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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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| T2263_.66.0104a01: | 論第一卷同學鈔第十 | 終 |
T2263_.66.0104a03:
T2263_.66.0104a04:
T2263_.66.0104a05:
T2263_.66.0104a06:
T2263_.66.0104a07: 破我
T2263_.66.0104a08: 心變似我
T2263_.66.0104a09: 更加後四
T2263_.66.0104a10: 眼身根四大種造之歟
T2263_.66.0104a11: 我所執我量
T2263_.66.0104a12: 數論思我
T2263_.66.0104a13: 實是法執
T2263_.66.0104a14: 又旣不可說
T2263_.66.0104a15: 又諸我見
T2263_.66.0104a16: 俱生分別
T2263_.66.0104a17: 其實亦有
T2263_.66.0104a18: 此據異生
T2263_.66.0104a19: 依喜根得初二果歟
T2263_.66.0104a20: 麟角見道前伏三空以還惑歟
T2263_.66.0104a21: 妄想斷故
| T2263_.66.0104a22: | 准小乘說 | 二方 |
T2263_.66.0104a24: 定障伏斷
T2263_.66.0104a25: 互用位五識緣過去歟
T2263_.66.0104a26:
T2263_.66.0104a27:
T2263_.66.0104a28:
T2263_.66.0104a29:
T2263_.66.0104b01:
T2263_.66.0104b02: 論第一卷同學鈔第十一
T2263_.66.0104b03:
T2263_.66.0104b04: 破我
T2263_.66.0104b05: 心變似我
T2263_.66.0104b06: 問。付二似我似法ノ相一。且心變似我相。法同分
| T2263_.66.0104b07: | 攝 | 云云 | 爾者爲二心中現ノ相一。將當情現相歟 |
| T2263_.66.0104b09: | ＊ | 云云 | 付レ之法同分。是法數也。當情現相。其 |
T2263_.66.0104b11: 執當情現之相一。以二非心所變一。說レ之爲二外境一。
T2263_.66.0104b12: 何云二心變似我一耶。況當情現。是實我也。豈
T2263_.66.0104b13: 得二似我名一耶
T2263_.66.0104b14: 答。實如二疑難一。以二心中現ノ相分一。可レ攝レ法同
T2263_.66.0104b15: 分一也。但演祕且據二離蘊所計之我一。當情顯現
T2263_.66.0104b16: 遍常之相。名二法同分一。不トノレ說三所變相分之體
T2263_.66.0104b17: 在二法同分一釋者。以二當情現相一。非レ云二法同
T2263_.66.0104b18: 分一也。心中現相上。帶二我法相一。我法相者卽
T2263_.66.0104b19: 妄情＊之念也。故名爲二似我一。故依他上所レ有。
T2263_.66.0104b20: 似二遍常等妄情一之共相之義。是法同分也。依
T2263_.66.0104b21: 他＊之體。雖下非二同分一故。隨二能變一。四蘊攝上。
T2263_.66.0104b22: 似二遍常等實我一之相。同分所レ攝。同分者。是
T2263_.66.0104b23: 相似義也。似我＊之相似相故。云二同分一也。述
T2263_.66.0104b24: レ不レ說三所變相分之體在二法同分一。卽顯下彼體
T2263_.66.0104b25: 上。似二遍常等相一義。是同分上也。若爾者忽
| T2263_.66.0104b26: | 不レ可レ被レ進二演祕文一 | 矣 |
T2263_.66.0104b28: 問。付下於二似能立三支一。分二別過相一之義一。且陳
T2263_.66.0104b29: 那菩薩意。可レ立二能別不成等四不成一耶
T2263_.66.0104c01: 兩方。若立者。案二過相增減一。足目仙人。始立二
T2263_.66.0104c02: 二十七過一。似宗嫌二不極成一。似因除二二不成一。
T2263_.66.0104c03: 而域龍菩薩。示二軌轍一。似因除二二不成一。似宗
T2263_.66.0104c04: 無レ替二足目一何陳那菩薩意。云レ許二宗四不
T2263_.66.0104c05: 成一。耶依レ之因明疏中。陳那菩薩。似宗ニ不
| T2263_.66.0104c06: | レ立二後四不成一。可レ有二二釋一 | 云云 | 若依レ之如レ此 |
| T2263_.66.0104c08: | レ有二比量一 | 云云 | 不共詞。顯二所別不成過一。立敵 |
T2263_.66.0104c10: 不成也。無二喩體ト
成二比量宗義一故也。合二T2263_.66.0104c11: 此二種一。卽俱不極成也。重見下明二因義一文上
T2263_.66.0104c12: 又於二此中一。不レ欲三成
立火觸有性一。共知有故| T2263_.66.0104c13: | 云云 | 共知有故之言。顯二相符義一也。依レ之了 |
| T2263_.66.0104c15: | 更加二後四一 | 云云 | 爾者兩方不レ明如何 |
T2263_.66.0104c17: 唯出二相違過一。更無レ擧二能別。所別等四種不
T2263_.66.0104c18: 成一。故不レ可レ言二陳那立
之。但於二理門論說一T2263_.66.0104c19: 者。又若於中ノ文。說二世間相違一。共知有故者。
T2263_.66.0104c20: 顯二相符義一。何以レ之爲レ疑。若夫陳那論ニ不レ見二
T2263_.66.0104c21: 其意一者。天主爭加レ之耶。天主習二陳那一。瓶水
T2263_.66.0104c22: 受二異器一耶。次至二燈釋一者。推功歸本。天主解
T2263_.66.0104c23: 釋ヲ名二陳那一歟。如云下今者陳那卽以二彼因一述上。
T2263_.66.0104c24: 陳那菩薩。爲二因明之准的一作二立破之權衡一
| T2263_.66.0104c25: | 也。故先德解レ此。推レ功云レ爾也＊ | 云云 | 凡如レ此 |
T2263_.66.0104c27:
T2263_.66.0104c28:
T2263_.66.0104c29:
T2263_.66.0105a01: 明燈鈔一本釋可レ見レ之。難二定賓義一。成下不
T2263_.66.0105a02: レ立二四不成一義上也
T2263_.66.0105a03: 眼身根四大種造之歟
T2263_.66.0105a04: 問。付二同處不相離色一。且眼根及身根。四大
T2263_.66.0105a05: 種俱造レ之歟 兩方。若四大俱造者。大
T2263_.66.0105a06: 論中。據二不相離一。明二眼等根一。出二眼及身･地
T2263_.66.0105a07: 大･色･香･味･觸七種物一。以知。唯地大種所造
T2263_.66.0105a08: 云事。況演祕中。所造有二六種一。能造唯一種云
T2263_.66.0105a09: 事。以二二義一解レ之給ヘリ。依レ文存釋。不レ許二四大
| T2263_.66.0105a10: | 倶造義一也。加レ之三藏大師。一大種造＊ | 云云 | 尤 |
T2263_.66.0105a12: 皆具二壽煗識一定メリ。已有レ煗。何無二火大一耶。
| T2263_.66.0105a13: | 依レ之瑜伽顯揚等中。四大種所造 | 云云 | 淄洲 |
| T2263_.66.0105a14: | 大師。餘處中釋云。據實有火等＊ | 云云 | 況色 |
T2263_.66.0105a16: 等由レ何限二唯地大一耶
T2263_.66.0105a17: 答。諸色法。必四大＊種所造。故於二眼根等一不
T2263_.66.0105a18: レ可レ限二地大種一。堅濕煗動＊之義。一切色法。同
T2263_.66.0105a19: 以具レ之。豈限二地大種一＊耶。壽煗識三不相離
T2263_.66.0105a20: 故者。是所レ定也。依レ之對法論中。眼根者。謂
| T2263_.66.0105a21: | 四大種所造＊ | 云云 | 瑜伽第一 同レ之 | 但至二本論文一者。 |
T2263_.66.0105a23: 四一。但說二七物一者。據二相顯一說。以ニ地堅性一。眼
| T2263_.66.0105a24: | 等所依。是故偏說＊ | 云云 | 是以見二本論文一若 |
T2263_.66.0105a26: 據二不相離攝一則有二七物一。謂卽此眼及與二身
T2263_.66.0105a27: 地色香味觸一。若皆據二界攝一。則有二十物一。卽此
T2263_.66.0105a28: 七物界及水火風界。如二眼耳鼻舌一。當レ知亦
| T2263_.66.0105b01: | 爾 | 云云 | 相者。體相也。界者。因義。或性義 |
T2263_.66.0105b03: 卷。明二不相離體一。石末尼等。唯地大造。池
T2263_.66.0105b04: 沼江河等。唯水大造。火焔燈等。唯火大造。
| T2263_.66.0105b05: | 四方風等。唯風大造 | 等＊云云 | 此卽付二相顯一。唯 |
T2263_.66.0105b07: 豈無二煗等性一耶。若爾義燈據相顯說釋。尤
T2263_.66.0105b08: 叶二論文一歟。次至二三藏解一者。今演祕中。於二同
T2263_.66.0105b09: 一處色一。唯云二一大種造一。或云二各別造一。二釋
T2263_.66.0105b10: 在レ之。圓測所レ引三藏解者。卽同二初釋一。設雖二
T2263_.66.0105b11: 四大共造一尙可レ有二此二釋一。旣異二疑難意一。何
T2263_.66.0105b12: 致二劬勞一耶
T2263_.66.0105b13: 或義云。可レ云二四大種俱造一。凡初生＊之
T2263_.66.0105b14: 時。雖二四大俱造一。念念相續＊之位。唯有二地
T2263_.66.0105b15: 大一。恒不二相離一。餘三大不二必有
之。何者眼T2263_.66.0105b16: 等皆堅性。而有ハ二地大一。必可レ有餘三。雖レ無
T2263_.66.0105b17: 何失。依レ之人師引二瑜伽論一云。五根有二一
| T2263_.66.0105b18: | 二三大種所造色＊ | 云云 | 豈非レ明二相續位一耶 |
| T2263_.66.0105b19: | 愚案也。須 レ問二明師一 |
T2263_.66.0105b21: 問。數論師。對二佛弟子一。立レ量云。我所執我。體
T2263_.66.0105b22: 定非ヘシ一一。許二更相遍一故。如二汝大乘同處不
| T2263_.66.0105b23: | 相離色一＊ | 云云 | 燈師於二此量一。可レ付二有法差 |
T2263_.66.0105b25: 差別一。付二今此過一也 付レ之差別相違量。共
T2263_.66.0105b26: 許言陳下。勘二相違意許一。而言陳ニ擧二所執我一。
T2263_.66.0105b27: 其體顯二神我一。何勘二假我實我意許一。付二差別
T2263_.66.0105b28: 相違過一。是以入正理論中。出二所別不成作
| T2263_.66.0105c01: | 法一。如下數論師對二佛弟子一。說中我是思上＊ | 云云 | 今 |
T2263_.66.0105c03: 答。凡案二數論所立比量一。言陳ヲ立二自比一。同喩
T2263_.66.0105c04: 用二他許法一。旣違下凡因明法。若自比量。宗
T2263_.66.0105c05: 因喩中。皆須レ依レ自。他共亦爾。立依二自他共一
T2263_.66.0105c06: 敵對亦須レ然＊之理上。豈立破軌轍ナラン耶。定知。
T2263_.66.0105c07: 今比量。可二假說作法一但我所執ノ我ノ言陳下。
T2263_.66.0105c08: 勘二假我實我差別一。尤可レ有二深意一。見二義燈前
T2263_.66.0105c09: 後一。上付二有法自相一。後勘二有法差別一。是則能
T2263_.66.0105c10: 詮共許。互二假我實我一。所詮不共。但限二實
T2263_.66.0105c11: 我一。所以所詮ヲ以卽レハ二能詮一。有法ノ自相。設於二能
T2263_.66.0105c12: 詮共許邊一。付二有法差別過一也。是只顯二比量
T2263_.66.0105c13: 單重一。左右勘二過相一也。彼數論立二思ハ我ト一時。
T2263_.66.0105c14: 我能別勘二受果我。不受果我意許一。付二法差
T2263_.66.0105c15: 別一。准思レ之我爲二有法一量。又可レ等レ之。而且
T2263_.66.0105c16: 顯二所別不成本作法一。故ラニ除二意許邊一付二言
T2263_.66.0105c17: 陳一。爲二所別不成作法一歟。如レ此事。立破常習
T2263_.66.0105c18: 也。誰强爲二疑殆一矣
T2263_.66.0105c19: 我カ我ハ常ナルヘシト云量ノ有法ニ同付二二過一。可レ准二今
T2263_.66.0105c20: 量一歟
T2263_.66.0105c21: 數論思我
T2263_.66.0105c22: 問。數論所計思我。卽蘊離蘊中何耶。答。疏
| T2263_.66.0105c23: | 云。離蘊＊ | 云云 | 付レ之。卽蘊離蘊計。非二外道 |
定。佛法者隨二彼宗計一所二配屬一也。而雨T2263_.66.0105c25: 衆執レ思爲レ我。豈非二行蘊所攝一耶。若爾可
T2263_.66.0105c26: レ云二卽蘊我一。何屬レ離蘊一＊耶。依レ之三卷大疏
T2263_.66.0105c27: 中。明二先陳後說對ノ自性差別不定義一。若立二
T2263_.66.0105c28: 五蘊無我一之時。以レ蘊爲二自性一。以二我無我一。
T2263_.66.0106a01: 爲二差別一。若立二我是思一時。以レ我爲二自性一以
| T2263_.66.0106a02: | レ蘊爲二差別一＊ | 云云 疏二本 同之 | 此釋無レ諍。數論思 |
| T2263_.66.0106a03: | 我。卽蘊所攝ナリト | 見タリ | 加レ之見二今疏上文一。僧 |
| T2263_.66.0106a04: | 佉執二能緣一爲レ我 | 云云 | 離蘊所攝云事。自致二 |
T2263_.66.0106a06: 答。誠定二卽蘊離蘊計我一。佛法者見二彼所計一。
T2263_.66.0106a07: 隨レ應攝
屬之一。而數論師思。離二心心所一。有二| T2263_.66.0106a08: | 別自性一其性常住 | 云云 | 旣指二五蘊一。直不レ計 |
T2263_.66.0106a10: 計レ我故。卽蘊攝也。數論外道。若只言二思ハ我一
T2263_.66.0106a11: 可レ屬二卽蘊一。而自離二心心所一。計レ有二別體性一
T2263_.66.0106a12: 故。屬二離蘊計一。依レ之廣百論中。述二數論所
T2263_.66.0106a13: 計一。云二思卽是我。其性常住一。出二論主能破一。如
T2263_.66.0106a14: 是思我。離二心心所一。別有二體相一。難レ可二了知一
| T2263_.66.0106a15: | ＊ | 云云 | 演祕依二此文一。卽蘊計者。雖レ不レ言レ蘊。 |
| T2263_.66.0106a17: | 離二心心所一。別有二自體一 | 乃至 | 故知。思我非二卽 |
| T2263_.66.0106a18: | 心所一。是離蘊攝＊ | 云云 | 但至二疏上文一。祕師會 |
| T2263_.66.0106a20: | 法談レ彼。故前後疏。不二相違一也＊ | 云云 | 此釋意 |
T2263_.66.0106a22: 也。定二卽離計一。雖二佛法談一顧二彼宗計一。隨レ宜論
T2263_.66.0106a23: レ之故。前後文不レ致二相違一大疏先陳後說對。
T2263_.66.0106a24: 亦可レ准レ之
T2263_.66.0106a25: 實是法執
T2263_.66.0106a26: 問。犢子部所立。非卽非離計。我法二執中何
T2263_.66.0106a27: ＊耶 答。任二義燈解釋一。可レ有二二意一也。問。付二
T2263_.66.0106a28: 實是法執釋一不レ明。正見二論文一。列二三種計
| T2263_.66.0106a29: | 我一。三者與レ蘊非卽非離＊ | 云云 | 大師釋レ之。犢 |
| T2263_.66.0106b01: | 子部計也＊ | 云云 | 況明二能斷道一勝生空觀。方 |
| T2263_.66.0106b02: | 能除滅 | 等 ＊云云 | 法執非二生空智所治一。定可二 |
T2263_.66.0106b04: 犢子部等。我名二能見一。故依二二分一。皆執二我法一
| T2263_.66.0106b05: | ＊ | 云云 | 解釋明我執ナリト | 見タリ | 如何 |
T2263_.66.0106b07: 一往義故付二實是法執釋一。可三會
申疑難一也。T2263_.66.0106b08: 二十部小乘主。皆是無學聖者。久盡二我執一
T2263_.66.0106b09: 彼所執計。何實我執耶。＊是以見二本論誠說一。
T2263_.66.0106b10: 廣出二四種計我一。普攝二一切我執一。偏限二卽離
T2263_.66.0106b11: 我執一。不レ通二非卽非離一也。若爾我執自性。不
T2263_.66.0106b12: レ過二卽離一云事。瑜伽論本意歟。但至二疑難一者。
T2263_.66.0106b13: 了義燈中。會二此事一。彼據二我執自性一。不レ越二彼
T2263_.66.0106b14: 四一。今據二情解一。妄謂レ爲レ我。故叙破レ之。實是法
| T2263_.66.0106b15: | 執 | 云云 | 意者尋二我執自性一。不レ越二卽蘊離蘊二 |
T2263_.66.0106b17: レ離。是＊則依二法執一。有二此謬執一故已斷二我執一
T2263_.66.0106b18: 人。作二此計一也。尋レ源者是法執也。＊是以披二
T2263_.66.0106b19: 三藏解釋一。提婆設摩羅漢。作二識身論一。說
T2263_.66.0106b20: レ無二我人一。瞿婆羅漢。作二聖教要實論一。說レ有二我
| T2263_.66.0106b21: | 人一。因二此法執一。遂陳二諍論一 | 云云 | 今了義燈釋 |
| T2263_.66.0106b22: | 實似レ有二所據一 | 矣 | 但至二能斷道一者。燈師會二此 |
| T2263_.66.0106b24: | 例 | 云云 | 故勝生空觀。方能除滅者。是言總意 |
T2263_.66.0106b26: 又旣不可說
T2263_.66.0106b27: 問。論中破二犢子部計一。又旣不レ可レ說二有爲無
| T2263_.66.0106b28: | 爲一＊ | 云云 | 爾者。有爲無爲者。我上ノ爲無爲歟。 |
| T2263_.66.0106c01: | 義也＊ | 云云 | 付レ之 |
| T2263_.66.0106c02: | 問。論中又旣不レ可レ說二有爲無爲一＊ | 云云 | 祕師 |
T2263_.66.0106c04: 爲一。無爲ヲハ不レ可レ說二有爲一。不可說義有リト釋也
T2263_.66.0106c05: 付レ之。尋二犢子部宗計一案二能破意一。非卽非
T2263_.66.0106c06: 離我。在二不可說藏中一。不レ可レ說二常無常。我非
| T2263_.66.0106c07: | 我等一＊ | 云云 | 正義難レ之。於二不可說藏ノ我聚一。 |
T2263_.66.0106c09: 我非我一難也。何不レ取二我上爲無爲義一。傍成二
T2263_.66.0106c10: 別義門一耶。依レ之本疏義燈中。取二我上義一釋
T2263_.66.0106c11: 給ヘリ如何耶
T2263_.66.0106c12: 答。凡案二犢子部宗義一。立二三世。無爲。不可說
T2263_.66.0106c13: 五法藏一。而非卽非離計我。在二第五不可說藏一。
T2263_.66.0106c14: 不レ可レ說二有爲無爲一。不レ可レ說二常無常。我無
T2263_.66.0106c15: 我一。而其體是我。在ト二不可說藏我聚一云也。故
T2263_.66.0106c16: 以二爲無爲義一。例難二我非我義一也。卽又旣不
T2263_.66.0106c17: 可說有爲無爲者。擧二因喩一。亦應不可說是我
T2263_.66.0106c18: 非我者。擧二宗法一也。本疏。義燈解釋。存旨在
| T2263_.66.0106c19: | レ之歟。但於二演祕釋一者。前後二意ナリト | 見タリ | 所 |
T2263_.66.0106c21: 取我外爲無爲義爲喩亦得者。第二釋疏外
T2263_.66.0106c22: 別義也。上置二設字一。必非二實義一歟。偏取二我
T2263_.66.0106c23: 上爲無爲不可說義一者。暫似レ許二我體一。故取二
T2263_.66.0106c24: 我外爲無爲義一歟。是則一相釋也。強不レ可二
| T2263_.66.0106c25: | 劬勞一＊ | 矣 |
| T2263_.66.0106c27: | 說一。是我非我 | 云云 | 爾者破二誰人一耶 進云。破二 |
T2263_.66.0106c29: 云。何對レ彼如レ此破耶
T2263_.66.0107a01: 破文
T2263_.66.0107a02: 又旣不レ可レ說二有爲無爲一。亦應レ不レ可レ說二
T2263_.66.0107a03: 是我非我一
| T2263_.66.0107a04: | 疏初量作法意也 | 同喩擧二 龜毛一 |
T2263_.66.0107a06: レ說是我非我トセ一疏第二作法也
T2263_.66.0107a07: 此訓雖レ同二祕釋一。疏取二我上爲無爲義一。祕
T2263_.66.0107a08: 不レ爾也
T2263_.66.0107a09: 又諸我見
T2263_.66.0107a10: 問。論中破二外道我執一。又諸我見。不レ緣二實我一
| T2263_.66.0107a11: | ＊ | 云云 | 爾者破二染我見一歟。將破二淨我見一歟 |
T2263_.66.0107a13: 淨執見各別。而上下文廣破二染汚我見一。此文
T2263_.66.0107a14: 不レ破二淨見一者。何處破レ之耶。是以大師云
| T2263_.66.0107a15: | レ破二正慧眞見一。淄洲非下作二我解一之我見上＊ | 云 |
| T2263_.66.0107a16: | 云 | 知。非二染見一云事。若依レ之爾者。淨見不レ緣 |
| T2263_.66.0107a18: | 揚大師。破二染我見一。故無二相符過一＊ | 云云 |
簡今論文一。學者致二異端一。解釋往往。未T2263_.66.0107a20: レ檢二奧旨一。且依二一義一。成
申其意一者。外道所立T2263_.66.0107a21: 宗義。皆雖レ不レ叶二法至理一。各自所存爲二正理一。
T2263_.66.0107a22: 是淨見也。他所計ヲ謂二邪義一。是染見也。且計二
T2263_.66.0107a23: 離蘊我一人。有二眞實我一。其體常住。而遍二法
T2263_.66.0107a24: 界一。非レ色非レ心。凡迷聖悟。如二大乘眞如一。故知
T2263_.66.0107a25: 計。離蘊眞我。心心所法。名下不レ作二我解一之
T2263_.66.0107a26: 見上。不レ作二染我行解一故。名二淨見一。不レ著レ我故。
T2263_.66.0107a27: 亦云二無我見一知二卽蘊我ハ無一故也。計二卽蘊
| T2263_.66.0107a28: | 我一 | 乃至 | 無慚遍出等外道。皆可レ准レ之。故見二 |
T2263_.66.0107b01: 所緣境一不上。致二二徴難一之中。若非二我見所緣
T2263_.66.0107b02: 境一者。汝等云何知實有我者。是破下本計眞
T2263_.66.0107b03: 我ハ計スル非中作二我解一我見所緣上也。若是我見所
T2263_.66.0107b04: 緣境者。應下有ト云二我見一非中顚倒攝上者。設破レ之
T2263_.66.0107b05: 也下。又諸我見不緣實我者。詞ニハ雖レ不レ分二
T2263_.66.0107b06: 染淨見一。意破二淨見一。是以本疏云二汝等各別一
T2263_.66.0107b07: 言下非二橫計一緣レ我之見イイ方成中有法上。義燈此
T2263_.66.0107b08: 非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一不ト云ハハレ緣卽
| T2263_.66.0107b09: | 相符之失等＊ | 云云 | 況染我見不レ緣二實我一者。 |
T2263_.66.0107b11: 但至二演祕一者。先見二問文一。各許淨見。不レ緣
T2263_.66.0107b12: レ我故。又互不許染緣我故者。淨見不レ作二我
T2263_.66.0107b13: 解一。染見不レ緣二眞我一。若擧レ之者。可レ有二相
T2263_.66.0107b14: 符一云也。答レ之。故疏說云。但緣レ我見。皆不レ緣
T2263_.66.0107b15: レ我。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣者。今所T2263_.66.0107b16: レ難者。破二知レ有レ我見一。不三分
別染淨見一。若分T2263_.66.0107b17: 別者。必有二相符一。染見不レ緣二實我一。故難セハレ之
T2263_.66.0107b18: 者。有ヘシ二相符過一。淨見不レ作二我解一。故破セハレ之者。
T2263_.66.0107b19: 亦有二相符一。此卽外道各有ヲ以レ所レ挾。互有二遁
T2263_.66.0107b20: 方一。故今設雖レ不レ作二我解一。只知下有二實我一之
| T2263_.66.0107b21: | 見。不 緣二實我一 | 爲言 | 演祕上文。引二有人二釋一 |
T2263_.66.0107b23: レ可三依
用之一T2263_.66.0107b24: 難云。本疏云不レ須三別說二染淨之慧一。但汝
T2263_.66.0107b25: 所說緣レ我之見。今皆破レ之。無二相符過一。何
T2263_.66.0107b26: 忽限二淨見一耶。若淨見。直可レ云二淨見上。豈矯
T2263_.66.0107b27: 云二又諸我見一耶。次如二演祕一者。又唯可レ限二
T2263_.66.0107b28: 染見一。引二有人二釋一之中。同二本疏一初釋。
| T2263_.66.0107b29: | 破二染見一＊ | 云云 | 隨詳曰下。皆言二染見一彼 |
| T2263_.66.0107c01: | 許レ緣レ我＊ | 云云 | 知。破二染見一云事。若爾者 |
| T2263_.66.0107c03: | 不レ許見ヲハ簡レ之。自所レ許染見ヲ以今破レ之 | 見タリ |
T2263_.66.0107c05: レ非ト一染見一下今云レ不レ緣者。約二緣レ我之
T2263_.66.0107c06: 見一。是其染慧 約二此爲レ見。難令レ不レ緣。故
| T2263_.66.0107c07: | 無二相符一 | 云云 | 以二下文一思二上文一。此非作我 |
T2263_.66.0107c09: 染慧者。破二自許染見一此卽同二演祕意一。故
T2263_.66.0107c10: 演祕文。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣| T2263_.66.0107c11: | ＊ | 云云 | 淨見全簡レ之。染見簡互不レ許。不レ簡二 |
| T2263_.66.0107c12: | 自許一。今破レ之 | 見タリ |
T2263_.66.0107c14: 有二相符過一。故詞ニハ不ト云二分別一意當二淨見一
T2263_.66.0107c15: 也。以レ可レ破下知二實我一之見上也。本疏前後。
T2263_.66.0107c16: 其旨顯然。披レ之可レ知。但至レ祕者。雖レ有二
T2263_.66.0107c17: 同レ疏之邊一。亦可レ有二異之邊一。燈至二是其
T2263_.66.0107c18: 染慧＊之文一者。外道知二眞我一故。雖レ名二淨
T2263_.66.0107c19: 見一。入二佛法一論レ之者。卽染汚慧。不レ作二我
T2263_.66.0107c20: 解一故。雖レ非レ見。以レ慧名レ見。今卽破レ之云
T2263_.66.0107c21: 也
T2263_.66.0107c22: 未レ得二肝底一之間。且抄二一義一了。追可
T2263_.66.0107c23: レ審二定之一耳
T2263_.66.0107c24: 燈云。承二本釋一云。又諸我見不緣實我
T2263_.66.0107c25: 者。此非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一。
T2263_.66.0107c26: 不イハハレ緣。卽相符之失。今云不ヘシレ緣者。約二緣
T2263_.66.0107c27: レ我之見一。是其染慧。約二此爲
見。難令レ不| T2263_.66.0107c28: | レ緣。故無二相符一 | 云云 |
T2263_.66.0108a01: 云同疏。外道我體。非二我見緣一。故下論云。
T2263_.66.0108a02: 若無我見。能證二涅槃一。次云若是我見境者。
T2263_.66.0108a03: 是設ト
T2263_.66.0108a04: 等一。是不二相扶一。答。應二說レ我云一。我見有レ二。
T2263_.66.0108a05: 一執
著我一見。二雖レ緣レ我。與不二執著一。初染T2263_.66.0108a06: 後淨。言三無我見得二涅槃一者。據二無染見一。下
T2263_.66.0108a07: 立レ量破破二染我見一。故無二相扶一。二云諸宗
T2263_.66.0108a08: 計我。皆我見緣。故後二量。無二相扶失一。而
T2263_.66.0108a09: 言レ非二我見緣一者。是設遮也。詳曰若言三我
T2263_.66.0108a10: 見有二二種一者。卽彼我體。亦我見緣云。何
T2263_.66.0108a11: 得レ言レ非二我見境一。故知。彼宗淨我見者。不
| T2263_.66.0108a12: | レ作二我解一。不レ名二我見一 | 云云 |
T2263_.66.0108a14: 其實亦有
T2263_.66.0108a15: 問。論中釋二第六相應倶生我執一。緣識所變五
| T2263_.66.0108a16: | 取蘊相＊ | 云云 | 爾者此文說二我執本質一歟。將 |
T2263_.66.0108a18: 答。可レ有二二意一也 兩方。若說二本質一者。旣
T2263_.66.0108a19: 云二識所變一。定可二相分一。若明二本質一者。豈不
T2263_.66.0108a20: レ言二能變一＊耶。況五識緣二五境一。第八緣二五根
T2263_.66.0108a21: 器界一。初色蘊也。第七緣二第八見分一。亦第五識
T2263_.66.0108a22: 蘊少分也。受想行三蘊幷餘二蘊少分。非二餘
T2263_.66.0108a23: 識所變一。何以二五蘊一爲二本質一＊耶。不レ可レ云二無
T2263_.66.0108a24: 漏第七所變。以レ云二取蘊一也。若爾可レ云二第六
T2263_.66.0108a25: 識影像一。若依レ之如レ此者。見二文始終一。云二起
T2263_.66.0108a26: 自心相一旣明二相分一。此文亦說二影像一者。豈
T2263_.66.0108a27: 非二繁重一耶。況明二第七我執一。緣第八識者。明二
T2263_.66.0108a28: 本質一。起自心相者。說二相分一也。例是可レ然
T2263_.66.0108a29: 耶
T2263_.66.0108b01: 問。本疏中。釋二緣識所變五取蘊相文一其實
| T2263_.66.0108b02: | 亦有。非レ無二本質一 | 云云 | 爾者淄洲大師。何釋二其 |
| T2263_.66.0108b04: | 云云 | 付レ之。依二淄洲解釋一。披二本疏文一。第六相 |
T2263_.66.0108b06: 實亦可レ有倶生我執。必有二本質一故ニト云也若
T2263_.66.0108b07: 爾其實亦有文。亦可レ云レ有二本質一。況准二五取
T2263_.66.0108b08: 蘊等皆起影像解釋一。論文旣有二其相分一。何釋二
T2263_.66.0108b09: 不トモレ言實ハニ有一＊耶。依レ之演祕中。其實亦有
| T2263_.66.0108b10: | 者。有二本質一也＊ | 云云 | 如何 |
| T2263_.66.0108b11: | 答。凡勘二本疏文相一。可レ有二二釋一 | 見タリ | 初釋意云。 |
T2263_.66.0108b13: 相者。明二影像一也。後釋意者。第六本質。一
T2263_.66.0108b14: 法ト
| T2263_.66.0108b15: | 等 | 者。明二影像一。起自心相者。明二當情現相一也。 |
| T2263_.66.0108b17: | 心相文一。如二前我執一。有二二解一也 | 云云 | 卽指二此 |
| T2263_.66.0108b19: | 分一亦二本質一 | 爲言 | 所謂以二識所變相分ノ有一。可 |
T2263_.66.0108b21: 亦有一也。不レ云ハ二本質有ヲ爲レ本。相分亦有一。次
T2263_.66.0108b22: 文云下無レ有二無相一。計爲レ我者。故言中起自心相
T2263_.66.0108b23: 亦有上者。依二相分有一起自心ノ相ノ情現亦有
| T2263_.66.0108b24: | 爲言 | 非レ無二本質一者ニハ。故言レ緣二五取蘊一者。亦 |
T2263_.66.0108b26: 觀所緣ノ影像タル五取蘊ト云ニ其本質モ亦有ト顯也。
T2263_.66.0108b27: 若爾旣同二祕之解釋一。何爲レ進而難レ之耶
T2263_.66.0108b28: 此據異生
T2263_.66.0108b29: 問。二乘人。於二見道前一。爲レ伏二分別煩惱一。將如
T2263_.66.0108c01: 何 答。云二此事一學者聊簡非二一准一。若依二一
T2263_.66.0108c02: 義一者。次第證超中二果。伏二分別惑一。超越一
T2263_.66.0108c03: 來。不レ還。不レ伏レ之。或諸二乘類。不レ伏二見惑一
T2263_.66.0108c04: 也。或諸二乘人。伏二見惑一也。問。一一有レ疑。先
T2263_.66.0108c05: 分二二類一不レ明。旣同二乘類。何有二此不同一耶。
T2263_.66.0108c06: 況見二餘處解釋一。本疏釋下瑜伽論異生離欲
T2263_.66.0108c07: 時。唯除二貪等一。非ト云二見道所斷薩迦耶見等一
T2263_.66.0108c08: 之文上。云下此據二異生二乘性等一說上演祕ニハ解二
T2263_.66.0108c09: 今論諸有漏道雖不能伏分別起惑之文一今
| T2263_.66.0108c10: | 據二二乘及外道等一＊ | 云云 | 旣不レ分二其類一。知。諸 |
T2263_.66.0108c12: 見惑一義上。七方便位。必修二理觀一。修二能治理觀一
T2263_.66.0108c13: 者。豈不レ伏二所治見惑一耶。障治相違。是性相
T2263_.66.0108c14: 所レ定也。依レ之披二今燈文一。或云下於二見道前一。
T2263_.66.0108c15: 不レ伏二修惑一。唯伏中見惑上或述下於二七方便一俱
T2263_.66.0108c16: 伏中見惑上。文理誠分明耶。次付諸二乘伏二見
T2263_.66.0108c17: 惑一＊之義違二上所レ出本疏。演祕文一。何況二乘
T2263_.66.0108c18: 伏道六行觀門。旣以二理觀一。不レ爲伏道一。豈伏二
T2263_.66.0108c19: 分別惑一＊耶。是以俱舍。婆沙等中。不レ云レ伏二
T2263_.66.0108c20: 見惑一耶。若爾一一義皆有二其疑一如何
T2263_.66.0108c21: 答。依レ有一異義一。雖三出
申多意一且諸二乘。於二T2263_.66.0108c22: 七方便一。必可下成中申伏二分別惑一義上也。其旨
T2263_.66.0108c23: 如二疑難一。七方便位。必作二理觀一。四善根殊爲二
T2263_.66.0108c24: 見道加行一。加行倣
學實證一。豈不レ伏二見惑一T2263_.66.0108c25: ＊耶。彼菩薩起二二空見道一。斷二分別二障一。故加
T2263_.66.0108c26: 行位。頓伏二分別二障一。二乘生空見道。相例
T2263_.66.0108c27: 可レ知。故次第超越四類雖レ異。伏二見惑一相。
T2263_.66.0108c28: 其義可レ同。義燈中。於二次第證超中二果一。判二
T2263_.66.0108c29: 唯伏見惑一。但伏二見惑一者。對三超越兼伏二見
T2263_.66.0109a01: 修二惑一也。於二超越一來不還一。不レ云レ伏二見惑一
T2263_.66.0109a02: 者。其義同二次第證超中二果一故。且出二彼ニ
T2263_.66.0109a03: 異ナル相一。顯下伏二修惑一之旨上也。但至二此據異生
T2263_.66.0109a04: 二乘性等說釋一者。瑜伽論ハ本明二異生離染一。
T2263_.66.0109a05: 說二六行事觀一。今論上下。多以二麁苦等觀一。名二
T2263_.66.0109a06: 有漏道一。宗家處處解釋。皆依二此意一。今論第
T2263_.66.0109a07: 六。卽依二瑜伽等一也。漸次證得上根本定之
T2263_.66.0109a08: 文。明二欣上厭下＊之觀門一也。故撲揚今據二
T2263_.66.0109a09: 乘等釋無二其相違一
T2263_.66.0109a10: 尋云。燈中明二超越一來不一還畢。以三彼不
| T2263_.66.0109a11: | レ解レ修二理觀一故等 | 云云 | 知以二理觀一。不 |
T2263_.66.0109a13: 答。燈文問二前二類人。何故不
伏二迷理之T2263_.66.0109a14: 惑一。答下以彼不レ解レ修二理觀一故。迷理之惑。不
T2263_.66.0109a15: レ違二事觀一故不
能レ伏。此卽於二外道位一。釋下T2263_.66.0109a16: 不レ伏二俱生迷理我見一之義上也。旣非二迴趣
T2263_.66.0109a17: 後相一。何成二今相違一。故外道＊之時。不レ修二空
T2263_.66.0109a18: 非我等理觀一故。雖レ不レ伏二迷理我見一。以レ伏二
T2263_.66.0109a19: 伴類一。入見之時。與二我見一俱一時頓
斷迷T2263_.66.0109a20: 理之惑一。雖二先不
伏。伏二彼伴類一。入二見道一時。T2263_.66.0109a21: 亦一時斷ノ義燈解釋。卽此意也。於二見惑一
T2263_.66.0109a22: 者。自レ本非二外道六行所伏一故。迴趣之後。
T2263_.66.0109a23: 修二理觀一伏レ之畢。故入見之時。斷レ之也
T2263_.66.0109a24: 依喜根得初二果歟
T2263_.66.0109a25: 問。付下依二二十二根一。得二四果一之義上。旦依二喜
T2263_.66.0109a26: 根一。可レ得二初二果一耶 答。燈中引二瑜伽論一。依二
T2263_.66.0109a27: 喜根一不レ得二初二果一也 付レ之。喜根ハ適悅順
T2263_.66.0109a28: 益＊之法。尤可レ爲二得果所依一。未至地許レ有二喜
T2263_.66.0109a29: 根一。何不レ依レ之耶。況依二初二靜慮一。證二不還果一
T2263_.66.0109b01: 人。彼地有二喜根一故。定レ依二彼喜根一。預流一
T2263_.66.0109b02: 來。依二未至地一豈不レ依二近分喜根一耶
T2263_.66.0109b03: 答。見二瑜伽論文一。以二或一或八根一。得二初果一。
| T2263_.66.0109b04: | 以二或二或九根一。得二一來果一＊ | 云云 | 或一者。未 |
T2263_.66.0109b06: 九者。前八上加二已知根一也。此中釋レ不レ取二
| T2263_.66.0109b07: | 喜根一。此中不レ取二喜根一。不二堅住一故 | 云云 | 先德 |
| T2263_.66.0109b08: | 釋二此事一。勵力轉故。猶有二疑慮一故 | 云云 | 意云。 |
治下界惑一。起二勵力一之處也。猶T2263_.66.0109b10: 生二疑慮一。如レ疑二更退センカト一也。故見二瑜伽諭餘處
| T2263_.66.0109b11: | 文一。明二近分地喜根一。由二於彼地一喜可レ動故 | 云云 |
T2263_.66.0109b13: 無二疑慮一。是堅住也。證二不還果一。通二根本地一。故
T2263_.66.0109b14: 依二初二禪喜根一。得二彼果一也。故無二其過一
T2263_.66.0109b15: 矣
T2263_.66.0109b16: 麟角見道前伏三空以還惑歟
T2263_.66.0109b17: 問。麟喩獨覺。見道以前。必爲レ伏二三空以還
T2263_.66.0109b18: 修惑一。將如何 答。必可レ伏也 兩方。若如二
T2263_.66.0109b19: 講答一者。麟角種類。旣非二一准一。何必伏二下八
T2263_.66.0109b20: 地惑一耶。例如二聲聞中種類不定一。依レ之見二淄
T2263_.66.0109b21: 洲大師餘處解釋一。從二外道一來有二七十三人一。
T2263_.66.0109b22: 伏二八地所有修惑一。品別分成二七十二一。及具縛
| T2263_.66.0109b23: | 一也＊ | 云云 | 以知。不二必伏之云事。若依レ之爾 |
T2263_.66.0109b25: 極上利根。豈不レ伏レ之＊耶
T2263_.66.0109b26: 答。麟喩獨覺。必伏二三空以還惑一。入見之時。
T2263_.66.0109b27: 與二見惑一俱一時斷レ之。故見二燈文一。先凡位時。
T2263_.66.0109b28: 六行伏レ彼。無處有以下惑。百劫練根。入二見
T2263_.66.0109b29: 道一時。八地以下。伏二彼類一故。與二見惑一同時斷
| T2263_.66.0109c01: | ＊ | 云云 | 但至二聲聞例難一者。聲聞有二次第超越 |
T2263_.66.0109c03: 章一者。外道位。或具縛者。或伏二一二品一之人。
T2263_.66.0109c04: 迴心之後。起二麟角心一。尙伏二三空以還惑一也。
T2263_.66.0109c05: 彼部行雖三二必伏二下八地惑一。有二百四十四人一
| T2263_.66.0109c06: | ＊ | 云云 | 明知迴心之後。伏二煩惱一者。與レ計二人 |
T2263_.66.0109c08: 妄相斷故
T2263_.66.0109c09: 問。宗家意。於二見道位一。唯斷二分別我見一。不レ斷二
T2263_.66.0109c10: 俱生我見一云事。引二何文一證レ之＊耶 答。義燈
T2263_.66.0109c11: 中。引二四卷楞伽第二。妄想斷故。疑法不レ生
T2263_.66.0109c12: 之文一證レ之也 付レ之。依二所引證文一。尋二本經
T2263_.66.0109c13: 誠說一。上列二二種身見一畢。下初果聖者。以二無
T2263_.66.0109c14: 我觀一。斷二妄想身見一。觀二有無品一。斷二俱生身見一
T2263_.66.0109c15: 云畢。斷二俱生身見一故。貪＊則不レ生。斷二妄想
| T2263_.66.0109c16: | 身見一故。疑法不レ生＊ | 云云 | 爰知。今經文者。返預 |
| T2263_.66.0109c17: | 流果聖者。斷二俱生身見一 | 見タリ | 依レ之撲揚大 |
T2263_.66.0109c19: 求那跋陀羅。達磨菩提。智儼等三藏。杜行
T2263_.66.0109c20: 楷尙德。零潤等人師。消二經文一。皆以同レ之。
T2263_.66.0109c21: 若爾淄洲證據。有二何所見一耶
T2263_.66.0109c22: 答。於二楞伽經文一。古來諸德。多致二諍論一。依二
T2263_.66.0109c23: 功德賢。達磨菩提。智儼等意一者。初果聖者。
T2263_.66.0109c24: 斷二二種身見一。任二菩提留支。玄弉。元曉等意一
T2263_.66.0109c25: 者。須陀洹果。唯斷二分別我見一。而淄洲ハ受二遍
T2263_.66.0109c26: 學。慈恩流一。爲レ遮二古來一諍一。以二此經文一。爲二龜
T2263_.66.0109c27: 鏡證據一。初果唯斷二分別我見一。不ニレ斷二俱生身
T2263_.66.0109c28: 見一。釋給也。其故者。見二經文一。立ニハ二名言一。標二俱
T2263_.66.0109c29: 生妄想一。顯二分別俱生一。明ニハ二彼想一。以二非有非無
T2263_.66.0110a01: 分別異見一。云二妄想身見一。以レ執二五陰和合聚
T2263_.66.0110a02: 集相一。名二俱生我見一。此豈非二見惑邪分別。修惑
T2263_.66.0110a03: 任運生相一＊耶。說ニハ二斷位一。俱生身見斷故。貪
| T2263_.66.0110a04: | 卽不レ生。妄想斷故。疑法不レ生 | 云云 | 疑是分別 |
T2263_.66.0110a06: 貪愛一。以二貪卽不生＊之文一思レ之。返テ俱生身
T2263_.66.0110a07: 見。非ナンヌ二初果所斷一。若俱生我見。初果所斷ナラ
T2263_.66.0110a08: 者。同二妄想見一。可レ云二疑法不生一。何云二貪卽不
T2263_.66.0110a09: 生一耶。爰知。經文有二別意趣一云事。所以義燈。
T2263_.66.0110a10: 引二妄想斷故疑法不生＊之文一。准二此經文一。旣
T2263_.66.0110a11: 云二及先二身見ニヲイテ妄想斷故。疑法不
生。卽T2263_.66.0110a12: 分明說。身見有レ二。初果唯斷二妄想身見一。不
| T2263_.66.0110a13: | レ斷二俱生一。不二煩廣釋一＊ | 云云 | 此卽依二上道理上。 |
T2263_.66.0110a15: 燈云二不煩廣釋一不レ委二其旨一。准二人師先德意一
T2263_.66.0110a16: 者。明二俱生身見一。顯二初果所具身見一。言二身
T2263_.66.0110a17: 見斷故貪卽不生一者。初果聖者。漸進證二不還
T2263_.66.0110a18: 果一時。斷二迷理我見一云也。義賓。善珠等所
T2263_.66.0110a19: 解。皆以如レ此。以レ何得レ知者。以二貪卽不生
T2263_.66.0110a20: 文一。可レ知レ之也。此義專見タリ二同本異譯說一。所
T2263_.66.0110a21: レ謂披二十卷楞伽第四卷一。明二妄想身見一畢。
T2263_.66.0110a22: 云下此身見レ垢。見二人無我一。乃能遠離上。說二俱生
T2263_.66.0110a23: 我見一畢。而須陀洹。知已能離二有無邪見一。不
| T2263_.66.0110a24: | レ斷一身見一。是故有二貪心一＊ | 云云 | 有無邪見者。非 |
T2263_.66.0110a26: 見一。不レ斷二任運身見一。故尙有ト二貪心一云也。准二
T2263_.66.0110a27: 此經文一。思フニ二四卷經一。無レ諍明ナルヘシ二當斷一。若不
T2263_.66.0110a28: レ然者四卷經文。定可レ云レ謬。依レ之新羅元
T2263_.66.0110a29: 曉。難下初果人。斷ト云二俱生身見一義上。因二少見少
| T2263_.66.0110b01: | 聞一。漫說レ之＊也。後學不レ可レ依レ之 | 云云 | 此卽 |
T2263_.66.0110b03: 祕一者。古來一師。判下依二此經文一。初果聖者。皆
T2263_.66.0110b04: 斷中二見上。故且隨二彼義一。許二初果所斷一。致二二會
T2263_.66.0110b05: 釋一。以レ實論レ之。如二義燈釋一。可レ爲二證據一。故大
T2263_.66.0110b06: 師無垢稱疏中。卽依二此文一。初果聖者。斷二分
| T2263_.66.0110b07: | 別一。不トレ斷二俱生一證 | 給ヘリ | 誰背二慈恩。淄洲解 |
T2263_.66.0110b09: 證文一。其例非レ一。十地經ニ說二八地功德一。算數
| T2263_.66.0110b10: | 譬喩所レ不レ能レ及 | 云云 | 大師取テ説二爲二一倍ノ證一。淄 |
T2263_.66.0110b12: 違一。致二會釋一也。彼廣果以下。發菩提心之文。
T2263_.66.0110b13: 瑜伽非卽此刹那之說。諸師各爲二證文一。皆
T2263_.66.0110b14: 可レ例レ之
T2263_.66.0110b15: 尋云。若爾十卷楞伽。可レ爲二證據一。何强引二
T2263_.66.0110b16: 四卷經一＊耶。次四卷經。宋代功德賢所釋。
T2263_.66.0110b17: 是可レ關レ謬。彼三藏。本初果聖者。斷二二見一
T2263_.66.0110b18: 故。若爾或翻譯者。不レ悟二大乘一。演祕一釋。
T2263_.66.0110b19: 可三依
用之一。何會二當斷一耶。次十卷文。有二T2263_.66.0110b20: 或本不同一。若依二斷於身見ノ本一者。豈准二彼
T2263_.66.0110b21: 文一耶
T2263_.66.0110b22: 答。古來諍論。依二四卷說一。故慈恩。淄洲。故
T2263_.66.0110b23: 引二彼經一。爲二證文一也。任二所譯經一。推二三藏
T2263_.66.0110b24: 意一。何必以二功德賢一。忽屬レ謬耶。次十卷文。
T2263_.66.0110b25: 雖レ有二或本一。彼本旣不レ叶二前後一。不レ可二依用一。
T2263_.66.0110b26: 況元曉師。依二不斷身見ノ本一作レ釋。不レ云
T2263_.66.0110b27: レ有二或本一。子島上綱。亦存二此旨一知。不レ可
T2263_.66.0110b28: レ及二或本不同一。若有二彼本一者。是書寫謬也
T2263_.66.0110b29: 准小乘說
T2263_.66.0110c01: 問。付二獨覺心數不同一。且部行獨覺。證
T2263_.66.0110c02: 菩提一。依二小乘義一。如何釋レ之耶 進云。燈中
T2263_.66.0110c03: 釋二三十四念一也 付レ之。依二淄洲解釋一。披二小
T2263_.66.0110c04: 乘論藏一。部行心數。不レ云二三十四念一。是以菩
T2263_.66.0110c05: 薩ヲハ說二三十四心一。判レ
| T2263_.66.0110c06: | 欲レ證二後道一必藉中前道上。無二自在功力一＊ | 云云 |
T2263_.66.0110c08: 之義上。豈三十四念耶。依レ之光法師。親傳二三
| T2263_.66.0110c09: | 藏一。明二小乘宗義一一百六十心 | 云云 | 慧暉。湛然 |
T2263_.66.0110c11: 於二彼宗論藏一。淄洲定判。誠證有二何處一耶
T2263_.66.0110c12: 答。義燈中。雖レ云下准二小乘說一。三十四心。得
T2263_.66.0110c13: 成二菩提一。未レ云二指薩婆多一。何必以二俱舍。正理
T2263_.66.0110c14: 等一難二淄洲高覽一耶。若是諸部中。有二此義一
| T2263_.66.0110c15: | 歟。況婆沙論中。鱗角ヲハ如二菩薩一說 | 云云 | 惠暉 |
| T2263_.66.0110c16: | 法師。佛ト麟角トハ三十四心 | 云云 | 若爾雖二部行一。 |
T2263_.66.0110c18: 於二部行一有二二類一。若本性部行者。其相同二麟
T2263_.66.0110c19: 角一。故三十四念＊云也。若先聲聞者。一百
T2263_.66.0110c20: 六十心也。於二地地九品惑一。起二多無間解脫一
T2263_.66.0110c21: 故也。燈出二先類一故。燈ニ三十四心。但據二從
| T2263_.66.0110c22: | レ凡卽作者一說＊ | 云云 | 光師依二後類一故。光ニ隨 |
| T2263_.66.0110c24: | 起二無間及解脫道一＊ | 云云 | 先已得果スト云事。分 |
| T2263_.66.0110c25: | 明歟 | 後義愚 案也 |
| T2263_.66.0110c27: | 果一。三十四心 | 云云 | 旣已得果迴心也。知。可二 |
T2263_.66.0110c29: 何
T2263_.66.0111a01: 一來果迴趣
T2263_.66.0111a02: 問。一來果聖者。迴
趣獨覺乘一＊之時。以下斷二T2263_.66.0111a03: 欲界前六品修惑一。無間解脫上。爲レ攝下得二獨覺
T2263_.66.0111a04: 果一＊之心數上。將如何 兩方。若爲二心數一者。
T2263_.66.0111a05: 述二獨覺心數一。有二大小異說一。小乘云二三十四
T2263_.66.0111a06: 念一。見道十六心及非想九無間。九解脫道
T2263_.66.0111a07: 也。大乘有二二說一。或云二五十四心一。二種十六
T2263_.66.0111a08: 心。非想九無間。九解脫及非安立二心想見
T2263_.66.0111a09: 道幷眞見道ノ無間。解脫二心也。或云二五十二
T2263_.66.0111a10: 心一。除二非安立二心相見道一。雖レ有二此等異說一。
T2263_.66.0111a11: 未レ取下斷二欲界前六品一無間解脫上耶。若依レ之
T2263_.66.0111a12: 爾者。旣取二見道十六心一。例亦可レ取二前六品
T2263_.66.0111a13: 無間解脫一。若未二迴心一先故不レ取レ之者。不
T2263_.66.0111a14: レ可レ取二見道十六心一如何耶
T2263_.66.0111a15: 答。論二諸乘得果心數一。依下趣
向彼乘一已後心T2263_.66.0111a16: 數上。何取二迴心以前心數一耶。其旨如二一邊疑
T2263_.66.0111a17: 難一。但至二見道例難一者。誰云レ取二見道十六
T2263_.66.0111a18: 心一。故燈文ニ此第二果。但於二此後一。起二九無
| T2263_.66.0111a19: | 間。九解脫道一。斷二所餘惑一＊ | 云云 | 爰知。不レ取二 |
| T2263_.66.0111a21: | 念義一。三十四心。但據二從レ凡卽作者一說＊ | 云云 |
T2263_.66.0111a23: 作二獨覺一之者上。非二先聲聞類一歟。何況所取能
T2263_.66.0111a24: 取十六心ヲハ愚法之類。不レ修レ之。若必定二五十
T2263_.66.0111a25: 四心等一者。豈叶二道理一＊耶。故知。義燈所レ擧
T2263_.66.0111a26: 者。且標二至極總數一其中隨レ宜。不レ遮レ有レ減
T2263_.66.0111a27: 歟
T2263_.66.0111a28: 定障伏斷
T2263_.66.0111a29: 問。二乘聖者。爲レ斷二所知障所攝定障種子一。
T2263_.66.0111b01: 將如何 答。不レ斷二定障種子一也 兩方。若
T2263_.66.0111b02: 斷ト者。所知障微細。必以二法空智一斷レ之。二乘
T2263_.66.0111b03: 不レ得二法空智品一。何斷二所知障所攝定障一耶。
T2263_.66.0111b04: 依レ之論中云三二乘但能斷二煩惱障一。本疏述二
T2263_.66.0111b05: 不レ能レ斷レ種。不
同二菩薩一。加之今燈中。二乘伏| T2263_.66.0111b06: | 而不レ斷 | 云云 | 若依レ之不レ斷者。俱解脫羅漢。 |
T2263_.66.0111b08: 何不レ斷レ之。是以對法抄中。上ニハ述二二義一
T2263_.66.0111b09: 判二一云必斷第二答爲正一。下難二他師義一。不
| T2263_.66.0111b10: | レ遮二定障一。種亦能斷＊ | 云云 | 加レ之餘處本疏 |
| T2263_.66.0111b11: | 中。後中定障。二乘亦斷。少故不說 | 云云 | 斷障 |
| T2263_.66.0111b12: | 義林。亦能永斷所知障少分一 | 云云 | 兩方有 |
T2263_.66.0111b14: 答。如二先重ニ答申一。不レ可レ斷二定障種子一。二乘
T2263_.66.0111b15: 不レ得二法空智品一。設雖二定障一。何斷レ之耶。文理
T2263_.66.0111b16: 如二片方疑難被一出。故見二燈文一。別起定障。是
| T2263_.66.0111b17: | 下劣受。二乘伏而不レ斷。所知障攝故等 | 云云 |
T2263_.66.0111b19: 能一故ニ伏
除定障一。得二俱解脫稱一也。至二對法T2263_.66.0111b20: 抄一者。對法論ノ二受斷故得二無爲之文。約二
T2263_.66.0111b21: 菩薩一說。非レ約二二乘一。是以見二燈文一。彼約二永
| T2263_.66.0111b22: | 斷一唯在二大乘一。非二二乘一者。以二不斷一故＊ | 云云 |
T2263_.66.0111b24: 卷論ノ二師說一。其中第二說。是正義也。故述二
| T2263_.66.0111b25: | 彼師說一疏中。對法第二等文爲レ正 | 云云 | 若爾 |
T2263_.66.0111b27: 何成二相違一＊耶。次至二種亦能斷文一者。正見二
T2263_.66.0111b28: 彼抄一。述二彼云此定障等一。卽出二俊法師義一。是
T2263_.66.0111b29: 不ト云レ斷義也。次此理不然等者。述二斷一釋一也。
T2263_.66.0111c01: 旣有二二釋一。若依二燈釋一＊者。初釋可レ爲二正義一
T2263_.66.0111c02: 也或以レ伏二生果功能一。且云レ斷歟。次至二第九
T2263_.66.0111c03: 卷疏釋一者。以二伏道一名レ斷也。見ルニ二論文一。二乘
| T2263_.66.0111c04: | 但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷 | 云云 | 欲レ廣ムト二此斷 |
T2263_.66.0111c06: 通中有漏道上。知。疏文者。明二伏道一云事。次至二斷
T2263_.66.0111c07: 障章釋一者。撲揚大師。釋二此文一。而能伏レ彼。畢
T2263_.66.0111c08: 竟得二非據擇滅一者。名爲二永斷一。非レ斷二彼種一
| T2263_.66.0111c09: | ＊ | 云云 | 仍任二此等解釋一。不レ斷二定障種子一。無ト二 |
T2263_.66.0111c11: 尋云。對法抄下文。尙不レ明。上出二俊法師
T2263_.66.0111c12: 義一。種子不レ斷。諸論二乘得二不動＊等無爲一
| T2263_.66.0111c13: | 者。約二伏斷一＊ | 云云 | 下此理不レ然。豈定障種 |
| T2263_.66.0111c14: | 子。二乘不レ斷也 | 乃至 | 然諸二乘不レ斷二所 |
| T2263_.66.0111c16: | 種亦能斷一＊ | 云云 | 文相明破二他師義一。顯二自 |
T2263_.66.0111c18: 如何
T2263_.66.0111c19: 答。准二道理一任二燈文一。俊法師義。是可二正
T2263_.66.0111c20: 釋一此理不然者。且欲レ設二別義一之詞也。
T2263_.66.0111c21: 何云二能破文一耶
T2263_.66.0111c22: 問。二乘聖者。可レ伏二所知障所攝定障一耶
| T2263_.66.0111c23: | 答。燈云。二乘伏而不レ斷 | 云云 | 付レ之。二乘智。 |
T2263_.66.0111c25: レ不レ能。若爾設有漏事觀。設無漏智品。不レ可
T2263_.66.0111c26: レ伏二所知障所攝定障一。況若成二伏道一之力
T2263_.66.0111c27: 可レ有者。起二無漏解一之時。豈不レ斷＊耶。伏而
T2263_.66.0111c28: 不斷之解釋。伏レ無二其理一。依レ之唐土人師。
T2263_.66.0111c29: 望二所知障一之時。生空無漏。不レ及二法空有漏
| T2263_.66.0112a01: | 道一 | 云云 |
| T2263_.66.0112a02: | 久安六年院三十講藏俊用レ之 |
T2263_.66.0112a04: 漏事觀者。六行觀門。何伏二所知障一耶。若
T2263_.66.0112a05: 無漏者。撲揚大師釋。云二但以事觀能伏
T2263_.66.0112a06: 於彼一耶
T2263_.66.0112a07: 答。先定障者。領
受下劣定一。不レ進二修上T2263_.66.0112a08: 定一。異熟生下劣受也。故以二欣上厭下觀門一。
T2263_.66.0112a09: 伏
除之一也。依レ之法華攝釋中。非二生理觀一。| T2263_.66.0112a10: | 但以二事觀一。能伏二於彼一＊ | 云云 | 但雖レ成二伏 |
受下T2263_.66.0112a12: 定一。不レ進二上定一。與二欣上厭下觀門一。相違
T2263_.66.0112a13: 故。成二伏道一也。若起二眞解一之時。定障所知
T2263_.66.0112a14: 障ナレハ法執遠所二引生一。故。麁生空觀智非二
T2263_.66.0112a15: 細法執能治一也
T2263_.66.0112a16: 互用位五識緣過去歟
T2263_.66.0112a17: 問。諸根互用位五識。可レ緣二過去境一耶 答。
T2263_.66.0112a18: 燈有二二釋一。一云緣二過去一。二云唯緣二現在一。問。
T2263_.66.0112a19: 共不レ明先付二初釋一。設雖二諸根互用位一。旣有
T2263_.66.0112a20: 漏五識。何緣二過去一耶。付二次釋一。見二餘卷
T2263_.66.0112a21: 疏文一。因中五識。諸根互用。唯除相應。自體亦
| T2263_.66.0112a22: | 是所緣緣故＊ | 云云 | 此釋明可レ緣二過去境一 | 見タリ |
T2263_.66.0112a24: 答。見二義燈文一若在二散位一。諸根旣許三皆得二
T2263_.66.0112a25: 互用一故。應三五識亦緣二過去一。或雖二互用一。但緣二
| T2263_.66.0112a26: | 現在一 | 云云 | 雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。各可レ成申 |
T2263_.66.0112a28: 境一。如レ云二六根淸淨卽諸根互用一也。法境中。
T2263_.66.0112a29: 有二不相應一。不相應中。旣有レ時。卽非二三世時一
T2263_.66.0112b01: 耶。況二量章。以二互用位一。證二根現量一。得二
| T2263_.66.0112b02: | 是法境一。亦有二意識所變五根一 | 云云 | 以レ此可 |
T2263_.66.0112b04: 七卷疏＊釋者。且對二現在一。緣二所有境一。除二相
T2263_.66.0112b05: 應自體一云事歟◎
| T2263_.66.0112b06: | 論第一卷同學鈔第十一 | 終 |
T2263_.66.0112b08:
T2263_.66.0112b09:
T2263_.66.0112b10:
T2263_.66.0112b11: 數論
T2263_.66.0112b12: 變易非本
| T2263_.66.0112b13: | 旣有三相 | 二方 |
T2263_.66.0112b15: 勝論師立五根五識歟
T2263_.66.0112b16: 德句中香通常無常歟
T2263_.66.0112b17: 今解亦唯現境
T2263_.66.0112b18: 六句皆實
T2263_.66.0112b19: 破同異和合量
T2263_.66.0112b20: 有性離實量
T2263_.66.0112b21: 如實性等
T2263_.66.0112b22: 破和合句義實有量
T2263_.66.0112b23: 大自在天
T2263_.66.0112b24: 聲皆是常
T2263_.66.0112b25: 破餘乘
T2263_.66.0112b26: 滑澁等相狀
T2263_.66.0112b27: 香味假實
T2263_.66.0112b28: 自具大造
T2263_.66.0112b29: 識上色功能
T2263_.66.0112c01: 異熟等流總別
T2263_.66.0112c02: 心心所法有處寬遍歟
T2263_.66.0112c03: 心心所有變異等流歟
T2263_.66.0112c04: 眼等五根有變異等流歟
T2263_.66.0112c05: 扶根塵有變異自性等流歟
T2263_.66.0112c06: 勝定果色有處寬遍長養歟
T2263_.66.0112c07: 西明定果色
T2263_.66.0112c08: 和合於五識
T2263_.66.0112c09: 然依他故
T2263_.66.0112c10:
T2263_.66.0112c11:
T2263_.66.0112c12: 論第一卷同學鈔第十二
T2263_.66.0112c13:
T2263_.66.0112c14: ◎數論
T2263_.66.0112c15: 總略有レ三
| T2263_.66.0112c16: | 一變易 | 二十 三諦 | 二自性 | 亦云二勝性一。 亦云二冥性一 | 三我知 | 神我 體 |
| T2263_.66.0112c18: | 一本而非變易 | 自性 諦 | 二變易而非本 | 一說十六諦 (十一根及五 |
| T2263_.66.0112c19: | 大)一說 十一根 | 三亦本亦變易 | 一說七諦。(大我慢。五唯 量)一說十二。加二五大一也 |
| T2263_.66.0112c20: | 四非本非變易 | 神 我 |
| T2263_.66.0112c21: | 廣爲二二十五一 | 此有二 九位一 |
| T2263_.66.0112c22: | 一自性 | 諸法生因也。三德合故。能生二諸諦一。三德者梵 云二薩埵一。此云二有情一。亦云二勇健一。今取二勇 |
| T2263_.66.0112c23: | 義一。梵云二刺周一。此云レ徴。亦云二塵分土一。今取二塵義一。 梵云二答摩一。此云レ闇。卽如レ次勇塵闇也。若傍義 |
| T2263_.66.0112c24: | 翻。舊云二染麁黑一。今云二黃赤黑一。今云二黃赤黑一舊云二 喜憂闇一。今云二貪瞋癡一。舊云二樂苦癡一。今云二樂苦捨一 |
T2263_.66.0112c26:
T2263_.66.0112c27:
T2263_.66.0112c28:
T2263_.66.0112c29:
| T2263_.66.0113a01: | 二大 | 增長之義。自性相增故名爲レ大。或 名レ覺亦名レ想。云二遍滿一。云レ智云レ慧 |
| T2263_.66.0113a02: | 三我執 | 自性起レ用觀察於我一。知二我須境一。故 名二我執一。初亦名二轉異一。亦名二脂膩一 |
| T2263_.66.0113a03: | 四五唯量 | 聲觸色 味香 | 五五大 | 地水火 風空 |
| T2263_.66.0113a04: | 六五智根 | 眼耳鼻 舌皮 | 七五作業 | 語具。手。足。大 便處。小便處 |
| T2263_.66.0113a05: | 八心平等根 | 分別爲レ體是金七十論 說也。有說肉心爲レ體 |
| T2263_.66.0113a06: | 九我知者 | 以レ思 爲レ體 |
亂我一T2263_.66.0113a08: 故。不レ得二解脫一。知二二十三諦ハ轉變無常一。生
T2263_.66.0113a09: レ厭修レ道。自性イ隱レ跡。不ヲ以レ生二諸諦一。我便解
| T2263_.66.0113a10: | 脫 | 云云 |
T2263_.66.0113a12: 成二自性一。皆是實有。無二滅壞法一。但是轉
T2263_.66.0113a13: 變スルヲ稱爲二無常一。初從二自性一轉變而生。後變
T2263_.66.0113a14: 壞時。還歸二自性一。但是隱顯。非三後無體滅ヲ
T2263_.66.0113a15: 名二無常一。體皆自性。更無二別體一。是實非レ假
| T2263_.66.0113a16: | 云云 |
T2263_.66.0113a18: 答是受者。三德作故。問旣非二作者一。用我何
T2263_.66.0113a19: 爲 答云。爲二領義一故。義之言ハ境。說二於境一
T2263_.66.0113a20: 也。我是知者。餘不レ能レ知。又從二宜性一旣轉
| T2263_.66.0113a21: | 變已トキ我イイ故用故 | 云云 |
T2263_.66.0113a23: 問。付二數論所立二十五諦一。且變易非レ本句
T2263_.66.0113a24: 體。可レ取二五大一耶 答。本疏出二二說一。一云二
T2263_.66.0113a25: 十六諦一。十一根及五大也。二云十一根也。故
T2263_.66.0113a26: 依二初釋一取二五大一。依二後說一者。不レ取レ之也
T2263_.66.0113a27: 付二初釋一有レ疑。唯從レ他生。不レ能レ生レ他。是云二
T2263_.66.0113a28: 變易非本句一而五大者。雖レ有二總成別成二
T2263_.66.0113b01: 說一。必定レ生二十一根一。旣有二生レ他之義一。知。可
T2263_.66.0113b02: レ取二第三亦本亦變易句一云事。若爾有二何別
T2263_.66.0113b03: 因一。作二此釋一耶
T2263_.66.0113b04: 答。本疏二說。非二大師私釋一。數論宗中。總有二
T2263_.66.0113b05: 二說一。今此諍論。源有二西方一。故疏ニ卽今西方
| T2263_.66.0113b06: | 猶有二二諦一＊ | 云云 | 外道宗義。暗不レ可レ疑レ云。 |
T2263_.66.0113b08: 難也。正答二此事一。而言二五大別成
根者。且T2263_.66.0113b09: 約二展轉小相成一說。據レ實成二根體一。唯唯量。由
| T2263_.66.0113b10: | レ此十六名一唯變易一＊ | 云云 | 凡於二數論宗一。云二諸 |
T2263_.66.0113b12: 法一。二云我慢唯生二五唯一。五唯生二五大一。於三五
T2263_.66.0113b13: 大生二十一根一。亦有二二說一。一云別成二五根一。此
T2263_.66.0113b14: 意ハ色成二火大一。火大成二眼根一。聲成二空大一。空大
T2263_.66.0113b15: 成レ耳等也。二云五唯總成二五大一。五大總成二十
T2263_.66.0113b16: 一根一也。前二說。卽如レ次後二說也。故明二變
T2263_.66.0113b17: 易非本句一二說。亦是如レ次今二說也。而五
T2263_.66.0113b18: 大別成ト云二五根一釋者。旣展轉助成。論二根本一
T2263_.66.0113b19: 者。是五唯量。五大成レ根。五唯被レ扶生二五根一
T2263_.66.0113b20: 也。五大之力。自無下生二五根一之能上也。譬如下假
T2263_.66.0113b21: 者成レ斧。斧伐レ木之時。假者伐ルト云カ
木也。撲T2263_.66.0113b22: 揚深存二此旨一。問中雖レ擧二總成義一。答文ニハ付二別
T2263_.66.0113b23: 成一。會レ難也。本疏述二總成義一了。故十一法。
| T2263_.66.0113b24: | 變易非レ本。順二此後解一 | 云云 | 後解者。卽總成 |
| T2263_.66.0113b26: | 別一 | 乃至 | 合順二二解一。實理ヲ云ハハ前釋且約三展轉 |
| T2263_.66.0113b28: | ＊ | 云云 | 明知。五大別成ト云二五根一解者。卽以二五大一。 |
T2263_.66.0113c01: 成ハ其力劣。總成ハ彼能勝。故同雖レ成二五根一。別
| T2263_.66.0113c02: | 成之義。以二五大一屬二唯變易一也 | 今度愚案也。如二 當時一者。頗叶二文 |
| T2263_.66.0113c03: | 理一 歟 |
T2263_.66.0113c05: 問。數論師意。薩埵等三。各有二三相一。成二大
| T2263_.66.0113c06: | 等一時。和雜見レ一 | 云云 | 爾者護法論主。何破レ之 |
| T2263_.66.0113c07: | 耶 答。論云。旣有二三相一。寧見爲レ一 | 云云 | 付 |
T2263_.66.0113c09: 成三德。雖レ有二三相一。所成大等和雜故。可レ見二
T2263_.66.0113c10: 一大等一耶。彼大乘＊意。四大種共雖レ造二一色一。
T2263_.66.0113c11: 更無二此過一。若依二能成多法一。難二所成多種ナルヘシト一
T2263_.66.0113c12: 者。以二能造多一可レ難二所造多ヘシト一耶。加レ之共
T2263_.66.0113c13: 變境者。雖二能變別一。各見二一境一。若＊爾外宗
T2263_.66.0113c14: 豈不レ致二返難一＊耶
T2263_.66.0113c15: 答。數論所計。三德自性轉
T2263_.66.0113c16: 隱レハ還歸二自性一。能成三德。卽所成大等也。故
T2263_.66.0113c17: 薩埵等三。各有ラハ二三相一。所成大等。何見レ一耶。
T2263_.66.0113c18: 但至二能造所造難一者。見二燈文一。各自種生。四
| T2263_.66.0113c19: | 大疎造。不レ同二於彼一。皆三德成 | 云云 | 大乘宗 |
T2263_.66.0113c21: 別種子。生二各別現行一。親辨自果。自體辨生故
T2263_.66.0113c22: 也。四大種能造。是增上緣。旣麁緣也。故共
T2263_.66.0113c23: 雖レ造二一色一。全無二此失一。三德合成二大等一。卽
T2263_.66.0113c24: 如二親因緣一。故致二此難一也。次至二共變境一者。燈
T2263_.66.0113c25: 答二此難一。不レ同二於彼一。以レ非レ實故。自體虛疎。
| T2263_.66.0113c26: | 同業ニ招故。故似二於一一＊ | 云云 | 旣共業所變故。 |
T2263_.66.0113c28: 合似一義一＊耶
T2263_.66.0113c29: 問。護法論主。破二兩衆三德合成之義一。旣有二
| T2263_.66.0114a01: | 三相一。寧見爲レ＊ | 云云 | 爾者今此難意。大師 |
T2263_.66.0114a03: 意頗異。疏意ハ三德一一。各有ヲ以二三相一。所成大
T2263_.66.0114a04: 等。各見ヘシ二三相一。何見二一大等一耶。樞要意三
T2263_.66.0114a05: 德一一。各有ラハ二三相一。且一薩埵德。見ヘシレ有二三
| T2263_.66.0114a06: | 相一。何見二一薩埵一哉 | 云云 |
T2263_.66.0114a08: 各有二三相一。和雜難レ知。故見レ一者。旣有二三相一。
| T2263_.66.0114a09: | 寧見爲レ一 | 云云 | 如二文相一者。所成大等。何見レ一 |
T2263_.66.0114a11: 樞要文一者。可レ有二相符過一。判二此難三德各應
T2263_.66.0114a12: 見一一故。僧佉ハ本ヨト三德雖レ有二三相一。各定レ見
T2263_.66.0114a13: レ一。豈破二各應見一一耶。加之論文。云二旣有三
T2263_.66.0114a14: 相寧見爲一一。明難レ可レ見二多相一也。若難可レ見
T2263_.66.0114a15: レ一者。不レ相
違論文一耶 答。如二先重出申一。T2263_.66.0114a16: 於二今能破文一。總有二二途一。一難二所成大等一。
T2263_.66.0114a17: 卽如二本疏一。故疏云。各有二三相一。還應レ見レ三。如
| T2263_.66.0114a18: | 何見レ一 | 云云 | 二云難二能成三德一。卽樞要意 |
T2263_.66.0114a20: 見
有二三相一。何見二一薩埵一＊耶。餘二亦爾。旣T2263_.66.0114a21: 有三相者。牒擧二三德一。寧見爲一者。有下難二大
T2263_.66.0114a22: 等一之邊上。有下難二三德一之邊上。樞要。本疏。各出二
T2263_.66.0114a23: 一邊一非レ致二相違一。但至二要文一者。可レ有二文點一。
| T2263_.66.0114a24: | 此 | 波 | 難 | 須 | 三德各 | 乃 | 應レ | 登毛 | 見レ一也。若不レ然 |
T2263_.66.0114a26: 難二所成大等一也。但樞要與レ疏不同者。難趣
T2263_.66.0114a27: 聊異。所謂疏意。若有ラハ二三相一。何見レ一耶。要
T2263_.66.0114a28: ＊意。若於二一色一。有二二相一者。應レ見三一種色ニ
| T2263_.66.0114a29: | 有ト二三種ヲ具一。何見レ一＊耶 | 後義尙可二審定一耳。 四卷記可レ見レ之 |
T2263_.66.0114b02: 勝論六句義者
T2263_.66.0114b03: 實。德。業。有。同異。和合
T2263_.66.0114b04: 後代慧月十句義＊者
T2263_.66.0114b05: 實。德。業。同。異。和合。有能。無能。俱分。無
T2263_.66.0114b06: 說
T2263_.66.0114b07: 實句九者
| T2263_.66.0114b08: | 地。水。火。風。空。時。方。我。 | 覺。樂。苦。欲。瞋。勤 勇。行。法。非法九德 |
| T2263_.66.0114b09: | 和合因緣能 起レ智相也 |
| T2263_.66.0114b10: | 意 | 覺樂等九德不和合 因緣能起レ智相也 |
T2263_.66.0114b12: 色。味。香。觸。數。量。別性。合。離。彼性。此性。
T2263_.66.0114b13: 覺。樂。苦。欲。瞋。勤勇。重性。液性。同。行。
T2263_.66.0114b14: 法。非法。聲
T2263_.66.0114b15: 業句五者
T2263_.66.0114b16: 取。捨。屈。申。行
T2263_.66.0114b17: 同句
T2263_.66.0114b18: 舊云。大有性。俱舍云。總同句義。同體是
T2263_.66.0114b19: 一實德業三。同一有故。實等體性非無能
T2263_.66.0114b20: 詮能緣因也
T2263_.66.0114b21: 異句
T2263_.66.0114b22: 異體許レ多。依二九實一故。而數不定。此
T2263_.66.0114b23: 有二總別一。總者。九實令レ別也。別者。一一實
T2263_.66.0114b24: 有二細分一故言レ異也
T2263_.66.0114b25: 和合句
T2263_.66.0114b26: 實等三。不二相離一。能詮シ緣ル因也
T2263_.66.0114b27: 有能句
T2263_.66.0114b28: 實等三。或共一。或各別造レ果。定所レ須因
T2263_.66.0114b29: 也
T2263_.66.0114c01: 無能句
T2263_.66.0114c02: 實等三。不レ造二餘果一也。造二自果一云二有能一
T2263_.66.0114c03: 俱分句
T2263_.66.0114c04: 實等三。各別性也。當二舊同異性一
T2263_.66.0114c05: 無說句
T2263_.66.0114c06: 未生無。已滅無。更互無。不會無。畢竟無
T2263_.66.0114c07: 勝論師立五根五識歟
T2263_.66.0114c08: 問。勝論師意。可レ立二眼等五根。眼等五識一耶
T2263_.66.0114c09: 兩方。若不レ立者。若無二根識一者。由レ何可
T2263_.66.0114c10: レ取二境界一耶。依レ之見二疏文一。此宗意。說下眼根
| T2263_.66.0114c11: | 舒レ光。至二於色境一。方始取レ之。如中燈照物 | 云云 |
T2263_.66.0114c13: 根一者。以レ何云二理量一耶。加レ之數論旣立レ之。
T2263_.66.0114c14: 吠世何不レ許レ之耶。若依レ之爾者。正見二彼所
T2263_.66.0114c15: 立法門一。全無レ列二根識一如何
T2263_.66.0114c16: 答。衞世所立法門之中。雖二正不
立二其名一。皆T2263_.66.0114c17: 許二彼體一。地水火風空五大。卽是五根也。故
T2263_.66.0114c18: 燈云依二地大等一。卽爲メニレ取。故名爲レ色。所餘
| T2263_.66.0114c19: | 准レ此。以ナリ二彼五根卽是五大一 | 云云 | 次至二眼等 |
| T2263_.66.0114c21: | 准レ此 | 云云 | 外道法門。多不レ稱二道理一以二能造一 |
T2263_.66.0114c23: 德句中香通常無常歟
T2263_.66.0114c24: 問。付二十句義一。且德句中香。可レ通二常無常一耶
T2263_.66.0114c25: 進云。釋二唯無常一也 付レ之。披二衞世宗
T2263_.66.0114c26: 計一。尋二常無常義一。依二父母常極微一。云三常ニ
T2263_.66.0114c27: 現境一。依二子微以去一。定二無常ニ
T2263_.66.0114c28: 地及火一。地火中有二父母常微一。寧不レ依レ彼耶。
T2263_.66.0114c29: 例如下色味觸等ノ依ヲハ二父母極微一判
常。依レ之十T2263_.66.0115a01: 句論中。明二唯無常法一。擧二覺樂等十三法一。不
T2263_.66.0115a02: レ出レ香。若唯無常ナラハ者。同二覺樂等一。可レ列レ之
T2263_.66.0115a03: 耶。爰知。等二色味觸一。可レ通二無常一云事。是
| T2263_.66.0115a04: | 以披ルニ二十句論一。色味香觸。同類爲レ因 | 云云 | 旣 |
T2263_.66.0115a06: 常一。有二何別因一＊耶
T2263_.66.0115a07: 答。常無常義。誠如二疑難一。香唯無常ト者。不レ依二
T2263_.66.0115a08: 地大父母常微一也。父母微位ニハ香德不レ顯。
T2263_.66.0115a09: 如三液性地火雖レ有。不レ依二常微一。此卽地等ヲハ
T2263_.66.0115a10: 堅硬ヲ以父母之微ニハ無二流液一也。依レ之演祕。問下
T2263_.66.0115a11: 色等依二地父母微一不上。答三義同二液性不
依二T2263_.66.0115a12: 於地父母極微一。但至二色味觸例難一者。見二疏
T2263_.66.0115a13: 文一。色味香觸。若地所レ有。唯是無常。因門中
| T2263_.66.0115a14: | 言。火合スルヲ爲レ因＊ | 云云 | 色味香觸德地大常 |
| T2263_.66.0115a16: | 等極微。色義得レ有。能依通レ常＊ | 云云 | 火等常 |
T2263_.66.0115a18: 火父母極微一。依二水微一故通
常也。次至二唯無T2263_.66.0115a19: 常法中。不
出レ香者。祕會二此難一。覺等十三T2263_.66.0115a20: 不下約二所依一以辨中無常上。同類合スルトキ明有二十三
T2263_.66.0115a21: 德一。香味等四。由下約二所依一。辨中常無常上。與二覺
| T2263_.66.0115a22: | 等一別ヲ以不レ言二十四一 | 云云 | 所釋分明也。次於二 |
T2263_.66.0115a24: 門中言火合爲因者。卽是同類爲因文也。同
T2263_.66.0115a25: 類爲因者。二微果等。和合之色等從二常微一
T2263_.66.0115a26: 生。若地所レ有色味香觸。旣從二常微一生二二微
T2263_.66.0115a27: 之果一也。以二父母微一。爲二同類因一知。二微カ果タル
T2263_.66.0115a28: 色等。無常云事
T2263_.66.0115a29: 雖レ無二指事一頗委細法門。閑可レ案レ之
T2263_.66.0115b01: 今解亦唯現境
T2263_.66.0115b02: 問。付二十句義一。且德句中重性。可レ通二現比
T2263_.66.0115b03: 二量一＊耶 答。可レ通也 兩方。若通者。重
T2263_.66.0115b04: 性多微聚集ノ德也。知。可レ限二現量一云事。依
T2263_.66.0115b05: レ之疏中。文不レ說レ重。今解亦唯現境。重具レ德
| T2263_.66.0115b06: | 中。水火德故＊ | 云云 | 若依レ之不レ通二非現境一者。 |
| T2263_.66.0115b08: | ＊ | 云云 | 旣通レ常。豈限二現境一＊耶。是以淄洲。撲 |
| T2263_.66.0115b09: | 揚。同通二現比一＊ | 云云 | 兩方不明如＊何 |
T2263_.66.0115b11: 現一之本上。作二解釋一也。而疏意＊者。重性是水火
T2263_.66.0115b12: 德。其中雖レ有二父母常微一。旣云二重性一。是水火
T2263_.66.0115b13: 中麁微故。證二唯現境一也。汎爾以二水火德一。非
T2263_.66.0115b14: レ證二現境一。旣以レ云レ重。多微聚集之旨顯故。簡二
T2263_.66.0115b15: 父母常微一也。淄洲承下本疏通ト云二常無常一之文上。
| T2263_.66.0115b16: | 論無二文ト | 云云 | 疏中 |
T2263_.66.0115b18: 常無常一義上。云レ通レ比無レ妨也。撲揚大師。判下
T2263_.66.0115b19: 疏主應レ檢タルナル二不正本一也上。正檢二彼論一云。數。
T2263_.66.0115b20: 量別。合。離。彼。此。液。潤。重。勢用。如二色味
| T2263_.66.0115b21: | 香一亦爾 | 云云 | 上文。色味香觸。現非現境 |
| T2263_.66.0115b22: | ＊ | 云云 | 此卽依二父母常微一。是非現也。依二子微 |
T2263_.66.0115b24: 以二色香味觸現非現境文一。可レ難二次上論
T2263_.66.0115b25: 義一也
T2263_.66.0115b26: 六句皆實
T2263_.66.0115b27: 問。勝論所說實德等六句。限二實有一歟 兩
T2263_.66.0115b28: 方。若六句俱限二實有一者。實句中軍林等旣
T2263_.66.0115b29: 假。何云レ限レ實耶。依レ之論中。云二多實有性一。
T2263_.66.0115c01: 顯二少分通
假。義燈。實句之中。軍林等假| T2263_.66.0115c02: | 乃至 | 此等少假。餘多實故 | 云云 | 若依レ之爾者。 |
T2263_.66.0115c04: 成二限レ實之旨一。兩方有レ疑如＊何
T2263_.66.0115c05: 答。論文云二勝論所執ノ實等句義。多實有性。
T2263_.66.0115c06: 現量所得一。含二六句十句兩師一。一多ノ言通二現
T2263_.66.0115c07: 及實一。若依二六句一者。六句皆實。但至二多言一者。
T2263_.66.0115c08: 本疏釋二此事一。六句皆實。今言レ多者。顯レ非二一
| T2263_.66.0115c09: | 法一。三法以上。皆名レ多故 | 文 | 若依二十句一者。 |
T2263_.66.0115c11: 實有故。云レ多也。今論幷廣百論等。專破二本
T2263_.66.0115c12: 計一故。正破二六句一也。兼不レ遮レ破二十句一也。但
T2263_.66.0115c13: 至二軍林等難一者。撲揚大師。釋二此事一。此軍林
T2263_.66.0115c14: 等。離二人樹等一。無二別軍林一。攝假從實。名レ實
| T2263_.66.0115c15: | 何失 | 云云 | 至二燈文一者。旣云二今更助解一。是可二 |
T2263_.66.0115c17: 或六句皆實者。亙二六句一皆實云事也。於二十
T2263_.66.0115c18: 句一者。九句雖レ實。無說句非レ實之故付二十
T2263_.66.0115c19: 句一者。是多分義也。如二不遮有時皆得相應之
| T2263_.66.0115c20: | 皆言一也 | 後義 愚案 |
T2263_.66.0115c22: 實義一。釋二六句皆實文一故也如＊何。答。演
T2263_.66.0115c23: 祕ニ有人難二六句皆實疏文一。成二通レ假之旨一。
T2263_.66.0115c24: 撲揚難二彼義一。強存二攝假＊從實義一也
T2263_.66.0115c25: 破同異和合量
T2263_.66.0115c26: 問。本疏中。破二勝論師一。立量云。汝所レ立大
T2263_.66.0115c27: 有。同異。和合。等ハ實常ニ
T2263_.66.0115c28: 離レ識實有二自性一。許二實常不
生レ果故。如二菟角| T2263_.66.0115c29: | 等一＊ | 云云 | 爾者此量因。若言二無作用故一者。有二 |
T2263_.66.0116a02: 故一爲レ因者。以二眞如虛空等一。可レ付二不定過一故
T2263_.66.0116a03: 也 付レ之。大乘意。眞如等ハ不レ離レ識。何爲二不
T2263_.66.0116a04: 定敵一耶。若妄爲レ過者。許實常住不生果故
T2263_.66.0116a05: 之因。亦可レ有二不定過一。況見二論文一。破二生レ果
T2263_.66.0116a06: 者一。須二有作用故之因一。例レ彼思レ之。難二不レ生
T2263_.66.0116a07: レ果者一之時。可レ依二無作用故之因一。論文略
T2263_.66.0116a08: 不
T2263_.66.0116a09: 因ナラハ者。任二論文意趣一。可レ擧二無作用故之因一
T2263_.66.0116a10: 耶
T2263_.66.0116a11: 答。誠如二疑難一。大乘宗意。眞如虛空等。實
T2263_.66.0116a12: 不レ離レ識。而敵者勝論。謂二大乘眞如離レ識
T2263_.66.0116a13: 有一。付二不定過一。故爲レ遮レ此。不レ云二無作用故一
T2263_.66.0116a14: 也。謂自眞如。實不レ離レ識。恐下彼妄謂二是離レ識
T2263_.66.0116a15: 有一。而爲中不定上。爲レ遮レ此故。不レ言二作一之
T2263_.66.0116a16: 撲揚解釋。卽此意也。但至下依二此義邊一。不生
T2263_.66.0116a17: 果故之因ニモ可ト云レ有二此過一難上者。演祕會二此難一
T2263_.66.0116a18: 云。據レ實無作不生果等。皆是正因。眞如自
T2263_.66.0116a19: 許レ不レ離レ識故。不レ成二不定一。然立レ因法。不レ可二
| T2263_.66.0116a20: | 雙陳一。故論且擧二常住一爲レ難 | 云云 | 次至二論文一 |
| T2263_.66.0116a21: | 者。見二論文一。若不レ生レ果。應レ非レ離レ識 | 云云 | 依二此 |
T2263_.66.0116a23: 尋云。若共正因ナラハ者。何立二常住不生果因一。
T2263_.66.0116a24: 不レ用二不作用故之因一耶
T2263_.66.0116a25: 答。般若等經中。眞如雖レ生二諸法一。而眞如
| T2263_.66.0116a26: | 不レ生也 | 云云 | 准二此文一者。眞如生レ果故。 |
T2263_.66.0116a28: 不レ轉二常住不生果之因一也。疏主依二此一
T2263_.66.0116a29: 往義一。且擧二此因一。而論二實義一。自宗意眞
T2263_.66.0116b01: 如不レ生二諸法一故。何レモ正因。共雖レ可レ用
T2263_.66.0116b02: レ之。不レ可三雙陳二二因一故。且出二一因一也。二
T2263_.66.0116b03: 因中。聊有二其由一故。擧二常住不生果之因一
T2263_.66.0116b04: 歟
T2263_.66.0116b05: 有性離實量
T2263_.66.0116b06: 問。勝論師。對二佛法者一。立レ量云。我宗有性。
T2263_.66.0116b07: 定離二實句一。有ヘシ二別自性一。許二非無ト一故。如二德業
| T2263_.66.0116b08: | 等一＊ | 云云 | 爾者大乘師勘二何過一＊耶 答。有二共 |
T2263_.66.0116b10: 違過一。作法云。汝有性。離二實句一外。無ルヘシ二別自
| T2263_.66.0116b11: | 性一。許二非無一故。猶如二實句一 | 云云 | 付レ之。先共 |
T2263_.66.0116b13: 付レ之耶。次法自相能違。可レ有二不定過一。作
T2263_.66.0116b14: 法セハ爲如クヤ二實句一許二非無一故。有性。離二實句ニ一
T2263_.66.0116b15: 外。無ヘラ二別自性一。爲如クヤ二德業句一。許二非無一故。有
T2263_.66.0116b16: 性離二實句一外。有ヘシ二別自性一。旣有二此過一。豈爲二
T2263_.66.0116b17: 前邪後正作法一耶
T2263_.66.0116b18: 答。不定相違竝不。先德異義也。宗家處處之
T2263_.66.0116b19: 中。多有二此例一。左右ニ
T2263_.66.0116b20: レ乖二闕後二相義一。如二彼所立宗因幷有爲相
T2263_.66.0116b21: 比量一也。次於二能違不定過一者。義燈釋二此事一
T2263_.66.0116b22: 云。此量之中。雖レ有二他不定一。德業句等。他ノミ
T2263_.66.0116b23: 許二非無一。因於レ彼轉。非二自共許一。故非二不定一。又
T2263_.66.0116b24: 就レ破レ他。於レ他不定。亦可レ爲レ過。故樞要判。
| T2263_.66.0116b25: | 但是比量相違過攝＊ | 云云 | 非自共許故非不 |
T2263_.66.0116b27: 定一云也。又就破他等者。能違量。他比量故。
T2263_.66.0116b28: 以二他不定一。可レ爲二眞過一。故今法自相。非二單法
T2263_.66.0116b29: 自相一。是法自相比量相違也。其作法云。汝有
T2263_.66.0116c01: 性。應下離二實句一無中別自性上。除二德業等一。許二非
| T2263_.66.0116c02: | 無一故。如二實句一＊ | 云云 | 若又准二疏主意一者。立乙 |
T2263_.66.0116c04: 不
可レ有二不定過一。故燈云。若准二疏判一云。應下| T2263_.66.0116c05: | 離二實等八句一之外。無中別自性上。卽無二不定一＊ | 云 |
| T2263_.66.0116c06: | 云 | 仍無二其＊過一可二成中一也 |
T2263_.66.0116c08: 比違他及共違失者。因明門所レ定也。何以二
T2263_.66.0116c09: 非共許一。遮二其過一耶
T2263_.66.0116c10: 答。會二此難一。可レ有二二意一。一云演祕釋下或餘句
T2263_.66.0116c11: 無常者。雖レ不レ生レ果。大乘不レ許レ有二實體一故。
T2263_.66.0116c12: 設許レ有レ體。亦非二離識一。故ト云不定之疏釋上。
T2263_.66.0116c13: 致二今此問一。答ルニレ之今以レ愚度レ智。聊有二二意一。
T2263_.66.0116c14: 一試二諸學者一。而悟不＊耶。卽俱舍論有二斯
T2263_.66.0116c15: 意一矣。二餘因明師。於二一因過一。不レ分二九例一。今
T2263_.66.0116c16: 隨二他語一。復欲三發
生學者覺惠一。故示二訾謬一。若T2263_.66.0116c17: 言三疏主實闇二斯理一。因明疏内。何巨ニ照然
| T2263_.66.0116c18: | 故。應レ不レ出二前之二意一＊ | 云云 | 雖レ不レ見二今 |
| T2263_.66.0116c19: | 文一。以二此意一可レ知二大概一也。二云先德 | 黃私 記 | 釋 |
T2263_.66.0116c21: 等一。次所二破往一也。同異和合等離二實等一。有ルヲハ二
| T2263_.66.0116c22: | 別自性一。未二極成一故。云二非兩師共成一也＊ | 云云 |
T2263_.66.0116c24: 因明先達。立破獨歩。誰不二信用一＊耶。所謂一
T2263_.66.0116c25: 會論場。可レ破法門。更不レ出レ之。不レ付レ過也。
T2263_.66.0116c26: 所以疏主往往明二他比量一之處。非二極成一故。
T2263_.66.0116c27: 非二過數一釋也。如乙彼淸辨論師。於二一會中一。
T2263_.66.0116c28: 爲レ破二十八界實有義一。且立二眼界空比量一之
T2263_.66.0116c29: 時。以下今所二破往一耳界等上。不甲可レ付二不定等
| T2263_.66.0117a01: | 過一也 | 可レ見二唯 量抄一 |
T2263_.66.0117a03: 問。本疏中。釋下如二實性等一。無二別實等性一。實等
T2263_.66.0117a04: 亦應レ無二別實性等一論文上。然文唯有二以レ性同
| T2263_.66.0117a05: | レ實例一。無二以レ實同レ性例一＊ | 云云 | 爾者一撲揚大 |
| T2263_.66.0117a06: | 師。如何釋レ之耶 答。祕云。筆誤也＊ | 云云 | 付 |
T2263_.66.0117a08: 性一。故例令二實上不
立二同異性一也。以實同性T2263_.66.0117a09: 者。實上引レ立二同異性一。例ノ同異性上。令レ立二同
T2263_.66.0117a10: 異性一也。而見二論文一。云二如實性等無別實等
T2263_.66.0117a11: 性一。擧下同異性無二別性一之義上。實等亦應レ無二別
T2263_.66.0117a12: 實等性一例同也。道理炳然＊也。何輒關レ誤
| T2263_.66.0117a13: | 耶 | 義翼可 レ見レ之 |
T2263_.66.0117a15: 等一無ヘシト中同異性上。例二同異性上。不スルニ
立二同異T2263_.66.0117a16: 性一也。能例是實。所例是性也。故疏牒二論文一。
| T2263_.66.0117a17: | 標下難令離二實等一。無中同異性上 | 云云 | 卽立レ量云。 |
| T2263_.66.0117a19: | 性上無二同異性一 | 云云 | 而論文且雖二以レ實例 |
加以レ性例レ實之義一。T2263_.66.0117a21: 卽立レ量云。其實等性。應三更有二實等性一。非二一
| T2263_.66.0117a22: | 法一故。如二實等法一＊ | 云云 | 故出二此作法一了。結 |
| T2263_.66.0117a23: | 文ニ此卽以レ性同二實等例一＊ | 云云 | 爰知。末文ニ然 |
T2263_.66.0117a25: 若＊爾演祕定判。深順二文相一。何疑レ之耶
T2263_.66.0117a26: 破和合句義實有量
T2263_.66.0117a27: 問。大乘師。對二勝論師一。立レ量云。汝所執和
T2263_.66.0117a28: 合句義。定非ヘシ二實有一。許下非二是有性一及非中實
| T2263_.66.0117a29: | 等八句諸法ニ攝上故。如二畢竟無一＊ | 云云 | 爾者正 |
T2263_.66.0117b02: 付二相違決定過一。作法云。我所執和合句義。定
T2263_.66.0117b03: 應二實有一。無說句中ノ畢竟無ニ所不攝故。如二實
| T2263_.66.0117b04: | 德業一 | 云云 | 何遮二此過一耶 |
之。道理至極之時。T2263_.66.0117b06: 所二成立一也。況同喩實德業。本量因ニ簡ヒ畢。豈
T2263_.66.0117b07: 以二簡捨タル法一。爲二同喩一＊耶。加之實德業。可
T2263_.66.0117b08: レ非二實有一之義。上廣破＊了。何擧二一會破盡
T2263_.66.0117b09: 法一。可レ爲二同喩一耶。旣無二同喩一。可レ云レ闕二無同
T2263_.66.0117b10: 喩過一。亦可レ有二所立不成過一也
T2263_.66.0117b11: 問。勝論師意。以二和合句義一。許レ有二實體一歟
T2263_.66.0117b12: 兩方。若有二實體一者。其體非無。能和
合實T2263_.66.0117b13: 等一。和合句義。可レ轉二有一實故因一。例如二同異
T2263_.66.0117b14: 性一。若爾有一實故因。但可レ云二第四句一。何云二
T2263_.66.0117b15: 第六句ニモアリト一＊耶。依レ之淄洲大師。和合句義。
| T2263_.66.0117b16: | 無二別名體一＊ | 云云 | 若依レ之無二實體一者。護法論 |
T2263_.66.0117b18: 過一耶
T2263_.66.0117b19: 答。任二略纂解釋一。可レ云下離二實等三句一。無中別
T2263_.66.0117b20: 體上也。但外道宗計萬差也。晴推不レ可レ定
T2263_.66.0117b21: レ之。於二實等三句一。其己體ヲ令下不二相離一相屬著上。
T2263_.66.0117b22: 是和合句義也。故離二實等三句一。無二別體一也。
T2263_.66.0117b23: 亦能所異故。可レ云レ有二別體一。是故立レハ二六句別
T2263_.66.0117b24: 體一。乃其體一亦常。亦是實也。然而其體即實
T2263_.66.0117b25: 等。不レ同三有性同異三句外有二別體一。仍可レ云二
T2263_.66.0117b26: 別體一有二義門一故。處處釋不二相違一。存二二門一故
| T2263_.66.0117b27: | 子鳥御意也。此 答諸本無レ之 |
T2263_.66.0117b29: 問。論中出二聲論師計一。有執。一切聲皆是常
| T2263_.66.0117c01: | 云云 | 爾者聲顯論師。可レ許二内外諸聲俱常 |
T2263_.66.0117c03: 出二聲論師計一。破二彼宗義一。可レ同二域龍。天主一。
T2263_.66.0117c04: 而理門。正理中。破二聲顯論師一。以二勤勇無間
T2263_.66.0117c05: 所發性一爲レ因。此因不レ轉二外聲一。豈第八因。無二
T2263_.66.0117c06: 一分兩倶不成過一＊耶。依レ之淄洲大師。釋二所
| T2263_.66.0117c07: | 作勤勇二因一。内外異故 | 云云 | 明知。聲顯論 |
T2263_.66.0117c09: 文一。述下外物雖二復不
詮顯生レ聲之緣一。旣外T2263_.66.0117c10: 聲ニハ無中能詮聲上。豈計二常住一耶
T2263_.66.0117c11: 答。於二聲生聲顯二師一。總有二八家不同一。所レ謂
T2263_.66.0117c12: 能詮聲。隨二一一物一。其體各別ナリト云。或共一體。
T2263_.66.0117c13: 此中各有二二計一。一計二全分一。内外諸聲。皆常ト
T2263_.66.0117c14: 計ル也。一計二一分一。唯内聲常ト計也。故今本疏。
T2263_.66.0117c15: 樞要幷三卷大疏。總聊簡義林中。皆出二此等
T2263_.66.0117c16: 計ノ不同一。更不レ可二異求一。但至二第八句一者。見二
T2263_.66.0117c17: 因明疏一。二同品有非有異品非有。如四勝論
T2263_.66.0117c18: 師。立三内聲無常。勤勇無間所發性故。喩若二
| T2263_.66.0117c19: | 電瓶一 | 云云 | 故以二勤發因一。非レ立二一切聲一也。若 |
T2263_.66.0117c21: 見二論文一。餘聲亦應レ非二常聲體一。如二瓶衣等一。待二
| T2263_.66.0117c22: | 衆緣一故ト | 云云 | 聲顯論師意。立二聲常宗一之時。 |
T2263_.66.0117c24: 宗一也。故待衆縁故之因。能成立也。重見二大
T2263_.66.0117c25: 疏一。又立二内外聲皆無常一因ニハ言二所作一。若立二内
T2263_.66.0117c26: 聲一因ニハ言二勤勇一。不レ爾因ニハ有二兩倶不分兩俱
| T2263_.66.0117c27: | 不成一。爲レ對二計別一故陳二二因一 | 云云 | 淄洲略纂 |
T2263_.66.0117c29: 聲無常義一＊了。更以二内外隨一攝故之因一。
| T2263_.66.0118a01: | 立ヘシ二外聲無常比量一 | 云云 | 次至二樞要文一者。先 |
T2263_.66.0118a03: 論レ之。於二外聲一亦有二三種一。所謂響聲及能詮
T2263_.66.0118a04: 之分ノ聲。與二聲性一也。若無二能詮之分聲一者。如
T2263_.66.0118a05: 何糸竹之聲。各別差別。雖二其聲各別一。不レ具二
T2263_.66.0118a06: 名句等一。故不レ名二能詮一也。若依二聲各別ナル義門一
T2263_.66.0118a07: 者。亦可レ名二能詮聲一也。外聲有二能詮一云事。卽
T2263_.66.0118a08: 見二論文一。有執。一切聲。皆是常。待レ緣顯發。方
| T2263_.66.0118a09: | 有二詮表一＊ | 云云 | 准二本疏釋一。今破レ計二一切一。少 |
| T2263_.66.0118a10: | 分亦自破。或少分一切。攝二諸計一盡 | 云云 | 旣專 |
T2263_.66.0118a12: 尋云。樞要出二全分一切。少分一切兩計一
| T2263_.66.0118a13: | 雖レ有二二解一。前解爲レ勝 | 云云 | 意何 |
T2263_.66.0118a15: レ勝云事也。非下釋二今論文一前解爲
勝◎T2263_.66.0118a16: ◎破餘乘
| T2263_.66.0118a17: | 於二假實一分二別四句一事 | 疏在 レ之 |
| T2263_.66.0118a18: | 一麁假細實 | 經部 師 | 二麁實細假 | 大乘 師 |
| T2263_.66.0118a19: | 三麁細俱實 | 薩婆 多 | 四麁細俱假 | 一說 部 |
| T2263_.66.0118a20: | 四大種於二所造色種一有二五功能一 | 喩伽論第三 說。燈引レ之 |
| T2263_.66.0118a21: | 一生起因功能 | 謂由二大種一 恆將帶生故 |
| T2263_.66.0118a22: | 二依功能 | 謂此造色依二 大種一故 |
| T2263_.66.0118a23: | 三安立功能 | 謂此色種及大種同安危 故。大種壞故。造色亦壞 |
| T2263_.66.0118a24: | 四持功能 | 謂此色於二大種中一。各相遍故。 故瑜伽論云。一和雜不相離。二 |
| T2263_.66.0118a25: | 同處不相離。云云 |
| T2263_.66.0118a26: | 五長養功能 | 謂色根等依二大種 力一。得二增長一故 |
T2263_.66.0118b01: 問。大乘意。身識可レ許レ緣二滑澁等一耶 答。
T2263_.66.0118b02: 可レ有二緣不緣之二意一也 問。付二緣釋一不
T2263_.66.0118b03: レ明。未轉依五識。必緣二實境一。何緣二滑澁等
T2263_.66.0118b04: 假一＊耶。況眼識不レ緣二色上長短一。耳識不レ緣二
T2263_.66.0118b05: 聲上名等一。至二身識一。豈緣二觸上滑澁等一耶。依
T2263_.66.0118b06: レ之見二本疏文一。以二五識不レ緣レ假之釋一。判二正
T2263_.66.0118b07: 義一如何
T2263_.66.0118b08: 答。義燈中作下五識緣レ實不レ緣レ假。或緣ト云二假
T2263_.66.0118b09: 實一二解上。於二初解中一。亦有二二釋一。長短之色。相
T2263_.66.0118b10: 待疎。是以不レ爲二眼識得一。澁等諸觸ハ分位假。
| T2263_.66.0118b11: | 親故所以身根得。或同二假色一。唯意所得 | 云云 |
T2263_.66.0118b13: 不レ緣レ假之正義一。亦有二二意一也。澁等相狀。不
T2263_.66.0118b14: レ同二長等一。爲レ顯二此不同一。一往作二此釋一。此意
T2263_.66.0118b15: 出二本疏釋一。故疏云。唯取二五識一向緣
實。T2263_.66.0118b16: 故無レ違也。然觸處中。澁等卽四大分位差別。
T2263_.66.0118b17: 名レ之爲レ假。身根所得。不レ同二長等一。聚集假攝
| T2263_.66.0118b18: | ＊ | 云云 | 以レ實論レ之。以二第二釋一。可レ爲二實義一也。 |
T2263_.66.0118b20: 不レ緣レ假。唯緣二本質四大一爲レ境。不レ同二經部一
| T2263_.66.0118b21: | 云云 | 若爾任二此甚難解前解爲勝之斷一。義 |
T2263_.66.0118b23: 香味假實
T2263_.66.0118b24: 問。付二於五塵境一。分
別假實一。且香味二塵。T2263_.66.0118b25: 可レ通レ假耶 兩方。若通レ假者。香味二塵。
T2263_.66.0118b26: 成二段食性一。豈非レ實耶。依レ之本疏中。不レ見二香
| T2263_.66.0118b27: | 味通レ假之言一＊ | 云云 | 對法鈔等中。同以存二此 |
| T2263_.66.0118b29: | 無二倶生香一。唯有二假合者一＊ | 云云 | 加之披二對 |
T2263_.66.0118c02: 香。和合味一。此豈非二通レ假之文一耶。是以撲揚ハ
T2263_.66.0118c03: 今演祕。法華攝釋中。釋二通レ假旨一淄洲補
T2263_.66.0118c04: 闕義林。今致二此談一。兩方有レ疑如何
T2263_.66.0118c05: 答。香味假實。解釋往往。未レ知二慥義一。光師
T2263_.66.0118c06: 判レ通二假實一義忠師存二唯實一。可レ謂上古諍論。
T2263_.66.0118c07: 先哲異義也。而見二對法抄一。作二二釋一。初釋ハ香
T2263_.66.0118c08: 味唯實。後釋ハ通レ假爰初釋ヲハ委成
立之一後釋T2263_.66.0118c09: 安二有義言一。知。香味唯實ナリ初釋。深可二指南一
T2263_.66.0118c10: 云事。隨テ今本疏唯出二初釋一。誰可二異求一＊耶。
T2263_.66.0118c11: 退案二道理一。香味二塵。唯於二段食一。有二其實用一。
T2263_.66.0118c12: 設異類香味聚集。全不レ失二本香味一。所謂好惡
T2263_.66.0118c13: 等香。互雖二相待一。各別相住。未レ失二其相一。彼此
T2263_.66.0118c14: 和合。尙各各香味也。長短等不レ然。積レ短爲
T2263_.66.0118c15: レ長。失二本短相一。下レ長爲レ短。亦失二本長一。旣長
T2263_.66.0118c16: 短ト
T2263_.66.0118c17: 通レ假耶。是以對法抄。述二唯實釋一。相待形便
T2263_.66.0118c18: 失二形表一皆成レ假。待レ餘香尙在。和合成レ眞。
| T2263_.66.0118c19: | 積レ短爲レ長。失二本短一長短非實等 | 云云 | 南寺 |
T2263_.66.0118c21: 本質實有ノ多香。集在二一處一。名二和合香等一尋二
T2263_.66.0118c22: 其本質一。是實故。云二唯實一也。次至二空行風香一
T2263_.66.0118c23:
T2263_.66.0118c24:
T2263_.66.0118c25:
T2263_.66.0118c26:
T2263_.66.0118c27:
T2263_.66.0118c28:
T2263_.66.0118c29:
T2263_.66.0119a01: 者。非二是香體通レ假。香塵隨
風。有二離用一也T2263_.66.0119a02: 不レ成ニモ二段食一。非二本質香一。故名レ假也。而五蘊
T2263_.66.0119a03: 章幷演祕。攝釋中。引二空行風文一。證二假義一＊者
T2263_.66.0119a04: 或述二對法抄一義一歟。是以先德難二攝釋一失二
| T2263_.66.0119a05: | 本師意一＊ | 云云 | 或香味唯實釋中。以レ義亦有二 |
T2263_.66.0119a07: 體實一。以二和合義一。且云レ假歟。依レ之淄洲
T2263_.66.0119a08: 大師。列二好惡等香一。據レ性是假。論レ體是實
| T2263_.66.0119a09: | 云云 | 香味二塵。實雖二無記一。思假性名二好惡一。 |
假。依二別義T2263_.66.0119a11: 門一。且云レ假也。如レ此聊簡者。處處釋文。無二相
T2263_.66.0119a12: 違一歟
T2263_.66.0119a13: 自具大造
T2263_.66.0119a14: 問。了義燈中。付レ明二四大種能造義一。且無漏
T2263_.66.0119a15: 四大種。疎可レ有下造二有漏色一之義上耶 答。燈
T2263_.66.0119a16: 有二二釋一。若依二本義一者。不レ造。若依二助釋一者。
T2263_.66.0119a17: 可レ有二疎造義一也 問。共有レ疑。先付二本義一疎
T2263_.66.0119a18: 造之義。不レ簡二異界異地一。無レ嫌二有漏無漏一。若
T2263_.66.0119a19: 爾無漏大種。何不レ造二有漏色一耶。例如三有漏
T2263_.66.0119a20: 大種造二無漏色一。況有漏第八識。詫二佛身無漏
T2263_.66.0119a21: 第八所變ノ四大一之時。無漏大種。望二有漏相
T2263_.66.0119a22: 分一。豈無二疎造義一＊耶。次付二助釋一。法處四大。
T2263_.66.0119a23: 其力微劣。何有二疎造之能一耶。是以義林章
| T2263_.66.0119a24: | 中。無二此義一 | 見タリ | 如何 |
T2263_.66.0119a26: 明二疎造之義一。不レ云三無漏大種造二有漏色一。隨
T2263_.66.0119a27: 今燈中。以二疎造釋一。旣云二助釋一。故可レ依二初釋一
T2263_.66.0119a28: 也。有漏四大種。疎造二無漏色一者。且無漏第
T2263_.66.0119a29: 六所變定通果色。要詫二自第八所變ノ觸處大
T2263_.66.0119b01: 種一。變
爲法處大種一。令レ造二無漏色一也。故勝T2263_.66.0119b02: 定果色章云。依二依大造一。雖下定亦變二大種一
T2263_.66.0119b03: 親生上。初變二色境一。要詫二觸處一。法處方起。故
T2263_.66.0119b04: 說二本質大種所造一。定大種劣ナルヲ以不レ說二依起一。
T2263_.66.0119b05: 然非二本大イイ親實ノ能生一。親能生者。定大種
| T2263_.66.0119b06: | 故 | 云云 | 此釋意云。因位所起ノ無漏色者。必以二 |
T2263_.66.0119b08: 以二有漏大種一。爲二疎造一。依二彼有漏質一。所二引起一
T2263_.66.0119b09: 故也。而有漏心カ緣二無漏色一之時。若第八所
T2263_.66.0119b10: 緣者。自所變相分ハ有漏故。自具セル觸處四大ノミ
T2263_.66.0119b11: 親造。不レ假二疎造一也。旣自具二大造一故。不レ須二
T2263_.66.0119b12: 他所變法處四大一也。第八識ハ本ヨリ自變
爲境T2263_.66.0119b13: 界一。以二他所變一。不レ爲二所詫一。設雖レ詫二無漏定通
T2263_.66.0119b14: 所變一。其力本ヨリ有二不レ杖レ他之能一故。雖二漏無
T2263_.66.0119b15: 漏緣一。尙是性境也。故以二本質無漏色能造一。不
T2263_.66.0119b16: レ爲二第八親相分疎造一也。若第六所變者。是
T2263_.66.0119b17: 非二實色一。旣唯從見ノ獨影境也。何有二四大
T2263_.66.0119b18: 種能造一耶。若第八緣二自具大種一。第六獨緣
T2263_.66.0119b19: 唯從見也。此之相分。非二實色一故。不レ得レ名二無
T2263_.66.0119b20: 漏一。造ト云二有漏一之釋＊則此意也。但至レ緣二佛身一
T2263_.66.0119b21: 者。助釋意者。＊則以レ彼爲二其證一。故燈ニ又今
T2263_.66.0119b22: 助釋。無漏亦得三疎造二有漏一。如下緣二佛身一親相
| T2263_.66.0119b23: | 分等上 | 云云 | 雖レ有二此釋一。道理不レ然。此亦不レ可 |
T2263_.66.0119b25: 他相望。論二能所造義一耶。故義燈本義。深順ト二
T2263_.66.0119b26: 道理一可二答申一也
T2263_.66.0119b27: 尋云。無漏定通所變色。有漏本質所二引
T2263_.66.0119b28: 起一云事如何。有漏無漏。旣如二水火一。何云二
T2263_.66.0119b29: 所引起一耶。若許二此義一者。彼相分熏二種子一
T2263_.66.0119c01: 之時。可レ熏二本質種子一。若爾有漏無漏。互
T2263_.66.0119c02: 熏習耶。況若許二此義一者。有漏心ノ緣二無漏
T2263_.66.0119c03: 色一。亦可レ然＊耶
T2263_.66.0119c04: 愚案云。疎造義。大旨如レ先。凡觸處者。唯
T2263_.66.0119c05: 能造四大也。因位第六無漏。緣二自身第八
T2263_.66.0119c06: 觸處一變二相分一。此相分卽能處四大也。依二
T2263_.66.0119c07: 相分之四大一。親造一無漏色一。以二今此所造無
T2263_.66.0119c08: 漏色一。遠望二有漏四大一。有二疎造義一。源依二本
T2263_.66.0119c09: 質觸處一。所造無漏色有故也。如レ此得レハレ心。
T2263_.66.0119c10: 漏無漏雖レ別二疎造義一。更無二相違一。疎造ハ
T2263_.66.0119c11: 其義旣廣。何嫌二漏無漏不同一耶。種子熏
T2263_.66.0119c12: 習。專具二引自果等義一。旣在二親法一。何等シク爲二
T2263_.66.0119c13: 例難一耶。次有漏心緣二無漏一。其心微劣。不
T2263_.66.0119c14: レ稱レ境。故獨影境也。無漏心縁二有漏一。漏無
T2263_.66.0119c15: 漏雖レ別。無漏明利故稱レ境。非二唯從見獨
T2263_.66.0119c16: 影一故。假二能造四大一也
T2263_.66.0119c17: 問。觸處何不レ取二所造色一耶 答。青黃赤
T2263_.66.0119c18: 白幷可意不可意等。皆餘四塵也。滑澁等。
T2263_.66.0119c19: 雖二觸處一。具是非二實法一。有二何物一及二所造
T2263_.66.0119c20: 色一耶。仍以二能造四大種一。唯爲二第八所緣
T2263_.66.0119c21: 觸處一者也
T2263_.66.0119c22: 識上色功能
T2263_.66.0119c23: 問。了義燈中。引二識上色功能名五根應理之
T2263_.66.0119c24: 文一爾者依二此文一。何證二大種造色之義一耶
T2263_.66.0119c25: 答燈二證此義一。功能名二能造一。五根云二所造一也
T2263_.66.0119c26: 付レ之。解二識上色功能之文一雖レ異二護法難
T2263_.66.0119c27: 陀之義一。云二功能卽五根一。不レ論二能所造義一。所
T2263_.66.0119c28: 謂難陀述二以五色根卽五識種一。立二五根唯種
T2263_.66.0119c29: 義一。護法會二以有發生五識用故一。判二假名功
T2263_.66.0120a01: 能一。若爾有二何所見一。能所造義耶
T2263_.66.0120a02: 答。誠如二疑難一。難陀護法二師。同以二一法一。名二
T2263_.66.0120a03: 功能一。云二五根一。雖レ然功能名二五根故。以二功
T2263_.66.0120a04: 能一云二造能大種一。以二五根一名二所造五根一也。諸
T2263_.66.0120a05: 敎之中。五根名二所造一。故種子上。雖レ名二五根一。
T2263_.66.0120a06: 且任二顯文相一。出二能所造不同一。非二實能造所
T2263_.66.0120a07: 造之義一故。實ニハ此不レ可レ名二大造一也。故了義
T2263_.66.0120a08: 燈中。大種造色ニ出二多解不同一者。皆依二顯
T2263_.66.0120a09: 文一。此廢立也。一者唯從二自種一造スルヲ名二大造一
T2263_.66.0120a10: 卽今文是也。二者取二四大種一名二大造一。是諸
T2263_.66.0120a11: 敎說也。三者二種倶取。雖二三師不同一。唯第
| T2263_.66.0120a12: | 二師ノミ勝 | 云云 | 此卽雖レ無二別師義一。任二顯敎文一。 |
T2263_.66.0120a14: 業種。現行等多異說一。此卽任二敎文一顯二異說一。
| T2263_.66.0120a15: | 今能所造義。准例可レ等 | 矣 |
| T2263_.66.0120a16: | 三流者 | 瑜伽第三 五十四 |
| T2263_.66.0120a17: | 異熟流有レ二 | 一總第八識也。二別前六識也。若 初起云レ總。後起云レ別也。意者各 |
| T2263_.66.0120a18: | 通二總 別一也 |
| T2263_.66.0120a19: | 長養有レ二 | 一處寬遍。令二體廣大一也。養レ疲令 レ肥等也。二相增處。舊形轉增也。謂 |
| T2263_.66.0120a20: | 令二光潔一 ＊等也 |
| T2263_.66.0120a21: | 等流有レ四 | 一異熟。二長養。 三變壞。四自性 |
T2263_.66.0120a23: 問。了義燈中。付レ明二異熟。長養。等流之義一。且
| T2263_.66.0120a24: | 於二異熟一。總別二類不同 | 云云 | 爾者可レ有下以二 |
T2263_.66.0120a26: 答。若於二異熟法一。初念名總。第二念已去
T2263_.66.0120a27: 名レ別之意ナラハ者。可レ有二此義一也 付レ之。披二
T2263_.66.0120a28: 本地分說一。異熟有二二類一。一異熟體生。二從二
| T2263_.66.0120b01: | 異熟一生 | 云云 | 文相無レ諍。以二引滿異熟一。如レ次 |
| T2263_.66.0120b02: | 名二總別異熟一 | 見タリ | 略纂解釋。亦存二此意一。何 |
T2263_.66.0120b04: 中異熟流一。有二何差別一＊耶。依レ之見二五根章
T2263_.66.0120b05: 文一。明下異熟。長養ト與二等流中異熟長養一不同上。
T2263_.66.0120b06: 各初爲二熟長一。相續入二等流一。與異熟中。是
T2263_.66.0120b07: 有二二種一。初及相續者。初謂總報。卽第八識及
T2263_.66.0120b08: 與二身根一。相續者。謂別非レ據二長時相續一。不レ爾
| T2263_.66.0120b09: | 無レ別 | 云云 | 造色義林。亦以同レ之。若爾異熟類 |
T2263_.66.0120b11: 答。見二瑜伽論文一。明二異熟類一。本地分。決擇
T2263_.66.0120b12: 分。所說不同。決擇分ニハ云下一者最初。二者相
T2263_.66.0120b13: 續。謂業生異熟及異熟所生。謂卽從二彼業力一。
T2263_.66.0120b14: 所レ引異熟ト後時轉相上。以二初念後念一。爲二二
T2263_.66.0120b15: 種異熟一。本地分ニハ述下一異熟體生。名二異熟
T2263_.66.0120b16: 生一。二從二異熟一生。名中異熟生上。以二引滿異熟一。
T2263_.66.0120b17: 名二二種異熟一。兩所廢立不同。總別之名。含二
T2263_.66.0120b18: 多義門一。故燈中。異熟有レ二。一總二別。若第
T2263_.66.0120b19: 八心心所有レ總。若後起者。卽是別。前六識中
T2263_.66.0120b20: 異熟。但有レ別。若據二初起名
總。竝得レ具レ二| T2263_.66.0120b21: | ＊ | 云云 | 此卽於二業生相續一。顯レ有二二義邊一。本論 |
T2263_.66.0120b23: 標二一途一之故也。造色義林ニ兩卷引合。出二二
T2263_.66.0120b24: 義門一者。前後論文。不レ致二相違一。互顯下擧二一
T2263_.66.0120b25: 邊一之旨上也。但至二等流中異熟流ニ不レ異難一
T2263_.66.0120b26: 者。造色章ニ明二此不同一。卽前二類。皆等流故
| T2263_.66.0120b27: | 云云 | 先德釋二此文一。前異熟及長養二類。自 |
| T2263_.66.0120b29: | 別體一＊ | 云云 取心 | 准二此等釋一。設後念雖レ同。初 |
T2263_.66.0120c02: 次第相望。可レ論二差異一。自レ本無二別體一。強不
| T2263_.66.0120c03: | レ可二劬勞一 | 矣已上安立今度愚案 也別紙可見之 |
T2263_.66.0120c05: 顯二二不同一。豈以二遮義一取成二其旨一耶
T2263_.66.0120c06: 心心所法有處寬遍歟
T2263_.66.0120c07: 問。心心所法。可レ有二處寬遍ノ長養一＊耶 答。
T2263_.66.0120c08: 無也 付レ之。依二睡眠。飮食。梵行。等至四
T2263_.66.0120c09: 緣一。以レ所二長養一。云二處寬遍長養一而彼等長養
T2263_.66.0120c10: 義。旣通二色心一何云レ無耶。況若無二處寬遍一者。
T2263_.66.0120c11: 何亦有二相增盛長養一耶
T2263_.66.0120c12: 答。處寬遍者。改レ小成二廣大一。心法無二其形一。何
T2263_.66.0120c13: 有二此長養一＊耶。相增盛者。令二本體增明一。心法
T2263_.66.0120c14: 有二此義一。尤可レ有二彼長養一也。依二眠等力一。令二
T2263_.66.0120c15: 心長養一。卽可二相增盛一。豈名二處寬遍一＊耶。依
T2263_.66.0120c16: レ之瑜伽論中。處寬遍ハ唯色ノ長養。諸無色
| T2263_.66.0120c17: | 法。唯有二相增盛一 | 云云 取意 | 今義燈幷周記。瑜伽 |
| T2263_.66.0120c18: | 抄等。皆任二本論一。故無二相違一歟 | 矣 |
T2263_.66.0120c20: 問。心心所法。可レ有二變異等流一耶 答。燈無
| T2263_.66.0120c21: | ＊ | 云云 | 付レ之。心心所法。旣有二前後變異之 |
T2263_.66.0120c23: 變異等流。對レ彼立レ之。寧不レ許レ之耶。瑜伽略
T2263_.66.0120c24: 纂中。五根不
| T2263_.66.0120c25: | 之故 | 云云 | 准二此一釋意一。有二本性一者。必可レ有三變 |
T2263_.66.0120c27:
T2263_.66.0120c28:
T2263_.66.0120c29:
| T2263_.66.0121a01: | 性變異二種等流一 | 云云 | 如何哉 |
T2263_.66.0121a03: 變レ濁等一也。心心所前後雖レ異。心法體相。更
T2263_.66.0121a04: 無二相變一。故於二色法一。論二變異等流一也。彼如三心
T2263_.66.0121a05: 法無二處寬遍長養一也。但有二本性等流一者。心
T2263_.66.0121a06: 心所法。有二善等三性一。故。有二前後自性等流
T2263_.66.0121a07: 之義一。本性之性者。是三性之性也。故有二本
T2263_.66.0121a08: 性等流一也。次至下對二本性一之難上者。彼内扶塵
T2263_.66.0121a09: 及勝定果色。雖レ有二本性一。旣無二變異一。何依レ具
T2263_.66.0121a10: レ一。必具レ一耶。於二略纂釋一者。内五根打觸之
T2263_.66.0121a11: 時。雖レ有二變異一。對二本性一故。不レ說レ有二變異等
| T2263_.66.0121a12: | 流一。若依二衰變之義一者。亦得レ說レ有二變異一 | ＊云云 耶意 |
T2263_.66.0121a14: 具
之也。次餘處釋者。正見二彼文一。勝定果T2263_.66.0121a15: 色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養。除二處寬
| T2263_.66.0121a16: | 遍一 | 云云 | 此＊則且依下有二變異一之義上。如レ此判 |
T2263_.66.0121a18: 故。云レ有二二等流一歟。長養等流者。卽相增盛
T2263_.66.0121a19: 長養也。或可二訓云一。諸勝定果ノ色ト諸心心所トニ
T2263_.66.0121a20: 有レ二。等流ニハ唯一。長養ニハ除二處寬遍一。如レ此訓
| T2263_.66.0121a21: | 時。不レ違二燈釋一也 | 已上二義今度愚案也。後義 不レ叶二次之文一。可レ見レ之 |
T2263_.66.0121a23: 耶
T2263_.66.0121a24: 五根有變異等流歟
T2263_.66.0121a25: 問。眼等五根。可レ有二變異自性二種等流一耶
| T2263_.66.0121a26: | 答。燈云。等流之中。但有二初二一 | 云云 | 付レ之。 |
T2263_.66.0121a28: 何無二本性等流一耶。打觸變壞之時。豈無二變
T2263_.66.0121a29: 異等流一耶。況大師瑜伽略纂中。有二變異等
| T2263_.66.0121b01: | 流一＊ | 云云 | 加レ之十二緣起中。六處衰變位立二 |
T2263_.66.0121b03: 流一。何況扶根塵中。定レ有二自性等流一。例於二正
T2263_.66.0121b04: 根一。何不レ許二此義一耶
T2263_.66.0121b05: 答。眼等五根。其體異熟長養。此外無二別等
T2263_.66.0121b06: 流一。設雖レ有二衰變等義一。不レ離二異熟長養一之故
T2263_.66.0121b07: 也。依レ之見二本論文一。以三諸色根離二異熟長
| T2263_.66.0121b08: | 養一。相續流外。無二別等流一＊ | 云云 | 造色義林等 |
T2263_.66.0121b10: 體通二三性一之法。以二前後同性一。云二自性等流一。
T2263_.66.0121b11: 本性之性＊則三性之性也。眼等五根。恒異
T2263_.66.0121b12: 熟法。唯無記性。異熟之外。別立二本性等流之
T2263_.66.0121b13: 名一＊耶。扶根塵中。有二自性等流一者。扶根色
T2263_.66.0121b14: 等。隨二能表心一。假通二善惡一。故尙名二自性等流一。
T2263_.66.0121b15: 也。正根不レ然。何例同＊耶。次至二打觸變壞難一
T2263_.66.0121b16: 者。略纂中。釋二上所レ出決擇分文一。此對二擧
T2263_.66.0121b17: 性等流ノ流一。其一。内根何非二變易等流ノ流一。以
| T2263_.66.0121b18: | 觸打時。有二變壞一故。此中不レ説亦得レ言 | 云云 |
T2263_.66.0121b20: 依二現緣一有二衰變之時一故也。然不レ說者。無二本
T2263_.66.0121b21: 性一故。亦無二變異一以レ實論レ之。雖レ依二現緣一。尙
T2263_.66.0121b22: 不レ離二異熟一故也。依レ之燈中。内扶塵中。得
T2263_.66.0121b23: レ有二第四等流一。而無第三一。雖レ有二衰變一。而亦異
| T2263_.66.0121b24: | 熟。非レ名二變異一＊ | 云云 | 准レ之内五根モ雖レ有二衰 |
T2263_.66.0121b26: 尋云。若不レ通二三性一之法。無二自性等流一者。
T2263_.66.0121b27: 七八二識。恒無記也。不レ可レ有二此等流一歟。
T2263_.66.0121b28: 若爾違レ燈上出二彼識一＊了。等流之中。無變
| T2263_.66.0121b29: | 異等流＊ | 云云 | 知本性等流。必可レ有云事 |
T2263_.66.0121c02: 明二色法一。而明心法長養之中。但相增盛
T2263_.66.0121c03: 而無二處寬遍一。等流之中無二變異等流一。心法
| T2263_.66.0121c04: | 分別義。准細明思レ之＊ | 云云 | 文言總含。故 |
T2263_.66.0121c06: 扶根塵有變異自性等流歟
T2263_.66.0121c07: 問。扶根塵。可レ有二自性變異二種等流一耶
| T2263_.66.0121c08: | 答。燈中有二自性一無二變異一 | 云云 取意 | 付レ之。自 |
T2263_.66.0121c10: 觸等時。扶塵旣變異。何無二變異等流一＊耶。
T2263_.66.0121c11: 又有二自性等流一云事。違二大師處處釋一如
T2263_.66.0121c12: 何
T2263_.66.0121c13: 答。扶塵依二假表業一論レ之。有下通二三性一之義上。
T2263_.66.0121c14: 故有二本性等流一也。本性變異。相對判レ之。何
T2263_.66.0121c15: 必竝有レ之耶。如下彼心法雖レ有二本性一無中變異上
T2263_.66.0121c16: 也。至二打觸等一＊者。義燈釋二此事一。雖レ有二衰
| T2263_.66.0121c17: | 變一。而亦異熟非レ名二變異一＊ | 云云 | 但至二大師釋一 |
T2263_.66.0121c19: 故見二彼文一。對三外色有二本性等流一。内扶塵有二
| T2263_.66.0121c20: | 異熟長養一 | 云云 | 知。對三外塵無二異熟之義一。且 |
T2263_.66.0121c22: 難云。若雖有衰變亦異熟故者。不レ可レ有二
T2263_.66.0121c23: 本性等流一。離二異熟一無レ之故也如何
T2263_.66.0121c24: 答。本性之義。尙有下離二異熟一之邊上。隨二能
T2263_.66.0121c25: 表心一。論二善惡性一之故也。若依實體異熟
T2263_.66.0121c26: 故者。如二變異一雖レ不レ可レ說。隨二假表業一。談下
| T2263_.66.0121c27: | 離二異熟一之義上歟 | 此事愚案也 閑可レ案レ之 |
T2263_.66.0121c29: 問。勝定果色。可レ有二變異等流一耶 進云。燈
| T2263_.66.0122a01: | 中無レ之＊ | 云云 | 付レ之。勝定難思作用。有二所 |
T2263_.66.0122a03: 爲二金銀一。此豈非二變異等流一耶。依レ之瑜伽略
| T2263_.66.0122a04: | 纂。造色義林有二自性變異二種等流一＊ | 云云 |
T2263_.66.0122a06: 答。義燈ニハ明云三等流之中除二初及第三一。嫌二
T2263_.66.0122a07: 變異等流一。定可レ有二其由一。瑜伽鈔等。雖レ云下勝
T2263_.66.0122a08: 定果色。諸心心所。有二二等流一。唯一長養除中
T2263_.66.0122a09: 處寬遍上。其文未二分明一。若爾依二顯文一會ヘシ二隱
T2263_.66.0122a10: 釋一。凡色法之中。以二自然前後變異一可レ云二變
T2263_.66.0122a11: 異等流一。外草木等靑葉。變成二黃葉一等也。而
T2263_.66.0122a12: 依二定通作用一。境界轉變スル
T2263_.66.0122a13: 思議力也。何以レ之云二變異等流一耶。但至二處
| T2263_.66.0122a14: | 處釋一＊者如二上成＊了一 | 心法變異等流 之所抄之了 |
| T2263_.66.0122a16: | 云。燈有二處寬遍長養一 | 云云 | 付レ之。披二決擇 |
| T2263_.66.0122a18: | 所一應レ知＊ | 云云 | 心心所法。限二相增盛一。無二處 |
T2263_.66.0122a20: 章中。法處諸色。有二後長養一。無二處寬遍一。有二
| T2263_.66.0122a21: | 三等流一 | 云云 | 若爾淄洲解釋。乖二五分誠說一。 |
T2263_.66.0122a23: 答。定通果色。有二轉小增大之力一。豈非二處寬
T2263_.66.0122a24: 遍一＊耶。而法處五種色中。極略。極逈。受所引。
T2263_.66.0122a25: 無表四種ハ定假。於二第五定果色一。有レ假有レ實。
T2263_.66.0122a26: 今有二處寬遍一之色。是定果實色也。故法處諸
T2263_.66.0122a27: 色。通二五種一論レ之者。唯限二相增盛長養一。無二處
T2263_.66.0122a28: 寬遍一。義林章ノ法處諸色有後長養之解釋。＊則
| T2263_.66.0122a29: | 此意也。故略纂中。勝定果色 | 乃至 | 唯一長養。 |
| T2263_.66.0122b02: | 或通二處寬遍一 | 云云 | 若爾＊者淄洲定判。禀承實 |
T2263_.66.0122b04: 尋云造色章文。大違燈意。燈定果色無
| T2263_.66.0122b05: | 變異等流。章有後三等流 | 云云 | 等流有無 |
T2263_.66.0122b07: 西明定果色
| T2263_.66.0122b08: | 問。西明意。定通所變境ヲ以攝二色等五塵一 | 云云 |
T2263_.66.0122b10: 勝定神通之力一變二色等境界一。令二有情ニ受用一
T2263_.66.0122b11: 之時。五識緣レ之。旣五識所緣。豈不レ攝二五塵一
T2263_.66.0122b12: ＊耶。定通以二五塵一爲二本質一。五識以五根一爲
T2263_.66.0122b13: レ門。從二本質一。對二五根一寧非二五塵一＊耶。況若定
T2263_.66.0122b14: 通境中。無二五塵一者。十八界豈不レ通二無漏一耶。
T2263_.66.0122b15: 依レ之見二餘卷樞要文一。若令三五識得二受用一
| T2263_.66.0122b16: | 者。卽通 | 云云 | 圓測所レ述。 |
T2263_.66.0122b18: 答。凡西明意。云定下所變色。有二其二種一。一
T2263_.66.0122b19: 者有對。二者無對。若法處色。卽是無對。變
T2263_.66.0122b20: 爲ナラハ色等一。卽是有對上。其意未二分明一。而如二顯
T2263_.66.0122b21: 文一者。變二土石一爲二金銀一。變二海水一爲二乳酪一。唯
T2263_.66.0122b22: 五塵所攝。有對質礙ナリト云也。於二五識所緣定
T2263_.66.0122b23: 通色等一。不レ論二法處所攝之義一。故成二所破一也。
T2263_.66.0122b24: 正義意。於二定通果色一。因果二位。其相不同。
T2263_.66.0122b25: 若佛果者。五識所變。五識自定心ニ
作之一T2263_.66.0122b26: 故。以レ果從レ因。以レ境對レ根。皆攝二五塵一。六七
T2263_.66.0122b27: 八識ノ所變實色。亦從二五識一。皆名二五塵一。餘假
T2263_.66.0122b28: 色爲二法處法界一。故十八界。通二無漏一也。若
T2263_.66.0122b29: 因位者。第六第八所緣之境。自體微細。五識
T2263_.66.0122c01: 不レ緣。定屬二法處一。以レ境對レ根。以レ果從レ因。皆
T2263_.66.0122c02: 可レ云二法處法界一也。若變二土石一成二金等一。轉二
T2263_.66.0122c03: 海水一爲二乳等一。令下似二欲界一。變中麁色上之時。五
T2263_.66.0122c04: 識緣レ之。可レ有二二門一。以レ果從レ因。是法處也。
T2263_.66.0122c05: 從二定通因一之故也。以レ境對レ根。離レ因從レ果之
T2263_.66.0122c06: 時。五塵所攝。而他師意。不レ顧二因果相從門一。
T2263_.66.0122c07: 唯論二根境相對義一。判二五塵所攝一故破レ之。
T2263_.66.0122c08: 何故諸論不レ說三色等中。有二定等ヲ以起セル色一耶。
T2263_.66.0122c09: 又設五取名爲トモ二色等一。根境相例。應二俱無
| T2263_.66.0122c10: | 礙一＊ | 云云 | 若以二定果色一。有ラハ二唯五塵攝之義一 |
T2263_.66.0122c12: 色一耶。亦根境相例。共可レ無二質礙一。定通所變
T2263_.66.0122c13: 五根。旣無礙也。五境豈質礙耶
T2263_.66.0122c14: 難云。正義意。若論二五塵所攝義一者 定果
T2263_.66.0122c15: 色亦可レ有二質礙一耶
T2263_.66.0122c16: 答。燈有二二釋一。一云定通爲レ因。故亦無質
T2263_.66.0122c17: 礙一。二云定通實色。是有礙假色ハ無礙也。
T2263_.66.0122c18: 若依二餘處樞要一者。定通果根本色。自體
T2263_.66.0122c19: 微細。五識不レ緣レ之。故名二無見無對一。若五
T2263_.66.0122c20: 識所緣所作成就色。雖レ非二無見無對一。
T2263_.66.0122c21: 非レ同下散色從二根本色一亦立二其名一云中無
| T2263_.66.0122c22: | 見無對色上也＊ | 云云此樞要釋與二燈 初釋一其意同歟 |
T2263_.66.0122c24: 問。觀所緣論中。破二經部師義一。和合於二五
T2263_.66.0122c25: 識一設所緣マレ非緣マレ彼體實無故 猶如二第
| T2263_.66.0122c26: | 二月一 | 云云 | 爾者以二五識一屬二有法一有二何故一耶 |
T2263_.66.0122c28: 所立不成過一。爲レ遮二此過一。屬二有法一也 付
T2263_.66.0122c29: レ之。五識之言。設屬二有法一。望二不相離性宗一之
T2263_.66.0123a01: 時。第二月非二五識所緣一之故。尙可レ有二所立
T2263_.66.0123a02: 不成過一。若爲レ奪レ緣。假二所緣一者。設屬二能
T2263_.66.0123a03: 別一。何有二所立不成過一耶。依レ之撲揚大師。屬二
| T2263_.66.0123a04: | 能別宗一。無二其過一＊ | 云云 | 若爾今解釋不レ明如 |
T2263_.66.0123a06: 答。云二第二月一。瞿波論師作二二解一。一云意識
T2263_.66.0123a07: 所緣。非二五識所緣一。二云五識緣レ之。以二第一
T2263_.66.0123a08: 解一爲二正義一。護法同レ之而依二此解一。思二觀所縁
T2263_.66.0123a09: 論頌一。五識之言。若屬二法宗一者。有二所立不成一。
T2263_.66.0123a10: 同喩第二月。非二五識所緣一故也。誠望二不相
T2263_.66.0123a11: 離性宗一之時。設雖二有法一有二此過一。而若屬二能
T2263_.66.0123a12: 別一。彌不レ遁二此過一。明五識所緣。非レ緣云故也。
T2263_.66.0123a13: 屬二有法一之時。汎爾設。所緣非トレ緣云故。第二
T2263_.66.0123a14: 月汎爾論レ之。所緣ニ
T2263_.66.0123a15: 也。但如二疑難一。依二縱奪意一者。設雖二能別一。無二
T2263_.66.0123a16: 此過一故。演祕釋二此事一。第二月喩。他雖下不
T2263_.66.0123a17: レ許レ爲二五所緣一爲奪上。於レ緣縱許
T2263_.66.0123a18: 何失。同二攝論一故。若准二此理一彼頌五識在二於
| T2263_.66.0123a19: | 法中一。亦應レ無レ爽＊ | 云云 | 同攝論故者。攝論色 |
T2263_.66.0123a21: 假縱小乘。色心前後。有二等無間緣一。奪二因緣一
| T2263_.66.0123a22: | 故＊ | 云云 | 今設所緣非緣之文。亦以同レ之 |
T2263_.66.0123a24: 法攝故。無二所立不成一。一云以レ義減レ文。除二
T2263_.66.0123a25: 五字一直云二和合於識一。一云除二設所緣字一
T2263_.66.0123a26: 雖レ有二多義一。以二初釋一爲二正義一也
T2263_.66.0123a27: 西明疏云。和合於五識。設所緣是有法。非
| T2263_.66.0123a28: | 緣是法＊ | 云云 |
T2263_.66.0123b01: 問。大乘意。以二極微一爲レ攝二依他緣生法一。將如
T2263_.66.0123b02: 何 答 兩方。若攝者。極微無體法。無生
T2263_.66.0123b03: 無滅也。何云二依他緣生法一耶。況見二瑜伽論一。
T2263_.66.0123b04: 或云二建立極微無生無滅一。或判二非由有體一。若
T2263_.66.0123b05: 依レ之爾者。法處中。立二極略。極逈色一。豈非二法
T2263_.66.0123b06: 數一耶。是以本疏然依他故。可二說爲
實。成二所| T2263_.66.0123b07: | 緣緣一故＊ | 云云 | 如何 |
T2263_.66.0123b09: 此微一。爲二依他一者。但依二所折色體一說也。微
| T2263_.66.0123b10: | 體實無。非二依他一也＊ | 云云 | 以二此釋一可レ得レ意 |
| T2263_.66.0123b12: | 論第一卷同學鈔第十二 | 終 |
T2263_.66.0123b14:
T2263_.66.0123b15:
T2263_.66.0123b16:
T2263_.66.0123b17: 表無表
T2263_.66.0123b18: 正量部心心所刹那滅歟
T2263_.66.0123b19: 能遮惡戒
T2263_.66.0123b20: 佛果別解脫戒曾得歟
T2263_.66.0123b21: 別解脫戒新種上立之歟
T2263_.66.0123b22: 動發勝思第二念已去歟
T2263_.66.0123b23: 動發勝思初念立別解脫戒歟
T2263_.66.0123b24: 若大乘師道定別解
T2263_.66.0123b25: 意業無表
T2263_.66.0123b26: 不相應
T2263_.66.0123b27: 或餘實法量
T2263_.66.0123b28: 見道位立八聖道支歟
T2263_.66.0123b29: 成就七寶
T2263_.66.0123c01: 以在他界
T2263_.66.0123c02: 無漏通果無記種
T2263_.66.0123c03: 不定姓異生性
T2263_.66.0123c04: 異生性通無覆歟
T2263_.66.0123c05: 命根無所屬
T2263_.66.0123c06: 命根所依
T2263_.66.0123c07: 厭色齊心難
T2263_.66.0123c08:
T2263_.66.0123c09:
T2263_.66.0123c10: 論第一卷同學鈔第十三
T2263_.66.0123c11:
T2263_.66.0123c12: ◎表無表
T2263_.66.0123c13: 正量部心心所刹那滅歟
T2263_.66.0123c14: 問。正量部意。可レ許二心心所法刹那生滅之義一
T2263_.66.0123c15: 耶 兩方。若非二刹那生滅一者。疏中破二彼
T2263_.66.0123c16: 部身業。以レ動爲レ體之義一。立レ量云。諸法無ヘシ二
| T2263_.66.0123c17: | 實動義一。纔生卽滅故。如二心心所一＊ | 云云 | 本疏 |
T2263_.66.0123c19: 然無ヲ以ト二動義一判。加之重難スルニ二轉救一。宗立三動
| T2263_.66.0123c20: | 應ト二生已＊則滅一。同喩如二心心所一 | 云云 | 心心所。 |
T2263_.66.0123c22: 依レ之爾者。撲揚大師。釋下本疏所レ立動。應二
T2263_.66.0123c23: 刹那滅一。有爲法故。如ト云二鈴聲等一比量上。應レ云下
T2263_.66.0123c24: 除二色心等一。是有爲故上。或色心等。攝
入宗中一。| T2263_.66.0123c25: | 皆無二不定一 | 云云 | 明知。同二色法一。非二刹那滅一 |
T2263_.66.0123c27: 答。撲揚大師。兼破色心令刹那滅者。源依二疏
T2263_.66.0123c28: 意一。故疏中立二比量一。動應二刹那滅一。有爲法故。
| T2263_.66.0123c29: | 如二鈴聲等一 | 云云 | 以二心心所一。不レ爲二同喩一。隨又 |
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