SAT DB

T2264_.66.0597a01:
T2264_.66.0597a02: No. 2264
T2264_.66.0597a03: 論第一卷聞書

T2264_.66.0597a04:

自二卷始一至二故同異性唯假施設一
下文不足依二怱劇一不レ記レ之

T2264_.66.0597a05:

T2264_.66.0597a06:

自二論第一卷始一
至二得如實解故作此論一

T2264_.66.0597a07: 讀師云。本疏五門大槪講讃アリ。三時ニハ
T2264_.66.0597a08: 今論ハ第三時中道敎。六經十一部論ヲ爲ス二所
T2264_.66.0597a09: 依ト一。五種姓ニハ今論所被機ハ定姓大乘及不
T2264_.66.0597a10: 定姓ノ菩薩ニ &MT06279;

非レ餘ニハ。宗ニハ唯識ヲ爲レ宗ト。敎體
T2264_.66.0597a11: ヲハ此論根本旣是佛經故出體者應爲經

T2264_.66.0597a12:

説トイヘリ

云云

藏ニハ二藏ニハ菩薩藏ニ攝メ。三

T2264_.66.0597a13: 藏ニハ對法藏ニ攝ム。乘ニハ正クハ一乘
T2264_.66.0597a14: ニ收ム。三乘ニハ菩薩乘也。敎興ノ年ニ
T2264_.66.0597a15: ハ依テハ二九百年ニ天親出世 &MT06279;

造二三十頌ヲ一。同
T2264_.66.0597a16: 時ニ親勝火辨出テ造ルレ釋ヲ。千一百年ノ後ニ餘ノ八
T2264_.66.0597a17: 論師造ルレ釋ヲ。敎興主ヲ云ハバ三十頌ハ天親
T2264_.66.0597a18: 菩薩ノ所造。釋論ハ十師ノ制也。諸師ノ名姓神徳
T2264_.66.0597a19: 不レ及二沙汰ニ一。護法獨リ正義也故ニ題ニ標ス。判
T2264_.66.0597a20: 釋二門ノ事。判ト者本頌ハ正説分也。無シ二初後一。釋
T2264_.66.0597a21: 論ニハ有リ二三分一。初ノ歸敬頌次ノ長行ハ初ノ分。云何
T2264_.66.0597a22: 世間ト云ヨリ第十卷ノ定相應故マテハ廣成
T2264_.66.0597a23: 分也。此論三分成立以ハ下後ノ分也。此ヲ云レ判ト二
T2264_.66.0597a24: 本頌ヲ一。次釋ト二本文ヲ一者。一一ニ牒 &MT06279;

レ文釋ヲレ之ヲ云
T2264_.66.0597a25: 也。大綱如シレ此ノ
T2264_.66.0597a26: 一。本頌ノ科判ノ事　三種ノ三大槪沙汰アリ。付
T2264_.66.0597a27: レ之讀師云。初中後ノ科難シ二意得一。只汎爾ニ初中
T2264_.66.0597a28: 後ハ無シ二所詮一。初後ノ科判トテモ初中後ナル
T2264_.66.0597a29: ベシ。此不審ヲ先年中院訓論ノトキ申出

T2264_.66.0597b01:

ス。無シ二分明ノ心得一。面面可レ有二沙汰一

云云

是非ニ

T2264_.66.0597b02: 此科アルヘクハ無有行位ノ科トハナト申
T2264_.66.0597b03: サヌヤラン。無ハ一頌半。無ス二所執ヲ一。二十三

T2264_.66.0597b04:

頌半ハ有ス二性相ヲ一。次ノ頌ハ行位ナレト

云云

　延

T2264_.66.0597b05: 帳房。總標別釋ヲ初中ト &MT06279;

行位ハ後ニアレ

T2264_.66.0597b06:

ハ云レ爾歟

云云

　讀師云其マテハ勿論也。不

T2264_.66.0597b07: 審ハ只此ヲ汎ニ云フ二初中後ト一コト也。光胤申云。
T2264_.66.0597b08: 此論三分成立唯識ヲ此科ノ所依トス。此三
T2264_.66.0597b09: 分ト云ハ。若序正流通ノ釋論ノ三分ノ事歟。
T2264_.66.0597b10: 其レヲ以テ本頌ヲ成立スト云意ナラハ。此
T2264_.66.0597b11: 論ハ本頌。三分ハ釋論ノ三分也。爾ハ序正流通ハ
T2264_.66.0597b12: 必ス初中後タル物。此ハ准テレ其ニ本頌ヲ三ニ分ケ
T2264_.66.0597b13: テ立ル二初中後ノ名ヲ一歟　讀師云。境行果ハ。相
T2264_.66.0597b14: 性位トテモ。必ス初中後マテハナキ歟　光
T2264_.66.0597b15: 胤申云。今論ノハ爾也。但シ相性位境行果ハ
T2264_.66.0597b16: 依テレ敎ニ不次第ナル事モアリヌヘシ。序正流
T2264_.66.0597b17: 通ハ。打任セテハ前後不レ可レ亂歟。但シ後ニ案
T2264_.66.0597b18: スレハ。法華ノ屬累品ノ前後自他宗ノ諍也。難シ二
T2264_.66.0597b19: 一准シ一
T2264_.66.0597b20: 歸宅ノ後チ第十卷ノ疏ヲ披テ見ル處ニ。此論三分。成
T2264_.66.0597b21: 立唯識ノ三分ハ本頌ノ初ノ一頌半ヲ云ヒレ初ト。
T2264_.66.0597b22: 次ノ二十三頌半ヲ云ヒレ中ト。後ノ五頌ヲ云テレ後ト。コ

T2264_.66.0597b23:

レヲ云ト二三分ト一釋シテ。如シト二第一卷ノ抄ニ釋スルカ一

云云

T2264_.66.0597b24: 明ニ知ヌ初中後ノ科判ハ。シカト當二第十卷ノ此
T2264_.66.0597b25: 論三分ノ三分ニ一也。此文眞證文也。不レ能二左
T2264_.66.0597b26: 右スル &T069222;

一。讀師不審モ開テレ疏ヲ見レハ不審ニアラ
T2264_.66.0597b27: ス。予カ了簡モ不ス二相當ラ一。返返不レ足レ言。管見
T2264_.66.0597b28: 可レ恥可レ＊恥
T2264_.66.0597b29: 讀師云。成唯識論ノ題號ヲハ。疏ニハ序ニ釋
T2264_.66.0597b30: テ論牒ハ歸敬ヨリ始レ之ヲ。唯識ノ兩字ハ本頌。
T2264_.66.0597c01: 成ノ一字ハ能成ノ釋論。本疏ノヒト通リ也。成ト與
T2264_.66.0597c02: レ論相對ノ持業依主ノ兩釋アリ。成ヲ敎ニテ

T2264_.66.0597c03:

置ケハ。論モ敎ナルカ故ニ持業也。以テレ敎ヲ

成

T2264_.66.0597c04:

成シレ敎ヲ

唯識

以テレ敎ヲ

成

成スレ理ヲ

唯識

兩釋此意也。

T2264_.66.0597c05: 成ヲ理ニテ置ケハ。論ハ敎ナルカ故依主

T2264_.66.0597c06:

也。以テレ理ヲ

成

成シレ理ヲ

唯識

以テレ理ヲ

成

成スレ敎ヲ

唯識

兩

T2264_.66.0597c07: 釋ハ此意也。卷第一。不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0597c08: 一。護法等菩薩造ノ等ノ字ヲ置コトレ下ニ　演祕ノ
T2264_.66.0597c09: 釋文之沙汰如シレ常ノ
T2264_.66.0597c10: 一。詔ハ王ノ命也。因明論ハ非ル二詔命之譯ニ一歟
T2264_.66.0597c11: ノ由。故東院被ルレ仰セ。慈恩傳ニ雖レ非二玄門ノ要

T2264_.66.0597c12:

述ニ一譯經ノ𨻶ニ翻レ之

云云

　隨

而

門跡喜光寺殿ノ

T2264_.66.0597c13:

御本ニハ無キ二奉詔ノ二字一由御物語

云云

　讀師

T2264_.66.0597c14: 説也
T2264_.66.0597c15: 一。譯ノ字ノ事　故東院云。錦ノ裏ヲウチカエ
T2264_.66.0597c16: シタル樣ナル字義也ト御物語ト。讀師ノ説
T2264_.66.0597c17: 也

T2264_.66.0597c18:

詔

玉篇云。告敎也。
王言下也云云

T2264_.66.0597c19:

譯

オサ。長也。ツタウ。ヲサム。ヨロコフ。サヱツル
玉篇云。傳言周禮有象定日傳四夷之言。東方曰

T2264_.66.0597c20:

レ寄。南方曰レ象。西方
曰二狄鞮一。北方曰レ譯

T2264_.66.0597c21: 一。稽首事　讀師云。疏ニハ俗ニヨラハ首ヲ
T2264_.66.0597c22: 至スレ地ニ義ナルカ故ニ身業ナレトモ。實ニハ依テレ理ニ

T2264_.66.0597c23:

申サハ策二慇淨ノ心ヲ一申ルモレ誠ヲ敬禮ノ異名也

云云

T2264_.66.0597c24: 私云。此讀頌之程ハ疏ハ非二二釋ニハ一歟。先ツ二ノ釋
T2264_.66.0597c25: トマテハ可レ存歟。可レ案レ之
T2264_.66.0597c26: 一。所歸敬ノ體ノ事　疏ノ四ノ釋如レ常沙汰アリ。
T2264_.66.0597c27: 付レ之。讀師云。初ノ唯法非人ノ釋ニテ。滿分
T2264_.66.0597c28: 淸淨者ノ訓ヲハ如何ンカ可キレ讀耶。或聽衆云。

T2264_.66.0597c29:

滿ニ分ニ淸淨ナル者ノヲト點ニアリト

云云

光胤

T2264_.66.0598a01: 申云。唯人非法ノ第二釋ニテ唯識ノ性ニヲイ
T2264_.66.0598a02: テト訓セリ。其レヲウチカヘシタルマテ
T2264_.66.0598a03: ナレバ。ヲイテト訓スベシト存スル也。其ノ
T2264_.66.0598a04: 故ハ第二ノ釋ハ唯識ノ性ハ第七轉ノ於聲也所差
T2264_.66.0598a05: 別ナルカ故ニ。淸淨者ハ第四轉ノ爲聲ニシテ能
T2264_.66.0598a06: 差別也。其ヲ第一 &MT06279;

釋ハウチカヘシタレハ。者

T2264_.66.0598a07:

ニヲイテト可レ訓歟

云云

　不審之由被レ申キ｣

T2264_.66.0598a08: 一。題號ノ唯識ノ事　篇篇評定アリ。唯謂簡別･

T2264_.66.0598a09:

遮無外境トアレハ可シレ爲二遣虛存實一

云云

良

T2264_.66.0598a10: 明房五師説。或ハ今論ハ正宗ハ體用轉變ナレ

T2264_.66.0598a11:

ハ。五重ノ中ニハ攝末歸本ナルヘシト

云云

　光胤

T2264_.66.0598a12: 申云。一論ノ上下ニ一切ノ唯識盡テ明スレ之ヲ。上ハ
T2264_.66.0598a13: 題號爭テカ狹ク可キレ限二一種ニ一耶。觀門此相･五種･
T2264_.66.0598a14: 六門五重等。悉可キ二攝盡一事也。唯ノ言遮ストハ二外
T2264_.66.0598a15: 境ヲ一者通途ノ事也。一切ノ唯識先ツ此分ハ勿論ナ
T2264_.66.0598a16: ルヘシ。其ノ上ニ可キレ有ル二子細一歟。一切ニ通トモ
T2264_.66.0598a17: 遮無外境ハ無シ二相違一。五重ノ時後ノ四重ノ唯ノ言ノ
T2264_.66.0598a18: 事モ及フ二異義ニ一事歟。讀師同心
T2264_.66.0598a19: 一。我今ノ我ノ事　讀師云。我卽安惠ヲハス
T2264_.66.0598a20: スマスヘキ也。第二重ニハ護法等也ト答スヘ
T2264_.66.0598a21: シ。サテハ第二重ノ答ハ符合スヘケレ
T2264_.66.0598a22: 一。利益事　讀師云。利ヲ後ニ當樂ヲハ現ニテ
T2264_.66.0598a23: 意得ル通ニテ講讃アリ　光胤申云。樂ハ
T2264_.66.0598a24: 遂ノ出世ノ樂肝要也。利ハ樂ノ因ナレハ現ニテ
T2264_.66.0598a25: 意得ル樣可キレ然哉
T2264_.66.0598a26: 一。今造此論ノ今ノ言ノ事　面面ノ評定曰。論
T2264_.66.0598a27: 主造論之時ト噵ニアリ。論主トハ本頌制

T2264_.66.0598a28:

主ニテコソアルラメ

云云

今ノ言ノ事古キ聞書

T2264_.66.0598a29: 篇篇也。本論主造論之時ト云料簡不スレ能ハ二
T2264_.66.0598b01: 左右スル &T069222;

一但シ釋論ノ時ヲモ相兼ヌト云料簡ア
T2264_.66.0598b02: リ。限ト二釋論ノ時ニ一料簡セハ。此論ハ本頌ナル
T2264_.66.0598b03: カ故ニ。文言難キ二連續シ一歟。但シ今造コトヲイフト二此ノ論ヲ一
T2264_.66.0598b04: 訓スレハ。今ノ字バカリ釋論ニ付テ意得モ
T2264_.66.0598b05: 無シ二相違一。其ニ本意ハ本頌ニ付ケハヤト存
T2264_.66.0598b06: 一。爲於二空ノ之二空ノ事　二空ノ所由門幷ニ
T2264_.66.0598b07: 眞如ヲ相兼ヌヘキ由。讀師評定アリ。迷謬ノ
T2264_.66.0598b08: 二字ノ事。疏ニ二釋アリ。迷謬ノ二字ヲ屬スルトレ人ニ
T2264_.66.0598b09: 屬スルトレ法ニ其ノ差別也。此ハ付テノ二能迷ニ一二釋ナリ。
T2264_.66.0598b10: 樞要ニ付テ二所迷ニ一一釋ヲ作リ。執スルヲレ我ト云ヒレ謬ト

T2264_.66.0598b11:

不ルヲレ悟二無我ト一云フレ迷ト

云云

T2264_.66.0598b12: 一。生正解故ノ事　生スルカ二正解ヲ一故ニト云フ一訓。生スト云フ二
T2264_.66.0598b13: 正ト解トヲ一一訓。生シ

正ナラシメンカ解ヲ一故ニト云フ一訓。此兩
T2264_.66.0598b14: 三ノ中ニ生シ正ナラシメント云フ此訓ノ意ハ。本
T2264_.66.0598b15: 疏ニ分明ニ生正ノ兩字ヲ當ル二迷ト謬トニ一樣ヲ釋セ
T2264_.66.0598b16: リ。但シ某カ所存ハ字訓ヲハ生スト二正解ヲ一讀ムデ。
T2264_.66.0598b17: 義ノ意ハ如クレ點ノ存セハヤノ。若シ不 &MT06279;

レ爾ラ。生

T2264_.66.0598b18: 正ナラシメンカ解ヲ一故ト兩訓ヲ讀メバ。下ノ生解爲斷ノ
T2264_.66.0598b19: 生解ハ。正ノ邊ヲハ不ルレ顯サ耶トヲボシキ間ニ
T2264_.66.0598b20: ト申ストキ。讀師同心
T2264_.66.0598b21: 一。二重障故ノ事　二障ノ釋意ナラバ。爲於
T2264_.66.0598b22: 二空ト所斷二障トノ寬狹アル事ヲ疑ウ伏
T2264_.66.0598b23: 難アリ。通 &MT06279;

レ之ヲ云フ二由我法執二障具生ト一等

T2264_.66.0598b24:

云云

本疏釋也。二執ノ釋意ニテモ又伏難ア

T2264_.66.0598b25: リ。二空ノ能迷ハ狹ク。所斷門ハ通二貪等ニ一事ヲ疑
T2264_.66.0598b26: ウ。由我法執ハ答フルレ之ヲ也。可レ見二本疏一。大綱讀
T2264_.66.0598b27: 師沙汰如シレ此　延帳房云。二障具生ノ二障ハ
T2264_.66.0598b28: 限ル二執所引ノ障ニ一歟。通スル二汎爾ノ障ニモ一歟。讀師云。
T2264_.66.0598b29: 通二汎爾ノ障ニモ一也。薩迦耶見。而爲上首ノ分齊也｣
T2264_.66.0598c01: 一。若證二空彼障隨斷ノ事　若證二二空ニ一ト

T2264_.66.0598c02:

訓スヘシト

云云

隨斷ノ事限ル二見道及究竟斷ニ一

T2264_.66.0598c03:

餘位ハ不レ爾

云云

　本疏ノ釋也。付テレ之ニ光胤申云。

T2264_.66.0598c04: 只亙テ二一切ニ一意得ルトモ有ルヤ二何ノ過カ一耶。隨斷ノ
T2264_.66.0598c05: 言ヲ遠ク見レバ。執見ヲ斷ズル力ニテ。一切ノ
T2264_.66.0598c06: 惑障被ルカレ斷セ故ニ。延帳房云。二乘離ルル二前八品ヲ一
T2264_.66.0598c07: 時第九品ノ我見未タレ斷セ隨斷ニアラス如何。
T2264_.66.0598c08: 某申シテ云。其モ前八品ヲ引噵スル首ノ功能
T2264_.66.0598c09: ヲ第九品ノ我見ノ處ニ備ヘタルヲ斷スルレ之ヲ時
T2264_.66.0598c10: 前八品隨テ斷ゼラルト云一義アリ。同外
T2264_.66.0598c11: 抄ノ論義也。雖前不伏ノ釋超越ノ一來ヲ釋スル下ニ
T2264_.66.0598c12: アリ。此意也
T2264_.66.0598c13: 一。眞解脱ノ事　讀師云。二義也。一ニハ有餘無
T2264_.66.0598c14: 餘ノ𣵀槃。一ニハ無住所。一義。生空𣵀槃ノ義ニハ
T2264_.66.0598c15: 眞ノ言難義也。無住處𣵀槃ノ義ニハ出所知障
T2264_.66.0598c16: ナレバ爲二煩惱カ所障一義難キレ釋シ事ナリ。生空
T2264_.66.0598c17: 𣵀槃ノ義ノ意ハ。證タル二法空ノ體如ヲ一人ノ生空ハ者。有リ二
T2264_.66.0598c18: 生死𣵀槃俱不住ノ義。本疏ノ非爲不住ノ釋並ニ
T2264_.66.0598c19: 祕釋アリ。故ニ云フ二眞解脫ト一也。無住處ノ𣵀槃ノ
T2264_.66.0598c20: 義ハ。煩惱障ハ障ヘ二𣵀槃ヲ一。所知ハ障フト二菩提ヲ一云事
T2264_.66.0598c21: 勿論也。但シ煩惱ハ生空ノ障リ所知ハ法空ノ障リ又
T2264_.66.0598c22: 勿論也。料

簡セハ之ヲ一三重ノ能障所障アルヘシ。
T2264_.66.0598c23: 煩惱カ障ヘ二生空ノ𣵀槃ヲ一。所知カ障ルハ二法空ノ菩提ヲ一。
T2264_.66.0598c24: 正用ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ二法空ノ𣵀槃ヲ一。所知カ
T2264_.66.0598c25: 障ハ二生空ノ菩提ヲ一。兼正ノ中ノ正用也。煩惱カ障ヘ二
T2264_.66.0598c26: 法空菩提ヲ一。所知カ障ハ二生空𣵀槃ヲ一。兼障ノ中ノ兼
T2264_.66.0598c27: 用也。此三重ノ中ニ。煩惱障カ障ルハ二無住所𣵀槃ヲ一。
T2264_.66.0598c28: 第二重ノ能所障ト意得ルナリ　光胤申云。
T2264_.66.0598c29: 何レノ義モ眞言ハ簡フ二二乘ノ假ノ擇滅ヲ一也。假ノ擇
T2264_.66.0599a01: 滅トハ者。二乘樂住ノ𣵀槃也。無二不住ノ義一故。二
T2264_.66.0599a02: 乘ノ無子𣵀槃ハ解脫ニ &MT06279;

非スレ眞ニ。菩薩ノ所證ハ眞ニ &MT06279;

T2264_.66.0599a03: 非二解脫ニ一。今簡テレ之ヲ佛果ノ𣵀槃ヲ云フ二眞解脫ト一也｣
T2264_.66.0599a04: 大菩提事　佛果ノ菩提也。菩薩ノハ大ニ &MT06279;

非二菩提一。
T2264_.66.0599a05: 二乘ノハ菩提ニノ非スレ大ニ。一ノ相對也

T2264_.66.0599a06:

一。又爲開示謬執我法ノ事

火辨縁起也
但可案レ之

本疏ノ意ハ

T2264_.66.0599a07:

迷

可レ見
レ疏

唯識者ノ唯識ハ眞如ト見タリ。眞俗二

T2264_.66.0599a08: 法。唯識眞理。令達二空ハ非ス二眞如ニ一。二我無キ
T2264_.66.0599a09: 也。祕釋可レ見レ之。於唯識理如實知故。顯ニハ
T2264_.66.0599a10: 眞如ノ理。但シ實ニハ通スル二性相ニ一歟。祕ノ皆通眞俗二
T2264_.66.0599a11: 智故。分明也。樞要ニハ謬執我法迷唯識者令
T2264_.66.0599a12: 達二空ヲ釋ルニ。九釋アリ。故ニ迷唯識者ノ唯識ハ

T2264_.66.0599a13:

可キレ通二相性ノ二種ニ一也

以上私料
簡アリ

T2264_.66.0599a14: 一。與二安惠縁起一差別ノ事　安惠ハ悟斷頓果ヲ
T2264_.66.0599a15: 爲ス二至要ト一。不レ及ハ二唯識妙理ノ沙汰ニハ一。至テ二火辨ニ一
T2264_.66.0599a16: 入ヲ二唯識ノ理ニ一爲二縁起ト一。本疏ノ意ハ在ルカ三了シレ空ヲ
T2264_.66.0599a17: 證ルニ二唯識性ヲ一故ニト云此ノ意也。又眞如ヲ狹ク取ル

T2264_.66.0599a18:

ハ火辨ノ縁起也。迷眞如故等ノ文此意也

面面
所存

｣

T2264_.66.0599a19: 此ノ趣讀師モ爾也

T2264_.66.0599a20:

一。復有迷謬唯識理者

等

文ノ事　護法ノ縁起

T2264_.66.0599a21:

也。迷謬ヲ配コト二四類ノ計ニ一。本疏ノ意ハ。小乘

初計

大

T2264_.66.0599a22:

乘

第二
計

大乘

第三
計

小乘

第四
計

此通リテハ。第一第

T2264_.66.0599a23: 四ハ迷者。第二第三ハ謬者也
T2264_.66.0599a24: 一。四類ノ計ノ連ネ樣ノ事　尋ヌル二讀師ニ一處ニ。無シ二分
T2264_.66.0599a25: 明ノ答一　光胤申云。心境ノ俱有俱無ヲ爲シ二一具ト一。
T2264_.66.0599a26: 心王心所ノ無別體ヲ爲ス二一具ト一歟　或聽衆琳
T2264_.66.0599a27: 舜房云。後二ノ計ヲ何唯識迷謬ノ計トハ申ソ。
T2264_.66.0599a28: 讀師無シ二分明ノ答一　光胤申云。誠ニ第三ノ計唯
T2264_.66.0599a29: 識ニ背クトハ凡ソニ申ガタキ事也。但シ護
T2264_.66.0599b01: 法正義ノ唯識ヲ定置キテ後ニ見レハレ之ヲ。唯識ニ背ク
T2264_.66.0599b02: 迷謬ノ人也。唯識ヲ堅ク執シタル謬リ歟
T2264_.66.0599b03: 一。或執外境如識非無ノ如識ハ。指二中宗ノ內
T2264_.66.0599b04: 識ヲ一歟。指二自宗薩波多ノ境ヲ一歟　此ノ不審面
T2264_.66.0599b05: 面ニ被二申出一了。讀師無シ二分明ノ答一　光胤申云。
T2264_.66.0599b06: 指二中宗ノ內識ヲ一歟ト覺キ事アリ。演祕ニ立ル

T2264_.66.0599b07:

レ量ヲ時如シト二心心所ノ一

云云

　此ノ同喩ハ論ノ如識二

T2264_.66.0599b08: 當ル也。而シテ大乘付クル二所立不成ヲ一時。大乘ハ許カ二

T2264_.66.0599b09:

忿等ノ假法ヲ一故ニト

云云

其旨分明歟。但シ此ノ量ハ自

T2264_.66.0599b10: 比量也。取 &T069222;

二大乘ノ心心所ヲ一不審也
T2264_.66.0599b11: 一。或執内識如境非有之境ハ。中宗ノ外境歟如
T2264_.66.0599b12: 何　某申 &MT06279;

云。此量ハ他比量也。無ク二子細一取二中
T2264_.66.0599b13: 宗ノ申心外ノ境ヲ一ナリ
T2264_.66.0599b14: 一。爲遮此等種種異執ノ事　此ノ等ノ言ハ等スル二
T2264_.66.0599b15: 上ノ四類ヲモ一歟　讀師無シレ答　光胤申云。例

破

T2264_.66.0599b16:

餘ノ外道等ヲ一

云云

此文ハ四類ノ外也。但シ此ノ等ノ言ハ

T2264_.66.0599b17: 上ノ四類ノ種類ナリト云意ニテ。置二此ノ等ノ
T2264_.66.0599b18: 詞ヲ一計リ也

T2264_.66.0599b19:

一。令於唯識

乃至

得如實解ノ事　此ノ文段或ル

T2264_.66.0599b20:

聽衆云。可シレ亙ル二三師ニ一

云云

其心浮疎也。本疏ノ

T2264_.66.0599b21: 科分明也
T2264_.66.0599b22: 一。故作此論ノ事　例 &MT06279;

二今造此論ニ一可シトレ有二影
T2264_.66.0599b23: 略ノ意一云事。祕釋分明也
T2264_.66.0599b24: 書キ落シノ事共至テ二憶念ニ一記也
T2264_.66.0599b25: 一。唯識ノ性ニ二釋アリ。初釋ハ取ル二三性ヲ一。此ノ釋ノ
T2264_.66.0599b26: 潤色ニ讀師云ク。世親雖是ノ第二ノ答ニ載タル
T2264_.66.0599b27: 詞ハ。本疏ノ文也。信

解

唯識唯心ノ道理ヲ一知ルト二
T2264_.66.0599b28: 依他圓成ノ事相ヲ一云テ。分淨者ニ取ルレ之ヲ。明ニ知ヌ。
T2264_.66.0599b29: 分淸淨ノ道理ニ　知知ルト云フ二依他圓成ノ自相ヲ一事ヲ

T2264_.66.0599c01:

爲スレ由ト。唯識性ハ不ルノレ限ラ二眞如ニ一旨分明也

云云

T2264_.66.0599c02: 此事誠爾也

T2264_.66.0599c03:

院主御尋云

東北院俊
圓法印

十師ノ中ニ何ソ難陀獨リ擧ル二

T2264_.66.0599c04: 梵語ヲ一耶　讀師云。不レ及二沙汰一光胤申云。噵ニハ
T2264_.66.0599c05: 擧ク二歡喜ノ名ヲ一是漢語也　院主云。天竺ニハ
T2264_.66.0599c06: 體義次第ニ呼ノ理ニテ。識唯成論ナラバ。
T2264_.66.0599c07: 法花經ノ題號ニ。何ソ妙ノ義ヲ法ノ體ノ前キニ擧クル
T2264_.66.0599c08: 耶　讀師云。石佛院仲源僧正付テ二合糅ノ唯識
T2264_.66.0599c09: 論ニ一對シ

申シテ三藏院僧正ニ一。於二最勝講ノ砌ニ一被ル
T2264_.66.0599c10: レ擧ケ二多ノ不審ヲ一。三藏云。後日ノ沙汰タルヘシト
T2264_.66.0599c11: テ。飛脚ヲ以テ此不審ヲ尋

申寶峯院殿ニ一
T2264_.66.0599c12: 處ニ。有リ二仰旨一。以二其趣ヲ一後日被ルトレ答ヘ二彼ノ不審ヲ一
T2264_.66.0599c13: 見タリ。合糅ノ論ハ他宗疑フレ之ヲ。實事モ不審ア

T2264_.66.0599c14:

ルヘキ事也

云云

　又讀師。唯識論ヲハ四人

T2264_.66.0599c15: 上足ノ中ニ遣リ二三賢ヲハ一。授ケ

申サル慈恩大師ニ一。而ルニ西
T2264_.66.0599c16: 明藏司ニマイナヒヲシテ。彼論ヲ一見 &MT06279;

。慈
T2264_.66.0599c17: 恩ヨリ前キニ制スレ疏ヲ。大師以外御遺恨見タ
T2264_.66.0599c18: リ
T2264_.66.0599c19: 一。讀師云。本疏ノ序ニ識相識性皆不レ離レ心ニ。

T2264_.66.0599c20:

心所心王以レ識爲レ主

云云

　此事難シレ思ヒ。相性ノ

T2264_.66.0599c21: 外ニ有テカ二何ナル心一歸スルレ彼ニ耶。心王心所ノ外ニ有ル二

T2264_.66.0599c22:

何ナル識一耶。此ノ事往日ノ不審也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0599c23: 相性ノ外ニ心ハナケレ共。相性タル邊ヲ歸ト
T2264_.66.0599c24: レ心ニ申歟。相性ト見ル門ハ非カ二唯識門ニ一故。王
T2264_.66.0599c25: 所之外ニ識ナケレトモ。王所タル邊ヲ歸スト
T2264_.66.0599c26: レ識ニ云歟。此モ准 &MT06279;

レ前ニ可シレ知ルレ之ヲ。一且ノ推量也　
T2264_.66.0599c27: 讀師云。此談モ不二意得一。讀師ノ案立ノ分トテ申
T2264_.66.0599c28: サルル樣ハ。識相識性不ストハレ離レ心ニ者。歸スル二有

T2264_.66.0599c29:

爲ノ主ニ一義門也

攝レ法歸カ二有爲之主ニ一
故ニ言二一切法皆唯識ト一

心所心

T2264_.66.0600a01:

王以識爲ストハレ主ト者。歸スル二無爲ノ主ニ一義門也

攝レ法
歸二無

T2264_.66.0600a02:

爲之主一故言二
諸法皆如一也

下ニ泯ストレ相ヲイヘルニテ可シ二意付一

T2264_.66.0600a03:

云云

T2264_.66.0600a04: 一。三師ノ縁起ハ各限テレ自ニ不レル兼二他ノ縁起ヲ一歟。後
T2264_.66.0600a05: 後ハ兼スルレ前キヲ歟　讀師云。三師各表二本論主造
T2264_.66.0600a06: 論之由致ヲ一。若シ後後兼ハ二前前ヲ一如何有ル二差別一
T2264_.66.0600a07: 耶。但シ可シレ許二其道理ヲハ一。縁起門ハ不レ可レ有二相ヒ
T2264_.66.0600a08: 兼ヌル義一也
T2264_.66.0600a09: 私云。此事後後雖レ兼ヌト二前前ヲ一其差別ハア
T2264_.66.0600a10: ルヘシ。前キノ上ニレ添色ヲ故ニ。明匠モ悟斷得果
T2264_.66.0600a11: ヲハ三師共同 &MT06279;

此ノ上ニ後二師各加フト二其故ヲ一

T2264_.66.0600a12:

云云

　本疏文相モ總ジテハサノミ乖角ト

T2264_.66.0600a13: ハ不レ見ヘ。但シ火辨ノ縁起ト與二安惠ノ縁起一差別
T2264_.66.0600a14: ヲ申スニ二ノ故ヲ出セリ。若シ兼ハレ前キヲ此ノ劬
T2264_.66.0600a15: 勞無用歟。但又付テ二相兼ヌルニ一其差別ヲ辨スル歟。
T2264_.66.0600a16: 愚意不二一定セ一。安惠ノ縁起ハ周

備シ之ヲ一。火辨ハ
T2264_.66.0600a17: 悟入ヲ爲シレ面ト。護法ハ摧邪ヲ爲レ本トマデハウ
T2264_.66.0600a18: カガワレタリ

T2264_.66.0600a19:

第二日

自二若唯有識云何世間一
至二所縁事亦勝義有一

T2264_.66.0600a20: 不審云。若唯有識等問ハ三師ノ縁起ニ明ス唯
T2264_.66.0600a21: 識ヲ牒スル歟。爾ハ當ル二何レノ師ノ何ナル文ニ一耶　讀師云。
T2264_.66.0600a22: 必シモ何レノ文ト定メストモ。題號ヨリ唯
T2264_.66.0600a23: 識ノ道理ハ聞タリ。上ノ唯識ヲ若唯有識
T2264_.66.0600a24: トハ牒ル歟　良公云。安惠縁起ノ爲於二
T2264_.66.0600a25: 空ノ二空ヲ指スト古ク聞書ニ見タリ　光
T2264_.66.0600a26: 胤申云。三師ニヲヰテ。唯識ト云詞ハ。第二縁
T2264_.66.0600a27: 起ニハハシマレリ。安惠縁起ニハ遂ニ唯識ノ詞ナシ。
T2264_.66.0600a28: 凡二空ハ唯識マテハ勿論ナレトモ。分明ニ
T2264_.66.0600a29: 其詞アルヲコソ牒シタケレ。コレハ三師
T2264_.66.0600b01: ニヲイテ何レソナラハノ事也。凡ソ此問ヲ
T2264_.66.0600b02: 欲ストレ發ント二論端ヲ一アレハ。常ノ上ヨリ連續シ
T2264_.66.0600b03: タル生起ノ問アリ。前ノ文ヲ牒トハ申セ。論端ヲ
T2264_.66.0600b04: 發スル問ナレハ。只唯識ト習フ宗ニ付テ外人
T2264_.66.0600b05: 此問ヲ擧クト申サハヤ。設代テ二外人ニ一假叙スル意
T2264_.66.0600b06: ニテモ。總ノ唯識ト習フ宗ニ付テ問ト意得
T2264_.66.0600b07: ヘシ。彼ノ有法自相ノ六箇ノ問答ノ第四ノ問ヲ意
T2264_.66.0600b08: 得ルニ有リ二二義一。驚テ二有法自相ノ名言ニ一問ヲ起ス。必シモ
T2264_.66.0600b09: 非スト二連續ノ問ニ一申ス才覺ナルヘシ　延帳房
T2264_.66.0600b10: 云。連續ノ問ニテ六箇問答ヲ意得ル樣ナラハ

T2264_.66.0600b11:

六重ノ問答トモ云フヘシト

云云

　琳舜房云。纂

T2264_.66.0600b12:

要ノハ連續ノ問ルカ故ニ云二八重ト一歟

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0600b13: 此問ハ唯識ナラハ世間聖敎ニ説クニ二我法ト一違スト
T2264_.66.0600b14: 問スル歟。又其ノ外ニ立チ入テ問スル分アル歟。讀師
T2264_.66.0600b15: 唯識與トハ二我法一相違ス。唯識ナラハ我法ハアル
T2264_.66.0600b16: ヘカラス。我法ナクハ何ソ説ク耶ト云問也
T2264_.66.0600b17: 私云。問ノ意ヲ申スニ。古人モ聊カ子細アル歟。又
T2264_.66.0600b18: 今夏評定モ篇篇ニ聞ユ。雖レ然リト讀師被レ申

T2264_.66.0600b19:

分順ス二本疏ノ文相ニ一。肝要。違理

世間

違敎ノ

聖敎

T2264_.66.0600b20: 疑也
T2264_.66.0600b21: 一。由假説我法ノ事　一大事也。面面可キレ有二
T2264_.66.0600b22: 評定一由。讀師被レ申サ聽衆連讀師之所談往往
T2264_.66.0600b23: 也。何モ不ス二分明ナラ一讀師云。三藏院對 &MT06279;

二貞松ニ一
T2264_.66.0600b24: 被レ受二御口傳一。之趣。世間ノ我法ハ所執ヲ爲レ體トマ
T2264_.66.0600b25: テハ無シ二子細一。御抄ニアリ。乍ラ去リ依他ノ義ニ
T2264_.66.0600b26: テコソ我法ノ無ナル道理ハ聞エタレ。我法
T2264_.66.0600b27: ト説ク分ハ言説妄情ノ外ニハナシト申セハ。
T2264_.66.0600b28: 所執ノ無ナル道理ハ能ク聞コエタリ。但所執ノ
T2264_.66.0600b29: 傳モ言説妄情ヲ。爲二由來ト一故ニ此事ハ非スレ痛ニ
T2264_.66.0600c01: 私云。一。無ヲ説クレ假ト姿ノ事。一。疏ニ言説妄情ヲ
T2264_.66.0600c02: 爲スト云レ體ト文ノ事。一。所執ノ無ヲ爲レ顯レ無ナリト假ト
T2264_.66.0600c03: 説カハ無ナル道理難キレ成シ事。一。聖敎我法有體
T2264_.66.0600c04: 施設假之樣。一。假似我法同異ノ事。此等ノ
T2264_.66.0600c05: 節節一大事也

T2264_.66.0600c06:

院主云。於テ二門跡ニ一

喜光寺殿
御代歟

訓論ノトキハ。由

T2264_.66.0600c07: 假説我法ノ事ヲハ被ル二申シ請ハ一不ルレ及二沙汰ニ一之

T2264_.66.0600c08:

由日記ニアリト

云云

延帳房云。於テ二大乘院ニ一

T2264_.66.0600c09: 御訓論之時ハ。由假説我法ト表無表段トヲ

T2264_.66.0600c10:

被ルト二申請一見タリト

云云

T2264_.66.0600c11: 由假ト與二説我法一同異ノ事。不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0600c12: 一。此能變唯三ノ此ト。彼依識所變ノ彼トノ詞ノ事　
T2264_.66.0600c13: 所執ヲ望レハ二自證ニ一遠キカ故云トレ彼ト相見ヲ望レハ二自證ニ一
T2264_.66.0600c14: 近カ故ニ云フレ此ト。三法轉相依也之本疏ノ釋分明
T2264_.66.0600c15: 也。可シレ見二演祕ヲ一
T2264_.66.0600c16: 一。或聽衆云。唯三ノ唯ハ簡別決定ノ二義 &MT01319;

ト云
T2264_.66.0600c17: 事ハ。本疏ノ釋分明也。但簡別ノ義難シレ思ヒ。唯三
T2264_.66.0600c18: トアレハ唯ハ決定トコソ見ヘタレ。所執ヲ
T2264_.66.0600c19: 簡フ事トハ更ニ不レ見エ。讀師云。誠爾也。又決定モ三ニ
T2264_.66.0600c20: 決定ハイワレタリ。廣決定ハ八ナリト云疏釋

T2264_.66.0600c21:

不審也。唯八トモアラハ爾也

云云

T2264_.66.0600c22: 私云。所執ヲ簡別スル義ハ。イツモ唯識言ノ

T2264_.66.0600c23:

義也

唯三ハ唯識ナリ

又五重ノ時後四重ノ唯モ爾

T2264_.66.0600c24: 也。一義無シ二子細一
T2264_.66.0600c25: 一。異熟ノ言三義事　不レ及二沙汰ニ一。識所變段

T2264_.66.0600c26:

之時可シレ有二此沙汰一。仍略レ之

云云

T2264_.66.0600c27: 一。及ノ言ノ事　相違合集ノ二義ト見ヘタリ　
T2264_.66.0600c28: 讀師云。抑及ノ言ヲ合集ノ義ヲ顯トハ何ト見タ
T2264_.66.0600c29: ル事ゾヤ。及ノ言ニテアマタアル物ノ被レ合セ樣
T2264_.66.0601a01: 不ル二意得一事也。相違義ハ被二意得タリ一。アワヒニ

T2264_.66.0601a02:

及トイヘハ前後別物ト被レ知ラ故ニ

及言顯六
合爲一種

延

T2264_.66.0601a03: 帳房云。及ノ言ニハツラナルト云義アリ。及
T2264_.66.0601a04: 伍ト云詞ハツラナル意也。故ニツラナルト
T2264_.66.0601a05: ハ合スル意ナレバ合集ニ當ル歟　琳舜房
T2264_.66.0601a06: 云。相違ノ義ニ付テ。只異熟思量等ト云ハ有ル二何ナル
T2264_.66.0601a07: 過一耶不審也　光胤申云。相違義ト者相違釋
T2264_.66.0601a08: 也。若不ハレ云レ爾有リ下濫ル二依主等ノ餘ノ釋ニ一過上。本
T2264_.66.0601a09: 疏釋可レ見レ之

T2264_.66.0601a10:

一。世間聖敎

乃至

非實有性ハ總テ釋ス二第一句ヲ一

T2264_.66.0601a11: 光胤申云。但由假立ハ釋二由假二字ヲ一歟。説
T2264_.66.0601a12: 我法マテヲ釋スル歟。總評定曰。説我法ハ説有
T2264_.66.0601a13: 我法也。但由假立ハ當ル二由假ノ二字ニ一也。我謂
T2264_.66.0601a14: 主宰法謂軌持ハ別テ釋ス二我法ノ二字ヲ一　延帳

T2264_.66.0601a15:

房云。我ノ義ニ不レ擧二常一ヲ一事

是一

又常一等ノ義ハ

T2264_.66.0601a16:

能縁ノ行解歟境ノ上ノ義歟事。古キ沙汰也

是一

此ノ

T2264_.66.0601a17:

二ケノ案可シレ有二沙汰一

云云

此二ケ條聽聞衆ノ論

T2264_.66.0601a18:

義也

云云

T2264_.66.0601a19: 肝要。面面評定云。抑常一ハ我義歟否ヤノ事
T2264_.66.0601a20: 評定篇篇也
T2264_.66.0601a21: 光胤申云。常一ハ不レ限ラ二我ノ義ニ一。主宰ハ必ス我ノ
T2264_.66.0601a22: 義ニ &MT06279;

法ニアラス。故ニ取リレ要ヲ斷スルレ義ヲ時ハ不レ擧二
T2264_.66.0601a23: 常一ヲ一歟。雖レ然リト計スルレ我ト時非ルレ無キニ二常一等ノ之
T2264_.66.0601a24: 義一歟　讀師云。常一ノ義不ルノレ限レ我ニ故如何。
T2264_.66.0601a25: 予申云。計シレ法ト執スルレ實ト時モ可キカレ有ル二常一ノ義ハ一
T2264_.66.0601a26: 故ニ。此マデ申畢ヌ
T2264_.66.0601a27: 肝要。外道等執 &MT06279;

二四禪等ヲ一計シ二眞𣵀槃ト一。或ハ
T2264_.66.0601a28: 聞テ二法身ノ四徳ヲ一執スルレ之ヲ人ハ。可レ有二常一之
T2264_.66.0601a29: 計一。一向愚推ナリ
T2264_.66.0601b01: 光胤菩提有情實有ノ執ニハ何ソ無キ二常一ノ義一耶ト
T2264_.66.0601b02: 申時。讀師不レ可レ然。演祕ノ釋ニ其ノトキハ剩ヘ

T2264_.66.0601b03:

常一ハ我義ニ出セリト

云云

　此事誠爾也。或一義云。

T2264_.66.0601b04:

常一ハ主宰ノ上ノ義ナルカ故別ニ不レ擧レ之

云云

　或一

T2264_.66.0601b05: 義云。體ニハ有リ下不ルレ計セ二常一ト一事上。計シテ二間斷ノ法ヲ一

T2264_.66.0601b06:

計スルレ我ト時也。故ニ不定ナルカ不レ擧レ之ヲ

云云

T2264_.66.0601b07: 一。常一主宰ヲ能縁ノ行解ニテ置ク義ニハ。濫スル二邊見ノ
T2264_.66.0601b08: 行相ニ一過アリト見タリ。境ノ上ノ義ト云事モ能能
T2264_.66.0601b09: 可シ二尋習一。不審ナリ　良明房五師云。法謂軌
T2264_.66.0601b10: 時ノ軌時ハ增益ノ軌持歟。汎爾ノ義歟。延帳房

T2264_.66.0601b11:

面白キ不審也

云云

　光胤ハサシモ不レ存セ。番二主

T2264_.66.0601b12: 宰ニ一故如クレ此ノ被レ申サ歟。先ツ此ハ釋スル二我法ノ二義ヲ一
T2264_.66.0601b13: マデ也
T2264_.66.0601b14: 一。彼二俱有種種相轉ハ。總テ釋シ二第二句ヲ一。我種
T2264_.66.0601b15: 種相以來ハ別シテ釋ス。讀師云。有情命者ヲ一向ニ世
T2264_.66.0601b16: 間ノ我ト云事不審也。聖敎ニ何ソ不ルレ許レ之ヲ耶　
T2264_.66.0601b17: 光胤申云。實ニモ此ハ通スト二世間聖敎ノ二種ニ一。申シ度キ
T2264_.66.0601b18: 事也　延帳房云。法ニ擧ケハ二實徳業ヲ一。番テレ之ニ何ソ
T2264_.66.0601b19: 不ルヤレ擧ケ二外道ノ我ヲ一耶
T2264_.66.0601b20: 私云。實ニモ不審爾也。此樣ナラハ世間法ニハ可シレ擧二
T2264_.66.0601b21: 山河大地等ヲ一
T2264_.66.0601b22: 一。世間ニ執シ二預流一來蘊處等ヲ一。聖教ニ説クハ二有
T2264_.66.0601b23: 情命者實徳業等ト一。攝スルヤレ何レニカ耶。此事ヒシ
T2264_.66.0601b24: ヒシト不レ及二沙汰ニ一
T2264_.66.0601b25: 讀師云。評定ハ肝要付テ二根源ニ一可キ二相攝一趣キ
T2264_.66.0601b26: 也
T2264_.66.0601b27: 一。隨縁之縁ハ。分別橫計之縁･所立施設之縁
T2264_.66.0601b28: 也。本疏ノ釋ナリ

T2264_.66.0601b29:

一。如是諸相

乃至

　而假施設マテハ。總テ第三

T2264_.66.0601c01: 句ヲ釋ス識謂了別以來ハ別ナ釋ス
T2264_.66.0601c02: 私云。由假ノ由ハ故也。疏釋也。故ニ非ス二所依ニ一。
T2264_.66.0601c03: 識所反イイ我法ノ所依也。此事不レ可レ有二混亂一
T2264_.66.0601c04: 一。識ノ言攝ムト二心所ヲ一云事　讀師云。正キ言ノ所

T2264_.66.0601c05:

詮ト

攝シ云事歟。面面可シレ有二評定一

云云

　光胤申

T2264_.66.0601c06: 云。常ニ唯識ト云テ識ノ言ニ攝ムト二內境ヲ一云事モ。正キ所
T2264_.66.0601c07: 詮ト &MT06279;

攝トハ難シレ申シ。只伴ト &MT06279;

識ヲ爲レ主ト意歟　院主･
T2264_.66.0601c08: 定相應故ト云ヲ以テ可シレ知ルレ之ヲ。只相應隨遂スル分ヲ

T2264_.66.0601c09:

指トハ申歟

云云

　但此事可シ二沈思ス一。心所モ心法也。

T2264_.66.0601c10: 識ノ言ニ所詮ト &MT06279;

何ソ不ルヤレ攝レ之ヲ耶ト存スルナリ
T2264_.66.0601c11: 一。了別ハ見分ノ作用也。識トイマ申ハ自體分
T2264_.66.0601c12: 也。如何　讀師云。强ニ了別ノ行相マテノ事
T2264_.66.0601c13: ニテハナクモヤアルラン。凡ソニ識ノ義
T2264_.66.0601c14: ヲ顯スナレハ無シ二苦見一。但了別ヲ見分ニテ意
T2264_.66.0601c15: 得ハ。此了別ヲ具シタル自體分ナレハ識謂
T2264_.66.0601c16: 了別トモ可レ申シツ
T2264_.66.0601c17: 一。轉似二分ノ二分ハ。所似所執ノ二分歟。能
T2264_.66.0601c18: 似ノ依他ノ二分歟　光胤申云。本疏ニハ似計所
T2264_.66.0601c19: 執二分見相故立似名ト釋ス &T069222;

。分明ニ所執ノ二分ト
T2264_.66.0601c20: 見ヘタリ。但學者ノ二義歟　讀師云。相見俱
T2264_.66.0601c21: 依之相見･依此二分之二分･依他ナレハ。打
T2264_.66.0601c22: 任セテハ依他ト申ツヘシ。其意ナラハ。似ノ言ヲハイ
T2264_.66.0601c23: カヽ可キヤ二意得一。一體ナル自體分カ。二分ノスカタ
T2264_.66.0601c24: ニ似テ現スト云意也。所似ヲ置クヘカラス。安惠
T2264_.66.0601c25: 總無ノ二分ノ似ヲモ。此ノ才學ニテ意得ベシ。實ニハ
T2264_.66.0601c26: 無ナル所執ナレトモ。依他ノスガタニテ現スルヲ似ト
T2264_.66.0601c27: 云也。所似ヲ置クヘカラス。別無ニハ所似アル
T2264_.66.0601c28: ヘシ。卽總無也。安惠ハ無カ似トハレ有ニ。總無ノ事
T2264_.66.0601c29: 也
T2264_.66.0602a01: 私云。依他ノスガタニ似ト云ヘハ。所似ヲ依
T2264_.66.0602a02: 他ト申ス樣ナレハ。二分タル依他ナケレハ所
T2264_.66.0602a03: 似ナシト申ス也。似ト二依他ニ一云ヲ。ツメテ所
T2264_.66.0602a04: 似ヲ尋ネハ。自證分タルヘキ歟。此事可シ二尋習一。
T2264_.66.0602a05: 此義ハ本疏ノ釋難義也
T2264_.66.0602a06: 一。依他ノ二分ニテ意得レハ似ノ言難クレ思ヒ。疏ノ釋難義
T2264_.66.0602a07: 也。所執ノ二分ニテヲケハ。能似ノ依他ノ相見
T2264_.66.0602a08: 論文ニ不レ見ヘ。何物カ似トハ申哉
T2264_.66.0602a09: 私云。此事論文ニ聊向ウ子細アリ。轉似ノ轉ノ
T2264_.66.0602a10: 言ハ依他ノ二分ヲ顯ス。是諸識轉變ノ轉ノ言ニ所轉
T2264_.66.0602a11: 反能反二義アリ。以二此ノ才學ヲ一可シ二意得合一。
T2264_.66.0602a12: 今度不レ及二沙汰一
T2264_.66.0602a13: 一。依斯二分施設我法ノ事　見分ノ施設我法ハ
T2264_.66.0602a14: 自ノ能縁見分ノ上ニ施設スル歟。縁テ二他ノ見分ヲ一其カ
T2264_.66.0602a15: 上ニ施設歟ノ事。以往ヨリ沙汰ナリ　延帳房
T2264_.66.0602a16: 云。縁テ二他ノ見分ヲ一其カ上ニ施設スルナラハ。一

T2264_.66.0602a17:

時ニ二分カ上ニ施設ノ義アリカタシト

云云

光胤

T2264_.66.0602a18: 申云。其トモ何無ラン耶　延云。サラハ一時ニ
T2264_.66.0602a19: 可レ計二二我ヲ一歟。予申云。我見ニ專數多シ。計センニ二
T2264_.66.0602a20: 二我ヲ一無シ二苦見一光胤申云。此義ニハ混スト二難陀ノ
T2264_.66.0602a21: 義ニ一云難義アリ。今樣ナラハ難陀モ依斯二分施
T2264_.66.0602a22: 設我法ト申スヘシ。護法ト不ルレ替ラ故。其ノ所
T2264_.66.0602a23: 以ハ難陀ノ意セ縁二色心ヲ一反二相分ヲ一時。其ノ相分ヲ
T2264_.66.0602a24: 隨テ二本質ニ一二分ト談ム事只同事也。肝要･難陀ハ
T2264_.66.0602a25: イカ樣此ヲ云ヒ二相分ト一。護法ハイカ樣此ヲ見相ト
T2264_.66.0602a26: 分ケテ名ヲ立ル樣不審也　延云。難陀ハ心實境虛

T2264_.66.0602a27:

ナレハ云レ爾歟

云云

　自ノ能縁見分ノ上ニ施設

T2264_.66.0602a28: 義ハ見分ノ處ニ被二施設一。所執ハ誰カ前ニ現スル所執ソ
T2264_.66.0602a29: 耶。自證分ハ現量カ故不レ可レ帶二所執ヲ一。如何　
T2264_.66.0602b01: 三性ノ心帶スル二所執ヲ一一義ノ心ナラハ。此事可
T2264_.66.0602b02: レ有二會釋一歟
T2264_.66.0602b03: 以上一段ハ含二護法安惠ノ二師ヲ一
T2264_.66.0602b04: 一。或復內識轉似外境事　本疏釋ハ此モ轉似
T2264_.66.0602b05: 外境ノ外境ハ。所執ト見ヘタリ。噵ニ相分ト付タリ。

T2264_.66.0602b06:

不審也。肝要可レ依二上二義一。抑

護法

上ニハ識體

T2264_.66.0602b07:

二分ト云ヒ。

難陀

　下ニハ內識外境ト立コトトレ名ヲ。體用轉

T2264_.66.0602b08: 反ト。心境相對トヲ顯ス歟
T2264_.66.0602b09: 一。我法分別熏習力故以來ノ事。變似我法ノ才
T2264_.66.0602b10: 學色色評定候テ。面面評定ニハ。帶似ノ義ハ。此我法
T2264_.66.0602b11: 相･雖在內識･難義也

T2264_.66.0602b12:

一。愚夫所計實我實法

乃至

説之爲假ハ。世間我

T2264_.66.0602b13: 法也。無體隨情･以無依有假･共ニ以テ不スレ可レ簡

T2264_.66.0602b14:

レ之ヲ。內識所變

乃至

　故説爲假ハ。聖敎我法ナリ。有

T2264_.66.0602b15:

體施設･以義依體･共ニ以テ不レ可レ簡レ之ヲ

本疏可
レ見レ之

T2264_.66.0602b16: 無二殊沙汰一。或聽衆內ニ申云。然似彼現ノ彼ハ所
T2264_.66.0602b17: 執歟如何。光胤申云。所執ニテコソアルラ
T2264_.66.0602b18: メ

T2264_.66.0602b19:

一。外境隨情而施設彼故

等文ノ

事　此ハ遮スル二

T2264_.66.0602b20: 增減ヲ一段也。外境隨情而施設故ハ。上ノ世間聖
T2264_.66.0602b21: 敎ノ二種ニハ世間ノ一方也。此ハ三性相對 &MT06279;

顯カ二有
T2264_.66.0602b22: 無ヲ一故。偏ニ世間我法ノ假ヲ擧テ非有ト説ク也。內識
T2264_.66.0602b23: 必依ノ內識ヲ噵ニ二依圓トセリ。圓成ハ因縁生ニア
T2264_.66.0602b24: ラストテ面面不審
T2264_.66.0602b25: 私云。後ニ披テレ疏ヲ見ニレ之ヲ。圓成ハ識カ性ノ分ニテ
T2264_.66.0602b26: 攝ムト二內識ニ一見ヘタリ。サテハ因縁生ハ依他ノ
T2264_.66.0602b27: 事也
T2264_.66.0602b28: 一。境依內識而假立故以下ノ事。二諦之段也。

T2264_.66.0602b29:

此一段ヲ疏ニ但難陀計ト

云云

　限ルト二難陀ニ一云事不

T2264_.66.0602c01: 審也　讀師云。無シ二殊沙汰一。光胤申云。上ニ護
T2264_.66.0602c02: 法義ヲハ。識體二分ノ詞ヲツカウ。難陀ヲハ內識

T2264_.66.0602c03:

外境ト

或復內識
轉似外境

詞ヲ置ケリ。故ニ境依內識ノ詞順カ二

T2264_.66.0602c04: 難陀ニ一故云レ爾歟。雖レ然ト可レ通二餘師ニ一也。隨テ
T2264_.66.0602c05: 疏ニモ可トレ通二餘師ニ一見タリ。演祕云。疏以上略明
T2264_.66.0602c06: 等者。此結二我法分別ヨリ下ノ文ヲ一。此ノ所結ノ文本難
T2264_.66.0602c07: 陀ノ義ナリ。護法ヲハ兼明ス。護法ハ不カ三唯立二二分ノミト一故。

T2264_.66.0602c08:

故屬二難陀ニ一。同ク許カ二有體ト一故兼明也

云云　全文

T2264_.66.0602c09:

第三日

自二云何應知實無外境一
至二諸有往來非常一故一

T2264_.66.0602c10: 一。云何應知實無外境ノ問難ノ事　上ノ若唯有
T2264_.66.0602c11: 識云何世間ノ問ハ不三取リ

入ラ義道ニハ一。唯識ハ違スト二
T2264_.66.0602c12: 世間ト聖敎理トニ一。世間疑フレ其レヲ。世間聖敎ニ説ク
T2264_.66.0602c13: 分ハ。假カ故不トレ違セ二唯識ニ一答ヘ畢ヌ。其上ニ世間聖
T2264_.66.0602c14: 敎ニ説ク分ハ先ツ置キヌ。我法ノアルヘキ縁眼前也。
T2264_.66.0602c15: 其レヲ是非ニ我法ナシト云ハヽ。我ノナキ
T2264_.66.0602c16: 代ニ。內識似テ二外境ニ一現スルトハイカヽシル
T2264_.66.0602c17: ヘキト云問意歟　院主云。古キ聞書ニ上ノ問ハ

T2264_.66.0602c18:

問シレ名ヲ。下ノ問ハ問トレ體ヲ。讀師云。誠爾也ト

云云

　面

T2264_.66.0602c19: 面評定往往也。但無二珍敷之義一見タリ
T2264_.66.0602c20: 一。抑此問答ヲ總問略答ト噵ニ注セル事　總問ナ
T2264_.66.0602c21: ラハ總答ナルヘシ。略問ナラハ略答ナル
T2264_.66.0602c22: ヘシ。總略トカエタル事。面面雖レ有二不審一。
T2264_.66.0602c23: 無二一義一　光胤申云。先ツ總問トハ我法ヲ合スレハ對シテ
T2264_.66.0602c24: 別問別答ニ一云フ二總問ト一也。其樣ナラハ答ヲモ
T2264_.66.0602c25: 總ト云ヘシト云事。誠ニ我法ヲ合スレハ總マテハ勿論也。
T2264_.66.0602c26: 但此答ニハ有リ二略義一。故ニ云レ爾也。サテハ問ニハ無二
T2264_.66.0602c27: 略ノ義一歟ナレハ。無二略ノ義一也。問ハクワシク。
T2264_.66.0602c28: 問セン事不レ可レ過二此ノ分齊ニ一。答ハ不可得故
T2264_.66.0602c29: ト云テ略スルレ之ヲ也。故ニ替レ詞。可レ爾歟
T2264_.66.0603a01: 一。不可得故ノ事　讀師云。不トレ可レ有二實我實
T2264_.66.0603a02: 法一云意也　良明不審云。其ノ義ナラハ不可

T2264_.66.0603a03:

得故ノ詞不審也　讀師云。不審難シ二意得一

云云

T2264_.66.0603a04: 　光胤申云。疏ニ現比量ヲ以テ不ルレ可二成立ス一事ヲ
T2264_.66.0603a05: 不可得トハ申也ト見タリ
T2264_.66.0603a06: 一。三種ノ我ノ一段ノ事　大旨本疏樞要等ヲ以テ
T2264_.66.0603a07: 面面評定。無シ二殊ナル沙沙一　光胤申云。三種ノ
T2264_.66.0603a08: 我ノ次第事ヲヤレ有二子細一。哉　讀師咲テ云。自レ大至

T2264_.66.0603a09:

レ少次第ハサヤアルラント

云云

　此事演祕ニ

T2264_.66.0603a10: 引テ二廣百論ヲ一釋セリ。讀師沙汰返返無念無
T2264_.66.0603a11: 念　延帳房云。此三種我ノ能破ハ。五具ノ中ニハ可

T2264_.66.0603a12:

レ爲二邪見一

云云

T2264_.66.0603a13: 私云以外ノ珍事也。我見マテハ無シ二子細一。
T2264_.66.0603a14: 當座ニ此由ヲ申處ニ。尙ホ執心。古ク不善心ニ案
T2264_.66.0603a15: 立スルカ故ニ。邪見マテハヲヰテ。煩惱障所攝ノ
T2264_.66.0603a16: 法執トセリ。不スハレ爾。此ノ三種我ハ可レ非二六十
T2264_.66.0603a17: 二見所攝ニ一歟。六十二見ハ邊邪二見ナルカ故ニ

T2264_.66.0603a18:

ト

云云

T2264_.66.0603a19: 以外ノ事也。三種我ハ非二六十二見ニハ一。煩惱
T2264_.66.0603a20: 障所攝ノ法執ト云ハ。六句義二十五諦ノ法ヲ
T2264_.66.0603a21: 案立スル分ノ事也

T2264_.66.0603a22:

一。所作所受ノ事　讀師不二意得一

云云

　光胤申

T2264_.66.0603a23: 云。上ノ一作業時一切應作等ノ難。難カ二同ノ邊ヲ一
T2264_.66.0603a24: 故ニ能ク作ルヘシ能ク受ベシト難スル也。其體全ニ

T2264_.66.0603a25:

同カ故ニ。一カ作スルハ一切カ作スル也ト

爲言

今ノ難ハ難スルカ二異ノ

T2264_.66.0603a26: 邊ヲ一故ニ。我ハ異ナル通リニテ。和雜 &MT06279;

處無別ナルカ故ニ。一リカ作スル

T2264_.66.0603a27:

トキ餘ノ我モ其レニ被レテレ作所ヘシトレ受セ

爲言

T2264_.66.0603a28: 一。屬此非彼不應理故ノ能破難シレ思ヒ。一處ニ和
T2264_.66.0603a29: 雜ストモ。我異ナラハ。應名一切所作所受ノ之難來ル耶
T2264_.66.0603b01: ト面面評定アリ　光胤申云。面面評定ノ樣ニ。
T2264_.66.0603b02: 以前ノ同ノ邊ノ難ハイワレタリ。異ノ邊ハ。我ヲ異ト存スル
T2264_.66.0603b03: 上ハ不レ可レ有二此難一覺タリト不審セリ　讀
T2264_.66.0603b04: 師云。イヤ異ノ邊ナレトモ旣和雜處無別ナ

T2264_.66.0603b05:

レハ。我ヲ全ニ一物ニナシテ彼ノ難也ト

云云

院主モ

T2264_.66.0603b06: 同意　光胤申云。旣ニ所作所受ト云テ。應作應受
T2264_.66.0603b07: トハ申サヌヲ以テ意得ルニ。我ヲハ先ツ各別ニ
T2264_.66.0603b08: シテ。其我處無別ニシテ業果身一切我ト合スル
T2264_.66.0603b09: 間。業果身ヲ一方エハナト屬スヘキ。見物ノ業果身
T2264_.66.0603b10: ナレハト難スルト見タリ。我マテワ全ニ一
T2264_.66.0603b11: 物トハ不レ見

T2264_.66.0603b12:

後日見ルニレ疏ヲ。所作所受ノ下ニ。應作應受ト

云云

T2264_.66.0603b13: 此文ノ樣ハ所作所受モ應作應受ナルヘシト
T2264_.66.0603b14: 見タリ。重而可シレ決スレ之ヲ
T2264_.66.0603b15: 此事面面色色評定。光胤モ如クレ此ノ評定。雖 &MT01302;

T2264_.66.0603b16: レ然ト論主ノ難ノ意。一且難レ決。追而可シ二沈思ス一。
T2264_.66.0603b17: 更ニ心中無シ二一定ノ義一
T2264_.66.0603b18: 院主云。一解脫時一切應解脫之難。如レ難カ二
T2264_.66.0603b19: 同ノ邊ヲ一。一受果時ノ難ト連續スヘキニ。何サカ
T2264_.66.0603b20: レル耶　光胤申云。同ノ邊ヲ難スルトキハ。連續
T2264_.66.0603b21: 其謂アリ。異ノ邊ニハ。我ヲ異ニテ置ク間。先ツ一受果時ノ
T2264_.66.0603b22: 難ヲシテ。屬此非彼不應理故ト難シ伏セテ。所
T2264_.66.0603b23: 作所受ノ難究竟畢テ。應作應受ノ難ハアルヘキ
T2264_.66.0603b24: 故。擧ル二此難ヲ一歟。當座如クレ此ノ申畢　長春房
T2264_.66.0603b25: 云。若謂作受各有所屬之轉救以來。爲レ致二此

T2264_.66.0603b26:

難一サカル歟

云云

　古ク加樣ニセリト院主被

T2264_.66.0603b27: レ仰
T2264_.66.0603b28: 後日愚安意云。一切應解脫ノ難ハ。我ヲ異ニテヲ
T2264_.66.0603b29: クトモ。一一ノ我和雜セハ。一リカ解脫スルトキ。惑障
T2264_.66.0603c01: 離セハ。一處ニアル我ハ皆以可キカ二解脫ス一故ニ。此難
T2264_.66.0603c02: ヲセリ。一切應受一切應作之難ハ。我異ナ
T2264_.66.0603c03: ラハ。雖二處無シト

別。不レ可レ有二此難一。我各
T2264_.66.0603c04: 別ナルカ故ニ。故ニ此二ノ難ハナキ也。應解脫ノ一ノ難ヲ
T2264_.66.0603c05: 下ニ擧タリ。就テレ其ニ一受果時ト可シト二連續ス一云
T2264_.66.0603c06: 事ハ不レ可レ然。一受果時ハ。所作所受ニテ別ノ
T2264_.66.0603c07: 難也。應作應受ノ難ニハアラサルカ故。何ソ云フ
T2264_.66.0603c08: レ可ト二連續ス一耶。上ノ同ノ邊ハ。應作應受ノ難ナルカ故ニ。
T2264_.66.0603c09: 應解脫ヲ一具ニ擧クル也

T2264_.66.0603c10:

一。橐フイガウ。

ハ笛之類

可レ見二
本疏一

延公云。

ハ

T2264_.66.0603c11: 此邊シヽフヱト申物ノ樣ニ。異朝ニハ彼ヲ以テ笛ヲ

T2264_.66.0603c12:

ナスト

云云

　例ノヲシツケ樣歟。被レ申事非二可

T2264_.66.0603c13: 信ニ一。子細留レ之
T2264_.66.0603c14: 一。如童竪戲ノ事　延公云。竪ハアヤマリ。豎

T2264_.66.0603c15:

カフロナル者ト
云云　少者ナリ

　光胤。廣韻ヲ見レハ豎モ竪モ同字ノ類ト

T2264_.66.0603c16: 見タリ。玉篇同レ之。所詮竪トモ豎トモカ
T2264_.66.0603c17: クヘキ事也。サテハ竪ハアヤマリト云事返

T2264_.66.0603c18:

返不レ足二信用一。豎。竪

俗文

T2264_.66.0603c19: 一。風ニモ可レ有二分折ノ義一歟ノ事。沙汰アリ
T2264_.66.0603c20: 延公珍事二箇條
T2264_.66.0603c21: 量同虛空･卷叙潜轉
T2264_.66.0603c22: 一。三種ノ我ハ我執･見ハ邪見ト云事
T2264_.66.0603c23: 一。三種ノ我ニ攝ムト二卽蘊ノ我ヲ一云事
T2264_.66.0603c24: 但シ此事ハ可キ二尋決一事也

T2264_.66.0603c25:

第四日

自二又所執我。復有三種一
至二隨自妄情。種種計度一

T2264_.66.0603c26: 一。又所執我復有三種ノ文ノ事　讀師云。又所
T2264_.66.0603c27: 執我ノ又ハ。對シ二上ノ諸所執我ニ一。復有三種ノ之復ハ
T2264_.66.0603c28: 對スト二上ノ略有三種ニ一見タリ

T2264_.66.0603c29:

一。一者卽蘊

云云

　延帳房云。此ノ卽蘊ハ。分別

T2264_.66.0604a01: 倶生之中ニハ。定テ可シ二分別ノ我見ナル一。其故ハ。下ノ然諸
T2264_.66.0604a02: 執我略有三種ノ文ニ付テ。能執ノ我ニ倶生ノ我見ヲ出
T2264_.66.0604a03: スヲハ。常ニ疑ヒ候テ。所計我分別ノ我ナレハ。
T2264_.66.0604a04: 能執ノ見ニ何ソ出スヤ二俱生ヲ一耶ト。古人モ沙汰候ヘバ。
T2264_.66.0604a05: 限ル二分別ニ一樣ハシ候ヤラン　讀師云。分別
T2264_.66.0604a06: 俱生ニ亙リコソスルラメ　良明房五師云。

T2264_.66.0604a07:

先年訓論之時沙汰アリシ事也ト

云云

T2264_.66.0604a08: 私云。一者卽蘊ノ下ノ疏ニ。二十句等。世間異

T2264_.66.0604a09:

生･皆爲此計

云云

　而ニ二十句六十五句ヲハ分

T2264_.66.0604a10: 別起攝ト下ノ論ニ釋セリ。限ト二分別ニ一被ルルモレ申サ
T2264_.66.0604a11: 有二所攝一歟
T2264_.66.0604a12: 光胤申云。通スト二分別俱生ニ一意得ルモ有二何ノ過一耶。
T2264_.66.0604a13: 我應如蘊非常一故ハ。廣ク破スト二一切卽蘊ノ計ヲ一
T2264_.66.0604a14: 見タリ。俱生モ可レ然哉。下ノ三莭ノ破ハ。五蘊別
T2264_.66.0604a15: 縁ノ見ナレハ。打任セテハ何二分別ナル一。讀師ハ同
T2264_.66.0604a16: 心。餘ノ聽衆モ同心ノ樣ニ聞ユ。但歸宅之後案ルニレ之ヲ。
T2264_.66.0604a17: 俱生我ハ不レ依二三縁ニ一任運起ハ見ナリ。迷情ノク
T2264_.66.0604a18: セニテ執スル二我我ト二ニテコソアレ。立テテ二道理ヲ一
T2264_.66.0604a19: 對シテ二唯識宗ニ一非スレ可キニ二立テレ義ヲ。設ク

難ヲ。今立テレ量ヲ
T2264_.66.0604a20: 立テ二道理ヲ一破ル見ハ。打任セテハ分別ノ見トモ覺
T2264_.66.0604a21: シキ也
T2264_.66.0604a22: 一。卽蘊ノ我ハ蘊ヲ卽チ計スルレ我ト歟。蘊與レ我許二異ナル
T2264_.66.0604a23: 義ヲ一歟　讀師云。即蘊ノ我ナレハ。蘊ヲ計スルレ我マ
T2264_.66.0604a24: デハ無子細一歟。付テレ之ニ本疏ニ立ツ二我應非常ノ
T2264_.66.0604a25: 量ヲ一。此量之樣ハ。蘊ハ無常･我ハ常ト計歟ト覺タリ。
T2264_.66.0604a26: 所詮此ノ下ノ祕ニ。疏量ニ可トレ有ル二所立不成一難シテ。
T2264_.66.0604a27: 答ルニレ之ヲ二釋アリ。初釋ハ蘊我俱ニ常ナリ。其體一ナルカ

T2264_.66.0604a28:

故。先立テ二蘊無常ノ量ヲ一。後ニ可レ有二此量一

云云

第二

T2264_.66.0604a29: 釋ハ我常蘊無常ト習フ。自レ元外宗邪謬ナレハ

T2264_.66.0604b01:

不レ可二詰難一

云云

　其詞ニ豈責テ二群

ヲ一而墜垝乎

T2264_.66.0604b02:

云云

　自レ元無シ二正體一。以二道理一不トレ可レ難レ之云

T2264_.66.0604b03: 文意歟
T2264_.66.0604b04: 一。如外諸色有質礙ノ事　光胤申云。此文ハ
T2264_.66.0604b05: 以二外色ヲ一計スルレ我ト計モアレトモ。今ハ對 &MT06279;

レ計スルニ二內
T2264_.66.0604b06: 色識ヲ一立ツレ量ヲ。故ニ無シレ過　院主云。サモ申ス一
T2264_.66.0604b07: 義アリ。又付テ二多分大旨ニ一立ツト二此量ヲ一見タリ。
T2264_.66.0604b08: 面面評定ニハ。汎ニ計 &MT06279;

二外色ヲ一爲レ我ト類アリト云

T2264_.66.0604b09:

事不審也ト

云云

　讀師モ此事ハ論義歟ト

云云

T2264_.66.0604b10: 一。心心所法亦非實我ノ事　此ノ心心所ヲハ六

T2264_.66.0604b11:

識ト

云云

付レ之良明房五師云。何ソ七八ヲモ不ルレ攝二

T2264_.66.0604b12: 此ノ心心所ニ一耶　讀師云。七八ハ外宗ノ知見ニ
T2264_.66.0604b13: アラス。何擧テレ之ヲ破スルヤレ之哉　良公云。少乘
T2264_.66.0604b14: ニモ。執テ二七八ヲ一爲レ我ト類。何ソ無レ之耶　讀師
T2264_.66.0604b15: 云。非二知見ニ一故ニ無シ二此義一。光胤申云。其ハ內縁ノ
T2264_.66.0604b16: 我也。對シテ二第七ニ一可キニ二立量ス一アラス　良公云。
T2264_.66.0604b17: 五蘊ニ攝ム二不相應ノ假ヲ一攝二瓶盆ノ假ヲモ一歟。讀師云。
T2264_.66.0604b18: 不レ可レ攝レ之也
T2264_.66.0604b19: 私云。初即蘊我ノ文ニ付テ。良善房得業申云。
T2264_.66.0604b20: 上ノ段ニ破スル二三種ノ離蘊ヲ一發端ニハ。初且非理ト
T2264_.66.0604b21: 云テ。無シ二離蘊ノ我ノ表句一。今何ソ云フヤ二初即蘊我ト一

T2264_.66.0604b22:

耶

云云

　此ノ事爲メニレ用ンカ二立量ノ因ニ一擧レ之也。面

T2264_.66.0604b23: 面評定
T2264_.66.0604b24: 一。中離蘊我ノ事　此文亦爲ニレ用ソカレ因ニ云レ爾
T2264_.66.0604b25: 也。不ハレ爾可シレ云フ二中亦非理ト一。如ク二上文ノ一可レ云
T2264_.66.0604b26: 也。但離蘊カ故トハ不 &MT06279;

レ立。可シレ云二蘊不攝故ト一。
T2264_.66.0604b27: 同事也。聊替レ詞計リ歟
T2264_.66.0604b28: 私云。此段ハ上ニ破カ故。申出ツル計リニテ。不レ及二
T2264_.66.0604b29: 委細ニ一
T2264_.66.0604c01: 一。後俱非我理亦不然ノ事　聽衆連不審云。
T2264_.66.0604c02: 實是法執ノ釋意。何不レ擧二下ノ法執ノ段ニ一耶　讀
T2264_.66.0604c03: 師云。今據情解異謂爲我ナレハ。情解カ我ノ行
T2264_.66.0604c04: 相ナレハ擧ルレ之ヲ也
T2264_.66.0604c05: 一。後俱非我ノ事　此ハ因ニ取ルヘキ要須モナ
T2264_.66.0604c06: シ。何ソ不 &MT06279;

レ云二後亦非理ト一云フヤ二後俱非我ト一耶｣
T2264_.66.0604c07: 一。又既不可説等ノ能破事　同學抄論義ハ
T2264_.66.0604c08: 付ノ二祕ノ釋ニ一事也。祕ハ一往ノ釋。取ル二識ノ上ノ爲無
T2264_.66.0604c09: 爲ヲ一疏燈釋正義也　光胤申云見ルニ二本疏一。能
T2264_.66.0604c10: 別ヲハ不トレ可レ説二是我ト一立ヘシト見タリ。不ハレ然相符
T2264_.66.0604c11: アルヘキ故也。彼ノ計ハ我非我ノ俱句ヲハ不 &MT06279;

レ許。
T2264_.66.0604c12: 我ハ其體我ニ &MT06279;

。非即非離ニ

在ト二不可説藏ニ一習カ故ニ。
T2264_.66.0604c13: 不トレ可レ説レ我トモ難スル也。若不トレ可レ説二我非我ト一イ
T2264_.66.0604c14: ハヽ。我非我トハ。本計モ不カレ説故ニ相符アル
T2264_.66.0604c15: 也。肝要我ト説ク單句ヲハ許 &MT06279;

。不カレ許二我非俱句ヲ一
T2264_.66.0604c16: 故ニ　讀師云。此料簡不レ可レ然。本計不レ説レ我トモ。
T2264_.66.0604c17: 不レ説二非我トモ一云意ヲ。不トハレ可レ説二我非我トモ一云也。

T2264_.66.0604c18:

若我トハ説クソトアラハ。何云フ二不可説藏ト一耶

云云

T2264_.66.0604c19: 　光胤申云。不可説藏トハ。我非我ノ俱句ヲ
T2264_.66.0604c20: 不トレ可レ説申也。我ノ單句ノ事ニテハナシト申
T2264_.66.0604c21: サハ。有二何過カ一耶。所詮本疏量ヲ可シレ被ラル二御
T2264_.66.0604c22: 覽セ一。能別ノ立テ樣其旨分明也　讀師案云。應ト
T2264_.66.0604c23: レ不ルレ可レ説二是我ト一云ハ。應トレ非ルレ我ニ云意也。肝要ハ

T2264_.66.0604c24:

義燈分明也

云云

T2264_.66.0604c25: 後見ニ二義燈ヲ一讀師説盡理也。燈云。汝所執ノ
T2264_.66.0604c26: 我ハ應シトハレ不ルレ可ラレ説二是我ト一者。據テ二本執ニ一説ク。
T2264_.66.0604c27: 雖 &MT01302;

レ不トレ得三説テ爲ル &T069222;

ヲ二我非我ト一然モ執シテ作レ我ト

T2264_.66.0604c28:

故。今偏ニ破

云云

但本疏一段難シ二意得一。義燈

T2264_.66.0604c29: ニハ今助解云トテ助釋也。可シ二沈思一
T2264_.66.0605a01: 一。若無思慮ノ事　數論ヲモ受果ノ邊ニ入ル也。
T2264_.66.0605a02: 涅槃ノ樂果ヲ受クルトキ。雖レ無二思慮一受果ト習也。
T2264_.66.0605a03: 可レ見二祕釋一

T2264_.66.0605a04:

一。若有作用

等ノ

文ノ事　疏ニ轉變ヲ配シレ手ニ。滅

T2264_.66.0605a05: 壞ヲ當タリ足ニ。不ル二意得一由讀師被レ申
T2264_.66.0605a06: 一。若無作用ノ一段ノ事　動轉勢用ノ作用ハ。勝
T2264_.66.0605a07: 數兩宗俱不レ許レ之ヲ。作者ノ用ハ數論不レ許レ之。
T2264_.66.0605a08: 諸計具ニ得二解脱一時ハ無トレ用習歟。此一段本疏
T2264_.66.0605a09: 可レ見レ之

T2264_.66.0605a10:

一。又諸所執實有我體

等ノ

文ノ事　讀師云。抑

T2264_.66.0605a11: 染淨ノ見ノ姿ノ事。先年談義ノ時モ。分明ニ不二領解一。
T2264_.66.0605a12: 又同學抄ノ義不二意得一。吾カ計ヲ謂レ正ト淨見也。
T2264_.66.0605a13: 他ノ計ヲ云フハ二邪義ト一染見也ト云樣ナラハ。一人ノ
T2264_.66.0605a14: 前ニ自他ヲ是非シタルヲ云二染淨ト一歟。此ハ淨見ハ
T2264_.66.0605a15: マツ置キヌ。染見ト云姿如何哉。染ト被ルルハレ云。ツメ
T2264_.66.0605a16: テハ他ノ見ヲ云ヒレ染ト見ノ言ハ自ヲサス歟。爾ハ依主
T2264_.66.0605a17: 釋歟。古キ聞書ニハ篇篇アリ。染淨ヲ配テ二自他一。或ハ

T2264_.66.0605a18:

一人ノ前ニ分ツ二染淨ヲ一。所詮面面ニ可レ有二沙汰

云云

T2264_.66.0605a19: 同學抄ハ一人ノ前ニ分二染淨ヲ一義歟。但不レ可レ爲二

T2264_.66.0605a20:

一定一

云云

T2264_.66.0605a21: 私云。不カレ作二染ノ我ノ行解ヲ一故ニ亦名ト二淨見ト一
T2264_.66.0605a22: 同學抄ニアリ。此詞ハ著スルレ我ニ見ヲ云フト二染見ト一
T2264_.66.0605a23: 見タリ。若爾ハ他所計ヲ謂フ二邪義ト一トハ。他ノ
T2264_.66.0605a24: 我ハ染見ノ所縁ナレハ云レ爾歟。可レ思レ之
T2264_.66.0605a25: 光胤當座ニ申云。染淨見ハ迷悟ノ見トマデハ先
T2264_.66.0605a26: 師ノ之口傳也。喩眞如妙理ハ悟證ノ境界也。不ヲ
T2264_.66.0605a27: レ知レ之ヲ云ヒレ迷ト。知ヲレ之ヲ云フレ悟ト。其レ程ノ事ナリ。
T2264_.66.0605a28: 故外道各吾カ我ヲ悟ノ我ト存カ故。吾カ我ヲ知ヲ云ヒ二淨
T2264_.66.0605a29: 見ト一。對シテレ之ニ此ノ外道ノ前ニハ他ノ我ヲハ迷ノ我ト謂フカ故ニ。
T2264_.66.0605b01: 隨テ二此ノ人ノ思ニ一且ク云二染見ト一也。此ノ人ノ前ニハ染
T2264_.66.0605b02: 見トイヘトモ。計スル人ハ又淨ハ見ト云カ故。一
T2264_.66.0605b03: 人ノ前ニ自他相對シテミズシテハ。染淨ノ見難キレ分チ
T2264_.66.0605b04: 故也。讀師モ大旨同心之樣ニアリキ

T2264_.66.0605b05:

一。豈有邪見能證涅槃

等ノ

文ノ事　院主云。大

T2264_.66.0605b06: 乘意モ於テ二眞如ニ一作ハ二行解ヲ一不レ證ハレ理ニ。止レハ二行

T2264_.66.0605b07:

解ヲ一叶トレ理ニ

云云

　豈有邪見等ノ難ノ樣ナラハ可ン

T2264_.66.0605b08:

レ有ル二返難一　讀師誠ニ難義ノ事也ト

云云

後ニ被テレ申

T2264_.66.0605b09: 云。例ノ法文ナレハ。外道等ハ所執ノ前ニ談カ故ニ

T2264_.66.0605b10:

招クレ難ヲ。大乘ハ虛融カ故ト可レ遁歟

云云

光胤申云。

T2264_.66.0605b11: 本疏ニ外道ノ敎ヲ引テ云。我見ハ雖レ順二所縁ニ一是レ顚
T2264_.66.0605b12: 倒ノ體也。斷シテ一之ヲ成ルレ聖ト。無我ノ之心ハ雖 &MT01302;

レ不トレ稱ハ

T2264_.66.0605b13:

レ境ニ違スルカ二於染ニ一故ニ名ク二非顚倒ト一

云云

　大乘ハ悟

T2264_.66.0605b14: 證ノ心ハ稱ヒレ境ニ。迷心ハ不トレ稱レ境ニ習フ。以レ之ヲ可レ遮二

T2264_.66.0605b15:

例難一歟

爲二一旦一祕レ之

T2264_.66.0605b16:

第五日

自二然諸我執略有二種一
至二於汝有失非於我宗一

T2264_.66.0605b17:

一。然諸我執

等ノ

文ノ事　延帳房云。先日モア

T2264_.66.0605b18: リシ樣ニ。即蘊ト云モ分別我ナレハ。俱生ノ我執ヲ擧クル
T2264_.66.0605b19: 事ハ因明ストレ之ヲ云一義アリ。先ツハ此義可シレ然。三
T2264_.66.0605b20: 種計我皆外道ノ執計ナレハ。打任セテハ可シ二
T2264_.66.0605b21: 分別我ナル一　讀師云。亘ト二俱生分別ニ一意得モ無二

T2264_.66.0605b22:

苦見一

云云

　延帳房云。俱生分別ト列ネテ。分別俱

T2264_.66.0605b23: 生ト不レ列事子細アリヤ　讀師云。別テ有二何ノ
T2264_.66.0605b24: 子細一耶。隨テレ宜可レ列レ之故　光胤申云。此事ハ
T2264_.66.0605b25: 古樣第七我ハ執見ノ根源カ故。第七俱生我ヲ先キニ
T2264_.66.0605b26: 列ントテ。俱生分別ト列タル樣ニ見タリ
T2264_.66.0605b27: 一。恒與身俱ノ事　延帳房云。古樣ハ無色界ニモ。
T2264_.66.0605b28: 非色ノ四蘊アレハ。五蘊悉クナクトモ。四蘊ヲ
T2264_.66.0605b29: 名テレ身ト恒與レ身ト俱ト申スヘシ　讀師云。身證
T2264_.66.0605c01: 不還ノ聖者ノ名ヲハ。小乘ハ身ニ有二別ノ得一義ニテ申スヲ。無
T2264_.66.0605c02: 色界ニテ此名難キレ立チ故ヲ以テ遮トレ之ヲ見タリ。今ノ
T2264_.66.0605c03: 樣ナラハ。小乘ノ無色界ニテ。身證不還ノ得名ヤス &MT06276;

T2264_.66.0605c04:

ト意得ヘシト

云云

　光胤申云。古樣ハ身ノア

T2264_.66.0605c05: ル程ノ處ニテ。身俱ノ義ヲ談スヘシ。無色ニハ無レバ
T2264_.66.0605c06: レ身。不レ可レ及二劬勞ニ一。分別ノ我ノ惡趣ノ身ト不ルニレ俱ナハ
T2264_.66.0605c07: 簡異 &MT06279;

。身アル程ノ處ニハ俱ナリト云事也ト見
T2264_.66.0605c08: タリ
T2264_.66.0605c09: 一。及邪分別ノ事　面面不審云。邪師ヲハ何ソ不ル
T2264_.66.0605c10: レ出サ耶。若又邪教ニ攝ムルレ之ヲ歟　讀師云。師ノヲ
T2264_.66.0605c11: シヘモ教ナレハ。邪教ニ攝レ之無過　光胤申

T2264_.66.0605c12:

云。及邪分別ノ之點ヲ。及邪ト &MT06279;

分別

云云

　分別ノ言ヲ

T2264_.66.0605c13: 廣ク通スト二上ノ邪教ニモ一見タリ。ケニモ三縁ノ分別ト
T2264_.66.0605c14: 常ニ申セハナリ。分別煩惱ノ得名ノ分別。通二三
T2264_.66.0605c15: 縁ニ一故也。然ハ及邪ノ邪ニ邪師ト邪思惟トヲ攝メヨ
T2264_.66.0605c16: カシ。邪ノ言ハ貫カレ二ニ故ニ。分別ノ言ヲ邪ニ付テ讀メ
T2264_.66.0605c17: ハコソ。及邪ノ邪ハ邪師ニ限ルナレ。若邪教ニ
T2264_.66.0605c18: 攝メハ二邪師ヲ一。分別ノ言ヲ邪思惟ニ限ラセハヤ　讀
T2264_.66.0605c19: 師云。分別ノ言ハ亙ト二邪教邪思惟ニ一云事。本疏釋
T2264_.66.0605c20: 分明也　讀師云。煩惱ノ行相ノ增劣事。俱生ナ
T2264_.66.0605c21: レハトテ。微劣トハ不レ可レ云。分別ナレハト
T2264_.66.0605c22: テ增益トモ不レ可二意得一。且三縁ノ有無ニテ意得

T2264_.66.0605c23:

ヘシト

云云

T2264_.66.0605c24: 一。縁第八識起自心相ノ文ノ事　縁第八識ハ本
T2264_.66.0605c25: 質。起自心相ハ影像也。延帳房云。第七ノ我轉スル二

T2264_.66.0605c26:

和合門ニ一樣可レ有二沙汰一

云云

　讀師云。面面可

T2264_.66.0605c27:

レ被二評定一

云云

　延帳房云。第七ノ我ハ轉和合ノ一

T2264_.66.0605c28: 句ニ一云義アリ。此義ハ轉ル二五蘊ノ一分ニ一意歟。一
T2264_.66.0605c29: 義ニハ能所和合也義トテ一義アリ。此ノ義ハ第
T2264_.66.0606a01: 七ノ我ハ自我也。故ニ第八ヲ我ト執ルトキ。自ニ合ス
T2264_.66.0606a02: ル思ヒアルナリ。愚加二潤色一記レ之講讃ハ如法
T2264_.66.0606a03: 大槪ナリ此義ハ隨宜抄ノ一義ニハ第八識ヲ執ル二一物ノ
T2264_.66.0606a04: 我ト一時。第八ノ自證ト見分トヲ合テ一物トスルカ故ニ

T2264_.66.0606a05:

云二和合ト一歟。能所和合ノ義本義也ト

云云

T2264_.66.0606a06: 私云。我ハ必轉ト二和合門ニ一云事ハ通途ノ事也。
T2264_.66.0606a07: 非二定量ノ義ニ一。第七ノ我ハ執シテ二一法ヲ一爲レ我ト故
T2264_.66.0606a08: 不トレ轉二和合門一云一義アリ。サラハ我ト執スル
T2264_.66.0606a09: 姿如何トヲホシキヲ。且主宰一常ノ義ヲ取テ
T2264_.66.0606a10: 迷レハレ用ニ我ト申也。以二作用軌持ヲ一爲二我法ト一
T2264_.66.0606a11: 故ニ
T2264_.66.0606a12: 一。縁識所變五取蘊相ノ事　本質歟影像歟ノ
T2264_.66.0606a13: 事ハ。同學抄論義也。起自心相ニハ相分歟當情
T2264_.66.0606a14: 現ノ相歟ノ二釋アリ　讀師云。五取蘊ノ取蘊ノ
T2264_.66.0606a15: 事。可レ有二沙汰一。小乘ハ一切煩惱ヲ名クレ取ト。此義ハ
T2264_.66.0606a16: 順ス二取支ノ得名ニ一。大乘ハ欲貪ヲ名クレ取ト。諸苦所因
T2264_.66.0606a17: 貪欲爲本ノ之意也。蘊ハ從レ取ニ生シ或ハ能ク生スルレ取ヲ
T2264_.66.0606a18: 之意也

T2264_.66.0606a19:

一。或總或別ノ事　俱生總縁ノ我

第六
識

常事也。

T2264_.66.0606a20: 於テ二第六識ニ一可レ有二別縁ノ我一歟ノ事。又我唯總
T2264_.66.0606a21: 執ノ論義也。俱生別縁ノ我ハ第七識也
T2264_.66.0606a22: 一。細故難斷ノ事　疏ニハ出セリ下非ルト二世道伏ニ一。非ルト二

T2264_.66.0606a23:

初道斷ニ一

初道ハ
見道也

地滿ノ第九勝道ヲ以テ斷トノ三ノ故ヲ上。

T2264_.66.0606a24: 樞要可シレ見ル。義燈ニ有リ二四ノ相對一
T2264_.66.0606a25: 一。延帳房云。勝生空觀ヲ以テ。細故難斷ノ由ト

T2264_.66.0606a26:

スヘシ。古樣無二左右沙汰一也ト

云云

T2264_.66.0606a27: 一。數數ノ事　菩薩ノ第六識ニヲヰテ。我見煩
T2264_.66.0606a28: 惱ノ習氣ヲハ數數斷ス。種ヲハ初地ニ暫伏。四地ニ永
T2264_.66.0606a29: 伏シ。金剛心ニ斷ス。今ノ除滅ニハ兼二伏ト斷トヲ一。故ニ數數
T2264_.66.0606b01: 斷無二子細一。第七識ノ我見ヲハ。七地ニ伏シ。八地ニ永
T2264_.66.0606b02: 伏シ。金剛心ニ斷ス。二乘ハ第六識ノヲハ種子數斷無二
T2264_.66.0606b03: 子細一。第七ノヲハ入二無漏心ニ一暫伏シ。金剛心ニ斷レ之。
T2264_.66.0606b04: 數斷亦爾也
T2264_.66.0606b05: 一。勝生空觀ノ勝ノ字ノ事　簡二有漏ト遊觀トヲ一疏
T2264_.66.0606b06: 釋也　延帳房云。遊觀心ハ不レ可レ通二伏斷智ニ一

T2264_.66.0606b07:

云云

　讀師云。佛果遊觀ノ心ヲハ所作已辨カ故

云云

T2264_.66.0606b08: 若爾伏斷智ナリトモ不レ施二伏斷ノ能ヲ一智ヲハ廣ク
T2264_.66.0606b09: 遊觀ト可レ申見タリ　光胤申云。此ノ事祕ニ有
T2264_.66.0606b10: 人ト撲揚トノ問答アル歟。延帳房云。念念斷惑ノ
T2264_.66.0606b11: 義ハ。菩薩十地三心ノ斷惑ノ樣難義也。如何カ可キ二
T2264_.66.0606b12: 意得一耶。此義ハ能ク沙汰シタル物モナキ由承
T2264_.66.0606b13: 及也　讀師云。十地ノ斷惑ハ會通ノ旨アル歟。
T2264_.66.0606b14: 假令住心ノ障リヲ。入心障リヲ斷 &MT06279;

後ニ念念斷スレ之。其レヲ
T2264_.66.0606b15: 住心ニテ斷ト云フハ。斷盡シ畢テノ終ノ結句ヲ申ス也。所詮
T2264_.66.0606b16: 出心ノ障ヲハ。住心ヨリ念念斷シレ之ヲ。出心ニ至ツテ斷
T2264_.66.0606b17: シハツル也。終ニ付テ説ク二斷惑ノ相ヲ一也。付レ之相
T2264_.66.0606b18: 望ノ四道ヲ説ク文肝要此義ノ潤色也。但談スル二力

T2264_.66.0606b19:

能ヲ一也

云云

光胤申云。皆容具有之容ノ字可レ有二

T2264_.66.0606b20:

子細一

云云

T2264_.66.0606b21: 一。所説蘊相ハ。即蘊ノ我見。所説我相ハ。離蘊我
T2264_.66.0606b22: 見也
T2264_.66.0606b23: 一。邪教ノ事　讀師不審云。邪教ト者外道ノ教
T2264_.66.0606b24: 歟。若爾ハ外道ハ無シレ説コト二蘊相ヲ一。所説ノ蘊相如何
T2264_.66.0606b25: 　光胤申云。外宗ハ正ク雖レ不トレ立二蘊名ヲ一。當タル
T2264_.66.0606b26: レ蘊ニ物ヲ計スレ我ト。故ニ佛法談 &MT06279;

レ彼ヲ云レ爾歟　讀師
T2264_.66.0606b27: 云。如來ノ教ヲ可レ有下名二邪教一義上歟ノ事ハ。古來沙

T2264_.66.0606b28:

汰也。但返返不審也ト

云云

　延公云。般若經ノ會

T2264_.66.0606b29: 座ニ &MT06279;

。聞テ二皆空ヲ一執ルレ空ト時ハ。對スル二此機ニ一時。何不ンヤ
T2264_.66.0606c01: レ名二邪教ト一耶
T2264_.66.0606c02: 一。二縁邪教所説我相起自心相ノ事　良明

T2264_.66.0606c03:

房五師云。離蘊ノ我ノ相分ノ事。可レ有二沙汰一

云云

T2264_.66.0606c04: 延帳房云。縁憲顯範ノ諍論也。縁憲ハ我相分。

T2264_.66.0606c05:

顯範ハ蘊相分也

云云

　光胤申云。イヤ今御沙

T2264_.66.0606c06:

汰顚倒セリ。縁憲蘊相分。顯範ハ我相分

云云

T2264_.66.0606c07:

讀師云誠爾也

云云

同二光胤之説ニ一歟。肝要･隨

T2264_.66.0606c08: 宜抄可レ爲二本質一之由申畢　讀師云。我相分ト
T2264_.66.0606c09: 被ルルハレ申不審ナレトモ。極微縁ノ相分ニテ可シレ有二
T2264_.66.0606c10: 落居一。極微相分ハ。極微ノ相分麁色相分。盛リノ異

T2264_.66.0606c11:

義也

云云

　良明房五師尋云。獨影境ト申ハ。當ルカ二

T2264_.66.0606c12: 極微相分ノ義ニ一歟　讀師云。不レ爾。獨影境ニ
T2264_.66.0606c13: ヲイテ極微相分歟。麁色相分歟ノ二義アル

T2264_.66.0606c14:

ヘシト

云云

T2264_.66.0606c15: 此事不二分明一。能能可シレ記

決之一
T2264_.66.0606c16: 光胤申云。顯範トテモ。離蘊相分ヲハ依他起性
T2264_.66.0606c17: トコソ被二意得一候ラメ。然ハ非ス二幾論ニモ一。顯
T2264_.66.0606c18: 範ハ蘊ヲ不レ爲二本質ト一。故ニ從テ二情計ニ一我ノ相分ト云ヒ。
T2264_.66.0606c19: 縁憲ハ蘊ヨリ取リ入テ變スルカ二相分ヲ一故ニ云二蘊相
T2264_.66.0606c20: 分ト一歟　讀師云。爾也。離蘊我ヲ計スル人モ。必ス先ツ
T2264_.66.0606c21: 蘊ヲ縁シテ。此ノ蘊ニ可トレ有二神我一案立カ故ニ。乘 &MT06279;

二蘊ノ相

T2264_.66.0606c22:

分ニ一變スル二我ノ相分ヲ一也。故縁憲ハ云レ蘊ト歟

云云

T2264_.66.0606c23: 私云。元聞書ニハ是故我執皆縁無常ノ文ノ時。
T2264_.66.0606c24: 離蘊相分ノ事沙汰アリト見ヘタリ
T2264_.66.0606c25: 一。實我若無云何得有憶識誦習ノ文ノ事　第

T2264_.66.0606c26:

五ニ釋ル二妨難ヲ一段也

此有二
三段一

讀師云。此一段ハ。然諸

T2264_.66.0606c27: 我執略有二種ヨリ上ニアリタキ也。妨難
T2264_.66.0606c28: 等ノ問答畢テ。能執我見分別俱生ヲハ可サレ明ス事。
T2264_.66.0606c29: 順義タルヘキニ。不審也　光胤申云。論藏モ
T2264_.66.0607a01: 章疏モ妨難問答ヲハ答最後ニ明レ之ヲ樣ニ見タリ。義林
T2264_.66.0607a02: 章等皆以爾也　讀師云。憶念因ノ事。大事也。
T2264_.66.0607a03: 至テ二第二卷ニ一可シレ有二沙汰一。先ツ憶念因ニハ篇篇ア
T2264_.66.0607a04: リ。自證分･想心所･念心所･種子熏習等也。
T2264_.66.0607a05: 此ニハ付テ二種子熏習ニ一釋レ之。大綱ヲ申サハ前念ニ心
T2264_.66.0607a06: 起テ縁スルレ境ヲトキ變ス二相分ヲ一。此ノ時相分ハ相分ノ
T2264_.66.0607a07: 種ヲ熏シ見分ハ見分ノ種ヲ熏 &MT06279;

滅シヌ。後ニ今此念ニ縁シ
T2264_.66.0607a08: レ境ヲ事ヲ憶念スルトキハ。前念ノ相見ノ種種子生カ二
T2264_.66.0607a09: 現行ヲ一故ニ能憶ルレ之ヲ也。昨日見レ花ヲ見シレ月ヲ思ヒ
T2264_.66.0607a10: 出ストキ。昨日熏セシ種子ヨリ現行ヲ生カ故ニ。昨日ノ事ヲ
T2264_.66.0607a11: 能ク覺ユル也。付レ之設ヒ前念ニ熏シ二種子ヲ一タリトモ。
T2264_.66.0607a12: 既ニ滅シナハ何ソ憶ルレ前キヲ耶。前ヨリ連續セスハ此義
T2264_.66.0607a13: 不審也。此事ヲ先年訓論之時或仁被シレ申サ事アリ。
T2264_.66.0607a14: 第八識ノ處ニ。能憶所憶ノ種子一處ニアリテ。

T2264_.66.0607a15:

互ニ後シ

置ク氣力ヲ一故ニ可トレ憶スレ之ヲ

云云

　聊其理ア

T2264_.66.0607a16: ル歟
T2264_.66.0607a17: 私云。此事此分ニテモ不レ可レ有二落居一。樞
T2264_.66.0607a18: 要ノ問答能能意得開テノ事也。先年松林院講
T2264_.66.0607a19: 問之時。熏成種子ノ自抄ニ委注レ之
T2264_.66.0607a20: 或聽衆不審云。憶識ノ識ハ現在ノ境歟。外道ノ意モ
T2264_.66.0607a21: 現在ノ境ハ設ヒ雖 &MT01302;

レ無シト二神我一。何ソ不レ縁レ之ヲ耶。讀
T2264_.66.0607a22: 師云。外家ノ意ハ一切ノ事我所作トコソ存スラ
T2264_.66.0607a23: メ

T2264_.66.0607a24:

一。所執實我。既常無變

乃至

體無別故ノ事　

T2264_.66.0607a25: 面面不審云。前應如後後應如前ハ作用ノ事歟。
T2264_.66.0607a26: 爾ハ不ルレ難セレ體ヲハ歟　讀師云。疏ニモ體ニ令レ有二變

T2264_.66.0607a27:

易一

云云

　我ノ體ニ無ハ二變易一作用モ可シ常ナル。不ハレ爾

T2264_.66.0607a28: 體モ變易ト難也。付レ之變易ハ用ニ &MT06279;

非ストレ體ニ轉救ス。若
T2264_.66.0607a29: 謂我用。前後變易。非我體者ハ此意也。重テ體
T2264_.66.0607b01: 用不離ヲ以テ。用モ常ニ體モ無常ト難スル歟

T2264_.66.0607b02:

第六日

自二若無實我一
至二妄執爲我一

T2264_.66.0607b03:

一。若無實我誰能造業

等ノ

問ハ。延帳房云。大

T2264_.66.0607b04: 樣ニ無クハレ我造業受果ト云フ事アリカタシト問ル
T2264_.66.0607b05: 歟。其ノ造業受果ト者業因感果門ニテハナシ。
T2264_.66.0607b06: 常ノ作業也。將又勝數兩宗ノ作者受者門ノ事歟
T2264_.66.0607b07: 　讀師云。兩宗ノ我ニ付テ不トレ可レ有二作者受者

T2264_.66.0607b08:

體一問スル歟。下ノ能破ヲ釋ル疏ニ若破僧佉

云云

T2264_.66.0607b09: 私云。此能破ハ必シモ不レ可レ限二勝論數論ニ一。隨テ

T2264_.66.0607b10:

或有卷叙

等云云

卷叙ノ我モ破ル歟

T2264_.66.0607b11:

一。所執實我

等ノ

ノ能破事　此一段二箇量ア

T2264_.66.0607b12: リ。無ハ二變易一不レ可二作受一。有ハ二變易一應二無常ナル一
T2264_.66.0607b13: 一。心心所法因縁力故ノ一段ノ事　延帳房云。

T2264_.66.0607b14:

疏三釋。初ハ現行熏種子。第二種生現

云云

　讀

T2264_.66.0607b15: 師ノ料簡モ無 &MT06279;

二一途止畢ヌ
T2264_.66.0607b16: 歸宅ノ後。披テ二顯輪集ヲ一散二不審一畢ヌ。輪云。心心
T2264_.66.0607b17: 所法者。初釋能熏七識。第二釋ハ第八識。第三

T2264_.66.0607b18:

釋ハ八識通。

以上心心
所事也

因縁力故ハ。初二ノ釋ハ第八

T2264_.66.0607b19: 自因。因但初釋ハ因功ノ屬シ二前七識ニ一第二釋ハ

T2264_.66.0607b20:

八識各自ノ因縁　

以上因
縁力故

　造業受果ト者。三義

T2264_.66.0607b21: 共ニ。六識作業。六八受果。但第三釋ハ。假者ニモ

T2264_.66.0607b22:

通ル歟。以上

造業
受果

相續ノ言ハ。初二義ハ目ケ二第八ニ一。第

T2264_.66.0607b23: 三ハ目ク二五趣ニ一

T2264_.66.0607b24:

一。我若實無誰於生死

等

問事　院主不審云。

T2264_.66.0607b25: 外道涅槃ヲ求ル事アル歟　讀師云。勿論也。
T2264_.66.0607b26: 執 &MT06279;

二四禪等ヲ一計スル二涅槃ト彼分涅槃ハ此也。付
T2264_.66.0607b27: レ之。彼分涅槃ヲハ。彼分ノ涅槃トノ之點ヲ加ヘテ
T2264_.66.0607b28: 云ヘキ歟　延帳房云。彼分涅槃ト之ヲヨマ
T2264_.66.0607b29: スシテ習付心　讀師云。故東院云。彼分ノ涅

T2264_.66.0607c01:

槃ト之ヲ加ヘテ可レ讀ム

云云

T2264_.66.0607c02: 一。非苦所惱事　光胤尋云。外道モ雖二輪迴
T2264_.66.0607c03: 我ナリト一正ク不トレ受レ果ハシ申スヤラン。譬ハ大乘
T2264_.66.0607c04: 第八識モ眞異熟ノ體ナレトモ。正ク苦ヲ受ル事ナ
T2264_.66.0607c05: シ。非苦所惱ハサ樣ニ聞ヘタリ。讀師云。非苦
T2264_.66.0607c06: 所惱ハ上ヲ牒テ申也。意ハ我ハ生滅ナキ故ニ生地ニ不
T2264_.66.0607c07: レ可二輪迴ス一。故ニ非ヘシ二苦ニ所ルルニ

惱。若爾ハ何ヲハ厭テカ

T2264_.66.0607c08:

求ル二涅槃ヲ一耶

爲言

T2264_.66.0607c09: 一。如何識外實有諸法不可得耶　自下ハ第
T2264_.66.0607c10: 二ニ破二實法ヲ一段也。讀師云。此ノ問ニ識外ノ詞ヲ置ク
T2264_.66.0607c11: 事ヲ疏ニ釋 &MT06279;

云ク。我ハ識外識內共ニ無シ。故ニ無カ二所
T2264_.66.0607c12: 簡一故ニ。汎ニ云テ二實我ト一不レ置二識外ノ言ヲ一。法ハ識內ニハ

T2264_.66.0607c13:

存ルカ故ニ。欲

レ簡ントレ之ヲ置ク二識外ノ言ヲ一

云云　取意

　院

T2264_.66.0607c14: 主云。不審云。我トテモ既ニ許カ二假我ヲ一故ニ可キニ二
T2264_.66.0607c15: 簡別一。如何　讀師云。我但有名ナレハ。識內
T2264_.66.0607c16: ナリトモ不レ可レ許レ之ヲ。假我ト申スハ一向例ノ施
T2264_.66.0607c17: 設也。法ハ虛實ニコソカワリ候ヘ共。識內ニ
T2264_.66.0607c18: 許二三科ノ諸法ヲ一故ニ
T2264_.66.0607c19: 私云。實法ト云ヘハ。自識外ト聞タリ。識內ニハ實
T2264_.66.0607c20: 法ナキガ故ニ。若不 &MT06279;

ハレ置二此言ヲ一招セハレ過ヲ。上ノ
T2264_.66.0607c21: 實我實法不可得故ノ實法ニ可シレ招クレ過ヲ。良明
T2264_.66.0607c22: 房五師云。古キ聞書ニハ。依他ニ假實ノ二法アリ。只
T2264_.66.0607c23: 實法不可得トアラハ。依他實法ヲモ不可
T2264_.66.0607c24: 得ト云歟ト聞タリ。故ニ置テ二識外ノ詞ヲ一簡二依他ノ

T2264_.66.0607c25:

實法ヲ一

云云

　此ノ樣ニ被シレ申ヤラム。不二分明一

T2264_.66.0607c26: 私云。本疏ハサハ不レ見ヘ。有似法故ト云テ。識內
T2264_.66.0607c27: 似法ヲ爲レ濫。依他實法ト云入リ門トハ不レ見ヘ
T2264_.66.0607c28: 一。外道餘乘ノ。餘乘ハ。限二小乘ニ一歟。通二大乘
T2264_.66.0607c29: 師ニモ歟　讀師云。淸辨比量ニ。廣百論ノ今當悉
T2264_.66.0608a01: 破餘乘所執ヲ引テ。若シ對セハ二淸辨ニ一何云二餘乘ト一耶

T2264_.66.0608a02:

云云

此程限ルト二小乘ニ一見タリ。但三性心ニ有トレ執

T2264_.66.0608a03:

云フ安惠ノ義ヲ破

ハ外計ト

云云

　サテハ外トモ申

T2264_.66.0608a04: ナレハ。餘乘モ無二子細歟。但乘ニハ大乘ノ乘ナレ
T2264_.66.0608a05: ハ。餘トハ難シレ申。此次ニ讀師云。今當悉破ハ尤今
T2264_.66.0608a06: 當ト讀ヘキニ今トヨミ付ケタリ
T2264_.66.0608a07: 一。數論名因ノ事　如シ二本疏･明燈抄等ノ一。劫毘

T2264_.66.0608a08:

羅仙ハ黃赤色ト翻ス。元祖也。燈ニ造略數論ト

云云

T2264_.66.0608a09: 此ハ劫初也。門葉ノ中ニ十八部黨分タリ。雨衆外
T2264_.66.0608a10: 道ハ其一部ノ上首歟。金七十論ハ雨衆外道ノ中ノ
T2264_.66.0608a11: 別人ノ所造也。金耳國鐵腹外道也。數ノ梵語ハ
T2264_.66.0608a12: 僧佉也。數ハ惠也。從レ數ニ起レ論ヲ。論生ス數ヲ。故

T2264_.66.0608a13:

名二數論ト一

云云

　抑二十五諦ノ法門ハ。元祖劫毘

T2264_.66.0608a14: 羅仙ノ案立歟。マツハサ樣ニ見タリ。略數論ニ大
T2264_.66.0608a15: 槪説ケルヲ。金七十論ニ委細ニ明カ故。疏ニハ依テ二金
T2264_.66.0608a16: 七十論ニ一立ツト二二十五諦ヲ一云歟。不 &MT06279;

レ然始テ金七
T2264_.66.0608a17: 十論ニ明サハ二此法門ヲ一。劫毘羅ノ案立ニハアラサ
T2264_.66.0608a18: ルヘシ。サ樣ニハヨモアラシ。但篇篇不審ノ
T2264_.66.0608a19: 事共アリ。廣披テ二章疏ヲ一可レ決レ之。劫毘羅造ルト二
T2264_.66.0608a20: 金七十論ヲ一云傳アレトモ。燈ニ嫌レ之。金七十
T2264_.66.0608a21: 論ノ得名ハ疏ニ見タリ。長行ハ天親菩薩ノ造也。遂ニ
T2264_.66.0608a22: 破 &MT06279;

レ之ヲ天親造ル二勝義七十論ヲ一歟
T2264_.66.0608a23: 一。作ツテレ石ト久住スル之事　演祕ト義燈トニ釋ル二其
T2264_.66.0608a24: 由ヲ一趣相ヒ替レリ。可レ見レ之
T2264_.66.0608a25: 一。薩埵･剌闍･答摩ノ事　三種ノ自性也。名ク二
T2264_.66.0608a26: 之ヲ　三徳ト一。薩埵ヲハ明白ノ義。剌闍ハ躁動ノ義。答

T2264_.66.0608a27:

摩ハ暗昧ノ義

以上

　此ハ守千ノ顯輪集ニ見タリ。松

T2264_.66.0608a28: 室五卷記云。冥性ノ發二起大等ノ諸法一故ニ云フ
T2264_.66.0608a29: レ勇ト。此レ則如シ二大海ノ水ノ隨テレ風ニ種種ニ波ノ起囂一

T2264_.66.0608b01:

云云

塵者起

囂コト大等諸法ヲ一如シレ塵ノ。輕塵ノ囂也。

T2264_.66.0608b02:

闇トハ者冥性自性ノ闇性ノ言也

云云

明燈抄三カ

T2264_.66.0608b03: 本可シレ見レ之。大切ノ事共アリ
T2264_.66.0608b04: 一。我執者。我所須ノ事業ヲ執知ル也。律ニ如シレ云カ二

T2264_.66.0608b05:

執事ノ人ト一也

取意

意云執事人ト者律僧ニ知事ト申

T2264_.66.0608b06: 人也。ウシロミナリ。我ノウシロミニテ。我ノ
T2264_.66.0608b07: 受用事業ヲ知ル也

T2264_.66.0608b08:

演祕一云。

取意

我ハ不レ受

用自性一。譬ハ金ヲ以テ

T2264_.66.0608b09: 器ヲ作ル時。器ヲ用テ如レ不ルカレ用ヒレ金ヲ。一自性
T2264_.66.0608b10: 生レ大不レ生レ餘ヲ。何ソ論ニ云フヤレ用ユト二二十三法ヲ一
T2264_.66.0608b11: 耶。答據二相之起ルニ一云フレ生ストレ大ヲ。餘ハ傳ニシ
T2264_.66.0608b12: テ生ス。一我慢ハ生ス二五大ヲ一。生ストハ二十六法一者。
T2264_.66.0608b13: 有義澤涅槃經ノ三十九ニ見タリ。詳曰十八

T2264_.66.0608b14:

部異計非レ一

云云

　以上演祕可レ見レ之

T2264_.66.0608b15: 一。執我是思ノ事　面面評定曰。思ト者行蘊ノ
T2264_.66.0608b16: 思歟。外道不カレ立二五蘊ヲ一。故外宗ノ思トハ不レ可レ云。
T2264_.66.0608b17: 佛法談レ彼也。其神我ハ思慮アルガ故ニ云二行
T2264_.66.0608b18: 蘊ノ思ト一歟。思慮ハ思量ノ義故ニ。當二第七識ニ一歟。何
T2264_.66.0608b19: 行蘊ノ思耶　讀師云。此事故東院モ不審之由
T2264_.66.0608b20: 被レ仰キ。誠ニ不審也
T2264_.66.0608b21: 傳聞。知足坊實耀僧都云。我是思ノ思ハ第七

T2264_.66.0608b22:

識也。意義也。知足坊相傳如レ此

云云

T2264_.66.0608b23: 一。心平等根ノ事　疏ニ二釋。一ニハ肉團也。一ニハ
T2264_.66.0608b24: 非色也。百論ノ疏ニハ有リ二二釋一。一ニハ實ニ心識心也。
T2264_.66.0608b25: 平等トハ者五根ノ各對シテレ縁スルニ二自境ヲ一心識ハ遍ク五ヲ
T2264_.66.0608b26: 縁カ故ニ云フ二平等ト一。肉心者心所三十六物中ノ肝
T2264_.66.0608b27: 也。離レテ二八識一如キレ此ノアリ。梵網經ニ如シト云フ二三百
T2264_.66.0608b28: 鉾ヲ以テ剌

心ヲ之心ハ肉心也。心者ムネ也
T2264_.66.0608b29: 一。現量所得ノ事　祕ニ云。五根ト心平等根ト現
T2264_.66.0608c01: 量體也。彼ハ以二大等ヲ一成カ故。得レ色時得二大等ヲ一

T2264_.66.0608c02:

也

云云

T2264_.66.0608c03: 私云。自性･冥性･勝性･三名。勝性ハ成二大

T2264_.66.0608c04:

等ヲ一時ハ作用殊勝。故ニ云フレ勝ト

云云

冥ハカナウ

T2264_.66.0608c05: ハルカ。抑此自性ハ。サタ･剌闍･答摩ノ･三徳ト &MT06279;

T2264_.66.0608c06: 轉

反二十三諦ヲ一三徳ナレハ。三種ノ自性也。
T2264_.66.0608c07: 有情各別ニ具ルレ之歟。又有情非情ノ自性等各別
T2264_.66.0608c08: 歟。非情ニモ悉二十三諦具足歟。將又付二有情ニ一

T2264_.66.0608c09:

ソレ

ノ所屬ヲ見テ談ルレ之ヲ歟

是一

又自性轉

T2264_.66.0608c10: 反スル二十三諦ヲ一時一時ニ轉

變之ヲ一歟。前後ニ次

T2264_.66.0608c11:

第ニ轉

反之一

是一

一有情ニ一具ノ二十三諦歟。多

T2264_.66.0608c12:

具アル歟

是一

　自性ハ三徳ト見レハ則成二大等ヲ一歟。

T2264_.66.0608c13: 未レ成レ大ニ前ニ三徳ト &MT06279;

不ルレ移ラ二所成ニ一時分アル

T2264_.66.0608c14:

歟

是一

成大等後ハ三徳ノ相ヲハ不ルレ談セ歟。所成位ニモ

T2264_.66.0608c15:

見ル二其相ヲ一歟

是一

轉反ハ自性ヨリ大・大ヨリ我

T2264_.66.0608c16: 執･我執ヨリ五唯量ト轉變歟。二十三諦悉ク自

T2264_.66.0608c17:

性ヨリスクニ轉變歟

是一

T2264_.66.0608c18: 此等ノ子細明匠聞書ニ沙

汰之一。可レ見レ之。皆
T2264_.66.0608c19: 學者異義共也。金獅子ノ譬トハ者。金ヲ師子ニ
T2264_.66.0608c20: 作レリ。鹿ニ作リ又狗ニ作レリ。次第ニ其姿ハカワレ
T2264_.66.0608c21: 共。其體ノ金ハ如クレ不カレ替。自性ノ姿ハ全ク常住不
T2264_.66.0608c22: 變ニ &MT06279;

　二十三諦。轉變スル也

T2264_.66.0608c23:

一。大等諸法多事成故

乃至

應如本事非三合

T2264_.66.0608c24: 成ノ事　大ニ有二三段一。第一難二所成二十三諦ヲ一。
T2264_.66.0608c25: 第二破レ能成三徳一。第三破二能所成諸諦ヲ一。其
T2264_.66.0608c26: 中ニ此文ハ第一破ス二所成ヲ一。三箇難也。第一ハ是假
T2264_.66.0608c27: 非實　光胤疑テ云。此能破不審也。大乘意。色
T2264_.66.0608c28: 心ノ諸法ハ雖二四縁二縁ノ所作。皆以實法也。以二
T2264_.66.0608c29: 多法所成ナルヲ一難スル二假ナレト一可シレ有二返難一讀師
T2264_.66.0609a01: 云。大乘ハ親因縁ノ種子ハ一也。餘縁ハ疎縁也。今
T2264_.66.0609a02: 付テ二疎縁ニ一非レ加ルニレ難ヲ。三徳成スルハ二大等ヲ一親因ナルカ

T2264_.66.0609a03:

故。親因既ニ多也可トレ假ナル

爲言

　付レ之親因縁ニ

T2264_.66.0609a04: ヲヰテモ多事成故之義アリ。望ル二一現ニ一ト
T2264_.66.0609a05: キ同類種子多故ニ。又新古合生ノ樣如何　讀
T2264_.66.0609a06: 師云。三徳ハ既ニ其相ヲ立テ替タリ。不レ可レ等カラシム二

T2264_.66.0609a07:

新古種子･同類種子ニ一

云云

T2264_.66.0609a08: 私云。於二此量一瓶ハ入二所立ニ一故ニ無シ二不定一。因ニ
T2264_.66.0609a09: 言ヘハ二三徳所成ト一無二同喩一。又唯量ヲ大乘ハ多
T2264_.66.0609a10: 事成ト言カ故ニ可トレ有二違宗一云フ妨難等。可レ見二
T2264_.66.0609a11: 疏祕一
T2264_.66.0609a12: 一。又大等法若是實有ノ事　實有法不レ可二假
T2264_.66.0609a13: 縁一云事付二大乘一可レ有二返難一之疑如レ前
T2264_.66.0609a14: 一。如何可説現量得耶　大乘ノ意。四大五唯ハ
T2264_.66.0609a15: 多事成･現量得也ト習フ。可レ有二違宗一疑事ヲ答ニ。
T2264_.66.0609a16: 疏ニ二出二故ヲ一。一ニハ宗可レ置二汝ノ言ヲ一。一ニハ非實有
T2264_.66.0609a17: 境之簡別ヲ置クヘシ
T2264_.66.0609a18: 一。薩埵等三即大等故ノ事　自下ハ難二能成三
T2264_.66.0609a19: 徳ヲ一。有二八箇量一。一轉變非常爲例亦爾ノ事。本
T2264_.66.0609a20: 非□破　聽衆不審云。疏恐レテ二能別不成ト無

T2264_.66.0609a21:

同喩之過トヲ一置ク二轉變言ヲ一

云云

只無常ナレト立テハ何ゾ

T2264_.66.0609a22: 有ルヤ二其過一耶。加ル &T069222;

二轉變ノ言ヲ一無用ナリ　讀師云。
T2264_.66.0609a23: 只無常ト立テハ。其無常ハ數論ニハ轉變無常ナラデ
T2264_.66.0609a24: ハ不カレ許故ニ　徾シテレ之ヲ汎爾ニ無常ト云ハ轉變ナラ
T2264_.66.0609a25: バ可シレ爾ル。滅懷ナラバ可トレ有二不成一可トレ責ム。
T2264_.66.0609a26: 故ニ遂ニ遮 &MT06279;

レ濫ヲ可キレ用轉變ノ言ヲ一也。如シ二是無常
T2264_.66.0609a27: 故ノ因ノ一
T2264_.66.0609a28: 一。又三本事等ノ文ノ事　抑モ三徳ニ有ト二多ノ功
T2264_.66.0609a29: 能一云事如何。薩埵･剌闍･答摩三義ノ之外ニ有二
T2264_.66.0609b01: 何能一耶。此不審於二談義砌一忌却尋落畢ヌ。
T2264_.66.0609b02: 讀師云。體ハ一ニ用ハ多ナル事。一ノ自證分ニ如シレ有カ二
T2264_.66.0609b03: 多ノ見分一。付二大乘ニ一可レ有二返難一。返返不審也　
T2264_.66.0609b04: 聽衆連評定云。數論ノ申ス體用ハ相即カ故ニ有二此
T2264_.66.0609b05: 難一歟

T2264_.66.0609b06:

一。三體既遍

等ノ

文ノ事　延帳房云。神我コソ

T2264_.66.0609b07: 遍ト見ヘタレ。自性遍スト二一切ニ一云事不審也　
T2264_.66.0609b08: 讀師云。論文ニ見ヘタルハサコソ習ラメ　
T2264_.66.0609b09: 光胤申云。自性遍スト二一切ノ處處ニ一云事如シ二延
T2264_.66.0609b10: 公不審ノ一。依テレ無ニ二所據一此ハ自性ノ遍スル二二十三
T2264_.66.0609b11: 諦ニ一事也ト學者一義アリ。意云。自性既ニ遍ス二諸
T2264_.66.0609b12: 諦ニ一。一ノ大ヲ變スル時餘ノ五知根等ヲモ頓ニ可トレ變ス云フ
T2264_.66.0609b13: 難ノ意也ト見ヘタリ　讀モサハ不レ見ヘ。頓ニ二
T2264_.66.0609b14: 十三諦轉變ノ事ハ數論モサコソ申ラメ。其ハ依
T2264_.66.0609b15: レ義ニ本計モサソト申ス樣アル歟。サテハ可シ二
T2264_.66.0609b16: 立已成ナル一　光胤申云。抑一處ノ山水ヲ變ルト
T2264_.66.0609b17: キ一切山河ヲ變スヘシト云意歟。其ハ返返不
T2264_.66.0609b18: 審也。三徳ノ合スル樣必シモサハ不レハレ習ハ此難
T2264_.66.0609b19: 似タリレ無キニレ理　讀師云。三徳合スレハ成ト二大
T2264_.66.0609b20: 等一計ス。サルナラハ三徳既ニ遍二一切處ニ一。一處ノ
T2264_.66.0609b21: 三徳合セハ則チ一切ノ三徳合スルニテアル
T2264_.66.0609b22: ヘシ。三徳處無別カ故ニ。サテハ一處ハ變二大等ヲ一
T2264_.66.0609b23: 一處ハ不 &MT06279;

レ變レマタラニアラン事ゲニモ不審

T2264_.66.0609b24:

也

云云

T2264_.66.0609b25:

一。許此三事體相各別

等ノ

文ノ事　不應合時

T2264_.66.0609b26: 以下ノ事　聽衆不審云。共成一相ハ能成三徳ノ
T2264_.66.0609b27: 一相歟。所成ノ大等歟　讀師云。所成ノ大等ヲ
T2264_.66.0609b28: 云二共成一相ト一歟　光胤申云。此ハ破二能成三
T2264_.66.0609b29: 徳ヲ一段也。何大等ナラン耶。隨テ古キ不審也　讀師
T2264_.66.0609c01: 云。能成三徳則チ所成大等ナルカ故。能成ノ體各別
T2264_.66.0609c02: 也。何成二一ノ大等ト一耶ト破スレハ。能成カタノ
T2264_.66.0609c03: 難ニナル歟　延帳房云。古ク此沙汰アリ。肝
T2264_.66.0609c04: 要。三徳合テ未ルレ成二大等ト一時分アル歟。三徳合
T2264_.66.0609c05: スレハ即チ大等ニ &MT06279;

。能成門ニ合テ不ルレ移ラ二所成ニ一時
T2264_.66.0609c06: 分ハアルヘカラサル歟ノ事。可シレ有二治定一。可キ
T2264_.66.0609c07: レ依二其左右ニ一事也。三徳合シテアレトモ不ルレ成二
T2264_.66.0609c08: 大等ト一時分アラハ。共成一相ハ能成ナルヘ
T2264_.66.0609c09: シ。破スル二能成ヲ段ナルカ一故也　讀師云。肝要。所成ノ
T2264_.66.0609c10: 一相ナリトモ。破ル二能成ヲ一難ニナラハ。共成
T2264_.66.0609c11: 一相ハ所成ナルヘシ。肖クト二文段ニ一云事非二指セル
T2264_.66.0609c12: 事ニ一。重テ讀師云。疏ノ返破ノ量ニテ見レハ。餘義ナ
T2264_.66.0609c13: ク所成ノ大等也
T2264_.66.0609c14: 私云。變爲一相ヲ以テ見レハ。所成ト聞ヘタリ
T2264_.66.0609c15: 一。若謂三事體異相同事　體相ノ相ハ所成ノ
T2264_.66.0609c16: 大等歟。能成本事ノ相歟　私云。疏ヲ見レハ。同喩ニ

T2264_.66.0609c17:

如二所成相一

云云

　明知ヌ。所成大等歟

相體相即ノ
破。體應如

T2264_.66.0609c18:

相以下ノ
事

T2264_.66.0609c19: 一。冥然顯然ノ事　讀師云。體ヲ云ヒ二冥然ト一。相ヲ

T2264_.66.0609c20:

云二顯然ト一

云云

　文相ノ樣ヲ相ヲ云レ冥ト。體ヲ云レ顯歟ト

T2264_.66.0609c21: 見タリ　讀師講讃ノ趣キハ。冥ハ指レ體ヲ。一ハ指レ相ヲ。

T2264_.66.0609c22:

顯ハ指レ相ヲ。三ハ指體

云云

　冥ハ古クハカナウト

云云

T2264_.66.0609c23:

延云ハルカナリト

云云

許此三事ノ下ニ可書之
處ニ忌却書落了

T2264_.66.0609c24: 私云。不應合時變爲一相･如何和合共成ト･
T2264_.66.0609c25: 二箇ノ難無シト二差別一云事。聽衆連色色不審
T2264_.66.0609c26: アリ。讀師ノ説不二分明一。光胤歸宅後案スルニ
T2264_.66.0609c27: レ之ヲ。共成一相ノ上難ヲハ。以相例體故ト破セリ。故ニ
T2264_.66.0609c28: 體相相對 &MT06279;

難ス之ヲ。不應合時等ノ難ヲハ。二位相
T2264_.66.0609c29: 例破トアリ。此ハ約テレ位ニ破也。未合ノ位ト合ノ位ト
T2264_.66.0610a01: ナリ

T2264_.66.0610a02:

第七日

自二又三是別大等是總一
至二但是妄情計度爲有一

T2264_.66.0610a03:

又三是別大等是總

等ノ

文ノ事　自下ハ第二ニ合 &MT06279;

T2264_.66.0610a04: 破スル二能所成ノ二十四諦ヲ一段也。神我ヲハ除ク也。前ニ
T2264_.66.0610a05: 已ニ破カ故ニ
T2264_.66.0610a06: 又復兩字ノ事。同異沙汰アリ。延公云。又ハ
T2264_.66.0610a07: 始テ物ヲ擧ルトキ用レ之。復ハ其ノ物ニヲイテ篇

T2264_.66.0610a08:

ノカワル時用トレ之ヲ見タリト

云云

有リ二五段一。

T2264_.66.0610a09:

體相相例破

又三是別
大等是總

變時如本破

此三變時
若不和合

體

T2264_.66.0610a10:

隨相失破

若三和合
成一相者

總別相例破

不可説三
各有二相

各具

T2264_.66.0610a11:

三體破

若理三體
各有三相

T2264_.66.0610a12: 第五ノ各具三體破ニ亦五段アリ

T2264_.66.0610a13:

一ニハ總相應三破

既有三相
寧具爲一

T2264_.66.0610a14:

二ニハ三事不殊破

復如何知
三事有異

T2264_.66.0610a15:

三ニハ一徳能成破

若彼一一
皆具三相

T2264_.66.0610a16:

四ニハ體應非一破

體亦應各三
以體即相故

T2264_.66.0610a17:

五ニハ多種相違破

又大等法
皆三合成

T2264_.66.0610a18:

一。又三是別

等ノ

文ノ事　上ノ體應如相冥然是

T2264_.66.0610a19: 一難ト無二差別一事不審也。總テ體應如相ノ難ハ能
T2264_.66.0610a20: 所成合 &MT06279;

難スレハ破二能成ヲ一段トハ難シレ申シ
T2264_.66.0610a21: 私云。此事上ノ許此三事ヨリ連續 &MT06279;

能成ヲ對シテ二
T2264_.66.0610a22: 所成ニ一一ト三トノ相違ヲ難シ來ル時。體モ可シレ一ナル相モ
T2264_.66.0610a23: 可シトレ多ナル難ルカ故ニ。體應如相ハ猶シ能成ノ邊ヲ難スル
T2264_.66.0610a24: 也
T2264_.66.0610a25: 下ノ又三是別ハ。能成ト所成トヲ。俱ニ應非一三ト
T2264_.66.0610a26: 破カ故ニ替ル也
T2264_.66.0610a27: 或聽衆不審云。三徳合成二大等一時。三徳ヲ一ノ
T2264_.66.0610a28: 大等ニ &MT06279;

更ニ可レ見レ三樣ハナシト本計ノ申ラン事如何。
T2264_.66.0610a29: 三種自性各別ナリ。見二大等一邊コソサレ。又非
T2264_.66.0610b01: レ可キニレ失二三德之邊ヲ一。本計ノ樣如何　讀師云。本
T2264_.66.0610b02: 計ハ三徳合スレハ則大等也。更無一異義二一
T2264_.66.0610b03: 也。故ニ三徳非ヘシレ一ニ大等ハ非ヘシトレ三云テ。難スル二應非
T2264_.66.0610b04: 一三ト一也

T2264_.66.0610b05:

一。此三變時若不和合

等

文ノ事　此轉計ハ。三

T2264_.66.0610b06: 徳合テ後モ。實ニハ各別也。但和合 &MT06279;

似タリレ一。故ニ云レ爾

T2264_.66.0610b07:

云云

此文ハ破二此轉計ヲ一也　聽衆連不審云。抑

T2264_.66.0610b08: 如何現見之見ハ。ケニモ色等ヲハ現量所得ト申セハ。
T2264_.66.0610b09: 見ハ謂レタリ。本疏ニ同喩ヲ擧ルトキ。如トレ見カ二三相

T2264_.66.0610b10:

體未變時ヲ一

云云

未變ノ時ノ三相ヲハ誰カ見レ之耶。神

T2264_.66.0610b11: 我ハ不レ受二用自性ヲ一何物カ見レ之耶　光胤申云。
T2264_.66.0610b12: 見者被見義也ト申樣ニ。汝チ數論何見レ一耶。三
T2264_.66.0610b13: 相體未變ノ時ヲ汝三ト見ル樣ニト。申事歟

T2264_.66.0610b14:

一。若三和合成一相者

等ノ

文ノ事。

T2264_.66.0610b15: 私云。上ノ此三變時等ノ難ハ三體成ト云二三相ト一

T2264_.66.0610b16:

轉計ヲ破ス。今ノ若三和合

等ノ

文ハ難下三體成二一

T2264_.66.0610b17: 相ヲ一云義ヲ上。不審云。上ノ又三是別ノ難ト無シ二差
T2264_.66.0610b18: 別一。如何耶
T2264_.66.0610b19: 評定曰。本疏ニ二箇難ノ差別ヲ釋セリ。上ノ難ハ應ヘシトレ非二
T2264_.66.0610b20: 一三一難ス。今ノ難ハ三相ト體トヲ可トレ失破カ故
T2264_.66.0610b21: 私云。此分尙不スレ關セ。非トレ三ニ破スルコソ。
T2264_.66.0610b22: 失ル二三相ヲ一難ナレ。此事見ルニ二顯輪集ヲ一。上ニハ別ヲ從テ
T2264_.66.0610b23: レ總ニ非トレ三ニ破カ故ニ。相從ノ分ニテ失レ相ヲマテノ
T2264_.66.0610b24: 破ニアラス。今ノ難ハ應失本別相トテ。三相ヲ
T2264_.66.0610b25: 失セヨト破カ故ニ。今一重色ヲ添也。輪ノ義ハ前ハ

T2264_.66.0610b26:

總ヲ非レ一ト破シ。今ハ本事ヲ非ストレ三ニ破

云云

此義ヲハ

T2264_.66.0610b27: 嫌レ之
T2264_.66.0610b28: 一。本疏ニ二箇量アリ。三相ヲ破ル量ト。三體ヲ破ル
T2264_.66.0610b29: 量ト也。三相コソ三體ナレ。體ト相トヲ二重ニ破スル
T2264_.66.0610c01: 事不審也。論ニモ二重見タリ
T2264_.66.0610c02: 一旦推云。三徳ノ薩埵･刺闍･答摩ト三ノ能ヲ
T2264_.66.0610c03: 見ルハ相。自性ト見ルハ體歟。可レ尋レ之

T2264_.66.0610c04:

一。不可説三各有二相

等ノ

文ノ事

T2264_.66.0610c05: 私云。此計ハ根本三事ノ合ル時有リ二總別ノ二相一。

T2264_.66.0610c06:

總ヲ釋二大等一。別ヲ見二三體一

云云

此文ハ難二此計ヲ一

T2264_.66.0610c07: 也
T2264_.66.0610c08: 此事能破之樣。以二疏量一可レ知レ之。見ルニレ疏能
T2264_.66.0610c09: 成ノ總ト所成大等ノ總ト二重ノ總アリ。能成ノ三事ノ
T2264_.66.0610c10: 別ト體ノ別ト二重ノ別アリ。能能可レ沈

思之一。可
T2264_.66.0610c11: レ見レ輪

T2264_.66.0610c12:

一。若謂三體各有三相

等ノ

文ノ事　此下ニ疏ト要ト

T2264_.66.0610c13: 釋スルニ二寧見爲一ヲ一其意異也。論義也。此下有リ二
T2264_.66.0610c14: 五ノ難一
T2264_.66.0610c15: 既有三相寧見爲一　抑此難ハ付テ二上ノ總亦應
T2264_.66.0610c16: 三ニ一。雖レ三ト見ルレ一ト由ヲ爲二成立セムカ一。一ノサタニ有リ二
T2264_.66.0610c17: 自相ノサタト刺闍ト答摩ト一。展轉 &MT06279;

三徳合スレハ有リ二九ノ

T2264_.66.0610c18:

相一。九相雜カ故遂ニ見レ一ト

云云

　付レ之。各有リ二三

T2264_.66.0610c19: 相一還テ三トコソ可キニレ見。見ルレ一ト由ニ用ル &T069222;

レ之返返
T2264_.66.0610c20: ケニモ不審ノ事也
T2264_.66.0610c21: 還應見三ノ還ノ字此意也。疏ニ有リ二二箇量一。
T2264_.66.0610c22: 初ニハ應べシトレ見レ三ト。後ハ應べシトレ見レ九ト難也
T2264_.66.0610c23: 一。復如何知三事有異ノ文ノ事　此ノ難ハ三徳
T2264_.66.0610c24: 各別ナレハコソ。三事異ナレ。サタニモ有二三

T2264_.66.0610c25:

徳一

乃至

　答摩ニモ有ラハ二三徳一。各具二三徳一故ニ。本ノ三

T2264_.66.0610c26: 事差別ヲハ以レ何知レ之耶。比量ヲハサタハ非ヘシ二答
T2264_.66.0610c27: 摩ニ一。答摩ハ非ヘシトサタニ一立。具三相故ノ因ヲ取テ。
T2264_.66.0610c28: 三徳取リチカヘテ爲二同喩ト一也

T2264_.66.0610c29:

一。若彼一一皆具三相

等ノ

文ノ事　一徳之處ニ

T2264_.66.0611a01: 有ラハ二三相一。一徳能可レ成二大等ト一。何必待二三カ和
T2264_.66.0611a02: 合ヲ一耶。比量可レ知レ之
T2264_.66.0611a03: 若一ノ本事ニハ。雖レ有二三相一不レ成二大等一。三ノ本
T2264_.66.0611a04: 事合成ルレ之者歟
T2264_.66.0611a05: 一。體亦應各三以體即相故ノ事　聽衆不審
T2264_.66.0611a06: 云。上ニ若謂三體各有三相ト定ノ畢ヌ。難セハ二體亦
T2264_.66.0611a07: 應各三等ト一非二相符ニ一耶　評定曰。上ハ付テレ相ニ
T2264_.66.0611a08: 定メ二各有三相ト一畢。今ハ付テレ體ニ難レ之。故非二相
T2264_.66.0611a09: 符ニ一。意云。一ノ本事ニ雖レ有二三相一不レ許レ有トハ二三ノ

T2264_.66.0611a10:

本事一故也

難意
易レ知

T2264_.66.0611a11:

一。又大等法皆三合成

等ノ

文ノ事　意云。大ト與二

T2264_.66.0611a12: 慢等一可シレ無カル二差別一。三ツ合成爲如シレ大ノ。如クレ此ノ
T2264_.66.0611a13: 展轉相望スル有リ二二十三量一

T2264_.66.0611a14:

一。是則因果唯量諸大

等ノ

文ノ事　光胤申云。

T2264_.66.0611a15: 大慢ノ二ツ別 &MT06279;

云フ

二因果ト一如何。付二最初ニ云レ爾
T2264_.66.0611a16: 歟　評定云趣不二分明一

T2264_.66.0611a17:

一。若爾一根應得一切境

等ノ

文ノ事　以二體無

T2264_.66.0611a18: 別故一爲レ因。一根可トレ得二一切境ヲ一立也。易レ知。
T2264_.66.0611a19: 此ハ違二現量ニ一過ナリ

T2264_.66.0611a20:

一。世間現見情與非情

等ノ

文ノ事　此ハ違二世間ニ一

T2264_.66.0611a21: 過也
T2264_.66.0611a22: 以上三段ト &MT06279;

破二數論一。能破ノ次第･生起。思テ可
T2264_.66.0611a23: レ知レ之

T2264_.66.0611a24:

第八日

自二勝論所執實等句義一
至二故同異性唯假施設一

T2264_.66.0611a25: 勝論師ノ名因。如シ二疏幷燈明抄等ノ一。出世ハ成劫
T2264_.66.0611a26: 之末無量歳也。根本ノ勝論ニ六句ヲ立ツ。其後苗
T2264_.66.0611a27: 裔アリ。名ク二惠月ト一。立ツ二十句ヲ一。諸門分別如レ疏

T2264_.66.0611a28:

總破二諸句一。初ニハ破レ常ヲ。其體於此ニ二アリ。初ニハ難シ二
生果ヲ一。後ニ破二不生果ヲ一。第二段ニ破二無常ヲ一。於レ此亦有

T2264_.66.0611a29:

レ二。初ニハ破二有質礙ヲ一。
後ニハ破二無質礙一ヲ

T2264_.66.0611b01:

一。諸句義中且常住者

等ノ

文ノ事　讀師云。因ニ

T2264_.66.0611b02: 云テ二許能生果故一。同喩如所生果ト云事不二意
T2264_.66.0611b03: 得一。所生ト能生ト其義大異ナリ。只如シト二子微等ノ一
T2264_.66.0611b04: 立テハ可レ然耶　光胤申云。所生之上ニ能生ノ義
T2264_.66.0611b05: タニモアラハ無シ二苦見一

T2264_.66.0611b06:

一。若不生果應非離識

等ノ

文ノ事　以テ二無作用

T2264_.66.0611b07: 故ヲ一不ルレ爲セレ因ト事ハ論義也
T2264_.66.0611b08: 一。因不ハレ云二常住ト一可シトレ有二不定一云事ハ　餘句ノ
T2264_.66.0611b09: 無常ノ不ルノレ生レ果離識アラハ。云レ爾也　覺等ヲハ
T2264_.66.0611b10: 宗ノ常ノ言ニ &MT06279;

簡レ之。無シ二不定一。覺等ハ不離識ニ &MT06279;

不
T2264_.66.0611b11: レ生レ果故ニ。不ハレ言レ常ト有リ二不定一

T2264_.66.0611b12:

一。諸無常者若有質礙

等ノ

文ノ事　實句ニ於テ。

T2264_.66.0611b13: 地水火風意ハ質礙也。意ト四大ノ父母ノ極微トハ
T2264_.66.0611b14: 常ナレハ非二今破ニ一。今ハ破二四ノ子微等ヲ一也　長春房
T2264_.66.0611b15: 云。圓ナル物モ可レ有二方分一。何ソ圓徳ト合スレハ無ト二方分一
T2264_.66.0611b16: 云哉
T2264_.66.0611b17: 私云。應可分析ハ宗。有方分ハ因。又可分析ト
T2264_.66.0611b18: 方分トヲ爲シテレ因ト。可ノトレ非ル二實有ニ一可シレ立。可レ見
T2264_.66.0611b19: レ疏
T2264_.66.0611b20: 讀師云。瓶等ハ堅蜜ニ &MT06279;

一處ニアルカ故不レ爲セ

T2264_.66.0611b21:

レ喩ト。軍林ハスキマアリ故可二分析一

云云

T2264_.66.0611b22:

一。若無質礙如心心所

等ノ

文ノ事　聽衆不審

T2264_.66.0611b23: 云。如心心所ノ同喩ニ。取二外心ヲ一可シレ有ルレ過。心
T2264_.66.0611b24: 外ナルカ故離テレ心ニ可キヲレ有ル二自性一耶　讀師云。先ツ
T2264_.66.0611b25: 破レ境ヲ故ニ云レ爾歟
T2264_.66.0611b26: 私云。無質礙ハ因。如心心所ハ同喩。下二句ハ
T2264_.66.0611b27: 法宗也。宗ニ除ク二覺等ヲ一。故ニ無シ二相符一。意ハ有
T2264_.66.0611b28: 礙ニ攝ム非スレ心ニハ。形如二芥子ノ一。我カ所須ノ具ナリ也。
T2264_.66.0611b29: 設雖レ心ナリト喩ニ可シレ有二能立不成一。無質礙ノ因
T2264_.66.0611c01: 不カレ轉セレ彼ニ故ニ。私云。以上ハ破二諸句ヲ一。諸句ノ
T2264_.66.0611c02: 中ニ常ニ &MT06279;

生スルレ果ヲ者ハ。初ノ若能生果乃至如所
T2264_.66.0611c03: 生果ニテ破スレ之ヲ。常ニ &MT06279;

不ルレ生レ果ヲ者ヲハ。若不生果

T2264_.66.0611c04:

乃至

如兎角等ニテ破スレ之ヲ。以上常住ノ分也。

T2264_.66.0611c05:

無常ニシテ有二質礙一者ヲハ。諸無常者

乃至

非實有

T2264_.66.0611c06: 性ニテ破スレ之ヲ。無常ニ &MT06279;

無二質礙一者ヲハ。若無質礙

T2264_.66.0611c07:

乃至

有實自性ニテ破スレ之ヲ

以上無
常ノ分也

T2264_.66.0611c08: 此一段ハ四段之破也。總テ常無常ノ二段。常ニ
T2264_.66.0611c09: 有リ二生果不生果ノ二破一。無常ニ有リ二質礙無質
T2264_.66.0611c10: 礙ノ二破一。總テ四破也
T2264_.66.0611c11: 私云。以上ハ破二諸句一故。諸句悉ク破ノ體ナレ
T2264_.66.0611c12: ハ。軍林兎角等ヲ同喩ト &MT06279;

。句義ヲ不レ爲二同喩ト一。
T2264_.66.0611c13: 如所生果ハ子微ナレトモ。云テ二所生ノ果ト一不ル
T2264_.66.0611c14: レ云二子微ト一。此意曲歟。以下段ハ別テ破二實徳ヲ一
T2264_.66.0611c15: 故ニ。破レ徳ヲトキハ同喩ニ取リ二實句ヲ一。破レ實ヲ時ハ
T2264_.66.0611c16: 同喩ニ取ル二徳句ヲ一。定メテレ體ヲ破故其體ヲ爲ス二同
T2264_.66.0611c17: 喩ト一。可レ思レ之。一且ノ料簡也。不レ可レ爲二定量ト一｣

T2264_.66.0611c18:

一。又彼所執地水火風

等ノ

文ノ事　聽衆連評

T2264_.66.0611c19: 定曰。地水火風ト･堅濕煖動トノ差別如何。大乘ノ
T2264_.66.0611c20: 前ニハ同物歟。良明房五師云。堅濕煖動ハ假ノ觸

T2264_.66.0611c21:

歟

此不審ハ和合水火等アルヘ
シト云意歟。不二分明一

光胤申云。大乘ノ前ニモ

T2264_.66.0611c22: 能造四大ヲハ云ヒ二實觸ト一。所造ノ色カ上ノ滑澁等ヲハ假ノ
T2264_.66.0611c23: 觸ト意得レハ。觸ニ有リ二三重一。外道ノ申ス地水等ト堅濕
T2264_.66.0611c24: 等トモ如キノレ此ノ風情ノ差別歟
T2264_.66.0611c25: 一。地水火三ト云テ。除レ風事ハ。非ル二眼所見ニ一故歟｣
T2264_.66.0611c26: 一。地等非二見所見ニ一量アルヘシ文ニ略セリ
T2264_.66.0611c27: ト本疏ニアリ。文ニハ眼所見ヲ爲レ因不カレ爲二法
T2264_.66.0611c28: 宗ト一故ニ
T2264_.66.0611c29: 一。實句ハ所依カ故細ニ &MT06279;

可シ二無礙ナル一。徳句ハ能依カ
T2264_.66.0612a01: 故ニ麁ニ &MT06279;

可シレ有レ礙。何實句ニ許二有礙一。徳句ニ許二無
T2264_.66.0612a02: 礙一耶。此不審其沙汰アリ　光胤申云。大乘ノ
T2264_.66.0612a03: 意體義自共ノ時。色心ノ體ハ所依ニ &MT06279;

。有縁慮貪礙ノ
T2264_.66.0612a04: 相似空無我ハ能依義ナレトモ無シ二其相狀一。
T2264_.66.0612a05: コレ程ノ事歟

T2264_.66.0612a06:

一。又彼所執非實徳業

等ノ

文ノ事　良明房五

T2264_.66.0612a07: 師云。此量ノ樣ハ。心內ナラハ可レ許二實徳等一歟。
T2264_.66.0612a08: 評定曰。實徳等ハ心外法カ故ニ。不レ可レ有二心
T2264_.66.0612a09: 內ノ實等ト云事一歟
T2264_.66.0612a10: 一。石女兒ノ事　評定曰。此事ハ譬喩ノ名歟･法ノ
T2264_.66.0612a11: 名歟　讀師曰。ムマスメト讀歟　評定曰。
T2264_.66.0612a12: 抑石ハ不スレ生マレ子ヲ故譬ヘテ云歟　延公云。石モ子ヲ
T2264_.66.0612a13: 生ム事アリ。大石ノ下ニ小石多ク出來ノ事山內ニアリ

T2264_.66.0612a14:

ト

云云

T2264_.66.0612a15:

一。非有實等應非離識

等ノ

文ノ事　此下ニ可レ有二

T2264_.66.0612a16: 八箇比量一。不ハレ爾可シレ有レ過。押シ迴セハ無レ過歟｣
T2264_.66.0612a17: 一。彼所執有應離實等ノ事　破スルノ二有句ヲ一量歟。
T2264_.66.0612a18: 此量ハ論義也
T2264_.66.0612a19: 此作法ハ。爲メニ二本量ノ一遂二法自相ノ比量相違ノ一
T2264_.66.0612a20: 也

T2264_.66.0612a21:

一。若離實等應非有性

等ノ

文ノ事　爲メニ二本量ノ一

T2264_.66.0612a22: 相違決定也

T2264_.66.0612a23:

一。如有非無無別有性

等ノ

文ノ事　爲メニ二本量ノ一

T2264_.66.0612a24: 亦比量相違也　聽衆不審云。此因ニ以二同異
T2264_.66.0612a25: 性一可レ付二不定ノ過ヲ一。而ルニ疏ニ非二極成ニ一故無二不

T2264_.66.0612a26:

定一

云云

　此事不審也。此量ハ他比量也。他比

T2264_.66.0612a27: 量ノ他不定ハ過也。非ト二極成ニ一云テ避クレ過ヲ如何　
T2264_.66.0612a28: 讀師云。唯識ノ因明ハ引信門也。以二眞規則一不
T2264_.66.0612a29: 可レ難レ之歟
T2264_.66.0612b01: 私云。自他共ニ有リ二義勢一。他不定ハ難二治定一歟｣

T2264_.66.0612b02:

一。若離有法有別性

等ノ

文ノ事　爲二本量ノ一亦比

T2264_.66.0612b03: 量相違也　長春房云。有法ニ有ト二別有性一云
T2264_.66.0612b04: 事有リ二其理一。有法ハ有カ故ニ令ムルレ有ナラ物アルヘキ
T2264_.66.0612b05: 故也。無法ハ其體無也。無ハ其任無ナルヘシ。
T2264_.66.0612b06: 何ソ假ンヤ二令ルノレ無ナラ物ヲ一耶　延公云。此不審爾也。
T2264_.66.0612b07: 大乘ノ意ハ。生ル時ハ雖 &MT01302;

レ待ツトレ因ヲ。滅スル時ハ無シレ待コト
T2264_.66.0612b08: レ因ヲ。コレ程トノ事歟　讀師云。以テ二有無ノ二相違

T2264_.66.0612b09:

故ノ因ヲ一可二意得一

云云

T2264_.66.0612b10:

一。又彼所執實徳業性

等ノ

文ノ事　讀師云。勿ノ

T2264_.66.0612b11: 字ヲハマナト讀ムヘシ勿レ非 &T069222;

二實徳業性ニ讀テハ。義理

T2264_.66.0612b12:

可ト二相違ス一

云云

　聽衆不審云。サテハ勿字無

T2264_.66.0612b13:

用也。亦非ノ分ニテ可二滿足一

云云

　讀師云。勿讀置ク

T2264_.66.0612b14: 事ハ。勿レ言トナリ。總テ今ノ邪義ヲ遮スル意歟

T2264_.66.0612b15:

私云。疏ニ勿者莫也

云云

　勿ハ無ノ意トマテ

T2264_.66.0612b16: ハ意得ラレタリ
T2264_.66.0612b17: 聽衆評定曰。勿無漏種･生有漏故。勿學無漏
T2264_.66.0612b18: 心･亦成有漏故。勿第二月等。此レ等ノ勿ハ。下ヨ
T2264_.66.0612b19: リ常ノ無ノ義ニ讀ムニ無シ二相違一。可キレ依ルレ處ロニ歟
T2264_.66.0612b20: 一。勿此亦非ノ亦字 &MT06279;

事　祕ニ二ノ意アリ。一ニハ
T2264_.66.0612b21: 亦スレ非ルニ二同異性ニ一。詳曰ノ意ハ亦ス二前ノ有性ニ一。不ス三有

T2264_.66.0612b22:

性非ルノミ二實等ニ一同異モ亦非二實等一

爲言

　置二或字一

T2264_.66.0612b23: 不ルレ嫌二前義一歟
T2264_.66.0612b24: 一。自言相違ノ過ノ事　祕ニ有義･汝チ同異性ハ應

T2264_.66.0612b25:

レ非ル二實等ノ性一可レ立故ニ無レ過

云云

　詳曰難レ之。

T2264_.66.0612b26: 不ハレ簡可シレ有レ過。云テレ汝ト簡レ之。何有レ過耶。有性

T2264_.66.0612b27:

非實量ノ能違。如クハ二有義ノ一者可レ非二眞破ニ一

爲言

T2264_.66.0612b28: 能違自他共ノ他比量。仍以二此祕ノ文ヲ一爲レ證。此
T2264_.66.0612b29: 意也

T2264_.66.0612c01:

一。又應實等非實等攝

等ノ

文ノ事　此文ハ總テ作

T2264_.66.0612c02: 法セリ。三支ニ置二等言ヲ一此意也。別別ニ三句相對。
T2264_.66.0612c03: 可レ有二三箇比量一　院主不審云。如徳業實等ノ
T2264_.66.0612c04: 等ノ言ハ。等スル二何物ヲ一耶。既擧二三句一畢ヌ。不審也　
T2264_.66.0612c05: 讀師云。三句各別ニ立レ量ヲ時。實句ヲ立テハ如二徳
T2264_.66.0612c06: 業ノ一。徳ヲ立テハ如二實業一。業ヲ立テハ如クト二實徳ノ一云ヘキ
T2264_.66.0612c07: 意ヲ爲ニレ顯ンカ云レ等ト也。如徳業實トハカリ申サ
T2264_.66.0612c08: ハ。如レ實ノ如レ徳如クトレ業可ントレ立聞タリ。押迴テ同喩ニ

T2264_.66.0612c09:

二句ヲ合テ取ル意ヲシラシメンタメナリト

云云

｣

T2264_.66.0612c10:

一。如實性等無別實等性

等ノ

文ノ事　此ノ文ハ同

T2264_.66.0612c11: 異性ノ之上ニ如クレ無キカ二別ノ同異性一。實等ニモ可トレ無カル二
T2264_.66.0612c12: 別ノ同異性一云意也
T2264_.66.0612c13: 私云。有法ノ如實性等ノ等ト･能別ノ無別實等
T2264_.66.0612c14: 性ノ等ト･置キ處上下ニ替ル事。可レ有二子細一歟。上ノ
T2264_.66.0612c15: 有法ニハ･三句ノ同異性ヲ三ツ擧ルカ故ニ。實性ハ指シ二
T2264_.66.0612c16: 實カ性ヲ一。等ノ言ニ等カ二徳業カ性ヲ一故ニ。下ニ等ノ言ヲ置ク
T2264_.66.0612c17: 也。下ノ能別ニハ･同異性カ上ノ同異性ヲ一ツ擧ルカ故ニ。
T2264_.66.0612c18: 實等ト云テ等シ二徳業ヲ一。性ノ言ニ呼二一ノ同異性ヲ一也｣

T2264_.66.0612c19:

一。若離實等有實等性

等ノ

文ノ事　非實等ト者。

T2264_.66.0612c20: 除テ二三句ヲ一餘ノ六句並ニ無説句也。六句並無説
T2264_.66.0612c21: 句ニモ可トレ有二別ノ同異性一難スル也。本計ハ不カレ許レ爾

T2264_.66.0612c22:

故ニ如レ此難スル也

以上同異性五段ノ破也。
一ノ比量衆多也

T2264_.66.0612c23: 第九日

T2264_.66.0612c24:

一。又彼所執和合句義

等ノ

文ノ事　聽衆不審

T2264_.66.0612c25: 云。此量ノ因ニ･非有性ト云テ･擧二有性ヲ一故ニ。所ロレ殘リノ
T2264_.66.0612c26: 七句也。何ソ實等ノ八句ト云耶
T2264_.66.0612c27: 私云。先ツ諸句ノ中ニ。有性ヲ別テ擧クル事ハ。本疏ニ
T2264_.66.0612c28: 釋二其由ヲ一。可レ見レ之
T2264_.66.0612c29: 或人云。八句ト云テ。不レ云二七句ト一事。因ニ非二有
T2264_.66.0613a01: 性ニ一者。別擧二本計ヲ一。非二實等八句ニ一者。本末二
T2264_.66.0613a02: 箇ヲ合ル歟。末計ノ邊ニテ八句ノ數ヲ意得ヘシ
T2264_.66.0613a03: 一。彼許實等現量所得等文ノ事　良明五師
T2264_.66.0613a04: 云。彼宗ノ意。非現量得ノ中ニ。立ツ二實有ノ物一。即チ空
T2264_.66.0613a05: 時方我意ノ等キ也。何以二非現量得一爲二何況ノ
T2264_.66.0613a06: 句ト一耶　延公云。外宗ノ計。何モ雖レ非二正理ニ一。現
T2264_.66.0613a07: 量得ノ世間現見ノ物ハ。猶以其物アリトモ可
T2264_.66.0613a08: レ立ツ。其スラ不レ許レ之。況非ル二現量得ニ一物誰カ許

T2264_.66.0613a09:

レ之耶

爲言

　不レ顧彼宗計ヲ一。以二通途ノ道理ヲ一難スル

T2264_.66.0613a10: レ之ヲ歟
T2264_.66.0613a11: 一。設執和合是現量境由前理故亦非實有ノ
T2264_.66.0613a12: 事　讀師云。由前理故ハ。指ス二上ノ又彼所執和

T2264_.66.0613a13:

合義定非實有ノ理ヲ一歟

云云

但依レ違ニ二本疏ノ文ニ一。

T2264_.66.0613a14: 後被レ改畢ヌ　光胤云。本疏ニ實徳業ヲ前已破

T2264_.66.0613a15:

故ト

云云

　由前理故ト者此事也。讀師同心

T2264_.66.0613a16:

一。然彼實等非縁離識

等

　文事　院主云。此

T2264_.66.0613a17: 段ハ總テ破二六句ヲ一分也。如シ二前前ノ能破ノ一。何至ツテ二
T2264_.66.0613a18: 今段ニ一別テ云レ結

歸スト唯識ニ一耶　延公云。破レハレ執ヲ

T2264_.66.0613a19:

自唯識道理顯カ故云レ爾歟

云云

　光胤云。其

T2264_.66.0613a20: 分ハ何レモ同事也。何別テ云レ爾耶。推ニレ之ヲ非縁離

T2264_.66.0613a21:

識實有自體等

云云

　既ニ云テ二非縁離識ト一嫌カ二離

T2264_.66.0613a22:

識ヲ一故ニ云レ爾歟

云云

　光胤云。非縁離識之縁

T2264_.66.0613a23: 字有二子細一旨。本疏ニ釋ル旨申出畢ヌ

T2264_.66.0613a24:

一。又縁實智非縁離識

等ノ

文ノ事　良明房五

T2264_.66.0613a25: 師云。假合生故ニ。本疏ニ兩釋アリ。初釋ハ所縁假
T2264_.66.0613a26: 合ト意得ル也。此釋ハ。智カ餘智カタメニ彼ルレ縁セ時假
T2264_.66.0613a27: 合 &MT06279;

生ル義歟。然ハ其智所縁トナル時。假合スル姿如
T2264_.66.0613a28: 何。更ニ一智處ニ無二假合ノ義一如何。所詮智カ假

T2264_.66.0613a29:

合ト者同類ノ智多ク聚テ餘智ニ被ルルレ縁セ義歟

云云

T2264_.66.0613b01: 光胤申云。本疏初釋ハ。所縁ノ假合ト者。所縁ニ有テ
T2264_.66.0613b02: レ多假合スルトキ生ルレ智ヲ義也。假合ハ所縁也。
T2264_.66.0613b03: 生ト者能縁也。藉テ二所縁ノ假合ヲ一智正ニ生スル義也。
T2264_.66.0613b04: 智カ爲ニ二餘智カ一成ル二所縁ト一時ノ假合ニテハナシ。
T2264_.66.0613b05: 第二釋ハ。能縁ノ智假テ二多衆縁ヲ一生スル義也。假合ハ
T2264_.66.0613b06: 能縁ノ智ノ杖詫ノ縁也。生ト者能縁ノ事也　讀師
T2264_.66.0613b07: 云。疏第二釋ニ付テ假令假合生故ヲ以テ立テテレ量ヲ
T2264_.66.0613b08: 破セハレ之。小乘對シテ二大乘ニ一。根本智ハ現量ニ不ヘシレ縁二
T2264_.66.0613b09: 眞如ヲ一。假合 &MT06279;

生カ故シ。如シ二後得智ノ一　延公云。此ノ
T2264_.66.0613b10: 因ニ可レ有二不定一。爲シ如二眼識一假合 &MT06279;

生カ故。縁レ實ヲ
T2264_.66.0613b11: 智ハ現量ナラン　光胤申云。今不定ノ過ハ。不ル
T2264_.66.0613b12: レ可レ付過也。本量ニ非縁離識實句自體トアル
T2264_.66.0613b13: カ故ニ。付二不定ヲ一時。縁スル二離レタルレ識ニ實句ノ自體ヲ一現
T2264_.66.0613b14: 量智ナラント可レ意也。而同喩ノ眼識ヲハ。縁スル二
T2264_.66.0613b15: 離境ヲ一法トハ不カレ許サ故ニ無二不定一

T2264_.66.0613b16:

一。有執有一大自在天

等

文ノ事　

此文ハ第三破二
大自在天一ヲ也

T2264_.66.0613b17: 延公云。大自在天ハ。他化自在天歟。色究竟

T2264_.66.0613b18:

天歟ノ事。古キ二義也

云云

T2264_.66.0613b19: 私云。大自在天ノ計ハ。大自在天ノ外ニハ不ルレ許二
T2264_.66.0613b20: 餘ノ因ヲ一歟。許二餘ノ因ヲ一歟ノ事。論義也ト。堯觀
T2264_.66.0613b21: 房物語アリ
T2264_.66.0613b22: 延公。一分常論ノ見ハ。計スル二梵王ハ常ナリト一其由來ア
T2264_.66.0613b23: リ。梵衆梵補彼天ヨリ沒テ。見テ二梵王ノ壽命
T2264_.66.0613b24: 長遠ヲ一。計レ之如レ此。自在天之計モ。第四禪ハ三
T2264_.66.0613b25: 災不動之處ナルカ故。壞劫之時下三禪等壞 &MT06279;

空
T2264_.66.0613b26: 劫ニナリヌ。其後漸ク世界成ル時。有情モ第四
T2264_.66.0613b27: 禪ヨリ下ルカ故。一切世間モ有情モ色究天之所
T2264_.66.0613b28: 作ト計スル歟。不ハレ然不レ可レ有二其由來一。故ニ壞下ヨ
T2264_.66.0613b29: リ上ヱ壞シ。成スル時ニ上ヨリ下ヱ成スル也

T2264_.66.0613c01:

一。若法能生必非常故

等

文ノ事

T2264_.66.0613c02: 私云。實遍常ヲ破スル時ハ。逆次第二立レ量ヲ也
T2264_.66.0613c03: 光胤云。本疏ニ初量同喩ニ取二地水等ヲ一。若爾此
T2264_.66.0613c04: 計ニ一因論ナレトモ許二餘因ヲモ一歟　讀師云。
T2264_.66.0613c05: 根本ノ因ニ付テ云二一因論ト一也。末ニハ許二地水等之
T2264_.66.0613c06: 因ヲ一也
T2264_.66.0613c07: 私云。如シ二上ニ注カ一。此事論義歟。今燈ニ問答ア
T2264_.66.0613c08: リ
T2264_.66.0613c09: 一。應一切處時頓生一切法ノ事　院主云。頓ノ

T2264_.66.0613c10:

字無用也。一切處時ニテ滿足

云云

光胤申云。一

T2264_.66.0613c11: 切處時ハ。彼計ノ所ナレハレ許。不レ及レ論ニ。頓ニ生セヨト二一
T2264_.66.0613c12: 切ノ法ヲ一。正キ能破也。彼計ハ不レ許二頓生ト一故ニ。頓字
T2264_.66.0613c13: 至要也
T2264_.66.0613c14: 私云。此ノ下ニ五箇量者。實遍常ノ三箇量ト。頓
T2264_.66.0613c15: 生一切法ノ下。一切時ニ頓生スヘシト。一
T2264_.66.0613c16: 切ノ處ニ頓生スヘシトノ二箇量。合五箇也。
T2264_.66.0613c17: 其外ニ以テ二能生故ノ因ヲ一成レハ二遍宗二字ヲ一。二箇
T2264_.66.0613c18: 量出來。總シテ七箇量也

T2264_.66.0613c19:

一。待欲或縁方能生者

等

文ノ事　光胤云。一

T2264_.66.0613c20: 因論者。有情器界ノ總ノ生因也。此ノ因生スル事ハ。
T2264_.66.0613c21: 待ト二衆生ノ樂欲等ヲ一意得レハ。更不レ違二一因論ニ一　
T2264_.66.0613c22: 院主云。助縁ノ分ハ。更不レ可レ違二一因論ニ一　讀
T2264_.66.0613c23: 師云。何トモ申セ。一因論ト堅執シナカラ。許ハ二餘
T2264_.66.0613c24: 因ヲ一。可シトレ違二一因論ニ一云意歟

T2264_.66.0613c25:

一。或欲及縁亦應頓起

等

文ノ事　聽衆評定

T2264_.66.0613c26: 曰。此難不二意得一。云ク大乘ノ意ロ種子ノ體雖二恒
T2264_.66.0613c27: 有ナリト一。現行ノ起不起非二一准ニ一。因常ナレハトテ。
T2264_.66.0613c28: 何ソ欲縁恒起耶　光胤云。此難ハ上ニ應一切處
T2264_.66.0613c29: 時頓生一切法ト難シ畢カ故。欲縁頓起スヘシト
T2264_.66.0614a01: 難ル歟。已成ヲ爲シテレ由ト難スル歟
T2264_.66.0614a02: 私云。此料簡モ不レ叶レ文ニ。頓生一切法ノ次文ニ。
T2264_.66.0614a03: 有リ二待欲或縁方能生者ト云フ轉救一。故ニ亦應
T2264_.66.0614a04: 頓起ハ返返無キレ謂歟。肝要ハ因常有故ノ道理
T2264_.66.0614a05: 也。欲モ縁モ自レ因生スル物カ故ニ。因常ニ有レハト
T2264_.66.0614a06: 云意歟
T2264_.66.0614a07: 以上

T2264_.66.0614a08:

天文二年

癸巳

　南呂下旬第四黄昏之刻寫

T2264_.66.0614a09: 功畢。願以此少因。備寺社報恩之懃。爲惠
T2264_.66.0614a10: 解開發令法久住之業。幷過去恩魂離苦
T2264_.66.0614a11: 得樂。別者今日所志先亡幽儀成等正覺。
T2264_.66.0614a12: 乃至法界平等利益。南無三寶諸天。南無
T2264_.66.0614a13: 大明神　哀愍納受
T2264_.66.0614a14: 同年十一月十五夜對長基得業一校了
T2264_.66.0614a15:
T2264_.66.0614a16:
T2264_.66.0614a17: 論第二卷聞書第一
T2264_.66.0614a18:

T2264_.66.0614a19:

第十九日

自二論第二卷始一
至二是故四相皆是假立一

T2264_.66.0614a20: 讀師云。付テ二題名ニ一講讃ハ二ノ字斗也。古ク一ト三トノ

T2264_.66.0614a21:

中間ナルカ故ト

云云

　此ハ訓論ノ時ノ沙沙ニテハナキ

T2264_.66.0614a22: 歟。總テ加樣ニ注ス物アル歟。讀師云。有三有爲
T2264_.66.0614a23: 之有爲相ノ。後ノ有爲相ノ事。只三ノ有爲カ相ト申セ
T2264_.66.0614a24: カシ。重テ有爲相トアルヲ。疏ニ白鷺童女ノ水ノ非
T2264_.66.0614a25: 無ト善惡トニ替ル旨ヲ釋ス。祕ニ釋 &MT06279;

レ之ヲ童女ノ善惡ニ出二
T2264_.66.0614a26: 二ノ故ヲ一。肝要。重テ不レ言二有爲ト一。有爲ノ相ト云ハハ。若ハ
T2264_.66.0614a27: 非無ナル相歟。若ハ善惡ノ相歟ト濫アルヘシ。故ニ二

T2264_.66.0614a28:

重ニ説分ナリ

云云

　良善房得業云。有三有爲ノ三ノ

T2264_.66.0614a29:

字ハ。屬ル二能相ニ一樣ニ疏ニ釋レ之

云云

　光胤申云。疏ニハ

T2264_.66.0614b01: 有三之相ト牒 &MT06279;

。三ノ字ヲハ所相ニコソ屬シタケレ。
T2264_.66.0614b02: 凡論文モ爾也。疏ニ有三能相ト云ハ。論ノ相字ヲ相
T2264_.66.0614b03: 者ト牒 &MT06279;

釋也。非二三字ニハ一歟　讀師云。三ノ字ハ可ト

T2264_.66.0614b04:

レ通二所相ト能相トニ一

云云

　此事不審也　聽衆不

T2264_.66.0614b05: 審云。四相ヲ三相ト云テ。除クハレ一ヲ何ノ相ソ耶　讀師
T2264_.66.0614b06: 云。住相也。俱舍ノ二説アリ。可レ見レ疏。初師ハ
T2264_.66.0614b07: 除クレ住ヲ。住ハ遷流ノ義隱カ故也。攝受シ安立シテ樂カ
T2264_.66.0614b08: 故。不二相離一故ニ。或ハ濫カ二無爲ノ自相住ニ一故ニ。第
T2264_.66.0614b09: 二ノ師ハ住ト異トノ相ヲ合 &MT06279;

T2264_.66.0614b10:

云云

T2264_.66.0614b11: 如レ此雖レ非二委細ニ一大綱此趣歟。私云。經ニハ
T2264_.66.0614b12: 住異相ト説ケリ。此ヲ一相トセリ。初師ハ異ノ相ヲ住
T2264_.66.0614b13: 異相ト意得。第二師ハ住ト異トヲ合 &MT06279;

住異相ト意
T2264_.66.0614b14: 得ル也
T2264_.66.0614b15: 延帳房云。同學抄ニ地カ堅等ヲ不定ノ過ノ異品トス。

T2264_.66.0614b16:

不審也。尤色心カ體ヲ異品ニ取ルヘシト

云云

光胤

T2264_.66.0614b17: 申云。尤不審也。勿堅相等異地等故ハ。比量
T2264_.66.0614b18: 相違之過ヲ顯シ。色心之體即色心故ハ。顯二不定ノ

T2264_.66.0614b19:

過ヲ一ナレハ。御不審尤爾也

云云

T2264_.66.0614b20: 院主御不審云。二相應齊難ノ樣ハ。併テ難ノ行キ

T2264_.66.0614b21:

立チ六轉無差ノ難ト差別ナシト

云云

　面面申

T2264_.66.0614b22: 云。六轉無差難ハ。　以二第六轉ノ言ヲ一證カ二別體ノ能
T2264_.66.0614b23: 相ヲ一故ニ。第六轉ノ言ノ必シモ不レ表二別體一事ヲ以テ難ス。
T2264_.66.0614b24: 今ノ難ハ有爲之相ト説クニ付テ。若非ハ二別體ニ一何ソ有
T2264_.66.0614b25: 爲カ相ト説ク耶ト。外人立ルニ二道理一付テ。無爲之相ト
T2264_.66.0614b26: 説ケトモ別體ナキヲ以テ難スレ之ヲ。故聊有二差別一歟

T2264_.66.0614b27:

云云

　讀師云。疏之樣ハ二樣ニ見タリ。相ノ字ヲ令ムル

T2264_.66.0614b28: レ齊樣ト。之相ノ之ノ言ヲ令ルレ齊樣也。因ニ説二之相ノ

T2264_.66.0614b29:

言ヲ一故ニト

云云

　此邊ハ如法濫二六轉無差ノ難ニ一歟。

T2264_.66.0614c01:

但可レ有二差別一

云云

T2264_.66.0614c02: 私云。後ニ案レハレ之。之相ノ言ヲ以テ難スル邊ハ。六轉
T2264_.66.0614c03: 無差ト差別難キレ分チ樣ニモアリ。讀師被レ申樣ニ
T2264_.66.0614c04: 兩邊アレハ。寛狹ヲ以テ可キ二差別一歟。或ハ六
T2264_.66.0614c05: 轉ハ任レ教ニ難レ之。今ノ二相應齊ハ添テレ理ヲ難ストモ
T2264_.66.0614c06: 可レ申歟
T2264_.66.0614c07: 四相齊興ノ難ノ事　光胤申云。若體ト俱二有ラハト云
T2264_.66.0614c08: 點ハ難レ思。體俱有ナラハト可レ有歟。意ハ體ハ四
T2264_.66.0614c09: 相俱有ナラハ。用モ四相ノ用可シト二齊興一云難ナルカ故ニ
T2264_.66.0614c10: 良明五師云。體俱ニ有ラハ可レ然歟　讀師云。此
T2264_.66.0614c11: 訓爾也。但體ト俱ニ &MT06279;

ト訓モ又爾也　體ト用ト俱ニ有ナラハ

T2264_.66.0614c12:

四相一時ニ可二現起ス一

爲言

此談不二意得一

T2264_.66.0614c13: 一。若相違故用不頓興。此ハ古薩婆多ノ救也。
T2264_.66.0614c14: 古薩婆多ハ住異滅ノ用ハ前後ニ起ルト計カ故　讀師
T2264_.66.0614c15: 云。體亦相違如何俱有ノ之難不二意得一。世間ニモ
T2264_.66.0614c16: 體性ハイツモ俱起スレトモ。作用ハ前後ナ
T2264_.66.0614c17: ルコソアルラメ　良明房五師云。體ハ俱起 &MT06279;

T2264_.66.0614c18: 用ニナレハ相違スル事。本有無漏ノ種子有漏
T2264_.66.0614c19: 第八識持レ之。種子ハ漏無漏俱起スレトモ。現
T2264_.66.0614c20: 行スレハ能所治タリ。種ハ如クレ體ノ現ハ如シレ用ノ

T2264_.66.0614c21:

云云

　面面評定曰。薩婆多ノ體性ト作用ト。大乘ノ

T2264_.66.0614c22: 種子ト現行トハ可二行キ合一事歟。其レ治定之後可

T2264_.66.0614c23:

レ有二此難一歟ト

云云

讀師云。有漏ノ第八ハ持スルニ二無

T2264_.66.0614c24: 漏ノ種子ヲ一。無漏第八何ソ不ルレ持セ二有漏種ヲ一耶ト云フ
T2264_.66.0614c25: 不審アリ。此ノ事無漏ハ種子ニテハ不カレ違セレ有漏ニ一
T2264_.66.0614c26: 故ニ。有漏第八持スレ之ヲ。現行スレハ治シテ二有漏ヲ一
T2264_.66.0614c27: 相違故。無漏ノ第八ハ不レ持セ二有漏種子ヲ一。此ノ事
T2264_.66.0614c28: 演祕ノ問答也　又住異滅用不應俱ハ。新薩娑
T2264_.66.0614c29: 多ノ救也。正理師ハ三相同時ト計テ。用モ同時ニ起
T2264_.66.0615a01: 也ト計歟。故難スレ之ヲ　院主御不審云。正理師
T2264_.66.0615a02: 三相ノ用同時ト申スハ。大乘ノ假立四相同時ト有レハカ二
T2264_.66.0615a03: 何ノ差別一難スルレ之ヲ耶　光胤申云。疏ニ釋ニ二同時

T2264_.66.0615a04:

之樣ヲ一。住ハ引ク二等流果ヲ一

云云

同類因引ク二等流果ヲ一。

T2264_.66.0615a05: 因果相似ナレハ此ヲ云レ住歟。引ク二等流果ヲ一邊ヲ
T2264_.66.0615a06: 云フレ住ト。此ノ住トイワルル相ノ後法ヲ令ルヲレ不ラレ及

T2264_.66.0615a07:

レ前ニ此邊ヲ云レ異ト。滅可レ知

云云

可知之樣更ニ不ハ

T2264_.66.0615a08: レ伺二本宗ヲ一難キレ知リ事歟。ナニトモアレ。大乘ノ
T2264_.66.0615a09: 四相ノ談ニ相似スル歟。但彼レハ體ヲ置テ一一ニ立テ二別體
T2264_.66.0615a10: 四相ヲ一。大乘ハ一向假也。思テ可レ知レ之
T2264_.66.0615a11: 第五段ノ如體本有難ニ付テ。院主不審云。今難ハ
T2264_.66.0615a12: 與二四相齊興ノ難有ルヤ二何ノ差別一耶　讀師云。
T2264_.66.0615a13: 四相齊興ハ四相幷テ起ルヘシト云難也。今ノ難ハ
T2264_.66.0615a14: 並テ起ルヘシト云ニハアラス。體本ヨリアラハ
T2264_.66.0615a15: 用モ本ヨリアルヘシト云意也。可ト二齊興ス一云
T2264_.66.0615a16: マテハナキ也
T2264_.66.0615a17: 一。因非本有難ノ事　大乘ノ種子本來アリ。
T2264_.66.0615a18: 又可レ有二此難一。可レ見レ疏。寄テ二假ト實トニ一會レ之。正

T2264_.66.0615a19:

理師救テレ之曰。親因雖レ有リト疎縁無レハ不レ生

爲言

T2264_.66.0615a20: 又執生等便爲無用ハ付テ二此救ニ一來ル也
T2264_.66.0615a21: 一。所相ノ體性恒有ナレトモ生等ノ相アラハ。
T2264_.66.0615a22: 無爲ノ常住ナルニモ可シレ有二生等一。既ニ恒有ノ所

T2264_.66.0615a23:

相ニ有カ二生等一故

爲言

T2264_.66.0615a24: 私云。恒有ト申ハ體性ノ事也。依ルト二生等ノ能相ニ一
T2264_.66.0615a25: 者付テノレ起スニ二作用ヲ一事也。體性ハ恒ニアレト
T2264_.66.0615a26: モ。有爲ニハ有テ二作用一假ル二生等之力ヲ一。無爲ハ常
T2264_.66.0615a27: 住不變也。有ラハ二生等一何云二無爲ト一耶。大乘ノ
T2264_.66.0615a28: 意ロ種子ハ雖二恒有ト一。付テレ起スニ二現行ヲ一假ル二餘ノ三
T2264_.66.0615a29: 縁ヲ一。云ハハレ然無爲又可トレ假ルレ緣ヲ難スル耶。此難
T2264_.66.0615b01: 不審。能能可レ受二口傳ヲ一
T2264_.66.0615b02: 私云。此難ハ無爲ニ可トレ有二生等一難ス。二相應
T2264_.66.0615b03: 齊ハ無爲ニ有ヘシト二不生等ノ相一云。故有ル二差別一
T2264_.66.0615b04: 也
T2264_.66.0615b05: 一。薩婆多ノ意ハ法體恒有ト習フ。其體性ノ姿如何
T2264_.66.0615b06: 　延帳房云。三世ノ體性ノ譬ヘニ取ル二三間垂木ヲ一。
T2264_.66.0615b07: 此ノ樣ハ三世ノ體性ハ引キワタシテ一物ト見タリ

T2264_.66.0615b08:

云云

　讀師云。三世ノ體性ヲ竪ニ見レハ一體ナレト

T2264_.66.0615b09: モ。未來ヨリ現在エ移リ。現在ヨリ移ル二過
T2264_.66.0615b10: 去ニ一樣ニアルヘキ歟。然ハ三間垂木ノ姿ニハ
T2264_.66.0615b11: カワル歟。體性ヲ三世ニ同時ニハ不 &MT06279;

レ置。次第次第
T2264_.66.0615b12: ニ移ル樣ニ見也。此事ハ先年東大寺ノ三河法印ニ
T2264_.66.0615b13: 尋申シ時モ。分明ニ不レ被レ申。南寺ノ護命ノ義ナラ

T2264_.66.0615b14:

ント申テ義勢アル事也

云云

T2264_.66.0615b15: 私云。大相少相ノ事。於ハ二一有能能性相ニ一可シ
T2264_.66.0615b16: レ見二禪談抄ヲ一

T2264_.66.0615b17:

一。讀師云。去來二世ノ量難二意得一

云云

T2264_.66.0615b18: 一。生名爲有寧在未來ハ。自由之難也。三世
T2264_.66.0615b19: 實有ノ家ハ。未來有ト習カ故。聽衆不審也　讀師
T2264_.66.0615b20: 云。上ニ致二爲去來世應非實有之難ヲ一故ニ如ク
T2264_.66.0615b21: レ此ノ難スル歟
T2264_.66.0615b22: 一。進退ノ事　本疏ニ有リ二三樣一。初ノ樣ハ進ハ古薩
T2264_.66.0615b23: 婆多ノ相用前後ノ義。退ハ新薩婆多ノ三相同時
T2264_.66.0615b24: 之義。本本計ヲ進ト云ヒ。轉計ヲ退ト云歟。第二ノ進
T2264_.66.0615b25: 退ハ。近ク又滅違住等ノ四句ヲ配二進退ニ一。第三ノハ住
T2264_.66.0615b26: 滅同世異世ニヲイテ。違ヲレ自ニ云ヒレ進ト。同カレ他ニ故
T2264_.66.0615b27: 乖クヲ二正理ニ一云フレ退ト。顧レ自故
T2264_.66.0615b28: 一。讀師云。本疏ニ即前異不成ニ付テ。演祕ノ釋不二

T2264_.66.0615b29:

意得一

云云

光胤申云。異相ト云ハ前ノ法ノカワルヲ

T2264_.66.0615c01: 云也。小乘ハ生住ノ外ニ異相別體ト存カ故。異相ハ恒ニ
T2264_.66.0615c02: 異也。カワル姿如何カ意得ル耶。即前異不成
T2264_.66.0615c03: 此意也。異前非一法ト者。若待テレ前ニ反異ル故

T2264_.66.0615c04:

云ハレ異ト者。汝カ異ハ可シレ非ル二一法ニ一

爲言

T2264_.66.0615c05: 當座委細雖レ不トレ申サ加ヘテ二潤色ヲ一記ス之ヲ。大綱ノ
T2264_.66.0615c06: 分ヲ當座申畢ヌ
T2264_.66.0615c07: 一。住別前後事　刹那ノ四相ニアイテハ。今
T2264_.66.0615c08: 論ハ見テ二前ト後トニ一云フ二異相ト一。諸論ハ一向望ムレ前ニ。一
T2264_.66.0615c09: 期ノ四相ハ今論モ望メテレ前ニ不レ望レ後ニハ。轉變名異此
T2264_.66.0615c10: 意也。衰老相ハ望カレ前ニ故。可レ見レ疏　延帳房
T2264_.66.0615c11: 云。住別前後ヲ。生ヲ云ヒレ前ト。滅ヲ云フレ後ト。古キ義

T2264_.66.0615c12:

也

云云

T2264_.66.0615c13: 一。後一是無故在過去ト。與二滅表有法後是
T2264_.66.0615c14: 無一相違ノ事　不レ及二沙汰一。如シ二古キ聞書ノ一

T2264_.66.0615c15:

第二十日

自二復如何知異色心等一
至二准前理趣皆應遮止一

T2264_.66.0615c16: 讀師云。佛得希有名句文身ノ事。此ノ文ハ別體
T2264_.66.0615c17: 名句文トハ一往モ不レ聞エ。前前ノ證文ヨリ浮疎ナ
T2264_.66.0615c18: ル樣ニアリ
T2264_.66.0615c19: 讀師云。如色非詮ノ難ノ事。非實能詮ノ實ノ言ハ
T2264_.66.0615c20: 論義也。同學抄ノ義不二意得一。知足抄ニハ。他方佛
T2264_.66.0615c21: 色ハ能依名句文ヲ攝假從實 &MT06279;

。歸

二所依色ニ一コソ。
T2264_.66.0615c22: 佛色ヲ能詮ト申セ。眞實ノ能詮ハ能依ノ名句文也。
T2264_.66.0615c23: 故二實ノ能詮ト申ス詞ニハ。所依ノ色ハ被ルルレ簡也。如クヤ二佛
T2264_.66.0615c24: 色ノ一實ノ能詮ナラムトハ能違難レ立間。サテ
T2264_.66.0615c25: 置クト二實ノ言ヲ一見タリ。此義ケニモト覺ユ　聽
T2264_.66.0615c26: 衆連評定曰。他方佛色ハ大乘自許ナレハ非ス二
T2264_.66.0615c27: 眞ノ不定ニ一。故ニ別テ非下簡二不定一志シニハ上。只アリ事カ。
T2264_.66.0615c28: 小乘ノ名句文ハ實體ノ能詮ナレハ。遮 &MT06279;

レ此ヲ非實能詮
T2264_.66.0615c29: トハ立ル也ト申タラハ。可キヤレ有二何ノ難義一哉
T2264_.66.0616a01: 一。名等無用ノ難ノ事　色色其沙汰アリ
T2264_.66.0616a02: 私云。古薩婆多ハ聲カ上ニ屈曲アリ。屈曲ノ
T2264_.66.0616a03: 上ニ有リト二名句文一計ス。三重アリ。正理師ハ聲ト
T2264_.66.0616a04: 屈曲トノ二重ヲ立ツ。屈曲則チ名句文也。但有リ二
T2264_.66.0616a05: 子細一。於二屈曲一立二二種一。此破末計屈曲有

T2264_.66.0616a06:

二

云云

能生屈曲ハ。古薩婆多ノ申ス屈曲ニ當ル

T2264_.66.0616a07: 歟。所生屈曲ハ名句文也。肝要。名句文ヲ屈
T2264_.66.0616a08: 曲ト云歟不ルレ云歟ヲ。本末二計ノ差別トハ申スヘ
T2264_.66.0616a09: シ
T2264_.66.0616a10: 光胤申云。汎爾ノ屈曲ト。名句文トハ可二相替ル一。何ソ
T2264_.66.0616a11: 有ハ二屈曲一此レ足ンヌ二能詮ニ一云フ二名等無用ト一耶　
T2264_.66.0616a12: 讀師云。所詮サラバ大乘ノ意ニテ先ツ屈曲ノ樣面

T2264_.66.0616a13:

面可レ有二評定一

云云

讀師ノ所存トテ被レ申樣ハ。絃管

T2264_.66.0616a14: 聲ノ名句文ハナクテ。而モ其聲ノ色色ニ曲節アル
T2264_.66.0616a15: ハ。汎爾ノ屈曲也。此ノ時ハ聲ト屈曲トノ二重アリ。
T2264_.66.0616a16: 内聲ノ名句文備ヘタル時ハ。屈曲即チ名句文ニ &MT06279;

。

T2264_.66.0616a17:

屈曲ト名句文トノ二重ハアルヘカラスト

云云

T2264_.66.0616a18: 良明房五師云。名句文アル聲ニモ屈曲ト名
T2264_.66.0616a19: 等トノ二重アレハコソ。名等詮所轉論義ニモ名
T2264_.66.0616a20: 等ハ聲カ上ノ屈曲ニ重テ立レ之ヲ望テ聲ニ頗疎シトハ申タル

T2264_.66.0616a21:

ラメト

云云

光胤申云。名句文アル時ナレバ

T2264_.66.0616a22: トテ。名等之外ニ屈曲アルマシキ樣不審也。
T2264_.66.0616a23: 假令其ノ聲ノ申屈レルハ汎爾ノ屈曲也。其ノ展
T2264_.66.0616a24: 曲ノ上ニ亦物ヲ詮スル詞ノアザアザトアルハ名句文
T2264_.66.0616a25: 也。人ノ物申ス時ノ聲ハ。スグニハナクテ。必ス申屈
T2264_.66.0616a26: 高下色色アル也。屈曲ト名等ト同時ニアレハマ
T2264_.66.0616a27: キレテ難キレ分チマテ也。二重アルヘキマテハ

T2264_.66.0616a28:

勿論ト覺ユト

云云

　面面評定曰。サテハ名等無用

T2264_.66.0616a29:

難如何意得ヘキト

云云

　延公云。屈曲名等二

T2264_.66.0616b01: 重ノ樣ハケニモ光胤申樣ニ。内聲ニモ五音ノ分ハ
T2264_.66.0616b02: 屈曲也。其上ニ名等ハ亦アルヘシト覺也。但

T2264_.66.0616b03:

名等無用難ノ樣大事也ト

云云

　讀師云。專慶申ス

T2264_.66.0616b04: 分ハ故東院ニモ尋申處。サコソハアラムスラメ
T2264_.66.0616b05: ノ樣ニ被レ仰ユシ樣ニ覺ユ。但面面被レ申通リニテ名

T2264_.66.0616b06:

等無用難ノ姿一通可レ有二評定一

云云

　光胤申云

T2264_.66.0616b07: 屈曲ト名等トノ二重ヲ上件ニクレクレ作リ立テ候ハ大
T2264_.66.0616b08: 乘ノ性相ニテノ事也。小乘ノ意先ツ古薩婆多ハ
T2264_.66.0616b09: 屈曲之外ニ別體名句文ヲ立ツ。其屈曲ト申スハ大乘ノ
T2264_.66.0616b10: 申ス名句文也。サレトモ其分ニテハ不足也。
T2264_.66.0616b11: 如レ此名詮自性句詮差別ナルハ何物ガワ
T2264_.66.0616b12: ザニテアラゾナレバ。別體ノ名句文ト申ス不相
T2264_.66.0616b13: 應アリテ令二詮表一故。内聲處ニ詮表ノ義アリ
T2264_.66.0616b14: ト習フ歟。故ニ小乘ハ音韻屈曲ニハ詮表アリト申
T2264_.66.0616b15: 歟。其ノ本法ノ處ニアル詮表ヲハ屈曲ト習テ。其外ニ
T2264_.66.0616b16: 能詮ノ名句文ヲ立カ故ニ。詮表ノ物二重ニナル也。
T2264_.66.0616b17: 總 &MT06279;

薩婆多ノ申ス十四不相應ノ大綱。本法ト不相
T2264_.66.0616b18: 應トニ同シ能ヲ立テ。兩重ニ煩シク意得也。肝要生等ノ四
T2264_.66.0616b19: 相ニテ意得ヘシ。本法ニ生住異滅ノ姿ノ談シ。其外ニ別體ノ
T2264_.66.0616b20: 能相ニモ此義ヲ談ス。今ノ名句文ト屈曲トモ爾也。屈曲ハ
T2264_.66.0616b21: 本法ノ生住等ホドノ事。名句文ハ能相ホド
T2264_.66.0616b22: ノ事歟。若爾ハ彼宗ニ申屈曲ハ。當カ二大乘ノ名句

T2264_.66.0616b23:

文ニ一故。名等無用難尤モ可ンレ爾

云云

T2264_.66.0616b24: 此由ヲ申處。讀師モ別テ被レ申旨ナシ。又無シ二
T2264_.66.0616b25: 同心之詞モ一。面面聽衆モ無シ二不審ノ氣一
T2264_.66.0616b26: 私云。四相ヲ破ル時ノ又執生等便爲無用ホド
T2264_.66.0616b27: ノ難歟。サラハ新薩婆多ニモ可シレ有二此難一。何ソ
T2264_.66.0616b28: 本計バカリヲ難スル耶ト云一審アレトモ。本
T2264_.66.0616b29: 計ハ屈曲ノ外ニ名等ヲ立カ故。專シ付ル二無用ノ難ヲ一
T2264_.66.0616c01: 也。雖レ然リト實ニハ新師モ二重屈曲ヲ立カ故。遂ニハ
T2264_.66.0616c02: 可シレ有二此難一。則チ下ノ若唯語聲能生名等等ノ
T2264_.66.0616c03: 難ハ此意也
T2264_.66.0616c04: 一。聲色無差難ノ事
T2264_.66.0616c05: 私云。此ハ破二新薩婆多一ヲ也。屈曲則チ名句文ト
T2264_.66.0616c06: 習フ。此師モ二重ノ屈曲ヲ立カ故ニ。非ル二名句文ニ。
T2264_.66.0616c07: 屈曲ハアレトモ。其分ヲハ屬レ聲ニ不レ難也。可シ
T2264_.66.0616c08: レ見二古キ聞書一

T2264_.66.0616c09:

若謂聲上

乃至

異聲實有ハ。亙二新古二師ニ一歟ノ事

T2264_.66.0616c10: 申出畢。可レ見二古キ聞書一
T2264_.66.0616c11: 良明五師云。此難應異色處ヲ爲レ難ト也。別有
T2264_.66.0616c12: 實體ハ非レ難ニ。形色別體ト存カ故。讀師モ同心
T2264_.66.0616c13: 私云。本疏ニ出二量作法ヲ一。宗ニ不ハレ言二法處所
T2264_.66.0616c14: 攝ト一可トレ有二所立不成一云事ヲハ祕ニ釋レ之。可レ見
T2264_.66.0616c15: レ之。此下ニ付二小乘ノ返難一。亦依光明等不可
T2264_.66.0616c16: 難言ノ沙汰出來。依レ爲二論義一不レ及二沙汰一｣
T2264_.66.0616c17: 一。隨他不詮ノ難ノ事。第四段。子段ニ有レ四。第一
T2264_.66.0616c18: 也　讀師云。別生名等ノ量ハ大ナル論義也。要集ノ
T2264_.66.0616c19: 非能詮ノ下ニ勘コト二能詮意許ヲ一不可也。正義ハ有
T2264_.66.0616c20: 法ノ下ニ勘カ故無レ過
T2264_.66.0616c21: 私云。要集ノ不樂爲不別生名等シカト名
T2264_.66.0616c22: 句文ニ取リ定メテノ難也。此事ハ依二不樂爲之習ニ一
T2264_.66.0616c23: 可レ有二子細一。勝勝傳即義相違ナントニテ
T2264_.66.0616c24: ハ。此傳モ如法子細アレ共。先ツ取リ懸リハ。不 &MT06279;

T2264_.66.0616c25: レ置レ體ヲ只樂爲相返ト談スルカ故ニ。名等トハ不レ可二
T2264_.66.0616c26: 治定一。然聊要集モ可レ遁レ難歟。但シ此破末計
T2264_.66.0616c27: 屈曲有二トテ。彼宗ノ二種屈曲ヲ二差別ト申ス故
T2264_.66.0616c28: 蒙ルレ難ヲ也
T2264_.66.0616c29: 私云。付テ二此量ニ一。正義ハ有法ノ下ニ能生屈曲所生
T2264_.66.0617a01: 屈曲ト勘フル也。其ノ樂爲ハ生ル二名等ヲ一聲上ノ屈曲也。
T2264_.66.0617a02: 當二本計ノ屈曲ニ一歟。其ノ屈曲モ詮表スル物ト敵者習ヘハ
T2264_.66.0617a03: コソ。非能詮表トハ立ルラメ。然ハ名等カ外ノ屈
T2264_.66.0617a04: 曲ニモ置二詮表之義ヲ一歟
T2264_.66.0617a05: 但此ノ能別ハ能詮ナルヘシト云事カ故。小
T2264_.66.0617a06: 乘ハ能詮トハ偏ニ名等ヲ申ス歟。重テ可レ決レ之
T2264_.66.0617a07: 延公云。抑モ此量ハ爲メニレ成センカ二別體ノ名句文ヲ一所
T2264_.66.0617a08: レ立也。而根本欲ルレ立テント名等ヲ不樂爲トスル事

T2264_.66.0617a09:

難シレ思ヒ　光胤申云。可シレ依ル二樂爲ノ取リ樣ニ一

云云

T2264_.66.0617a10:

良明五師云。名等ハ果利ト &MT06279;

可レ成

云云

　延公云。

T2264_.66.0617a11: 要集之不可ハ。非能詮ノ法宗ニ能詮ノ不樂爲ヲ勘ル
T2264_.66.0617a12: 事歟。但シ不樂爲必シモ不スト云レ帶二言陳ヲ一通リナラハ
T2264_.66.0617a13: 無二子細一。如何　光胤申云。不トレ帶二言陳ヲ一申スモ。
T2264_.66.0617a14: 正シク言ニ不レ被レ呼分也。ハタト相違シタル事ニテ
T2264_.66.0617a15: ハナシ。非詮ト能詮トハ相違カ故。不レ可レ依二彼ノ二
T2264_.66.0617a16: 義ノ論ニハ一歟。但聲ハ常ナシト立ル量ニ。内聲常･外聲無
T2264_.66.0617a17: 常ノ二差別ヲ能別ノ常ノ下ニ勘フレ之ヲ。可シレ爲レ證ト　
T2264_.66.0617a18: 延公云。唯識比量ノ不樂爲能別ニ勘フ通リモ爾也

T2264_.66.0617a19:

云云

　光胤申云。痛テレ其ヲ能別意許ニテモ。不樂爲ハ

T2264_.66.0617a20:

有法ト申ス一義アリト

云云

T2264_.66.0617a21:

一。此應如彼聲不別聲名等ノ事

彼此ノ兩字ノ事。
演祕ニ二ノ意ア

T2264_.66.0617a22:

リ。可
レ見レ之

T2264_.66.0617a23: 私云。此難ハ就テ二他宗ニ一破レ之也。小乘ハ絃管
T2264_.66.0617a24: 聲ハ屈曲アリテ不トレ生セ二名等ヲ一習カ故。内聲ト
T2264_.66.0617a25: 絃管聲ト生二名等ヲ一不ルレ生セ不同アルヲ以テ。
T2264_.66.0617a26: 大乘ノ内聲ト絃管聲トモ。詮表不詮表アルヘ
T2264_.66.0617a27: キ樣ヲ顯ハス也

T2264_.66.0617a28:

讀師云。此難ハケニモ意得ラレタリト

云云

｣

T2264_.66.0617a29: 一。正義詮同ノ難ノ事　又誰説彼定不能詮
T2264_.66.0617b01: 私云。光胤誤テ論ノ又誰説彼ノ説ト本疏ノ我亦
T2264_.66.0617b02: 不説ノ不説トハ可キ二相替ル一由ヲ當座申キ。能ク見レハ
T2264_.66.0617b03: レ之。論ニハ大乘モシカト能詮ニハアラストハ不ト
T2264_.66.0617b04: レ説云意也。説トハ咎テレ之ヲ云詞也。意ハ不ルレ説二定

T2264_.66.0617b05:

不能詮ト一也

爲言

　疏ノ能詮ト不

ハトレ説二能詮ト一云

T2264_.66.0617b06: 意ハ。汝チ小乘絃管ノ屈曲ヲ。大乘モ能詮ト不トレ説
T2264_.66.0617b07: 意得ル事ハ。化語ヲ非善惡性ニ一申ホドノ事也。
T2264_.66.0617b08: 其化語モ眞實ハ大乘モ不ス二同心セ一通スルカ一善惡ニ一

T2264_.66.0617b09:

故

爲言

。疏ノ非不能詮ハ能詮ナリ。然ハ論ノ説ト疏ノ不

T2264_.66.0617b10: 説トハ同シ心ナルヘキ歟。微細ニ &MT06279;

難レ得。猶重テ可シレ案
T2264_.66.0617b11: レ之ヲ
T2264_.66.0617b12: 一。疏ノ汝若以聲上屈曲例同以下ハ。返シテ隨他
T2264_.66.0617b13: 不詮難ノ意ヲ述フル歟。返返難シ二意得一

T2264_.66.0617b14:

一。光胤申云。離質化ノ事可レ有二御沙汰一

云云

T2264_.66.0617b15:

讀師云。草木等之上ニ別ニ化二身語ヲ一歟

云云

　不

T2264_.66.0617b16:

レ及二委細沙汰一。因倶聲事

不レ及二沙汰一。
可レ見レ祕

　演祕ニ云。

T2264_.66.0617b17: 大乘ハ離質化ニヲイテ。實業ハ思也。化業ナラ
T2264_.66.0617b18: ハ離質ナリトモ可レ名二語業ト一。小乘ハ即質化ハ
T2264_.66.0617b19: 語業ヲ。離質ニハハザニ兩説アリ。一ニハ語業也。

T2264_.66.0617b20:

二ニハ雖能詮一非二語業一

云云

T2264_.66.0617b21: 一。例生非詮ノ難ノ事　聲若能詮風鈴聲等以
T2264_.66.0617b22: 下也　面面評定曰。風鈴聲ニモ依テ二有情ノ力ニ一シ

T2264_.66.0617b23:

ナサバ。何ソ無ラン二詮用一耶

云云

　讀師云。風鈴聲モ

T2264_.66.0617b24: 依テ二有情ノ手足ノ縁ニ一鳴サハレ之ヲ。因倶ノ聲ナルヘキ
T2264_.66.0617b25: 故。可レ有詮用歟。今申スハ汎爾ノ風鈴聲歟
T2264_.66.0617b26: 私云。汎爾ノ風鈴聲ニモ　有情ノ工巧ニ依テ。正シク手
T2264_.66.0617b27: 足ヲ當座カラズトモ。詮用アルヘキ樣ニ覺
T2264_.66.0617b28: 也
T2264_.66.0617b29: 私云。讀師物語云。中院文珠講ニ。有執一切
T2264_.66.0617c01: 聲皆是常論義沙汰之時。師長卿流罪之
T2264_.66.0617c02: 後。赦免歸落之時。於二内裏ニ一被ルレ奏二一曲ヲ一。
T2264_.66.0617c03: 初ニハ還城樂･還レ城ニ樂。次ニハ荷王恩･荷ス二王ノ
T2264_.66.0617c04: 恩ヲ一。此沙汰アリシトキ。堯賢房出仕。如法

T2264_.66.0617c05:

入輿。此人ハ絃ヲスキテヒク人ニテ如レ此

云云

｣

T2264_.66.0617c06: 私云。先年文珠講ニ。此有執一切ノ題出來之
T2264_.66.0617c07: 時。外聲ニ可レ有二能詮一沙汰時。舜觀房僧都
T2264_.66.0617c08: 秦始皇ケイカニ被レシレ囚時。夫人一曲ニヨ

T2264_.66.0617c09:

リテ屏風ヲ超テ遁ルレ害ヲ。則外聲ノ能詮歟

云云

T2264_.66.0617c10: 東院ニ申處無二御同心一

T2264_.66.0617c11:

一。此應如彼不別生實

等

文ノ事　正キ能破也

T2264_.66.0617c12: 　讀師云。此ノ能破ハ。上ノ此應如彼聲ノ才學ニテ

T2264_.66.0617c13:

可二意得一

云云

T2264_.66.0617c14: 一。例生能詮ノ難ノ事　若唯語聲以下也　長
T2264_.66.0617c15: 春房上ノ例生非詮ノ難ヲ。例不生非詮トコソ
T2264_.66.0617c16: アルヘケレト被レキレ申。此例生能詮ニテ見レ
T2264_.66.0617c17: ハ。ケニモト覺ル也　光胤申云。此難ハ限二新
T2264_.66.0617c18: 薩婆多ニ一歟。通レ古ニモ歟　讀師無二殊ナル決判一　
T2264_.66.0617c19: 光胤申云。此難ハ新師ニヲイテノ名等無用ノ

T2264_.66.0617c20:

難ノ意歟

云云

T2264_.66.0617c21: 一。大乘ノ意ロ語聲ト申スハ。名句文ヲ備ヘタル聲歟
T2264_.66.0617c22: 　面面評定ニ。名句文ヲ則語聲ト被レ申サ樣ニ聞ユ。此
T2264_.66.0617c23: 事可レ有二分別一。此下ノ疏ニ。上ノ此應如彼聲不別
T2264_.66.0617c24: 生實名句文身ノ之難ノ事ヲ述タリ。然ハ此ノ例聲能
T2264_.66.0617c25: 詮ハ。例生非實ノ難ノ落チ付ク處カ故。此ノ下ニ此事出
T2264_.66.0617c26: 來。サテハ結スル意也。然ハ上ノ正義詮同ノ下ニ。隨
T2264_.66.0617c27: 他不詮之沙汰出來又同篇也。思テ可レ知レ之

T2264_.66.0617c28:

一。徴機調難ノ事

何理定知
以下也

T2264_.66.0617c29: 私云。何理定知能詮即語モ。小乘ノ意ロ名等
T2264_.66.0618a01: 之外ニ語聲ヲ許ストハ見タリ。其ノ語聲寧大乘ノ詮
T2264_.66.0618a02: 表スル聲ニアラス耶。然ハ非ル二名等ニ一聲ノ屈曲モ。大

T2264_.66.0618a03:

乘ノ申ホドノ詮表ヲハ許歟

私云。此下ノ疏ニ。小乘
聲ノ詮表スル位ヲ釋セリ。

T2264_.66.0618a04:

此事不レ及二沙
汰一。無念無念

T2264_.66.0618a05:

一。天愛ノ事

不レ及二
委細一

讀師云。無キレ所二了知一人ヲ天

T2264_.66.0618a06: 愛ト申也。天愛ノ稱ハ好キ樣ナレ共。無所了知ナルカ
T2264_.66.0618a07: 故天可キレ愛レ之ヲ云意也
T2264_.66.0618a08: 此下ノ疏祕ニ委細沙汰アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0618a09: 一。然依語聲分位差別以下ノ事　述二正義一段
T2264_.66.0618a10: 也　光胤申云。名句文身ノ次第ノ事ハ。能依ヨリ
T2264_.66.0618a11: 向ル二所依ニ一次第歟。讀師同心アリ
T2264_.66.0618a12: 一。一字ノ之名ノ事　一口有リ二沙汰一。キノ字ヲ名ルハ
T2264_.66.0618a13: レ樹ニ名也。汎爾ノカキクケコノキノ分ハ字也。大旨
T2264_.66.0618a14: 此分ニ治定了
T2264_.66.0618a15: 一。文身ノ事　光胤申云。文ニ多字聚集シテマテ

T2264_.66.0618a16:

不ルレ及レ名ニ字アル歟。梵字ニ殊ニ有二此ノ類ノ字一

云云

｣

T2264_.66.0618a17: 一。名句文與レ聲不即不離ノ事　如レ常　良明

T2264_.66.0618a18:

五師云。法詞ノ無礙礙ノ事出來便宜ナシト

云云

｣

T2264_.66.0618a19: 私云。此事疏ニ生起ノ問アリ
T2264_.66.0618a20: 一。此土ニモ少分依テ二色等ニ一可シト三假

立名句文ヲ一
T2264_.66.0618a21: 云事　光胤申云。彌勒入テレ定ニ光明ノ中ニ現 &T069222;

ヲ二
T2264_.66.0618a22: 般若ノ文義ヲ一出セリ　或聽衆云。書ク上ノ文字ハ色カ

T2264_.66.0618a23:

上ノ屈曲ト見タリ

上ノ聲色無差ノ
難ノ下ニアリ

然ハ彌勒ノ現スル文

T2264_.66.0618a24: 字モ可シ二色ノ屈曲ナル一。何ソ云二名句文ト一耶　光胤申

T2264_.66.0618a25:

云。可レ有二二門一歟

云云

　良明五師云。汎爾ニ色

T2264_.66.0618a26: 上ニ出タルコソ色ノ屈曲ナリ共。彌勒現スルハ名

T2264_.66.0618a27:

句文ナルヘキ歟

云云

　此料簡尤爾也。可レ存

T2264_.66.0618a28: レ之。
T2264_.66.0618a29:   以上ハ破二薩婆多ノ十四不相應ヲ一畢ヌ
T2264_.66.0618b01: 一。有執隨眠以下ノ事
T2264_.66.0618b02:   私云。一説部等隨眠ト云フ不相應ヲ立ル歟
T2264_.66.0618b03: 讀師云。最心ソト者。諸部ノ中ニソ顯ナル宗義
T2264_.66.0618b04: 也ト云意歟
T2264_.66.0618b05:   私云。此不相應ヲ破スレハトテ。相應ナリ
T2264_.66.0618b06: ト顯スニアラスト。疏ニ見タリ。此事別テ此段ニ
T2264_.66.0618b07: 申出ス事如何　私推云。上ノ十四不相應ハ。
T2264_.66.0618b08: 大少不相應トマテハ許 &MT06279;

。諍フ二假實ヲ一。此隨
T2264_.66.0618b09: 眠ハ貪等染汚種子ニ &MT06279;

。曾テ非ス二不相應ニ一。故ニ非ト二
T2264_.66.0618b10: 不相應ニ一破ス。雖レ然相應トハイワス。染汚
T2264_.66.0618b11: 繋ナルカ故ニ
T2264_.66.0618b12: 不失増長ノ事ハ論義也。不レ及二沙汰ニ一

T2264_.66.0618b13:

光胤申云。此下ノ疏ニ破二正理師和合性ヲ一

云云

薩

T2264_.66.0618b14: 婆多ノ不相應ヲハ上ニ破レ之。和合性ヲハ何ソ上ニ不シテ
T2264_.66.0618b15: レ破セレ之ヲ此段ニ別テ出レ之耶。此不審アレトモ。
T2264_.66.0618b16: 推ニレ之ヲ上ニ出ス十四ハ新古二師共ニ立レ之分不相
T2264_.66.0618b17: 應ヲ合 &MT06279;

破也。此ノ和合ハ限リ二新師ニ一故。別テ下ニ破
T2264_.66.0618b18: レ之歟。讀師同心
T2264_.66.0618b19: 上ニ可二出シ入ル一之處忘却。仍テ追而記レ之
T2264_.66.0618b20: 讀師云。大乘ノ意名句文ノ能詮ハ。聲ヲ發テ詮顯スル
T2264_.66.0618b21: 時ハ勿論也。可聞ノ聲塵間斷 &MT06279;

後モ。能詮ノ聞所詮ノ

T2264_.66.0618b22:

法ノ處ニ移リ居ル也

云云

T2264_.66.0618b23: 此事ハ名等詮所轉ノ詮處ニ轉スト云ハ。被ルル二詮顯セ一
T2264_.66.0618b24: 法ノ處ニ移リ轉スト云事ヨリ出來
T2264_.66.0618b25: 光胤申云。此御談不審也。能詮ノ語聲聞斷ス
T2264_.66.0618b26: レトモ。所詮法ニ移リ居ト云。若名所詮共相ノ事
T2264_.66.0618b27: 歟。其ハ無法也。非二名句文不相應ニハ一讀師云。
T2264_.66.0618b28: 非二名所詮ノ共相ニハ一。能詮ノ名句文移リ居也。但存
T2264_.66.0618b29: 寄分也。面面評定アルヘシ　良明五師繼テ
T2264_.66.0618c01: 讀師説ニ一云。ケニモ爾也。不レ起二名句文聲塵一
T2264_.66.0618c02: 時。向テ二竹木等ニ一竹也木也ト名ヲ取ルハ。能詮ノ名等

T2264_.66.0618c03:

移リ轉スル故ナルヘシト

云云

　光胤申云。此

T2264_.66.0618c04: 事返返領解相違ス。爭カ不相應ノ假法聲ノ間斷ノ
T2264_.66.0618c05: 時。俄ニ處ヲ替ヘテ移

轉スルヤ外ノ草木等ニ一耶　良明五
T2264_.66.0618c06: 師云。不相應ハ三分位故ナレバ。移

轉スル外ノ色ニ一
T2264_.66.0618c07: 有二何過一耶　光胤申云。三分位故ト者。總テ不相
T2264_.66.0618c08: 應ノ分位ヲ申也。聲塵ニ立テタル名句文。處ヲ替ヘテ轉スト二
T2264_.66.0618c09: 餘ノ草木等ニ一云事不可説ノ事也　讀師所存猶
T2264_.66.0618c10: 以如シレ前ノ。良公同心。返返未曾有也
T2264_.66.0618c11: 此事。能詮名句文ト所詮ノ名ト動スレハ相
T2264_.66.0618c12: 濫シテ不レ分二二重一事アリ。能能可レ有二用心一之
T2264_.66.0618c13: 由。故僧都御房常ニ承仰キ。誠以甘心ス。
T2264_.66.0618c14: 憶テ二往事ヲ一滲二戀慕ニ一
T2264_.66.0618c15: 次日談義之時。讀師知足抄ヲ隨身。別被三讀

T2264_.66.0618c16: 上之一。子細ハ大乘ノ意。聲上假

立スル名句文ヲ一時。
T2264_.66.0618c17: 聲カ上ニ一重ノ屈曲アリテ。其上ニ重テ立二名等ヲ一
T2264_.66.0618c18: 歟。將又聲ノ上ニ直ニ立二名等ヲ一歟論義也。昨日

T2264_.66.0618c19:

諍論ヲ論義ニセリ。仍隨

身之一

云云

　肝要第二

T2264_.66.0618c20: 重ノ答ニ義云ト載テ。聲上立二名等ヲ一時。屈曲之外ニ
T2264_.66.0618c21: 名等ヲ立ルニハアラス。屈曲則名等也。但名等重
T2264_.66.0618c22: 假ト云釋ハ。屈曲之外ニ名等ヲ立ルニアラス。名等ハ
T2264_.66.0618c23: 法數勝用アルカ故。此ヲ重假ト名ケテ。攝二法處ト一也。色カ
T2264_.66.0618c24: 上ノ長等ハ。非二別ノ法數ニ一。無二勝用一故。攝二色處ニ一
T2264_.66.0618c25: 也。但總テ聲ト屈曲ト名句文トノ三重アル事ヲハ不レ可レ遮

T2264_.66.0618c26:

レ之

云云

大綱聽聞如シレ此ノ。定テ可レ有二詞ニ増減並

T2264_.66.0618c27: 誤一。追而令二披見一可レ直レ之　讀師云。此答ハ英
T2264_.66.0618c28: 弘ノ自義ニハアラス。古義ヲ載ト見タリ。此モ一義
T2264_.66.0618c29: 也。定テ可レ有二異義モ一歟。旁雖レ難二治定一。先ツ此抄ニ
T2264_.66.0619a01: 載ル義ノ意ハ。專慶昨日申ス通リ歟。名句文ナキ絃
T2264_.66.0619a02: 管聲ニハ。屈曲ト聲塵ト二重アレ共。名等ヲ起ストキ
T2264_.66.0619a03: ハ。名等之外ニ屈曲トテ三重アル樣ニハナキ也。云テレ爾

T2264_.66.0619a04:

名等之外ニ總テ屈曲ヲハ不トハレ可レ立難シレ申シ

云云

　面

T2264_.66.0619a05: 面評定曰。此抄ハ誠爾也。但同學抄ノ亦依光明
T2264_.66.0619a06: 等ノ一問答ハ。分明聲ト屈曲ト名等トノ三重ヲ出ス。可
T2264_.66.0619a07: レ見レ之

T2264_.66.0619a08:

第二十一日

自二諸無爲法離識心等一
至二應如兎角非異心等有一

T2264_.66.0619a09: 延帳房云。三種定有法ニ攝二大乘ノ無爲一耶。若
T2264_.66.0619a10: 不スハレ攝セ可シレ有二返難一。汝チ大乘ノ無爲モ非ス二三種
T2264_.66.0619a11: 定有法ニ一。何云レ有ト耶。若不 &MT06279;

レ攝無ハ二苦見一。我カ無
T2264_.66.0619a12: 爲モ可シレ爾。若攝ハレ之三種ニハ何攝レ之耶。何ニモ攝
T2264_.66.0619a13: マリサウモナキ也。所詮三種定有カ實性タル
T2264_.66.0619a14: 邊ヲ以テ。三種不離ト見テ。可レ攝歟。又三種ニ悉置キ二
T2264_.66.0619a15: 等ノ言ヲ一等スル二無爲ヲモ一歟　良明五師云。誠ニ不ハ
T2264_.66.0619a16: レ攝二大乘ノ無爲ヲ一。可レ有二返難一歟。其ノ三種ニ攝メン
T2264_.66.0619a17: 樣ハ。又何レニモ難シレ攝マルリ。但實性タリ邊ニテ可レ攝歟。所詮
T2264_.66.0619a18: 本疏ノ大乘眞如望有爲法非即非離等ノ文ニテ
T2264_.66.0619a19: 可二意得一歟。汝チ少乘ノ無爲ハ。離テ二色心ニ一非二三種
T2264_.66.0619a20: 定有法ニ一。實有ト云事不可得也。我無爲ハ。有爲ト
T2264_.66.0619a21: 非即非離ナレハ三種所攝也。故其體可トレ存云事
T2264_.66.0619a22: 歟　光胤申云。小乘ノ無爲ハ。離レテ二色心ニ一定有ノ
T2264_.66.0619a23: 法ト申ス程ニ。定有ノ法ハ三種ノ外ニハ無レ之。無爲ハ三
T2264_.66.0619a24: 種ニハ何ニモ所不攝也。何云二定有ト一耶ト難スル也。大乘
T2264_.66.0619a25: 無爲ハ。自レ元離レテ二色心ニ一非レ云ニハ二定有ト一。不トモレ攝二
T2264_.66.0619a26: 三種ニ一何有二返難一耶。但シ定有法ニ攝シ二無爲ヲ一不ト
T2264_.66.0619a27: レ攝セ云事。現所知法論義之時。及二異義ニ一歟

T2264_.66.0619a28:

大乘無爲ハ。非二世共知一。
亦非ス二作用一。難レ攝歟

　讀師云。不ハレ攝二大乘無

T2264_.66.0619a29: 爲ヲ一。遂ニ對シテ二小乘ニ一大乘無爲可レ有樣不レ可二成
T2264_.66.0619b01: 立一歟。所詮可攝也。但シ攝ムル樣ハ可レ有二評定一。且
T2264_.66.0619b02: 定有法ノ之且ノ言顯ス二未盡之義ヲ一。色心瓶衣眼
T2264_.66.0619b03: 耳之外ニ可レ有二餘法一見タリ。其餘法ハ何物耶。
T2264_.66.0619b04: 定テ無爲法コトキ歟。所詮且定有法之意得
T2264_.66.0619b05: 樣ニヨルヘシ　光胤云。且吾ハ定有法ヲ多種ニ
T2264_.66.0619b06: 不 &MT06279;

レ開カ。三種ト開ク事ヲ示ンテ。且ク有ト二三種一云意歟。
T2264_.66.0619b07: 廢立門ノ未盡ノ之且ニテ意得ハヤ
T2264_.66.0619b08: 私云。略ノ言其意歟。然ハ且ノ言繁重也。此ノ料
T2264_.66.0619b09: 簡不レ可レ有二治定一
T2264_.66.0619b10: 琳舜房云。且ノ言ハ疏ニ極成之法ハ不レ過二三種一

T2264_.66.0619b11:

云云

　然ハ不極成ノ定有法ハアレトモ。且ク極成

T2264_.66.0619b12: 法ナラハ可トレ有二三種一云意歟　延公云。現
T2264_.66.0619b13: 所知之現ハ。現量之現歟　讀師云。此沙汰ハ。
T2264_.66.0619b14: 現所知法ノ論義沙汰也。現量所知名現所知
T2264_.66.0619b15: 之樣ハ。現量之現トモ聞エタリ。但專慶日比ヨ
T2264_.66.0619b16: リ所存ハ。現見之現也。下ノ現受用之現ト同事
T2264_.66.0619b17: 也　良明五師云。點ハ現カ所知トセリ。現量之
T2264_.66.0619b18: 現ト存歟。隨テ噵ニモ現量心トセリ。聽衆不審云。
T2264_.66.0619b19: 現量所知名現所知ナレハ。現量之現ト見ヘ
T2264_.66.0619b20: タリ　光胤申云。現量所知名現所知ハ。アリ
T2264_.66.0619b21: メヲ釋也。現所知法ハ必ス現量心所知ナレハ云
T2264_.66.0619b22: レ爾歟。正ク非二現言ヲ一　讀師云。誠爾也。總テ三
T2264_.66.0619b23: 種定有法。如レ次現非比量ノ所知タルマテハ
T2264_.66.0619b24: 不レ及二異論ニ一。但シ現ノ言ハ可シレ依二意得樣ニ一
T2264_.66.0619b25: 他心智ノ世共知ノ姿。其沙汰アリ。只一口或
T2264_.66.0619b26: 仁申出
T2264_.66.0619b27: 讀師云。他心智能ク縁テ傳ヘテ世間流布スレハ
T2264_.66.0619b28: 非レ云ニハ二世共知ト一。他心智ノ能ク知ル心心所ヲハ世間ニ
T2264_.66.0619b29: 共知スト云事也
T2264_.66.0619c01: 私云。其ノ世間共知ハ。サラハ比量心共知
T2264_.66.0619c02: 歟ノ事。不 &MT06279;

レ及二尋沙汰一止畢ヌ
T2264_.66.0619c03: 一。離色心等決定實有ニ付テ。不相應ハ色心カ上ニ
T2264_.66.0619c04: 立ルカ故云フ二不異ト一。眞如ハ非カ二即色心ニ一故不レ云二
T2264_.66.0619c05: 不異トハ一。但離テ二色等ニ一實有ト云事不可得也ト可
T2264_.66.0619c06: レ云。可レ見レ疏
T2264_.66.0619c07: 一。所知性故ノ事　延公云。所知性之性ハ。實
T2264_.66.0619c08: 性ト云事歟　光胤云。實性ナラハ難レ轉二同
T2264_.66.0619c09: 喩ニ一。只所知ノ物柄ト云事也。性ハ體性之性歟。所
T2264_.66.0619c10: 作性ト申程ノ事歟　讀師云。識爾也。古ク實性ト
T2264_.66.0619c11: 云事アレトモ。都テ不二意得一　延公云。誠爾
T2264_.66.0619c12: 也　良明五師云。所知タル法ノ實性ナレハ。不ト
T2264_.66.0619c13: レ可レ離二色心ニ一成ジテコソ。能成姿アレ。所知
T2264_.66.0619c14: 即性ニテハ。不レ可レ離二色心一道理トハ不レ聞エ　
T2264_.66.0619c15: 讀師云。比量タニ立ツナラハ其マテ也。疏

T2264_.66.0619c16:

量如レ此

云云

T2264_.66.0619c17:

所顯性故ノ之性ノ言。准テレ上ニ可レ知レ之

云云

　色

T2264_.66.0619c18: 心所顯ト云事ニ。演祕ニ四句分別アリ。可レ見
T2264_.66.0619c19: レ之。疏ニモ二句ハアリ
T2264_.66.0619c20: 一。又虚空等爲一爲多 &MT06279;

事　以下ハ別破也　
T2264_.66.0619c21: 讀師云。虚空容受トハ者。虚空ハ周遍カ故。イカナ
T2264_.66.0619c22: ル色等ノ法ノ中ニモ交リ遍ル也　光胤申云。花嚴宗ニ。
T2264_.66.0619c23: 三種空トテ沙汰候中ニ。體ノ空ト申スハ。柱等ノ體ノ中ニモ
T2264_.66.0619c24: 可レ有レ空樣ニ見ヘタリ。此意歟
T2264_.66.0619c25: 容受トハ。虚空ヲ容受意也。色等ト不ルレ合處少シ
T2264_.66.0619c26: モアラハ。可レ有二不容受之處一歟
T2264_.66.0619c27: 一。小乘ノ意虚空擇滅非擇滅三種無爲ヲ立ツ。
T2264_.66.0619c28: 其中ニ虚空無爲ハ。虚空ヲ其ノ任無爲ト習歟。如二虚
T2264_.66.0619c29: 空一無爲ハアレハ譬喩ニテ申歟。此事。小乘ハ虚空
T2264_.66.0620a01: 實有ト習テ。虚空即無爲ト習歟。論能破併ナカラ虚

T2264_.66.0620a02:

空ノ一多ヲ徴

破レ之。可レ見二能破之樣一

愚推
也

可レ防二

T2264_.66.0620a03:

小乘學者ヲ一。此事演祕ノ

虚空容受色等
法故ノ下也

問答ニ。大乘

T2264_.66.0620a04: 無爲ハ性非トレ有ニ云テ。異ナル二小乘ニ一旨ヲ沙汰セリ。可レ見
T2264_.66.0620a05: レ之

T2264_.66.0620a06:

一。隨能合法體應成多ノ事　

此ハ付二體一ト云邊ニ一
立レ量破レ之。此文ハ

T2264_.66.0620a07:

宗ノ能
別也

婆沙第十ニ。虚空ノ一多ニ二説アリ。一ニハ一

T2264_.66.0620a08: 也。一ニハ多也。能合法ト者。色等法也　讀師云。
T2264_.66.0620a09: 能合法多ナレハトテ。虚空爭テカ多耶。大乘前
T2264_.66.0620a10: ニモサコソ申スラメ。此難不二意得一　光胤
T2264_.66.0620a11: 云。能合ハ其ノ姿色色ニカワレハ可レ多ナル。虚空ハ
T2264_.66.0620a12: 一相也。雖レ合爭多耶　讀師云。誠爾也　聽

T2264_.66.0620a13:

衆連云。如縷貫花

等

之姿モ爾也

云云

　讀師云。

T2264_.66.0620a14: 小乘ハ堅實ニ &MT06279;

無二虚融一故ニ。如レ此難歟。例ノ法文
T2264_.66.0620a15: 也
T2264_.66.0620a16: 一。一處合處餘不合故ノ事　所存區區也。評

T2264_.66.0620a17:

定及二數刻ニ一　讀師云。先年

中院

訓論之時。讀

T2264_.66.0620a18: 師春善房法印。聽衆ニ古源恩房僧都ニテ。此難
T2264_.66.0620a19: 不二音得一之由。源恩房評定アリ。實ニモ不二意得一。可

T2264_.66.0620a20:

レ有二評定一

云云

　光胤申云

初存
寄分

能合ハ色等。虚空ハ

T2264_.66.0620a21: 所合也。一處色ニ虚空合スルトキ。其虚空ハ餘處ノ
T2264_.66.0620a22: 色ニ不カレ合故ニ。餘處ノ色ニ合虚空ハ別ノ虚空ナル
T2264_.66.0620a23: ヘシ。若爾ハ。彼色此色ノ能合ノ色ノ各別ナルニ隨テ。虚
T2264_.66.0620a24: 空多ナレト難ル也　琳舜房云。一處合處餘
T2264_.66.0620a25: 不合故ハ。能合色等ニ於テ。一處色ノ同類合スル處ニ。

T2264_.66.0620a26:

餘處ノ色等不カレ合故ニト云フ因也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0620a27: サテハ此因ハ。上ノ隨能合法ノ宗カ因也。其ノ宗ヲハ
T2264_.66.0620a28: 虚空ハ應ト二體多ナル一可レ立見タリ。若一處合處之
T2264_.66.0620a29: 因。一向ニ能合色等事ニテ。虚空ヲ所合ニ不レ取ラ。此
T2264_.66.0620b01: 因ヲ爭テカ云二有法上ノ義ト一耶。非二有法ノ虚空ノ上ノ
T2264_.66.0620b02: 義ニ一故　讀師云。誠爾也　聽衆連モ同心　後ニ

T2264_.66.0620b03:

光胤申云

後沙
汰也

見レハ二演祕ヲ一

不爾諸法
之下也

前ニハ難下虚空

T2264_.66.0620b04:

隨二能合法一體應

成レ多

云云

　此文ハ琳舜房料

T2264_.66.0620b05:

簡ニ順セリト

云云

　面面評定曰。其モ光胤申ス通リニテ

T2264_.66.0620b06: モ無二子細一。隨能合法體應成多ノ難ナルカ故ニ　光
T2264_.66.0620b07: 胤云。隨能合法ハ宗也。一處合處餘不合故ハ
T2264_.66.0620b08: 正キ因ノ道理也。前難ト云難ノ詞不 &MT06279;

ハレ成ナラレ因ニ不
T2264_.66.0620b09: レ可レ云レ難トハ。宗ノ分ハ標 &MT06279;

レ宗ト不ルカレ陳二難ノ道理ヲ一故ニ。
T2264_.66.0620b10: 面面無二同心一
T2264_.66.0620b11: 後ニ能ク案スレハ。光胤初ノ料簡通リニテモ。如二面
T2264_.66.0620b12: 面評定ノ一無シ二子細一。但面面評定ハ。宗ノ分ヲ前
T2264_.66.0620b13: 難ノ難ニ取ルヘシト被レ申。此事ハ不レ可レ然。一
T2264_.66.0620b14: 處合處ノ因ニテモ。前難ヲ意得ヘシ。因ノ處ニモ
T2264_.66.0620b15: 一處合處ノ合ニ。能合所合アル中ニ。能合ハ色。
T2264_.66.0620b16: 所合ハ虚空ナレハ。前難ト二虚空ハ隨能合法
T2264_.66.0620b17: 體應成多一可ニレ申無二苦見一
T2264_.66.0620b18: 長春房云。注論ニ載タル分ハ。光胤初ニ申シツル通リ也

T2264_.66.0620b19:

云云

　讀師所存モ同篇歟

T2264_.66.0620b20: 歸宅之後。顯輪集ヲ披見之處ニ。散ス二疑滯ヲ一。輪

T2264_.66.0620b21:

云

文長
取レ詮

下ノ即色法ノ

此文ハ不爾
諸法ノ下也

文ノ下ニ。我前ニ

T2264_.66.0620b22: 彼東處ノ色ハ與二東ノ空一合テ不カ下與二西等ノ虚空一
T2264_.66.0620b23: 合上故。明シ西　等空ハ非二即是レ東ノ虚空空體ニ一。
T2264_.66.0620b24: 故ニ是非レ一。汝却欲下於二前因一出

過。逐許下
T2264_.66.0620b25: 東色與二西等空一亦相ヒ合者即東色亦遍中西

T2264_.66.0620b26:

色上

云云

　光胤初ニ申ス料簡也

T2264_.66.0620b27: 一。不爾諸法應互相遍ノ事　顯輪集云。即彼
T2264_.66.0620b28: 東色ハ亦遍スヘシ二西色ニ一。西色與二彼西ノ虚空一合シ東

T2264_.66.0620b29:

色亦與二彼ノ空一合カ故

云云

　其意易レ知

T2264_.66.0620c01: 私云。東色與二西ノ空一合ト者。不爾ノ意也。東色
T2264_.66.0620c02: 可ト云ヘレ遍二西色ニ一諸法相遍ノ意也

T2264_.66.0620c03:

一。若謂虚空不與法合

等

文ノ事

T2264_.66.0620c04: 私云。痛テ二上ノ難ヲ一虚空ハ法ト不トレ合者。應レ非ル二

T2264_.66.0620c05:

容受ニ一。疏ニ云合者容受ノ義

云云

　本ハ許二容受一。

T2264_.66.0620c06: 今救テ不二容受一。破二前後相違ヲ一也
T2264_.66.0620c07: 一。又色等有虚空不等文ノ事　面面評定曰。
T2264_.66.0620c08: 有虚空不之徴不審也。上ニ虚空容受色等法
T2264_.66.0620c09: 故ト定メ畢ヌ。何又治定ノ事ヲ重テ徴スルヤ耶。讀師無二
T2264_.66.0620c10: 殊ナル成敗一。光胤云。虚空容受ノ上文ハ。虚空ニ
T2264_.66.0620c11: 容

受色等一事也。今ノ徴ハ色中ニ有二虚空一事也

T2264_.66.0620c12:

云云

　面面評定曰。其ハ只同事ニナル也

云云

T2264_.66.0620c13:

　光胤云。聊カ徴スル姿替ラハ無一苦見一

云云

院主云。

T2264_.66.0620c14:

次上ニ不與法合應非容受

云云

　乘テレ之ニ此徴來

T2264_.66.0620c15:

ル歟

云云

T2264_.66.0620c16: 私云見レハ二顯輪集ヲ一。亦即徴ク二前ノ容受ノ義ヲ一故

T2264_.66.0620c17:

云二更審ト一

云云

　此ノ守千意ナラハ。有虚空

T2264_.66.0620c18: 不ハ。只有ヤ二容受一不ヤノ徴。就テレ其ニ本疏ニ擇 &MT06279;

T2264_.66.0620c19:

此文更審ニス二外人一

云云

　前ニ治定ナレトモ。

T2264_.66.0620c20: 爲二復審ノ一重テ徴ル歟。然ハ面面ノ疑ヒ自可レ散。輪ニ
T2264_.66.0620c21: 云二更審ト一者此意也
T2264_.66.0620c22: 一。有應相雜無應不遍ノ事
T2264_.66.0620c23: 私云。上ニハ虚空自類ニヲイテハ。致二體應
T2264_.66.0620c24: 成多之難ヲ一畢ヌ。今ハ虚空ヲ對テ二色等ニ一可ト二相
T2264_.66.0620c25: 雜ス一難スル也

T2264_.66.0620c26:

一。一部一品結法斷時

等

文ノ事　此文ハ破二擇

T2264_.66.0620c27: 滅體一ノ義一也
T2264_.66.0620c28: 私云。四諦ト修道トノ惑ヲ云二五部ト一也。一部別ニ
T2264_.66.0620c29: 九品惑アリ。一部一品ハ此事也
T2264_.66.0621a01: 讀師云。修惑ハ九品勿論也。見惑ニモ小乘立二九
T2264_.66.0621a02: 品ヲ一歟。如何　光胤申云。見惑ニモ有リト二九品一見
T2264_.66.0621a03: タリ
T2264_.66.0621a04: 一。讀師云。大乘ノ意モ許二如レ此義道ヲ一事アル歟
T2264_.66.0621a05: 　延公云。初地ニ &MT06279;

證二遍行眞如ヲ一此意歟。然ハ此
T2264_.66.0621a06: 難不審也　光胤云。證二見惑ノ實性一時。證二修
T2264_.66.0621a07: 惑ノ實性一歟。論義此意也　讀師云。誠如レ此
T2264_.66.0621a08: 義道ハ大乘ノ所談ナレトモ。融通カ故無レ過。少
T2264_.66.0621a09: 宗ハ無二虚融之義一故破レ之。例ノ法文也

T2264_.66.0621a10:

一。一法縁闕得不生時

等

文ノ事　此段ハ破二非

T2264_.66.0621a11: 擇滅體一一也
T2264_.66.0621a12: 一。執彼體一理應爾故ノ事
T2264_.66.0621a13:   私云。此文無キレ何樣ナレトモ。本疏ニ生起ノ
T2264_.66.0621a14: 問アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0621a15:   以上ハ薩婆多二説ノ中ニ破二三體各一之
T2264_.66.0621a16: 義ヲ一畢ヌ
T2264_.66.0621a17:   私云。三體各一ト者。三無爲體一之義也。
T2264_.66.0621a18: 虚空擇滅等ノ異類ニ對 &MT06279;

ハ可二各別一。不レ可レ有二
T2264_.66.0621a19: 混亂一

T2264_.66.0621a20:

一。若體是多便有品類

等

文ノ事

T2264_.66.0621a21: 私云。此文ハ破二三體各多之義ヲ一也
T2264_.66.0621a22: 一。虚空又應非遍容受ノ事
T2264_.66.0621a23: 私云。非遍ト者。一一ノ虚空各別ニ非レトレ遍ニ難ル
T2264_.66.0621a24: 歟。一ノ虚空ハ一處色ニ合シテ不レ遍レ餘ニ故。如クレ此
T2264_.66.0621a25: 押シ迴テ一一ノ空ニ取二不遍ノ過ヲ一也。若總テ一一ノ
T2264_.66.0621a26: 空ヲ取リ集メテ見ハレ之。イサ一一ナリトモ。虚
T2264_.66.0621a27: 空ノナキ處ハアルマシケレハ。遍トヤ申
T2264_.66.0621a28: ヘカルラム。一一體別ニ付二此過ヲ一也
T2264_.66.0621a29: 一。非二容受一云事　其モ體多ナレトモ。一一ノ
T2264_.66.0621b01: 空色等ニ容受トヤ習ラム
T2264_.66.0621b02: 一。聽衆云。一一體多ナリトモ。若容受ト申サ
T2264_.66.0621b03: ハ如何　光胤申云。本疏ニ無レ色處ニ有カ故非二

T2264_.66.0621b04:

容受一

云云

　體多カ故一處ノ虚空ハ無色之處ニア

T2264_.66.0621b05: ル歟。意云。常ニ虚空ト申ハ。打任セテハ無キレ色處ニア
T2264_.66.0621b06: リ。其ヲ體一ト申時ハ。無キレ色空。其體其ノ任ニ容

T2264_.66.0621b07: 受色等ノ中ニ一故無二此過一。體多ノ義ハ。無レ色處ノ空ハ。
T2264_.66.0621b08: 其任無レ色處分ノ空カ故。其空ハ不レ容

受色等一
T2264_.66.0621b09: 云難歟無キレ色處ニ有カ故非二容受ニ一之解釋此意
T2264_.66.0621b10: 歟。又色等ニアル一一ノ空ヲ互ニ望メテモ。彼ノ空ハ此
T2264_.66.0621b11: 色ノ無キ處ニアリ。此ノ空ハ彼色ノ無キ處ニアリト
T2264_.66.0621b12: 見テ。無色處有故ヲ意得エハ。一一ノ空ヲ押迴テ可レ有二
T2264_.66.0621b13: 此難一。此事重可シ二復審一

T2264_.66.0621b14:

私云。非遍之由ヲ。疏ニ色等中無故

云云

　體一

T2264_.66.0621b15: 義ハ色等ノ中マテ空體一ニ &MT06279;

遍ト習フヲ。體多ノ義ハ虚空
T2264_.66.0621b16: キレキレニシテ。色等ノ中マテハ不ト二容受一習カ故
T2264_.66.0621b17: 有二此難一歟

T2264_.66.0621b18:

一。餘部所執離心心所

等

文ノ事　此段ハ破二大

T2264_.66.0621b19: 衆等四部ノ九無爲ヲ一也。九無爲ノ事。演祕ヲ可シ
T2264_.66.0621b20: レ見
T2264_.66.0621b21: 一。又諸無爲許無因果故ノ事　此段ハ重テ總
T2264_.66.0621b22: 破二以上諸部一也　聽衆連不審云。本疏ニ體是

T2264_.66.0621b23:

因果ナレトモ無二因果一也

云云

　此事難二意得一。

T2264_.66.0621b24: 因果ニテ非トハ二因果一如何　讀師云。誠難二意得一

T2264_.66.0621b25:

云云

　此事可レ見レ燈。要可レ見レ之

T2264_.66.0621b26: 私云。大乘之表徳門ニテ眞如ヲ眞如ト云ヒ。遮情
T2264_.66.0621b27: 門ニ &MT06279;

遮

二實有ノ思ヲ一非スト二眞如ニ一申ホドノ事歟
T2264_.66.0621b28: 一。讀師物語云。虚空ヲ聲論師所作性ノ因同品

T2264_.66.0621b29:

トセリ。無キ二左右一明匠虚空ニ有ト二所作義一

云云

T2264_.66.0621c01: 意云。鼠ナントノ穴ヲホレハ。其ノ處ニ虚空出

T2264_.66.0621c02:

來。是レ所作ノ虚空也

云云

然ハ一向ニ聲論師ヨシ

T2264_.66.0621c03:

モナク因同品トスルニアラスト

云云

又云。

T2264_.66.0621c04: 聲論師ハ立テテ二生已常住ノ妄見ヲ一以二所作一成レ常ヲ。
T2264_.66.0621c05: 若爾聲論師宗義ト &MT06279;

實ニ如クレ此ノ習フ。何ソ法自相
T2264_.66.0621c06: 之時違決ヲ遮ル七箇傳ノ中ニ。作法門ノ義ト云事ハア
T2264_.66.0621c07: ルヤラム。作法門トハ。一向非ル二宗計ニ一事ヲ假リニ令
T2264_.66.0621c08: レ立テ事也。是レ無二左右一不審也。但如法作法門ノ
T2264_.66.0621c09: 義イワレタリ。聲論師立ル二生已常妄見ヲ一
T2264_.66.0621c10: マテハ爾也。但常ナル法ニ希有ニ所作ノ義ヲ具シタ
T2264_.66.0621c11: ルマテヽコソアレ。所作ナル道理ニテ常ナリト
T2264_.66.0621c12: ハ不レ可レ習フ
T2264_.66.0621c13: 自常ト所作トノ。一法ニアルマテ也。故以二所
T2264_.66.0621c14: 作ヲ一成ハレ常ヲ非二聲論本意ニ一。只作法門也。無キ二左

T2264_.66.0621c15:

右一事也

云云

T2264_.66.0621c16: 私云。ケニモ所作ヲ一向常ノ道理ト存セハ。聲論
T2264_.66.0621c17: 不レ立下無キ二所作一本來常住法ヲ上耶。勿論勿論
T2264_.66.0621c18: 一。讀師云。因喩之法不應分別ト云事ハ。分齊
T2264_.66.0621c19: 如法大事也。假令所聞性ノ因ヲ以テ。令 &MT06279;

レ轉聲
T2264_.66.0621c20: 性ノ同喩ニ一。成二聲常ヲ一時キ聲カ上ノ義ハ所聞即性也。
T2264_.66.0621c21: 同喩ノ義ハ所聞之性也。サレトモ不レ可二分別一。
T2264_.66.0621c22: 是體ノ事ヲ不應分別ト云也

T2264_.66.0621c23:

第二十二日

自二然契經説有虚空等一
至二故諸無爲非定實有一

T2264_.66.0621c24: 延帳房云前破二不相應一段ニハ。外人引レ經。今ハ
T2264_.66.0621c25: 大乘引レ經。有二子細一哉。古樣沙汰アル事也

T2264_.66.0621c26:

云云

　讀師云難破之樣。兎モ角モ可キレ有事歟。不

T2264_.66.0621c27: 相應ノ時ハ。二無心定之外ハ。悉ク外人引テレ經ヲ爲
T2264_.66.0621c28: レ證。今ハ先ツ破二實有ノ無爲一時。説クレ有リト二無爲一經
T2264_.66.0621c29: 文ヲ擧テ可レ疑。故ニ經所説無爲ハ假施設也ト成歟
T2264_.66.0622a01: 讀師云。一チ依識變假施設有之文。無爲ハ
T2264_.66.0622a02: 識變ナルヘキ物ニアラストテ。識變ナル
T2264_.66.0622a03: 邊ヲ假施設ト云ニハアラス。識變之上ニ假テ施

T2264_.66.0622a04: 設スト無爲ヲ一云事也。不ハレ爾識變ヲ則チ假説ト云ナ
T2264_.66.0622a05: ラハ。二依法性假施設有之樣不レ可二符合一

T2264_.66.0622a06:

云云

　面面聽衆云。無爲之名義ハ。無キノ二爲作一義

T2264_.66.0622a07: 歟　讀師云。爾也。凡他宗ノ意ハ。相性之中ニ。
T2264_.66.0622a08: 相ニモ談二無爲之義一歟。報佛常住義也。相ナレ
T2264_.66.0622a09: ハ則チ有爲トハ。自宗談也。他宗ハ不レ可レ許レ之。又
T2264_.66.0622a10: 他宗ノ意。有爲ト云ハ雜染之法ト意得テ。論義ナン
T2264_.66.0622a11: ト沙汰セル事アリ。此レ又他宗之習ヒテノ
T2264_.66.0622a12: 談也。自宗ノ意ハ有爲ニ立二染淨一故。但三妙觀之
T2264_.66.0622a13: 時厭離有爲心之名ハ順二他宗ニ一歟。淨分有爲ハ
T2264_.66.0622a14: 非二厭離法一故。何樣有爲ト云詞。呼ハ二雜染ヲ一コ
T2264_.66.0622a15: ソ。厭離有爲心トハ申ラメト覺也。乍レ去自宗ハ
T2264_.66.0622a16: サハ不レ可二取置一歟
T2264_.66.0622a17: 一。虚空無爲ノ事　讀師云。昔佛菩薩説キ玉フレ有ト二
T2264_.66.0622a18: 虚空無爲一説ヲ聞テ。後時ニ分別シテ。帶テ二虚空等ノ
T2264_.66.0622a19: 相ヲ一。數數熏習セルヲ爲 &MT06279;

レ縁ト。後時ニ縁二空等ヲ一
T2264_.66.0622a20: 時變二虚空無爲之相一。擇非擇等無爲之識變ノ
T2264_.66.0622a21: 姿亦如レ此　聽衆不審云。識變無爲ヲハ。汎爾ノ
T2264_.66.0622a22: 外法異生吾等樣ノ者モ輒ク可レ變歟　讀師云。
T2264_.66.0622a23: 初ニハ爾也ト被レ申。後ニ改メテ汎爾吾等樣ノ人ハ不レ可

T2264_.66.0622a24:

レ變歟ト

云云

　光胤申云。本疏釋ニ二其位一。七地已

T2264_.66.0622a25: 前有漏加行心。入地入果無漏後得智等ヲ
T2264_.66.0622a26: 出セリ。輒ク不レ可レ變レ之見タリ
T2264_.66.0622a27: 私云。外道等彼分ノ涅槃。何不レ云二識變一耶。
T2264_.66.0622a28: 此事追可レ尋レ之
T2264_.66.0622a29: 或不審云。無漏後得智ハ。根本智所證理ヲ爲 &MT06279;

T2264_.66.0622b01: レ縁ト變ナラハレ之ヲ。不レ由トセ二曾聞數名ノ縁ヲハ一歟　讀師
T2264_.66.0622b02: 云。可レ假二曾聞ノ縁ヲモ一歟　光胤云。疏出セリ二根本
T2264_.66.0622b03: 智ト加行智ト曾聞トノ三縁ヲ一。此分ニ治定畢　光胤
T2264_.66.0622b04: 申云。疏ニ出ス分ハ。識變ハ地上トアレトモ。可
T2264_.66.0622b05: レ通二地前ニモ一歟。不ハレ爾世第一法一實ノ理。豈
T2264_.66.0622b06: 非ラム二識變無爲ニ一耶　讀師ハ誠爾也。疏ハ付レ勝レタルニ
T2264_.66.0622b07: 擧レ之歟　良明五師云。根本智所證理ニハ。擇
T2264_.66.0622b08: 滅ハ勿論也。虚空無爲ノ姿ヲ智品知トハレ之難レ申。
T2264_.66.0622b09: 爾ハ後得智縁テ二本智ノ理ヲ一變二虚空ヲ一云事如何　
T2264_.66.0622b10: 光胤云。眞實ノ虚空無爲ハ。根本智所證ナルヘ
T2264_.66.0622b11: シ。諸師同心
T2264_.66.0622b12: 一。前後相似無有變易ノ事　延帳房云。縁テ二
T2264_.66.0622b13: 眞理ヲ一變二相分ヲ一之時モ。其相分有爲ナレバ。生
T2264_.66.0622b14: 滅變易ノ法也。乍レ去前後不 &MT06279;

レ替。生滅シナガ

T2264_.66.0622b15:

ラ變易ナケレハ云レ爾歟

此事ハ古ク及二沙
汰一事也。云云

　良明

T2264_.66.0622b16: 房五師云。質影相對 &MT06279;

。影似ト二質ノ無爲ニ一見テ。無
T2264_.66.0622b17: 爲之相ヲ談スベキニ。サハナクテ。相分之前
T2264_.66.0622b18: 後ヲ見合セテ。無爲之相ヲ談スル事煩ハシ
T2264_.66.0622b19: 私云。一念相分之處ニ。似タルレ常ニ義ヲハ何トカ談耶。
T2264_.66.0622b20: 前後ヲ見合スルトキ。餘ノ相分ノ前後改易ニ替リテ。
T2264_.66.0622b21: 無キ二變一易處ニコソ。常ニ似タル義ハアレ。如
T2264_.66.0622b22: レ此前後見合スルトキ。無二變易一時ハ則チ似カレ常ニ
T2264_.66.0622b23: 故。自似二質無爲一也
T2264_.66.0622b24: 讀師云。識變無爲ハ唯識道理顯也。依如之無
T2264_.66.0622b25: 爲ノ唯識ハ聊難レ見歟

T2264_.66.0622b26:

一。二依法性假施設有

等

　文ノ事　以下ハ依如

T2264_.66.0622b27: 無爲也　私云。法性ハ則チ眞如無爲歟。聊法
T2264_.66.0622b28: 性ト眞如無爲ト可レ有二二重一歟事。可レ依二眞如無
T2264_.66.0622b29: 爲假實ノ兩釋ニ一歟。何レノ釋モ。眞如ノ名言ハ假施設カ
T2264_.66.0622c01: 故。對テ二小乘ニ一。亙テ二諸無爲ニ一成二假説義一也。故諸
T2264_.66.0622c02: 無爲非定實有ノ結文此意歟　讀師云。謂空
T2264_.66.0622c03: 無我所顯眞如ハ。二空眞如ト初ニ尋申ハ。被レ申了
T2264_.66.0622c04: 後ニハ良明五師。空無我ハ所由門也。所顯ノ眞如ハ
T2264_.66.0622c05: 廢詮理歟。被レ尋之處。爾也トテ被レ同二良ノ義ニ一畢ヌ
T2264_.66.0622c06: 私云。眞如無爲可限二廢詮一實ノ理ニ一云事ハ不
T2264_.66.0622c07: 審也　讀師云。有無ト云ハ易レ知。倶ト非トハ倶有倶
T2264_.66.0622c08: 非也　良明房五師云。心言路絶ニ付テ。言ノ絶ハ
T2264_.66.0622c09: 爾也。心ノ絶ハ如何。根本智ノ心ハ證知スルカ故ニ　私

T2264_.66.0622c10:

云。心ノ絶ハ尋思ノ心也

當二第十卷尋思
路絶意一歟

　讀師云。眞

T2264_.66.0622c11: 如ハ非言所依トテ。依他ニハ一重カワリテ。殊ニ離言
T2264_.66.0622c12: 也。依他モ離言ナレトモ。彼此相状隔歴等之
T2264_.66.0622c13: 相アレハ。聊眞如ヨリハ有二所據一歟　光胤
T2264_.66.0622c14: 申云。若爾。依他ト與ノ二眞如一離言ニ。可レ有二淺深一

T2264_.66.0622c15:

歟　讀師云。勿論可レ有二淺深一

云云

　延公。此

T2264_.66.0622c16: 事ハ古キ二義也。無ト云二淺深一一義アレトモ。置ク二
T2264_.66.0622c17: 淺深一可レ然歟　光胤申云。虚空無爲之名義ハ
T2264_.66.0622c18: 如何。虚空ハ譬喩歟。又虚空則眞如歟　讀師
T2264_.66.0622c19: 云。此事ハ誠聊有二子細一歟。但通途ハ譬喩也　
T2264_.66.0622c20: 光胤云。薩婆多ノ意ハ。虚空則無爲ト習歟　讀師

T2264_.66.0622c21:

云。サ樣ニ能破之文見タリト

云云

T2264_.66.0622c22: 一。是法眞理ノ事　讀師云。法カ眞理トアルハ。
T2264_.66.0622c23: 法ハ縁生ノ法歟。道理眞理トモ可キ二意得一歟。此次ニ
T2264_.66.0622c24: 眞理之樣可レ有二評定一　延公云。道理眞理ニ
T2264_.66.0622c25: 有レ義歟。法爾道理義モアリ。上人御房眞理
T2264_.66.0622c26: 抄ニ。始ニハ縁生道理之樣ニ御所存アリ。遂ノ御
T2264_.66.0622c27: 案立ハ。歸ト二法爾道理ニ一アソハサレタリ　光
T2264_.66.0622c28: 胤申云。作用道理ノ一義モアリ　讀師云。湛
T2264_.66.0622c29: 秀眞成房ハ。道理眞理ヲ申損 &MT06279;

。不レ詣二内院ニ一。守

T2264_.66.0623a01:

門鬼トテ門守リノ鬼ニウマレ不レ得レ入 &T069222;

ヲレ内ニ

云云

道

T2264_.66.0623a02: 理眞理ヲ申損ト云ハ。道理眞理ヲ申ス樣ヲ不二存知セ一惡ク
T2264_.66.0623a03: 被レ二申述一タル也。道理眞理ノ義カ惡ニテハナ
T2264_.66.0623a04: シ。申樣ノ惡キ也。道理ト云義意ハ。空無我理ノ至極
T2264_.66.0623a05: セルヲ眞理ト云歟。浮出テハ空無我之理也。汎テハ
T2264_.66.0623a06: 眞理也。法法ノ道理ナラハ。隨テ二法法ニ一轉變改
T2264_.66.0623a07: 易生滅起盡モアルヘキカト覺シケレトモ。
T2264_.66.0623a08: 道理之分ハ常住不變也。其道理ニヨリテ法
T2264_.66.0623a09: 法トナレル處ニコソ。轉變變異ハアレ。可キ二
T2264_.66.0623a10: 轉變變異ス一理リハ。還テ無變無異也　光胤云。二
T2264_.66.0623a11: 空即理理義樣如何。證文ヲ引キタル樣ハ。一
T2264_.66.0623a12: 向ニ二空所由門滅ヲ即チ理ト説ケル文等也。但此分ハ

T2264_.66.0623a13:

無念也。有二子細一歟　讀師云。不審事也

云云

｣

T2264_.66.0623a14:

一。由簡擇力

等

文ノ事　光胤申云。擇滅之滅。

T2264_.66.0623a15: 理ヲ即云フレ滅ト歟。所由門ノ滅歟　讀師云。理ヲ
T2264_.66.0623a16: 滅ト云也　光胤云。替ハル二滅諸雜染之滅ニハ一歟　

T2264_.66.0623a17:

讀師云。相ヒ替ル也

云云

　讀師云。究竟證會トア

T2264_.66.0623a18: レハ。眞實究竟ハ佛果也。爾ハ限テ二佛果ノ位ニ一明二擇
T2264_.66.0623a19: 滅理ヲ一歟。如何　延帳房云。此事古キ沙汰也。
T2264_.66.0623a20: 實ニハ究竟之詞ハ。指スト二佛果ヲ一見タリ　光胤申
T2264_.66.0623a21: 云。究竟ノ事ハ。横ニ見レハ因位ハ諸惑ヲ不カレ盡サ故。雖
T2264_.66.0623a22: レ非二究竟ニ一。見レハレ竪ニ一惑ヲ無クレ殘リ盡スヲレ之云ニ二究
T2264_.66.0623a23: 竟ト一無二苦見一　讀師云。無間道ノ理ハ。未レ盡サ二麁
T2264_.66.0623a24: 事ヲ一。解脱道ノ理ハ。盡シテ二麁重ヲ一證スレ理ヲ。此ヲ云二究
T2264_.66.0623a25: 竟ト一歟　延公云。所證之理。但名眞如。不名

T2264_.66.0623a26:

擇滅之才覺誠ニ爾也

云云

T2264_.66.0623a27: 一。讀師云。非擇滅ニ出二二義ヲ一。其中ニ本性清
T2264_.66.0623a28: 淨ハ。當二性淨涅槃ニ一歟
T2264_.66.0623a29: 私云。誠此事不審也。若即チ性淨涅槃ナラ
T2264_.66.0623b01: ハ。何以二性淨涅槃ヲ一不レ攝二非擇滅ニ一耶。第
T2264_.66.0623b02: 十卷ニ雖レ有二二師一。共ニ性淨ヲハ不カレ云レ攝スト二非
T2264_.66.0623b03: 擇滅ニ一故。云二眞如トノミ一也

T2264_.66.0623b04:

院主云。性淨ハ雖レ有二客染一而本性淨

云云

非擇

T2264_.66.0623b05:

滅ヲハ不レ由二擇力一本性清淨

云云

寄スルト二客染ニ一不トニ

T2264_.66.0623b06: レ由二擇力ニ一。本性清淨之由ヲ意得分ケタリ。可

T2264_.66.0623b07:

レ有二差別一歟

云云

　讀師同心

T2264_.66.0623b08: 私云。此事只同事ト覺シキ也
T2264_.66.0623b09: 光胤云。性淨ト與二非擇滅ノ本性清淨一同ト意得ハ
T2264_.66.0623b10: 如何。第十卷ニ眞如ト云テ不トレ云ハレ攝スト二擇非擇ニ一
T2264_.66.0623b11: 云事ハ。サル樣ナレトモ。亦不レ云レ不トモレ攝二非
T2264_.66.0623b12: 擇滅ニ一。但不動想受ノ二無爲ハ。有テ二別ノ子細一及フ二
T2264_.66.0623b13: 擇非擇ノ沙汰ニ一也　光胤申云。非擇滅本性清
T2264_.66.0623b14: 淨ヲハ。必ス在纒理ニテ可レ談レ之歟。擇滅理ノ處ニモ。見テ二
T2264_.66.0623b15: 本性清淨ノ義ヲ一。可レ申二非擇一歟
T2264_.66.0623b16: 私云。此事。性淨涅槃ニモ。在纒歟通二出纒ニ一歟
T2264_.66.0623b17: 二釋アリ。依テ一其料簡才學ニ一可レ知レ之歟
T2264_.66.0623b18: 讀師所存モ。出纒ノ位ニモ可レ談二非擇滅ノ本性清淨
T2264_.66.0623b19: 義ヲ一樣ニ聞ヘタリ　光胤申云。惡趣不生ヲ非

T2264_.66.0623b20:

擇

云云

　此理ハ定テ出纒理歟

云云

　但此事可レ尋

T2264_.66.0623b21: レ之　延公云。其ハ或縁闕所顯之邊歟。本性

T2264_.66.0623b22:

淨トハ替歟

云云

　光胤云。非擇滅ト云義ハカワレ

T2264_.66.0623b23: 共。假令惡趣ノ不生ノ邊ニテ。談ハ二本性清淨ヲ一。非擇

T2264_.66.0623b24:

可レ通二出纒ニ一

云云

T2264_.66.0623b25: 一。眞如無爲實ナリト云釋意ハ。名ノミ假ニテ體ハ非レ假
T2264_.66.0623b26: 歟。此釋意。所依法性モ實也。眞如體モ實也。爭カ
T2264_.66.0623b27: 見二能依所依之差別ヲ一耶　此不審出來　光
T2264_.66.0623b28: 胤云。眞如ハ番テ二五無爲ニ一被ルル三廢

立セ眞如ト一故。
T2264_.66.0623b29: 能依ノ無爲ニナル也。其ノ體ハ則法性ナレト
T2264_.66.0623c01: モ。法性ハ所依ヲ定メ置ク詞。理ノ地體ヲ指シテ云ナ
T2264_.66.0623c02: リ。物ニ相對之義ナシ。眞如ハ六無爲ト立ルカ故。廢
T2264_.66.0623c03: 立之如也　讀師云。誠爾也。一名非安立ト二

T2264_.66.0623c04:

名ノ安立トヲ以テ可二意得合一

云云

　此事可レ祕レ之

T2264_.66.0623c05: 以下文不レ及二殊沙汰一。尤可二沙汰一事アリ。
T2264_.66.0623c06: 無念無念
T2264_.66.0623c07: 一。名曰眞如ノ事　讀師云。小乘モ無爲ニ立二眞

T2264_.66.0623c08:

如之名ヲ一歟。不審也ト

云云

　下ノ疏ヲ披テ見レハ。九無

T2264_.66.0623c09: 爲ヲ列ル處ニ。立ツト二眞如ノ名一見タリ

T2264_.66.0623c10:

第二十三日

自二外道餘乘所執實法一
至二習氣擾濁心故似彼而轉一

T2264_.66.0623c11: 外道餘乘所執諸法ノ事　第四合破二外道小

T2264_.66.0623c12:

乘ノ所取能取無一

云云

T2264_.66.0623c13: 第四段ト云科文ノ事及二沙汰一。汰何評定モ不二相
T2264_.66.0623c14: 當一。可レ見二先師論科文一
T2264_.66.0623c15: 讀師云。疏云三聚法者。色ト不相應ト無爲ト也。
T2264_.66.0623c16: 若爾實法分ヲ破シテ。此段ハ不レ破レ我ヲハ歟。此段ハ
T2264_.66.0623c17: 上ニハ別別ニ小乘外道ノ實我實法ヲ破シテ。第四段ニ
T2264_.66.0623c18: 合テ二小乘外道ヲ一重テ所執能取門ト &MT06279;

破レ之。其所
T2264_.66.0623c19: 取能取ハ通二我法ニ一。何不レ破レ我耶。無ク二偏頗一我モ
T2264_.66.0623c20: 法モ共ニ可キニレ破レ之。三聚ノ法ヲ破テ不ルヤレ破セレ我ヲ
T2264_.66.0623c21: 私云。三聚ハ色不相應無爲也。此ハ法數ト &MT06279;

擧
T2264_.66.0623c22: ケタレトモ。其中ニ我ヲモ破ト申サハ。強チニ無レ過歟。
T2264_.66.0623c23: 色ノ中ニハ可レ有二二十句等ノ我一故ニ。分明ニ不レ破
T2264_.66.0623c24: レ我ヲ云事モ不レ見ヘ
T2264_.66.0623c25: 良明房五師云。面ハ法ナレトモ。我ヲモ類破スト意
T2264_.66.0623c26: 得ハ有二何過一耶。分明ニ不レ云レ不トハレ破レ我ヲ故
T2264_.66.0623c27: 私云。色不相應無爲之中ニ。後二ハ小乘ニカ
T2264_.66.0623c28: キリタル法。初ノ色ハ通二小外ノ兩宗ニ一歟
T2264_.66.0623c29: 光胤云。異心心所非實有性之二句ニ於テ。何ノ
T2264_.66.0624a01: 句正ク破ル文ソヤ　讀師云。異心心所正キ破文也　
T2264_.66.0624a02: 光胤云。サテハ不ハレ異二心心所ニ一可レ許二彼計ヲ一
T2264_.66.0624a03: 歟　讀師云。爾也　光胤云。所執諸法トア
T2264_.66.0624a04: レハ。外宗ノ遍計ノ妄法歟。然ハ非實有性コソ。
T2264_.66.0624a05: 正キ破ニテアレ。其體一向無法カ故　光胤云。
T2264_.66.0624a06: 是所取故之因ノ道理難レ思。所取ノ法ハ打任テノ道
T2264_.66.0624a07: 理ハ。異ナルヘキ二能取心心所ニ一事也。別テ唯識ノ道理ハ。
T2264_.66.0624a08: 骨ヲ折テ成立スル重也。爭カ以テ二此因一成下不ルレ異二心
T2264_.66.0624a09: 心所ニ一義ヲ上耶　讀師云。内明ノ道理ニテ申ス時ハ爾
T2264_.66.0624a10: 也。因明ハ無レハレ過正因也　院主云。内明ニテ
T2264_.66.0624a11: モ。唯識道理ハ。所取之法ハ不ルレ異二能取ニ一道理
T2264_.66.0624a12: 也。如何　讀師云。其ハ唯識門ノ事也。打任テハ所

T2264_.66.0624a13:

取ハ異二能取ニ一

云云

　讀師云。所取ノ因同品ニ

T2264_.66.0624a14: 取モ二心心所ヲ一無二便宜一。意ハ心心所モ爲二他心ノ一成二
T2264_.66.0624a15: 所取ト一意也

T2264_.66.0624a16:

一。能取彼覺亦不縁彼

等

量ノ事　

本疏ニ此量ノ生
起ノ問ニ云。薩

T2264_.66.0624a17:

婆多等ノ言ク。若境無ハレ實。云何縁ル時生二
心心所一耶云云。乘シテレ之ニ此量アリ

光胤云。能

T2264_.66.0624a18: 取彼覺之覺ハ。遍計能取ノ覺歟。又依他心心所
T2264_.66.0624a19: 歟　讀師云。依他心心所也　延帳房云。遍
T2264_.66.0624a20: 計能取覺ニテコソアルヘケレ。不ハレ爾能取
T2264_.66.0624a21: 遍計ヲハ不レ破レ之耶。立量之樣モサ樣ニ見タリ　
T2264_.66.0624a22: 光胤云。讀師御評定尤可レ爾。本疏生起問ニ。
T2264_.66.0624a23: 薩婆多意。若無ハレ境吾カ縁レ境ヲ時。心心所ノ起ル
T2264_.66.0624a24: 事如何ト疑フ。此ノ疑問ハ縁シテ二他心ヲ一執テレ實ト心體
T2264_.66.0624a25: 可トレ實云問ニテハナシ。吾カ縁ルレ境ヲ時。其ノ境
T2264_.66.0624a26: 非ハレ實ニ心不トレ起ル云問難ナレハ。猶シ前ノ所
T2264_.66.0624a27: 取境アルヘキ由ノ問起也。彼ノ問起ヲ受テ。其ノ
T2264_.66.0624a28: 汝チカ取ト二所取色等ヲ一云覺ハ不ヘシトレ縁二色等一立カ故ニ。
T2264_.66.0624a29: 能執ノ依他心ヲ云レ覺也。心心所ノ總名ト疏ニア
T2264_.66.0624b01: ルニテ意得ヘシ。故ニ此量ハマタ能取ヲ破ル文
T2264_.66.0624b02: ニテハナシ。所取ニ付テ外ノ救ヲ受テ立レ量ヲ也。薩
T2264_.66.0624b03: 婆多等ノ吾カ縁ルレ境ヲ時ノ心ト意得ルハ。即依他心也。
T2264_.66.0624b04: 縁テレ他ヲ實心アリト思フ時コソ。能取ノ遍計ハ
T2264_.66.0624b05: アレ。所詮今ノ生起問ハ。能縁心ヲ實ナレト云
T2264_.66.0624b06: 難ニテハナシ。所縁ノ色等ノ實ナルヘキ由ヲ
T2264_.66.0624b07: 立カ故。其能縁ノ覺ハ不レトレ縁セ二所ノレ執スル色等ヲ一立カ
T2264_.66.0624b08: 故。猶破二所取ヲ一量ニ &MT06279;

。非下破ル二能取ヲ一量ニハ上。若爾ハ此
T2264_.66.0624b09: 覺ト云ハ。汎爾ノ依他心也。未レ及二能取ノ諍論ニハ一歟
T2264_.66.0624b10: 　長春房云。此文無二餘義一破二能取ヲ一量ト見タ
T2264_.66.0624b11: リ。此段ハ合テ所取能取ヲ破ト科セリ。如レ今者不レ破二
T2264_.66.0624b12: 能取一歟　光胤申云。次下ノ諸心心所依他起
T2264_.66.0624b13: 故ノ量。則破ル二能取ヲ一量也。此事此文ニ付テ疏ニ生
T2264_.66.0624b14: 起問アリ。無ク二餘義一此分ニ治定畢
T2264_.66.0624b15: 一。如ト二縁レ此覺ノ一云フ同喩ノ事　縁二能縁ノ覺ヲ一
T2264_.66.0624b16: 覺ハ。不カレ縁セ二色等ヲ一故。爲レ喩歟

T2264_.66.0624b17:

一。諸心心所依他起故ノ量ノ事

本疏ニ生起問アリ。
可レ見レ之。此文ハ

T2264_.66.0624b18:

破二能取遍
計一段也

　光胤云。此文ハ面ニハ先ツ大方ニ心心所ノ

T2264_.66.0624b19: 非ス二眞實有ニ一如幻ナル由ヲ成セリ。如此心心所ヲ意得ル
T2264_.66.0624b20: 時ハ。能取實有ノ計ハ自被レ遮セ也。故破二能取ヲ一

T2264_.66.0624b21:

云云

正ク上ノ所取ヲ破スル量ノ樣ニ。汝チカ能取ノ實法ハ可トハ

T2264_.66.0624b22: レ非ル二實有ニ一不レ立也

T2264_.66.0624b23:

私云。上ノ所取ヲ破ル法宗ハ非實有性

云云

　今ノ

T2264_.66.0624b24:

量ハ非眞實有

云云

法宗ノ相替ルニテ可シ二意得一｣

T2264_.66.0624b25: 光胤已前當座ニ所取ヲ破ル量ハ。非實有性正キ
T2264_.66.0624b26: 破ノ詞ナルヘシト申シ。此量ニ思ヒ合セテ不審セシ
T2264_.66.0624b27: 也。此量ハ面ハ大乘ノ心心所ヲ立カ故。一向不ス
T2264_.66.0624b28: レ非セレ體ヲハ。非レト二眞實有ニ一立ツ。前キノ所取ヲ破ル量ハ。
T2264_.66.0624b29: 所取ノ遍計ヲ破カ故。非實有性ト云テ。體可トレ非二
T2264_.66.0624c01: 實有性ニ一立ツ。性ノ言此意也。能取ヲ破ル量ト今
T2264_.66.0624c02: 量ヲ申スハ。如クレ此ノ心心所ヲ立テ置キヌレハ。能
T2264_.66.0624c03: 取被ルルレ破セ也

T2264_.66.0624c04:

一。若執唯識眞實有者

等

文ノ事　讀師云。亦

T2264_.66.0624c05: 是法執也。法執ハ舊執歟。客執歟
T2264_.66.0624c06: 如レ此被ルル二不審セ一意ハ。加行位ノ能取ノ執ヲ。シカ
T2264_.66.0624c07: ト此ノ文ノ亦是法執ニ取ラハ。日比不ルレ起故。客
T2264_.66.0624c08: 執ナルヘシ。若又此文ハ。凡ニ唯識教ヲ聞テ。實
T2264_.66.0624c09: 有ト執スル外法異生ノ執ヲ擧クルナラハ。無始
T2264_.66.0624c10: ヨリ執ナレハ。舊執ナルヘシト云意歟。
T2264_.66.0624c11: 左樣ニ遂ニ被レ申了。加行位ノ唯識實有ノ執ノ舊
T2264_.66.0624c12: 執客執ノ事ニテハナキ也
T2264_.66.0624c13: 良明五師云。汎爾ノ吾等分齊ノ身ニハ。唯識ノ理ヲ
T2264_.66.0624c14: 聞トモ。所無ノ究竟スヘカラス。不二究竟一者。爭又
T2264_.66.0624c15: 能取無之觀門ヲ作耶。若爾今此ノ唯識實有ノ
T2264_.66.0624c16: 執ト者。自加行位ノ所取無ノ觀究竟之時起ル能
T2264_.66.0624c17: 取ノ所執ナルヘシト覺タリ　讀師云。唯識
T2264_.66.0624c18: 實有執ト申時。加行位ニ起ル能執心ニ當ル分ノア
T2264_.66.0624c19: ルヘキマテハ勿論也。但此位ノ事ヲヒシト
T2264_.66.0624c20: 説クマテハ不レ可二意得一。其故ハ。此文ハ必シモ觀門ヲ所明ト &MT06279;

T2264_.66.0624c21: 不レ説レ之。總テ明二執心一段也。加行以前ニモ定テ可
T2264_.66.0624c22: レ有二此執一　光胤云。小乘等ノ執スル能取ト申スハ。取

T2264_.66.0624c23: 入テ唯識ニ一非二起ス執ニ一。若爾唯識實有執ト者。大
T2264_.66.0624c24: 乘ノ學者起ス執ナレハ。上ノ小乘外道ノ執ニハ不カ
T2264_.66.0624c25: レ可レ混故別ニ出レ之。雖レ然必シモ不レ可レ限二加行位一
T2264_.66.0624c26: 歟

T2264_.66.0624c27:

一。然諸法執略有二種

等

　一段ノ事　讀師云。

T2264_.66.0624c28: 此文段ハ。大旨如二第一卷破我段ノ我執一段ノ一　
T2264_.66.0624c29: 良明房五師云。不待邪教及邪分別ノ事。不
T2264_.66.0625a01: レ可レ過二第一卷御沙汰一。但及ノ言ニテ顯ト二邪師一意
T2264_.66.0625a02: 得ハヤ。行捨及不害ノ及ノ言如レ顯二義別ノ心所ヲ一

T2264_.66.0625a03:

及顯二十一
義別心所一

　延公云。誠第六卷及言爾也。但古

T2264_.66.0625a04: 樣ハ大旨今ノ邪師ヲハ邪教ニ攝レ之見タリ

T2264_.66.0625a05:

一。一常相續

等

一段ノ事　安惠論師ハ。第七ハ我

T2264_.66.0625a06: 執ト相應シテ無二法執一。第八ハ又法執相應ト習歟。今
T2264_.66.0625a07: 付テ二正義ニ一云二一常相續在第七識ト一旨本疏ニ
T2264_.66.0625a08: 釋スレ之ヲ。立破以前ニモ付二正義一明レ之事。以レ之可
T2264_.66.0625a09: レ知歟。讀師云。縁第八識ハ本貪。起自心相ハ相
T2264_.66.0625a10: 分。執爲實法ハ當情現相歟。如二第一卷一
T2264_.66.0625a11: 一。縁識所變蘊處界相ノ事　讀師云。第一卷ニ
T2264_.66.0625a12: 云二五取蘊ト一。今ハ云フ二蘊處界一。此ノ寛狹事。本疏

T2264_.66.0625a13:

三釋歟。以二影略互顯ノ釋一爲二正釋一

如レ常

延公

T2264_.66.0625a14: 云。或總或別ノ事。可レ有二御沙汰一。我ニハ或總イ
T2264_.66.0625a15: ワレタリ。轉二和合門ニ一故ニ。法ニヲイテ總縁
T2264_.66.0625a16: 之義難レ思　讀師云。雖二總縁ト一不レ轉二我門ニハ一。

T2264_.66.0625a17:

只總テ起ハ二實有ノ執ヲ一可二法執一

云云

T2264_.66.0625a18: 私云。菩提有情實有ノ執ハ法執也。有情實
T2264_.66.0625a19: 有ノ之執ハ總縁之法執歟。混レ我ニ云事演祕ノ
T2264_.66.0625a20: 之問答也
T2264_.66.0625a21: 一。光胤申云。第一卷我執段ニハ云二後修道中ト一。
T2264_.66.0625a22: 三乘合 &MT06279;

明故ニ。今ハ云フ二後十地中ト一。限二菩薩ニ一故
T2264_.66.0625a23: 一。讀師云。數數ハ可レ通二斷修ノ二門ニ一

T2264_.66.0625a24:

唯在二第六意識ノ中ノミ有 &T069222;

一。此訓ニテ被レ談了

在ト
有ト

T2264_.66.0625a25:

兩重ノ事。不レ及二
沙汰ニ一。遺恨也

T2264_.66.0625a26: 藥師寺堯觀房云。在ノ字ヲ下ノ字ヨリ返シテ讀ム事可
T2264_.66.0625a27: レ有二子細一。下ノ字ヲ本字ノ外ニ。手仁葉ヲ讀付ヌレ
T2264_.66.0625a28: ハ返テモ可レ讀。本字ノ分ニテ手仁葉ヲ不ハ二讀付一。在
T2264_.66.0625a29: 字ヲハ下字ヨリ返テ不レ可レ讀。有ノ字ヲハ手仁葉ヲ不 &MT06279;

モレ讀
T2264_.66.0625b01: 可レ返ス。在字ヲ手仁葉ヲ付ケテ返スト申ニ付テ。其ノ手仁
T2264_.66.0625b02: 葉必シモ不レ可レ限二仁ノ手仁葉ニハ一。何レノテニハナリ
T2264_.66.0625b03: トモナリ。今ノ有ニモ有ト讀テ。コトノテニハヲ加ル
T2264_.66.0625b04: 也。在有兩重ナル事有二子細一。在ハ第六ニアル事ヲ
T2264_.66.0625b05: 表シ。有ハ第六ニアルハ恒時ニアラス有無不
T2264_.66.0625b06: 定ナリト顯ス也。如シ二有伏滅義ノ有ノ言ノ一。此事
T2264_.66.0625b07: 性禪房得業被キレ申。此事破我段之時物語也
T2264_.66.0625b08: 一。聽衆不審云。蘊處界ヲ説ク邪教ト云ハ。六足等
T2264_.66.0625b09: 論ノ事歟。小乘經ヲモ云歟　讀師云。六足等論
T2264_.66.0625b10: 事歟。經ハ不レ可レ入歟。如來教ヲ名 &T069222;

ハ二邪教ト一別テ沙
T2264_.66.0625b11: 汰也　聽衆不審云。如來教ヲ名ハ二邪教一。如來ノ
T2264_.66.0625b12: 聖教ニ有二邪之義一歟　光胤申云。正ク如來教ニ
T2264_.66.0625b13: 邪ノ義難レ有　或聽衆云。恐彼分別執爲我ハ。
T2264_.66.0625b14: 非二教ノ咎ニ一。第三時義道圓滿之教。何教ノ處ニ有二
T2264_.66.0625b15: 邪ノ義一耶。如キハ二彼第二時ノ空ノ一。所彼ノ機ノ僻見モ
T2264_.66.0625b16: サル事ニテ。教ノ處ニモ有レハ二隱蜜不了之分一。可シレ關ス二
T2264_.66.0625b17: 教ノ咎ニモ一。第三時教ニ説ク二阿頼耶ノ識ヲ一時。聞テレ之
T2264_.66.0625b18: 起スレ執ヲ。更不レ可レ關二教ノ過ニ一　院主云。誠爾也

T2264_.66.0625b19:

云云

　光胤申云。乍レ去以二世俗ノ事ヲ一思フレ之時ハ。

T2264_.66.0625b20: サル事モ可キレ有也。彼ノ良藥ナレトモ。依テ二人
T2264_.66.0625b21: 身ノシツラヒニ一毒ニナル事アリ。其ハ正シク毒ニナ
T2264_.66.0625b22: ル也。然依テ二人ノ領解ニ一アラヤノ教モ毒ニヤナル
T2264_.66.0625b23: ラム
T2264_.66.0625b24: 私云。我ノ段ニハ云ヒ二初見道時ト一。今ハ云フ二入初地
T2264_.66.0625b25: 時ト一。我段ハ三乘合明カ故ニ。今ハ限二菩薩ニ一故
T2264_.66.0625b26: 一。自心外法ハ本質。自心内法相分也　讀師
T2264_.66.0625b27: 云。皆縁自心所現似法ハ。限二相分ニ一歟。通二本
T2264_.66.0625b28: 質ニ一歟　聽衆評定曰。疏ノ釋相分ナリト見タ
T2264_.66.0625b29: リ　讀師云。遂ニ引テ二本經ノ唯識所現ノ文ヲ一。結二成
T2264_.66.0625c01: 唯識ヲ一歟
T2264_.66.0625c02: 私云。第一卷總標段ニ。彼依識所變ヲ釋スルニ。
T2264_.66.0625c03: 二師ノ義アリテ。護法ハ體用體轉變ニテ
T2264_.66.0625c04: 釋シレ之。難陀ハ心境相對ニテ釋レ之。今ハ遂破二
T2264_.66.0625c05: 實我實法ヲ一畢
T2264_.66.0625c06: 護法ニ歸 &MT06279;

引ク二本經ノ證文ヲ一。尤有二委曲一歟
T2264_.66.0625c07: 此事ナニトモナケニアリ。返返無念
T2264_.66.0625c08: 無念
T2264_.66.0625c09: 一。如是外道ヨリ至マテハ二爲所縁縁ニ一。結レ上ヲ
T2264_.66.0625c10: 也
T2264_.66.0625c11: 私云。縁用必依實有體故ハ。心外ノ無法ハ無キ二
T2264_.66.0625c12: 縁ノ義一旨ヲ釋也。縁用ノ事。能縁ノ用歟。所縁ノ
T2264_.66.0625c13: 用歟ノ事。不レ及二沙汰一。無念也

T2264_.66.0625c14:

一。現在彼聚心心所法

等

文ノ事

T2264_.66.0625c15: 私云。於二一ノ心法ニ一。所縁ノ色等モ心外ノハナク。
T2264_.66.0625c16: 能縁モ眞實有ニハアラテ如幻也。故所取モ能
T2264_.66.0625c17: 取モ一箇ノ心法ノ内ニヲイテ。實有ノハ不可得
T2264_.66.0625c18: 耶ト云事ハ成立シ畢ヌ。但外人難云。一識ノ前ニ
T2264_.66.0625c19: 無キ二心外ノ所取事ハ爾也。他心ハ心法ト &MT06279;

正ニ實
T2264_.66.0625c20: 有ニ &MT06279;

爲ナル二心カ所縁ト一。サテハ心外ノ境ハナク
T2264_.66.0625c21: トモ。心外ノ心ハアリテ内識取ハレ之ヲ。心法

T2264_.66.0625c22:

既成シヌ二心外ヲ一

爲言

　爲レ遮二此難ヲ一今量アリ。聚ト

T2264_.66.0625c23: 者一聚ノ事也。此量遮二親所縁ヲ一也。非レ遮二本
T2264_.66.0625c24: 質ヲハ一
T2264_.66.0625c25: 讀師云。本疏ニ量ノ宗ヲ出ニ付テ。他心智等ト云ハ。下ノ
T2264_.66.0625c26: 此聚識事也。現在彼聚ノ體ニアラス。文相連
T2264_.66.0625c27: 續混亂セリ。交雜 &MT06279;

難シ二意得一。他聚ト者。他身。
T2264_.66.0625c28: 或ハ自身八識互相望ノ他也。非所縁ト者。聲塵ヲ
T2264_.66.0625c29: 望テ二眼識ニ一云二非所縁ト一也。此ノ一隅ニテ可レ知レ之

T2264_.66.0626a01:

一。同聚心所亦親所縁

等

文ノ事　此文ハ於テ二同

T2264_.66.0626a02: 聚之中ニ一亦相望メ成レ非ト二親所縁ニ一也　光胤申
T2264_.66.0626a03: 云。自體異故ノ因ノ道理難シレ思。先ツ自體ヲハ。如刀
T2264_.66.0626a04: 自割ノ理ニテ不レ縁レ之。サレハ遮 &MT06279;

二心所縁ヲ一者此
T2264_.66.0626a05: 重也。如二今ノ因一者。自體ト異ナラハ非二所縁ニ一。自體ナ
T2264_.66.0626a06: ラハ殆可レ成二所縁一見タリ。不審也　讀師
T2264_.66.0626a07: 云。自體異故ノ之異ハ離義也。同聚ノ心所不ハレ離二
T2264_.66.0626a08: 自體ニ一可レ成二所縁ト一。自體ニ離テ心外カ故非二親所

T2264_.66.0626a09:

縁ニ一

爲言

　自體ナラハ可ト二親所縁ナル一云ニハア

T2264_.66.0626a10: ラス。心ト體ハ別ニアリテ不ハトレ離二自體ニ一云意
T2264_.66.0626a11: 也。自體ニ離レタラハ可キレ非二親所縁ニ一道理也
T2264_.66.0626a12: 　延公云。習氣擾濁ノ之習氣ハ種子歟　讀師
T2264_.66.0626a13: 云。種子也。我法分別ノ之熏習力ノ事也

T2264_.66.0626a14:

天文第二

癸巳

無射下六之天書寫訖

T2264_.66.0626a15: 九月十日夜對二長基得業一一交了
T2264_.66.0626a16: 藥師寺末學大法師英乘

T2264_.66.0626a17:

重而又自見而一交了。同十年

辛丑

七月

T2264_.66.0626a18: 二十二日
T2264_.66.0626a19:
T2264_.66.0626a20:
T2264_.66.0626a21: 論第二卷聞書第二
T2264_.66.0626a22:

T2264_.66.0626a23:

第二十四日

自二有作是難若無離識一
至二故於識所變假説我法名一

T2264_.66.0626a24: 假亦應無マテノ事ヲ有義正義論也。謂假
T2264_.66.0626a25: 必依以下外道也

T2264_.66.0626a26:

一。有作是難ハ外道難ヲ述ト云事勿論也

限二外道一
歟通二小

T2264_.66.0626a27:

乘一
歟

論義也。疏云。勝論ヲ爲レ首。餘亦從レ之

云云

T2264_.66.0626a28: 餘外道モ致二此難一歟　讀師云。假法ヲ三法合テ
T2264_.66.0626a29: ナラテハ不ルレ立習也。世間ニ有二眞火一時。有二似
T2264_.66.0626b01: レ火人一。人火之上ニ共セル猛赤ノ法アリ。此時人ヲ説
T2264_.66.0626b02: レ火ト也。眞火ナクハ此假不レ可レ成。若爾無ハ二
T2264_.66.0626b03: 眞我法一。假我法如何成耶ト云大綱也　長春
T2264_.66.0626b04: 房云。猛赤色ノ人ニ出セリ二婆羅門ヲ一。似タルレ火ニ婆羅門
T2264_.66.0626b05: アリケル歟　光胤申云。婆羅門ハ黄赤姓ノ人ト
T2264_.66.0626b06: 見タリ。一人カヽル人アリケルニテハナ
T2264_.66.0626b07: クテ。總テ婆羅門種姓ノ人ハ面赤色故。西天ノ世
T2264_.66.0626b08: 話ニテ彼人ノ面ヲ説レ火ト事アル歟　聽衆不審云。
T2264_.66.0626b09: 人ノ似タルヲレ火ニ説トレ火ト者。似トレ火ニ説歟　光胤申
T2264_.66.0626b10: 云。只説トレ火トコソ申サムスラメ。似トレ火ニ説ハ法
T2264_.66.0626b11: 喩合時難レ思。説ハレ火ト説二我法一喩也。世間聖
T2264_.66.0626b12: 教ニハ只我法トコソ説ケ。似我法ト説カハ不レ可レ及二
T2264_.66.0626b13: 大小論ニ一事也。似我法ノ分ハ更不レ可レ混二實我
T2264_.66.0626b14: 法ニ一故。以レ法推スニレ喩ヲ只説レ火ト分ヲ取也。其説ハ
T2264_.66.0626b15: レ火ト似タルレ火ニ故説也。讀師同心
T2264_.66.0626b16: 私云。但本疏ニハ似トレ火ニ説ト見タリ。重テ可レ案
T2264_.66.0626b17: レ之
T2264_.66.0626b18: 琳舜房云。説二牛等ニ負重形質ト一者。負フレ重ヲ姿ノ

T2264_.66.0626b19:

似レ牛ニ歟。本疏ノ釋サ樣ニ見タリト

云云

光胤

T2264_.66.0626b20: 云。正ク物ヲヲヱルマデハナクテ。人ノ重キ物ヲ負フ
T2264_.66.0626b21: 樣ニ身ツキノアルヲ似トレ牛ニ云歟。疏ノ釋モ其分

T2264_.66.0626b22:

歟

云云

　但此事一旦評定也

T2264_.66.0626b23: 一。我法若無依何假説無假説故似亦不成
T2264_.66.0626b24: 事
T2264_.66.0626b25: 私云。樞要ノ意トテ或聞書云。我法若無ハ眞

T2264_.66.0626b26:

事。無假説故ハ似事。似亦不成ハ共法

云云

披

T2264_.66.0626b27: 見レハ要一正ク文ヲ牒シテ配釋ハナケレトモ。三
T2264_.66.0626b28: 重ノ文相左樣ニ見タリ。此義ニハ假説之重正キ
T2264_.66.0626b29: 難破也。假亦應無ノ魂ヲ下ヱ見合ヘシ。如
T2264_.66.0626c01: 何假説可レ當二此重一。似事ト云事似レ忘二正宗一。
T2264_.66.0626c02: 一義云。我法若無ハ實我實法。依何假説ハ以
T2264_.66.0626c03: 義依體假ノ義也。似亦不成ハ識所變依他ノ法
T2264_.66.0626c04: 也。依何假説ト似亦不成トノ二重ハ於二似
T2264_.66.0626c05: 事一分二二重一也。此義ヲハ古キ聞書ニ。共法ヲ遂ニ不

T2264_.66.0626c06:

レ擧事難信也ト

云云

　其時ノ讀師ノ説ニ云。似

T2264_.66.0626c07:

事則共法也ト

云云

　一義云。我法若無ハ實我

T2264_.66.0626c08: 實法。依何假説ハ假ノ重也。以義依體ト有體
T2264_.66.0626c09: 施設ト共ニ可レ難レ之。假亦應無分也。似亦

T2264_.66.0626c10:

不成ハ似事

此義頼重善
宗房意歟

　此義ニハ難破顛倒之疑

T2264_.66.0626c11: アリ。似事不成ノ故ニ假モ不レ成コソアルヘ
T2264_.66.0626c12: ケレ
T2264_.66.0626c13: 私云。本疏ニ此文段ヲ釋時。以義依體假ニテハ。
T2264_.66.0626c14: 無ハレ假似モ不トレ可レ成見テ。假ヲ爲シ二所依ト一似ヲ爲二
T2264_.66.0626c15: 能依一。有體施設假ニテハ。似ナクハ假モ不トレ可レ成

T2264_.66.0626c16:

見テ。似ヲ所依トシ假ヲ爲二能依一

云云

付レ之以義依

T2264_.66.0626c17: 體假ニハ。能依所依顛倒セリト云疑大事也。
T2264_.66.0626c18: 有體施設假ニハ。無假説故似亦不成之論文ニ
T2264_.66.0626c19: 違セリト云フ難義アリ。此等委曲。祕覺抄ノ
T2264_.66.0626c20: 三藏院御口傳ヲ可レ見。猛赤段ハ一論ニヲイ
T2264_.66.0626c21: テ難義之段也ト云ハ。此等之子細ナルヘシ。
T2264_.66.0626c22: 今度全分不レ及二沙汰一。韻覺ニモ不レ入式トモ
T2264_.66.0626c23: 也。可レ云二有名無實ト一。返返遺恨遺恨
T2264_.66.0626c24: 本疏ノ心何ノ所アレハレ似誰似於誰誰爲能似ノ三重
T2264_.66.0626c25: 事　可レ見二顯輪集一　良明房五師云。無假説
T2264_.66.0626c26: 故似亦不成事顛倒セリト不審　讀師云。

T2264_.66.0626c27:

兎モ角モアルヘキ事也

云云

　此談返返無念也。

T2264_.66.0626c28: 此等節ニ所談ナクハ。何事ヲ談耶　光胤云。
T2264_.66.0626c29: 一相ニ依何假説ノ分ナラハ。付ト二正宗一意得ヘテ一

Footnote:

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