SAT DB

T2264_.66.0692a01:
T2264_.66.0692a02: 論第四卷聞書第一
T2264_.66.0692a03:

T2264_.66.0692a04:

自二卷始一
至二彼識是此第八識一

T2264_.66.0692a05:

云云

T2264_.66.0692a06: 良明房五師云。見ルニレ疏ヲ佛六年苦行之時。於二
T2264_.66.0692a07: 外道處一食二麻麥ヲ一。還於二牧牛女ノ邊ニ一受テ二乳ノ糜ヲ一。
T2264_.66.0692a08: 於二後夜ニ一唱二正覺ヲ一。晨朝ニ出ツ二城門ニ一。外道詣テ

T2264_.66.0692a09:

レ佛ニ。遂ニ佛説二皆依食住之旨ヲ一

云云

成道ノ次日ノ

T2264_.66.0692a10: 説歟。サテハ佛第二七日ヨリ説法見タリ。
T2264_.66.0692a11: 此事相違セリ。又阿含ヨリ前ノ説歟　光胤
T2264_.66.0692a12: 申云。イカニ少經ト申モ。經ニハ序正流通之
T2264_.66.0692a13: 三段アリ。設雖レ限二正説分一。始終説相之樣ア
T2264_.66.0692a14: リ。本疏ニ見タル分ハ。出二城門一外道ニ對テ。説テ二
T2264_.66.0692a15: 一切有情皆依食住之二句ヲ一。正覺ノ正説也

T2264_.66.0692a16:

云云

　説法此分ト見タリ。爭カ此二句ヲ云二一經

T2264_.66.0692a17: 始終ト一耶。明知此ヲ爲テ二由來ト一。後時ニ説二四食經ヲ一
T2264_.66.0692a18: 歟。若爾ハ成道次日ノ外道カ對問ノ分ハ。非二式式ノ
T2264_.66.0692a19: 説法ニハ一歟。第二七日説法ノ始ト云事モ無二相違一
T2264_.66.0692a20: 歟。就レ中外道ハ遂ニ可キレ有ル二其益一事。雖二演祕釋一。
T2264_.66.0692a21: 既生二誹謗ヲ一。此外ニ所被機ナラハ。爭カ正ク云
T2264_.66.0692a22: レ説トレ經耶。旁推レ之非二正キ説經ニ一歟　延公云。
T2264_.66.0692a23: 總テ如クレ此佛於二路次第ニ一一句二句等被ラレレ仰セ
T2264_.66.0692a24: タルヲモ。可レ云二説法ト一歟。説時説處同聞衆
T2264_.66.0692a25: 等ノ儀式アリテ。始終一會ト &MT06279;

被タルレ説分。説法
T2264_.66.0692a26: 歟　光胤申云。雜經ト申スハ。佛如クレ此ノ處處ニテ
T2264_.66.0692a27: 一句二句ナント被レ仰タルヲ。撰集テ爲セル二一
T2264_.66.0692a28: 經ト一經アル歟。其ハ後ノ人集二佛語一歟。當座始終
T2264_.66.0692a29: 一會ノ説ニハアラヌ歟
T2264_.66.0692b01: 私云。先年社頭一切經轉讀之時。雜經披
T2264_.66.0692b02: 見事アリキ。外書ニ論語ナント申ス樣ナ
T2264_.66.0692b03: ル風情也。孔子ノ聖語ヲ撰集シテ雖レ爲二一
T2264_.66.0692b04: 部ト一。正キ始終トシタル文ニアラス。私云。本
T2264_.66.0692b05: 疏ノミ此經即是彼時所説ハ。成道ノ次ノ日ニ説クト二
T2264_.66.0692b06: 此經ヲ一見タリ
T2264_.66.0692b07: 光胤申云。經ニハ只一切有情皆依食住之分ナ
T2264_.66.0692b08: ルヲ。論家經ノ食ヲ開二四食ト一歟。又經ニ正ク説二四
T2264_.66.0692b09: 食ヲ一歟　讀師云。此事古キ尋也。上ニ經文ト覺エ
T2264_.66.0692b10: テ擧タルハ。一切有情皆依食住之分也。
T2264_.66.0692b11: 下ニ列二四食ヲ一。サテハ四食ト開クハ論家ノ説ト見タ
T2264_.66.0692b12: リ。サテハ四食經意得エス。只食經トモ可キニ
T2264_.66.0692b13: レ申。四食經トアルハ。經ニ説歟トモ覺エタリ　
T2264_.66.0692b14: 良明房云。先先理證。皆以テ經文ノ分ヲハ上ニ
T2264_.66.0692b15: 擧テ。若無此識不應有故之詞アリ。四食正キ經
T2264_.66.0692b16: 文ナラハ。下ニ列 &T069222;

レ之不審也　光胤申云。若
T2264_.66.0692b17: 又四食ヲ非ト二經説ニ一者。謂契經説食有四種。如
T2264_.66.0692b18: 何カ意得ル耶。此詞ハ分明ニ四食ヲ經ニ列トレ之ヲ見タ
T2264_.66.0692b19: リ。凡前前ノ理證ノ文段ノ事ハ。ケニモサル樣ナ
T2264_.66.0692b20: レトモ。前前ノ理證ニ。若無此識不應有故之
T2264_.66.0692b21: 下ニ。謂契經説ト云テ。又出セル二廢立ヲ一事ハナシ。サテ
T2264_.66.0692b22: ハ必シモ不レ可レ例ス歟　讀師云。謂契經説食有四
T2264_.66.0692b23: 種ヲハ。謂契經説食マテハ經ノ分也ト。有四種
T2264_.66.0692b24: 之三字ハ論説之事ト可二心得一歟。謂ク契經ニ説ク
T2264_.66.0692b25: 食ニ經ノ分也。有二四種一論説也。院主并琳公云。
T2264_.66.0692b26: 隨テ點ノ樣サ樣ニ見タリ。謂契經ニ説ルル食ニ有ト二四

T2264_.66.0692b27:

種一點セリト

云云

光胤申云。經ニ四食ヲ不ハレ開。

T2264_.66.0692b28: 理證之大綱難レ思。其故ハ。今證ハ四食ノ中ノ第四
T2264_.66.0692b29: 識食不トレ可レ成云事也。此即チ識食ヲ經ニ開キタル
T2264_.66.0692c01: 故ニ。小乘モ識食ヲハ立テスシテハ。可シレ違二經
T2264_.66.0692c02: 文ニ一。仍テ六識等之分ハ。有間有轉ニ &MT06279;

不レ可レ成。故
T2264_.66.0692c03: 第八コソ識食ナレト成スル也。而ルニ經文之分ハ。
T2264_.66.0692c04: 只皆依食住ナラハ。小乘返 &MT06279;

レ之ヲ經ニ説ク食ハ段
T2264_.66.0692c05: 食ノ事也ト心得ハ。大乘如何證レ之ヲ耶。實事モ經文ノ
T2264_.66.0692c06: 由來ハ。佛食二乳ノ糜ヲ一ヨリ事起レリ。段食無二子

T2264_.66.0692c07:

細一歟　讀師云。此事誠爾也

云云

T2264_.66.0692c08: 私云。本疏ノ雖二總言

食。破二彼ノ自餓ヲ一。意ニ許二
T2264_.66.0692c09: 四種ヲ一。無下一有情一刹那ノ中ニ無二四食一者上

T2264_.66.0692c10:

云云

　此詞分明ニ經説之分ハ只食トアルヲ。論

T2264_.66.0692c11: 家開クト二四食ヲ一見タリ
T2264_.66.0692c12: 讀師云。演祕ニ。外道誹謗ヲ生セハ。佛説離ト二四非ヲ一
T2264_.66.0692c13: 云事相違セリト問テ。先損後益ノ故ニ無ト二相違一答

T2264_.66.0692c14:

セリ。四非者。無二非處一

一

無二非時一

一

無二非機一

T2264_.66.0692c15:

一

無二非法一

一

也。無シレ非

レ處ニ者。惡キ處ニテ不ル二説

T2264_.66.0692c16: 法一事也。無シトハレ非レ時者。機純熟ノ時分説法 &MT06279;

。不
T2264_.66.0692c17: 熟之時不二説法一。無レ非レ機者。非ル二所被ノ機ニ一者。
T2264_.66.0692c18: 對 &MT06279;

不二説法一事也。無非法者。佛説一語トシ
T2264_.66.0692c19: テモ無レ非 &T069222;

レ法ニ也
T2264_.66.0692c20: 一。段食事　讀師云。小乘ハ呑咽ノ時ヲ則チ食ト立ツ。
T2264_.66.0692c21: 大乘ハ呑咽ノ時ハ無二正キ食ノ義一。無二根大資長之
T2264_.66.0692c22: 義一故。入テ二腹中ニ一消變スル爲ストレ食ト習也　付レ之。
T2264_.66.0692c23: サテハ呑咽ノ時ヲハ總 &MT06279;

不ルレ爲レ食ト歟ナレハ。其ヲハ
T2264_.66.0692c24: 觸食ト立也ト見タリ。此觸食ト立ルト申スハ。香味
T2264_.66.0692c25: 觸ノ段ノ呑咽ノ時分ヲ爲セハ二觸食ト一。段食ヲ立二融

T2264_.66.0692c26:

食ト一歟。返返不審事也

云云

　良明房云。呑

T2264_.66.0692c27: 咽ノ時有二攝受喜樂之義一故立レ食歟　光胤申
T2264_.66.0692c28: 云。依テ二此ノ段物ニ一。觸起ツテ攝

受ス喜樂ヲ一。故段物ハ
T2264_.66.0692c29: 因。觸ハ果也。因ノ上ニ立テテ二果ノ名一。段物ノ三ヲ云二觸
T2264_.66.0693a01: 食ト一也。六十六卷ニ立ハ二觸食一此意也ト演祕ニ釋

T2264_.66.0693a02:

セリ　讀師云。瑜伽ノ説返返無用之事也

云云

T2264_.66.0693a03:

延公古キ不審云。變壞ト者變ハ分段義

云云

　香味

T2264_.66.0693a04: 觸ノ三分分段段ニナル分ヲ云二變壞ト一歟。又其外ニ
T2264_.66.0693a05: 其姿タモ一一ニ變ルヲ云二變壞ト一歟　光胤申云。觸ハ
T2264_.66.0693a06: 能造四大歟常ノ觸塵境也。此觸塵ノ其ノ姿タノ變
T2264_.66.0693a07: 異トハ何變異耶。香味ノ二ハ常ニ其姿タモ變スル事ア
T2264_.66.0693a08: リ。味ノ變シ香ノ變スル事也　讀師云。香味觸三ノ
T2264_.66.0693a09: 觸ハ。假ノ觸ニテハナキヤラム　面面評定曰。
T2264_.66.0693a10: 實ノ能造ノ四大也

T2264_.66.0693a11:

私云。演祕云

疏ノ六十六説
名爲觸食ノ下也

　觸持二根衣等一

T2264_.66.0693a12:

云云

　非ハ二實觸ニ一爭カ有二此義一耶

T2264_.66.0693a13: 一。由此色處非段食攝ノ事　光胤申云。如ク二
T2264_.66.0693a14: 小乘ノ申一。呑咽ノ位ヲ云レ食トナラハ。ケニモ香味
T2264_.66.0693a15: 觸ハ正シク當テテレ根ニ至境也。令レ悦

豫身心ヲ一。色塵ハ
T2264_.66.0693a16: 根ニ離テ只可見之分也。聊有二差別一歟。而大乘ハ
T2264_.66.0693a17: 呑咽ノ位ヲハ不レ立レ食ト。入二腹中ニ一變壞ノ時キ食
T2264_.66.0693a18: ナリト習ナラハ。色塵トテモ同ク入ヌ一腹中ニ一。
T2264_.66.0693a19: 又可シ二變壞一。香味觸ト其振舞無二差別一。何嫌
T2264_.66.0693a20: レ非ストレ食ニ耶。今根ノ至不至ヲ以テ差別スルハ。入二
T2264_.66.0693a21: 腹中ニ一後之香味觸ハ。對レ根分アル歟。此事不

T2264_.66.0693a22:

審也。サル事ハ爭カアラム耶

此事古キ聞書ニハ。微
細ト &MT06279;

對スルレ根ニ義アリ

T2264_.66.0693a23:

ト見タリ不審不審。サ
テハ色塵トモアレカシ

　讀師云。入二腹中ニ一後モ可

T2264_.66.0693a24:

レ有二不ル離レ根ニ義一歟

香味觸ノ
事也

T2264_.66.0693a25: 私云。見テ二可愛ノ色境ヲ一令ルレ悦

豫身心ヲ一位ノ色
T2264_.66.0693a26: 境ハ。如ク二呑咽位ノ香味觸ノ一。可レ爲二觸食ノ因一歟。
T2264_.66.0693a27: サラハ六十六卷ニ何色ヲモ不ルレ立テ二觸食一耶ト
T2264_.66.0693a28: 不審アリ
T2264_.66.0693a29: 見二可愛ノ色ヲ一位ハ觸食ナリト云事。評定
T2264_.66.0693b01: 一同也
T2264_.66.0693b02: 私云。色無用故ノ下ノ疏ニ。二故ヲ以テ嫌フレ色ヲ。根ノ至
T2264_.66.0693b03: 不至ハ一ノ故也。如シ二上ニ注カ一。又變壞ノ時色ハ不レ能二

T2264_.66.0693b04:

資益一故

云云

　此事不審也。色ナレハトテ。ナ

T2264_.66.0693b05: ニトテ不レ資

益自根一耶。不ハレ出二其由ヲ一不審
T2264_.66.0693b06: 難レ散シ。假令無ク二其由モ一不トレ資

益自根ヲ一イハ
T2264_.66.0693b07: ハ。香味トテモ入二腹中ニ一資

益ル自ノ鼻根舌
T2264_.66.0693b08: 根ヲ一樣ハ不審也。許ハレ彼ヲ此モ可レ爾。觸塵ハ入二腹
T2264_.66.0693b09: 中一資

益身根ヲ一事サモヤト覺シキ也
T2264_.66.0693b10: 私云。一箇問答アリテ。香味觸ノ資持ノ樣。

T2264_.66.0693b11:

先ツ資

益シテ自根ヲ一後ニ及二他根一

云云

此事不

T2264_.66.0693b12: 審也。觸ノ事ハケニモト覺ユ。香味ノ二先カ益二
T2264_.66.0693b13: 自根ヲ一事。其樣不審也。香味モ入テハ二腹中ニ一先ヲ
T2264_.66.0693b14: 身根ヲ資益トコソ申スヘケレ。對テレ根ニ被
T2264_.66.0693b15: レ取時ノ樣ニ入二腹中一後資持モ尚シ先ツ資

持自
T2264_.66.0693b16: 根ヲ一。返返難レ思
T2264_.66.0693b17: 一。觸食事　聽衆不審云。喜樂ニモ可レ有二根大
T2264_.66.0693b18: 資持之義一歟。爾ハ何兼ネテ不レ取二喜樂ヲモ一耶。淨土ノ

T2264_.66.0693b19:

食ニ有二其例一

云云

　讀師云。疏ニ問テ得根本境本

T2264_.66.0693b20:

資益者唯觸數故

云云

　付テ二根本ニ一取レ觸ヲ歟

T2264_.66.0693b21: 私云。此事誠不審也。燈ニハ然觸能和。根識
T2264_.66.0693b22: 取境。資益唯在觸數。思慮益レ根。非二希望一

T2264_.66.0693b23:

故

云云

　以レ之推ニレ疏ヲ。根本ノ境ハ總相ノ境歟可

T2264_.66.0693b24: レ尋レ之。本資益者ナラハ。支末ノ資益ハ在二喜
T2264_.66.0693b25: 樂ニ一歟。如何ソ思食ヲ思慮益レ根非二希望一故ト云
T2264_.66.0693b26: 樣ナラハ。觸食ノ時資益モ可レ限レ觸ニ歟。此等
T2264_.66.0693b27: 之卷不二意得一
T2264_.66.0693b28: 光胤申云。纔取境時之纔ノ字ハ。此ニテハワ
T2264_.66.0693b29: ツカニト讀ムヘキ歟。ワツカニト云ハ。於
T2264_.66.0693c01: レ物取二少分ヲ一詞歟。於二其少分ニ一多種アリ。於

T2264_.66.0693c02:

レ位ニ最初ノ少分ニ用二此ノ纔ノ字ヲ一歟

此事モ字義ヲ
可レ尋

若

T2264_.66.0693c03: 爾觸食ハ取レ境初ツカタノ事歟。返返不審也。
T2264_.66.0693c04: 必シモ不レ可レ限レ初ニハ事也。假食六十六卷ノ香味
T2264_.66.0693c05: 觸呑咽ノ位ヲ觸食ト立ル廢立ナラハ。入ルニ二腹中ニ一
T2264_.66.0693c06: 對テ可シレ云二最初トモ一。其ハ剩ヘノ廢立也。通途ノ觸食ニ
T2264_.66.0693c07: テ纔ノ字不二意得一　院主云。疏ニハ此ノ纔ノ字ヲヒ
T2264_.66.0693c08: タタト點セリ。ワツカニト云意ニハアラサル

T2264_.66.0693c09:

歟　光胤申云。只同事歟

ワツカニヒタタ同義歟
ト胸憶ニ意得置キタリ。

T2264_.66.0693c10:

但可レ尋
レ之

T2264_.66.0693c11: 觸食ニ付テ論義沙汰アリ。評定雖レ多常ノ事
T2264_.66.0693c12: 也
T2264_.66.0693c13: 讀師云。觸食通ル二八識ニ一義ニテ。攝受喜樂ヲハ如何
T2264_.66.0693c14: 意得耶　光胤申云。六識ヲ &MT06279;

令ムルレ生二喜樂ヲ一義
T2264_.66.0693c15: ト見タリ。第八相應ノ受想ノ業用ヲ遍能ノ釋ニテ心
T2264_.66.0693c16: 得ル時。令メレ起レ愛ヲ令ムルレ施

設名言ヲ一義ニテ申ス
T2264_.66.0693c17: ホドノ事歟。讀師同心了
T2264_.66.0693c18: 一。思食事　光胤申云。意思食ノ意言ノ事。意
T2264_.66.0693c19: 識ノ事也ト章釋分明歟。別テ意ノ言ヲ用ル事不審也。
T2264_.66.0693c20: 此ノ樣ニテハ。思食通シ二八識ニ一通ル二六識ニ一釋ニ
T2264_.66.0693c21: テハ。論ノ意ノ言ヲ如何意得ル耶　讀師云。誠不

T2264_.66.0693c22:

審也

云云

　光胤申云。此ノ意ノ言ヲ思量ノ義ト只申

T2264_.66.0693c23: サハヤ。思慮益根ナレハ。思食ハ思慮ノ方ヲ爲
T2264_.66.0693c24: レ食故。思數ノ體ニ付テ體義並ニ擧テ爲トレ名ト意得ハ可
T2264_.66.0693c25: レ然也　讀師云。サ樣ニモ申度事ナレトモ。意

T2264_.66.0693c26:

識ト云事釋文分明也。思量ハ無二所據一

云云

T2264_.66.0693c27:

私云。顯輪集ヤラムニ。了知義

云云

可レ尋レ之｣

T2264_.66.0693c28:

延公云。思ノ言思量ノ義也

云云

　不レ可レ然。思ノ言ハ

T2264_.66.0693c29: 表二思數ノ體ヲ一也
T2264_.66.0694a01: 一。思食ノ食ノ姿タノ事　讀師云。常ニ人ノ念念ニ物ヲ
T2264_.66.0694a02: 希望スルヲ非レ云ニハレ食ト。其ヲイハハ欲食ト云
T2264_.66.0694a03: テ欲心所ヲ可レ取也。サハ意得フヘカラス。與
T2264_.66.0694a04: レ欲倶ニ &MT06279;

希望ノ境ナレトモ思慮ノ邊ヲ爲レ食ト也。
T2264_.66.0694a05: 譬ハ渡海之時。餓フレ水ニ。遙ノ奧ニ少島アリ。此島
T2264_.66.0694a06: ニイタラハ可トレ飮レ水ヲ思テ。遠治ヲシノキテ
T2264_.66.0694a07: 到テ二彼處ニ一見ル處ニ。島ニハアラス水ノ泡ナリ。此ノ時

T2264_.66.0694a08:

餓水ノ人死

云云

先ヨリ死スヘキ者ニテアリ

T2264_.66.0694a09: シニ。サキニ水アリ到ラハ二此處ニ一可トレ飮レ水ヲ云
T2264_.66.0694a10: 思慮ノ力ニテ存命セリ。思慮ヤム時ニ死ス。思
T2264_.66.0694a11: 食ノ樣可レ知レ之。又商人他所エ行ク時。一子ニ袋ヲ
T2264_.66.0694a12: アタエテ此袋ニ食物アリ。餓タル時可トレ食申テク
T2264_.66.0694a13: キニカケテヲケリ。一子見レ之此袋ニ食物ア
T2264_.66.0694a14: リ至タラハレ餓ニ可トレ食ツネニ思慮シテ存命ス。遂ニ此
T2264_.66.0694a15: 袋ヲアケテ見レハレ之。灰ヲ入ヲケリ。此時一子死

T2264_.66.0694a16:

云云

　良明房云。魚沙ニ子ヲウミヲク。魚母アル

T2264_.66.0694a17:

ホトハ子死セス。母亡テ後子死

云云

以レ之常ニ

T2264_.66.0694a18: 思食ノ喩トセリ。此ハ由二他有情ノ思慮ニ一歟。不審也

T2264_.66.0694a19:

云云

良明房此喩ヲ人ノ事ニテ被レ申。
讀師院主ハ魚ノ事也　云云

　讀師云。大

T2264_.66.0694a20: 綱思慮ノ力ヲ顯ス喩歟。一切不レ可レ例　光胤申
T2264_.66.0694a21: 云。觸食モ識食モ自ノ相ヲ表ス。思食ニ至テ獨リ欲ノ希望ヲ
T2264_.66.0694a22: 擧テ希望爲相ト云事不審也。可レ有二子細一耶。尤
T2264_.66.0694a23: 可キヲレ云二思慮爲相ト一耶　此不審ハ。希望爲相ノ
T2264_.66.0694a24: 論義ノ二義ニ付テ。何ニモ可レ有不審也。設ヒ造作
T2264_.66.0694a25: 中希望ヲ思ノ處ニヲクトモ。其ハ欲ヨリウツレ
T2264_.66.0694a26: ル相也。又希望ノ邊不レ成レ食ト。思慮之方食也。
T2264_.66.0694a27: 何不レ云二思慮爲相一耶。讀師無二殊成敗一　讀
T2264_.66.0694a28: 師云。通二六識一釋ニテハ。希望勝故ノ勝ノ言ハ。可

T2264_.66.0694a29:

レ對二五識一。不レ可レ對二七八ニ一

云云

T2264_.66.0694b01:

私云。疏ノ希可愛境ノ境ハ。現在ト未來ノ境也

云云

T2264_.66.0694b02: 付レ之引テ二對法ヲ一欲ハ希下望スルカ與二三世一合セムト上故。

T2264_.66.0694b03:

通二三世一縁レ之

云云

　抑縁二過去ヲ一欲ノ希望ノ事

T2264_.66.0694b04: 古ク沙汰セリ。思ヒ

出シ過去ノ可愛ヲ一。又聞テレ之ヲ
T2264_.66.0694b05: 希望スルハ。又合セハヤナレハ。未來縁ニ
T2264_.66.0694b06: カエル歟。此事可二沙汰一

T2264_.66.0694b07:

一。疏三意思食下也若縁過去。與念何異

乃至

T2264_.66.0694b08:

縁亦無爽

云云

　二重ノ答アリ。第二問答ニ

T2264_.66.0694b09: 付テ。新物論義ヲセハヤト存也。問題ハ念ノ心所
T2264_.66.0694b10: 可シレ縁ス二未來ヲ一耶。縁トイハハ者肖二念ノ行相ニ一云難ア
T2264_.66.0694b11: ルヘシ。不縁ノ方ニ縁亦無爽ノ釋ヲ可レ出歟
T2264_.66.0694b12: 一。識食ノ事　讀師云。依テ二段觸思ノ力ニ一。識食増
T2264_.66.0694b13: 長 &MT06279;

爲レ食云事。返返不審也。識食ノ執持何必シモ
T2264_.66.0694b14: 又由二三食ノ力ニ一耶　光胤申云。總テハ香味
T2264_.66.0694b15: 觸觸思爲メニレ識カ與ルレ力ヲ義雖レ有レ之。今識食執
T2264_.66.0694b16: 持之義。由ルト二三食ノ力ニ一云事ハ不審也。三食ノ根
T2264_.66.0694b17: 大資養之義ハ。食ノ義也。望テ二根大ニ一無レ望 &T069222;

レ識ニ。
T2264_.66.0694b18: 此外ニ何ナル義門助レ識耶。疏ニ資

養シテ根大ヲ一所發ノ
T2264_.66.0694b19: 識ヲ明了ニ現起セシムル由ヲ釋セリ。此義今ノ
T2264_.66.0694b20: 要須トモ不レ覺
T2264_.66.0694b21: 一。謂有漏識ノ識ハ六識歟。通二七八ニ一歟
T2264_.66.0694b22: 私云。觸思二食通スト云二八識ニ一釋ナラハ。七
T2264_.66.0694b23: 八モ由二能思二食ノ力ニ一増長ストモ可レ申歟。
T2264_.66.0694b24: 限ルト云二六識一釋ナラハ。七八由二餘食一義アリ
T2264_.66.0694b25: カタシ。疏ニモ所發識トアリ。根大所發ノ識

T2264_.66.0694b26:

六識歟

第六モ由二
五根一故

七八ハ非二根大所發ノ之識ニ一

T2264_.66.0694b27: 故。根大ト者五根根依處ノ四大歟
T2264_.66.0694b28: 一。執持者何義耶　私云。疏云。復長

養諸根

T2264_.66.0694b29:

大種一能爲二食事一

云云

　執持ト云モ執

持根大ヲ一義

T2264_.66.0694c01: 歟　光胤申云。第八識ハ執

持根大ヲ一義。常ノ執
T2264_.66.0694c02: 受門ナレハサコソアルラメ。六識ノ執持ハ何
T2264_.66.0694c03: 義耶。識ノ起ル時必取レ境資

持根一義ト同學抄ニア
T2264_.66.0694c04: リ。此歟。五識五根ハ同境根ナレハ。識不レハ
T2264_.66.0694c05: レ取レ境ヲ根モ不レ取レ境。令ルレ有ラ二取境ノ用一義ア
T2264_.66.0694c06: レハ可シレ爾。六七二識ノ所依根ニ與ルレ力ヲ樣如
T2264_.66.0694c07: 何。非二同境根ニ一故所縁門ヨリ與トモレ力ヲ難シ
T2264_.66.0694c08: レ申　讀師云。能所依ハ和合相順カ故。互可キ二
T2264_.66.0694c09: 與力ス一義勿論歟　延公云。能所依相對 &MT06279;

互

T2264_.66.0694c10:

可二與力一義不レ可レ有二子細一

云云

T2264_.66.0694c11: 私云。付二謂有漏識。由段觸思。勢力増長。
T2264_.66.0694c12: 能爲食事ノ之釋ニ一。識食執持之義ハ。依二三食
T2264_.66.0694c13: 之力一歟ト云論義ヲシテ。一方ニハ。執持之
T2264_.66.0694c14: 義ハ。所依根大ヲ資長スルノ義也。何必シモ依テ二三食ニ一
T2264_.66.0694c15: 有二食義一耶。一方ニハ可シレ出ス二今ノ論文ヲ一
T2264_.66.0694c16: 一。三蘊五處十一界攝ノ事　延公云。法處ニ
T2264_.66.0694c17: 攝 &T069222;

二觸思二食ヲ一。爲二第六所縁一故歟。相分ノ觸
T2264_.66.0694c18: 思ハ不レ可レ有二根大資長之義一故。本質ノ觸思二
T2264_.66.0694c19: 食ヲ攝歟。若爾成二意識唯識ヲ一量ノ因。轉二離識ヲ
T2264_.66.0694c20: 法ニ一故。可レ有二不定過一。法處ノ境ニ本質ノ離識法ノ
T2264_.66.0694c21: 攝故。後三攝意所不攝之物ニ。離識之法出
T2264_.66.0694c22: 來セリ　面面評定曰。極成色體ニ學者ノ義多シ。無二
T2264_.66.0694c23: 左右一此事不レ可二定執一
T2264_.66.0694c24: 一。此四能持有情身命ノ事
T2264_.66.0694c25: 私云。非二汎爾ノ能持ニ一。可レ通二増長ノ義ニ一也
T2264_.66.0694c26: 一。而依識轉隨識有無ノ事　讀師云。五識ハ二
T2264_.66.0694c27: 禪已上ニハナキガ故。相應ノ觸思ハアルヘカラ
T2264_.66.0694c28: ス。意識ハ通二三界ニ一故可レ有也。五識ニヲイテ。
T2264_.66.0694c29: 鼻舌ト眼耳身ト。隨テ二界繋ノ寛狹ニ一。觸思又可レ有二
T2264_.66.0695a01: 通塞一。七八ハ通恒ノ物ナレハ。相應ノ二食又可
T2264_.66.0695a02: レ爾。故隨テ二所依識ニ一有無非二一准一。隨識有無ト

T2264_.66.0695a03:

者此意也

云云

T2264_.66.0695a04: 私云。演祕ニ有義トノ問答アリ。可レ見レ之
T2264_.66.0695a05: 一。眼等轉識有間有轉ノ事　延公云。古ル樣ニ。
T2264_.66.0695a06: 五識ノ有間有轉ヲ。於二二禪已上ニ一論レ之義アリ。讀
T2264_.66.0695a07: 師云。二禪已上ニハ無シ二五識一。識體アル處ニヲヰ
T2264_.66.0695a08: テノ有間有轉也。總テ無二識體一在處ニテ。有間有轉

T2264_.66.0695a09:

不二意得一

云云

T2264_.66.0695a10: 私云。非遍恒時ト者。五識ニヲイテ不レ遍二三
T2264_.66.0695a11: 界ニ一義アル歟。此義ニテ二禪已上ニ五識ノナキ
T2264_.66.0695a12: 事聞エタリ。有間有轉ヲ於二二禪已上ニ一論云
T2264_.66.0695a13: 事。返返不審也。又無用也
T2264_.66.0695a14: 一。過去未來識等爲食等文ノ事
T2264_.66.0695a15: 私云。此ハ破二薩婆多ヲ一也。薩婆多ハ入レ定前

T2264_.66.0695a16:

識ヲ爲レ食

云云

　彼計ハ過現ハ食ナリ。未來ハ非レ食

T2264_.66.0695a17:

云云

設ト

遮

レ之云二未來一也。如空花等無體

T2264_.66.0695a18:

用故マテハ。疏ニ不レ許レ有二體等一難

云云

　但

T2264_.66.0695a19:

見レハレ量ヲ法宗ヲ非二食體用一

云云

　體用ヲハ許テ。遮二

T2264_.66.0695a20: 食ノ體用ヲ一見タリ。此事不審也。但意ハ非二去
T2264_.66.0695a21: 來ノ體用ヲ一也。論文取テ二空花ヲ一爲レ喩分明也。

T2264_.66.0695a22:

設有體用以下ハ。體ヲハ許テ破レ之

云云

　而

T2264_.66.0695a23: 量ノ作法ハ與二上ノ量一同也。聊詞替歟。可レ思
T2264_.66.0695a24: レ之
T2264_.66.0695a25: 一。亦不可説入定心等以來ノ事
T2264_.66.0695a26: 私云。與二上文一有二何ノ差別一耶。推スニレ之。上ハ大
T2264_.66.0695a27: 方ニ難レ之。亦不可説等ノ文ハ。立チ入テ破歟。故

T2264_.66.0695a28:

疏云。上來ハ破レ世下ハ別ニ破レ法

云云

T2264_.66.0695a29:

一。已極成故ノ事　疏云

取意

上ニ彼非現常如

T2264_.66.0695b01:

空花等ト云ヘルヲ。云二已極成故ト一

云云

　疏ノ餘

T2264_.66.0695b02: 世親釋ノ事。顯輪集可レ見レ之

T2264_.66.0695b03:

一。又不可説無想定等

等

文ノ事　私云。無想

T2264_.66.0695b04: 定モ不相應ナルヲ。其ヲハ別ニ擧テ。命根同分計ヲ不
T2264_.66.0695b05: 相應ト云事。有二子細一耶。不審也
T2264_.66.0695b06: 一。段等四食所不攝故不相應法非實有故ノ
T2264_.66.0695b07: 事
T2264_.66.0695b08: 私云。上二句ハ。縱 &MT06279;

レ體ヲ破レ之。下二句ハ奪テレ體ヲ

T2264_.66.0695b09:

破レ之

疏ノ
初解

或ハ上二句ハ難二無想定ヲ一。下二句ハ

T2264_.66.0695b10:

破二命根同分一

第二解

T2264_.66.0695b11: 一。段等四食所不攝故ノ事　光胤申云。自レ元
T2264_.66.0695b12: 無想定等ヲ食體ト計スル人ハ。四食不攝ヲ不レ可レ痛
T2264_.66.0695b13: 歟　讀師云。契經説レ食。列テレ四ヲ無レ出 &T069222;

レ餘。何
T2264_.66.0695b14: 不レ爲レ痛ト耶
T2264_.66.0695b15: 一。有執滅定等猶有第六識等文ノ事　下ハ破二
T2264_.66.0695b16: 上座一也
T2264_.66.0695b17: 一。無漏心時以何爲食ノ事　經部薩婆多ヲ
T2264_.66.0695b18: 破ス。此師不二諸識倶轉一。故有二此難一也
T2264_.66.0695b19: 一。亦不可執無漏識中等文ノ事　下ハ但シ破二
T2264_.66.0695b20: 經部一也。此下ノ演祕ニ問答アリテ。有漏第八
T2264_.66.0695b21: 持二無漏種一。無漏第八ハ不ルレ持二有漏種一事ヲ釋セ
T2264_.66.0695b22: リ

T2264_.66.0695b23:

以下無二殊ナル沙汰一常事也

可レ見二
論疏一

T2264_.66.0695b24:

第四十九日

自二又契經説住滅定者一
至二想亦應生不相離故一

T2264_.66.0695b25: 一。讀師。身語心行ト者。身行ハ入出息。語行ハ尋

T2264_.66.0695b26:

伺。心行ハ受想

大綱也。小乘ニ隨テ明
レ之。大乘モ亦許レ之

行者因義也。

T2264_.66.0695b27: 身語心ハ此ヲ爲レ因アルカ故云レ行也
T2264_.66.0695b28: 身行ノ四縁ノ事　有二演説一。大綱如二演祕ノ釋ノ一。ヒ
T2264_.66.0695b29: サハノ二十六ノ説歟
T2264_.66.0695c01: 一。而壽不滅亦不離難根無變壞ノ事　今ハ
T2264_.66.0695c02: 正シク識不離身正キ證也。持二壽煖ヲ一邊ハ非レ證ニ。但
T2264_.66.0695c03: 壽煖等ノ文ヲ一具ニ引 &T069222;

尤有リ二子細一。下ニ壽煖ヲ説ク
T2264_.66.0695c04: 文ト識不離身ヲ例テ破二小乘ヲ一樣アリ。爲レ其ノ引
T2264_.66.0695c05: レ之。疏ニ同法爲例兼誦餘文ト云此意也
T2264_.66.0695c06: 私云。壽煖ヲ説ク文ハケニモ非二證ノ有一。若爲ハ
T2264_.66.0695c07: レ證ト壽煖燈ト可レ無二差別一故
T2264_.66.0695c08: 讀師云。壽煖證ト今證トノ差別ノ事。古來ノ沙汰也。
T2264_.66.0695c09: 但壽煖證ハ能持ル二壽煖ヲ一識第八ナルヘシト
T2264_.66.0695c10: 證ス。今證ハ能持壽煖ノ方エハ證ヲミス。但識不離身
T2264_.66.0695c11: 之邊也。依經モ證ノ入リ門モ大ニ異也
T2264_.66.0695c12: 一。行相麁動ノ事　讀師云。麁ト者行相易キレ知
T2264_.66.0695c13: 義。動ト者轉易間斷ノ義
T2264_.66.0695c14: 一。勞慮ノ事　讀師云。麁動ナル縁慮ノ分ヲ云二
T2264_.66.0695c15: 勞慮ト一歟。其外ニ有二勞慮之分一歟ノ事モ。古キ尋也

T2264_.66.0695c16:

一。彼識皆滅滅ハ亙二七識ニ一

云云

　光胤申云。彼

T2264_.66.0695c17: 識皆滅ト者。上ノ起必勞慮厭患彼故ノ之物ナル
T2264_.66.0695c18: ヘシ。若爾起必勞慮厭患彼故ニモ。攝二第七
T2264_.66.0695c19: 識一歟　讀師云先ハ上ノ分ハ六識歟。滅定ノ位ニハ第
T2264_.66.0695c20: 七我執滅カ故。下ノ彼識皆滅ニハ第七ヲモ取也。
T2264_.66.0695c21: 但識ニ勞慮厭患ノ者ヲ下ニハ云フ二皆滅ト一。故ニ文相ハ難

T2264_.66.0695c22:

レ思

云云

　光胤申云。總テ厭二有心勞慮ヲ一思ヒハ。廣ク

T2264_.66.0695c23: 第七識マテハ及フマシキヤラム。評定篇篇
T2264_.66.0695c24: 也　光胤申云。厭二勞慮ヲ一者。常ニ前後縁 &MT06279;

心ニヲ

T2264_.66.0695c25:

ホユル心ヲイトフヘシ

大旨

第七ハ意ニウカム

T2264_.66.0695c26: 心品ニアラス。何云レレ厭

患スト之ヲ一耶。若心ヲイト
T2264_.66.0695c27: ウ時。心品トシアル物。悉ク滅スルナラハ。第八識モ
T2264_.66.0695c28: 可レ滅歟。又可レ厭レ之歟。サテハ第七ハ何滅スルヤ
T2264_.66.0695c29: ラム覺シキ處ニ。厭テレ之ヲ至二都盡ノ位一。其ノ有心
T2264_.66.0696a01: 定ニ生空定トアリ。隨レ應ニ彼ヲ爲二加行一入レ。第七ハ
T2264_.66.0696a02: 二識相應ノ識體カ故。入レハ二生空ニ一補特伽羅我
T2264_.66.0696a03: 見ノ第七滅シ。入レハ二法空ニ一法我見相應ノ第七滅
T2264_.66.0696a04: 也。菩薩ハ第七ヲ知テ可レ有二厭レ之義一歟。二乘ハ雖
T2264_.66.0696a05: レ不レ知。入レハ二生空ニ一自相違 &MT06279;

滅スル也。三乘將得ノ
T2264_.66.0696a06: 論義ノ才學也。良明五師同心也。大旨此分ニ治
T2264_.66.0696a07: 定歟

T2264_.66.0696a08:

一。若不許有微細一類

等

文ノ事　總破ノ下ノ結

T2264_.66.0696a09: 文也

T2264_.66.0696a10:

一。若謂後時彼識還起

等

一段ノ事　以下ハ別ニ

T2264_.66.0696a11: 破二有部ヲ一也　聽衆。隔日瘧ノ喩ノ樣ナラハ。定中ニハ識
T2264_.66.0696a12: 滅ト云人歟　讀師云。爾也。定中ニハ滅也。雖二暫
T2264_.66.0696a13: 滅スト一還起カ故。暫滅ノ時ヲモ識ハ不トレ離レ身ニ云也　

T2264_.66.0696a14:

瘧

古クハエヤミトモ付タリ
讀師ハチコリト讀ムレ之

T2264_.66.0696a15:

一。是則不應

乃至

起滅同故ト者　讀師云。

T2264_.66.0696a16: 心ノ行モ定中ニハ雖レ滅スト還起ス。識モ如シレ此ノ。既ニ行ト識ト
T2264_.66.0696a17: 起滅同ナルヲ。何行ヲハ滅ト云ヒ。識ヲハ云二

T2264_.66.0696a18:

不離身ト一耶。行ヲモ不レ可レ説レ滅ト

爲言

T2264_.66.0696a19:

以上第一難ヲ要ニ如想起滅難

云云

T2264_.66.0696a20:

一。壽煗諸根應亦如識

乃至

實不離身ノ事　

T2264_.66.0696a21:

讀師云。壽煗等モ定中ニハ滅シテ。出定セハ還起スト

云云

T2264_.66.0696a22: 如レ識可シト二意得一云難也　光胤申云。便成大
T2264_.66.0696a23: 過トハ者。識與二壽煗一相對 &MT06279;

。識ヲ定中ニ滅ト申スヨリ
T2264_.66.0696a24: モ。壽煗ヲ滅ト申サハ大ナル過也ト云事歟。將亦識滅ト
T2264_.66.0696a25: 云ハ。サハタノ宗計ナレハ。如二汝カ識ノ一壽煗モ滅スル
T2264_.66.0696a26: ナラハトアレトモ。大ナル過ト云事ハ壽滅モ壽煗
T2264_.66.0696a27: 滅モ同事歟　讀師云。識ノ定中ニ滅ト云ニ付テ。サテ
T2264_.66.0696a28: ハ壽煗モ如レ識ノ可シレ滅。然ハ成ヌト二大ナル過ニ一云難ナ
T2264_.66.0696a29: レバ。先ツ付テノ二壽煗ニ一大ナル過歟。光胤申云。壽煗ノ
T2264_.66.0696b01: 定中滅ト云モ。識ノ定中ニナキモ過ノ分齊ハ同シ
T2264_.66.0696b02: 事トナル。殆ト有情數ト申スハ付テ二識ノアルニ一申シ
T2264_.66.0696b03: タリ。然ハ識ノナキハ。尚以テ大ナル過ナルヘシ　
T2264_.66.0696b04: 延公云。壽モナク煗モナクハ。忽チニ有情トハ難
T2264_.66.0696b05: レ申。猶壽煗ノ滅コソ大ナル過ナレ　讀師云。世
T2264_.66.0696b06: 間ニヲヰテ申ス樣モ。俄ニ入タル二悶絶等ニ一人ヲ。身ヲサ
T2264_.66.0696b07: グリテ意ハナケレドモ。煗アレハイマダ生
T2264_.66.0696b08: タリトコソ申セ。壽煗ノナキ事指シアタリ
T2264_.66.0696b09: タル大過歟
T2264_.66.0696b10: 讀師云。疏ニ同法爲例兼證餘文トテ。識不
T2264_.66.0696b11: 離身ノ之文外ニ。而壽不滅等ノ文ヲ引加ヘタ
T2264_.66.0696b12: ルハ。文言ノ齊シキ處ヲ以テ。爲メレ致サン二壽煗諸根亦
T2264_.66.0696b13: 如識ノ難ヲ一也
T2264_.66.0696b14: 私云。識ヲ滅モ壽煖ノ滅モ。違スルレ理ニ事ハ同篇ナレ
T2264_.66.0696b15: トモ。識ハ兩宗定中ニヲヰテノ滅不滅ヲ諍フカ故。
T2264_.66.0696b16: 爲レ決二其理非ヲ一。識ヲサ樣ニ意得ハ。壽煗ヲモ文言
T2264_.66.0696b17: カワラス説タレハ。壽煗モ可レ滅。然ハ壽煗ノ
T2264_.66.0696b18: 滅モ大ナル過ト云歟。又案云。サハタ識ヲハ許
T2264_.66.0696b19: レ滅ト。識ヲハ不レ云二定中ニ滅ト一。故壽煗ノ滅サハ
T2264_.66.0696b20: タノ前ヘニテ大ナル過ナリ。故應許識如壽煗
T2264_.66.0696b21: 等ノ結文。分明ニ壽煗ノ邊ヲ難ト &MT06279;

。識ヲ不滅ナレ
T2264_.66.0696b22: ト成也。定中ニ識ナキヲ有情數ト申スヘカラ
T2264_.66.0696b23: スト云事ハ。次下ノ難也。上ノ難ト不可二混亂一

T2264_.66.0696b24:

以上第二難ヲ。要ニ壽不離身ノ難

云云

T2264_.66.0696b25:

一。又此位中若全無識

乃至

住滅定者ノ事

T2264_.66.0696b26:

以上第三難ヲ。要ニ
應非有情難云云

T2264_.66.0696b27:

一。又異熟識

乃至

便無壽等ノ事　聽衆不

T2264_.66.0696b28: 審云。此難與二壽煗證一如何有二差別一耶　讀
T2264_.66.0696b29: 師云。此難ノ分。壽煗證ノ趣ト不レ可二相替ル一歟。但
T2264_.66.0696c01: 此難ニヨリテ。壽煗證ト今證トノ差別ナシトハ
T2264_.66.0696c02: 不レ可レ云事也。總テ依經モカワレル上ニ證ノ大綱
T2264_.66.0696c03: 大異也。難ノ行末ニ行ノ合フ事ノアルヲハ不レ可レ咎

T2264_.66.0696c04:

此下ノ疏ニ前言三法互相持故云云　讀師
云。此ハ壽煗證ヲ指ト云云　能能可レ尋之

T2264_.66.0696c05:

以上第四難ヲ。要ニ根壽無持難

云云

T2264_.66.0696c06:

一。既爾後識

乃至

　無重生故ノ事　私云。既

T2264_.66.0696c07: 爾ト者上ノ難意ヲ牒スル也
T2264_.66.0696c08: 一。離詫餘身無重生故ノ事　可レ見二疏量ヲ一
T2264_.66.0696c09: 私云。諸異熟識トハ者。大小共同ノ詞也。大乘ハ
T2264_.66.0696c10: 眞異熟第八也。少乘ハ六識ノ異熟歟
T2264_.66.0696c11: 良明房五師云。菩薩代受苦ノ之時。惡趣別報
T2264_.66.0696c12: 六識ヲ受ル事。西明寺ノ沙門現身ニ成二蛇身ト一。此
T2264_.66.0696c13: 等ハ離詫餘身ニテハナキ歟　讀師云。代受
T2264_.66.0696c14: 苦ノ之時。人天第八ノ之上ニ惡趣別報ヲ受ル時。人
T2264_.66.0696c15: 天別報ノ六識滅シテ。代受苦ノ利生畢テ。又人天ノ別
T2264_.66.0696c16: 報此身ニ還生スルハ。離詫餘身トモ可レ申事
T2264_.66.0696c17: 也。但今無重生故ト云ハ。眞異熟ノ第八ノ事也。非二
T2264_.66.0696c18: 別報ノ事ニハ一歟　光胤申云。代受苦ノ時。人天別
T2264_.66.0696c19: 報ノ還生ヲハ。離詫餘身トハ難レ申シ歟。只間
T2264_.66.0696c20: 斷スルマテ也。餘身ニ詫スルニモアラス。此
T2264_.66.0696c21: 身ニ還生カ故ニ。離詫餘身トハ者此界ヲ去テ移テ二他界ニ一
T2264_.66.0696c22: 後。又此界ノ身ニ還生スヘカラスト云事也。代
T2264_.66.0696c23: 受苦人天ノ別報非二今ノ所遮ニ一歟。常ニ此ヲ斷已更
T2264_.66.0696c24: 續ノ異熟ナレハ。異熟不應斷已更續ニ違スト
T2264_.66.0696c25: コソ申セ。離詫餘身ノ亂トハナルヘカラス。疏ニモ六
T2264_.66.0696c26: 識異熟雖斷可生トテ。許スト二斷已更續ヲハ一見タリ。
T2264_.66.0696c27: 意ハ代受苦ヲヲモワウル歟　院主云。常ニヨ
T2264_.66.0696c28: ミカエル人ノアルト見タルハ。離詫餘身ハセ
T2264_.66.0696c29: ヌヤラム　　光胤申云。中有ヨリヨミカエ
T2264_.66.0697a01: ル人ノ事歟　延公云。中有ヨリカエル事ハ
T2264_.66.0697a02: アルヘカラス。中有ハ當生ノウチナリ。中有ヨ
T2264_.66.0697a03: リカエラハ可シ二離詫餘身重生ノ人ナル　讀師
T2264_.66.0697a04: 云。中有ハ如當本有形ナレハ。當生ノ形歟。爾ハ
T2264_.66.0697a05: 難キ二還生シ一歟。世間ニ申タル事ハ。不レ可レ有二定量一
T2264_.66.0697a06: 私云。光胤モ土代不審ニ存シタリ。古キ聞書ニ申
T2264_.66.0697a07: 出スマテナリ。實ニモ中有ヨリ正シクカエル
T2264_.66.0697a08: 事ハアリカタシ。蘇生スルト申スハ。中有
T2264_.66.0697a09: マテ到ラヌ前キ歟。七七日ノ閻魔廳ノ裁斷ナ
T2264_.66.0697a10: ントニアフハ。何レノ身ソヤ。ナニトモア
T2264_.66.0697a11: レ。ヨミカエル人ノ第八ハ。ヰマタ此身ヲサラ
T2264_.66.0697a12: スシテ。根等ヲ執持シテアルヘシ。隨テ少シ必有リ二

T2264_.66.0697a13:

煗氣一

云云

T2264_.66.0697a14:

以上第五難ヲ。要ニ經言無屬難

云云

T2264_.66.0697a15: 私云。彼何所屬ト者。識不離身ノ經文無ト二所
T2264_.66.0697a16: 屬一云難歟

T2264_.66.0697a17:

一。又若此位無持種識

等

文ノ事

自下ハ破二經部ノ
本計ヲ一也。一百

T2264_.66.0697a18:

年出世ノ日
出論者歟

破レ之有二四箇ノ難一歟

T2264_.66.0697a19:

一。又若此位

乃至

如何得生○要云。無因果

T2264_.66.0697a20:

不生難

云云

T2264_.66.0697a21:

一。過去未來

乃至

已極成故○要云。無體非

T2264_.66.0697a22:

因義難

云云

　光胤申云。此難兼テ破二薩婆多一

T2264_.66.0697a23:

云云

　不審也。種子ヲモ不レ許師也。設トメ破ト云

T2264_.66.0697a24: 事無用也。就レ中薩婆多ノ義ヲ破スルナラハ。
T2264_.66.0697a25: 已極成故不二意得一。極成ト者本來共許ノ事也。
T2264_.66.0697a26: 破シ畢ヌレハ極成ト云事不審也

T2264_.66.0697a27:

一諸識等法

乃至

亦已遮故○要云。餘非受

T2264_.66.0697a28:

熏難

云云

　讀師云。亦已遮故ヲ。疏ニ一二三卷

T2264_.66.0697a29:

云云

色ノ離識皆無ト者。第一卷ニ極微等ノ色法ノ

T2264_.66.0697b01: 破ノ事也。受熏ヲハ第二卷ニ破之。持種ヲハ第三

T2264_.66.0697b02:

卷持種證ノ處ニ破レ之

云云

　疏ニ見タリ

T2264_.66.0697b03:

一。然滅定等

乃至

　有情攝故○要云。以量

T2264_.66.0697b04:

成有識難

云云

　以二比量一破レ之也

T2264_.66.0697b05: 由此理趣以下ハ總結ノ文也　私云。此ノ總
T2264_.66.0697b06: 結ハ。薩婆多經部ニ通タル結文歟。經部ヲ破ル段ノ
T2264_.66.0697b07: 結文歟。可レ尋レ之。以上ハ破二經部ノ本計一也。

T2264_.66.0697b08:

疏云上來已破經部本計

云云

　要ニハ經部結

T2264_.66.0697b09: 文ニ限ト見タリ

T2264_.66.0697b10:

一。若謂此位有第六識

等

文事

自下ハ破二經部ノ末
宗轉計ヲ一也。疏

T2264_.66.0697b11:

云。下破二經部末
宗轉計一云云

T2264_.66.0697b12: 私云。疏ニ上座部ヒ定中ニ立二細意識一。生死證ニ

T2264_.66.0697b13:

極成意識不如是故ト破畢

云云取意

加樣ニ申

T2264_.66.0697b14: 出ス意ハ。自下ニ兼テ破トレ之云事歟。若又上ニ已
T2264_.66.0697b15: 破畢カ故。今ハ不トレ破二遮相亂一意歟。可レ尋レ之｣

T2264_.66.0697b16:

一。此定亦名無心定故ノ事

疏云破レ有ヲレ心文ニ三
段アリ。一ニハ難シレ違ト

T2264_.66.0697b17:

レ名ニ。二ニハ三難レ違トレ理ニ。三ニハ結二
意趣一。今ノ二句ハ違トレ名ニ云難也

讀師云。無心定ノ

T2264_.66.0697b18: 得名ハ。大乘モ第八ヲハ滅定位ニモ現起スト許ス。但麁動
T2264_.66.0697b19: 識體ヲ。滅スレハ。其ノ方ニテ立二無心ノ之名ヲ一。サ
T2264_.66.0697b20: ラハ經部モ麁動第六ヲ滅スレハ無心定ト申也。
T2264_.66.0697b21: 非トレ無二細意識一救セハ　更不レ可レ有二苦見一歟ト覺
T2264_.66.0697b22: 也。其上ニハ違レ名云難ハナクテ。極成意識行相
T2264_.66.0697b23: 所縁不可得カ故。應トレ非二意識性一云難ハアルヘ
T2264_.66.0697b24: シ。無心定ノ名言ノ分ハ更不レ可レ痛レ之。而五識ナ
T2264_.66.0697b25: キ故ニ名クト二無心ト一云轉救ヲシタル事。返返テウ
T2264_.66.0697b26: 法ナシ。ヨモサハ申サジ。不審也
T2264_.66.0697b27: 一。若無五識名無心者以下ノ事　自下ハ違理ニ
T2264_.66.0697b28: 四箇量アリ

T2264_.66.0697b29:

一。應一切定

乃至

　五識身故○與意許宗ノ論

T2264_.66.0697c01: 義此下ニアリ　良明房五師云。宗ヲ皆名無心
T2264_.66.0697c02: 定ト云テハ。因ニ不トモレ言二諸定ト一不レ可レ有二不定一

T2264_.66.0697c03:

云云

　此事面面同心之樣也。案レ之僻事也。無

T2264_.66.0697c04: 心悶絶可シレ爲タル二不定ノ敵一爲如クヤ二無心悶絶ノ一許
T2264_.66.0697c05: レ無二五識身一故一切定ヲ非ラムレ名ルニ二無心定ト一。此
T2264_.66.0697c06: 事ヲ何ト存ケルヤラム。無ト二不定一クレクレ
T2264_.66.0697c07: 述成不審也

T2264_.66.0697c08:

一。意識攝在

乃至

滅定非有○

古キ聞書ニ以二轉識
攝故ノ之因ヲ一第七

T2264_.66.0697c09:

可ト二間斷一云量ヲ可トレ立
返難セハ如何云云

T2264_.66.0697c10:

一。或此位識

乃至

非第六識○　延公云。壽煗

T2264_.66.0697c11:

同喩ニ行相所縁不可知故ノ之因難レ轉

云云

此ハ

T2264_.66.0697c12: 古キ疑也　讀師云。行相所縁可知トアラハ可
T2264_.66.0697c13: レ有レ疑ヒ。自レ元不可知トアレハ。行相　所縁ナキ
T2264_.66.0697c14: モ不可知也。行相所縁アリテ微細難了ナ
T2264_.66.0697c15: ルモ不可知也。其中ニ此ハ行相所縁共ニナクテ
T2264_.66.0697c16: 不可知ナル邊轉レ喩ニ也　良明房云。サテハ

T2264_.66.0697c17:

不可知ト申スハ。不可得ト云ホドノ事歟

云云

T2264_.66.0697c18:

讀師云。爾也

云云

　光胤申云。行相所縁ヲモ

T2264_.66.0697c19: タヌ物ナラバ不可得トコソアリタケレ　
T2264_.66.0697c20: 讀師云。言ヲ遮ニ申シタレハ無レ過分アリ。古キ物
T2264_.66.0697c21: 語ニ云。或物天南星ハ是レ藥ト云連句ヲシタレハ。
T2264_.66.0697c22: 地北月ハ非レ茶ニト付タリ。人問テ云。地北月何

T2264_.66.0697c23:

物ソヤ。答テ云。地北月ト云物ハナシ

云云

サテハ

T2264_.66.0697c24: 如何云レ爾耶。答云。非レ茶云ヌレハナキ物ナ
T2264_.66.0697c25: レトモ無レ過。茶ナリト云ハハ。體ナクハト云
T2264_.66.0697c26: 咎目アルヘシト答セリ。コレホドノ事歟。
T2264_.66.0697c27: 非第八識ト因ニテ可ハ二意得一
T2264_.66.0697c28: 一。良明房云。壽煗ハ成ル二所縁一物ナリ。行相ト云
T2264_.66.0697c29: 事ハ心品ニテナクトモ。其姿タニ付テアルヘシ。

T2264_.66.0698a01:

サラハ行相所縁不可知トモ可レ申歟

云云

T2264_.66.0698a02:

面面不レ可レ然

云云

　讀師云。其通リニテハ不

T2264_.66.0698a03:

可知不二意得一

文

T2264_.66.0698a04:

一。若此位有

乃至

　非此位攝○

疏ニ此量ハ第三
量因ノ隨一ノ

T2264_.66.0698a05:

過ヲ遮テ立
レ之云云

T2264_.66.0698a06: 一。本爲止息　以下總結也

T2264_.66.0698a07:

一。又若此位有第六識以下ノ事

自下付二此師ニ一
心所ヲ滅定位ニ許

T2264_.66.0698a08:

哉否ヤノ徴也。付二有
無ニ一加二種種ノ難ヲ一

T2264_.66.0698a09: 私云。初ニハ破下有二心所一計上。後ニハ破下無二心所一計上。
T2264_.66.0698a10: 於レ破下有ル二心所一計ヲ上有二七箇ノ問答一。第四段
T2264_.66.0698a11: 破レ救中有二段一。第八七段ニ有レ五。破ルニ下無キ二心
T2264_.66.0698a12: 所一計上有二五箇ノ問答一。初ノ難ニ有レ七。望ンテレ文ニ
T2264_.66.0698a13: 可レ知
T2264_.66.0698a14: 一。疏云。經部本ヨリ立二三大地及三ノ心行ヲ一。
T2264_.66.0698a15: 謂思受想ナリ。皆名ト云二心行ト一。受想勝カ故彼レ偏得

T2264_.66.0698a16:

レ名

云云

T2264_.66.0698a17:

一。資助心強者　疏ニ増二勞慮一故

云云

　私云。

T2264_.66.0698a18: 資助心強ノ由ヲ。義燈ニ釋云。受ハ爲二禪ノ増上障一。
T2264_.66.0698a19: 想ハ爲二定ノ増上障一。由テレ受ニ領シ二下劣ノ定ヲ一。由テレ想ニ
T2264_.66.0698a20: 想レ像ヲ故。又受ハ於二苦果ニ一増。想ハ於二苦因ニ一増ス。
T2264_.66.0698a21: 由レ想レ像ヲ故。起

作諸業ヲ一。由テレ受ニ領二苦果ヲ一。故

T2264_.66.0698a22:

聖者ハ雙ヘテ厭ヒ。外道ハ偏厭

云云

　大切ノ釋也

T2264_.66.0698a23:

一。無想定中

乃至

　然汝不許ノ事

T2264_.66.0698a24: 私云。此師滅定ニハ所厭ノ想ノミ滅テ餘心所ハ不
T2264_.66.0698a25: レ滅。無想定ノ位ニハ不レ限二所厭ノ想ニ一餘心ノ所モ滅

T2264_.66.0698a26:

云云

　依レ之蒙二此破一歟

T2264_.66.0698a27:

一。若爾語行

乃至

　而非所許ノ事

T2264_.66.0698a28: 私云。而非所許ノ文ノ處ノ噵ニ。非二論主ノ所許ニ一

T2264_.66.0698a29:

云云

此噵返返不審也。此噵ノ意ハ。論ノ而非所

T2264_.66.0698b01: 許ヲ。論主ノ前ニテ。尋伺ヲ遍ノ行ト云事ヲ不トレ許云
T2264_.66.0698b02: 文ニ取リ成シテ噵セル歟ト被レ難タリ。論ノ而非所許ハ。
T2264_.66.0698b03: 無ク二餘義一經部ノ意ロ。尋伺滅時語應不滅ト
T2264_.66.0698b04: ハ不トレ許云文意也。疏ノ就他爲論故以爲例
T2264_.66.0698b05: 名非所許○此ノ意也。上ノ然非所許○ノ文ハ。
T2264_.66.0698b06: 大乘佛等ニ連續シテ見レハ。大乘不レ許レ之意
T2264_.66.0698b07: 歟。所詮論ハ一定如二上注一勿論也
T2264_.66.0698b08: 一。尋伺於語是遍行攝ノ事

T2264_.66.0698b09:

私云。疏ニ大乘不此然隨他語

云云

　隨轉少

T2264_.66.0698b10: 乘之意也。大乘不レ可レ許二遍行ト一。佛果ノ語ハ
T2264_.66.0698b11: 不レ依二尋伺一。於テモ二因位ニ一隨テ二語業界地ノ兩
T2264_.66.0698b12: 釋ニ一可二意得一歟
T2264_.66.0698b13: 一。見息滅時ノ之見ノ字ハ。現ノ義ト云事　古キ聞書ニ
T2264_.66.0698b14: アリ

T2264_.66.0698b15:

一。受想於心亦遍行攝

等

　文ノ事　聽衆不審

T2264_.66.0698b16: 云。遍ノ行ト云ト。大地法ト云トハ。寛狹アル歟。只同

T2264_.66.0698b17:

事歟　讀師云。可レ有二寛狹一歟

云云

　私云。四

T2264_.66.0698b18: 大地法ノ師モ。觸ヲハ不レ立二遍ノ行ト一歟。以レ之ヲ可レ知二
T2264_.66.0698b19: 寛狹ヲ一歟　私云。此ハ上ニ末經部轉救 &MT06279;

。受想ヲ
T2264_.66.0698b20: 例テ二入出息ニ一非遍ノ行ト存カ故。立ツル二亦遍行攝ノ之
T2264_.66.0698b21: 宗ヲ一也。根本經部ハ。受想思遍行ト存也。此ハ對二
T2264_.66.0698b22: 末計ニ一也
T2264_.66.0698b23: 一。既爾信等此位亦無事　光胤申云。既爾
T2264_.66.0698b24: 信等ノ破ニテ見レハ。有二心所一無シト二心所一云二邊ノ破ハ。
T2264_.66.0698b25: 假立別體ノ心所ヲイワス。滅定ノ位ニ假ニマレ實ニ
T2264_.66.0698b26: マレ。有ラハ有ト云二心所一計也。假實ニヨラス
T2264_.66.0698b27: 無クハ無ト云師ト意得ヘシ。讀師同心了

T2264_.66.0698b28:

一。若有思等亦應有觸

等

文ノ事　光胤申云。

T2264_.66.0698b29: 亦應有觸ハ。破二三大地法ヲ一云事。常ノ事也。四
T2264_.66.0698c01: 大地法ナリトモ。滅定ノ位ニ不ト二現起一心得エハ。
T2264_.66.0698c02: 此文ニ何不レ破レ之耶。此能破ハ心所別體ノ事ニテハ
T2264_.66.0698c03: ナクテ。滅定位ノ現起ノ有無ヲ論カ故
T2264_.66.0698c04: 　私云。亦應有觸ト難セハ何無二相符ノ過一耶。此ノ
T2264_.66.0698c05: 一段ハ有ト二心所一云計ヲ破カ故。有二心所一師ハ除テ二受
T2264_.66.0698c06: 想ヲ一外ヲハ許カレ有ト故
T2264_.66.0698c07: 等取有觸ノ之沙汰。可レ見二論義ヲ一。受想應然
T2264_.66.0698c08: 大地法故マテハ限二總破ニ一。以下ハ總破別破相交

T2264_.66.0698c09:

也

可レ見二同學
抄一

T2264_.66.0698c10:

第五十日

自二如受縁愛非一切受一。
至二無想等位類此應知一

T2264_.66.0698c11:

光胤申云。必有受生ヲ。疏ニ定相隨故

云云

　受想

T2264_.66.0698c12: ヲハ受與レ想倶ト云テ。不レ云二相順ト一。サテハ相順ハ
T2264_.66.0698c13: 限二觸受一歟　面面評定曰。定相順故ハ。下ノ受

T2264_.66.0698c14:

想ノ事也

云云

　遂ニ見テレ疏ヲ評定シ改テ觸受ヲ定相隨

T2264_.66.0698c15:

故

云云

　受想ノ事ハ倶起其理勿論セリ。事新ク不

T2264_.66.0698c16:

レ立二相隨之由一

云云

　此分治定了　讀師云。第

T2264_.66.0698c17: 三卷ニ觸受ニハ極相隣近ノ之由ヲ立タリ。會スル二集論ヲ一
T2264_.66.0698c18: 時ノ事也　光胤申云。受想思等所依爲業ノ
T2264_.66.0698c19: 樣ハ。光ツ爲レ受カ爲レ縁。受爲セリ二想カ縁一。想爲タリ二思カ
T2264_.66.0698c20: 縁一。如レ此次第展轉スル事歟。倶時ニ不 &MT06279;

レ傳エ爲ルレ縁ト
T2264_.66.0698c21: 歟　讀師云。引發ノ勝一タルヲ云ハ。極相隣
T2264_.66.0698c22: 近ノ受歟。雖レ然合テ二根境識ヲ一令ルレ觸レ境ニ故爲レ縁
T2264_.66.0698c23: 事ヲ。受想思等所依爲業ト云カ故。不 &MT06279;

レ傳爲レ依
T2264_.66.0698c24: 歟。加樣ニ被レ申サヤラム不二分明一　延公云。受
T2264_.66.0698c25: 等心所全不能生餘心所故トアレハ。受等ハ全
T2264_.66.0698c26: 分不レ生二餘ノ心所ヲ一歟ト覺シキ處ニ受縁タリレ愛ニト
T2264_.66.0698c27: アレハ。生レ受歟　讀師云。全不能生餘心所
T2264_.66.0698c28: 故ハ。如クレ觸ノ不カレ生二一切心所ヲ一故云レ爾歟

T2264_.66.0698c29:

一。或應如餘位

等

文事　琳舜房。上ノ既許思

T2264_.66.0699a01:

等此位非無想應然ト。大旨同シ難歟

云云

　光

T2264_.66.0699a02: 胤申云。上ノ難ハ定位ノ思等ヲ爲レ喩。今難ハ餘位ヲ
T2264_.66.0699a03: 爲レ喩。疏ニ與前少別ト云ハ此ノ差別歟　讀師云。
T2264_.66.0699a04: 上ノ量ハ立二大地法故ノ之因一。今量ハ用ユ二有思等之

T2264_.66.0699a05:

因ヲ一。立因ノ之差別歟

云云

T2264_.66.0699a06: 一。許便違害心行滅言亦不得成滅受想定ノ

T2264_.66.0699a07:

之文ハ。クヽリノ文カ故。最前ノ經不應言

乃至

滅

T2264_.66.0699a08: 受想定ニ返テ結也。違教ノ過也
T2264_.66.0699a09: 一。若無心所識亦應無以下ノ事　自下ハ破下
T2264_.66.0699a10: 無ト二心所一云計上也
T2264_.66.0699a11: 私云。總テ分ツ二二段ニ一。初ニハ破テ二滅定位ノ識ヲ一令ムル
T2264_.66.0699a12: レ無ナラ難。自リ二若無心所識亦應無一。至二不爾
T2264_.66.0699a13: 如何名無心定一也。後ニハ縱テ二滅定位ノ識一徴
T2264_.66.0699a14: 難ス。自二又此定位意識是何一。至二故無心所
T2264_.66.0699a15: 心亦應無ニ一。初段ニ有二五問答一

T2264_.66.0699a16:

一。初難ニ有二七箇難一。初難者。若無心所

乃至

離

T2264_.66.0699a17: 心所故也　讀師云。若無心所ハ。大地法ノ心所
T2264_.66.0699a18: 也。非二信貪等ニハ一。信貪等ノ無キ時心ノアル事ハ兩
T2264_.66.0699a19: 宗共許ノ事也。付二大地法ニ一破レ之也　光胤申
T2264_.66.0699a20: 云。本疏ノ此諍大地･非信貪等･以彼無時･心
T2264_.66.0699a21: 尚有故ハ此意歟
T2264_.66.0699a22: 一。餘遍行滅法隨滅故ノ事　本疏ニ生

起スル此
T2264_.66.0699a23: 文ヲ一轉救ニ云。此受等如二信等一信等雖レ無仍有

T2264_.66.0699a24:

心故

云云

此ノ轉救難レ思。上ノ難ノ時。信等ヲ簡テ大

T2264_.66.0699a25: 地法ハ可キレ異二信等ニ一由ヲ以テ難レ之ヲ。而其ヲハ
T2264_.66.0699a26: 不 &MT06279;

二聞キ入一。猶擧テ二信等ヲ一大地法モ如ト二信等一云事。
T2264_.66.0699a27: 展轉生起ノ轉救トモ不スレ覺エ
T2264_.66.0699a28: 一。受等應非大地法故ノ事　延公云。此師既ニ
T2264_.66.0699a29: 大地法トハ立テナカラ。非ト二遍ノ行ニ一存スル上ハ。遍ノ
T2264_.66.0699b01: 行ト大地法トハカワル廢立ト意得タル師ニ對テ。遍ノ
T2264_.66.0699b02: 行ニアラスハ。可トレ非ル二大地法ニ一難スル事難レ思
T2264_.66.0699b03: 私云。心ノアル時。此ノ心所ナキカ故。如二信
T2264_.66.0699b04: 貪ノ一非ト二遍行ニ一意得ル故ニ。サテハ可トレ非二大地
T2264_.66.0699b05: 法ニ一難スル也。大地法タルシルシナキ故
T2264_.66.0699b06: 也。汎爾ニ非カ二遍ノ行ニ一故非ト二大地法ニ一云ニハアラ
T2264_.66.0699b07: ズ。心アル位ニ此受想ナキ道理ニテ非二遍ノ
T2264_.66.0699b08: 行ニ一云時。大地法タル義モ自然ト闕ヌル故。受等
T2264_.66.0699b09: 應非大地法故ト破也。當座談義ノ時。往往ノ
T2264_.66.0699b10: 間不レ及二此料簡ニ一
T2264_.66.0699b11: 一。此識應非相應法故ノ事
T2264_.66.0699b12: 私云。論文ノ分ハ。總テ大地法タル心所モ。滅定ノ
T2264_.66.0699b13: 位ニ無ト者。此ノ識體可レ非二相應法ニ一歟。心與トハ二
T2264_.66.0699b14: 心所一必相應ノ法ト云事所カレ定故致二此難ヲ一。既
T2264_.66.0699b15: 無二心所一故非ト二相應法ニ一云也
T2264_.66.0699b16: 光胤申云。本疏ニ此相應ノ法ハ餘時ニ亦有ヘシ二心

T2264_.66.0699b17:

所ト相應スル

一等

云云

　此宗ノ樣ハ。餘時トハ者滅定ノ外ノ

T2264_.66.0699b18: 餘時ト見タリ。而滅定之外ニハ有ト二心所相應之
T2264_.66.0699b19: 義一云カ故。此文宗法ナラハ可レ有二相符之過一

T2264_.66.0699b20:

云云

　面面ノ評定篇篇　讀師云。餘時ノ之詞ハ

T2264_.66.0699b21:

指二滅定ヲ一歟

云云

　聽衆連云。比量ノ三支ハ此文ノ

T2264_.66.0699b22: 次キニアリ。此位之心等ハ因ナリ。如色等ハ喩也。
T2264_.66.0699b23: 應非相應ハ宗法也。明知ヌ。餘時亦有心所相
T2264_.66.0699b24: 應ト者。總テ大少共許 &MT06279;

滅定ノ外ノ餘時ニ心所相應ヲ

T2264_.66.0699b25:

許ス事ヲ申シ置ク詞也。非二比量宗法 &T069222;

一歟

云云

　或評

T2264_.66.0699b26: 定ニハ。サ樣ニ料簡スレハ。點不審ナリ。餘時ニ

T2264_.66.0699b27:

モ有ヘシ二心所相應一

云云

　毛點ベシノ點符合セ

T2264_.66.0699b28: ス。餘時ニハ有トコソ候ベケレ　光胤申云。讀
T2264_.66.0699b29: 師御談可レ然。滅定ノ外ヲ餘時ト云歟。其故ハ滅

T2264_.66.0699c01:

定ヲハ論ニ既ニ非相應法ト

云云

　非相應法ノ位也。知ヌ

T2264_.66.0699c02:

此相應法ト云ハ。滅定ノ外ノ餘時ヲ云歟

云云

　院主

T2264_.66.0699c03: 樣モ同心了。此分ニ治定歟
T2264_.66.0699c04: 一。此ノ上ニ又轉救シテ云。心法ナレトモ非ル二相
T2264_.66.0699c05: 應ニ一事ノアラム事無二苦見一。色法ナレトモ無キ二

T2264_.66.0699c06:

質礙一事アルカコトシ。則無表色此也

云云

T2264_.66.0699c07: 一。許則應無所依縁等ハ。上ノ轉救ノ上ノ難也　
T2264_.66.0699c08: 光胤申云。此難不二意得一。心所ト相應セネハト
T2264_.66.0699c09: テ。可トレ無カル二所依縁一云事ハ過タル難歟。心所ト
T2264_.66.0699c10: 相應セストモ。心ハ依テ二所依縁ニ一可トレ生意得ハ
T2264_.66.0699c11: 無ク二子細一立歟　讀師云。誠ニ過タル難歟。但
T2264_.66.0699c12: 疏ニ二箇量アリ。三支ハヨク立也。然ハ因明門ハ
T2264_.66.0699c13: 成立ス。内明ニテ道理ヲ立レハ過タル難歟｣
T2264_.66.0699c14: 　私云。能ク案ズレハ内明ノ道理モアタリタル

T2264_.66.0699c15:

難也。其ノ故ハ論ニ亦非心故

云云

故ニ非ハ二相應ニ一

T2264_.66.0699c16: 可シレ非ルレ心ニ。非スハレ心ニ可レ無二所依縁一。如ト二色等ノ一。
T2264_.66.0699c17: 二重ニ見レハ能ク立也。心ハ必ス相應法ト云事ハ。餘位
T2264_.66.0699c18: 皆爾也。疏ノ第二量ヲ先ツ立テテ。第一ノ量ヲ後ニ立テハ可
T2264_.66.0699c19: レ然歟
T2264_.66.0699c20: 光胤申云。所依縁等ノ等ヲ疏ニ釋 &MT06279;

。等ストレ非スルヲ二能

T2264_.66.0699c21:

縁ヲ一

云云

　非ノ字過タリ。只等スト二能縁ヲ一コソア

T2264_.66.0699c22: ルヘケレ　院主云。可トレ無二能縁一云意ニテ
T2264_.66.0699c23: 等スルカ故。等ストレ非ヲ二能縁ニ一云事也。今被ルトレ申符
T2264_.66.0699c24: 合セリ。疏ノ文更ニ無二相違一歟　光胤申云。論ニ
T2264_.66.0699c25: 既ニ應無ト云テ無ノ字アリ。等スル分ハ只能縁ナ
T2264_.66.0699c26: ルヘシ。非ノ字過キタル歟ト云不審ナリ。但如ク二
T2264_.66.0699c27: 御定ノ一等スル本意ハ非ル二能縁ニ一義ニテ等スレハ

T2264_.66.0699c28:

云レ爾歟

云云

　疏ニ應レ無二能縁一難ノ意ヲ釋テ。無ハ二心

T2264_.66.0699c29: 所一須納モ取像モアルヘカラス。サテハ可レ非二

T2264_.66.0700a01:

能縁一

云云

T2264_.66.0700a02: 一。三事無能不成生觸ノ事　讀師ハ三事無能ト
T2264_.66.0700a03: 平聲ニ讀ム。此讀可レ然歟　延公云。滅定位ニハ雖
T2264_.66.0700a04: レ有二根境識一。不ハ二和合一爭カ取レ境ヲ耶　面面一

T2264_.66.0700a05:

同ニ不審也

云云

　或評定曰。三和

取レレ境ヲハトモ

T2264_.66.0700a06: 不レ生レ觸ヲ也。其故ハ定前ニ厭

患心所ヲ一力ノ故ナ
T2264_.66.0700a07: リト云事歟。總テ三和合セストハ不二意得一歟。此
T2264_.66.0700a08: 評定可レ爾歟　光胤申云。此一段ハ皆以テ成ト
T2264_.66.0700a09: 生トノ詞ヲヲケリ。成觸生觸ノ二家倶ニ含ムトレ之見
T2264_.66.0700a10: タリ。疏ニ釋レ之。付レ之成觸師ノ意。觸ノ心所ハ三
T2264_.66.0700a11: 和合セル分ヲ云テレ觸ト。三和之外ニ不レ置二觸ノ之
T2264_.66.0700a12: 用ヲ一歟。將亦三和合ノ時ニ。三和ノ外ニ觸ノ作用出

T2264_.66.0700a13:

來歟

古キ沙汰也
可レ見二聞書一

　讀師云。古キ汰也。先年訓

T2264_.66.0700a14: 論ノ時。第三卷。舜良房已講之三和之上ニミタ

T2264_.66.0700a15:

トシタル分觸歟

云云

　三和スレハ和合ノ力ニテ

T2264_.66.0700a16: ネハ &MT06276;

トシタル分アル歟。不審也　光
T2264_.66.0700a17: 胤申云。抑諸ノ心所ハ心ノ分位思カ差別也ト云事。

T2264_.66.0700a18:

亙テ二全無分無ノ二家ニ一

本末
二計

共ニ申ス事也。成觸師ノ

T2264_.66.0700a19: 意。觸心所ヲモ心ノ分位思差別ト申歟　延公
T2264_.66.0700a20: 云。根境識ノ和合セル分位ニ立レ之。只根境識カ分
T2264_.66.0700a21: 位ニテコソアレ。心カ分位思カ差別トハ爭カ申ス
T2264_.66.0700a22: ヘキ。爾ハ三和カ上ノ觸トハ又何トテ申ソ。不
T2264_.66.0700a23: 審不二意得一　光胤申云。根境識和合 &MT06279;

改メテ成ス
T2264_.66.0700a24: レ觸ヲ。心カ分位思ノ差別トモ申シツヘキ事歟。
T2264_.66.0700a25: 其故ハ觸ハ既心法カ故。三和スル處ニ。心カ上ニ觸ノ
T2264_.66.0700a26: 作用出來スレハ。心分位ト云ハ。正シク心ヨリ
T2264_.66.0700a27: 此作用流レ出ル事也。サレトモ心分位ヨリ出
T2264_.66.0700a28: 來スル姿タハ。必三和スル時。根境識カ上ニ此作用出
T2264_.66.0700a29: 來スレハ。云二三和成觸ト一歟。譬ハ地ヨリ水ノ出
T2264_.66.0700b01: ルヲ。地ヨリ出來セル水ト云カコトシ。正シク
T2264_.66.0700b02: ハ水ノ底ニアルヨリ流レ出タレトモ。必ス地ノ上ニ
T2264_.66.0700b03: ナラテハ水出來セズ。故ニ地ヨリ出ルト云
T2264_.66.0700b04: モイワレタリ。又能ク糺明シテ申セハ。正シ
T2264_.66.0700b05: クハ底ナル水カ流出スルナリ。思カ差別ト云
T2264_.66.0700b06: 事モ。隨テ二造作ニ一云レ爾歟　讀師ハ同心ノ樣ニ被レ申

T2264_.66.0700b07:

歟　延公云。被レ申樣不二意得一

云云

　光胤申

T2264_.66.0700b08: 云。サテハ觸ハ心法ト申シナカラ。根境ノ色法ヨ
T2264_.66.0700b09: リ正シク出來スル歟
T2264_.66.0700b10: 此事一旦ノ非也。實事ハ少宗ノ習ヒ樣不二取入一
T2264_.66.0700b11: 事也
T2264_.66.0700b12: 一。若爾應名滅心所定等難ノ事　私云。由此
T2264_.66.0700b13: 定前厭患心所ト云ニ付テ。サテハ偏ニ厭二心所一歟。
T2264_.66.0700b14: 若爾可レ云二滅心所定ト一。何狹ク云二滅受想定ト一
T2264_.66.0700b15: 耶。觸ヲモ厭カ故。三事アレトモ不トレ生レ觸云カ
T2264_.66.0700b16: 故。滅受想定ト云名セバシト難也
T2264_.66.0700b17: 一。若謂厭時唯厭受想等ノ救ハ。所厭ノ受想ナルカ
T2264_.66.0700b18: 故。此名無レ過。但所厭無カ故。餘ノ心所モナシト
T2264_.66.0700b19: 云ハ
T2264_.66.0700b20: 一。既爾此中心亦應滅等ノ難ハ。所厭無クハ心モ可
T2264_.66.0700b21: レ無ナル　讀師云。此下ノ疏ニ。此文ニ付テ外ノ救アリ。
T2264_.66.0700b22: 此上ニ論主難アリ。又救アリ。外救云。厭テ二貪
T2264_.66.0700b23: 等ノ心所ヲ一住ル二善心ニ一時ハ。前ノ貪等 &MT06279;

染汚ノ心所ハ
T2264_.66.0700b24: 滅スレトモ。心ハ流類シテ善心起ル。若爾滅定ノ位ニ

T2264_.66.0700b25:

心所ヲ厭カ故ニ心所ハ滅トモ。心ハ爭カ滅耶

以上
外救

論

T2264_.66.0700b26: 主者。貪等ヲ厭フ時ハ。貪等ニツレテ染汚ノ心モ滅テ。
T2264_.66.0700b27: 後念ニ別ノ善心起ル也。何貪等ハ滅テ心ハ云二不滅ト一

T2264_.66.0700b28:

耶

論主
答也

此上ニ外又救云。若爾吾モ厭フ念ノ心ハ隨テ二

T2264_.66.0700b29: 心所ニ一滅スレトモ。後時ノ定中ニハ。又所厭ノ心所ハ

T2264_.66.0700c01:

ナクシテ。心獨リ可レ然

爲言

以上外ノ救也。此

T2264_.66.0700c02: 上ニ不爾如何名無心定ノ難アリ
T2264_.66.0700c03: 一。又此定位意識是何一段ノ事　自下ハ縱 &MT06279;

T2264_.66.0700c04: レ有ヲ徴破スル段也
T2264_.66.0700c05: 私云。自下ハ縱 &MT06279;

二細ノ意識ヲ一徴破スル二性類ヲ一段歟｣
T2264_.66.0700c06: 一。面面評定ニハ。餘ノ染無記心ニハ必有カ二心所一故ト
T2264_.66.0700c07: 云意ニテ料簡セラル。諸善定中無此事故ノ
T2264_.66.0700c08: 由ヲ立ル文也。意ノ云。諸ノ善定ニ無シ二染無記ノ事ハ一。何
T2264_.66.0700c09: 云二染無記ト一耶。此ハ諸善定中無此事故ノ意也。
T2264_.66.0700c10: 次ニ無此事故ノ由ヲ立ル時。餘ノ染無記心ノ位ト云ニハ。
T2264_.66.0700c11: 必ス貪等ノ心所アルカ故。染無記心也。而ニ今ノ
T2264_.66.0700c12: 善定ニハ無シ二染無記ノ心所一。爭カ云二染無記心ト一耶

T2264_.66.0700c13:

爲言

　餘染無記心必有心所故ノ意也

T2264_.66.0700c14: 以上面面料簡。此ノ料簡ハ無此事故ト必有心
T2264_.66.0700c15: 所故ト。一ノ道理ト存セラル
T2264_.66.0700c16: 光胤申云。論點ニ餘ノコトク染無記ナル

T2264_.66.0700c17:

ヲ以必有ヘキカ二心所一故

云云

　故ニ此文ハ。上ノ無此

T2264_.66.0700c18: 事故ノ外ニ。別道理ヲ以テ可レ有二心所一立也。上ノ無
T2264_.66.0700c19: 此事故ノ量ヲハ。滅定ノ心ハ非ヘシ二染無記心ニ一。無二

T2264_.66.0700c20:

染無記ノ事一故。如二諸善定一

以二八淨定一爲ト
レ例ト疏ニ釋セリ

　今ノ

T2264_.66.0700c21: 必有心所故ノ量ヲハ。滅定ノ心ニハ心所アルヘシ。染
T2264_.66.0700c22: 無記心ト許カ故。如二餘位ノ染無記心ノ一。以二餘ノ染無
T2264_.66.0700c23: 記心ヲ一爲レ喩。但シ必有心所故ノ下ノ疏ニ。此位ニ既ニ
T2264_.66.0700c24: 無ト二染心所一云カ故。非ト二染無記心ニ一釋セリ。此
T2264_.66.0700c25: 疏ノ釋樣ハ。如ク二面面ノ料簡ノ一論點ヲ讀テ。餘ノ染汚
T2264_.66.0700c26: 心ニハ必有二心所一。今ノ滅定ニハ既無二心所一。可トレ非二染
T2264_.66.0700c27: 無記心ニ一云意ト見タリ。但光胤料簡ニテ會シテ
T2264_.66.0700c28: レ疏ヲ云。論ニハ外ノ染無記ト云フニ付テ。サテハ如ク二餘ノ
T2264_.66.0700c29: 染無記心ノ一可トレ有二心所一先ツ立也。此師ハ無ト二心
T2264_.66.0701a01: 所一云カ故。如クレ此ノ難スル本意ハ。此位ハ無二染無記ノ
T2264_.66.0701a02: 心所一故。可トレ非二染無記心一遂ニ可カレ難故。遂ノ本
T2264_.66.0701a03: 意ヲ顯ハシテ。疏ニハ如レ此釋スル也。可レ謂論疏合セテ
T2264_.66.0701a04: 見レハ。ウラヲモテノ二ノ量也。不二相違一
T2264_.66.0701a05: 一。不應厭善起善等故ノ事　論ノ厭ト疏ノ求ト相
T2264_.66.0701a06: 違ノ事。評定アリ　光胤申云。論ハ加行因タル有
T2264_.66.0701a07: 心ノ無漏善定ヲハ厭フ事ヲ釋ス。疏ハ無心ノ滅定ヲ
T2264_.66.0701a08: 求ムル事ヲ釋也　讀師云。古ク疑テレ之ヲ色色評定ア
T2264_.66.0701a09: リ。遂ノ一結今被レ申分歟。ナニトモアレ。厭テハ
T2264_.66.0701a10: レ善ヲ可キレ起レ染ヲ。道理ナルヲ。厭レ善不トレ可レ起レ染ヲ云
T2264_.66.0701a11: 事ハ。詞ニ付テ現量ノ不審難シレ散シ
T2264_.66.0701a12: 私云。厭テ二有心ノ善定ヲ一住セント二無心ノ寂靜ニ一劬
T2264_.66.0701a13: 勞 &MT06279;

。遂ノ果利ニ染汚心ヲ可キレ起ス樣ナシト云意
T2264_.66.0701a14: ナリ。文言髣髴ナレトモ義意必然也
T2264_.66.0701a15: 一。違自宗故ノ事　外ノ本計ハ相應善ナルカ故ニ云
T2264_.66.0701a16: レ爾也
T2264_.66.0701a17: 一。善心無間起三性心ノ之難。差過タル難也ト。讀
T2264_.66.0701a18: 師被申也　光胤申云。引發セラルヽ分ハ。不
T2264_.66.0701a19: 善モ無記モ同事カ故云レ爾歟。引發之外ニ前念ノ力ヲ
T2264_.66.0701a20: 假ル分ナシ。若善性ニテ前念ノ力ト申サハ。前
T2264_.66.0701a21: 念ノ力性類ニハ及フヘカラス。性類ハ必ス相
T2264_.66.0701a22: 應ノ信貪等ノ力也ト可二責メ難ス一也
T2264_.66.0701a23: 一。等起善ヲハ。外宗モ身ノ色等ト云テ。心法ヲ
T2264_.66.0701a24: ハ不レ云二等起ト一歟ト見タリ
T2264_.66.0701a25: 此下ニ未見經部ノ論義アリ。可レ見レ之

T2264_.66.0701a26:

第五十一日

自二又契經説心雜染故一
至二諸有智人應深信受一

T2264_.66.0701a27: 良明房云。先ツ引テ二維摩經ヲ一。其阿含等。亦有此
T2264_.66.0701a28: 文トアレハ。根本維摩ヲ引テ。阿含ハ剩ヘ事ニ申出ス
T2264_.66.0701a29: 歟ト聞エタリ　讀師云。理證ナレハ共許ノ經ヲ
T2264_.66.0701b01: 引ク故。阿含ヲ專ラ引也。演祕其旨分明也。疏ニモケ
T2264_.66.0701b02: ニモサ樣ニ見タリ　琳舜房云。同學抄ニ疏ニ
T2264_.66.0701b03: 專ラ維摩經ヲ引テ。阿含ヲ亦有此文ト云事。先ツ擧二
T2264_.66.0701b04: 大乘經ヲ一。顯メ二第八識ト一。阿含ニモ亦有二此文一。故爲二

T2264_.66.0701b05:

第八識證一

云云

　延公云。此文ハ誡カ二犯戒比

T2264_.66.0701b06: 丘ヲ一故。染汚心ハ專ラ説ク二六識ヲ一ヘキ事ト覺エタリ。
T2264_.66.0701b07: 讀師云。理證ナレハ説二六識ヲモ一也。唯專ラ遂ニ第
T2264_.66.0701b08: 八ノ染淨由心ヲヲモワエニ説也。不ハレ然染淨由
T2264_.66.0701b09: 心ノ義不レ可レ成故也　光胤申云。此文ハ阿含
T2264_.66.0701b10: 經ノ會座ニテ。優婆離尊者。犯戒比丘ヲ誡テ。可

T2264_.66.0701b11:

レ制二身語ヲ一

云云

　淨名呵シテレ之ヲ説テ二染淨由心之

T2264_.66.0701b12:

義ヲ一專ラ可トレ制レ心

云云

　維摩經ニハ。阿含經ノ會座

T2264_.66.0701b13: ニテ淨名ニ被レシレ呵セ事ヲ優婆離再ヒ申出セリ。
T2264_.66.0701b14: 辭二淨名問病ノ使ヲ一時ノ事歟。若爾非ス二正キ佛語ニ一。
T2264_.66.0701b15: 但シ若ハ佛印可スルカ故引レ之歟　讀師云。設雖
T2264_.66.0701b16: レ無二佛之印可一。淨名ホドノ人ノ説ナレハ。引テ
T2264_.66.0701b17: 爲スルニ二理證ト一不可レ有二苦見一。大旨維摩經ハ淨名
T2264_.66.0701b18: 之説歟。勝義生ノ領觸ヲ以テ宗家爲スルモレ證ト此意
T2264_.66.0701b19: 也
T2264_.66.0701b20: 私云。勝義生ノ領解モ佛嘆印スルカ故也
T2264_.66.0701b21: 光胤申云。持種證トノ差別ノ事。一箇條ノ沙汰也。
T2264_.66.0701b22: 可レ有二御談一　讀師云。持種證ハ此識ナクハ
T2264_.66.0701b23: 不トレ可レ有二持種ノ識一云證也。今ノ證ハ。不トレ可レ有二
T2264_.66.0701b24: 染淨ノ心一云證也。依經モカワル上ニ。證ノ向フ處モ
T2264_.66.0701b25: 異也　延公云。サハアレトモ。今染淨證ノ一
T2264_.66.0701b26: 段ハ。一向持種ニ付テノ問答ナリ。差別難レ分チ
T2264_.66.0701b27: 私云。實事ハ依經相替ル。兩證ノ差異ハ勿論歟。
T2264_.66.0701b28: 但説相ノ樣ハ。詞ヲ染淨トモ持種ト云マテ也。
T2264_.66.0701b29: 證成之姿タハカハラス。不審也

T2264_.66.0701c01:

良善房得業云。疏ニ染淨心經

云云

染淨集起

T2264_.66.0701c02: 心經歟　讀師云。染淨集起心經ト云モ。非二正キ
T2264_.66.0701c03: 經名一歟。只付テ二所明ニ一當座申ス分也。今染淨心

T2264_.66.0701c04:

經モ亦爾也

云云

　光胤申云。集起心經ハ。持種

T2264_.66.0701c05: 證ノ經也。定テ今經ト可二相替一歟　讀師云。阿含
T2264_.66.0701c06: 經ノ無量菩薩入ト二初地ニ一云ハ。維摩經ニ見タリ。
T2264_.66.0701c07: 阿含經ニハ無レ之。維摩經ニ阿含經ノ時此ノ得益ア
T2264_.66.0701c08: リシ旨ヲ説ク故ニ。阿含經ノ得益ト常ニ沙汰セリ。阿

T2264_.66.0701c09:

含ニ無レ説

二此旨ヲ一

云云

　此事知足抄ニ見タリ｣

T2264_.66.0701c10:

一。謂染淨法以心爲本

等

文ノ事　釋二此文一多

T2264_.66.0701c11: 釋アリ　讀師云。雖レ有二處處ノ釋一。只疏ノ四釋
T2264_.66.0701c12: 大綱歟。初釋ノ意。謂染淨法･以心爲本ハ有爲

T2264_.66.0701c13:

等ノ法ノ總句。無爲等ノ別句

云云

抑此ノ總句別

T2264_.66.0701c14: 句ノ樣可レ被二沙汰一　光胤申云。無爲ハ限テ二此
T2264_.66.0701c15: 句ニ一。因心而生等之句ナシ。有爲ニハ以心爲本ト
T2264_.66.0701c16: 云置テ。下ニ其ノ本ナル由ヲ色色ニ釋カ故。以心爲本ハ總
T2264_.66.0701c17: 句。因心而生以下ハ別句也。無爲ハ以心爲本ノ
T2264_.66.0701c18: 外ニハ本タル由ヲ寄セテ二受熏等ニ一可キレ釋樣ナシ。仍テ
T2264_.66.0701c19: 以心爲本ノ一句當ル二無爲ノ別句ニ一也　聽衆云。
T2264_.66.0701c20: 無爲ノ總句ハナキ歟　聽衆連云。謂染淨法ヲ總
T2264_.66.0701c21: 句トスヘキ歟　讀師云。有爲ハ染淨ニ亙カ故云二

T2264_.66.0701c22:

總句ト一。無爲ハ限ル二淨ノ一邊ニ一。故云二別句ト一歟

云云

T2264_.66.0701c23: 聽衆不審云。以心爲本ハイカニ　讀師云。謂

T2264_.66.0701c24:

染淨法ニ付テ。各此ヲヤルヘシト

云云

T2264_.66.0701c25: 一。因心而生以下ノ事　此ニ四箇ノ釋アリ。謂
T2264_.66.0701c26: 染淨法以心爲本ハ。只四釋同事也　讀師云。
T2264_.66.0701c27: 第一釋ハ。因心而生ト者。有漏現行依テ二種子第
T2264_.66.0701c28: 八ニ一生。依心住故ト者。有漏種子依二現行第八ニ一

T2264_.66.0701c29:

住

云云

　光胤申云。第一釋ハ。所依ニハ不レ分二種

T2264_.66.0702a01: 現ヲ一能依ニ分ル二種現ニ一釋ナルカ故。生モ住モ一ツノ現行第
T2264_.66.0702a02: 八ニ依ト云釋歟　讀師云。不レ爾。生ハ依リ二種子第

T2264_.66.0702a03:

八ニ一。住ハ依ル二現第八ニ一

云云

　光胤申云。其ハ第二

T2264_.66.0702a04: 釋也。第二釋ハ能依ニハ不レ分二種現ヲ一。所依ニ分二種
T2264_.66.0702a05: 現ヲ一釋也。隨テ第一釋ニハ。所依ヲ且云テレ心ト不レ云二
T2264_.66.0702a06: 種トモ現トモ一。第二ハ明ニ置二種現ノ詞ヲ一讀師云。執
T2264_.66.0702a07: 心。第一第二倶ニ所依ニ雖レ分二種現一。能依ニ有

T2264_.66.0702a08:

漏ト有爲トノ寛狹アレバ可レ有二差別一

云云

　光

T2264_.66.0702a09: 胤申云。サルナラバ。第一釋ニ所依ニ種現ヲ分チテ。
T2264_.66.0702a10: 第二釋ヲハ可キニレ准。第一ニサハナクテ。第一ニハ只

T2264_.66.0702a11:

云ヒレ心ト。第二ニハ分ツ二種現ヲ一。其旨勿論也

云云

T2264_.66.0702a12: 後ニ大旨光胤申分ニ治定歟
T2264_.66.0702a13: 一。以心爲本ノ事　讀師云。理事一異ニ事ヲ爲
T2264_.66.0702a14: レ本故。阿頼耶識ヲ爲二持種依ト一。五法事理ヲ名ハ二唯

T2264_.66.0702a15:

識ト一此意也

云云

　無爲カ有爲第八ヲ爲ヲレ本ト。以心

T2264_.66.0702a16:

爲本ノ句ニ攝ムル樣。以二此詞一可レ知レ之

云云

　此次ニ

T2264_.66.0702a17: 讀師云。近年論場之砌ニテ。或仁云攝法歸有爲
T2264_.66.0702a18: 之主故言一切法皆唯識ニハ。有爲ノ分ヲ歸スヘシ。

T2264_.66.0702a19:

不レ可レ取二無爲ヲハ一

云云

　サテハ攝法歸無爲之

T2264_.66.0702a20: 主ニハ。又不レ可レ取二有爲ヲ一歟ト尋ル處ニ。其ニハ可レ取二有
T2264_.66.0702a21: 爲ヲ一有爲ニハ不レ歸二無爲ヲ一。無爲ニハ歸二有爲ヲ一。是有

T2264_.66.0702a22:

爲無爲ノ本末ヲ顯ス意也

云云

此事返返不齊也。

T2264_.66.0702a23: 同シ文章ニテ説クニ。不齊ニ意得ル不審也。古跡ニ難ニシ
T2264_.66.0702a24: タル攝ハアリ。攝法歸有爲之主モ。所歸ハ有爲ノ
T2264_.66.0702a25: 分也。攝法歸無爲之主モ。所歸ハ無爲之分也。
T2264_.66.0702a26: 無爲ニ六無爲等之種類アルカ故ト見タリ。專
T2264_.66.0702a27: 英法印ノイカ樣一旦料簡シテ被レ難事歟。西
T2264_.66.0702a28: 院ノ經藏ニアリシト覺ユ　院主云。攝法歸有爲
T2264_.66.0702a29: 之主ニ不レ取二無爲ヲ一云事ハ。可レ違二今ノ以心爲本ノ
T2264_.66.0702b01: 之文ニ一。無爲等之別句ト釋カ故
T2264_.66.0702b02: 私云抑歸有爲之主ニ。遂不トレ取二無爲一意得ル
T2264_.66.0702b03: 人ハ。遣相證性之依主唯識ヲハ不ルレ存歟。不審
T2264_.66.0702b04: 也。持業コソ論義ナレ。依主ハ土代也
T2264_.66.0702b05: 四箇釋ノ樣其外沙汰。無二殊ナル異論一。如二本疏
T2264_.66.0702b06: 并同學抄ニ列ヌルカ一
T2264_.66.0702b07: 一。若無此識持煩惱種ノ事　讀師云。攝論ニハ
T2264_.66.0702b08: 中有ノ命終心正キ結生ノ心也。愛恚相應染汚意

T2264_.66.0702b09:

識初生ヲ擧テ。無ハ二能持一初生ノ識

初生ハ非二受生ノ初
生ニハ一。結生ノ初生

T2264_.66.0702b10:

也。命終心也。當
生惑初生ナリ

可ト二無因一難ス。今論ニハ煩惱ヲ擧テ

T2264_.66.0702b11:

無ヘシトレ因

云云

　兩論聊意趣異也ト

云云

　延公并

T2264_.66.0702b12: 光胤申云。兩論只同事也。染汚第六獨リ起ル事
T2264_.66.0702b13: ナシ。必煩惱倶起ス。今論ニハ詞ニ擧ケ二相應煩惱ヲ一。
T2264_.66.0702b14: 委ク不レ云二所相應ノ識ヲ一攝論ニハ擧テレ識ヲ煩惱隨煩

T2264_.66.0702b15:

惱ニ所ルルレ染識

云云

詞ノ麁細マテ也

云云

　讀師

T2264_.66.0702b16: 院主樣ハ。兩論聊異ナルヘシト執心　光胤申
T2264_.66.0702b17: 云。本疏ニモ引テ二攝論ヲ一同レ之。若其意異ナラハ
T2264_.66.0702b18: 必可レ釋二其旨一。隨テ論ノ噵ニモ諸煩惱起ノ處ニ世間ノ
T2264_.66.0702b19: 識ト噵セリ
T2264_.66.0702b20: 一。讀師云。只常ノ時キニ煩惱ノ間斷 &MT06279;

又起ル事ノア
T2264_.66.0702b21: ルヲ擧ケヨカシ。界地往還ヲ別テ擧ル不審　良
T2264_.66.0702b22: 明房云。常ノ時ノ生起ヲモ論ニ擧タリ。無染心

T2264_.66.0702b23:

後。此也

云云

　光胤申云。界地往還ノ別テ初生ヲ

T2264_.66.0702b24: 擧テ。事ノ闕ル樣ノ顯ナルヲシラシメムタメ也。
T2264_.66.0702b25: 其心ノ起リソメテ相續スル位ハ。其ノ相隱タルカ故。
T2264_.66.0702b26: 無染心後ノ因ハ。良公被レ申樣ニ。常ノ位ニ煩惱ノ對

T2264_.66.0702b27:

治識

善無
記心

起テ。善心間斷ノ初起ヲ難也。凡ソハ念念

T2264_.66.0702b28: 相續シテ同類ノ心キレストモ。第八能持ナ
T2264_.66.0702b29: クハ。識ノ因アルヘカラスト云難義ハ。只同事
T2264_.66.0702c01: 也。隨テサ樣ニハ論上下ニ破レ之。但今此ニ別テ往還ト
T2264_.66.0702c02: 云。無染心後ト云ハ。顯ハニケニモトサカヒノ
T2264_.66.0702c03: アル位ヲ擧テ。無因ノ相ヲ顯歟。讀師同心也　讀
T2264_.66.0702c04: 師云。抑能破ノ之樣ヲ見ルニ。煩惱モ業果モ難ノ樣無シ
T2264_.66.0702c05: レ替 &T069222;

。何煩シク爲二二段ト一破レ耶。只一段ト &MT06279;

合テ可
T2264_.66.0702c06: レ破レ之。隨テ古ク加樣ニ疑レ之ヲ　光胤申云。誠ニ大
T2264_.66.0702c07: 旨同事歟。但シ無染心後ト異類法後トハ可

T2264_.66.0702c08:

レ有二寛狹一歟

無染ハ寛ク。異類ハ狹シ。無染ハ煩惱ノ外ノ
善無記ヲ漏無漏ニ通テ取リ。異類ハ無漏也

T2264_.66.0702c09: 讀師云。今二段トシテ破スレハコソ。無染トモ
T2264_.66.0702c10: 異類トモ申シカエタレ。一段トシテ破ハサ樣ニ
T2264_.66.0702c11: ワケズシテ可シレ置レ詞ヲ
T2264_.66.0702c12: 私云
T2264_.66.0702c13: 讀師云。攝論ニモ愛恚相應意トアル樣ニ。煩惱ト
T2264_.66.0702c14: ナクトモ。只意識初起無トレ因破セヨカシ　
T2264_.66.0702c15: 延公･光胤申云。三雜染ヲ破ル志サシニテ煩惱

T2264_.66.0702c16:

ト云歟

攝論モ
同事也

T2264_.66.0702c17: 一。諸已斷者皆應起故ノ事　光胤申云。只任
T2264_.66.0702c18: 運ニ無トレ因。已斷ニ &MT06279;

無トレ因。聊可レ替歟　面面評

T2264_.66.0702c19:

定ニハ。只同事也

云云

　光胤申云。已斷ハ路ヲフサ

T2264_.66.0702c20: クホトノ事。任運ニ無ハレ因自此ノ路ヲ人ノトヲラ
T2264_.66.0702c21: ヌホトノ事歟

T2264_.66.0702c22:

一。入無餘依涅槃界已

等

文ノ事　光胤申云。

T2264_.66.0702c23: 業果ノ之處ニ即無三乘學無學果ノ之難ハアルマ
T2264_.66.0702c24: シキ歟　延公云。此難モアルヘシ。相當ノ難･入
T2264_.66.0702c25: 無餘依涅槃界已等ノ之難カ故。且擧レ之歟　良
T2264_.66.0702c26: 明房云。煩惱ヲ斷畢テ。煩惱無 &MT06279;

レ因可トレ起云ハ上ノ難
T2264_.66.0702c27: 也。其ノ處ニ即無三乘學無學果ノ之難ヲ擧畢ヌ。煩
T2264_.66.0702c28: 惱ヲ斷畢テ煩惱可トレ起云事。此分ニ究ヌ。サテ業果ノ
T2264_.66.0702c29: 之一門ニナクシテ。若無 &MT06279;

レ因起ラハ。入無餘之位ニ
T2264_.66.0703a01: 業果可ト二還生ス一難スル也　光胤申云。即無三乘
T2264_.66.0703a02: 學無學果ノ之難ハ。業果之下ニハアリカタシ。其
T2264_.66.0703a03: 故ハ假令業果無 &MT06279;

レ因還生スレトモ。二乘ノ之學
T2264_.66.0703a04: 無學ハアルヘシ。二乘ノ學無學。大乘ノ有學位ニハ。
T2264_.66.0703a05: 業果猶有ルカ故。可トハレ無二三乘學無學一申カタシ
T2264_.66.0703a06: 　讀師云。一切ノ業果ニ付テハ不レ可レ難。已滅ノ業
T2264_.66.0703a07: 果ニ付テノ難ナルカ故。猶可レ有二此難一。前後ニ一ケノ難ヲ
T2264_.66.0703a08: 且擧テ互ニ顯歟
T2264_.66.0703a09: 一。又行縁識應不得成ノ事　此下ニ有二五ケノ

T2264_.66.0703a10:

難一歟

取縁有不成ヲ
加ヘテノ事也

T2264_.66.0703a11: 私云。行縁識ノ之縁ノ義徴テレ之ヲ加レ難。若行ノ
T2264_.66.0703a12: 種子ヲ熏スルヲレ識ニ名クルレ縁トナラハ。行縁識不レ可
T2264_.66.0703a13: レ成ス。轉識ハ非ト二所熏處ノ體ニ一云事前ニ已ニ遮カ

T2264_.66.0703a14:

故

是一

第一難也。此難ハ破二經部ヲ一也。經部ハ種

T2264_.66.0703a15: 子ヲ許カ故。次ノ難ハ若又行縁識トハ者。行支ノ業
T2264_.66.0703a16: 感ヲレ識ヲ名トイハハレ縁者。亦縁ノ不スレ成セ。結生ノ染
T2264_.66.0703a17: 汚識ハ非ト二行カ感ニ一云事。汝チ少乘許レ之故。結
T2264_.66.0703a18: 生ノ染識ト者。中有ノ命終心ニ愛恚ノ顛倒心ヲ起ス
T2264_.66.0703a19: 煩惱相應ノ第六識也。非二生有位ノ受生ノ識ニハ一。
T2264_.66.0703a20: 中有位ノ結生ノ識也。少乘モ異熟無記法ヲ行カ
T2264_.66.0703a21: 所感ト云テ。煩惱相應ノ心ヲ不レ云二行感スト一故。如ク

T2264_.66.0703a22:

レ此ノ難也

是一

第二難也。此ハ經部薩婆多ノ兩

T2264_.66.0703a23: 宗ヲ雙ヘテ破也。次ノ難ハ難ス二轉救ヲ一。救テ云。行縁
T2264_.66.0703a24: 識トハ者。名色支ノ中ニ異熟ノ識アリ。此ハ行支ニ
T2264_.66.0703a25: 被レレ感タリ。故行縁識ト者。サテハ行縁名

T2264_.66.0703a26:

色ト申スヘケレ。行縁識不レ可レ然

爲言是一

　此

T2264_.66.0703a27:

難又破二二宗ノ救ヲ一也

第三難

T2264_.66.0703a28: 延公云。名色中ノ異熟識トハ者。五識ナルヘシ。
T2264_.66.0703a29: 意識ヲハ識支ト立ツベキカ故　光胤申云。薩婆
T2264_.66.0703b01: 多ハ可シレ爾。經部ナラハ本末ノ二計宗義不同
T2264_.66.0703b02: 也。立ル二細意識ヲ一師ハ麁ノ意識ヲハ名色ノ異熟ノ識ト
T2264_.66.0703b03: ヤ申スベカルラム
T2264_.66.0703b04: 次ノ難又破レ救也。救ノ意ハ。名色中ノ異熟ノ色ヲ
T2264_.66.0703b05: 名テ二識支ト一。行支感レ之故。名トイハハ二行縁識ト一者。
T2264_.66.0703b06: 難テレ之云。行ハ在テ二現在ニ一色ノ果ハ在リ二未來ニ一。時

T2264_.66.0703b07:

分懸ナリ隔ナリ縁ノ義不レ成

爲言

疏一劫

T2264_.66.0703b08: 或一劫餘･經ト二八萬劫ヲ一者。現在ノ位ヨリ未
T2264_.66.0703b09: 來ノ果エ望メテノ時分懸隔ノ時劫也。八萬

T2264_.66.0703b10:

劫ト者。非想ノ八萬劫ノ事也

是一
第四難

T2264_.66.0703b11: 讀師云。時分懸隔ノ事不二意得一。現在三因･未
T2264_.66.0703b12: 來二果。過去二因･現在五果ト者。少乘ノ三世
T2264_.66.0703b13: 兩重ノ因果也。於二此ノ因果ニ一。可レ論ス二今ノ行縁識ノ
T2264_.66.0703b14: 之義ヲ一。而過去一期生ノ間タ命終マテヲ二因ニ
T2264_.66.0703b15: 取ラハ。現在ノ五果ニナヒシキテ相續スヘキ故ニ。
T2264_.66.0703b16: 時分懸隔トハ申カタシ　光胤申云。造業ノ分位
T2264_.66.0703b17: 一段アルヘシ。過去二因ヲ。命終マテヲ二因ニ
T2264_.66.0703b18: 取リナヒツクヘシト云事不二意得一。二因ハ業
T2264_.66.0703b19: 也。業ヲ造ル時コソ二因ナレ。過去ナレハト
T2264_.66.0703b20: テ。一切業トモ二因トモ申スヘカラス。何命終
T2264_.66.0703b21: ヨリ相續 &MT06279;

時分隣近ト云耶　讀師云。分位ノ縁
T2264_.66.0703b22: 起ハ。只其ノ位ヲ二因ト取ルヘシ。過去ヲ總 &MT06279;

無明行ト
T2264_.66.0703b23: 立テテ。爲カ二現在五果ノ之因ト一故。命終マデヲ二
T2264_.66.0703b24: 因ト立ツヘシ　光胤申云。ナヒツクヘシト
T2264_.66.0703b25: 云事ハ返返不二意得一。第四定ノ中有ニ &MT06279;

起ハ二謗滅ノ
T2264_.66.0703b26: 業ヲ一。中有ノ位ナルカ故。地獄ノ生有位ト隣次カ故。時分
T2264_.66.0703b27: 懸隔ノ義ナシト古ク難レ之。總テノ業ナラバ懸隔
T2264_.66.0703b28: スヘシト覺エタリ
T2264_.66.0703b29: 疏云。此等ノ文意。極テ爲ス二深遠ト一。諸論ニ所ナリレ未

T2264_.66.0703c01:

レ詳。群賢ノ所レ未レ究

云云

此一段疏主御講

T2264_.66.0703c02: 讃之御詞アリ。次ニ此不成故後亦不成者。

T2264_.66.0703c03:

取縁有不成ノ難也。行縁識不成ノ故

此不
成故

取

T2264_.66.0703c04:

縁有モ不成也

後亦
不成

T2264_.66.0703c05: 讀師云。取縁有不成者。行縁識ハ時分懸隔カ故
T2264_.66.0703c06: 不成也。爾ハ取縁有モ亦時分懸隔カ故不成ト云
T2264_.66.0703c07: 意歟。行縁識ハ過現カワル故時分ヘタタル。
T2264_.66.0703c08: 取支ト有支トハ現在三因ノ内也。何云二時分懸
T2264_.66.0703c09: 隔ト一　光胤申云。行縁識ハ時分懸隔ノ故不レ成。
T2264_.66.0703c10: 既ニ行縁識ノ之縁ノ義不ハレ成セ。取縁有モ不トレ可レ成
T2264_.66.0703c11: 云事也。取縁有モ時分ヘタタル故不トレ成云ニハ
T2264_.66.0703c12: アラサル歟
T2264_.66.0703c13: 一。世出世道斷果別故ノ事　讀師云。世道ニ有
T2264_.66.0703c14: 漏六行ヲ出セリ。此ハ尤雜染法ノ體ニ出スヘシ。
T2264_.66.0703c15: 何云二清淨ト一耶　光胤申云。菩薩修スト二六行
T2264_.66.0703c16: 觀ヲ一云一義アリ。然ハ汎爾ノ外道異生ノ六行ヲハ不
T2264_.66.0703c17: レ可レ取。可シレ取二菩薩ノ六行ヲ一。或二乘ノ六行觀ヲモ可
T2264_.66.0703c18: レ取歟　延公云。菩薩ハ六行觀未定也。二乘ニハ
T2264_.66.0703c19: 此觀勿論歟。超越ノ人凡位ニ &MT06279;

六品九品ノ修惑ヲ
T2264_.66.0703c20: 伏シテ。入テ二見道ニ一斷スレ之ヲ。此伏道ハ可二六行ナル一　讀
T2264_.66.0703c21: 師云。其ハ外道位ニ伏スル事歟。其ハ二乘ノ伏道ニア
T2264_.66.0703c22: ラヌ二乘ノ七方便ニ &MT06279;

。重ヲ伏歟ノ事ハ未定ノ事也

T2264_.66.0703c23:

云云

　讀師云。同シ六行觀ナリトモ。肝要依テ二

T2264_.66.0703c24: 意樂ニ一可シ定二雜染清淨ヲ一。彼資糧位菩薩ハ不ト
T2264_.66.0703c25: レ伏二倶生ノ麁惑ヲ一者常事也。但爲二利生ノ一現二八
T2264_.66.0703c26: 相化儀ヲ一事ハ必ス定通力也。其時得ルレ定ヲナラ
T2264_.66.0703c27: ハ。定テ以二六行ノ事觀ヲ一可レ伏倶生迷事ノ惑ヲ一。不
T2264_.66.0703c28: レ爾爭得レ定耶　延公云。サテハ資糧菩薩不ト
T2264_.66.0703c29: レ伏二倶生麁惑ヲ一云事ハ不二一定一歟　讀師云。爾
T2264_.66.0704a01: 也。カヽル時ハ別段ノ事也。付二通途ニ一不レ伏ト云
T2264_.66.0704a02: 歟　光胤
T2264_.66.0704a03: 私云。資糧菩薩不レ伏二倶生惑一者。正キ智力ヲ
T2264_.66.0704a04: 以テ伏スル事歟。爲 &MT06279;

二定障ト一同テ二外道等ニ一伏ル事ハ
T2264_.66.0704a05: 別事歟
T2264_.66.0704a06: 讀師云。如レ此肝要皆向佛果ノタメニ用ル六
T2264_.66.0704a07: 行ハ清淨ノ道。爲二愛著生死ノ一用ル六行ハ雜染ト定ム
T2264_.66.0704a08: ヘキ歟
T2264_.66.0704a09: 一。異類法後ノ事　讀師云。異類法ノ後ニテ
T2264_.66.0704a10: 改レ不レ求レ難。只能持ナクハ可トハ二無因ナル一何
T2264_.66.0704a11: 難セヌソ。常住ニハ可キレ遁ルレ難子細在レ之歟　光
T2264_.66.0704a12: 胤申云。常ノ時ハ清淨法現起カ故。其ノ淨法則チ持テ
T2264_.66.0704a13: レ種ヲ因アルヘシ。第八持テ二自種ヲ一即チ因ヲ具ス
T2264_.66.0704a14: ルカコトシ。異類法現起ノ時ハ。清淨ノ法間斷カ
T2264_.66.0704a15: 故。其ノ間斷ノヒマニ。清淨ノ種子ヲ持スル物ナク
T2264_.66.0704a16: ハ。後ニ還起スル時ノ因アルヘカラス。因ナクハ
T2264_.66.0704a17: 不トレ可レ生云難也。加樣ニコソ難ハマツマルヘ
T2264_.66.0704a18: ケレ
T2264_.66.0704a19: 私云。所執餘因前已遮故トアレハ。第八ハ一
T2264_.66.0704a20: 類相續ノ識體。第八外ノ餘法ハ。能持ノ義不可
T2264_.66.0704a21: 得ナルカ故。異類法後ナラヌ位ニモ第八ハナ
T2264_.66.0704a22: クハ無ルヘシトレ因云難アルヘキマテハ勿論
T2264_.66.0704a23: ナレトモ。今對 &MT06279;

レ他ニカヽル">節節ノ位ヲ擧テ。能
T2264_.66.0704a24: 持ニ事カクルシルシヲ出也
T2264_.66.0704a25: 一。所依亦應無因生故ノ事　私云。此難ハ上ノ
T2264_.66.0704a26: 彼二淨道無因而生ノ難ヲ轉救シテ。無二所依身一故
T2264_.66.0704a27: 淨道不トレ起者。所依ノ身トテモ亦無 &MT06279;

レ因可レ起

T2264_.66.0704a28:

故。汝チ所依ノ身ナキ由ヲ立ツヘカラストト

爲言

T2264_.66.0704a29: 上ノ煩惱亦應無因而生故ニ番ヘル難也。煩惱亦
T2264_.66.0704b01: 應無因而生故ト者。上ノ三界業果還復應生之
T2264_.66.0704b02: 難ヲ救テ云。煩惱ナキ故ニ業果不トレ生者。煩惱ト
T2264_.66.0704b03: テモ亦無 &MT06279;

レ因可レ起故。汝チ煩惱ナキ由ヲ立ツヘ

T2264_.66.0704b04:

カラスト

爲言

此ノ二段ノ文章相ヒ番ヒ義理巧妙也。

T2264_.66.0704b05:

仍疏云然文略巧ニ初後顯レ之

云云

T2264_.66.0704b06:

一。謂道起時現行煩惱

乃至

倶非有故ノ事　

T2264_.66.0704b07: 疏釋テ云。斷何所斷･於此時中･無有漏識故

T2264_.66.0704b08:

云云

　無間道位ニ煩惱種現ナキ故。斷果不トレ可

T2264_.66.0704b09: レ成云難歟。付レ之。光胤申云。無間道ノ位ニ煩
T2264_.66.0704b10: 惱種現不ル二倶起一事ハ。正義モ亦爾也。如レ此難ハ可
T2264_.66.0704b11: レ有二返難一　讀師云。其位マテハアルヘカラ
T2264_.66.0704b12: ス　光胤申云。無間道ノ位ヨリ次キ前キノ念マ
T2264_.66.0704b13: テ煩惱種子アリテ。無間道ト敵對スレハコ

T2264_.66.0704b14:

ソ。能治ノ功力ヲ施テ斷果ハアレ

斷果ハ無爲歟。斷ガ
果也。依主釋也ト沙

T2264_.66.0704b15:

汰ア
リ

能持ノ識體ナクハ。能治道ヨリ遙ニ前ヨ

T2264_.66.0704b16: リ煩惱アルヘカラス。何物ヲ對治 &MT06279;

道イイ起ル耶。
T2264_.66.0704b17: 道不ハレ起ラ斷ノ義不レ成。斷ノ義不ハレ成斷果不トレ成セ

T2264_.66.0704b18:

爲言

　倶非有故ト者無間道ト同念ニナクハト云

T2264_.66.0704b19:

ニアラス。不レ敵

對無間道一故

爲言

T2264_.66.0704b20: 一。染淨二心不倶起故ノ事　延公云。疏ニ此

T2264_.66.0704b21:

文ヲ釋シテ。有漏種等非ト二無漏識中一云文也

云云

T2264_.66.0704b22: 此事不審也。加樣ニハ文意アルヘカラス。上ノ
T2264_.66.0704b23: 倶非有故ノ流類ニテ。染淨二門不倶起故ト
T2264_.66.0704b24: 云歟ト見タリ。道相應心以來コソ。無漏道不ト
T2264_.66.0704b25: レ持二有漏種ヲ一云難ナレ　光胤申云。古キ論義
T2264_.66.0704b26: 也。聞書ニアリ。私云。推レ之染淨ノ二心倶起ス
T2264_.66.0704b27: ル事ナキカ故。無漏識不レ可レ持二有漏種一云
T2264_.66.0704b28: 意歟。故ニ無漏不スト云レ可レ持二有漏種ヲ一道理ヲ説ク
T2264_.66.0704b29: 文ナルカ故。疏ノ釋モ無二相違一歟　讀師云。此料簡
T2264_.66.0704c01: 不二意得一。染淨二心ハ倶ニ現行ナルカ故不倶
T2264_.66.0704c02: 起ノ事勿論歟。無漏識持 &T069222;

ハ二有漏種ヲ一種現ニカ
T2264_.66.0704c03: ワル故ニ。二心倶起ニハカワルヘキ歟。爾ハ爭カ
T2264_.66.0704c04: 無ク二左右一。二心不二倶起一故無漏可トレ不レ持二有
T2264_.66.0704c05: 漏ヲ一云耶。外宗更ニ不レ可レ痛レ之　光胤申云。何
T2264_.66.0704c06: 如ク三有漏第八持カ二無漏種ヲ一。無漏第八不レ持二有
T2264_.66.0704c07: 漏ヲ一耶ト問セリ。但答ニハ。無漏ハ不トレ可レ持二有漏一

T2264_.66.0704c08:

云云

若爾二心不ル二倶起一由ハ。遂ニ無漏不レ可

T2264_.66.0704c09: レ持二有漏ヲ一道理歟　讀師云。染淨二心不倶
T2264_.66.0704c10: 起故トハ者。無漏識ト有漏ノ種子ト。能持所持ト &MT06279;

不ト

T2264_.66.0704c11:

レ可二倶起一云文意歟

云云

T2264_.66.0704c12: 私云。此樣ニ料簡スレハ。道相應心以來。文ト
T2264_.66.0704c13: 繁重ニナルナリ。只同事ヲ申ス樣ニ見タリ
T2264_.66.0704c14: 則初道起應成無學ノ事　讀師云。此文ハ。若由
T2264_.66.0704c15: 道力後惑不生立斷果者ノ轉救ヲ難スル文也。救ノ
T2264_.66.0704c16: 意云。實ノ斷果ト云物ハナケレトモ。道起ル時キ後ノ
T2264_.66.0704c17: 惑不生ナルヲ云ト二斷惑ト一者。サテハ最初ノ道ノ
T2264_.66.0704c18: 起ル時。已起煩惱ノ因モナシ。故ニ後ノ惑永不生
T2264_.66.0704c19: ナラハ。一切煩惱悉ク此時不生也。初道ノ時

T2264_.66.0704c20:

可レ成二無學果ヲ一

爲言

　正義ハ煩惱ト道ト重重麁細

T2264_.66.0704c21: 淺深アル故ニ。一道雖二起テ斷惑スト一。餘ノ煩惱アリ
T2264_.66.0704c22: テ又待ツ二道ノ勵力ヲ一。今外宗ノ申ス樣ハ。頓ニ極果ヲ得
T2264_.66.0704c23: ヘシ

T2264_.66.0704c24:

一。讀師云。證此識有

乃至

　略述綱要ハ。理證ノ

T2264_.66.0704c25: 結文也
T2264_.66.0704c26: 一。讀師云。別有此識教理顯然以來ハ。總テ教
T2264_.66.0704c27: 理二證ノ結文也
T2264_.66.0704c28: 一。理趣無邊ノ事。攝論八證中ノ最初生起明
T2264_.66.0704c29: 了生起業用等ノ證ヲ指也。今論不レ説レ之。可シ
T2264_.66.0705a01: レ見ルレ疏ヲ
T2264_.66.0705a02: 一。依誰由誰而立斷果ト。上ノ轉依斷果亦不得
T2264_.66.0705a03: 成ト引合テ。前後相違ト云事。古キ聞書ニアリ。但比
T2264_.66.0705a04: 興ノ不審也

T2264_.66.0705a05:

天文五年

丙申

卯月二十四日寫功訖。願

T2264_.66.0705a06: 以二此筆功一爲二二利速成四恩出離慧解開
T2264_.66.0705a07: 發之因ト一耳
T2264_.66.0705a08: 藥師寺末學相似僧英乘
T2264_.66.0705a09: 五月二十七日對二了胤院一一交了
T2264_.66.0705a10:
T2264_.66.0705a11:
T2264_.66.0705a12: 論第四卷聞書第二
T2264_.66.0705a13:

T2264_.66.0705a14:

第五十二日

自二如是已説初能變相一
至二要詫末那而得起故一

T2264_.66.0705a15: 私云。第二能變。十門ヲ八段ト &MT06279;

釋也。或九段
T2264_.66.0705a16: 之樣アル歟。十門ノ中ニ。第四出體門ト･第五行相
T2264_.66.0705a17: 門トヲ･合テ一段トシ。第六ノ染倶ト･第七ノ觸等相
T2264_.66.0705a18: 應トノ･二門ヲ合テ一段トスル故。十門ヲ八段ト &MT06279;

釋歟
T2264_.66.0705a19: 本疏ニ。三能變ノ諸門ノ廣略ニ付テ。四箇ノ問ヲ擧テ。六箇
T2264_.66.0705a20: 條ノ節ヲ釋セリ。一ニハ初能變ニ不レ出二所依門ヲ一事。二ニハ
T2264_.66.0705a21: 第二能變ハ異ニ &MT06279;

二初能變ニ一説二所依門ヲ一事。三ニハ初
T2264_.66.0705a22: 能變ニ第八爲レ他カ爲レ依ト義ヲ説ク事。四ニハ第二能
T2264_.66.0705a23: 變與ニ他カ依トナル義不レ説レ之ヲ事。五ニハ第三能
T2264_.66.0705a24: 變ニ不レ釋二所依門所縁門ヲ一事。六ニハ初能變ニ不
T2264_.66.0705a25: レ出二界繋門ヲ一事。答ルレ之ヲ時。初ト第二トノ節ヲハ。問ニ
T2264_.66.0705a26: 合テ問レ之故。答ニモ合テ明レ之。第八ハ諸識之本カ故。
T2264_.66.0705a27: 與二他識カ一爲レ依ト義ハ顯ハニ。他カ與二第八カ一爲レ依ト義ハ

T2264_.66.0705a28:

隱レタリ。故ニ不レ出二所依門ヲ一

答初節

次ニ第七ハ

T2264_.66.0705a29: 既ニ第八之末識トシテ第八ヲ爲レ依ト義顯カ故

T2264_.66.0705b01:

出二所依門一

答第
二節

次第三節ノ事。答レ之ヲ云。恒轉

T2264_.66.0705b02: 如暴流ノ之如流ノ義爲メニ二餘識カ一爲二所依ト一義也。
T2264_.66.0705b03: 魚草等物隨流不捨等之義。爲メ二諸識カ一依ノ義
T2264_.66.0705b04: 也。次第四第五ノ二節ハ。一箇問答也。答ニ三釋
T2264_.66.0705b05: アリ。一ニハ作ルレ論ヲ人ノ意樂ナルカ故不レ可レ責

難之ヲ一。
T2264_.66.0705b06: 二ニハ初能變ニハ擧所縁門一。第三能變ニハ擧二所依
T2264_.66.0705b07: 門一。第二能變ニハ所依所縁二門並ヒニ擧テレ之ヲ。影
T2264_.66.0705b08: 略互顯スル也。三ニハ第八ハ諸識之本ノ故。云テ二恒轉
T2264_.66.0705b09: 如流ト一。與ニレ他ノ爲レ依ト義ヲ出シ。并ニ自ノ識體ト所縁トヲ
T2264_.66.0705b10: 出シテ。根本識之旨ヲ顯ス。第三能變ハ。境界麁顯ニ &MT06279;

T2264_.66.0705b11: 易レ知。故不レ説レ之。第二能變ハ。依モ縁モ隱レタリ。

T2264_.66.0705b12:

仍倶ニ説レ之

以上三
釋也

次第六節事。疏ニ大綱二ノ意

T2264_.66.0705b13: アリ。一ニハ論主略テ不レ説レ之。二ニハ異熟一切種ノ

T2264_.66.0705b14:

之異熟ノ言

果相
門也

顯二界繋一。第二能變ニ云二隨所

T2264_.66.0705b15:

生所繋ト一ホトノ事也

云云

此不爲例以下ハ。異

T2264_.66.0705b16: 熟ヲ以テ顯ト二界繋門一云釋ヲ嫌フ意歟。第二能變ニ
T2264_.66.0705b17: 界繋門ヲ説クハ。子細アリ。第三能變ハ。與ト二本識一
T2264_.66.0705b18: 非二同界ニ一。第七ハ與ト二本識一必同界也。若不ハレ説二
T2264_.66.0705b19: 界繋ヲ一。界繋門如クナル二六ノ識一歟ト云濫アルヘシ。
T2264_.66.0705b20: 恐二此濫ヲ一別ニ説界繋ヲ一也
T2264_.66.0705b21: 讀師少少講讃アリ。但麁略無シレ極。披テレ疏
T2264_.66.0705b22: 記スレ之
T2264_.66.0705b23: 讀師云。初能云ニハ。初阿頼耶識ト云テ。不レ擧二能
T2264_.66.0705b24: 變ノ名ヲ一。後二ニハ擧ク二能變ノ名ヲ一。異因難シレ測リ　光
T2264_.66.0705b25: 胤申云。初能變ニハ。初阿頼耶識ノ阿頼耶ヲ以テ。三
T2264_.66.0705b26: 相ノ中ノ自相門トス。此ハ第二能變ノ思量爲性ト云
T2264_.66.0705b27: 出體門ニ當ル歟。サテハ名ヲ擧ル處ニ。即チ自相門ヲ
T2264_.66.0705b28: 説ク善巧アルカ故。不 &MT06279;

レ云二能變一云二阿頼耶一。尤
T2264_.66.0705b29: 有二子細一歟。肝要。後二ノ能變ニ。何如ク二初能變ノ一
T2264_.66.0705c01: 思量能變識トモ云テ。出體門ヲ名ヲ説ク處ニテ即チ不 &MT06279;

T2264_.66.0705c02: レ顯。文言ヲ約スル頌ニ。釋名門ヲナカ &MT06276;

ト二句ニ説テ。
T2264_.66.0705c03: 出體ヲ又別ニ出ス耶。此疑ハ第三能變モ同事也。下ニ
T2264_.66.0705c04: 別ニ云二了境爲性相ト一故　延公不審云。是識
T2264_.66.0705c05: 名末那ニ連續 &MT06279;

。思量爲性相ヲ不

レ説カ。中間ニ所
T2264_.66.0705c06: 依所縁門ヲ隔ル事不審也　縁春房云。所縁境ニ
T2264_.66.0705c07: 對スル時コソ。思量ノ慮知ハシラルレ。所縁心ヲ
T2264_.66.0705c08: 前キニ不ハレ説。對 &MT06279;

ノレ何ニ思量ソヤト覺シキ不審アルベ
T2264_.66.0705c09: シ。仍テ縁彼ノ下ニ云二思量爲性相ト一歟
T2264_.66.0705c10: 此事ハ。ヨクヲモイヨラレタリ
T2264_.66.0705c11: 光胤申云。次第二能變是識名末那ノ二句ハ。

T2264_.66.0705c12:

限ル二釋名門ニ一歟　讀師云。爾也

云云

　良明房

T2264_.66.0705c13: 五師云。次第二能變ノ之次ノ點ヲツキノハトセ
T2264_.66.0705c14: リ。先ツハ次ニハトアルヘキヲ。乃ト點ヲセルハ。總標ニ
T2264_.66.0705c15: 謂異熟思量及了別境識トアルヲ。別釋ニ次第ニ
T2264_.66.0705c16: 如ク二其次ノ一牒 &MT06279;

明カ故。次ノハト云歟
T2264_.66.0705c17: 一。恒審思量勝餘識故ノ事　延公云。思量ノ
T2264_.66.0705c18: 義ハ。サテハ餘識ニモアレトモ。第七ノ思量勝レ
T2264_.66.0705c19: タル歟　讀師云。雖通八識而隨勝顯ナレ
T2264_.66.0705c20: ハ。意ハ思量義第七ハ勝タル歟。我我ノ思量超二餘
T2264_.66.0705c21: 識ニ一　光胤申云。恒ト審トノ二義ヲ以テ。勝レタル
T2264_.66.0705c22: 義ト存歟。恒ハ六識ノ不恒ヲ簡フ。六識ニモ雖レ有二思量
T2264_.66.0705c23: 義二非レ恒歟。審ト者ツマヒラカナル義歟。ナ
T2264_.66.0705c24: ヲサリナラヌ義歟　讀師云。當段ニ二義ト見
T2264_.66.0705c25: タル事ハナシ
T2264_.66.0705c26: 一。第七ヲハ云 &T069222;

ハレ識ト。八識ノ通名ナレハ勿論也。
T2264_.66.0705c27: 意ノ名又專ラ得タル名也。若爾可レ名二意識ト一。其ノ意
T2264_.66.0705c28: 識ハ意即識カ故持業釋也。第六ヲ名ルハレ意ト。第七ノ
T2264_.66.0705c29: 意ヲ爲カレ依ト故。如ク二眼識ノ得名ノ一依主釋也
T2264_.66.0706a01: 一。恐此濫彼ノ事　互ニ濫ヲハ可レ恐。若爾ハ假令第
T2264_.66.0706a02: 七ヲハ名テ二意識ト一第六ヲ單ニ云テレ意ト。遮ル二相亂ヲ一樣モ
T2264_.66.0706a03: アルヘキ歟　讀師此不審ヲシテ。自答云。意ハ
T2264_.66.0706a04: 元ト專ラ第七ノ名也。第六ハ其ノ名ヲモラウテ。ワフ
T2264_.66.0706a05: &MT06276;

意識ト云マテ也。而第六ヲ單ニ意ト云ナラ
T2264_.66.0706a06: ハ。偏ニ他ノ名ヲ呼フニアタル。故ニ第七ヲハ云シレ意ト。第
T2264_.66.0706a07: 六ヲハ云二意識ト一也　重タル意ノ云。意ノ名ハ本來第七ニ
T2264_.66.0706a08: アルカ故。第七ヲ只云レ意ト。第六ヲハ識ニ加ヘテ所依ノ

T2264_.66.0706a09:

意ノ名ヲ呼フ也

云云

　一六種釋ニ一字名アル歟ノ

T2264_.66.0706a10: 事。其沙汰アリ。只一口ナリ
T2264_.66.0706a11: 一。又標意名爲簡心識ノ事　私云。心意識三
T2264_.66.0706a12: 名ノ中ニ。意ノ名ヲ關スル二第七ニ一由ヲ顯ハサムトテ。標二
T2264_.66.0706a13: 意ノ名一也。思量ノ義ハ勝レ。積聚了別ハ餘識ヨリ
T2264_.66.0706a14: 劣カ故　延公云。第七ニ劣トシテモ積聚ノ義ア
T2264_.66.0706a15: リガタシ。種子ヲ積集スルヲ積集ト云故　讀
T2264_.66.0706a16: 師云。集起ノ義ニテ可レ談レ之。種子集二起ル諸法ヲ一
T2264_.66.0706a17: 義ハ。餘法ニモアルガ故　光師申云。常ニハ第七等
T2264_.66.0706a18: 心ノ義ハ行相集起トコソ申セ。種子集起ハ。現行ニ
T2264_.66.0706a19: ヲイテハ。第八ニナラテハアリカタシ。只又
T2264_.66.0706a20: 種子ノ起ス二諸法ヲ一云二集起一一ノ樣ナラハ。ソレ
T2264_.66.0706a21: ハ種子ノ事也。非二現行ノ上ノ義ニ一。面面無音。同心
T2264_.66.0706a22: 之意歟

T2264_.66.0706a23:

一。或欲顯此與彼意識

等

　文ノ事　光胤申云。

T2264_.66.0706a24: 設雖レ成二近所依一。何必シモ所依ノ方ノミ云レ意ト
T2264_.66.0706a25: 耶ト云不審アリ。但六七倶ニ意識ト云時ハ。得名二
T2264_.66.0706a26: 差別ナキ故。何レヲ爲シ二所依ト一何レヲ爲ルヤト二能依ト一云
T2264_.66.0706a27: 事。名言ニテハ不レ顯レ。仍第七ヲ云テレ意トノミ意ノ體
T2264_.66.0706a28: ナリト顯ハシテ。依ル二此ノ意ニ一識ヲ依主釋ニテ
T2264_.66.0706a29: 意識ト名ケヌレハ。意ト云物ハ所依。意識ト云物ハ能
T2264_.66.0706b01: 依トシラルヽ也。六七ヲ共ニ云ヒレ意ト。共ニ云二意識ト一
T2264_.66.0706b02: 時ハ。更ニ能依所依ヲ其名ニテ難レ顯シ歟。故但名意ノ

T2264_.66.0706b03:

意ノ處ニ。意ト者依止義也

云云

現在第七ニ二義

T2264_.66.0706b04: アリ。思量ト依止ト也。爲レ依ト邊ハ依止之義也。
T2264_.66.0706b05: 非二等無間意依止ニ一　良明房云。依止ノ義ナ
T2264_.66.0706b06: ラ意根總以八識爲性ナレハ。等無間意ヲ

T2264_.66.0706b07:

取ルヘキ歟

云云

　讀師云。不レ可レ然。現在第七

T2264_.66.0706b08:

依止事也。等無間ノ意ハ別事也

云云

　延公云。不

T2264_.66.0706b09: 共依ト近所依ト同異ノ事。古キ沙汰也。相順同計
T2264_.66.0706b10: 度等ノ義ヲ立テタルハ。汎爾ノ不共依ニハアラス
T2264_.66.0706b11: シテ。別テ又ノ親キ依歟　讀師云。只同事也。差
T2264_.66.0706b12: 別アルヘカラス。今六七ノ不共依ハ　何ナル
T2264_.66.0706b13: 義ソトアレハ。同計度等之義也ト云意也　延公
T2264_.66.0706b14: 云。種子隨逐トハ者。所依ノ種不レハレ生二現行ヲ一。能依ノ
T2264_.66.0706b15: 種不レ生二現行ヲ一故。此ノ邊ヲ云二隨逐ト一歟　琳舜
T2264_.66.0706b16: 房云。六縁境時･七與力故ノ･之義ヲ。云二種子隨
T2264_.66.0706b17: 逐ト一歟　光胤申云。其ハ現行シテ後ノ事也。爭カ云二
T2264_.66.0706b18: 種子隨逐ト一耶　琳公云。愚草ニ。六縁境時･七

T2264_.66.0706b19:

與力故ヲ･以テ。可レ知二種子隨逐ヲ一

云云

　明知ヌ同

T2264_.66.0706b20: 事歟　光胤申云。以二顯ナル七與力故ヲ一。隱レタ
T2264_.66.0706b21: ル種子隨逐ヲシルヘシト云事歟。種子隨逐之
T2264_.66.0706b22: 樣微隱ナルヲ。以二現行ニナリテノ振舞ヲ一令レ知歟

T2264_.66.0706b23:

云云

　讀師云。爾也。種子隨逐七與力故トニ別ノ

T2264_.66.0706b24:

事也

云云

T2264_.66.0706b25: 一。有義此意以彼識種而爲所依ノ事　延公
T2264_.66.0706b26: 不審云。以彼識種ヲ。第八能生ノ種子ト云ヘル事ア
T2264_.66.0706b27: リ。不審ナリ。此ハ第八ノ種子識ト云意ニテ。第
T2264_.66.0706b28: 七識ノ能生ノ種子ヲ。以彼識種トコソ申セ。第八能

T2264_.66.0706b29:

生種ト云事不二意得一

云云

　讀師云。可レ依二許現

T2264_.66.0706c01:

起識之沙汰一

云云

　光胤申云。以彼識種ハ土代。

T2264_.66.0706c02: 第七ノ能生ノ種子ヲ取ルマテハ勿論也。但古跡ニ第
T2264_.66.0706c03: 八能生種ト云事有リ二子細一。此師ハ難陀等也。下ノ
T2264_.66.0706c04: 三師ニハ初師也。初二師種子ニ義分ノ倶有依ヲ立ル
T2264_.66.0706c05: マテハ無二餘義一歟。然ハ此ノ以彼識種ニ義分倶
T2264_.66.0706c06: 有依ヲ攝ムヘシ。於二種子ノ倶有依ニ一又二義アリ。
T2264_.66.0706c07: 所依根ノ種ト云ヒ識能生種ト云フ二義也。識ノ能生ノ種ノ
T2264_.66.0706c08: 義ハ。第七能生種ニテ意得ル間無二子細一。肝要所依
T2264_.66.0706c09: 根種ノ義ニテ。第七カタメノ種子ノ倶有依ハ第八ノ能
T2264_.66.0706c10: 生種カ故。以彼識種ヲ。第八種子ト云歟。古跡ニア
T2264_.66.0706c11: ルハ此事也。第七ノ能生種ヲ取ル事勿論也。因
T2264_.66.0706c12: 縁依ヲ根本此文ニ説カ故
T2264_.66.0706c13: 私云。解ル二依ノ字ヲ一二師ノ中ニ。第二師義ヲ釋スル下ニ。

T2264_.66.0706c14:

疏。二師多重問答アリ。可レ見レ之

許現起識ノ
二義。文相ノ

T2264_.66.0706c15:

順違。料簡大事
也。可レ見レ之

T2264_.66.0706c16: 一。而有轉易ノ事　光胤申云。轉易アルニ
T2264_.66.0706c17: 依テ。現識ヲ倶有依トセハ。轉易アル時ハカリ
T2264_.66.0706c18: コソ。依ヲカルヘケレ。無二轉易一時爭カ假ルレ依ヲ
T2264_.66.0706c19: 耶　讀師云。轉易スル體ナレハ可シトレ假レ依ヲ云事
T2264_.66.0706c20: 也。轉易ノアル處ニテ可キレ假レ依ヲ道理ヲ立ル也ト云
T2264_.66.0706c21: レ爾。無キ二轉易一時不レ可レ云レ不トハレ假レ依ヲ。重意云。
T2264_.66.0706c22: 如クレ此ノ轉易スル物ナレハ。其性ヨハクシテ。可ト
T2264_.66.0706c23: 一假二現ノ依ヲ一云事歟
T2264_.66.0706c24: 一。取所縁故ノ事　良明房云。取所縁故ハ。今ハ
T2264_.66.0706c25: 無用ノ詞歟。所依門ナルカ故　讀師云。依彼轉
T2264_.66.0706c26: 縁彼ナレハ。依彼ノ處ニ縁彼アル事ヲ歟
T2264_.66.0706c27: 一。諸心心所皆有所依ノ事。或聽衆云。三依總
T2264_.66.0706c28: 標ト云ハ。諸心心所皆有所依ヨリ歟。又上ノ依
T2264_.66.0706c29: 彼轉者顯此所依ト云ヨリ。二師ノ文ヲ取歟　

T2264_.66.0707a01:

光胤申云。諸心心所ヨリ可レ取歟

云云

　或聽

T2264_.66.0707a02: 衆云。上ノ段ニハ不レ開二三依ヲ一。何云ヤ二三依總標ト一耶

T2264_.66.0707a03:

云云

T2264_.66.0707a04: 私云。此事不レ可レ及二餘義一。上ハ第二能變ノ段
T2264_.66.0707a05: 也。三依ハ諸心心所ヨリ始マル歟。大方ハ依彼
T2264_.66.0707a06: 轉者。顯此所依ヨリ取二三依總標一歟トモ覺タリ。
T2264_.66.0707a07: 重テ可レ尋レ之
T2264_.66.0707a08: 讀師云。瑜伽ニ心心所ヲ有所依ト説クハ。有二所依ヲ一
T2264_.66.0707a09: 故也
T2264_.66.0707a10: 一。一因縁依謂自種子ノ事　聽衆不審云。抑
T2264_.66.0707a11: 三依ノ時ノ因縁依ハ。偏ニ限二種子生現行之因縁ニ一
T2264_.66.0707a12: 歟。將又根本ノ所明ハ心心所ノ三依カ故。雖レ云二謂
T2264_.66.0707a13: 自種子ト一。總テハ可レ通二現熏種ノ因縁ニモ一歟　讀師
T2264_.66.0707a14: 云。此事古來沙汰歟。先ツ謂自種子之文分明
T2264_.66.0707a15: ナレハ。種子依歟。自類相生ヲハ。因ノ體ヲ種子ト
T2264_.66.0707a16: 定ルカ故。因タル方ニ入レテ攝レ之歟。現熏種ヲハ。謂種子
T2264_.66.0707a17: 依ニハ攝メカタシ　光胤申云。後二ノ依ハシラス。
T2264_.66.0707a18: 因縁依ハ論疏ヲ伺フニ。正キ心心所ノ所依ハ雖レ限二種
T2264_.66.0707a19: 子依ニ一。總テハ廣ク可シトレ通二三類因縁ニ一見タリ。先ツ

T2264_.66.0707a20:

論ニ諸有爲法

云云

廣ク有爲法ト云ヘル志。可レ亙二三類

T2264_.66.0707a21: 因縁ニ一被レタリレ伺ハ。隨テ皆詫此依ノ依ヲハ。疏ニ據通依

T2264_.66.0707a22:

故

云云

　肝要･謂自種子ノ文限ト二種子ニ一見エタレ

T2264_.66.0707a23:

トモ。疏ニ釋

レ之約識而論唯種子識

云云

此ノ

T2264_.66.0707a24: 疏文ニテ見レハ。謂自種子ハ。正キ所明心心所ノ所依カ
T2264_.66.0707a25: 故。付テ二本所明ニ一如クレ此ノ釋歟。三等無間縁依ヲ
T2264_.66.0707a26: 釋ル下ノ疏ニ。三依得名ノ由致ヲ釋スル處ニ。因縁依ニ傍
T2264_.66.0707a27: 正アリテ。寛狹ノ二門アル旨見タリ。現望種
T2264_.66.0707a28: 子･應無此依ハ。本所明ノ狹キ義門ヲ釋ス。今言因縁
T2264_.66.0707a29: 依･令知寛遍故ハ。總テ論レ之時通二三類ニ一旨ヲ顯ハス
T2264_.66.0707b01: 也
T2264_.66.0707b02: 一。後二ノ依ノ事　光胤申云。後二ノ依ハ。聊因縁
T2264_.66.0707b03: 依ニカワル文相アリ。諸有爲法ト云ニカワリ
T2264_.66.0707b04: テ。諸心心所皆詫此依トアレハ。能依之體
T2264_.66.0707b05: 限ルト二心心所ニ一見タリ。故ニ因縁依ノ謂自種子ト
T2264_.66.0707b06: イヘドモ。廣ク三類ノ因縁ニ通スルニハカワリ
T2264_.66.0707b07: テ。内ノ六處前滅ノ意。始終後二ノ依ニテ。無二寛狹
T2264_.66.0707b08: 二門一歟。隨テ疏ヲ見ルニモ。因縁依ヲ通依ト釋スル樣ニ。後

T2264_.66.0707b09:

二依ヲモ廣クアルヘキ樣ヲ釋スル文ハ更ニナシト

云云

T2264_.66.0707b10: 大旨滿座此分ニ治定歟
T2264_.66.0707b11: 一。倶有依ヲ不 &MT06279;

レ云二倶有依ト一。云フ二増上縁依ト一子
T2264_.66.0707b12: 細ノ事。無間滅依ヲ不 &MT06279;

レ云二無間依ト一。等無間縁
T2264_.66.0707b13: 依ト云フ子細ノ事　以上二箇條ハ。三等無間縁
T2264_.66.0707b14: 依ヲ釋スル疏ニ釋レ之ヲ。可レ見レ之。云フ二増上縁依ト一由ヲハ

T2264_.66.0707b15:

若言倶有依･即種果同時･應名倶有依

云云

T2264_.66.0707b16: 此ノ下ノ祕ニ。有義トノ問答アリ。大切ナリ。可レ見
T2264_.66.0707b17: レ之。許現起識ノ論義ニ。能生種ノ一義。此ノ秘ノ文ヲ

T2264_.66.0707b18:

爲二證文ト一。ケニモト存也

可レ見レ之

T2264_.66.0707b19:

一。因縁依ヲ云ヒレ生ト

必不
生故

倶有依ヲ云ヒレ轉ト

必不
轉故

等

T2264_.66.0707b20:

無間依ヲ云フレ起ト

必不
起故

如クレ此生轉起ノ三字ヲ置キ

T2264_.66.0707b21: カエタル事。疏ニ釋セリレ之ヲ。因縁ヲ云 &T069222;

ヲハレ生ト。辨體

T2264_.66.0707b22:

生故

云云

　意易シレ知。生ノ義無シレ過キタル &T069222;

二因縁生ヨリ一。

T2264_.66.0707b23:

倶有依ヲ云レ轉ト事ヲハ。隨順與力不障彼故

云云

T2264_.66.0707b24: 此ノ義別テ轉字ヲ司事ハ不審也。等無間依ヲ云レ起ト

T2264_.66.0707b25:

事ヲハ。顯開彼路導彼生故

云云

　大旨生ト起ト同シ

T2264_.66.0707b26: 風情歟。但生ト云ハ。自體ヲ辨生スル義ヲ勝レタリト
T2264_.66.0707b27: ス。起ハソレホト親シキ義ニテナケレトモ。起トハ
T2264_.66.0707b28: 云歟　讀師云。三依ヲ生轉起ト云カエタル事。
T2264_.66.0707b29: 因縁ノ生ハ。自體辨生ノ義也。倶有依ノ轉ハ。所依能
T2264_.66.0707c01: 依倶時ニアリテ。依テレ彼ニ此レアルヲ云レ轉ト也。倶
T2264_.66.0707c02: 時ノ依ニ轉ノ字順歟。開避引導ノ姿タ。前ニアル物サ
T2264_.66.0707c03: リヌレハ。後ノモノ其ノ處ニ現起スレハ云レ起ト
T2264_.66.0707c04: 歟
T2264_.66.0707c05: 私云。轉ノ字倶時ノ依ニ順スト云事。ケニモト存
T2264_.66.0707c06: 也。水波ノ姿タヲ本識轉識ニ喩スル樣ニテ可レ知レ之。轉
T2264_.66.0707c07: 識ノ轉ニ符合歟

T2264_.66.0707c08:

一。無種已生ノ證ノ分齊ノ事

祕云。無種已生ノ一句ハ。
本論ノ文也。最後ノ蘊ト

T2264_.66.0707c09:

者。釋論ノ
文也

難陀護法ノ二家。倶ニ此文羅漢ノ最

T2264_.66.0707c10: 後蘊ヲ説ト云事ハ極成セリ。而ニ難陀ノ意ニハ。無種トハ者。
T2264_.66.0707c11: 羅漢ノ最後蘊ノ位ニ。種子ノ因已滅ニナリヌルヲ
T2264_.66.0707c12: 云フ二無種ト一。現行ハ當念マテ現起カ故。云二已生ト一歟。
T2264_.66.0707c13: 爾ハ不レ限ラ二最後蘊ニ一。種滅芽生ノ相ハ長時ノ相也。
T2264_.66.0707c14: 此文別テ最後蘊ヲ説テ。餘位ニカワル樣ハイカニ。
T2264_.66.0707c15: 光胤申云。別テ長時ノ位ニカワル相ヲ説カムト志サシ
T2264_.66.0707c16: タル事ハナシ。只自此ノ文ノ起リ。最後蘊ヲ説ク文
T2264_.66.0707c17: ナレバ云レ爾歟。而シテ此文種滅芽生ノ相ヲ説テハ爲二
T2264_.66.0707c18: 證文ト一歟　良明房五師云。難陀以テ二羅漢ノ後
T2264_.66.0707c19: 蘊ヲ説ク文ヲ一別テ爲レ證。可レ有二子細一。其ノ故ハ。羅漢
T2264_.66.0707c20: 後蘊ノ位ニハ。一切ノ能生ノ種子悉クナクナリ畢カ
T2264_.66.0707c21: 故。別テ云二無種ト一也。餘位ニハ種滅芽生ハ雖二同
T2264_.66.0707c22: 事 &MT01319;

ト一。總テ一切種子ナキ事ハアラハヤ。而ニ羅漢ノ
T2264_.66.0707c23: 後蘊ハ異ニ &MT06279;

レ此。此位ニ總テ種子ナケレハ。云二無
T2264_.66.0707c24: 種ト一也。如レ此種子ノ悉クナク成ヌル位ニ。最後
T2264_.66.0707c25: 蘊ノ現行ハアリ。若種現ノ因果同時ナラハ。此
T2264_.66.0707c26: 位ニ能生種子アルヘシ。而ニ一切種子ト云物ナ
T2264_.66.0707c27: シ。現行ハ相續セリ。種滅芽生ヲ以レ之可レ知也。故ニ
T2264_.66.0707c28: 長時ノ餘位ニハ。能生ノ種子ハ。所生現行ヨリ前キニ
T2264_.66.0707c29: 悉クナクナリヌル位ニ。現行ノ相續スルヲ以テ
T2264_.66.0708a01: 見レハレ之。此位ニ種滅芽生顯ナルカ故。以二此位ヲ一顯ハス二
T2264_.66.0708a02: 餘位ヲ一也
T2264_.66.0708a03: 此ノ樣ケニモト存歟。但疏祕ノ趣ハ。只種滅
T2264_.66.0708a04: 芽生ノ分ト見タリ　此位ニ一切種子ナキ義ヲ
T2264_.66.0708a05: 顯ストハ更ニウカヽワレズ
T2264_.66.0708a06: 一。種生芽等非勝義故ノ事　光胤申云。以因
T2264_.66.0708a07: 果故ノ因不成アリト云事不審也。穀麥ノ因果
T2264_.66.0708a08: 何非二實ノ因果ニ一耶。因果ニ多重アリ。種現因果
T2264_.66.0708a09: ナラストモ。何廢二因果之義一耶。サレハ世
T2264_.66.0708a10: 親･無性攝論六義ヲ明ス時。内外ノ種子ヲ明セリ。因
T2264_.66.0708a11: 果之義齊キイワレニテコソアルラメ　讀
T2264_.66.0708a12: 師云穀麥ノ因果ハ。勝義者ノ前エニハ更非二因果ニ一。同ク
T2264_.66.0708a13: 第八所變ノ現行カ故　光胤申云。同ク第八所
T2264_.66.0708a14: 變ノ現行ナリトモ。因果タル義道アラハ。可レ轉二
T2264_.66.0708a15: 以因果故ニハ一　讀師云。種現因果コソ。實ノ因
T2264_.66.0708a16: 果ナレ。穀麥ハ更非レ如ニハ二種現ノ一　光胤申云。サ
T2264_.66.0708a17: テハ成ンヌ二分

別スルニ因ヲ一。可シレ背ク二不應分別ニ一。又以二
T2264_.66.0708a18: 世俗淺喩ヲ一顯 &T069222;

二勝義深理ヲ一。常ノ論義ノ難ニシタ
T2264_.66.0708a19: ル樣ニ其例多シ。肝要ハ實ノ因果ニアラスト云事。
T2264_.66.0708a20: 世俗勝義コトナレトモ。倶ニ實ノ因果トハ何ソ不
T2264_.66.0708a21: レ云耶。親辨自果ノ因果ノ外ナレハトテ。不レ可
T2264_.66.0708a22: レ廢二實ノ因果ヲ一。取二瓶等ヲ一如レ成二無常ヲ一。法喩皆如

T2264_.66.0708a23:

レ此

云云

　延公云。聲瓶ノ無常。倶ニ勝義者ノ所

T2264_.66.0708a24: 知。更不レ可二相替一。爾ハ不レ可レ同二以因果故ニ一

T2264_.66.0708a25:

云云

　光胤申云。サレハコソ。聲瓶無常ニ無二

T2264_.66.0708a26: 假實ノ不同一樣ニ。此ニモ内外ノ因果ニ不レ可レ有レ假實一

T2264_.66.0708a27:

云云

　讀師云。此ハ論義也。サノミ不レ可レ有二堅

T2264_.66.0708a28:

執一

云云

T2264_.66.0708a29:

一。故瑜伽説無常法與

等

文ノ事　讀師云。此

T2264_.66.0708b01: 文ヲ爲レ證樣不審也。肝要ハ亦與後念ト云テ。自類
T2264_.66.0708b02: 相生ニハ雖レ置ト二後念ノ詞ヲ一。種現因果ヲハ他性爲因ト
T2264_.66.0708b03: 云テ。不レ置二後念ノ詞ヲ一事ヲ爲レ證歟。頗ル髣髴也　
T2264_.66.0708b04: 光胤申云。難陀ノ意ニテハ。一處ニ後念ノ詞ヲ置テ。
T2264_.66.0708b05: 餘ヲハ影顯トコソ意得エムスラメ。二類因果ニヲイ
T2264_.66.0708b06: テ。何後念ノ詞ヲ置クヘキナラハ。自類相生ニハ後
T2264_.66.0708b07: 念トイハスハ。因果之義不レ顯レ。種現ノ因果ニハ此
T2264_.66.0708b08: 詞ナクトモ。因果之義顯ハレタリ。故ニ自類因
T2264_.66.0708b09: 果ニ後念ト云テ。顯ト二他性ヲモ一コソ意得ルラメ。サ
T2264_.66.0708b10: セル後師ノ證トモ不レ覺
T2264_.66.0708b11: 一。設有所説種果前後ノ之文ノ事
T2264_.66.0708b12: 私云。此文ハ勝義七十論ノ因果前後ノ之文
T2264_.66.0708b13: 也。初ノ師此文ヲ爲レ證ト歟。但論ノ面ニハ別テ此文ヲ
T2264_.66.0708b14: 引クトハ不レ見。初種子依之下ノ疏ニ其由見タリ。

T2264_.66.0708b15:

金七十論勝義七十論ニ。因縁

并

如意論師ノ

T2264_.66.0708b16: 之因縁委シク初種子依ノ之下ニアリ。可レ見レ之。
T2264_.66.0708b17: 勝論仙人第六代ノ末葉自在黒。如意論師ト
T2264_.66.0708b18: 論義スト古跡ニアリ。因明ノ抄出ニアリ。釋
T2264_.66.0708b19: 家ノ解釋歟。不ハレ然先徳ノ私記ニ見タル歟。勝
T2264_.66.0708b20: 論ハ成劫ノ末ニ出世スレハ。住劫トナルマテハ
T2264_.66.0708b21: 雖レ無二子細一。第六代正シク如意論師ト同時出
T2264_.66.0708b22: 世ハ不審也。如意論師ハ佛入滅已後ノ人也。

T2264_.66.0708b23:

釋迦ハ

住劫
第九減劫

　人壽百歳ノ出世歟。設ヒ第一

T2264_.66.0708b24: 劫出世ナリトモ不審也。但成劫ハ人壽長シ
T2264_.66.0708b25: サコソアルラメ
T2264_.66.0708b26: 一。讀師云。難陀論師五根唯種ニ二箇頌ヲ引ク
T2264_.66.0708b27: 中ニ。觀所縁論ノ之頌返返難二意得一。色ノ詞ハ順二相
T2264_.66.0708b28: 分唯種ノ義ニ一歟。但長行ニ色識ト云テ。識ヲ加ヘタリ。

T2264_.66.0708b29:

長行之樣ハ順セリ二見分種ニ一

云云

　私云。二十唯

T2264_.66.0708c01: 識頌ノ自種ニモ。今頌ノ功能ニモ。宗家三種ヲ出ス。一ニハ

T2264_.66.0708c02:

見分種。二ニハ相分ノ種。三ニハ業種

云云

　聽衆不

T2264_.66.0708c03: 審云。色識トハ隨ヘテレ境ニ立ル名歟　讀師云。爾
T2264_.66.0708c04: 也　光胤申云。隨ルニレ境ニ子細アリ。常ニ隨ヘテレ境ニ

T2264_.66.0708c05:

色識

乃至

　法識ト云フ名ノ時ハ。色識ノ色ハ色塵也。

T2264_.66.0708c06: 今ノ色識ノ色ハ質礙ノ義ニテ。總テ五塵ヲ云歟。但本疏ノ
T2264_.66.0708c07: 似色塵等之詞。此料簡ニテハ聊不審也。其
T2264_.66.0708c08: 論疏ノ色ヲ意得カヘハ無二子細一。相分之釋ハ。色

T2264_.66.0708c09:

識ノ識ハ

色ハ不レ離レ識故ニ。能縁ノ名ヲ立二テテ
境ノ上ニ一云レ識ト也。可レ見レ疏

T2264_.66.0708c10:

一。種與色識常互爲因

等　文ノ

事　面面評定

T2264_.66.0708c11: 曰。頌ノ互爲因ハイワレタリ。論ノ常互ト遞ト兩重ニ
T2264_.66.0708c12: 置ク事不二意得一。常互ノ之分ニテ滿足スルヲ。繁重ニ
T2264_.66.0708c13: 云レ遞ト事如何　延公云。論ノ互ト遞トハ片互歟。

T2264_.66.0708c14:

不ハレ然不審

云云

　私云。延公被レ申之通リ治定

T2264_.66.0708c15: 了

T2264_.66.0708c16:

第五十三日

自二有義彼説理教相違一
至二自能立故無倶有依一

T2264_.66.0708c17:

一。有義彼説理教相違

等

　一段ノ事　自下ハ第

T2264_.66.0708c18: 二師。破 &MT06279;

二第一師ノ五根唯種ノ義ヲ一。加フ二十箇ノ難ヲ一
T2264_.66.0708c19: 一段也。就テハレ其ニ第十ノ假爲他救難ハ。護法ノ轉
T2264_.66.0708c20: 救ノ上ノ難事歟。不ハレ然本計ノ破ハ九箇難也。轉
T2264_.66.0708c21: 救ノ上ノ難ナラハ不審也。其轉救ノ難ニテコソアレ。何
T2264_.66.0708c22: 本計ノ難ニカソヘ入耶。隨テ轉救ノ時ハ。本計ノ九ノ
T2264_.66.0708c23: 難ニヲイテ。避テレ五ヲ不トレ避レ四ヲ見タリ。轉救ニモ十
T2264_.66.0708c24: 難アリ。既本計ニナキ難ヲ五ツ加ヘタリ。何轉救ノ
T2264_.66.0708c25: 難ヲ兼ネテ本計ノ難トセン耶　延公云。此事古來ノ
T2264_.66.0708c26: 煩ヒ也或ル一義ニハ。轉救ノ上ノ難ナレトモ。十難ヲ
T2264_.66.0708c27: 假爲他救難トハ。彼有虚言都無實義ノ二句ヲ。

T2264_.66.0708c28:

假爲他救難ニ取ル

云云

　光胤申云。此御料簡ハ

T2264_.66.0708c29: 不審也本疏ニ本計ヲ破ル諸難ヲ擧テ。第九ノ根唯種
T2264_.66.0709a01: 子難ヲ述ヘ畢テ。有避如前所説過難ヲ生起スル
T2264_.66.0709a02: 文ニ云ク。自下ハ第十ニ假テ爲レ他ノ救スルヲ難ス。於レ中有

T2264_.66.0709a03:

レ十。初ニ叙レ救ヲ

云云

。轉救ノ十難ヲ假爲他救難トス

T2264_.66.0709a04: ル旨分明也
T2264_.66.0709a05: 私云。護法ノ轉救ハ。避テ二本計過ヲ一。難陀ノ義ヲタ
T2264_.66.0709a06: スクル也。若爾本計ノニゲ路ナレハ。ニゲ
T2264_.66.0709a07: 路ヲフサク難ハ。本計ノ難也。轉救ノ難ヲ本計ノ
T2264_.66.0709a08: 難ニカソヘ入事尤有二其理一。彼有虚言都無
T2264_.66.0709a09: 實義ハ更ニ非スレ難ニ。只先ツ毀責スル詞也。以レ之爲二
T2264_.66.0709a10: 假爲他救難ト一云事。設古來一往雖レ有二料
T2264_.66.0709a11: 簡一。頗以不レ足レ言不レ足レ言
T2264_.66.0709a12: 一。法界雜亂難ノ事　讀師云。雜亂ノ樣不審
T2264_.66.0709a13: 也。五根ト云物ハ五識ノ種ナラハ。十八界闕減ノ過ト

T2264_.66.0709a14:

申サハ。セメテハ意得ラレタリ。眼界

乃至

身

T2264_.66.0709a15:

界ト眼識界

乃至

身識界ト各別ニ

。十界タル物ヲ。五

T2264_.66.0709a16: 根界ハ則チ五識界ノ種ト云カ故。五ツ闕減歟。而雜
T2264_.66.0709a17: 亂ト云事ハ。假令五識ノ種モ生二五根ヲ一。五根ノ種モ生ハ二
T2264_.66.0709a18: 五識ヲ一。雜亂ナルヘシ。五根。則チ五識種ト云ヘ
T2264_.66.0709a19: ハトテ。雜亂トハイカヽ。不審也　光胤申
T2264_.66.0709a20: 云。此過ハ守テレ教ヲ付ル過也。十八界ハ各別ニ有レ種
T2264_.66.0709a21: 云事。聖教之説也。故五根ノ種ト五識トマキレ
T2264_.66.0709a22: ス。各別ニアルヘシ。而ルニ五根ハ五識ノ種ソトアラ
T2264_.66.0709a23: ハ。五根ノ種ト雜スハ也。其ノ雜スト云ハ。五根ノ種ト五識
T2264_.66.0709a24: 種ト。各別ニ其體アリテ。雜亂スル事ハナシ。只其體
T2264_.66.0709a25: 一カ故。各別ニアルヘキ物一ナルヲ雜亂ト云
T2264_.66.0709a26: 也　讀師云。サラハ十八界ノ種闕減ト申セカ
T2264_.66.0709a27: シ。雜亂ト云ヨリ順歟　光胤申云。五根ノ種
T2264_.66.0709a28: 生ト二五識一云ニアタリテハ。雜亂コソ先ツイワ
T2264_.66.0709a29: レタレ。五根ハ生シ二五根ヲ一。五識種ハ生スト二五識ヲ一マ
T2264_.66.0709b01: キレスアルヘキヲ。五根生スト二五識一云カ故。闕
T2264_.66.0709b02: 減ノ事ハ。五根生ト二五識ヲ一イヘハトテ。軈テ闕減
T2264_.66.0709b03: トハ可レ有二酙酌一歟。イサ種子ヲハ別ニモヤ
T2264_.66.0709b04: 置クヘカルラムナレハナリ。遂ニハ闕減トモアル
T2264_.66.0709b05: ヘケレトモ。雜亂ハ尚シ順歟。就レ中此過ハ違教
T2264_.66.0709b06: 也。教ニ引ク二瑜伽ノ三處ト對法トヲ一。而對法ニ云。種ハ

T2264_.66.0709b07:

隨テレ現ニ彼ノ界ニ攝

云云

　而五根種ヲ攝ムル二五識界ニ一

T2264_.66.0709b08: 故ニ雜也。又疏終ノ文ニ。又識種非二識種一故成二雜

T2264_.66.0709b09:

亂一

云云

　此師ハ立二相見同種ノ義一故。境ト識トモ雜

T2264_.66.0709b10: 亂也。非二根識ノ雜亂ノミニハ一。不 &MT06279;

レ云二根識雜亂ト一。云二
T2264_.66.0709b11: 諸界雜亂ト一。深キ意在レ之。此ノ境ト識トノ同種ハ。殊ニ闕
T2264_.66.0709b12: 減ヨリ順二雜亂ノ詞ニ一歟。其故ハ同種ナリトモ。
T2264_.66.0709b13: 境ノ種トモ識種トモ。一ノ種ヲ兼テ申サハ。闕減ヲハ

T2264_.66.0709b14:

遁ルヘシ。肝要雜亂也　良明房

并

延公樣云。

T2264_.66.0709b15: 又色識非識種故成雜亂之文ハ。光胤申ス趣キニ
T2264_.66.0709b16: アラス。設ヒ其ノ意ナリトモ。又ノ言ヲ置ク或釋
T2264_.66.0709b17: 歟。相見同種ノ有無ハ及二二釋ニ一。何無ク二左右一
T2264_.66.0709b18: 治定シテ。付二雜亂ノ過ヲ一耶　光胤申云。下ノ二種
T2264_.66.0709b19: 倶非ノ難ヲ釋ル疏ニ。此即設許。識色異種。而爲此

T2264_.66.0709b20:

難。故不同前。一種子難

云云

前トハ者諸界雜

T2264_.66.0709b21: 亂ノ難也。諸界雜亂ハ。相見同種ニ付テ。付二此過ヲ一
T2264_.66.0709b22: 云事分明歟。讀師大旨同心
T2264_.66.0709b23: 一。二種倶非ノ事　面面評定曰。各有能生ノ
T2264_.66.0709b24: 之各ハ。五識ニヲイテ各一識ヲ生スト云事歟。下ノ相
T2264_.66.0709b25: 見分ニヲイテ。各見ノ種ハ生シレ見ヲ相ノ種ハ生ストレ相ヲ
T2264_.66.0709b26: 云事歟。大旨當座五識之各ニ治定歟。光胤モ同
T2264_.66.0709b27: 心了
T2264_.66.0709b28: 私云。歸宅後ニ案ニレ之ヲ。相見分之各歟ト存也。
T2264_.66.0709b29: 二種倶非難ハ。此即設許識色異種子ナレハ。
T2264_.66.0709c01: 相見別種ノ通リニテ難スルカレ之ヲ故。爲メニ二徴難セムカ一
T2264_.66.0709c02: 相見別種ノ之樣ヲ標スル文ナレハ。各ノ字下ノ相
T2264_.66.0709c03: 見分異ニ付テ意得ヘキ歟
T2264_.66.0709c04: 一。根通三性ノ難ノ事　私云。聖教ニ根ヲ唯無記ト
T2264_.66.0709c05: 定メヲクホトニ付ト二此過ヲ一申タキ事也。隨テ疏ニモ
T2264_.66.0709c06: 引二對法ヲ一志サシ勿論歟。但種若唯無記ナラハ。

T2264_.66.0709c07:

五識體ハ不ヘシトレ減レ果

云云

　轉因發業ノ事歟。抑モ

T2264_.66.0709c08: 付レ之可二意得一事アリ。根通三性ノ難ハ。五根ハ五
T2264_.66.0709c09: 識種ナラハ。種ヲハ隨ヘテレ現ニ判カレ性ヲ故。五識現行ハ
T2264_.66.0709c10: 通二善惡ニ一ナレハ。種モ可シレ通二善惡ニ一爾ハ違二唯無

T2264_.66.0709c11:

記之教ニ一

爲言

　疏ニアル不能感果ノ難ハ。若守テ二五

T2264_.66.0709c12: 根唯無記之説ヲ一。五識ノ種子ナレトモ。現行ニハ
T2264_.66.0709c13: シタカエスシテ。唯無記トイワハ。果ヲ感ゼザ
T2264_.66.0709c14: ラマシト云事也。不レ可二混亂一　或聽衆云。五
T2264_.66.0709c15: 識ハ非二正キ業ノ體ニ一。不能感果サマテノ痛ニアラ

T2264_.66.0709c16:

ズ　評定曰。轉因發業ノ之分歟

云云

T2264_.66.0709c17: 私云。五識種ヲモ。體用門ニハ唯無記ト定ムル時ハ。唯
T2264_.66.0709c18: 無記之一門アル歟。但付テ下隨ル二所生ニ一邊ニ上。
T2264_.66.0709c19: 此過來歟
T2264_.66.0709c20: 一。限無執受ノ難ノ事　良明房云。安危共同ノ
T2264_.66.0709c21: 之時ハ。種子モ執受トマテハ申セトモ。有執受ト

T2264_.66.0709c22:

云事ハ。覺受門ノ執受歟

云云

讀師云。爾也

云云

T2264_.66.0709c23: 此事。追而有執受之分齊。可レ見二釋文ヲ一。據生
T2264_.66.0709c24: 覺受ノ論義ニ。聖教ニ五根ヲ名ス二有執受ト一。依下生二覺

T2264_.66.0709c25:

受一義上

云云

T2264_.66.0709c26: 一。三依闕一ノ難ノ事　私云。疏ニ釋ルニ二依但應二
T2264_.66.0709c27: 之意ヲ一。以二種子ヲ一爲二倶有根一故。與二因縁根一無二

T2264_.66.0709c28:

別體一故。依ハ但應レ二

云云

　許現起識ノ論義ニ。四

T2264_.66.0709c29: 縁相違難ハ義分ノ倶有依ヲハ文ニ擧テ不レ難レ之。付ヲ二
T2264_.66.0710a01: 別體ノ依ニ一難トレ之料簡シタルハ此ノ文ニテ意
T2264_.66.0710a02: 得ラレタリ。四縁相違モ。三依闕一モ其ノ難ノ意ハ
T2264_.66.0710a03: 可レ等。抑初二師許二種子ノ其分ノ倶有依ヲ一云事。
T2264_.66.0710a04: 論疏ニ有レ所レ伺哉ノ沙汰ノ時。此ノ疏ノ文至極ノ證
T2264_.66.0710a05: 文也。以種子爲倶有根故ハ。其旨分明也
T2264_.66.0710a06: 一。轉救ノ上ノ十ケ難ノ事　評定曰。安惠ノ別行ノ
T2264_.66.0710a07: 論ニ。載テ二轉救ヲ一有二此難一歟　讀師云。サコソ
T2264_.66.0710a08: アルラメ。但餘人ハ不レ見二別行論ヲ一。四人ノ上足ニ

T2264_.66.0710a09:

ヲイテ。遣

二三賢ヲ一授二膚拙ニ一

云云

大師一人御

T2264_.66.0710a10: 相傳ト見タリ　聽衆不審云。樞要ニアル授二膚
T2264_.66.0710a11: 拙ニ一者。合糅ノ之論歟。別行ノ論歟　私云。樞要
T2264_.66.0710a12: 之樣合糅之論ト見タリ　讀師物語云。如キレ此ノ

T2264_.66.0710a13:

御祕藏之論ヲ西明ハ見レ之

云云

　藏司ヲ語テ開キ二經

T2264_.66.0710a14: 藏ヲ一。鎰ノ穴ヨリ一返見レ之。則チ大師ヨリ前ニ作リ
T2264_.66.0710a15: レ疏ヲ講ストレ之見タリ　東院ノ御物語ニ云。藏司ニマ
T2264_.66.0710a16: ヰナイヲ沙汰テ見レ之見タリ。返返不審事也。
T2264_.66.0710a17: 其時如レ此事アリケム。而モ藏司ナントスル
T2264_.66.0710a18: 程ノ人。賄賂ナント取リケム。又同物語云。如
T2264_.66.0710a19: レ此御一人傳授ト被二思召一タル論ヲ。西明見レ之。
T2264_.66.0710a20: 剩ヘ作レ疏ヲ講レ之。大師御遺恨之由承レ之。隨テ第
T2264_.66.0710a21: 十卷ノ下ノ疏ナントハ。如法如法麁相ニアル
T2264_.66.0710a22: 歟。論牒ナトモ。多ク文ヲ牒テ被レ釋事モアリ。又
T2264_.66.0710a23: 不 &MT06279;

レ牒レ文ヲ被ルル二述釋一處モアル歟。如何樣前前ノ
T2264_.66.0710a24: 卷ヨリハ麁相ナリ。此ト申スハ。西明ノ疏既ニ述作
T2264_.66.0710a25: 畢テ講トレ之聞エシ間。イソカルヽ故也ト承キ　良

T2264_.66.0710a26:

明五師モ左樣ニ承及ト

云云

光胤申云。安惠ヲハ。

T2264_.66.0710a27: 謂安惠等古大乘師ト。四分義ノ下ノ疏ニモアリ。護
T2264_.66.0710a28: 法以前ノ人ト見タリ。今就テ二護法ノ轉救ニ一。加フ二十
T2264_.66.0710a29: ケノ難ヲ返返不審也。若又安惠別行論ニハ。本計ノ
T2264_.66.0710b01: 難ハカリナルヲ。護法ノ別行論ニ轉

救シテ之ヲ一。
T2264_.66.0710b02: 重テ安惠ノ難ヲ假叙スル歟。就レ中疏ニハ除テ二親勝火
T2264_.66.0710b03: 辨ヲ一餘ノ八論師ハ護法同時ト見タリ。四説教年
T2264_.66.0710b04: 主之疏ニアル歟。如レ此相違子細不審也。イカ
T2264_.66.0710b05: 樣護法同時ナリトモ。護法ヨリハ高年ノ人
T2264_.66.0710b06: 歟　讀師云。古キ不審也。同時ナレトモ宿老ニテ
T2264_.66.0710b07: 御座アレハ。云レ古ト歟
T2264_.66.0710b08: 私云。安惠ノ宗義難キ二意得一事ニ。讀師或時ノ物
T2264_.66.0710b09: 語云。聖覺房ハ可キレ入二上人ノ御門室ニ一事ヲ深ク
T2264_.66.0710b10: 念願 &MT06279;

。百箇日毎日祈請。本望遂ニ滿足 &MT06279;

謁二
T2264_.66.0710b11: 申上人ニ一。上人云。何事ヲ爲レ被レムカレ尋ネ來臨哉。
T2264_.66.0710b12: 聖覺房云。總テノ學問勿論也。殊ニサシアタ
T2264_.66.0710b13: リテハ。就二安惠宗義ニ一意得エヌ節節。心爲メニ二

T2264_.66.0710b14:

尋申一參入

云云

　以上讀師物語也。又師範

T2264_.66.0710b15: 上綱堯尋。常ニ被シレ申ハ。上人御房ハ南圓堂ニ
T2264_.66.0710b16: 御日參之事アリ。安惠ノ宗旨可二究學一之由ノ

T2264_.66.0710b17:

御祈請

云云

以上師範
物語也

　所詮安惠宗義ハ難レ知リ

T2264_.66.0710b18: 事歟
T2264_.66.0710b19: 一。應五色根非無記故ノ事　光胤申云。本計ノ

T2264_.66.0710b20:

難ニハ。唯ノ字ヲ置ク。轉救ヲハ只非二無記一故

云云

T2264_.66.0710b21: 本計ハ五識ノ種カ故。五識ハ通レハ二三性ニ一非ルヲ二唯無
T2264_.66.0710b22: 記ニ一爲レ過。轉救ハ業種カ故。業ハ限二善惡ニ一イワ
T2264_.66.0710b23: レナレハ。不レ置二唯ノ言ヲ一。非ヲ二無記ニ一爲トレ過見タ

T2264_.66.0710b24:

リ。而論ノ點ニ非二無記ノミニハ一故

云云

ノミノ點ハ唯ノ

T2264_.66.0710b25: 意歟。サラハ何如二本計ノ一不レ置二唯ノ言ヲ一耶。尤

T2264_.66.0710b26:

不審

云云

　讀師ハ云。誠不審也

云云

　延公云。

T2264_.66.0710b27: 業ニヲイテ無記ノ業アリ。三性ノ造作ノ分也。此
T2264_.66.0710b28: 意ニテ。ノミノ點アル歟　光胤申云。不レ爾。轉救ノ
T2264_.66.0710b29: 時。業種ト者感果之業也。能感五識之文分

T2264_.66.0710c01:

明也。非二汎爾之業一

云云

　院主云。此事易シ。

T2264_.66.0710c02: 根ハ土代唯無記ナルヘキ物ヲ。今善惡ノ業種ト
T2264_.66.0710c03: 云カ故。業ハ善惡ニ &MT06279;

無記ノミニアラヌ物也。サ
T2264_.66.0710c04: テハ土地無記ノミナル根カ。無記ノミニハ
T2264_.66.0710c05: アラスシテ。善惡ナル過アリト云意也。轉
T2264_.66.0710c06: 救ノ意ニテ業種通スト二三性ニ一申スホトニ。無記ノミ
T2264_.66.0710c07: ト云ニハアラス。聖教ヲ定量ニ &MT06279;

。無記ノミト定メ
T2264_.66.0710c08: 置キテ。云レ爾也。若轉救ノ意ニテ。實ニ二業種通ト二三性ニ一
T2264_.66.0710c09: 存スルヲ。唯無記ニアラヌヲ爲ハレ過ト。如ク二本計ヲ
T2264_.66.0710c10: 難カ一可レ置二唯ノ言ヲ一。轉救ハ限ト二善惡ニ一存カ故。本計ニ
T2264_.66.0710c11: 異ナル由ヲ顯シテ。不レ置二唯ノ言ヲ一。サレトモ。根ヲ聖教ニ
T2264_.66.0710c12: 定メ置クハ。唯無記カ故。ノミノ點ヲ加歟
T2264_.66.0710c13: 如レ此雖レ無二委細ノ之仰一。此趣御評定アリ。
T2264_.66.0710c14: 光胤ハ同心申了。良明房最前ニ被レ申樣。同二
T2264_.66.0710c15: 院主ノ御評定ニ一

T2264_.66.0710c16:

後ニ良明房云。見ニレ疏ヲ業通善惡性

云云

業通ト二

T2264_.66.0710c17:

三性ニ一轉救存歟

云云

　面面此文誠不審也

T2264_.66.0710c18:

云云

　私云。通ト者在ノ義歟

如シ二通三
劫故ノ一

T2264_.66.0710c19:

私云疏ニ根ハ唯無記ナル過アリト

云云

　根ノ唯無

T2264_.66.0710c20: 記ハ安惠ノ宗義也。何云レ過耶。今推ニレ之ヲ根ヲ
T2264_.66.0710c21: 業種ト云時ハ。業ハ善惡カ故。根若唯無記ナラ
T2264_.66.0710c22: ハ。可キカレ非レ業ニ故云レ過也。意ノ云。轉救ノ前ヘニ
T2264_.66.0710c23: 此過アル也。安惠ハ自レ元別體ノ根ヲ存カ故。無二
T2264_.66.0710c24: 此過一歟
T2264_.66.0710c25: 一。又彼應非唯有執受ノ事　讀師云。本計ノ
T2264_.66.0710c26: 難ニハ無二唯ノ言一。轉救ニ始テ加二此言ヲ一。轉救ノ時取二現
T2264_.66.0710c27: 行ノ業ヲ旨分明也。但此文ハ雖レ爾。第七難ニ眼等

T2264_.66.0710c28:

不應通現種故

云云

　轉救不レ取二現業ヲ一旨分明

T2264_.66.0710c29: 也。論義也
T2264_.66.0711a01: 一。據生覺受ノ論義沙汰出來　讀師云。此一

T2264_.66.0711a02:

問答人ノ不二取入一事アリト

云云

　肝要讀師被

T2264_.66.0711a03: レ申樣ハ。要集ハ種子ノ邊ニテ。此ノ難ヲ意得カ故。就テ二
T2264_.66.0711a04: 轉救ニ一有リ二自亦不唯之難一。安惠モ根通二種現ニ一
T2264_.66.0711a05: 故。種現ノ邊無執受ニ &MT06279;

。違二唯有執受ニ一也。正義ハ
T2264_.66.0711a06: 現行ノ業ヲ轉救ニ令シメテレ許サ。其ノ現ノ業ニ三業ヲ分チテ。身
T2264_.66.0711a07: 業ハ有執受。聲意ノ二業ハ無執受ト見テ。違ト一唯有
T2264_.66.0711a08: 執受ノ之文ニ一意得ルカ故。無二自亦不唯ノ之過一。安

T2264_.66.0711a09:

惠ハ現行ノ根ハ限二有執受ニ一故無二此過一

云云

　延公

T2264_.66.0711a10: 樣評定此趣也
T2264_.66.0711a11: 私云。此分ハ誰カ領解モ同事ナリ。別テ不二取入一事トハ
T2264_.66.0711a12: 何事哉。勿論勿論
T2264_.66.0711a13: 一。唯色蘊唯内處ノ事　非ノ字ヲハ處ノ字ヨリ
T2264_.66.0711a14: 可レ返ス

T2264_.66.0711a15:

一。鼻舌唯應

乃至

五地繋故ノ事　私云。感ル二

T2264_.66.0711a16: 鼻舌二識ヲ一業ハ。土代可レ限二欲界所繋ニ一歟。造ル
T2264_.66.0711a17: レ業ヲ在處ハ何ニテモアレ。界繋門ノ事也。業果ノ
T2264_.66.0711a18: 界繋ハ必同歟。惑ト業果トハ可レ有二子細一
T2264_.66.0711a19: 一。又應眼等非色根故ノ事　讀師云。本計ノ

T2264_.66.0711a20:

難ノ内ニ。當ル二此難ニ一難アル歟

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0711a21: 二種倶非ノ誰ノ之一邊ニ當ル歟　讀師云。爾也

T2264_.66.0711a22:

云云

T2264_.66.0711a23: 私云。此ノ難ハ轉救ノ難ノ之内ニ第三難ニ出ス非唯
T2264_.66.0711a24: 色蘊攝ノ難トハ如何異耶。此差異ノ事可三沙

汰
T2264_.66.0711a25: 之一。今度忩忩ノ間不レ及二尋申ニ一。又轉救ノ意ハ。
T2264_.66.0711a26: 自レ元取カレ業ヲ故。色根ノミトハ不二意得一。但
T2264_.66.0711a27: 聖教ニ唯色根ト定メ置クニ違スルヲ爲レ過歟。色
T2264_.66.0711a28: 根ノミノノミノ點。上ノ非無記故院主御料
T2264_.66.0711a29: 簡ノ韻覺ニテ意得ヘシ。聖教ニ定置クヲ定量ト &MT06279;

破也。但
T2264_.66.0711b01: 上トハ相替ル分アリ。上ハ轉救無記ノミトハ
T2264_.66.0711b02: 不レ許。限二善惡一故。今ノハ色根ノミニアラストハ轉
T2264_.66.0711b03: 救モ許也。但聖教ヲ定量トスル邊リ兩難齊シ
T2264_.66.0711b04: 一。又若五識皆業所感等ノ第九ノ難ハ易シレ知。第
T2264_.66.0711b05: 十難ハ轉救ノ上ノ難也。疏ニ第十難ヲ生起スル轉救アリ。
T2264_.66.0711b06: 可レ見レ之。其下ノ祕ニテ能ク意得ラレタリ
T2264_.66.0711b07: 私云。第十難ノ下疏ニ。正法藏ノ之轉救アリ。
T2264_.66.0711b08: 戒賢ノ轉救ハ。無ク二餘義一別體ノ五根ニ落チ付ク也。
T2264_.66.0711b09: 根從縁稱ノ之詞分明也。難陀ハ本計。護法
T2264_.66.0711b10: 轉

救之一。戒賢又轉

救之一。戒賢ノ救マテハ三重
T2264_.66.0711b11: 也。論ニハ護法ノ救並其上ノ難マデ也
T2264_.66.0711b12: 一。根識繋異ノ難ニ付テ。聽衆不審云。抑法爾ノ
T2264_.66.0711b13: 理。歸ス二眼前ノ道理ニ一。識ノナキ界ニ根ノアル返返
T2264_.66.0711b14: 不審也。五識ノアルホトノ界ニ根ハアレカシ
T2264_.66.0711b15: 延公云。借起心ナントノ時。借テ二初禪ノ眼耳
T2264_.66.0711b16: 身三識ヲ一。二禪以上ニアリ。此時ノ要須歟。又古ク

T2264_.66.0711b17:

端嚴ノタメト

云云

　光胤申云。兩條共ニサセル

T2264_.66.0711b18: 事トモ不レ覺。借起ト云ハ。根ヲ許シテノ上ノ事也。
T2264_.66.0711b19: 根ナクハ別テ不レ可二劬勞一又端嚴ハ扶塵ノ分ニテ
T2264_.66.0711b20: 可二滿足一
T2264_.66.0711b21: 私云。一且此分申畢。但此兩條可レ爲二始終
T2264_.66.0711b22: 道理一歟
T2264_.66.0711b23: 一。假名種子及色功能ノ事　面面評定曰。功
T2264_.66.0711b24: 能ノ詞ハ。別テ不レ限二種子ニ一。廣ク亙ルレ餘。詞也。何功
T2264_.66.0711b25: 能ヲ種子ト定メ置キテ。痛テレ之ヲ會レ之哉。五根ハ發識取
T2264_.66.0711b26: 境ヲ以テ顯二其體ヲ一。有作用法ト &MT06279;

出レ之此意也。故
T2264_.66.0711b27: 以二功能ヲ一顯テレ體ヲ云トレ爾。ヨニ意得エテ可二會釋一
T2264_.66.0711b28: 事也　讀師云。一頌ノ前後種子マテハ無二子
T2264_.66.0711b29: 細一歟
T2264_.66.0711c01: 一。即識業種ノ事　讀師云。識ト業種ト被レ訓
T2264_.66.0711c02: レ之　聽衆樣ハ。識ト業トノ種ト訓レ之　聽衆ノ之訓

T2264_.66.0711c03:

遂叶レ理ニ歟

表二本計ト
轉計一トヲ也

讀師ノ所存ハ。業ハ則チ種也。

T2264_.66.0711c04:

業之種不二意得一

云云

　光胤申云。常ニ業種ト

T2264_.66.0711c05: 申モ。先ツ現行ヲ業ト指テ。其カ種ナレバ云二業種ト一
T2264_.66.0711c06: 歟一。爾ハ不レ限二此文一。總テ業種ノ得名ハ依主釋歟

T2264_.66.0711c07:

云云

　讀師云。可レ爲二如何一事ヤラム

云云

T2264_.66.0711c08:

一。又縁五境明了意識

等

文ノ事

T2264_.66.0711c09: 私云。安惠ノ意。五識ヲ爲二第六ノ倶有依ト一。則チ
T2264_.66.0711c10: 明了依歟。安惠ノ意。五倶意識ハ五根ヲ爲レ門ト
T2264_.66.0711c11: 歟否ヤノ事。可レ有二沙汰一。又正義ノ意。倶有依ニ
T2264_.66.0711c12: ハトラストモ。許二依ノ義ヲ一歟。取境明了○
T2264_.66.0711c13: 而不定有ノ之文。不定依ナレトモ。許二依ノ
T2264_.66.0711c14: 義ヲ一見タリ。彼又五根ヲ爲レ門ト歟否ヤノ事。古ク
T2264_.66.0711c15: 論義アリ。既有色根何不依轉ノ之文。又伽
T2264_.66.0711c16: 抄ニ分明之文アル歟。古キ聞書アリ。可レ見二
T2264_.66.0711c17: 古聞書ヲ一。至テレ下ニ可レ有二沙汰一

T2264_.66.0711c18:

一。又第七識雖無間斷而見道等既有轉易

等

T2264_.66.0711c19: 文ノ事
T2264_.66.0711c20: 私云。倶有依第二師ニ取二安惠ヲ一時。雖無間

T2264_.66.0711c21:

斷ハ餘師ノ義

云云

　但シ應如六識有倶有依ノ之

T2264_.66.0711c22: 文ニハ。定テ可レ攝レ安惠ヲ一歟。不ハレ然ラ第七ニ許ス二倶
T2264_.66.0711c23: 有依ヲ一由ヲ。遂不レ立耶。若又此文ニ攝メハ。而見
T2264_.66.0711c24: 道等既有轉易ノ之文。無由ヲ立ル文ナレハ。

T2264_.66.0711c25:

可レ攝二而見道

等

以下ニ一歟。文言ノ連續スル樣不

T2264_.66.0711c26: 審也ト。當座評定申了。讀師無シ二殊ナル成敗一
T2264_.66.0711c27: 或聽衆云。雖不攝二此文ニ一。下ノ第七轉識決定

T2264_.66.0711c28:

唯有一倶有依ノ之文アレハ。無二子細一

云云

T2264_.66.0711c29: 光胤申云。其上ニ倶有依アルヘキ樣ヲ至極成
T2264_.66.0712a01: 立シ畢テ結スル文也。而有轉易ノ文ニ不ハレ攝二安惠ヲ一。抑
T2264_.66.0712a02: 安惠ハ何ナル道理ニテ。第七倶有依ヲ許ス耶。遂不
T2264_.66.0712a03: レ立二其由一耶
T2264_.66.0712a04: 一。不爾應説又藏識故意識得轉ノ事　讀師

T2264_.66.0712a05:

云。瑜伽五十一卷ニ。有藏識故得有末那

云云

T2264_.66.0712a06: 此文若説ハ二種ノ依ヲ一。第八ノ種子識ニ依テ生 &T069222;

ハ二現行
T2264_.66.0712a07: 七識ヲ一。無ク二偏頗一亙ル二諸識ニ一。若爾ハ依テ二藏識ニ一第
T2264_.66.0712a08: 六モアリト云ヘシ。何別テ云二第七一耶ト云フ文ノ意
T2264_.66.0712a09: 也
T2264_.66.0712a10: 私云。許現起識ノ時。種子倶有依ヲ許ス證ニ出二
T2264_.66.0712a11: 此文一。則チ疏ノ此説種依非現依故ノ之文也。
T2264_.66.0712a12: 今ハ倶有依門ノ事ナレハ。種ノ依トハ倶有依事
T2264_.66.0712a13: 也ト證也。因縁ノ義ハ因縁ノ邊ヲ。此説種依ト云
T2264_.66.0712a14: 也。付レ之此下ノ疏ニ。前師轉救アリ。前師曰。
T2264_.66.0712a15: 六ノ種隨

逐シテ七ノ種ニ一方ニ生カ故。種子ヨリ生ル二現
T2264_.66.0712a16: 行ヲ一事ハ雖二同事 &MT01319;

ト一。第六ノ倶有依ヲハ。第七ニ異

T2264_.66.0712a17:

轉シテ説ク也

爲言

　重テ疏ニ難レ之曰。不爾五根五

T2264_.66.0712a18:

識爲例應然亦有別根故

云云

　難ノ意云。種

T2264_.66.0712a19: 子隨逐ヲ説クニ依テ。第七ヲ別依トスト意得エハ。五
T2264_.66.0712a20: 根五識ノ能所依ニモ。對法第二ニ説クカ二種子隨
T2264_.66.0712a21: 逐ヲ一故。可レ有二別ノ依根一。何ソ立テテ二五根唯種

T2264_.66.0712a22:

義ヲ一不レ許二別體ノ根ヲ一耶

爲言

此如對法以

T2264_.66.0712a23: 下ハ五根五識ノ種子隨逐ノ文也。此ノ正文。上ノ
T2264_.66.0712a24: 依彼轉ヲ釋スル二師ノ中ノ第二師ノ下疏ニ引レ之。
T2264_.66.0712a25: 可レ見レ之。五根五識爲例應然之文ニハ。人師ノ
T2264_.66.0712a26: 料簡アル歟。顯輪集ヤラムニ。如レ此料簡ア
T2264_.66.0712a27: リシト覺ユ。不二分明一。可レ見レ之
T2264_.66.0712a28: 自二六月一日一至二十日一。聽衆連社頭夏中參
T2264_.66.0712a29: 籠之間。無二談義一

T2264_.66.0712b01:

第五十四日

自二有義此説猶未盡理一
至二若作是説妙符用教一

T2264_.66.0712b02: 私云。疏ノ可止之辭ハ。祕ニ釋レ之。可レ見レ之。述可ハ
T2264_.66.0712b03: 餘如前説也。所二闕少一差別之義ハ今正叙トレ之ヲ
T2264_.66.0712b04: 云ヘル。第八類餘既同識性以下ノ文也

T2264_.66.0712b05:

讀師云。成二第八倶有依一二ケ量

識性故
以恒起故

　ノ

T2264_.66.0712b06: 内。初量ハ次キ前ノ安惠ニ對スル量也。若對ハ二初師一

T2264_.66.0712b07:

難陀

　以二第七一可レ付二不定一。彼ハ不レ許二第七倶有

T2264_.66.0712b08: 依ヲ一故ニト疏ニ釋レ之。此ノ不定ハ共比ノ他不定歟。非二
T2264_.66.0712b09: 眞ノ過ニ一。但唯識ノ因明。多ク避ル二假説ノ過ヲ一。常事也。

T2264_.66.0712b10:

眞實ハ雖レ對二初師ニ一。不レ可レ有二眞ノ不定一

云云

T2264_.66.0712b11: 私云。對ハ二初師ニ一。如餘七識ノ之同喩ニ。可レ有二
T2264_.66.0712b12: 一分ノ他所立不成一歟。一分所立不成ノ眞似
T2264_.66.0712b13: 及二異義ニ一歟。何レノ篇ニモ不定ハ不二意得一。六識ヲ
T2264_.66.0712b14: 爲ハ二同喩ト一。第七分レテ二異品ニ一可レ有二不定一。既ニ

T2264_.66.0712b15:

如餘七識

云云

　可レ爲二不成ノ過一歟。但推レ之。

T2264_.66.0712b16: 若對ハ二初師ニ一。同喩ニ可レ除二第七識ヲ一歟
T2264_.66.0712b17: 讀師。此量雖レ對二初師ニ一。不レ可レ有二不定一。其故ハ
T2264_.66.0712b18: 汎爾ニ第八ニ可トレ有二倶有依一立テテ。不共依トハ不ス
T2264_.66.0712b19: レ立。倶有依中。含ムノ二共不共ヲ一之才學ヲ以テ意得ル
T2264_.66.0712b20: 時。初師モ雖レ不レ立二第七不共依ヲハ一。可レ許二共ノ倶
T2264_.66.0712b21: 有依ヲハ一。依止根本識ハ。諸師共同ノ之義カ故　延
T2264_.66.0712b22: 公云。此量サテハ意許ノ量歟。汎爾ニ倶有依ト
T2264_.66.0712b23: 立テテ。矯ク取リ二同喩ヲ一。意ハ不共ノ之別依ヲ立カ故　讀
T2264_.66.0712b24: 師云。誠ニ意許ノ量トモ可レ申歟。但能違ノ之樣如
T2264_.66.0712b25: 何　延公云。設雖レ帶フト二意許ヲ一。能違不ハレ立セ可
T2264_.66.0712b26: レ爲二正比量一歟　光胤申云。意許ハ不共ノ別依。
T2264_.66.0712b27: 同喩ノ第七ハ共依ニ &MT06279;

。而モ識性故ノ之因轉ハ二第七ニ一。

T2264_.66.0712b28:

能違何不レ立耶

云云

　以上當座沙汰分也

T2264_.66.0712b29: 私云。第八ニハ無ヘシ二不共別依一。識性故。如ト二第
T2264_.66.0712c01: 七一。可レ立二能違ヲ一歟。此ノ能違ニ可レ有二他所立
T2264_.66.0712c02: 不成一歟。淨月ハ許二第七不共依ヲ一故。又但遮
T2264_.66.0712c03: 非表之沙汰可レ尋レ之。付レ其可レ有二料簡一歟。
T2264_.66.0712c04: 凡此量ニ意許ノ沙汰。イタク不レ及二沙汰一歟。
T2264_.66.0712c05: 若爾倶有依中ノ量ノ才學ニハカワルヘキ歟。
T2264_.66.0712c06: 始ヨリ立二不共依ヲ一量歟。隨テ疏ニモ。對ハ二初師ニ一
T2264_.66.0712c07: 可トレ有二不定一云テ。其外ニ無二釋スル旨一
T2264_.66.0712c08: 一。第七八識既恒倶轉更互爲依此有何失ノ

T2264_.66.0712c09:

事

第二量
他恒轉ノ量也

　聽衆不審云。此量ハ對二初師ニ一

T2264_.66.0712c10: 歟。對二第二師ニ一歟　讀師云。此量ハ疏ニハ雖レ不ト
T2264_.66.0712c11: レ釋セレ對トモ二何レノ師ニ一。對二初師ニ一歟。第二師ハ三位ニ
T2264_.66.0712c12: 無ト二末那一習カ故。以恒起故ノ之因可レ有二不成一
T2264_.66.0712c13: 故　良明房五師云。對ハ二初師ニ一如第七識ノ之
T2264_.66.0712c14: 同喩ニ可レ有二所立不成一。如何　讀師云。以二識
T2264_.66.0712c15: 性故ノ因ヲ一立テテレ量ヲ。第七ヲ同喩ト &MT06279;

。有ル二倶有依一物ニ
T2264_.66.0712c16: 治定シテ後チノ量ナレハ。不レ可レ有二不成一良明
T2264_.66.0712c17: 房云。識性故ノ之量ヲハ。對テ二第二師ニ一不レ對二初
T2264_.66.0712c18: 師ニ一。第二師設ヒ第七倶有依ヲ許トモ。初師爭カ已成
T2264_.66.0712c19: 之義トテ許レ之耶　光胤申云。誠ニ良公之不
T2264_.66.0712c20: 審爾也。但因明ニ一方之敵者ト云事アリ。識性
T2264_.66.0712c21: 故ハ雖レ對二第二師ニ一。初師モ一方ノ敵者タレハ。此
T2264_.66.0712c22: 量ニテ第七倶有依無爲ニ成セハ。自ラ初師モ一方敵
T2264_.66.0712c23: 者ト &MT06279;

可レ許レ之義アル歟。此事一且申出了。勝
T2264_.66.0712c24: 軍比量ノ不定ノ過ノ事。過ハ發智論佛説ヨリ雖二
T2264_.66.0712c25: 事起一。非佛説ノ師モ。一方之敵者ト &MT06279;

。勘ト二此過ヲ二云
T2264_.66.0712c26: 事ヲ狹申出也　讀師云。第二師破レ下初師ノ第
T2264_.66.0712c27: 七ニ無ト二倶有依一云義ヲ上畢カ故。第二師ニ破セサセ
T2264_.66.0712c28: テ。已成之法ト &MT06279;

第七倶有依ヲ爲二同喩ト一歟　光
T2264_.66.0712c29: 胤申云。此御料簡至要也。今論ノ習ヒ。前前師ノ
T2264_.66.0713a01: 能破ノ文ニ。含ハ二後後ノ師ヲ一常事歟。則チ安惠ノ破シテ二
T2264_.66.0713a02: 初師ヲ一。第七ニ有ト二倶有依一云文ハ。第三師モ存レ之

T2264_.66.0713a03:

故。已成共許ノ之法ト &MT06279;

爲二同喩一歟

此分ニ滿
座治定了

良明

T2264_.66.0713a04: 房云。サテハ識性故之因ニ。雖レ對二初師ニ一。不レ可
T2264_.66.0713a05: レ有二不定一。第二師破テレ之。已成ノ法ト &MT06279;

第七ノ倶有
T2264_.66.0713a06: 依ヲ可レ爲二同喩ト一故　光胤申云。其ハナニ樣假
T2264_.66.0713a07: 説之過ナレハ。一且ノ之事歟。所詮縱奪ノ之二
T2264_.66.0713a08: 門ト意得ハ無二苦見一歟。識性故之時。初師ヲハ縱テ。
T2264_.66.0713a09: 任テ二彼師義一有ト云二不定一。他恒轉之時ハ。第二師
T2264_.66.0713a10: 義ヲ奪テ。立破已後ナレハ。押爲二同喩ト一歟　聽
T2264_.66.0713a11: 衆不審云。抑倶有依ノ有無ヲ論ル時。或ハ自力勝
T2264_.66.0713a12: 故ト立テテ二道理ヲ一。不レ許二倶有依ヲ一。或ハ既有轉易ト
T2264_.66.0713a13: 立テテ二道理ヲ一。許二第七別依ヲ一。此等ハ皆其ノ道理一
T2264_.66.0713a14: カドアリ。識性故ノ之道理ハ。更ニ可レ有二倶有依一
T2264_.66.0713a15: 道理トモ不レ聞エ。識ノ性ナレハトテ。如何可レ有二
T2264_.66.0713a16: 倶有依一由ナルソ　讀師ハ。極成ノ餘識ハ不ヘシ

T2264_.66.0713a17:

レ縁二離レ自ニ諸法一。識性故

云云

此程ノ事歟　光

T2264_.66.0713a18: 胤申云。餘識之故ノ量ハ。唯識門カ故。識性故尤
T2264_.66.0713a19: 一理リ。唯識ノ道理八識可カレ等故。倶有依之有
T2264_.66.0713a20: 無ハ一重。識性之道理不審也。但シ餘識悉ク有レハ二
T2264_.66.0713a21: 倶有依一。識性タル物ニハ必ス有カ二別依一故。當量ハ可レ成
T2264_.66.0713a22: 歟。但如クレ此ノ識性故ノ之道理ヲ以テ。本識轉識ヲ
T2264_.66.0713a23: 令メテレ等シカラ立ハレ量ヲ。可レ有二難義一歟　讀師云。餘

T2264_.66.0713a24:

事之難義ハ。臨二其事ニ一落居也

云云

T2264_.66.0713a25:

一。許現起識

乃至

　許依現識ノ事　讀師云。論

T2264_.66.0713a26: 義之下也。委細沙汰存レ略。但大綱一義ニテ一
T2264_.66.0713a27: 通リ論文ヲ料簡セハ。許現起識以種爲依ハ。種子ノ義
T2264_.66.0713a28: 分ノ倶有依也。此ニ識種ト云ヒ根種ト云フ二義アリ。識
T2264_.66.0713a29: 種亦應許依現識ニハ。生長住之倶有依アリ。生
T2264_.66.0713b01: 依ハ義分倶有依也。非二親辨自果門ニハ一
T2264_.66.0713b02: 私云。以上一義也。一義ニハ許現起識之所
T2264_.66.0713b03: 例モ。種生現之因縁。識種亦應之能例モ。現
T2264_.66.0713b04: 熏種之因縁ヲ。サナカラ倶有依ニ作リナシ
T2264_.66.0713b05: テ。爲二能例ト一也。故今此師令成倶有依義ノ
T2264_.66.0713b06: 疏文此意也。則チ生長住之内ニ。生依ハ此ノ倶
T2264_.66.0713b07: 有依也
T2264_.66.0713b08: 讀師云。生長住ノ之内ニ。新種ヲ能熏カ生スト云ハ。則チ
T2264_.66.0713b09: 親辨自果ノ外ニハ有二何ナル義分一耶　延公云。雖二
T2264_.66.0713b10: 一念一生スルハ自體辨生。令ムルハ二増長セ一倶有依
T2264_.66.0713b11: 歟　光胤申云。只許現起識ノ之義分倶有依
T2264_.66.0713b12: ホトノ事也。其疑ヒハアレトモ。一義如レ此。其
T2264_.66.0713b13: 許サハ此モ可レ爾歟　讀師云。長ハ本種。生ハ新種ト
T2264_.66.0713b14: 見タリ。新種之處ニ又長之義アリト不レ見　光
T2264_.66.0713b15: 胤申云。生長ト申カヘル分ハ。本新二種ヲ差別スル
T2264_.66.0713b16: 詞也。新種ヲ生ト云カ故。生之邊則チ倶有依トハ不
T2264_.66.0713b17: レ可二意得一歟。只新種ハ本無今有ナレハ。對テ二本
T2264_.66.0713b18: ヨリ有本種ニ一云レ生ト計也
T2264_.66.0713b19: 延公。付二増長ニ一見道可爾ノ之才學申出ス。無二
T2264_.66.0713b20: 指事一間不レ記レ之

T2264_.66.0713b21:

一。又異熟識

乃至

　依色根轉ノ事　第八依テ二色

T2264_.66.0713b22: 根ニ一轉ト云事ハ。取境門ト &MT06279;

。如ク二五識ノ一第八令ムヘレ取
T2264_.66.0713b23: レ境事歟。將又其マテハナシ。只凡ソニ依詫スル根ニ一
T2264_.66.0713b24: 事歟。古來ノ二義也ト評定アリ　讀師云。不ハ
T2264_.66.0713b25: レ成二取境門ト一。依ル二色根ニ一樣ハ何ト依ソヤ。依詫之

T2264_.66.0713b26:

樣不審也

云云

T2264_.66.0713b27: 一。眼等六識各別依故不能執受ノ事　光胤
T2264_.66.0713b28: 申云。五識ハ依レ無二遍依之義一雖レ嫌レ之。自根ヲハ
T2264_.66.0713b29: 執受歟。凡ソ執受ト云ハ。付テ二縁境門ニ一縁テレ之ヲ執
T2264_.66.0713c01: 受スル義也。五識ハ各雖レ依二自根ニ一。更ニ不レ縁二自
T2264_.66.0713c02: 根ヲ一。爭カ執

受之ヲ一耶。所詮遍依有無マテモ行キ
T2264_.66.0713c03: ツカス。自根ナリトモ執受之義アリカタ
T2264_.66.0713c04: シ　讀師云。人ノ家ヲ作リテ居住スルホトノ
T2264_.66.0713c05: 事歟。第八ノ五根ヲ變シ出シテ。依テ二五根ニ一轉スルハ。
T2264_.66.0713c06: 此レ風情歟。五識雖レ縁レ之。自根ニハ依詫スル &T069222;

故。執
T2264_.66.0713c07: 受ノ義道ハアル也。雖レ然非二遍依一故。不レ爲二能
T2264_.66.0713c08: 執受ト一　光胤申云。所詮。サテハ。第八ヲ能執
T2264_.66.0713c09: 受ト云モ。縁シテレ之ヲ執受スル義ニテハナクテ。依
T2264_.66.0713c10: 詫門執受歟。不審也　延公云。此事誠ニ不審
T2264_.66.0713c11: 也。幾度モ執受ト云ハ。縁境門トコソ覺ユレ
T2264_.66.0713c12: 一。第六識如ク二五識ノ一五根ヲ爲二取境門一取レ境
T2264_.66.0713c13: 歟。將又依二五識ニ一明了ニ雖レ取レ境ヲ。正ク五根ヲ爲
T2264_.66.0713c14: レ門ト事ハナキ歟ノ事。古來ノ沙汰也　光胤申云。

T2264_.66.0713c15:

此ノ下ノ疏ニ。第六應然亦全不依五色根故

云云

T2264_.66.0713c16:

古ク以二此文一。第六不トレ依二五根ニ一云文也

云云

疏ニ

T2264_.66.0713c17:

六識應然並非遍依故

云云

　六識總合

見レ

T2264_.66.0713c18:

ハ。五識ニ自根ニ依ル分アルカ故。非遍依故

云云

T2264_.66.0713c19: 第六ニヲイテ一分依詫ヲ許スニハアラサル歟。
T2264_.66.0713c20: 全分不依以來ハ。第六ヲ一ツ取リハナチテ見レ　
T2264_.66.0713c21: ハ。全分不依歟　光胤申云。此ノ料簡古キ樣
T2264_.66.0713c22: 也　私推ニハ。六識應然並非遍依故ハ。五倶意
T2264_.66.0713c23: 識ヲ合テ二五識ニ一説ク也。如ク二五識ノ一各別ニ一根ツ
T2264_.66.0713c24: ツニハ第六モヨルカ故。非ルカ二遍依ニ一故ヲ以テ嫌レ之。
T2264_.66.0713c25: 全分不依以來ハ。獨頭意識ノ事歟。サル時ハ全
T2264_.66.0713c26: 分不依非二違文ニ一　讀師云。此料簡返返可

T2264_.66.0713c27:

レ然。サ樣ニ可レ存事歟

云云

T2264_.66.0713c28: 此事追而可レ決レ之
T2264_.66.0713c29: 一。或所立因有不定失ノ事　私云。所立量ト
T2264_.66.0714a01: 者。五十一卷之量也。立テハ二各別依故ト一。無二同
T2264_.66.0714a02: 喩一故。可レ立二非遍依故ト一。第八非二遍依一者。可
T2264_.66.0714a03: レ成ル二不定敵ト一。五十一卷ノ量云。六種轉識ハ非ルヘシ二
T2264_.66.0714a04: 能執受一。非二遍依一故。如クト二電光等ノ一。導論ノ裏ニア
T2264_.66.0714a05: リ。又可レ見レ疏
T2264_.66.0714a06: 一。若識種子ノ事　第八能生ノ種子歟。將又種
T2264_.66.0714a07: 子識歟ノ事。有二其ノ沙汰一。種子識ノ之樣ニ讀師被
T2264_.66.0714a08: レ申了。聽衆モ良公延公モ同心
T2264_.66.0714a09: 私云。上ノ識種亦應許依現識ノ之種ハ。第八
T2264_.66.0714a10: 能生ノ種歟。通二一切ノ種ニ一歟。又限二異熟ノ種ニ一
T2264_.66.0714a11: 歟ノ事。許現起識ノ下ノ疏ニ三釋アリ。隨テレ其ニ
T2264_.66.0714a12: 下ノ若識種子モ可二治定一歟。又不レ依二上ノ三
T2264_.66.0714a13: 釋ニ一。若識種子ノ之種ハ。第八能生ノ種ト申スヘキ歟
T2264_.66.0714a14: 良明房五師云。識種亦應許依現識ノ之種ハ。第

T2264_.66.0714a15:

八能生ノ種歟

云云

　光胤申云。依テ二疏ノ三釋一可

T2264_.66.0714a16: レ有二治定一歟
T2264_.66.0714a17: 一。有義前説皆不應理以下ノ事　光胤申云。

T2264_.66.0714a18:

皆不應理ノ之皆ハ。三師ヲ指ス皆也

云云

　讀師同

T2264_.66.0714a19: 心了
T2264_.66.0714a20: 一。杖因詫縁ノ事　光胤申云。杖因之因ヲ。現
T2264_.66.0714a21: 行法ト導セルハ擧二一途ヲ一也。此ハ新熏種ノ因也。
T2264_.66.0714a22: 依ノ義廣ク通ス二一切有爲法ノ之依ニ一。見レ導ヲ不レ可二
T2264_.66.0714a23: 堅執一。可レ見レ疏ヲ。凡ソハ疏ニ新熏本有ノ種子ニ付テ。
T2264_.66.0714a24: 因ト縁トヲ出スモ狹キ也。且ク擧二種子カ因ト縁ヲ一也。云レ爾
T2264_.66.0714a25: 故。杖因詫縁ヲ。狹ク種子ノ因ト縁トヲ擧クトハ不レ可二意
T2264_.66.0714a26: 得一。而得生住ノ之生住ヲ。新熏ト本種ト導セルモ。
T2264_.66.0714a27: 生ト云ヒ住ト云事ヲ顯カタメニ。且ク新種ト本種トヲ擧ル
T2264_.66.0714a28: 也。如ノ字ヲ置クニテ可レ推レ之
T2264_.66.0714a29: 一。若法決定有境爲主ノ之事　讀師云。有境ノ
T2264_.66.0714b01: 義ト申スハ。能依ノ法ニ令シケルレ有セレ境ヲ義也。所依ノ法カ

T2264_.66.0714b02:

前ニ有レ境義ニハアラスト

云云

　此事珍ラ敷事ラ

T2264_.66.0714b03: 被二申出一了　光胤申云。有境ノ義ハ無ク二餘義一所
T2264_.66.0714b04: 依カ有境也。第四ノ取自所縁之所縁ヲコソ。根
T2264_.66.0714b05: 自境歟識自境歟異義ナレ。於テハ二有境ノ義ニ一不
T2264_.66.0714b06: レ可レ及二子細一事歟。若能依カ有境ナラハ。第四
T2264_.66.0714b07: 取自所縁ト。遂有二何差別一耶　讀師云。第四
T2264_.66.0714b08: 取自所縁ハ。正シク能依ニ令レ取二所縁ヲ一義。譬ヘハ如二
T2264_.66.0714b09: 作意引心ノ一。有境ハ能依ニ令ルレ有レ境義。又觸心

T2264_.66.0714b10:

所ノ觸境

云云

　光胤申云。第四ノ取自所縁ハ。能

T2264_.66.0714b11:

依ノ義カ故。非二所依自義一

云云

　隨テ所遮ノ法ヲ釋ル

T2264_.66.0714b12: 時モ。餘非有境定爲主故ト云テ。不レ出二取自所縁
T2264_.66.0714b13: 義ヲ一。非二所依上義一故也。而ニ有境義モ。能依ノ上ノ

T2264_.66.0714b14:

義ナラハ。非二所依自義ニハ一歟

是一

又有境ハ所

T2264_.66.0714b15: 依ノ之境カ故。云二境所依ニ有心一。五根ハ色法カ故。
T2264_.66.0714b16: 云テレ境ト廣ク照境義ナリト顯ス。能依ハ心心所カ故。
T2264_.66.0714b17: 取自所縁ヲハ云テ二所縁ト一。心法カ所縁ナリト顯ス。
T2264_.66.0714b18: 境ト所縁トノ詞ヲ置キカエタルハ此意也ト見タリ。
T2264_.66.0714b19: 而有境モ能依ノ境ナラハ。此ノ委曲無二正體一
T2264_.66.0714b20: 歟　讀師堅ク執心　良明房云。讀師御談ノ樣
T2264_.66.0714b21: ナラハ。有境義ノ所遮法ニ。四大五塵種子等
T2264_.66.0714b22: 也。諸不ルレ取レ境ヲ物共ヲ出ス事不審也。有境義ハ。
T2264_.66.0714b23: 所依法カ上義ナレハコソ。アラユル不レ取レ境
T2264_.66.0714b24: 物ヲハ出スラメ。不 &MT06279;

レ爾能依ノ有境ナラハ。設ヒ
T2264_.66.0714b25: 自ノ前ヘニ雖レ不レ取ラレ境ヲ。能依ニレ有レ境ヲ義ハアル
T2264_.66.0714b26: ヘシ。何悉爲二所遮ノ之法ト一耶　讀師云。如レ此
T2264_.66.0714b27: 自ノ前ヘニ不ルレ取レ境ヲ故非レ遮ルニレ之。四大等ハ能依ニ

T2264_.66.0714b28:

不ルカレ令レ有レ境ヲ故遮レ之歟

云云

　光胤申云。第

T2264_.66.0714b29: 四ノ取自所縁ノ義ノ所遮ニ。即顯二種子ノ不ル &T069222;

ヲ丙以一本

T2264_.66.0714c01:

識ヲ一而爲乙所依ト甲

云云

此ノ一段。次第ニ四義ノ所

T2264_.66.0714c02: 遮ノ法ヲ出ス時。有境義ノ所遮ニハ。出レ下具ル二決定義一
T2264_.66.0714c03: 四大等ヲ上。爲主ノ義ノ所遮ニハ。出下具セル二決定有境
T2264_.66.0714c04: 義ヲ一遍行ノ五ヲ上。第四義ノ所遮ニハ。出ス下具二前三義ヲ一
T2264_.66.0714c05: 本識ヲ上見タリ。而種子ヲ爲二能依一。本識ヲ爲二所
T2264_.66.0714c06: 依一時。具ト二有境義ヲ一云ハ。必定所依之前ヘニ有レ境ヲ
T2264_.66.0714c07: 義也。能依ノ種子不レ有レ境故　讀師云。イヤ
T2264_.66.0714c08: 疏ノ即顯種子不以本識而爲所依トハ者。種ヲ爲二
T2264_.66.0714c09: 本識カ一所依ト見レハ。闕二第四義ヲ一云事也。本識ヲ

T2264_.66.0714c10:

爲シ二所依ト一。種子ヲ爲二能依ト一事ニハアラスト

云云

T2264_.66.0714c11: 光胤申云。既ニ文ニハ不下以テ二本識ヲ一而爲中所依上

T2264_.66.0714c12:

云云

本識ヲ爲二所依一云事文分明也　讀師云。

T2264_.66.0714c13:

以テト二本識一アルハ。爲ノ二本識カ一意也

云云

　光胤

T2264_.66.0714c14: 申云。サテハ以ノ字ニタメノ訓アル事ナレハ。

T2264_.66.0714c15:

タメト讀ムヘキ歟

云云

　讀師云。タメト讀ム

T2264_.66.0714c16: マテハアルヘカラス。只以ノ訓ニテモ。タメノ
T2264_.66.0714c17: 義アルヘシ　私云。讀師被レ申樣更不レ叶
T2264_.66.0714c18: レ文ニ。當座ノ暗推歟ト覺ユ。此ハ大ナル節也。此事ヲイマ
T2264_.66.0714c19: ヽテ未二領解一。恐ラクハ遺恨遺恨。隨テ今疏ノ次下

T2264_.66.0714c20:

文ニ。種子不能取所縁故

云云

　種子ヲ能依トスレ

T2264_.66.0714c21: ハコソ。不能取所縁故トハ釋スレ。取自所縁ト
T2264_.66.0714c22: 者。設ヒ根ノ自境ニマレ。識自境ニマレ。能依ニ令ムルレ取ラ二所
T2264_.66.0714c23: 縁ヲ一マテハ無二子細一故。種子ヲ所依トセハ。種子
T2264_.66.0714c24: 不能取所縁故更不二符合一　良明房云。讀師
T2264_.66.0714c25: 御談ノ樣ニ。有境ヲ能依ノ有境ト云時ハ。上ニ有境ノ所
T2264_.66.0714c26: 遮ニ。四大五塵種子與二現行法カ一不ルレ爲二所遮一
T2264_.66.0714c27: 事ヲ出スニ。現行ヲ能依トセリ。有境ハ能依ノ前ヘノ境ナ
T2264_.66.0714c28: ラハ。必定與現行法ノ現行ニハ境アルベシ。何
T2264_.66.0714c29: 簡レ之爲二所遮一耶。光胤申云。與現行法之現
T2264_.66.0715a01: 行ヲ。心法ノ現行ト取リ置キテノ上ノ御不審也。讀師御
T2264_.66.0715a02: 料簡ナラハ。此現行ハ色法ノ現行ニテヤアルラ
T2264_.66.0715a03: ム
T2264_.66.0715a04: 此ノ諍論良久シ。仍テ而以義准。由少義理ノ之
T2264_.66.0715a05: 事。尤可レ有二沙汰一處。遂ニ不レ及二沙汰一。無念
T2264_.66.0715a06: 無念
T2264_.66.0715a07: 一。此但如王非如臣等ノ事。少分喩ト云事有二
T2264_.66.0715a08: 其沙汰一。少分之樣ヲ光胤讀ミ

上テ疏ノ釋ヲ一申畢ヌ
T2264_.66.0715a09: 一。故諸聖教唯心心所名有所依ノ事　私云。

T2264_.66.0715a10:

疏ニ云此解所有能依

乃至

所依之義

云云

　意ノ

T2264_.66.0715a11: 云ク翻テ出テ二能依ヲ一顯二所依ヲ一云事也。此ノ論文ハ。
T2264_.66.0715a12: 所依之處ニ出二能依一故。可レ有二伏難一。仍疏文ハ
T2264_.66.0715a13: 答二伏難一意也ト。此下ノ祕ニ釋レ之。可レ見レ之
T2264_.66.0715a14: 一。但説心所心爲所依不説心所爲心所依ノ
T2264_.66.0715a15: 事
T2264_.66.0715a16: 私云。疏釋レ之云。此ハ是レ依ノ外ニ別簡レ之。法

T2264_.66.0715a17:

故重言之

云云

　祕ニ又釋二此文一作二二釋一。

T2264_.66.0715a18: 初釋ハ此ノ論文ハ。總テ結下出二所簡ノ法ヲ一之所以ヲ上
T2264_.66.0715a19: 也。依ト者所依也。色心所等ハ。所依ノ外ノ所簡ノ

T2264_.66.0715a20:

法也。所依ノ後ニ簡レ之。故云レ重

云云

第二釋ハ

T2264_.66.0715a21: 釋二外疑一。疑云。心所ヲ名二有所依一故。心所モ可

T2264_.66.0715a22:

レ爲二所依一

爲言

釋二此疑一論文起レリ。疏ノ此者

T2264_.66.0715a23: 心所也。依ト者所依也。心所ハ所依外ノ所簡ノ
T2264_.66.0715a24: 法也。恐テ二此モ所依歟ト云濫ヲ一。重テ分別シテ釋スルヲ

T2264_.66.0715a25:

云二重言ト一

云云

　可レ見二祕ノ釋ヲ一

T2264_.66.0715a26: 私云。疏ノ然諸識相望有不得者。此第一義ノ
T2264_.66.0715a27: 事。祕釋レ之云。諸識相望メ。不レ爲二所依ト一邊ハ。

T2264_.66.0715a28:

第一決定ニテ可レ簡レ之。故略テ不レ論

云云

T2264_.66.0715a29:

一。然有處説

乃至

　皆隨宜假説ノ事　私云。依ヲ

T2264_.66.0715b01: 説キ二所依ト一。所依ヲ説クレ依ト説處ノ事。古ク沙汰歟。今
T2264_.66.0715b02: 度不レ及二沙汰一　讀師云。隨宜之讀事。東院
T2264_.66.0715b03: 云。印覺僧正云。隨宜ト去聲ニ隨ノ字ヲ讀ム事。口

T2264_.66.0715b04:

傳ノ談也。無二左右一事也

云云

T2264_.66.0715b05: 一。聖教ニ五根ヲ別テ出事。不共ト同境ト近ト相順ト。
T2264_.66.0715b06: 四義アル故ニト云事。四義ノ事。不レ及二委細沙汰一
T2264_.66.0715b07: 私云。倶有依ハ可トレ亙二共不共ニ一云事。此一段
T2264_.66.0715b08: 分明也。三依ヲ烈テ。倶有依ノ四師ニヲイテ申
T2264_.66.0715b09: 沙汰スルハ。大旨。不共依ト一段見ヘタリ。
T2264_.66.0715b10: サル程ニ。倶有依ハ不共依ノ事ト意得ル人アル
T2264_.66.0715b11: 歟。隨テ聽衆ノ之中ニ。當座サ樣ニ申テ始テ領解スル
T2264_.66.0715b12: 人アリキ。返返可二意得置ク一事歟
T2264_.66.0715b13: 一。雖五識倶取境明了而不定有ノ事　讀師
T2264_.66.0715b14: 云。第六識以二五識一明了之依ニ用ト云事ハ。顯論
T2264_.66.0715b15: 文ニ顯レタリ　私云。五識以二第六一爲ハ二分別
T2264_.66.0715b16: 依ト一。可レ名二明了依トモ一歟。倶有依也。所依也。第
T2264_.66.0715b17: 六以二五識一爲ハ二明了之依ト一。不定ノ依カ故。非二倶
T2264_.66.0715b18: 有依ニ一。非二所依ニ一　光胤申云。取境明了ハ。以二
T2264_.66.0715b19: 五識一爲ト二明了之依一　マデハ聞エタリ。其ノ明了
T2264_.66.0715b20: 之依ト云姿タハ不レ聞エ。依二五識ニ一同取カレ境故。此
T2264_.66.0715b21: 邊ヲ以テ歸テ二五識ニ一云二明了之依一歟。將又正ク
T2264_.66.0715b22: 雖レ不レ依二五根門ニ一。五識ト倶ナレハ。依テ二彼力ニ一
T2264_.66.0715b23: 明了ニ取レ境ヲ故。云レ爾歟ノ事。此ノ論文ニテノ沙
T2264_.66.0715b24: 汰タルヘシ。古來第六ハ五識ト倶ナル時。依二五根
T2264_.66.0715b25: 門ニ一歟 &MT06279;

論義ハ。此下ニ出來歟。隨テ良明房云。此
T2264_.66.0715b26: 論義ハ良算論義也。此ノ論文ノ下ニ出來
T2264_.66.0715b27: 一。聖教唯説依第七者染淨依ノ事　光胤申
T2264_.66.0715b28: 云。此ノ論文ノ時。染淨依之外ニ。不共依之作用
T2264_.66.0715b29: 用アル歟。染淨依ヲ則チ爲二第六カ一。爲二不共依一

T2264_.66.0715c01:

歟ノ事。可レ有二御沙汰一

云云

　讀師云。古キ沙汰

T2264_.66.0715c02: 也。二義歟。無二左右一事也。染淨依之外ニ。何ナ

T2264_.66.0715c03:

ル義用アルヘキソ。不審也

云云

　光胤申云。

T2264_.66.0715c04: 染爭依タル邊カ。餘識ノタメニ爲レ依トカワ
T2264_.66.0715c05: リテ。親ク爲ルレ依分ヨリ外ニハ。別タル新ラシキ
T2264_.66.0715c06: 義用アリカタシ。其ノ親キ分ト者。近相順歟。此

T2264_.66.0715c07:

分ハ染淨依タル邊ノ近ク相順セル分歟

云云

T2264_.66.0715c08: 延公云。別ニ義用アリト近相順ヲ談トモ。可レ被レ談

T2264_.66.0715c09:

事也

云云

　琳公云。同計度ハ新シキ義用歟

T2264_.66.0715c10: 私云。同計度トテモ。染淨依之内歟。但未
T2264_.66.0715c11: 定ナリ
T2264_.66.0715c12: 光胤申云。同計度ハイツモノ事ニアラス。時時ノ
T2264_.66.0715c13: 事ナラハ。以レ之正シキ不共依ノ義トハ申ガタシ。同
T2264_.66.0715c14: 計度ナラヌ時モ。不共依トハナル故ニ。一且ノ
T2264_.66.0715c15: 不審也。不レ可レ爲二定量一。讀師云。同計度ナル
T2264_.66.0715c16: 時ヲ以テ。餘時ヲモ不共依ト見レハ。同計度ハ不共依ノ之
T2264_.66.0715c17: 義トナル也
T2264_.66.0715c18: 私云。同計度ヲ不共依ノ義ニ出ス事。解釋分明
T2264_.66.0715c19: 也。光胤申ス分ハ。一且ノ不審也
T2264_.66.0715c20: 光胤申云。第八爲二第七カ一根本依之外ニ不共
T2264_.66.0715c21: 依ノ義用アル歟ノ事モ。同シ沙汰也。但聊染淨依
T2264_.66.0715c22: ヨリハ別ノ義用アリトモ覺エタリ。第七八
T2264_.66.0715c23: 識既恒倶轉之邊ハ。根本依之外ノ事也。其故ハ根
T2264_.66.0715c24: 本依トナル事ハ。間斷識體ノタメニモ。根本依トハ
T2264_.66.0715c25: ナル也。故ニ能所恒轉ハ。根本依 &MT06279;

之外歟
T2264_.66.0715c26: 光胤申分。古キ聞書ニ聊潤色アル事アリテ
T2264_.66.0715c27: 申了
T2264_.66.0715c28: 琳公樣云。第七第六同計度ト見ルト。七八恒轉ト
T2264_.66.0715c29: 見ルト。大略同シ風情歟。私云。ケニモト覺ユル分モア
T2264_.66.0716a01: リ　延公云。染淨依ノ之姿タ。尤可レ有二御沙汰一

T2264_.66.0716a02:

云云

　讀師云。此事無キ二左右一大事也。日比モ

T2264_.66.0716a03: 無二領解ノ分一。但樞要ノ釋アリ。凡ソニ染淨依ハ。分
T2264_.66.0716a04: 位決定之依トマテハ習ヒ置ク分アリ。此ノ上ノ事ハ
T2264_.66.0716a05: 不レ取入。分位決定ノ依ナレハ。一且能依ノ染
T2264_.66.0716a06: 淨アラタマルニハヨルヘカラス。淨依ヲハ畢
T2264_.66.0716a07: 竟淨之依ト意得ウヘシ。佛果ノ位ヲ所詮ハ淨依ト
T2264_.66.0716a08: 取リテ。因位ヲハ何トモ。漏無漏間雜ストモ。有レハ二
T2264_.66.0716a09: 識縛終不脱之過失一。可レ爲二染依一歟
T2264_.66.0716a10: 私云。樞要ノ釋。讀師被誦レ之。此釋經深沙
T2264_.66.0716a11: 汰シタル類衆抄ニアリシト覺ユ。可レ見レ之。論
T2264_.66.0716a12: 義ニ第七ハ諸識ノ染淨依也。第七不善ナラハ可レ障

T2264_.66.0716a13:

レ善ヲ

云云

　此樣ハ一向アサ

トシタル三

T2264_.66.0716a14: 性門ノ依トモ聞エタリ。人ノ可キレ謬ル事也。不障
T2264_.66.0716a15: 善故ニ染淨依申シ出タル事ハ。尤有二子細一。重テ可
T2264_.66.0716a16: レ記レ之。後學可レ察レ之ヲ
T2264_.66.0716a17: 光胤申云。染淨依ノ之姿タヲ御沙汰アラハ。先ツ

T2264_.66.0716a18:

染淨之依歟

依主。染淨ハ
能依也

染淨即依歟ノ事。被レテノ二

T2264_.66.0716a19: 治定一上ニ。可レ有二御沙汰一事也　讀師云。尤爾
T2264_.66.0716a20: 也。染淨之依ニ治定シテ。染淨ヲ能依ニモタセテ
T2264_.66.0716a21: 上ノ事也
T2264_.66.0716a22: 私云。此沙汰ハ。上ノ同境分別染淨根本所依
T2264_.66.0716a23: 別故ノ之下ニテ。可レ有二沙汰一事也。疏ニモ此ノ
T2264_.66.0716a24: 下ニ四種依沙汰アリ。凡ソ訓論等之時。沙
T2264_.66.0716a25: 汰ノ出來。古クヨリ沙汰シ付タル樣アル歟。染淨
T2264_.66.0716a26: 依之外ニ。不共依之義用アル歟ノ事ハ。依第
T2264_.66.0716a27: 七者染淨依故ノ下ノ沙汰タルベシ
T2264_.66.0716a28: 一。依有覆説ニ付テ。良公不審アリ。非二指事一。略
T2264_.66.0716a29: 之
T2264_.66.0716b01: 一。四位無二アラヤ一云事ハ。五十一ノ文也
T2264_.66.0716b02: 一。雖有色界亦依五根而不定有ノ事　延公
T2264_.66.0716b03: 云。正義意。第八識五根ヲ爲シテ二取境門ト一取レ境
T2264_.66.0716b04: 歟。汎爾ノ依詫ノ分歟。古キ二義也。不レ可レ限二淨
T2264_.66.0716b05: 月ノ義ニ一。正義ニモ此二義アリ。讀師同心了
T2264_.66.0716b06: 一。識種不能現取自境ノ事　此文ノ時。又以
T2264_.66.0716b07: 前ノ諍論アリシ有境ハ。所依ノ有境歟。能依ノ有
T2264_.66.0716b08: 境歟ノ事出來　光胤申云。釋二此文一疏二釋ア
T2264_.66.0716b09: リ。初釋ハ種子ヲ能依ト &MT06279;

。種子ハ不カレ取レ境ヲ故。所
T2264_.66.0716b10: 依ノ之處ニ無シ。令心心所取自所縁之義。仍依

T2264_.66.0716b11:

ニテ非二所依一

爲言

此時ノ所依ハ<#0716_1/>現ノ識也。種

T2264_.66.0716b12: 子ハ種子識也。第二釋ハ種子ヲ爲二所依ト一。現ヲ爲ス二
T2264_.66.0716b13: 能依ト一。所依之種。闕カ二有境ノ義一故非二所依ニ一

T2264_.66.0716b14:

爲言

初釋ハ識種不能之種ハ能依。現取自境ハ第

T2264_.66.0716b15: 四ノ取自所縁也。第二釋ハ種ハ所依。現種自境ハ
T2264_.66.0716b16: 第三ノ有境也。此第二釋。有境ノ義ハ。所依ノ有境
T2264_.66.0716b17: 也ト云事分明也　讀師云。此中二解以來コ
T2264_.66.0716b18: ソ。種子ヲ能依トスル歟。爲二所依ト一歟ノ二釋ナ

T2264_.66.0716b19:

レ。其ヨリ上ハ別事也。非二能所依ノ二釋一

云云

T2264_.66.0716b20: 私云。讀師所談。以外ニ不ル二符合一事多シ
T2264_.66.0716b21: 次キノ日談義以前ニ。讀師三箇條ノ子細被二申
T2264_.66.0716b22: 出一。一ニハ昨日ノ識種不能現取自境料簡ノ時。
T2264_.66.0716b23: 初釋種子ヲ能依ニ取ルト云事爾也。一段左樣ニ

T2264_.66.0716b24:

見タリト

云云

昨日ハ。讀師初釋ニ當ル。其種子

T2264_.66.0716b25:

識不能現縁

乃至

非有所依攝ノ一段ヲ。更種

T2264_.66.0716b26:

子ヲ能依ニ取ル釋ニアラスト

云云

　仍次キノ日被

T2264_.66.0716b27: レ改レ之了。二ニハ諸心心所。皆有所依ト云テ。三

T2264_.66.0716b28:

依ヲハ皆所依也ト

云云

　隨テ心心所ヲ名モ二有所

T2264_.66.0716b29: 依ト一。有ル二三依ヲ一理リ也。而依ト所依トヲ差別スル時ハ。

T2264_.66.0716c01:

倶有依獨リ四義ヲ具テ所依也

云云

　因縁等無

T2264_.66.0716c02: 間縁ハ。不レ具二四義ヲ一。故非トレ依ニ見タリ。若爾
T2264_.66.0716c03: 所依トモ云ヒ。又非トモ二所依ニ一見タリ。此ノ相違如
T2264_.66.0716c04: 何。三ニハ依是主義縁是由義ト釋シテ。依ハ主ノ義ト
T2264_.66.0716c05: 見タリ。而依ト所依トヲ分別スル時ハ。依ヲハ如王與
T2264_.66.0716c06: 臣互相依等ト云テ。不レ謂二主非主ヲ一依ト見タ
T2264_.66.0716c07: リ。所依ヲハ此但如王非如臣等ト云テ。主ノ義ト見
T2264_.66.0716c08: タリ。隨テ立ツ二爲主義ヲ一。若爾依ヲハ主ノ義ト釋シ
T2264_.66.0716c09: タル樣モアリ。又以二爲主義一簡トモレ之ヲ見タ

T2264_.66.0716c10:

リ。此ノ事不審

云云

T2264_.66.0716c11: 光胤申云。初ノ一箇條ハ。改執之間不レ及二申立ニ一。

T2264_.66.0716c12:

第二不審事ハ易シ。然有處説依爲所依

乃至

　隨

T2264_.66.0716c13: 宜假説之處ノ噵ニ。依ヲ所依ト説ク事ニ。種子依ヲ出セリ。
T2264_.66.0716c14: 隨テ疏ニ然有處説等ノ生起ノ問ニハ。種子依等無間
T2264_.66.0716c15: 依ヲ。諸心心所皆有所依ト説クヲ以テ。相違ニ關シテ。所

T2264_.66.0716c16:

依何限二倶有依ニ一耶

云云

　然有處説等ノ文ハ。會二

T2264_.66.0716c17: 此ノ相違ヲ一也。疏ノ一段分明也。若爾。種子等無
T2264_.66.0716c18: 間ヲ所依ト説クハ。依ヲ所依ト説ク隨宜説也。非二御不
T2264_.66.0716c19: 審ノ之限ニ一。第三不審事ハ。依是主義ト釋セルハ
T2264_.66.0716c20: 對二スル縁是由義ニ一時ノ事也。依與トノ二所依一相對ニハ。
T2264_.66.0716c21: 所依正キ主義也。依ハ廣ク可レ亙二主非主ニ一歟。所
T2264_.66.0716c22: 詮。依ハ依テ二相對ニ一主ノ義ヲ顯ス門モアリ。亙ル二主非
T2264_.66.0716c23: 主ニ一門モアリ。廣ク杖詫門ヲ依ト云時ハ。依モ縁モ一
T2264_.66.0716c24: 物ニテ。縁ヲ依ト云カ故。亙二主非主ニ一。依ト縁トノ時ハ。
T2264_.66.0716c25: 縁ノ外ノ主タル依ヲ取カ故。主ノ義ト云歟
T2264_.66.0716c26: 以　上

T2264_.66.0716c27:

天文五年

丙申

七月二十二日。於二燈下一書二

T2264_.66.0716c28: 寫之一訖。以二此微功一爲二二利之良因一矣

T2264_.66.0716c29:

同六年

丁酉

對二了秀院一一交了

T2264_.66.0717a01: 　藥師寺末資蝙蝠僧英乘　
T2264_.66.0717a02:
T2264_.66.0717a03:
T2264_.66.0717a04: 論第四卷聞書第三
T2264_.66.0717a05:

T2264_.66.0717a06:

第五十五日

自二後開導依有義五識一
至二皆不違理由前説故一

T2264_.66.0717a07: 讀師云。自他前後不相續故ノ事　且於テ二眼
T2264_.66.0717a08: 識ニ一申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不二相續一。
T2264_.66.0717a09: 一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不トレ續云也。次ニ眼識
T2264_.66.0717a10: 自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ
T2264_.66.0717a11: 不二相續一。他ノ前後ニ不トレ續云也　讀師云。難陀ハ
T2264_.66.0717a12: 立二五識唯一刹那之義ヲ一。自前後モ不レ續。他ノ前
T2264_.66.0717a13: 後モ不レ續。故唯第六識ヲノミ爲二開導依一。且ク
T2264_.66.0717a14: 眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ
T2264_.66.0717a15: ラテハ不二現起一。耳識ヲ望メテモ二眼識ニ一。又前後ト &MT06279;

不カ
T2264_.66.0717a16: レ續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ
T2264_.66.0717a17: 分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲二開導依ト一也
T2264_.66.0717a18: 私云。此師立二五識唯一刹那ノ義ヲ一。源ト推ニ
T2264_.66.0717a19: レ之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ
T2264_.66.0717a20: 率爾心起テ觸ルルレ境ニ時。次念ニ必起テ二尋求心ヲ一。
T2264_.66.0717a21: 尋二前境ヲ一也。未自在ノ位ハ如レ此。而五識ハ率
T2264_.66.0717a22: 爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。

T2264_.66.0717a23:

次念ハ尋求心カ故。必起二意識ヲ一也

是一

　抑此

T2264_.66.0717a24: 師ノ意。前後念トシテハ自トモ他トモ互ニ
T2264_.66.0717a25: 雖レ不二相續一。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶
T2264_.66.0717a26: 轉ヲモ不レ計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑
T2264_.66.0717a27: 又善惡性トシテコソ雖レ不二倶轉一。同性ノ五
T2264_.66.0717a28: 識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不
T2264_.66.0717a29: レ許二倶轉ヲ一歟

T2264_.66.0717b01:

一。第六意識

乃至

爲開導依ノ事　延公云。第

T2264_.66.0717b02: 六識ハ自類ノ前念ヲ爲二開導依ト一。其外ニ假二五識ヲ一
T2264_.66.0717b03: 事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不レ起時
T2264_.66.0717b04: アルカ故。自類前念ナキカ故。假ルレ五ヲ歟　
T2264_.66.0717b05: 光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又
T2264_.66.0717b06: 假トレ五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非
T2264_.66.0717b07: レ假ニハ二五識ヲ一歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以

T2264_.66.0717b08:

自及五識等

云云

　自類前念ノ之外ニ假ル &T069222;

レ五ヲ。明

T2264_.66.0717b09: 了心タル邊ヲ力ニカラムトテ。兼テ假ルトレ五ヲ見タ
T2264_.66.0717b10: リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。
T2264_.66.0717b11: 其外ニ假二五ノ力ヲ一。別テ明了心タル邊歟。讀師云。
T2264_.66.0717b12: 此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テレ之ヲ。五ヲ
T2264_.66.0717b13: 假ル &T069222;

無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那
T2264_.66.0717b14: 初起必由第六意識。豈非二二箇開導ニ一耶。其
T2264_.66.0717b15: 故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假レ第六開導ヲ一
T2264_.66.0717b16: 故　延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス
T2264_.66.0717b17: レ爲二開導依一トモヤアルラム　光胤申云。亦
T2264_.66.0717b18: 應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二二箇ノ開導ヲ一旨分明也。

T2264_.66.0717b19:

又用彼ノ點ニ用テモトレ彼ヲ

云云

　毛ノ點亦分明也。讀

T2264_.66.0717b20: 師同心了

T2264_.66.0717b21:

一。第七八識自相續故

乃至

　爲開導依ノ事　

T2264_.66.0717b22: 讀師云。七八ハ相續故不トレ假二他識ヲ一云道理ヲ立
T2264_.66.0717b23: ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不レ存
T2264_.66.0717b24: 歟トモ聞エタリ。若第六雖二相續一假ハ二五識ヲ一。七
T2264_.66.0717b25: 八雖二相續一何亦必シモ不トレ假二他識一定メン耶　光
T2264_.66.0717b26: 胤申云。七八ハ相續 &MT06279;

而モ可キレ假二他識一由ナク
T2264_.66.0717b27: ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖二
T2264_.66.0717b28: 相續ト一若可レ假二五識ヲ一子細アラハ。何不レ假二
T2264_.66.0717b29: 他ノ五識ヲ一耶。其ノ子細ト者。明了邊也　讀師云。
T2264_.66.0717c01: 爾也
T2264_.66.0717c02: 一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事　光胤申
T2264_.66.0717c03: 云。未爲究理ハ。少シハ有トレ理見タリ。而疏ニ釋レ之ヲ

T2264_.66.0717c04:

撥前全非故言未究

云云

　全ニ無レ理見タリ　

T2264_.66.0717c05: 讀師云。不ルヲ二盡理一云二全非一歟。サテコソ故言
T2264_.66.0717c06: 未究ハ符合スレ。如レ此被レ申ヤラム。不二分明一。
T2264_.66.0717c07: 重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云二全非一
T2264_.66.0717c08: 歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ

T2264_.66.0717c09:

ス　院主云。導ニ總非トアリト

云云

　光胤申

T2264_.66.0717c10: 云。下ノ別破之時ハ。縱奪之二段アリ。總非ハ異ニ &MT06279;

T2264_.66.0717c11: レ之ニ。不 &MT06279;

レ縱二可如所説ト一。偏ニ非ルカ二未爲究理ト一故。
T2264_.66.0717c12: 撥前全無ト云歟。所詮。對テ二別破ニ一云二全非ト一
T2264_.66.0717c13: 歟　讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル
T2264_.66.0717c14: ラム

T2264_.66.0717c15:

一。縱ニ三位アリ。未自在位

一

率爾遇境位

二

T2264_.66.0717c16:

遇二非勝境一

三

　奪ニ三位アリ。自在位

一

等流

T2264_.66.0717c17:

五識

二

　若増盛境

三

　讀師云。縱ノ三位之中ニ。

T2264_.66.0717c18: 第二位ハ論文ニ不レ見ヘ。遇非勝境ハ。第三位トコ
T2264_.66.0717c19: ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯二率爾
T2264_.66.0717c20: 遇境ノ之第二位ヲ一歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含レ之

T2264_.66.0717c21:

云云

T2264_.66.0717c22:

私云。疏ニ境之言ハ通二第二一

云云

　祕ニハ遇ノ言ニ

T2264_.66.0717c23:

含レ之

云云

　疏祕引合テ見レハレ之ヲ。遇境ノ二字ニ

T2264_.66.0717c24: 含レ之歟。有義ハ遇非勝境ノ四字ニ攝ム二第二
T2264_.66.0717c25: 位ヲ一。於二率爾ニ一遇ヘハ二勝境ニ一相續カ故。云ハ二率爾ト一
T2264_.66.0717c26: 率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。
T2264_.66.0717c27: 云テ二遇非勝境ト一。顯二第二位ヲ一也。詳曰ニ難スレ之。
T2264_.66.0717c28: 恐テレ繁不レ記レ之。可レ見レ之。縱ノ三位ノ第二位
T2264_.66.0717c29: ヲハ。以二奪ノ三位一可レ知レ之。祕ニ釋レ之

Footnote:

700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]