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菩提場經略義釋 (No. 2230_ 圓珍撰 ) in Vol. 01

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T2230_.61.0554a01: 明二其功能一也。眞言如レ文
T2230_.61.0554a02: 次以二手虚心合掌十指右押左互相交名爲
T2230_.61.0554a03: 吉祥印者。示結可レ知。名娑嚩二合娑底二合迦
T2230_.61.0554a04: 者。更擧二梵名一未詳如來吉祥印能成大人相
T2230_.61.0554a05: 等者。略明二功徳一。及説二眞言。如レ文
T2230_.61.0554a06: 次即以此前印悉開於十指小指大指合餘指
T2230_.61.0554a07: 皆微屈是印如蓮華名爲蓮華印者示結。如
T2230_.61.0554a08: レ文。如來吉慶印以下至二眞言末一者。重標二印
T2230_.61.0554a09: 名一明二其獲福。及説二眞言一。福利多種。謂獲二佛
T2230_.61.0554a10: 菩薩乃至地居有情等福一。眞言如レ文。成就等
T2230_.61.0554a11: 者。重示二獲レ福不虚也
T2230_.61.0554a12: 次准前印如來敷蓮華應結於當心名般若波
T2230_.61.0554a13: 羅蜜印者。示レ相結レ名。此明大威徳以下至二
T2230_.61.0554a14: 是印大威力一者。明二此印威徳大力一也。眞言
T2230_.61.0554a15: 如レ文
T2230_.61.0554a16: 金剛手此般若以下至二證得大菩提一。重明二此
T2230_.61.0554a17: 印眞言大功徳一也
T2230_.61.0554a18: 次准此前印雙屈大指入掌是名如來大悲印
T2230_.61.0554a19: 者。示レ相結レ名。眞言如レ文
T2230_.61.0554a20: 次即以前印各屈大指入掌各令拄著小指根
T2230_.61.0554a21: 下是名如來膝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
T2230_.61.0554a22: 次准前膝印以二大指各跓無名指根是名
T2230_.61.0554a23: 如來踝印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
T2230_.61.0554a24: 次准前踝印以二大指＊跓中指根下名如來
T2230_.61.0554a25: 足印者。示レ相結レ名。眞言如レ文
T2230_.61.0554a26: 爾時世尊告金剛手以下至二不能盡知其福
T2230_.61.0554a27: 利一者。略明二此等大印及百千倶知眷屬印等
T2230_.61.0554a28: 福利無盡也
T2230_.61.0554a29: 説伽陀曰以下至二證得如來身一者。重説二伽
T2230_.61.0554b01: 陀一廣歎二此等大印威徳大力一也。若成此明王
T2230_.61.0554b02: 等者。勸下爲二利益一故必應中受持及廣流布上也。
T2230_.61.0554b03: 是印名大印等者。明下此印有二大威力一令丙末
T2230_.61.0554b04: 世有情修乙持善品甲也。若善男女等以下至二能
T2230_.61.0554b05: 療諸疾病一者。廣明下此等印眞言令二持誦一者
T2230_.61.0554b06: 滅レ罪生レ福得レ通根具無病長壽拔苦與樂自
T2230_.61.0554b07: 他福利皆悉具足上也。我今而略説等者。更示二
T2230_.61.0554b08: 大印功力一以勸三常當二受持一也。遠離諸障難
T2230_.61.0554b09: 等者。明二常受持者離レ障證果也
T2230_.61.0554b10: 金剛手此一切等者。總結丙如上諸印利下益持二
T2230_.61.0554b11: 誦佛頂眞言一諸有情上故而宣乙説之甲上來印眞
言品竟
T2230_.61.0554b12: 菩提場經略義釋卷第四
T2230_.61.0554b13: 　　　　　　　　　　　智證大師記　一校畢　
T2230_.61.0554b14:
T2230_.61.0554b15:
T2230_.61.0554b16: 菩提場經略義釋卷第五盡經
第五卷
T2230_.61.0554b17:
T2230_.61.0554b18: 　　　  諸成就法品第九
T2230_.61.0554b19: 前品廣説二印契安布及眞言等一了。今此品中
T2230_.61.0554b20: 説二世出世種種成就方便事業一。故言二諸成就
T2230_.61.0554b21: 法品一。猶是答二其成就事業之問一也
T2230_.61.0554b22: 爾時釋迦牟尼佛觀察大衆者。將爲二當來諸
T2230_.61.0554b23: 衆生一故。略説二佛頂輪王種種成就之法一。故更
T2230_.61.0554b24: 觀二察諸大衆會一以告二金剛手一也。祕密主當
T2230_.61.0554b25: 來後世嬾惰懈怠以下至二轉輪王功能一者。許下
T2230_.61.0554b26: 爲二不精進無暇有情一略説中頂輪王功能上也。於
T2230_.61.0554b27: レ中略擧二二類有情一。一懈怠不精進者。二或
T2230_.61.0554b28: 婆羅門等者。是有二淨信一者也。言二婆羅門勝
T2230_.61.0554b29: 族刹利族姓一者。於二四姓中一擧二其二種類一。勝
T2230_.61.0554c01: 族可レ見。有淨信及發菩提心者。大日經云。
T2230_.61.0554c02: 菩提心爲レ因。悲爲レ根。方便爲二究竟一云云義
T2230_.61.0554c03: 釋云。菩提心即是白淨信心義也。釋論云。佛
T2230_.61.0554c04: 法大海信爲二能入一。如下梵天王請二轉法輪一時。
T2230_.61.0554c05: 佛説レ偈言上。我今開二甘露味門一。若有レ信者得二
T2230_.61.0554c06: 歡喜一。此偈中不レ言三施戒多聞忍信禪慧人能
T2230_.61.0554c07: 得二歡喜一。獨説二信人一。佛意如レ是。我第一甚深
T2230_.61.0554c08: 法。微妙無量無數不可思議。不動不倚不著
T2230_.61.0554c09: 無所得法。非二一切智人則不レ能レ解。故以二信
T2230_.61.0554c10: 力一爲レ初。非下由二慧等一而能初入中佛法上。萬行功
T2230_.61.0554c11: 徳從レ此増長云云菩提心義其文稍廣。不レ能二
T2230_.61.0554c12: 煩述一。若依二彼釋一。菩提心與二自淨信心一只是
T2230_.61.0554c13: 一法。然今文似レ二。更引二他經一釋。大乘十
T2230_.61.0554c14: 法經云。佛言。善男子。菩薩摩訶薩成二就十
T2230_.61.0554c15: 法一。是住二大乘一。何等爲レ十。一者信成就。二者
T2230_.61.0554c16: 行成就。三者性成就。四者樂二菩提心一。五者樂
T2230_.61.0554c17: レ法。六者觀二正法行一。七者行二法性法一。八者捨二
T2230_.61.0554c18: 慢大慢一。九者善解二如來祕密之教一。十者心
T2230_.61.0554c19: 不レ悕求聲聞縁覺乘一。時淨無垢寶月王光菩
T2230_.61.0554c20: 薩摩訶薩白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩信
T2230_.61.0554c21: 成就。佛言。善男子。菩薩摩訶薩行二不淨行一
T2230_.61.0554c22: 得二柔軟行一。彼菩薩信二諸如來正眞正覺無上
T2230_.61.0554c23: 菩提一。信下諸如來於二一念中一説中三世事上。信二如
T2230_.61.0554c24: 來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不
T2230_.61.0554c25: 斷一。信二諸佛實際法界一切智一切智人所知
T2230_.61.0554c26: 力無所畏不共佛法一。信二諸如來無見頂相一。信下
T2230_.61.0554c27: 諸如來三十二相八十種好莊嚴其身一身有中
T2230_.61.0554c28: 圓光上。信二聲聞所説縁覺所説菩薩所説一。及信二
T2230_.61.0554c29: 所有善言説者一。信二此世過世一。信四正行者住正
T2230_.61.0555a01: 行者若有二沙門若婆羅門一。信下善業果甚可二愛
T2230_.61.0555a02: 樂一微妙最勝上。所レ説若天天主若人人主。信下
T2230_.61.0555a03: 不善果不レ可二愛樂一。苦惱無量。或在二地獄一或
T2230_.61.0555a04: 在二餓鬼一或在中畜生上。彼菩薩如レ是信已。得レ離二
T2230_.61.0555a05: 三法一疑二惑三不決定一。善男子。菩薩摩訶
T2230_.61.0555a06: 薩成就如レ是信一。名爲二信成就一略二二
三文一		善男子。
T2230_.61.0555a07: 云何菩薩摩訶薩樂二菩提心一。善男子。菩薩摩
T2230_.61.0555a08: 訶薩以レ有二菩提相一故發二菩提心一。未レ發二菩提
T2230_.61.0555a09: 心一時。或諸如來或諸聲聞勸發菩提心一。善男
T2230_.61.0555a10: 子。此是菩薩初發菩提心相。善男子。彼菩薩
T2230_.61.0555a11: 聞レ有二菩提一。聞三菩提心有二大功徳一。聞發二阿耨
T2230_.61.0555a12: 多羅三藐三菩提心一。此是菩薩第二發菩提
T2230_.61.0555a13: 心相。善男子。彼菩薩見三諸衆生無レ主無レ親
T2230_.61.0555a14: 無レ救無レ護無二能度レ之令至二彼岸一。菩薩即爲二
T2230_.61.0555a15: 彼諸衆生一起二慈悲心一而作二是言一。我當下於二彼
T2230_.61.0555a16: 無主無親無救無護諸衆生等一而作中救護上。而
T2230_.61.0555a17: 爲二彼因縁一故發二阿耨菩提心一。此是菩薩第三
T2230_.61.0555a18: 發菩提心相。善男子。彼菩薩以レ見二如來相
T2230_.61.0555a19: 具足身一。生二歡喜心一生二勇悦心一。心生二歡喜一。以二
T2230_.61.0555a20: 是因縁一故發二阿耨菩提心一。此是菩薩第四發
T2230_.61.0555a21: 菩提心相。善男子。彼菩薩爲衆生令得二利
T2230_.61.0555a22: 益安隱樂一故。修二行布施持戒忍辱一。修二行精
T2230_.61.0555a23: 進禪定般若一廣説二六度相一
不レ能二具載一		善男子。菩薩摩訶薩
T2230_.61.0555a24: 如レ是發二菩提心一。名爲三菩薩樂二菩提心一云云彼
T2230_.61.0555a25: 經廣説二十法一之中。信及菩提心。一一相別
T2230_.61.0555a26: 説。今文淨信及菩提心。一二之義隨レ宜解釋。
T2230_.61.0555a27: 菩提心義具如二彼經及華嚴經菩提心論菩
T2230_.61.0555a28: 提心義章説一。爲下如レ是等愛二樂修三行眞言一者上。
T2230_.61.0555a29: 略説二佛頂輪王眞言威徳功能一也
T2230_.61.0555b01: 能摧一切天龍以下至二伽陀末一者。略標二佛頂
T2230_.61.0555b02: 輪王威徳神力一也。於レ中初總顯下示摧二伏八
T2230_.61.0555b03: 部有情一之功上也。亦能令死等者。別示二其能一。
T2230_.61.0555b04: 如レ文。示現天中等者。結示現レ形無比功徳
T2230_.61.0555b05: 無盡一也。我今少分等者。誡三許深密法要非二
T2230_.61.0555b06: 聊爾説一。所以如來四誡鄭重告二金剛手一有二三
T2230_.61.0555b07: 聽一者。謂誡下聞二略中廣説法一而善作意上也。
T2230_.61.0555b08: 我説異方便等者。更以レ偈略明二我及一切
T2230_.61.0555b09: 佛利生故説之。如レ文
T2230_.61.0555b10: 若有人纔誦以下。廣説二種種成就之法及功
T2230_.61.0555b11: 能一也。言二離一切怖畏一者。華嚴經云。初地菩
T2230_.61.0555b12: 薩離二五怖畏一。所レ謂不活畏･惡名畏･死畏･惡
T2230_.61.0555b13: 道畏大衆威徳畏云云廣説如二法華玄義一也。
T2230_.61.0555b14: 此文云下纔誦二眞言一離中一切畏上。則知誦二持此
T2230_.61.0555b15: 眞言一力即身登レ地可二以明一矣。若能常持誦
T2230_.61.0555b16: 等者。明下常持誦者遠二離諸魔一消中滅罪惡上也。
T2230_.61.0555b17: 言二諸魔一者。謂陰魔･煩惱魔･死魔･天魔也。然
T2230_.61.0555b18: 魔多種。或有二八魔十魔一。具如二瓔珞華嚴等一
T2230_.61.0555b19: 也。降魔義者如二上已説一。言僅誦レ之功。尚登二
T2230_.61.0555b20: 地位一離二一切畏一。況常持誦者乎。如上所説畫
T2230_.61.0555b21: 像以下。明二種種作法次第一也。三時澡浴三時
T2230_.61.0555b22: 換衣等。具如二儀軌品一也。誦二十五落叉遍
T2230_.61.0555b23: 者。論云。落叉此翻レ億。大日釋云。落叉梵音。
T2230_.61.0555b24: 是相義亦是見義也。我於二種種經教中一凡有二
T2230_.61.0555b25: 持誦相應一處。多言レ誦二一落叉或三落叉等一。
T2230_.61.0555b26: 或言下爲レ除二罪障一故誦二一落叉一。極重障者不
T2230_.61.0555b27: レ過二三落叉一便得中罪業清淨上。然此義有餘。今
T2230_.61.0555b28: 當レ決レ之。所謂落叉者是相也。若得二三相一
T2230_.61.0555b29: 當二是罪得除也。先明二身相一。謂身體先時麁
T2230_.61.0555c01: 重。今即輕安。乃至或行二百千里一。迅疾而往不
T2230_.61.0555c02: レ覺二勞倦一。速疾異レ常。先時靜坐係縁多爲二小
T2230_.61.0555c03: 蟲蚊虻等一所レ惱。今悉不レ生。無二復膩垢可レ惡
T2230_.61.0555c04: 之相一。廣如二大品中所説。此是身相也。口相
T2230_.61.0555c05: 者。隨レ有レ所レ誦暫發レ聲時本尊即至。又如二大
T2230_.61.0555c06: 品所説。口發二聲言一非人不レ嬈二於他一之類。
T2230_.61.0555c07: 皆是語業淨相也。意亦有二殊異相一。謂發二生無
T2230_.61.0555c08: 量慧解一。如下經二一月四月一分別不レ盡等上。先時
T2230_.61.0555c09: 貪二嗜如レ是如レ是食味一。或不レ得者身即不レ安。
T2230_.61.0555c10: 今時寂然不二復思念一。乃至多日不レ食。恬然
T2230_.61.0555c11: 得二喜悦之味一。無二餘食想一。身亦不レ困。或先多
T2230_.61.0555c12: 種種煩惱。今皆靜息。皆是意淨相也。由レ具二
T2230_.61.0555c13: 此三淨相一故名二三落叉一。若不レ爾者。徒自勞
T2230_.61.0555c14: レ形。虚數二遍數一。難レ得二成就一。無レ所レ益也。既得二
T2230_.61.0555c15: 此三相一。當三更増二修勝行一也。或時諸天龍飛二
T2230_.61.0555c16: 行空中一。不三敢履二踐其影一。或來敬禮問訊。天
T2230_.61.0555c17: 諸童子以爲二給使一問二其所須一。如レ此是誰得
T2230_.61.0555c18: レ知耶。但誦持者自知而已。此亦罪除淨相也。
T2230_.61.0555c19: 然上來明レ離二一切相一。今説二三相一。與レ此云何
T2230_.61.0555c20: 相應耶。今答。此三相以二阿字一故。此三即一
T2230_.61.0555c21: 相。亦非レ一非レ異。如二天台所解與レ此略同。謂
T2230_.61.0555c22: 一相一切相。非レ一非二一切一。即相即無相。即
T2230_.61.0555c23: 非レ相非二無相一。皆是此意也。如レ是三相平等
T2230_.61.0555c24: 住二於實相一。是三落叉。身實相是一落叉。除二
T2230_.61.0555c25: 一切身垢一。語實相是二落叉。除二一切語垢一。意
T2230_.61.0555c26: 實相是三洛叉。除二一切心垢一。三垢除已三功
T2230_.61.0555c27: 徳生。即是分證二如來功徳一也。又落叉是垛義
T2230_.61.0555c28: 標義。如二文殊經中明一。學レ射初雖レ遠レ垛後漸
T2230_.61.0555c29: 近レ之。乃至任運中レ的。首楞嚴三昧亦爾。以二
T2230_.61.0556a01: 是因縁一名二落叉一。復次身印契･口眞言･意本
T2230_.61.0556a02: 尊。即是三行差別不レ同即是三相。即此三相
T2230_.61.0556a03: 入二阿字門一故。離二於三相一一相平等。如レ是照
T2230_.61.0556a04: 見是三落叉義。落叉者見也。故云二勿異一。勿異
T2230_.61.0556a05: 者不レ得二他觀一也。復次前云二三句義一。謂菩提
T2230_.61.0556a06: 心爲二種子一即因也。大悲爲レ根。方便爲二究竟一。
T2230_.61.0556a07: 從レ首至レ終皆明二此三事一。或自顯二此三徳一。或
T2230_.61.0556a08: 爲レ成二他三行一。言二三落叉一者即與レ此相應也。
T2230_.61.0556a09: 又云。三落叉是數。數是世間也。出世落叉是
T2230_.61.0556a10: 見二三相一。謂字印本尊隨取二其一。一合相是
T2230_.61.0556a11: 也。字印尊等身語心等名レ見也。又云。持二滿
T2230_.61.0556a12: 一落叉一者。謂以二金剛語一持レ之令レ滿二十萬遍一。
T2230_.61.0556a13: 然一是衆數之母。自餘一切諸數皆在二其中一
T2230_.61.0556a14: 若滿二一落叉一未レ有二證驗一。又當下更作二一落叉一
T2230_.61.0556a15: 要令中成就上。一月二月等義皆如レ此也。若深祕
T2230_.61.0556a16: 釋者。落叉是一見義。謂境界現前以二心目一觀
T2230_.61.0556a17: レ之。一縁不レ亂故名二一見一云云然釋文約二字印
T2230_.61.0556a18: 本尊及身語意密一明二三落叉義一。約二善住一見一
T2230_.61.0556a19: 説二一落叉義一。今言二二十五落叉一者。謂約二二
T2230_.61.0556a20: 十五有一以明二此義一。即前釋二一字眞言一。云二歩
T2230_.61.0556a21: 即婆字門一切諸法有不可得義一。所レ言有者
T2230_.61.0556a22: 二十五有也。釋迦尊以二法王三昧一普現二二十
T2230_.61.0556a23: 五有隨類之身一淨二除諸有垢穢一等云云故知
T2230_.61.0556a24: 誦二二十五落叉遍一以爲二先行一者。表下淨二除二
T2230_.61.0556a25: 十五有煩惱惑業之垢一顯中示二十五三昧自
T2230_.61.0556a26: 在之用上也。破有之義。具如二涅槃經及法華玄
T2230_.61.0556a27: 義行妙中説一云云遍數終後從白月一日以下。
T2230_.61.0556a28: 明三先行終後正入二修行一也。言二白月一者。一月
T2230_.61.0556a29: 三十日爲二白黒兩分一。月盈至レ滿謂二之白分一。
T2230_.61.0556b01: 月虧至レ晦謂二之黒分一。此擧二白月一表二智慧一也。
T2230_.61.0556b02: 一日乃至十五日者。表二十五智斷一也。三十心
T2230_.61.0556b03: 爲レ三。十地爲レ十。等妙爲レ二。妙覺究竟智斷
T2230_.61.0556b04: 圓滿。故以二滿月一而爲レ表也。例言二黒月表定。
T2230_.61.0556b05: 然月輪體白黒常竝表二寂而常照照而常寂
T2230_.61.0556b06: 義一。具如二涅槃月喩品及法華玄義位妙中説一
T2230_.61.0556b07: 云云取蘇摩那華結以爲帳者。華以表レ因。四
T2230_.61.0556b08: 十位等行相廣多故以レ帳爲レ表也。以檀香塗
T2230_.61.0556b09: 三肘曼荼羅者。香清涼義。表二五分一也。塗三肘
T2230_.61.0556b10: 曼荼羅者具徳義。表二三身三徳等一也。以種種
T2230_.61.0556b11: 塗香華燒香飮食用蘇以爲燈等者。明二五供
T2230_.61.0556b12: 養一。大日釋云。獻二塗香一時即得二無障礙戒寶一。
T2230_.61.0556b13: 獻レ華時即得二大慈生寶一。獻二燒香一時即得二遍
T2230_.61.0556b14: 至法界寶一。獻二燈明一時即得二轉無明寶一等云云
T2230_.61.0556b15: 義准獻食時即得二禪悦法喜寶一也。當毘舍佉
T2230_.61.0556b16: 白分等者。毘舍佉又云二㕹捨引佉一。是二月也。
T2230_.61.0556b17: 結金剛跏者。謂二結跏趺坐一也。乃至現二四種
T2230_.61.0556b18: 相一如レ文。見二如レ是相一則得二成就一。如レ文。若誦
T2230_.61.0556b19: 倶知遍以下至二成大悉地一者。明レ誦二四倶胝
T2230_.61.0556b20: 遍一。於レ中初二倶知成二先行法一。三四倶知成二
T2230_.61.0556b21: 辨諸事一。八部皆伏成二就悉地一。如レ文。於恒河
T2230_.61.0556b22: 側等者。明下作二窣堵波一之處上也。於一一等者。
T2230_.61.0556b23: 明下即於二塔前一香華供養誦二七倶知遍一即塔
T2230_.61.0556b24: 放レ光等上也。即於刹那頃等者。明下於二一切世
T2230_.61.0556b25: 界一得無二與等者一也
T2230_.61.0556b26: 帝釋尚速來以下至二悉皆得清涼一者。明下誦二
T2230_.61.0556b27: 七倶知遍一以後諸天來供惡趣苦除之益上也。
T2230_.61.0556b28: 爾時修行者刹那頃等者。明下塔放レ光後。持明
T2230_.61.0556b29: 者身成二大威徳一得二大神通一。光明如二融金顏
T2230_.61.0556c01: 貎如二童子一。諸佛所レ攝獲二智身通一。迅疾如レ風
T2230_.61.0556c02: 光映中天衆上也。若有見彼成就者以下至二悉皆
T2230_.61.0556c03: 成辨一者。明下見二持明者一人并成就者。皆共騰
T2230_.61.0556c04: レ空作二持明仙一遊二歴世界一等之華報上也。所至
T2230_.61.0556c05: 帝釋處以下至二出現於世一者。明下帝釋分レ座
T2230_.61.0556c06: 乃至獲中得菩薩巧住壽大劫見二無量佛一等
T2230_.61.0556c07: 之果報上也。於レ中佛是言以下至二獲得人中
T2230_.61.0556c08: 尊一者。重以レ偈明三持眞言者自行化他斷惑成
T2230_.61.0556c09: 佛獲二無上報一。如レ文
T2230_.61.0556c10: 祕密主此修行方便有如來以下至二求大菩
T2230_.61.0556c11: 提者一者。引レ證明下諸佛菩薩在二因位時皆修二
T2230_.61.0556c12: 此佛眼大明一而得中成就上也。祕密主以下至二
T2230_.61.0556c13: 愍念世間故一者。明下金剛手亦於二因時一修二佛
T2230_.61.0556c14: 眼明一難行苦行獲中得成就上也。金剛幢如來以
T2230_.61.0556c15: 下。重引二一佛一以證下修二此眞言王一得中成就上
T2230_.61.0556c16: 也
T2230_.61.0556c17: 我今又説以下至二住壽一大劫一者。重説二異成
T2230_.61.0556c18: 就事業一也。於荷葉上等者。明レ加二持所成就
T2230_.61.0556c19: 物一也。乃至三種相現獲二三悉地一。竝如レ文
T2230_.61.0556c20: 神通月白分以下至二住壽一大劫一者。三時澡
T2230_.61.0556c21: 三洗三時換衣三時五悔等。竝如二儀軌品説一也。
T2230_.61.0556c22: 時別一千八遍等者。明二所修行事一也。別取苾
T2230_.61.0556c23: 芻毘奈耶等者。謂造二鉢袈裟等一一依二因分律
T2230_.61.0556c24: 并隨機羯磨所説也。隨取一事等者。明下於
T2230_.61.0556c25: 如二上説一像前修二廣大供養一。及三波多護摩以
T2230_.61.0556c26: 護二鉢等一。念二誦眞言一。三相現持時作二變化一等上
T2230_.61.0556c27: 也
T2230_.61.0556c28: 又以如來礙量以下至二住壽大劫一者。明二劍持
T2230_.61.0556c29: 明法一也。於神通月白分於八日或十四日作
T2230_.61.0557a01: 三波多護摩等者。明下加二持劍一時節作法上也。
T2230_.61.0557a02: 其劍以右手而持等者。明三空中有レ聲而云二成
T2230_.61.0557a03: 就一也。然後其像等者。明三其像放レ光照二行者
T2230_.61.0557a04: 身一也。然後鼓明等者。舊本云。無量天樂不
T2230_.61.0557a05: レ鼓自鳴云云故知明字與レ鳴同音也。即阿蘇
T2230_.61.0557a06: 羅女等者。明下修羅女圍二遶行者一而爲二眷屬一
T2230_.61.0557a07: 騰レ空自在等益一。如レ文
T2230_.61.0557a08: 又於高山頂上安佛像以下至二爲佛優波塞
T2230_.61.0557a09: 迦一者。明二持輪成就等法一也。高山頂上者。明二
T2230_.61.0557a10: 先行處一也。山即中道山。謂表二淨菩提心安住
T2230_.61.0557a11: 不動義一也。頂上表下此菩提心究竟至二於一切
T2230_.61.0557a12: 智地一更無二過上一義上也。安佛像者。表二所縁妙
T2230_.61.0557a13: 境一也。所謂初縁實相造境即中之義也。根莖
T2230_.61.0557a14: 菓者。表二五根力等助道一也。正助合行有二所
T2230_.61.0557a15: レ至處一。誦二十一萬遍者。明下初誦二三落叉遍一
T2230_.61.0557a16: 以爲レ輪等先行上也。然後等者。正明レ作二輪等
T2230_.61.0557a17: 法一也。補沙鐵者。舊別兩本竝云二屍陀林鐵一。
T2230_.61.0557a18: 言レ輪者摧輾義也。謂レ摧二煩惱敵一也。或鉢置
T2230_.61.0557a19: 娑云云未レ詳。應使等者。明二造レ輪匠一也。造已
T2230_.61.0557a20: 以下。明下既造レ輪已作二護摩法一以護二持輪一成
T2230_.61.0557a21: 就等之處所上。即是入二修羅宮一之法而關鍵破
T2230_.61.0557a22: 壞也。又誦十萬以下。明下次誦二一落叉一護摩
T2230_.61.0557a23: 修羅宮火然一。如レ文。第三誦十萬以下。明下復
T2230_.61.0557a24: 誦二落叉一蘇羅女出所求慰問上也。入此宮中等
T2230_.61.0557a25: 者。明レ勸レ入レ宮也。竝諸助伴等者。誡三入レ宮之
T2230_.61.0557a26: 時入與二不入一也。忽然輒入等者。明二未入壇
T2230_.61.0557a27: 者入宮之損一也。是故等者。略結二未入壇者
T2230_.61.0557a28: 之失一。如レ文。入於宮中等者。明二持劍輪等人
T2230_.61.0557a29: 入レ宮之益也。彼得以下。廣明二彼成就者得
T2230_.61.0557b01: 益之相一。如レ文。其成就等者。明下纔念二輪王眞
T2230_.61.0557b02: 言一輪破復成上。如レ文。於迦葉波佛等者。引レ證
T2230_.61.0557b03: 明三持輪成就者今現作二優婆塞迦一。如レ文。爾
T2230_.61.0557b04: 時世尊以下至二愍念有情故一者。更以二伽陀一
T2230_.61.0557b05: 引二佛往縁一而許レ説二餘成就法一。如レ文
T2230_.61.0557b06: 又如前軌儀等者。明二作成就處并作レ塔念誦
T2230_.61.0557b07: 量數一也。次當作塔之時等者。重以レ偈明二作
T2230_.61.0557b08: レ輪法一也。置於五淨中等者。明二護摩加持一也。
T2230_.61.0557b09: 言二五淨一者。如二蘇悉地供養品云一。取二黄牛乳
T2230_.61.0557b10: 酪蘇糞尿一各別眞言經二百八遍一。和置二一處一
T2230_.61.0557b11: 云云廣如二彼説一。神通月白分等者。明二加持時
T2230_.61.0557b12: 節等一也。乃至出光以下。明二得驗成就利益
T2230_.61.0557b13: 等一。如レ文
T2230_.61.0557b14: 又説大成就法以下。重廣説二成就法一也。應作
T2230_.61.0557b15: 先行等者。明下成二迷怛囉一法先行處并遍數作
T2230_.61.0557b16: 塔等上也。復説伽他等者。重以レ偈廣説二諸成
T2230_.61.0557b17: 就法一也。不擇日等者。明下不レ擇二日吉凶一及不
T2230_.61.0557b18: 必二齋戒一也。取不壞等者。如二前略説一。即是起
T2230_.61.0557b19: 屍之法也。無怖依儀軌等者。明下行者與二善
T2230_.61.0557b20: 伴一作意持誦上也。應問善不善等者。明下問二彼
T2230_.61.0557b21: 攝嚩吉凶等事一皆悉指示上也。念誦極功夫等
T2230_.61.0557b22: 者。明下輪王大力明爲二奉教使一能與二悉地一常
T2230_.61.0557b23: 侍二左右一等上也。或於彼口中等者。明二劍持明
T2230_.61.0557b24: 法一也。言於二彼攝嚩口一置二細鐵末一而以加持。
T2230_.61.0557b25: 便吐二其舌一長如二青蓮一。以レ刀割取成二劍持明一
T2230_.61.0557b26: 也。身色初日暉以下至二以光悉照曜一者。廣
T2230_.61.0557b27: 明二持明者威徳大神力一也。則往須彌峯等者。
T2230_.61.0557b28: 明下往二忉利天一天衆驚懼而作中眷屬上也。帝釋
T2230_.61.0557b29: 與半座等者。天主分座天衆圍繞也威力如
T2230_.61.0557c01: 大等者。明下威動二千須彌一及動下倶知山千贍
T2230_.61.0557c02: 部洲并百天宮等上也。於諸地獄中者。明三諸惡
T2230_.61.0557c03: 趣作二利益事一也。威徳如天王等者。明下嚴具
T2230_.61.0557c04: 備足天衆侍衞身如二青蓮一遊中諸世界上也。當
T2230_.61.0557c05: 住一千劫等者。明二壽千劫供レ佛利生也。又
T2230_.61.0557c06: 持誦之人以下至二常衞護彼人一者。明下成二寶
T2230_.61.0557c07: 持明一法上也。倍加而念誦作窣堵波等者。明二
T2230_.61.0557c08: 先行事一也。於攝縛口置細寶末等者。正明二
T2230_.61.0557c09: 作法一也。當即於舌上現眞多摩尼者。正明二得
T2230_.61.0557c10: 驗一也。燃盛大威徳等者。明下由レ得二此寶劍持
T2230_.61.0557c11: 明等之所中衞護上也。又於口中置等者。明下成二
T2230_.61.0557c12: 長壽仙一藥法上也。謂於二攝縛口一置二乳糜和蘇。
T2230_.61.0557c13: 欲レ起吐出。受取而食則成二威徳一成二持明仙一
T2230_.61.0557c14: 也。或手安於口等者。明レ出二香篆一也。篆字持
T2230_.61.0557c15: 兗反。書也。行者應作拳等者。明二拳持明法一。
T2230_.61.0557c16: 如レ文。次説大成就以下至二決定勿生疑一者。
T2230_.61.0557c17: 明二成福持明法一也。往蓮華池者。明二先行法一
T2230_.61.0557c18: 也。佛像槇壁等者。正明二行法一也。是像眼
T2230_.61.0557c19: 手動等者。正明レ得レ驗。作二邑主一等悉皆如レ文。
T2230_.61.0557c20: 我今而略説以下引證結示。如レ文。佛頂勝眞
T2230_.61.0557c21: 言以下。重示下成二就頂王眞言一者無中與等者上
T2230_.61.0557c22: 也。先説成就法等者。明下依二如上説一成二就軌
T2230_.61.0557c23: 則一。竝餘部中所有印契而作二成就一以得二大
T2230_.61.0557c24: 力一希有奇特上也。所有十自在等者。明二能説
T2230_.61.0557c25: 者徳一也。言二十自在一者。華嚴五十三離世間
T2230_.61.0557c26: 品云。佛子。菩薩摩訶薩有二十種自在一。何等爲
T2230_.61.0557c27: レ十。所レ謂教化調伏一切衆生自在。普照一切
T2230_.61.0557c28: 法自在。修一切善根行自在。廣大智自在。無
T2230_.61.0557c29: 所依戒自在。一切善根迴向菩提自在。精進
T2230_.61.0558a01: 不退轉自在。智慧摧破一切衆魔自在。隨所
T2230_.61.0558a02: 樂欲令發菩提心自在。隨所應化現成正覺
T2230_.61.0558a03: 自在。是爲レ十。若諸菩薩安二住此法一則得二如
T2230_.61.0558a04: 來無上大智自在一云云十力如レ前。若與此相
T2230_.61.0558a05: 應以下。明下作法成就人尚壞二天王一況餘有
T2230_.61.0558a06: 情一。如レ文。爲彼難調伏等者。明下如レ上作二種種
T2230_.61.0558a07: 法一者如來必令得二成就一也。況字與貺同音。
T2230_.61.0558a08: 貺者賜也。以此教王儀等者。謂若依二此教所
T2230_.61.0558a09: 説軌則而修行者。尚能令レ成二諸不成者一。況
T2230_.61.0558a10: 所求事寧不レ成乎。以此教王中以下。結下示此
T2230_.61.0558a11: 法中攝二入一切法一故佛法眼中説爲中最勝上
T2230_.61.0558a12: 也
T2230_.61.0558a13: 爾時世尊以下至二七言頌末一。重明下修二習頂
T2230_.61.0558a14: 王一求二成就一之軌則上也。先佛諸仙寶髻説於
T2230_.61.0558a15: 是契經盡驚覺者。寶髻佛亦名二寶勝一。因縁如二
T2230_.61.0558a16: 金光明中説一。娜囉人也彌拏天也攝嚩囉自在也
T2230_.61.0558a17: 凍誐摩蹬伽之明者。謂レ如二人間大自在天等
T2230_.61.0558a18: 所レ説眞言一也更詳此明二所作之教一也。少分盡
T2230_.61.0558a19: 彼境界教者。且許レ盡二彼等境一也。此非正教
T2230_.61.0558a20: 三昧耶者。此結レ非二正教一也。例如二大日釋云一。
T2230_.61.0558a21: 若梵天所レ説眞言有二阿字一者。是約下出二離五
T2230_.61.0558a22: 欲一覺觀不生上明レ義。若帝釋護世眞言有二阿
T2230_.61.0558a23: 字一者。是約二十不善道及災横不生一明レ義。餘
T2230_.61.0558a24: 皆以レ類可レ知云云我爲染衣而宣説以下至二
T2230_.61.0558a25: 是故相應三昧耶一者。總明下爲二出家人一宣中説
T2230_.61.0558a26: 此教上也。於レ中二別。初於彼愚昧及多聞等
T2230_.61.0558a27: 者。通明レ爲二彼愚癡貪瞋邪見世間出世人一也。
T2230_.61.0558a28: 次多分於此世間者等者。別明レ爲於二世間聰
T2230_.61.0558a29: 哲乏財之人末世求レ道有レ障之者一。是故等者
T2230_.61.0558b01: 結示。如レ文。加行修習等者。結二誡求成就者
T2230_.61.0558b02: 夢中無染也。先知眞言三昧耶以下至二身口
T2230_.61.0558b03: 意因而相應一者。明下預知二三昧耶壇法等別一
T2230_.61.0558b04: 而應中於二儀則一三密相應上也。設説必密眞言
T2230_.61.0558b05: 教以下三句。明下設有二眞言教法一而必假二觀
T2230_.61.0558b06: 行相應一以修中佛頂眞言上也。眞言教法成就中
T2230_.61.0558b07: 以下三句。明三此佛頂眞言諸眞言鑛地中之
T2230_.61.0558b08: 財一也。鑛字古猛反。金璞也。亦作二礦字一。如下智
T2230_.61.0558b09: 論云中黄石中有二金性一等上也。所有諸地之方
T2230_.61.0558b10: 所諸餘所有占算論王法理論及書畫醫方工
T2230_.61.0558b11: 巧如是等一切皆是世尊説者。明二如上世間
T2230_.61.0558b12: 諸法皆是佛説一也。如二金光明一云云故次行云二
T2230_.61.0558b13: 調伏有情而示現諸佛此中作是説一也。悉地
T2230_.61.0558b14: 三種而分別本來清淨眞言法獲得律儀與
T2230_.61.0558b15: 印契誰於一切起憎嫉者。謂於二一佛乘阿字
T2230_.61.0558b16: 妙理中一分二上中下等九品悉地別一。如二折金
T2230_.61.0558b17: 杖不失二金用一云云諸有行者皆依二律儀軌則一
T2230_.61.0558b18: 而修得レ益。云何可レ起二怨憎嫉妬一也。眞言句
T2230_.61.0558b19: 義悉皆無憎嫉感招諸障難著於文字心猶
T2230_.61.0558b20: 豫彼作眞言多分別者。此文明二無相義一。謂一
T2230_.61.0558b21: 切諸法皆悉空寂。於二此空法一起二憎嫉一者必
T2230_.61.0558b22: 招二罪障一。故修眞言者著二文字句義一而生二疑
T2230_.61.0558b23: 慮心一。於二無分別法一而作二分別想一。不レ得レ見二實
T2230_.61.0558b24: 相一。若離二分別戲論一則見二心實相一。故金剛云。
T2230_.61.0558b25: 若見二諸相非相則見二如來一云云著於眞言縁
T2230_.61.0558b26: 枝葉以下。結二示如上著相者不應二與授一也。
T2230_.61.0558b27: 於旃陀羅不説應以下至二法則不成壞己身一
T2230_.61.0558b28: 者。明丙不下爲二惡人一説甲此眞言上。彼人不レ成還致乙
T2230_.61.0558b29: 損失甲也。是故等者。結二愼莫説也。纒染貪欲
T2230_.61.0558c01: 必不成以下至二云何成就救有情一者。明下多貪
T2230_.61.0558c02: 染者及忽遽散亂之人。自既無レ審二慮義理一成
T2230_.61.0558c03: 就難レ期。何救中有情上也。住阿蘭若及山藪等
T2230_.61.0558c04: 者。謂雖レ處二閑靜一而五塵交雜不レ得二成就一。所
T2230_.61.0558c05: レ謂假名阿練若也。當住淨念者。勸レ當レ安二住
T2230_.61.0558c06: 清淨正念一也。心流散以下。明三散心流動者必
T2230_.61.0558c07: 不二成就一也。是故等者。結二示制心也。故天台
T2230_.61.0558c08: 云下制二心一處一無二事不成法界即一處等上也。
T2230_.61.0558c09: 三種謗毀如來説以下至二一切悉皆何不成一
T2230_.61.0558c10: 者。擧三三種人作二三謗毀一也。初一句標。次二
T2230_.61.0558c11: 句列。後一句結示。三種人者。謂求法他世人･
T2230_.61.0558c12: 住法人･理相應人也。世間悉無作是説等者。
T2230_.61.0558c13: 次明二三種謗毀一也。世間悉無者。擧二上無相
T2230_.61.0558c14: 義一也。作是説者。明二下三種計一也。所レ言自性
T2230_.61.0558c15: 因中有果
論也		及而去。并不去上二去來
實有＊論也		自性若成等
T2230_.61.0558c16: 者。謂計二自性一人若行二眞言行一者。餘二何不
T2230_.61.0558c17: レ成也。如レ是等類謗二佛所説一故言三心作二三種
T2230_.61.0558c18: 謗一也十六異論中義
於レ此可レ説也		是故世間有二論以下至二世
T2230_.61.0558c19: 間有無作是思一者。重明二有無二計一。初句表二
T2230_.61.0558c20: 二論一。次二句勸進。後一句結也。精進共同由
T2230_.61.0558c21: 福因等者。勸下彼二論共同精進作二福因一不應
T2230_.61.0558c22: レ生二誹謗一也三種謗者蓋外道計。謂數勝論等二十五
論諦六句自性實等在レ初等也。有無二
T2230_.61.0558c23: 論是佛弟子。謂小乘數人論人。并大乘清辨護
法等。佛世在前有二其性分一故預示レ之。云云		聖天種
T2230_.61.0558c24: 種設軌則以下至二我説獲得下悉地一者。謂依二
T2230_.61.0558c25: 如上所説有情意樂所計不レ同。大聖慈悲説二
T2230_.61.0558c26: 種種法一令レ獲二悉地一。如三根有二下中上之異一。悉
T2230_.61.0558c27: 地亦然。故云二得下悉地一也。一切諸天應供養
T2230_.61.0558c28: 以下至二亦不應起於譏嫌一者。謂凡持二誦頂王
T2230_.61.0558c29: 眞言一人雖レ供二養天等八部一而不二必致禮。設
T2230_.61.0559a01: 不二禮拜一而不レ應レ生二於譏嫌一也。無量劫中等
T2230_.61.0559a02: 者。結二示眞言最勝無比行歴レ劫不可二説盡一
T2230_.61.0559a03: 也。我説三部儀次第以下眞言教心輪王法
T2230_.61.0559a04: 者。謂已廣説二三部儀則次第一。其中亦有二九
T2230_.61.0559a05: 品悉地一故云二多種類一也。應作次第等者結
T2230_.61.0559a06: 勸。如レ文上來諸成
就法品竟
T2230_.61.0559a07: 　　世成就品第十卷五
T2230_.61.0559a08: 末法成就品及諸成就法品。廣説二世間出世
T2230_.61.0559a09: 種種成就一了。今此品説二世間最勝事業普通
T2230_.61.0559a10: 祕密之法一。以答二金剛手最勝事業祕密之問一。
T2230_.61.0559a11: 故曰二世成就品一
T2230_.61.0559a12: 爾時釋迦牟尼如來入一切眞言教照曜入不
T2230_.61.0559a13: 思議佛境界力遊戲三摩地以下至二亦入是
T2230_.61.0559a14: 三摩地一者。明二佛所入三摩地名一。謂欲レ説二普
T2230_.61.0559a15: 通成就護摩法一先入二此定一。恒沙佛土一切如
T2230_.61.0559a16: 來及諸菩薩亦入二此定一。所謂唯我知二是相一。十
T2230_.61.0559a17: 方佛亦然之意。亦是諸佛同事等之義也
T2230_.61.0559a18: 爾時金剛手以下至二觀佛世尊一者。明下金剛手
T2230_.61.0559a19: 見二佛入定一遶レ佛不瞬也。爾時世尊以下至二
T2230_.61.0559a20: 亦從定出一者。明二佛從レ定起出一。如レ文。爾時
T2230_.61.0559a21: 釋迦以下至二世尊作是説一者。許三略説二五佛
T2230_.61.0559a22: 頂王普通之法一也。金剛手以下至二眞言末一
T2230_.61.0559a23: 者。正説二普通奉請眞言一。如レ文。此是等者結
T2230_.61.0559a24: レ名。如レ文。於遏迦中等者。明三迎請時辨二備
T2230_.61.0559a25: 閼伽一也。次香等眞言曰如レ文。次迎請火天眞
T2230_.61.0559a26: 言曰如レ文。若撥遣等者。明下撥二遣火天一時増
T2230_.61.0559a27: 加句上。如レ文。次辨事眞言如レ文。此眞言以下
T2230_.61.0559a28: 明レ用二此眞言法則一。竝結レ名也
T2230_.61.0559a29: 次摧壞眞言如レ文。此名以下。結レ名及明下除二
T2230_.61.0559b01: 毘那也迦一作法上也。次一切事業以下至二眞言
T2230_.61.0559b02: 末一者。明二摧毀佛頂眞言一。如レ文。以此眞言以
T2230_.61.0559b03: 下。明二此眞言力用一也。以如是等大眞言以下
T2230_.61.0559b04: 至二即成結曼荼羅界一者。明二如上所レ説諸眞
T2230_.61.0559b05: 言用途一也。於輪王曼荼羅等者。總明レ作二一
T2230_.61.0559b06: 切事業一也。修行者先應等者。明二淨レ室法一也。
T2230_.61.0559b07: 即以此眞言於淨瓶中等者。重明二灑淨法一也。
T2230_.61.0559b08: 以摧壞佛頂等者。明二加持橛法一。如レ文。即成
T2230_.61.0559b09: 等者可レ見。無能勝佛頂眞言如レ文。以賢瓶等
T2230_.61.0559b10: 者。明二香水灌頂離障也。此是無能等者。明下
T2230_.61.0559b11: 此佛頂大眞言息二障災一除二惡夢一之功能上也
T2230_.61.0559b12: 我今説一切頂王等者。重許レ説二頂王眞言普
T2230_.61.0559b13: 通功能一也。若纔憶念以下至二悉皆消滅一者。
T2230_.61.0559b14: 明三若暫念者即成二護身等利益一云云若住奢
T2230_.61.0559b15: 摩奢那者。舊別兩本竝云二屍陀林一云云又以
T2230_.61.0559b16: 蘇護摩等者。明二息災護摩法一。兼明下取二伏藏一
T2230_.61.0559b17: 法離障護伴等法上也。定知有伏藏等者。正明下
T2230_.61.0559b18: 取二用伏藏一法上也。又於阿蘇羅窟門等者。明三
T2230_.61.0559b19: 入穴法并得二長年藥等一也。或結輪王等者。
T2230_.61.0559b20: 明下結レ印擲二蘇羅前一即彼倒地也。又喫穬麥
T2230_.61.0559b21: 等者。重明レ得二長年藥一也。又月蝕等者。明レ成二
T2230_.61.0559b22: 大長年藥一也。又於山頂等者。明下得二囉惹一王也
T2230_.61.0559b23: 法上也。又於山頂作縁生法身塔等者。明下得二
T2230_.61.0559b24: 摩訶滿拏里主一法大舍人
主也		或得二大邑主及郷
T2230_.61.0559b25: 黨主一也
T2230_.61.0559b26: 又法取蓮華等者。明下得二無盡伏藏一法上也。又
T2230_.61.0559b27: 欲得敬等者。明下得二大小王等敬愛一法上也。又
T2230_.61.0559b28: 欲令等者。明下得二婆羅門敬愛乃至一切童女
T2230_.61.0559b29: 敬愛一法上也。取羯羅尾囉未敷華等者。明下得二
T2230_.61.0559c01: 一切人敬愛一法上也。又糠和尾娑毒也等者。明下
T2230_.61.0559c02: 驅二逐設咄嚕一怨也法上也。又以芥子等者。明下
T2230_.61.0559c03: 摧二設咄嚕一法上也。又以屍林等者。明二令レ殞法一
T2230_.61.0559c04: 也。又以芥子油等者。明下得二一切部多鬼敬
T2230_.61.0559c05: 愛一法上也。又以欝金等者。明二一切必舍支敬
T2230_.61.0559c06: 愛法一也
T2230_.61.0559c07: 又結印誦眞言加泮字者。明下除二鬼魅一法上也。
T2230_.61.0559c08: 又以覩羅斯藥燒者。明二鬼魅現語法一也。又眞
T2230_.61.0559c09: 言中加弱字者。明下令二中毒者迷悶却蘇一法上
T2230_.61.0559c10: 也。又眞言句中加匿字者。明二毒不レ行法一也。
T2230_.61.0559c11: 又眞言句中加莫字者。明下制二毒蛇一法上也。又
T2230_.61.0559c12: 屍麼舍那尸林炭畫作圓壇者。明下召二毒蛇及
T2230_.61.0559c13: 鬼魅一來能禁止法上也。又眞言句中加護摩者。
T2230_.61.0559c14: 明二能禁レ口法一也。又眞言句中加息字者。明下
T2230_.61.0559c15: 禁二惡星一法上也。又眞言句中加4字摧利牙者
T2230_.61.0559c16: 加速字令損支分。如レ文。加底瑟咜二合底瑟
T2230_.61.0559c17: 咜二合縛鬼魅乃至加論駄論駄禁喉。如レ文。
T2230_.61.0559c18: 又日蝕時月蝕時等者。明下日月蝕時持二孔雀
T2230_.61.0559c19: 尾一作法以復。乃至能成中辨諸事業上也。又鹽
T2230_.61.0559c20: 和油麻護摩者。明下令二設咄嚕怨也鬼魅危患一
T2230_.61.0559c21: 法上也。又以瞿摩夷■彼人形等者。如レ文。■
T2230_.61.0559c22: 字奴結反。捺也。又燒一切種柴等者。明下得二
T2230_.61.0559c23: 種種財寶一法上也。又燒油麻等者。重明二求財
T2230_.61.0559c24: 皆得法一也。又燒屈屡草者。明二増壽法一也。又
T2230_.61.0559c25: 護摩粳米者。明二得兒法一也。又燒蜜者。明下得二
T2230_.61.0559c26: 諸人敬愛一法上也。又護摩蘇者。明下得二威徳一法上
T2230_.61.0559c27: 也。又護摩乳者。得二息災一法也。又護摩蘇者。
T2230_.61.0559c28: 明下得二増益一法上也。又七日三時等者。明レ獲二大
T2230_.61.0559c29: 悉地一也。我説大成就法以下至二求成就用一
T2230_.61.0560a01: 者。重説二普通大悉地法一也。於山頂有舍利塔
T2230_.61.0560a02: 前者。明二成就處一也。誦三十萬遍者。明二先行
T2230_.61.0560a03: 之前遍數一也。然後對像等者。正明レ修二先行
T2230_.61.0560a04: 法一也。此先行等者結示。如レ文。又入於大林
T2230_.61.0560a05: 不食等者。明二在家隱形現行法一也。又上於山
T2230_.61.0560a06: 頂等者。重明下向レ日食二乳等一修二隱形一法上也
T2230_.61.0560a07: 又法以左手作拳以下。復明レ得二安怛但那一
T2230_.61.0560a08: 也。又當月蝕時取劫波羅等者。重明レ得二隱形
T2230_.61.0560a09: 也。劫波羅者。謂二髑髏一也。摩努沙者。人也。又
T2230_.61.0560a10: 取摩努沙心等者。亦明レ作レ藥。隱形之法以二
T2230_.61.0560a11: 三金一裹者。謂錬金銀及熟銅器重二盛藥丸一。例
T2230_.61.0560a12: 如二陀羅尼集經第十云一。又法取二優鉢羅華一。若
T2230_.61.0560a13: 無二此華一。取二初出青蓮華･舍利波尼･鞞沙多
T2230_.61.0560a14: 波尼･摩陀那香･摩盧伽香･摩那吒羅。以上六
T2230_.61.0560a15: 種一。等分擣作レ末。以二雪水一和作レ丸。丸如二小
T2230_.61.0560a16: 棗大一。於二金銀合子一重盛二藥丸一云云但生金銀
T2230_.61.0560a17: 等不レ得レ用レ之。以レ有レ毒故。如三梵網云二生金
T2230_.61.0560a18: 銀毒一云云廣聚佛頂經云二金毒銀毒等一。亦有三
T2230_.61.0560a19: 丸藥盛二金銀熟銅等器一要者
尋レ之		或黒月分以下。
T2230_.61.0560a20: 明二加持藥時分得驗等一也一。又取牛黄等者。
T2230_.61.0560a21: 明レ得二持明成就最上悉地一也。又日月蝕時取
T2230_.61.0560a22: 牛黄蘇等者。明二三相現一。謂沸煙。爓。得二三
T2230_.61.0560a23: 悉地一謂不忘･隱形･騰空也。如是雄黄等者。
T2230_.61.0560a24: 明二餘物成就一也。言二黄丹一者未詳三種相現如
T2230_.61.0560a25: レ文。又蘇路丹惹那未詳等者。重明二隱形法一也。
T2230_.61.0560a26: 又劍輪像伏黒鹿皮等者。總明三一切成就得
T2230_.61.0560a27: レ爲二最勝一也。又取不壞攝嚩如前等者。明二起屍
T2230_.61.0560a28: 法一。如二前品説一也。又取金末等者。明レ地二持明
T2230_.61.0560a29: 仙一也。若以鐵粖等者。明下吐二出劍一法上也。若置
T2230_.61.0560b01: 白芥子等者。明レ吐二出嚴具一也。若置油麻等
T2230_.61.0560b02: 者。明下吐二出本眞言教經夾一得中持明成就騰
T2230_.61.0560b03: 空也。又以手按彼迷怛羅口等者。重明二迷怛
T2230_.61.0560b04: 羅法一也。三相如レ常。動即語。意所求事皆説
T2230_.61.0560b05: 與長年藥若起即成使者。其持明人欲所去
T2230_.61.0560b06: 處乘彼肩上隨意而往得持明仙。如レ文
T2230_.61.0560b07: 爾時世尊以下。重説二伽他一云云祕密主汝聽
T2230_.61.0560b08: 以下至二諸佛之所説一者。許四重略説三普通修二
T2230_.61.0560b09: 佛頂等成就一。如レ文。此中作是言以下至二及佛
T2230_.61.0560b10: 像動搖一者。正説二成就作法一也。羯儞迦囉華
T2230_.61.0560b11: 及取蓮華蘂蘇嚕丹惹那等者。謂上三物以二
T2230_.61.0560b12: 三金一裹應レ作二丸藥一。別本云。當下以二羯儞迦囉
T2230_.61.0560b13: 華蓮華鬚素嚕丹惹三物一等分和搗爲レ末。水
T2230_.61.0560b14: 和爲レ丸盛中銀合中上等如二上
廣説一		於二日月蝕一得二三
T2230_.61.0560b15: 種成一。三相次第得二三悉地一。如レ文。吉祥大持
T2230_.61.0560b16: 明等者。明二如レ雷聲幡華及像動應知二成就
T2230_.61.0560b17: 相一也。若見等者。明下見二不祥相一不求二悉地一
T2230_.61.0560b18: 也。獻塗香華等以下至二然後作勝法一者。明下
T2230_.61.0560b19: 先作二息災法一乃至七遍然後作中勝法一也。應
T2230_.61.0560b20: 作等者。明二作レ塔求成也。蝎蜡及鳴烏等者。
T2230_.61.0560b21: 明下見二成不成相一以求中成就上也。舊別兩本竝
T2230_.61.0560b22: 云二訖哩迦囉縒蟲迦迦鳥等一云云蜴音亦蜥蜴
T2230_.61.0560b23: 也。蝋字未レ詳。或應二蜥字一
先的反。蜥蜴也		念誦以爲先等者。明三
T2230_.61.0560b24: 歸命作福等必得二成就一也。爲少福愚夫等
T2230_.61.0560b25: 者。明下爲二少福人一作増二加福一也。成佛悲爲本
T2230_.61.0560b26: 等者。明三大悲利物故説二眞言教一也。大日經
T2230_.61.0560b27: 云二悲爲レ根等一之意也。天王帝釋等等者。明下
T2230_.61.0560b28: 纔誦二眞言一勝中彼天等上也。及居士宮等者。明下
T2230_.61.0560b29: 在二王宮一得レ驗成就者端嚴常作法也。清淨修
T2230_.61.0560c01: 行者等者明下持念者不レ應二多事一。若多事者即
T2230_.61.0560c02: 心雜亂上也。如世間之人等者。明下劣慧無二方
T2230_.61.0560c03: 便一人於二諸合藥一闕レ縁不レ和有レ損無益也。三
T2230_.61.0560c04: 種微細者。謂下不レ解二陰陽一不レ依二教法一不レ祕二
T2230_.61.0560c05: 作法一。由二此倒一者有レ壞不成也。若取於伏藏
T2230_.61.0560c06: 等者。明下採二伏藏一人必有中王等畏上也。占相必
T2230_.61.0560c07: 生疑等者。明下占相吉凶等一生中猶豫心上也。醫
T2230_.61.0560c08: 術果増長攝授長年藥等者。謂世間醫方伎
T2230_.61.0560c09: 術果報増長得二長年藥一。皆由持二眞言一而獲二
T2230_.61.0560c10: 彼等果一也。如レ是諸伎術以下至二猶此心住
T2230_.61.0560c11: 著一者。結明諸伎術等由二心住著一而有二過患一
T2230_.61.0560c12: 無所レ獲也。眞言以爲首等者。明三眞言爲レ首
T2230_.61.0560c13: 彼獲二大福一也。菩提最勝果等者。明下由二聞思
T2230_.61.0560c14: 修三慧行一故得中最勝果上也。是處等者。謂此
T2230_.61.0560c15: 得果處一切賢聖常所二遊戲一也。是故等者。
T2230_.61.0560c16: 結二歎是處一。言能與相應成二就本尊一皆依二此
T2230_.61.0560c17: 法一也。我已曾廣説等三句。結示古今所説廣
T2230_.61.0560c18: 略一。如レ文上來世成
就品竟
T2230_.61.0560c19: 　　無能勝加持品第十一
T2230_.61.0560c20: 前品已説二世間最勝種種事業祕密儀則一。以
T2230_.61.0560c21: 答二金剛手最勝事業祕密之問一。今此品説三難
T2230_.61.0560c22: 勝奮怒明王眞言能破二一切魔王魔衆一。故言二
T2230_.61.0560c23: 無能勝加持品一此明王釋レ名。略
如二序品中説一		於二叙問中一止
T2230_.61.0560c24: レ魔句也
T2230_.61.0560c25: 爾時世尊觀金剛手祕密王復以伽他而語之
T2230_.61.0560c26: 曰當於未來世有情劣精進我慢瞋恚癡無漸
T2230_.61.0560c27: 矯惱悋不能依儀軌修習眞言行者。佛重觀
T2230_.61.0560c28: 對下揚説二此偈一者爲二如レ是等諸有情類一將レ説二
T2230_.61.0560c29: 難勝加持眞言一也。不能依儀等者。謂彼具縛
T2230_.61.0561a01: 愚癡衆生不レ依二如來所説儀則一不レ知レ修習
T2230_.61.0561a02: 眞言妙行一也。是持誦之人等者。謂若是持二誦
T2230_.61.0561a03: 眞言一之人如二前所説諸護摩法之所二加持一
T2230_.61.0561a04: 也。諸魔悉惑亂悉無是思惟以明獲成就虚
T2230_.61.0561a05: 受諸動勞常作是思惟愚夫常是説者。明下被二
T2230_.61.0561a06: 愚夫爲レ魔嬈亂一受二諸劬勞一邪執異説上也。故
T2230_.61.0561a07: 舊本云。魔鬼嬈レ心。唯説二斷見一。空無二所有一。如
T2230_.61.0561a08: レ斯有情。意思業思。晝夜如レ是。雖レ多二切苦一。
T2230_.61.0561a09: 受二持諸呪一。永無二證効一云云別本文同。言二處
T2230_.61.0561a10: 受一者。處字昌與反。居。止。制。息留。定也。今
T2230_.61.0561a11: 用二止訓一也。爲息彼障故亦除諸魔羅今説此
T2230_.61.0561a12: 大明先佛之所説利益諸有情是無能勝明
T2230_.61.0561a13: 者。許下爲レ除二彼等有情魔障一故正説中此明上也。
T2230_.61.0561a14: 所レ言諸魔四種如レ前。但於二其中一煩惱魔及
T2230_.61.0561a15: 天子魔多分爲レ障。如レ文可レ見。若人常憶念
T2230_.61.0561a16: 隨時住等引彼諸魔障者悉皆得除滅者。略
T2230_.61.0561a17: 説二持明者得益一也。言二等引一者。梵音云二三
T2230_.61.0561a18: 魔呬多一。是攝心一境之義即一心義。具如二上
T2230_.61.0561a19: 説一。即説眞言一句者如レ文。爾時金剛手祕密
T2230_.61.0561a20: 藥叉主心生大歡喜頂禮於世尊大覺智莊嚴
T2230_.61.0561a21: 此大無能勝是明我願聽者。世尊欲レ説二此明一。
T2230_.61.0561a22: 祕密主生二大喜悦一。頂二禮大覺一即言二願聽一也。
T2230_.61.0561a23: 言二心生大歡喜一者。謂世尊現在説法引道之
T2230_.61.0561a24: 時。衆生得レ益是不レ難也。今爲二當來末世有
T2230_.61.0561a25: 情一説二此眞言一。故生二歡喜一。是歡喜者非二尋常
T2230_.61.0561a26: 喜一。故加以二大言一。大覺智莊嚴者。於二三覺中一
T2230_.61.0561a27: 自覺覺他覺滿。菩薩二
乘。佛義如二常説一		佛是覺滿故云二大覺一也。
T2230_.61.0561a28: 所レ言智者。謂一切智道種智一切種智。此非二
T2230_.61.0561a29: 次第三智一。即一心三智也。故經云。三智一心
T2230_.61.0561b01: 中得云云莊嚴者。所レ謂定慧二嚴。以莊二嚴法
T2230_.61.0561b02: 身一也
T2230_.61.0561b03: 爾時世尊即説大無能勝陀羅尼曰。如レ文。説
T2230_.61.0561b04: 是陀羅尼世間悉皆聞者。謂説二此明一時。三種
T2230_.61.0561b05: 世間悉皆得レ聞也。是大無能勝能壞一切魔
T2230_.61.0561b06: 能増勤勇力者。明二此眞言功能一。如レ文。則住
T2230_.61.0561b07: 三昧形名爲無能勝者。結三示此眞言亦名二無
T2230_.61.0561b08: 能勝三摩地一也。本瑜伽中定慧雙運之意也。
T2230_.61.0561b09: 説彼大心明大力極勇猛不易於前明是心世
T2230_.61.0561b10: 尊説者。是明レ説二彼明王心眞言一。如レ文。説此
T2230_.61.0561b11: 心眞言應等正覺説七佛之世尊顯揚諸功徳
T2230_.61.0561b12: 者。謂説二此眞言一非二但我牟尼一。七佛世尊亦
T2230_.61.0561b13: 顯二功徳一也。即説是大明利益修行者者。明三
T2230_.61.0561b14: 大明是利二益行者一也。普遍諸世界六種而振
T2230_.61.0561b15: 動一切魔宮殿悉皆大振動者。結二示此明威
T2230_.61.0561b16: 徳世界六動魔宮大震一。如レ文
T2230_.61.0561b17: 金剛手此眞言句等者。明下説二此眞言一之所
T2230_.61.0561b18: 以上也。祕密主或持誦以下至二帶頸臂一者。明二
T2230_.61.0561b19: 此眞言加持及持レ之軌則一也。彼人以下至二
T2230_.61.0561b20: 其前一者。明下持二此眞言一者易レ得二成就一。本尊速
T2230_.61.0561b21: 現上。如レ文。念誦時若能憶持者。結二勸行者念
T2230_.61.0561b22: 誦之時必能憶持一也。金剛手我不見以下至二
T2230_.61.0561b23: 欲來障難一者。明下持二此眞言一人不爲三一切諸
T2230_.61.0561b24: 惡之所二障難一。於レ中二別。初擧下此眞言所二加
T2230_.61.0561b25: 持一者上也。次若人若非人等者。明二來障難者一
T2230_.61.0561b26: 也。作是思惟於阿吒迦嚩底丁以反王宮不得
T2230_.61.0561b27: 入者。明二彼雜類鬼等不得レ入二於多聞天王
T2230_.61.0561b28: 宮一也。阿吒迦嚩底者。多聞天王有二三宮一。一
T2230_.61.0561b29: 名二毘舍羅婆一。二名二毘鉢帝一。三名二阿荼槃哆一。
T2230_.61.0561c01: 縱廣六十由旬。七重欄楯。七寶所レ成。大寶積
T2230_.61.0561c02: 云二阿吒筏底城一。舊別兩本並云二毘沙門城一。可
T2230_.61.0561c03: レ見。若有違越以下至二親族朋友一者。明下有レ違二
T2230_.61.0561c04: 此持明者一時彼等鬼類有中違族之失上也。不容
T2230_.61.0561c05: 住於彼者。結レ不レ住二於彼一也。金剛手以下至二
T2230_.61.0561c06: 印可一者。結二示此明加護印可一。如レ文上來無能
勝加持品竟
T2230_.61.0561c07: 　　　證學法品第十二
T2230_.61.0561c08: 前品已説下降二魔怨一法上。答二金剛手止魔之問一。
T2230_.61.0561c09: 今此品説下修二習佛頂不思議印三摩地一者所
T2230_.61.0561c10: レ應レ學法上。故言二證學法品一。於二叙問中一是則第
T2230_.61.0561c11: 一修佛頂眞言異方便之句也。例如三大日經
T2230_.61.0561c12: 云二受方便學處品一也
T2230_.61.0561c13: 爾時世尊知無盡法界已除遣一切諸障者。
T2230_.61.0561c14: 結三指前品中説二降魔之法一。故云二已除諸障一
T2230_.61.0561c15: 也。復詰金剛手等者。重正對詰也。若善男子
T2230_.61.0561c16: 以下至二住塢波塞迦律儀一者。擧二能學人一也。
T2230_.61.0561c17: 四衆各應レ住二本律儀一者。謂此四輩隨二順佛
T2230_.61.0561c18: 教一已受二僧尼具足大戒及以清信士女等戒一。
T2230_.61.0561c19: 故結文云二各住自律儀等一。若是彼善男子以
T2230_.61.0561c20: 下至二我略説一者。正説二所學法則一也。修眞言
T2230_.61.0561c21: 行者彼先應入曼荼羅等者。謂若欲レ修眞言
T2230_.61.0561c22: 行一者。必應下先從二明師一入壇灌頂上。若灌頂時
T2230_.61.0561c23: 先受二三歸依及菩提心一故也其義
如レ別		應成就十善
T2230_.61.0561c24: 業道者。謂一不奪生命戒乃至十不邪具戒。
T2230_.61.0561c25: 廣明二戒相同異差別一。如二大日經學處品及其
T2230_.61.0561c26: 義釋一。准二智度論一。法空中菩薩不レ見二是三業一
T2230_.61.0561c27: 是爲二無罪一。若見二是三業一是爲レ罪。聲聞法中
T2230_.61.0561c28: 十不善道是爲二罪業一。摩訶衍中見レ有二身口意
T2230_.61.0561c29: 所作一是爲レ罪云云例應レ言三不レ見者身口意所
T2230_.61.0562a01: 作是爲二無罪一。乃至若菩薩不レ得二身口意一。是時
T2230_.61.0562a02: 則除二三麁業一。心住二畢竟空中一。一切法不可得
T2230_.61.0562a03: 而常行二十善道一。不レ起二聲聞辟支佛心一。以二不
T2230_.61.0562a04: 取相心一一切諸善根皆迴二向阿耨多羅三藐
T2230_.61.0562a05: 三菩提。是名二菩薩身口意業一。麁罪云云論法
T2230_.61.0562a06: 空中辨二大小乘一明二罪無罪及麁細等一。今十善
T2230_.61.0562a07: 道明二持念者先修學法一。其觀心相如三次文云二
T2230_.61.0562a08: 應觀法界等一也。如説修眞言行極善作意者。
T2230_.61.0562a09: 如二彼三歸發菩提心戒十善戒等一。於二眞言行一
T2230_.61.0562a10: 一一皆有二作心觀念一。故言二極善作意一也一。親
T2230_.61.0562a11: 近承事善友者。謂明知レ法師。故涅槃云。親二
T2230_.61.0562a12: 近善友一。聽聞正法。思惟其義。如説修行云云
T2230_.61.0562a13: 又善友多二種類如止二
觀説一		常修六念者。如二普賢
T2230_.61.0562a14: 觀云一。或有二説言一。汝當レ念二佛法僧戒施天一云云
T2230_.61.0562a15: 應觀法界如虚空自性者。如二華嚴云一。遊二心
T2230_.61.0562a16: 法界一如二虚空一。則知二諸佛之境界一云云應善修
T2230_.61.0562a17: 習等者。如二般若説一。五蘊乃至諸佛無上正等
T2230_.61.0562a18: 菩提。一一皆空清淨法界云云具如二彼説一。於
T2230_.61.0562a19: 此觀行等者。是勸レ持也。言若受二如上三歸戒
T2230_.61.0562a20: 等一觀行作意者。當下不レ欺二佛心一不中放逸上也。
T2230_.61.0562a21: 善應隨三世佛菩薩行行者。即勸修也。上行
T2230_.61.0562a22: 去聲。下字平聲。住於阿蘭若等者。明二修行
T2230_.61.0562a23: 處一竝誡レ不レ顧二身命一也。三時善應等者。誡下修
T2230_.61.0562a24: 眞言者毎日三時受中持如二前所授三歸菩提
T2230_.61.0562a25: 心戒上也。所聞甚深等者。勸二隨レ師所レ聞祕法
T2230_.61.0562a26: 不レ忘修行一。總是三慧。謂所聞等是聞慧也。憶
T2230_.61.0562a27: 持恩慧。修行修慧。可レ見。善修四攝者。謂布
T2230_.61.0562a28: 施･愛語･利行･同事。此四法善能攝二取利三益
T2230_.61.0562a29: 衆生一故名二四攝一。故大品云。菩薩摩訶薩以二
T2230_.61.0562b01: 二施一攝二取衆生一。所レ謂財施･法施。是爲二菩薩
T2230_.61.0562b02: 希有難及事一。云何爲三菩薩摩訶薩愛語攝二取
T2230_.61.0562b03: 衆生一。菩薩摩訶薩以二六波羅蜜一爲二衆生一説
T2230_.61.0562b04: レ法作二是言一。汝行二六波羅蜜一攝二一切善法一。云
T2230_.61.0562b05: 何爲三菩薩摩訶薩利行攝二取衆生一。菩薩摩訶
T2230_.61.0562b06: 薩長夜教二衆生一令レ行二六波羅蜜一。云何爲三菩
T2230_.61.0562b07: 薩摩訶薩同事攝二取衆生一。菩薩摩訶薩以二五
T2230_.61.0562b08: 神通力一故種種變化入五道中一。與二衆生一同
T2230_.61.0562b09: 事。以二此四事一而攝二取之一云云於如來等者。謂
T2230_.61.0562b10: 持明者常於二佛塔前一塗壇念誦供養也。於眞
T2230_.61.0562b11: 言儀軌等者。謂依二前所レ説儀則一常勤持念作
T2230_.61.0562b12: レ塔也。身口專精等者。謂三業精進修二行不怒
T2230_.61.0562b13: 乃至不欺誑他之戒一也。於諸有情等者。謂諸
T2230_.61.0562b14: 有情類悉皆本有佛性阿字妙理。故常恭敬。
T2230_.61.0562b15: 一切男女皆是父母故常愛樂。如二常不輕品
T2230_.61.0562b16: 及菩薩戒經等一云云善知如來等者。謂善知下
T2230_.61.0562b17: 佛説二眞言祕教一之意趣上也。我略説者。結二上
T2230_.61.0562b18: 所レ説所修學法一也。修行者等結三勸行者常勤
T2230_.61.0562b19: 精進安二立有情於佛道一也。如下法華中不輕菩
T2230_.61.0562b20: 薩知三諸衆生皆有二佛性一。禮拜讃言上。汝等皆行二
T2230_.61.0562b21: 菩薩道一當レ得二作佛一等云云　若修佛頂等者。
T2230_.61.0562b22: 總勸下修二佛頂眞言一者及修二餘眞言一行者。應中
T2230_.61.0562b23: 如レ是修行成就上也。如方廣經等者。兼勸三餘
T2230_.61.0562b24: 部所説眞言行亦應二修習一也。名住自等者結
T2230_.61.0562b25: 勸。如レ文
T2230_.61.0562b26: 復誥金剛手以下至二一切色身一者。明下如レ説
T2230_.61.0562b27: 修二行佛頂輪王眞言之行一得二成就一者。身光
T2230_.61.0562b28: 如レ日種種嚴身皆悉具足。乃至圓光過二於日
T2230_.61.0562b29: 輪一映二奪一切一等。於レ中三別。如説修等者。明二
T2230_.61.0562c01: 修因得果一。眞金等者。明二嚴身之具一。具諸以
T2230_.61.0562c02: 下。明二相好圓備等一。並是顯二持明者即身成
T2230_.61.0562c03: 佛一。可レ見。言二周停一者。周備也。停定也。猶二調
T2230_.61.0562c04: 停一也
T2230_.61.0562c05: 復次金剛手成就持明仙以下至二最勝廣大
T2230_.61.0562c06: 獲得成就一者。廣歎下成二就佛頂輪王眞言一菩
T2230_.61.0562c07: 薩徳行上。於レ中二別。謂如意樹藥王徳。即是
T2230_.61.0562c08: 拔苦與樂義也。初成就持明仙纔見等者。略
T2230_.61.0562c09: 歎二如意樹王身徳一。即是顯下此佛頂眞言於二諸
T2230_.61.0562c10: 眞言明中一最勝無比能滿中一切衆生所求。所
T2230_.61.0562c11: 以擧二如意樹一爲レ喩。故智論云。如下人種二衆菓
T2230_.61.0562c12: 樹一。不如下一人種二一如意樹一能隨二人所願一如
T2230_.61.0562c13: レ意皆得上云云意謂。諸餘眞言雖二千萬種一。不
T2230_.61.0562c14: レ如二一字佛頂明王一。次下文中其趣可レ見。復
T2230_.61.0562c15: 次金剛手以下。重歎二如意樹王身與樂滿願
T2230_.61.0562c16: 之徳一。如レ文。彼得輪王成就之人以下。歎下爲二
T2230_.61.0562c17: 法王一之徳上也。金剛手此一字以下。歎下爲二明
T2230_.61.0562c18: 王主一之徳上。如レ文。若修行以下。次歎下藥樹王
T2230_.61.0562c19: 身拔苦之徳滅二除一切業障之病一亦滅二一切
T2230_.61.0562c20: 三惡趣苦一之義上。得成此眞言等者。歎二神通自
T2230_.61.0562c21: 在之徳一也。纔瞬目頃等者。歎二擧身輕利之
T2230_.61.0562c22: 徳一也。一切佛菩薩縁覺聲聞稱讃歡喜者。謂
T2230_.61.0562c23: 常爲三諸佛之所二稱歎一恒被三三乘之所二歡喜一。
T2230_.61.0562c24: 是歎二上人所讃之徳一也。得一切菩薩行者。
T2230_.61.0562c25: 歎下具二足菩薩所行之道一徳上也。於餘世界自
T2230_.61.0562c26: 在遊行者。此歎二遊戲神通淨佛國土之徳一也。
T2230_.61.0562c27: 於一切有情等者。歎二下人歸仰之徳一也。乃至
T2230_.61.0562c28: 以下結歎。如レ文。爾時如來以下至二伽他末一
T2230_.61.0562c29: 者。以レ頌重歎下成二就輪王眞言一者徳上也。種種
T2230_.61.0563a01: 闘戰空自在者。如三上文云二住十地菩薩不敢
T2230_.61.0563a02: 違越其教令一也。言尚第十地大菩薩不三敢違二
T2230_.61.0563a03: 逆其教令一。況復有二種種相鬪諍者一乎。故如
T2230_.61.0563a04: レ空自在者也。如我寶性而照曜者。如二上如意
T2230_.61.0563a05: 樹義一。言如二如意珠一非三但雨レ寶以滿二人願一
T2230_.61.0563a06: 亦能朗レ夜。故天台云。此珠放レ光而復雨レ寶
T2230_.61.0563a07: 等云云若青蓮華在池開彼騰驍勇威光色者。
T2230_.61.0563a08: 明二持眞言者威光色一也。如二金光明歎佛偈云一。
T2230_.61.0563a09: 其目脩廣清淨無垢如二青蓮映レ水開敷一云云
T2230_.61.0563a10: 彼人悉皆超世間毘鈕眞言不可及者。如二上
T2230_.61.0563a11: 文云一。圓光一尋超二過日輪一映二奪一切一等云云
T2230_.61.0563a12: 毘鈕釋レ名如二序品説一。言如二此大力天所レ説
T2230_.61.0563a13: 眞言力一。比二佛頂王明一億分不レ及レ一也
T2230_.61.0563a14: 爾時世尊以下至二應攝三種時一者。重説二伽
T2230_.61.0563a15: 陀一略説二普通修眞言行地分及時一也。祕密地
T2230_.61.0563a16: 居人者。謂地天也。明者先行後指示相最勝
T2230_.61.0563a17: 者。謂持明者修二先行一後。地天示二相最勝及
T2230_.61.0563a18: 中下一也。地方説三種以下至二成就處三種一
T2230_.61.0563a19: 者。標列結二地相一。如レ文。惡王賊飢儉以下至二
T2230_.61.0563a20: 於此數悉制一者。明二有難處不應二居住一也。三
T2230_.61.0563a21: 時應念誦等者。結明二時分一。如レ文上來證學
法品竟
T2230_.61.0563a22: 　　　護摩品第十三
T2230_.61.0563a23: 前品已説二普通修習佛頂眞言行者所修學
T2230_.61.0563a24: 法一。以答二祕密主修佛頂眞言異方便之問一了。
T2230_.61.0563a25: 今此品説二三種護摩法一而答二金剛手息災増
T2230_.61.0563a26: 益調伏法之問一。故言二護摩品一。言二護摩品一者
T2230_.61.0563a27: 是燒義也
T2230_.61.0563a28: 復告金剛手遠離於祕密成就不可得者。謂
T2230_.61.0563a29: 若修二眞言一行者離二祕密護摩之法一不レ得二成
T2230_.61.0563b01: 就一。故重告勅也。於此經教中成就故説密護
T2230_.61.0563b02: 摩爐差別應祕密而作者。謂爲レ令レ成二就眞言
T2230_.61.0563b03: 法一故。於二此經中一祕密而説。當三祕密而作二護
T2230_.61.0563b04: 摩之法一也。息災等三種一處不應作者。謂扇
T2230_.61.0563b05: 底迦法･補瑟徴迦法･阿毘遮嚕迦法。此等三
T2230_.61.0563b06: 種護摩具支觀行色法各各別異。不レ應三一處
T2230_.61.0563b07: 而作二其法一。故次文云二若一處護摩護摩爐必
T2230_.61.0563b08: 謬一也。若於調伏爐不應作息災如器中有毒
T2230_.61.0563b09: 盛乳必當壞者。謂調伏爐中置二毒藥等一以護二
T2230_.61.0563b10: 摩之一。故不レ應レ作二息災護摩一。譬意可レ知。審觀
T2230_.61.0563b11: 三種事故説三種爐者。謂明知二如レ前三種事
T2230_.61.0563b12: 業一當二如レ法作一。故説二三爐一也。餘教亦説三爐
T2230_.61.0563b13: 作是分別於此應用之是故不相違者。言非三
T2230_.61.0563b14: 但此經説二三種爐一。諸餘教中亦説二三種一。如レ是
T2230_.61.0563b15: 分別而護二摩之一不レ應二相違一。用屈屡草茅以
T2230_.61.0563b16: 下至二獲得種種利一者。略明二息災護摩作法並
T2230_.61.0563b17: 所レ用支分等一。如レ文。若被竊藥物以下至二護摩
T2230_.61.0563b18: 而稱讃一者。明二被レ偸物却徴之法一。廣如二蘇悉
T2230_.61.0563b19: 地説一。於諸三種法而用蘇護摩者。謂三種法
T2230_.61.0563b20: 中皆用二牛蘇一必不レ應レ缺。別本廣説二三種護
T2230_.61.0563b21: 摩作壇及敷草等並所用物衣色面方一一一
T2230_.61.0563b22: 委細。行者須レ尋。又護摩火名。邪正差別。並
T2230_.61.0563b23: 餘護摩種種作法。如二大日經及蘇悉地瞿醯
T2230_.61.0563b24: 牟利曼荼羅并護摩儀軌等一。應二一一留レ心祕
T2230_.61.0563b25: 密而作法一。不レ應二顯露趣爾自恣一。返招二罪愆一
T2230_.61.0563b26: 也
T2230_.61.0563b27: 爾時世尊以下至二及與印契等一者。重爲二有情
T2230_.61.0563b28: 利益一更説下修二習佛頂眞言一成就義利及印契
T2230_.61.0563b29: 等上云云我先已宣説等者。指二前所レ説普通作
T2230_.61.0563c01: 法一。如レ文。我今説印契等者。示二今所説一。如レ文。
T2230_.61.0563c02: 普通佛頂印標名以二千内相叉作拳竪二中
T2230_.61.0563c03: 指相合屈上節普通一切佛頂印能成就一切
T2230_.61.0563c04: 義利者。示二印相一結二其名一明レ成レ利也。從レ此
T2230_.61.0563c05: 以下明下以二一印一通二一切一用上。可レ見。由見此印
T2230_.61.0563c06: 契以下至二悉融而驚怖一者。明二此印契功能一
T2230_.61.0563c07: 也。此是大眞言一切佛頂心以下至二眞言末一
T2230_.61.0563c08: 者。示二眞言名一及正説レ之。如レ文
T2230_.61.0563c09: 復説伽陀曰以下至二諸苦悉消滅一者。明下此印
T2230_.61.0563c10: 眞言利二益世間一諸苦消滅之功上也。由此一切
T2230_.61.0563c11: 佛頂根本印等者。重明二此印作業護身一。如
T2230_.61.0563c12: レ文。以此根本印用中指端來往者。明下以二先
T2230_.61.0563c13: 印一持レ明迎請上也。一切普通先所説以各自眞
T2230_.61.0563c14: 言用者。明下以二此印一通用中前説眞言上。故次文
T2230_.61.0563c15: 云下結二此根本印一通二一切處一用上也。塗華燒食
T2230_.61.0563c16: 燈等並用二此印一。如レ文。即用前印等者。明下迎二
T2230_.61.0563c17: 請火天一之印眞言上云云若撥遣火天等者。明二
T2230_.61.0563c18: 發遣之印一。如レ文。又即此印准前以下。明二摧
T2230_.61.0563c19: 壞頂印一。如レ文。能作奇特事等者。明下作二奇特
T2230_.61.0563c20: 及一切事一護身等之用上也。又移左中指以下。
T2230_.61.0563c21: 明レ用二摧毀頂印眞言一云云此名摧毀頂等者。
T2230_.61.0563c22: 結レ名並明二用處一也。准前普通印等者。明二淨
T2230_.61.0563c23: 處用一及示レ用二眞言一云云若求成就時等者。明二
T2230_.61.0563c24: 前印護處之用一及示レ用二眞言一云云用以自灌
T2230_.61.0563c25: 頂等者。明二灌頂之用一也。若人得此印等者。
T2230_.61.0563c26: 明二淨室之用一也。當於澡涀時等者。明二澡浴時
T2230_.61.0563c27: 用一也。本部三昧耶等者。明二止魔用一也。於此
T2230_.61.0563c28: 佛頂教以下結レ説。如レ文。即前印二中指於手
T2230_.61.0563c29: 背上相押如環者。示二印相一也。此無能勝頂等
T2230_.61.0564a01: 者。結レ名並明下除二惡夢等一功能上云云應用此
T2230_.61.0564a02: 大印等者。明二寢臥時用一。如レ文。我今以下。結
T2230_.61.0564a03: レ略示レ廣。如レ文。於此以下。明乙爲下修二佛頂及
T2230_.61.0564a04: 佛眼明一求二悉地一者上一切皆已説甲。如レ文。修諸
T2230_.61.0564a05: 眞言説解脱以下至二悉除一切諸疑惑一者。謂
T2230_.61.0564a06: 初句總説下修二眞言行一得中解脱上也。一切如來
T2230_.61.0564a07: 等者。明下諸佛菩薩皆修二此行一得中安樂義利上
T2230_.61.0564a08: 也。増加精進等者。明下爲二有情利益一加行精
T2230_.61.0564a09: 進勤修習者悉除中諸疑上也。是故等者。告二金
T2230_.61.0564a10: 剛手一正爲宣説也。我已等者。指下如二前説儀
T2230_.61.0564a11: 軌一等上也。此是等者。正示二此護摩法一也。三時
T2230_.61.0564a12: 以下。正明二護摩一也。以此以下。明二眞言王喜。
T2230_.61.0564a13: 及與成就眞言主一也。成就念誦及護摩以下。
T2230_.61.0564a14: 明三三種護摩相資而一一中有二三種念誦修
T2230_.61.0564a15: 行法則一也。言於二息災等三種法中一一一各有二
T2230_.61.0564a16: 上中下成就一也。身口及意以下。明三身密印･
T2230_.61.0564a17: 口眞言･意妙觀。以レ此希二望増益事一也。復説
T2230_.61.0564a18: 三種以下。明二三種悉地一。謂天上悉地･虚空悉
T2230_.61.0564a19: 地･地上悉地云云此三悉地亦有二上中下。故
T2230_.61.0564a20: 次文云二爲彼求成有三種乃至並與求法而
T2230_.61.0564a21: 念誦一云云求欲財寶如レ文。隨其悉地發勤勇
T2230_.61.0564a22: 以下。結明隨二其差別悉地一皆應二精勤一。依レ法
T2230_.61.0564a23: 作二佛塔一正見大悲求中成就上也。彼人以下。明二
T2230_.61.0564a24: 成就易得。現世安樂。後世得レ脱也。古昔等
T2230_.61.0564a25: 者。明下往多人修二頂王法一得中成就上也。我曾等
T2230_.61.0564a26: 者。結二歸於我一。如レ文
T2230_.61.0564a27: 爾時世尊釋迦牟尼如來以佛眼觀無量無邊
T2230_.61.0564a28: 世界復告金剛手者。謂今於二此中欲レ説通
T2230_.61.0564a29: 修三部作法一故。重觀誥以説二伽陀一。諸教中已
T2230_.61.0564b01: 説以下。明下諸餘經中所レ説律儀作法皆於二此
T2230_.61.0564b02: 法中一應中修行上也。以彼聖甘露等者。謂以三此
T2230_.61.0564b03: 尊眞言通二於三部一餘部廣説。常當三由レ彼修
T2230_.61.0564b04: 行悉除二諸障一也。如二悉地經一云云明王經所説
T2230_.61.0564b05: 以下。明二彼他部所レ説儀軌皆此中用一也。不
T2230_.61.0564b06: 應食下。總明二不應食物一也。求悉地行者以
T2230_.61.0564b07: 下。明下淨身故用二五淨一時上也。所餘諸教説以
T2230_.61.0564b08: 下。明三通用二諸教中所レ説作法一也。言若有レ人
T2230_.61.0564b09: 疑二是餘教説一悉皆修行。乃至諸餘教中。於
T2230_.61.0564b10: レ此不レ説云云一切諸如來以下。明三諸佛菩薩
T2230_.61.0564b11: 曾修曾説乃至廣作二義利一也。爲被劣慧者盡
T2230_.61.0564b12: 説其威徳者。結二諸佛説一也。我今少分説稱
T2230_.61.0564b13: 讃其功徳等者。結二歸我説一。並示下百劫不レ能二
T2230_.61.0564b14: 説盡一無盡無得上也。若得此教王以下。明下得二
T2230_.61.0564b15: 此法一者所レ獲果報上也。同如來者。是究究果。
T2230_.61.0564b16: 同菩薩者。即分證位。故次文云二天蘇羅敬得
T2230_.61.0564b17: 不退轉一云云如戊法華云丁定當レ作佛爲二人天敬一
T2230_.61.0564b18: 轉二無上輪一教乙化菩薩甲。常恒獲如是以下。轉
T2230_.61.0564b19: 釋所因一。言若得二如レ是教法一因二先世所レ積菩
T2230_.61.0564b20: 提資糧一。此之資糧由二祕密主大威神力一。如
T2230_.61.0564b21: レ文。當知彼有情當得清淨身者。結示如二上
T2230_.61.0564b22: 所説修行有情生生之處蓮華化生常獲中清
T2230_.61.0564b23: 淨妙法身上。又清淨身者。謂常樂我淨法身。即
T2230_.61.0564b24: 是自行圓滿也。若得此教全悉皆得一切證成
T2230_.61.0564b25: 兩足尊者。結下歎得二此教一者證中成佛果上。所レ言
T2230_.61.0564b26: 全者。若二彼小乘半教一隨他意説。似二半珠一也。
T2230_.61.0564b27: 今此大乘滿教隨自意説。猶如二全寶一。又若隨
T2230_.61.0564b28: レ分得二此教一者即得二世間諸悉地一。若具足得二
T2230_.61.0564b29: 是經一者必獲レ證二成兩足尊一。此則自行化他滿
T2230_.61.0564c01: 足。故云二得此教全悉得一切等一云云又清淨
T2230_.61.0564c02: 身是法身體。得二此教全一定慧兼。具如二上廣
T2230_.61.0564c03: 説一。上來大段第二聖教所説分已竟
T2230_.61.0564c04: 佛説是經已以下。大段第三依教奉行分。如
T2230_.61.0564c05: レ文。上來有レ三。第一序分。第二正宗。第三流
T2230_.61.0564c06: 通總略釋菩提場經一十三品一已竟
T2230_.61.0564c07: 菩提場經略義釋卷第五
T2230_.61.0564c08: 元永二年己亥九月七日書之了
T2230_.61.0564c09: 　智證大師記也　一校畢　
T2230_.61.0564c10:
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