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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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T2250_.63.0875a01: 之有乎
T2250_.63.0875a02:
T2250_.63.0875a03:
T2250_.63.0875a04:阿毘達磨倶舍論指要鈔第七
T2250_.63.0875a05:
T2250_.63.0875a06: 分別根品第二之五
T2250_.63.0875a08: 故。所以言レ許。今之四縁有二經説一故。所以言
T2250_.63.0875a09: レ説。故即四含經説也
T2250_.63.0875a11: 爲三此論同二彼後説一。以下此論云中除二能作因一五
T2250_.63.0875a12: 因是因縁性上故。又寶師意。以二初説一爲レ正。故
T2250_.63.0875a14: 縁別立一以爲二有餘之説一。又光法師廣陳二體用
T2250_.63.0875a15: 攝義一。寶師大破。且以二前後論文一爲レ證。甚有二
T2250_.63.0875a16: 義理一。又麟記會二不障義一云。有通云。因之不
T2250_.63.0875a17: 障不レ障二果生一。縁之不障不レ障二果長一。故知。因
T2250_.63.0875a19: 文一。寶師大同不レ破。解釋更精二於光師記一
T2250_.63.0875a23: 義演云。著名沙門者。非二眞沙門一。相似沙門
T2250_.63.0875a25: 似相續法一故。故言二相似一。從レ境爲レ名。非下從二
T2250_.63.0875a26: 自身一爲
名。又著名者。泥レ名忘レ義故言二著名一。
T2250_.63.0875a27: 與下彼實非二沙門一假施二其名一。或言二相似沙門一
T2250_.63.0875a29: 後刹那諸心所法。或多或少。云何名レ等。如下
T2250_.63.0875b01: 欲界心所多非二色界一。色界心所多非二無色界一。
T2250_.63.0875b02: 善心所多非二不善一。不善心所多非二無記一。有漏
T2250_.63.0875b03: 心所多非中無漏一。如何可レ説三此縁能引二等無
T2250_.63.0875b04: 間法一耶。答。依二事等一説。不レ依二數等一。故無レ有
T2250_.63.0875b05: レ過。若一心中有二一想二受等一者。可レ不レ名レ等。
T2250_.63.0875b06: 以二一心十受等心所隨レ所レ應レ生各惟有
一。
T2250_.63.0875b07: 是故名レ等。問。爲下心但與レ心。受等但與二受等一
T2250_.63.0875b08: 作中等無間縁上。爲レ不爾耶。相似相續沙門説
T2250_.63.0875b09: 曰。心但與レ心作二等無間縁一。受等亦爾。各與二
T2250_.63.0875b10: 自類一作二等無間縁一。彼不レ應レ作二是説一。所以者
T2250_.63.0875b11: 何。若必爾者。應下善心還生二善心一。不善心還
T2250_.63.0875b12: 生二不善心一。無記心還生二無記心一。貪心還生二
T2250_.63.0875b13: 貪心一恚心還生二＊恚心一。癡心還生中癡心上。如
T2250_.63.0875b16: 問。何縁外道計レ彼爲レ常。答。由二二縁一故。一
T2250_.63.0875b17: 見二諸色法相似相續一故。二見三心心所法憶二
T2250_.63.0875b18: 本事一故。見二諸色法相續一故者 謂外道見二
T2250_.63.0875b19: 老時色一。似二小時色一。見二今日色一。似二昨日色一。便
T2250_.63.0875b20: 作二是念一。即小時色轉至二老時一。即昨日色轉
T2250_.63.0875b21: 至二今日一。見二心心所法憶本事故者。謂彼外道
T2250_.63.0875b22: 見二小時所作所習所受ヲ老時能憶一。見二昨日所
T2250_.63.0875b23: 作所習所受ヲ今日能憶一。便作二是念一。老時心心
T2250_.63.0875b24: 所法即小時心心所法。今日心心所法即昨
T2250_.63.0875b25: 日心心所法。由二此二縁一故。彼外道於二五取
T2250_.63.0875b27: 可レ知。義演不レ原二根本一。妄爲二會釋一。故致二紕
T2250_.63.0875b28: 繆一耳
T2250_.63.0875c01: 那眼根一。唯與二一識一爲レ依。亦通與二多識一爲レ依
T2250_.63.0875c03: 心並起失一。根増上文。此約二前後。不レ可レ爲レ難。
T2250_.63.0875c04: 又非擇滅文。縁闕不レ生。其相難レ顯故設言
T2250_.63.0875c05: レ之。非レ謂レ有二多識必倶生一
T2250_.63.0875c07: レ二。尋二其理趣一。住滅同時ナラハ住時取果名二現
T2250_.63.0875c08: 在一故。若住別時ナラハ滅時非二取果一。應レ非二是現
T2250_.63.0875c10: 釋一。住･異･滅三相同時作用故。正滅相用時
T2250_.63.0875c11: 攝二現在一盡。若如二婆沙師釋一。三相前後作用。
T2250_.63.0875c12: 正滅相用時住異用息。如二前四相中説一。據二用
T2250_.63.0875c13: 究竟時一。但言二正滅時一。若據二少分一。亦通二住異一
T2250_.63.0875c16: 縁一。疎二所作因一故。通二三世及無爲一。於二一切位一
T2250_.63.0875c17: 無レ遮。今解不レ然。前明二因於二正滅一遮二正生
T2250_.63.0875c18: 時一。三因於二正生一遮二正滅時一。等無間縁於二正
T2250_.63.0875c19: 生一遮二正滅時一。所縁縁於二正滅一遮二正生時一。今
T2250_.63.0875c20: 明増上縁通二生滅位一皆能與果故。言二一切
T2250_.63.0875c21: 無遮。故正理論云。其増上縁法生滅位皆無
T2250_.63.0875c22: レ障住。故彼作用隨無障位一切無レ遮
T2250_.63.0875c24: 取我等一。次等等
取無義理等一。頌疏亦同
T2250_.63.0875c26: 生一各引婆沙正理一。於レ中光釋二論義有二差
T2250_.63.0875c27: 別一。婆沙或有二不具一。正理無レ有二不具一。寶師雖
T2250_.63.0875c28: レ引二二論一。不レ辨二其異一
T2250_.63.0876a02: 濕伐羅一。即大自在也。華嚴音義曰。摩醯者。此
T2250_.63.0876a03: 云レ大也。濕伐羅者。自在也。有云。摩訶ハ大。伊
T2250_.63.0876a04: 濕伐羅ハ自在也。若訶字加二藹點一。音轉作二醯
T2250_.63.0876a05: 計一。合二上摩一是大義也。伊合二下句一是自在義。
T2250_.63.0876a08: 莫醯伊濕伐羅一等。今准二或説一。摩訶二字
T2250_.63.0876a12: 此是塗灰道奉事摩醯首羅天一者也。般利
T2250_.63.0876a13: 伐羅句迦亦言簸利婆羅闍迦一。此云二普行一。
T2250_.63.0876a14: 事二那羅延天一。具如二音義一
T2250_.63.0876a16: 佛所化身。是摩醯首羅之化身也。亦名二伊舍
T2250_.63.0876a17: 那一。又烏芻澁摩儀軌摩醯首羅眞言曰。嚕捺
T2250_.63.0876a20: 興云。大自在千名中一名。謂劫初時。大梵天
T2250_.63.0876a21: 王造二聲明論一。於二諸法中一。一一法上制立千
T2250_.63.0876a22: 名一。後天帝釋廢二其九百一。唯存二百名一。復於二後
T2250_.63.0876a23: 時迦膩仙人更置二十名一。今言二骨璅一者。十名
T2250_.63.0876a24: 中一名也。又唯識演祕云。按二提婆菩薩釋外
T2250_.63.0876a25: 道小乘涅槃論一云。摩醯首羅論師作二如レ是
T2250_.63.0876a26: 説一。果是那羅延所作。梵天是因。摩醯首羅一
T2250_.63.0876a27: 體三分。所謂梵天･那羅延･摩醯首羅。地是依
T2250_.63.0876a28: 處。地主是摩醯首羅。於二三界中一所レ有一切
T2250_.63.0876a29: 命非命物。皆是摩醯首羅天ヨリ生。摩醯首羅身
T2250_.63.0876b01: 者。虚空是頭。大地是身。水是尿。山是糞。一
T2250_.63.0876b02: 切衆生是腹中虫風是氣。火是煗罪福是業。
T2250_.63.0876b03: 是八種是摩醯首羅身。自在天是生滅因。一
T2250_.63.0876b04: 切從二自在天一生。從二自在天一滅。名爲二涅槃一。故
T2250_.63.0876b05: 自在天常。一物涅槃因。又傳釋云。彼宗自
T2250_.63.0876b06: 在有二三身別一。謂法･報･化。彼説。報身居二色
T2250_.63.0876b07: 天上一不二來下生一。状似二世尊受用身一也。其變
T2250_.63.0876b08: 化身隨二形六道一教化衆生一。然説。多住二雪山
T2250_.63.0876b09: 北面一。或在二南海末剌耶山頂一。法身即此論在
T2250_.63.0876b11: 道説。自在天出過三界一。有二三身一。一法身。遍
T2250_.63.0876b12: 充法界一二受用身。居住色界上自在天宮一。即
T2250_.63.0876b13: 佛法中説摩醯首羅天。三目八臂。身長萬六
T2250_.63.0876b15: 伽倫記亦同
T2250_.63.0876b17: 望一四大一。所造望二所造一。他即四大望二所造一。所
T2250_.63.0876b18: 造望二四大一也
T2250_.63.0876b20: 一云。種爲二生･依･立･持･養因義一。即依二五因一
T2250_.63.0876b21: 説名爲レ造。生者即是起因。謂離二大種一色不
T2250_.63.0876b22: レ起故。依因者即是轉因。謂捨二大種一諸所造
T2250_.63.0876b23: 色無レ有三功能據二別處一故。立因者即隨轉因。
T2250_.63.0876b24: 由二大種變異一能依造色隨變異故。持因者即
T2250_.63.0876b25: 是住因。謂由二大種一諸所造色相似相續生。持
T2250_.63.0876b26: 令レ不レ絶故。養因者即是長因。謂由下大種養二
T2250_.63.0876c01: 謂。簡二不隨心轉一以三別解七支無表非二展轉
T2250_.63.0876c02: 相生爲因故。非餘造色者。婆沙百二十七
T2250_.63.0876c04: 轉非二倶有因一。對法者説。有對造色展轉相望
T2250_.63.0876c05: 無二倶有因一。許則便違二對法宗義一
T2250_.63.0876c07: 因法一。今何復言二一因一耶。答。此且約三所造ヲ望二
T2250_.63.0876c08: 大種一唯有二一因一。非レ謂三大種起但因由一因一
T2250_.63.0876c09: 故不二相違一
T2250_.63.0876c11: 生二欲界善一謂入定者作二如レ是願一。我寧起二下
T2250_.63.0876c12: 地善心一。不レ起二上地染汚一。由二此願一故。彼染汚
T2250_.63.0876c13: 定ニ所二逼惱一時。從二彼染汚定一生二於下地善一。爲
T2250_.63.0876c14: レ防レ退故。是則色染生二欲界善一也
T2250_.63.0876c16: 此二心不レ能レ生レ染
T2250_.63.0876c18: 中一。唯除二無色無覆無記心一。以下無色界唯有二
T2250_.63.0876c19: 異熟生無記心一。夫異熟心不許二異地起一故不
T2250_.63.0876c20: レ生也
T2250_.63.0876c22: 出不レ生二欲界善心一。以二極遠一故。許レ生二欲染一
T2250_.63.0876c23: 者。約續生一説。又不下依二無色一發通故。不レ生二
T2250_.63.0876c24: 欲色無覆無記心一。餘可レ知
T2250_.63.0876c26: 生二彼善染心一。麟云。防定生レ善。受生是染
T2250_.63.0876c28: 燈第六。依二顯揚十八一明二二十心相生一。與レ此
T2250_.63.0876c29: 不レ同
T2250_.63.0877a02: 無二變化心一。從二相似一説。實是上界故。六十九
T2250_.63.0877a03: 云。如二色界果欲界變化心一。即從二色界善心一
T2250_.63.0877a04: 無間此欲界無記心生。又説二此心一爲二欲界一
T2250_.63.0877a05: 者。當レ知是彼影像類故。非二自性一故。准レ此據
T2250_.63.0877a08: 通果一發二此能變化心一。名二通果一。通果之心也。
T2250_.63.0877a09: 光云。以二天眼通即是通果心一故。若言二變化
T2250_.63.0877a10: 心一者狹。若言二通果心一即寛
T2250_.63.0877a12: 工巧一有二語工巧一。此約二身工巧一説レ無也
T2250_.63.0877a14: 爲二十心一。謂欲界八。二善･二染･四無記心
T2250_.63.0877a15: 也人色界六種。前八心上除二不善･工巧二一也。
T2250_.63.0877a16: 無色界四。於二前六上一更除二威儀･通果二心一
T2250_.63.0877a17: 也。兼二學･無學一故成二二十一
T2250_.63.0877a20: 者。謂色･香･味･觸四處爲レ體。起威儀路者。謂
T2250_.63.0877a21: 能起レ彼意･法二處爲レ體。眼･鼻･舌･身四識是
T2250_.63.0877a22: 威儀路加行。非二起威儀路一。意識是威儀加行。
T2250_.63.0877a23: 亦是起威儀路。又眼等四識能縁二威儀路一。不
T2250_.63.0877a24: レ能レ縁二起威儀路一。意識能縁二威儀路一。亦能縁
T2250_.63.0877a25: 起威儀路一。有餘由レ此所引意識具能縁二十二
T2250_.63.0877a27: 同二婆沙説一。泰師引二婆沙文一合釋此論一。光師
T2250_.63.0877a28: 別分二三類一。屬當論文一。解釋似レ精。未レ得二論
T2250_.63.0877a29: 旨一。實師擧兩説殊一。不レ辨三別釋元起二何處一。今
T2250_.63.0877b01: 於二六識中一分別起縁及正發加行等殊一。以
T2250_.63.0877b02: 申二單復一。婆沙･此論文旨明顯。且起縁相對而
T2250_.63.0877b03: 言。則前五識唯縁非レ起。第六亦起亦縁。又正
T2250_.63.0877b04: 發加行相對言レ之。五識加行非二發業者一。第
T2250_.63.0877b05: 六正發亦是加行。然婆沙此論意。四識･五識
T2250_.63.0877b06: 雖レ非三正發二威儀･工巧一。然許レ通二加行心一。既
T2250_.63.0877b07: 許丙四識･五識與下發二威儀･工巧一者上爲乙加行方
T2250_.63.0877b08: 便甲。則四･五識亦與二起名一。何有二巨妨一。例如下下
T2250_.63.0877b10: 無間中有起時。生方便故。亦得中生名上。是故論
T2250_.63.0877b11: 文言三加行亦通二四識･五識一。然光師云下言三威
T2250_.63.0877b12: 儀･加行亦通二四識一者。據二縁威儀路心一説上者。
T2250_.63.0877b13: 此不レ得二論旨一也。唯爲三顯示縁威儀路一。則何
T2250_.63.0877b14: 添加加行之言一。此四識等與下唯縁二威儀等
T2250_.63.0877b15: 非威儀等加行一者上不レ同。故有二此言一。又有餘
T2250_.63.0877b16: 師所引意識者。此顯二二無記心後起意識一。非下
T2250_.63.0877b17: 起威儀正發與二加行一者上。光師云下言三威儀路
T2250_.63.0877b18: 心通縁二十二處一者。據二似威儀路心一説上者。
T2250_.63.0877b19: 此亦不レ然。今言二所引意識一者。唯局二威儀等
T2250_.63.0877b20: 後起意識一。何通二一切六識一。此不レ得二有餘師
T2250_.63.0877b21: 意一也又寶師云下與二後師一別者。唯縁二四境五
T2250_.63.0877b22: 境一名二威儀等心一。後師兼中十二處上者。今謂。此
T2250_.63.0877b23: 釋唯明三所縁境有二多寡一。不レ明三其所以然一。何
T2250_.63.0877b24: 足レ爲二辨別一耶。然有餘師與二前師一不レ同者。前
T2250_.63.0877b25: 師約二加行根本者一爲説。後師唯約二後起一爲
T2250_.63.0877b26: レ釋。前通二六識一。此唯第六。前通二加行根本一。後
T2250_.63.0877b27: 唯後起。其所
以境有二多寡一。蓋爲レ此也。寶云。
T2250_.63.0877b28: 威儀多依レ路故。工巧多依レ處故。瑜伽倫記一
T2250_.63.0877c01: 可。又釋二處字一云。多依二壁等處一起故。此約二身
T2250_.63.0877c02: 工巧一不レ應レ通二語工巧一。麟破當矣。又元瑜正
T2250_.63.0877c03: 理鈔。路･處二字並爲二所依義一。心是所依。威
T2250_.63.0877c04: 儀･工巧即是能依。光有二二釋一。瑜伽倫記一上
T2250_.63.0877c06: レ優。頌疏亦同二第二一
T2250_.63.0877c08: 爲レ優。總別標結符二文勢一故
T2250_.63.0877c10: 此三説中。光師ハ第一爲レ正。第二半是半非。
T2250_.63.0877c11: 第三論主破了。寶師意。通取二上二説一爲レ正。
T2250_.63.0877c12: 以三論主唯破二第三一故。以二初二説不違二婆沙一
T2250_.63.0877c13: 故。寶師會釋有レ理
T2250_.63.0877c15: 惑退者。此據下離二色界煩惱一後時起二欲染一退上
T2250_.63.0877c16: 也。正起二欲惑一退二染心一時。欲界不善及有覆
T2250_.63.0877c17: 心。兼色界有覆心。此時總得也。界退還者。
T2250_.63.0877c18: 從二無色界一退還來生二欲界一。受生心中得二欲
T2250_.63.0877c19: 界二染兼色界染心一也。得二無色有覆及學心一
T2250_.63.0877c21: 欲界惑一退。正起二欲染一時。得二無色有覆及學
T2250_.63.0877c22: 心一也
T2250_.63.0877c25: 略而引レ之。彼頌曰。若得二九種法一。當レ知穢汚
T2250_.63.0877c26: 心。善心得二六種一。無記即無記。長行釋二第三
T2250_.63.0877c27: 句一云善心得二六種一者。善心中得二六心一。欲界
T2250_.63.0877c28: 不隱沒無記･色界一。善･不隱沒無記･無色界善･
T2250_.63.0877c29: 及學･無學。此亦通説非二一時一
T2250_.63.0875a02:
T2250_.63.0875a03:
T2250_.63.0875a04:
T2250_.63.0875a05:
T2250_.63.0875a06: 分別根品第二之五
| T2250_.63.0875a07: | 説有四種縁 | 文 | 麟云。謂前六因無經説一 |
T2250_.63.0875a09: レ説。故即四含經説也
| T2250_.63.0875a10: | 於六因内 | 至 | 是因縁性 | 文 | 光師引二婆沙論一。以 |
T2250_.63.0875a12: 因是因縁性上故。又寶師意。以二初説一爲レ正。故
| T2250_.63.0875a13: | 云。今詳。二説相攝 | 是第 一義 | 爲レ善。又會二顯宗因 |
T2250_.63.0875a15: 攝義一。寶師大破。且以二前後論文一爲レ證。甚有二
T2250_.63.0875a16: 義理一。又麟記會二不障義一云。有通云。因之不
T2250_.63.0875a17: 障不レ障二果生一。縁之不障不レ障二果長一。故知。因
| T2250_.63.0875a18: | 縁義必差別 | 文 | 又光師釋二生等五因一會二婆沙 |
| T2250_.63.0875a20: | 唯執同類相續者説 | 文 | 光云。此述二相似沙門 |
| T2250_.63.0875a21: | 義一。然唯識述記五本 | 十六 紙左 | 言二著名沙門義一。同 |
| T2250_.63.0875a22: | 七末 | 五十三 紙左 | 言二相似法沙門義一。言異意同。唯識 |
| T2250_.63.0875a24: | 也 | 已上 | 今謂。義演謬也。相似沙門者。妄計二相 |
T2250_.63.0875a26: 自身一爲
名。又著名者。泥レ名忘レ義故言二著名一。T2250_.63.0875a27: 與下彼實非二沙門一假施二其名一。或言二相似沙門一
| T2250_.63.0875a28: | 或言中假名沙門三不レ同。婆沙第十 | 十七 紙右 | 云。問。前 |
T2250_.63.0875b01: 欲界心所多非二色界一。色界心所多非二無色界一。
T2250_.63.0875b02: 善心所多非二不善一。不善心所多非二無記一。有漏
T2250_.63.0875b03: 心所多非中無漏一。如何可レ説三此縁能引二等無
T2250_.63.0875b04: 間法一耶。答。依二事等一説。不レ依二數等一。故無レ有
T2250_.63.0875b05: レ過。若一心中有二一想二受等一者。可レ不レ名レ等。
T2250_.63.0875b06: 以二一心十受等心所隨レ所レ應レ生各惟有
一。T2250_.63.0875b07: 是故名レ等。問。爲下心但與レ心。受等但與二受等一
T2250_.63.0875b08: 作中等無間縁上。爲レ不爾耶。相似相續沙門説
T2250_.63.0875b09: 曰。心但與レ心作二等無間縁一。受等亦爾。各與二
T2250_.63.0875b10: 自類一作二等無間縁一。彼不レ應レ作二是説一。所以者
T2250_.63.0875b11: 何。若必爾者。應下善心還生二善心一。不善心還
T2250_.63.0875b12: 生二不善心一。無記心還生二無記心一。貪心還生二
T2250_.63.0875b13: 貪心一恚心還生二＊恚心一。癡心還生中癡心上。如
| T2250_.63.0875b14: | 是便無二究竟解脱一 | 已上 論文 | 言二相似相續法一者。 |
| T2250_.63.0875b15: | 婆沙第八 | 十一 祇右 | 云。問。何謂二非常一。答。諸有爲法。 |
T2250_.63.0875b17: 見二諸色法相似相續一故。二見三心心所法憶二
T2250_.63.0875b18: 本事一故。見二諸色法相續一故者 謂外道見二
T2250_.63.0875b19: 老時色一。似二小時色一。見二今日色一。似二昨日色一。便
T2250_.63.0875b20: 作二是念一。即小時色轉至二老時一。即昨日色轉
T2250_.63.0875b21: 至二今日一。見二心心所法憶本事故者。謂彼外道
T2250_.63.0875b22: 見二小時所作所習所受ヲ老時能憶一。見二昨日所
T2250_.63.0875b23: 作所習所受ヲ今日能憶一。便作二是念一。老時心心
T2250_.63.0875b24: 所法即小時心心所法。今日心心所法即昨
T2250_.63.0875b25: 日心心所法。由二此二縁一故。彼外道於二五取
| T2250_.63.0875b26: | 蘊一妄計爲レ常 | 已上 論文 | 准二上婆沙一。兩名由致炳然 |
T2250_.63.0875b28: 繆一耳
| T2250_.63.0875b29: | 應言亦有如是決定 | 文 | 光記云。問。如二一刹 |
| T2250_.63.0875c02: | 等 | 云云 | 今謂。一刹那根通發二多識一者。此有二二 |
T2250_.63.0875c04: 又非擇滅文。縁闕不レ生。其相難レ顯故設言
T2250_.63.0875c05: レ之。非レ謂レ有二多識必倶生一
| T2250_.63.0875c06: | 論曰 | 至 | 有作用故 | 文 | 寶云。然此二因義得レ兼 |
T2250_.63.0875c08: 在一故。若住別時ナラハ滅時非二取果一。應レ非二是現
| T2250_.63.0875c09: | 在一 | 文 | 寶師此釋本據二泰疏一。泰云。若如二正理師 |
T2250_.63.0875c11: 攝二現在一盡。若如二婆沙師釋一。三相前後作用。
T2250_.63.0875c12: 正滅相用時住異用息。如二前四相中説一。據二用
T2250_.63.0875c13: 究竟時一。但言二正滅時一。若據二少分一。亦通二住異一
| T2250_.63.0875c14: | 文 | 今謂。泰･寶二疏未レ允。以二光解一爲レ正 |
| T2250_.63.0875c15: | 唯増上縁 | 至 | 一切無遮 | 文 | 泰云。諸師釋二増上 |
T2250_.63.0875c17: 無レ遮。今解不レ然。前明二因於二正滅一遮二正生
T2250_.63.0875c18: 時一。三因於二正生一遮二正滅時一。等無間縁於二正
T2250_.63.0875c19: 生一遮二正滅時一。所縁縁於二正滅一遮二正生時一。今
T2250_.63.0875c20: 明増上縁通二生滅位一皆能與果故。言二一切
T2250_.63.0875c21: 無
遮。故正理論云。其増上縁法生滅位皆無T2250_.63.0875c22: レ障住。故彼作用隨無障位一切無レ遮
| T2250_.63.0875c23: | 非天次等故 | 文 | 等字通レ天。故光云。天等等 |
取無義理等一。頌疏亦同| T2250_.63.0875c25: | 論曰 | 至 | 餘一切法 | 文 | 光･寶兩師釋二所縁縁倶 |
T2250_.63.0875c27: 別一。婆沙或有二不具一。正理無レ有二不具一。寶師雖
T2250_.63.0875c28: レ引二二論一。不レ辨二其異一
| T2250_.63.0875c29: | 自在天我勝性等 | 文 | 自在天者。唯識述記七 |
| T2250_.63.0876a01: | 末 | 五十八 紙左 | 云。舊言二摩醯首羅一。今應レ言二莫醯伊 |
T2250_.63.0876a03: 云レ大也。濕伐羅者。自在也。有云。摩訶ハ大。伊
T2250_.63.0876a04: 濕伐羅ハ自在也。若訶字加二藹點一。音轉作二醯
T2250_.63.0876a05: 計一。合二上摩一是大義也。伊合二下句一是自在義。
| T2250_.63.0876a06: | 如三嚩路枳帝濕嚩囉譯云二觀自在一 | 句義鈔 | 名義 |
| T2250_.63.0876a07: | 集二 | 八紙左 | 云。大論ニ此云二大自在一。正名二摩訶 |
| T2250_.63.0876a09: | 恐添二蛇足一。考二智論一 | 第二卷二 十五丁 | 云。如二摩醯首 |
| T2250_.63.0876a10: | 羅天一。泰言。大自在八臂三眼騎二白牛一 | 已上 | 玄 |
| T2250_.63.0876a11: | 應音義二十五 | 八紙左 | 云。播輸鉢多亦作二波輸一。 |
事摩醯首羅天一者也。般利T2250_.63.0876a13: 伐羅句迦亦言簸利婆羅闍迦一。此云二普行一。
T2250_.63.0876a14: 事二那羅延天一。具如二音義一
| T2250_.63.0876a15: | 故名魯達羅 | 文 | 大日經疏 | 十之十 四紙 | 云嚕捺囉 |
T2250_.63.0876a17: 那一。又烏芻澁摩儀軌摩醯首羅眞言曰。嚕捺
| T2250_.63.0876a18: | 囉也 | 同疏五 二十二紙 云。經中下文更有二嚕捺囉一。即 是商羯羅忿怒身。又攝大軌説二嚕駄羅一曰。鬼首伊 |
| T2250_.63.0876a19: | 舍那。又觀自在授記經曰。 伊舍那鬼神主 八紙左 | 具如二梵網辨斷中述一。憬 |
T2250_.63.0876a21: 王造二聲明論一。於二諸法中一。一一法上制立千
T2250_.63.0876a22: 名一。後天帝釋廢二其九百一。唯存二百名一。復於二後
T2250_.63.0876a23: 時迦膩仙人更置二十名一。今言二骨璅一者。十名
T2250_.63.0876a24: 中一名也。又唯識演祕云。按二提婆菩薩釋外
T2250_.63.0876a25: 道小乘涅槃論一云。摩醯首羅論師作二如レ是
T2250_.63.0876a26: 説一。果是那羅延所作。梵天是因。摩醯首羅一
T2250_.63.0876a27: 體三分。所謂梵天･那羅延･摩醯首羅。地是依
T2250_.63.0876a28: 處。地主是摩醯首羅。於二三界中一所レ有一切
T2250_.63.0876a29: 命非命物。皆是摩醯首羅天ヨリ生。摩醯首羅身
T2250_.63.0876b01: 者。虚空是頭。大地是身。水是尿。山是糞。一
T2250_.63.0876b02: 切衆生是腹中虫風是氣。火是煗罪福是業。
T2250_.63.0876b03: 是八種是摩醯首羅身。自在天是生滅因。一
T2250_.63.0876b04: 切從二自在天一生。從二自在天一滅。名爲二涅槃一。故
T2250_.63.0876b05: 自在天常。一物涅槃因。又傳釋云。彼宗自
T2250_.63.0876b06: 在有二三身別一。謂法･報･化。彼説。報身居二色
T2250_.63.0876b07: 天上一不二來下生一。状似二世尊受用身一也。其變
T2250_.63.0876b08: 化身隨二形六道一教
化衆生一。然説。多住二雪山T2250_.63.0876b09: 北面一。或在二南海末剌耶山頂一。法身即此論在
| T2250_.63.0876b10: | レ叙是。光記七 | 二十三 紙左 | 云。又解 | 神泰云。眞 諦三藏説 | 塗灰外 |
過三界一。有二三身一。一法身。遍T2250_.63.0876b12: 充法界一二受用身。居
住色界上自在天宮一。即T2250_.63.0876b13: 佛法中説摩醯首羅天。三目八臂。身長萬六
| T2250_.63.0876b14: | 千踰繕那。三化身。隨二形六道一種種教化 | 文 | 瑜 |
| T2250_.63.0876b16: | 於中云何 | 至 | 互爲因縁 | 文 | 慧暉云。自即四大 |
T2250_.63.0876b18: 造望二四大一也
| T2250_.63.0876b19: | 何等爲五等 | 文 | 若依二大乘一。與レ此不レ同。雜集 |
T2250_.63.0876b21: 説名爲レ造。生者即是起因。謂離二大種一色不
T2250_.63.0876b22: レ起故。依因者即是轉因。謂捨二大種一諸所造
T2250_.63.0876b23: 色無レ有三功能據二別處一故。立因者即隨轉因。
T2250_.63.0876b24: 由二大種變異一能依造色隨變異故。持因者即
T2250_.63.0876b25: 是住因。謂由二大種一諸所造色相似相續生。持
T2250_.63.0876b26: 令レ不レ絶故。養因者即是長因。謂由下大種養二
| T2250_.63.0876b27: | 彼造色一令中増長上故 | 文 | 具如二大種造色章等一 |
| T2250_.63.0876b28: | 倶有因 | 至 | 非餘造色 | 文 | 頌疏云。倶有因者。謂 |
| T2250_.63.0876b29: | 隨心轉。身語二業。七支無表。展轉爲レ因 | 文 | 今 |
T2250_.63.0876c02: 相生爲
因故。非餘造色者。婆沙百二十七| T2250_.63.0876c03: | 八紙 | 云。即一四大種所造有二多極微一。云何展 |
T2250_.63.0876c05: 無二倶有因一。許則便違二對法宗義一
| T2250_.63.0876c06: | 所造於大但爲一因 | 文 | 麟云。問。前言レ無二一 |
T2250_.63.0876c08: 大種一唯有二一因一。非レ謂三大種起但因
由一因一T2250_.63.0876c09: 故不二相違一
| T2250_.63.0876c10: | 爲依下善防彼退故 | 文 | 頌疏云。二色界染心 |
T2250_.63.0876c12: 地善心一。不レ起二上地染汚一。由二此願一故。彼染汚
T2250_.63.0876c13: 定ニ所二逼惱一時。從二彼染汚定一生二於下地善一。爲
T2250_.63.0876c14: レ防レ退故。是則色染生二欲界善一也
| T2250_.63.0876c15: | 除學無學 | 文 | 麟云。初出二無漏一必是善心故。 |
| T2250_.63.0876c17: | 及除無色無覆無記 | 文 | 頌疏云。於二十二心 |
T2250_.63.0876c19: 異熟生無記心一。夫異熟心不
許二異地起一故不T2250_.63.0876c20: レ生也
| T2250_.63.0876c21: | 謂除欲善及欲色無覆 | 文 | 麟云。謂從二彼定一 |
T2250_.63.0876c23: 者。約續生一説。又不下依二無色一發
通故。不レ生二T2250_.63.0876c24: 欲色無覆無記心一。餘可レ知
| T2250_.63.0876c25: | 及色界善欲色界染 | 文 | 頌疏云。及色界二 |
| T2250_.63.0876c27: | 云何分此爲二十心 | 文 | 若依二大乘一。唯識義 |
T2250_.63.0876c29: 不レ同
| T2250_.63.0877a01: | 四通果心 | 文 | 若依二大乘一。了義燈六云。欲界 |
T2250_.63.0877a03: 云。如二色界果欲界變化心一。即從二色界善心一
T2250_.63.0877a04: 無間此欲界無記心生。又説二此心一爲二欲界一
T2250_.63.0877a05: 者。當レ知是彼影像類故。非二自性一故。准レ此據
| T2250_.63.0877a06: | レ實。欲界七心除二變化心一。非二欲繋一故 | 文 | 惠暉 |
| T2250_.63.0877a07: | 云。通果即解脱道 | 欲界入二未至定一斷二 欲第九品惑一之道 | 中慧。從二 |
T2250_.63.0877a09: 光云。以二天眼通即是通果心一故。若言二變化
T2250_.63.0877a10: 心一者狹。若言二通果心一即寛
| T2250_.63.0877a11: | 除工巧處 | 至 | 工巧事故 | 文 | 惠暉云。上界無二身 |
| T2250_.63.0877a13: | 如是十二爲二十心 | 文 | 頌疏云。如レ是十二 |
T2250_.63.0877a15: 也人色界六種。前八心上除二不善･工巧二一也。
T2250_.63.0877a16: 無色界四。於二前六上一更除二威儀･通果二心一
T2250_.63.0877a17: 也。兼二學･無學一故成二二十一
| T2250_.63.0877a18: | 威儀路等三 | 至 | 十二處境 | 文 | 婆沙百二十六 |
| T2250_.63.0877a19: | 十八 紙右 | 云。處處説二威儀路及起威儀路一。威儀路 |
T2250_.63.0877a21: 能起レ彼意･法二處爲レ體。眼･鼻･舌･身四識是
T2250_.63.0877a22: 威儀路加行。非二起威儀路一。意識是威儀加行。
T2250_.63.0877a23: 亦是起威儀路。又眼等四識能縁二威儀路一。不
T2250_.63.0877a24: レ能レ縁二起威儀路一。意識能縁二威儀路一。亦能縁
T2250_.63.0877a25: 起威儀路一。有餘由レ此所引意識具能縁二十二
| T2250_.63.0877a26: | 處一 | 工巧･無記亦 同二此文一 | 今謂。泰･光･寶師並言。此論 |
釋此論一。光師T2250_.63.0877a28: 別分二三類一。屬
當論文一。解釋似レ精。未レ得二論T2250_.63.0877a29: 旨一。實師擧兩説殊一。不レ辨三別釋元起二何處一。今
T2250_.63.0877b01: 於二六識中一分
別起縁及正發加行等殊一。以T2250_.63.0877b02: 申二單復一。婆沙･此論文旨明顯。且起縁相對而
T2250_.63.0877b03: 言。則前五識唯縁非レ起。第六亦起亦縁。又正
T2250_.63.0877b04: 發加行相對言レ之。五識加行非二發業者一。第
T2250_.63.0877b05: 六正發亦是加行。然婆沙此論意。四識･五識
T2250_.63.0877b06: 雖レ非三正發二威儀･工巧一。然許レ通二加行心一。既
T2250_.63.0877b07: 許丙四識･五識與下發二威儀･工巧一者上爲乙加行方
T2250_.63.0877b08: 便甲。則四･五識亦與二起名一。何有二巨妨一。例如下下
| T2250_.63.0877b09: | 論 | 第八之 七紙 | 意説。中有名レ起不レ得二生名一。然死有 |
T2250_.63.0877b11: 文言三加行亦通二四識･五識一。然光師云下言三威
T2250_.63.0877b12: 儀･加行亦通二四識一者。據二縁威儀路心一説上者。
T2250_.63.0877b13: 此不レ得二論旨一也。唯爲三顯
示縁威儀路一。則何T2250_.63.0877b14: 添
加加行之言一。此四識等與下唯縁二威儀等T2250_.63.0877b15: 非威儀等加行一者上不レ同。故有二此言一。又有餘
T2250_.63.0877b16: 師所引意識者。此顯二二無記心後起意識一。非下
T2250_.63.0877b17: 起威儀正發與二加行一者上。光師云下言三威儀路
T2250_.63.0877b18: 心通縁二十二處一者。據二似威儀路心一説上者。
T2250_.63.0877b19: 此亦不レ然。今言二所引意識一者。唯局二威儀等
T2250_.63.0877b20: 後起意識一。何通二一切六識一。此不レ得二有餘師
T2250_.63.0877b21: 意一也又寶師云下與二後師一別者。唯縁二四境五
T2250_.63.0877b22: 境一名二威儀等心一。後師兼中十二處上者。今謂。此
T2250_.63.0877b23: 釋唯明三所縁境有二多寡一。不レ明三其所
以然一。何T2250_.63.0877b24: 足レ爲二辨別一耶。然有餘師與二前師一不レ同者。前
T2250_.63.0877b25: 師約二加行根本者一爲説。後師唯約二後起一爲
T2250_.63.0877b26: レ釋。前通二六識一。此唯第六。前通二加行根本一。後
T2250_.63.0877b27: 唯後起。其所
以境有二多寡一。蓋爲レ此也。寶云。T2250_.63.0877b28: 威儀多依レ路故。工巧多依レ處故。瑜伽倫記一
| T2250_.63.0877b29: | 上 | 三十紙 | 亦用二此釋一。今謂。寶師釋レ路爲レ法不 |
T2250_.63.0877c02: 工巧一不レ應レ通二語工巧一。麟破當矣。又元瑜正
T2250_.63.0877c03: 理鈔。路･處二字並爲二所依義一。心是所依。威
T2250_.63.0877c04: 儀･工巧即是能依。光有二二釋一。瑜伽倫記一上
| T2250_.63.0877c05: | 三十紙 | 亦引二此二釋一。初解同二正理鈔一。第二爲 |
| T2250_.63.0877c07: | 勢力劣故 | 至 | 加行善心 | 文 | 光･寶異解。以レ實 |
| T2250_.63.0877c09: | 若爾有依 | 至 | 以極遠故 | 文 | 論主破二第三説一。 |
T2250_.63.0877c11: 第三論主破了。寶師意。通取二上二説一爲レ正。
T2250_.63.0877c12: 以三論主唯破二第三一故。以二初二説不
違二婆沙一T2250_.63.0877c13: 故。寶師會釋有レ理
| T2250_.63.0877c14: | 由起惑退 | 至 | 故名得六 | 文 | 頌疏云。解云。由起 |
T2250_.63.0877c16: 也。正起二欲惑一退二染心一時。欲界不善及有覆
T2250_.63.0877c17: 心。兼色界有覆心。此時總得也。界退還者。
T2250_.63.0877c18: 從二無色界一退還來生二欲界一。受生心中得二欲
T2250_.63.0877c19: 界二染兼色界染心一也。得二無色有覆及學心一
| T2250_.63.0877c20: | 者。論云 | 云云 | 解云。由二起惑退一者。阿羅漢果起二 |
T2250_.63.0877c22: 心一也
| T2250_.63.0877c23: | 有餘於此 | 至 | 無記唯無記 | 文 | 泰･光寶三師皆 |
| T2250_.63.0877c24: | 云二雜心師説一。具如二雜心論第九 | 十紙右 | 雜品一。 |
T2250_.63.0877c26: 心。善心得二六種一。無記即無記。長行釋二第三
T2250_.63.0877c27: 句一云善心得二六種一者。善心中得二六心一。欲界
T2250_.63.0877c28: 不隱沒無記･色界一。善･不隱沒無記･無色界善･
T2250_.63.0877c29: 及學･無學。此亦通説非二一時一
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