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梵嚩日羅駄覩私記 (No. 2232_ 眞興述 ) in Vol. 84
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T2232_.61.0590b04:
T2232_.61.0590b05: No.2232
T2232_.61.0590b06: 梵嚩日羅馱覩私
T2232_.61.0590b07: 釋眞興述
T2232_.61.0590b08: 祕密之法意趣難レ解。眞言印契任二口與
手。
T2232_.61.0590b09: 但其觀行文隱義邃。始行初心人可レ迷二即
T2232_.61.0590b10: 身成佛一。今依二管見一指二其位次一。同學之輩幸
T2232_.61.0590b11: 留レ意耳
T2232_.61.0590b12: 軌云。歸命禮普賢金剛蓮華手説修瑜伽法
T2232_.61.0590b14: 佛部遍照尊。言二金剛一者金剛部金剛手。言二
T2232_.61.0590b15: 蓮華一者蓮華部觀自在。手言通レ二。譯二祕密一
T2232_.61.0590b16: 人必先可レ歸二三部尊一故。言二瑜伽一者唐云二相
T2232_.61.0590b17: 應一。與レ法合故
T2232_.61.0590b18: 軌云。先應禮三寶長跪合蓮掌運心對聖衆
T2232_.61.0590b20: 品一。一成身會品。明下從二初發心一至二佛果位一之
T2232_.61.0590b21: 行相上故名二成身一。二羯磨會品。明二諸尊自體
T2232_.61.0590b22: 之業用一故名二羯磨一。三三昧耶會品。明二諸尊
T2232_.61.0590b23: 本誓之相状一故名二三昧一。四供養會品。明二弟
T2232_.61.0590b24: 子承事之儀則一故名二供養一 初成身會大段
T2232_.61.0590b25: 有レ三。初明二三劫修行一。次明二果位正體智一。後
T2232_.61.0590b26: 明二果位後得智一。初明二三劫一。於レ中有レ二。一明二
T2232_.61.0590b27: 發心一。二明二修行一。明二發心一中有レ五。一歸依。二
T2232_.61.0590b28: 懺悔。三隨喜。四勸請。五發願。夫發二大心一人
T2232_.61.0590b29: 必先歸二三寶一。至心懺二悔罪一。隨二喜三寶徳一。勸三
T2232_.61.0590c01: 請説二教法一。發下求二菩提一願上。故有二五種一。凡修二
T2232_.61.0590c02: 瑜伽一略有レ五。一資糧位。二加行位。三通達
T2232_.61.0590c03: 位。四修習位。五究竟位。此即明二初位之初
T2232_.61.0590c04: 心一。始入二第一僧祇位一也。發二菩提心一有二四種
T2232_.61.0590c05: 縁一。一見二佛菩薩神變威徳一。深生二信解一發二菩
T2232_.61.0590c06: 提心一。二聽二聞正法一。爲レ得二如來微妙智一故發二
T2232_.61.0590c07: 菩提心一。三觀三見正法將欲二滅沒一。爲下令二久
T2232_.61.0590c08: 住一拔二濟衆生一住中持法藏上發二菩提心一。四觀下見
T2232_.61.0590c09: 末劫濁惡衆生多起二煩惱一擾中惱身心上。爲レ度
T2232_.61.0590c10: レ彼故發二菩提心一
T2232_.61.0590c13: 爲レ二。初明二四十心以前位一。後明二四十心位一。
T2232_.61.0590c14: 明二以前位一亦分爲レ二。初以二三相對一明二其勝
T2232_.61.0590c15: 利一。後以二五次第一明二其觀行一。此初也。三相對
T2232_.61.0590c16: 者。一外淨内淨對。謂淨地爲レ外。淨身爲レ内。
T2232_.61.0590c17: 二理性行性對。謂觀佛明二理佛性一。金剛起
T2232_.61.0590c18: 明二行佛性一。三菩提涅槃對。謂四禮明二菩提
T2232_.61.0590c19: 種一。遍禮明二涅槃理一。初相對中此先明二外淨一
T2232_.61.0590c20: 也。修二瑜伽一者先觀二諸法本性清淨一。若不レ爾
T2232_.61.0590c21: 者罪難レ滅故。然先觀二器界一後觀二自身一。所以
T2232_.61.0590c22: 者何。器是所依。身是能依。先觀二所依清淨一
T2232_.61.0590c23: 之時。能依清淨即易レ觀故。譬如下世間爲レ盛二
T2232_.61.0590c24: 淨物一先淨中其器上。又器界即是地水火風能造
T2232_.61.0590c25: 大種。我身即是所造假者。能造淨時所造隨
T2232_.61.0590c26: 淨。故先淨レ器。其義如レ斯
T2232_.61.0590c28: 明レ淨二内身一。言二觀法本清淨一者。無レ有三一法
T2232_.61.0590c29: 非二眞如一故。身有二三業一。殺生偸盜婬欲。口
T2232_.61.0591a01: 有二四業一。妄語綺語麁語兩舌。意有二三業一。貪
T2232_.61.0591a02: 欲瞋恚邪見。總名二十惡一。十善翻レ之
T2232_.61.0591a03: 軌云。其身成法器於虚空觀佛遍滿如胡麻
T2232_.61.0591a05: 行性對。此先明レ觀二理佛性一也。成法器者明
T2232_.61.0591a06: レ入二佛法一。眞如佛性遍二在法界一如二胡麻油一。以二
T2232_.61.0591a07: 虚空一喩二法界有情一。以二胡麻油一喩二眞如佛性一。
T2232_.61.0591a08: 乃至草木無レ非二佛性一。此義如レ是。言二遍照一
T2232_.61.0591a09: 者大日尊也
T2232_.61.0591a11: 佛性一也。起者行義。三藏云。起者是驚二覺入
T2232_.61.0591a12: 定諸佛一之義也。今助釋云。其行佛性無漏種
T2232_.61.0591a13: 子未レ遇二佛法因縁一以前。沈隱難レ知。如二人
T2232_.61.0591a14: 入定。遇レ縁初覺。如レ驚二入定。大師之意蓋
T2232_.61.0591a15: 如レ此哉
T2232_.61.0591a16: 軌云。吽字想於心變成五股杵應想遍身中
T2232_.61.0591a18: 菩提涅槃對。此先明レ覺二知四智菩提法爾無
T2232_.61.0591a19: 漏種子一也。文分爲レ四。此第一明二大圓鏡智
T2232_.61.0591a20: 種子一也。言二身中所有微塵數爲金剛薩埵一
T2232_.61.0591a21: 者。身中佛性不レ可レ數故 問。一身之中但
T2232_.61.0591a22: 有二一佛性一。何云二塵數一 答。一佛即是一切
T2232_.61.0591a23: 佛故。又如二華嚴云一。一一毛孔中有二無量佛
T2232_.61.0591a24: 刹一 問。此人猶未レ能レ入二初發心住一。何爲二薩
T2232_.61.0591a25: 埵一 答。但是勝解作意也。如四華嚴云三初發
T2232_.61.0591a26: 心時便成二正覺一。非レ謂二實成一。唯是觀解也。下
T2232_.61.0591a27: 准レ之釋
T2232_.61.0591a29: 平等性智種子一也
T2232_.61.0591b02: 妙觀察智種子一也
T2232_.61.0591b04: 成所作智種子一也
T2232_.61.0591b06: 知涅槃理一也。菩提之智四種各別故別觀レ之。
T2232_.61.0591b07: 涅槃之理但一種故總觀レ之
T2232_.61.0591b09: 五次第一明二觀行一。是第一明二三歸一也 問。何
T2232_.61.0591b11: 謂。爲レ顯二精進五相一。所謂被甲加行･無下･無
T2232_.61.0591b12: 退･無足。如二唯識六一。言二等正覺一者佛寶。言二
T2232_.61.0591b13: 最勝妙法一者法寶。言二菩提衆一者僧寶。白業
T2232_.61.0591b14: 云二清淨一。餘文易レ知
T2232_.61.0591b16: 懺悔一也。生死無レ際故云二無始一。言二諸有一者三
T2232_.61.0591b17: 有。即欲界･色界･無色界。此三界中皆有二煩
T2232_.61.0591b18: 惱一。繋二持有情一令レ不レ能レ離。故名レ有也。言二
T2232_.61.0591b19: 如佛等一者。如二有頌言一。如二先佛所漸。我今
T2232_.61.0591b20: 亦如レ是。願垂二加持力一。衆生悉清淨。正與レ此
T2232_.61.0591b21: 同也
T2232_.61.0591b23: 隨喜一也。福智聚者。六度之中前五爲レ福。後
T2232_.61.0591b24: 一爲レ智。諸佛菩薩積二此福智一故云レ聚也。行
T2232_.61.0591b25: 謂行業。願謂誓願。三業不レ壞故喩二金剛一。即
T2232_.61.0591b26: 於二三乘及有姓人所レ集善根一。我皆隨喜也｣
T2232_.61.0591b28: 勸請一也。言二世燈一者佛菩薩也。以二智慧光一照二
T2232_.61.0591b29: 世間一故。如三法華云二世尊慧燈明一。言二道場一者
T2232_.61.0591c01: 是菩提也。言二覺眼一者是佛眼也。其肉等四
T2232_.61.0591c02: 至二佛位一時。總名二佛眼一。如言二衆流總名爲
T2232_.61.0591c03: 海。鮮淨如レ蓮故云二開敷一。三有如レ前。如二最
T2232_.61.0591c04: 勝云一。隨喜功徳不可思議。勸請功徳多勝二於
T2232_.61.0591c05: 彼一。勸請有レ二。一請レ轉二正法輪一。二請レ不レ入二
T2232_.61.0591c06: 涅槃一。由レ先故令二法久住一。由レ後故利二益衆生一。
T2232_.61.0591c07: 文意如レ此
T2232_.61.0591c09: 迴向一也。懺悔･隨喜･勸請。如レ次前三。言句
T2232_.61.0591c10: 有レ限略二歸命頌一。以二此等福一願不レ退二失大菩
T2232_.61.0591c11: 提心一。常在二諸佛菩薩衆中一爲二其善友一都不二
T2232_.61.0591c12: 厭捨一。言二八難一者。一生二佛前佛後一難。二生二
T2232_.61.0591c13: 地獄一難。三生二傍生一難。四生二餓鬼一難。五生二
T2232_.61.0591c16: 可レ知。言二宿命住智一。三明之中宿住智明也。
T2232_.61.0591c17: 相與二隨好一莊二嚴其身一。故云二嚴身一。斷二無明一
T2232_.61.0591c18: 故云レ離二愚迷一。悲智如レ常。到二五種彼岸一故
T2232_.61.0591c20: 豐饒一。常生二佛家一故云レ生二勝族一。諸聖爲レ伴故
T2232_.61.0591c21: 云二眷屬多一。言二四無礙一。一法。二義。三詞。四辯。
T2232_.61.0591c22: 言二十自在一。一事自在。二心自在。三莊嚴自
T2232_.61.0591c23: 在。四業自在。五生自在。六解脱自在。七欲自
T2232_.61.0591c24: 在。八神力自在。九法自在。十智自在。言二六
T2232_.61.0591c25: 通一者。一天眼。二天耳。三宿命。四他心。五漏
T2232_.61.0591c26: 盡。六神境。言二諸禪一者。謂八禪定。即四靜慮
T2232_.61.0591c27: 四無色定。言二金剛幢一。擧二大悲門菩薩一顯二下
T2232_.61.0591c28: 化衆生之義一。言二普賢一者。擧二菩提門菩薩一顯二
T2232_.61.0591c29: 上求菩提之義一。自餘如レ文。上來總明下從二初
T2232_.61.0592a01: 發心一已來行相上。然未レ入二於四十心位一。頓悟
T2232_.61.0592a02: 發心經二十萬劫一到二於十信最初心一。故今祕密
T2232_.61.0592a05: 軌云。行者廣大願次應發勝心願一切有情
T2232_.61.0592a07: 述云。自下第二明二四十心位一。文分爲レ四。此
T2232_.61.0592a08: 第一明二十信位一也。言二十信一者。信心。念心。精
T2232_.61.0592a09: 進心。慧心。定心。不退心。戒心。願心。護法
T2232_.61.0592a10: 心。迴向心。於二十住中一。初發心住分二出此位一。
T2232_.61.0592a11: 非二是別位一。初心難故分爲二十心一。然彼最初
T2232_.61.0592a12: 遇レ縁之時。信心淺故未レ有二十種一。今至二此位一
T2232_.61.0592a13: 有二十信心一故。云二大願發勝心一也 問。初住
T2232_.61.0592a14: 之中開出二十信一。若爾但可レ云二三十心一。何勞分
T2232_.61.0592a15: 立二四十心一耶 答。由レ有二別義一開レ之別立。猶
T2232_.61.0592a16: 如三第十迴向之中開立二煖等四善根一也。華嚴
T2232_.61.0592a17: 經云。十信菩薩八相成道度二脱有情一。爲二苦
T2232_.61.0592a18: 衆生一作二歸依處一。故云二願諸有情如來稱讃
T2232_.61.0592a19: 世出世間成勝悉地一。有漏果名二世間一。無漏果
T2232_.61.0592a20: 名二出世一
T2232_.61.0592a23: 此第二明二十住位一也。言二十住一者。發心住。治
T2232_.61.0592a24: 地住。修行住。生貴住。方便住。正心住。退不
T2232_.61.0592a25: 住。童眞住。法王子住。潅頂住。此位菩薩多
T2232_.61.0592a26: 起二散行一少能入レ定作二眞如觀一。摩吒兩目即
T2232_.61.0592a27: 是定慧。此住之中初具二定慧一觀二於眞如無
T2232_.61.0592a29: 名二法王子一。成二佛子一故。故云二諸佛皆歡喜一
T2232_.61.0592b01: 也。如二父見レ子其心欣悅一。由二定慧力一能伏下二
T2232_.61.0592b02: 障分別麁惑因二邪教一者上。不下爲二外道邪教一所
T2232_.61.0592b03: 動故。云二辟除成結界一也
T2232_.61.0592b05: 云。此第三明二十行位一也。言二十行一者。歡喜行。
T2232_.61.0592b06: 饒益行。無恚行。無盡行。離癡亂行。善現行。
T2232_.61.0592b07: 無著行。尊重行。善法行。眞實行。此位菩薩
T2232_.61.0592b08: 依二勝解力一修二福智行一故。説二印相一云二福智
T2232_.61.0592b09: 合一。一切諸行福智爲レ首故。云二一切印之首一
T2232_.61.0592b10: 也。印者印可決定義
T2232_.61.0592b11: 軌云。即彼金剛掌十度結爲拳名爲金剛縛
T2232_.61.0592b13: 位一也。十迴向者。救護衆生離衆生迴向。不壞
T2232_.61.0592b14: 迴向。等諸佛迴向。至一切處迴向。無盡功
T2232_.61.0592b15: 徳迴向。隨順一切堅固善根迴向。等心隨順
T2232_.61.0592b16: 一切衆生迴向。如相迴向。無縛無著解脱心
T2232_.61.0592b17: 迴向。法界無量迴向。此位菩薩離二憍慢等所
T2232_.61.0592b18: 有縛著一。得二解脱心一行二普賢行一故。云二能解
T2232_.61.0592b19: 結使縛一也。金剛縛者。持業依主二釋倶得。其
T2232_.61.0592b20: 義可レ察。上來既明二資糧位一也
T2232_.61.0592b21: 軌云。即以金剛縛能淨第八識亦除雜染種
T2232_.61.0592b23: 行位一也。分爲二四段一。此第一明二煖位一也。謂此
T2232_.61.0592b24: 位中初獲二無漏道火前相一。故名二煖位一。阿頼耶
T2232_.61.0592b25: 識界趣生體染淨種子皆持二其中一。此位菩薩
T2232_.61.0592b26: 以二尋思智一觀二所取無一。伏二除分別二障現行一。
T2232_.61.0592b27: 故有下少分淨二藏識一義上。是故説言レ淨二第八
T2232_.61.0592b28: 識一。非レ謂二全淨一。未轉依故。言二除雜染種一者。
T2232_.61.0592b29: 分別二障名爲二雜染一。現行非レ一故名爲レ種。
T2232_.61.0592c01: 種者種類。非二是種子一。又伏二種子上現起功
T2232_.61.0592c02: 能一令レ不二現行一。故云二除種一。言二掣開如戸樞一
T2232_.61.0592c03: 者。無漏爲レ城。此位如レ門。將レ入二無漏一必至二
T2232_.61.0592c04: 此位一。如三人入レ城先開二其戸一。故唯識云。初獲二
T2232_.61.0592c05: 慧日前行相一故立二明得名一。義與レ此同
T2232_.61.0592c08: 觀レ無二所取一。尋思位極故名二頂位一。無漏慧明
T2232_.61.0592c09: 此位轉増。故云二召入一。即是修二増第八識中
T2232_.61.0592c10: 無漏種子一。唯識論云。明相轉盛故名二明増一。義
T2232_.61.0592c11: 與レ此同
T2232_.61.0592c13: 云。此第三明二忍位一也。謂此位中發二如實智一
T2232_.61.0592c14: 觀二所取無一。決定印持。觀二能取無一。亦順樂忍。
T2232_.61.0592c15: 忍二境識空一。故名二忍位一。無漏智種展轉増勝決
T2232_.61.0592c16: 定不レ動。故名二堅固一也
T2232_.61.0592c19: 法位一也。謂此位中二空雙印。從レ此無間必
T2232_.61.0592c20: 入二見道一。異生法中此最勝。故名二世第一法一。
T2232_.61.0592c21: 此位菩薩觀二於眞如非安立諦一。言二普賢一者即
T2232_.61.0592c22: 是無漏圓成理也。菩薩爾時謂レ證二此理一。故
T2232_.61.0592c23: 云二成普賢一。然未レ證二入眞實圓成一故。下文云二
T2232_.61.0592c24: 坐於月輪上身前觀普賢一。坐二月輪一者顯レ住二
T2232_.61.0592c25: 法性一。言二身前一者指二見道一也。上來總是明二加
T2232_.61.0592c26: 行位一已。即初僧祇滿也
T2232_.61.0592c29: 云。第三明二通達位一也。無分別智體
會眞如一
T2232_.61.0593a01: 名二通達位一。初照レ理故亦名二見道一。即十地中
T2232_.61.0593a03: 眞如一故云レ應レ結二眞實契一也。此地菩薩往二百
T2232_.61.0593a04: 佛界一化二度百種諸有情類一。其厭離心爲二菩薩
T2232_.61.0593a05: 敵一。其大悲心如二射レ怨箭一故云二大悲箭以射
T2232_.61.0593a06: 厭離心一。何故此地名爲二極喜一。謂獲二聖性一具
T2232_.61.0593a07: 證二二空一。能益二自他一生二大喜一故。故云二極喜
T2232_.61.0593a08: 三昧耶警覺本誓願一。仁王經云。初證二平等
T2232_.61.0593a09: 性一而生二諸佛家一。由三初得二覺悟一名爲二歡喜地一
T2232_.61.0593a12: 下第四明二修習位一也。知二所見理一數數修習
T2232_.61.0593a13: 伏二斷二障一。名二修習位一。然初地中住心以後
T2232_.61.0593a14: 爲二修習位一。偏寄二通達一略不二配釋一。學者知レ之。
T2232_.61.0593a15: 此位分レ十。十地別故。今此明二第二離垢地一
T2232_.61.0593a16: 也 具二淨尸羅一遠下離能起二微細毀犯一諸煩惱
T2232_.61.0593a17: 垢上。故名二離垢一。是故成二忿怒降三世尊一。示二現
T2232_.61.0593a18: 調伏難調之形一。利牙出現住二降立相一。踏三自在
T2232_.61.0593a19: 天及與二后妃一。示三現伏二降邪行之障一。前初地
T2232_.61.0593a20: 中猶犯二遮罪一。今此地中悉能永離。是故降二伏
T2232_.61.0593a21: 邪行之人一。顯下示具二足淨尸羅一義上。仁王經云。
T2232_.61.0593a22: 遠二離於染汚瞋等種種垢一。具二戒徳一清淨。名
T2232_.61.0593a26: 定大法總持一能發二無邊妙慧光一。故名二發光
T2232_.61.0593a27: 地一。此地菩薩初得二勝定及勝教法一。轉二正法
T2232_.61.0593a28: 輪一化二諸有情一。故云二得成蓮華部轉輪之主
T2232_.61.0593a29: 宰一也。言二蓮華部一顯レ得二勝定一。言二轉輪主一顯
T2232_.61.0593b01: レ得二大法一。仁王經云。滅二壞無明闇一。而得二諸禪
T2232_.61.0593b03: 同
T2232_.61.0593b04: 軌云。阿頼耶識中違背菩提種次結法輪印
T2232_.61.0593b07: 菩提分法一燒二煩惱薪一。慧焔増故名二焔慧地一。
T2232_.61.0593b08: 初二三地行二施戒修一相同二世間一。是故猶有下
T2232_.61.0593b09: 阿頼耶中背二菩提一種上。故云二阿頼耶識中違背
T2232_.61.0593b10: 菩提種一。其體即是身見等障。此地修二得菩提
T2232_.61.0593b11: 分法一方名二出世一故。能永害二二身見等一。故云二
T2232_.61.0593b12: 次結法輪印摧破厭離輪一。言二法輪一者。三十七
T2232_.61.0593b13: 種菩提分法。摧二破煩惱一故名爲レ輪。言二厭離一
T2232_.61.0593b14: 者。即身見等堅執作用摧二破正見一。又名
T2232_.61.0593b15: 爲レ輪。以二正法輪轂輞輻力一摧二破身中身邊
T2232_.61.0593b16: 見等一故。云二摧掣於自心即滅二乘種一。言二二
T2232_.61.0593b17: 乘種一。謂所知障。二乘不レ斷故成二其種一。種者
T2232_.61.0593b18: 種姓。非二是種子一。仁王經云。清淨菩提分。遠二
T2232_.61.0593b20: 與レ此同
T2232_.61.0593b22: 云。此明二第五極難勝地一也。眞俗兩智行相
T2232_.61.0593b23: 互違。合令二相應一極難勝故名二難勝地一。此地
T2232_.61.0593b24: 菩薩觀二四聖諦一。常樂證二知所觀境一故。故此
T2232_.61.0593b25: 文云二結大欲印一。所レ言欲者。欲無減也。又有二
T2232_.61.0593b26: 二欲一。一廣大意樂。由レ得二自他平等解一故。度二
T2232_.61.0593b27: 脱有情一清淨信欲。二廣普意樂。由レ得二生死
T2232_.61.0593b28: 涅槃平等解一故。二倶不レ住清淨信欲。又眞
T2232_.61.0593b29: 俗相違猶如二水火一。此地始得二無差別道一合
T2232_.61.0593c01: 令二相應一。故云二禪入智虎口一也。禪爲二俗諦一。世
T2232_.61.0593c02: 間法故。智爲二眞諦一。出世名故。以レ禪入レ智顯二
T2232_.61.0593c03: 和合義一。智能喫レ惑故云二虎口一。仁王經云。如
T2232_.61.0593c04: 實知二諸諦世間諸技藝一。種種利二群生一。名爲二
T2232_.61.0593c07: 是地修行瑜伽者應發如是心成就衆生已
T2232_.61.0593c08: 次當召一切自成大染智菩提大欲滿圓成大
T2232_.61.0593c10: 起一智引二無分別最勝般若一令二現前一。故名二現
T2232_.61.0593c11: 前地一。此地菩薩住二無相觀一。大安樂願無レ所二
T2232_.61.0593c12: 空棄一。故名二大樂不空身也。自得二無染淨眞
T2232_.61.0593c13: 如一故。願レ令三有情亦證二此地一。故云二普願諸有
T2232_.61.0593c14: 情速證如是地一。菩薩所作有二其二種一。成二熟
T2232_.61.0593c15: 有情一。嚴二淨佛土一。今此菩薩觀二十二縁一得二最
T2232_.61.0593c16: 勝智一成二熟有情一。故云二應發如是心成熟衆生
T2232_.61.0593c17: 已一。言二召一切一觀二有情一義。言二大染智一是所知
T2232_.61.0593c18: 障爲二變易縁一利二樂他一故。言二大欲一者亦是法
T2232_.61.0593c19: 執大悲。易レ知。既未二圓證一無相大悲。不レ執二菩
T2232_.61.0593c20: 提有情實有一。無レ由レ發二起猛利悲願一。故云二大
T2232_.61.0593c21: 欲滿圓成大悲種一。仁王經云。觀二察縁生法一。無
T2232_.61.0593c23: 與レ此同
T2232_.61.0593c25: 想召諸有情罪自身三惡趣衆罪召於掌黒色
T2232_.61.0593c27: 行地一也。至二無相住功用後邊一出二過世間二
T2232_.61.0593c28: 乘道一。故名二遠行地一。此地菩薩住二純無相一大
T2232_.61.0593c29: 悲彌深。故云二起大悲心來去一。而觀至二功用
T2232_.61.0594a01: 邊一故云二來觀一。過二二乘道一故云二去觀一。又來
T2232_.61.0594a02: 去者。往二還五趣一利レ生之義。非増菩薩乃至二
T2232_.61.0594a03: 此地一。受二分段身一往二三惡趣一。代二諸衆生一受二
T2232_.61.0594a04: 取衆苦一。故云二召諸有情罪自身三惡趣衆罪
T2232_.61.0594a05: 召於掌一。止觀滅レ罪故云二召掌一。惑業染汚故云二
T2232_.61.0594a06: 黒色一。障二菩提月一故喩二雲霧一。善人畏レ之如レ見二
T2232_.61.0594a07: 鬼形一。文義如レ是。學者察レ之。仁王經云。方
T2232_.61.0594a08: 便三摩地。示二現無量身一。善巧應二群生一。名爲二
T2232_.61.0594a13: 智任運相續相用。煩惱不レ能レ動。故名二不動
T2232_.61.0594a14: 地一。此地菩薩三界煩惱永不二現行一。煩惱斷故
T2232_.61.0594a15: 罪業又滅。故云二摧罪一 問。前第二地既云
T2232_.61.0594a16: レ想レ成二降三世身一。何故此地亦云レ觀三身成二降
T2232_.61.0594a17: 三世一 答。前第二地成二此尊一者。謂重踏二大
T2232_.61.0594a18: 天一顯二見惑已斷一。輕踏二后妃一顯二修惑猶留一。此
T2232_.61.0594a19: 第八地成二此尊一者。謂重踏二大天一顯二現行已
T2232_.61.0594a20: 伏一。輕踏二后地一顯二種子猶留一。故安二兩處一有二深
T2232_.61.0594a21: 意趣一。問。見惑初地斷。此尊在二二地一故名二
T2232_.61.0594a22: 已斷一。現行此地伏。此尊在二此地一。何名二已伏一。
T2232_.61.0594a23: 答。已斷正斷倶名二已斷一。如三佛地障金剛正
T2232_.61.0594a24: 斷･解脱已斷。倶名二已斷一。言二三拍一者伏二貪瞋
T2232_.61.0594a25: 癡一。言二三惡一者貪瞋癡故。餘文易レ知。仁王經
T2232_.61.0594a26: 云。住二於無相海一。一切佛加持。自在破二魔軍一。
T2232_.61.0594a29: 此明二第九善慧地一也。成二就微妙四無礙解一。
T2232_.61.0594b01: 能遍二十方一善説レ法。故名二善慧地一。此地菩薩
T2232_.61.0594b02: 斷二利他中不欲行障一。謂前八地得二無相樂一
T2232_.61.0594b03: 耽二著寂滅一。不二肯進修一。諸佛大勸方能進修。
T2232_.61.0594b04: 故唯自利。不レ樂二利他一。猶如二二乘唯自利行一。
T2232_.61.0594b05: 故楞伽云。二乘種性。今此地中斷二彼障一。故
T2232_.61.0594b06: 云下淨二三業一滅中決定業上。同二二乘一業名二決定
T2232_.61.0594b07: 業一。唯留二自地一不レ求レ上故。餘文可レ知。仁王
T2232_.61.0594b08: 經云。得二四無礙解一。一音演二一切一。聞者悉歡
T2232_.61.0594b12: 雲含二衆徳水一。蔽二如レ空麁重一充二滿法身一。故名二
T2232_.61.0594b13: 法雲地一。約二菩提心一有二其十種一。地地發故。今
T2232_.61.0594b14: 此地中十心圓滿。是故説云二成菩提心自他
T2232_.61.0594b15: 令滿一。自圓滿已令二他圓滿一故云二自他一。此地初
T2232_.61.0594b16: 心猶未レ能レ昇二潅頂之位一。故説二印相一云レ安二
T2232_.61.0594b17: 頂左一。仁王經云。智慧如二密雲一。遍二滿於法界一。
T2232_.61.0594b19: 軌云。運心諸有情月上如來威速成如普賢
T2232_.61.0594b21: 以後以二五種相一成中等正覺上。言二五相一者。一通
T2232_.61.0594b22: 達菩提心。即勝進道。二修習菩提心。即加
T2232_.61.0594b23: 行道。三成金剛心。即無間道。四證金剛身。即
T2232_.61.0594b24: 解脱道正體智。五佛身圓滿。即後得一切種
T2232_.61.0594b25: 智。初三因攝第三劫滿。後二果攝第三劫後。
T2232_.61.0594b26: 古徳以二五相一配二五智一。可レ思レ之。第一相中
T2232_.61.0594b27: 文分爲レ四。一明二已證一。二明二未證一。三明二未
T2232_.61.0594b28: 見一。四明二已身一。第一明二已證一中分レ二。一明二
T2232_.61.0594b29: 觀行行相一。二明二觀行功能一。初中分レ二。一明
T2232_.61.0594c01: レ入二觀行一。二正明二觀行一。此即初明レ入二觀行一
T2232_.61.0594c02: 也。入二觀行一者先起二此心一。一切有情心月輪
T2232_.61.0594c03: 上皆有二如來眞如法性一。何以故。一切有情皆
T2232_.61.0594c04: 如來藏。普賢菩薩自體遍故。願我令下彼諸有
T2232_.61.0594c05: 情類顯二如來藏一速成中普賢上。如レ是觀已加レ趺
T2232_.61.0594c06: 入レ定。威者威徳。即佛性也。瑜伽經者金剛
T2232_.61.0594c08: 軌云。諦觀諸法性皆由於自心煩惱隨煩惱
T2232_.61.0594c09: 蘊界諸入等皆如幻與焔如乾闥婆城亦如旋
T2232_.61.0594c11: 言二諸法一者即三性法。遍計無體。由二妄情一起。
T2232_.61.0594c12: 依他假有。由二因縁一生。圓成無相。由レ離レ執
T2232_.61.0594c13: 顯。故云レ觀三諸法皆由二於自心一。唯識觀理不
T2232_.61.0594c14: レ越二此三一。言二煩惱一者。謂貪瞋等根本十惑。言二
T2232_.61.0594c15: 隨煩惱一。忿等二十。蘊者五蘊。界者十八界。
T2232_.61.0594c16: 入者十二處。等者取二十二縁起及四食等一。
T2232_.61.0594c17: 如レ是諸法皆依他起故。云下皆如二幻與焔等上。
T2232_.61.0594c18: 釋二依他法一有二八種喩一。略擧二五種一。如文可
T2232_.61.0594c19: レ知レ之
T2232_.61.0594c20: 軌云。如是諦觀已不見於身心住寂滅平等
T2232_.61.0594c22: 能一。文分爲レ三。一明レ住二實智一。二明レ見二諸佛一。
T2232_.61.0594c23: 三明二觀勝利一。此即初也。如是諦觀已者。指二
T2232_.61.0594c24: 前觀行一也。以二正體智一入二眞觀一時。不レ見二色
T2232_.61.0594c25: 心差別相状一故。云二不見於身心一也。言二寂滅
T2232_.61.0594c26: 平等一者。顯二所證理一。言二究竟眞實智一者。顯二
T2232_.61.0594c27: 能證智一。理智冥合故名爲レ住
T2232_.61.0594c28: 軌云。即觀於空中諸佛如胡麻遍滿虚空界
T2232_.61.0595a01: 相應。十方諸佛悉現二其前一。一云。是唯識佛。
T2232_.61.0595a02: 非二他佛現一
T2232_.61.0595a04: 明二觀勝利一也。菩薩修行不レ過二三祇一。由二定慧
T2232_.61.0595a05: 力一究二竟十地一。證二得作業總持是門自在眞
T2232_.61.0595a06: 如一。由レ此且作二止息之相一故。云二證十地住於
T2232_.61.0595a07: 如實際一也
T2232_.61.0595a08: 軌云。空中諸如來禪指而警覺告言善男子
T2232_.61.0595a09: 汝之所證處是一道清淨金剛喩三昧及薩婆
T2232_.61.0595a10: 若智尚未能證知勿以此爲足應滿足普賢方
T2232_.61.0595a12: 中分レ二。初明二諸佛教授一。後明二菩薩歸敬一。此
T2232_.61.0595a13: 初也。法華論云。言二彈指一者。令二修行者覺悟
T2232_.61.0595a14: 進修一故。言二一道清淨一者。謂第十地所證眞
T2232_.61.0595a15: 如。如理無レ二故名爲レ一。正智所レ履故名
T2232_.61.0595a16: 爲レ道。言二金剛喩三昧一者。金剛喩定即無間
T2232_.61.0595a17: 道。言二薩婆若智一者。謂一切智即解脱道。此
T2232_.61.0595a18: 文義云。諸佛警覺誡二菩薩一云。汝所證理第十
T2232_.61.0595a19: 地道。然未レ能下昇二於金剛道一斷二二障種一。入二
T2232_.61.0595a20: 解脱道一證中二轉依上。勿下住二此地一成中止息想上。
T2232_.61.0595a21: 應下滿二普賢行一方成中最正覺上
T2232_.61.0595a23: 次明二菩薩歸敬一也。定中禮レ佛。表レ有レ所レ希。
T2232_.61.0595a24: 如レ文可レ知
T2232_.61.0595a25: 軌云。行者聞驚覺定中普禮已唯願諸如來
T2232_.61.0595a27: レ中有レ五。一明二菩薩志願一。二明二諸佛教授一。三
T2232_.61.0595a28: 明二菩薩觀劣一。四明二菩薩希望一。五明二諸佛加
T2232_.61.0595a29: 被一。此即初也。言二行者聞警覺等一者結二普禮一
T2232_.61.0595b01: 也。言二示我所行處一者。菩薩志云。若我所レ證
T2232_.61.0595b02: 眞理之外。亦有下未レ證二應レ證處一者上。唯願諸佛
T2232_.61.0595b03: 示二我其處一。我心難レ覺三更爲二何處一。十地菩薩
T2232_.61.0595b04: 不レ覺二佛地一故致二此言一。文意如レ此
T2232_.61.0595b06: 明二諸佛教授一也。心謂眞如。即勝鬘經自性
T2232_.61.0595b07: 清淨心。眞實法性。故名爲レ心。梵可レ云二乾
T2232_.61.0595b08: 栗馱一也。或是質多心體相也。教授意云。汝
T2232_.61.0595b09: 所レ應レ證究竟菩提。非レ應二他求一。即是汝心。如二
T2232_.61.0595b10: 華嚴云一。若人欲レ了二知三世一切佛一。應レ觀二唯
T2232_.61.0595b12: 差別一。與二此義一同
T2232_.61.0595b13: 軌云。既聞是説已如教觀自心久住諦觀察
T2232_.61.0595b15: 菩薩依レ教觀二察自身眞如之心一。階位猶降不
T2232_.61.0595b16: レ能二觀見一。下位菩薩不レ能レ覺二知上位菩薩擧
T2232_.61.0595b17: 足下足一。何況於二其佛地心一乎。唯識論云。如
T2232_.61.0595b18: 來實心。等覺菩薩尚不レ能レ知。眞如爲レ體故
T2232_.61.0595b19: 不二知見一
T2232_.61.0595b20: 軌云。復想禮佛足白言最勝尊我不見自心
T2232_.61.0595b22: 言二心爲何相一者。所レ言相者。體相相状。其
T2232_.61.0595b23: 質多心體相相状不レ可レ見故。餘文易レ知
T2232_.61.0595b24: 軌云。諸佛咸告言心相難測量授與心眞言
T2232_.61.0595b25: 述云。五明二諸佛加被一也。自性眞如言語道
T2232_.61.0595b26: 斷故云二難測量一。今佛加被談二示其旨一。爲レ研二
T2232_.61.0595b27: 行者一授二達心呪一。故云二授與心眞言一也
T2232_.61.0595b28: 軌云。即誦徹心明觀心如月輪若在輕霧中
T2232_.61.0595c01: 即十地滿起二勝進道一。於レ中分レ二。一明レ了二
T2232_.61.0595c02: 達自心一。二明レ觀二察心相一。此初也。徹者通也。
T2232_.61.0595c03: 即通達義。十地菩薩二障未レ出未二明淨一故。
T2232_.61.0595c04: 起二昇進道一覺二了佛地所證眞如一。如三羅網中
T2232_.61.0595c05: 觀二於月等一。故云二觀心如月輪若在輕霧中一。二
T2232_.61.0595c06: 障殘種薄如二輕霧一。佛地眞如猶二朦朧月一。知
T2232_.61.0595c07: 見雖レ疎既覺二所證一。故云二如理諦觀察一也
T2232_.61.0595c08: 軌云。藏識本非染清淨無瑕穢由具福智故
T2232_.61.0595c10: 相一也。文分爲レ六。一明二心本性清淨一。二明三心
T2232_.61.0595c11: 爲二世間本一。三明三心爲二出世因一。四明レ顯二得心
T2232_.61.0595c12: 本淨一。五明三心無二定體相一。六明三心離二能所取一。
T2232_.61.0595c13: 此即初也。言二藏識一者謂第八識。能藏所藏
T2232_.61.0595c14: 執藏義故名爲二藏識一。識者心也。第八識中
T2232_.61.0595c15: 有二其自相及與實性一。言二自相一者界趣生體。
T2232_.61.0595c16: 言二實性一者即眞如也。今擧二自相一顯二其實性一
T2232_.61.0595c17: 故。云二本非染清淨無瑕穢一。故唯識云。然契
T2232_.61.0595c18: 經説二心性淨一者。説二心空理所顯眞如一。眞如
T2232_.61.0595c19: 是心眞實性故。或説。心體非二煩惱一故名二性
T2232_.61.0595c20: 本淨一。非二有漏心性一。是無漏故名二本淨一。次下
T2232_.61.0595c21: 諸文准而釋レ之。自性眞如爲二福智依一故。云二
T2232_.61.0595c22: 具福智自心如滿月一
T2232_.61.0595c23: 軌云。復作是思惟是心爲何物煩惱習種子
T2232_.61.0595c25: 也。此文且約二識自相一説。物者體也。謂即思三
T2232_.61.0595c26: 惟心有二何體一。煩惱習者略有二二釋一。一謂煩
T2232_.61.0595c27: 惱之習氣也。二謂煩惱即是現行。習謂習氣。
T2232_.61.0595c28: 無堪任性種子。如レ文。善謂白業。惡謂黒業。
T2232_.61.0595c29: 此惑業種一切皆攝二第八識中一。起二煩惱業一生
T2232_.61.0596a01: 死沈淪。皆由二自心一。故云二由心一
T2232_.61.0596a02: 軌云。心爲阿頼耶修淨以爲六度薫習故
T2232_.61.0596a04: 也。此又且約二識自相一説。阿頼耶者。唐云レ藏
T2232_.61.0596a05: 也。三義如レ前。修二清淨因一福智熏習故。轉二有
T2232_.61.0596a06: 漏一證二得無漏一。是故第八名爲二大心一。大者廣
T2232_.61.0596a07: 大。證二得廣大二轉依一故。故唯識云。由三數修二
T2232_.61.0596a08: 習無分別智一。斷二本識中二障麁重一故。能轉二捨
T2232_.61.0596a09: 依他起上遍計所執一。及能轉二得依他起中圓
T2232_.61.0596a10: 成實性一。由レ轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一
T2232_.61.0596a11: 證二無上覺一。此中文縮。義含如レ斯
T2232_.61.0596a12: 軌云。藏識本非染清淨無瑕穢長時積福智
T2232_.61.0596a14: 也。此之兩句如レ前可レ知。擧二識自相一顯二其實
T2232_.61.0596a15: 性一也。雖二眞如體本性清淨一。若不二修行一難レ顯二
T2232_.61.0596a16: 淨性一。是故菩薩長劫積二集福智二行一。顯二得
T2232_.61.0596a17: 眞如本性清淨一。故云二長時積福智等一 問。此
T2232_.61.0596a18: 文與二前第一一義有二何異一耶 答。前第一文
T2232_.61.0596a19: 唯明二眞如本性清淨一。此文明レ顯二本性清淨一。
T2232_.61.0596a20: 一重義深故與レ前別
T2232_.61.0596a21: 軌云。無體亦無事即説又非月由具福智故
T2232_.61.0596a22: 自心如滿月 述云。五明三心無二定體相一也。
T2232_.61.0596a23: 此文且約二識實性一説。眞如無二色形一故云二無
T2232_.61.0596a24: 體相一。眞如無二動止一故云二無事業一。眞如亦是
T2232_.61.0596a25: 假施設名。如二食油蟲一。故云二非月一。但由下具二
T2232_.61.0596a26: 足福智行一人之所證故。假名顯レ之。文義如
T2232_.61.0596a27: レ是。學者習レ之
T2232_.61.0596a28: 軌云。踊躍心歡喜復白諸世尊我已見自心
T2232_.61.0596a29: 清淨如滿月離諸煩惱垢能執所執等 述
T2232_.61.0596b01: 云。六明三心遠二離執染一也。此文亦約二識實性一
T2232_.61.0596b02: 説。文中分レ二。初心喜啓白。後正顯レ離レ執。一
T2232_.61.0596b03: 番釋レ之。昇レ上超レ下。是故踊躍。稱悦悕レ意。
T2232_.61.0596b04: 是故歡喜。煩惱垢者本隨惑等。言二能執一者
T2232_.61.0596b05: 能遍計心。即是迷情。言二所執一者遍計所執。
T2232_.61.0596b06: 即實我法。等者等二取所遍計境一。眞非二妄執所
T2232_.61.0596b07: 縁境一。謂即眞如離二諸煩惱一。非二能執心一非二所
T2232_.61.0596b08: 執性一非二妄執境一。無垢清淨猶如二滿月一。菩薩
T2232_.61.0596b09: 覺レ之身心踊喜
T2232_.61.0596b10: 軌云。諸佛皆告言汝心本如是爲客塵所翳
T2232_.61.0596b12: 心一也。即金剛加行道也。文分爲レ三。初諸佛
T2232_.61.0596b13: 許可。次授二修心呪一。後結二心明淨一。此初也。菩
T2232_.61.0596b14: 薩依二前起勝進道一親觀二所證佛地眞如一。是故
T2232_.61.0596b15: 諸佛許可。告言二汝心如是。言二客塵一者煩惱
T2232_.61.0596b16: 業等。能藏二眞如一故云二所翳一。即顯二在纒如來
T2232_.61.0596b17: 藏義一。如二慈尊云一。非レ染非二不染一。非レ淨非二不
T2232_.61.0596b18: 淨一。心性本淨故。由二客塵所染。正與レ此同
T2232_.61.0596b19: 軌云。汝觀淨月輪得證菩提心授此心眞言
T2232_.61.0596b21: 佛教云。汝既觀二察眞如月輪一即得レ證二知大
T2232_.61.0596b22: 菩提心一。我亦授下與修二菩提心一祕密眞言上。誦
T2232_.61.0596b23: 持觀察彌令二明淨一。文義如レ此
T2232_.61.0596b25: 結二心明淨一也。由下誦二眞言一修習力上故。令二心
T2232_.61.0596b26: 月輪圓滿明顯一。此即金剛加行道力
T2232_.61.0596b28: 自下第三成二金剛心一也。即金剛無間道也。文
T2232_.61.0596b29: 分爲レ二。初明二諸佛結言一。後正明二無間道一。此
T2232_.61.0596c01: 初也。菩薩於二前加行道中一伏二第七識法執現
T2232_.61.0596c02: 行一。眞如心月圓淨明顯。故云二菩提＊爲堅
T2232_.61.0596c03: 固一也。即是結二前加行道一耳
T2232_.61.0596c04: 軌云。復授心眞言觀金剛蓮華 述云。後正
T2232_.61.0596c05: 明二無間道一。即第三僧祇終也。菩薩住二於金剛
T2232_.61.0596c06: 定一時。十相顯現。一者主相。大寶華王忽然
T2232_.61.0596c07: 出現。二者量相。周圓如二十阿僧祇耶百千三
T2232_.61.0596c09: 頓斷二煩惱及所知障所レ殘種子一。十方諸佛即
T2232_.61.0596c10: 以二智水一潅二菩薩頂一。菩薩受レ之成二無上覺一。故
T2232_.61.0596c11: 此文云レ觀二蓮華一也 問。此言二蓮華一是觀二自
T2232_.61.0596c12: 身一。而何今擧二所座一釋レ之 答。今此所レ明自
T2232_.61.0596c13: 受用身。非二離レ身外別有土。故如二淨土量一。身
T2232_.61.0596c14: 量亦爾。身土無レ別。何致レ疑乎。只擧二一端一深
T2232_.61.0596c15: 籠二千金一哉
T2232_.61.0596c16: 軌云。汝於淨月輪觀八葉蓮華令普周法界
T2232_.61.0596c18: 述云。此第四證二金剛身一也。即解脱道正體
T2232_.61.0596c19: 智。第五大段究竟位也。言二淨月輪一者是所
T2232_.61.0596c20: 證眞如。言二八葉華一者能證智慧。理智冥合
T2232_.61.0596c21: 於レ此究竟。言二八葉一者顯レ具二三身一。謂八葉
T2232_.61.0596c22: 上住在九尊。正中遍照顯二法身體一。四方如
T2232_.61.0596c23: 來顯二應身相一。四角菩薩顯二化身用一。故云二八
T2232_.61.0596c24: 葉一。或自受用身具三菩提四徳與二涅槃四徳一。爲
T2232_.61.0596c25: レ顯二此義一故云二八葉一。金剛定後入二解脱道一。捨三
T2232_.61.0596c26: 非障有漏及與二劣無漏一。身遍二法界一佛果圓
T2232_.61.0596c27: 滿故。云二周法界唯一大蓮華一。如二華嚴云一。最
T2232_.61.0596c28: 中香水海名二無邊妙華光一。出二大蓮華一名二一
T2232_.61.0596c29: 切香摩尼王莊嚴一。有二世界種一住二其上一。最下
T2232_.61.0597a03: 所居土能居如來。同一蓮華無レ有二差別一。故
T2232_.61.0597a04: 云知自身金剛蓮華界一。若不レ作二上釋一。有二何
T2232_.61.0597a05: 所詮一乎
T2232_.61.0597a06: 軌云。自身爲蓮華清淨無染著復白諸佛言
T2232_.61.0597a08: 即解脱道。一切種智也。後得智中更有二二種一。
T2232_.61.0597a09: 一無分別。疎縁二正智所證眞如一。二有分別。
T2232_.61.0597a10: 出二大悲門一現レ身化レ生。此文第一先説二初智一
T2232_.61.0597a12: 諸佛同體一。三明二四智具足一。四明二五法相攝一。
T2232_.61.0597a13: 五明二四智體相一。此即第一正明レ具二種智一也。
T2232_.61.0597a14: 文分爲レ二。一先明レ觀二前所證一。二正明二佛
T2232_.61.0597a15: 身圓滿一。此初也。初中分レ二。上半頌結二前智
T2232_.61.0597a16: 所證一。正智成レ佛云レ爲二蓮華一。證レ如清淨云二無
T2232_.61.0597a17: 染著一。下半頌明二後智所觀一。後智縁レ如作二成
T2232_.61.0597a18: 佛相一。故云三白レ佛我爲二華身一。其正體智唯自
T2232_.61.0597a19: 利攝。二乘亦有。此後得智亦利他攝。二乘非
T2232_.61.0597a20: レ有。此位具足故云二圓滿一。文意如レ此。見者可
T2232_.61.0597a21: レ定
T2232_.61.0597a22: 軌云。時彼諸如來便勅行者言觀身爲本尊
T2232_.61.0597a24: 行者本尊。今勅言三觀レ身爲二本尊一。所レ祈佛身
T2232_.61.0597a25: 究竟圓滿
T2232_.61.0597a27: 此第二明二諸佛同體一也。行者菩薩既成二本
T2232_.61.0597a28: 尊一。古佛新佛無二平等。故知諸佛其體同一。
T2232_.61.0597a29: 是故諸佛加持許可 問。上云三觀レ身爲二本尊一。
T2232_.61.0597b01: 今云三既成二本尊身一二處何別 答。前言三但
T2232_.61.0597b02: 顯二成佛究竟一。未レ顯二諸佛同一體性一。今文義
T2232_.61.0597b03: 顯二自他無別。所以諸佛同心加持。故與レ前
T2232_.61.0597b04: 別。讀者鑒レ之
T2232_.61.0597b06: 第三明二四智具足一也。謂不動印顯レ具二大圓
T2232_.61.0597b07: 鏡智一。寶生平等。彌陀妙觀。不空成事。如レ次
T2232_.61.0597b08: 配釋
T2232_.61.0597b09: 軌云。既已加持身次應授潅頂五如來契
T2232_.61.0597b11: 義上也。遍照如來顯二自性身一。即眞如攝。不動
T2232_.61.0597b12: 如來顯二自受用一。圓鏡智攝。寶生如來顯二他
T2232_.61.0597b13: 受用一。平等智攝。不空成就顯二變化身一。成事
T2232_.61.0597b14: 智攝。無量壽尊顯二説法用一。妙觀察智攝。觀二
T2232_.61.0597b15: 察自他功徳過失一雨二大法雨一。破二諸疑網一利二
T2232_.61.0597b16: 樂有情一。是故佛身五法爲レ性。言二潅頂一者許
T2232_.61.0597b17: 可爲レ義 問。前以二四佛一既顯二四智一。何勞此
T2232_.61.0597b18: 文亦顯二四智一 答。前文但顯二四智具足一。更
T2232_.61.0597b19: 無餘義一。今此文顯下於二五法一攝二三身一義上。所
T2232_.61.0597b20: 望全殊。重顯無レ失
T2232_.61.0597b22: 述云。此第五明二四相應心品體相一。謂圓鏡
T2232_.61.0597b23: 智能現能
生身土智影一。無レ間無レ斷窮二未來
T2232_.61.0597b24: 際一。如三大圓鏡現二衆色像一。平等性智觀二一切
T2232_.61.0597b25: 法自他有情悉皆平等一。大慈悲等恒共相應。
T2232_.61.0597b26: 妙觀察智善觀二諸法自相共相一無レ礙而轉。
T2232_.61.0597b27: 攝觀無量總持定門及所發生功徳珍寶一。成
T2232_.61.0597b28: 所作智普於二十方一示二現種種變化三業一。成二
T2232_.61.0597b29: 本願力所レ應レ作事一。四智心品體相難レ知。故
T2232_.61.0597c01: 云二繋鬘一。及云二垂帶上。皆是表二示其相義一也。此
T2232_.61.0597c02: 上三處。顯擧二四佛一密表二四智一。初顯二具足一。次
T2232_.61.0597c03: 顯二其用一。後顯二其體一。細思知レ之。上來五段於二
T2232_.61.0597c04: 無分別後得智位一縁下觀正智證二眞如一時所證
T2232_.61.0597c05: 得法上。文雖二祕藏一義自在レ斯而已
T2232_.61.0597c06: 軌云。次於諸有情當興大悲心無盡生死中
T2232_.61.0597c07: 恒被大誓甲爲淨佛國土降伏諸天魔成最正
T2232_.61.0597c09: 分別後得智大悲門一也。於レ中有二十七門一。一
T2232_.61.0597c10: 明レ出二大悲門一。二明二諸佛歡喜一。三明レ顯二現智
T2232_.61.0597c11: 用一。四明レ知二見智用一。五明レ用二智方便一。六明レ成二
T2232_.61.0597c12: 權應身一。七明レ變二爲佛土一。八明レ招二證誠佛一。九
T2232_.61.0597c13: 明レ迎二待客佛一。十明二諸佛許可一。十一明レ示二現
T2232_.61.0597c14: 神通一。十二明二諸佛讃嘆一。十三明二意樂平等一。
T2232_.61.0597c15: 十四明二諸佛隨喜一。十五明レ轉二正法輪一。十六
T2232_.61.0597c16: 明二説法功能一。十七明二化利究竟一。至レ文當レ知。
T2232_.61.0597c17: 此第一明レ出二大悲門一也。謂諸如來本願力故
T2232_.61.0597c18: 從二大定中一撃二發大悲一。爲レ化二有情一出後得
T2232_.61.0597c19: 門一。以二智方便一復更示二現發心修行種種事
T2232_.61.0597c20: 業一。無始無終生死之中。恒被二大悲弘誓甲
T2232_.61.0597c21: 冑一。成二就有情一淨二佛國土一。降二伏魔軍一示二現
T2232_.61.0597c22: 成覺一。説レ法利レ生滿二足本願一。有情無レ盡大悲
T2232_.61.0597c23: 罔窮。此方唱レ滅他界示レ生。大悲誓心名爲二
T2232_.61.0597c24: 甲冑一。與二生死一戰拔二濟有情一。如二將被レ甲破レ敵
T2232_.61.0597c25: 利群矣
T2232_.61.0597c26: 軌云。次應金剛拍平掌而三拍由此印威力
T2232_.61.0597c27: 縛解解諸縛便成堅固甲聖衆皆歡喜獲得金
T2232_.61.0597c29: 歡喜一也 新成之佛出二大悲門一。已成諸佛皆
T2232_.61.0598a01: 悉歡喜利二有情一事與レ我同故。言二金剛拍一謂
T2232_.61.0598a02: 表二喜相一。如二歡樂人開レ掌抃悦一。喜導二三乘一。
T2232_.61.0598a03: 故云二三拍一。正體智中大悲解散。今繋二縛彼一
T2232_.61.0598a04: 故云二縛解一。正體智中大智縛束。今解二散彼一
T2232_.61.0598a05: 故云二解縛一。由二此悲心一成二堅固甲一。大悲堅故
T2232_.61.0598a06: 聖衆歡喜。我得二金剛不壞之體一。猶如二普賢
T2232_.61.0598a07: 智與理也。然故古徳云。上縛者是根本煩
T2232_.61.0598a08: 惱。下縛者是隨煩惱。今案。五相成佛何有二煩
T2232_.61.0598a09: 惱一。若言二示現一印力無レ用。更可レ思レ之
T2232_.61.0598a13: 用一也。謂大悲故出二後得門一。爲レ化二有情一欲
T2232_.61.0598a14: レ現二應身一故。先觀レ現二平等智用一。云二現智身一。
T2232_.61.0598a15: 身者依義。先觀二前之所證眞如一故云レ身。前
T2232_.61.0598a16: 想二月輪一次觀二二利所依法身一。故云二於中觀
T2232_.61.0598a17: 本尊一。次觀二實報自受用身一。故云二諦觀於相
T2232_.61.0598a20: 智用一。梵云二薩埵一。此云二有情一。即擧二所化一顯二
T2232_.61.0598a21: 能化用一也
T2232_.61.0598a22: 軌云。次結見智身印契如前相見彼智薩埵
T2232_.61.0598a23: 應觀於自身鉤召引入縛令喜作成就 述
T2232_.61.0598a24: 云。此第四明レ知二見智用一也。前現智身觀二現
T2232_.61.0598a25: 智用一。此見智身知二見智用一。故云レ見也。謂既
T2232_.61.0598a26: 知三見平等性智大悲之用具二足我身一。故云二應
T2232_.61.0598a27: 觀於自身一。眞如等流故云二鉤召一。具二足我身一
T2232_.61.0598a29: 心欣悦故云二令喜一。本願圓滿故云二成就一。然
T2232_.61.0598b01: 古徳云。五相成身證二得自性理法身一已。今
T2232_.61.0598b02: 所觀者是智法身。爲レ令二理智無二平等一故。
T2232_.61.0598b03: 前現智身觀二本尊一也。此見智身是明三見所觀
T2232_.61.0598b04: 本尊召二入自身一。爲レ顯二法智體無二一故。又云。
T2232_.61.0598b05: 理身已證。智身可レ得。所以次有二現智身一智
T2232_.61.0598b06: 身既現故可レ見二其身一。故有二見智身一。理智已
T2232_.61.0598b07: 證故應化亦隨有。三身具足萬徳圓滿。今案。
T2232_.61.0598b08: 此義意云。五相成身證二理法身一。此現見智觀二
T2232_.61.0598b09: 自受用一。若爾理智前後可レ證。尤違二道理一。若
T2232_.61.0598b10: レ前以二他受用身一爲二智身一者。是義順也。更可
T2232_.61.0598b11: レ思レ之
T2232_.61.0598b14: 鉤是四攝智。引二攝有情一。索是善巧智。令二自
T2232_.61.0598b15: 他一體一。鎖是堅固智。令二大悲堅固一。鈴是歡
T2232_.61.0598b16: 樂智。令二自他歡樂一。故云二召引縛令喜一也
T2232_.61.0598b19: 第六明レ成二權應身佛一也。爲レ利二有情一成二權
T2232_.61.0598b20: 應身一。既稱二本誓一故云二陳三昧一。宛如二眞佛一故
T2232_.61.0598b21: 云二成本尊一。言二瑜伽一者是相應義。言二背後遍
T2232_.61.0598b22: 入於月輪一者。即顯二無住涅槃之義一。謂背後
T2232_.61.0598b23: 者。顯下大悲故不レ住二涅槃一住二生死一義上。言二遍
T2232_.61.0598b24: 入一者。顯下大智故不レ住二生死一住二涅槃一義上。然
T2232_.61.0598b25: 其生死涅槃之中。平等觀二察法身理體一故。
T2232_.61.0598b26: 云二彼中等觀薩埵體一也
T2232_.61.0598b27: 軌云。次應想大海八功徳之水於上想金龜
T2232_.61.0598b29: 云。此第七明レ變二爲佛土一也。於レ中有レ六。此初
T2232_.61.0598c02: 次第成レ界。今此文中。大海爲レ初。不レ説二五
T2232_.61.0598c03: 大一。任レ文釋レ之。然言誦二唅鑁鉢羅一可レ觀二風水
T2232_.61.0598c04: 地一也。海有二二種一。内與レ外也内海有レ七在一七
T2232_.61.0598c06: 是外海也。八功徳者。一澄淨。二清冷。三甘
T2232_.61.0598c07: 美。四輕煗。五潤澤。六安和。七除二飢渇等一。八
T2232_.61.0598c09: 彌等諸山根一者。三者七金山。遶二須彌一立。
T2232_.61.0598c10: 言レ七者。一踰健達羅山。二伊沙馱羅山。
T2232_.61.0598c11: 三竭地洛迦山。四蘇達梨舍那山。五頞
T2232_.61.0598c12: 濕縛竭拏山。六毘那怛迦山。七尼民達羅
T2232_.61.0598c13: 山。皆眞金成故名二金山一。第一持雙四萬由旬。
T2232_.61.0598c14: 自餘七山半半漸減。四者内海。在二七金間一故
T2232_.61.0598c15: 亦有レ七。此文云レ河。簡二大海一故
T2232_.61.0598c17: 五者蘇迷盧山。北面黄金。東面白銀。南吠瑠
T2232_.61.0598c18: 璃。西頗胝迦。八萬由旬有二四層級一
T2232_.61.0598c20: 荼羅 述云。六者樓閣。妙高山上本有二宮
T2232_.61.0598c21: 殿一。名爲二善見一。妙寶具足。天帝居住。今所二變
T2232_.61.0598c22: 爲一蓋謂レ此耳。表二其貴重一故説云レ寶。表二其
T2232_.61.0598c23: 尊高一故名二樓閣一。是轉法輪大壇場處。故壽
T2232_.61.0598c24: 命云。爾時毘盧遮那如來。於二色界頂第四禪一
T2232_.61.0598c25: 成二等正覺一。即下二須彌山頂一。於二金剛寶樓閣一。
T2232_.61.0598c26: 盡二虚空一遍二法界一一切如來。皆悉雲集。前後
T2232_.61.0598c27: 圍遶。異口同音。唯願世尊轉二妙法輪甚深
T2232_.61.0598c28: 祕密一等。此樓閣中本有二五智法性壇場一。故
T2232_.61.0598c29: 云三於レ中觀二曼荼羅一 問。今此道場觀二何身
T2232_.61.0599a01: 土一 答。觀二第二地能化之佛他受用身所居
T2232_.61.0599a02: 淨土一 問。何以知レ爾。答。既觀二忉利天樓
T2232_.61.0599a03: 閣中一。即第二地菩薩生處。能所相對云二第二
T2232_.61.0599a04: 地一 問。十地地前二乘非レ一。何必唯顯二二
T2232_.61.0599a05: 地能化一 答。此祕密門唯爲二菩薩一不共之
T2232_.61.0599a06: 説。是故不レ顯下化二二乘一身上。釋迦牟尼名二毘盧
T2232_.61.0599a07: 遮那一。坐二千華臺一。即第二地能化之身。今同
T2232_.61.0599a08: レ彼故且説二二地一。非二但唯爾一。娑婆衆生多迷二
T2232_.61.0599a09: 戒律一。爲レ化レ彼故現二説戒身一。雖レ爲二菩薩一通
T2232_.61.0599a14: 諸佛説法儀式。若説二大乘一非二唯獨説一。必招二
T2232_.61.0599a15: 他佛一證二誠自事一。十方諸佛或現二光中一或來二
T2232_.61.0599a16: 法座一。爲二其證明一顯レ非二虚説一。是即諸佛本誓
T2232_.61.0599a17: 力故。今顯二此義一故云二啓請想白諸尊降此
T2232_.61.0599a19: 本佛自性身一也。迹佛必得二本佛加被一化二有
T2232_.61.0599a20: 情一故。下准知レ之
T2232_.61.0599a22: 云。此第九明レ迎二待客佛一也。瞻二待客佛一故
T2232_.61.0599a23: 開二壇門一。猶如三迎レ客先開二門戸一。即如下法華相二
T2232_.61.0599a24: 迎分身一變二八方土一令中其集會上
T2232_.61.0599a27: 華云一。尋念二過去佛所行方便力一。我今所レ得
T2232_.61.0599a28: 道亦應レ説二三乘一。作二是思惟一時。十方佛皆現。
T2232_.61.0599b01: 子深淨微妙音一。喜稱二南無佛一。正與レ此同。言二
T2232_.61.0599b02: 稱名一者。略有二二義一。一稱二自名一而啓レ佛也。即
T2232_.61.0599b03: 如三我今亦説二三乘一。二稱二佛名一而啓請。即
T2232_.61.0599b05: 軌云。次觀佛海會諸聖普雲集交臂作彈指
T2232_.61.0599b06: 指聲遍法界 述云。此第十一明レ示二現神
T2232_.61.0599b07: 通一也。主佛客佛倶現二神通一。爲レ令三所化増二勝
T2232_.61.0599b08: 信力一。交臂者。依レ定起レ通故定成レ右。依レ通
T2232_.61.0599b09: 起レ慧故慧成レ左。爲レ顯二前後一左右示レ之。言二
T2232_.61.0599b10: 彈指一者是驚覺義。法華論云。彈指令二覺悟一
T2232_.61.0599b11: 者。令二修行者覺悟進修一故。即十八變中所作
T2232_.61.0599b12: 自在也。餘文易レ知
T2232_.61.0599b13: 軌云。諸如來集會皆在於虚空誦百八名讃
T2232_.61.0599b15: 嘆一也。諸佛軌則來二法座一時。必唱二稱讃一顯二
T2232_.61.0599b16: 法勝徳一。表レ詮二眞空一故在二虚空一。百八名讃。謂
T2232_.61.0599b17: 等流教。曼荼羅者。謂淨法界。言二禮衆一者。歸二
T2232_.61.0599b18: 敬法身一。此義意云。集二會諸佛一爲レ顯二空理一
T2232_.61.0599b19: 皆在二虚空一唱二淨法界等流正教一。禮二讃法性
T2232_.61.0599b20: 眞如法身一。讃有二十六一。顯下以二四諦十六行相一
T2232_.61.0599b21: 斷二除百八煩惱障一義上。故云二百八一。問。正教
T2232_.61.0599b22: 萬差。何自四諦 答。廣則八萬四千法藏。
T2232_.61.0599b23: 略則攝二在四聖諦中一。故擧二一法一攝二諸教一盡
T2232_.61.0599b25: 軌云。次結四明印等 述云。此第十三明二意
T2232_.61.0599b26: 樂平等一也。謂由レ鉤招二他意樂一同入二自心一。
T2232_.61.0599b27: 由二索印一故以二自意樂一同入二他身一。由二鎖印一故
T2232_.61.0599b28: 自他意樂令二同一體一。由二鈴印一故令二自他心
T2232_.61.0599b29: 皆同歡喜一。更有二一解一。又此四明レ表二四攝事一。
T2232_.61.0599c01: 言二四攝一者。一布施。以二金等一與レ他。二愛語。
T2232_.61.0599c02: 以二煗語一慰レ人。三利行。令レ得二出世益一。四同
T2232_.61.0599c03: 事。共レ他同二事業一。以二此四事一攝二益有情一。故
T2232_.61.0599c04: 云二四攝一。今如レ次配。鉤招召義。如二布施招人。
T2232_.61.0599c05: 索繋束義。如二愛語繋人。鎖牢閉義。如二利行
T2232_.61.0599c06: 護人。鈴歡喜義。如二同事悦人。大悲本誓必
T2232_.61.0599c07: 用二四攝一此則亦是意樂平等之義也
T2232_.61.0599c08: 軌云。次應金剛拍令聖衆歡喜 述云。此
T2232_.61.0599c09: 第十四明二諸佛隨喜一也。一佛利レ生諸佛隨
T2232_.61.0599c10: 喜。准レ前可レ知
T2232_.61.0599c12: 正法輪一也。正教雖レ多不レ越二百法一。謂八種
T2232_.61.0599c13: 識。五十一心所。十一種色。二十四不相應。六
T2232_.61.0599c15: 軌云。次入平等智捧閼伽香水想浴諸聖身
T2232_.61.0599c17: 能一也。言二入平等智一者。平等性智證二十平等一
T2232_.61.0599c18: 猶如二水性一。故入二此智一且表二水性湛然平等一。
T2232_.61.0599c19: 還顯二法性本平等理一。梵云二閼伽一。此云二欝勃一
T2232_.61.0599c20: 令二其香水澹澹一之義。諸佛本誓爲レ利二有情一
T2232_.61.0599c21: 隱二法性身一現二權應形一。譬如三國王密成二奴隷一。
T2232_.61.0599c22: 今來二法座一所化既熟所作無故還入二法性一。正
T2232_.61.0599c23: 教如レ水權身有レ塵故。以二法水一洗二同塵身一
T2232_.61.0599c24: 顯二本清淨法性之理一。故云三香水浴二諸聖身一
T2232_.61.0599c25: 問。法會菩薩非二客佛化一。何云三化熟還入法
T2232_.61.0599c26: 性一 答。能化所化有二共不共一。或一屬レ多或
T2232_.61.0599c27: 多屬レ一。是一屬レ多故無二妨難一 問。説レ法本
T2232_.61.0599c28: 爲レ化二有情一故。何云三法水浴二聖身一耶 答。爲
T2232_.61.0599c29: レ生説法。諸佛歡喜。喜受如レ水故云レ浴也。所
T2232_.61.0600a01: レ言當得潅頂地者。此顯下主佛歸二法性一義上。所
T2232_.61.0600a02: 化熟故能化歸レ本言二潅頂地一。即本眞如
T2232_.61.0600a03: 軌云。次結振鈴印右杵左振鈴心入聲解脱
T2232_.61.0600a05: 竟一也。其振鈴者。謂顯二説法結願之相一。右取
T2232_.61.0600a06: レ杵者表レ具二智慧一。左取レ鈴者表二音起盡一。智
T2232_.61.0600a07: 前説後故分二右左一。然振鈴者略有二三義一。一
T2232_.61.0600a08: 顯二縁義一。謂鈴大種本無二音韻一。遇二振搖縁一
T2232_.61.0600a09: 得レ發二音聲一。縁盡音止。不レ可レ言レ常。諸佛説
T2232_.61.0600a10: レ教亦復如レ是。法性之中本離二言説一。遇二撃發
T2232_.61.0600a11: 縁一得レ起二言音一。縁盡言絶。不レ可レ言レ常。即顯
T2232_.61.0600a12: 遇レ縁強起二言音一。縁盡天然終歸二法性一。二顯二
T2232_.61.0600a13: 正教體性一。謂正教體聲名句文。聲是自體。名
T2232_.61.0600a14: 等分位。攝レ假從レ實唯聲爲レ體。有レ縁則發。縁
T2232_.61.0600a15: 盡則收。爲レ顯二此義一故用二振鈴一。三顯二土風
T2232_.61.0600a16: 之義一。娑婆世界聲作二佛事一。由レ縁有レ説。縁終
T2232_.61.0600a17: 不レ説。爲レ顯二此相一故亦振鈴。言二心入聲解脱
T2232_.61.0600a18: 觀照般若理一者。略有二二釋一。一者顯下入二涅槃一
T2232_.61.0600a19: 具二三點一義上。謂解脱者。解脱之理離二煩惱一
T2232_.61.0600a20: 顯。言二觀照一者。能證般若了二空有義一。般若理
T2232_.61.0600a21: 者。法身眞如離二所知一顯。謂諸聖衆觀二聲無
T2232_.61.0600a22: 常一。以レ之爲レ門還證二涅槃伊字之理一。理者眞
T2232_.61.0600a23: 理也。二者謂解脱者涅槃之理。離レ障之名。
T2232_.61.0600a24: 言二觀照一者擧二智用一也。了達義。般若理者
T2232_.61.0600a25: 無相眞如。謂諸聖衆觀二聲生滅一。還證二解脱
T2232_.61.0600a26: 涅槃之理一。了二達無相眞如之義一。理者道理。
T2232_.61.0600a27: 此文竝顯下化利究竟還歸二本覺法性一之義上也
T2232_.61.0600a29: 羯磨會品
T2232_.61.0600b01: 軌云。次結羯磨印於心而修習諦觀心月輪
T2232_.61.0600b03: レ二。初正明二三十七尊種子一。後因明二賢劫十
T2232_.61.0600b04: 六尊并二十天總種子一。此即初也。言二羯磨一
T2232_.61.0600b05: 者。此云二事業一。謂表二諸尊之事業一故云二羯磨一
T2232_.61.0600b06: 也。言二心月一者即眞如也。法性眞如體難レ知
T2232_.61.0600b07: 故。變二現形相一顯二示事業一。故云二事業一。故云二諦
T2232_.61.0600b08: 觀心月輪而有羯磨杵一。智慧名レ杵。摧二煩惱一
T2232_.61.0600b09: 故
T2232_.61.0600b11: 後因明二賢劫十六尊并二十天總種子一也。然
T2232_.61.0600b13: 三昧耶會品
T2232_.61.0600b15: 品一段無レ有二別科一。三昧耶者是本誓義。雖三
T2232_.61.0600b16: 眞如性無二其相状一。乘二本誓力一示二種種形一。是
T2232_.61.0600b17: 故名爲二三昧耶一也。爲レ表レ無二相貌一不レ現二其
T2232_.61.0600b18: 身體一。爲レ表レ有二本誓一示二其三昧形一 問。羯
T2232_.61.0600b19: 磨三昧三十七尊爲レ一爲レ多 答。准二道場
T2232_.61.0600b20: 觀一。但是一佛。爲二利生一故互爲二主伴一。即是行
T2232_.61.0600b21: 者所レ成一佛。爲レ顯三事業及與二本誓一。分二三十
T2232_.61.0600b22: 七一各別示現。又復不レ廢二各別他佛一爲二自分
T2232_.61.0600b25: 供養會品
T2232_.61.0600b27: 品大段分以爲レ三。初明二所供養一。次明二能供
T2232_.61.0600b28: 養一。後明二解界作法一。此即初也。分有二五段一。謂
T2232_.61.0600b29: 大日尊及四波羅蜜。對レ文易レ知 問。何故
T2232_.61.0600c01: 不レ説二四佛一 答。攝二四彼岸一影而顯レ之。故心
T2232_.61.0600c02: 要云。此乃遮那及四菩薩即同二五如來也｣
T2232_.61.0600c04: 養一也。於レ中有レ三。一明二供養儀則一。二明二觀行
T2232_.61.0600c05: 行相一。三明二後供養法一。此即初也。此中有レ二。
T2232_.61.0600c06: 一明二理供養一。二明二事供養一。此即初也。亦分
T2232_.61.0600c07: 爲レ三。一明二金剛部四供一。二明二寶部四供一。三
T2232_.61.0600c09: 供養一故。各持二器印一布二在身上諸支分間一。能
T2232_.61.0600c11: 牙拳一 答。有二二釋一。一云。若依二心要一。業部有二
T2232_.61.0600c12: 十七供養一。即以二嬉鬘等一爲レ初也。業護牙拳
T2232_.61.0600c13: 是業部故。偏擧二嬉等一攝顯二業等一。故心要云。
T2232_.61.0600c15: 若依二對受一。内供四者成事智用。故更不レ用
T2232_.61.0600c18: 有二何失一耶 答。前三部中顯二理供養一。後一
T2232_.61.0600c19: 部中顯二事供養一。成事智用故不レ顯レ理。若擧二
T2232_.61.0600c20: 業等一何顯レ事乎。無二所作一故。今標二嬉等一顯二
T2232_.61.0600c21: 事供養一。其義最深
T2232_.61.0600c23: 供養一也。於レ中有レ四。一明二嬉鬘等四内供一。二
T2232_.61.0600c24: 明二香花等四外供一。三明二寶類等三種供一。四
T2232_.61.0600c28: 四一也。段段可レ知 問。何故不レ説二四攝菩薩一
T2232_.61.0600c29: 答。能所二供所レ不レ攝故。以二無用一故。略不レ説
T2232_.61.0601a01: レ之。然對受云。若欲レ用二四攝契一者。此次安
T2232_.61.0601a04: 等三種供一也。此中分レ二。初明二供養事一。後明二
T2232_.61.0601a05: 承事行相一。此即初也。三段如レ文
T2232_.61.0601a07: 相一也。此中分レ二。初明二承事行相一。後明二承事
T2232_.61.0601a08: 功能一。此即初也
T2232_.61.0601a10: 能一。謂承事力觀下今我身與二佛菩薩一同等無
T2232_.61.0601a11: 別。并觀諸法平等法性一
T2232_.61.0601a13: 等六度行一也。<#0601_1/>六段如レ文
T2232_.61.0601a15: 行行相一也。於レ中有レ五。一明レ觀二三解脱門
T2232_.61.0601a19: レ知
T2232_.61.0601a21: 供養作法一也。此中有レ三。一明レ修二八供養一。二
T2232_.61.0601a22: 明二諷詠讃嘆一。三明レ獻二閼伽水一。望二段段文一自
T2232_.61.0601a23: 然可レ察
T2232_.61.0601a25: 下明二解界作法一也。於レ中有レ七。一解二散結界一。
T2232_.61.0601a26: 二奉二送聖衆一。三行者得レ驗。四聖衆歡喜。五
T2232_.61.0601a27: 行者護身。六結願敬禮。七散心行業也。尋二段
T2232_.61.0601a28: 段文一一一可レ察矣
T2232_.61.0601a29: 余初學二此道一猶如二嬰兒一。居レ山抄間未レ聞二師
T2232_.61.0601b01: 説一。是以爲レ消二暗昧一。配釋如レ斯。還入二癡網一三
T2232_.61.0601b02: 寶放レ之。麁言細語歸二勝義一故。以二此功徳一自
T2232_.61.0601b03: 他倶利而已
T2232_.61.0601b06: 寺一 畢
T2232_.61.0601b07: 與福寺釋眞興
T2232_.61.0601b08: 嘉禎四年二月十九日。於二野田十三<#0601_3/>重僧
T2232_.61.0601b09: 房一書二寫之一了
T2232_.61.0601b10: 東寺餘<#0601_4/>流西方行人比丘寂靜
T2232_.61.0601b11: 于時正應二年十一月<#0601_5/>五。於二壷阪寺一交
T2232_.61.0601b12: <#0601_6/>畢
T2232_.61.0601b13: 小比丘繼尊
T2232_.61.0601b14: 明應六年歳次丁巳六月。於二高野山往生
T2232_.61.0601b15: 院峯坊一。寶性院御本寫<#0601_7/>レ之畢
T2232_.61.0601b16: 良<#0601_8/>恩四十九歳永智
T2232_.61.0601b17: <#0601_9/>於二當山再興當流之日一。以二高野山蓮金
T2232_.61.0601b18: 院寶庫之御本一。假二他筆一書二寫之一畢
T2232_.61.0601b19: 于時安政三辰年正月。加點校合了
T2232_.61.0601b20: 清水正官信海
T2232_.61.0590b03:
T2232_.61.0590b04:
T2232_.61.0590b05: No.2232
T2232_.61.0590b06: 梵嚩日羅馱覩私
T2232_.61.0590b07: 釋眞興述
T2232_.61.0590b08: 祕密之法意趣難レ解。眞言印契任二口與
手。T2232_.61.0590b09: 但其觀行文隱義邃。始行初心人可レ迷二即
T2232_.61.0590b10: 身成佛一。今依二管見一指二其位次一。同學之輩幸
T2232_.61.0590b11: 留レ意耳
T2232_.61.0590b12: 軌云。歸命禮普賢金剛蓮華手説修瑜伽法
| T2232_.61.0590b13: | 云云 | 述云。此譯家歸敬之文也。言二普賢一者 |
T2232_.61.0590b15: 蓮華一者蓮華部觀自在。手言通レ二。譯二祕密一
T2232_.61.0590b16: 人必先可レ歸二三部尊一故。言二瑜伽一者唐云二相
T2232_.61.0590b17: 應一。與レ法合故
T2232_.61.0590b18: 軌云。先應禮三寶長跪合蓮掌運心對聖衆
| T2232_.61.0590b19: | 陳罪應隨喜勸請及發願 | 云云 |
T2232_.61.0590b21: 行相上故名二成身一。二羯磨會品。明二諸尊自體
T2232_.61.0590b22: 之業用一故名二羯磨一。三三昧耶會品。明二諸尊
T2232_.61.0590b23: 本誓之相状一故名二三昧一。四供養會品。明二弟
T2232_.61.0590b24: 子承事之儀則一故名二供養一 初成身會大段
T2232_.61.0590b25: 有レ三。初明二三劫修行一。次明二果位正體智一。後
T2232_.61.0590b26: 明二果位後得智一。初明二三劫一。於レ中有レ二。一明二
T2232_.61.0590b27: 發心一。二明二修行一。明二發心一中有レ五。一歸依。二
T2232_.61.0590b28: 懺悔。三隨喜。四勸請。五發願。夫發二大心一人
T2232_.61.0590b29: 必先歸二三寶一。至心懺二悔罪一。隨二喜三寶徳一。勸三
T2232_.61.0590c01: 請説二教法一。發下求二菩提一願上。故有二五種一。凡修二
T2232_.61.0590c02: 瑜伽一略有レ五。一資糧位。二加行位。三通達
T2232_.61.0590c03: 位。四修習位。五究竟位。此即明二初位之初
T2232_.61.0590c04: 心一。始入二第一僧祇位一也。發二菩提心一有二四種
T2232_.61.0590c05: 縁一。一見二佛菩薩神變威徳一。深生二信解一發二菩
T2232_.61.0590c06: 提心一。二聽二聞正法一。爲レ得二如來微妙智一故發二
T2232_.61.0590c07: 菩提心一。三觀三見正法將欲二滅沒一。爲下令二久
T2232_.61.0590c08: 住一拔二濟衆生一住中持法藏上發二菩提心一。四觀下見
T2232_.61.0590c09: 末劫濁惡衆生多起二煩惱一擾中惱身心上。爲レ度
T2232_.61.0590c10: レ彼故發二菩提心一
| T2232_.61.0590c11: | 軌云。次觀一切法遠離於塵垢 | 乃至 | 器界皆清 |
| T2232_.61.0590c12: | 淨 | 云云 |
T2232_.61.0590c14: 明二以前位一亦分爲レ二。初以二三相對一明二其勝
T2232_.61.0590c15: 利一。後以二五次第一明二其觀行一。此初也。三相對
T2232_.61.0590c16: 者。一外淨内淨對。謂淨地爲レ外。淨身爲レ内。
T2232_.61.0590c17: 二理性行性對。謂觀佛明二理佛性一。金剛起
T2232_.61.0590c18: 明二行佛性一。三菩提涅槃對。謂四禮明二菩提
T2232_.61.0590c19: 種一。遍禮明二涅槃理一。初相對中此先明二外淨一
T2232_.61.0590c20: 也。修二瑜伽一者先觀二諸法本性清淨一。若不レ爾
T2232_.61.0590c21: 者罪難レ滅故。然先觀二器界一後觀二自身一。所以
T2232_.61.0590c22: 者何。器是所依。身是能依。先觀二所依清淨一
T2232_.61.0590c23: 之時。能依清淨即易レ觀故。譬如下世間爲レ盛二
T2232_.61.0590c24: 淨物一先淨中其器上。又器界即是地水火風能造
T2232_.61.0590c25: 大種。我身即是所造假者。能造淨時所造隨
T2232_.61.0590c26: 淨。故先淨レ器。其義如レ斯
| T2232_.61.0590c27: | 軌云。次當淨三業觀法本清淨 | 等 |
T2232_.61.0590c29: 非二眞如一故。身有二三業一。殺生偸盜婬欲。口
T2232_.61.0591a01: 有二四業一。妄語綺語麁語兩舌。意有二三業一。貪
T2232_.61.0591a02: 欲瞋恚邪見。總名二十惡一。十善翻レ之
T2232_.61.0591a03: 軌云。其身成法器於虚空觀佛遍滿如胡麻
| T2232_.61.0591a04: | 則通遍照歴然見諸佛 | 云云 |
T2232_.61.0591a06: レ入二佛法一。眞如佛性遍二在法界一如二胡麻油一。以二
T2232_.61.0591a07: 虚空一喩二法界有情一。以二胡麻油一喩二眞如佛性一。
T2232_.61.0591a08: 乃至草木無レ非二佛性一。此義如レ是。言二遍照一
T2232_.61.0591a09: 者大日尊也
| T2232_.61.0591a10: | 軌云。金剛起眞言 | 云云 |
T2232_.61.0591a12: 定諸佛一之義也。今助釋云。其行佛性無漏種
T2232_.61.0591a13: 子未レ遇二佛法因縁一以前。沈隱難レ知。如二人
T2232_.61.0591a14: 入
定。遇レ縁初覺。如レ驚二入定。大師之意蓋T2232_.61.0591a15: 如レ此哉
T2232_.61.0591a16: 軌云。吽字想於心變成五股杵應想遍身中
| T2232_.61.0591a17: | 所有微塵數爲金剛薩埵 | 等 |
T2232_.61.0591a19: 漏種子一也。文分爲レ四。此第一明二大圓鏡智
T2232_.61.0591a20: 種子一也。言二身中所有微塵數爲金剛薩埵一
T2232_.61.0591a21: 者。身中佛性不レ可レ數故 問。一身之中但
T2232_.61.0591a22: 有二一佛性一。何云二塵數一 答。一佛即是一切
T2232_.61.0591a23: 佛故。又如二華嚴云一。一一毛孔中有二無量佛
T2232_.61.0591a24: 刹一 問。此人猶未レ能レ入二初發心住一。何爲二薩
T2232_.61.0591a25: 埵一 答。但是勝解作意也。如四華嚴云三初發
T2232_.61.0591a26: 心時便成二正覺一。非レ謂二實成一。唯是觀解也。下
T2232_.61.0591a27: 准レ之釋
| T2232_.61.0591a28: | 軌云。次想怛落字 | 等 |
| T2232_.61.0591b01: | 軌云。觀紇利於口 | 等 |
| T2232_.61.0591b03: | 軌云。惡字想於頂 | 等 |
| T2232_.61.0591b05: | 軌云。次結金剛持大印 | 等 |
T2232_.61.0591b07: 涅槃之理但一種故總觀レ之
| T2232_.61.0591b08: | 軌云。歸命十方等正覺 | 等 |
| T2232_.61.0591b10: | 必有レ五 答。古徳云。配二五智一有レ五 | 云云 |
T2232_.61.0591b12: 退･無足。如二唯識六一。言二等正覺一者佛寶。言二
T2232_.61.0591b13: 最勝妙法一者法寶。言二菩提衆一者僧寶。白業
T2232_.61.0591b14: 云二清淨一。餘文易レ知
| T2232_.61.0591b15: | 軌云。無始輪迴諸有中 | 等 |
T2232_.61.0591b17: 有。即欲界･色界･無色界。此三界中皆有二煩
T2232_.61.0591b18: 惱一。繋二持有情一令レ不レ能レ離。故名レ有也。言二
T2232_.61.0591b19: 如佛等一者。如二有頌言一。如二先佛所
漸。我今T2232_.61.0591b20: 亦如レ是。願垂二加持力一。衆生悉清淨。正與レ此
T2232_.61.0591b21: 同也
| T2232_.61.0591b22: | 軌云。我今深發歡喜心 | 等 |
T2232_.61.0591b24: 一爲レ智。諸佛菩薩積二此福智一故云レ聚也。行
T2232_.61.0591b25: 謂行業。願謂誓願。三業不レ壞故喩二金剛一。即
T2232_.61.0591b26: 於二三乘及有姓人所レ集善根一。我皆隨喜也｣
| T2232_.61.0591b27: | 軌云。一切世燈坐道場 | 等 |
T2232_.61.0591b29: 世間一故。如三法華云二世尊慧燈明一。言二道場一者
T2232_.61.0591c01: 是菩提也。言二覺眼一者是佛眼也。其肉等四
T2232_.61.0591c02: 至二佛位一時。總名二佛眼一。如言二衆流總名爲
T2232_.61.0591c03: 海。鮮淨如レ蓮故云二開敷一。三有如レ前。如二最
T2232_.61.0591c04: 勝云一。隨喜功徳不可思議。勸請功徳多勝二於
T2232_.61.0591c05: 彼一。勸請有レ二。一請レ轉二正法輪一。二請レ不レ入二
T2232_.61.0591c06: 涅槃一。由レ先故令二法久住一。由レ後故利二益衆生一。
T2232_.61.0591c07: 文意如レ此
| T2232_.61.0591c08: | 軌云。懺悔隨喜勸請福 | 等 |
T2232_.61.0591c10: 有レ限略二歸命頌一。以二此等福一願不レ退二失大菩
T2232_.61.0591c11: 提心一。常在二諸佛菩薩衆中一爲二其善友一都不二
T2232_.61.0591c12: 厭捨一。言二八難一者。一生二佛前佛後一難。二生二
T2232_.61.0591c13: 地獄一難。三生二傍生一難。四生二餓鬼一難。五生二
| T2232_.61.0591c14: | 北洲一難。六生二長壽天一難 | 非想天 | 七世智辯聰 |
| T2232_.61.0591c15: | 難。八諸根不具難 | 根不具人不 レ生二淨土一 | 生無難者翻レ之 |
T2232_.61.0591c17: 相與二隨好一莊二嚴其身一。故云二嚴身一。斷二無明一
T2232_.61.0591c18: 故云レ離二愚迷一。悲智如レ常。到二五種彼岸一故
| T2232_.61.0591c19: | 云二波羅蜜一 | 一境。二教。三 理。四行。五果。 | 萬徳圓滿故云二富樂 |
T2232_.61.0591c21: 云二眷屬多一。言二四無礙一。一法。二義。三詞。四辯。
T2232_.61.0591c22: 言二十自在一。一事自在。二心自在。三莊嚴自
T2232_.61.0591c23: 在。四業自在。五生自在。六解脱自在。七欲自
T2232_.61.0591c24: 在。八神力自在。九法自在。十智自在。言二六
T2232_.61.0591c25: 通一者。一天眼。二天耳。三宿命。四他心。五漏
T2232_.61.0591c26: 盡。六神境。言二諸禪一者。謂八禪定。即四靜慮
T2232_.61.0591c27: 四無色定。言二金剛幢一。擧二大悲門菩薩一顯二下
T2232_.61.0591c28: 化衆生之義一。言二普賢一者。擧二菩提門菩薩一顯二
T2232_.61.0591c29: 上求菩提之義一。自餘如レ文。上來總明下從二初
T2232_.61.0592a01: 發心一已來行相上。然未レ入二於四十心位一。頓悟
T2232_.61.0592a02: 發心經二十萬劫一到二於十信最初心一。故今祕密
| T2232_.61.0592a03: | 門爾所劫數刹那過レ之。不レ可二狐疑一 | 有云。頓 悟發心若 |
| T2232_.61.0592a04: | 下中根經二十千劫一。與二獨覺一同。若上根人更 不レ經レ劫到二十信位一。云云。此義可レ思レ之 |
| T2232_.61.0592a06: | 如來所稱讃世間出世間速成勝悉地 | 云云 |
T2232_.61.0592a08: 第一明二十信位一也。言二十信一者。信心。念心。精
T2232_.61.0592a09: 進心。慧心。定心。不退心。戒心。願心。護法
T2232_.61.0592a10: 心。迴向心。於二十住中一。初發心住分二出此位一。
T2232_.61.0592a11: 非二是別位一。初心難故分爲二十心一。然彼最初
T2232_.61.0592a12: 遇レ縁之時。信心淺故未レ有二十種一。今至二此位一
T2232_.61.0592a13: 有二十信心一故。云二大願發勝心一也 問。初住
T2232_.61.0592a14: 之中開出二十信一。若爾但可レ云二三十心一。何勞分
T2232_.61.0592a15: 立二四十心一耶 答。由レ有二別義一開レ之別立。猶
T2232_.61.0592a16: 如三第十迴向之中開立二煖等四善根一也。華嚴
T2232_.61.0592a17: 經云。十信菩薩八相成道度二脱有情一。爲二苦
T2232_.61.0592a18: 衆生一作二歸依處一。故云二願諸有情如來稱讃
T2232_.61.0592a19: 世出世間成勝悉地一。有漏果名二世間一。無漏果
T2232_.61.0592a20: 名二出世一
| T2232_.61.0592a21: | 軌云。摩吒於兩目應觀爲日月 | 乃至 | 遍視空中 |
| T2232_.61.0592a22: | 佛諸佛皆歡喜 | 乃至 | 辟除成結界 | 云云 |
T2232_.61.0592a24: 地住。修行住。生貴住。方便住。正心住。退不
T2232_.61.0592a25: 住。童眞住。法王子住。潅頂住。此位菩薩多
T2232_.61.0592a26: 起二散行一少能入レ定作二眞如觀一。摩吒兩目即
T2232_.61.0592a27: 是定慧。此住之中初具二定慧一觀二於眞如無
| T2232_.61.0592a28: | 漏佛性一故。云二遍視空中佛一也 | 眞如 名レ空 |
T2232_.61.0592b01: 也。如二父見レ子其心欣悅一。由二定慧力一能伏下二
T2232_.61.0592b02: 障分別麁惑因二邪教一者上。不下爲二外道邪教一所
T2232_.61.0592b03: 動故。云二辟除成結界一也
| T2232_.61.0592b04: | 軌云。福智二羽合 | 乃至 | 一切印之首 | 云云 |
T2232_.61.0592b06: 饒益行。無恚行。無盡行。離癡亂行。善現行。
T2232_.61.0592b07: 無著行。尊重行。善法行。眞實行。此位菩薩
T2232_.61.0592b08: 依二勝解力一修二福智行一故。説二印相一云二福智
T2232_.61.0592b09: 合一。一切諸行福智爲レ首故。云二一切印之首一
T2232_.61.0592b10: 也。印者印可決定義
T2232_.61.0592b11: 軌云。即彼金剛掌十度結爲拳名爲金剛縛
| T2232_.61.0592b12: | 能解結使縛 | 云云 |
T2232_.61.0592b14: 迴向。等諸佛迴向。至一切處迴向。無盡功
T2232_.61.0592b15: 徳迴向。隨順一切堅固善根迴向。等心隨順
T2232_.61.0592b16: 一切衆生迴向。如相迴向。無縛無著解脱心
T2232_.61.0592b17: 迴向。法界無量迴向。此位菩薩離二憍慢等所
T2232_.61.0592b18: 有縛著一。得二解脱心一行二普賢行一故。云二能解
T2232_.61.0592b19: 結使縛一也。金剛縛者。持業依主二釋倶得。其
T2232_.61.0592b20: 義可レ察。上來既明二資糧位一也
T2232_.61.0592b21: 軌云。即以金剛縛能淨第八識亦除雜染種
| T2232_.61.0592b22: | 乃至 | 掣開如戸樞 | 云云 |
T2232_.61.0592b24: 位中初獲二無漏道火前相一。故名二煖位一。阿頼耶
T2232_.61.0592b25: 識界趣生體染淨種子皆持二其中一。此位菩薩
T2232_.61.0592b26: 以二尋思智一觀二所取無一。伏二除分別二障現行一。
T2232_.61.0592b27: 故有下少分淨二藏識一義上。是故説言レ淨二第八
T2232_.61.0592b28: 識一。非レ謂二全淨一。未轉依故。言二除雜染種一者。
T2232_.61.0592b29: 分別二障名爲二雜染一。現行非レ一故名爲レ種。
T2232_.61.0592c01: 種者種類。非二是種子一。又伏二種子上現起功
T2232_.61.0592c02: 能一令レ不二現行一。故云二除種一。言二掣開如戸樞一
T2232_.61.0592c03: 者。無漏爲レ城。此位如レ門。將レ入二無漏一必至二
T2232_.61.0592c04: 此位一。如三人入レ城先開二其戸一。故唯識云。初獲二
T2232_.61.0592c05: 慧日前行相一故立二明得名一。義與レ此同
| T2232_.61.0592c06: | 軌云。即以金剛縛 | 乃至 | 想召無漏智入於藏識 |
| T2232_.61.0592c07: | 中 | 云云 |
T2232_.61.0592c09: 此位轉増。故云二召入一。即是修二増第八識中
T2232_.61.0592c10: 無漏種子一。唯識論云。明相轉盛故名二明増一。義
T2232_.61.0592c11: 與レ此同
| T2232_.61.0592c12: | 軌云。即以前印相 | 乃至 | 無漏智堅固 | 云云 |
T2232_.61.0592c14: 觀二所取無一。決定印持。觀二能取無一。亦順樂忍。
T2232_.61.0592c15: 忍二境識空一。故名二忍位一。無漏智種展轉増勝決
T2232_.61.0592c16: 定不レ動。故名二堅固一也
| T2232_.61.0592c17: | 軌云。二羽金剛縛 | 乃至 | 自身成普賢坐於月輪 |
| T2232_.61.0592c18: | 上身前觀普賢 | 云云 |
T2232_.61.0592c20: 入二見道一。異生法中此最勝。故名二世第一法一。
T2232_.61.0592c21: 此位菩薩觀二於眞如非安立諦一。言二普賢一者即
T2232_.61.0592c22: 是無漏圓成理也。菩薩爾時謂レ證二此理一。故
T2232_.61.0592c23: 云二成普賢一。然未レ證二入眞實圓成一故。下文云二
T2232_.61.0592c24: 坐於月輪上身前觀普賢一。坐二月輪一者顯レ住二
T2232_.61.0592c25: 法性一。言二身前一者指二見道一也。上來總是明二加
T2232_.61.0592c26: 行位一已。即初僧祇滿也
| T2232_.61.0592c27: | 軌云。行者次應結大誓眞實契 | 乃 至 | 名爲大悲箭 |
| T2232_.61.0592c28: | 以射厭離心極喜三昧耶警覺本誓願 | 云云 |
會眞如一T2232_.61.0593a01: 名二通達位一。初照レ理故亦名二見道一。即十地中
| T2232_.61.0593a02: | 初極喜地 | 第一刹那名二見道一。第 二刹以後名二修道一 |
T2232_.61.0593a04: 佛界一化二度百種諸有情類一。其厭離心爲二菩薩
T2232_.61.0593a05: 敵一。其大悲心如二射レ怨箭一故云二大悲箭以射
T2232_.61.0593a06: 厭離心一。何故此地名爲二極喜一。謂獲二聖性一具
T2232_.61.0593a07: 證二二空一。能益二自他一生二大喜一故。故云二極喜
T2232_.61.0593a08: 三昧耶警覺本誓願一。仁王經云。初證二平等
T2232_.61.0593a09: 性一而生二諸佛家一。由三初得二覺悟一名爲二歡喜地一
| T2232_.61.0593a10: | 云云 |
| T2232_.61.0593a11: | 軌云。行者次應結降三世大印 | 等 |
T2232_.61.0593a13: 伏二斷二障一。名二修習位一。然初地中住心以後
T2232_.61.0593a14: 爲二修習位一。偏寄二通達一略不二配釋一。學者知レ之。
T2232_.61.0593a15: 此位分レ十。十地別故。今此明二第二離垢地一
T2232_.61.0593a16: 也 具二淨尸羅一遠下離能起二微細毀犯一諸煩惱
T2232_.61.0593a17: 垢上。故名二離垢一。是故成二忿怒降三世尊一。示二現
T2232_.61.0593a18: 調伏難調之形一。利牙出現住二降立相一。踏三自在
T2232_.61.0593a19: 天及與二后妃一。示三現伏二降邪行之障一。前初地
T2232_.61.0593a20: 中猶犯二遮罪一。今此地中悉能永離。是故降二伏
T2232_.61.0593a21: 邪行之人一。顯下示具二足淨尸羅一義上。仁王經云。
T2232_.61.0593a22: 遠二離於染汚瞋等種種垢一。具二戒徳一清淨。名
| T2232_.61.0593a23: | 爲二離垢地一 | 云云 |
| T2232_.61.0593a24: | 軌云。次結金剛蓮 | 乃至 | 得成蓮華部轉輪之主 |
| T2232_.61.0593a25: | 宰 | 云云 |
T2232_.61.0593a27: 地一。此地菩薩初得二勝定及勝教法一。轉二正法
T2232_.61.0593a28: 輪一化二諸有情一。故云二得成蓮華部轉輪之主
T2232_.61.0593a29: 宰一也。言二蓮華部一顯レ得二勝定一。言二轉輪主一顯
T2232_.61.0593b01: レ得二大法一。仁王經云。滅二壞無明闇一。而得二諸禪
| T2232_.61.0593b02: | 定一。照耀由二慧光一。名爲二發光地一 | 云云 |
T2232_.61.0593b04: 軌云。阿頼耶識中違背菩提種次結法輪印
| T2232_.61.0593b05: | 摧破厭離輪 | 乃至 | 摧掣於自心即滅二乘種 |
| T2232_.61.0593b06: | 云云 |
T2232_.61.0593b08: 初二三地行二施戒修一相同二世間一。是故猶有下
T2232_.61.0593b09: 阿頼耶中背二菩提一種上。故云二阿頼耶識中違背
T2232_.61.0593b10: 菩提種一。其體即是身見等障。此地修二得菩提
T2232_.61.0593b11: 分法一方名二出世一故。能永害二二身見等一。故云二
T2232_.61.0593b12: 次結法輪印摧破厭離輪一。言二法輪一者。三十七
T2232_.61.0593b13: 種菩提分法。摧二破煩惱一故名爲レ輪。言二厭離一
T2232_.61.0593b14: 者。即身見等堅執作用摧二破正見一。又名
T2232_.61.0593b15: 爲レ輪。以二正法輪轂輞輻力一摧二破身中身邊
T2232_.61.0593b16: 見等一故。云二摧掣於自心即滅二乘種一。言二二
T2232_.61.0593b17: 乘種一。謂所知障。二乘不レ斷故成二其種一。種者
T2232_.61.0593b18: 種姓。非二是種子一。仁王經云。清淨菩提分。遠二
| T2232_.61.0593b19: | 離身邊見一。智慧焔熾然。名爲二焔慧地一 | 云云 |
| T2232_.61.0593b21: | 軌云。即結大欲印 | 乃至 | 禪入智虎口 | 云云 |
T2232_.61.0593b23: 互違。合令二相應一極難勝故名二難勝地一。此地
T2232_.61.0593b24: 菩薩觀二四聖諦一。常樂證二知所觀境一故。故此
T2232_.61.0593b25: 文云二結大欲印一。所レ言欲者。欲無減也。又有二
T2232_.61.0593b26: 二欲一。一廣大意樂。由レ得二自他平等解一故。度二
T2232_.61.0593b27: 脱有情一清淨信欲。二廣普意樂。由レ得二生死
T2232_.61.0593b28: 涅槃平等解一故。二倶不レ住清淨信欲。又眞
T2232_.61.0593b29: 俗相違猶如二水火一。此地始得二無差別道一合
T2232_.61.0593c01: 令二相應一。故云二禪入智虎口一也。禪爲二俗諦一。世
T2232_.61.0593c02: 間法故。智爲二眞諦一。出世名故。以レ禪入レ智顯二
T2232_.61.0593c03: 和合義一。智能喫レ惑故云二虎口一。仁王經云。如
T2232_.61.0593c04: 實知二諸諦世間諸技藝一。種種利二群生一。名爲二
| T2232_.61.0593c05: | 難勝地一 | 云云 |
| T2232_.61.0593c06: | 軌云。大樂不空身 | 乃至 | 普願諸有情速證如 |
T2232_.61.0593c08: 次當召一切自成大染智菩提大欲滿圓成大
| T2232_.61.0593c09: | 悲種 | 云云 |
T2232_.61.0593c11: 前地一。此地菩薩住二無相觀一。大安樂願無レ所二
T2232_.61.0593c12: 空棄一。故名二大樂不空身也。自得二無染淨眞
T2232_.61.0593c13: 如一故。願レ令三有情亦證二此地一。故云二普願諸有
T2232_.61.0593c14: 情速證如是地一。菩薩所作有二其二種一。成二熟
T2232_.61.0593c15: 有情一。嚴二淨佛土一。今此菩薩觀二十二縁一得二最
T2232_.61.0593c16: 勝智一成二熟有情一。故云二應發如是心成熟衆生
T2232_.61.0593c17: 已一。言二召一切一觀二有情一義。言二大染智一是所知
T2232_.61.0593c18: 障爲二變易縁一利二樂他一故。言二大欲一者亦是法
T2232_.61.0593c19: 執大悲。易レ知。既未二圓證一無相大悲。不レ執二菩
T2232_.61.0593c20: 提有情實有一。無レ由レ發二起猛利悲願一。故云二大
T2232_.61.0593c21: 欲滿圓成大悲種一。仁王經云。觀二察縁生法一。無
| T2232_.61.0593c22: | 明至二老死一。能證二彼甚深一。名爲二現前地一 | 云云 |
| T2232_.61.0593c24: | 軌云。次結召罪印 | 乃至 | 起大悲愍心來去而觀 |
| T2232_.61.0593c26: | 如雲霧衆多諸鬼形 | 云云 |
T2232_.61.0593c28: 乘道一。故名二遠行地一。此地菩薩住二純無相一大
T2232_.61.0593c29: 悲彌深。故云二起大悲心來去一。而觀至二功用
T2232_.61.0594a01: 邊一故云二來觀一。過二二乘道一故云二去觀一。又來
T2232_.61.0594a02: 去者。往二還五趣一利レ生之義。非増菩薩乃至二
T2232_.61.0594a03: 此地一。受二分段身一往二三惡趣一。代二諸衆生一受二
T2232_.61.0594a04: 取衆苦一。故云二召諸有情罪自身三惡趣衆罪
T2232_.61.0594a05: 召於掌一。止觀滅レ罪故云二召掌一。惑業染汚故云二
T2232_.61.0594a06: 黒色一。障二菩提月一故喩二雲霧一。善人畏レ之如レ見二
T2232_.61.0594a07: 鬼形一。文義如レ是。學者察レ之。仁王經云。方
T2232_.61.0594a08: 便三摩地。示二現無量身一。善巧應二群生一。名爲二
| T2232_.61.0594a09: | 遠行地一 | 云云 |
| T2232_.61.0594a10: | 軌云。次結摧罪印 | 乃至 | 當觀自身相變成降三 |
| T2232_.61.0594a11: | 世 | 乃至 | 忍願應三拍摧諸有情罪三惡皆辟除 |
| T2232_.61.0594a12: | 云云 |
T2232_.61.0594a14: 地一。此地菩薩三界煩惱永不二現行一。煩惱斷故
T2232_.61.0594a15: 罪業又滅。故云二摧罪一 問。前第二地既云
T2232_.61.0594a16: レ想レ成二降三世身一。何故此地亦云レ觀三身成二降
T2232_.61.0594a17: 三世一 答。前第二地成二此尊一者。謂重踏二大
T2232_.61.0594a18: 天一顯二見惑已斷一。輕踏二后妃一顯二修惑猶留一。此
T2232_.61.0594a19: 第八地成二此尊一者。謂重踏二大天一顯二現行已
T2232_.61.0594a20: 伏一。輕踏二后地一顯二種子猶留一。故安二兩處一有二深
T2232_.61.0594a21: 意趣一。問。見惑初地斷。此尊在二二地一故名二
T2232_.61.0594a22: 已斷一。現行此地伏。此尊在二此地一。何名二已伏一。
T2232_.61.0594a23: 答。已斷正斷倶名二已斷一。如三佛地障金剛正
T2232_.61.0594a24: 斷･解脱已斷。倶名二已斷一。言二三拍一者伏二貪瞋
T2232_.61.0594a25: 癡一。言二三惡一者貪瞋癡故。餘文易レ知。仁王經
T2232_.61.0594a26: 云。住二於無相海一。一切佛加持。自在破二魔軍一。
| T2232_.61.0594a27: | 名爲二不動地一 | 云云 |
| T2232_.61.0594a28: | 軌云。次應淨三業令滅決定業 | 等 云云 |
T2232_.61.0594b01: 能遍二十方一善説レ法。故名二善慧地一。此地菩薩
T2232_.61.0594b02: 斷二利他中不欲行障一。謂前八地得二無相樂一
T2232_.61.0594b03: 耽二著寂滅一。不二肯進修一。諸佛大勸方能進修。
T2232_.61.0594b04: 故唯自利。不レ樂二利他一。猶如二二乘唯自利行一。
T2232_.61.0594b05: 故楞伽云。二乘種性。今此地中斷二彼障一。故
T2232_.61.0594b06: 云下淨二三業一滅中決定業上。同二二乘一業名二決定
T2232_.61.0594b07: 業一。唯留二自地一不レ求レ上故。餘文可レ知。仁王
T2232_.61.0594b08: 經云。得二四無礙解一。一音演二一切一。聞者悉歡
| T2232_.61.0594b09: | 喜。名爲二善慧地 | 云云 |
| T2232_.61.0594b10: | 軌云。次成菩提心自他令圓滿 | 乃至 | 安於頂之 |
| T2232_.61.0594b11: | 左 | 云云 |
T2232_.61.0594b13: 法雲地一。約二菩提心一有二其十種一。地地發故。今
T2232_.61.0594b14: 此地中十心圓滿。是故説云二成菩提心自他
T2232_.61.0594b15: 令滿一。自圓滿已令二他圓滿一故云二自他一。此地初
T2232_.61.0594b16: 心猶未レ能レ昇二潅頂之位一。故説二印相一云レ安二
T2232_.61.0594b17: 頂左一。仁王經云。智慧如二密雲一。遍二滿於法界一。
| T2232_.61.0594b18: | 普灑二甘露法一。名爲二法雲地一 | 云云 |
| T2232_.61.0594b20: | 瑜伽經所説 | 云云 |
T2232_.61.0594b22: 達菩提心。即勝進道。二修習菩提心。即加
T2232_.61.0594b23: 行道。三成金剛心。即無間道。四證金剛身。即
T2232_.61.0594b24: 解脱道正體智。五佛身圓滿。即後得一切種
T2232_.61.0594b25: 智。初三因攝第三劫滿。後二果攝第三劫後。
T2232_.61.0594b26: 古徳以二五相一配二五智一。可レ思レ之。第一相中
T2232_.61.0594b27: 文分爲レ四。一明二已證一。二明二未證一。三明二未
T2232_.61.0594b28: 見一。四明二已身一。第一明二已證一中分レ二。一明二
T2232_.61.0594b29: 觀行行相一。二明二觀行功能一。初中分レ二。一明
T2232_.61.0594c01: レ入二觀行一。二正明二觀行一。此即初明レ入二觀行一
T2232_.61.0594c02: 也。入二觀行一者先起二此心一。一切有情心月輪
T2232_.61.0594c03: 上皆有二如來眞如法性一。何以故。一切有情皆
T2232_.61.0594c04: 如來藏。普賢菩薩自體遍故。願我令下彼諸有
T2232_.61.0594c05: 情類顯二如來藏一速成中普賢上。如レ是觀已加レ趺
T2232_.61.0594c06: 入レ定。威者威徳。即佛性也。瑜伽經者金剛
| T2232_.61.0594c07: | 頂也 | 入定文可 レ知云云 |
T2232_.61.0594c09: 蘊界諸入等皆如幻與焔如乾闥婆城亦如旋
| T2232_.61.0594c10: | 火輪又如空谷響 | 云云 |
T2232_.61.0594c12: 依他假有。由二因縁一生。圓成無相。由レ離レ執
T2232_.61.0594c13: 顯。故云レ觀三諸法皆由二於自心一。唯識觀理不
T2232_.61.0594c14: レ越二此三一。言二煩惱一者。謂貪瞋等根本十惑。言二
T2232_.61.0594c15: 隨煩惱一。忿等二十。蘊者五蘊。界者十八界。
T2232_.61.0594c16: 入者十二處。等者取二十二縁起及四食等一。
T2232_.61.0594c17: 如レ是諸法皆依他起故。云下皆如二幻與
焔等上。T2232_.61.0594c18: 釋二依他法一有二八種喩一。略擧二五種一。如文可
T2232_.61.0594c19: レ知レ之
T2232_.61.0594c20: 軌云。如是諦觀已不見於身心住寂滅平等
| T2232_.61.0594c21: | 究竟眞實智 | 云云 |
T2232_.61.0594c23: 三明二觀勝利一。此即初也。如是諦觀已者。指二
T2232_.61.0594c24: 前觀行一也。以二正體智一入二眞觀一時。不レ見二色
T2232_.61.0594c25: 心差別相状一故。云二不見於身心一也。言二寂滅
T2232_.61.0594c26: 平等一者。顯二所證理一。言二究竟眞實智一者。顯二
T2232_.61.0594c27: 能證智一。理智冥合故名爲レ住
T2232_.61.0594c28: 軌云。即觀於空中諸佛如胡麻遍滿虚空界
| T2232_.61.0594c29: | 云云 |
T2232_.61.0595a02: 非二他佛現一
| T2232_.61.0595a03: | 軌云。想身證十地住於如實際 | 云云 |
T2232_.61.0595a05: 力一究二竟十地一。證二得作業總持是門自在眞
T2232_.61.0595a06: 如一。由レ此且作二止息之相一故。云二證十地住於
T2232_.61.0595a07: 如實際一也
T2232_.61.0595a08: 軌云。空中諸如來禪指而警覺告言善男子
T2232_.61.0595a09: 汝之所證處是一道清淨金剛喩三昧及薩婆
T2232_.61.0595a10: 若智尚未能證知勿以此爲足應滿足普賢方
| T2232_.61.0595a11: | 成最正覺 | 云云 |
T2232_.61.0595a13: 初也。法華論云。言二彈指一者。令二修行者覺悟
T2232_.61.0595a14: 進修一故。言二一道清淨一者。謂第十地所證眞
T2232_.61.0595a15: 如。如理無レ二故名爲レ一。正智所レ履故名
T2232_.61.0595a16: 爲レ道。言二金剛喩三昧一者。金剛喩定即無間
T2232_.61.0595a17: 道。言二薩婆若智一者。謂一切智即解脱道。此
T2232_.61.0595a18: 文義云。諸佛警覺誡二菩薩一云。汝所證理第十
T2232_.61.0595a19: 地道。然未レ能下昇二於金剛道一斷二二障種一。入二
T2232_.61.0595a20: 解脱道一證中二轉依上。勿下住二此地一成中止息想上。
T2232_.61.0595a21: 應下滿二普賢行一方成中最正覺上
| T2232_.61.0595a22: | 軌云。身心不動搖定中禮諸佛 | 云云 |
T2232_.61.0595a24: 如レ文可レ知
T2232_.61.0595a25: 軌云。行者聞驚覺定中普禮已唯願諸如來
| T2232_.61.0595a26: | 示我所行處 | 云云 |
T2232_.61.0595a28: 明二菩薩觀劣一。四明二菩薩希望一。五明二諸佛加
T2232_.61.0595a29: 被一。此即初也。言二行者聞警覺等一者結二普禮一
T2232_.61.0595b01: 也。言二示我所行處一者。菩薩志云。若我所レ證
T2232_.61.0595b02: 眞理之外。亦有下未レ證二應レ證處一者上。唯願諸佛
T2232_.61.0595b03: 示二我其處一。我心難レ覺三更爲二何處一。十地菩薩
T2232_.61.0595b04: 不レ覺二佛地一故致二此言一。文意如レ此
| T2232_.61.0595b05: | 軌云。諸佛同音言汝應觀自心 | 云云 |
T2232_.61.0595b07: 清淨心。眞實法性。故名爲レ心。梵可レ云二乾
T2232_.61.0595b08: 栗馱一也。或是質多心體相也。教授意云。汝
T2232_.61.0595b09: 所レ應レ證究竟菩提。非レ應二他求一。即是汝心。如二
T2232_.61.0595b10: 華嚴云一。若人欲レ了二知三世一切佛一。應レ觀二唯
| T2232_.61.0595b11: | 自心一。心造二諸如來一 | 乃至 | 心佛及衆生。是三無二 |
T2232_.61.0595b13: 軌云。既聞是説已如教觀自心久住諦觀察
| T2232_.61.0595b14: | 不見自心相 | 云云 |
T2232_.61.0595b16: レ能二觀見一。下位菩薩不レ能レ覺二知上位菩薩擧
T2232_.61.0595b17: 足下足一。何況於二其佛地心一乎。唯識論云。如
T2232_.61.0595b18: 來實心。等覺菩薩尚不レ能レ知。眞如爲レ體故
T2232_.61.0595b19: 不二知見一
T2232_.61.0595b20: 軌云。復想禮佛足白言最勝尊我不見自心
| T2232_.61.0595b21: | 此心爲何相 | 云云 |
T2232_.61.0595b23: 質多心體相相状不レ可レ見故。餘文易レ知
T2232_.61.0595b24: 軌云。諸佛咸告言心相難測量授與心眞言
T2232_.61.0595b25: 述云。五明二諸佛加被一也。自性眞如言語道
T2232_.61.0595b26: 斷故云二難測量一。今佛加被談二示其旨一。爲レ研二
T2232_.61.0595b27: 行者一授二達心呪一。故云二授與心眞言一也
T2232_.61.0595b28: 軌云。即誦徹心明觀心如月輪若在輕霧中
| T2232_.61.0595b29: | 如理諦觀察 | 云云 |
T2232_.61.0595c02: 達自心一。二明レ觀二察心相一。此初也。徹者通也。
T2232_.61.0595c03: 即通達義。十地菩薩二障未レ出未二明淨一故。
T2232_.61.0595c04: 起二昇進道一覺二了佛地所證眞如一。如三羅網中
T2232_.61.0595c05: 觀二於月等一。故云二觀心如月輪若在輕霧中一。二
T2232_.61.0595c06: 障殘種薄如二輕霧一。佛地眞如猶二朦朧月一。知
T2232_.61.0595c07: 見雖レ疎既覺二所證一。故云二如理諦觀察一也
T2232_.61.0595c08: 軌云。藏識本非染清淨無瑕穢由具福智故
| T2232_.61.0595c09: | 自心如滿月 | 云云 |
T2232_.61.0595c11: 爲二世間本一。三明三心爲二出世因一。四明レ顯二得心
T2232_.61.0595c12: 本淨一。五明三心無二定體相一。六明三心離二能所取一。
T2232_.61.0595c13: 此即初也。言二藏識一者謂第八識。能藏所藏
T2232_.61.0595c14: 執藏義故名爲二藏識一。識者心也。第八識中
T2232_.61.0595c15: 有二其自相及與實性一。言二自相一者界趣生體。
T2232_.61.0595c16: 言二實性一者即眞如也。今擧二自相一顯二其實性一
T2232_.61.0595c17: 故。云二本非染清淨無瑕穢一。故唯識云。然契
T2232_.61.0595c18: 經説二心性淨一者。説二心空理所顯眞如一。眞如
T2232_.61.0595c19: 是心眞實性故。或説。心體非二煩惱一故名二性
T2232_.61.0595c20: 本淨一。非二有漏心性一。是無漏故名二本淨一。次下
T2232_.61.0595c21: 諸文准而釋レ之。自性眞如爲二福智依一故。云二
T2232_.61.0595c22: 具福智自心如滿月一
T2232_.61.0595c23: 軌云。復作是思惟是心爲何物煩惱習種子
| T2232_.61.0595c24: | 善惡皆由心 | 云云 |
T2232_.61.0595c26: 惟心有二何體一。煩惱習者略有二二釋一。一謂煩
T2232_.61.0595c27: 惱之習氣也。二謂煩惱即是現行。習謂習氣。
T2232_.61.0595c28: 無堪任性種子。如レ文。善謂白業。惡謂黒業。
T2232_.61.0595c29: 此惑業種一切皆攝二第八識中一。起二煩惱業一生
T2232_.61.0596a01: 死沈淪。皆由二自心一。故云二由心一
T2232_.61.0596a02: 軌云。心爲阿頼耶修淨以爲六度薫習故
| T2232_.61.0596a03: | 彼心爲大心 | 云云 |
T2232_.61.0596a05: 也。三義如レ前。修二清淨因一福智熏習故。轉二有
T2232_.61.0596a06: 漏一證二得無漏一。是故第八名爲二大心一。大者廣
T2232_.61.0596a07: 大。證二得廣大二轉依一故。故唯識云。由三數修二
T2232_.61.0596a08: 習無分別智一。斷二本識中二障麁重一故。能轉二捨
T2232_.61.0596a09: 依他起上遍計所執一。及能轉二得依他起中圓
T2232_.61.0596a10: 成實性一。由レ轉二煩惱一得二大涅槃一。轉二所知障一
T2232_.61.0596a11: 證二無上覺一。此中文縮。義含如レ斯
T2232_.61.0596a12: 軌云。藏識本非染清淨無瑕穢長時積福智
| T2232_.61.0596a13: | 喩若淨滿月 | 云云 |
T2232_.61.0596a15: 性一也。雖二眞如體本性清淨一。若不二修行一難レ顯二
T2232_.61.0596a16: 淨性一。是故菩薩長劫積二集福智二行一。顯二得
T2232_.61.0596a17: 眞如本性清淨一。故云二長時積福智等一 問。此
T2232_.61.0596a18: 文與二前第一一義有二何異一耶 答。前第一文
T2232_.61.0596a19: 唯明二眞如本性清淨一。此文明レ顯二本性清淨一。
T2232_.61.0596a20: 一重義深故與レ前別
T2232_.61.0596a21: 軌云。無體亦無事即説又非月由具福智故
T2232_.61.0596a22: 自心如滿月 述云。五明三心無二定體相一也。
T2232_.61.0596a23: 此文且約二識實性一説。眞如無二色形一故云二無
T2232_.61.0596a24: 體相一。眞如無二動止一故云二無事業一。眞如亦是
T2232_.61.0596a25: 假施設名。如二食油蟲一。故云二非月一。但由下具二
T2232_.61.0596a26: 足福智行一人之所
證故。假名顯レ之。文義如T2232_.61.0596a27: レ是。學者習レ之
T2232_.61.0596a28: 軌云。踊躍心歡喜復白諸世尊我已見自心
T2232_.61.0596a29: 清淨如滿月離諸煩惱垢能執所執等 述
T2232_.61.0596b01: 云。六明三心遠二離執染一也。此文亦約二識實性一
T2232_.61.0596b02: 説。文中分レ二。初心喜啓白。後正顯レ離レ執。一
T2232_.61.0596b03: 番釋レ之。昇レ上超レ下。是故踊躍。稱悦悕レ意。
T2232_.61.0596b04: 是故歡喜。煩惱垢者本隨惑等。言二能執一者
T2232_.61.0596b05: 能遍計心。即是迷情。言二所執一者遍計所執。
T2232_.61.0596b06: 即實我法。等者等二取所遍計境一。眞非二妄執所
T2232_.61.0596b07: 縁境一。謂即眞如離二諸煩惱一。非二能執心一非二所
T2232_.61.0596b08: 執性一非二妄執境一。無垢清淨猶如二滿月一。菩薩
T2232_.61.0596b09: 覺レ之身心踊喜
T2232_.61.0596b10: 軌云。諸佛皆告言汝心本如是爲客塵所翳
| T2232_.61.0596b11: | 菩提心爲淨 | 云云 |
T2232_.61.0596b13: 許可。次授二修心呪一。後結二心明淨一。此初也。菩
T2232_.61.0596b14: 薩依二前起勝進道一親觀二所證佛地眞如一。是故
T2232_.61.0596b15: 諸佛許可。告言二汝心如
是。言二客塵一者煩惱T2232_.61.0596b16: 業等。能藏二眞如一故云二所翳一。即顯二在纒如來
T2232_.61.0596b17: 藏義一。如二慈尊云一。非レ染非二不染一。非レ淨非二不
T2232_.61.0596b18: 淨一。心性本淨故。由二客塵所
染。正與レ此同T2232_.61.0596b19: 軌云。汝觀淨月輪得證菩提心授此心眞言
| T2232_.61.0596b20: | 密誦而觀察 | 云云 |
T2232_.61.0596b22: 菩提心一。我亦授下與修二菩提心一祕密眞言上。誦
T2232_.61.0596b23: 持觀察彌令二明淨一。文義如レ此
| T2232_.61.0596b24: | 軌云。能令心月輪圓滿益明顯 | 云云 |
T2232_.61.0596b26: 月輪圓滿明顯一。此即金剛加行道力
| T2232_.61.0596b27: | 軌云。諸佛復告言菩提爲堅固 | 云云 |
T2232_.61.0596b29: 分爲レ二。初明二諸佛結言一。後正明二無間道一。此
T2232_.61.0596c01: 初也。菩薩於二前加行道中一伏二第七識法執現
T2232_.61.0596c02: 行一。眞如心月圓淨明顯。故云二菩提＊爲堅
T2232_.61.0596c03: 固一也。即是結二前加行道一耳
T2232_.61.0596c04: 軌云。復授心眞言觀金剛蓮華 述云。後正
T2232_.61.0596c05: 明二無間道一。即第三僧祇終也。菩薩住二於金剛
T2232_.61.0596c06: 定一時。十相顯現。一者主相。大寶華王忽然
T2232_.61.0596c07: 出現。二者量相。周圓如二十阿僧祇耶百千三
| T2232_.61.0596c08: | 千大千世界一 | 餘八 略レ之 |
T2232_.61.0596c10: 以二智水一潅二菩薩頂一。菩薩受レ之成二無上覺一。故
T2232_.61.0596c11: 此文云レ觀二蓮華一也 問。此言二蓮華一是觀二自
T2232_.61.0596c12: 身一。而何今擧二所座一釋レ之 答。今此所レ明自
T2232_.61.0596c13: 受用身。非二離レ身外別有
土。故如二淨土量一。身T2232_.61.0596c14: 量亦爾。身土無レ別。何致レ疑乎。只擧二一端一深
T2232_.61.0596c15: 籠二千金一哉
T2232_.61.0596c16: 軌云。汝於淨月輪觀八葉蓮華令普周法界
| T2232_.61.0596c17: | 唯一大蓮華應當知自身金剛蓮華界 | 云云 |
T2232_.61.0596c19: 智。第五大段究竟位也。言二淨月輪一者是所
T2232_.61.0596c20: 證眞如。言二八葉華一者能證智慧。理智冥合
T2232_.61.0596c21: 於レ此究竟。言二八葉一者顯レ具二三身一。謂八葉
T2232_.61.0596c22: 上住在九尊。正中遍照顯二法身體一。四方如
T2232_.61.0596c23: 來顯二應身相一。四角菩薩顯二化身用一。故云二八
T2232_.61.0596c24: 葉一。或自受用身具三菩提四徳與二涅槃四徳一。爲
T2232_.61.0596c25: レ顯二此義一故云二八葉一。金剛定後入二解脱道一。捨三
T2232_.61.0596c26: 非障有漏及與二劣無漏一。身遍二法界一佛果圓
T2232_.61.0596c27: 滿故。云二周法界唯一大蓮華一。如二華嚴云一。最
T2232_.61.0596c28: 中香水海名二無邊妙華光一。出二大蓮華一名二一
T2232_.61.0596c29: 切香摩尼王莊嚴一。有二世界種一住二其上一。最下
| T2232_.61.0597a01: | 方世界名二最勝光遍照一 | 乃至 | 第十三裟婆世 |
| T2232_.61.0597a02: | 界形如二虚空一。佛名二毘盧遮那一 | 乃至有二二 十重世界一 |
T2232_.61.0597a04: 云知自身金剛蓮華界一。若不レ作二上釋一。有二何
T2232_.61.0597a05: 所詮一乎
T2232_.61.0597a06: 軌云。自身爲蓮華清淨無染著復白諸佛言
| T2232_.61.0597a07: | 我爲蓮華身 | 云云 | 述云。此第五佛身圓滿也。 |
T2232_.61.0597a09: 一無分別。疎縁二正智所證眞如一。二有分別。
T2232_.61.0597a10: 出二大悲門一現レ身化レ生。此文第一先説二初智一
| T2232_.61.0597a11: | 有分別智至 レ下可レ知 |
T2232_.61.0597a13: 五明二四智體相一。此即第一正明レ具二種智一也。
T2232_.61.0597a14: 文分爲レ二。一先明レ觀二前所證一。二正明二佛
T2232_.61.0597a15: 身圓滿一。此初也。初中分レ二。上半頌結二前智
T2232_.61.0597a16: 所證一。正智成レ佛云レ爲二蓮華一。證レ如清淨云二無
T2232_.61.0597a17: 染著一。下半頌明二後智所觀一。後智縁レ如作二成
T2232_.61.0597a18: 佛相一。故云三白レ佛我爲二華身一。其正體智唯自
T2232_.61.0597a19: 利攝。二乘亦有。此後得智亦利他攝。二乘非
T2232_.61.0597a20: レ有。此位具足故云二圓滿一。文意如レ此。見者可
T2232_.61.0597a21: レ定
T2232_.61.0597a22: 軌云。時彼諸如來便勅行者言觀身爲本尊
| T2232_.61.0597a23: | 云云 | 述云。二正明二佛身圓滿一也。已成諸佛 |
T2232_.61.0597a25: 究竟圓滿
| T2232_.61.0597a26: | 軌云。既成本尊身諸如來加持 | 云云 | 述云。 |
T2232_.61.0597a28: 尊一。古佛新佛無二平等。故知諸佛其體同一。
T2232_.61.0597a29: 是故諸佛加持許可 問。上云三觀レ身爲二本尊一。
T2232_.61.0597b01: 今云三既成二本尊身一二處何別 答。前言三但
T2232_.61.0597b02: 顯二成佛究竟一。未レ顯二諸佛同一體性一。今文義
T2232_.61.0597b03: 顯二自他無
別。所以諸佛同心加持。故與レ前T2232_.61.0597b04: 別。讀者鑒レ之
| T2232_.61.0597b05: | 軌云。次結四如來三昧耶印契 | 等 | 述云。此 |
T2232_.61.0597b07: 鏡智一。寶生平等。彌陀妙觀。不空成事。如レ次
T2232_.61.0597b08: 配釋
T2232_.61.0597b09: 軌云。既已加持身次應授潅頂五如來契
| T2232_.61.0597b10: | 印 | 等 | 述云。此第四明下以二五法性一攝二三身一 |
T2232_.61.0597b12: 如來顯二自受用一。圓鏡智攝。寶生如來顯二他
T2232_.61.0597b13: 受用一。平等智攝。不空成就顯二變化身一。成事
T2232_.61.0597b14: 智攝。無量壽尊顯二説法用一。妙觀察智攝。觀二
T2232_.61.0597b15: 察自他功徳過失一雨二大法雨一。破二諸疑網一利二
T2232_.61.0597b16: 樂有情一。是故佛身五法爲レ性。言二潅頂一者許
T2232_.61.0597b17: 可爲レ義 問。前以二四佛一既顯二四智一。何勞此
T2232_.61.0597b18: 文亦顯二四智一 答。前文但顯二四智具足一。更
T2232_.61.0597b19: 無餘義一。今此文顯下於二五法一攝二三身一義上。所
T2232_.61.0597b20: 望全殊。重顯無レ失
| T2232_.61.0597b21: | 軌云。次於潅頂後應繋如來鬘四方如諸如來 | 等 |
T2232_.61.0597b23: 智能
現能生身土智影一。無レ間無レ斷窮二未來T2232_.61.0597b24: 際一。如三大圓鏡現二衆色像一。平等性智觀二一切
T2232_.61.0597b25: 法自他有情悉皆平等一。大慈悲等恒共相應。
T2232_.61.0597b26: 妙觀察智善觀二諸法自相共相一無レ礙而轉。
T2232_.61.0597b27: 攝
觀無量總持定門及所發生功徳珍寶一。成T2232_.61.0597b28: 所作智普於二十方一示二現種種變化三業一。成二
T2232_.61.0597b29: 本願力所レ應レ作事一。四智心品體相難レ知。故
T2232_.61.0597c01: 云二繋鬘一。及云二垂帶上。皆是表二示其相義一也。此
T2232_.61.0597c02: 上三處。顯擧二四佛一密表二四智一。初顯二具足一。次
T2232_.61.0597c03: 顯二其用一。後顯二其體一。細思知レ之。上來五段於二
T2232_.61.0597c04: 無分別後得智位一縁下觀正智證二眞如一時所證
T2232_.61.0597c05: 得法上。文雖二祕藏一義自在レ斯而已
T2232_.61.0597c06: 軌云。次於諸有情當興大悲心無盡生死中
T2232_.61.0597c07: 恒被大誓甲爲淨佛國土降伏諸天魔成最正
| T2232_.61.0597c08: | 覺故被如來甲冑 | 等 | 述云。自下第二明二有 |
T2232_.61.0597c10: 明レ出二大悲門一。二明二諸佛歡喜一。三明レ顯二現智
T2232_.61.0597c11: 用一。四明レ知二見智用一。五明レ用二智方便一。六明レ成二
T2232_.61.0597c12: 權應身一。七明レ變二爲佛土一。八明レ招二證誠佛一。九
T2232_.61.0597c13: 明レ迎二待客佛一。十明二諸佛許可一。十一明レ示二現
T2232_.61.0597c14: 神通一。十二明二諸佛讃嘆一。十三明二意樂平等一。
T2232_.61.0597c15: 十四明二諸佛隨喜一。十五明レ轉二正法輪一。十六
T2232_.61.0597c16: 明二説法功能一。十七明二化利究竟一。至レ文當レ知。
T2232_.61.0597c17: 此第一明レ出二大悲門一也。謂諸如來本願力故
T2232_.61.0597c18: 從二大定中一撃二發大悲一。爲レ化二有情一出後得
T2232_.61.0597c19: 門一。以二智方便一復更示二現發心修行種種事
T2232_.61.0597c20: 業一。無始無終生死之中。恒被二大悲弘誓甲
T2232_.61.0597c21: 冑一。成二就有情一淨二佛國土一。降二伏魔軍一示二現
T2232_.61.0597c22: 成覺一。説レ法利レ生滿二足本願一。有情無レ盡大悲
T2232_.61.0597c23: 罔窮。此方唱レ滅他界示レ生。大悲誓心名爲二
T2232_.61.0597c24: 甲冑一。與二生死一戰拔二濟有情一。如二將被レ甲破レ敵
T2232_.61.0597c25: 利
群矣T2232_.61.0597c26: 軌云。次應金剛拍平掌而三拍由此印威力
T2232_.61.0597c27: 縛解解諸縛便成堅固甲聖衆皆歡喜獲得金
| T2232_.61.0597c28: | 剛體如金剛薩埵 | 云云 | 述云。此第二明二諸佛 |
T2232_.61.0598a01: 悉歡喜利二有情一事與レ我同故。言二金剛拍一謂
T2232_.61.0598a02: 表二喜相一。如二歡樂人開レ掌抃悦一。喜導二三乘一。
T2232_.61.0598a03: 故云二三拍一。正體智中大悲解散。今繋二縛彼一
T2232_.61.0598a04: 故云二縛解一。正體智中大智縛束。今解二散彼一
T2232_.61.0598a05: 故云二解縛一。由二此悲心一成二堅固甲一。大悲堅故
T2232_.61.0598a06: 聖衆歡喜。我得二金剛不壞之體一。猶如二普賢
T2232_.61.0598a07: 智與
理也。然故古徳云。上縛者是根本煩T2232_.61.0598a08: 惱。下縛者是隨煩惱。今案。五相成佛何有二煩
T2232_.61.0598a09: 惱一。若言二示現一印力無レ用。更可レ思レ之
| T2232_.61.0598a10: | 軌云。次結現智身 | 乃至 | 身前想月輪於中觀本 |
| T2232_.61.0598a11: | 尊諦觀於相好遍入金剛已 | 乃至 | 身前當應結 |
| T2232_.61.0598a12: | 思惟大薩埵 | 云云 | 述云。此第三明レ顯二現智 |
T2232_.61.0598a14: レ現二應身一故。先觀レ現二平等智用一。云二現智身一。
T2232_.61.0598a15: 身者依義。先觀二前之所證眞如一故云レ身。前
T2232_.61.0598a16: 想二月輪一次觀二二利所依法身一。故云二於中觀
T2232_.61.0598a17: 本尊一。次觀二實報自受用身一。故云二諦觀於相
| T2232_.61.0598a18: | 好一 | 八萬四千 不共徳也 |
| T2232_.61.0598a19: | 剛一 | 金剛者 智故 | 言二思惟大薩埵一者。謂即思二惟平等 |
T2232_.61.0598a21: 能化用一也
T2232_.61.0598a22: 軌云。次結見智身印契如前相見彼智薩埵
T2232_.61.0598a23: 應觀於自身鉤召引入縛令喜作成就 述
T2232_.61.0598a24: 云。此第四明レ知二見智用一也。前現智身觀二現
T2232_.61.0598a25: 智用一。此見智身知二見智用一。故云レ見也。謂既
T2232_.61.0598a26: 知三見平等性智大悲之用具二足我身一。故云二應
T2232_.61.0598a27: 觀於自身一。眞如等流故云二鉤召一。具二足我身一
| T2232_.61.0598a28: | 故云二引入一。住持不レ散故云レ縛也 | 古人云。縛 者住義也 |
T2232_.61.0598b01: 古徳云。五相成身證二得自性理法身一已。今
T2232_.61.0598b02: 所觀者是智法身。爲レ令二理智無二平等一故。
T2232_.61.0598b03: 前現智身觀二本尊一也。此見智身是明三見所觀
T2232_.61.0598b04: 本尊召二入自身一。爲レ顯二法智體無二一故。又云。
T2232_.61.0598b05: 理身已證。智身可レ得。所以次有二現智身一智
T2232_.61.0598b06: 身既現故可レ見二其身一。故有二見智身一。理智已
T2232_.61.0598b07: 證故應化亦隨有。三身具足萬徳圓滿。今案。
T2232_.61.0598b08: 此義意云。五相成身證二理法身一。此現見智觀二
T2232_.61.0598b09: 自受用一。若爾理智前後可レ證。尤違二道理一。若
T2232_.61.0598b10: レ前以二他受用身一爲二智身一者。是義順也。更可
T2232_.61.0598b11: レ思レ之
| T2232_.61.0598b12: | 軌云。次結四字明召引入自身 | 乃至 | 召引縛令 |
| T2232_.61.0598b13: | 喜 | 云云 | 述云。此第五明用二四智方便一也。謂 |
T2232_.61.0598b15: 他一體一。鎖是堅固智。令二大悲堅固一。鈴是歡
T2232_.61.0598b16: 樂智。令二自他歡樂一。故云二召引縛令喜一也
| T2232_.61.0598b17: | 軌云。次陳三昧耶 | 乃至 | 成本尊瑜伽 | 乃至 | 背後 |
| T2232_.61.0598b18: | 遍入於月輪彼中等觀薩埵體 | 云云 | 述云。此 |
T2232_.61.0598b20: 應身一。既稱二本誓一故云二陳三昧一。宛如二眞佛一故
T2232_.61.0598b21: 云二成本尊一。言二瑜伽一者是相應義。言二背後遍
T2232_.61.0598b22: 入於月輪一者。即顯二無住涅槃之義一。謂背後
T2232_.61.0598b23: 者。顯下大悲故不レ住二涅槃一住二生死一義上。言二遍
T2232_.61.0598b24: 入一者。顯下大智故不レ住二生死一住二涅槃一義上。然
T2232_.61.0598b25: 其生死涅槃之中。平等觀二察法身理體一故。
T2232_.61.0598b26: 云二彼中等觀薩埵體一也
T2232_.61.0598b27: 軌云。次應想大海八功徳之水於上想金龜
| T2232_.61.0598b28: | 七金山圍繞想山間有河皆八功徳水 | 等 | 述 |
| T2232_.61.0598c01: | 四也 | 後二 在レ下 | 一者大海。道場義中。空風火水地 |
T2232_.61.0598c03: 大一。任レ文釋レ之。然言誦二唅鑁鉢羅一可レ觀二風水
T2232_.61.0598c04: 地一也。海有二二種一。内與レ外也内海有レ七在一七
| T2232_.61.0598c05: | 金間一 | 下言 河也 |
T2232_.61.0598c07: 美。四輕煗。五潤澤。六安和。七除二飢渇等一。八
| T2232_.61.0598c08: | 長二養諸根一。二者金龜 | 餘云二 金輪一 |
T2232_.61.0598c10: 言レ七者。一踰健達羅山。二伊沙馱羅山。
T2232_.61.0598c11: 三竭地洛迦山。四蘇達梨舍那山。五頞
T2232_.61.0598c12: 濕縛竭拏山。六毘那怛迦山。七尼民達羅
T2232_.61.0598c13: 山。皆眞金成故名二金山一。第一持雙四萬由旬。
T2232_.61.0598c14: 自餘七山半半漸減。四者内海。在二七金間一故
T2232_.61.0598c15: 亦有レ七。此文云レ河。簡二大海一故
| T2232_.61.0598c16: | 軌云。次想須彌盧皆以四寶成 | 云云 |
T2232_.61.0598c18: 璃。西頗胝迦。八萬由旬有二四層級一
| T2232_.61.0598c19: | 軌云。上想寶樓閣 | 乃至 | 即於寶閣中而觀曼 |
T2232_.61.0598c21: 殿一。名爲二善見一。妙寶具足。天帝居住。今所二變
T2232_.61.0598c22: 爲一蓋謂レ此耳。表二其貴重一故説云レ寶。表二其
T2232_.61.0598c23: 尊高一故名二樓閣一。是轉法輪大壇場處。故壽
T2232_.61.0598c24: 命云。爾時毘盧遮那如來。於二色界頂第四禪一
T2232_.61.0598c25: 成二等正覺一。即下二須彌山頂一。於二金剛寶樓閣一。
T2232_.61.0598c26: 盡二虚空一遍二法界一一切如來。皆悉雲集。前後
T2232_.61.0598c27: 圍遶。異口同音。唯願世尊轉二妙法輪甚深
T2232_.61.0598c28: 祕密一等。此樓閣中本有二五智法性壇場一。故
T2232_.61.0598c29: 云三於レ中觀二曼荼羅一 問。今此道場觀二何身
T2232_.61.0599a01: 土一 答。觀二第二地能化之佛他受用身所居
T2232_.61.0599a02: 淨土一 問。何以知レ爾。答。既觀二忉利天樓
T2232_.61.0599a03: 閣中一。即第二地菩薩生處。能所相對云二第二
T2232_.61.0599a04: 地一 問。十地地前二乘非レ一。何必唯顯二二
T2232_.61.0599a05: 地能化一 答。此祕密門唯爲二菩薩一不共之
T2232_.61.0599a06: 説。是故不レ顯下化二二乘一身上。釋迦牟尼名二毘盧
T2232_.61.0599a07: 遮那一。坐二千華臺一。即第二地能化之身。今同
T2232_.61.0599a08: レ彼故且説二二地一。非二但唯爾一。娑婆衆生多迷二
T2232_.61.0599a09: 戒律一。爲レ化レ彼故現二説戒身一。雖レ爲二菩薩一通
| T2232_.61.0599a10: | 化二凡夫一也 | 先徳云。正報理智法身。今已圓滿成＊就。 所以可レ有二依報淨土一故有二道場觀并羯 |
| T2232_.61.0599a11: | 磨眞言一。云云。 此説最好也 |
| T2232_.61.0599a12: | 軌云。次應誦啓請 | 乃至 | 想白諸聖尊降此曼荼 |
| T2232_.61.0599a13: | 羅 | 云云 | 述云。此第八明レ招二證誠佛一也。三世 |
T2232_.61.0599a15: 他佛一證二誠自事一。十方諸佛或現二光中一或來二
T2232_.61.0599a16: 法座一。爲二其證明一顯レ非二虚説一。是即諸佛本誓
T2232_.61.0599a17: 力故。今顯二此義一故云二啓請想白諸尊降此
| T2232_.61.0599a18: | 壇場一 | 曼荼羅者法性眞 如之道場也 |
T2232_.61.0599a20: 情一故。下准知レ之
| T2232_.61.0599a21: | 軌云。次結開門契想開大壇門 | 等。云云 |
T2232_.61.0599a23: 開二壇門一。猶如三迎レ客先開二門戸一。即如下法華相二
T2232_.61.0599a24: 迎分身一變二八方土一令中其集會上
| T2232_.61.0599a25: | 軌云。次結啓請印啓白於聖尊 | 乃至 | 稱名而啓 |
| T2232_.61.0599a26: | 請 | 云云 |
T2232_.61.0599a28: 道亦應レ説二三乘一。作二是思惟一時。十方佛皆現。
| T2232_.61.0599a29: | 梵音慰レ喩我一。善哉釋迦文 | 乃至 | 一我聞二聖師 |
T2232_.61.0599b02: 稱名一者。略有二二義一。一稱二自名一而啓レ佛也。即
T2232_.61.0599b03: 如三我今亦説二三乘一。二稱二佛名一而啓請。即
| T2232_.61.0599b04: | 如三喜稱二南無佛一也 | 先義 爲レ本 |
T2232_.61.0599b06: 指聲遍法界 述云。此第十一明レ示二現神
T2232_.61.0599b07: 通一也。主佛客佛倶現二神通一。爲レ令三所化増二勝
T2232_.61.0599b08: 信力一。交臂者。依レ定起レ通故定成レ右。依レ通
T2232_.61.0599b09: 起レ慧故慧成レ左。爲レ顯二前後一左右示レ之。言二
T2232_.61.0599b10: 彈指一者是驚覺義。法華論云。彈指令二覺悟一
T2232_.61.0599b11: 者。令二修行者覺悟進修一故。即十八變中所作
T2232_.61.0599b12: 自在也。餘文易レ知
T2232_.61.0599b13: 軌云。諸如來集會皆在於虚空誦百八名讃
| T2232_.61.0599b14: | 禮曼荼羅衆 | 云云 | 述云。此第十二明二諸佛讃 |
T2232_.61.0599b16: 法勝徳一。表レ詮二眞空一故在二虚空一。百八名讃。謂
T2232_.61.0599b17: 等流教。曼荼羅者。謂淨法界。言二禮衆一者。歸二
T2232_.61.0599b18: 敬法身一。此義意云。集二會諸佛一爲レ顯二空理一
T2232_.61.0599b19: 皆在二虚空一唱二淨法界等流正教一。禮二讃法性
T2232_.61.0599b20: 眞如法身一。讃有二十六一。顯下以二四諦十六行相一
T2232_.61.0599b21: 斷二除百八煩惱障一義上。故云二百八一。問。正教
T2232_.61.0599b22: 萬差。何自四諦 答。廣則八萬四千法藏。
T2232_.61.0599b23: 略則攝二在四聖諦中一。故擧二一法一攝二諸教一盡
| T2232_.61.0599b24: | 今所二配釋一末爲二指南一。 聞二師説一曰。可レ知二正否一 |
T2232_.61.0599b26: 樂平等一也。謂由レ鉤招二他意樂一同入二自心一。
T2232_.61.0599b27: 由二索印一故以二自意樂一同入二他身一。由二鎖印一故
T2232_.61.0599b28: 自他意樂令二同一體一。由二鈴印一故令二自他心
T2232_.61.0599b29: 皆同歡喜一。更有二一解一。又此四明レ表二四攝事一。
T2232_.61.0599c01: 言二四攝一者。一布施。以二金等一與レ他。二愛語。
T2232_.61.0599c02: 以二煗語一慰レ人。三利行。令レ得二出世益一。四同
T2232_.61.0599c03: 事。共レ他同二事業一。以二此四事一攝二益有情一。故
T2232_.61.0599c04: 云二四攝一。今如レ次配。鉤招召義。如二布施招
人。T2232_.61.0599c05: 索繋束義。如二愛語繋
人。鎖牢閉義。如二利行T2232_.61.0599c06: 護
人。鈴歡喜義。如二同事悦人。大悲本誓必T2232_.61.0599c07: 用二四攝一此則亦是意樂平等之義也
T2232_.61.0599c08: 軌云。次應金剛拍令聖衆歡喜 述云。此
T2232_.61.0599c09: 第十四明二諸佛隨喜一也。一佛利レ生諸佛隨
T2232_.61.0599c10: 喜。准レ前可レ知
| T2232_.61.0599c11: | 軌云。次百字眞言 | 云云 |
T2232_.61.0599c13: 識。五十一心所。十一種色。二十四不相應。六
| T2232_.61.0599c14: | 爲無法 | 見二百法 明門論一 | 今密説レ之故云二百字一 |
| T2232_.61.0599c16: | 當得潅頂地 | 云云 | 述云。此第十六明二説法功 |
T2232_.61.0599c18: 猶如二水性一。故入二此智一且表二水性湛然平等一。
T2232_.61.0599c19: 還顯二法性本平等理一。梵云二閼伽一。此云二欝勃一
T2232_.61.0599c20: 令二其香水澹澹一之義。諸佛本誓爲レ利二有情一
T2232_.61.0599c21: 隱二法性身一現二權應形一。譬如三國王密成二奴隷一。
T2232_.61.0599c22: 今來二法座一所化既熟所作無故還入二法性一。正
T2232_.61.0599c23: 教如レ水權身有レ塵故。以二法水一洗二同塵身一
T2232_.61.0599c24: 顯二本清淨法性之理一。故云三香水浴二諸聖身一
T2232_.61.0599c25: 問。法會菩薩非二客佛化一。何云三化熟還入法
T2232_.61.0599c26: 性一 答。能化所化有二共不共一。或一屬レ多或
T2232_.61.0599c27: 多屬レ一。是一屬レ多故無二妨難一 問。説レ法本
T2232_.61.0599c28: 爲レ化二有情一故。何云三法水浴二聖身一耶 答。爲
T2232_.61.0599c29: レ生説法。諸佛歡喜。喜受如レ水故云レ浴也。所
T2232_.61.0600a01: レ言當得潅頂地者。此顯下主佛歸二法性一義上。所
T2232_.61.0600a02: 化熟故能化歸レ本言二潅頂地一。即本眞如
T2232_.61.0600a03: 軌云。次結振鈴印右杵左振鈴心入聲解脱
| T2232_.61.0600a04: | 觀照般若理 | 云云 | 述云。此第十七明二化利究 |
T2232_.61.0600a06: レ杵者表レ具二智慧一。左取レ鈴者表二音起盡一。智
T2232_.61.0600a07: 前説後故分二右左一。然振鈴者略有二三義一。一
T2232_.61.0600a08: 顯二縁義一。謂鈴大種本無二音韻一。遇二振搖縁一
T2232_.61.0600a09: 得レ發二音聲一。縁盡音止。不レ可レ言レ常。諸佛説
T2232_.61.0600a10: レ教亦復如レ是。法性之中本離二言説一。遇二撃發
T2232_.61.0600a11: 縁一得レ起二言音一。縁盡言絶。不レ可レ言レ常。即顯
T2232_.61.0600a12: 遇レ縁強起二言音一。縁盡天然終歸二法性一。二顯二
T2232_.61.0600a13: 正教體性一。謂正教體聲名句文。聲是自體。名
T2232_.61.0600a14: 等分位。攝レ假從レ實唯聲爲レ體。有レ縁則發。縁
T2232_.61.0600a15: 盡則收。爲レ顯二此義一故用二振鈴一。三顯二土風
T2232_.61.0600a16: 之義一。娑婆世界聲作二佛事一。由レ縁有レ説。縁終
T2232_.61.0600a17: 不レ説。爲レ顯二此相一故亦振鈴。言二心入聲解脱
T2232_.61.0600a18: 觀照般若理一者。略有二二釋一。一者顯下入二涅槃一
T2232_.61.0600a19: 具二三點一義上。謂解脱者。解脱之理離二煩惱一
T2232_.61.0600a20: 顯。言二觀照一者。能證般若了二空有義一。般若理
T2232_.61.0600a21: 者。法身眞如離二所知一顯。謂諸聖衆觀二聲無
T2232_.61.0600a22: 常一。以レ之爲レ門還證二涅槃伊字之理一。理者眞
T2232_.61.0600a23: 理也。二者謂解脱者涅槃之理。離レ障之名。
T2232_.61.0600a24: 言二觀照一者擧二智用一也。了達義。般若理者
T2232_.61.0600a25: 無相眞如。謂諸聖衆觀二聲生滅一。還證二解脱
T2232_.61.0600a26: 涅槃之理一。了二達無相眞如之義一。理者道理。
T2232_.61.0600a27: 此文竝顯下化利究竟還歸二本覺法性一之義上也
| T2232_.61.0600a28: | 初釋 爲レ本 |
T2232_.61.0600b01: 軌云。次結羯磨印於心而修習諦觀心月輪
| T2232_.61.0600b02: | 而有羯磨杵 | 云云 |
T2232_.61.0600b04: 六尊并二十天總種子一。此即初也。言二羯磨一
T2232_.61.0600b05: 者。此云二事業一。謂表二諸尊之事業一故云二羯磨一
T2232_.61.0600b06: 也。言二心月一者即眞如也。法性眞如體難レ知
T2232_.61.0600b07: 故。變二現形相一顯二示事業一。故云二事業一。故云二諦
T2232_.61.0600b08: 觀心月輪而有羯磨杵一。智慧名レ杵。摧二煩惱一
T2232_.61.0600b09: 故
| T2232_.61.0600b10: | 軌云。右心左按地 | 乃至 | 安立賢劫位 | 等 | 述云。 |
| T2232_.61.0600b12: | 有二各各種子眞言一 | 如二胎 藏界一 |
| T2232_.61.0600b14: | 軌云。次結三昧耶於舌觀金剛 | 等 | 述云。此 |
T2232_.61.0600b16: 眞如性無二其相状一。乘二本誓力一示二種種形一。是
T2232_.61.0600b17: 故名爲二三昧耶一也。爲レ表レ無二相貌一不レ現二其
T2232_.61.0600b18: 身體一。爲レ表レ有二本誓一示二其三昧形一 問。羯
T2232_.61.0600b19: 磨三昧三十七尊爲レ一爲レ多 答。准二道場
T2232_.61.0600b20: 觀一。但是一佛。爲二利生一故互爲二主伴一。即是行
T2232_.61.0600b21: 者所レ成一佛。爲レ顯三事業及與二本誓一。分二三十
T2232_.61.0600b22: 七一各別示現。又復不レ廢二各別他佛一爲二自分
| T2232_.61.0600b23: | 身一。此則平等意趣之門也 | 問。何故羯磨云レ觀二 心月一。此三昧耶云レ觀 |
| T2232_.61.0600b24: | レ於レ舌。答。彼表二種子及事業一故云レ觀二於心一。此表二 本誓語言相一故云レ觀二於舌一。有二此深義一。學者悉レ之 |
| T2232_.61.0600b26: | 軌云。次大供養契供養諸如來 | 等 |
T2232_.61.0600b28: 養一。後明二解界作法一。此即初也。分有二五段一。謂
T2232_.61.0600b29: 大日尊及四波羅蜜。對レ文易レ知 問。何故
T2232_.61.0600c01: 不レ説二四佛一 答。攝二四彼岸一影而顯レ之。故心
T2232_.61.0600c02: 要云。此乃遮那及四菩薩即同二五如來也｣
| T2232_.61.0600c03: | 軌云。次心上金剛縛 | 等 |
T2232_.61.0600c05: 行相一。三明二後供養法一。此即初也。此中有レ二。
T2232_.61.0600c06: 一明二理供養一。二明二事供養一。此即初也。亦分
T2232_.61.0600c07: 爲レ三。一明二金剛部四供一。二明二寶部四供一。三
| T2232_.61.0600c08: | 明二法部四供一 | 對レ文可 レ知レ之 |
| T2232_.61.0600c10: | 爲二如來一作二佛事一 | 云云 |
T2232_.61.0600c12: 十七供養一。即以二嬉鬘等一爲レ初也。業護牙拳
T2232_.61.0600c13: 是業部故。偏擧二嬉等一攝顯二業等一。故心要云。
| T2232_.61.0600c14: | 嬉鬘等四北方四菩薩。業部所レ管 | 云云 |
| T2232_.61.0600c16: | 云云 |
| T2232_.61.0600c17: | レ用レ説 | 雖レ有二二釋一 初文爲レ本 |
T2232_.61.0600c19: 部中顯二事供養一。成事智用故不レ顯レ理。若擧二
T2232_.61.0600c20: 業等一何顯レ事乎。無二所作一故。今標二嬉等一顯二
T2232_.61.0600c21: 事供養一。其義最深
| T2232_.61.0600c22: | 軌云。頂上眞言 | 等 頂上有レ二 是後也 |
T2232_.61.0600c24: 明二香花等四外供一。三明二寶類等三種供一。四
| T2232_.61.0600c25: | 明二布施等六度供一。此即初也。四段如レ文 | 計レ之 爲二十 |
| T2232_.61.0600c26: | 七供 養一也 |
| T2232_.61.0600c27: | 軌云。次結散花契 | 等 |
T2232_.61.0600c29: 答。能所二供所レ不レ攝故。以二無用一故。略不レ説
T2232_.61.0601a01: レ之。然對受云。若欲レ用二四攝契一者。此次安
| T2232_.61.0601a02: | レ之 | 云云 |
| T2232_.61.0601a03: | 軌云。三昧耶寶契 | 等 | 述云。此經三明二寶類 |
T2232_.61.0601a05: 承事行相一。此即初也。三段如レ文
| T2232_.61.0601a06: | 軌云。羯磨三昧耶 | 等 | 述云。此後明二承事行 |
T2232_.61.0601a08: 功能一。此即初也
| T2232_.61.0601a09: | 軌云。達磨三昧耶 | 等 | 述云。此後明二承事功 |
T2232_.61.0601a11: 別。并觀諸法平等法性一
| T2232_.61.0601a12: | 軌云。寶幢三昧耶 | 等 | 述云。自下第四明二壇 |
| T2232_.61.0601a14: | 軌云。勝上三摩地 | 等 | 述云。自下第二明二觀 |
| T2232_.61.0601a16: | 義一。二明レ觀二説法事一。三明レ觀二四佛理一 | 智拳印 成二菩提 |
| T2232_.61.0601a17: | 心一。普賢印滿二衆生願一。達磨印 入二勝義諦一。羯磨印滿二足同事一 | 四明レ觀二百法門一 |
| T2232_.61.0601a18: | 准二上成身 會一知レ之 | 五明レ修二習總持一。一一段段如レ文易 |
| T2232_.61.0601a20: | 軌云。復修八供養 | 等 | 述云。自下第三明二後 |
T2232_.61.0601a22: 明二諷詠讃嘆一。三明レ獻二閼伽水一。望二段段文一自
T2232_.61.0601a23: 然可レ察
| T2232_.61.0601a24: | 軌云。以降三世印左旋而解界 | 等 | 述云。自 |
T2232_.61.0601a26: 二奉二送聖衆一。三行者得レ驗。四聖衆歡喜。五
T2232_.61.0601a27: 行者護身。六結願敬禮。七散心行業也。尋二段
T2232_.61.0601a28: 段文一一一可レ察矣
T2232_.61.0601a29: 余初學二此道一猶如二嬰兒一。居レ山抄間未レ聞二師
T2232_.61.0601b01: 説一。是以爲レ消二暗昧一。配釋如レ斯。還入二癡網一三
T2232_.61.0601b02: 寶放レ之。麁言細語歸二勝義一故。以二此功徳一自
T2232_.61.0601b03: 他倶利而已
| T2232_.61.0601b04: | <#0601_2/>寫本云 |
| T2232_.61.0601b05: | 天元五年 | 歳次 壬午 | 二月二十五日 | 丁亥 | 於二香山 |
T2232_.61.0601b07: 與福寺釋眞興
T2232_.61.0601b08: 嘉禎四年二月十九日。於二野田十三<#0601_3/>重僧
T2232_.61.0601b09: 房一書二寫之一了
T2232_.61.0601b10: 東寺餘<#0601_4/>流西方行人比丘寂靜
T2232_.61.0601b11: 于時正應二年十一月<#0601_5/>五。於二壷阪寺一交
T2232_.61.0601b12: <#0601_6/>畢
T2232_.61.0601b13: 小比丘繼尊
T2232_.61.0601b14: 明應六年歳次丁巳六月。於二高野山往生
T2232_.61.0601b15: 院峯坊一。寶性院御本寫<#0601_7/>レ之畢
T2232_.61.0601b16: 良<#0601_8/>恩四十九歳永智
T2232_.61.0601b17: <#0601_9/>於二當山再興當流之日一。以二高野山蓮金
T2232_.61.0601b18: 院寶庫之御本一。假二他筆一書二寫之一畢
T2232_.61.0601b19: 于時安政三辰年正月。加點校合了
T2232_.61.0601b20: 清水正官信海
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