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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63

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T2250_.63.0967a01: 同二第一一。其中稍有二異途一。寶解不レ允
T2250_.63.0967a02: 頻毘娑羅契經亦説文光云。頻毘此云
T2250_.63.0967a03: レ圓。娑羅此云二眞實一已上
記文		玄應天別音義云。
T2250_.63.0967a04: 頻毘婆羅或言二頻婆沙羅一亦言二萍沙王一一
T2250_.63.0967a05: 也。或云二顏色端正一或云二色像殊妙一
T2250_.63.0967a06: 有阿羅漢至名世羅文光云。世羅此云二小
T2250_.63.0967a07: 山一
T2250_.63.0967a08: 爲婆羅門婆柁梨説文光云。婆柁梨是西方
T2250_.63.0967a09: 小棘名。父母憐レ子以レ此標レ名。玄應音義云。
T2250_.63.0967a10: 此西方一類小棗名也。是苾芻從レ此爲レ名
T2250_.63.0967a11: 也
T2250_.63.0967a12: 經説執我至不能清淨文光有二二解一。於レ中
T2250_.63.0967a13: 第二爲レ優。以三舊論中無二不得解脱一句一故。
T2250_.63.0967a14: 寶解不レ同
T2250_.63.0967a15:
T2250_.63.0967a16:
T2250_.63.0967a17: 阿毘達磨倶舍論指要鈔第三十
T2250_.63.0967a18:
T2250_.63.0967a19: 　　破執我品九之一
T2250_.63.0967a20: 記論者生取明論故文光云。毘伽羅論名
T2250_.63.0967a21: 爲二記論一。即是聲明記已上
記文		玄應音義亦同
T2250_.63.0967a22: 頗勒具那羅契經亦説文玄應音義云。頗勒
T2250_.63.0967a23: 具那此十二月星名也。是人從レ此爲レ名
T2250_.63.0967a24: 昔有大徳至有一畢隣陀王文舊倶舍云。那
T2250_.63.0967a25: 伽斯那阿羅漢。又云。旻隣陀王梵網勝莊。述
T2250_.63.0967a26: 記云。那伽摩那此云二龍軍一
T2250_.63.0967a27: 依如是義至便壞善業子文光云。經部中鳩
T2250_.63.0967a28: 摩邏多有二是頌已上
記文		光師此釋應三定有二明據一。
T2250_.63.0967a29: 寶師不レ言二誰造一。牝虎之牝。光記作レ壯者非
T2250_.63.0967b01: 也。玄應音義云。牝説文。畜母也。雌曰レ牝。詩
T2250_.63.0967b02: 曰。雉鳴求二其牝一。非二但畜一也。舊論云二雌虎一｣
T2250_.63.0967b03: 以有外道名嗢底迦文舊論云二胝柯一。玄
T2250_.63.0967b04: 應音義云。鳥沒切。下借音。丁履切。人名也。
T2250_.63.0967b05: 光記云。嗢底迦此云二能説一。寶疏亦同
T2250_.63.0967b06: 則應漸言文光記漸字作レ微。不レ是。以三舊論
T2250_.63.0967b07: 云二漸漸一故
T2250_.63.0967b08: 若執有我至去解脱遠文舊論云。彼以二我所一
T2250_.63.0967b09: 爲二堅實繋縛。則於二解脱一轉成二極遠一
T2250_.63.0967b10: 復有一類至體皆非有文光記云二空見水外
T2250_.63.0967b11: 道一。今謂。水外道恐是内道二字寫誤。寶疏云。
T2250_.63.0967b12: 述レ佛法中有下犢子部及撥二一切法體皆非有一
T2250_.63.0967b13: 外道上執有二別眞我性一。舊論云。是故於二如
T2250_.63.0967b14: 來正法中一無二因縁起二見瘡疱一。謂有下諸人撥
T2250_.63.0967b15: 無我一起中有我執上。復有三諸人撥レ有執二一切無
T2250_.63.0967b16: 是諸外道計執我實有二別物一。正法内人起二有
T2250_.63.0967b17: 我執一及執二一切無一。如レ是等人同不レ得二解脱一。
T2250_.63.0967b18: 由レ無二差別一故
T2250_.63.0967b19: 若一切類至何能憶知文此問一。難意亦在二唯
T2250_.63.0967b20: 識第一一八紙右彼云實我若無。云何得レ有二憶
T2250_.63.0967b21: 識誦習恩縁等事一。慈恩疏云。犢子部我亦能
T2250_.63.0967b22: 記憶。與レ外合問
T2250_.63.0967b23: 如是憶知至心差別生文光有二三釋一。寶同二第
T2250_.63.0967b24: 三一
T2250_.63.0967b25: 從有縁彼至心差別起文寶釋麁光釋細。然
T2250_.63.0967b26: 多不レ穩。言二縁彼一者。光云レ縁二彼過去境界一。寶
T2250_.63.0967b27: 云レ縁二彼相似法一。今謂。寶解爲レ勝。以下上文
T2250_.63.0967b28: 言中於二久相似境一憶知等上故。言二相似一者。光
T2250_.63.0967b29: 有二三釋一。一約二過現境一。二約二今昔境一。三約二前
T2250_.63.0967c01: 後念一。寶疏不レ釋。今謂。光師三釋不レ允。今言二
T2250_.63.0967c02: 相似一。此即顯二想等相一。非レ言二境念一。境已相似。
T2250_.63.0967c03: 取像亦同。故云二相似一。言二相屬一者。光有二二釋一。
T2250_.63.0967c04: 一屬二自身一義。二因果相屬義。此用二下文意一
T2250_.63.0967c05: 爲レ釋。下文云。謂彼二心互不二相屬。非レ如上一
T2250_.63.0967c06: 相續有二因果性一故。言二不爲依止差別一者。光
T2250_.63.0967c07: 云。所依止身不レ爲二差別一。寶云。是身異也。兩
T2250_.63.0967c08: 釋意同。如二天授祠授等一。是身異也。舊論文
T2250_.63.0967c09: 易。然與二此文意一不レ同。彼曰。由下與二於一彼迴
T2250_.63.0967c10: 向覺觀一同有二相應及想等一無二依止差別一愛
T2250_.63.0967c11: 悲散亂等損中其勢力上
T2250_.63.0967c12: 然世間所言至立制怛羅者文光云。制怛羅
T2250_.63.0967c13: 是星名。正月出現。正月從二此星一爲レ名。於二此
T2250_.63.0967c14: 月一生故以二此星一爲レ名。寶釋亦同。玄應音義
T2250_.63.0967c15: 云。西國立名多此也。餘同二光寶
T2250_.63.0967c16: 爲依何義説第六聲文自下論文寶光分
T2250_.63.0967c17: 爲二問答一。互相齟齬。於レ中光解符順論文一。今
T2250_.63.0967c18: 此二句光師以爲二論主反問　寶師猶屬二犢子
T2250_.63.0967c19: 難中一。寶解不レ符二論文一。何者若以二此二句一爲二
T2250_.63.0967c20: 犢子難一。則與二下文一相參商矣。次下十二
紙左		論主
T2250_.63.0967c21: 答二勝論云。此前已釋。寧復重來。謂我於レ前
T2250_.63.0967c22: 已作二此説一爲下依二何義一説中第六聲上。乃至辨一因
T2250_.63.0967c23: 爲二果所屬一已上
論文		准二此論文一。今此二句論主反
T2250_.63.0967c24: 問。非二犢子言一。以二此類例一後分二問答一。一一皆
T2250_.63.0967c25: 以二光解一爲レ正寶釋不レ允。初歩既迷。後履何
T2250_.63.0967c26: 正
T2250_.63.0967c27: 女心無問至光起非餘文光有二三解一。寶同二第
T2250_.63.0967c28: 二一
T2250_.63.0967c29: 由如是心至外縁差別文光二解中第二爲
T2250_.63.0968a01: レ優
T2250_.63.0968a02: 如藥事成至普莎訶言文舊倶舍云二部莎
T2250_.63.0968a03: 訶一。普莎訶者。光寶並翻。此云二吉祥一。玄應音
T2250_.63.0968a04: 義二十五二十一
紙右		云。蘇和切。普呪聲也。莎訶此
T2250_.63.0968a05: 云二善説一也已上
音義		或云二娑婆訶一或云二娑嚩訶一
T2250_.63.0968a06: 或云二僧莎訶一或云二薩婆訶一或二馺皤訶一或
T2250_.63.0968a07: 唯云二莎訶等一。呼聲不レ同。安然菩提心義一
T2250_.63.0968a08: 云。古説二梵語一者呼二二字一似二一聲一。故讀二摩
T2250_.63.0968a09: 地一呼レ昧。例如二沙嚩呼レ莎等一也。又安然悉曇
T2250_.63.0968a10: 十二例云。七梵字漢注異呼例。上代多云sv@a
T2250_.63.0968a11: 悉h@a呵sv@a莎h@a呵jra折囉。近代多云sv@a薩嚩
T2250_.63.0968a12: h@a訶sv@a娑嚩h@a訶va嚩jra曰羅一。娑嚩二合訶字
T2250_.63.0968a13: 反音不レ同。具出二不空羂索經眞言注一。賢首心
T2250_.63.0968a14: 經略疏云。言二薩婆訶一者。此云二速疾一也。謂欲
T2250_.63.0968a15: レ令二前所作速疾成就一故。良賁仁王疏下三
T2250_.63.0968a16: 二十九
紙右		云。娑嚩賀者。此云二成就義一。亦云二吉祥
T2250_.63.0968a17: 義一。亦云二圓寂義一。亦云二息災増益義一。亦云二無
T2250_.63.0968a18: 住義一。今取二無住義一。即是無住涅槃。依二此涅
T2250_.63.0968a19: 槃一盡二末來際一利益有情一無二盡期一。故名二娑嚩
T2250_.63.0968a20: 賀一也已上
疏文		此釋全用二不空仁王般若陀羅尼
T2250_.63.0968a21: 釋一。又陀羅尼集十云。摩利支眞言娑婆訶者。
T2250_.63.0968a22: 云二散去一。此呪求二財物一故無二娑婆訶一已上
集文		又
T2250_.63.0968a23: 金剛童子軌上云降二伏羅刹
王一之文也		其羅刹王悶絶至
T2250_.63.0968a24: レ死。所住楞伽之城悉皆破燒○持誦者起二慈
T2250_.63.0968a25: 愍心一於二眞言句中一加二娑婆賀一。其羅刹等即
T2250_.63.0968a26: 得蘇息已上
軌文		羅什所譯摩訶般若波羅蜜大明
T2250_.63.0968a27: 呪經云二菩提僧莎呵一。又玄奘所譯般若心經
T2250_.63.0968a28: 云二菩提莎訶一。惠琳音義第十十九右
二十左		云。大明呪
T2250_.63.0968a29: 經前譯般若心經。又云。僧莎呵亦質撲不妙
T2250_.63.0968b01: 也。正梵音云二娑縛二合賀一。唐云二滿足義固遍
T2250_.63.0968b02: 義寂滅義一。今言。莎訶者訛略也已上
音義		宋僧傳
T2250_.63.0968b03: 三菩提流志傳云。流志運功最多。所慊者。古
T2250_.63.0968b04: 今共譯二一切陀羅尼末句一云二娑嚩訶一。皆不三
T2250_.63.0968b05: 竊考二清濁一。遂使二命章有異。或云二薩婆訶或
T2250_.63.0968b06: 馺皤訶等一。凡呼不レ倫楷定梵音一悉無二本旨一。
T2250_.63.0968b07: 此非二楚僧傳誦不的。自是執筆之誤。故剋
T2250_.63.0968b08: 取莎桑也切嚩無可切訶一呼箇反爲レ正矣已上
僧傳		又
T2250_.63.0968b09: 沈氏筆談曰。夔峽湖湘人凡梵呪言末皆云二
T2250_.63.0968b10: 娑婆訶一。三合而爲レ些也。按二些蘇箇切。説文
T2250_.63.0968b11: 語辭見二楚辭宋王招魂一
T2250_.63.0968b12: 此但如地至四物所依文唯識述記一末四十
一紙
T2250_.63.0968b13: 左云。九實體者。若有二色味香觸一名レ地。以レ徳
T2250_.63.0968b14: 顯レ地。具如二十句論中一
T2250_.63.0968b15: 又若有我至果不恒生文光寶所解不レ同。以
T2250_.63.0968b16: レ寶爲レ優。符順論文勢一故
T2250_.63.0968b17: 以有念等至實句義故文徳句有二二十四一。第
T2250_.63.0968b18: 二十一行有二二種一。一念因。二作因。現比智行
T2250_.63.0968b19: 所レ生數習差別名二念因一。即智種子。𥎞擲等業
T2250_.63.0968b20: レ所生勢用名二作因一。行是勢用。十句多説二作
T2250_.63.0968b21: 因一名二勢用一。念因名レ行。具如二因明唯識疏幷
T2250_.63.0968b22: 十句論一
T2250_.63.0968b23: 念等依餘理不成故文若是覺･樂･苦･欲･嗔･
T2250_.63.0968b24: 勒勇･行･法･非法九徳和合因縁能起レ智相名
T2250_.63.0968b25: レ我。具如二十句論中一
T2250_.63.0968b26: 辨法相者釋此相言文光有二二釋一。一勝論師
T2250_.63.0968b27: 名二辨法相者一。一勝論師引用他釋一。寶同二等
T2250_.63.0968b28: 二一
T2250_.63.0968b29: 從依止我法非法生文二十四徳中第二十
T2250_.63.0968c01: 二三立二法非法一。法者有二二種一。一能轉謂得二
T2250_.63.0968c02: 可愛一身因即得二生死勝一身之因。二能還。謂
T2250_.63.0968c03: 離二染縁一正智喜因。即出世間之因。正智正因
T2250_.63.0968c04: 也。能得二生死不可愛身一苦邪智因。名爲二非
T2250_.63.0968c05: 法一。具如二十句論中一
T2250_.63.0968c06: 右爾從何至方引果生文初之一句勝論師
T2250_.63.0968c07: 問。下之七句論主答也。寶師分レ科麁略。光解
T2250_.63.0968c08: 爲レ優
T2250_.63.0968c09: 若爾從何生於後果文光寶所解不レ同。光
T2250_.63.0968c10: 師唯上一句爲二勝論難一。寶師雙取二句一。寶解
T2250_.63.0968c11: 爲レ優。以レ順二前後文勢一故
T2250_.63.0968c12: 如枸櫞花至更不生餘文光云。其枸櫞子色
T2250_.63.0968c13: 黄。印度國人欲下令二子赤一献中國王上故。塗二汁其
T2250_.63.0968c14: 花一令二子赤一也已上
記文		准胝所持微惹布羅迦果。
T2250_.63.0968c15: 不空譯儀軌爲二倶縁果一。但是梵音楚夏。不空
T2250_.63.0968c16: 譯准提陀羅尼經。經説。准胝畫像法曰。第五
T2250_.63.0968c17: 手掌二倶縁果一。第六手持二鉞斧一。又或説下以二吉
T2250_.63.0968c18: 祥果一爲中倶縁果上者非也。孔雀明王軌曰。右
T2250_.63.0968c19: 第一手持二倶縁果一。左第一手持二吉祥果一。明知
T2250_.63.0968c20: 非二一物矣金剛智譯。微惹布羅迦漢言二字滿
T2250_.63.0968c21: 果一。此間無。西方有。･玄應音義云。枸櫞上倶
T2250_.63.0968c22: 禹切。下以專切。廣志云。似レ橋而大。如二飯
T2250_.63.0968c23: 𥰠一音呂可三以浣葛紵一也。今出二番禹以
T2250_.63.0968c24: 南一。縷切蜜清爲レ糝。食レ之甚佳。紫礦下古猛
T2250_.63.0968c25: 切。謂彼羅奢汁也。其色赤用染二皮㲲一也。其
T2250_.63.0968c26: 樹至大亦名二甄叔迦一。一物也。花大如レ升。極
T2250_.63.0968c27: 赤。葉至堅靱商人縫以爲レ袋者也　音義二十
T2250_.63.0968c28: 四二十二
紙右		謂波羅奢樹此云二赤花樹一。樹汁滓
T2250_.63.0968c29: 極赤。用レ之爲レ染。今紫礦是也。瓤者。集韻云。
T2250_.63.0969a01: 瓜實也。玄應音義云。女良切。如二瓜瓠中瓤
T2250_.63.0969a02: 瓣一者也。又舊倶舍曰。復次由二此譬一更應レ知二
T2250_.63.0969a03: 此義一。譬如下從二勒荷汁所二點摩東籠伽花相續
T2250_.63.0969a04: 轉異一所レ生於二果内一赤色瓤得レ生從レ餘不生｣
T2250_.63.0969a05: 已善説此至成勝業文寶師意謂。今此三頌
T2250_.63.0969a06: 如レ次勸學三學一。光師不レ爾。總言二讃道勸學一。
T2250_.63.0969a07: 今謂。寶師意配屬三學一者。文中未レ見二明據一
T2250_.63.0969a08: 捨二舊論一總有二四頌一。於二第三頌一引二佛經文一
T2250_.63.0969a09: 佛世尊告二富樓那一。汝等正勤持二此法一。若
人依レ此修二觀行一。必定皆得二五五徳一		准レ此寶解
T2250_.63.0969a10: 不レ允爲レ開二智者慧毒門一者。光寶所解不レ同。
T2250_.63.0969a11: 光解爲レ勝。符順前後論文一故。圓暉亦全依
T2250_.63.0969a12: 用
T2250_.63.0969a13:
T2250_.63.0969a14:
T2250_.63.0969a15:
T2250_.63.0969a16:
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T2250_.63.0969a18:
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