色根現量。二意受現量。三世間現
T2271_.68.0514a25: 量。四清淨現量。色根現量者。謂五色根所行
T2271_.68.0514a26: 境界○既云二色根現量謂五色根所行境界一。
| T2271_.68.0514a27: | 故知色根得レ爲二現體一。非二唯智一也 | 云云 |
T2271_.68.0514a29: 倶不レ違二一分一句體何物耶
| T2271_.68.0514b01: | 疏云。倶不レ違二一分一者 | 至 | 雖レ違二彼教一。非二現量一 |
| T2271_.68.0514b02: | 故 | 云云 |
| T2271_.68.0514b04: | 現量得一。故云二倶不違一分一 | 云云 |
T2271_.68.0514b06: レ違二現量一也。故言二倶不違一分一。問。是全不
T2271_.68.0514b07: レ違。何者一分。答。雖二全不
違。亦得レ言二倶不| T2271_.68.0514b08: | 違一分一。以二全分一故也 | 云云 |
| T2271_.68.0514b10: | 疏云。比量體者。謂證敵者 | 至 | 故所立宗名二比 |
| T2271_.68.0514b11: | 量相違一 | 云云 |
T2271_.68.0514b13: 立宗一正智也。宗與レ因相順之時。敵證正智
T2271_.68.0514b14: 生。宗既違レ因。敵證他智返起。故所立宗
T2271_.68.0514b15: 名二比量相違一。意因比量境故。相從名二比
T2271_.68.0514b16: 量一。今違二此因一故云二比量相違一歟。故理門
| T2271_.68.0514b17: | 論云。是近及遠比度因故。倶名二比量一 | 文 | 或 |
T2271_.68.0514b19: 後無故ノ正因。生二瓶等無常比知正智一。而
T2271_.68.0514b20: 瓶等是常宗違二彼因一。敵證之智返起。令二他
| T2271_.68.0514b21: | 智不起之當。即名二比量相違一歟 | 追可二審 定一 |
T2271_.68.0514b23: 問。十地菩薩現量心可レ縁二第七識一耶
| T2271_.68.0514b24: | 疏云。有違二他比一非レ自 | 至 | 如二眼根等一。爲二六依一 |
| T2271_.68.0514b25: | 故 | 云云 |
| T2271_.68.0514b26: | 前記云。疏如小乘對大乘 | 至 | 爲六依者。此意 |
T2271_.68.0514b28: 除也。餘並知レ有。現等五識即依二眼等根一。第
T2271_.68.0514b29: 六意識即依二第七一。即此第七爲二第六所依一。即
T2271_.68.0514c01: 第六所依也。比量相違者。違二大乘比量一也。
| T2271_.68.0514c02: | 量云。第六識必有二倶生不共依一等量也 | 云云 |
T2271_.68.0514c04: 明燈抄云。第二句中。如二眼根等一爲二六依一故
T2271_.68.0514c05: 者。如二唯識云。眼等五根非二現量得一。以二能發
T2271_.68.0514c06: 識比
知是有一。以レ之例云。第七末那非二現量| T2271_.68.0514c07: | 得一。以レ發二意識一比知是有一 | 云云 |
T2271_.68.0514c09: 今對二小乘一以二比量一令レ信故。云二除レ佛等一也
| T2271_.68.0514c10: | 云云 |
T2271_.68.0514c12: 皆現量得可レ云耶
| T2271_.68.0514c13: | 疏云。有違二自一分比一非レ他 | 至 | 和合一句比量 |
| T2271_.68.0514c14: | 知故 | 云云 |
T2271_.68.0514c16: 者。唯識疏云。總言業･有･倶分三唯現得。異･
T2271_.68.0514c17: 及和合･有能･無能･無説五非二現得一。餘二通
T2271_.68.0514c18: レ二。案云。前五句中。業句大有･同異性三唯
T2271_.68.0514c19: 現得。和合句義非二現量得一。實句徳句通二現及
T2271_.68.0514c20: 比一。且實句中。地水風父母極微非二現量得一。子
T2271_.68.0514c21: 微以上是現量得。餘空･時･方･我意。此五實
T2271_.68.0514c22: 句非二現量得一。徳句之中。聲･覺･樂･苦･欲･嗔･
T2271_.68.0514c23: 勤勇･重。此八徳句唯現量得。法非法全･行少
T2271_.68.0514c24: 分二徳半。唯非二現境一。此行即是行中念因。
T2271_.68.0514c25: 非二全取
行。故是半也。色･味･香･觸･數･量･別T2271_.68.0514c26: 性･合･離･彼性･此性･液性･潤･及勢用十三徳
T2271_.68.0514c27: 半。並通二二種一。此中勢用即行作因。非二全取
T2271_.68.0514c28: 行。故是半也。今此疏云二前五現量所得一。即
T2271_.68.0514c29: 違二唯識疏文一。何會レ之也。今會通云。實･徳二
T2271_.68.0515a01: 句唯取レ通レ現。不レ取レ通レ比。總對二和合一云二前
T2271_.68.0515a02: 五現一。若言二前五唯現量得一。可レ有二此違一。既
T2271_.68.0515a03: 不レ言レ唯故不レ違也。雖レ有二此通一。義猶難レ解
| T2271_.68.0515a04: | 云云 |
| T2271_.68.0515a06: | 疏云。有違二他一分比一非レ自 | 至 | 除レ佛已外皆比 |
| T2271_.68.0515a07: | 得故 | 云云 |
T2271_.68.0515a09: 比得故者。色等五塵世間共見。現量所得。眼
T2271_.68.0515a10: 等五根非二現量得一。若依二大乘一。雖二第八識縁
T2271_.68.0515a11: 及如來等縁是現量得一。世不二共信一。餘散心中
T2271_.68.0515a12: 無二現量得一。以三但能有二發レ識之用一。比
知是有一。T2271_.68.0515a13: 此非二他心及凡六識現量所得一。問。對二一切
T2271_.68.0515a14: 有一者。所對敵者是小乘也。如來小乘許二亦現
T2271_.68.0515a15: 量得一。如何今云二除レ佛已外一耶。答。雖三如來小
T2271_.68.0515a16: 乘亦許二現量得一。而非二世共許一。故不レ爲レ證。然
T2271_.68.0515a17: 此句意。除二佛所縁一依二小乘宗一。根唯比得。不
T2271_.68.0515a18: レ通二現量一。大乘之中。除レ佛餘位五根並通二現
T2271_.68.0515a19: 比所得一。望レ五爲根是比量得。望二第八識一現
| T2271_.68.0515a20: | 量所得。故不レ違二自五根比得一 | 云云 |
T2271_.68.0515a22: 比一作法如何
| T2271_.68.0515a23: | 疏云。有違二共一分比一。如明論師 | 至 | 他全。自宗 |
| T2271_.68.0515a24: | 一分 | 云云 |
T2271_.68.0515a26: 可レ違二自宗一分比量一。對二佛法一立。佛法全是
T2271_.68.0515a27: 無常。何言二一分一。答。若論二生滅一以解二無常一。佛
T2271_.68.0515a28: 果法中聲亦無常。以二有爲法皆生滅一故。今
T2271_.68.0515a29: 據下捨二無常色一獲
得常色上。是色收可レ有レ常也。| T2271_.68.0515b01: | 爲レ對二果位一故。言レ違二共一分比量一 | 云云 |
| T2271_.68.0515b02: | 明燈抄心同レ之 |
T2271_.68.0515b04: 等者。疏中應レ對二聲論一。彼許二内聲常。外聲及
T2271_.68.0515b05: 音闇聲皆無常一故。可レ成二一分一。或對二勝論一。彼
T2271_.68.0515b06: 聲性常。餘聲無常。皆無レ違レ理。今對二佛法一。乃
T2271_.68.0515b07: 是他全。非二四句攝一。又明論聲。佛法全不レ許
T2271_.68.0515b08: レ有。不レ可レ論三其常與二無常一。餘一分聲定是無
| T2271_.68.0515b09: | 常。約レ此名爲二共一分一。義可レ通也 | 云云 |
T2271_.68.0515b11: 一切聲並皆無常。此即違他全分比也。何故
T2271_.68.0515b12: 今云二違共一分比一耶。答。且除二明論聲一。約二餘
T2271_.68.0515b13: 聲一而云二違一分比一也。據レ實言レ之。第二説是
T2271_.68.0515b14: 正義。謂違他全比自宗一分比也
| T2271_.68.0515b15: | 卷首書皮裏 |
T2271_.68.0515b17: 當如何。答。出家時尚立二聲常宗一。故四分戒
T2271_.68.0515b18: 本末。説二七滅諍中言諍一云。如二聲論師一。出
T2271_.68.0515b19: 家爲レ僧。仍執二舊法一立レ聲爲レ常。無質礙故。
T2271_.68.0515b20: 猶如二瓶等一。然聲事一。無常理立敵無レ諍。
| T2271_.68.0515b21: | 是諍體 | 云云 |
| T2271_.68.0515b22: | 因明大疏抄卷第十三 | 終 |
| T2271_.68.0515b23: | 癸丑冬十一月初三日晩課時。以二原本一校正已畢 |
T2271_.68.0515b25:
T2271_.68.0515b26:
T2271_.68.0515b27:
T2271_.68.0515b28:
T2271_.68.0515b29:
T2271_.68.0515c01:
T2271_.68.0515c02:
T2271_.68.0515c03:
T2271_.68.0515c04:
T2271_.68.0515c05:
T2271_.68.0515c06:
T2271_.68.0515c07:
T2271_.68.0515c08:
T2271_.68.0515c09:
T2271_.68.0515c10:
T2271_.68.0515c11:
T2271_.68.0515c12:
T2271_.68.0515c13:
T2271_.68.0515c14:
T2271_.68.0515c15:
T2271_.68.0515c16:
T2271_.68.0515c17:
T2271_.68.0515c18:
T2271_.68.0515c19:
T2271_.68.0515c20:
T2271_.68.0515c21:
T2271_.68.0515c22:
T2271_.68.0515c23:
T2271_.68.0515c24:
T2271_.68.0515c25:
T2271_.68.0515c26:
T2271_.68.0515c27:
T2271_.68.0515c28:
T2271_.68.0515c29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]