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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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T2250_.63.0899a01: レ事格量。依二雜阿經一云。由旬城高下亦爾。
T2250_.63.0899a02: 滿中芥子百年取二一芥一盡。劫猶不レ盡。按レ此
T2250_.63.0899a03: 即爲二別劫一也。若據二大劫一。即以二八十由旬城一
T2250_.63.0899a04: 爲レ量也。樓炭經云。以二二事一論レ劫。一云。有二
T2250_.63.0899a05: 一大城一。東西千里南北四千里。滿レ中芥子百
T2250_.63.0899a06: 歳諸天來下取二一芥子一盡。劫猶未レ盡。二云。
T2250_.63.0899a07: 有二一大石方四十里一。百歳諸天來下取二羅糓
T2250_.63.0899a08: 衣一拂レ石盡。劫猶不レ窮。此亦應二是別劫一也。
T2250_.63.0899a09: 第二有二成劫四十一。壞劫亦爾。所
以然一者。世
T2250_.63.0899a10: 間成時二十別劫。住時二十別劫。壞時二十
T2250_.63.0899a11: 別劫。空時二十別劫。此中以レ住合レ成以レ空
T2250_.63.0899a12: 合レ壞。故各四十別劫。總二此成壞一合有二八十
T2250_.63.0899a13: 別劫一爲二一大劫一。更舒レ之。別有二六劫一。一別二
T2250_.63.0899a14: 成三住四壞五空六大。若更東レ之則有二三劫一。
T2250_.63.0899a15: 一小劫二中劫三大劫。小則別○劫。中則
T2250_.63.0899a16: 成･壞隨一。大則總二成與
壞。欲界中壽一劫是
T2250_.63.0899a17: 小劫。初禪三天壽劫是中劫。二禪已去壽劫
T2250_.63.0899a22: 獄壽量一云。有二六十解胡麻一。有レ人過レ百取二
T2250_.63.0899a24: 比言レ𥫱。或云レ篅。麻則胡麻也。𥫱音徒損切
T2250_.63.0899a27: 麟云。准二此説一非二正名斛也
T2250_.63.0899a29: 乘説云。一切三界皆有二中天一。唯除二欝單越･
T2250_.63.0899b01: 無想天･最後身菩薩一。今此文雖レ不レ説下最後
T2250_.63.0899b02: 身菩薩無二中天一事上理必應レ有故。下文云。非二
T2250_.63.0899b03: 自害一非二他害一者。一切那落迦乃至住二最後
T2250_.63.0899b04: 身一菩薩。然依二大乘一。最後身菩薩多據二化相一
T2250_.63.0899b05: 非二實後身一。若據レ實者。初地已上即無二中天一。
T2250_.63.0899b06: 何須四遠後上後菩薩無二中天一耶。故知下文説三
T2250_.63.0899b07: 彼後身菩薩無二中一天者。是權非レ實。故此不
T2250_.63.0899b08: レ論
T2250_.63.0899b09:
T2250_.63.0899b10:
T2250_.63.0899b11:阿毘達磨倶舎論指要鈔第十二
T2250_.63.0899b12:
T2250_.63.0899b13: 分別世品第三之五
T2250_.63.0899b15: 云。然許極微略有二二種一一實二假上。其相云何。
T2250_.63.0899b16: 實謂極成色等自相於二和集位一現量所得。
T2250_.63.0899b17: 假由二分析一。比量所知。謂聚色中以レ慧漸析
T2250_.63.0899b18: 至二最極位一。然後於レ中辨二色聲等極微差別一。
T2250_.63.0899b19: 此析所レ至名二假極微一。令二慧尋思極生下喜故。
T2250_.63.0899b20: 此微即極故名二極微一。極謂色中析至二究竟一。微
T2250_.63.0899b22: 今謂。准二此論文一。有部極微亦通二假實一。其假
T2250_.63.0899b25: 假。薩婆多等麁細倶實。一説部等麁細倶
T2250_.63.0899b27: 至二不可析假二立極微一。經部細色實有麁色是
T2250_.63.0899b28: 假。以下聚二細色一成中麁色上故也。有部麁細二色
T2250_.63.0899b29: 皆有。勝論外道麁細色皆實有是常。世界
T2250_.63.0899c01: 壞即散作二極微一不レ滅。世界成即二二合生
T2250_.63.0899c02: レ子。即不増也
T2250_.63.0899c04: 三説一。初二經部後一者有部。初言二法得自
T2250_.63.0899c05: 體頃一者。謂法先無體是未來。得成レ體已＊滅
T2250_.63.0899c06: 是過去。得レ體未レ滅名二現在一。即此得レ體未レ滅
T2250_.63.0899c08: レ體。現在有レ體。現在因縁合有爲法生。得二自
T2250_.63.0899c09: 體一即滅。即是有部取果異名也
T2250_.63.0899c11: 促。刹那是時量促。若度二二極微已上一名二刹
T2250_.63.0899c12: 那一。刹那量即有二前後一非二時極少一。若度二一極
T2250_.63.0899c13: 微一經二二刹那一。即極微量有二分析一。非二色極小一。
T2250_.63.0899c16: 即當處＊滅。相續位中假説レ動也。若度二二極
T2250_.63.0899c17: 微一名二一刹那一。即刹那有二前後一。度二一極微一
T2250_.63.0899c18: 名二二刹那一。即極微有二分量一。此論念與二刹那一
T2250_.63.0899c19: 無レ別。世間行速疾無レ過二日月一。四天下經有二
T2250_.63.0899c21: 夜行略有二三百萬踰繕那一。一日夜共六百四
T2250_.63.0899c22: 十八萬踰繕那。日行一歩名二一刹那一。尚
T2250_.63.0899c26: 有二二釋一。初云。日夜刹那與二此刹那一不レ同。日
T2250_.63.0899c27: 夜刹那唯是算數之法。如レ此秤尺寸等量極
T2250_.63.0899c28: 少之名。無二佛法一時此數常定。此生滅刹那
T2250_.63.0899c29: 即見諸法生減之量
T2250_.63.0900a03: 施設論説。如中年女緝積毳一時。抖二擻細
T2250_.63.0900a04: 毛一不レ長不レ短。齊レ此説爲二恒刹那量一。彼不
T2250_.63.0900a05: レ欲レ説二毳短長一。但説下毳毛從二指間一出隨所
T2250_.63.0900a06: 出量是刹那上。問。前問二刹那一。何縁乃引二施設
T2250_.63.0900a07: 論一説二＊恒刹那量一。答。此中擧レ麁以顯二於
T2250_.63.0900a08: 細一。以二細難レ知不可レ顯故。謂百二十刹那成二
T2250_.63.0900a09: 一＊恒刹那一。六十＊恒刹那成二一臘縛一。此有二七
T2250_.63.0900a10: 千二百刹那。三十臘縛成二一牟呼栗多一。此有二
T2250_.63.0900a11: 二百一十六千刹那一。三十牟呼栗多成二一晝
T2250_.63.0900a12: 夜一。此有レ少二二十一。不レ滿二六十五百千刹那一。此
T2250_.63.0900a13: 五蘊身一晝一夜經二於爾所生滅無常一。有説。
T2250_.63.0900a14: 此麁非二刹那量一。如二我義一者。如二壯士彈指頃一
T2250_.63.0900a15: 經六十四刹那一。有説。不レ然。如二我義一。如三二
T2250_.63.0900a16: 壯夫掣斷衆多迦尸細縷一。隨二爾所縷斷一經二
T2250_.63.0900a17: 爾所刹那一。有説。不レ然。如二我＊義一。如下二壯夫
T2250_.63.0900a18: 執挽衆多迦尸細縷一有二一壯士一以二經那國
T2250_.63.0900a19: 百練剛力一捷疾而斷上。隨二爾所縷斷一經二爾
T2250_.63.0900a20: 所刹那一。有説。猶麁非二刹那量一。實刹那量世尊
T2250_.63.0900a21: 不レ説。云何知レ然。如二契經説一。有二一苾芻一。來二
T2250_.63.0900a22: 諸佛所一。頂禮雙足一却住一面。白二世尊一言。壽
T2250_.63.0900a23: 行云何速疾生滅。佛言。我能宣説。汝不レ能
T2250_.63.0900a24: レ知。苾芻言。頗有二譬喩能顯示一不。佛言。有。今
T2250_.63.0900a25: 爲レ汝説。譬如四善射夫各執二弓箭一相背攅
T2250_.63.0900a26: 立欲レ射二四方一。有二一捷失一來語レ之曰。汝等今
T2250_.63.0900a27: 可二一時放箭。我能遍接倶令レ不レ隨。於レ意
T2250_.63.0900a28: 云何。此捷疾不。苾芻白レ佛。甚疾。世尊。佛言。
T2250_.63.0900a29: 彼人六捷疾不レ及二地行藥叉一。地行捷疾不レ及二
T2250_.63.0900b01: 空行藥叉一。空行捷疾不レ及二四大王衆天一。彼天
T2250_.63.0900b02: 捷疾不レ及二日月輪一。二輪捷疾不レ及二堅行天子一
T2250_.63.0900b03: 此是導引日月輪車一者。此等諸大展轉捷疾。
T2250_.63.0900b04: 壽行生滅捷二疾於彼一。刹那流轉無レ有二暫停一。
T2250_.63.0900b05: 由レ此故知。世尊不レ説二實刹那量一。問。何故世
T2250_.63.0900b06: 尊不三爲レ他説二實刹那量答。無レ有三有情堪二能
T2250_.63.0900b07: 知一故。問。豈舍利子亦不レ知耶 答。彼雖二能
T2250_.63.0900b08: 知一。而於レ彼無レ用。是故不レ説。佛不二空説法一故
T2250_.63.0900b10: 豈即有二六十五極微一。更有二多釋一。皆不レ殊レ前
T2250_.63.0900b11: 意一。亦皆不レ免二前難一。又准二仁王經一。一念有二九
T2250_.63.0900b12: 十刹那一。一刹那有二九百生滅一。如何此論言二刹
T2250_.63.0900b13: 那細耶。答。有二二説一。一云二日夜刹那是算數
T2250_.63.0900b14: 法。如二尺寸等常一。是生滅刹那佛出世方有。
T2250_.63.0900b15: 此論刹那即是算數法。不レ可下將二生滅一難上也。
T2250_.63.0900b16: 二云。日夜刹那數量時之通名。既時極少名二
T2250_.63.0900b17: 一刹那一。時多名二一劫一。劫既有二大小一。刹那亦
T2250_.63.0900b19: 論第十五云。彈指頃有二六十時一言二壯士一者。
T2250_.63.0900b20: 禮記曲禮曰。三十曰壯。鄭玄曰。氣力浸強之
T2250_.63.0900b21: 名
T2250_.63.0900b25: 云二波羅摩阿拏一。此云二極微一。微者少義。色中
T2250_.63.0900b26: 至レ小立二極微名一。徒二七波羅摩阿拏一成二一阿
T2250_.63.0900b27: 拏一。即從二七極微一方成二一微一義。舊語音訛。故
T2250_.63.0900b28: 名二阿耨一。詳如二上辨一
T2250_.63.0900c01: 長横布甚短。婆沙既言二二十四節成二一肘一。恐
T2250_.63.0900c02: 是爲レ正者。今謂大非也。己指自布其量可レ知
T2250_.63.0900c03: 何向レ他求。牆レ面之已至二於茲一何乎。然論二肘
T2250_.63.0900c04: 量一諸師不レ同。花嚴音義云。依二毘曇中一。一尺
T2250_.63.0900c05: 五寸爲二一肘一。光師一肘一尺六寸。頌疏一尺
T2250_.63.0900c06: 八寸。寶疏二尺尺。有二不同一故致二斯別一。尺之
T2250_.63.0900c07: 長短如二別章記一。若約二一尺八一寸則當二聖教
T2250_.63.0900c08: 所言。由句一十六里。具如二下辨一。舊倶舍云
T2250_.63.0900c09: 十二指爲二一磔手一。二十四指爲二一肘一
T2250_.63.0900c12: 處一。從レ此已去名二邊遠處一。即五百弓成二摩掲
T2250_.63.0900c13: 陀國一倶盧舍一成二北方半倶盧舍一。所以者何
T2250_.63.0900c14: 摩掲陀國其地平正。去レ村雖レ近而不レ聞聲。
T2250_.63.0900c15: 北方高下。遠猶聲及。是故北方倶盧舍大。八
T2250_.63.0900c17: 云。倶盧舍者。即五百弓量。依二梁朝尺丈量一
T2250_.63.0900c19: 雜寶藏經其量五里。天台亦同。又依二律中一。
T2250_.63.0900c20: 界義多端。聚落練若種類不レ鮮。飾宗記四
T2250_.63.0900c22: 無レ市名二村界一。第八云。聚落者。一家一屋如二
T2250_.63.0900c23: 摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。五分第一云。
T2250_.63.0900c24: 若城塹籬柵周迴周圍遶三由句乃至一屋。是
T2250_.63.0900c25: 名二聚落一。六蘭若者。一盜戒蘭若。如二此戒村
T2250_.63.0900c26: 外空地一。二頭阿蘭若。如三謗戒云二阿斷若阿
T2250_.63.0900c27: 練若共同一。三攝衣蘭若。如二離衣戒八樹護
T2250_.63.0900c28: 衣一。四夜蘭若。如二六夜離衣戒一。五安坐蘭若。
T2250_.63.0901a01: 若。如二十誦律一。𤘽盧舍見二論八一。槃陀羅等如二
T2250_.63.0901a04: 曰二阿蘭那一。正云二阿蘭壤一。此翻爲二無靜聲一。然
T2250_.63.0901a05: 有二三類一。一名二達摩阿蘭若一。即此所レ明者也。
T2250_.63.0901a06: 謂説三諸法本來湛寂無二起作義一。因名其處一
T2250_.63.0901a07: 爲二法阿蘭若處一。此中處者即菩提場中是也。
T2250_.63.0901a08: 二名二摩登伽阿蘭若一。謂塚間處要去二村落一
T2250_.63.0901a09: 一倶盧舍。大牛吼聲所レ不レ及處也。三名二
T2250_.63.0901a10: 檀陀迦阿蘭若一。謂沙磧之處也。磧音千歴
T2250_.63.0901a12: 練若一或云二阿蘭若一或云二阿蘭那一或但云蘭
T2250_.63.0901a13: 若一。皆梵語訛轉耳。正梵語應レ云二阿蘭一。暫舌
T2250_.63.0901a14: 上聲。孃此土義。譯云二寂靜處一。或云二無靜
T2250_.63.0901a15: 地中所居不レ一。或住二砂磧山林壙野或塚間寒
T2250_.63.0901a16: 林棄死屍處一。皆出二聚落一一倶盧舍之外。遠離
T2250_.63.0901a19: 望聚落界一有レ遠有近。是故二界動有二混淆一。
T2250_.63.0901a21: 處律中已説。我今更分別演説。聚落者。一家
T2250_.63.0901a22: 一屋如二摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。以レ此汝
T2250_.63.0901a23: 自當レ知。無レ人者夜叉所住處。或人暫避因縁
T2250_.63.0901a24: 後更還住。有レ籬者。塼爲レ初乃至下以二草木一
T2250_.63.0901a25: 作。依𤚩牛住者。隨レ牛處處住。或一屋或二三
T2250_.63.0901a26: 屋亦名二聚落一。佔客住者。歩擔估客車行估客
T2250_.63.0901a27: 亦名聚落一。城邑及村亦名二聚落一。聚落界者。
T2250_.63.0901a28: 爲レ欲明二阿蘭若界一。門闑住者。若聚落。如二何
T2250_.63.0901a29: 㝹羅陀國有二門闑一。於二内門闑一以外悉是阿
T2250_.63.0901b01: 蘭處。若無門闑一。可二當門闑一處。亦名爲二門
T2250_.63.0901b02: 闑一。此是阿毘曇阿蘭若法中人者。不レ犍不
T2250_.63.0901b03: レ羸。擲石者盡レ力擲也。至レ石所レ落處一。不レ取二
T2250_.63.0901b04: 石勢轉處一。若聚落無レ籬者。住一屋欄木所落
T2250_.63.0901b05: 處一擲レ石也。又法師解。老嫗在二戸裏一。擲二糞箕
T2250_.63.0901b06: 及舂杵一所レ及處立。在レ此擲レ石所レ及處。又法
T2250_.63.0901b07: 師解。若屋無レ籬。於二屋兩頭一作レ欄。當二欄中央
T2250_.63.0901b08: 擲レ石所レ及處還。是名二屋界一。問曰。若本聚
T2250_.63.0901b09: 落廣大。今則狹小。齊レ何以爲レ界。答曰。聚有
T2250_.63.0901b10: レ人。住二屋漏所レ落處一。中人擲レ所レ及處以
T2250_.63.0901b11: 還。是聚落界。阿蘭若界者。從二門闑一以外五
T2250_.63.0901b13: 別練若一亦有二遠近一。則若練若界近二落界。或
T2250_.63.0901b14: 開或合無レ有二妨害一。猶有如無想･廣果二天開
T2250_.63.0901b16: 云。如二村落中若村落邊住處一。雖レ有二大聲一不
T2250_.63.0901b17: レ能レ作レ患。阿練若住處雖二復小聲一猶以爲レ患。
T2250_.63.0901b18: 彼亦如レ是。復次欲界多二諸非法想煩惱一。如二
T2250_.63.0901b19: 恨很誑諂憍害一。如レ是等煩惱障覆於掉。不
T2250_.63.0901b20: レ得二明了一。是故欲界掉不レ立二是結一。色無色界
T2250_.63.0901b21: 無二非法想煩惱一。彼中掉明了。是故立レ結。如下
T2250_.63.0901b22: 村落中村落邊住處多二諸行惡比丘而不レ可
T2250_.63.0901b25: 至即非想非非想處繋。何故佛説レ超過一
T2250_.63.0901b26: 切非想非非想處一耶。答。雖二即彼繋一。寂靜勝
T2250_.63.0901b27: 故。佛説レ＊超レ彼。譬如下村邊阿蘭若處雖二即
T2250_.63.0901c01: 第四靜慮處別有レ九。此是一處。迦濕彌羅國
T2250_.63.0901c02: 諸論師言。即廣果天攝。然以高勝寂靜故引
T2250_.63.0901c04: 無想･廣果開合不レ同。異部相諍。天數有レ殊。
T2250_.63.0901c05: 色天或立二十六一。或爲二十七一等。聚落練若可二
T2250_.63.0901c06: 以准知一
T2250_.63.0901c09: 作二拘樓賖一。亦作二拘屡舍一。皆梵音輕重也。謂
T2250_.63.0901c10: 大牛鳴音聲開二五里一。又云。五百弓八倶盧
T2250_.63.0901c11: 爲二一踰繕那一。即四十里。古者聖王一日所行
T2250_.63.0901c13: 踰闍那一。又曰二由延一。皆訛略也。自レ古聖王一
T2250_.63.0901c14: 日軍行。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國俗
T2250_.63.0901c17: 云二由旬一。或云二由延一。或云二踰闍那一。皆梵語訛
T2250_.63.0901c18: 略也。正云二踰繕那一。上古聖王軍行一日程也。
T2250_.63.0901c19: 前後翻釋。諸經論中互説不レ同。文句繁多。略
T2250_.63.0901c20: 而不レ述。今且案二西域記一云。踰繕那者。自レ古
T2250_.63.0901c21: 聖王軍行也。舊傳。一踰繕那有二四十里一。印
T2250_.63.0901c22: 度國俗乃三十里。聖教所レ載唯十六里。如上
T2250_.63.0901c23: 經論所説。差別不レ同。考二其異端一。各有二所據一。
T2250_.63.0901c24: 或取二聖王一。或取二凡肘一。或取二古尺一。取捨雖レ懷二
T2250_.63.0901c25: 異見一。終是王軍一日行程。適レ中取レ實。今依二
T2250_.63.0901c26: 西域記一。三十里爲レ定。玄奘法師親考二遠近一撰二
T2250_.63.0901c27: 此行記一奉對太宗皇帝所問一。其言眞實故以
T2250_.63.0901c28: 爲憑。餘皆不レ取･南山業疏云。此無二正翻一。乃
T2250_.63.0901c29: 是輪王巡狩一停之舍。猶如二此方館驛一。大論
T2250_.63.0902a01: 云。由旬三別。大者八十里。中者六十里。下者
T2250_.63.0902a02: 四十里。謂中邊山川不レ同。致二行里不等
T2250_.63.0902a04: 婆一。牟呼栗多云二牟休多一。立世阿毘曇論亦同。
T2250_.63.0902a05: 瑜伽云二目呼剌多一
T2250_.63.0902a08: 月等義一。瑜伽第二明二十種時一。知論第四十八
T2250_.63.0902a10: 月減レ夜如二上所レ引嘉祥疏辨一
T2250_.63.0902a12: 業力引置二他方獄中一。寶云。應レ生不レ生名爲二
T2250_.63.0902a13: 壞劫一。麟云。謂此界中若不定業者。容二後時
T2250_.63.0902a14: 受一故或全不レ受。若定業者。他方受也。今謂。
T2250_.63.0902a15: 泰約二已墮者一。寶約二未墮者一。寶釋符合論
T2250_.63.0902a16: 文一。下論云。餘十方界一切有情感二此三千世
T2250_.63.0902a17: 界一。業盡者。此約二未隨者一也。又婆沙一百三
T2250_.63.0902a19: 容レ有二六十四劫一。若後生者皆不レ具也。若有二
T2250_.63.0902a20: 定業一。應レ移二他界一。正理三十二云。由レ此證
T2250_.63.0902a21: 知。餘界無二淨居天一。若餘世界有二淨居天一者。
T2250_.63.0902a22: 應レ如三地獄移住他方一。寧説レ不レ塵三更往二餘
T2250_.63.0902a23: 處一
T2250_.63.0902a25: 界一。餘下方界一切有情共業感二此三千世
T2250_.63.0902a26: 界一。業盡二於此一時。持雙山後大海下。漸有二七
T2250_.63.0902a27: 日輪現一
T2250_.63.0902a29: 世界壞。極微散居虚空一不レ減。成即二二
T2250_.63.0902b01: 合生レ子等上。若壞時無二極微一者。成時積二何物一
T2250_.63.0902b02: 成。有部積レ風成レ風爲二種子一。准二智度論一。劫
T2250_.63.0902b03: 火無レ灰。隨二火起一。即盡。若有レ灰者。灰是何物
T2250_.63.0902b04: 能壞。若中レ灰者。即壞劫義不レ成也
T2250_.63.0902b06: レ日。誰爲レ縁引生火一。答。由二衆生業力一隨レ處
T2250_.63.0902b07: 引二生火一也
T2250_.63.0902b09: 兵等別一。但與二住一劫時等。名二等住劫一。成･空等
T2250_.63.0902b11: 有情一。設有未二増減一。空劫全無。此三劫時歳
T2250_.63.0902b12: 等二住劫一。有二二十中劫一。或約レ十辨レ住○麁量
T2250_.63.0902b13: 名中劫。空劫無體不論也
T2250_.63.0902b15: 上是空居故。從レ上來レ下。忉利天等是地居
T2250_.63.0902b17: レ下至二夜摩天一。即下成二風輪･九山･四列一。方成二
T2250_.63.0902b18: 四天王天･三十三天一中心合成。若有情世間。
T2250_.63.0902b19: 即從レ上成至レ下。地獄有二有情一。名二住劫初一。大
T2250_.63.0902b20: 乘成二有情一同二外器一故。文言下先一切有情
T2250_.63.0902b21: 生二忉＊利一成劫終上。滿住劫初也。成劫時人壽
T2250_.63.0902b22: 無量。住劫初即有八歳。已後増亦即至二八
T2250_.63.0902b23: 萬一。大乘即至二八萬四千歳一
T2250_.63.0902b25: 蘊無色界即四蘊爲レ體。空劫即以二二蘊一。以二
T2250_.63.0902b28: 小乘一。時無二別體一。約レ法以明。故五蘊爲レ體。大
T2250_.63.0902b29: 乘即以二二十四不相應行中時一爲レ體
T2250_.63.0902c02: 中無二此經一。倶僞經録中有二四事解脱經一。未
T2250_.63.0902c03: レ得二經本一。唯識第五引二解脱經一。疏云。此大小乘
T2250_.63.0902c04: 通許之經。又智度論第六引二解脱經一。是指二花
T2250_.63.0902c05: 嚴一。瑜伽倫記云。三藏云。小乘數有二六十一。名二
T2250_.63.0902c06: 阿僧祇一。若依二大乘一。數有二六百一名二一阿僧祇一。
T2250_.63.0902c07: 唯識第五引二解脱經一。基疏云。此大小乘通許
T2250_.63.0902c08: 之經。非三是解脱義名二解脱經一。然四阿含不レ攝
T2250_.63.0902c09: 零落之經。此經解脱阿含一故名爲二解脱經一。
T2250_.63.0902c10: 若言二零落經一。名字惡也。演祕云。解二解脱義一
T2250_.63.0902c11: 名二解脱經一。於レ理爲レ勝。故經頌云。若解脱諸
T2250_.63.0902c13: 脱經一。舊攝論中引二解深密經一曰二解節經或相
T2250_.63.0902c14: 續解脱經一。然花嚴正説二阿僧祇品一有二百二十
T2250_.63.0902c15: 轉一。恐小乘見單爲二六十數一不レ可二亦定一也者。
T2250_.63.0902c16: 今謂非也。其稱二花嚴一爲二不思議解脱經一者。
T2250_.63.0902c17: 此就二大乘家一而言レ之。小乘不レ信故。今謂。唯
T2250_.63.0902c18: 識所引解脱經名。慈恩撲揚所解不レ同。撲揚
T2250_.63.0902c19: 引レ經於レ理爲レ勝。然今此論所引經名。如二慈
T2250_.63.0902c20: 恩解一應二是阿含不レ攝零落之義一何者以三經部
T2250_.63.0902c21: 有部相諍之日言二四阿含零落之經其數幾
T2250_.63.0902c23: 含中從二一法一増乃至二百法一。佛滅度後此土有
T2250_.63.0902c24: 情念慧衰退不レ能三具持二如來聖教一故。今増
T2250_.63.0902c25: 一經中唯有二從レ一増至十。在レ中猶有二多分
T2250_.63.0902c26: 零落一。況於レ過レ十。今更略引。多經今已隱沒。
T2250_.63.0902c27: 如下佛於二彼婆柁梨經一告二婆柁梨一等上。彼經今
T2250_.63.0902c28: 者已沒不レ現。又苦蘊經･慶喜大空經･鄔陀夷
T2250_.63.0902c29: 經･他經･出愛王經･瞿轉經･滿經･藍薄迦經･
T2250_.63.0903a01: 聖者護國趣經･慶喜涅槃經。有二如レ是等無量
T2250_.63.0903a02: 契經一。皆於二今時一隱沒不レ現。本所結集多分
T2250_.63.0903a03: 彫零等。准二此文意一。四阿含經多分零落。今
T2250_.63.0903a04: 指二阿含零落之經名二解脱經應レ非下説二解脱一
T2250_.63.0903a05: 故名中解脱經上。是是解脱經非二別經目一。非
T2250_.63.0903a06: レ謂三別有二經本一。是故舊論及正理･顯宗等論
T2250_.63.0903a07: 唯言二有經一。無二解脱名一。可二以准知一故。然舊倶
T2250_.63.0903a10: 論一。無數之目在二第六十處一。與二此論一別。又舊
T2250_.63.0903a11: 論中。矝羯羅下八數亦闕。如二前八處一。都合
T2250_.63.0903a12: 闕脱一十六數一。是故於二六十中一唯有二四十
T2250_.63.0903a16: 其中一。第一人長壽八萬四千歳時。第二人壽
T2250_.63.0903a17: 七萬歳。第三人壽六萬歳。第四人壽五萬
T2250_.63.0903a18: 歳。第五人壽四萬歳。第六人壽三萬歳。第七
T2250_.63.0903a20: 憐愍衆生一。何以止八種時中出レ世餘時不
T2250_.63.0903a21: レ出。佛法不レ待レ時。如二好藥服時便差病。佛法
T2250_.63.0903a23: 先世因縁。雖下多樂二染愛一厚レ能得レ道。何況
T2250_.63.0903a24: 人中不二大樂一。三十六種不淨易レ可二教化一。以
T2250_.63.0903a25: レ是故人壽過二八萬歳一佛應レ出。是中人無レ病
T2250_.63.0903a26: 心樂故。人皆利根福徳。福徳利根故應レ易レ得
T2250_.63.0903a27: レ道。復次師子鼓音王佛時。人壽十萬歳。明
T2250_.63.0903a28: 王佛時。人壽七百阿僧祇劫。阿彌陀佛國。人
T2250_.63.0903a29: 壽無量阿僧祇劫。汝云何言下過二八萬歳一佛不中
T2250_.63.0903b02: 劫一第一住劫已有二四佛一。餘劫餘佛出世。此西
T2250_.63.0903b04: 劫中初五劫無二佛出世一。第六劫有二倶留孫佛一。
T2250_.63.0903b05: 第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。
T2250_.63.0903b06: 第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。有曰。四
T2250_.63.0903b07: 佛并第九劫。彌勒當二賢劫第五佛一也。又云。
T2250_.63.0903b08: 問。長含云毘婆尸佛人壽八萬歳時出世。
T2250_.63.0903b09: 尸棄佛人壽七萬歳時出。毘舍浮佛人壽六
T2250_.63.0903b10: 萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那
T2250_.63.0903b11: 含牟尼佛人壽二萬歳時出。迦葉佛人壽二
T2250_.63.0903b12: 萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒佛人壽八
T2250_.63.0903b13: 萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。答。五濁經
T2250_.63.0903b14: 明。賢劫前四佛同出二第九住劫一。或云。住劫中
T2250_.63.0903b15: 初五劫無レ佛。阿含經説佛出世時人壽長短一
T2250_.63.0903b17: 四佛出世。以三倶在二此第九劫漸減位中一。又
T2250_.63.0903b18: 前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又准二彌
T2250_.63.0903b19: 勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十一劫更
T2250_.63.0903b20: 有二九百九十六佛一出世。時恐大促。新云。詳二
T2250_.63.0903b21: 其賢劫一似二是風災劫一。於二六十四劫中一。此爲二
T2250_.63.0903b22: 第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於レ中千佛理
T2250_.63.0903b23: 亦可レ然。應更詳撿一
T2250_.63.0903b25: 云。問。何故釋迦劫減百歳出世。彌勒劫増出
T2250_.63.0903b26: 世。答。釋迦願下於二惡劫一教化行二苦行一等上。並
T2250_.63.0903b27: 異二彌勒一。彌勒願一好時教化一。所以不レ説二超劫一。
T2250_.63.0903b28: 又釋迦衆生遭レ苦發心樂即退散。彌勒衆生
T2250_.63.0903b29: 樂即發心苦即退＊散。如三倶胝耳樂二妙樂具一
T2250_.63.0903c01: 故所以不レ同。見惡時出厭心深故。樂時出者
T2250_.63.0903c02: 欣心勝故
T2250_.63.0903c04: 迦山泰云。由本事中説。山處總有二五百苦行
T2250_.63.0903c05: 外仙一。有二一獼猴一。曾在二山中一供養獨覺一。見二彼
T2250_.63.0903c06: 獨覺結跏趺坐入定威儀一時。彼獨覺入二涅槃一
T2250_.63.0903c07: 後。展轉猶行至二外仙所。見下諸外仙拔髮倒懸
T2250_.63.0903c08: 修二諸苦行一不
能レ得レ道。現二先所レ見結跏臾坐
T2250_.63.0903c09: 獨覺威儀一。諸仙覩レ之咸生二敬慕一。習二此威儀一。
T2250_.63.0903c10: 須臾皆證二獨覺菩提一
T2250_.63.0903c12: 行一是戒禁取。故知是凡夫。又准二下文一。聲聞
T2250_.63.0903c13: 至二上忍世第一法一皆不レ許レ轉。如何至二第三
T2250_.63.0903c14: 果一許三轉作二獨覺一也
T2250_.63.0903c16: 得レ名。一至二取果時一不レ禀聖教二已得レ果不
T2250_.63.0903c17: レ覺二於他一。具二此二義一名爲二獨覺一。非二唯因位
T2250_.63.0903c18: 不禀二聖教一也
T2250_.63.0903c20: 劫減佛興世。劫増時轉輪王。乃至此説。金輪
T2250_.63.0903c21: 必劫増出。銀･銅･鐵輪王出時不レ定。是以無
T2250_.63.0903c22: 憂王出。佛滅百年。鐵輪王也
T2250_.63.0903c24: 乃化被二四天下一。銀輪王則政隔二北倶盧一。銅輪
T2250_.63.0903c25: 王除二北拘盧及西瞿耶尼一鐵輪王則唯瞻部
T2250_.63.0903c26: 洲
T2250_.63.0903c28: 刹帝利種一已受二灌頂位。於二布薩時白半十五
T2250_.63.0903c29: 日一。王從レ頭次第洗竟。持二八戒布薩昇二上高
T2250_.63.0904a01: 樓一。大臣等集皆悉圍繞
T2250_.63.0904a03: 何義一不了
T2250_.63.0904a05: 寶別及次第等一。諸經論中異説區別。不レ遑二
T2250_.63.0904a06: 牧擧一
T2250_.63.0904a07:
T2250_.63.0904a09: 蘇密一。希密盡即地皮卷如レ餅。欝馥即盛貌。
T2250_.63.0904a11: 炭經云。地肥不レ生。更生二兩枝葡萄。其味亦
T2250_.63.0904a12: 甘
T2250_.63.0904a14: 情性一也。亦狂騃也莊子云猖狂妄行也
T2250_.63.0904a16: 切。廣雅稱云二之詮一。言知二輕重一也。漢書應劭
T2250_.63.0904a17: 曰。銓稱衡也。量斗斛也。頌疏作レ僉
T2250_.63.0904a19: 云二摩訶先摩多王一。瑜伽第二名二大等意一。倫記
T2250_.63.0904a20: 一下云。摩訶三末多。此云二大等意一。大衆齊等
T2250_.63.0904a21: 意樂共同立以爲尊者也
T2250_.63.0904a23: 頌疏。謂二前後相續一故云爲二非法貪相續増
T2250_.63.0904a24: 盛一。暉解爲レ優。又光師云。從二強過重一偏説貪
T2250_.63.0904a25: 瞋一。今謂。今明二刀兵一本主二瞋恚一。貪明二其因一。瞋
T2250_.63.0904a26: 因レ貪起也。非レ謂二一切皆悉如是
T2250_.63.0904a28: 蘇恭曰訶子又名二訶梨勒一。出二交州及廣州一
T2250_.63.0904b03: 云。訶梨怛雞。舊言二訶梨勒一。翻爲二天王持來一。
T2250_.63.0904b04: 此果堪レ爲二等分一。功用極多。如二此土人參石
T2250_.63.0904b05: 斛等一也
T2250_.63.0904b07: 霖淫。力金切。左傳云。雨三日已上爲レ霖。爾
T2250_.63.0904b09: 雨多者名爲二淫雨一。滯書多者名爲二書淫一
T2250_.63.0904b11: 無別行歩體一。勝論亦許レ無二別行體一故。引二極
T2250_.63.0904b12: 成一爲喩。唯識俗詮云。若有二方分一。如二蟻列行
T2250_.63.0904b16: 長行圓輪安布形別。今謂。光師意謂。行即行
T2250_.63.0904b17: 歩。昱師。行爲二行伍一。各有二其理一。然昱師義爲
T2250_.63.0904b19: 諸顯色於二諸方面一安布不レ同。起二長等覺一。如二
T2250_.63.0904b20: 樹蟻等行列無過
T2250_.63.0904b22: 第一爲レ精
T2250_.63.0904b24: 二爲レ優
T2250_.63.0904b26: 瞖字一。翳瞖與レ醫三字並通。玄應音義云。醫
T2250_.63.0904b27: 目一計切韻。集云。目障病也。説文作レ＊瞖。目
T2250_.63.0904b28: 病生翳也
T2250_.63.0904c01: 㲲作二白白一。紅花赤色。今謂。光意毛㲲二物。
T2250_.63.0904c02: 或可二毛㲲一物非二。古今韻會。㲲毛。布也。
T2250_.63.0904c03: 字彙云。細毛布也。然爲二二物一非有二巨害一。舊
T2250_.63.0904c04: 倶舍云二毛･古貝･紅花･欝金等一。然古貝或劫
T2250_.63.0904c05: ＊貝或劫波育。此翻爲レ㲲。南史云。商昌國
T2250_.63.0904c06: 有レ草。實如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白㲲子一。
T2250_.63.0904c08: 羅天花巾一是也。又光解二等字一亦有二二解一。第
T2250_.63.0904c09: 一爲レ優。順二舊論一故
T2250_.63.0904c11: 上一。次約二極微一。後約二穀等一。於レ中第二爲レ善。初
T2250_.63.0904c12: 後疎レ文
T2250_.63.0904c13:
T2250_.63.0904c14:
T2250_.63.0904c15:阿毘達磨倶舍論指要鈔第十三
T2250_.63.0904c16:
T2250_.63.0904c17: 分別業品第四之一
T2250_.63.0904c19: レ文。殊爲二穩暢一
T2250_.63.0904c21: 名。出二罽賓國一。其花黄色。取レ花安置一處待
T2250_.63.0904c22: レ爛壓取レ汁。以レ物和レ之爲レ香。花粕猶有レ香
T2250_.63.0904c23: 氣一。亦用爲レ香也
T2250_.63.0904c25: 云。何故語表體即語言。身表意業非二即身
T2250_.63.0904c26: 意一。以下離二語言レ無レ別聲能表一離二身及意一有中
T2250_.63.0904c27: 色表思業上故。立二身業名一從二所依一。語業約二自
T2250_.63.0904c28: 性一。意業隨二等起一由此於レ中無二相違過一
T2250_.63.0899a02: 滿中芥子百年取二一芥一盡。劫猶不レ盡。按レ此
T2250_.63.0899a03: 即爲二別劫一也。若據二大劫一。即以二八十由旬城一
T2250_.63.0899a04: 爲レ量也。樓炭經云。以二二事一論レ劫。一云。有二
T2250_.63.0899a05: 一大城一。東西千里南北四千里。滿レ中芥子百
T2250_.63.0899a06: 歳諸天來下取二一芥子一盡。劫猶未レ盡。二云。
T2250_.63.0899a07: 有二一大石方四十里一。百歳諸天來下取二羅糓
T2250_.63.0899a08: 衣一拂レ石盡。劫猶不レ窮。此亦應二是別劫一也。
T2250_.63.0899a09: 第二有二成劫四十一。壞劫亦爾。所
以然一者。世T2250_.63.0899a10: 間成時二十別劫。住時二十別劫。壞時二十
T2250_.63.0899a11: 別劫。空時二十別劫。此中以レ住合レ成以レ空
T2250_.63.0899a12: 合レ壞。故各四十別劫。總二此成壞一合有二八十
T2250_.63.0899a13: 別劫一爲二一大劫一。更舒レ之。別有二六劫一。一別二
T2250_.63.0899a14: 成三住四壞五空六大。若更東レ之則有二三劫一。
T2250_.63.0899a15: 一小劫二中劫三大劫。小則別○劫。中則
T2250_.63.0899a16: 成･壞隨一。大則總二成與
壞。欲界中壽一劫是T2250_.63.0899a17: 小劫。初禪三天壽劫是中劫。二禪已去壽劫
| T2250_.63.0899a18: | 是大劫 | 已上 珠林 | 今小劫亦云二別劫一。又依二大乘一。廣 |
| T2250_.63.0899a19: | 明二九種劫一。如二瑜伽倫記一下一 | 六左 | 又具如二業 |
| T2250_.63.0899a20: | 品中述一 | 第八之三 十九＊左 |
| T2250_.63.0899a21: | 如此人間 | 至 | 有易盡期 | 文 | 智論十三説二寒地 |
| T2250_.63.0899a23: | 一胡麻一等。玄應音義二十五 | 十二左 | 云。婆訶 |
| T2250_.63.0899a25: | ○佉梨此云二一＊解一。謂十斗也 | 文 | 寶疏云。佉 |
| T2250_.63.0899a26: | 梨者受二一斛一器名。如二此間升㪷解等名一 | 文 |
斛也| T2250_.63.0899a28: | 及最後有 | 文 | 瑜伽倫記二上 | 八紙左 | 云。若小 |
T2250_.63.0899b01: 無想天･最後身菩薩一。今此文雖レ不レ説下最後
T2250_.63.0899b02: 身菩薩無二中天一事上理必應レ有故。下文云。非二
T2250_.63.0899b03: 自害一非二他害一者。一切那落迦乃至住二最後
T2250_.63.0899b04: 身一菩薩。然依二大乘一。最後身菩薩多據二化相一
T2250_.63.0899b05: 非二實後身一。若據レ實者。初地已上即無二中天一。
T2250_.63.0899b06: 何須四遠後上後菩薩無二中天一耶。故知下文説三
T2250_.63.0899b07: 彼後身菩薩無二中一天者。是權非レ實。故此不
T2250_.63.0899b08: レ論
T2250_.63.0899b09:
T2250_.63.0899b10:
T2250_.63.0899b11:
T2250_.63.0899b12:
T2250_.63.0899b13: 分別世品第三之五
| T2250_.63.0899b14: | 分析諸色 | 至 | 爲色極少 | 文 | 正理三十二 | 三紙右 |
T2250_.63.0899b16: 實謂極成色等自相於二和集位一現量所得。
T2250_.63.0899b17: 假由二分析一。比量所知。謂聚色中以レ慧漸析
T2250_.63.0899b18: 至二最極位一。然後於レ中辨二色聲等極微差別一。
T2250_.63.0899b19: 此析所レ至名二假極微一。令二慧尋思極生下喜故。
T2250_.63.0899b20: 此微即極故名二極微一。極謂色中析至二究竟一。微
| T2250_.63.0899b21: | 謂唯是慧眼所行故。極微言顯二微極義一 | 已上 論文 |
| T2250_.63.0899b23: | 極微如三大乘立二細色是假一。唯識述記二本 | 三 |
| T2250_.63.0899b24: | 紙右 | 云。經部十處麁假細實。大乘世俗麁實細 |
| T2250_.63.0899b26: | 假 | 已上 | 惠暉云。大乘麁色實有。以二頓變一故。析 |
T2250_.63.0899b28: 假。以下聚二細色一成中麁色上故也。有部麁細二色
T2250_.63.0899b29: 皆有。勝論外道麁細色皆實有是常。世界
T2250_.63.0899c01: 壞即散作二極微一不レ滅。世界成即二二合生
T2250_.63.0899c02: レ子。即不増也
| T2250_.63.0899c03: | 衆縁和合法得自體 | 文 | 麟云。釋二刹那一中有二 |
T2250_.63.0899c05: 體頃一者。謂法先無體是未來。得成レ體已＊滅
T2250_.63.0899c06: 是過去。得レ體未レ滅名二現在一。即此得レ體未レ滅
| T2250_.63.0899c07: | 之頃名二一刹那一 | 文 | 惠暉云。是經部。過未無 |
T2250_.63.0899c09: 體一即滅。即是有部取果異名也
| T2250_.63.0899c10: | 或有動法行度一極微 | 文 | 麟云。極微是色量 |
T2250_.63.0899c12: 那一。刹那量即有二前後一非二時極少一。若度二一極
T2250_.63.0899c13: 微一經二二刹那一。即極微量有二分析一。非二色極小一。
| T2250_.63.0899c14: | 由レ此故説レ度二一極微一名中一刹那上 | 此以下諸法 實無二行動一 |
| T2250_.63.0899c15: | 相續道中假説動故。新 破二此解一。煩而不レ述也 | 惠暉云。據レ實即當處生 |
T2250_.63.0899c17: 微一名二一刹那一。即刹那有二前後一。度二一極微一
T2250_.63.0899c18: 名二二刹那一。即極微有二分量一。此論念與二刹那一
T2250_.63.0899c19: 無レ別。世間行速疾無レ過二日月一。四天下經有二
| T2250_.63.0899c20: | 十二億一 | 此約二大數一。就レ實而論。有二十 二億三千四百五十踰繕那一 |
T2250_.63.0899c22: 十八萬踰繕那。日行一歩名二一刹那一。尚
| T2250_.63.0899c23: | 一日月行三百萬踰繕那 | 此亦約二大數一。就レ實而論 有二三百六十一萬三百五 |
| T2250_.63.0899c24: | 十踰繕那一。何者一四天下所依水金二輪周圍量有二三 十六億一萬百五十踰繕那一此十萬億爲二一億一也 |
| T2250_.63.0899c25: | 不レ盡。何況度二一極微一名二一刹那一 | 文 | 麟云。新 |
T2250_.63.0899c27: 夜刹那唯是算數之法。如レ此秤尺寸等量極
T2250_.63.0899c28: 少之名。無二佛法一時此數常定。此生滅刹那
T2250_.63.0899c29: 即見諸法生減之量
| T2250_.63.0900a01: | 對佉諸師 | 至 | 一刹那量 | 文 | 婆沙百三十六 | 初 |
| T2250_.63.0900a02: | 紙左 | 曰。問。彼刹那量云何可レ知。有作二是言一。 |
T2250_.63.0900a04: 毛一不レ長不レ短。齊レ此説爲二恒刹那量一。彼不
T2250_.63.0900a05: レ欲レ説二毳短長一。但説下毳毛從二指間一出隨所
T2250_.63.0900a06: 出量是刹那上。問。前問二刹那一。何縁乃引二施設
T2250_.63.0900a07: 論一説二＊恒刹那量一。答。此中擧レ麁以顯二於
T2250_.63.0900a08: 細一。以二細難レ知不
可レ顯故。謂百二十刹那成二T2250_.63.0900a09: 一＊恒刹那一。六十＊恒刹那成二一臘縛一。此有二七
T2250_.63.0900a10: 千二百刹那。三十臘縛成二一牟呼栗多一。此有二
T2250_.63.0900a11: 二百一十六千刹那一。三十牟呼栗多成二一晝
T2250_.63.0900a12: 夜一。此有レ少二二十一。不レ滿二六十五百千刹那一。此
T2250_.63.0900a13: 五蘊身一晝一夜經二於爾所生滅無常一。有説。
T2250_.63.0900a14: 此麁非二刹那量一。如二我義一者。如二壯士彈指頃一
T2250_.63.0900a15: 經六十四刹那一。有説。不レ然。如二我義一。如三二
T2250_.63.0900a16: 壯夫掣
斷衆多迦尸細縷一。隨二爾所縷斷一經二T2250_.63.0900a17: 爾所刹那一。有説。不レ然。如二我＊義一。如下二壯夫
T2250_.63.0900a18: 執
挽衆多迦尸細縷一有二一壯士一以二經那國T2250_.63.0900a19: 百練剛力一捷疾而斷上。隨二爾所縷斷一經二爾
T2250_.63.0900a20: 所刹那一。有説。猶麁非二刹那量一。實刹那量世尊
T2250_.63.0900a21: 不レ説。云何知レ然。如二契經説一。有二一苾芻一。來二
T2250_.63.0900a22: 諸佛所一。頂
禮雙足一却住一面。白二世尊一言。壽T2250_.63.0900a23: 行云何速疾生滅。佛言。我能宣説。汝不レ能
T2250_.63.0900a24: レ知。苾芻言。頗有二譬喩能顯示一不。佛言。有。今
T2250_.63.0900a25: 爲レ汝説。譬如四善射夫各執二弓箭一相背攅
T2250_.63.0900a26: 立欲レ射二四方一。有二一捷失一來語レ之曰。汝等今
T2250_.63.0900a27: 可二一時放
箭。我能遍接倶令レ不レ隨。於レ意T2250_.63.0900a28: 云何。此捷疾不。苾芻白レ佛。甚疾。世尊。佛言。
T2250_.63.0900a29: 彼人六捷疾不レ及二地行藥叉一。地行捷疾不レ及二
T2250_.63.0900b01: 空行藥叉一。空行捷疾不レ及二四大王衆天一。彼天
T2250_.63.0900b02: 捷疾不レ及二日月輪一。二輪捷疾不レ及二堅行天子一
T2250_.63.0900b03: 此是導
引日月輪車一者。此等諸大展轉捷疾。T2250_.63.0900b04: 壽行生滅捷二疾於彼一。刹那流轉無レ有二暫停一。
T2250_.63.0900b05: 由レ此故知。世尊不レ説二實刹那量一。問。何故世
T2250_.63.0900b06: 尊不三爲レ他説二實刹那量答。無レ有三有情堪二能
T2250_.63.0900b07: 知一故。問。豈舍利子亦不レ知耶 答。彼雖二能
T2250_.63.0900b08: 知一。而於レ彼無レ用。是故不レ説。佛不二空説法一故
| T2250_.63.0900b09: | 已上 論文 | 惠暉云。一度彈指有二六十五刹那一。一指面 |
T2250_.63.0900b11: 意一。亦皆不レ免二前難一。又准二仁王經一。一念有二九
T2250_.63.0900b12: 十刹那一。一刹那有二九百生滅一。如何此論言二刹
T2250_.63.0900b13: 那細耶。答。有二二説一。一云二日夜刹那是算數
T2250_.63.0900b14: 法。如二尺寸等常一。是生滅刹那佛出世方有。
T2250_.63.0900b15: 此論刹那即是算數法。不レ可下將二生滅一難上也。
T2250_.63.0900b16: 二云。日夜刹那數量時之通名。既時極少名二
T2250_.63.0900b17: 一刹那一。時多名二一劫一。劫既有二大小一。刹那亦
| T2250_.63.0900b18: | 更有二細分一。故一刹那有二九百生滅一也 | 已上 | 智 |
T2250_.63.0900b20: 禮記曲禮曰。三十曰壯。鄭玄曰。氣力浸強之
T2250_.63.0900b21: 名
| T2250_.63.0900b22: | 謂七極微爲一微量 | 文 | 舍頭諫經曰。七微爲二 |
| T2250_.63.0900b23: | 阿耨一 | 二十 二左 | 方廣大莊嚴經第四曰。七極微 |
| T2250_.63.0900b24: | 塵成二一阿耨塵一 | 二十 左 | 對法鈔一末 | 四十一 紙左 | 曰。梵 |
T2250_.63.0900b26: 至レ小立二極微名一。徒二七波羅摩阿拏一成二一阿
T2250_.63.0900b27: 拏一。即從二七極微一方成二一微一義。舊語音訛。故
T2250_.63.0900b28: 名二阿耨一。詳如二上辨一
| T2250_.63.0900b29: | 二十四指横布爲肘 | 文 | 頌疏冠經云。竪積太 |
T2250_.63.0900c02: 是爲レ正者。今謂大非也。己指自布其量可レ知
T2250_.63.0900c03: 何向レ他求。牆レ面之已至二於茲一何乎。然論二肘
T2250_.63.0900c04: 量一諸師不レ同。花嚴音義云。依二毘曇中一。一尺
T2250_.63.0900c05: 五寸爲二一肘一。光師一肘一尺六寸。頌疏一尺
T2250_.63.0900c06: 八寸。寶疏二尺尺。有二不同一故致二斯別一。尺之
T2250_.63.0900c07: 長短如二別章記一。若約二一尺八一寸則當二聖教
T2250_.63.0900c08: 所
言。由句一十六里。具如二下辨一。舊倶舍云T2250_.63.0900c09: 十二指爲二一磔手一。二十四指爲二一肘一
| T2250_.63.0900c10: | 四肘爲弓 | 至 | 中間道量 | 文 | 婆沙百三十六 | 四紙 |
| T2250_.63.0900c11: | 左 | 云。四肘爲二一弓一。去レ村五百弓名二阿練若 |
T2250_.63.0900c13: 陀國一倶盧舍一成二北方半倶盧舍一。所以者何
T2250_.63.0900c14: 摩掲陀國其地平正。去レ村雖レ近而不レ聞聲。
T2250_.63.0900c15: 北方高下。遠猶聲及。是故北方倶盧舍大。八
| T2250_.63.0900c16: | 倶盧舍成二一踰繕那一 | 已上 論文 | 瑜伽倫記一下 | 二十 二右 |
| T2250_.63.0900c18: | 一弓長八尺。五百弓長四百丈 | 已上 | 一倶盧舍 |
T2250_.63.0900c20: 界義多端。聚落練若種類不レ鮮。飾宗記四
| T2250_.63.0900c21: | 本 | 二十 四左 | 云。見二論十七一云。有レ市故名二聚落界一。 |
T2250_.63.0900c23: 摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。五分第一云。
T2250_.63.0900c24: 若城塹籬柵周迴周圍遶三由句乃至一屋。是
T2250_.63.0900c25: 名二聚落一。六蘭若者。一盜戒蘭若。如二此戒村
T2250_.63.0900c26: 外空地一。二頭阿蘭若。如三謗戒云二阿斷若阿
T2250_.63.0900c27: 練若共同一。三攝衣蘭若。如二離衣戒八樹護
T2250_.63.0900c28: 衣一。四夜蘭若。如二六夜離衣戒一。五安坐蘭若。
| T2250_.63.0900c29: | 如二不安坐受食戒一 | 此第四第五律師並 云二去レ村五百弓一 | 六攝僧蘭 |
| T2250_.63.0901a02: | 説戒犍度辨一也 | 已上 記文 | 又靜法花嚴音義第一 | 三 |
| T2250_.63.0901a03: | 紙左 | 云。阿蘭若法。若然也切。阿蘭若者。或 |
T2250_.63.0901a05: 有二三類一。一名二達摩阿蘭若一。即此所レ明者也。
T2250_.63.0901a06: 謂説三諸法本來湛寂無二起作義一。因名其處一
T2250_.63.0901a07: 爲二法阿蘭若處一。此中處者即菩提場中是也。
T2250_.63.0901a08: 二名二摩登伽阿蘭若一。謂塚間處要去二村落一
T2250_.63.0901a09: 一倶盧舍。大牛吼聲所レ不レ及處也。三名二
T2250_.63.0901a10: 檀陀迦阿蘭若一。謂沙磧之處也。磧音千歴
| T2250_.63.0901a11: | 切 | 已上 音義 | 惠琳音義五 | 五左 | 意同二靜法一。彼云二阿 |
T2250_.63.0901a13: 若一。皆梵語訛轉耳。正梵語應レ云二阿蘭一。暫舌
T2250_.63.0901a14: 上聲。孃此土義。譯云二寂靜處一。或云二無靜
T2250_.63.0901a15: 地中所居不レ一。或住二砂磧山林壙野或塚間寒
T2250_.63.0901a16: 林棄死屍處一。皆出二聚落一一倶盧舍之外。遠
離| T2250_.63.0901a17: | 諠譟牛畜鶏犬之聲一。寂靜安心修習禪定一 | 已上 音義 |
| T2250_.63.0901a18: | 玄應音義第一 | 二十 八左 | 大同。然阿蘭若有二多差別一。 |
| T2250_.63.0901a20: | 善見律八 | 十八右 | 云。聚落者。或聚落或阿蘭若 |
T2250_.63.0901a22: 一屋如二摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。以レ此汝
T2250_.63.0901a23: 自當レ知。無レ人者夜叉所住處。或人暫避因縁
T2250_.63.0901a24: 後更還住。有レ籬者。塼爲レ初乃至下以二草木一
T2250_.63.0901a25: 作。依𤚩牛住者。隨レ牛處處住。或一屋或二三
T2250_.63.0901a26: 屋亦名二聚落一。佔客住者。歩擔估客車行估客
T2250_.63.0901a27: 亦名聚落一。城邑及村亦名二聚落一。聚落界者。
T2250_.63.0901a28: 爲レ欲明二阿蘭若界一。門闑住者。若聚落。如二何
T2250_.63.0901a29: 㝹羅陀國有二門闑一。於二内門闑一以外悉是阿
T2250_.63.0901b01: 蘭處。若無門闑一。可二當門闑一處。亦名爲二門
T2250_.63.0901b02: 闑一。此是阿毘曇阿蘭若法中人者。不レ犍不
T2250_.63.0901b03: レ羸。擲石者盡レ力擲也。至レ石所レ落處一。不レ取二
T2250_.63.0901b04: 石勢轉處一。若聚落無レ籬者。住一屋欄木所落
T2250_.63.0901b05: 處一擲レ石也。又法師解。老嫗在二戸裏一。擲二糞箕
T2250_.63.0901b06: 及舂杵一所レ及處立。在レ此擲レ石所レ及處。又法
T2250_.63.0901b07: 師解。若屋無レ籬。於二屋兩頭一作レ欄。當二欄中央
T2250_.63.0901b08: 擲レ石所レ及處還。是名二屋界一。問曰。若本聚
T2250_.63.0901b09: 落廣大。今則狹小。齊レ何以爲レ界。答曰。聚有
T2250_.63.0901b10: レ人。住二屋漏所レ落處一。中人擲レ所レ及處以
T2250_.63.0901b11: 還。是聚落界。阿蘭若界者。從二門闑一以外五
| T2250_.63.0901b12: | 百弓。名爲二下品阿蘭若一 | 已上 律文 | 又村落有二中邊 |
T2250_.63.0901b14: 開或合無レ有二妨害一。猶有如無想･廣果二天開
| T2250_.63.0901b15: | 合不同。村落中邊等者。舊婆沙三十八 | 十七左 |
T2250_.63.0901b17: レ能レ作レ患。阿練若住處雖二復小聲一猶以爲レ患。
T2250_.63.0901b18: 彼亦如レ是。復次欲界多二諸非法想煩惱一。如二
T2250_.63.0901b19: 恨很誑諂憍害一。如レ是等煩惱障
覆於掉。不T2250_.63.0901b20: レ得二明了一。是故欲界掉不レ立二是結一。色無色界
T2250_.63.0901b21: 無二非法想煩惱一。彼中掉明了。是故立レ結。如下
T2250_.63.0901b22: 村落中村落邊住處多二諸行
惡比丘而不レ可| T2250_.63.0901b23: | レ識。若至二阿練若住處一遠來可識 | 已上 論文 | 又開合 |
| T2250_.63.0901b24: | 不レ同者。新婆沙百五十二 | 六左 | 云。問。滅盡等 |
過一T2250_.63.0901b26: 切非想非非想處一耶。答。雖二即彼繋一。寂靜勝
T2250_.63.0901b27: 故。佛説レ＊超レ彼。譬如下村邊阿蘭若處雖二即
| T2250_.63.0901b28: | 村界一亦以二寂靜一説離二於村一 | 已上 論文 | 百五十四 |
| T2250_.63.0901b29: | 八左 | 云。問。無想天在二何處一攝。答。外國師説 |
T2250_.63.0901c02: 諸論師言。即廣果天攝。然以高勝寂靜故引
| T2250_.63.0901c03: | 立レ名。猶如村邊阿練若處一 | 已上 論文 | 准二上二文一。 |
T2250_.63.0901c05: 色天或立二十六一。或爲二十七一等。聚落練若可二
T2250_.63.0901c06: 以准知一
| T2250_.63.0901c07: | 説八倶盧舍爲一踰繕那 | 文 | 玄應音義二十 |
| T2250_.63.0901c08: | 五 | 十二右 | 三倶盧舍。諸經中或作二句盧舍一。或 |
T2250_.63.0901c10: 大牛鳴音聲開二五里一。又云。五百弓八倶盧
T2250_.63.0901c11: 爲二一踰繕那一。即四十里。古者聖王一日所行
| T2250_.63.0901c12: | 也 | 已上 | 西域記二云。踰繕那。舊曰由旬一。又目二 |
T2250_.63.0901c14: 日軍行。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國俗
| T2250_.63.0901c15: | 乃三十里。聖教所レ載唯十六里 | 已上 | 慧琳音 |
| T2250_.63.0901c16: | 義一 | 十二左 | 云。踰繕那。上半朱切。繕音善。古 |
T2250_.63.0901c18: 略也。正云二踰繕那一。上古聖王軍行一日程也。
T2250_.63.0901c19: 前後翻釋。諸經論中互説不レ同。文句繁多。略
T2250_.63.0901c20: 而不レ述。今且案二西域記一云。踰繕那者。自レ古
T2250_.63.0901c21: 聖王軍行也。舊傳。一踰繕那有二四十里一。印
T2250_.63.0901c22: 度國俗乃三十里。聖教所レ載唯十六里。如上
T2250_.63.0901c23: 經論所説。差別不レ同。考二其異端一。各有二所據一。
T2250_.63.0901c24: 或取二聖王一。或取二凡肘一。或取二古尺一。取捨雖レ懷二
T2250_.63.0901c25: 異見一。終是王軍一日行程。適レ中取レ實。今依二
T2250_.63.0901c26: 西域記一。三十里爲レ定。玄奘法師親考二遠近一撰二
T2250_.63.0901c27: 此行記一奉
對太宗皇帝所問一。其言眞實故以T2250_.63.0901c28: 爲憑。餘皆不レ取･南山業疏云。此無二正翻一。乃
T2250_.63.0901c29: 是輪王巡狩一停之舍。猶如二此方館驛一。大論
T2250_.63.0902a01: 云。由旬三別。大者八十里。中者六十里。下者
T2250_.63.0902a02: 四十里。謂中邊山川不レ同。致二行里不
等| T2250_.63.0902a03: | 三十臘縛爲一牟呼栗多 | 文 | 舊論臘縛云二羅 |
T2250_.63.0902a05: 瑜伽云二目呼剌多一
| T2250_.63.0902a06: | 十二月中 | 至 | 智者智夜減 | 文 | 立世阿毘曇論 |
| T2250_.63.0902a07: | 五 | 六紙右 | 日月行品。明二日月行路差別･大小𨳝 |
| T2250_.63.0902a09: | 三十 九紙 | 説二大小月･四種月･𨳝月･日月増減一。又六 |
| T2250_.63.0902a11: | 諸有地獄 | 至 | 他方獄中 | 文 | 泰云。業猶未レ盡者 |
T2250_.63.0902a13: 壞劫一。麟云。謂此界中若不定業者。容二後時
T2250_.63.0902a14: 受一故或全不レ受。若定業者。他方受也。今謂。
T2250_.63.0902a15: 泰約二已墮者一。寶約二未墮者一。寶釋符
合論T2250_.63.0902a16: 文一。下論云。餘十方界一切有情感二此三千世
T2250_.63.0902a17: 界一。業盡者。此約二未隨者一也。又婆沙一百三
| T2250_.63.0902a18: | 十三云。然此天 | 遍淨天壽六 十四劫也 | 若劫初成時。即生 |
T2250_.63.0902a20: 定業一。應レ移二他界一。正理三十二云。由レ此證
T2250_.63.0902a21: 知。餘界無二淨居天一。若餘世界有二淨居天一者。
T2250_.63.0902a22: 應レ如三地獄移
住他方一。寧説レ不レ塵三更往二餘T2250_.63.0902a23: 處一
| T2250_.63.0902a24: | 唯器世間 | 至 | 七日輪現 | 文 | 泰云。明レ壞二器世 |
T2250_.63.0902a26: 界一。業盡二於此一時。持雙山後大海下。漸有二七
T2250_.63.0902a27: 日輪現一
| T2250_.63.0902a28: | 燒上天宮 | 至 | 無遺灰燼 | 文 | 惠暉云。破下外道 |
居虚空一不レ減。成即二二T2250_.63.0902b01: 合生レ子等上。若壞時無二極微一者。成時積二何物一
T2250_.63.0902b02: 成。有部積レ風成レ風爲二種子一。准二智度論一。劫
T2250_.63.0902b03: 火無レ灰。隨二火起一。即盡。若有レ灰者。灰是何物
T2250_.63.0902b04: 能壞。若中レ灰者。即壞劫義不レ成也
| T2250_.63.0902b05: | 自地火焔 | 至 | 故作是言 | 文 | 惠暉云。問。色界無 |
生火一。答。由二衆生業力一隨レ處T2250_.63.0902b07: 引二生火一也
| T2250_.63.0902b08: | 等住二十成劫便 | 文 | 麟云。謂壞劫中無二刀 |
| T2250_.63.0902b10: | 劫皆准レ此説 | 文 | 惠暉云。等住者。成･壞劫無二 |
T2250_.63.0902b12: 等二住劫一。有二二十中劫一。或約レ十辨レ住○麁量
T2250_.63.0902b13: 名中劫。空劫無體不論也
| T2250_.63.0902b14: | 然初成立 | 至 | 起風輪等 | 文 | 麟云。謂夜摩等已 |
| T2250_.63.0902b16: | 故。從二風輪一先成 | 文 | 惠暉云。成二世界一。 從レ上成 |
T2250_.63.0902b18: 四天王天･三十三天一中心合成。若有情世間。
T2250_.63.0902b19: 即從レ上成至レ下。地獄有二有情一。名二住劫初一。大
T2250_.63.0902b20: 乘成二有情一同二外器一故。文言下先一切有情
T2250_.63.0902b21: 生二忉＊利一成劫終上。滿住劫初也。成劫時人壽
T2250_.63.0902b22: 無量。住劫初即有八歳。已後増亦即至二八
T2250_.63.0902b23: 萬一。大乘即至二八萬四千歳一
| T2250_.63.0902b24: | 劫性是何謂唯五蘊 | 文 | 惠暉云。欲色界即五 |
| T2250_.63.0902b26: | 晝夜不離二五蘊生滅一故。五蘊爲レ體也 | 文 | 瑜伽 |
| T2250_.63.0902b27: | 倫記一下 | 十一右 | 云。問。劫體是何。解云。若據二 |
T2250_.63.0902b29: 乘即以二二十四不相應行中時一爲レ體
| T2250_.63.0902c01: | 解脱經説 | 至 | 是其一數 | 文 | 證眞止記五云。藏 |
T2250_.63.0902c03: レ得二經本一。唯識第五引二解脱經一。疏云。此大小乘
T2250_.63.0902c04: 通許之經。又智度論第六引二解脱經一。是指二花
T2250_.63.0902c05: 嚴一。瑜伽倫記云。三藏云。小乘數有二六十一。名二
T2250_.63.0902c06: 阿僧祇一。若依二大乘一。數有二六百一名二一阿僧祇一。
T2250_.63.0902c07: 唯識第五引二解脱經一。基疏云。此大小乘通許
T2250_.63.0902c08: 之經。非三是解脱義名二解脱經一。然四阿含不レ攝
T2250_.63.0902c09: 零落之經。此經解
脱阿含一故名爲二解脱經一。T2250_.63.0902c10: 若言二零落經一。名字惡也。演祕云。解二解脱義一
T2250_.63.0902c11: 名二解脱經一。於レ理爲レ勝。故經頌云。若解脱諸
| T2250_.63.0902c12: | 惑等 | 云云 | 有云。智論指二花嚴經一言二不思義解 |
T2250_.63.0902c14: 續解脱經一。然花嚴正説二阿僧祇品一有二百二十
T2250_.63.0902c15: 轉一。恐小乘見單爲二六十數一不レ可二亦定一也者。
T2250_.63.0902c16: 今謂非也。其稱二花嚴一爲二不思議解脱經一者。
T2250_.63.0902c17: 此就二大乘家一而言レ之。小乘不レ信故。今謂。唯
T2250_.63.0902c18: 識所引解脱經名。慈恩撲揚所解不レ同。撲揚
T2250_.63.0902c19: 引レ經於レ理爲レ勝。然今此論所引經名。如二慈
T2250_.63.0902c20: 恩解一應二是阿含不レ攝零落之義一何者以三經部
T2250_.63.0902c21: 有部相諍之日言二四阿含零落之經其數幾
| T2250_.63.0902c22: | 許一故。正理四十六 | 十四右 | 意謂。傳聞。増一阿 |
T2250_.63.0902c24: 情念慧衰退不レ能三具持二如來聖教一故。今増
T2250_.63.0902c25: 一經中唯有二從レ一増至
十。在レ中猶有二多分T2250_.63.0902c26: 零落一。況於レ過レ十。今更略引。多經今已隱沒。
T2250_.63.0902c27: 如下佛於二彼婆柁梨經一告二婆柁梨一等上。彼經今
T2250_.63.0902c28: 者已沒不レ現。又苦蘊經･慶喜大空經･鄔陀夷
T2250_.63.0902c29: 經･他經･出愛王經･瞿轉經･滿經･藍薄迦經･
T2250_.63.0903a01: 聖者護國趣經･慶喜涅槃經。有二如レ是等無量
T2250_.63.0903a02: 契經一。皆於二今時一隱沒不レ現。本所結集多分
T2250_.63.0903a03: 彫零等。准二此文意一。四阿含經多分零落。今
T2250_.63.0903a04: 指二阿含零落之經名二解脱經應レ非下説二解脱一
T2250_.63.0903a05: 故名中解脱經上。是是解脱經非二別經目一。非
T2250_.63.0903a06: レ謂三別有二經本一。是故舊論及正理･顯宗等論
T2250_.63.0903a07: 唯言二有經一。無二解脱名一。可二以准知一故。然舊倶
| T2250_.63.0903a08: | 舍第九 | 十三左 | 中間八處忘失如レ此。大劫次第 |
| T2250_.63.0903a09: | 數至二第六十處一。説名二一阿僧祇一 | 已上 論文 | 准二此舊 |
T2250_.63.0903a11: 論中。矝羯羅下八數亦闕。如二前八處一。都合
T2250_.63.0903a12: 闕
脱一十六數一。是故於二六十中一唯有二四十| T2250_.63.0903a13: | 四數一。新舊二論優降可レ知 | 智論第九亦 名二無數一 |
| T2250_.63.0903a14: | 從此洲 | 至 | 諸佛出現 | 文 | 智論第四云。阿毘 |
| T2250_.63.0903a15: | 曇中。迦旃延尼子輩言 | 乃至 | 時有二八種一。佛出二 |
T2250_.63.0903a17: 七萬歳。第三人壽六萬歳。第四人壽五萬
T2250_.63.0903a18: 歳。第五人壽四萬歳。第六人壽三萬歳。第七
| T2250_.63.0903a19: | 人壽二萬歳。第八人壽百餘歳 | 乃至 | 若諸佛常 |
愍衆生一。何以止八種時中出レ世餘時不T2250_.63.0903a21: レ出。佛法不レ待レ時。如二好藥服時便差
病。佛法| T2250_.63.0903a22: | 亦如レ是。不レ待レ時 | 乃至 | 諸天壽出二千萬歳一。有二 |
T2250_.63.0903a24: 人中不二大樂一。三十六種不淨易レ可二教化一。以
T2250_.63.0903a25: レ是故人壽過二八萬歳一佛應レ出。是中人無レ病
T2250_.63.0903a26: 心樂故。人皆利根福徳。福徳利根故應レ易レ得
T2250_.63.0903a27: レ道。復次師子鼓音王佛時。人壽十萬歳。明
T2250_.63.0903a28: 王佛時。人壽七百阿僧祇劫。阿彌陀佛國。人
T2250_.63.0903a29: 壽無量阿僧祇劫。汝云何言下過二八萬歳一佛不中
| T2250_.63.0903b01: | 出世上 | 已上 | 瑜伽略纂十一云。二十住劫合爲二賢 |
| T2250_.63.0903b03: | 方傳釋 | 已上 | 彌勒上生經慈恩疏上云。有云。住 |
T2250_.63.0903b05: 第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。
T2250_.63.0903b06: 第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。有曰。四
T2250_.63.0903b07: 佛并第九劫。彌勒當二賢劫第五佛一也。又云。
T2250_.63.0903b08: 問。長含云毘婆尸佛人壽八萬歳時出世。
T2250_.63.0903b09: 尸棄佛人壽七萬歳時出。毘舍浮佛人壽六
T2250_.63.0903b10: 萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那
T2250_.63.0903b11: 含牟尼佛人壽二萬歳時出。迦葉佛人壽二
T2250_.63.0903b12: 萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒佛人壽八
T2250_.63.0903b13: 萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。答。五濁經
T2250_.63.0903b14: 明。賢劫前四佛同出二第九住劫一。或云。住劫中
T2250_.63.0903b15: 初五劫無レ佛。阿含經説佛出世時人壽長短一
| T2250_.63.0903b16: | 不レ説二同劫一。亦不二相違一 | 已上 | 麟云。即賢劫中 |
T2250_.63.0903b18: 前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又准二彌
T2250_.63.0903b19: 勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十一劫更
T2250_.63.0903b20: 有二九百九十六佛一出世。時恐大促。新云。詳二
T2250_.63.0903b21: 其賢劫一似二是風災劫一。於二六十四劫中一。此爲二
T2250_.63.0903b22: 第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於レ中千佛理
T2250_.63.0903b23: 亦可レ然。應更詳撿一
| T2250_.63.0903b24: | 何縁減百無佛出耶 | 文 | 彌勒上生經慈恩疏 |
T2250_.63.0903b26: 世。答。釋迦願下於二惡劫一教化行二苦行一等上。並
T2250_.63.0903b27: 異二彌勒一。彌勒願一好時教化一。所以不レ説二超劫一。
T2250_.63.0903b28: 又釋迦衆生遭レ苦發心樂即退散。彌勒衆生
T2250_.63.0903b29: 樂即發心苦即退＊散。如三倶胝耳樂二妙樂具一
T2250_.63.0903c01: 故所以不レ同。見惡時出厭心深故。樂時出者
T2250_.63.0903c02: 欣心勝故
| T2250_.63.0903c03: | 由本事中等 | 文 | 婆沙四十六 | 十八右 | 云。伊師 |
T2250_.63.0903c05: 外仙一。有二一獼猴一。曾在二山中一供養獨覺一。見二彼
T2250_.63.0903c06: 獨覺結跏趺坐入定威儀一時。彼獨覺入二涅槃一
T2250_.63.0903c07: 後。展轉猶行至二外仙所。見下諸外仙拔髮倒懸
T2250_.63.0903c08: 修二諸苦行一不
能レ得レ道。現二先所レ見結跏臾坐T2250_.63.0903c09: 獨覺威儀一。諸仙覩レ之咸生二敬慕一。習二此威儀一。
T2250_.63.0903c10: 須臾皆證二獨覺菩提一
| T2250_.63.0903c11: | 若先是聖人不應修苦行 | 文 | 惠暉云。修二苦 |
T2250_.63.0903c13: 至二上忍世第一法一皆不レ許レ轉。如何至二第三
T2250_.63.0903c14: 果一許三轉作二獨覺一也
| T2250_.63.0903c15: | 言獨覺者 | 至 | 不調他故 | 文 | 麟云。此有二二義一 |
T2250_.63.0903c17: レ覺二於他一。具二此二義一名爲二獨覺一。非二唯因位
T2250_.63.0903c18: 不
禀二聖教一也| T2250_.63.0903c19: | 論曰 | 至 | 名轉輪王 | 文 | 法花玄賛四云。諸論云。 |
T2250_.63.0903c21: 必劫増出。銀･銅･鐵輪王出時不レ定。是以無
T2250_.63.0903c22: 憂王出。佛滅百年。鐵輪王也
| T2250_.63.0903c23: | 謂鐵輪王 | 至 | 王四洲界 | 文 | 西域記云。金輪王 |
T2250_.63.0903c25: 王除二北拘盧及西瞿耶尼一鐵輪王則唯瞻部
T2250_.63.0903c26: 洲
| T2250_.63.0903c27: | 紹灑頂位 | 至 | 臣僚輔翼 | 文 | 舊倶舍云。若王生二 |
T2250_.63.0903c29: 日一。王從レ頭次第洗竟。持二八戒布薩昇二上高
T2250_.63.0904a01: 樓一。大臣等集皆悉圍繞
| T2250_.63.0904a02: | 彼有密意 | 文 | 舊論云。此言是不了説義。説二 |
| T2250_.63.0904a04: | 其七者何 | 至 | 有情數攝 | 文 | 明二四輪王及七 |
T2250_.63.0904a06: 牧擧一
T2250_.63.0904a07:
| T2250_.63.0904a08: | 地皮餅生 | 至 | 林藤出現 | 文 | 惠暉云。地味如二 |
| T2250_.63.0904a10: | 林藤。藤如レ林。如二蒲桃蔓一。果如二蒲桃一也 | 文 | 樓 |
T2250_.63.0904a12: 甘
| T2250_.63.0904a13: | 失意猖狂 | 文 | 玄應音義云。齒揚切。謂變易 |
| T2250_.63.0904a15: | 銓量衆内 | 文 | 玄應音義云。又作レ 硂。同七泉 |
T2250_.63.0904a17: 曰。銓稱衡也。量斗斛也。頌疏作レ僉
| T2250_.63.0904a18: | 復名大三末多王 | 文 | 末字作レ未形誤。舊論 |
T2250_.63.0904a20: 一下云。摩訶三末多。此云二大等意一。大衆齊等
T2250_.63.0904a21: 意樂共同立以爲尊者也
| T2250_.63.0904a22: | 爲非法貪 | 至 | 映 | 文 | 光解。相續謂レ身。 |
T2250_.63.0904a24: 盛一。暉解爲レ優。又光師云。從二強過重一偏説貪
T2250_.63.0904a25: 瞋一。今謂。今明二刀兵一本主二瞋恚一。貪明二其因一。瞋
T2250_.63.0904a26: 因レ貪起也。非レ謂二一切皆悉如
是| T2250_.63.0904a27: | 若能以一訶梨怛雞 | 文 | 本草綱目 | 三十五下 十六紙右 |
| T2250_.63.0904a29: | 已上 | 最勝王經第九 | 除病品 | 云。訶梨勒一種具足 |
| T2250_.63.0904a30: | 有二六味一能除二一切病一無レ忌。藥中王 | 云云十 五紙左 |
| T2250_.63.0904b01: | 南海傳第三 | 二十 紙右 | 云。又訶梨勒。若能毎日 |
| T2250_.63.0904b02: | 嚼一顆一咽レ汁。亦終レ身無病 | 二十右 | 玄應音義 |
T2250_.63.0904b04: 此果堪レ爲二等分一。功用極多。如二此土人參石
T2250_.63.0904b05: 斛等一也
| T2250_.63.0904b06: | 由雨霖淫 | 文 | 頌疏。淫字作レ霔。玄應音義云。 |
| T2250_.63.0904b08: | 雅又雨謂二之淫一。淫謂二之霖一 | 文 | 南山戒疏云。滯 |
| T2250_.63.0904b10: | 如蟻行等 | 文 | 光師云。如二蟻行等一。離レ蟻之外 |
T2250_.63.0904b12: 成一爲喩。唯識俗詮云。若有二方分一。如二蟻列行
| T2250_.63.0904b13: | 伍曲直無レ恒。以喩二方分極微可レ折非常 | 云云 |
| T2250_.63.0904b14: | 下十三論 | 五紙左 | 曰。如下衆蟻等有二相不殊然 |
| T2250_.63.0904b15: | 有二行輪安布形別上。光記十三 | 十四左 | 云。然有時 |
T2250_.63.0904b17: 歩。昱師。行爲二行伍一。各有二其理一。然昱師義爲
| T2250_.63.0904b18: | レ優。成業論 | 二紙左 | 云。是故形色無二別有體。即 |
T2250_.63.0904b20: 樹蟻等行列無
過| T2250_.63.0904b21: | 謂若離縷 | 至 | 不可得故 | 文 | 光有二三解一。於レ中 |
| T2250_.63.0904b23: | 又於一火 | 至 | 應不得成 | 文 | 光亦三解。於レ中第 |
| T2250_.63.0904b25: | 又如醫目視散髮時 | 文 | 光記及應音義並作二 |
T2250_.63.0904b27: 目一計切韻。集云。目障病也。説文作レ＊瞖。目
T2250_.63.0904b28: 病生翳也
| T2250_.63.0904b29: | 又燒毛㲲紅花等時 | 文 | 光云。毛隨作二何色一。 |
T2250_.63.0904c02: 或可二毛㲲一物非
二。古今韻會。㲲毛。布也。T2250_.63.0904c03: 字彙云。細毛布也。然爲二二物一非有二巨害一。舊
T2250_.63.0904c04: 倶舍云二毛･古貝･紅花･欝金等一。然古貝或劫
T2250_.63.0904c05: ＊貝或劫波育。此翻爲レ㲲。南史云。商昌國
T2250_.63.0904c06: 有レ草。實如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白㲲子一。
| T2250_.63.0904c07: | 國人取織以爲レ布。甚軟白 | 文 | 首楞嚴云二劫波 |
T2250_.63.0904c09: 一爲レ優。順二舊論一故
| T2250_.63.0904c10: | 猶如行伍記識瓶盆 | 文 | 光有二三解一。初約二地 |
T2250_.63.0904c12: 後疎レ文
T2250_.63.0904c13:
T2250_.63.0904c14:
T2250_.63.0904c15:
T2250_.63.0904c16:
T2250_.63.0904c17: 分別業品第四之一
| T2250_.63.0904c18: | 但由有情業差別起 | 文 | 光有二三解一。初解順 |
| T2250_.63.0904c20: | 欝金栴檀等 | 文 | 玄應音義云。欝金此是樹 |
置一處待T2250_.63.0904c22: レ爛壓取レ汁。以レ物和レ之爲レ香。花粕猶有レ香
T2250_.63.0904c23: 氣一。亦用爲レ香也
| T2250_.63.0904c24: | 若約所依 | 至 | 意等起故 | 文 | 正理三十四 | 十九 紙左 |
T2250_.63.0904c26: 意一。以下離二語言レ無レ別聲能表一離二身及意一有中
T2250_.63.0904c27: 色表思業上故。立二身業名一從二所依一。語業約二自
T2250_.63.0904c28: 性一。意業隨二等起一由此於レ中無二相違過一
| T2250_.63.0904c29: | 毘婆沙師 | 至 | 所等起故 | 文 | 光見二等起一能所 |
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