INBUDS
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
| T2250_.63.0962a01: | 皆云二達磨一。漢聽不 レ了總謂云レ曇也 | 此云二無比法一。阿與二阿毘 |
T2250_.63.0962a03: 釋典讀
| T2250_.63.0962a04: | 然契經説 | 至 | 喜樂所動 | 文 | 光二解中第二爲 |
順正理一故。寶師別立二義理一亦無二T2250_.63.0962a06: 妨害一。寶云。若通二欲界兼息風一説即有レ八。若
T2250_.63.0962a07: 對二色界定内心所一。即離二尋伺喜樂一
| T2250_.63.0962a08: | 論曰生上三地 | 至 | 以下劣故 | 文 | 此中光師擧二 |
T2250_.63.0962a10: 儀路心上。實爲二的當一。又云。借識是自性無記。
T2250_.63.0962a11: 其理應レ然。寶解爲レ優
| T2250_.63.0962a12: | 及從上地生自地時 | 文 | 麟云。此以望二所得定 |
T2250_.63.0962a14: 地一。問。何故受生要從レ上下。答。下得レ上。二定
T2250_.63.0962a15: 纔離レ染時即得。是前義攝。非レ待二受生一。受之
T2250_.63.0962a16: 時先已得故。要以二上下受生一。方是受生初得｣
| T2250_.63.0962a17: | 得順決擇分等 | 文 | 光云。等謂等取順勝進分一 |
| T2250_.63.0962a18: | 已上 光記 | 此中所レ言順決擇分者。此非三必謂二煖頂 |
| T2250_.63.0962a19: | 忍等一。具如二次下論説一 | 十二 紙左 |
| T2250_.63.0962a20: | 諸淨等至 | 至 | 四順決擇分攝 | 文 | 四種等至具 |
| T2250_.63.0962a21: | 出二婆沙十一 | 十紙右 | 百六十五一 | 四紙右 | 又四定中 |
| T2250_.63.0962a23: | 順退分能順煩惱 | 文 | 光云。問。若順退分能順二 |
T2250_.63.0962a25: 捨從何生レ惑。解云。從二住分一生故。正理七十
| T2250_.63.0962a26: | 八 | 十三 紙左 | 云。若順二煩惱一名二順退分一。諸阿羅漢寧 |
令二現行一。離T2250_.63.0962a28: 染捨故。雖レ有二此難一而實無レ違。謂順住中有二
T2250_.63.0962a29: 順退者一。亦得レ建
立順退分名一。從レ彼有レ退。如二| T2250_.63.0962b01: | 先已説一 | 已上 光記 | 然寶法師評二此文一云。今詳二此釋一 |
T2250_.63.0962b03: 中一例亦應レ然。此即四分有二雜亂失一。今作二一
T2250_.63.0962b04: 釋一。此唯説二退分一。順二煩惱一者據二中下縁令
起二T2250_.63.0962b05: 煩惱一。若勝縁力起二煩惱一者。亦從二下住分一生二
T2250_.63.0962b06: 煩惱一也。如二異生離惑一。若全離地染以レ難レ退
T2250_.63.0962b07: 故。即容二命終一。分離地染有二退分一故。要還郤
T2250_.63.0962b08: 退不レ得二命終一。以レ易レ退故。聖分離染無漏
T2250_.63.0962b09: 得二離欲一者。容レ有二不退不進而命終者一。退與二
T2250_.63.0962b10: 不退一更有二異縁一。非二皆退分一。若起惑縁強。住
T2250_.63.0962b11: 分亦退。若起惑縁劣。有二退分不レ退
| T2250_.63.0962b12: | 諸近分定亦有八種 | 文 | 麟云。謂根本各有二 |
| T2250_.63.0962b14: | 之勢力 | 已上 麟文 | 然諸定近分亦名二未至一。是婆沙 |
T2250_.63.0962b16: 至一者。至通方説。正理曲説二由致一。正理七十
| T2250_.63.0962b17: | 八 | 十八 紙右 | 曰。唯初近分名二未至一者。爲レ欲レ簡二別 |
T2250_.63.0962b19: レ此已起二愛味一。依二如レ是義一立二未至名一。非三上
T2250_.63.0962b20: 定邊亦名二未至一。皆乘二先定勢力一引生。及住
T2250_.63.0962b21: レ彼時已起レ味故。毘婆沙者作二如レ是説一。未レ至二
| T2250_.63.0962b22: | 本地一立二未至名一。是本地徳未二現前一義 | 已上 論文 | 此 |
| T2250_.63.0962b23: | 中婆沙師説者一。婆沙百二十九 | 五紙右 | 云。大種 |
T2250_.63.0962b25: 滅者。謂依二初靜慮近分及靜慮中間空無邊
T2250_.63.0962b26: 處近分一。此中靜慮無色近分靜慮中間皆名二
T2250_.63.0962b27: 未至一。並未レ能レ入二勝根本地一而能現前斷二煩
T2250_.63.0962b28: 惱一故
| T2250_.63.0962b29: | 中間靜慮 | 至 | 中靜不然 | 文 | 光寶分科不レ同。寶 |
T2250_.63.0962c02: 科爲レ優。順二文勢一故
| T2250_.63.0962c03: | 故契經復説 | 至 | 離上七近分 | 文 | 光云。此即第 |
| T2250_.63.0962c05: | 二也 | 已上 光記 | 此釋意者。頌重者。釋二等持總名一。 |
疊＊二字一。故名爲レ重。頌疏亦T2250_.63.0962c07: 依二此解一云。重二者標レ名也。縁無學下正辨
T2250_.63.0962c08: 釋也。空空等故名爲二重二一。麟記亦同。今謂。
T2250_.63.0962c09: 此等解釋皆非也。頌＊重者。重之一字是標二
T2250_.63.0962c10: 總名一。次言レ二者。此指二三中初二一非釋二總名一。
T2250_.63.0962c11: 下之後字即指二第三一。以レ對二初二一故。此二種
T2250_.63.0962c12: 中初縁二無學空三摩地一以取二空相一。次縁レ無
T2250_.63.0962c13: 學無願三摩地一取二非常相一。故云二重二等一。舊
T2250_.63.0962c14: 論頌曰。二定縁二無學一由二空無常相一
| T2250_.63.0962c15: | 契經復説四修等持 | 文 | 四修之修。頌疏作 |
T2250_.63.0962c17: 論云。復有經説。有二四三摩提一修
T2250_.63.0962c18:
T2250_.63.0962c19:
T2250_.63.0962c20:
T2250_.63.0962c21: 十九
T2250_.63.0962c22:
T2250_.63.0962c23: 分別定品第八之二
| T2250_.63.0962c24: | 論曰 | 至 | 感無量果故 | 文 | 光云引二無量福一故。 |
T2250_.63.0962c26: 爲レ名。寶云引二無量福因無量也。感無量果一
T2250_.63.0962c27: 者。以レ縁無量有情一故。得二無量福故。得二無
T2250_.63.0962c28: 量果一。以二此四行有二三無量一故名二無量一。婆沙
T2250_.63.0962c29: 八十一更有二三釋一。一云。對
治無量戲論煩T2250_.63.0963a01: 惱･放逸煩惱一故。二云。對
治無量放逸煩惱一。T2250_.63.0963a02: 三云。如レ是四種。是諸異生廣遊戲處故。名二
| T2250_.63.0963a03: | 無量一 | 已上 寶疏 | 今詳。兩師解釋各別。光師後二唯 |
| T2250_.63.0963a05: | 對治四種多行障故 | 文 | 麟云。多行謂性増多 |
T2250_.63.0963a07: 嗔一
| T2250_.63.0963a08: | 喜即喜受 | 文 | 喜體諸論不レ同。何者爲レ正。光 |
T2250_.63.0963a10: 雖レ無二正斷一。光意次解爲レ勝。以三次解中具會二
T2250_.63.0963a11: 正理一故。寶疏雖レ引二正理一不レ加二會釋一。寶師
T2250_.63.0963a12: 或用二正理一
| T2250_.63.0963a13: | 此加行位 | 至 | 能治四障 | 文 | 光記云。會釋前 |
| T2250_.63.0963a14: | 文開二二章門一 | 云云章門之法出二于婆沙六十卷 五紙右同四十六卷三紙一 |
| T2250_.63.0963a15: | 論曰解脱有八 | 文 | 婆沙八十四 | 十三 紙右 | 正理八 |
| T2250_.63.0963a16: | 十 | 五紙左 | 明二八解脱一。稍有二不同一。光師依二婆沙 |
| T2250_.63.0963a18: | 一内有色想觀外色解脱 | 文 | 瑜伽倫記四下 |
| T2250_.63.0963a19: | 八紙左 | 曰。一標レ數釋レ名。二辨二其行相一。標數釋 |
T2250_.63.0963a21: 作證具足住。依二倶舍二十九一云。初名二内有
T2250_.63.0963a22: 色想觀外色解脱想一。觀増故立二想觀名一。内未
T2250_.63.0963a23: レ伏
除見一者。色想名二内有色一。但觀二外境一名二T2250_.63.0963a24: 外觀色一。大乘不レ然。未レ離二色界欲一。或雖二已離
T2250_.63.0963a25: レ見者一。色想安立現前名二有色一。通觀二内外一名二
T2250_.63.0963a26: 觀諸色一。問。顯揚論等名二内有色想諸色解脱一。
T2250_.63.0963a27: 何故此中不レ説二内字一。但言二有色一。三藏云。梵
T2250_.63.0963a28: 本經論小若大無内字一。譯加二内字一。義亦無
T2250_.63.0963a29: レ妨。備云。初但解
脱境體未解脱境類一。體謂T2250_.63.0963b01: 欲界死尸等類。色謂色界色。第二解脱中體
T2250_.63.0963b02: 類倶脱故名爲レ外。基云。古言二内有色想觀
T2250_.63.0963b03: 外色一。此名不レ當。其有色非二唯内一故。諸所觀
T2250_.63.0963b04: 非二唯外一故。今准二顯揚一。有色想者。依二有色定一
T2250_.63.0963b05: 意解思惟故。諸色者。觀二内外諸色一故。言二無
T2250_.63.0963b06: 色想一者。依二無色定一意解思惟故 外者除二眼
T2250_.63.0963b07: 等根一意
解思
惟餘色一故。據レ實初二通觀二内T2250_.63.0963b08: 外一而有二兼正一。欲レ顯三第二解脱已離二色欲一
T2250_.63.0963b09: 故。別標二内無色想一。其初解脱未レ離二色欲一内
T2250_.63.0963b10: 外倶有レ色故。但言二有色一號二内有色一。於レ理何
T2250_.63.0963b11: 傷。内無色想觀外諸色者。彼小乘説。内已伏
T2250_.63.0963b12: 除色想一名二内無色想一。唯觀二外境一名二觀外色一。
T2250_.63.0963b13: 今此論已依二無色定一離二色界染一名二内無色
T2250_.63.0963b14: 想一。即此諸色已出レ染故名レ之爲レ外。觀レ此爲
T2250_.63.0963b15: レ境名二觀外色一。上二言レ觀者。於二諸色中一爲二變
T2250_.63.0963b16: 化自在一故。意解思惟顯
示彼想一故。解脱者。T2250_.63.0963b17: 謂能解
脱變化障一故。依二對法一説。内謂内T2250_.63.0963b18: 身已依二無色定一。伏
除見一者色想名二内無色一。T2250_.63.0963b19: 與レ此不レ同。此中備云。未離欲時自身名二内
T2250_.63.0963b20: 色一。他見非情名爲レ外。然已得レ離二欲界欲貪一
T2250_.63.0963b21: 在二色界定内一。都觀二於色界欲界之色一故。自
T2250_.63.0963b22: 他色合名爲二外色一。泰云。於二二界色之上一色
T2250_.63.0963b23: 界未レ離名二内有色一。若於二此内身一已得二離
T2250_.63.0963b24: 欲一時。即説二内身一名曰二外色。無二色欲一故不下
T2250_.63.0963b25: 唯觀二身外色一名上外。淨解脱･身作證具足住
T2250_.63.0963b26: 者。淨者。第四靜慮中離二八種障一捨念圓滿
T2250_.63.0963b27: 清白名レ淨。此觀通觀二淨不淨境一。顯揚説。淨
T2250_.63.0963b28: 者一向意
解思惟淨色一者。基云。隨轉理門。T2250_.63.0963b29: 或依三彼觀相待相入故後成二一味淨色一爲
T2250_.63.0963c01: レ論。對法論説。於二内淨不淨色一展轉相待等
T2250_.63.0963c02: 故。解脱者。謂能解
脱淨不淨變化生起煩惱T2250_.63.0963c03: 障一。此即變化時加行功用名爲二煩惱一。障
礙T2250_.63.0963c04: 心一故。前二解
脱隨於二一事一變化之障上。此所二T2250_.63.0963c05: 解脱一淨不淨中所有變化加行功用極自在
T2250_.63.0963c06: 障。身者意身。作證者。由下於二智斷一得中作證上
T2250_.63.0963c07: 故。諸根得レ境。唯身根親合身與二證名一。前二
T2250_.63.0963c08: 解脱意解思惟尚疎遠。故與二其觀名。此第三
T2250_.63.0963c09: 解脱除レ障最勝名二身作證一。故對法説此八種
T2250_.63.0963c10: 名二聖住一。諸聖所住故。然諸聖者多住二第三第
T2250_.63.0963c11: 八一。此二勝故。於二二界中一各在邊故。世尊經
T2250_.63.0963c12: 中説。身作證於二色無色障斷無餘一證
得轉T2250_.63.0963c13: 依一。勝二餘六一故。具足住者。是第四靜慮根本
T2250_.63.0963c14: 圓滿。第八亦爾。有頂圓滿。餘名可レ解。今此
T2250_.63.0963c15: 文中但釋二通名。前七解脱於己解脱生解脱
T2250_.63.0963c16: 者。七所觀法要離二彼地煩惱障染一方始修作。
T2250_.63.0963c17: 名二已解脱一。今觀二彼境一爲除二定障一。起二神通
T2250_.63.0963c18: 功徳一而生二勝解一。故名二解脱一。第八解脱棄二背
T2250_.63.0963c19: 想受一者。前遠無間道雖レ滅二想受障一。今方得
T2250_.63.0963c20: レ名二解脱。正起二解脱一時但暫棄背想受一立二解
T2250_.63.0963c21: 脱名一。非レ時方始解
脱定障一。先已離故| T2250_.63.0963c22: | 三淨解脱 | 至 | 具足住 | 文 | 頌疏云。此淨解脱身 |
T2250_.63.0963c24: 具足住一
| T2250_.63.0963c25: | 八中前三 | 至 | 皆五蘊性 | 文 | 光云。問。何故婆沙 |
| T2250_.63.0963c26: | 八十四卷 八紙左 | 云。欲界者。以二四蘊一爲二自性一。色界者 |
| T2250_.63.0963c28: | レ似説 | 已上 記文 | 今檢二婆沙論一 | 八十四卷 八紙左 | 彼約二相應隨 |
T2250_.63.0964a01: 蘊一。光師云據二勝似一。恐應レ不二二論意一。寶疏不
T2250_.63.0964a02: レ辨
| T2250_.63.0964a03: | 第三定中無色貪故 | 文 | 三字誤應作二二字一。 |
T2250_.63.0964a05: 是二禪故。又論曰。初二解脱一一通依。初
T2250_.63.0964a06: 二靜慮能治二欲界初靜慮中顯色貪一故。既不
T2250_.63.0964a07: レ言レ治二二禪一。故知是二禪無二眼識引貪一。若
T2250_.63.0964a08: 爾第三禪既無眼識引貪一。何故第四禪立二解
T2250_.63.0964a09: 脱解云。第四禪立二解脱一者。由二先離
欲方T2250_.63.0964a10: 於二彼地一觀二淨解脱一。不下由レ治二眼識所引貪一
T2250_.63.0964a11: 立上也。又論曰。由二二縁一故。諸瑜伽師修二解脱
T2250_.63.0964a12: 等一。一爲二諸惑已斷更遠一。二爲三於レ定得二勝自
T2250_.63.0964a13: 在一故。能引
起無淨等徳及聖神通一。由レ此便| T2250_.63.0964a14: | 轉Ｉ變諸事一起二留捨等種種作用一 | 准レ此爲レ現二通 等一修二解脱一亦 |
| T2250_.63.0964a15: | 同二大 乘一也 |
| T2250_.63.0964a16: | 二由業力 | 至 | 生上地故 | 文 | 光師准レ論唯言二 |
T2250_.63.0964a18: 唯順後受業。以二順生是因力攝一故。若寶法師
T2250_.63.0964a19: 通取二生後二業一。彼意者謂先得レ定。由二此定
T2250_.63.0964a20: 力一感二上界順生後一。由二退失一由二先定･業力一
T2250_.63.0964a21: 故。復能起レ定也
| T2250_.63.0964a22: | 世尊正法 | 至 | 住爾所時 | 文 | 婆沙百八十三 | 八紙 |
| T2250_.63.0964a23: | 左 | 曰。此中有二二種正法一。一世俗正法。二勝義 |
T2250_.63.0964a25: 耶･阿毘達磨。勝義正法。謂聖道。即無漏根･
T2250_.63.0964a26: 力･覺支通文。行法者亦有二二種一。一持教法。
T2250_.63.0964a27: 二持證法。持教法者。謂讀
誦解説素怛纜T2250_.63.0964a28: 等一。持證者。謂能修
證無漏聖道一。若持教者T2250_.63.0964a29: 相續不レ滅能令二世俗正法久住一。若持證者相
T2250_.63.0964b01: 續不レ滅能令乙勝義正法久住一。彼若滅時正法
T2250_.63.0964b02: 則滅。故契經説。我之正法不下依二牆壁柱等一
T2250_.63.0964b03: 住上。但依二行法有情相續一而住。問。何故世尊
T2250_.63.0964b04: 不三決定説二法住時分一耶。答。欲レ顯下正法隨二行
T2250_.63.0964b05: 法者一住久近上故。謂行法者若行二正法一但如二
T2250_.63.0964b06: 佛在世時一及如二滅度未レ久時一者。則佛正法
T2250_.63.0964b07: 常住二於世一無レ有二滅歿一。若無下如レ是行正法者上。
T2250_.63.0964b08: 則彼正法速疾滅沒。如下佛告二阿難一言上。於二我
T2250_.63.0964b09: 善説法毘奈耶中一若當レ不レ度二女人出家一者。
T2250_.63.0964b10: 我之正法應レ往二千歳一。或復過レ此。由レ度二女人
T2250_.63.0964b11: 出家一故。令三我正法滅二五百歳一。問。正法住猶
T2250_.63.0964b12: 滿二千年一。何故世尊作二如レ是説一。答。此依二解脱
T2250_.63.0964b13: 堅固密意一而説。謂若不レ度二女人出家一。應下經二
T2250_.63.0964b14: 千歳一解脱堅固上。而今後五百歳惟有下戒聞等
T2250_.63.0964b15: 持堅固非二解脱一者上。皆是度二女人出家一之過失
T2250_.63.0964b16: 耳。有餘師説。此依下若不レ行二八尊重法一密意上
T2250_.63.0964b17: 而説。謂若度二女人出家一不レ令レ行二八尊重法一
T2250_.63.0964b18: 者。則佛正法應下減二五百歳一住上。由四佛令三彼行二
T2250_.63.0964b19: 八尊重法一故。正法住世還滿二千歳一。問。如來
T2250_.63.0964b20: 正法云何滅耶。答。如來正法將レ欲レ滅時。此
T2250_.63.0964b21: 贍部洲當レ有二二王出世一。一王有法。二王無
T2250_.63.0964b22: 法。其有法者生在二東方一。威徳慈仁伏二五印
T2250_.63.0964b23: 度一。其無法者生在二達絮蔑戻車中一。性皆頑嚚
T2250_.63.0964b24: 憎二賤佛法一。相與合蹤從レ西侵食漸入二印度一
T2250_.63.0964b25: 轉至二東方一。志下與二佛法一爲中大哀損上。隨二所到
T2250_.63.0964b26: 處一破二窣堵波一壞二僧伽藍殺二苾芻衆一。多聞持
T2250_.63.0964b27: 戒無二得レ免者一。燒
滅經典一無レ有二遺餘一。時東方T2250_.63.0964b28: 王聞下彼達絮蔑戻車王侵
食印度一漸至中東T2250_.63.0964b29: 方上。乃率二兵士一與レ之交戰。彼王軍衆即時退
T2250_.63.0964c01: 走擒
獲二王一皆斷二其命一。尋時遣レ使遍二諸方T2250_.63.0964c02: 維一召
命一切沙門釋子一。請都集會住二我國T2250_.63.0964c03: 中一。我當盡形供
給奉施衣服･飮食･臥具･湯T2250_.63.0964c04: 藥及餘所須一令レ無二乏短一。於レ是一切贍部洲
T2250_.63.0964c05: 中所有苾芻皆來集
會憍餉彌國一。時王曰日T2250_.63.0964c06: 設二五年會種種供養一。然諸苾芻由三多得二利
T2250_.63.0964c07: 養一故。及由下多有中先爲二活命一而出家上故。不
T2250_.63.0964c08: レ能三精勤讀誦經典一。不レ樂二獨處靜慮思惟一。晝
T2250_.63.0964c09: 則群聚談
説世事一擾動喧雜。夜則疲怠耽二著T2250_.63.0964c10: 睡眠一無レ所二覺察一。由レ此於二佛所有教誡一皆悉
T2250_.63.0964c11: 慢緩而不二遵行一。是時贍部中惟有二二行法
T2250_.63.0964c12: 者一。一是阿羅漢名二蘇剌多一。一是三藏名二室史
T2250_.63.0964c13: 迦一亦名二二般株一。而爲二衆首一。即於二是日一正法將
T2250_.63.0964c14: レ滅日初分時。憍餉彌城中王爲二上首一五百淨
T2250_.63.0964c15: 信長者同時造
立五百僧伽藍一。以三彼先聞二法T2250_.63.0964c16: 將
滅故。擧手議言。佛涅槃時。以レ法付囑二T2250_.63.0964c17: 部弟子一。一者在家。二者出家勿謂今由下在家
T2250_.63.0964c18: 弟子不レ能レ給
施諸出家人一令中乏短上故。正法T2250_.63.0964c19: 滅沒。年由三仁等出家弟子無二正行一故。令二正
T2250_.63.0964c20: 法滅一。有説。如三待客法初及後時皆設二豐膳一。
T2250_.63.0964c21: 如レ是正法初出現時及後將レ滅。皆致二豐厚資
T2250_.63.0964c22: 縁供養一。有説。彼作二此念一乃至佛法未レ滅。世
T2250_.63.0964c23: 間猶有二無量福田一。佛法若滅。世間但有二有量
T2250_.63.0964c24: 福田一。我等幸因二佛法未
滅當共及時作二所應T2250_.63.0964c25: 作一。有説。釋迦爲二菩薩一時。見二過去佛一。或由二資
T2250_.63.0964c26: 縁闕一故。或由レ遭二疾疫一故。令二正法滅一。即時發
T2250_.63.0964c27: 願。願我成佛勿下由二此事一令中法滅盡上故。法雖
T2250_.63.0964c28: レ滅而資縁豐厚住處増廣。是夜僧伽藍内爲二
T2250_.63.0964c29: 布灑他一故無量苾芻皆共聚集。時悦衆者請三
T2250_.63.0965a01: 衆首三藏室史迦爲レ衆説二般羅底木叉一。三藏
T2250_.63.0965a02: 許レ之而欲二略説一時。阿羅漢蘇剌多從レ座而
T2250_.63.0965a03: 起。偏袒二一肩一頂
禮三藏一合掌白言。惟願上T2250_.63.0965a04: 座爲レ衆廣説。三藏答言。於二此衆中一誰能具
T2250_.63.0965a05: 行二般羅底木叉一而請二我廣説一。阿羅漢曰。如二
T2250_.63.0965a06: 佛在世諸苾芻等一於二諸學處所行邊際一我皆
T2250_.63.0965a07: 能行。若レ此名爲二能具行者一。願爲廣説。作二此
T2250_.63.0965a08: 語一時。三藏弟子生二大瞋恚一即叱レ之言。是何
T2250_.63.0965a09: 苾芻。故於二衆前一違
反我師一不レ受二教誨一。尋共T2250_.63.0965a10: 害二彼阿羅漢命一。勝義正法從レ斯滅歿。時有下
T2250_.63.0965a11: 敬
重彼阿羅漢一天龍夜叉上。興二大瞋忿一殺一T2250_.63.0965a12: 彼三藏一。有説。即彼阿羅漢弟子爲レ執レ仇故。
T2250_.63.0965a13: 害二三藏命一。有説。王聞二彼阿羅漢無レ事被
殺。T2250_.63.0965a14: 追戀懊惱而殺二三藏一。世俗正法從レ斯滅歿。爾
T2250_.63.0965a15: 時世間勝義･世俗二種正法皆滅歿。已經二七
T2250_.63.0965a16: 晝夜一天地冥闇。而其世間猶故未レ知二正法已
T2250_.63.0965a17: 滅一。所以者何。由下佛往昔爲二菩薩一時好掩二他
T2250_.63.0965a18: 惡一亦不
擧レ他所隱覆事一。由二此業一故。法滅T2250_.63.0965a19: 七日無レ有二知者一。過二七日一已。大地震動殞レ星
T2250_.63.0965a20: 雨レ火燒二諸方維一。空中大鼓發レ聲振吼甚可二
T2250_.63.0965a21: 怖畏一。天魔眷屬生二大歡喜一。於二虚空中一張二大
T2250_.63.0965a22: 白蓋一。空中復有二大聲一。唱言。釋迦大仙所有正
T2250_.63.0965a23: 法從レ今永滅。更無三能入二正性離生一。妙甘露
T2250_.63.0965a24: 門於レ斯永閉。大苦黒闇遍二滿世間一。更無二救
T2250_.63.0965a25: 獲將導之者一。有作二此説一。爾時一切律儀羯磨
T2250_.63.0965a26: 結界皆捨。如レ是説者。從レ此已後更無二結界
T2250_.63.0965a27: 羯磨受戒一。然先所有今時不レ捨。或有下諸佛
T2250_.63.0965a28: 未二般涅槃一正法便滅上。或有下諸佛般涅槃後
T2250_.63.0965a29: 輕二於七日一正法便滅上。然我世尊釋迦牟尼般
T2250_.63.0965b01: 涅槃後乃至千歳正法方滅。彼未二般涅槃一
T2250_.63.0965b02: 及般涅槃已經二於七日一正法滅者。依更無有
T2250_.63.0965b03: レ入二正性離生一。説名爲レ滅。釋迦如來正法滅
T2250_.63.0965b04: 者。依二甘露界斷一説名爲レ滅。雖三天中猶有二甘
T2250_.63.0965b05: 露界在一。然依二人中滅一故名レ滅。問。何故過去
T2250_.63.0965b06: 諸佛有下未二般涅槃一正法即滅上。有下於二般涅槃
T2250_.63.0965b07: 後七日一即滅一。今釋迦佛千歳方滅耶。答。過去
T2250_.63.0965b08: 諸佛壽量長遠於二彼正教所應作者一。佛在世
T2250_.63.0965b09: 時多已究竟故。法速滅。今世尊釋迦牟尼出二
T2250_.63.0965b10: 百年時一壽量短促。正教所作雖二佛涅槃一多
T2250_.63.0965b11: 未二究竟一。乃至千歳於レ中有下種二善根一者上。有二成
T2250_.63.0965b12: 熟者一。有二解脱者一。是故經二於多時一正法方滅。
T2250_.63.0965b13: 有説。過去諸佛所有弟子愛
重奢摩他一非二昆T2250_.63.0965b14: 鉢舍那一。由レ重二奢摩他一故恒住二寂止一。不レ樂
T2250_.63.0965b15: レ傳
説契經等十二分教一故。法速滅。今世尊T2250_.63.0965b16: 弟子愛
重昆鉢舍一非二奢摩他一。由レ重二昆鉢T2250_.63.0965b17: 舍那一故多住二觀察一。皆樂レ傳
授契經等十二T2250_.63.0965b18: 分教一。是故正法多時乃滅。問。正法滅已無二得
T2250_.63.0965b19: レ聖者一耶。答。亦有下從二預流果一得二一來果一從二
T2250_.63.0965b20: 一來果一得二不還果一從二不還果一得中阿羅漢果上。
T2250_.63.0965b21: 而無下從二順決擇分一入二正性離生一者上。惟由レ此
T2250_.63.0965b22: 故名二正法滅一
| T2250_.63.0965b23: | 聖教總言 | 至 | 復過於此 | 文 | 寶師分爲二兩説一。 |
取後説一爲レ正。麟云。聖教總言唯住千歳T2250_.63.0965b25: 者。此意教證法並唯千年也。有説。教法復過二
T2250_.63.0965b26: 於此一者述二異説一。此意過二千年一後不レ得二入聖一
T2250_.63.0965b27: 故。聖法唯千年。千年已後雖レ無レ得レ聖亦有二
T2250_.63.0965b28: 受持及説者一。故兩説不レ同。新云。取二後説一。今
T2250_.63.0965b29: 時有二教法一故。今詳。若遍論。一期佛法總名二
T2250_.63.0965c01: 正法一。此證可レ然。若別論二正像之正證一則非
| T2250_.63.0965c02: | レ理 | 已上 記文 | 光師云レ叙二異説一不レ判二是非一。今謂。 |
T2250_.63.0965c04: 不レ加二細簡一總言二千年一。後別分二教證一以爲二過
T2250_.63.0965c05: 局一。總別雖レ異義則不レ殊。婆沙總言下我之正
T2250_.63.0965c06: 法應レ住二千歳一或復過上。此不レ謂
別有二二家一。然T2250_.63.0965c07: 正像末三時脩短。經論所説區別非レ一。此
T2250_.63.0965c08: 論唯約二正法一不レ言二像末一。寶師引二幾經論一廣
T2250_.63.0965c09: 明二正法滅時一。其中道二五百歳及千年一者多
T2250_.63.0965c10: 矣。大悲經･雜阿含經･悲花經･善見律等並
T2250_.63.0965c11: 説二千年一。又摩那經･賢劫經･涅槃經･正法念
T2250_.63.0965c12: 經･大乘三聚懺悔經･佛昇忉利爲母説法經･
T2250_.63.0965c13: 加葉經･智度論等･皆言二五百＊歳一。或言二一千
T2250_.63.0965c14: 五百年一或言二二千一或言二三千一或言二八千年
T2250_.63.0965c15: 五千年等一。此就二別處別人一以説二法滅一。故不二
T2250_.63.0965c16: 一準一
T2250_.63.0965c17: 破執我品第九之一
| T2250_.63.0965c18: | 破執我品 | 文 | 光寶兩師解二此品題一稍有二不 |
T2250_.63.0965c20: 我。今破二別執之我一不レ破二聚集之假一。故云二破
T2250_.63.0965c21: 執我品一。此依下下論破二犢子部一意一。又光師意。
T2250_.63.0965c22: 不レ分二二我一廣破二横執一。故云二破執我品一。寶意。
T2250_.63.0965c23: 破二執之我一。光之意。破二我之執一。兩師各指爲二
T2250_.63.0965c24: 所破處一者別也。又所
以次明二此品一者。光寶T2250_.63.0965c25: 亦有二差別一。光師約二三法印一以明二前後一。寶師
T2250_.63.0965c26: 就二自他一辨。以レ寶爲レ優。 此論初唯製レ頌。後
T2250_.63.0965c27: 應二迦濕彌羅國請一。更製二長行及破我品一。若
T2250_.63.0965c28: 約二初唯有
頌。光解不レ通。具如二懸譚中辨一。又T2250_.63.0965c29: 正理･顯宗二論並無二此品一。又此品多依二經
T2250_.63.0966a01: 部一。如二光寶兩師至レ下點示一
| T2250_.63.0966a02: | 越此依餘豈無解脱 | 文 | 光師判二此二句一以 |
T2250_.63.0966a04: 前一解一判
釋三分一。就二破我品中一此初兩句T2250_.63.0966a05: 名爲二序分一。寶疏云。準二諸經例一問非二序分一。不
| T2250_.63.0966a06: | レ可レ分レ三 | 已上 疏文 | 然解二此文一寶疏不レ允。疏云。 |
T2250_.63.0966a08: 脱一耶。光解爲レ優。以レ符
順舊論一故。記云。越二T2250_.63.0966a09: 此佛一依二餘法中一。豈無二解脱一。何故前言レ應
T2250_.63.0966a10: レ求二解脱一此即乘レ前起問。舊倶舍云。離二此
T2250_.63.0966a11: 法一於二餘法一爲レ無レ得二解脱一耶
| T2250_.63.0966a12: | 於彼所計 | 至 | 如五色根 | 文 | 唯識第二 | 四紙左 | 破二有 |
T2250_.63.0966a14: 實有理不レ可レ得。且定レ有法略有二三種一。一現
T2250_.63.0966a15: 所知法。如二色心等一。二現受用法。如二瓶衣等一。
T2250_.63.0966a16: 如レ是二法世共知レ有。不レ待二因成一。三有作用
| T2250_.63.0966a17: | 法。如二眼耳等一。由二彼彼用一證知是有一 | 已上 論文 | 今 |
| T2250_.63.0966a19: | 用法一。又離蘊我者。唯識第一 | 五紙右 | 云。又所執 |
T2250_.63.0966a21: レ蘊非レ即非レ離。慈恩釋云。第一世間異生皆
| T2250_.63.0966a22: | 爲二此計一。第二前説三計 | 數論･勝論 及獸主等 | 皆是此攝。 |
T2250_.63.0966a24: 第三犢子部計偏破二犢子一。如二倶舍論第二十
T2250_.63.0966a25: 九幷三十説一。然薩婆多等叙二外道計
無二離蘊T2250_.63.0966a26: 者一。以二十句等我見等中唯即蘊故。如二毘婆
T2250_.63.0966a27: 沙第八卷一。問爲レ有二離蘊計爲
我耶。彼答言。T2250_.63.0966a28: 無。諸所執我一切皆縁二五取蘊一故。縁二蘊外
T2250_.63.0966a29: 無一不レ生レ心故。今者大乘説レ有二離蘊計爲レ我
T2250_.63.0966b01: 者一。如二瑜伽等説一
| T2250_.63.0966b02: | 然犢子部 | 至 | 不一不異 | 文 | 宗輪論云。後即於二 |
出一部一T2250_.63.0966b04: 名二犢子部一。述記釋曰。犢子者律主姓也。上古
T2250_.63.0966b05: 有レ仙居レ山。靜處貪欲起起不レ知二所立一。近有二
T2250_.63.0966b06: 母牛一。因レ染生レ子。自後仙種皆言二犢子一。則婆
T2250_.63.0966b07: 羅門姓也。佛在之日。有二犢子外道一歸レ佛出
T2250_.63.0966b08: 家。如二涅槃經説一。此後門徒相傳不レ絶。至レ此
T2250_.63.0966b09: 分部。從レ遠襲爲レ名言二犢子部一。文殊問經云。
T2250_.63.0966b10: 犢子部注云。律主姓是也。眞諦法師云。可住
T2250_.63.0966b11: 子弟子部。謂羅睺羅舍利子弟子。皤雌子是
T2250_.63.0966b12: 羅睺羅弟子。弘二舍利子所説一因以二部分一名
T2250_.63.0966b13: 爲二可住一。可住仍言。上古有レ仙名二可住一。今此
T2250_.63.0966b14: 律主母是彼種。從レ母爲レ姓名二可住子一。此理
| T2250_.63.0966b15: | 難レ解。幸願詳レ之。唯識述記一本 | 八十 六左 | 曰。筏蹉 |
T2250_.63.0966b17: 名二犢子部一。皤雌子部女聲中呼。是即一也。玄
| T2250_.63.0966b18: | 應音義二十六 | 十二 紙右 | 云。婆雌子云二犢子一。舊云二 |
| T2250_.63.0966b19: | 跋私弗多羅一。同二十四 | 二十七 紙右 | 云。梵言二跋私弗 |
T2250_.63.0966b21: 梵音長短一故也。長音呼二跋私一則是可住。若
T2250_.63.0966b22: 短音呼則言レ犢。從二上座部中一切有部一出
| T2250_.63.0966b23: | 也 | 已上 音義 | 此品第二 | 三紙左 | 曰。有二姓筏蹉出家外 |
T2250_.63.0966b25: 也。舊倶舍曰。有二跋沙同姓外道一。言二補特伽
| T2250_.63.0966b26: | 羅一者。又音義二十四 | 二十六 紙右 | 云。此云二數取 |
| T2250_.63.0966b27: | 趣一趣往來諸趣也 | 已上 | 言二其體與蘊不一不 |
T2250_.63.0966b29: 伽羅非二即蘊離蘊一。依二蘊處界一假施設名。述
T2250_.63.0966c01: 記云。其犢子部。謂補特伽羅非二即離蘊一。謂
T2250_.63.0966c02: 實有レ我非二有爲無爲一。然與レ蘊不レ即不レ離。佛
T2250_.63.0966c03: 説二無我一。但無二即蘊離蘊一。如二外道等所計之
T2250_.63.0966c04: 我一。悉皆是無非無不可説。非二即蘊離蘊一。我
T2250_.63.0966c05: 既不可説。亦不レ可レ言二形量大小等一。乃至成
T2250_.63.0966c06: 佛此我常在。依二蘊處界一假施設名者。謂我
T2250_.63.0966c07: 非二即離一。蘊處界亦爾。然世説言。色是我。乃
T2250_.63.0966c08: 至法亦是我。但依二蘊等一假施
設此我一名レ我。| T2250_.63.0966c09: | 實非二蘊等一 | 已上 記文 | 又唯識述記一本 | 八十七 紙右 | 云。正 |
T2250_.63.0966c11: 蘊一。又宗輪論説。經部計云。執レ有二勝義補特
T2250_.63.0966c12: 伽羅一。述記釋云。執レ有二勝義補特伽羅一。但是
T2250_.63.0966c13: 微細難レ可二施設一。即實我也。不レ同下正量等非二
| T2250_.63.0966c14: | 卽蘊離蘊一蘊外調然有中別體上故也 | 已上 記文 | 然犢 |
| T2250_.63.0966c16: | 識義燈二餘 | 八紙左 | 云。今據二情解一妄謂爲レ我。 |
| T2250_.63.0966c17: | 故叙破レ之。實是法執 | 已上 燈文 | 寶師亦言。犢子部 |
| T2250_.63.0966c19: | 汚邪智執レ有二實我一是我見攝上 | 已上 疏文 | 嘉祥云。入二 |
T2250_.63.0966c21: 侃云。犢子但計二假名一。異二於外道一。不レ妨二是羅
T2250_.63.0966c22: 漢一
| T2250_.63.0966c23: | 又彼若計 | 至 | 非第五故 | 文 | 此約二五法藏一破。 |
| T2250_.63.0966c25: | 無爲柔不可説。不可説者是勝義諦 | 已上 疏文 | 今 |
T2250_.63.0966c27: 雖一全同一體即天別。以二彼部所言是妄計實
| T2250_.63.0966c28: | 物故。如二唯識一 | 五紙左 | 廣破一 |
| T2250_.63.0966c29: | 又彼既計 | 至 | 由二縁故 | 文 | 光有二二解一。寶師大 |
| T2250_.63.0967a02: | 頻毘娑羅契經亦説 | 文 | 光云。頻毘此云 |
| T2250_.63.0967a03: | レ圓。娑羅此云二眞實一 | 已上 記文 | 玄應天別音義云。 |
T2250_.63.0967a05: 也。或云二顏色端正一或云二色像殊妙一
| T2250_.63.0967a06: | 有阿羅漢 | 至 | 名世羅 | 文 | 光云。世羅此云二小 |
| T2250_.63.0967a08: | 爲婆羅門婆柁梨説 | 文 | 光云。婆柁梨是西方 |
T2250_.63.0967a10: 此西方一類小棗名也。是苾芻從レ此爲レ名
T2250_.63.0967a11: 也
| T2250_.63.0967a12: | 經説執我 | 至 | 不能清淨 | 文 | 光有二二解一。於レ中 |
T2250_.63.0967a14: 寶解不レ同
T2250_.63.0967a15:
T2250_.63.0967a16:
T2250_.63.0967a17:
T2250_.63.0967a18:
T2250_.63.0967a19: 破執我品九之一
| T2250_.63.0967a20: | 記論者生取明論故 | 文 | 光云。毘伽羅論名 |
| T2250_.63.0967a21: | 爲二記論一。即是聲明記 | 已上 記文 | 玄應音義亦同 |
| T2250_.63.0967a22: | 頗勒具那羅契經亦説 | 文 | 玄應音義云。頗勒 |
| T2250_.63.0967a24: | 昔有大徳 | 至 | 有一畢隣陀王 | 文 | 舊倶舍云。那 |
T2250_.63.0967a26: 記云。那伽摩那此云二龍軍一
| T2250_.63.0967a27: | 依如是義 | 至 | 便壞善業子 | 文 | 光云。經部中鳩 |
| T2250_.63.0967a28: | 摩邏多有二是頌 | 已上 記文 | 光師此釋應三定有二明據一。 |
T2250_.63.0967b01: 也。玄應音義云。牝説文。畜母也。雌曰レ牝。詩
T2250_.63.0967b02: 曰。雉鳴求二其牝一。非二但畜一也。舊論云二雌虎一｣
| T2250_.63.0967b03: | 以有外道名嗢底迦 | 文 | 舊論云二胝柯一。玄 |
T2250_.63.0967b05: 光記云。嗢底迦此云二能説一。寶疏亦同
| T2250_.63.0967b06: | 則應漸言 | 文 | 光記漸字作レ微。不レ是。以三舊論 |
| T2250_.63.0967b08: | 若執有我 | 至 | 去解脱遠 | 文 | 舊論云。彼以二我所一 |
| T2250_.63.0967b10: | 復有一類 | 至 | 體皆非有 | 文 | 光記云二空見水外 |
T2250_.63.0967b12: 述レ佛法中有下犢子部及撥二一切法體皆非有一
T2250_.63.0967b13: 外道上執
有二別眞我性一。舊論云。是故於二如T2250_.63.0967b14: 來正法中一無二因縁起二見瘡疱一。謂有下諸人撥
T2250_.63.0967b15: 無我一起中有我執上。復有三諸人撥レ有執二一切無
T2250_.63.0967b16: 是諸外道計
執我實有二別物一。正法内人起二有T2250_.63.0967b17: 我執一及執二一切無一。如レ是等人同不レ得二解脱一。
T2250_.63.0967b18: 由レ無二差別一故
| T2250_.63.0967b19: | 若一切類 | 至 | 何能憶知 | 文 | 此問一。難意亦在二唯 |
| T2250_.63.0967b20: | 識第一一 | 八紙右 | 彼云實我若無。云何得レ有二憶 |
T2250_.63.0967b22: 記憶。與レ外合問
| T2250_.63.0967b23: | 如是憶知 | 至 | 心差別生 | 文 | 光有二三釋一。寶同二第 |
| T2250_.63.0967b25: | 從有縁彼 | 至 | 心差別起 | 文 | 寶釋麁光釋細。然 |
T2250_.63.0967b27: 云レ縁二彼相似法一。今謂。寶解爲レ勝。以下上文
T2250_.63.0967b28: 言中於二久相似境一憶知等上故。言二相似一者。光
T2250_.63.0967b29: 有二三釋一。一約二過現境一。二約二今昔境一。三約二前
T2250_.63.0967c01: 後念一。寶疏不レ釋。今謂。光師三釋不レ允。今言二
T2250_.63.0967c02: 相似一。此即顯二想等相一。非レ言二境念一。境已相似。
T2250_.63.0967c03: 取像亦同。故云二相似一。言二相屬一者。光有二二釋一。
T2250_.63.0967c04: 一屬二自身一義。二因果相屬義。此用二下文意一
T2250_.63.0967c05: 爲レ釋。下文云。謂彼二心互不二相屬。非レ如上一
T2250_.63.0967c06: 相續有二因果性一故。言二不爲依止差別一者。光
T2250_.63.0967c07: 云。所依止身不レ爲二差別一。寶云。是身異也。兩
T2250_.63.0967c08: 釋意同。如二天授祠授等一。是身異也。舊論文
T2250_.63.0967c09: 易。然與二此文意一不レ同。彼曰。由下與二於一彼迴
T2250_.63.0967c10: 向覺觀一同有二相應及想等一無二依止差別一愛
T2250_.63.0967c11: 悲散亂等損中其勢力上
| T2250_.63.0967c12: | 然世間所言 | 至 | 立制怛羅者 | 文 | 光云。制怛羅 |
T2250_.63.0967c14: 月一生故以二此星一爲レ名。寶釋亦同。玄應音義
T2250_.63.0967c15: 云。西國立名多此也。餘同二光寶
| T2250_.63.0967c16: | 爲依何義説第六聲 | 文 | 自下論文寶光分 |
順論文一。今T2250_.63.0967c18: 此二句光師以爲二論主反問 寶師猶屬二犢子
T2250_.63.0967c19: 難中一。寶解不レ符二論文一。何者若以二此二句一爲二
| T2250_.63.0967c20: | 犢子難一。則與二下文一相參商矣。次下 | 十二 紙左 | 論主 |
T2250_.63.0967c22: 已作二此説一爲下依二何義一説中第六聲上。乃至辨一因
| T2250_.63.0967c23: | 爲二果所屬一 | 已上 論文 | 准二此論文一。今此二句論主反 |
T2250_.63.0967c25: 以二光解一爲レ正寶釋不レ允。初歩既迷。後履何
T2250_.63.0967c26: 正
| T2250_.63.0967c27: | 女心無問 | 至 | 光起非餘 | 文 | 光有二三解一。寶同二第 |
| T2250_.63.0967c29: | 由如是心 | 至 | 外縁差別 | 文 | 光二解中第二爲 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]