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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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T2263_.66.0262a01:
T2263_.66.0262a02:論第四卷同學鈔第二目録
T2263_.66.0262a03:
T2263_.66.0262a04: 滅定證
T2263_.66.0262a05: 細意識
T2263_.66.0262a06: 世友問論
T2263_.66.0262a07: 與意許宗
T2263_.66.0262a08: 受想思意遍行
T2263_.66.0262a09: 語業界地
T2263_.66.0262a10: 設兼引大
T2263_.66.0262a11: 等取有觸
T2263_.66.0262a12: 滅定第六心量
T2263_.66.0262a13: 經部四種善
T2263_.66.0262a14: 染淨證
T2263_.66.0262a15: 心清淨故
T2263_.66.0262a16: 生天後報業
T2263_.66.0262a17: 界地往還
T2263_.66.0262a18: 如色聲等量
T2263_.66.0262a20: 難經部師
T2263_.66.0262a21: 第二能變
T2263_.66.0262a23: 以相順故
T2263_.66.0262a24: 三依總標
T2263_.66.0262a26: 種望種子
T2263_.66.0262a27: 因縁依
T2263_.66.0262a28: 無種已生
T2263_.66.0262b01:
T2263_.66.0262b02: 論第四卷同學鈔第二
T2263_.66.0262b03:
T2263_.66.0262b05: 論云。又契經説。住二滅定一者。身語心行。無レ不二
T2263_.66.0262b06: 皆滅一。而壽不レ滅。亦不レ離レ燸。根無二變壞一。識
T2263_.66.0262b07: 不レ離レ身。若無二此識一。住二滅定一者。不レ離レ身。識
T2263_.66.0262b09: 破二餘部一有二四段一
T2263_.66.0262b10: 初總破二諸部一出二正義一
T2263_.66.0262b11: 論云。謂眼等識。行相麁動。於二所縁境一。起必
T2263_.66.0262b12: 勞慮。厭
患彼一故。暫求二止息一。漸次伏除。至二都
T2263_.66.0262b13: 盡位一。依二此位一。立下住二滅定一者上。故此定中。彼
T2263_.66.0262b14: 識皆滅。若不レ許レ有下微細一類恒遍執持壽
T2263_.66.0262b17: 論云。若謂後時彼識還起。如二隔日瘧一。名レ不
T2263_.66.0262b19: 等一。起滅同故。○
T2263_.66.0262b21: 論云。又若此位無二持レ種識一。後識無レ種。如何
T2263_.66.0262b22: 得レ生。○
T2263_.66.0262b24: 論云。若謂此位。有二第六識一。名レ不レ離レ身。亦
T2263_.66.0262b26: 五識一。名二無心一者。應三一切定皆名二無心一。諸定
T2263_.66.0262b28: 別徴二心所一
T2263_.66.0262b29: 論云。又若此位有二第六識一。彼心所法。爲レ有
T2263_.66.0262c01: 爲レ無
T2263_.66.0262c03: 若有二心所一。經不レ應レ言下住二此定一者。心行皆
T2263_.66.0262c06: ＊若無二心所一。識亦應レ無。不レ見三餘心離二心所一
T2263_.66.0262c07: 故
T2263_.66.0262c08: 細意識
T2263_.66.0262c09: 問。經部本宗意。可レ立二細意識一耶 兩方。若
T2263_.66.0262c10: 立二細意識一者。本疏中。破スル下不レ許二細意識一之
T2263_.66.0262c11: 義上。論文ヲハ云二上來已破經部本計一。難下立二細意
T2263_.66.0262c12: 識一轉計上之段ヲハ述二下破經部末宗轉計一。以知。
T2263_.66.0262c13: 本經部意。不レ立二細意識一也。隨見二義燈餘處
T2263_.66.0262c14: 解釋一。二本經部師。同二有部釋一三末經部師。
T2263_.66.0262c16: レ彼本計。何許レ之耶 若依レ之爾者。宗輪論
T2263_.66.0262c19: 難レ思如何
T2263_.66.0262c20: 答。經部本末計。諸論意異也。今論以二一百
T2263_.66.0262c21: 年出世日出論者一。名二本經部一。即色心互持
T2263_.66.0262c22: レ種云義也。若許レ有二微細意識一。何存二色法受
T2263_.66.0262c23: 熏義一耶。是以今論文云下又若此位無二持レ種
T2263_.66.0262c24: 識一。後識無レ種。如何得
生者。破二本計一也。故疏
T2263_.66.0262c28: 論經部ノ本宗同義者。四百年初。從二説一切有
T2263_.66.0262c29: 部一分出一部一。名二經量部一。以レ之爲二本宗同義一
T2263_.66.0263a01: 也。故宗輪論上文云。至二第四百年初一。從二説
T2263_.66.0263a03: 今論末計也。宗輪論ニハ不レ出二譬喩師義一也
T2263_.66.0263a04: 尋云。以レ何知二此論本計ハ色心互持レ義云
T2263_.66.0263a05: 事一
T2263_.66.0263a06: 答。第三卷明二第八識持種證一。難二經部本
T2263_.66.0263a08: 本計一云。諸色等法。離レ色皆無。受熏持種。
T2263_.66.0263a10: 世友問論
T2263_.66.0263a11: 問。倶舍論中。引二世友問論説一。滅定有二細意
T2263_.66.0263a14: 尊者。五百阿羅漢上首。四種薩婆多隨一
T2263_.66.0263a15: 也。何云二經部異師一耶。就レ中見二倶舍論説一。先
T2263_.66.0263a16: 代軌範師者。是經部師也。此外云二世友問論
T2263_.66.0263a17: 説一。可二有部義一。依レ之有論中。引二先代軌範師
T2263_.66.0263a18: 及世友問論一。全同二倶舍論一。然引二世友問論
T2263_.66.0263a19: 文一云。若毘婆沙五百羅漢。和合衆中。婆修
T2263_.66.0263a22: 論。滅定有二細意識一義也。何云二色心互持計一
T2263_.66.0263a23: 耶。加レ之上所レ載。先代軌範師者。色心互持
T2263_.66.0263a24: 義也。何以二此師一。同二彼義一耶
T2263_.66.0263a25: 答。大師解釋。必有二禀承一。既云二經部異師一。誰
T2263_.66.0263a26: 疑レ之耶。就レ中光法師釋二倶舍論文一。同判二經
T2263_.66.0263a27: 部異師一。二師解釋。其旨一同也。可レ知。三藏
T2263_.66.0263a28: 禀承説云事。但世友者。印度國名也。得二此
T2263_.66.0263a29: 名一人。其類非レ一。何唯屬二婆沙會世友一耶。
T2263_.66.0263b01: 此又出二光師解釋一。次云二先代軌範師一。云二
T2263_.66.0263b02: 世友問論一。如レ次經部本末二計也。一百年出
T2263_.66.0263b03: 世ノ日出論者。立二色心互持義一。此ヲ名二先代軌
T2263_.66.0263b04: 範師一。末宗轉計。立二細意識一。世友問論所レ述
T2263_.66.0263b05: 是也。何爲レ疑耶。次於二業成就論一者。成業
T2263_.66.0263b06: 論ノ同本異譯也。然成業論。只云二如尊者世
T2263_.66.0263b07: 友問論中言一。無二若毘婆沙五百羅漢等
T2263_.66.0263b08: 詞一。准知。業成就論文。譯者加増歟。翻譯三
T2263_.66.0263b09: 藏。自謂二婆沙會世友一。加二此詞一歟。次疏指一此
T2263_.66.0263b10: 義一。色心互持義者。恐惡連屬文言一。令二進難一
T2263_.66.0263b11: 歟。見二疏文一＊云。倶舍云。尊者世友問論中説
T2263_.66.0263b12: 此即經部異師者。引二倶舍一。結下立二細意識一末
T2263_.66.0263b13: 計義上也。二法爲レ種。滅定無
レ心。色爲二種子一。
T2263_.66.0263b14: 心後依生ト云經部本計。滅定無心者。又出二本
T2263_.66.0263b16: 與意許宗
T2263_.66.0263b17: 問。本疏中。破二經部轉計一立レ量云。汝應三一
T2263_.66.0263b18: 切定ヲハ皆名二無心一諸定皆説無二前五識身一故。
T2263_.66.0263b20: レ之耶 答。疏釋云。因無二諸定言一者。以二無
T2263_.66.0263b22: 三支一。可レ付二過相一。而宗只云二皆名無心一。不レ置二
T2263_.66.0263b23: 定言一。悶絶等ハ既宗同品也。何犯二不定過一耶。
T2263_.66.0263b24: 是以有人致二此難一耶
T2263_.66.0263b25: 答。疑難之旨。有人難本疏釋一之趣也。撲揚大
T2263_.66.0263b26: 師。釋二此事一云。直觀二言陳一。似レ如レ所レ片。若
T2263_.66.0263b27: 尋二意許一。疏旨精遠。謂定無トレ心。非レ定無レ心。
T2263_.66.0263b28: 而是差別。因不レ言レ定。即悶絶等。因於レ彼轉。
T2263_.66.0263b29: 與二意許宗一。便成二不定一。因致二定言一。此過方遣。
T2263_.66.0263c02: 今且依二一義一者。望二意許宗一。付二不定過一也。
T2263_.66.0263c03: 所レ謂皆名無心能能別之下。有二定無心ト非定
T2263_.66.0263c04: 無心ノ二差別一。立者欲レ立二定無心一。悶絶等非二
T2263_.66.0263c05: 定無心一故。望二意許宗一。宗異品也。無五識身
T2263_.66.0263c06: 故因。既轉二同異二品一。豈無二共不定過一耶。若
T2263_.66.0263c07: 勘二意許一。知二立者樂爲一了。皆望二意許一。付二三
T2263_.66.0263c08: 支過一。如下彼所別能別ニ勘二差別不成過一。所立
T2263_.66.0263c09: 不成能立不成過通中意許上也。況六不定中。
T2263_.66.0263c10: 第六相違決定。有レ勘ル
二意許過一。如二後三相違
T2263_.66.0263c11: 相違決定一也。第一共不定。通二意許一事。何以
T2263_.66.0263c12: 爲レ難耶
T2263_.66.0263c13: 尋云。域龍。天主。定二三支過相一。四相違外。
T2263_.66.0263c14: 無レ出二意許過一。既無二其證一。何恣勘二如レ此
T2263_.66.0263c15: 過一耶
T2263_.66.0263c16: 因明論云。如レ是等似ノ宗因喩言。非二正能
T2263_.66.0263c18: 疏下卷云。復言等者。顯レ有レ不レ盡。向ニモ辨シツル
T2263_.66.0263c19: 三支。皆據二申レ言而有
過故。未レ明缺減非二
T2263_.66.0263c21: 周記云。論文之中。除二四相違一。自餘諸過。
T2263_.66.0263c22: 各據二言陳一。未レ明二意許一。今言レ等者。等二彼意
T2263_.66.0263c24: 思分位故
T2263_.66.0263c26: 此師意。餘心所。心分位立レ之歟。若心分位
T2263_.66.0263c27: 者。疏云。若依二分位一。於二思之上一。亦名爲二定等一。
T2263_.66.0264a01: 者。經部依二唯心類一。心所以レ心爲レ體。設雖二
T2263_.66.0264a02: 分位計一。諸心所ヲハ心分位可レ立レ之。是以正理
T2263_.66.0264a04: 等取有觸
T2263_.66.0264a05: 問。論中破二經部轉計云一。又此定中若有二思
T2263_.66.0264a09: 等二觸心所一者。何難レ應レ有レ觸耶
T2263_.66.0264a10: 答。論破下經部滅定有二心所一云義上文中。有二四
T2263_.66.0264a11: 箇思等言一。許如思等。又許思等。既許思等。若
T2263_.66.0264a12: 有思等是也。此等思等ノ等言。皆等二觸數一也。
T2263_.66.0264a13: 凡今此一段。竝破二三大地法。四大地法ノ經
T2263_.66.0264a14: 部一也。其中許三有レ思者通二二家一。所等觸。偏四
T2263_.66.0264a15: 大地法計也。是以疏釋二受想於心亦遍行攝
T2263_.66.0264a16: 許如思等大地法故之文一。擧二三大地法四大
T2263_.66.0264a20: 中若有思等者。牒下上來總破中許二思等一之
T2263_.66.0264a21: 義上也。亦應有觸者。別破二三和成觸一師一也。
T2263_.66.0264a22: 上來但總破。故思言レ等。等取有觸者。此意
T2263_.66.0264a23: 也。若爾思等言。有二通局一也。思者通二二家一等
T2263_.66.0264a24: 者。局等二四大地法師別體觸一也
T2263_.66.0264a25: 尋云。亦應有觸者。別破二三大地法師一者。
T2263_.66.0264a26: 何云二思等一。牒置四大地法宗別體觸一耶
T2263_.66.0264a27: 答。若有思等。廣牒二二家義一。亦應有觸。別
T2263_.66.0264a28: 破二三大地法計一。下若許有觸亦應有受等
T2263_.66.0264a29: 能破。又難二二家一也。下別破總破相交也。
T2263_.66.0264b01: 上來但總破者。爲レ對三下有二總別破一。云二但
T2263_.66.0264b03: 設兼引大
T2263_.66.0264b04: 問。大乘意。依身在二欲界一。修得第四定一者。下
T2263_.66.0264b05: 界身中。可レ引得彼地四大種一耶。若引得者。
T2263_.66.0264b06: 欲界身麁也。何引得上地堅密大種一耶。麁細
T2263_.66.0264b07: 遙隔。不レ可二依持一故。例如下梵王來下時。必
T2263_.66.0264b08: 反スルヲハ二上器一。釋中以此麁界不持彼故上也。依レ之
T2263_.66.0264b09: 見二燈文一云。大乘不レ爾。但以レ定能除二其𨻶一
T2263_.66.0264b11: 時。既許レ引得能造大種一。例此モ可レ爾。是以
T2263_.66.0264b12: 大師。云下由二定力一引中彼地四大種上。撲揚判下准二
T2263_.66.0264b13: 大乘義一。身行不レ轉。更同中有宗上。明知。大乘意。
T2263_.66.0264b14: 同二薩婆多宗一。引得彼地大種一也
T2263_.66.0264b15: 答。下界身ニ引得スト第四禪四一可レ云也。
T2263_.66.0264b16: 見二本論説一。依二欲界身一。發起色界大種一。令二
T2263_.66.0264b17: 現在前一。與二下地色一。同一處住。如二水處レ沙非
T2263_.66.0264b19: 了義燈中。初嫌二薩婆多義一。雖レ云下大乘不レ爾。
T2263_.66.0264b20: 但以レ定能除二其一𨻶故。無中入出息上。遂判四設
T2263_.66.0264b21: 兼引レ大。亦復無レ違。但非三唯大能閉二身𨻶一。許下
T2263_.66.0264b22: 兼引得彼地大種一之義上也。加之別抄中。由二
T2263_.66.0264b23: 定力一所ニヲイテハレ引。上界大種。於二此身中一。是故堅
T2263_.66.0264b25: 是則別抄問也。故彼抄問云。未レ知上地四大
T2263_.66.0264b27: 答レ之。即以二上地大種一。爲二増上縁一。擊發欲
T2263_.66.0264b29: 云。由二定力一引得上地大種一。以レ之爲二増上縁一。
T2263_.66.0264c01: 擊發欲界微細四大種一。滿二其身一故。上四大
T2263_.66.0264c02: 種得二依住一。無二入出息一云也。次祕云二更同有
T2263_.66.0264c03: 宗一者。大乘意モ身行四縁。隨一闕時。身行
T2263_.66.0264c04: 不レ轉之義。同二有部一云也
T2263_.66.0264c05: 尋云。若爾以二欲界細四大種一。閉二身𨻶一。不
T2263_.66.0264c06: レ依二上四大種一歟。又欲界細四大種者。何
T2263_.66.0264c07: 物耶
T2263_.66.0264c08: 答。欲界本無二細大種一。由二定力一。引二第四定
T2263_.66.0264c09: 四大種一之時。依二彼増上縁力一。欲界麁四大
T2263_.66.0264c10: 種。成ヲ二堅密一云レ擊發欲界四大種一歟。欲
T2263_.66.0264c11: 界麁色。雖三本有二毛孔一。依二定力一。毛孔密
T2263_.66.0264c12: 合。無二其路一也。此時欲界能造大種。又細
T2263_.66.0264c13: 密也。依レ之可レ云。欲界大種。由レ引得上定一。
T2263_.66.0264c14: 成二微細一。欲四大種。既成二微細一故。上大種
T2263_.66.0264c15: 依レ此得レ住也。密二毛孔一有二二重一。親由二欲
T2263_.66.0264c16: 細四大種一。兼由二上堅密大種一。欲大種。令三
T2263_.66.0264c17: 細塞二身𨻶一但是定力也。故云二但以定能一
T2263_.66.0264c18: 也。上四大種。増上縁疎故。云二設兼引大一
T2263_.66.0264c19: 歟。親塞二身孔一事。偏依二自他大種一。故但以
T2263_.66.0264c21: 天眼一了。肉眼又見二細遠境一。此又爾也。引
T2263_.66.0264c22: 得堅密大種一＊了。欲界大種。又成二極細一
T2263_.66.0264c23: 也
T2263_.66.0264c26: 開 四依二息地一麁心現前 於二四縁中一。若隨
T2263_.66.0264c27: 闕レ一身行不レ轉。○入二第四定一。雖レ有二前二一。
T2263_.66.0264c28: 然無二後二一。息又不レ轉。又順正理云。入二第四
T2263_.66.0264c29: 定一。身無二毛孔一。以二彼等持極淳厚一故。引二第四
T2263_.66.0265a01: 定大種遍身。○准二大乘義一。身行不レ轉。更同二
T2263_.66.0265a03: 三業遍不遍行
T2263_.66.0265a07: 尋云。心起必有ヲ爲二其故一者。又取二觸作
T2263_.66.0265a08: 意二一。可レ爲二心行一耶
T2263_.66.0265a09: 答。此尋不レ爾。心起必有故者。非二心行取
T2263_.66.0265a10: レ三之故一。是以二受想思三一。皆爲二遍行一之故
T2263_.66.0265a11: 也。身語行有二遍不遍一。心行皆遍也。其故
T2263_.66.0265a12: 云二心起必有故一也
T2263_.66.0265a13: 受想思意遍行
T2263_.66.0265a14: 問。大乘意。以二受想思三心所一。共可レ爲二意遍
T2263_.66.0265a15: 行一耶 兩方。若共名二遍行一者。見二疏文一。本經
T2263_.66.0265a16: 部ハ以二受想思三一。共名二遍行一。大乘及薩婆多。
T2263_.66.0265a18: 者。大乘意。受想思三法。意行ト
心起時ニ必有
T2263_.66.0265a19: 故。皆可レ爲二遍行一。是以見二義燈解釋一。大乘意。
T2263_.66.0265a21: 答。大乘意。以二受想思三一。皆爲二遍行一也。故
T2263_.66.0265a22: 燈云。意行三者。謂受想二及審決思。三倶
T2263_.66.0265a24: 通二三業一。皆遍行也。受想唯限二心行一。是遍行
T2263_.66.0265a25: 故。且云二各説有二謂即受想一也。經部ハ身行
T2263_.66.0265a26: 限二入出息一。語行限二尋伺一。皆非二思數一。思數既
T2263_.66.0265a27: 唯心行也。故以二受想思三一。爲二心行一也
T2263_.66.0265b04: 出息及尋伺一也。又世親攝論三云。○此
T2263_.66.0265b05: 中身行。謂入出息。其語行者。謂尋與レ伺。
T2263_.66.0265b07: 之文也。故知。經部身語行。出入二息及
T2263_.66.0265b09: 疏云。○根本經部。説下有二三法一遍行上。大乘
T2263_.66.0265b10: 薩婆多。各説レ有レ二。謂即受想。故別立
T2263_.66.0265b12: 語業界地
T2263_.66.0265b13: 問。付下於二有漏三業一。分別界地一之義上。且二禪
T2263_.66.0265b14: 以上。爲レ有二語業一。將如何 兩方。若有二語業一
T2263_.66.0265b15: 者。二禪以上。無レ有二尋伺一。何發二語言一耶。彼
T2263_.66.0265b16: 金剛心菩薩發二語言一。尚假二尋伺力一。況餘類
T2263_.66.0265b17: 以二有漏心一起二語言一。豈不レ假二尋伺一耶。是以
T2263_.66.0265b20: 所ハ三業遍行也。上地既有二思數一。何不レ發二語
T2263_.66.0265b21: 言一耶。況四禪梵王。受二菩薩別解脱戒一者。是
T2263_.66.0265b22: 梵綱經説也。乞戒心。必善性也。知。上地法
T2263_.66.0265b23: 有二語業一云事。若借起下地尋伺一者。其性可二
T2263_.66.0265b24: 無記一。豈立二無表戒一耶。依レ之論中云。謂此
T2263_.66.0265b26: 何
T2263_.66.0265b27: 答。餘處燈有二二釋一。以二初釋一可レ爲レ本。依レ之
T2263_.66.0265b28: 本疏上下。歸敬章等處處。皆作下限二欲界初
T2263_.66.0265b29: 禪一之釋上。凡因位之間。發二語言一。必假二淺深
T2263_.66.0265c01: 推度一。推度既尋伺行相也。尋伺又限二下二地一。
T2263_.66.0265c02: 所發語言。豈通二二禪已上一耶。故燈云。語皆
T2263_.66.0265c04: 界思ハ細故。不レ能三獨發二語業一。故燈云。麁思能
T2263_.66.0265c06: 事。雖レ出二梵綱經説一。其事貫通。恐以二彼文一。難
T2263_.66.0265c07: レ決判性相一。先十八梵王中。有二五淨居天一。
T2263_.66.0265c08: 是定性那含。實受二菩薩戒一耶。若爾於二二禪
T2263_.66.0265c09: 已上一。或地上菩薩。感二花報於其處一。或三賢
T2263_.66.0265c10: 大士。久成就大戒一。如レ此之類。在二説戒之席一。
T2263_.66.0265c11: 同二餘類一雖レ受レ戒。是非二新得一。熏發スルヲ舊種一。云
T2263_.66.0265c12: レ受二菩薩戒一也。或是聽受也。不二實受戒一。故經
T2263_.66.0265c15: 滅定第六心量
T2263_.66.0265c16: 問。疏中對二經部師一。立レ量云。滅定位。無二第六
T2263_.66.0265c18: 爾者正比量歟 答。爾也 付レ之見二成
T2263_.66.0265c19: 業論一。若爾云何許二滅定等諸無心位亦有心
T2263_.66.0265c20: 耶。應レ如二一類經ヲ爲レ量者。所レ許細心。彼位猶
T2263_.66.0265c22: 心悶絶等位。亦許レ有二細意識一云事。若爾者
T2263_.66.0265c23: 悶絶等同喩。可レ有二所立不成失一耶
T2263_.66.0265c24: 答。此有人難也。祕釋云。前數破レ無二細意識一
T2263_.66.0265c27: 尋云。若爾前已破二細心一＊了。今立三滅定位。
T2263_.66.0265c28: 無二第六心一之時。可レ有二相符過一
T2263_.66.0265c29: 答。先雖二已破一。始信レ之故。不レ能レ付二相符一
T2263_.66.0266a01: 也。立二本來共許宗一之時。犯二相符一故也。度
T2263_.66.0266a02: 度破レ之。彌信二所立宗一也。一度破＊了。立者
T2263_.66.0266a03: 奪取。以爲二同喩一。此時敵者已信故。不レ能愆レ
T2263_.66.0266a05: 經部四種善
T2263_.66.0266a06: 問。經部師意可レ立二自性善等四種善一耶 進
T2263_.66.0266a08: 是善。相應善故。應二無貪等善根モ相應一。此心
T2263_.66.0266a09: 不レ應二是自性善。或勝義善一。○若謂此心。是
T2263_.66.0266a11: 耶。況經部全不レ立二四種善一者。以レ之爲二宗法一
T2263_.66.0266a12: 之時。可レ有二不極成失一加レ之疏下文云。此正
T2263_.66.0266a15: 答。疏云。未レ見下經部立二四善一所由上。今以レ義
T2263_.66.0266a17: 四種善一。名二自性相應等一文上歟。但以二其義
T2263_.66.0266a18: 相當處一逼レ之。令レ有二四種善一。徴難彼師一也。
T2263_.66.0266a19: 下文云二此正彼計一者。就二四種善一。一一破レ之
T2263_.66.0266a20: 中。相應善者。彼部正計也。自性勝義等。設
T2263_.66.0266a22: 失一。如下破二外道一以二即蘊離蘊一。立中比量上也◎
T2263_.66.0266a24: 論云。又契經説。心雜染故。有情雜染。心清淨
T2263_.66.0266a25: 故。有情清淨。若無二此識一。彼染淨心。不レ應レ有
T2263_.66.0266a27: 疏云。維摩等云。心淨故衆生淨。心垢故衆生
T2263_.66.0266a29: 尋云。如二疏釋一者。今證引二維摩經一歟。若云
T2263_.66.0266b01: レ爾者第十理證。皆可レ引二共許教一。何引二大乘
T2263_.66.0266b02: 經一耶
T2263_.66.0266b03: 答。祕云。雖三維摩經亦有二此文一。今引二阿含一。以三
T2263_.66.0266b05: 經一也。而疏引二維摩經一云。其阿含等。亦
T2263_.66.0266b06: 有二此文一者。先擧二大乘經一。顯二第八識一阿含亦
T2263_.66.0266b08: 論云。謂染淨法。以レ心爲レ本。因レ心而生。依
T2263_.66.0266b10: 疏解二此文一有二四釋一
T2263_.66.0266b11: 初釋
T2263_.66.0266b18: 第三釋
T2263_.66.0266b22: 第四釋
T2263_.66.0266b27: 雜染有三
T2263_.66.0266c03: 初破二煩惱一
T2263_.66.0266c04: 若無三此識持二煩惱種一。界地往還。無染心後。
T2263_.66.0266c05: 諸煩惱起。皆應レ無レ因。○
T2263_.66.0266c07: 若無三此識持二業果種一。界地往還。異類法
T2263_.66.0266c08: 後。諸業果起。亦應レ無レ因
T2263_.66.0266c09: 又行縁レ識。應レ不レ得レ成。○
T2263_.66.0266c10: 疏云。且復業中。論又行縁識○。述曰。攝
T2263_.66.0266c12: 論中前來雙破二果業一。下唯行レ業。而廢二於果一。
T2263_.66.0266c14: 清淨有三
T2263_.66.0266c18: 心清淨故
T2263_.66.0266c20: 爾者清淨心者。無漏第八識歟 兩方。若有
T2263_.66.0266c21: 漏第八者。依二有漏無漏階級一。分二雜染清淨
T2263_.66.0266c22: 二門一。以二有漏第八一。名二清淨心一者。染淨二門。
T2263_.66.0266c23: 有二何差別一。有漏第八。一類無記。無二染淨不
T2263_.66.0266c24: 同一故。依レ之大師餘處云。所依八心。若是
T2263_.66.0266c25:
T2263_.66.0266c26:
T2263_.66.0266c27:
T2263_.66.0266c28:
T2263_.66.0267a02: 若依レ之爾者。演祕中破二有人一＊云。論釋二染淨
T2263_.66.0267a04: 答。雖レ有二學者異義一。任二演祕解釋一。可レ云二有漏
T2263_.66.0267a05: 第八一也 既依二心雜染清淨一。分二有情染淨一。佛
T2263_.66.0267a06: 非二有情一。何云二有情清淨一耶。唯依二取蘊一。建立
T2263_.66.0267a07: 有情一。佛無二有漏一。非二有情攝一者。護法性相也。
T2263_.66.0267a08: 是以撲揚大師。破二有人義一＊云。觀二經文一云。心
T2263_.66.0267a09: 雜染故。有情雜染。但約二有情一。不二依レ佛説一。若
T2263_.66.0267a10: 兼レ佛者。即不レ應レ云二有情等一也。而如來者。
T2263_.66.0267a12: 存二此旨一。就レ中今論廣釋二染淨二門一之中。
T2263_.66.0267a13: 於二清淨一。雖レ出二世出世斷果三種一。皆約二因位一
T2263_.66.0267a14: 論レ之。如レ云下又出世道。初不レ應レ生。無三法持二
T2263_.66.0267a15: 彼法爾種一故上也。既不レ説二佛果第八一。知。以二有
T2263_.66.0267a16: 漏異熟識一。名二清淨心一云事。准論釋二經染淨
T2263_.66.0267a17: 二門一破レ他申レ自。皆竝不レ言二佛果淨識一之解
T2263_.66.0267a18: 釋。深得二論意一。又攝論中。依二異熟識一。辨二雜染
T2263_.66.0267a19: 清淨一。意同二今論一。是以本疏中。以二彼論雜染
T2263_.66.0267a20: 清淨章一。如レ次配二今論染淨二門一。知。非二無漏
T2263_.66.0267a21: 第八一云事。但於二雜染清淨差別一者。先雜染
T2263_.66.0267a22: 清淨體。非二第八識一。以二煩惱業果一。名二雜染一。以二
T2263_.66.0267a23: 世出世道等一。名二清淨一。如レ云下謂染淨法。以レ心
T2263_.66.0267a24: 爲レ本。因レ心而生。依レ心住故。心受二彼熏一。持二
T2263_.66.0267a25: 彼種一故上也。若爾因位第八。雖二一類無記一。
T2263_.66.0267a26: 受二惑業熏一。持二彼種子一之時。名二雜染一。受二無漏
T2263_.66.0267a27: 清淨熏一。持二彼種子一之位。名二清淨心一也。既以下
T2263_.66.0267a28: 受二清淨無漏熏一之位第八識上。名二清淨心一故。
T2263_.66.0267a29: 無垢稱疏。不レ爲二相違一。若是無漏清淨所攝
T2263_.66.0267b01: 之文。此意也。若不レ爾者。置二所攝言一。有二何
T2263_.66.0267b02: 由一耶
T2263_.66.0267b03: 尋云。疏云。此如二瑜伽五十四卷。識住中
T2263_.66.0267b05: 能
滿當來内身一。○又由二彼識永清淨一故。
T2263_.66.0267b06: 不レ待二餘因一。任運自然。入二於寂滅一。此識相
T2263_.66.0267b07: 續。究竟斷故。於二十方界一。不二復流轉一。○前
T2263_.66.0267b08: 由二心染一。有情雜染。後由二心淨一。有情解脱
T2263_.66.0267b10: 答。彼明二七識住一之處。明二雜染清淨二門一
T2263_.66.0267b11: 也。未レ釋二阿含經ノ今文一。何爲レ疑耶。但疏指二
T2263_.66.0267b12: 彼文一者。明ス二染淨二門一同。故引レ之也。非
T2263_.66.0267b13: レ云三正釋二經文一歟
T2263_.66.0267b14: 生天後報業
T2263_.66.0267b15: 問。大乘意。生二北州一人。爲三定成就生天後
T2263_.66.0267b16: 報業一。將如何 兩方。若成＊就者。衆生根
T2263_.66.0267b17: 縁萬差作業受果無レ定。生二倶盧一州一之人。
T2263_.66.0267b18: 何必帶二生天後報ノ業因一。是以契經ニハ説三北州
T2263_.66.0267b19: 有情生二惡趣一。龍樹判二受報不定一 若依レ之
T2263_.66.0267b20: 如レ此者。本論中＊云。又彼有情。竟無二繋
T2263_.66.0267b22: 生二天上一耶。是以瑜伽略纂ニハ云三彼州決定有二
T2263_.66.0267b23: 生天後報業一。撲揚大師ハ述三定有二生天後報
T2263_.66.0267b24: 之業一如何
T2263_.66.0267b25: 答。北州生天ノ後報。暗以難レ定。只依二教文一。
T2263_.66.0267b26: 可レ知二其義一。然瑜伽論ニ廣明二彼州相一＊了。竟
T2263_.66.0267b28: 若無二餘處明文一者。誰輒會二此説一耶。付レ中略
T2263_.66.0267b29: 纂中。以二此文一爲二定量一。述二決定勝進之旨一。
T2263_.66.0267c01: 可レ知。宗家實義云事。凡生二彼州一之人。必修二
T2263_.66.0267c02: 無我觀門一。以爲二業因一。無我觀。亦是天上業
T2263_.66.0267c03: 故。數修二此觀一。兼造二天上後報業一也。由二此業一
T2263_.66.0267c04: 故。先生二北州一。於二彼州中一。又無我觀前。修二處
T2263_.66.0267c05: 中十善一。資助前所修無我觀一。決定勝進。生二
T2263_.66.0267c06: 欲天一也。故略纂云。由レ習二無我一故無二繋屬一。○
T2263_.66.0267c07: 由レ此當來決定勝進。彼州決定有二生天後報
T2263_.66.0267c08: 業一。無我觀前修二十善業一故。此言決定當得二
T2263_.66.0267c10: 觀音三昧經等云生二惡趣一者。諸録中。多爲二
T2263_.66.0267c11: 僞經一。不レ可二依憑一。況抄云。有處説ルハ下彼コニ有二
T2263_.66.0267c13: 生二惡趣一之教文上。不レ爲二決定眞説一歟。龍樹智
T2263_.66.0267c14: 論。亦違二瑜伽一。何爲二定量一。如レ云二不レ知此論是
T2263_.66.0267c15: 何部耶一也
T2263_.66.0267c16: 界地往還
T2263_.66.0267c17: 問。今論意。以二界地往還因一。可レ破二業雜染一耶
T2263_.66.0267c18: 燈云。以二界地因一。破二生及煩惱一。行縁識因。
T2263_.66.0267c20: 業果種一。界地往還。異類法後。諸業果起。亦
T2263_.66.0267c23: 答。破二三雜染一中。以二界地往還因一。三雜染共
T2263_.66.0267c24: 破レ之。以二行縁識因一。唯破二業雜染一也。論疏
T2263_.66.0267c25: 上下。其旨分明也。但於二燈釋一者。牒二若無此
T2263_.66.0267c26: 識持業果種等文一。准二攝論一。破二雜染一中有
T2263_.66.0267c27: レ三。煩惱ト業ト生。今此顯破二生及煩惱一。行縁レ識
T2263_.66.0267c29: 云。攝論破二三雜染一中。以二今此界地因一。顯
T2263_.66.0268a02: 文一故。指二此因一云レ此也。攝論以二此界地
T2263_.66.0268a03: 因一。不レ破レ業。然而實可レ破レ之。故今論。捨二攝
T2263_.66.0268a04: 論意一。以二界地因一又破レ業也。攝論意同二今
T2263_.66.0268a05: 論一。顯文不レ破之。故云二顯破一也
T2263_.66.0268a06: 如色聲等量
T2263_.66.0268a07: 問。論主對二經部一。立量云。餘色等法ト無染心
T2263_.66.0268a08: 等。不レ能レ持二彼有漏種子一。非二第八識一故。如二
T2263_.66.0268a10: 付レ之敵者經部。不レ許二第八識一。故非第八識
T2263_.66.0268a11: 故因。可レ有二隨一不成過一。又上文破下餘色等
T2263_.66.0268a12: 法持二種子一義上。以知。彼部意。色等法持二種子一
T2263_.66.0268a13: 云事 若爾如色聲等喩。可レ有二所立不成過一
T2263_.66.0268a14: 耶
T2263_.66.0268a15: 答。本經部意。色根持二心法種一云也。故有法ニ
T2263_.66.0268a16: 色等者。指二色根一也。同喩ニ色聲等者。是外色
T2263_.66.0268a17: 等五塵也。是以レ餘卷本疏擧ルニ二同喩一。如二外
T2263_.66.0268a19: レ許二第八識一。非二第八識一＊之物ヲハ可レ許レ之。何
T2263_.66.0268a22: 問。有義意。經部所立識支體。以下唯取二業
T2263_.66.0268a23: 種一之義上爲ハレ正。同三大乘唯取二名言種一無
T2263_.66.0268a25: 云。若取二唯種第二釋一者。論下文ニ業種爲二識
T2263_.66.0268a26: 支一非下約二實體一説上。何言レ同二大乘一耶。若取三第
T2263_.66.0268a27: 三釋通二現種一者。既通二能所持一。何云二唯種
T2263_.66.0268a29: 種一。以三大乘取二名言種一爲レ例也。業種名言雖
T2263_.66.0268b01: レ殊。但取二種子一同故。爲二正釋一。既不レ言二業
T2263_.66.0268b02: 種名言邊彼此同一。何致二此難一耶。次有義偏
T2263_.66.0268b03: 取二唯種釋一。何難下若取三第三通二種現一之釋上者。
T2263_.66.0268b04: 不レ可レ云二唯種爲正耶
T2263_.66.0268b05: 答。明二經部識支體一。相傳有二三釋一。一云能持
T2263_.66.0268b06: 現行識。爲二識支體一。二云所持業種。三云竝
T2263_.66.0268b09: 分明一。如レ云レ取二唯種釋一者。似レ取二第二釋一。
T2263_.66.0268b10: 如レ云レ同三大乘取二名言種一者。不レ當二第二業
T2263_.66.0268b11: 種釋一。故徴詰彼有義斷一。若取二第二釋一者。
T2263_.66.0268b12: 大乘不レ取二業種一。何云レ同二大乘一耶。若取二第
T2263_.66.0268b13: 三釋中所持種一者。彼通二種現一。何云二唯種爲
T2263_.66.0268b14: 正耶。由レ義不二分明一。旁致二能破一。有二何過一
T2263_.66.0268b17: 問。付下以二行縁識義一。破中經部師上。且依二世親攝
T2263_.66.0268b18: 論意一。何判二經部所立識支體一耶 進云。撲揚
T2263_.66.0268b20: 付レ之見二世親攝論文一。釋二行縁識不成義一
T2263_.66.0268b21: 云。若無二阿頼耶識一。福等ノ三業所熏習。於二何
T2263_.66.0268b23: 下文釋二取縁有不＊成義一云。前諸行所熏習
T2263_.66.0268b24: 識。由二取支力一。熏習増長。轉成二有支一。若無二第
T2263_.66.0268b26: 子一耶。依レ之唐土人師。依二世親攝論意一。業所
T2263_.66.0268b28: 答。世親攝論ノ行縁識不成難。約二熏習義一論
T2263_.66.0268b29: レ之。福等三業。能熏現行也。若無二阿頼耶
T2263_.66.0268c01: 識一。以二何法一爲二所熏所一。若爾行縁識之識。是
T2263_.66.0268c03: 部意。以二六識一爲二所熏處一。名二識支一故。不能任
T2263_.66.0268c04: 持所有熏習ト破也。同二今論又行縁レ識。應レ不
T2263_.66.0268c05: レ得レ成。轉識受レ熏前已遮故文一也。以二現行一
T2263_.66.0268c06: 名二識支一云事。論文明也。仍唯現行釋。叶二論
T2263_.66.0268c07: 意一歟。通二種子一云釋。業所熏種子。亦名二識
T2263_.66.0268c08: 支一云歟。以二能所持一。倶名二識支一。故通二種
T2263_.66.0268c09: 現一也。以二下取縁有文一。得二此意一歟。可レ云二僻
T2263_.66.0268c10: 論義一也
T2263_.66.0268c11: 世親攝論二云。○業爲縁識不相應故者。謂
T2263_.66.0268c12: 福非福及不動行。生已謝滅。若不レ信レ有二阿
T2263_.66.0268c13: 頼耶識一。當於二何處一。安立熏習一。如二六識身一。不
T2263_.66.0268c14: レ能二任持一。所有熏習。○取爲レ縁。有亦不相應
T2263_.66.0268c15: 者。○謂前諸行所熏習識。由二取力一故。熏習
T2263_.66.0268c16: 増長。轉成レ有故。○
T2263_.66.0268c17: 難經部師
T2263_.66.0268c18: 問。經部師意。爲レ許二法爾種子一。將如何 兩
T2263_.66.0268c19: 方。若許者。本疏中。釋下又出世道。初不レ應レ生。
T2263_.66.0268c20: 無三法持二彼法爾種一故之文。難三經部師無二法
T2263_.66.0268c22: 以知。唯新熏師也。隨餘處中新熏師ニ列レ之
T2263_.66.0268c23: 若依レ之爾者。見二宗輪論一。異生位中。亦
T2263_.66.0268c26: 答。一百年出世鳩摩羅多。許二色心互持種。
T2263_.66.0268c27: 能持既轉變故。不レ可レ許二法爾種一。故新熏師
T2263_.66.0268c28: 也。四百年中經部。立二細意識一故。何不レ許二
T2263_.66.0268c29: 法爾種一耶。今難二鳩摩羅多一。宗輪論ニ出二四百
T2263_.66.0269a01: 年出世經部一也。何爲二相違一耶◎
T2263_.66.0269a02:
T2263_.66.0269a03:寫本云
T2263_.66.0269a05: 良算
T2263_.66.0269a06: ◎第二能變
T2263_.66.0269a07: 本頌云
T2263_.66.0269a08: 次第二能變 是識名二末那一
T2263_.66.0269a09: 依レ彼轉縁レ彼 思量爲二性相一
T2263_.66.0269a10: 四煩惱常倶 謂我癡我見
T2263_.66.0269a11: 幷我慢我愛 及餘觸等倶
T2263_.66.0269a12: 有覆無記攝 隨二所生一所レ繋
T2263_.66.0269a13: 阿羅漢滅定 出世道無レ有
T2263_.66.0269a14: 十門分別
T2263_.66.0269a21: 十門合爲二八段一。第四第五二門。合爲二一段一。
T2263_.66.0269a22: 第六第七。亦合爲二一段一故
T2263_.66.0269a23: 初擧第二能變出末那名門
T2263_.66.0269a24: 論云。應レ辨二思量能變識相一。是識ヲハ聖教ニ別名二
T2263_.66.0269a25: 末那一。恒審思量。勝二餘識一故。此名何異二第六
T2263_.66.0269a26: 意識一。此持業釋。如二藏識ト云名一。識即意故。彼依
T2263_.66.0269a27: 主釋。如二眼識等ト云カ一識異一意故。然諸聖教。恐二
T2263_.66.0269a28: 此亂彼。故於二第七一。但立二意名一。○或欲レ顯下
T2263_.66.0269a29: 此與二彼意識一。爲中近所依上。故但名レ意
T2263_.66.0269b03: 爾者有漏第七識。與二無漏第六識一。爲レ成二近
T2263_.66.0269b04: 所依一。將如何 兩方。若爲二近所依一者。相順
T2263_.66.0269b05: 同計度之義アル是近所依也。而有漏無漏。明昧
T2263_.66.0269b06: 大異也。何爲二近所依一耶。依レ之疏中。明二近
T2263_.66.0269b08: 知。有漏爲二無漏一。不レ爲二近所依一云事 若依
T2263_.66.0269b09: レ之爾者。第六單ノ生空觀時。以二有漏第七一。不
T2263_.66.0269b10: レ爲二不共依一者。以レ誰爲二不共依一耶
T2263_.66.0269b11: 答。第六單生空觀之時。以二法我見相應末
T2263_.66.0269b12: 那一。爲二近所依一云事。不レ可レ待レ言。能所依＊之
T2263_.66.0269b13: 義。更不レ依二漏無漏不同一。如下無漏第七。以二有
T2263_.66.0269b14: 漏第八一。爲中不共依上也。何始疑レ之耶。但疏釋二
T2263_.66.0269b15: 近所依義一。以相順故同計度故者。於二有漏
T2263_.66.0269b16: 位一論レ之。於二無漏位一。何有二同計度義一耶。○
T2263_.66.0269b17: 次七有漏時六非無漏釋。過タル二疑難趣歟。先
T2263_.66.0269b18: 問題ニハ許二第七有漏ニ第六無漏之時一。成二近所
T2263_.66.0269b19: 依一耶ト被レ尋。而如二此文一者。七有漏時。第六
T2263_.66.0269b21: 六非無漏者。付二畢竟無漏一論レ之。第七不レ解
T2263_.66.0269b22: 脱相縛一之時。第六不レ得二純無漏一。第七畢竟
T2263_.66.0269b23: 成二無漏一之時。第六離二有漏一也。如レ言二如
T2263_.66.0269b24: レ是染汚意。是識之所依。此意未レ滅時。識縛
T2263_.66.0269b25: 終不脱也。邑法師存二此旨一歟。或七有漏時。
T2263_.66.0269b26: 六非無漏者。第七有漏＊之時。第六非ト二法空
T2263_.66.0269b27: 無漏一云事也
T2263_.66.0269b28: 尋云。單生空觀位。何有二相順義一耶
T2263_.66.0269b29: 答。所依第七。與二法我見一相應。我執不二現
T2263_.66.0269b30: 起一。所依離レ我故。能依無我也。所依與二法
T2263_.66.0269c01: 我見一。倶故能依非二法空一。以レ之可レ爲二相順
T2263_.66.0269c02: 義一歟
T2263_.66.0269c03: 尋云。第六生空無漏種子。可三隨逐有漏
T2263_.66.0269c04: 第七種子一耶。若隨逐者。漏無漏其性相違。
T2263_.66.0269c05: 何隨逐耶。若不二隨逐一者。近所依ニハ必有二
T2263_.66.0269c06: 種子隨逐義一。如レ云二以六種子必隨七種一
T2263_.66.0269c07: 也。生空第六。以二有漏第七一。爲二近所依一者。
T2263_.66.0269c08: 何無二此義一耶
T2263_.66.0269c09: 今＊云。現行既爲二近所依一。種子相逐事。
T2263_.66.0269c10: 何爲レ疑耶。隨逐者。屬義也。所依種子生トキ二
T2263_.66.0269c11: 現行一。能依種子。可レ生二現行一之義。言二隨
T2263_.66.0269c12: 逐一也。漏無漏雖レ異。何無二此義一耶
T2263_.66.0269c14: 者。不共依歟 兩方。若不共依者。以二此識獨
T2263_.66.0269c15: 依此。名二不共依一。如三眼識之依二眼根一也。以二
T2263_.66.0269c16: 彼此同依一名二共依一。如下第八識與二七轉識一爲中
T2263_.66.0269c17: 所依上也。然第七識。非三獨成二第六識之所依一。
T2263_.66.0269c18: 五八皆依二此識一。何對二第六識一。有二不共依義一
T2263_.66.0269c19: 耶 若依レ之爾者。見二論文一。或欲レ顯下此與二彼
T2263_.66.0269c21: 近所依一。豈不二不共依一耶。是以大師疏中。不
T2263_.66.0269c23: 答。第六識以二第七識一。可レ爲二不共依一也。計度
T2263_.66.0269c24: 分別。不レ共二餘識一故。六種子隨逐七種一故也。
T2263_.66.0269c25: 是以疏云。以二相順一故。同計度故。六縁レ境時。
T2263_.66.0269c28: レ疑耶
T2263_.66.0270a02: 即前初能變識。聖説三此識依二藏識一故。○
T2263_.66.0270a03: 解レ依有二二師一
T2263_.66.0270a04: 有義。此意以二彼識種一。而爲二所依一。○
T2263_.66.0270a05: 有義。此意以二彼識種及彼現識一。倶爲二所依一
T2263_.66.0270a06: 三依
T2263_.66.0270a08: 諸有爲法。皆詫二此依一。離二自因縁一。必不レ生故
T2263_.66.0270a10: 諸心心所。皆詫二此依一。離二倶有根一。必不レ轉故
T2263_.66.0270a12: 諸心心所。皆詫二此依一。離二開導根一。必不レ起故
T2263_.66.0270a13: 唯心心所。具二三所依一。名二有所依一。非二所餘
T2263_.66.0270a16: 問。瑜伽論中。以二心心所一。名二有所依一。爾者三
T2263_.66.0270a17: 種所依。倶可レ説レ之耶 答。唯倶有依也
T2263_.66.0270a18: 付レ之彼論本地分中。明二五識及意地所依一。倶
T2263_.66.0270a19: 出二等無間及種子依一。至二決擇分一。決擇五識
T2263_.66.0270a20: 身及意地一之處。問答心心所ヲ名二有所依一。明
T2263_.66.0270a21: 知。通二三種所依一云事。況既云二詫衆所依差
T2263_.66.0270a22: 別轉故一。若限二倶有依一者。何云二衆所依一耶
T2263_.66.0270a23: 答。正見二決擇分説一。雖三有爲法無二無レ依者一。然
T2263_.66.0270a25: 因縁等無間二縁。非二恒所依一故。云二然非此
T2263_.66.0270a26: 中所説依義一也。況有所依名。源出二小乘一。而
T2263_.66.0270a28: 准レ之大小二乘極成。以二倶有依一。名二有所
T2263_.66.0270a29: 依一也。本地分ニハ不レ簡二恒不恒一。總論二三依一。如二
T2263_.66.0270b01: 今論一也。決擇分ニハ簡レ非二恒定一。云二唯恒所依一
T2263_.66.0270b02: 也。何亂二前後一。難レ之耶。但詫衆所依差別轉
T2263_.66.0270b03: 故者。倶有所依非レ一故。云二衆所依一也
T2263_.66.0270b04: 尋云。六識倶有依非レ一故。可レ云二衆所依一。
T2263_.66.0270b05: 七八各有二一依一。何云レ衆耶
T2263_.66.0270b07: 二釋云。或彼心所依ヲ亦名レ衆。衆ハ非一義。
T2263_.66.0270b08: 兼二自心王一。依成レ二故。王所同類。故總合
T2263_.66.0270b10: 問。明二心心所所依一。瑜伽唯説二倶有依一。今論
T2263_.66.0270b12: 云。然彼言二所依一。唯約二倶有依一説。以二恒定
T2263_.66.0270b13: 依一故。大小二乘。倶極成故。此中所レ言然彼
T2263_.66.0270b14: 所依總有三種者。恒ト不恒ト定ト不定トヲ合説爲二
T2263_.66.0270b16: 唯以二倶有依一。爲二恒定依一耶。是以見二論文一。
T2263_.66.0270b17: 云二離自因縁必不生故一。述二離開導根必不起
T2263_.66.0270b19: 廣亙二三種依一。倶可レ名二恒定依一耶。次小乘又
T2263_.66.0270b20: 許三心心所法ニ有二因縁等無間縁一。何云三大小
T2263_.66.0270b21: 極成偏限二倶有依一耶
T2263_.66.0270b22: 答。疑難之旨。演祕問難也。答レ之雖レ作二二釋一。
T2263_.66.0270b23: 遂判二後釋順疏一。取二第二釋一。仍可レ成二其意一也。
T2263_.66.0270b24: 凡今論明二三種依一之中。於二因縁開導二依一
T2263_.66.0270b25: 者。不レ立二決定義一。獨於二倶有依一。立二此義一。以
T2263_.66.0270b26: 知。唯以二倶有依一名二恒定依一云事。是以本疏
T2263_.66.0270b27: 下文。釋二倶有依四義一之中。引二五十五卷有
T2263_.66.0270b28: 所依文一。唯恒所依。爲二此量一故者。即是此中
T2263_.66.0270c01: 爲二恒定依一之旨明也。但因縁。等無間。爲二不
T2263_.66.0270c02: 恒不定依一事。無ヲ二時不依。名爲二決定一。名二恒
T2263_.66.0270c03: 定依一。等無間縁。既是異世。非レ如二倶有依一。況
T2263_.66.0270c04: 是過去。豈有二恒義一耶。故祕云。等無間縁。闕二
T2263_.66.0270c05: 決定等一。無ヲ二時不ト云依名爲二決定一。雖二由レ之生一。
T2263_.66.0270c07: 依亦非二恒定一。如二現行熏種子因縁一。因現行
T2263_.66.0270c08: 雖レ滅。種子果猶相續。豈有二恒定義一耶。是以
T2263_.66.0270c09: 疏下文釋二決定義一。即一切種子。望二能熏現
T2263_.66.0270c10: 行一。彼非二所一。後無二現行一。自相續故。非二決定
T2263_.66.0270c12: 無間縁ヲ名二不恒不定一者。非二倶轉＊之依一之義
T2263_.66.0270c13: 也。非下云二心起時有不ルレ依二因縁等無間縁一
T2263_.66.0270c14: 之義上。仍論文不レ成レ難。次大小二乘倶極成故
T2263_.66.0270c15: 者。倶舍正理等中。以二内六處一。名二有所依一故。
T2263_.66.0270c17: レ許二因縁等無間縁一也
T2263_.66.0270c18: 尋云
T2263_.66.0270c19: 種望種子
T2263_.66.0270c20: 問。付二心心所有所依義一。且種子依中。可レ取二
T2263_.66.0270c21: 自類相生種子一耶 答。可レ攝也 付レ之望
T2263_.66.0270c22: レ生二現果一。立二種子稱一。判二依生現果立種子名一
T2263_.66.0270c23: 故。以レ引三後念名二種類一。云二不依引生自類名
T2263_.66.0270c24: 種一故 若爾以二自類相生種子一。不レ可レ名二種
T2263_.66.0270c25: 子依一。是以見二論上下一。標二諸心心所皆有所
T2263_.66.0270c26: 依一。明二現行心法ノ所依一。結二故種子依定非前
T2263_.66.0270c27: 後一。嫌二前後相生種子一。明知。唯以二種子生現
T2263_.66.0270c28: 行一。名二種子依一云事。加レ之本疏中。即唯現行
T2263_.66.0271a01: 又同レ之。如何
T2263_.66.0271a02: 答。種子依中。可レ取二自類相生種子一也。後念
T2263_.66.0271a03: 種子。既詫二前念種一起。前種望レ後。豈不レ名二
T2263_.66.0271a04: 種子依一耶。後種既詫二前種一而起。何得ト云レ云
T2263_.66.0271a05: 無解釋。存二此意一也。但種子稱。必對二所生現
T2263_.66.0271a06: 果一。非下望二後念自類一立中種子稱上也。見レ生二現
T2263_.66.0271a07: 行一。名置種子一。其種子傍。引二後念自類一。名三種
T2263_.66.0271a08: 子生二種子一也。畢竟不生種子ヲハ名二種類一。不レ與二
T2263_.66.0271a09: 種子稱一也。是故依生現果立種子名者。一
T2263_.66.0271a10: 生スル二同時現行一種ノ自類相生。二者當時雖レ不
T2263_.66.0271a11: レ生二現果一。遂可レ生二現行一。種前後相引スルヲ名ト二
T2263_.66.0271a12: 種子一。云也。不依引生自類名種者。專遮二畢竟
T2263_.66.0271a13: 不生種子一也。即唯現行法有種解釋。又此意
T2263_.66.0271a14: 也。現行所有種。名二種子依一者。即兼二種子生
T2263_.66.0271a15: 現行ト傍ニ自類相生スル種一也。次種望種子應無
T2263_.66.0271a16: 此依者。是誤本也。是以演祕牒二現望種子ノ
T2263_.66.0271a18: 皆有所依者。依二本論説一。專雖レ望二現行心心
T2263_.66.0271a19: 所一。傍顯二種子依名之所通。攝二自類相生一
T2263_.66.0271a20: 也。故種子依定非前後者。破二難陀種現異時
T2263_.66.0271a21: 因果一。結二自義一文也。仍付二種現正因果一。非ト二
T2263_.66.0271a22: 前後一云也
T2263_.66.0271a23: 因縁依
T2263_.66.0271a28: 有義。○然種自類因ト果ト不レ倶。種現相生。決
T2263_.66.0271a29: 定倶有。故瑜伽説。無常法與二他性一爲レ因。亦
T2263_.66.0271b01: 與二後念自性一爲レ因。是因縁義。○
T2263_.66.0271b02: 無種已生
T2263_.66.0271b03: 問。護法正義意。會二無種已生文一。彼依三引生
T2263_.66.0271b06: 彼依引生後種説故一。何釋下依レ不レ生二後念種一
T2263_.66.0271b07: 説上耶。是以有人意。依二自類相生種子一釋レ之。
T2263_.66.0271b08: 前念種已落謝故。云二無種一。後念種已生故。
T2263_.66.0271b09: 云二已生一也。彼依引生後種説故者。此意也。
T2263_.66.0271b11: 上會二集論一。文依二自類相生一釋也。如何
T2263_.66.0271b12: 答。無種已生文。羅漢最後蘊云事。出二對法
T2263_.66.0271b13: 論説一。難陀護法二家。同可レ許レ之。其中無種
T2263_.66.0271b14: 種體。二師所レ存大異也。難陀云二最後蘊能生
T2263_.66.0271b15: 種子一。護法云二後念自類種一也。即羅漢後蘊
T2263_.66.0271b16: 果倶有種子。不三引生後念自類種一。故云二
T2263_.66.0271b17: 無種一。已生二倶時現果一故。云二已生一也。若爾
T2263_.66.0271b18: 彼依引生後種説故者。釋二種字一也。加二無字
T2263_.66.0271b19: 意一。可レ云下據レ不レ能レ生二後種一故故上也。是以祕
T2263_.66.0271b20: 顯ニ釋二論意一云。此論應レ云下彼依レ不レ能三而更
T2263_.66.0271b22: 人釋妄二由來一。何足二依信一耶
T2263_.66.0271b24: 問。難陀論師意。成二異時因果一。種與二芽等一。不二
T2263_.66.0271b27: レ異。引二世俗淺喩一。顯二勝義深理一。常習也。彼
T2263_.66.0271b28: 以二花熏菅藤喩一。顯二内法熏習一。引二焔炷束蘆
T2263_.66.0271b29: 之譬一。釋二因果倶時義等一也如何
T2263_.66.0271c01: 答。難陀論師。成二因果異時義一。立レ量云。種
T2263_.66.0271c02: 生レ果。必定前後ナルヘシ以二因果一故。如二麥種等一
T2263_.66.0271c04: 法一也。正義於二此量一。付二三過一。論三難。如レ次
T2263_.66.0271c05: 能立不成。所立不成。共不定也。其中麥種
T2263_.66.0271c06: 生レ芽。非二實因果一。不レ成二以因果故因一。故有二能
T2263_.66.0271c07: 立不成一也。種生與芽等非勝義故者。即此
T2263_.66.0271c08: 過也。雖三麥種等ヲモ假名二因果一。不三直立二因果一。
T2263_.66.0271c09: 云二似因果一也。如下因明八門中。能立能破ヲ只
T2263_.66.0271c10: 云二能立等一。非ヲ二眞能立眞能破一云中似立似破上
T2263_.66.0271c11: 也。故疏云。世俗因果。雖二復似一。然非二勝義一故
T2263_.66.0271c13: 問。因果異時師。立レ量云。種子生レ果。定
T2263_.66.0271c16: 付二能立不成過一也 付レ之内外雖レ異。共是
T2263_.66.0271c17: 因果也。如麥種等同喩。既轉二以因果故因一。全
T2263_.66.0271c18: 不レ可レ有二能立不成過一。若如レ此者。四分建立
T2263_.66.0271c19: 量。可レ有二能立不成過一
T2263_.66.0271c20: 答。麥種等ヲハ雖三假名二因果一。勝義者前。同是第
T2263_.66.0271c21: 八所變現行。更非二因果一。既不レ成二以因果故
T2263_.66.0271c22: 因一。豈無二能立不成一。四分建立量ノ燈日等。
T2263_.66.0271c23: 顯レ他之義。勝義者所知ノ事也。豈有二能立不
T2263_.66.0271c24: 成過一耶◎
T2263_.66.0271c26:
T2263_.66.0271c27:
T2263_.66.0271c28:
T2263_.66.0271c29:
T2263_.66.0262a02:
T2263_.66.0262a03:
T2263_.66.0262a04: 滅定證
T2263_.66.0262a05: 細意識
T2263_.66.0262a06: 世友問論
T2263_.66.0262a07: 與意許宗
T2263_.66.0262a08: 受想思意遍行
T2263_.66.0262a09: 語業界地
T2263_.66.0262a10: 設兼引大
T2263_.66.0262a11: 等取有觸
T2263_.66.0262a12: 滅定第六心量
T2263_.66.0262a13: 經部四種善
T2263_.66.0262a14: 染淨證
T2263_.66.0262a15: 心清淨故
T2263_.66.0262a16: 生天後報業
T2263_.66.0262a17: 界地往還
T2263_.66.0262a18: 如色聲等量
| T2263_.66.0262a19: | 經部識支體 | 二方 |
T2263_.66.0262a21: 第二能變
| T2263_.66.0262a22: | 七有漏時 | 二方 |
T2263_.66.0262a24: 三依總標
| T2263_.66.0262a25: | 瑜伽説三種依歟恒定依 | 二方 |
T2263_.66.0262a27: 因縁依
T2263_.66.0262a28: 無種已生
| T2263_.66.0262a29: | 種生芽等 | 二方 |
T2263_.66.0262b02: 論第四卷同學鈔第二
T2263_.66.0262b03:
| T2263_.66.0262b04: | ◎滅定證 | 第九 理證 |
T2263_.66.0262b06: 皆滅一。而壽不レ滅。亦不レ離レ燸。根無二變壞一。識
T2263_.66.0262b07: 不レ離レ身。若無二此識一。住二滅定一者。不レ離レ身。識
| T2263_.66.0262b08: | 不レ應レ有故 | 云云 |
T2263_.66.0262b10: 初總破二諸部一出二正義一
T2263_.66.0262b11: 論云。謂眼等識。行相麁動。於二所縁境一。起必
T2263_.66.0262b12: 勞慮。厭
患彼一故。暫求二止息一。漸次伏除。至二都T2263_.66.0262b13: 盡位一。依二此位一。立下住二滅定一者上。故此定中。彼
T2263_.66.0262b14: 識皆滅。若不レ許レ有下微細一類恒遍執
持壽| T2263_.66.0262b15: | 等一識在上。依レ何而説二識不離レ身＊ | 云云 |
| T2263_.66.0262b16: | 第二破二薩婆多一 | 有二五 難一 |
| T2263_.66.0262b18: | レ離レ身 | 叙宗 | 是則不レ應レ説二心行ノミヲ滅一。識與二想 |
| T2263_.66.0262b20: | 第三破二經部本計一 | 有二四 難一 |
T2263_.66.0262b22: 得レ生。○
| T2263_.66.0262b23: | 第四破經部末計 | 疏上來已破二經部本計一。 下破二經部末宗轉計一 |
| T2263_.66.0262b25: | 不レ應レ理。此定亦名二無心定一故 | 此難二 違名一 | 若無二 |
| T2263_.66.0262b27: | 皆無二五識身一故。○ | 難二違 理一 |
T2263_.66.0262b29: 論云。又若此位有二第六識一。彼心所法。爲レ有
T2263_.66.0262c01: 爲レ無
| T2263_.66.0262c02: | 初破レ有二心所一 | 有二七 問答一 |
| T2263_.66.0262c04: | 滅上。又不レ應レ名二滅受想定一 | 違名 失 |
| T2263_.66.0262c05: | 次破レ無二心所一 | 有二五 問答一 |
T2263_.66.0262c07: 故
T2263_.66.0262c08: 細意識
T2263_.66.0262c09: 問。經部本宗意。可レ立二細意識一耶 兩方。若
T2263_.66.0262c10: 立二細意識一者。本疏中。破スル下不レ許二細意識一之
T2263_.66.0262c11: 義上。論文ヲハ云二上來已破經部本計一。難下立二細意
T2263_.66.0262c12: 識一轉計上之段ヲハ述二下破經部末宗轉計一。以知。
T2263_.66.0262c13: 本經部意。不レ立二細意識一也。隨見二義燈餘處
T2263_.66.0262c14: 解釋一。二本經部師。同二有部釋一三末經部師。
| T2263_.66.0262c15: | 許レ有二細意識一 | 云云 | 有部既不レ許二細意識一。同 |
| T2263_.66.0262c17: | 中。經部本宗同義。立二一味蘊一 | 云云 | 大師彼疏 |
| T2263_.66.0262c18: | 幷義林章中。一味蘊者。細意識＊ | 云云 | 兩方 |
T2263_.66.0262c20: 答。經部本末計。諸論意異也。今論以二一百
T2263_.66.0262c21: 年出世日出論者一。名二本經部一。即色心互持
T2263_.66.0262c22: レ種云義也。若許レ有二微細意識一。何存二色法受
T2263_.66.0262c23: 熏義一耶。是以今論文云下又若此位無二持レ種
T2263_.66.0262c24: 識一。後識無レ種。如何得
生者。破二本計一也。故疏| T2263_.66.0262c25: | 云。上來已破二經部本計一 | 云云 | 若謂此位有二第 |
| T2263_.66.0262c26: | 六識一。名レ不レ離レ身。亦不レ應レ理 | 等 | 者。難二末宗一 |
| T2263_.66.0262c27: | 也。故疏云。下破二經部末宗轉計一 | 云云 | 但宗輪 |
T2263_.66.0262c29: 部一分
出一部一。名二經量部一。以レ之爲二本宗同義一T2263_.66.0263a01: 也。故宗輪論上文云。至二第四百年初一。從二説
| T2263_.66.0263a02: | 一切有部一。後出二一部一。名二經量部一 | 云云 | 此則 |
T2263_.66.0263a04: 尋云。以レ何知二此論本計ハ色心互持レ義云
T2263_.66.0263a05: 事一
T2263_.66.0263a06: 答。第三卷明二第八識持種證一。難二經部本
| T2263_.66.0263a07: | 計一云。色不相應。非二心性一故 | 云云 | 今卷難二 |
| T2263_.66.0263a09: | 亦已遮故 | 云云 | 准知色法受熏計也 |
T2263_.66.0263a11: 問。倶舍論中。引二世友問論説一。滅定有二細意
| T2263_.66.0263a12: | 識一＊ | 云云 | 爾者大師如何釋レ之耶 疏釋云。經 |
| T2263_.66.0263a13: | 部異師也。色心互持レ種義 | 云云 | 付レ之世友 |
T2263_.66.0263a15: 也。何云二經部異師一耶。就レ中見二倶舍論説一。先
T2263_.66.0263a16: 代軌範師者。是經部師也。此外云二世友問論
T2263_.66.0263a17: 説一。可二有部義一。依レ之有論中。引二先代軌範師
T2263_.66.0263a18: 及世友問論一。全同二倶舍論一。然引二世友問論
T2263_.66.0263a19: 文一云。若毘婆沙五百羅漢。和合衆中。婆修
| T2263_.66.0263a20: | 蜜多大徳説言＊ | 云云 | 是豈非二有部一耶。依レ之 |
| T2263_.66.0263a21: | 人師世友者。有部非二經部一＊ | 云云 | 次世友問 |
T2263_.66.0263a23: 耶。加レ之上所レ載。先代軌範師者。色心互持
T2263_.66.0263a24: 義也。何以二此師一。同二彼義一耶
T2263_.66.0263a25: 答。大師解釋。必有二禀承一。既云二經部異師一。誰
T2263_.66.0263a26: 疑レ之耶。就レ中光法師釋二倶舍論文一。同判二經
T2263_.66.0263a27: 部異師一。二師解釋。其旨一同也。可レ知。三藏
T2263_.66.0263a28: 禀承説云事。但世友者。印度國名也。得二此
T2263_.66.0263a29: 名一人。其類非レ一。何唯屬二婆沙會世友一耶。
T2263_.66.0263b01: 此又出二光師解釋一。次云二先代軌範師一。云二
T2263_.66.0263b02: 世友問論一。如レ次經部本末二計也。一百年出
T2263_.66.0263b03: 世ノ日出論者。立二色心互持義一。此ヲ名二先代軌
T2263_.66.0263b04: 範師一。末宗轉計。立二細意識一。世友問論所レ述
T2263_.66.0263b05: 是也。何爲レ疑耶。次於二業成就論一者。成業
T2263_.66.0263b06: 論ノ同本異譯也。然成業論。只云二如尊者世
T2263_.66.0263b07: 友問論中言一。無二若毘婆沙五百羅漢等
T2263_.66.0263b08: 詞一。准知。業成就論文。譯者加増歟。翻譯三
T2263_.66.0263b09: 藏。自謂二婆沙會世友一。加二此詞一歟。次疏指一此
T2263_.66.0263b10: 義一。色心互持義者。恐惡連
屬文言一。令二進難一T2263_.66.0263b11: 歟。見二疏文一＊云。倶舍云。尊者世友問論中説
T2263_.66.0263b12: 此即經部異師者。引二倶舍一。結下立二細意識一末
T2263_.66.0263b13: 計義上也。二法爲レ種。滅定無
T2263_.66.0263b14: 心後依生ト云經部本計。滅定無心者。又出二本
| T2263_.66.0263b15: | 計一也 | 已上依二義演一 得二此意一也 |
T2263_.66.0263b17: 問。本疏中。破二經部轉計一立レ量云。汝應三一
T2263_.66.0263b18: 切定ヲハ皆名二無心一諸定皆説無二前五識身一故。
| T2263_.66.0263b19: | 如二汝許滅定一 | 云云 | 爾者因置二諸定言一。如何釋 |
| T2263_.66.0263b21: | 心悶絶一。可レ付二不定過一＊ | 云云 | 付レ之隨二比量 |
T2263_.66.0263b23: 定言一。悶絶等ハ既宗同品也。何犯二不定過一耶。
T2263_.66.0263b24: 是以有人致二此難一耶
T2263_.66.0263b25: 答。疑難之旨。有人難
本疏釋一之趣也。撲揚大T2263_.66.0263b26: 師。釋二此事一云。直觀二言陳一。似レ如レ所レ片。若
T2263_.66.0263b27: 尋二意許一。疏旨精遠。謂定無トレ心。非レ定無レ心。
T2263_.66.0263b28: 而是差別。因不レ言レ定。即悶絶等。因於レ彼轉。
T2263_.66.0263b29: 與二意許宗一。便成二不定一。因致二定言一。此過方遣。
| T2263_.66.0263c01: | 故義然也 | 云云 | 得二此釋意一。學者 | 云云 | 不同也。 |
T2263_.66.0263c03: 所レ謂皆名無心能能別之下。有二定無心ト非定
T2263_.66.0263c04: 無心ノ二差別一。立者欲レ立二定無心一。悶絶等非二
T2263_.66.0263c05: 定無心一故。望二意許宗一。宗異品也。無五識身
T2263_.66.0263c06: 故因。既轉二同異二品一。豈無二共不定過一耶。若
T2263_.66.0263c07: 勘二意許一。知二立者樂爲一了。皆望二意許一。付二三
T2263_.66.0263c08: 支過一。如下彼所別能別ニ勘二差別不成過一。所立
T2263_.66.0263c09: 不成能立不成過通中意許上也。況六不定中。
T2263_.66.0263c10: 第六相違決定。有レ勘ル
T2263_.66.0263c11: 相違決定一也。第一共不定。通二意許一事。何以
T2263_.66.0263c12: 爲レ難耶
T2263_.66.0263c13: 尋云。域龍。天主。定二三支過相一。四相違外。
T2263_.66.0263c14: 無レ出二意許過一。既無二其證一。何恣勘二如レ此
T2263_.66.0263c15: 過一耶
T2263_.66.0263c16: 因明論云。如レ是等似ノ宗因喩言。非二正能
| T2263_.66.0263c17: | 立一＊ | 云云 |
T2263_.66.0263c19: 三支。皆據二申レ言而有
過故。未レ明缺減非二| T2263_.66.0263c20: | 在レ言中一故。以レ等等＊ | 云云 |
T2263_.66.0263c22: 各據二言陳一。未レ明二意許一。今言レ等者。等二彼意
| T2263_.66.0263c23: | 許一＊ | 云云 |
| T2263_.66.0263c25: | 問。經部一師。受想思三法有二別體一 | 云云 | 爾者 |
T2263_.66.0263c27: 者。疏云。若依二分位一。於二思之上一。亦名爲二定等一。
| T2263_.66.0263c28: | 理亦無レ違。一念之思。所望別故 | 云云 | 又云。經 |
| T2263_.66.0263c29: | 部以二思分位一。名爲二信等一＊ | 云云 | 若依レ之爾 |
T2263_.66.0264a02: 分位計一。諸心所ヲハ心分位可レ立レ之。是以正理
| T2263_.66.0264a03: | 論云。故唯有レ識隨レ位而流 | ＊云云 | 如二第三 卷抄 之 |
T2263_.66.0264a05: 問。論中破二經部轉計云一。又此定中若有二思
| T2263_.66.0264a06: | 等一＊ | 云云 | 爾者今此等言。大師如何釋レ之 |
| T2263_.66.0264a07: | 耶 疏云。等取有觸＊ | 云云 | 付レ之論次文 |
| T2263_.66.0264a08: | 云。亦應レ有レ觸＊ | 云云 | 若上若有思等ノ等言。已 |
T2263_.66.0264a10: 答。論破下經部滅定有二心所一云義上文中。有二四
T2263_.66.0264a11: 箇思等言一。許如思等。又許思等。既許思等。若
T2263_.66.0264a12: 有思等是也。此等思等ノ等言。皆等二觸數一也。
T2263_.66.0264a13: 凡今此一段。竝破二三大地法。四大地法ノ經
T2263_.66.0264a14: 部一也。其中許三有レ思者通二二家一。所等觸。偏四
T2263_.66.0264a15: 大地法計也。是以疏釋二受想於心亦遍行攝
T2263_.66.0264a16: 許如思等大地法故之文一。擧二三大地法四大
| T2263_.66.0264a17: | 地法二師一了。故今言レ等意攝二二家一＊ | 云云 | 等 |
| T2263_.66.0264a18: | 言等取生觸家ノ別體觸一故。此文攝二二家一 | 爲 |
| T2263_.66.0264a19: | 言 | 又許思等既許思等文。又以爾也。又此定 |
T2263_.66.0264a21: 義上也。亦應有觸者。別破二三和成觸一師一也。
T2263_.66.0264a22: 上來但總破。故思言レ等。等
取有觸者。此意T2263_.66.0264a23: 也。若爾思等言。有二通局一也。思者通二二家一等
T2263_.66.0264a24: 者。局等二四大地法師別體觸一也
T2263_.66.0264a25: 尋云。亦應有觸者。別破二三大地法師一者。
T2263_.66.0264a26: 何云二思等一。牒
置四大地法宗別體觸一耶T2263_.66.0264a27: 答。若有思等。廣牒二二家義一。亦應有觸。別
T2263_.66.0264a28: 破二三大地法計一。下若許有觸亦應有受等
T2263_.66.0264a29: 能破。又難二二家一也。下別破總破相交也。
T2263_.66.0264b01: 上來但總破者。爲レ對三下有二總別破一。云二但
| T2263_.66.0264b02: | 總破一歟 | 可レ思 レ之 |
T2263_.66.0264b04: 問。大乘意。依身在二欲界一。修
得第四定一者。下T2263_.66.0264b05: 界身中。可レ引
得彼地四大種一耶。若引得者。T2263_.66.0264b06: 欲界身麁也。何引
得上地堅密大種一耶。麁細T2263_.66.0264b07: 遙隔。不レ可二依持一故。例如下梵王來下時。必
T2263_.66.0264b08: 反スル
T2263_.66.0264b09: 見二燈文一云。大乘不レ爾。但以レ定能除二其𨻶一
| T2263_.66.0264b10: | 故 | 云云 | 若依レ之爾者。修得天眼耳根一之 |
得能造大種一。例此モ可レ爾。是以T2263_.66.0264b12: 大師。云下由二定力一引中彼地四大種上。撲揚判下准二
T2263_.66.0264b13: 大乘義一。身行不レ轉。更同中有宗上。明知。大乘意。
T2263_.66.0264b14: 同二薩婆多宗一。引
得彼地大種一也T2263_.66.0264b15: 答。下界身ニ引
得スト第四禪四一可レ云也。T2263_.66.0264b16: 見二本論説一。依二欲界身一。發
起色界大種一。令二T2263_.66.0264b17: 現在前一。與二下地色一。同一處住。如二水處レ沙非
| T2263_.66.0264b18: | 住二異所一 | 云云 取意 | 文既不レ簡。可レ通二四禪一也。是以 |
T2263_.66.0264b20: 但以レ定能除二其一𨻶故。無中入出息上。遂判四設
T2263_.66.0264b21: 兼引レ大。亦復無レ違。但非三唯大能閉二身𨻶一。許下
T2263_.66.0264b22: 兼引
得彼地大種一之義上也。加之別抄中。由二T2263_.66.0264b23: 定力一所ニヲイテハレ引。上界大種。於二此身中一。是故堅
| T2263_.66.0264b24: | 密＊ | 云云 | 但於下下界麁身ニ不レ可二依住一云難上者。 |
| T2263_.66.0264b26: | 既細。於二欲界身一。如何得レ住。不二相持一故 | 云云 |
發欲| T2263_.66.0264b28: | 界細四大種一。滿二其身一故。無二入出息一＊ | 云云 | 意 |
得上地大種一。以レ之爲二増上縁一。T2263_.66.0264c01: 擊
發欲界微細四大種一。滿二其身一故。上四大T2263_.66.0264c02: 種得二依住一。無二入出息一云也。次祕云二更同有
T2263_.66.0264c03: 宗一者。大乘意モ身行四縁。隨一闕時。身行
T2263_.66.0264c04: 不レ轉之義。同二有部一云也
T2263_.66.0264c05: 尋云。若爾以二欲界細四大種一。閉二身𨻶一。不
T2263_.66.0264c06: レ依二上四大種一歟。又欲界細四大種者。何
T2263_.66.0264c07: 物耶
T2263_.66.0264c08: 答。欲界本無二細大種一。由二定力一。引二第四定
T2263_.66.0264c09: 四大種一之時。依二彼増上縁力一。欲界麁四大
T2263_.66.0264c10: 種。成ヲ二堅密一云レ擊
發欲界四大種一歟。欲T2263_.66.0264c11: 界麁色。雖三本有二毛孔一。依二定力一。毛孔密
T2263_.66.0264c12: 合。無二其路一也。此時欲界能造大種。又細
T2263_.66.0264c13: 密也。依レ之可レ云。欲界大種。由レ引
得上定一。T2263_.66.0264c14: 成二微細一。欲四大種。既成二微細一故。上大種
T2263_.66.0264c15: 依レ此得レ住也。密二毛孔一有二二重一。親由二欲
T2263_.66.0264c16: 細四大種一。兼由二上堅密大種一。欲大種。令三
T2263_.66.0264c17: 細塞二身𨻶一但是定力也。故云二但以定能一
T2263_.66.0264c18: 也。上四大種。増上縁疎故。云二設兼引大一
T2263_.66.0264c19: 歟。親塞二身孔一事。偏依二自他大種一。故但以
| T2263_.66.0264c20: | 定能之但字。無二苦見一歟 | 已上一且愚推 也爲恐爲恐 | 修得 |
T2263_.66.0264c22: 得堅密大種一＊了。欲界大種。又成二極細一
T2263_.66.0264c23: 也
| T2263_.66.0264c24: | 身行四縁者 | 演祕引二婆沙論 第二十六卷一 |
| T2263_.66.0264c25: | 一入出息所依身 二風道通 | 口鼻 等 | 三毛孔 |
T2263_.66.0264c27: 闕レ一身行不レ轉。○入二第四定一。雖レ有二前二一。
T2263_.66.0264c28: 然無二後二一。息又不レ轉。又順正理云。入二第四
T2263_.66.0264c29: 定一。身無二毛孔一。以二彼等持極淳厚一故。引二第四
T2263_.66.0265a01: 定大種遍
身。○准二大乘義一。身行不レ轉。更同二| T2263_.66.0265a02: | 有宗一○ | 云云 | 已上演 祕釋也 |
| T2263_.66.0265a04: | 身行三 | 燈云。出入二息。此非遍行。 動發思者是遍行＊云云 |
| T2263_.66.0265a05: | 語行三 | 燈云。尋伺二種。非遍行。 亦思ハ遍行。云云 |
| T2263_.66.0265a06: | 意行三 | 燈云。謂受想二及審決思。三 倶遍行。心起必有故云云 |
T2263_.66.0265a08: 意二一。可レ爲二心行一耶
T2263_.66.0265a09: 答。此尋不レ爾。心起必有故者。非二心行取
T2263_.66.0265a10: レ三之故一。是以二受想思三一。皆爲二遍行一之故
T2263_.66.0265a11: 也。身語行有二遍不遍一。心行皆遍也。其故
T2263_.66.0265a12: 云二心起必有故一也
T2263_.66.0265a13: 受想思意遍行
T2263_.66.0265a14: 問。大乘意。以二受想思三心所一。共可レ爲二意遍
T2263_.66.0265a15: 行一耶 兩方。若共名二遍行一者。見二疏文一。本經
T2263_.66.0265a16: 部ハ以二受想思三一。共名二遍行一。大乘及薩婆多。
| T2263_.66.0265a17: | 但以二受想二法一。立二遍行一＊ | 云云 | 若依レ之＊爾 |
T2263_.66.0265a19: 故。皆可レ爲二遍行一。是以見二義燈解釋一。大乘意。
| T2263_.66.0265a20: | 受想思三。共名二遍行一 | 云云 |
T2263_.66.0265a22: 燈云。意行三者。謂受想二及審決思。三倶
| T2263_.66.0265a23: | 遍行。心起必有故＊ | 云云 | 故於二疏釋一者。思 |
T2263_.66.0265a25: 故。且云二各説有二謂即受想一也。經部ハ身行
T2263_.66.0265a26: 限二入出息一。語行限二尋伺一。皆非二思數一。思數既
T2263_.66.0265a27: 唯心行也。故以二受想思三一。爲二心行一也
| T2263_.66.0265a28: | 論述二經部義一云。如二身行滅而身猶在一 | ＊云 |
| T2263_.66.0265a29: | 云 | 疏云。入二第四定以上一。入出息無 |
| T2263_.66.0265b01: | 在＊ | 云云 | 又論述二能破一。若爾語行尋伺滅 |
| T2263_.66.0265b02: | 時。語應レ不レ滅＊ | 云云 | 疏云。應二尋伺滅一。語 |
| T2263_.66.0265b03: | 不レ應レ滅＊ | 云云 | 故知。經部身語行限二入 |
T2263_.66.0265b05: 中身行。謂入出息。其語行者。謂尋與レ伺。
| T2263_.66.0265b06: | 其意行者。謂思想等○＊ | 云云 | 此破二經部一 |
| T2263_.66.0265b08: | 尋伺也 | 已上菩提 院御義也 |
T2263_.66.0265b10: 薩婆多。各説レ有レ二。謂即受想。故別立
| T2263_.66.0265b11: | レ蘊。作用強故＊ | 云云 |
T2263_.66.0265b13: 問。付下於二有漏三業一。分
別界地一之義上。且二禪T2263_.66.0265b14: 以上。爲レ有二語業一。將如何 兩方。若有二語業一
T2263_.66.0265b15: 者。二禪以上。無レ有二尋伺一。何發二語言一耶。彼
T2263_.66.0265b16: 金剛心菩薩發二語言一。尚假二尋伺力一。況餘類
T2263_.66.0265b17: 以二有漏心一起二語言一。豈不レ假二尋伺一耶。是以
| T2263_.66.0265b18: | 見二論文一。尋伺於レ語是遍行攝 | 云云 | 加レ之今燈 |
| T2263_.66.0265b19: | 及處處中。皆限二初禪一 | 云云 | 若依レ之爾者。思心 |
T2263_.66.0265b21: 言一耶。況四禪梵王。受二菩薩別解脱戒一者。是
T2263_.66.0265b22: 梵綱經説也。乞戒心。必善性也。知。上地法
T2263_.66.0265b23: 有二語業一云事。若借
起下地尋伺一者。其性可二T2263_.66.0265b24: 無記一。豈立二無表戒一耶。依レ之論中云。謂此
| T2263_.66.0265b25: | 或依レ發二勝身語一。善惡思種増長位立 | 云云 | 如 |
T2263_.66.0265b27: 答。餘處燈有二二釋一。以二初釋一可レ爲レ本。依レ之
T2263_.66.0265b28: 本疏上下。歸敬章等處處。皆作下限二欲界初
T2263_.66.0265b29: 禪一之釋上。凡因位之間。發
T2263_.66.0265c01: 推度一。推度既尋伺行相也。尋伺又限二下二地一。
T2263_.66.0265c02: 所發語言。豈通二二禪已上一耶。故燈云。語皆
| T2263_.66.0265c03: | 推度。起必尋伺＊ | 云云 | 但思數雖二語カ遍行一。上 |
| T2263_.66.0265c05: | 發レ語。上細不レ能レ發 | 云云 | 次四禪梵王得戒 |
T2263_.66.0265c07: レ決
判性相一。先十八梵王中。有二五淨居天一。T2263_.66.0265c08: 是定性那含。實受二菩薩戒一耶。若爾於二二禪
T2263_.66.0265c09: 已上一。或地上菩薩。感二花報於其處一。或三賢
T2263_.66.0265c10: 大士。久成
就大戒一。如レ此之類。在二説戒之席一。T2263_.66.0265c11: 同二餘類一雖レ受レ戒。是非二新得一。熏
發スルヲ舊種一。云T2263_.66.0265c12: レ受二菩薩戒一也。或是聽受也。不二實受戒一。故經
| T2263_.66.0265c13: | 云。聽三佛誦二一切佛大乘戒一 | ＊云云 | 初義菩提院口 説也。後義修 |
| T2263_.66.0265c14: | 學房大僧 都義也 |
T2263_.66.0265c16: 問。疏中對二經部師一。立レ量云。滅定位。無二第六
| T2263_.66.0265c17: | 心一。以レ無二大地心所法一故。如二悶絶等位一＊ | 云云 |
T2263_.66.0265c19: 業論一。若爾云何許二滅定等諸無心位亦有
心T2263_.66.0265c20: 耶。應レ如二一類經ヲ爲レ量者。所レ許細心。彼位猶
| T2263_.66.0265c21: | 有一＊ | 云云 | 既云三諸無心位。有二細意識一。定知。無 |
T2263_.66.0265c23: 悶絶等同喩。可レ有二所立不成失一耶
T2263_.66.0265c24: 答。此有人難也。祕釋云。前數破レ無二細意識一
| T2263_.66.0265c25: | 已。悶絶等喩。亦何有失 | 云云 | 意者先已破二細 |
| T2263_.66.0265c26: | 意識一＊了。故以二悶絶等一。爲レ喩無レ失 | 爲言 |
T2263_.66.0265c28: 無二第六心一之時。可レ有二相符過一
T2263_.66.0265c29: 答。先雖二已破一。始信レ之故。不レ能レ付二相符一
T2263_.66.0266a01: 也。立二本來共許宗一之時。犯二相符一故也。度
T2263_.66.0266a02: 度破レ之。彌信二所立宗一也。一度破＊了。立者
T2263_.66.0266a03: 奪取。以爲二同喩一。此時敵者已信故。不レ能愆レ
| T2263_.66.0266a04: | レ之 | 此東大寺延 義講院傳也 |
T2263_.66.0266a06: 問。經部師意可レ立二自性善等四種善一耶 進
| T2263_.66.0266a07: | 云。疏不レ立＊ | 云云 | 付レ之論破二經部義一。若謂 |
T2263_.66.0266a09: 不レ應二是自性善。或勝義善一。○若謂此心。是
| T2263_.66.0266a10: | 等起善 | 云云 | 既四類善。具擧レ之。何云レ不レ立 |
T2263_.66.0266a12: 之時。可レ有二不極成失一加レ之疏下文云。此正
| T2263_.66.0266a13: | 彼計。心是相應善等 | 云云 | 又人師破二疏釋一。 |
| T2263_.66.0266a14: | 准二論文一。彼部立二四種善一 | 云云 |
| T2263_.66.0266a16: | 逼令レ有二四種一＊ | 云云 | 准レ之彼部宗義。無下配立 |
T2263_.66.0266a18: 相當處一逼レ之。令レ有二四種善一。徴
難彼師一也。T2263_.66.0266a19: 下文云二此正彼計一者。就二四種善一。一一破レ之
T2263_.66.0266a20: 中。相應善者。彼部正計也。自性勝義等。設
| T2263_.66.0266a21: | 破レ之 | 爲言 | 以二義相當處一破レ之故。無二不極成 |
| T2263_.66.0266a23: | ◎染淨證 | 第十理證 |
T2263_.66.0266a25: 故。有情清淨。若無二此識一。彼染淨心。不レ應レ有
| T2263_.66.0266a26: | 故 | 云云 |
| T2263_.66.0266a28: | 垢。其阿含等。亦有二此文一 | 云云 |
T2263_.66.0266b01: レ爾者第十理證。皆可レ引二共許教一。何引二大乘
T2263_.66.0266b02: 經一耶
T2263_.66.0266b03: 答。祕云。雖三維摩經亦有二此文一。今引二阿含一。以三
| T2263_.66.0266b04: | 維摩經非二共許一故 | 云云 | 准二此釋一。正引二阿含 |
T2263_.66.0266b06: 有二此文一者。先擧二大乘經一。顯二第八識一阿含亦
| T2263_.66.0266b07: | 有二此文一。故爲二第八識證一 | 爲言 |
| T2263_.66.0266b09: | レ心住故。心受二彼熏一。持二彼種一故 | 云云 |
T2263_.66.0266b11: 初釋
| T2263_.66.0266b12: | 謂染淨法 | 有漏無漏。常無常。有 爲無爲爲二染淨法一 | 以心爲本 | 有 爲 |
| T2263_.66.0266b13: | 等法總句。無 爲法等別句 | 因心而生 | 有漏現行 依レ心生 | 依心住 | 種 子 |
| T2263_.66.0266b14: | 依レ心 住 | 心受彼熏 | 受二無漏 現行熏一 | 持二彼種一 | 持二彼無 漏種一 |
| T2263_.66.0266b15: | 第二釋 | 已下三釋。總 句如二第一釋一 |
| T2263_.66.0266b16: | 因心而生 | 有爲現行。皆由 二種子心一生 | 依心住 | 有爲現行 法。皆依二 |
| T2263_.66.0266b17: | 現行 識一住 | 心受彼熏 | 釋二上 依住一 | 持二彼種一 | 釋二上因 レ心生一 |
| T2263_.66.0266b19: | 因心而生 | 雜染 法 | 依心住 | 清淨法。有爲無漏。不 レ順二本識一。但説二依 |
| T2263_.66.0266b20: | レ心 住一 | 心受二彼熏一持二彼種一故 | 繹二上所由一。竝通二 染淨一。又心受彼 |
| T2263_.66.0266b21: | 熏イハ。有漏。持 彼種イハ無漏 |
| T2263_.66.0266b23: | 因心而生依心住故 | 竝有漏現行。依二種子 心一生。依二現行識一住 |
| T2263_.66.0266b24: | 心受彼熏持彼種＊故 | 無漏有爲法。雖二心相違一。 心受二無漏現行熏一。能持二 |
| T2263_.66.0266b25: | 彼現行之種一故。後 心淨時。有情隨淨 | 樞要有二別釋一又燈有二三 |
| T2263_.66.0266b26: | 釋一 | 可レ見 レ之 |
| T2263_.66.0266c01: | 論云。然雜染法。略有二三種一。煩惱 | 三界 見修 | 業 | 善不 善業 |
| T2263_.66.0266c02: | 果 | 總別 異熟 | 種類別故。○ |
T2263_.66.0266c04: 若無三此識持二煩惱種一。界地往還。無染心後。
T2263_.66.0266c05: 諸煩惱起。皆應レ無レ因。○
| T2263_.66.0266c06: | 後破二業果一有レ二 | 初難二界地往還等起無 因。後難二行縁レ識等不 成 |
T2263_.66.0266c08: 後。諸業果起。亦應レ無レ因
T2263_.66.0266c09: 又行縁レ識。應レ不レ得レ成。○
T2263_.66.0266c10: 疏云。且復業中。論又行縁識○。述曰。攝
| T2263_.66.0266c11: | 論第二末云。○ | 云云 | 祕云。疏且復業中者。 |
| T2263_.66.0266c13: | 故云二且復一。生起下文一 | 云云 |
| T2263_.66.0266c15: | 論云。諸清淨法。亦有二三種一。世 | 有漏 六行 | 出世 | 無 漏 |
| T2263_.66.0266c16: | 能 治 | 道斷果 | 所得 無爲 | 別故＊ | 云云 |
| T2263_.66.0266c17: | 別破有二 | 初破二世出世道一。 後明二斷果一 | 略レ之 |
| T2263_.66.0266c19: | 問。論中引二契經説一。心清淨故。有情清淨 | 云云 |
T2263_.66.0266c21: 漏第八者。依二有漏無漏階級一。分二雜染清淨
T2263_.66.0266c22: 二門一。以二有漏第八一。名二清淨心一者。染淨二門。
T2263_.66.0266c23: 有二何差別一。有漏第八。一類無記。無二染淨不
T2263_.66.0266c24: 同一故。依レ之大師餘處云。所依八心。若是
T2263_.66.0266c25:
T2263_.66.0266c26:
T2263_.66.0266c27:
T2263_.66.0266c28:
| T2263_.66.0267a01: | 無漏清淨所攝。能依假者。亦是清淨＊ | 云云 |
| T2263_.66.0267a03: | 二門一。皆竝不レ言二佛果淨識一 | 云云 |
T2263_.66.0267a05: 第八一也 既依二心雜染清淨一。分二有情染淨一。佛
T2263_.66.0267a06: 非二有情一。何云二有情清淨一耶。唯依二取蘊一。建
立T2263_.66.0267a07: 有情一。佛無二有漏一。非二有情攝一者。護法性相也。
T2263_.66.0267a08: 是以撲揚大師。破二有人義一＊云。觀二經文一云。心
T2263_.66.0267a09: 雜染故。有情雜染。但約二有情一。不二依レ佛説一。若
T2263_.66.0267a10: 兼レ佛者。即不レ應レ云二有情等一也。而如來者。
| T2263_.66.0267a11: | 非二有情一故 | 云云 | 或依有情以辨唯識ノ解釋。亦 |
T2263_.66.0267a13: 於二清淨一。雖レ出二世出世斷果三種一。皆約二因位一
T2263_.66.0267a14: 論レ之。如レ云下又出世道。初不レ應レ生。無三法持二
T2263_.66.0267a15: 彼法爾種一故上也。既不レ説二佛果第八一。知。以二有
T2263_.66.0267a16: 漏異熟識一。名二清淨心一云事。准論釋二經染淨
T2263_.66.0267a17: 二門一破レ他申レ自。皆竝不レ言二佛果淨識一之解
T2263_.66.0267a18: 釋。深得二論意一。又攝論中。依二異熟識一。辨二雜染
T2263_.66.0267a19: 清淨一。意同二今論一。是以本疏中。以二彼論雜染
T2263_.66.0267a20: 清淨章一。如レ次配二今論染淨二門一。知。非二無漏
T2263_.66.0267a21: 第八一云事。但於二雜染清淨差別一者。先雜染
T2263_.66.0267a22: 清淨體。非二第八識一。以二煩惱業果一。名二雜染一。以二
T2263_.66.0267a23: 世出世道等一。名二清淨一。如レ云下謂染淨法。以レ心
T2263_.66.0267a24: 爲レ本。因レ心而生。依レ心住故。心受二彼熏一。持二
T2263_.66.0267a25: 彼種一故上也。若爾因位第八。雖二一類無記一。
T2263_.66.0267a26: 受二惑業熏一。持二彼種子一之時。名二雜染一。受二無漏
T2263_.66.0267a27: 清淨熏一。持二彼種子一之位。名二清淨心一也。既以下
T2263_.66.0267a28: 受二清淨無漏熏一之位第八識上。名二清淨心一故。
T2263_.66.0267a29: 無垢稱疏。不レ爲二相違一。若是無漏清淨所攝
T2263_.66.0267b01: 之文。此意也。若不レ爾者。置二所攝言一。有二何
T2263_.66.0267b02: 由一耶
T2263_.66.0267b03: 尋云。疏云。此如二瑜伽五十四卷。識住中
| T2263_.66.0267b04: | 解一 | 云云 | 祕引二五十四卷一。由二所潤識一。能取 |
滿當來内身一。○又由二彼識永清淨一故。T2263_.66.0267b06: 不レ待二餘因一。任運自然。入二於寂滅一。此識相
T2263_.66.0267b07: 續。究竟斷故。於二十方界一。不二復流轉一。○前
T2263_.66.0267b08: 由二心染一。有情雜染。後由二心淨一。有情解脱
| T2263_.66.0267b09: | 文 | 既明二三乘無餘位一。明知。無漏第八也｣ |
T2263_.66.0267b11: 也。未レ釋二阿含經ノ今文一。何爲レ疑耶。但疏指二
T2263_.66.0267b12: 彼文一者。明ス二染淨二門一同。故引レ之也。非
T2263_.66.0267b13: レ云三正釋二經文一歟
T2263_.66.0267b14: 生天後報業
T2263_.66.0267b15: 問。大乘意。生二北州一人。爲三定成
就生天後T2263_.66.0267b16: 報業一。將如何 兩方。若成＊就者。衆生根
T2263_.66.0267b17: 縁萬差作業受果無レ定。生二倶盧一州一之人。
T2263_.66.0267b18: 何必帶二生天後報ノ業因一。是以契經ニハ説三北州
T2263_.66.0267b19: 有情生二惡趣一。龍樹判二受報不定一 若依レ之
T2263_.66.0267b20: 如レ此者。本論中＊云。又彼有情。竟無二繋
| T2263_.66.0267b21: | 屬一。決定勝進 | 云云 | 決定勝進之文。非レ云三定 |
T2263_.66.0267b23: 生天後報業一。撲揚大師ハ述三定有二生天後報
T2263_.66.0267b24: 之業一如何
T2263_.66.0267b25: 答。北州生天ノ後報。暗以難レ定。只依二教文一。
T2263_.66.0267b26: 可レ知二其義一。然瑜伽論ニ廣明二彼州相一＊了。竟
| T2263_.66.0267b27: | 無二繋屬一。決定勝進 | 云云 | 寧非二大乘實義一耶。 |
T2263_.66.0267b29: 纂中。以二此文一爲二定量一。述二決定勝進之旨一。
T2263_.66.0267c01: 可レ知。宗家實義云事。凡生二彼州一之人。必修二
T2263_.66.0267c02: 無我觀門一。以爲二業因一。無我觀。亦是天上業
T2263_.66.0267c03: 故。數修二此觀一。兼造二天上後報業一也。由二此業一
T2263_.66.0267c04: 故。先生二北州一。於二彼州中一。又無我觀前。修二處
T2263_.66.0267c05: 中十善一。資
助前所修無我觀一。決定勝進。生二T2263_.66.0267c06: 欲天一也。故略纂云。由レ習二無我一故無二繋屬一。○
T2263_.66.0267c07: 由レ此當來決定勝進。彼州決定有二生天後報
T2263_.66.0267c08: 業一。無我觀前修二十善業一故。此言決定當得二
| T2263_.66.0267c09: | 勝進一＊ | 云云 | 此理誠必然也。不レ可二異求一。但至二 |
生二惡趣一者。諸録中。多爲二T2263_.66.0267c11: 僞經一。不レ可二依憑一。況抄云。有處説ルハ下彼コニ有二
| T2263_.66.0267c12: | 後報業一。定墮二鬼中上。未二審誠説一＊ | 云云 | 即疑下 |
T2263_.66.0267c14: 論。亦違二瑜伽一。何爲二定量一。如レ云二不レ知此論是
T2263_.66.0267c15: 何部耶一也
T2263_.66.0267c16: 界地往還
T2263_.66.0267c17: 問。今論意。以二界地往還因一。可レ破二業雜染一耶
T2263_.66.0267c18: 燈云。以二界地因一。破二生及煩惱一。行縁識因。
| T2263_.66.0267c19: | 破レ業＊ | 云云 | 付レ之見二論文一云。若無三此識持二 |
| T2263_.66.0267c21: | 應レ無レ因＊ | 文 | 疏釋二此文一。此下第二。破二業及 |
| T2263_.66.0267c22: | 果一 | 云云 |
T2263_.66.0267c24: 破レ之。以二行縁識因一。唯破二業雜染一也。論疏
T2263_.66.0267c25: 上下。其旨分明也。但於二燈釋一者。牒二若無此
T2263_.66.0267c26: 識持業果種等文一。准二攝論一。破二雜染一中有
T2263_.66.0267c27: レ三。煩惱ト業ト生。今此顯破二生及煩惱一。行縁レ識
| T2263_.66.0267c28: | 下。兼破二業染一＊ | 云云 | 今此者。指二界地因一也。意 |
| T2263_.66.0268a01: | 破二煩惱及生一。不レ破レ業也 | 爲言 | 牒二界地因論 |
T2263_.66.0268a03: 因一。不レ破レ業。然而實可レ破レ之。故今論。捨二攝
T2263_.66.0268a04: 論意一。以二界地因一又破レ業也。攝論意同二今
T2263_.66.0268a05: 論一。顯文不レ破之。故云二顯破一也
T2263_.66.0268a06: 如色聲等量
T2263_.66.0268a07: 問。論主對二經部一。立量云。餘色等法ト無染心
T2263_.66.0268a08: 等。不レ能レ持二彼有漏種子一。非二第八識一故。如二
| T2263_.66.0268a09: | 色聲等一 | 云云 | 爾者正比量歟 答。爾也 |
T2263_.66.0268a11: 故因。可レ有二隨一不成過一。又上文破下餘色等
T2263_.66.0268a12: 法持二種子一義上。以知。彼部意。色等法持二種子一
T2263_.66.0268a13: 云事 若爾如色聲等喩。可レ有二所立不成過一
T2263_.66.0268a14: 耶
T2263_.66.0268a15: 答。本經部意。色根持二心法種一云也。故有法ニ
T2263_.66.0268a16: 色等者。指二色根一也。同喩ニ色聲等者。是外色
T2263_.66.0268a17: 等五塵也。是以レ餘卷本疏擧ルニ二同喩一。如二外
| T2263_.66.0268a18: | 色等一 | 云云 | 仍無二所立不成過一。次小乘雖レ不 |
| T2263_.66.0268a20: | 有二隨一不成過一耶 | 已上菩 提院 |
| T2263_.66.0268a21: | 經部識支體 | 二方 |
T2263_.66.0268a23: 種一之義上爲
| T2263_.66.0268a24: | 云云 | 爾者。撲揚大師。如何破レ之耶 答。破 |
T2263_.66.0268a26: 支一非下約二實體一説上。何言レ同二大乘一耶。若取三第
T2263_.66.0268a27: 三釋通二現種一者。既通二能所持一。何云二唯種
| T2263_.66.0268a28: | 爲正耶 | 云云 | 取 意 | 付レ之第二唯種釋。雖レ取二業 |
T2263_.66.0268b01: レ殊。但取二種子一同故。爲二正釋一。既不レ言二業
T2263_.66.0268b02: 種名言邊彼此同一。何致二此難一耶。次有義偏
T2263_.66.0268b03: 取二唯種釋一。何難下若取三第三通二種現一之釋上者。
T2263_.66.0268b04: 不レ可レ云二唯種爲
正耶T2263_.66.0268b05: 答。明二經部識支體一。相傳有二三釋一。一云能持
T2263_.66.0268b06: 現行識。爲二識支體一。二云所持業種。三云竝
| T2263_.66.0268b07: | 取二能所持現種一 | 云云 | 有義三釋中。取二唯種子 |
| T2263_.66.0268b08: | 釋一。同三大乘取二名言種一故爲レ正＊ | 云云 | 此釋不二 |
T2263_.66.0268b10: 如レ云レ同三大乘取二名言種一者。不レ當二第二業
T2263_.66.0268b11: 種釋一。故徴
詰彼有義斷一。若取二第二釋一者。T2263_.66.0268b12: 大乘不レ取二業種一。何云レ同二大乘一耶。若取二第
T2263_.66.0268b13: 三釋中所持種一者。彼通二種現一。何云二唯種爲
T2263_.66.0268b14: 正耶。由レ義不二分明一。旁致二能破一。有二何過一
| T2263_.66.0268b15: | 耶 | 已上菩提 院御義 |
| T2263_.66.0268b16: | 又方 |
T2263_.66.0268b18: 論意一。何判二經部所立識支體一耶 進云。撲揚
| T2263_.66.0268b19: | 大師。依二彼論意一。或限二現行一。或通二種現一 | 云云 |
T2263_.66.0268b21: 云。若無二阿頼耶識一。福等ノ三業所熏習。於二何
| T2263_.66.0268b22: | 處一可二安立一 | 云云 | 以二三業所熏種子一。名二識支一。 |
T2263_.66.0268b24: 識。由二取支力一。熏習増長。轉成二有支一。若無二第
| T2263_.66.0268b25: | 八一。此亦不レ成 | 云云 | 既云二所熏習識一。豈非二種 |
| T2263_.66.0268b27: | 熏種子ヲ名二識支一 | 云云 |
T2263_.66.0268b29: レ之。福等三業。能熏現行也。若無二阿頼耶
T2263_.66.0268c01: 識一。以二何法一爲二所熏所一。若爾行縁識之識。是
| T2263_.66.0268c02: | 所熏處現行也。如六識身不能任持 | 等 | 者。經 |
T2263_.66.0268c04: 持所有熏習ト破也。同二今論又行縁レ識。應レ不
T2263_.66.0268c05: レ得レ成。轉識受レ熏前已遮故文一也。以二現行一
T2263_.66.0268c06: 名二識支一云事。論文明也。仍唯現行釋。叶二論
T2263_.66.0268c07: 意一歟。通二種子一云釋。業所熏種子。亦名二識
T2263_.66.0268c08: 支一云歟。以二能所持一。倶名二識支一。故通二種
T2263_.66.0268c09: 現一也。以二下取縁有文一。得二此意一歟。可レ云二僻
T2263_.66.0268c10: 論義一也
T2263_.66.0268c11: 世親攝論二云。○業爲縁識不相應故者。謂
T2263_.66.0268c12: 福非福及不動行。生已謝滅。若不レ信レ有二阿
T2263_.66.0268c13: 頼耶識一。當於二何處一。安
立熏習一。如二六識身一。不T2263_.66.0268c14: レ能二任持一。所有熏習。○取爲レ縁。有亦不相應
T2263_.66.0268c15: 者。○謂前諸行所熏習識。由二取力一故。熏習
T2263_.66.0268c16: 増長。轉成レ有故。○
T2263_.66.0268c17: 難經部師
T2263_.66.0268c18: 問。經部師意。爲レ許二法爾種子一。將如何 兩
T2263_.66.0268c19: 方。若許者。本疏中。釋下又出世道。初不レ應レ生。
T2263_.66.0268c20: 無三法持二彼法爾種一故之文。難三經部師無二法
| T2263_.66.0268c21: | 爾種一 | 云云 | 又云。以三唯新熏而爲二不正一 | 云云 |
T2263_.66.0268c23: 若依レ之爾者。見二宗輪論一。異生位中。亦
| T2263_.66.0268c24: | 有二聖法一＊ | 云云 | 大師彼疏中。即無漏種。法爾 |
| T2263_.66.0268c25: | 成就 | 云云 | 如何 |
種。T2263_.66.0268c27: 能持既轉變故。不レ可レ許二法爾種一。故新熏師
T2263_.66.0268c28: 也。四百年中經部。立二細意識一故。何不レ許二
T2263_.66.0268c29: 法爾種一耶。今難二鳩摩羅多一。宗輪論ニ出二四百
T2263_.66.0269a01: 年出世經部一也。何爲二相違一耶◎
T2263_.66.0269a02:
T2263_.66.0269a03:
| T2263_.66.0269a04: | 建暦元年 | 辛未 | 四月三十日酉剋抄畢 |
T2263_.66.0269a06: ◎第二能變
T2263_.66.0269a07: 本頌云
T2263_.66.0269a08: 次第二能變 是識名二末那一
T2263_.66.0269a09: 依レ彼轉縁レ彼 思量爲二性相一
T2263_.66.0269a10: 四煩惱常倶 謂我癡我見
T2263_.66.0269a11: 幷我慢我愛 及餘觸等倶
T2263_.66.0269a12: 有覆無記攝 隨二所生一所レ繋
T2263_.66.0269a13: 阿羅漢滅定 出世道無レ有
T2263_.66.0269a14: 十門分別
| T2263_.66.0269a15: | 一擧二第二能變一出二末那名一 | 初二 句 | 二所依 |
| T2263_.66.0269a16: | 門 | 依彼 轉 | 三所縁門 | 縁 彼 | 四出體釋義門 | 思 量 |
| T2263_.66.0269a17: | 爲 性 | 五行相門 | 思量 爲相 | 六染倶門 | 四煩惱常倶乃 至并我慢我愛 |
| T2263_.66.0269a18: | 七觸等相應門 | 及餘觸 等倶 | 八三性門 | 有覆無 記攝 |
| T2263_.66.0269a19: | 九界地分別門 | 隨所生 所繋 | 十伏斷位次門 | 阿羅 漢滅 |
| T2263_.66.0269a20: | 定出世 道無有 |
T2263_.66.0269a22: 第六第七。亦合爲二一段一故
T2263_.66.0269a23: 初擧第二能變出末那名門
T2263_.66.0269a24: 論云。應レ辨二思量能變識相一。是識ヲハ聖教ニ別名二
T2263_.66.0269a25: 末那一。恒審思量。勝二餘識一故。此名何異二第六
T2263_.66.0269a26: 意識一。此持業釋。如二藏識ト云名一。識即意故。彼依
T2263_.66.0269a27: 主釋。如二眼識等ト云カ一識異一意故。然諸聖教。恐二
T2263_.66.0269a28: 此亂
彼。故於二第七一。但立二意名一。○或欲レ顯下T2263_.66.0269a29: 此與二彼意識一。爲中近所依上。故但名レ意
| T2263_.66.0269b01: | 七有漏地 | 二方 |
| T2263_.66.0269b02: | 問。論中第七識爲二第六識一。爲二近所依一 | 云云 |
T2263_.66.0269b04: 所依一。將如何 兩方。若爲二近所依一者。相順
T2263_.66.0269b05: 同計度之義アル是近所依也。而有漏無漏。明昧
T2263_.66.0269b06: 大異也。何爲二近所依一耶。依レ之疏中。明二近
| T2263_.66.0269b07: | 所依義一云。七有漏時。六非二無漏一 | 云云 | 明 |
T2263_.66.0269b09: レ之爾者。第六單ノ生空觀時。以二有漏第七一。不
T2263_.66.0269b10: レ爲二不共依一者。以レ誰爲二不共依一耶
T2263_.66.0269b11: 答。第六單生空觀之時。以二法我見相應末
T2263_.66.0269b12: 那一。爲二近所依一云事。不レ可レ待レ言。能所依＊之
T2263_.66.0269b13: 義。更不レ依二漏無漏不同一。如下無漏第七。以二有
T2263_.66.0269b14: 漏第八一。爲中不共依上也。何始疑レ之耶。但疏釋二
T2263_.66.0269b15: 近所依義一。以相順故同計度故者。於二有漏
T2263_.66.0269b16: 位一論レ之。於二無漏位一。何有二同計度義一耶。○
T2263_.66.0269b17: 次七有漏時六非無漏釋。過タル二疑難趣歟。先
T2263_.66.0269b18: 問題ニハ許二第七有漏ニ
T2263_.66.0269b19: 依一耶ト被レ尋。而如二此文一者。七有漏時。第六
| T2263_.66.0269b20: | 非二無漏一 | 見タリ | 。何擧爲レ難耶。○但七有漏時 |
T2263_.66.0269b22: 脱相縛一之時。第六不レ得二純無漏一。第七畢竟
T2263_.66.0269b23: 成二無漏一之時。第六離二有漏一也。如レ言二如
T2263_.66.0269b24: レ是染汚意。是識之所依。此意未レ滅時。識縛
T2263_.66.0269b25: 終不
脱也。邑法師存二此旨一歟。或七有漏時。T2263_.66.0269b26: 六非無漏者。第七有漏＊之時。第六非ト二法空
T2263_.66.0269b27: 無漏一云事也
T2263_.66.0269b28: 尋云。單生空觀位。何有二相順義一耶
T2263_.66.0269b29: 答。所依第七。與二法我見一相應。我執不二現
T2263_.66.0269b30: 起一。所依離レ我故。能依無我也。所依與二法
T2263_.66.0269c01: 我見一。倶故能依非二法空一。以レ之可レ爲二相順
T2263_.66.0269c02: 義一歟
T2263_.66.0269c03: 尋云。第六生空無漏種子。可三隨
逐有漏T2263_.66.0269c04: 第七種子一耶。若隨逐者。漏無漏其性相違。
T2263_.66.0269c05: 何隨逐耶。若不二隨逐一者。近所依ニハ必有二
T2263_.66.0269c06: 種子隨逐義一。如レ云二以六種子必隨七種一
T2263_.66.0269c07: 也。生空第六。以二有漏第七一。爲二近所依一者。
T2263_.66.0269c08: 何無二此義一耶
T2263_.66.0269c09: 今＊云。現行既爲二近所依一。種子相逐事。
T2263_.66.0269c10: 何爲レ疑耶。隨逐者。屬義也。所依種子生トキ二
T2263_.66.0269c11: 現行一。能依種子。可レ生二現行一之義。言二隨
T2263_.66.0269c12: 逐一也。漏無漏雖レ異。何無二此義一耶
| T2263_.66.0269c13: | 問。第六識以二第七識一。爲二所依一 | 云云 | 爾者依 |
T2263_.66.0269c15: 依
此。名二不共依一。如三眼識之依二眼根一也。以二T2263_.66.0269c16: 彼此同依一名二共依一。如下第八識與二七轉識一爲中
T2263_.66.0269c17: 所依上也。然第七識。非三獨成二第六識之所依一。
T2263_.66.0269c18: 五八皆依二此識一。何對二第六識一。有二不共依義一
T2263_.66.0269c19: 耶 若依レ之爾者。見二論文一。或欲レ顯下此與二彼
| T2263_.66.0269c20: | 意識一爲タリヤ云 | 云云 | 既＊言二 |
| T2263_.66.0269c22: | 共依 | 文 | 如何 |
T2263_.66.0269c24: 分別。不レ共二餘識一故。六種子隨
逐七種一故也。T2263_.66.0269c25: 是以疏云。以二相順一故。同計度故。六縁レ境時。
| T2263_.66.0269c26: | 七與レ力故 | 云云 | 又云。以三六種子必隨二七種一 |
| T2263_.66.0269c27: | 云云 | 五八雖レ依二此識一。既無二同計度義一。何爲 |
| T2263_.66.0269c29: | 所依門 | 第二 門 |
| T2263_.66.0270a01: | 論云。依彼轉者。顯二此所依一 | 總解二依彼 轉言一 | 彼謂 |
T2263_.66.0270a03: 解レ依有二二師一
T2263_.66.0270a04: 有義。此意以二彼識種一。而爲二所依一。○
T2263_.66.0270a05: 有義。此意以二彼識種及彼現識一。倶爲二所依一
T2263_.66.0270a06: 三依
| T2263_.66.0270a07: | 一因縁依 | 謂自 種子 |
| T2263_.66.0270a09: | 二増上縁依 | 謂内 六處 |
| T2263_.66.0270a11: | 三等無間縁依 | 謂前 滅意 |
T2263_.66.0270a13: 唯心心所。具二三所依一。名二有所依一。非二所餘
| T2263_.66.0270a14: | 法一 | 云云 |
| T2263_.66.0270a15: | 瑜伽説三種依歟恒定依 | 二方 |
T2263_.66.0270a17: 種所依。倶可レ説レ之耶 答。唯倶有依也
T2263_.66.0270a18: 付レ之彼論本地分中。明二五識及意地所依一。倶
T2263_.66.0270a19: 出二等無間及種子依一。至二決擇分一。決
擇五識T2263_.66.0270a20: 身及意地一之處。問
答心心所ヲ名二有所依一。明T2263_.66.0270a21: 知。通二三種所依一云事。況既云二詫衆所依差
T2263_.66.0270a22: 別轉故一。若限二倶有依一者。何云二衆所依一耶
T2263_.66.0270a23: 答。正見二決擇分説一。雖三有爲法無二無レ依者一。然
| T2263_.66.0270a24: | 非二此中所説依義一。唯恒所依爲二此量一故＊ | 云云 |
T2263_.66.0270a26: 中所説依義一也。況有所依名。源出二小乘一。而
| T2263_.66.0270a27: | 正理論以二内六處一。爲二所依一故。名二有所依一 | 文 |
T2263_.66.0270a29: 依一也。本地分ニハ不レ簡二恒不恒一。總論二三依一。如二
T2263_.66.0270b01: 今論一也。決擇分ニハ簡レ非二恒定一。云二唯恒所依一
T2263_.66.0270b02: 也。何亂二前後一。難レ之耶。但詫衆所依差別轉
T2263_.66.0270b03: 故者。倶有所依非レ一故。云二衆所依一也
T2263_.66.0270b04: 尋云。六識倶有依非レ一故。可レ云二衆所依一。
T2263_.66.0270b05: 七八各有二一依一。何云レ衆耶
| T2263_.66.0270b06: | 答。演祕有二二釋一。初釋云。從レ多而説 | 文 | 第 |
T2263_.66.0270b08: 兼二自心王一。依成レ二故。王所同類。故總合
| T2263_.66.0270b09: | 言二詫衆等依一 | 云云 |
| T2263_.66.0270b11: | 三依倶説 | 云云 | 大師如何釋二此相違一耶 疏 |
T2263_.66.0270b13: 依一故。大小二乘。倶極成故。此中所レ言然彼
T2263_.66.0270b14: 所依總有三種者。恒ト不恒ト定ト不定トヲ合説爲二
| T2263_.66.0270b15: | 所依一＊ | 云云 | 付レ之心心所生。必依二三依一。何 |
T2263_.66.0270b17: 云二離自因縁必不生故一。述二離開導根必不起
| T2263_.66.0270b18: | 故一。心心所起時。假二因縁開導一 | 見タリ | 。若爾 |
T2263_.66.0270b20: 許三心心所法ニ有二因縁等無間縁一。何云三大小
T2263_.66.0270b21: 極成偏限二倶有依一耶
T2263_.66.0270b22: 答。疑難之旨。演祕問難也。答レ之雖レ作二二釋一。
T2263_.66.0270b23: 遂判二後釋順疏一。取二第二釋一。仍可レ成二其意一也。
T2263_.66.0270b24: 凡今論明二三種依一之中。於二因縁開導二依一
T2263_.66.0270b25: 者。不レ立二決定義一。獨於二倶有依一。立二此義一。以
T2263_.66.0270b26: 知。唯以二倶有依一名二恒定依一云事。是以本疏
T2263_.66.0270b27: 下文。釋二倶有依四義一之中。引二五十五卷有
T2263_.66.0270b28: 所依文一。唯恒所依。爲二此量一故者。即是此中
| T2263_.66.0270b29: | 決定之義＊ | 文 | 瑜伽唯識本意。唯以二倶有依一。 |
T2263_.66.0270c02: 恒不定依一事。無ヲ二時不
依。名爲二決定一。名二恒T2263_.66.0270c03: 定依一。等無間縁。既是異世。非レ如二倶有依一。況
T2263_.66.0270c04: 是過去。豈有二恒義一耶。故祕云。等無間縁。闕二
T2263_.66.0270c05: 決定等一。無ヲ二時不ト云
依名爲二決定一。雖二由レ之生一。| T2263_.66.0270c06: | 世既不同。不レ得二名爲無二時不依＊ | 文 | 因縁 |
T2263_.66.0270c08: 雖レ滅。種子果猶相續。豈有二恒定義一耶。是以
T2263_.66.0270c09: 疏下文釋二決定義一。即一切種子。望二能熏現
T2263_.66.0270c10: 行一。彼非二所一。後無二現行一。自相續故。非二決定
| T2263_.66.0270c11: | 義一 | 云云 | 演祕解釋。源依二此文一。若爾因縁等 |
T2263_.66.0270c13: 也。非下云二心起時有
不ルT2263_.66.0270c14: 之義上。仍論文不レ成レ難。次大小二乘倶極成故
T2263_.66.0270c15: 者。倶舍正理等中。以二内六處一。名二有所依一故。
| T2263_.66.0270c16: | 極成有所依。限二倶有依一 | 爲言 | 非レ云三小乘不 |
T2263_.66.0270c18: 尋云
T2263_.66.0270c19: 種望種子
T2263_.66.0270c20: 問。付二心心所有所依義一。且種子依中。可レ取二
T2263_.66.0270c21: 自類相生種子一耶 答。可レ攝也 付レ之望
T2263_.66.0270c22: レ生二現果一。立二種子稱一。判二依生現果立種子名一
T2263_.66.0270c23: 故。以レ引三後念名二種類一。云二不依引生自類名
T2263_.66.0270c24: 種一故 若爾以二自類相生種子一。不レ可レ名二種
T2263_.66.0270c25: 子依一。是以見二論上下一。標二諸心心所皆有所
T2263_.66.0270c26: 依一。明二現行心法ノ所依一。結二故種子依定非前
T2263_.66.0270c27: 後一。嫌二前後相生種子一。明知。唯以二種子生現
T2263_.66.0270c28: 行一。名二種子依一云事。加レ之本疏中。即唯現行
| T2263_.66.0270c29: | 法有レ種。種望二種子一。應レ無二此依一 | 云云 | 別抄釋 |
T2263_.66.0271a02: 答。種子依中。可レ取二自類相生種子一也。後念
T2263_.66.0271a03: 種子。既詫二前念種一起。前種望レ後。豈不レ名二
T2263_.66.0271a04: 種子依一耶。後種既詫二前種一而起。何得ト云レ云
T2263_.66.0271a05: 無解釋。存二此意一也。但種子稱。必對二所生現
T2263_.66.0271a06: 果一。非下望二後念自類一立中種子稱上也。見レ生二現
T2263_.66.0271a07: 行一。名
置種子一。其種子傍。引二後念自類一。名三種T2263_.66.0271a08: 子生二種子一也。畢竟不生種子ヲハ名二種類一。不レ與二
T2263_.66.0271a09: 種子稱一也。是故依生現果立種子名者。一
T2263_.66.0271a10: 生スル二同時現行一種ノ自類相生。二者當時雖レ不
T2263_.66.0271a11: レ生二現果一。遂可レ生二現行一。種前後相引スルヲ名ト二
T2263_.66.0271a12: 種子一。云也。不依引生自類名種者。專遮二畢竟
T2263_.66.0271a13: 不生種子一也。即唯現行法有種解釋。又此意
T2263_.66.0271a14: 也。現行所有種。名二種子依一者。即兼二種子生
T2263_.66.0271a15: 現行ト傍ニ自類相生スル種一也。次種望種子應無
T2263_.66.0271a16: 此依者。是誤本也。是以演祕牒二現望種子ノ
| T2263_.66.0271a17: | 本一。種望種子者。種字誤也＊ | 文 | 次諸心心所 |
T2263_.66.0271a19: 所一。傍顯二種子依名之所
通。攝二自類相生一T2263_.66.0271a20: 也。故種子依定非前後者。破二難陀種現異時
T2263_.66.0271a21: 因果一。結二自義一文也。仍付二種現正因果一。非ト二
T2263_.66.0271a22: 前後一云也
T2263_.66.0271a23: 因縁依
| T2263_.66.0271a24: | 有二師 | 初師難陀勝子等。 後師護法等 |
| T2263_.66.0271a25: | 有作二是説一。要種滅已。現果方生 | 標宗 | 無レ種 |
| T2263_.66.0271a26: | 已生イハ集論説故 | 引證 | 種與二芽等一。不二倶有一故 |
| T2263_.66.0271a27: | 理證 |
T2263_.66.0271a29: 定倶有。故瑜伽説。無常法與二他性一爲レ因。亦
T2263_.66.0271b01: 與二後念自性一爲レ因。是因縁義。○
T2263_.66.0271b02: 無種已生
T2263_.66.0271b03: 問。護法正義意。會二無種已生文一。彼依三引
生| T2263_.66.0271b04: | 後種一説故 | 云云 | 爾者大師如何釋レ之耶 疏 |
| T2263_.66.0271b05: | 云。據レ不レ能レ生二後種一説故＊ | 云云 | 付レ之。既云二 |
T2263_.66.0271b07: 説上耶。是以有人意。依二自類相生種子一釋レ之。
T2263_.66.0271b08: 前念種已落謝故。云二無種一。後念種已生故。
T2263_.66.0271b09: 云二已生一也。彼依引生後種説故者。此意也。
| T2263_.66.0271b10: | 況論下文云然種自類因果不レ倶 | 云云 | 准レ之 |
T2263_.66.0271b12: 答。無種已生文。羅漢最後蘊云事。出二對法
T2263_.66.0271b13: 論説一。難陀護法二家。同可レ許レ之。其中無種
T2263_.66.0271b14: 種體。二師所レ存大異也。難陀云二最後蘊能生
T2263_.66.0271b15: 種子一。護法云二後念自類種一也。即羅漢後蘊
T2263_.66.0271b16: 果倶有種子。不三引
生後念自類種一。故云二T2263_.66.0271b17: 無種一。已生二倶時現果一故。云二已生一也。若爾
T2263_.66.0271b18: 彼依引生後種説故者。釋二種字一也。加二無字
T2263_.66.0271b19: 意一。可レ云下據レ不レ能レ生二後種一故故上也。是以祕
T2263_.66.0271b20: 顯ニ
| T2263_.66.0271b21: | 引生後種一説故。義繁文約。省二不等字一 | 云云 | 有 |
| T2263_.66.0271b23: | 種生芽ゲ等 | 二方 |
| T2263_.66.0271b25: | 倶有一故 | 云云 | ＊爾者正義何難レ之耶 論云。種 |
| T2263_.66.0271b26: | 生芽等。非二勝義一故 | 云云 | 付レ之世俗勝義雖 |
T2263_.66.0271b28: 以二花熏菅藤喩一。顯二内法熏習一。引二焔炷束蘆
T2263_.66.0271b29: 之譬一。釋二因果倶時義等一也如何
T2263_.66.0271c01: 答。難陀論師。成二因果異時義一。立レ量云。種
T2263_.66.0271c02: 生レ果。必定前後ナルヘシ以二因果一故。如二麥種等一
| T2263_.66.0271c03: | 云云 | 種與芽等不倶有故者。顯二今此比量作 |
T2263_.66.0271c05: 能立不成。所立不成。共不定也。其中麥種
T2263_.66.0271c06: 生レ芽。非二實因果一。不レ成二以因果故因一。故有二能
T2263_.66.0271c07: 立不成一也。種生與芽等非勝義故者。即此
T2263_.66.0271c08: 過也。雖三麥種等ヲモ假名二因果一。不三直立二因果一。
T2263_.66.0271c09: 云二似因果一也。如下因明八門中。能立能破ヲ只
T2263_.66.0271c10: 云二能立等一。非ヲ二眞能立眞能破一云中似立似破上
T2263_.66.0271c11: 也。故疏云。世俗因果。雖二復似一。然非二勝義一故
| T2263_.66.0271c12: | 云云 |
| T2263_.66.0271c14: | 應二前後一。以二因果一故。如二麥種等一 | 云云 | 爾者 |
| T2263_.66.0271c15: | 有二何過一耶 論云。種生レ芽等。非二勝義一故＊ | 文 |
T2263_.66.0271c17: 因果也。如麥種等同喩。既轉二以因果故因一。全
T2263_.66.0271c18: 不レ可レ有二能立不成過一。若如レ此者。四分建立
T2263_.66.0271c19: 量。可レ有二能立不成過一
T2263_.66.0271c20: 答。麥種等ヲハ雖三假名二因果一。勝義者前。同是第
T2263_.66.0271c21: 八所變現行。更非二因果一。既不レ成二以因果故
T2263_.66.0271c22: 因一。豈無二能立不成一。四分建立量ノ燈日等。
T2263_.66.0271c23: 顯レ他之義。勝義者所知ノ事也。豈有二能立不
T2263_.66.0271c24: 成過一耶◎
| T2263_.66.0271c25: | 論第四卷同學鈔第二 | 終 |
T2263_.66.0271c27:
T2263_.66.0271c28:
T2263_.66.0271c29:
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