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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 00
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T2264_.66.0908a01: 法愛之文二分明也。此二愛久執客執事有二沙
T2264_.66.0908a02: 汰一也 一於二第四地障一愚ト障トノ寛狹事。
T2264_.66.0908a03: 上ニ注ス樣ニ。除二第一ト第四トヲ一無二寛狹一意得ハ。第
T2264_.66.0908a04: 四地ノ障ト愚ト可レ有二寛狹一歟。隨テ二愚ノ體ハ如レ次
T2264_.66.0908a05: 定愛ト法愛ト也。障ノ體ハ見慢等ノ煩惱。并倶行惑
T2264_.66.0908a06: 品定愛法愛等ヲ寛ク取ル也。障ハ寛ク愚ハ狹歟
T2264_.66.0908a07: 一。五於下乘般涅槃障事
T2264_.66.0908a08: 私云。令厭生死樂趣涅槃。眞俗隔歴ノ意樂
T2264_.66.0908a09: 也。苦ハ苦諦ナレハ俗諦也。涅槃ハ理ナレハ
T2264_.66.0908a10: 眞諦也。欣厭ハ隔歴ノ思也。五地ニシテ斷シ二
T2264_.66.0908a11: 此リヲ一畢ヌレハ。眞俗不二ノ悟リ出來歟。二
T2264_.66.0908a12: 愚ノ體ハ如レ次厭苦ト欣滅トノ惑也
T2264_.66.0908a13: 評定曰。此ノ厭苦欣滅ハ善心ノ思歟。所知障ノ思
T2264_.66.0908a14: 歟 延公云。定テ善心ノ思歟。惑障現起ノ時ハ一
T2264_.66.0908a15: 切生死ニ住著シ。背二涅槃ニ一過失アリ。豈有二欣厭
T2264_.66.0908a16: 思一耶。依二此障一善心中ニ令レ有二此思一故。關二障
T2264_.66.0908a17: 過一歟 光胤申云。染汚心ナリトモ可レ有二欣
T2264_.66.0908a18: 厭ノ思一。吾等コトキノ者。晝夜染汚心ノ中ニ聞二
T2264_.66.0908a19: 淨土一欣レ之。聞二惡趣一厭レ之。厭レ苦欣
レ滅亦爾
T2264_.66.0908a20: 也。外道計テ二涅槃一爲二神我一コトキ者此欲タ
T2264_.66.0908a21: ルヘシ
T2264_.66.0908a22: 私云。後ニ見レハレ疏由テ二所知障ニ一令三善心等ヲ故
T2264_.66.0908a25: 藥師寺末學英乘
T2264_.66.0908a26:
T2264_.66.0908a27:
T2264_.66.0908a28:
T2264_.66.0908a29:
T2264_.66.0908b01:
T2264_.66.0908b02:論第十卷聞書
T2264_.66.0908b03:
T2264_.66.0908b05: 初三分一ハ永秀律師。後ノ三分一三身段ハ定
T2264_.66.0908b08: 十五句也。疏釋レ之樣幽玄也。義演ト守千トノ
T2264_.66.0908b09: 釋在レ之。義演意ハ合
爲二七義一。離諸分別ハ第一
T2264_.66.0908b10: 義。所縁行相微細難知ハ第二義。不愚不忘
T2264_.66.0908b12: 雜染ハ第四義。純淨圓徳現種依持ハ第五義。能
T2264_.66.0908b13: 現能生身土智影ハ第六義。如大圓鏡現疏色
T2264_.66.0908b14: 像ハ第七義也。第一義ハ易レ知。第二義ハ有漏第
T2264_.66.0908b17: レ由ト。如幻ノ境界無漏ノ行相超
過有漏并因位ニ一
T2264_.66.0908b18: 歟。第三義ニハ不＊忘不愚共ニ取レ之。不愚不＊忘ノ
T2264_.66.0908b21: 離諸雜染ハ第四義。義演ニ引二佛地論ヲ一永離二一
T2264_.66.0908b23: 淨圓徳現種依持者第五義。純者果位。無漏ハ
T2264_.66.0908b24: 如二因位無漏ノ一。有漏無漏間雜セス。純ノ無漏
T2264_.66.0908b25: トシテ相續ス。因位ハ設八地已上ニモ。七八五根
T2264_.66.0908b26: 等ノ有漏ノ現行雜ス。或ハ又有漏煩惱ノ種子雜ス。次ニ
T2264_.66.0908b27: 淨ハ果位無漏ノ體性離ル二一切有漏ヲ一義也。上ノ無
T2264_.66.0908b28: 雜ハ餘ノ雜スルヲ簡ヲ。今ノ離染ハ體ノ離染義也。就
T2264_.66.0908b29: レ其上ノ離諸雜染トノ差別事。義演ニハ不レ釋レ之。
T2264_.66.0908c01: 但案レ之上ノ第四義ハ佛地ヲ引クカ故。正キ煩惱ヲ
T2264_.66.0908c02: 離ル義。今ノ第五ノ離染ハ寛ク。一切ノ有漏雜染ヲ離ル
T2264_.66.0908c03: 義歟 第六義ノ能現能生事。疏ノ三ノ釋義演ニ
T2264_.66.0908c04: 釋レ之。初釋ハ三智ハ能縁ノ心心所自種ヨリ生ス。
T2264_.66.0908c05: 彼ヲ爲二本質ト一鏡智變ス二三智ノ影像ヲ一故云二能現一。
T2264_.66.0908c06: 本質ハ第八始テ變シ出ス物ニアラス。疏ノ不レ縁二著
T2264_.66.0908c07: 本質一者此意也。色根身土等ハ第八始テ變シ出ス。
T2264_.66.0908c08: 更ニ他ノ本質ヲハカラス。自ト變シ出カ故云二能
T2264_.66.0908c09: 生ト一也。第二釋ハ色根身土等ノ法ハ。第八ノ相分ト
T2264_.66.0908c10: シテ變カ故云二能現ト一。三智ハ不レ假二第八變現ヲ一。
T2264_.66.0908c11: 第八所持種ヨリ生スル法也。則七轉識現行カ故。
T2264_.66.0908c12: 以二種子所生義ヲ一云二能生一也。此モ第八識ノ中ノ
T2264_.66.0908c13: 種ヨリ生スレハ。鏡智ヨリ出生カ故。鏡智功
T2264_.66.0908c14: 徳トスル也。第八重テ三智ヲ縁ル時變現スレト
T2264_.66.0908c15: モ。正キ三智ニハアラサルカ故。付二本質ニ一云二
T2264_.66.0908c17: 等ノ法ハ。第八識中ノ種子ヨリ生。別種所生法カ
T2264_.66.0908c18: 故云二能生一。鏡智カ縁二他有情五趣身ヲ一。縁二五趣
T2264_.66.0908c19: 器界一。一切漏無漏縁トシテ變ル時ハ。偏ニ獨影
T2264_.66.0908c22: 斷者。就レ方者疏一切ノ十方ニ能ク現ル義也。時ハ
T2264_.66.0908c23: 竪。方ハ横歟 如大圓鏡現衆色像者。第七義
T2264_.66.0908c24: 以レ喩ヲ處境識ノ現スル義説ク。義演此一段論文ハ
T2264_.66.0909a03: 意歟。能現能生ノ疏三釋。輪云。初親疎不同
T2264_.66.0909a05: 訓釋煩シ。略レ之
T2264_.66.0909a07: 圓鏡ハ世間ノ鏡ナルヲ爲レ喩ト。顯二智ノ用ヲ一。持業
T2264_.66.0909a08: 釋ナラハ。豈智ヲ即二世間鏡一耶。此ハ作タル持
T2264_.66.0909a09: 業釋歟。圓鏡ハ喩ノ名ナレトモ。既智品ノ名ニ取
T2264_.66.0909a10: リヌレハ。圓鏡ト被タルレ云所目ノ物即チ智カ故。持
T2264_.66.0909a11: 業ト云歟。輪ノ文取レ意注レ之。輪云。諸ノ從レ喩名
T2264_.66.0909a13: 云ハハ。從レ喩名ハ隣近ニモ有財ニモ依主ニモアラサル歟。
T2264_.66.0909a14: 故ニ喩ノ名ヲ法ニ屬シヌレハ。持業釋ナラテハ
T2264_.66.0909a15: 不二符合一歟。此ハ圓鏡智ノ三字ニ付テ圓鏡ト智トノ
T2264_.66.0909a16: 事也。識ト智ト一聚ノ圓ニテ相對識ヲ智ト名ハ隣近釋
T2264_.66.0909a18: 一。佛果五聚ヲ名レ智時。無爲ヲ名ハ二圓鏡智ト一燈
T2264_.66.0909a19: 中ニ有財釋。此ハ由此有諸趣及涅槃證得之文ヲ
T2264_.66.0909a20: 爲レ證ト。依二寶性論意一也。然正解者是依主釋
T2264_.66.0909a21: ナレハ。正クハ依主釋也。依主唯識ノ通リニテ。
T2264_.66.0909a23: 淨位第八并一聚ノ心所ヲ總テ名ハレ智ト隣近釋也。
T2264_.66.0909a24: 正義意也。要集ノ有財或ハ依主ト云義ヲハ加二能破一。
T2264_.66.0909a25: 此ノ二箇條ノ名義論義内委細略レ之
T2264_.66.0909a26: 一。純淨圓徳ハ。純ハ簡二因位無漏ヲ一。淨ハ簡二一切
T2264_.66.0909a27: 有漏一。圓ハ簡二二乘無學功徳ヲ一。現種依持ハ現行
T2264_.66.0909a28: 功徳之依。種子功徳之持也 守千云。觀一
T2264_.66.0909b01: 一。平等性智事 守千ノ釋ニハ論一段以二八義一
T2264_.66.0909b04: 隨諸有性已下ノ四句ハ第三義。妙觀察智不共
T2264_.66.0909b05: 所依二句第四義。無住涅槃之所建立ノ二句
T2264_.66.0909b09: 法性平等ヲ存歟。無點カ故其意難レ解。無住處
T2264_.66.0909b10: 涅槃ヲ則チ自他平等ニ取成ト見タリ。義演ニハ謂
T2264_.66.0909b11: 此心品已下ノ四句ハ第一義。大慈悲等恒共相
T2264_.66.0909b12: 應ハ應第二義。第ノ字云義ス二大喜大捨四無量等ヲ一。
T2264_.66.0909b13: 隨諸有情等者第三義。此ハ十平等ノ中ノ第六ノ
T2264_.66.0909b14: 平等歟。妙觀察智不共所依ハ第四義。無住涅
T2264_.66.0909b15: 槃之所建立ハ第五義。一味相續已下ハ第六義。
T2264_.66.0909b16: 義演ハ總テ一段六箇義歟。義演ニ平等ヲ釋ニ疏有二
T2264_.66.0909b17: 三解一。一云法性平等。二ニハ有情平等。三ニハ怨親
T2264_.66.0909b18: 平等。一無住涅槃之所建立ニ能立所立ノ疏二
T2264_.66.0909b19: 解ハ噵ニ注レ之 十平等事。論第四卷所依以下
T2264_.66.0909b20: 疏秘可レ見レ之。佛地經説。證得十種平等性故
T2264_.66.0909b21: 之下 守千云。之所建立ノ疏二解。初起ハ發起
T2264_.66.0909b22: 義。後解ハ成辨義。大慈悲等ノ等字ハ。等二十平等ノ
T2264_.66.0909b23: 中ノ第四弘濟大悲平等第五無縁大慈平等一
T2264_.66.0909b25: 一。妙觀察智事 守千云。妙用無方ハ 方ハ比
T2264_.66.0909b27: 無量等者第二義。及所發生功徳珍寶ト者第
T2264_.66.0909b28: 三義。能現無邊作用差別ハ現通徳第四義。雨
T2264_.66.0909c01: 一段ニ一功徳珍寶マテハ自利ノ徳。於大衆會已
T2264_.66.0909c02: 下ハ利他ノ徳也。攝觀無量ノ下ニ秘アリ。有義ハ以二
T2264_.66.0909c03: 四念住一釋レ之。詳曰。不レ破レ之。有義モ疏倶ニ徳
T2264_.66.0909c05: 云二四念住ト一耶。下ノ論文無量言顯二其ノ多ヲ一。則チ
T2264_.66.0909c07: 謂此心品至マテハ二無礙而轉一第一義。自二攝觀無
T2264_.66.0909c08: 量一至二功徳珍寶ニ一第二義。自二於大衆會一至テハ二
T2264_.66.0909c09: 皆得自在ニ一第三義。皆獲利樂ハ隨テ二所樂ニ一施ス
T2264_.66.0909c10: レ益ヲ義ヲ屬二第四ニ一。雨大法雨ノ利益ヲ屬二第五義一
T2264_.66.0909c11: 歟。文段逆次ニ釋ス不二分明一。追テ可レ案レ之
T2264_.66.0909c16: 立成辨之義。即由二此智ニ一於二所作ノ神變等ニ一
T2264_.66.0909c18: 作。所作ハ事業。即神通等八相成道等ノ化儀ナ
T2264_.66.0909c19: ルヘシ。一本願力事化心法事可レ沙汰之一
T2264_.66.0909c20: 一。總テ四智段。九門ヲ以ニハ釋レ之。第一出體門訖ス
T2264_.66.0909c22: 也。二十四法ト可シレ云。但因果二位通論カ故云二
T2264_.66.0909c26: 望テハ二心王ニ一非レ主故ト云テ。要集ヲ破ス。此事前後審相
T2264_.66.0909c29: 一。第四轉識得智二ノ復次事 守千云。外問
T2264_.66.0910a01: 云。智ハ非レ識何云レ爾耶。答ノ意トハ論ノ智雖非識
T2264_.66.0910a02: 已下也。識ト智トノ言各攝ム二一聚ヲ一。有漏ニハ智ハ依テ
T2264_.66.0910a03: レ識ニ轉カ故識ヲ爲レ主。故一聚ヲ悉ク名レ識ト。今ハ有漏
T2264_.66.0910a04: 一聚ヲ轉ル事ヲ説カ故。轉識無漏位ニハ一聚ヲ以二智
T2264_.66.0910a05: 名ヲ一呼レ之故得智ト云也。互二一聚ヲ識ト云ヒ。一聚ヲ
T2264_.66.0910a06: 智ト名ケテ。名ハカワレトモ。實ニハ轉レ識得レ識
T2264_.66.0910a09: 私云。守千ノ釋幽玄也。點ナキカ故。第二ノ
T2264_.66.0910a10: 説ノ一段。其意不二分明一。肝要第二説ハ依レ強ニ。
T2264_.66.0910a11: 初説ハ依ルトレ主マテハ意得ラレタリ 私ニ
T2264_.66.0910a12: 云。第二説ヲ申ハ。有漏ハ智劣識強ナリ。無漏ハ
T2264_.66.0910a13: 智強識劣ナリ。實ニハ轉レ識得レ識。轉レ智雖
T2264_.66.0910a14: レ得トレ智ヲ。轉レ強ヲ得ルレ義ヲ示テ。有情ニ有漏ノ強
T2264_.66.0910a15: ナル識ヲハステテ。無漏ノ強ナル智ヲ得ヨ
T2264_.66.0910a16: ト爲レ勸ンカ。如レ此有漏一聚ヲハ云レ識不レ云レ智ト。
T2264_.66.0910a17: 無漏ヲハ云レ智ト不レ云レ識。明二捨得ノ義一也。初ノ
T2264_.66.0910a18: 説ハ識智ノ名カワレトモ。竪ニ轉得ヲ見歟。後
T2264_.66.0910a19: 説ハ聊カ横ニカカワリテ轉得ヲ論歟。不レ可レ爲二
T2264_.66.0910a20: 定量一。存寄分也。守千ノ意。若此意ニ符合セ
T2264_.66.0910a21: ハ爲レ悦。次六五五六次第事論義カ故不レ注
T2264_.66.0910a22: レ之
T2264_.66.0910a24: 位。此ニ無間道捨解脱道捨二師諍論アリ。無二
T2264_.66.0910a25: 殊ナル事一故不レ記レ之。但第二種現同時義マ
T2264_.66.0910a26: テハ論文分明也。但疏ニ種現異時ヲモ出ス。
T2264_.66.0910a27: 此ハ於二解脱道捨師一有二此義一云意歟。先異時ノ
T2264_.66.0910a28: 解脱道捨ハ。種子ヲハ金剛心已前ニ無間道ニ捨
T2264_.66.0910a29: レ之。現行ヲハ解脱道ニ捨カ故。今ノ論文トハ相違セリ。
T2264_.66.0910b01: 論ニ異熟識種乃與無間道不相違故ト云テ。種子ヲ
T2264_.66.0910b02: 無間道ト倶生ト説カ故同時ノ師也。隨ヲ噵ニモ同時義
T2264_.66.0910b07: 自乘位ニ第六無漏道ニク第七煩惱ヲ斷。法我見
T2264_.66.0910b08: 末那ト迴心ト入二見道一時。又所知障ヲ斷其時
T2264_.66.0910b09: 平等性智起也。違二二執一故ニ漸斷ト頓斷トア
T2264_.66.0910b10: リ。頓悟ハ頓斷。漸悟ハ煩惱先キ所知ハ後ナレハ
T2264_.66.0910b11: 漸斷也。疏ノ二障頓斷ハ頓悟。若漸次斷ハ漸悟
T2264_.66.0910b12: 也。次有漏等位ノ等言事。義演ニ釋レ之。有漏ト
T2264_.66.0910b13: 者。七地已前有漏第六識。等者等取第六ノ
T2264_.66.0910b15: 地後者。佛果ノ事也。顯輪義演一同也
T2264_.66.0910b17: 段一有二三位一。二乘位ト或至菩薩ト或至上位ト也。
T2264_.66.0910b18: 於二此三位一。 二乘初起ト後起ト菩薩ノ後起トハ
T2264_.66.0910b19: アレトモ。菩薩ノ見道初起ヲ明サス。守千釋
T2264_.66.0910b20: 云。亦得初起ノ亦ノ言ヲ以。大乘ノ頓悟ノ見道初起ヲ
T2264_.66.0910b23: 定性トノ至自乘無學位事ヲ説ク。此ノ中ニ不定
T2264_.66.0910b24: 性ハ無學迴心ノ一類也。非二有學迴心ニ一。疏ノ頓悟
T2264_.66.0910b25: 者至無學位文事。此ハ論ノ此後展轉至無學位ヲ
T2264_.66.0910b26: 釋歟否事。守千ハ疏ノ頓悟者ハ定性二乘也。不
T2264_.66.0910b29: 義演意ハ。論ノ至無學位ハ説二定性二乘ノ生空觀ヲ一。
T2264_.66.0910c01: 守千ト同歟。疏ノ頓悟者至無學位ハ。論ノ或至上
T2264_.66.0910c02: 位ヲ釋カ故。此ハ佛果ノ無學也。頓悟ハカリヲ擧
T2264_.66.0910c03: 事不審歟。又疏ニ或至上位文ヲ牒釋ル上ニ有至
T2264_.66.0910c04: 無學位ノ文一。此レ不審也。肝要或至上位ノ上位ヲ。
T2264_.66.0910c05: 噵ニ十地及如來地ト注セルハ義演ト伺也。疏ニハ
T2264_.66.0910c06: 或至上位ヲ牒ル下ニハ如來地ヲハ不スニレ出。論ニ出二十
T2264_.66.0910c07: 地ヲ一。但上ノ頓悟者ノ文。或至上位ヲ釋ト意得カ故。
T2264_.66.0910c09: 乘無漏ハ解行地マテ起リテ。十地ニハ不二現起一
T2264_.66.0910c10: 見タリ。顯輪集ニハ十地ニモ起ルト見タリ。但
T2264_.66.0910c12: 云。二乘無漏ノ菩薩ノ位ニ起ル事ハ。解行地ノ終マ
T2264_.66.0910c13: テヲ二乘ノ生空無漏ノ位トシテ終ト云歟。見道
T2264_.66.0910c14: ヨリハ大乘ノ生空無漏ノ起位カ故。但位ヲハ如レ此
T2264_.66.0910c15: レ定レトモ。地上ニモ二乘ノ無漏起也。有漏尚シ
T2264_.66.0910c16: 起ル。況ヤ嫌二二乘無漏一耶。喜戲ノタメニ起ス事
T2264_.66.0910c18: 地ニハ不トレ起存歟 若非有漏或無心時トテ不
T2264_.66.0910c19: レ出二法空觀位ヲ一。法空如レ帶二生空一也。法空觀
T2264_.66.0910c20: 起位事乃至上位ハ。十地及如來地也。法空智ノ
T2264_.66.0910c21: 不レ起位。出ス二生空智果ヲ一。單單生空位也。佛果ニ
T2264_.66.0910c22: 單生空ノ時アルヘシ
T2264_.66.0910c23: 一。成所作智起位事 二師也。初師ハ初地ノ修
T2264_.66.0910c24: 道ニ現起ス非二見道ニ一。眞相見道ノ中ニハ不レ縁二事境一
T2264_.66.0910c25: 故。中間起散ノ位如何可レ尋レ之。第六後得智ニ
T2264_.66.0910c27: 論文ノ一段ヲ義演ハ爲二三困一。一ニハ以十地中ヨリ非
T2264_.66.0910c28: 無漏故マテ。意云。有漏根不レ可レ發二無漏ノ識ヲ一
T2264_.66.0911a01: 妙觀察智ヲ一。何ソ有漏五根不レ發二無漏識一耶。有
T2264_.66.0911a02: 漏不共必倶同境根ハ。第二因トシテ答二伏
T2264_.66.0911a03: 難一。末那ハ非二同境根一故。有漏ヽ簡二佛果一。不共ハ
T2264_.66.0911a04: 簡二現行第八一。彼ハ諸識共依カ故。必倶ハ簡二無間
T2264_.66.0911a05: 滅根一。同境根ハ簡二第七識一。第七ハ非二同境一故。此
T2264_.66.0911a06: 二於境明味異故。第三ノ因有漏根ハ於レ境闇
T2264_.66.0911a07: 昧ニ。無漏識ハ於レ境明了カ故。於レ此立量簡レ過。
T2264_.66.0911a09: 作意起故ハ。釋二妨難ヲ一。佛果ニ根境常ニ有リ。恒ニ此
T2264_.66.0911a11: 以機不恒會等ノ意歟。作意事。義燈中ニ西明要
T2264_.66.0911a12: 集有解等ノ義ヲ出ス。要集云。本願ノ作意也。意ハ有
T2264_.66.0911a13: 情ノ根熟セハ。即應トレ現レ化ヲ云本願アリ一。此ノ本願ノ
T2264_.66.0911a17: 千釋レ之。雖皆本有ハ本有種。而要熏發ハ新熏カ
T2264_.66.0911a19: 本新増長ハ妙觀平等也。圓鏡成事ハ唯本有生カ
T2264_.66.0911a21: 一。大圓鏡智所縁事 二師也。後師佛地諸
T2264_.66.0911a22: 處境識之文事。後ノ十二處ノ釋ハ。處言ハ十二處
T2264_.66.0911a23: 總名也。境ハ六境。識ハ六根ト六識トヲ名レ識也。
T2264_.66.0911a24: 根ヲ名ハレ識ト。根因識果。非定即離ノ由ヲ以テ名レ識
T2264_.66.0911a25: 也。衆像現故事。佛地十二處釋ハ不レ縁二有爲ヲ一。
T2264_.66.0911a26: 師ノ釋カ故。識ト云ハ三智品ヲ指也。此三智カ影像ヲ鏡
T2264_.66.0911a27: 智爲レ縁生カ故云レ爾也。疏主ノ十二處釋ハ。鏡智
T2264_.66.0911a28: 縁二有爲ヲ一正義カ故。直ニ爲二鏡智カ影像一説二衆像
T2264_.66.0911a29: 現一故也。十八界釋ニハ二師共ニ在レ之。後師ノ正義
T2264_.66.0911b01: ニテ疏主釋レ之。則唯識論後師也。一後得智ノ
T2264_.66.0911b02: 二解疏在レ之。先ツ此文起リハ。因位第六根本
T2264_.66.0911b03: 後得眞俗別觀。四地已前ニハ後得智ノ稱尤易
T2264_.66.0911b04: レ知。圓鏡智ハ佛果初起ヨリ一時眞俗合觀ス。
T2264_.66.0911b05: 何云二後得一耶。論了俗由證眞故説爲後得ハ
T2264_.66.0911b06: 釋二此事一也。疏釋レ之二解アリ。初或似後得
T2264_.66.0911b07: 名後得釋ハ。眞俗別觀時ノ後得智。不カレ證レ眞ヲ
T2264_.66.0911b08: 故。今圓鏡智後得智ノ用ノ不ルレ證レ眞ヲ。似二彼後
T2264_.66.0911b10: 別觀ノ時ノ後得智ノ眞觀後ニ生ルカコトク。今後得
T2264_.66.0911b11: 智モ倶時ナレトモ。證眞之後ニ了俗ノ悟アルカ
T2264_.66.0911b13: 一。平等性智縁境三師事 第三師正義也。
T2264_.66.0911b14: 引ハ二佛地ノ十種ノ平等性ノ文ヲ一對二初師一。引ハ二莊嚴
T2264_.66.0911b17: 十地菩薩ヲ一。自身ノ外ニ無二衆生一。衆生外ニ無二自
T2264_.66.0911b18: 身一。自他平等也。隨他勝解者。隨テハ二十地菩薩
T2264_.66.0911b19: 心中所樂ニ一。欲ハハレ聞ト二何法ヲ一説二其法ヲ一。欲ハハレ見ント二
T2264_.66.0911b20: 何身ヲ一現二其身ヲ一事也 佛地經十種平等法
T2264_.66.0911b21: 性事。義演ニ廣ク明レ之大切也。可レ見レ之
T2264_.66.0911b22: 一。妙觀察智縁境事 自共二相ニモレタ
T2264_.66.0911b23: ル法ナシ。遍縁自在ノ義ヲ。皆無障礙ト云歟。法
T2264_.66.0911b24: 門ノ廢立無邊ナレトモ。説法門相應カ故云二自
T2264_.66.0911b26: 共相觀也。三智所縁此ニ盡キヌ。義演ニ佛地論所
T2264_.66.0911b27: 説ノ妙觀察智ノ十種ノ因ノ廢立ヲ。委細廣ク釋レ之。
T2264_.66.0911b28: 大切也。可レ見レ之
T2264_.66.0911b29: 一。成事智縁境二師事 論疏無二殊事一。守千
T2264_.66.0911c01: 義演一見。義演ニ第二師下ニ。事智三業化用八
T2264_.66.0911c02: 萬四千心行四記等。委細ニ釋レ之。此事ハ第五
T2264_.66.0911c03: 卷所談之時。委細演説也。彼處之聞書等可
T2264_.66.0911c04: レ見レ之
T2264_.66.0911c05: 一。隨意樂力ニ義演二釋。一ニハ佛ノ意樂力。二ニハ
T2264_.66.0911c07: 義演ニ此ハ會二莊嚴文ヲ一時。或縁二色一法一。或縁二
T2264_.66.0911c08: 色聲二境一。或縁二色聲香三境ヲ一。是皆約二同類
T2264_.66.0911c11: 門差別多種事。第九指例門也。諸智相見分
T2264_.66.0911c12: 別門ハ。讓ル二第九卷根本後得二智諸師之處一。
T2264_.66.0911c13: 相應心所多少門ハ。第三卷第八識之處。第四
T2264_.66.0911c14: 卷第七識之處。第七卷六識之處。并ニ次前ノ二
T2264_.66.0911c15: 十二法相應ノ善無漏門之處ニ讓ル。假實分別門
T2264_.66.0911c16: 攝功徳門。雖レ無二總テ明ス處一。隨テ二諸識一已ニ明シ畢。
T2264_.66.0911c17: 又智ハ依二何定一起ル。何受トカ相應スル。轉二何
T2264_.66.0911c18: 界ノ後識ヲ一後智生スル等ノ門ハ如二前已ニ解カ一
T2264_.66.0911c19: 一。此四心品名所生得ハ菩提ノ結文。此所
T2264_.66.0911c21: 文歟。但率爾也。上ヨリ科文可レ見レ之
T2264_.66.0911c22: 雖轉依義總有四種事 疏上來ハ解二轉依一也。
T2264_.66.0911c23: 自下ハ本頌ノ轉依ノ言ヲ解ス。總テハ能轉道･所轉依･
T2264_.66.0911c24: 所轉捨･所轉得四種アレトモ。能轉道ハ因位
T2264_.66.0911c25: ニシテ斷伏二道能證得ノ因也。所轉依ハ持種
T2264_.66.0911c26: 依ノ第八ハ因位。有漏ノ依ハ自レ元非二菩提ニ一果位。
T2264_.66.0911c27: 持種依ハ依タル邊ニシテ非二所生得ノ證得ノ邊一。
T2264_.66.0911c28: 迷悟依事。迷依ハ自レ元非二圓滿ノ所顯得ニ一。悟依ハ
T2264_.66.0911c29: 依ノ邊ニシテ非二所證得ノ義邊ニハ一。 所轉捨ノ二ハ
T2264_.66.0912a01: 非二所證得ニ一。捨二麁重故ノ物柄也。故ニ偏ニ取二所
T2264_.66.0912a02: 顯得ト所生得トヲ一云二便證得轉依ト一也。大綱以二
T2264_.66.0912a03: 守千釋義演ノ意ヲ一注レ之 疏云。總有レ
二四種一。
T2264_.66.0912a04: 而今ハ但取二二ノ所轉得ヲ一。餘ノ三ノ轉依ヲヽ不レ可レ證
T2264_.66.0912a05: 故。設有レ二眞如及ヒ無漏道一。不カ二是證ノ義一故不
T2264_.66.0912a07: 守千云。就テ二非已證得文一已證得佛果ナラ
T2264_.66.0912a08: ハ涅槃ハ可レ爾。菩提ノ能證所證ノ差別ヲ問テ。
T2264_.66.0912a09: 佛ヲ能證。菩提ハ所證。人法差別。或ハ體用ノ差
T2264_.66.0912a12: 也。第二ノ轉依義別段ニ又有二三段一。第一ニハ總テ取二
T2264_.66.0912a17: 疏云。初ニハ解二頌ノ文一。後ニハ諸門分別。初ニハ釋ヲ以二四
T2264_.66.0912a18: 句文ヲ一即爲二四段一。義ヲ以テハ乃爲レ三。如レ判カ二頌ノ意ヲ一。
T2264_.66.0912a19: 初中有レ二。初ニハ正ク解二頌ノ初句ノ出體ヲ一。後ニハ問二
T2264_.66.0912a20: 答シ分三別ス解本頌一。中ニ初總テ判シ。次ニハ出體。後ニハ
T2264_.66.0912a22: 也ハ。義乃爲三者。以レ文從レ義科也。如判。頌意
T2264_.66.0912a23: 者。上ニ四句頌ヲ三ツニ分ツ。初ノ一句ハ出二位ノ體ヲ一。次ノ
T2264_.66.0912a24: 七字ハ顯二勝徳一。餘ノ八字ハ簡テ二二乘ヲ一顯二三乘別ヲ一
T2264_.66.0912a25: 云事也。此三ツヲ義乃爲レ三トハ云也。疏ノ終ノ科ニ
T2264_.66.0912a26: 初ニ總テ判ト者。自二前修習位一至二究竟位相一。次出
T2264_.66.0912a27: 體者。此謂此前ヨリ至二無漏界攝一。後別釋者。
T2264_.66.0912a28: 諸漏永盡ヨリ至二利樂事故一
T2264_.66.0912b05: 不ルレ被下爲ニ二所縁ノ一縛セ上事。有漏法ノ縁境不自
T2264_.66.0912b06: 在ニ。爲二境界ノ一被ルル二拘礙セコトクニアラス。守
T2264_.66.0912b07: 千同レ之。疏ニ此文ニ有二或釋一可レ見レ之。性淨者
T2264_.66.0912b09: 障ト倶ニシテ非二性淨一。圓者簡二一切有學無漏ヲ一。非二
T2264_.66.0912b11: 非レ明。非二勝妙ニ一故。又淨ハ簡ヒ二有漏ヲ一。圓ハ簡ヒ二二
T2264_.66.0912b15: 千ノ釋アリ。具二五義ヲ一。無漏ハ限二佛果無漏一也
T2264_.66.0912b16: 一。界是藏義ハ易レ知。是是因義事能生五乘世
T2264_.66.0912b17: 出世間利樂利故ニ付テ。疏ノ因ノ義ヲハ義演釋云。菩
T2264_.66.0912b18: 提涅槃爲カレ因故。衆生欣求發心修行。世出世
T2264_.66.0912b19: 善根増長カ故因ト云也 私云。菩提種子ヲ具シ
T2264_.66.0912b20: 涅槃相依スル故。自爲レ因歟 次ニ所縁ト
T2264_.66.0912b21: 者。佛果菩提涅槃ヲ爲二所縁ト一生二欣求ヲ一善根
T2264_.66.0912b23: 力ト一故。五乘衆生長シレ善ヲ惡ヲ滅ス 展轉傳説ト
T2264_.66.0912b24: 者。大定縁如三後得出二大悲一。 化身説二十二分
T2264_.66.0912b25: 教ヲ一明ス二菩提涅槃ヲ一時。衆生聞レ之善根増長ス。
T2264_.66.0912b26: 惡業ヲ除キ。又説テレ法ヲ與ヘテ二五乘ノ人ニ一作二利樂事ヲ一
T2264_.66.0912b27: 故。能生五乘世出世間利樂事故ト云也 疏ニ
T2264_.66.0912b28: 約體者。自ラ生スルヲ二五乘世出世間利益事ヲ一云也
T2264_.66.0912b29: 或爲縁生他等者。令ムル三他ヲ行セ二利益事ヲ一樣ヲ
T2264_.66.0912c01: 説也。疏云。勝鬘ニハ在纒ノ理ヲ名二如來藏ト一。出纒ヲ
T2264_.66.0912c02: 名二法身一。今ハ出纒ヲ名レ藏ト。經論相違ヲ會云有二
T2264_.66.0912c03: 二ノ解一。初ニハ經ハ約レ位者。約二在纒位ニ一。意云。眞如ノ
T2264_.66.0912c04: 在二生死位中ニ一被二覆藏一故名二如來藏ト一。 今ハ約
T2264_.66.0912c05: レ體者。佛果ノ理處ニ體能ク攝二藏功徳ヲ一故出纒ヲ
T2264_.66.0912c07: 解ハ有カ二二障一故名レ藏 私云。此ハ藏ト者隱ノ義
T2264_.66.0912c11: 兼テ説ク不審也
T2264_.66.0912c12: 一。問答分別事 十五界唯有漏ニ付テ二箇問
T2264_.66.0912c14: レ之三師ノ義アリ。初師ハ以二離言非有非無ノ由ヲ一
T2264_.66.0912c15: 不カレ可レ云二身土等界處等一故。十五界唯有漏。
T2264_.66.0912c17: 一。十五界等言事。疏ニ等二十有色處法處少
T2264_.66.0912c19: 重テ義演問云。既云二十五界一。何亦等二十有
T2264_.66.0912c20: 色處一耶。答云。向内ノ等也。集論ニ依レ有二十色
T2264_.66.0912c21: 處等ノ文一云レ爾
T2264_.66.0912c22: 一。第二師事 此師ハ十五界唯有漏マテハ
T2264_.66.0912c24: 五根五境五識界之體ハアレトモ。非二前十
T2264_.66.0912c25: 五界ニ一。後三界所攝也。故ニ不レ違二十五界唯有
T2264_.66.0912c27: 義護法假叙也。法界色攝者。有情ノ六八變カ
T2264_.66.0912c28: 隨二増上縁一云二如來五根五境。法界色一也。付
T2264_.66.0912c29: レ之ニ五根五境ヲ不レ云二十五界ト一。談二法界色ト一事。
T2264_.66.0913a01: 此師ハ佛果ハ意識妙定ヲ以テ爲レ先ト變二五根五
T2264_.66.0913a02: 境ヲ一時。第八隨テ變レ之。異ニ二因位ニ一第八識ハ詫二
T2264_.66.0913a03: 第六妙定之所變ニ一變二根ヲモ境ヲモ一故不レ攝二十五
T2264_.66.0913a04: 界一。但後三界攝之。次ニ非佛五識等者。餘ノ菩
T2264_.66.0913a06: 境一時。本質ハ妙定ヨリ生カ故。細ニ法界色也。五
T2264_.66.0913a07: 識相分ハ麁ニ因位ノ五境故。十五界所攝也。然
T2264_.66.0913a09: 也。設ヒ又第八獨リ變スル根境モ。妙定ヲ爲カレ先故法
T2264_.66.0913a10: 界ノ根境也。次ニ如來五識非五識界事。疏ニ根
T2264_.66.0913a12: 有二能依五識界一耶。不レ許二五識界一事ニ。論ニ引二
T2264_.66.0913a13: 二箇之文ヲ一。一ニハ無垢稱經文。二ニハ對法論文。此ノ
T2264_.66.0913a14: 二文ヲ引合セテ。如來五識ハ非ト二五識界一證也。意
T2264_.66.0913a17: 一如來五根事。疏云。根雖レ非レ實ニ。似二其根ノ
T2264_.66.0913a19: 根ノ實用ノ有無可レ尋レ之
T2264_.66.0913a20: 一。此師六八ノ佛ノ本質根境ヲハ云ヒ二法界ト一。詫レ之
T2264_.66.0913a21: 五識所變ヲハ五塵ト云差別事。疏問答也。疏答
T2264_.66.0913a23: 五識ハ性散動カ故。彼カ所縁ハ麁ニシテ五識界也
T2264_.66.0913a26: 三識ニヲイテ。六八所變ヲハ付ケテ二殊勝増上縁ニ一
T2264_.66.0913a27: 云二如來根境法界色攝ト一。五識所變ヲハ付テ二有
T2264_.66.0913a28: 情ニ一云二非佛五識一也。上人御義ハ實ニ如來ノ六八
T2264_.66.0913a29: 所變也。實ハ非佛五識也。有情五識實ニ詫二如
T2264_.66.0913b01: 來ノ六八所變一也。上人御義ハ。此師ハ十五界唯
T2264_.66.0913b03: 一。第二師文段科文事 總ノ文段五アリ。
T2264_.66.0913b07: 第三釋難之段ニ有二二解一。初二初解一有二五段一。
T2264_.66.0913b10: 以上
T2264_.66.0913b11: 私云。釋難段ノ五段事。疏ニ最前ニ料簡スルニ一
T2264_.66.0913b12: 一ニ牒ルレ文下ト其ノ詞カワル。一一牒文ノ處ハ易
T2264_.66.0913b13: レ知。上ノ料簡ノ詞。肝要二復徴。三又解之文
T2264_.66.0913b14: 段難レ知。以二推量一注レ之。可レ問二明師一
T2264_.66.0913b15: 一。與觀察智性有何別事 疏ニ不レ可二一識ニ
T2264_.66.0913b17: タル識アルナラハ。一識ニ二智アル過アリ
T2264_.66.0913b18: ト云疑也。此ノ答ノ時。自共相等ト此唯起化ト。
T2264_.66.0913b19: 一識ニ二用アレハ二智アリト答カ故。重テ疑テ
T2264_.66.0913b21: ラハ。二識並起ノ過アルヘカラス。一時ニ二智
T2264_.66.0913b22: 倶起セハ。二識並起スルニナル也。一身ニ
T2264_.66.0913b23: ヲイテ。同シ識類ノ二識並フ事ナキカ故。一類ト
T2264_.66.0913b24: 者同類ノ事也。第六ト第六トヲ同類ト云フ
T2264_.66.0913b25: 一。許不並起於理無違事 疏ニ前後刹那別
T2264_.66.0913b28: 一。或與第七淨識相應事 論ニハ依二眼等根一
T2264_.66.0913c02: 第七ノ平等智ノ依レ根ニ縁レ境ヲ作用差別ニ分ツ二平
T2264_.66.0913c03: 等成事ノ二智ヲ一。其故ハ無漏ノ第七カ現テ二他受用ノ
T2264_.66.0913c04: 身ト土トヲ一。依二他受用ノ化ノ五根ニ一縁テ二色等ノ土ヲ一化ヲ二
T2264_.66.0913c05: 地上菩薩ヲ一名二平等智一。現テ二變化身土ヲ一。依テ二變
T2264_.66.0913c06: 化身ノ化ノ五根一縁テ二變化土色等境ヲ一。作ルヲ二二乘
T2264_.66.0913c07: 異生等ヲ一名二成事智一。此事ヲ云二依眼等根縁色
T2264_.66.0913c08: 等境ト一
T2264_.66.0913c09: 一第三師文段事
T2264_.66.0913c10: 一。彼此二乘麁淺境説事 私云。初二師ハ十
T2264_.66.0913c11: 五界唯有漏師カ故。集論ノ文ヲ爲二實義一。佛果功
T2264_.66.0913c12: 徳ヲ或ハ非二三科所攝ニ一。或ハ後三界ノミ蘊等所攝ト
T2264_.66.0913c13: 存テ。十五界ハ實ニ限ト二有漏一習也。第三師ハ。二乘
T2264_.66.0913c14: 等麁淺境ニ依テコソ唯有漏トハ説クナレ。佛
T2264_.66.0913c15: 果ノ十五界ハ無漏也ト存ス。論ノ麁淺境事。疏ニ二釋
T2264_.66.0913c16: アリ。初釋ハ麁者麁惡境體。淺ト者淺識智之境
T2264_.66.0913c17: 體。意云。漏無漏相對ル時。有漏ハ設ヒ善無記モ勝
T2264_.66.0913c18: 義不善カ故云二麁惡ト一也。又二乘等智ハ淺智カ故。
T2264_.66.0913c19: 不レ知二佛果ノ無漏十五界テハ一偏知カ二因位ノ有漏
T2264_.66.0913c20: 十五界一故唯有漏ト計也。故云二淺識智ノ境體ト一
T2264_.66.0913c21: 也。此釋ハ麁モ淺モ境ノ體也。寄レ智歟直ニ指レ體歟ノ
T2264_.66.0913c22: 差別ニテ麁ト淺トヲ分ツ也。後釋ハ麁ハ境體。有
T2264_.66.0913c23: 漏ハ麁強カ故。有漏ヲ麁重ト云時違ト二細輕一之意ニ
T2264_.66.0913c25: 見ノ分ニ付テ唯有漏ト云也 私云。麁淺境事。麁
T2264_.66.0913c27: 一。集論等説已下事 疏云。下會レ違有レ有二。
T2264_.66.0913c28: 初ニハ會二第一師一。二ニハ會二第二師ヲ一。會二初師一文。集
T2264_.66.0914a01: 二師一之文段分明不二配釋一 私ニ向二疏文一時。
T2264_.66.0914a03: 者是密意説マテノ文段。會ル二第一師ヲ一文段ト
T2264_.66.0914a04: 見タリ。隨テレ疏ニ集論等説論文ヲ牒シテ。會初
T2264_.66.0914a05: 師文集論第三等説ト云ヨリ。故言非者是密
T2264_.66.0914a06: 意説マテヲ取ル前後一段ニ。更第二師ヲ會ト云
T2264_.66.0914a07: 詞ナシ。是密意説已下ノ疏ノ終ノ文。是破二前第
T2264_.66.0914a09: 破二前ノ第二師ヲ一凡論文ノ樣モ悉非二三科取
T2264_.66.0914a10: 攝一。云二諸文ハ非劣智所知三科一故ト云會釋也。
T2264_.66.0914a11: 會二第一師ヲ一見タリ。而ニ明詮噵ニハ集論等
T2264_.66.0914a14: ヨリ是密意説マテハ遮二第一師計一。又説五
T2264_.66.0914a16: 更ニ第二師ヲ破トハ疏ニモ不レ見。返返不審
T2264_.66.0914a17: 也。推噵ノ意一二師共ニ十五界唯有漏師也。第
T2264_.66.0914a18: 二師雖レ許二如來後三界ヲ一。此師ハ無性等ノ佛不
T2264_.66.0914a20: 縁ニ一云二佛説一故。佛ニハ更三科所攝法アル
T2264_.66.0914a21: ヘカラス。初師ハ許テレ體ヲハ離言道理ヲ以テ非二三
T2264_.66.0914a22: 科所攝一。第二師體モ名モ非二蘊等ニ一故ニ。大都非二
T2264_.66.0914a23: 三科一云文二師證文カ故。文段ヲ分ケテ配二釋
T2264_.66.0914a24: 二師一歟。是密意説。論文下疏ニ以上ハ皆是破二
T2264_.66.0914a27: 一。十九界等聖遮故事 義演ニ引二此文一
T2264_.66.0914a28: 有二何ナル意一耶ト問セリ。答レ之此ハ佛ノ功徳十八
T2264_.66.0914a29: 界攝ナル道理ヲ成ンカタメ也。十九界ハ無垢稱
T2264_.66.0914b02: 界ノ中也。第十九ノ界ハナキカ故。等ノ言ハ等ス二
T2264_.66.0914b03: 蘊ノ第六ト處ノ第十三ト一。次ニハ頌ノ第二句第三
T2264_.66.0914b04: 句ノ二字合七字四ケノ衆徳也。不思議二解。
T2264_.66.0914b05: 第一解超二過尋思言議道一故。疏釋云。智ト與
T2264_.66.0914b07: 提モ。尋思言議ヲ絶歟。此ハ義演ノ意。或ハ所證得ニ
T2264_.66.0914b08: 涅槃ト菩提トヲ倶ニ取テ。能證得ノ智ト番テ釋歟。可
T2264_.66.0914b09: レ尋レ之第二解微妙甚□自内證故。疏釋レ之ヲ
T2264_.66.0914b10: 有二三説一。初説ハ智ハ微妙也。性相ノ清淨法界ハ理
T2264_.66.0914b12: 解ハ微妙モ甚深モ倶ニ通ス二理智ニ一。以上解二不思ヲ一也。
T2264_.66.0914b13: 非二不議ニハ一。非諸世間喩所喩故。疏釋云。別テ解二
T2264_.66.0914b15: 云。不思議ヲ論ニ釋スル一段。二釋トコソアルヘ
T2264_.66.0914b16: キニ。三釋不二意得一。後二釋ハ不思ト不議トヲ釋ル
T2264_.66.0914b17: 四句ナレハ。一釋ニテコソアレ。三解トアラ
T2264_.66.0914b20: ハ。爭カ言ニ議センヤ。自内證故ニ。非喩所喩ヲ兼
T2264_.66.0914b21: ヌ。又喩ニヲヨハヌホトノ境界ヲハ如何尋
T2264_.66.0914b22: 思センヤ。喩所喩故ニ兼ヌ二自内證故ヲ一。如レ此互ニ
T2264_.66.0914b23: 後二ノ解ヲ通テ意得ル時ハ。第二解ニモ不思不議
T2264_.66.0914b24: 並ヘテ解シ。第三解ニモ不思不議相兼レハ
T2264_.66.0914b26: 一。善字四義事 守千義演共ニ四義ノ樣同也。
T2264_.66.0914b27: 一ニハ自法性故。二ニハ極安穩故極巧便故。三ニハ
T2264_.66.0914b28: 順益相故。四ニハ違不善故也。違不善故ヲハ。義演
T2264_.66.0914b29: 云。違二不善ノ黒法一故。違二不善ノ生滅不安穩ニ一
T2264_.66.0914c02: 意云。違不善故ハ。上ノ三ノ義ニ翻スルヲ總テ爲二一
T2264_.66.0914c03: 義一。別タル義ハナシ
T2264_.66.0914c04: 一。此中三釋廣説如前事 五根三境ハ蘊處
T2264_.66.0914c05: 界中ニ有レ之。此ヲ説クハ唯無記ト十五界ヲ唯有漏ト
T2264_.66.0914c06: 説クホトノ文也。擧レ之疑フハ。如來豈無五
T2264_.66.0914c07: 根三境ト。上ノ如來既無五根五識五外境等ノ
T2264_.66.0914c08: 難ト同シ難勢也。論文ノ處據モ唯有漏ハ集論。五根
T2264_.66.0914c09: 三境唯無記ハ對法論四也。一論カ故上ノ三師義
T2264_.66.0914c10: ニテ此難ヲハ可カレ答故。讓二廣説如前ト一也。第
T2264_.66.0914c11: 一師ハ戲論絶カ故唯無記。文ハ佛ノ五根三境ヲハ
T2264_.66.0914c12: 不レ説レ可レ會。第二師ハ如來五根三境ハ妙定生
T2264_.66.0914c15: 根三境唯無記ノ物ニアラス。第三師ハ唯無記。
T2264_.66.0914c16: 五根三境ハ麁淺境ノ所知也。非ト二如來ニ一可レ會
T2264_.66.0914c19: セリ。疏ニ此二解ニ并レハ二前四ヲ一合テ則チ六ノ解ト云
T2264_.66.0914c20: 文ハ。皆滅道ト非苦集トノ二解ニ前ノ自法等ノ四義ヲ
T2264_.66.0914c22: 一。佛識所變有漏不善等文事 守千云。此ハ
T2264_.66.0914c23: 釋スレ妨ヲ。前ノ中ニハ會レ違。此中ニハ通レ妨。互ニ照シ各通カ
T2264_.66.0914c25: 問答分別ノ答ニ道諦攝故ト答テ。違ヲ通ル文ニ雖有示
T2264_.66.0914c26: 現作生死身業煩惱等等ク云論文ト同シ事也。有
T2264_.66.0914c27: 漏不善無記ハ相似化議ノ義也。悉ク無漏善根
T2264_.66.0914c29: 一。常字事眞如四智五法常事 清淨法界ハ
T2264_.66.0915a02: 問二答所依ノ常ヲ爲レ由。因位ニモ可レ有二此義一。答レ之
T2264_.66.0915a07: 八二識モ不二間斷一故常也。今ノ常ニ何ノ簡レ之ヲ耶。
T2264_.66.0915a09: 一。無斷盡故事 疏云。無斷ト者不斷常報身
T2264_.66.0915a10: 也。無盡者相續常化身也。秘所引ノ有人義ハ。
T2264_.66.0915a12: 爲レ證助クレ疏
T2264_.66.0915a13: 一。報佛常無常事 自他宗諍論也。一向記ト
T2264_.66.0915a14: 不見色心非無常故トノ二ノ由。義演ニ出ス二量ノ作
T2264_.66.0915a15: 法ヲ一。量云。佛色心等ハ是レ定有二生滅一。從レ因生カ
T2264_.66.0915a18: 非自性常ヲ爲二宗法一有二三因一。一ニハ從レ因生故。
T2264_.66.0915a19: 二ニハ生者歸滅一向記カ故。三不見色心非無
T2264_.66.0915a20: 常故。抑無常ナル物ヲ常ト云事。論ニ由ト二本願
T2264_.66.0915a21: 力ニ一所化無盡期故トノ二ノ故ヲ立ツ
T2264_.66.0915a22: 一。安樂事 自利利他分明ニ論文ニ無二配釋一。
T2264_.66.0915a25: 文ヲ釋歟。隨ニ噵モ利他ト注ス。次ノ清淨法界等三
T2264_.66.0915a26: 句ハ釋ス二涅槃安樂ヲ一。四智心品等三句ハ釋ス二菩提
T2264_.66.0915a27: 安樂一ヲ一此二自性皆無逼惱ハ涅槃菩提安樂ノ結
T2264_.66.0915a28: 成也。以上ハ自利ノ安樂也。及能安樂一切有情
T2264_.66.0915a29: 二句ハ利他也。故二轉依倶名安樂ハ總ノ結文
T2264_.66.0915b01: 也
T2264_.66.0915b02: 一。疏非如有漏善等事 惡無記ノ不安樂易
T2264_.66.0915b03: レ知。故付善釋レ之歟。有漏ノ善ハ有情ヲ逼テ。人天
T2264_.66.0915b04: 善趣ニマレ。今處二生死一惱亂セシメ。有情
T2264_.66.0915b05: 不スレ令レ趣二涅槃ニ一。況於二惡無記一哉。以上ハ他ニ付
T2264_.66.0915b06: テノ不安樂也。又有漏法已來ハ自ニ付テノ不
T2264_.66.0915b08: 非如ノ二字以二有逼惱ヲ一釋二無逼惱ヲ一歟 疏相
T2264_.66.0915b09: 寂靜事。義演ニ眞如離二十相ヲ一故云レ爾。十相如二
T2264_.66.0915b10: 前ニ説カ一 次疏ノ五樂五安事。一卷利樂諸有
T2264_.66.0915b11: 情ノ下ニ釋歟。義演云。眞如ノ樂ハ五樂ノ中ノ寂靜樂
T2264_.66.0915b13: ノ四句事。疏ニ有漏ノ樂受ハ麁動ニ轉カ故樂ニ非
T2264_.66.0915b14: レ安。有漏輕安ハ不レ得二順益ノ涅槃ヲ一故安ニシテ
T2264_.66.0915b16: 赤･白･生･住･異･滅也
T2264_.66.0915b18: 二乘モ佛平等平等三乘同座一解脱床トハ
T2264_.66.0915b19: 此事也。僅ニ生空眞如ヲ涅槃トシ。有餘無餘ノ
T2264_.66.0915b20: 分二離縛在生死煩惱ヲ一亡シ二苦依ヲ一盡智無生智ノ
T2264_.66.0915b21: 菩提擇滅モ假ノ擇滅。如モ用ノ如也。佛ハ此ヲモ兼テ
T2264_.66.0915b22: 成就カ故云二解脱身ト一。此ハ非二五分法身ノ中ノ解脱
T2264_.66.0915b23: 身ニハ一。可レ見二義演等ヲ一。義演云。解脱身ノ身ハ生空
T2264_.66.0915b24: 智所證眞如ヲ名レ身ト。體ト依トノ義此眞如爲二
T2264_.66.0915b25: 假ノ擇滅ト一爲レ依ト
T2264_.66.0915b26: 一。大牟尼事 牟尼ヲ此ニハ云二寂默ト一。離言法也。
T2264_.66.0915b27: 守千云。非二汎ノ離言ニハ一。尋思路絶名言道斷心
T2264_.66.0915c02: 槃一切ノ徳ノ不二法門ヲ名爲二寂默一 一法身ノ
T2264_.66.0915c03: 名言事。疏云。有爲無爲各於二自身ニ一功徳ノ法ノ
T2264_.66.0915c05: 身者體ト依ト聚トノ三義也。體性義五法爲ルカ二萬
T2264_.66.0915c06: 徳ノ體性一故。依止義爲二萬徳依上一故。聚義衆
T2264_.66.0915c07: 徳ノ聚マル處。故
T2264_.66.0915c08: 一。疏云。法身者非二三身中之法身ニハ一也。疏云。
T2264_.66.0915c11: 含藏之法身也。疏云。佛ハ得二二名ヲ一。解脱身ト法
T2264_.66.0915c12: 身ト也。解脱身ハ離二煩惱一邊。一解脱床ノ義。離二
T2264_.66.0915c13: 所知障一具ルヲ二無邊徳ヲ一名二法身一
T2264_.66.0915c14: 一。大功徳法所莊嚴故事 法身ノ徳也。解脱
T2264_.66.0915c15: 身ハ無二此義一故云二無殊勝法故一也 義演云。
T2264_.66.0915c16: 三十六種功徳ヲ出ス。此三十六種功徳カ爲二無
T2264_.66.0915c17: 量切徳カ一爲レ依名二法身ト一。三十六種ハ四無所
T2264_.66.0915c18: 畏。十八不共法。四大無量。二乘菩提ハ盡無
T2264_.66.0915c19: 生ノ二智九分法身中ノ解脱知見蘊也
T2264_.66.0915c23: 同十六日對長基擬講一交了
T2264_.66.0915c24: 藥師寺後生愚昧英乘
T2264_.66.0915c25:
T2264_.66.0915c26:
T2264_.66.0915c27:
T2264_.66.0915c28:
T2264_.66.0915c29:
T2264_.66.0908a02: 汰一也 一於二第四地障一愚ト障トノ寛狹事。
T2264_.66.0908a03: 上ニ注ス樣ニ。除二第一ト第四トヲ一無二寛狹一意得ハ。第
T2264_.66.0908a04: 四地ノ障ト愚ト可レ有二寛狹一歟。隨テ二愚ノ體ハ如レ次
T2264_.66.0908a05: 定愛ト法愛ト也。障ノ體ハ見慢等ノ煩惱。并倶行惑
T2264_.66.0908a06: 品定愛法愛等ヲ寛ク取ル也。障ハ寛ク愚ハ狹歟
T2264_.66.0908a07: 一。五於下乘般涅槃障事
T2264_.66.0908a08: 私云。令厭生死樂趣涅槃。眞俗隔歴ノ意樂
T2264_.66.0908a09: 也。苦ハ苦諦ナレハ俗諦也。涅槃ハ理ナレハ
T2264_.66.0908a10: 眞諦也。欣厭ハ隔歴ノ思也。五地ニシテ斷シ二
T2264_.66.0908a11: 此リヲ一畢ヌレハ。眞俗不二ノ悟リ出來歟。二
T2264_.66.0908a12: 愚ノ體ハ如レ次厭苦ト欣滅トノ惑也
T2264_.66.0908a13: 評定曰。此ノ厭苦欣滅ハ善心ノ思歟。所知障ノ思
T2264_.66.0908a14: 歟 延公云。定テ善心ノ思歟。惑障現起ノ時ハ一
T2264_.66.0908a15: 切生死ニ住著シ。背二涅槃ニ一過失アリ。豈有二欣厭
T2264_.66.0908a16: 思一耶。依二此障一善心中ニ令レ有二此思一故。關二障
T2264_.66.0908a17: 過一歟 光胤申云。染汚心ナリトモ可レ有二欣
T2264_.66.0908a18: 厭ノ思一。吾等コトキノ者。晝夜染汚心ノ中ニ聞二
T2264_.66.0908a19: 淨土一欣レ之。聞二惡趣一厭レ之。厭レ苦欣
T2264_.66.0908a20: 也。外道計テ二涅槃一爲二神我一コトキ者此欲タ
T2264_.66.0908a21: ルヘシ
T2264_.66.0908a22: 私云。後ニ見レハレ疏由テ二所知障ニ一令三善心等ヲ故
| T2264_.66.0908a23: | 有二欣厭一 | 云云 | 善心ノ思歟 |
| T2264_.66.0908a24: | 天文肆 | 乙未 | 南呂上三之天寫之訖 |
T2264_.66.0908a26:
T2264_.66.0908a27:
T2264_.66.0908a28:
T2264_.66.0908a29:
T2264_.66.0908b01:
T2264_.66.0908b02:
T2264_.66.0908b03:
| T2264_.66.0908b04: | 論第十卷 | 中三分一 | 自二謂生得大菩提一 至二二轉依果皆此攝故一 |
| T2264_.66.0908b06: | 清五師談レ之 | 四智ト究竟トノ二 段光胤沙汰也 |
| T2264_.66.0908b07: | 一。大圓鏡智ノ功徳事 論 | 自二離諸分別一 至二現衆色像一 | 文段合 |
T2264_.66.0908b09: 釋在レ之。義演意ハ合
T2264_.66.0908b10: 義。所縁行相微細難知ハ第二義。不愚不忘
| T2264_.66.0908b11: | 一切境相ハ第三義 | 不＊忘不愚ヲハ 合爲二一義一 | 性相清淨離諸 |
T2264_.66.0908b13: 現能生身土智影ハ第六義。如大圓鏡現疏色
T2264_.66.0908b14: 像ハ第七義也。第一義ハ易レ知。第二義ハ有漏第
| T2264_.66.0908b15: | 八三性境ニ不可知 | 微細 難レ測 | 故ヲ立ツ。今微細難知ヲモ |
| T2264_.66.0908b16: | 義演ニハ不可知 | 云云 | 但十地菩薩尚不知故ヲ爲 |
過有漏并因位ニ一T2264_.66.0908b18: 歟。第三義ニハ不＊忘不愚共ニ取レ之。不愚不＊忘ノ
| T2264_.66.0908b19: | 樣能能可レ案レ之。義演ニハ記持明了 | 云云 | 疏云。一 |
| T2264_.66.0908b20: | 切種智ト者縁レ事ヲ智。一切智ト者縁レ理智 | 云云 |
| T2264_.66.0908b22: | 切煩惱障一 | 云云 | 此ノ雜染ハ狹ク取二煩惱一歟 次ニ純 |
T2264_.66.0908b24: 如二因位無漏ノ一。有漏無漏間雜セス。純ノ無漏
T2264_.66.0908b25: トシテ相續ス。因位ハ設八地已上ニモ。七八五根
T2264_.66.0908b26: 等ノ有漏ノ現行雜ス。或ハ又有漏煩惱ノ種子雜ス。次ニ
T2264_.66.0908b27: 淨ハ果位無漏ノ體性離ル二一切有漏ヲ一義也。上ノ無
T2264_.66.0908b28: 雜ハ餘ノ雜スルヲ簡ヲ。今ノ離染ハ體ノ離染義也。就
T2264_.66.0908b29: レ其上ノ離諸雜染トノ差別事。義演ニハ不レ釋レ之。
T2264_.66.0908c01: 但案レ之上ノ第四義ハ佛地ヲ引クカ故。正キ煩惱ヲ
T2264_.66.0908c02: 離ル義。今ノ第五ノ離染ハ寛ク。一切ノ有漏雜染ヲ離ル
T2264_.66.0908c03: 義歟 第六義ノ能現能生事。疏ノ三ノ釋義演ニ
T2264_.66.0908c04: 釋レ之。初釋ハ三智ハ能縁ノ心心所自種ヨリ生ス。
T2264_.66.0908c05: 彼ヲ爲
T2264_.66.0908c06: 本質ハ第八始テ變シ出ス物ニアラス。疏ノ不レ縁二著
T2264_.66.0908c07: 本質一者此意也。色根身土等ハ第八始テ變シ出ス。
T2264_.66.0908c08: 更ニ他ノ本質ヲハカラス。自ト變シ出カ故云二能
T2264_.66.0908c09: 生ト一也。第二釋ハ色根身土等ノ法ハ。第八ノ相分ト
T2264_.66.0908c10: シテ變カ故云二能現ト一。三智ハ不
T2264_.66.0908c11: 第八所持種ヨリ生スル法也。則七轉識現行カ故。
T2264_.66.0908c12: 以二種子所生義ヲ一云二能生一也。此モ第八識ノ中ノ
T2264_.66.0908c13: 種ヨリ生スレハ。鏡智ヨリ出生カ故。鏡智功
T2264_.66.0908c14: 徳トスル也。第八重テ三智ヲ縁ル時變現スレト
T2264_.66.0908c15: モ。正キ三智ニハアラサルカ故。付二本質ニ一云二
| T2264_.66.0908c16: | 能生一。義演ニヽ此解稍好 | 云云 | 第三釋ハ無漏色心 |
T2264_.66.0908c18: 故云二能生一。鏡智カ縁二他有情五趣身ヲ一。縁二五趣
T2264_.66.0908c19: 器界一。一切漏無漏縁トシテ變ル時ハ。偏ニ獨影
| T2264_.66.0908c20: | 境ト變作セラレ無二別種一故云二能現一 | 云云 | 次ニ |
| T2264_.66.0908c21: | 無間者。就レ時者疏一切ノ時ニ能現ル義也 | 爲貫 | 無 |
T2264_.66.0908c23: 竪。方ハ横歟 如大圓鏡現衆色像者。第七義
T2264_.66.0908c24: 以レ喩ヲ處境識ノ現スル義説ク。義演此一段論文ハ
| T2264_.66.0908c25: | 以二七義一顯二大圓鏡智體用殊勝一 | 云云 | 顯輪 |
| T2264_.66.0908c26: | 集ニヽ爲二九義一。離諸分別 | 第一 | 微細難知 | 第二 | 不 |
| T2264_.66.0908c27: | ＊忘 | 第三 | 不愚 | 第四 | 性相清淨 | 第五 | 離諸離染 | 第六 |
| T2264_.66.0908c28: | 純淨圓徳現種依持 | 第七 | 輪云。現種依持ヲ加ヘテ |
| T2264_.66.0908c29: | 不ハレ爲二一義一。純淨濫二上ノ清淨一 | 云云 | 能現能生 |
| T2264_.66.0909a01: | 第八 | 無間無斷 | 第九 以上九義 | 窮未來際ハ通二上ノ |
| T2264_.66.0909a02: | 九義一。加ハレ之十義歟。輪云。通二前十義一 | 正文 | 此 |
| T2264_.66.0909a04: | 釋。次是現非現釋。後是生非生釋 | 云云 | 已下 |
| T2264_.66.0909a06: | 圓鏡智得名事 疏云。圓鏡即智。持業釋 | 云云 |
T2264_.66.0909a08: 釋ナラハ。豈智ヲ即二世間鏡一耶。此ハ作タル持
T2264_.66.0909a09: 業釋歟。圓鏡ハ喩ノ名ナレトモ。既智品ノ名ニ取
T2264_.66.0909a10: リヌレハ。圓鏡ト被タルレ云所目ノ物即チ智カ故。持
T2264_.66.0909a11: 業ト云歟。輪ノ文取レ意注レ之。輪云。諸ノ從レ喩名
| T2264_.66.0909a12: | 皆唯此知 | 云云 | 義燈ニモ六種釋ノ中無二從レ喩釋一 |
T2264_.66.0909a14: 故ニ喩ノ名ヲ法ニ屬シヌレハ。持業釋ナラテハ
T2264_.66.0909a15: 不二符合一歟。此ハ圓鏡智ノ三字ニ付テ圓鏡ト智トノ
T2264_.66.0909a16: 事也。識ト智ト一聚ノ圓ニテ相對
| T2264_.66.0909a17: | 正義 | 要集ハ有財或依主ト | 云云 | 不レ可二相亂一 |
T2264_.66.0909a19: 中ニ有財釋。此ハ由此有諸趣及涅槃證得之文ヲ
T2264_.66.0909a20: 爲レ證ト。依二寶性論意一也。然正解者是依主釋
T2264_.66.0909a21: ナレハ。正クハ依主釋也。依主唯識ノ通リニテ。
| T2264_.66.0909a22: | 有爲智ヲ爲 | 爲言 | 次 |
T2264_.66.0909a24: 正義意也。要集ノ有財或ハ依主ト云義ヲハ加二能破一。
T2264_.66.0909a25: 此ノ二箇條ノ名義論義内委細略レ之
T2264_.66.0909a26: 一。純淨圓徳ハ。純ハ簡二因位無漏ヲ一。淨ハ簡二一切
T2264_.66.0909a27: 有漏一。圓ハ簡二二乘無學功徳ヲ一。現種依持ハ現行
T2264_.66.0909a28: 功徳之依。種子功徳之持也 守千云。觀一
| T2264_.66.0909a29: | 切法ハ法平等 | 法空 | 有情平等 | 生空 |
| T2264_.66.0909b02: | 釋レ之。自他有情悉皆平等 | 第一義 | 大慈悲等 |
| T2264_.66.0909b03: | 此ハ十平等中ノ 第四第五 | 第二義也。等ノ字ハ等二餘ノ平等一歟。 |
T2264_.66.0909b05: 所依二句第四義。無住涅槃之所建立ノ二句
| T2264_.66.0909b06: | 第五義。一味ハ | 無二變 易義一 | 第六義。相續ハ | 無二間 斷義一 | 第七義。 |
| T2264_.66.0909b07: | 窮未來際一句ハ第八義 | 云云 | 守千云。何ヲ縁ス |
| T2264_.66.0909b08: | レトモ皆具二二空一。無二我法一名二平等一 | 云云 | 意ハ |
T2264_.66.0909b10: 涅槃ヲ則チ自他平等ニ取成ト見タリ。義演ニハ謂
T2264_.66.0909b11: 此心品已下ノ四句ハ第一義。大慈悲等恒共相
T2264_.66.0909b12: 應ハ應第二義。第ノ字云義ス二大喜大捨四無量等ヲ一。
T2264_.66.0909b13: 隨諸有情等者第三義。此ハ十平等ノ中ノ第六ノ
T2264_.66.0909b14: 平等歟。妙觀察智不共所依ハ第四義。無住涅
T2264_.66.0909b15: 槃之所建立ハ第五義。一味相續已下ハ第六義。
T2264_.66.0909b16: 義演ハ總テ一段六箇義歟。義演ニ平等ヲ釋ニ疏有二
T2264_.66.0909b17: 三解一。一云法性平等。二ニハ有情平等。三ニハ怨親
T2264_.66.0909b18: 平等。一無住涅槃之所建立ニ能立所立ノ疏二
T2264_.66.0909b19: 解ハ噵ニ注レ之 十平等事。論第四卷所依以下
T2264_.66.0909b20: 疏秘可レ見レ之。佛地經説。證得十種平等性故
T2264_.66.0909b21: 之下 守千云。之所建立ノ疏二解。初起ハ發起
T2264_.66.0909b22: 義。後解ハ成辨義。大慈悲等ノ等字ハ。等二十平等ノ
T2264_.66.0909b23: 中ノ第四弘濟大悲平等第五無縁大慈平等一
| T2264_.66.0909b24: | 云云 |
| T2264_.66.0909b26: | 也。無キ二比類一義歟 | 妙觀察智ノ妙ノ字義 | 是モ第一義。攝觀 |
T2264_.66.0909b28: 三義。能現無邊作用差別ハ現通徳第四義。雨
| T2264_.66.0909b29: | 大法雨破諸疑網ハ第五義。合五箇義 | 云云 | 於二 |
T2264_.66.0909c02: 下ハ利他ノ徳也。攝觀無量ノ下ニ秘アリ。有義ハ以二
T2264_.66.0909c03: 四念住一釋レ之。詳曰。不レ破レ之。有義モ疏倶ニ徳
| T2264_.66.0909c04: | レ理 | 云云 | 守千ハ破二有義一。所攝ハ可二無量ナル一。何狹ク |
| T2264_.66.0909c06: | 陀羅尼ニ百萬億ノ陀羅尼アリト | 云云 | 義演云。自 |
T2264_.66.0909c08: 量一至二功徳珍寶ニ一第二義。自二於大衆會一至テハ二
T2264_.66.0909c09: 皆得自在ニ一第三義。皆獲利樂ハ隨テ二所樂ニ一施ス
T2264_.66.0909c10: レ益ヲ義ヲ屬二第四ニ一。雨大法雨ノ利益ヲ屬二第五義一
T2264_.66.0909c11: 歟。文段逆次ニ釋ス不二分明一。追テ可レ案レ之
| T2264_.66.0909c12: | 總持 | 法･義･呪･忍ノ 四種可レ見レ之 | 功徳珍寶六度 | 如レ常 | 十 |
| T2264_.66.0909c13: | 力 | 可レ見レ之 | 七科道品 | 三十七菩 提分法也 |
| T2264_.66.0909c14: | 一。成所作智事 疏云。所作カ之成ナリ | 成所作 三字 | 所 |
| T2264_.66.0909c15: | 作即智カ故 | 云云 | 義演云。所作ハ智ナリ。成ハ成 |
| T2264_.66.0909c17: | 即チ成辨カ故 | 云云 | 所作ヲ智ト申ハ不審也。智ハ能 |
T2264_.66.0909c19: ルヘシ。一本願力事化心法事可レ沙
汰之一T2264_.66.0909c20: 一。總テ四智段。九門ヲ以ニハ釋レ之。第一出體門訖ス
| T2264_.66.0909c21: | 一。相應門 | 第二門 | 事 | 因位 | 尋伺通二無漏一師正義 |
| T2264_.66.0909c23: | 二十二法一 | 疏秘可 レ見レ之 | 一能變所變ノ疏三釋事噵ニ注 |
| T2264_.66.0909c24: | レ之。一第三門 | 以レ體用 攝事 | 疏ニ云。智ヲ爲レ主故智用 |
| T2264_.66.0909c25: | 増ス。諸餘ノ功徳ハ智ノ差別カ故 | 云云 | 六種釋ノ時ハ |
| T2264_.66.0909c27: | 違セリ。但對 | 後ニ燈ヲ見レハ 此不ヲセリ。 |
| T2264_.66.0909c28: | 符合守千ノ不審一。 尤自愛自愛 |
T2264_.66.0910a01: 云。智ハ非レ識何云レ爾耶。答ノ意トハ論ノ智雖非識
T2264_.66.0910a02: 已下也。識ト智トノ言各攝ム二一聚ヲ一。有漏ニハ智ハ依テ
T2264_.66.0910a03: レ識ニ轉カ故識ヲ爲レ主。故一聚ヲ悉ク名レ識ト。今ハ有漏
T2264_.66.0910a04: 一聚ヲ轉ル事ヲ説カ故。轉識無漏位ニハ一聚ヲ以二智
T2264_.66.0910a05: 名ヲ一呼レ之故得智ト云也。互二一聚ヲ識ト云ヒ。一聚ヲ
T2264_.66.0910a06: 智ト名ケテ。名ハカワレトモ。實ニハ轉レ識得レ識
| T2264_.66.0910a07: | 轉レ智ヲ得レ智故無二相違一 | 以上 初説 | 第二説ハ此ハ依レ強ニ |
| T2264_.66.0910a08: | 互ニ立二其名一 | 云云 |
T2264_.66.0910a10: 説ノ一段。其意不二分明一。肝要第二説ハ依レ強ニ。
T2264_.66.0910a11: 初説ハ依ルトレ主マテハ意得ラレタリ 私ニ
T2264_.66.0910a12: 云。第二説ヲ申ハ。有漏ハ智劣識強ナリ。無漏ハ
T2264_.66.0910a13: 智強識劣ナリ。實ニハ轉レ識得レ識。轉レ智雖
T2264_.66.0910a14: レ得トレ智ヲ。轉レ強ヲ得ルレ義ヲ示テ。有情ニ有漏ノ強
T2264_.66.0910a15: ナル識ヲハステテ。無漏ノ強ナル智ヲ得ヨ
T2264_.66.0910a16: ト爲レ勸ンカ。如レ此有漏一聚ヲハ云レ識不レ云レ智ト。
T2264_.66.0910a17: 無漏ヲハ云レ智ト不レ云レ識。明二捨得ノ義一也。初ノ
T2264_.66.0910a18: 説ハ識智ノ名カワレトモ。竪ニ轉得ヲ見歟。後
T2264_.66.0910a19: 説ハ聊カ横ニカカワリテ轉得ヲ論歟。不レ可レ爲二
T2264_.66.0910a20: 定量一。存寄分也。守千ノ意。若此意ニ符合セ
T2264_.66.0910a21: ハ爲レ悦。次六五五六次第事論義カ故不レ注
T2264_.66.0910a22: レ之
| T2264_.66.0910a23: | 一。轉識得智位事 | 第五門 | 第一大圓鏡智起 |
T2264_.66.0910a25: 殊ナル事一故不レ記レ之。但第二種現同時義マ
T2264_.66.0910a26: テハ論文分明也。但疏ニ種現異時ヲモ出ス。
T2264_.66.0910a27: 此ハ於二解脱道捨師一有二此義一云意歟。先異時ノ
T2264_.66.0910a28: 解脱道捨ハ。種子ヲハ金剛心已前ニ無間道ニ
T2264_.66.0910a29: レ之。現行ヲハ解脱道ニ
T2264_.66.0910b01: 論ニ異熟識種乃與無間道不相違故ト云テ。種子ヲ
T2264_.66.0910b02: 無間道ト倶生ト説カ故同時ノ師也。隨ヲ噵ニモ同時義
| T2264_.66.0910b03: | 云云 |
| T2264_.66.0910b04: | 一。平等性智起位事 付二此文眞見道ニハ | 三心 一心 |
| T2264_.66.0910b05: | 共ニ初念平等智起ル。相見道ノ初心ノ先徳ノ | 古徳 子島 |
| T2264_.66.0910b06: | 諍論也 | 論義 | 次漸悟ノ迴心類ハ。無學ノ囘心ニハ。先ツ |
T2264_.66.0910b08: 末那ト
T2264_.66.0910b09: 平等性智起也。違二二執一故ニ漸斷ト頓斷トア
T2264_.66.0910b10: リ。頓悟ハ頓斷。漸悟ハ煩惱先キ所知ハ後ナレハ
T2264_.66.0910b11: 漸斷也。疏ノ二障頓斷ハ頓悟。若漸次斷ハ漸悟
T2264_.66.0910b12: 也。次有漏等位ノ等言事。義演ニ釋レ之。有漏ト
T2264_.66.0910b13: 者。七地已前有漏第六識。等者等
取第六ノ| T2264_.66.0910b14: | 生空無漏。及彼ノ果タル後得智等一也 | 云云 | 法雲 |
| T2264_.66.0910b16: | 一。妙觀察智起位事 論文二段 | 生空法空 | 於二生空 |
T2264_.66.0910b18: 於二此三位一。 二乘初起ト後起ト菩薩ノ後起トハ
T2264_.66.0910b19: アレトモ。菩薩ノ見道初起ヲ明サス。守千釋
T2264_.66.0910b20: 云。亦得初起ノ亦ノ言ヲ以。大乘ノ頓悟ノ見道初起ヲ
| T2264_.66.0910b21: | 影略ス | 云云 | 義演意モ同歟。次此後展轉至無學 |
| T2264_.66.0910b22: | 位事。噵ニ通二定不定一 | 云云 | 此意ハ定性二乘ト不 |
T2264_.66.0910b24: 性ハ無學迴心ノ一類也。非二有學迴心ニ一。疏ノ頓悟
T2264_.66.0910b25: 者至無學位文事。此ハ論ノ此後展轉至無學位ヲ
T2264_.66.0910b26: 釋歟否事。守千ハ疏ノ頓悟者ハ定性二乘也。不
| T2264_.66.0910b27: | レ趣二餘乘ニ一。直ニ歸レ自ニ故 | 云云 | 大乘ノ定性ヲ頓悟ト |
| T2264_.66.0910b28: | 云ト同風情也。噵ハ通二不定性一 | 云云 | 守千トハ異歟。 |
T2264_.66.0910c01: 守千ト同歟。疏ノ頓悟者至無學位ハ。論ノ或至上
T2264_.66.0910c02: 位ヲ釋カ故。此ハ佛果ノ無學也。頓悟ハカリヲ擧
T2264_.66.0910c03: 事不審歟。又疏ニ或至上位文ヲ牒釋ル上ニ有至
T2264_.66.0910c04: 無學位ノ文一。此レ不審也。肝要或至上位ノ上位ヲ。
T2264_.66.0910c05: 噵ニ十地及如來地ト注セルハ義演ト伺也。疏ニハ
T2264_.66.0910c06: 或至上位ヲ牒ル下ニハ如來地ヲハ不スニレ出。論ニ出二十
T2264_.66.0910c07: 地ヲ一。但上ノ頓悟者ノ文。或至上位ヲ釋ト意得カ故。
| T2264_.66.0910c08: | 不演モ噵モ上地ニ如來 | 云云 | 次ニ解行地終ノ事。二 |
T2264_.66.0910c10: 見タリ。顯輪集ニハ十地ニモ起ルト見タリ。但
| T2264_.66.0910c11: | 異釋アル歟。此ノ終ノ字ハ位ノ終ニ | 云云 | 意 |
T2264_.66.0910c13: テヲ二乘ノ生空無漏ノ位トシテ終ト云歟。見道
T2264_.66.0910c14: ヨリハ大乘ノ生空無漏ノ起位カ故。但位ヲハ如レ此
T2264_.66.0910c15: レ定レトモ。地上ニモ二乘ノ無漏起也。有漏尚シ
T2264_.66.0910c16: 起ル。況ヤ嫌二二乘無漏一耶。喜戲ノタメニ起ス事
| T2264_.66.0910c17: | アリト | 云云 | 私云。成就佛法ノ意歟。義演ハ十 |
T2264_.66.0910c19: レ出二法空觀位ヲ一。法空如レ帶二生空一也。法空觀
T2264_.66.0910c20: 起位事乃至上位ハ。十地及如來地也。法空智ノ
T2264_.66.0910c21: 不レ起位。出ス二生空智果ヲ一。單單生空位也。佛果ニ
T2264_.66.0910c22: 單生空ノ時アルヘシ
T2264_.66.0910c23: 一。成所作智起位事 二師也。初師ハ初地ノ修
T2264_.66.0910c24: 道ニ現起ス非二見道ニ一。眞相見道ノ中ニハ不レ縁二事境一
T2264_.66.0910c25: 故。中間起散ノ位如何可レ尋レ之。第六後得智ニ
| T2264_.66.0910c26: | 被レ引起也。第二師 | 正義也 | 成事智ハ佛果ニ起也。 |
T2264_.66.0910c28: 無漏故マテ。意云。有漏根不レ可レ發二無漏ノ識ヲ一
| T2264_.66.0910c29: | 故 | 第一因 | 付レ之有二伏難一。末那識ハ雖二有漏一。發二 |
T2264_.66.0911a02: 漏不共必倶同境根ハ。第二因トシテ答二伏
T2264_.66.0911a03: 難一。末那ハ非二同境根一故。有漏ヽ簡二佛果一。不共ハ
T2264_.66.0911a04: 簡二現行第八一。彼ハ諸識共依カ故。必倶ハ簡二無間
T2264_.66.0911a05: 滅根一。同境根ハ簡二第七識一。第七ハ非二同境一故。此
T2264_.66.0911a06: 二於境明味異故。第三ノ因有漏根ハ於レ境闇
T2264_.66.0911a07: 昧ニ。無漏識ハ於レ境明了カ故。於レ此立量簡レ過。
| T2264_.66.0911a08: | 委細ノ事ハ前ノ四縁中ニ如レ解レ之 | 云云 | 而數間斷 |
| T2264_.66.0911a10: | 智可レ起 | 爲言 | 會レ之">數間斷ス由二作意ニ一起カ故 | 爲言 |
T2264_.66.0911a12: 集有解等ノ義ヲ出ス。要集云。本願ノ作意也。意ハ有
T2264_.66.0911a13: 情ノ根熟セハ。即應トレ現レ化ヲ云本願アリ一。此ノ本願ノ
| T2264_.66.0911a14: | 作意力也 | 云云 | 此義ヲハ燈師不レ破レ之。隨テ但願 |
| T2264_.66.0911a15: | 度有情欲無滅故 | 云云 | 此義正義歟 |
| T2264_.66.0911a16: | 一。此四種姓已下事 疏唯護法義 | 云云 | 守 |
| T2264_.66.0911a18: | 故。本新合生師也 | 云云 | 義演同之。義演云。 |
| T2264_.66.0911a20: | 故 | 云云 取意 |
T2264_.66.0911a22: 處境識之文事。後ノ十二處ノ釋ハ。處言ハ十二處
T2264_.66.0911a23: 總名也。境ハ六境。識ハ六根ト六識トヲ名レ識也。
T2264_.66.0911a24: 根ヲ名ハレ識ト。根因識果。非定即離ノ由ヲ以テ名レ識
T2264_.66.0911a25: 也。衆像現故事。佛地十二處釋ハ不レ縁二有爲ヲ一。
T2264_.66.0911a26: 師ノ釋カ故。識ト云ハ三智品ヲ指也。此三智カ影像ヲ鏡
T2264_.66.0911a27: 智爲レ縁生カ故云レ爾也。疏主ノ十二處釋ハ。鏡智
T2264_.66.0911a28: 縁二有爲ヲ一正義カ故。直ニ爲
T2264_.66.0911a29: 現一故也。十八界釋ニハ二師共ニ在レ之。後師ノ正義
T2264_.66.0911b01: ニテ疏主釋レ之。則唯識論後師也。一後得智ノ
T2264_.66.0911b02: 二解疏在レ之。先ツ此文起リハ。因位第六根本
T2264_.66.0911b03: 後得眞俗別觀。四地已前ニハ後得智ノ稱尤易
T2264_.66.0911b04: レ知。圓鏡智ハ佛果初起ヨリ一時眞俗合觀ス。
T2264_.66.0911b05: 何云二後得一耶。論了俗由證眞故説爲後得ハ
T2264_.66.0911b06: 釋二此事一也。疏釋レ之二解アリ。初或似後得
T2264_.66.0911b07: 名後得釋ハ。眞俗別觀時ノ後得智。不カレ證レ眞ヲ
T2264_.66.0911b08: 故。今圓鏡智後得智ノ用ノ不ル
| T2264_.66.0911b09: | 得智一故名二後得一 | 初解 | 或如後得ノ釋ヲ。因位眞俗 |
T2264_.66.0911b11: 智モ倶時ナレトモ。證眞之後ニ了俗ノ悟アルカ
| T2264_.66.0911b12: | 故。如ク二後得一ナル故名二後得一 | 云云 |
T2264_.66.0911b14: 引ハ二佛地ノ十種ノ平等性ノ文ヲ一對二初師一。引ハ二莊嚴
| T2264_.66.0911b15: | 論一對ス二第二師ニ一 | 守千 初釋 | 或ハ十平等文ハ。亦并眞俗ヲ |
| T2264_.66.0911b16: | 縁ル證文也 | 守千後解 | 義演云。縁諸有情者。縁テ二 |
T2264_.66.0911b18: 身一。自他平等也。隨他勝解者。隨テハ二十地菩薩
T2264_.66.0911b19: 心中所樂ニ一。欲ハハレ聞ト二何法ヲ一説二其法ヲ一。欲ハハレ見ント二
T2264_.66.0911b20: 何身ヲ一現二其身ヲ一事也 佛地經十種平等法
T2264_.66.0911b21: 性事。義演ニ廣ク明レ之大切也。可レ見レ之
T2264_.66.0911b22: 一。妙觀察智縁境事 自共二相ニモレタ
T2264_.66.0911b23: ル法ナシ。遍縁自在ノ義ヲ。皆無障礙ト云歟。法
T2264_.66.0911b24: 門ノ廢立無邊ナレトモ。説法門相應カ故云二自
| T2264_.66.0911b25: | 共二相一歟 | 守千釋 如レ此 | 根本後得ハ自相ノ觀。加行智ハ |
T2264_.66.0911b27: 説ノ妙觀察智ノ十種ノ因ノ廢立ヲ。委細廣ク釋レ之。
T2264_.66.0911b28: 大切也。可レ見レ之
T2264_.66.0911b29: 一。成事智縁境二師事 論疏無二殊事一。守千
T2264_.66.0911c01: 義演一見。義演ニ第二師下ニ。事智三業化用八
T2264_.66.0911c02: 萬四千心行四記等。委細ニ釋レ之。此事ハ第五
T2264_.66.0911c03: 卷所談之時。委細演説也。彼處之聞書等可
T2264_.66.0911c04: レ見レ之
T2264_.66.0911c05: 一。隨意樂力ニ義演二釋。一ニハ佛ノ意樂力。二ニハ
| T2264_.66.0911c06: | 第六識意樂力 | 云云 | 或縁一法或二或多事。 |
T2264_.66.0911c08: 色聲二境一。或縁二色聲香三境ヲ一。是皆約二同類
| T2264_.66.0911c09: | 境一説ク。不カレ云レ唯故無レ違 | 爲言 |
| T2264_.66.0911c10: | 一。四智身土差別事 | 如文 | 無二殊事一。一如是等 |
T2264_.66.0911c12: 別門ハ。讓ル二第九卷根本後得二智諸師之處一。
T2264_.66.0911c13: 相應心所多少門ハ。第三卷第八識之處。第四
T2264_.66.0911c14: 卷第七識之處。第七卷六識之處。并ニ次前ノ二
T2264_.66.0911c15: 十二法相應ノ善無漏門之處ニ讓ル。假實分別門
T2264_.66.0911c16: 攝功徳門。雖レ無二總テ明ス處一。隨テ二諸識一已ニ明シ畢。
T2264_.66.0911c17: 又智ハ依二何定一起ル。何受トカ相應スル。轉
T2264_.66.0911c18: 界ノ後識ヲ一後智生スル等ノ門ハ如二前已ニ解カ一
T2264_.66.0911c19: 一。此四心品名所生得ハ菩提ノ結文。此所
| T2264_.66.0911c20: | 生得 | 乃至 | 名所轉得ハ。上段ヲ合タル所轉得ノ結 |
T2264_.66.0911c22: 雖轉依義總有四種事 疏上來ハ解二轉依一也。
T2264_.66.0911c23: 自下ハ本頌ノ轉依ノ言ヲ解ス。總テハ能轉道･所轉依･
T2264_.66.0911c24: 所轉捨･所轉得四種アレトモ。能轉道ハ因位
T2264_.66.0911c25: ニシテ斷伏二道能證得ノ因也。所轉依ハ持種
T2264_.66.0911c26: 依ノ第八ハ因位。有漏ノ依ハ自レ元非二菩提ニ一果位。
T2264_.66.0911c27: 持種依ハ依タル邊ニシテ非二所生得ノ證得ノ邊一。
T2264_.66.0911c28: 迷悟依事。迷依ハ自レ元非二圓滿ノ所顯得ニ一。悟依ハ
T2264_.66.0911c29: 依ノ邊ニシテ非二所證得ノ義邊ニハ一。 所轉捨ノ二ハ
T2264_.66.0912a01: 非二所證得ニ一。捨二麁重故ノ物柄也。故ニ偏ニ取二所
T2264_.66.0912a02: 顯得ト所生得トヲ一云二便證得轉依ト一也。大綱以二
T2264_.66.0912a03: 守千釋義演ノ意ヲ一注レ之 疏云。總有レ
T2264_.66.0912a04: 而今ハ但取二二ノ所轉得ヲ一。餘ノ三ノ轉依ヲヽ不レ可レ證
T2264_.66.0912a05: 故。設有レ
| T2264_.66.0912a06: | レ説レ之 | 云云 | 符合二合上ニ注ス趣一歟 |
T2264_.66.0912a08: ハ涅槃ハ可レ爾。菩提ノ能證所證ノ差別ヲ問テ。
T2264_.66.0912a09: 佛ヲ能證。菩提ハ所證。人法差別。或ハ體用ノ差
| T2264_.66.0912a10: | 別。用ヲ爲二能證一。體爲二所證一 | 云云 |
| T2264_.66.0912a11: | 解二轉依一有レ二。轉依位 | 六轉依 | 轉依義 | 四種轉依 |
| T2264_.66.0912a13: | 轉依ヲ一 | 自二轉依義別略有四種一 至及前涅槃名所轉得一 | 第二ニハ解二本頌ノ轉 |
| T2264_.66.0912a14: | 依ノ言ヲ一 | 自二雖轉依義一 至二轉依言故一 | 第三ニハ辨ス三此ノ修習ノ位ハ能 |
| T2264_.66.0912a15: | 證得ニ | 自二此修習位一 至二因位攝故一 |
| T2264_.66.0912a16: | 究竟位長行ノ科文 | 疏文ヲ 注ス |
T2264_.66.0912a18: 句文ヲ一即爲二四段一。義ヲ以テハ乃爲レ三。如レ判カ二頌ノ意ヲ一。
T2264_.66.0912a19: 初中有レ二。初ニハ正ク解二頌ノ初句ノ出體ヲ一。後ニハ問二
T2264_.66.0912a20: 答シ分三別ス解本頌一。中ニ初總テ判シ。次ニハ出體。後ニハ
| T2264_.66.0912a21: | 別釋 | 云云 | 守千云。文ノ四段ト者。以レ義從レ文科 |
T2264_.66.0912a23: 者。上ニ四句頌ヲ三ツニ分ツ。初ノ一句ハ出二位ノ體ヲ一。次ノ
T2264_.66.0912a24: 七字ハ顯二勝徳一。餘ノ八字ハ簡テ二二乘ヲ一顯二三乘別ヲ一
T2264_.66.0912a25: 云事也。此三ツヲ義乃爲レ三トハ云也。疏ノ終ノ科ニ
T2264_.66.0912a26: 初ニ總テ判ト者。自二前修習位一至二究竟位相一。次出
T2264_.66.0912a27: 體者。此謂此前ヨリ至二無漏界攝一。後別釋者。
T2264_.66.0912a28: 諸漏永盡ヨリ至二利樂事故一
| T2264_.66.0912a29: | 一。即是究竟事 究竟二義 | 如レ噵 | 二乘菩提 |
| T2264_.66.0912b01: | 涅槃ハ非二究竟高勝一故 | 疏 | 正クハ釋二此即二字ヲ一。 |
| T2264_.66.0912b02: | 兼テハ解二無漏界一 | 疏 | 一諸漏永盡 | 已下別釋 | 能證所 |
| T2264_.66.0912b03: | 證離二相應縛ヲ一義 | 易レ知 | 非漏隨増事。非二所縁 |
| T2264_.66.0912b04: | 縛ニ一義 | 疏 | 義演云。無漏ハ菩提涅槃倶ニ性淨ニ明ニ |
T2264_.66.0912b06: 在ニ
T2264_.66.0912b07: 千同レ之。疏ニ此文ニ有二或釋一可レ見レ之。性淨者
| T2264_.66.0912b08: | 疏 | 簡二二乘無學ノ善ノ有漏法ヲ一 | 云云 | 第七所知 |
| T2264_.66.0912b10: | 圓滿一故 | 疏 | 明者簡二二乘無學無漏ヲ一。彼ハ雖レ圓ト |
| T2264_.66.0912b12: | 乘ヲ一。明ハ簡二菩薩ノ無漏ヲ一 | 云云 | 餘無漏モ雖二無漏ト一 |
| T2264_.66.0912b13: | 非二究竟ハ一 | 云云 | 疏ノ長讀尚字事。義演釋云。此ノ |
| T2264_.66.0912b14: | 言 | 此即 此言 | 大牟尼マテ流至スル事ヲ説 | 云云 | 守 |
T2264_.66.0912b16: 一。界是藏義ハ易レ知。是是因義事能生五乘世
T2264_.66.0912b17: 出世間利樂利故ニ付テ。疏ノ因ノ義ヲハ義演釋云。菩
T2264_.66.0912b18: 提涅槃爲カレ因故。衆生欣求發心修行。世出世
T2264_.66.0912b19: 善根増長カ故因ト云也 私云。菩提種子ヲ具シ
T2264_.66.0912b20: 涅槃相依スル故。自爲レ因歟 次ニ所縁ト
T2264_.66.0912b21: 者。佛果菩提涅槃ヲ爲
| T2264_.66.0912b22: | 増長スト | 云云 | 増上縁者。佛ノ菩提涅槃ヲ爲二増上 |
T2264_.66.0912b24: 者。大定縁如三後得出二大悲一。 化身説二十二分
T2264_.66.0912b25: 教ヲ一明ス二菩提涅槃ヲ一時。衆生聞レ之善根増長ス。
T2264_.66.0912b26: 惡業ヲ除キ。又説テレ法ヲ與ヘテ二五乘ノ人ニ一作二利樂事ヲ一
T2264_.66.0912b27: 故。能生五乘世出世間利樂事故ト云也 疏ニ
T2264_.66.0912b28: 約體者。自ラ生スルヲ二五乘世出世間利益事ヲ一云也
T2264_.66.0912b29: 或爲縁生他等者。令ムル三他ヲ
T2264_.66.0912c01: 説也。疏云。勝鬘ニハ在纒ノ理ヲ名二如來藏ト一。出纒ヲ
T2264_.66.0912c02: 名二法身一。今ハ出纒ヲ名レ藏ト。經論相違ヲ會云有二
T2264_.66.0912c03: 二ノ解一。初ニハ經ハ約レ位者。約二在纒位ニ一。意云。眞如ノ
T2264_.66.0912c04: 在二生死位中ニ一被二覆藏一故名二如來藏ト一。 今ハ約
T2264_.66.0912c05: レ體者。佛果ノ理處ニ體能ク攝二藏功徳ヲ一故出纒ヲ
| T2264_.66.0912c06: | 名レ藏ト | 以上 | 初解ハ經ハ約レ位。今論ハ約レ體 | 爲言 | 第二 |
| T2264_.66.0912c08: | 歟。無カレ障故名二出纒 | 以上 | 經ノ意論ノ意ハ本末 |
| T2264_.66.0912c09: | 門ニテ。出纒理ハ體ト | 以上 |
| T2264_.66.0912c10: | 經ハ依レ障ニ論ハ依レ本 | 爲言 | 此ノ義演意ハ菩提ヲモ |
T2264_.66.0912c12: 一。問答分別事 十五界唯有漏ニ付テ二箇問
| T2264_.66.0912c13: | 難。初問 | 理難 | 後ノ問ハ文難也。付二集論文ニ一爲會 |
T2264_.66.0912c15: 不カレ可レ云二身土等界處等一故。十五界唯有漏。
| T2264_.66.0912c16: | 集論ノ文ハ非二佛果ノ身土等ニ一故非レ違レ文 | 爲言 |
| T2264_.66.0912c18: | 分等ヲ一 | 云云 | 義演ニ法處少分ハ命根同分 | 云云 |
T2264_.66.0912c20: 色處一耶。答云。向内ノ等也。集論ニ依レ有二十色
T2264_.66.0912c21: 處等ノ文一云レ爾
T2264_.66.0912c22: 一。第二師事 此師ハ十五界唯有漏マテハ
| T2264_.66.0912c23: | 勿論於レ此有二二義一。一義 | 上人尋 思抄等 | 此師ハ佛果位ニ |
T2264_.66.0912c25: 五界ニ一。後三界所攝也。故ニ不レ違二十五界唯有
| T2264_.66.0912c26: | 漏之文一 | 爲言 | 一義 | 同學 抄 | 此師ハ佛不二説法一無性等 |
T2264_.66.0912c28: 隨二増上縁一云二如來五根五境。法界色一也。付
T2264_.66.0912c29: レ之ニ五根五境ヲ不
T2264_.66.0913a01: 此師ハ佛果ハ意識妙定ヲ以テ爲
T2264_.66.0913a02: 境ヲ一時。第八隨テ變レ之。異ニ
T2264_.66.0913a03: 第六妙定之所變ニ一變二根ヲモ境ヲモ一故不レ攝二十五
T2264_.66.0913a04: 界一。但後三界攝之。次ニ非佛五識等者。餘ノ菩
| T2264_.66.0913a05: | 薩凡夫等。詫二此ノ佛所變法界色ニ一 | 五境 | 變二五 |
T2264_.66.0913a07: 識相分ハ麁ニ
| T2264_.66.0913a08: | 麁細異者此事也 | 以上 | 妙定生故第六ト云釋 |
T2264_.66.0913a10: 界ノ根境也。次ニ如來五識非五識界事。疏ニ根
| T2264_.66.0913a11: | 境既無 | 云云 | 意云。根境トテ十五界ニナシ。何ソ |
T2264_.66.0913a13: 二箇之文ヲ一。一ニハ無垢稱經文。二ニハ對法論文。此ノ
T2264_.66.0913a14: 二文ヲ引合セテ。如來五識ハ非ト二五識界一證也。意
| T2264_.66.0913a15: | 云。佛心ハ恒在カレ定故 | 經文 | 五識ハ性散亂ニ |
| T2264_.66.0913a16: | 無カ故 | 論文 | 唯有漏ニシテ如來ノ五識ハ非二五識界一 | 爲言 |
| T2264_.66.0913a18: | 相一故佛現スレ有ト他不レ變レ根ヲ | 云云 | 此師ハ法界五 |
T2264_.66.0913a20: 一。此師六八ノ佛ノ本質根境ヲハ云ヒ二法界ト一。詫レ之
T2264_.66.0913a21: 五識所變ヲハ五塵ト云差別事。疏問答也。疏答
| T2264_.66.0913a22: | レ之ヲ。五稱レ散五常縁故 | 云云 | 秘ニレ之云。一ニハ |
| T2264_.66.0913a24: | 是一 五稱散 | 一ニハ五識ハ常ニ縁カ二五塵ヲ一故不レ同二第八一 |
| T2264_.66.0913a25: | 云云 | 抑上ニ注ス二義中ニ。同學抄ハ有情ノ六八五ノ |
T2264_.66.0913a27: 云二如來根境法界色攝ト一。五識所變ヲハ付テ二有
T2264_.66.0913a28: 情ニ一云二非佛五識一也。上人御義ハ實ニ如來ノ六八
T2264_.66.0913a29: 所變也。實ハ非佛五識也。有情五識實ニ詫二如
T2264_.66.0913b01: 來ノ六八所變一也。上人御義ハ。此師ハ十五界唯
| T2264_.66.0913b02: | 有漏 | 安惠等師 歟顯輪集 | 同學抄ハ無性等師假ノ叙歟 | 云云 |
| T2264_.66.0913b04: | 一ニハ申レ宗ヲ | 自二有義如來一 至二性散亂故一 | 二ニハ外詰 | 成所作智 何識相應 | 三ニハ釋 |
| T2264_.66.0913b05: | 難 | 自二第六相應一 至二成事所攝一 | 四ニハ重問 | 豈有此品 轉五識得 | 五解徴 | 自三非 轉彼 |
| T2264_.66.0913b06: | 得一。至二不 應爲難一 | 以上 |
| T2264_.66.0913b08: | 一ニハ外問 | 與觀察智 性有何別 | 二ニハ復徴 | 彼觀諸法 自共相等 | 三ニハ又解 | 此唯 起化 |
| T2264_.66.0913b09: | 故有 差別 | 四ニハ復問 | 自二此二智品一 至二不倶起故一 | 五ニハ復釋 | 自二許不並起一 至二倶亦非失一 |
T2264_.66.0913b11: 私云。釋難段ノ五段事。疏ニ最前ニ料簡スルニ一
T2264_.66.0913b12: 一ニ牒ルレ文下ト其ノ詞カワル。一一牒文ノ處ハ易
T2264_.66.0913b13: レ知。上ノ料簡ノ詞。肝要二復徴。三又解之文
T2264_.66.0913b14: 段難レ知。以二推量一注レ之。可レ問二明師一
T2264_.66.0913b15: 一。與觀察智性有何別事 疏ニ不レ可二一識ニ
| T2264_.66.0913b16: | 二智生一故 | 云云 | 此ハ總テ觀察智タル識ニ又成事智 |
T2264_.66.0913b18: ト云疑也。此ノ答ノ時。自共相等ト此唯起化ト。
T2264_.66.0913b19: 一識ニ二用アレハ二智アリト答カ故。重テ疑テ
| T2264_.66.0913b20: | 並起ヲ。一類二識不倶起故 | 云云 | 意云。前後ニ起 |
T2264_.66.0913b22: 倶起セハ。二識並起スルニナル也。一身ニ
T2264_.66.0913b23: ヲイテ。同シ識類ノ二識並フ事ナキカ故。一類ト
T2264_.66.0913b24: 者同類ノ事也。第六ト第六トヲ同類ト云フ
T2264_.66.0913b25: 一。許不並起於理無違事 疏ニ前後刹那別
| T2264_.66.0913b26: | 起故 | 云云 | 義演釋レ之。前念起 |
| T2264_.66.0913b27: | 念事智起テ起二化身一等ノ事也 | 云云 |
| T2264_.66.0913b29: | 縁ル二色等境ヲ一。是レ平等智ノ作用差別 | 云云 | 疏ニハ依 |
| T2264_.66.0913c01: | レ根縁レ境 | 云云 | 守千義演等ヲ見ルニ。此師意ハ |
T2264_.66.0913c03: 等成事ノ二智ヲ一。其故ハ無漏ノ第七カ現テ二他受用ノ
T2264_.66.0913c04: 身ト土トヲ一。依二他受用ノ化ノ五根ニ一縁テ二色等ノ土ヲ一化ヲ二
T2264_.66.0913c05: 地上菩薩ヲ一名二平等智一。現テ二變化身土ヲ一。依テ二變
T2264_.66.0913c06: 化身ノ化ノ五根一縁テ二變化土色等境ヲ一。作ルヲ二二乘
T2264_.66.0913c07: 異生等ヲ一名二成事智一。此事ヲ云二依眼等根縁色
T2264_.66.0913c08: 等境ト一
T2264_.66.0913c09: 一第三師文段事
T2264_.66.0913c10: 一。彼此二乘麁淺境説事 私云。初二師ハ十
T2264_.66.0913c11: 五界唯有漏師カ故。集論ノ文ヲ爲
T2264_.66.0913c12: 徳ヲ或ハ非二三科所攝ニ一。或ハ後三界ノミ蘊等所攝ト
T2264_.66.0913c13: 存テ。十五界ハ實ニ限ト二有漏一習也。第三師ハ。二乘
T2264_.66.0913c14: 等麁淺境ニ依テコソ唯有漏トハ説クナレ。佛
T2264_.66.0913c15: 果ノ十五界ハ無漏也ト存ス。論ノ麁淺境事。疏ニ二釋
T2264_.66.0913c16: アリ。初釋ハ麁者麁惡境體。淺ト者淺識智之境
T2264_.66.0913c17: 體。意云。漏無漏相對ル時。有漏ハ設ヒ善無記モ勝
T2264_.66.0913c18: 義不善カ故云二麁惡ト一也。又二乘等智ハ淺智カ故。
T2264_.66.0913c19: 不レ知二佛果ノ無漏十五界テハ一偏知カ二因位ノ有漏
T2264_.66.0913c20: 十五界一故唯有漏ト計也。故云二淺識智ノ境體ト一
T2264_.66.0913c21: 也。此釋ハ麁モ淺モ境ノ體也。寄レ智歟直ニ指レ體歟ノ
T2264_.66.0913c22: 差別ニテ麁ト淺トヲ分ツ也。後釋ハ麁ハ境體。有
T2264_.66.0913c23: 漏ハ麁強カ故。有漏ヲ麁重ト云時違ト二細輕一之意ニ
| T2264_.66.0913c24: | テ可レ解レ之。淺者智ノ用 | 云云 | 性淺智カ故。此ノ智 |
| T2264_.66.0913c26: | 淺即境 | 持業 釋 | 麁淺之境 | 依主 釋 | 此二意モ可レ有歟 |
T2264_.66.0913c28: 初ニハ會二第一師一。二ニハ會二第二師ヲ一。會二初師一文。集
| T2264_.66.0913c29: | 論第三等説等 | 云云 | 守千義演會二初師一。會二第 |
| T2264_.66.0914a02: | 論集論等説十五界等唯有漏者 | 乃至 | 故言非 |
T2264_.66.0914a04: 見タリ。隨テレ疏ニ集論等説論文ヲ牒シテ。會初
T2264_.66.0914a05: 師文集論第三等説ト云ヨリ。故言非者是密
T2264_.66.0914a06: 意説マテヲ取ル前後一段ニ。更第二師ヲ會ト云
T2264_.66.0914a07: 詞ナシ。是密意説已下ノ疏ノ終ノ文。是破二前第
| T2264_.66.0914a08: | 一師計一 | 云云 | 又説五識性散亂者ヲ牒 |
T2264_.66.0914a10: 攝一。云二諸文ハ非劣智所知三科一故ト云會釋也。
T2264_.66.0914a11: 會二第一師ヲ一見タリ。而ニ明詮噵ニハ集論等
| T2264_.66.0914a12: | 説 | 乃至 | 所知境攝マテハ第一師ヲ會ス。然餘處 |
| T2264_.66.0914a13: | 説 | 乃至 | 理必應爾マテハ會二第二師一。所以者何 |
| T2264_.66.0914a15: | 識已來ハ破二第二師ヲ一 | 云云 | 肝要然餘處説一段 |
T2264_.66.0914a17: 也。推噵ノ意一二師共ニ十五界唯有漏師也。第
T2264_.66.0914a18: 二師雖レ許二如來後三界ヲ一。此師ハ無性等ノ佛不
| T2264_.66.0914a19: | 説法師 | 一義 | ナレハ。有情六八所變ヲ付ケテ二増上 |
T2264_.66.0914a21: ヘカラス。初師ハ許テレ體ヲハ離言道理ヲ以テ非二三
T2264_.66.0914a22: 科所攝一。第二師體モ名モ非二蘊等ニ一故ニ。大都非二
T2264_.66.0914a23: 三科一云文二師證文カ故。文段ヲ分ケテ配二釋
T2264_.66.0914a24: 二師一歟。是密意説。論文下疏ニ以上ハ皆是破二
| T2264_.66.0914a25: | 第一師計一 | 云云 | 以上文段悉第一師見タリ。 |
| T2264_.66.0914a26: | 噵ノ樣不審也 | 以上三 師段畢 |
T2264_.66.0914a28: 有二何ナル意一耶ト問セリ。答レ之此ハ佛ノ功徳十八
T2264_.66.0914a29: 界攝ナル道理ヲ成ンカタメ也。十九界ハ無垢稱
| T2264_.66.0914b01: | 經ニ非ト二聖所説一 | 云云 | サル時ハ。佛ノ功徳モ十八 |
T2264_.66.0914b03: 蘊ノ第六ト處ノ第十三ト一。次ニハ頌ノ第二句第三
T2264_.66.0914b04: 句ノ二字合七字四ケノ衆徳也。不思議二解。
T2264_.66.0914b05: 第一解超二過尋思言議道一故。疏釋云。智ト與
| T2264_.66.0914b06: | レ境ト皆具二此義一 | 云云 | 意云。所證涅槃モ能證菩 |
T2264_.66.0914b08: 涅槃ト菩提トヲ倶ニ取テ。能證得ノ智ト番テ釋歟。可
T2264_.66.0914b09: レ尋レ之第二解微妙甚□自内證故。疏釋レ之ヲ
T2264_.66.0914b10: 有二三説一。初説ハ智ハ微妙也。性相ノ清淨法界ハ理
| T2264_.66.0914b11: | 也甚深也 | 義演意 | 第二解ハ境ハ微妙。智ハ甚深。第三 |
T2264_.66.0914b13: 非二不議ニハ一。非諸世間喩所喩故。疏釋云。別テ解二
| T2264_.66.0914b14: | 不議一絶皆無方故 | 云云 | 言議ノ不レ及事歟。守千 |
T2264_.66.0914b16: キニ。三釋不二意得一。後二釋ハ不思ト不議トヲ釋ル
T2264_.66.0914b17: 四句ナレハ。一釋ニテコソアレ。三解トアラ
| T2264_.66.0914b18: | ハ。如ク二攝論ノ一心言絶故 | 一 | 唯内證 | 二 | 非喩所喩 |
| T2264_.66.0914b19: | 三 | 如レ此コソ配釋スヘキ事ナレ。但内證ナラ |
T2264_.66.0914b21: ヌ。又喩ニヲヨハヌホトノ境界ヲハ如何尋
T2264_.66.0914b22: 思センヤ。喩所喩故ニ兼ヌ二自内證故ヲ一。如レ此互ニ
T2264_.66.0914b23: 後二ノ解ヲ通テ意得ル時ハ。第二解ニモ不思不議
T2264_.66.0914b24: 並ヘテ解シ。第三解ニモ不思不議相兼レハ
| T2264_.66.0914b25: | 三解ト成歟 | 以上 | 守千釋取意定テ可レ有レ謬歟 |
T2264_.66.0914b27: 一ニハ自法性故。二ニハ極安穩故極巧便故。三ニハ
T2264_.66.0914b28: 順益相故。四ニハ違不善故也。違不善故ヲハ。義演
T2264_.66.0914b29: 云。違二不善ノ黒法一故。違二不善ノ生滅不安穩ニ一
| T2264_.66.0914c01: | 故。違二不善不巧便ニ一故。違二不善違樣一故 | 云云 |
T2264_.66.0914c03: 義一。別タル義ハナシ
T2264_.66.0914c04: 一。此中三釋廣説如前事 五根三境ハ蘊處
T2264_.66.0914c05: 界中ニ有レ之。此ヲ説クハ唯無記ト十五界ヲ唯有漏ト
T2264_.66.0914c06: 説クホトノ文也。擧レ之疑フハ。如來豈無五
T2264_.66.0914c07: 根三境ト。上ノ如來既無五根五識五外境等ノ
T2264_.66.0914c08: 難ト同シ難勢也。論文ノ處據モ唯有漏ハ集論。五根
T2264_.66.0914c09: 三境唯無記ハ對法論四也。一論カ故上ノ三師義
T2264_.66.0914c10: ニテ此難ヲハ可
T2264_.66.0914c11: 一師ハ戲論絶カ故唯無記。文ハ佛ノ五根三境ヲハ
T2264_.66.0914c12: 不レ説レ可レ會。第二師ハ如來五根三境ハ妙定生
| T2264_.66.0914c13: | 故。法界色攝ナレハ唯無記ト説ク。十五界 | 十八 界門 |
| T2264_.66.0914c14: | 第一色蘊 | 五蘊 門 | 五根五外處 | 處門 | 如レ此麁顯ノ五 |
T2264_.66.0914c16: 五根三境ハ麁淺境ノ所知也。非ト二如來ニ一可レ會
| T2264_.66.0914c17: | 爲言 | 如レ前歟義演之意 |
| T2264_.66.0914c18: | 一。善義ニ皆滅道攝ト | 諸經 論 | 非苦集散故トヲ下ニ出 |
T2264_.66.0914c20: 文ハ。皆滅道ト非苦集トノ二解ニ前ノ自法等ノ四義ヲ
| T2264_.66.0914c21: | 合レハ六也 | 爲言 |
T2264_.66.0914c23: 釋スレ妨ヲ。前ノ中ニハ會レ違。此中ニハ通レ妨。互ニ照シ各通カ
| T2264_.66.0914c24: | 故 | 云云 | 前ノ中ト云事難レ知。三師會レ違事歟。上ノ |
T2264_.66.0914c26: 現作生死身業煩惱等等ク云論文ト同シ事也。有
T2264_.66.0914c27: 漏不善無記ハ相似化議ノ義也。悉ク無漏善根
| T2264_.66.0914c28: | 所生ノ道諦也 | 爲言 |
| T2264_.66.0915a01: | 易レ知。四智心品ハ所依常故 | 云云 | 顯輪集云。有 |
| T2264_.66.0915a03: | 出二三由一。 此ハ證レ被ヲ故 | 意云。因位ニハ 證スル義ハナシ | 又同類カ故 |
| T2264_.66.0915a04: | 此由ハ難レ知。但推レ之ヲ。因位ニハ所依ハ淨ニ能依ハ雜 染ニシテ非二同類一。佛果ハ能所依淨カ故云二同類一歟 |
| T2264_.66.0915a05: | 又據レ勝ニ立 | 云云 | 此事難レ知。推レ之因位ノ所依ハ在纒 理也。四智所依ハ法身如カ故云レ勝 |
| T2264_.66.0915a06: | 歟 | 又輪ニ問テ如二佛果ノ平等大圓鏡智一。 有漏ノ七 |
| T2264_.66.0915a08: | 答。後ニ有レ盡故 | 云云 |
T2264_.66.0915a10: 也。無盡者相續常化身也。秘所引ノ有人義ハ。
| T2264_.66.0915a11: | 無斷盡ヲ配二釋三身一不レ可レ然 | 云云 | 詳曰。莊嚴ヲ |
T2264_.66.0915a13: 一。報佛常無常事 自他宗諍論也。一向記ト
T2264_.66.0915a14: 不見色心非無常故トノ二ノ由。義演ニ出ス二量ノ作
T2264_.66.0915a15: 法ヲ一。量云。佛色心等ハ是レ定有二生滅一。從レ因生カ
| T2264_.66.0915a16: | 故。如二餘有情色心一 | 順成 量 | 返破量云。餘有情色 |
| T2264_.66.0915a17: | 心ハ亦應二是常一。從レ因生カ故。如二佛色心一 | 是一 |
T2264_.66.0915a19: 二ニハ生者歸滅一向記カ故。三不見色心非無
T2264_.66.0915a20: 常故。抑無常ナル物ヲ常ト云事。論ニ由ト二本願
T2264_.66.0915a21: 力ニ一所化無盡期故トノ二ノ故ヲ立ツ
T2264_.66.0915a22: 一。安樂事 自利利他分明ニ論文ニ無二配釋一。
| T2264_.66.0915a23: | 守千之。無逼惱故ノ一句總文 | 云云 | サテハ通二 |
| T2264_.66.0915a24: | 二利一歟。疏ノ最前ニ無逼無惱諸有情故 | 云云 | 此 |
T2264_.66.0915a26: 句ハ釋ス二涅槃安樂ヲ一。四智心品等三句ハ釋ス二菩提
T2264_.66.0915a27: 安樂一ヲ一此二自性皆無逼惱ハ涅槃菩提安樂ノ結
T2264_.66.0915a28: 成也。以上ハ自利ノ安樂也。及能安樂一切有情
T2264_.66.0915a29: 二句ハ利他也。故二轉依倶名安樂ハ總ノ結文
T2264_.66.0915b01: 也
T2264_.66.0915b02: 一。疏非如有漏善等事 惡無記ノ不安樂易
T2264_.66.0915b03: レ知。故付善釋レ之歟。有漏ノ善ハ有情ヲ逼テ。人天
T2264_.66.0915b04: 善趣ニマレ。今處二生死一惱亂セシメ。有情
T2264_.66.0915b05: 不スレ令レ趣二涅槃ニ一。況於二惡無記一哉。以上ハ他ニ付
T2264_.66.0915b06: テノ不安樂也。又有漏法已來ハ自ニ付テノ不
| T2264_.66.0915b07: | 安樂也。守千云。此ハ無逼惱故ノ無ノ字ヲ釋也 | 云云 |
T2264_.66.0915b09: 寂靜事。義演ニ眞如離二十相ヲ一故云レ爾。十相如二
T2264_.66.0915b10: 前ニ説カ一 次疏ノ五樂五安事。一卷利樂諸有
T2264_.66.0915b11: 情ノ下ニ釋歟。義演云。眞如ノ樂ハ五樂ノ中ノ寂靜樂
| T2264_.66.0915b12: | 也。四智ノ樂ハ五樂ノ中ノ覺法樂也 | 云云 | 安ト樂ト |
T2264_.66.0915b14: レ安。有漏輕安ハ不レ得二順益ノ涅槃ヲ一故安ニシテ
| T2264_.66.0915b15: | 非樂 | 云云 | 眞如離十相者。男女二相･青･黄･ |
| T2264_.66.0915b17: | 一。解脱身事 疏ニ解二脱生死ト縛法トヲ一 | 云云 | 此ハ |
T2264_.66.0915b19: 此事也。僅ニ生空眞如ヲ涅槃トシ。有餘無餘ノ
T2264_.66.0915b20: 分二離縛在生死煩惱ヲ一亡シ二苦依ヲ一盡智無生智ノ
T2264_.66.0915b21: 菩提擇滅モ假ノ擇滅。如モ用ノ如也。佛ハ此ヲモ兼テ
T2264_.66.0915b22: 成就カ故云二解脱身ト一。此ハ非二五分法身ノ中ノ解脱
T2264_.66.0915b23: 身ニハ一。可レ見二義演等ヲ一。義演云。解脱身ノ身ハ生空
T2264_.66.0915b24: 智所證眞如ヲ名レ身ト。體ト依トノ義此眞如爲二
T2264_.66.0915b25: 假ノ擇滅ト一爲レ依ト
T2264_.66.0915b26: 一。大牟尼事 牟尼ヲ此ニハ云二寂默ト一。離言法也。
T2264_.66.0915b27: 守千云。非二汎ノ離言ニハ一。尋思路絶名言道斷心
| T2264_.66.0915b28: | 行處滅ナレハ。勝タリ二餘法之離言ニ一 | 以上 離言 | 或離 |
| T2264_.66.0915b29: | レ過故 | 疏 | 輪云。以レ離二煩惱喧雜ノ過二故 | 云云 |
| T2264_.66.0915c01: | 一。疏ニ離言ノ不二法門 | 疏 | 此ハ非レ理ノミニハ。菩提涅 |
T2264_.66.0915c03: 名言事。疏云。有爲無爲各於二自身ニ一功徳ノ法ノ
| T2264_.66.0915c04: | 依タルヲ以名二法身ト一故 | 云云 | 其ノ依者身也。 |
T2264_.66.0915c06: 徳ノ體性一故。依止義爲二萬徳依上一故。聚義衆
T2264_.66.0915c07: 徳ノ聚マル處。故
T2264_.66.0915c08: 一。疏云。法身者非二三身中之法身ニハ一也。疏云。
| T2264_.66.0915c09: | 若別若總 | 云云 | 守千云。唯ン眞如法身ヲ名レ別ト。 |
| T2264_.66.0915c10: | 五法法身ヲ名レ總ト | 云云 | 今一段ノ法身者。五法 |
T2264_.66.0915c12: 身ト也。解脱身ハ離二煩惱一邊。一解脱床ノ義。離
T2264_.66.0915c13: 所知障一具ルヲ二無邊徳ヲ一名二法身一
T2264_.66.0915c14: 一。大功徳法所莊嚴故事 法身ノ徳也。解脱
T2264_.66.0915c15: 身ハ無二此義一故云二無殊勝法故一也 義演云。
T2264_.66.0915c16: 三十六種功徳ヲ出ス。此三十六種功徳カ爲二無
T2264_.66.0915c17: 量切徳カ一爲レ依名二法身ト一。三十六種ハ四無所
T2264_.66.0915c18: 畏。十八不共法。四大無量。二乘菩提ハ盡無
T2264_.66.0915c19: 生ノ二智九分法身中ノ解脱知見蘊也
| T2264_.66.0915c20: | 天文七 | 戌戊 | 十一月□□筆自見□□□交 |
| T2264_.66.0915c21: | 了 胤繼 | 三十 |
| T2264_.66.0915c22: | 天文九 | 庚子 | 正月十二日書寫之 |
T2264_.66.0915c24: 藥師寺後生愚昧英乘
T2264_.66.0915c25:
T2264_.66.0915c26:
T2264_.66.0915c27:
T2264_.66.0915c28:
T2264_.66.0915c29:
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