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T2230_.61.0532a01: レ麺。與レ水渾流。故經處處擧以爲レ喩。然此河
T2230_.61.0532a02: 從二阿耨達池東方金象口中一流出。名二殑伽
T2230_.61.0532a03: 河一。此云二恒沙一。亦云二福水一。廣如二別釋一。倶胝劫
T2230_.61.0532a04: 者。華嚴阿僧祗品云。一百洛叉爲二一倶胝一

T2230_.61.0532a05:

云云

劫者梵語略。具應レ言二劫婆羅一。此云レ時。

T2230_.61.0532a06:

謂長時。如二劫章等一

云云

積集施戒等者。略擧二

T2230_.61.0532a07:

六度等行一。如レ文

六度義如二
下説一

從大丈夫相以

T2230_.61.0532a08: 下。是放光瑞也。此亦二別。初正放レ光。後明二
T2230_.61.0532a09: 所作利益之事一。於二放光中一二別。初總出レ光。
T2230_.61.0532a10: 所謂以下。明二放光身分及以處所一也。總列二
T2230_.61.0532a11: 三十三處一。謂頂･白毫相･眉･眼･鼻･耳･脣･頭･
T2230_.61.0532a12: 袈裟･膊･手･臍輪･二乳･二乳間･頂･二髀･二
T2230_.61.0532a13: 膝･二脛･二踝･坐處･二足･如來法輪處･眞多
T2230_.61.0532a14: 摩尼寶處･如來鑠訖底處･錫杖印處･一切如
T2230_.61.0532a15: 來心印處･無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能
T2230_.61.0532a16: 勝印處･一切如來大慈處･大悲處･一切如來
T2230_.61.0532a17: 三摩地處･無畏處･記別處･一切如來明眞言
T2230_.61.0532a18: 處也。此三十三處略表二下文所レ説印眞言一
T2230_.61.0532a19: 耳。問。入定時一佛一切佛倶入二於放光中一。云
T2230_.61.0532a20: 何不レ見二一切如來放光之文一。答。文云二一切
T2230_.61.0532a21: 如來心印處乃至一切如來明眞言處放光
T2230_.61.0532a22: 等一。更莫レ生レ疑　　於一一光明以下。明三上諸
T2230_.61.0532a23: 光各有二無量眷屬光明一也　從佛頂出以下
T2230_.61.0532a24: 更明下佛頂出二無量光一照二諸佛刹及三千界一
T2230_.61.0532a25: 拔レ苦與レ樂作中諸義利上。即是總標下正説二佛頂
T2230_.61.0532a26: 王教一之先兆上也　於刹那頃等者。結二作義利
T2230_.61.0532a27: 成就已畢一。於恒河沙等者。明丁遍二一切處一令丙
T2230_.61.0532a28: 萎

顇映

蔽魔宮魔光明一。及以照乙曜驚覺二
T2230_.61.0532a29: 十五有有情甲。如レ文　復來以下明レ收レ光。收
T2230_.61.0532b01: 光之義。諸經不レ同。各有二因縁一。今文可レ見。上
T2230_.61.0532b02: 來序文已竟
T2230_.61.0532b03: 菩提場經略義釋卷第二
T2230_.61.0532b04: 元永二年九月六日。東塔南谷於聖行房。
T2230_.61.0532b05: 巳時許書寫之了
T2230_.61.0532b06: 　智證大師作　　一挍畢　
T2230_.61.0532b07:
T2230_.61.0532b08:

T2230_.61.0532b09:

菩提場經略義釋卷第三

盡行
行品

T2230_.61.0532b10:
T2230_.61.0532b11: 　　　示現眞言大威徳品第二
T2230_.61.0532b12: 言二示現眞言等一者。顯二示一字佛頂轉輪王眞
T2230_.61.0532b13: 言熾盛之威徳。并佛眼明妃最勝之功能。及
T2230_.61.0532b14: 四大佛頂眞言大威勢力一。故曰二示現眞言大
T2230_.61.0532b15: 威徳品一。舊曰二入三摩地加持顯徳品一。然舊
T2230_.61.0532b16: 譯本以二入定放光等文一入二於正説之始一也。
T2230_.61.0532b17: 又別本經於二序品中一皆載二五佛頂等眞言一。次
T2230_.61.0532b18: 有二畫像品一。缺二此品名一。雖レ有二是等少異一。而多
T2230_.61.0532b19: 分文體同矣。至二於放光等文一。諸經不レ同。如二
T2230_.61.0532b20: 法華經一。入定放光等瑞皆在二序品一。金光明經。
T2230_.61.0532b21: 現瑞序文入二正説品一。故知進退隨レ宜不レ爲二
T2230_.61.0532b22: 妨難一。然據二多分一。今經入定放光等文在二序品
T2230_.61.0532b23: 中一。出定已後爲二正説段一。與二法華一同。於レ義便
T2230_.61.0532b24: 宜。甚爲レ好也。從レ此以下一十二品。竝爲二聖
T2230_.61.0532b25: 教所説分一也。但此祕教不レ用二細科一。直隨レ文
T2230_.61.0532b26: 釋。例如二興唐大日義釋及以興善理趣釋等一。
T2230_.61.0532b27: 事如二前述一
T2230_.61.0532b28: 爾時釋迦牟尼如來從彼三摩地起已下至二
T2230_.61.0532b29: 如師子奮迅而顧視一者。即是經家提二起如來
T2230_.61.0532c01: 出定之儀一也。三摩地者。謂二前所レ入佛遊戲
T2230_.61.0532c02: 三摩地一也。以佛眼觀者。明二能觀佛智眼一也
T2230_.61.0532c03: 　一切佛刹等者。明二所觀之境界一也。一切佛
T2230_.61.0532c04: 刹是器世間。彼大集會衆生世間。如レ文　　如
T2230_.61.0532c05: 師子奮迅等者擧レ譬也。如二大日釋曰一。奮迅是
T2230_.61.0532c06: 流出義。是流溢義。如下師子王在二深窟中一安
T2230_.61.0532c07: 住不レ動。有レ時出レ穴嚬呻奮動上。乃至佛亦如
T2230_.61.0532c08: レ是。安二住如來甚深密藏之中一。若非二如來加
T2230_.61.0532c09: 持神力一。則微妙寂滅不レ可レ得レ示。今乃示二現

T2230_.61.0532c10:

無盡身口意種種形聲一遍二滿法界一

云云

今亦

T2230_.61.0532c11: 如レ是。欲下説二五佛頂等眞言及其威徳一以對中
T2230_.61.0532c12: 金剛手前所レ問之旨上故。從レ定起奮迅顧視。
T2230_.61.0532c13: 令二時會衆肅有

所レ待也
T2230_.61.0532c14: 誥金剛手以下至二法輪等大明王一者。是正
T2230_.61.0532c15: 對告也。汝今諦聽者。即是誡許。三慧之中
T2230_.61.0532c16: 初聞慧也。一字佛頂等者。列二五佛頂及毫
T2230_.61.0532c17: 相等一也。作大利益等者。略明二此等明王眞
T2230_.61.0532c18: 言所有利益成就者一也。明妃等者。且列二六
T2230_.61.0532c19: 大明王一也。此等明王其數甚多。故云レ等也
T2230_.61.0532c20: 所有一切衆生界以下至二不被一切難一者。擧二
T2230_.61.0532c21: 能修行人一。於レ中二別。初擧下能修二佛頂眞言一
T2230_.61.0532c22: 行人上。次明二所レ獲利益一也　　所有一切等者。
T2230_.61.0532c23: 總標二能修行人一也。於一切等者。明二所被
T2230_.61.0532c24: 機一。凡修二大乘菩薩行一者。可二先レ他後

己。故
T2230_.61.0532c25: 云二於一切有情一也。勤修佛頂等者。別標下修二
T2230_.61.0532c26: 佛頂眞言一行者上也。及一切等者。明下受二菩
T2230_.61.0532c27: 薩乘一者上也。苾芻等者。是四部衆。舊曰二比
T2230_.61.0532c28: 丘比丘尼等一。如二前分別一。竝皆是修二佛頂眞言
T2230_.61.0532c29: 行一之人也。從二不被一切一下。明二所レ獲利一有二
T2230_.61.0533a01: 十二句一。初句總標二不壞之益一。謂於二地前一依
T2230_.61.0533a02: レ持二佛頂眞言一故。斷二麁妄執一。不下爲二一切天人
T2230_.61.0533a03: 修羅一之所中壞敗上也。獲得不退以下十句。別
T2230_.61.0533a04: 明下斷二細妄執一獲レ利免

難。略以二十波羅蜜義一。
T2230_.61.0533a05: 配二釋十地一。得不退轉者。於二初地中一破二慳
T2230_.61.0533a06: 貪蔽一。行二三種檀一傍修二五度一。三密行觀獲二三
T2230_.61.0533a07: 不退一故云也　一切皆獲安樂者。明二與樂義一。
T2230_.61.0533a08: 謂第二地除二破戒蔽一。持二三聚戒一。通行二餘度一。
T2230_.61.0533a09: 自他皆得二身心安樂一也　一切處一切苦惱
T2230_.61.0533a10: 悉皆除滅者。明二拔苦義一。謂第三地破二瞋恚
T2230_.61.0533a11: 蔽一。行二三種忍一。具二足諸度一。遍二一切處一悉滅二
T2230_.61.0533a12: 苦惱一故云也　一切皆悉起大慈行者。修二眞
T2230_.61.0533a13: 言一者。行二三種進一。起二大慈陰一。遍覆二一切一。又慈
T2230_.61.0533a14: 三種。一衆生縁。即凡夫學人未漏盡者所
T2230_.61.0533a15: レ行慈也。二法縁慈。漏盡羅漢支佛諸佛共行

T2230_.61.0533a16:

慈也。三無縁慈。但是諸佛所レ行慈也

廣如二
智論一

今

T2230_.61.0533a17: 言二大慈一即是諸佛竝持二眞言最上乘一者所
T2230_.61.0533a18: レ行無縁大慈明矣　同一味相者。三密相應
T2230_.61.0533a19: 一味平等。身心不レ動離二諸散亂一。是靜盧義。
T2230_.61.0533a20: 又同二是佛頂眞言最上大乘之相一故云二同一
T2230_.61.0533a21: 味相一。亦非二三乘六道無常鹹酢差別之味一。唯
T2230_.61.0533a22: 是淳淨醍醐菩提之味故云二一味一。亦無二生死
T2230_.61.0533a23: 涅槃之相一。純此阿字實相妙理故云二一相一
T2230_.61.0533a24: 不被火燒者。火有二二義一。謂二燒及照一。燒二煩惱
T2230_.61.0533a25: 薪一得二智慧照一。是般若義。又有二内外一。内火有
T2230_.61.0533a26: レ三。一果報火。地獄已上初禪已還。二業報
T2230_.61.0533a27: 火。地獄已上非想已還。三煩惱火。十地已
T2230_.61.0533a28: 還。外火有レ七。一鬼火。二龍火。三天火。四神
T2230_.61.0533a29: 火。五人火。六樹木火。七賊火。雖レ有二内外一。無
T2230_.61.0533b01: レ非二煩惱因縁所

起。今文意者。既得二本不生
T2230_.61.0533b02: 慧火一不レ被二煩惱等火所

燒故云也　不被水
T2230_.61.0533b03: 漂者。水有二二義一。一潤澤義。二洗淨義。即是
T2230_.61.0533b04: 方便善巧義也。今不レ漂者。内有二貪心一感二外
T2230_.61.0533b05: 水災一。前以二慧火一焚二燒煩惱一。今用二漚和慧水一
T2230_.61.0533b06: 洗二除塵勞一。是故不下爲二一切内外水難一所

漂
T2230_.61.0533b07: 故云也。第六般若即實慧。第七方便是權慧。
T2230_.61.0533b08: 亦是空有二慧。可レ悉　不被刀傷者。内有二瞋
T2230_.61.0533b09: 恚一感二外刀兵一。遭三王難臨二當レ被レ害執レ刀刑
T2230_.61.0533b10: 戮一。今持明者具二慧方便一。執二大慧刀一。以二悲願一
T2230_.61.0533b11: 故裂二煩惱網一。所以不レ被三世間刀刃之所二傷
T2230_.61.0533b12: 害一故云也。不被毒中者。世間毒藥通二情
T2230_.61.0533b13: 非情一。有情蛇蟲毒蟲等。無情毒者生金銀等
T2230_.61.0533b14: 并草木毒。又貪瞋無明覆二蔽心一故惱二害身
T2230_.61.0533b15: 命一。是毒義也。持眞言者以二正智力一能了二一
T2230_.61.0533b16: 切衆生心行善惡差別一。不レ被二毒害一故云也
T2230_.61.0533b17: 不被蛇囓者。毒蛇之類其數甚多。或唼氣蛇。
T2230_.61.0533b18: 或囓害蛇。竝由二瞋恚所レ招之報一。故天台云。
T2230_.61.0533b19: 蛇不レ觸害譬二非理瞋一。蛇觸爲レ害譬二執理瞋一。
T2230_.61.0533b20: 金光明以二地水火風一爲二四大蛇一。心地觀經
T2230_.61.0533b21: 以二貪瞋癡一名爲二心病一。風熱痰癊名爲二身病一。
T2230_.61.0533b22: 内外六病惱二害身心一。如三一器中有二六黒蛇一

T2230_.61.0533b23:

云云

持眞言者證

得阿字大空妙智一。於二一切

T2230_.61.0533b24: 境一無レ有二障礙一。遍二一切處一皆得二自在一。不下爲二
T2230_.61.0533b25: 内外蛇一之所

囓。金光明説。十地菩薩一一地
T2230_.61.0533b26: 中各持二眞言一。解二脱諸怖畏惡獸鬼神人非
T2230_.61.0533b27: 人等怨賊災横一切毒害一。除二滅五障一。不レ忘
T2230_.61.0533b28: レ念レ地。天台大師云。圓頓人有二一生超登十
T2230_.61.0533b29: 地之義一。持二佛頂一者。父母生身頓證二十地一猶
T2230_.61.0533c01: 是肉身有二蛇等怖一。由二眞言力一不レ被レ囓也。金
T2230_.61.0533c02: 光明云。微細祕密未レ悟無明障二於十地一。於二
T2230_.61.0533c03: 十地中一斷二細妄執一義彌明矣　不被一切難
T2230_.61.0533c04: 者。有二事理難一。事八難者。三惡北洲乃至佛前

T2230_.61.0533c05:

佛後等。理八難者。兩教二乘等

具如二淨
名疏記一

又仁

T2230_.61.0533c06: 王經説二水火等七難一。普門品明下稱二觀音一者
T2230_.61.0533c07: 脱二八難一義上。今持二佛頂眞言一力故。不レ被二事
T2230_.61.0533c08: 理一切諸難一。斷二極細執一頓證二無上菩提妙
T2230_.61.0533c09: 果一。故下文云。若復智修二行最勝眞言王一。則
T2230_.61.0533c10: 成二爲菩提一獲二地位一不レ疑等。金光明云三微細
T2230_.61.0533c11: 所知極細煩惱無明障二於佛地一與丁今謂下斷二
T2230_.61.0533c12: 極細妄執一證中得佛果上。又天台云丙十地後心斷二
T2230_.61.0533c13: 無明一盡得乙無上果甲。義冥符矣。又金光明及大
T2230_.61.0533c14: 日經。第十一地名爲二佛地一
T2230_.61.0533c15: 一切如來所説大眞言明王以下至二離惡趣
T2230_.61.0533c16: 怖一者。明下受二持佛頂眞言一之方軌上。於レ中二別。
T2230_.61.0533c17: 初正明二方法一。後復明二得益一。於二方法中一。初明二
T2230_.61.0533c18: 受持人法一。次應以牛黄已下明二受持軌則一
T2230_.61.0533c19: 一切如來所説大眞言明王者。即所持法也
T2230_.61.0533c20: 受持菩薩及餘淨信大乘等者。是能持人也
T2230_.61.0533c21: 　從此一切如來三摩地出生大眞言等者。
T2230_.61.0533c22: 是表二定慧一以爲二能所一重擧二一字佛頂明王
T2230_.61.0533c23: 及四大佛頂等并受持者一也　應以牛黄等
T2230_.61.0533c24: 者。正明二持レ之軌則一也　牛黄者。蘇悉地經
T2230_.61.0533c25: 成諸物相品云。若欲レ成二就牛黄法一者。當下取二

T2230_.61.0533c26:

黄牛牛黄一爲

上

云云

即以爲レ墨寫二此眞言一也

T2230_.61.0533c27: 　於樺皮上者。樺字胡化反。木名。皮可レ寫
T2230_.61.0533c28: レ字也　安頭髻中者。明二在家人持レ之方軌一
T2230_.61.0533c29: 若是苾芻等者。明二出家人持レ之法則一　若塢
T2230_.61.0534a01: 波塞迦等者。明二五戒士女受持之法一　若國
T2230_.61.0534a02: 等者。明二王者受持之法一。竝可レ見也　不被以
T2230_.61.0534a03: 下明二得益相一　不被他敵者。是隣國怨敵侵
T2230_.61.0534a04: レ境之類不レ能レ得レ便也　畫夜等者。是寤寐
T2230_.61.0534a05: 倶安也。覺字音教。睡覺也　大威等者。明二大
T2230_.61.0534a06: 徳賢聖諸天常護一也　如是等者。總明下餘類
T2230_.61.0534a07: 修二眞言行一於二一切處一得

益也　一切人見
T2230_.61.0534a08: 者。明下得二諸人喜一離レ苦得レ樂人天供養等上也
T2230_.61.0534a09: 　一切天龍等者。明二八部等類及可畏鬼神
T2230_.61.0534a10: 不

能二逼惱一也　離惡趣怖者。總結レ免レ難也
T2230_.61.0534a11: 祕密主此大明王以下至二天龍藥叉一者。明下
T2230_.61.0534a12: 持二佛頂眞言一修二菩薩行一者。以二此一字明王
T2230_.61.0534a13: 及明妃句一而作中三種護摩法上也　言二息災吉
T2230_.61.0534a14: 祥事一者。且標二息災増益二種護摩法一也　惡
T2230_.61.0534a15: 星陵逼皆得息滅者。結二息災事一也。作一切衆
T2230_.61.0534a16: 生義利者。結二増益事一也　鉤召一切等者。明二
T2230_.61.0534a17: 鉤召法一。故護摩儀云。息災初夜起。聰明及
T2230_.61.0534a18: 長壽。竝除二障難一法。五星所二陵逼一。種種諸災
T2230_.61.0534a19: 難。口舌及鬪諍。王宮所二逼迫一。内外不二和順一。
T2230_.61.0534a20: 七曜乖二常度一。風雨不レ以レ時。疫病及荒儉。鬼
T2230_.61.0534a21: 魅諸不祥。如レ是災起時。面北交レ髀居。竪レ膝
T2230_.61.0534a22: 右髀先。衣服當二潔白一。食飮香華地。燈燭亦復
T2230_.61.0534a23: 然。月輪布二眞言一。文字亦宜レ白。住二三解脱

T2230_.61.0534a24:

門一。入二三三昧耶一

已上
息災

若求二増長一者。名二布瑟

T2230_.61.0534a25: 置迦一。喜悦心相應。月九至二十五一。五通及寶
T2230_.61.0534a26: 藏。歛輪杵財物。藥丸眼藥倶。遷榮増二壽命一。
T2230_.61.0534a27: 福慧及名聞。職任仕二王官一。吉祥勝安樂。面

T2230_.61.0534a28:

東結二跏趺一。衣服皆黄色

已上
増益

若求二歡愛一法。名二

T2230_.61.0534a29: 博施迦囉一。喜怒心相應。十六二十三。召二人及
T2230_.61.0534b01: 天龍。鬼神非人類一。一切所二敬愛一。家國及眷屬。
T2230_.61.0534b02: 怨敵諸朋友。和順而歡喜。及求二妙辯才一。天龍
T2230_.61.0534b03: 八部衆。諸佛及菩薩。聲聞因縁覺。一切處護
T2230_.61.0534b04: 念。所求滿レ願者。面西半跏坐。上求二増長一
T2230_.61.0534b05: 同。持レ明歡喜心。護尊寂忿相。金剛鉤攝召。

T2230_.61.0534b06:

鉤雲供二法界一

已上
鉤召

於レ此略明二息災増益鉤召

T2230_.61.0534b07: 之法一。但闕二調伏一。下護摩品具説二其相一。更不二
T2230_.61.0534b08: 煩述一
T2230_.61.0534b09: 祕密主我略以下至二令作一切事業一者。總結二
T2230_.61.0534b10: 前諸護摩法一也
T2230_.61.0534b11: 世尊説是已以下至二皆殊勝三摩地一者。歎二五
T2230_.61.0534b12: 佛頂眞言王及佛遊戲三摩地。其力齊等悉
T2230_.61.0534b13: 皆殊妙一也　此一切如來等者。是擧二總名一
T2230_.61.0534b14: 也　大佛頂等者。列二五佛頂別名一。可レ見　如
T2230_.61.0534b15: 是大佛頂眞言王等者。正明下五佛頂王眞言
T2230_.61.0534b16: 與二三摩地一其力均當其用殊勝上。謂定慧均等
T2230_.61.0534b17: 雙運無礙自他倶益。如三車二輪必有二所至一。故

T2230_.61.0534b18:

法華云。自住二大乘一。定慧莊嚴。以度二衆生一

云云

T2230_.61.0534b19: 成就一字頂輪王以下至二竝明妃等説一者。明三
T2230_.61.0534b20: 此三昧具足成二就一切頂輪王佛眼乃至明
T2230_.61.0534b21: 妃等一也
T2230_.61.0534b22: 從大悲以下至二師子吼流出一者。明下從二如來
T2230_.61.0534b23: 大悲一奮迅大人相而決定説上也　言二大悲一
T2230_.61.0534b24: 者。悲有二三種一。謂衆生縁･法縁･無縁。此三差
T2230_.61.0534b25: 別如二慈中説一。今此中説二無縁大悲一。於二佛地
T2230_.61.0534b26: 中一法雲乃至實相亦空。故名二無縁大悲一。具

T2230_.61.0534b27:

如二智論一

云云

　師子吼者。是決定説。亦無畏

T2230_.61.0534b28: 義。自在義也。智度論云。師子吼者。如下師子
T2230_.61.0534b29: 王清淨種中生。深山大谷中住。方頬大骨。身
T2230_.61.0534c01: 肉肥滿。頭大眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利
T2230_.61.0534c02: 白淨。口鼻方大。厚實堅滿。齒密齊利。吐二赤
T2230_.61.0534c03: 白舌一。雙耳高上。髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅
T2230_.61.0534c04: 著。修背細腰。其腹不レ現。長尾利爪。其足安
T2230_.61.0534c05: 立。巨身大力。從二住處一出。偃背嚬呻。以レ口扣
T2230_.61.0534c06: レ地。現二大威勢一。食不レ過レ時。顯二晨朝相一。表二師
T2230_.61.0534c07: 子王力一。以威二獐鹿熊羆虎豹野猪之屬一。覺二諸
T2230_.61.0534c08: 久睡一。降二伏高強一。有二力勢一者自開二行路一而大
T2230_.61.0534c09: 哮吼。如レ是吼時。其有レ聞者或喜或怖。穴處者
T2230_.61.0534c10: 隱縮。水居者深入。山藏者潜伏。廏象振鎖狂
T2230_.61.0534c11: 逸而去。鳥飛二空中一高翔遠遊上。佛師子亦如
T2230_.61.0534c12: レ是。從二六波羅蜜一古四聖種大姓中生。寂滅
T2230_.61.0534c13: 大山深濬禪定谷中住。得二一切種智一頭。集二諸
T2230_.61.0534c14: 善根一頬。無漏正見修目光澤。定慧等行高廣
T2230_.61.0534c15: 眉。四無所畏牙白利。無礙解脱具足口四正
T2230_.61.0534c16: 勤堅滿願。三十七品齒密齊利。修二不淨觀一
T2230_.61.0534c17: 吐二赤白舌一。念慧耳高上。十八不共法髦髮光
T2230_.61.0534c18: 潤鮮白。三解脱門上身肉堅著。三示現修脊。
T2230_.61.0534c19: 明行具足腹不レ現。忍辱腰纖細。遠離行尾長。
T2230_.61.0534c20: 四如意足安立。無覺五根爪利。十種力勢無
T2230_.61.0534c21: レ量。無漏法衆具足身。諸佛三昧王等住處出。
T2230_.61.0534c22: 四無礙智嚬呻。諸法地中著二無礙解脱口一。依二
T2230_.61.0534c23: 是十力廣大力一度二衆生一時不レ過示二一切世
T2230_.61.0534c24: 間天及人晨朝相一。顯二諸法王徳一。威二諸外道論
T2230_.61.0534c25: 議師黨邪見之屬一。覺二諸衆生四諦中睡一。降二伏
T2230_.61.0534c26: 吾我著五衆者憍慢力一。開二異學論議諸邪見
T2230_.61.0534c27: 道一。行レ邪者怖畏。信正者歡喜。鈍者令レ利。安二
T2230_.61.0534c28: 慰弟子一。破二壞外道一。長壽諸天久受二天樂一則
T2230_.61.0534c29: 知二無常一。如レ是衆生聞二四諦師子吼一皆生二厭
T2230_.61.0535a01: 心一。厭心故得レ離。得レ離故入二涅槃一。是名三衆中

T2230_.61.0535a02:

如二師子吼一

文長
不載

師子吼義如二論所説一。令丁生下

T2230_.61.0535a03: 厭

離生死一之心上能與乙生天涅槃之樂甲。今入二
T2230_.61.0535a04: 諸佛遊戲三昧一。從二大悲一奮迅師子吼。吐二出
T2230_.61.0535a05: 一字眞言王一。爲作二廣大利益事一。故其利益相

T2230_.61.0535a06:

如レ文

云云

T2230_.61.0535a07: 一切菩薩以下至二令生慈心一者。正明二一字頂
T2230_.61.0535a08: 輪王明乃至明妃等最勝威徳功能所作利益
T2230_.61.0535a09: 之事一　一切菩薩不能摧壞者。明二此佛頂眞
T2230_.61.0535a10: 言威徳因人不

壞。如二下文云一。十地菩薩尚不
T2230_.61.0535a11: レ能二堪忍一。何況餘天王等小類有情等也
T2230_.61.0535a12: 一切佛加持共隨喜者。明二此眞言果人加護一。
T2230_.61.0535a13: 如レ言二一切如來神變加持一。同共攝受同共隨喜
T2230_.61.0535a14: 等也　大慧照耀等者。明二此眞言功能一。謂大
T2230_.61.0535a15: 空妙慧光。照二耀一切憂悲之暗一。而令レ作二於
T2230_.61.0535a16: 喜樂一之明也　以甚深智等者。諸佛妙智名
T2230_.61.0535a17: 爲二深智一。如レ言二諸佛智慧甚深無量等一。意道二
T2230_.61.0535a18: 眞言妙智唯佛所知一。是自行之功故。次云二作
T2230_.61.0535a19: 無塵垢令作吉祥等一。即化他之能。所二以重言一
T2230_.61.0535a20: 謂吉之又吉也　一切世間中最勝等者。正
T2230_.61.0535a21: 明二佛頂義一。謂如三輪王髻中祕寶非二凡下之所
T2230_.61.0535a22: 有一故云也　最勝無塵等者。重褒二美祕寶之
T2230_.61.0535a23: 徳一。言非二唯重寶一。亦是清淨無畏也　言二四無
T2230_.61.0535a24: 畏一者。一切智無所畏。二漏盡無所畏。三説障
T2230_.61.0535a25: 道無所畏。四説盡苦道無所畏。一切智故諸
T2230_.61.0535a26: 聖中最。諸漏盡故無二能勝者一。餘二准知　令
T2230_.61.0535a27: 作端嚴慧者。謂實慧無二缺減一故云二端嚴一也
T2230_.61.0535a28: 令作廣大無量殊勝智者。是權智用。權智隨
T2230_.61.0535a29: レ縁差別不レ同。故云二廣大無量等一也　令作
T2230_.61.0535b01: 堅固勇猛金剛鉤銷身者。明二法身自體一。可レ知
T2230_.61.0535b02: 　令作十力者。一是處非處力。二業知力。三
T2230_.61.0535b03: 定力。四根力。五欲力。六性力。七至處道力。
T2230_.61.0535b04: 八宿命力。九天眼力。十漏盡力。具説二十力四

T2230_.61.0535b05:

無畏相一。如二智度論及法界次第等一

已上諸句多
明二自行之

T2230_.61.0535b06:

義一。已下諸句多
明二化他之義一

　令作大威徳者。已具二十力大

T2230_.61.0535b07: 威勢一。徳無レ有二過上一故云也　令拂除愚暗
T2230_.61.0535b08: 者。此眞言力使レ斷二微細無明暗惑一也　令
T2230_.61.0535b09: 作一切智者。解空之智名二一切智一。即是阿
T2230_.61.0535b10: 字大空之智。非二次第三智中之空智一也　令
T2230_.61.0535b11: 作大護者。遍二一切處一使レ作二大護一。如二無堪忍
T2230_.61.0535b12: 并無能勝大護等一也　一切功徳藏者。謂初
T2230_.61.0535b13: 發心乃至十地所有功徳皆悉含藏。即是法
T2230_.61.0535b14: 界倶舍義也　能令一切智智者。謂佛名二一
T2230_.61.0535b15: 切智者一。即指二佛智一名二一切智智一也　能令
T2230_.61.0535b16: 寂靜句者。表二定徳一也　令作無礙等者。顯三
T2230_.61.0535b17: 妙定具二足遍一切處無礙之徳一也　令作最
T2230_.61.0535b18: 勝慧者。表二慧徳一也　難調衆生等者。顯下妙
T2230_.61.0535b19: 慧圓滿能化二難調大自在等暴惡衆生一令

生二

T2230_.61.0535b20:

慈悲忍辱之心一

已上諸句無レ非下具二足法身
定慧之徳一以化中衆生上也

T2230_.61.0535b21: 能作以下至二而説眞言曰一者。正説二眞言一也
T2230_.61.0535b22: 一切如來熾盛三摩地者即定也　大眞言明
T2230_.61.0535b23: 王者是慧也　一字佛頂輪王者其體也。竝二
T2230_.61.0535b24: 擧體用一而説二眞言一。是則法身體寂定慧倶運
T2230_.61.0535b25: 之義也

T2230_.61.0535b26:

曩莫三滿多沒駄喃歩嚕

引

唵

三合。嚕
字彈舌

大日釋

T2230_.61.0535b27: 云。初句普歸二命諸佛一。如三毘盧遮那三身遍二
T2230_.61.0535b28: 一切處一。十方三世一切如來亦復如レ是。今皆
T2230_.61.0535b29: 以二普遍心一一切歸命已。然後説二此眞言一。欲
T2230_.61.0535c01: レ令下此諸世尊不レ越二本誓一故同共加持而作中

T2230_.61.0535c02:

證明上。下一切眞言例爾

云云

釋文云三毘盧遮那

T2230_.61.0535c03: 三身遍二一切處一。則知釋迦牟尼三身亦遍二一
T2230_.61.0535c04: 切處一。故普賢觀云。釋迦牟尼佛名二毘盧遮那一。

T2230_.61.0535c05:

遍二一切處一。其佛住處名二常寂光一等

云云

　歩

T2230_.61.0535c06:

嚕

引

唵

三合。嚕
字彈舌

歩即婆字門。一切諸法一切

T2230_.61.0535c07: 有不可得故。大日釋云。梵云二婆嚩一。此翻爲
T2230_.61.0535c08: レ有。有謂二三有乃至二十五有等一。若見二婆字一
T2230_.61.0535c09: 即知三一切諸法皆悉有二因縁一。衆縁合故説名
T2230_.61.0535c10: 爲レ有。無二決定性一。所以者何。若法定有二有相一
T2230_.61.0535c11: 則終無二無相一。是即爲レ常。如レ説二三世一者。未來
T2230_.61.0535c12: 中有二法相一。是法來二至現在一轉入二過去一。不レ捨二
T2230_.61.0535c13: 本相一則墮二常見一。若説二定有

無。是無必先有
T2230_.61.0535c14: 今無。是則爲二斷滅見一。因二是二見一故遠二離佛
T2230_.61.0535c15: 法一。如下中論破二有無一中廣明上。今觀二諸有一從
T2230_.61.0535c16: レ縁。即是本不生義。以二本不生一故無作無行
T2230_.61.0535c17: 乃至無縛無脱。是故婆字門以二從レ縁有一故
T2230_.61.0535c18: 具二足一切字門一。若具二一切字門即是三昧
T2230_.61.0535c19: 王。三昧能破二二十五有一釋迦牟尼。由二此義一
T2230_.61.0535c20: 故名爲二破有法王一也。亦是智論達一切有底
T2230_.61.0535c21: 散三昧義。言以二本不生無漏智慧一令下離二地
T2230_.61.0535c22: 獄乃至非想一入中無餘涅槃上。散壞三界五界
T2230_.61.0535c23: 衆生滅。又令三菩薩得二是不生不滅智慧一。一
T2230_.61.0535c24: 切諸有通達散壞皆無二所有一義也。又依二智
T2230_.61.0535c25: 論一。若聞レ婆即知二一切法不可破相一。下引二瑜

T2230_.61.0535c26:

伽一即依二此義一　嚕

引

即囉字門。一切諸法離二

T2230_.61.0535c27: 一切塵染一故。大日釋云。梵云二囉逝一。是塵染
T2230_.61.0535c28: 義。塵是妄情所行處。故説三眼等六情行二色塵
T2230_.61.0535c29: 等六塵一。若見二囉字門一則知下一切可二見聞觸
T2230_.61.0536a01: 知一法皆是塵相上。猶如下淨衣爲二塵垢一所

染。亦
T2230_.61.0536a02: 如三遊塵紛動使二大虚昏濁日月不

明。是爲二
T2230_.61.0536a03: 字相一。中論以二種種門一諦求。若見レ法無レ有二見
T2230_.61.0536a04: 者一。若無二見者一誰能用二見法一分二別外色一。見可
T2230_.61.0536a05: 見見法無故。識觸受愛四法皆無。以レ無レ愛故
T2230_.61.0536a06: 十二因縁分亦無。是故眼見レ色時。即是涅槃
T2230_.61.0536a07: 相。餘塵例爾。復次以二阿字門一展轉觀二察諸
T2230_.61.0536a08: 塵。以二其本不生一故。無二造作一故。乃至無二所乘
T2230_.61.0536a09: 法及乘者一故。當レ知所レ可二見聞觸知一法悉是
T2230_.61.0536a10: 淨法界。豈以二淨法界一染二汚如來六根一耶。鴦
T2230_.61.0536a11: 掘摩羅經。以二佛常眼具足無

減明見二常色一。

T2230_.61.0536a12:

乃至意法亦如レ是。是羅字門眞實義也

云云

T2230_.61.0536a13: 唵即阿字門。此阿字有二内聲外聲一。所レ言阿者
T2230_.61.0536a14: 即是外聲。今言レ鄔者即内聲也。阿字門一切
T2230_.61.0536a15: 諸法本不生。故譯云。阿字是一切法教之本。
T2230_.61.0536a16: 凡最初開口之音皆有二阿聲一。若離二阿聲一則
T2230_.61.0536a17: 無二一切言説一。故爲二衆聲之母一。凡三界語言皆
T2230_.61.0536a18: 依二於名一。而名依二於字一。故悉曇阿字亦爲二衆
T2230_.61.0536a19: 字之母一。當レ知阿字門眞實義亦復如レ是。遍二
T2230_.61.0536a20: 於一切法義之中一也。所以者何。以二一切法
T2230_.61.0536a21: 無レ不二從衆縁生一。從レ縁生者悉皆有レ始有レ本。
T2230_.61.0536a22: 今觀二此能生之縁一亦復從二衆因縁一生。展轉
T2230_.61.0536a23: 從レ縁。誰爲二其本一。如レ是觀察時。則知二本不生
T2230_.61.0536a24: 際是萬法之本一。猶如下聞二一切語言一時即是
T2230_.61.0536a25: 聞中阿聲上。如レ是見二一切法生一時。即是見二本不
T2230_.61.0536a26: 生際一。若見二本不生際一者。即是始如レ實知二自
T2230_.61.0536a27: 心一。如レ實知二自心一即是一切智智。故毘盧遮
T2230_.61.0536a28: 那唯以二此一字一爲二眞言一也。而世間凡夫不
T2230_.61.0536a29: レ觀二諸法本源一故。妄謂レ有レ生。所以隨二生死
T2230_.61.0536b01: 流一不レ能二自出一。如下彼無智畫師自運二衆綵一作二
T2230_.61.0536b02: 可畏夜叉之形一。成已還自觀レ之心生二怖畏一頓
T2230_.61.0536b03: 擗中於地上。衆生亦復如レ是。自運二諸法於本
T2230_.61.0536b04: 源一畫二作三界一。而還自沒二其中一身心熾然備
T2230_.61.0536b05: 受二諸苦一。如來有智畫師既了知已。即能自在
T2230_.61.0536b06: 成二立大悲曼荼羅一。由レ是而言。所レ謂甚深祕

T2230_.61.0536b07:

藏者。衆生自祕レ之耳。非二佛有

隱也

已上

以下

T2230_.61.0536b08: 於二唐國一無中同聲字上。而用二三字一合成二一字一。字
T2230_.61.0536b09: 體非レ三。大日瑜伽。釋迦眞言以二婆字門一而
T2230_.61.0536b10: 爲二種子字一。門之義如二上所

説。若釋二種子義一
T2230_.61.0536b11: 者。釋迦世尊以二法王三昧一普現二二十五有隨
T2230_.61.0536b12: 類之身一。淨二除諸有塵垢所レ染識觸愛十二
T2230_.61.0536b13: 因縁一。以二阿字門一展轉觀三察此諸塵垢誰爲二
T2230_.61.0536b14: 其本一。如レ是觀時則知二本不生際是萬法之本一。
T2230_.61.0536b15: 是故大日世尊以二此阿字一爲二眞言一也。以二大
T2230_.61.0536b16: 空點一莊嚴故。即遍二一切處一作二大利益事一。是
T2230_.61.0536b17: 則釋迦牟尼名二毘盧遮那一遍二一切處一四波羅
T2230_.61.0536b18: 蜜所二攝成一義。若以二三身一配二此三字一。阿即
T2230_.61.0536b19: 法身。羅是報身。染是應化身。表二三身一體一
T2230_.61.0536b20: 故。三字合爲二一字一。天台所レ説。一身即三身。
T2230_.61.0536b21: 三身即一身。不レ三而三。三而不レ三。三道三
T2230_.61.0536b22: 識乃至三徳。一切三法含二此眞言一。一體三身
T2230_.61.0536b23: 意在二於此一。行者若證二是三身一即得二不壞常
T2230_.61.0536b24: 住法一。我樂淨等亦復然。本瑜伽中。法本無レ壞
T2230_.61.0536b25: 無二塵染一等。其義可レ見。如二下具引一。故此眞
T2230_.61.0536b26: 言能爲二一切眞言之王一。是則一字佛頂眞言
T2230_.61.0536b27: 第一尊勝之義也。即是如來十八不共法異
T2230_.61.0536b28: 名也。亦是佛遊戲三摩地中最難至處。譬如三
T2230_.61.0536b29: 輪王髻中祕寶非二凡下人之所

得レ見。皆帶二

T2230_.61.0536c01:

三昧聲一故。改轉云二歩嚕

引

唵

三合

帶二三昧義一

T2230_.61.0536c02: 者。顯下此佛頂轉輪王與二佛遊戲三摩地一不二
T2230_.61.0536c03: 相離一之旨上故。又字義者。頂輪瑜伽云。復結二
T2230_.61.0536c04: 智拳印一。入二前三摩地一。觀二念於一字一。思二惟其
T2230_.61.0536c05: 字義一。諸法本無レ壞。無レ塵亦無レ染。清淨如二虚
T2230_.61.0536c06: 空一。清淨如レ空故。一切法無レ壞。諸法不レ壞故。
T2230_.61.0536c07: 一切法本淨。諸法本淨故。一切法無レ染。諸法

T2230_.61.0536c08:

非レ染故。空淨不可得。觀二字義一相應

已上

諸法

T2230_.61.0536c09: 無壞無塵無染。此三種義即歩嚕唵三字之
T2230_.61.0536c10: 義。約レ用似レ三。體本自一。具如二上説一。眞言者
T2230_.61.0536c11: 是慧。三摩地即定。定慧具足其義明矣。故
T2230_.61.0536c12: 舊譯本題云二五佛頂三昧陀羅尼經一。五佛頂
T2230_.61.0536c13: 者法身體也。三昧者定應身也。陀羅尼者慧
T2230_.61.0536c14: 報身也。表二三法一體一以爲二經名一矣。以下眞
T2230_.61.0536c15: 言不二煩釋

之
T2230_.61.0536c16: 釋迦牟尼佛世尊纔説是眞言以下至二悉皆
T2230_.61.0536c17: 獲得安樂一者。正明下説二此眞言一時所レ現之威
T2230_.61.0536c18: 徳上也。纔字昨哉･藏代二反。僅也。於レ中二別。
T2230_.61.0536c19: 譬如贍部洲以下至二悉皆振動一者。明二近處所
T2230_.61.0536c20: レ現之威勢一也。贍部洲者。舊云二閻浮提一也
T2230_.61.0536c21: 大風者。擧二三災中風災力強一表二是眞言威力
T2230_.61.0536c22: 最勝一也。如是等者。明二三千世界近處所現
T2230_.61.0536c23: 之威力一也。山王大動大海騰沸。皆是一字眞
T2230_.61.0536c24: 言力也。沸字方味反。湯也。又水誦レ波也　及
T2230_.61.0536c25: 恒河沙等者。明二十方世界遠處所レ現之威徳一
T2230_.61.0536c26: 也。非三但此界現二是威神一。恒沙世界亦皆現
T2230_.61.0536c27: レ之。一切魔宮等者。明下怖二魔衆一諸天不レ安
T2230_.61.0536c28: 歸中依世尊上也。於一切世界中等者。明下遍
T2230_.61.0536c29: 一切處一惡趣有情悉得中安樂上也
T2230_.61.0537a01: 爾時世尊作如是神力加持以下至二亦不能不
T2230_.61.0537a02: 瞬目而瞻視一者。即是世尊爲レ顯輪王佛頂一
T2230_.61.0537a03: 故自作二輪王形一光照二有情等一。於レ中二別。初
T2230_.61.0537a04: 正明下作二輪王形一徳相具足威徳莊嚴等上。次
T2230_.61.0537a05: 明三光照二有情等一也　作如是等者。結二前所
T2230_.61.0537a06: レ現神力一也　爲令等者正明下世尊作二輪王
T2230_.61.0537a07: 形一功徳莊嚴等上也。言二七寶一者。此有二眞似一。眞
T2230_.61.0537a08: 七寶者。一輪寶。二象寶。三馬寶。四珠寶。五
T2230_.61.0537a09: 主藏臣寶。六兵臣寶。七玉女寶也。又有二相似
T2230_.61.0537a10: 七寶一。一者歛寶。二者皮寶。三者床寶。四者林
T2230_.61.0537a11: 寶。五者殿寶。六者三寶。七者履寶。廣説如

T2230_.61.0537a12:

レ餘。正法念等諸經論中異説

云云

　一切光明

T2230_.61.0537a13: 等者。明三是晃曜以レ法嚴二飾大輪王座一也
T2230_.61.0537a14: 熾盛照曜等者。明二能照聚光一也　無有等者。
T2230_.61.0537a15: 明二所照有情及大菩薩等瞬目瞻視一也
T2230_.61.0537a16: 爾時觀自在以下至二眞言色形一者。明二二大士
T2230_.61.0537a17: 悶絶躄レ地諸天八部皆悚歸

佛也。初文可
T2230_.61.0537a18: レ見　刹那謨呼律者。倶舍頌曰。百二十刹那。
T2230_.61.0537a19: 爲二怛刹那量一。臘縛此六十。此三十須臾。此三
T2230_.61.0537a20: 十晝夜。三十晝夜月。十二月爲レ年等。釋曰。
T2230_.61.0537a21: 刹那百二十爲二一怛刹那一。六十怛刹那爲二一
T2230_.61.0537a22: 臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。三十牟呼
T2230_.61.0537a23: 栗多爲二一晝夜一等。則彼大威徳等者。如二前
T2230_.61.0537a24: 品中所レ列諸天八部等一也　一切器仗等者。
T2230_.61.0537a25: 明丁以二佛威力一彼天衆所レ執器仗皆墮二落於
T2230_.61.0537a26: 地一。精氣威神皆悉被奪也　由轉輪大眞言
T2230_.61.0537a27: 等者。明四轉輪明王力故令三諸菩薩念二佛遊戲
T2230_.61.0537a28: 三昧一也　一切天龍等者。明二八部等戰掉歸
T2230_.61.0537a29: レ佛不

能レ堪レ觀二輪王色形一也
T2230_.61.0537b01: 爾時世尊以下至二説眞言曰一者。明レ欲下説二佛
T2230_.61.0537b02: 眼大明妃之所以一及正説中明妃上也　隱大輪
T2230_.61.0537b03: 王色形等者。謂隱二所作輪王形一也　刹那頃
T2230_.61.0537b04: 説此等者。明下説二明妃一之間上也　能息等者。
T2230_.61.0537b05: 歎二此明妃能息能成之徳一也　一切如來等
T2230_.61.0537b06: 者。歎下爲二一切佛部眞言母一切菩薩母一之
T2230_.61.0537b07: 徳上也　觀自在等者。明下爲レ令二二大士等從
T2230_.61.0537b08: レ地起一故説中此明妃等上也　能成就等者。明下
T2230_.61.0537b09: 成二諸義利一速成二輪王佛頂一故上也。説眞言曰。
T2230_.61.0537b10: 如レ文
T2230_.61.0537b11: 説是佛眼陀羅尼已以下至二遊戲神通一者。明下
T2230_.61.0537b12: 説二佛眼明妃一命二二大士一從レ地而起。及一切
T2230_.61.0537b13: 衆會復得二本通一。還執二本器仗一之事上也。觀自
T2230_.61.0537b14: 在金剛手從レ地而起。如レ文　乃至所有等者。
T2230_.61.0537b15: 明下天龍八部還得二本通一執二本器仗一歸レ佛心
T2230_.61.0537b16: 喜等上。如レ文　各作是讃等者。明三各發言讃二
T2230_.61.0537b17: 奇哉一也。觀自在等者。明三二大士發言問二佛
T2230_.61.0537b18: 是何希奇一也。佛言等者。世尊略答。如レ文｣
T2230_.61.0537b19: 善男子以下至二住而顯示一者。佛重引レ例答也
T2230_.61.0537b20: 　如於大曼荼羅者。是正引レ例。謂如二胎藏大
T2230_.61.0537b21: 曼荼羅會一。此觀世音金剛手等大菩薩衆及
T2230_.61.0537b22: 天龍八部。皆現二變化身一住二不思議解脱一。顯二
T2230_.61.0537b23: 示威徳一。各説二眞言一。具如二普通眞言藏品并大
T2230_.61.0537b24: 瑜伽一也　　如是如是等者。是正答也
T2230_.61.0537b25: 善男子以下至二無能違越一者。明下此頂輪王眞
T2230_.61.0537b26: 言身住二佛遊戲三昧一則一切菩薩及諸眞言
T2230_.61.0537b27: 明王等不中敢違越上也　善男子以下至二應成
T2230_.61.0537b28: 就之一者。明下誦二持此輪王佛頂眞言之處不
T2230_.61.0537b29: 成與レ成之事上也　五由旬内者。明二處限量一
T2230_.61.0537c01: 也　一切明等者。擧下餘一切世出世明眞言
T2230_.61.0537c02: 不二流通一乃至不

現威徳一。如レ文　若纔等者。
T2230_.61.0537c03: 明下念二此佛頂眞言一則被中一切世間出世眞言
T2230_.61.0537c04: 皆悉成就上如レ文　五由旬以下至二不與悉地一
T2230_.61.0537c05: 者。重明下誦二持佛頂明一處八部等衆不レ堪二忍
T2230_.61.0537c06: 住一等上也。於二八部中一恐剩二迦樓羅三字一。前後
T2230_.61.0537c07: 文中竝無二此例一。蘗路荼與二迦樓羅一是新舊
T2230_.61.0537c08: 別。如二序品釋一。或可レ有二迦樓羅･掲路荼之別一。
T2230_.61.0537c09: 具如二廣聚經一　何以故以下至二小類有情一
T2230_.61.0537c10: 者。釋二不堪住等之所由一也　除佛眼眞言三
T2230_.61.0537c11: 昧耶等者。明下用二此眞言一則堪忍住竝身寂
T2230_.61.0537c12: 靜上也。三昧耶者。此云二等持一。謂遍一切處等

T2230_.61.0537c13:

持自智

云云

若不然者等者。重明レ不レ堪也

T2230_.61.0537c14: 其修眞言等者。明二所應作之方法一也　十地
T2230_.61.0537c15: 菩薩等者。況擧可レ見。言二十地一者。四乘倶有二

T2230_.61.0537c16:

十地差別一。如二同性經一

云云

今文既云二十地菩

T2230_.61.0537c17: 薩一。謂即住二第十地一大菩薩。尚不レ堪二忍輪王
T2230_.61.0537c18: 威徳一。況餘二乘八部等乎。例如三上云二觀自在

T2230_.61.0537c19:

祕密主等悶絶躄地一

云云

T2230_.61.0537c20: 爾時世尊以下至二無礙勇猛一者。明二白傘蓋佛
T2230_.61.0537c21: 頂一。於レ中三別。初標二將説所以一。次正説二眞
T2230_.61.0537c22: 言一。後明二功能一　顯佛頂威徳故等三句。是標下
T2230_.61.0537c23: ＊將二説傘蓋佛頂威徳加持一之所以上也　是
T2230_.61.0537c24: 時等者。明下佛住二白傘蓋佛頂一而現レ光地上也
T2230_.61.0537c25: 觀自在等者。二大菩薩問下佛傘蓋色形不
T2230_.61.0537c26: レ見二邊際一等上也　佛言等者。佛答二蓋名一及引
T2230_.61.0537c27: レ證説也　一切如來等者明二蓋莊嚴一也　是
T2230_.61.0537c28: 諸佛世尊等者。歎二傘蓋徳一也　時世尊等者。
T2230_.61.0537c29: 正説二眞言一　觀佛頂王以下三句。雙表二定慧
T2230_.61.0538a01: 及以法身一　而説眞言等者。正説二眞言一。如
T2230_.61.0538a02: レ文　當彼之時等者。明下説二眞言一世界搖震上
T2230_.61.0538a03: 也　爾時世尊等者。佛重結二歎眞言名并及
T2230_.61.0538a04: 功能一。如レ文
T2230_.61.0538a05: 爾時世尊以下至二成辨一切事一者。明二光聚
T2230_.61.0538a06: 佛頂一。於レ中三別。初顯二揚佛頂威徳利益等
T2230_.61.0538a07: 事一及説二眞言一。次明二眞言威力一。後結二歎功能一
T2230_.61.0538a08: 也　顯場佛頂者。總標二所以一也　能息等者。
T2230_.61.0538a09: 明二此眞言能息能斷之功用一也　以此等者。
T2230_.61.0538a10: 明下以二此眞言一作中加持上也　無量等者。引證三
T2230_.61.0538a11: 因人稱二讃果人所説一也　此佛頂等者。明下顯二
T2230_.61.0538a12: 佛頂名一竝現中大威徳上也　是輪王以下顯二體
T2230_.61.0538a13: 用而説二眞言一。如レ文　説此眞言以下至二大
T2230_.61.0538a14: 威光藏故一者。略明二光聚佛頂威徳光明一也
T2230_.61.0538a15: 三千等者。正明二光聚莊嚴威徳加持一也　令
T2230_.61.0538a16: 一切等者。明二利益一也　從佛頂出下。明下此眞
T2230_.61.0538a17: 言咸斷

破奪諸餘一切世間出世眞言一不

令二
T2230_.61.0538a18: 成就一也　何以故下。釋二所以一也　從二爾時
T2230_.61.0538a19: 世尊一下。重廣明二光聚佛頂威徳功能一也　此
T2230_.61.0538a20: 一切如來等者。重標レ名也　由此等者。明下此
T2230_.61.0538a21: 光聚遍二三千界一作レ照威徳上也　金剛手此佛
T2230_.61.0538a22: 頂王等者。明三此眞言能斷能令二破壞一也　唯
T2230_.61.0538a23: 除以下。明二所除眞言一。如レ文　除此以下。重
T2230_.61.0538a24: 明下斷二壞餘眞言一而令中打伏縛攝上也　修行
T2230_.61.0538a25: 者以下。明下若稱二此眞言名一及持誦者。隨レ意
T2230_.61.0538a26: 調二伏鬼魅一而令中壞打走挫上也　金剛手此光
T2230_.61.0538a27: 聚佛頂等者。明レ不レ應下於二非處一誦上也　應於
T2230_.61.0538a28: 等者。明下應二誦持一處上也　何以故下。釋二所以一
T2230_.61.0538a29: 也。若不爾等者。違レ制被レ損。可レ見　當知下。
T2230_.61.0538b01: 重廣明二所應處并持方法一也　或異此下。重
T2230_.61.0538b02: 明レ被レ損也　此光聚下。試二持誦者一也　何
T2230_.61.0538b03: 以故下。釋二試レ之所以一也　當知於下。列二應
T2230_.61.0538b04: レ持處一也　其修行下。明二持者得益一。竝引レ例
T2230_.61.0538b05: 如レ文　秘密主此明下。明レ生二威徳一也　祕
T2230_.61.0538b06: 密主此是下。結三示如來威光加持并一切佛
T2230_.61.0538b07: 之光明威徳體性及與威徳生威光性一。如レ文
T2230_.61.0538b08: 　金剛手能以下。重示三能斷能調乃至能成二
T2230_.61.0538b09: 一切事一也
T2230_.61.0538b10: 爾時世尊復觀以下至二是爲高頂王一者。是明二
T2230_.61.0538b11: 高佛頂王一。於レ中三別。初標二所以一及説二正説一。
T2230_.61.0538b12: 次明二眞言威力一。後明二持レ之方法及持者得
T2230_.61.0538b13: 益一也　復觀無盡法界等者。總標二所以一。三句
T2230_.61.0538b14: 可レ見。眞言如レ文　爾時一切世界等者。明二
T2230_.61.0538b15: 此世界振動一切天龍八部迷亂等皆是佛頂

T2230_.61.0538b16:

王之威力一也。毘那夜迦出二呵呵聲一

云云

　爾

T2230_.61.0538b17: 時世尊以下。結二佛頂名一。并明二諸佛三摩地力
T2230_.61.0538b18: 大精進力一也　若有以下。略明下修二佛頂一者
T2230_.61.0538b19: 得益上也　或餘有下。明二王者書レ之方法一。牛

T2230_.61.0538b20:

黄樺皮如レ前

云云

　或素上者可レ見　繋旗纛

T2230_.61.0538b21: 上等者。明二持レ之軌則及利益一也。旗字渠之
T2230_.61.0538b22: 反。旌旗也。纛字徒到反。音導。以二犛牛尾一爲
T2230_.61.0538b23: レ之。大如レ斗。繋二於左騑馬軛上一也　何以故
T2230_.61.0538b24: 下。釋也　或餘下。明二在家帶持得益一也　祕
T2230_.61.0538b25: 密主我略下。重結二得益一。諸魔無レ壞諸天不
T2230_.61.0538b26: レ逼。如レ文　修此等者。明二成就者益一也　何
T2230_.61.0538b27: 以故下。釋二所以一及結レ名。如レ文
T2230_.61.0538b28: 爾時世尊以下至二世尊所説一者。是明二勝佛頂
T2230_.61.0538b29: 王一。於レ中二別。初標二所以一及説二眞言一。後明二威
T2230_.61.0538c01: 徳生功能一也　現神通威徳等者。標二所以一
T2230_.61.0538c02: 也　此佛頂等者。引レ證竝説二眞言一。如レ文
T2230_.61.0538c03: 纔説是眞言等者。略明二此眞言威徳一也。此佛
T2230_.61.0538c04: 世界及諸佛刹六種振動。一切有情免二飢渇
T2230_.61.0538c05: 苦一。如レ文　以一切佛等者。廣明二威徳利益
T2230_.61.0538c06: 等一也　金剛手有此等者。明下佛頂王所二流
T2230_.61.0538c07: 布一處之利益上也　何況者。擧レ況也　若有善
T2230_.61.0538c08: 男子以下至二功徳一者。明下常念

持誦勝佛頂
T2230_.61.0538c09: 眞言一者所レ獲利益及諸功徳一。如レ文　若有成
T2230_.61.0538c10: 就以下至二等同諸佛一者。更擧二三類行人一以
T2230_.61.0538c11: 明二彼等所レ得利益。如レ文　一切神通等者。
T2230_.61.0538c12: 結二得益相一。謂獲二五神通三密平等不空眞實
T2230_.61.0538c13: 四無所畏一。於二一切時一等二同諸佛一。竝如レ文
T2230_.61.0538c14: 金剛手若修等者。重明下修二勝佛頂一者成中就
T2230_.61.0538c15: 神通上。即難調者諸魔天衆見二持明者一共通
T2230_.61.0538c16: 避走不二敢逼近一也　若有修習等者。校二量
T2230_.61.0538c17: 成三就功徳正等一。如レ文　於地獄中等者。明下
T2230_.61.0538c18: 持誦者於二那落迦乃至一切有情一作中利益
T2230_.61.0538c19: 事上也　我略等者。擧レ略顯レ廣以明二福利一等。
T2230_.61.0538c20: 如レ文。上來略釋二一字佛頂及佛眼明妃并四
T2230_.61.0538c21: 大佛頂一已竟
T2230_.61.0538c22: 爾時世尊告一切菩薩衆以下。雙結二歎五佛
T2230_.61.0538c23: 頂王及一切如來三摩地不思議功徳一。如レ文
T2230_.61.0538c24: 　若有善男子以下。挍二量功徳一。謂以二四事一
T2230_.61.0538c25: 供二百佛一者。所レ得功徳不レ及下誦二持輪王眞言一
T2230_.61.0538c26: 所レ獲福聚上。如レ文。金光明云。供養功徳有レ數

T2230_.61.0538c27:

有レ量。持經功徳無量無數

云云

　即説伽陀曰

T2230_.61.0538c28: 者。伽陀此云二諷誦一。即是不二重頌一。十二部中
T2230_.61.0538c29: 則第四名。具如二法華玄義説一也　若復智修
T2230_.61.0539a01: 行最勝眞言王則成爲菩提獲地位不疑者。
T2230_.61.0539a02: 明下成二菩提一義上。所レ言智者。覺二本不生理一之智
T2230_.61.0539a03: 慧也。言二修行一者。理智具足所レ起妙行也。眞
T2230_.61.0539a04: 言王者。如二前所

説。一字眞言阿字妙理。言下
T2230_.61.0539a05: 以二此三法一而爲二所乘一見二法明門一。證二入初地一
T2230_.61.0539a06: 乃至究竟成二大菩提一智徳圓滿上也。獲地位等
T2230_.61.0539a07: 者。謂下入二信解一所レ經十地等妙之位上。若至二佛
T2230_.61.0539a08: 慧初心一。則離二無慧疑一故云二不疑一。如下天台云中
T2230_.61.0539a09: 境妙究竟顯名二毘盧遮那一。智妙究竟滿名爲二
T2230_.61.0539a10: 盧舍那一。行妙究竟滿名二釋迦牟尼一。雖レ有二三

T2230_.61.0539a11:

名一而無二三體一等上

云云

　爲不生滅持此佛

T2230_.61.0539a12: 頂者無有等威徳不思議色力者。明二大般涅
T2230_.61.0539a13: 槃義。所レ言不生不滅者。即是涅槃。亦是大安
T2230_.61.0539a14: 樂義。若成二大菩提一教二化衆生一訖。入二不動三
T2230_.61.0539a15: 昧一常自受法樂。即斷徳圓滿。名爲二大涅槃一。
T2230_.61.0539a16: 若持二佛頂一者。得二如レ是菩提及以大涅槃一。無二
T2230_.61.0539a17: 與等威徳一。獲二得不思議色力壽樂等一也。涅槃
T2230_.61.0539a18: 即定義。菩提是慧義。即是寂而常照。照而常
T2230_.61.0539a19: 寂之義。故華嚴云。如二無生性佛一出興。如二無
T2230_.61.0539a20: 滅性佛一涅槃。佛有二三昧一名二不動一。化二衆生一訖

T2230_.61.0539a21:

入二此定一

云云

亦與乙本瑜伽。思二惟阿字門一。諸法

T2230_.61.0539a22: 本不生。毎下作二觀念一時上。定慧應二倶運一之文甲
T2230_.61.0539a23: 冥符矣　三世無與等衆生界異生成就佛頂
T2230_.61.0539a24: 人無有等同者者。結下歎成二佛頂一人證二得菩提
T2230_.61.0539a25: 涅槃一所有威徳上。言若有下持二誦佛頂一得中成就上
T2230_.61.0539a26: 者。過現未來衆生界中無二等同者一。況有二勝人一。
T2230_.61.0539a27: 故勝鬘云。如來妙色身。世間無二與等一。無比不
T2230_.61.0539a28: 思議。是故今敬禮等。言二異生一者。除レ佛之外
T2230_.61.0539a29: 一切有情皆曰二異生一。謂異時而熟。異類而生。
T2230_.61.0539b01: 故名二異生一也。若帝釋自身或餘威徳天一切
T2230_.61.0539b02: 世界中欲界大力者見修頂輪人若不起承迎
T2230_.61.0539b03: 頭破作七分猶如蘭香籍者。明下不レ敬二禮持明
T2230_.61.0539b04: 者一失上也。帝釋諸天如二序品釋一。欲界大力者。
T2230_.61.0539b05: 是魔王也。別本云二頭破七分如阿梨樹枝一

T2230_.61.0539b06:

云云

草木似レ別。本是一物。言二七分一者表二七

T2230_.61.0539b07: 逆一也。籍字或經作レ梢。所交反。木枝也　自
T2230_.61.0539b08: 在及帝釋水天倶尾羅藥叉大威徳奪彼光萎
T2230_.61.0539b09: 悴者。釋レ名如レ前。謂若干諸天所有威光。皆
T2230_.61.0539b10: 爲下修二頂輪王一者光上之所二映奪一也　千光而
T2230_.61.0539b11: 熾盛照曜於諸天者。結三歎持眞言者威光殊
T2230_.61.0539b12: 勝照二曜於彼等諸天一。如レ文
T2230_.61.0539b13: 若有大丈夫以下至二不爲諸魔之所侵擾一者。
T2230_.61.0539b14: 明下成二就佛頂眞言一五種法師所レ爲方法一。五

T2230_.61.0539b15:

種者。謂二受持･讀･誦･解説･畫寫一

如二法
華經一

今文略二

T2230_.61.0539b16: 解説一故曰二乃至一。下文有レ之。樺皮帶持如レ上。
T2230_.61.0539b17: 供養者通二三業一。事供可レ知。合掌爲レ華。運心
T2230_.61.0539b18: 爲レ香。口誦二眞言一。故通二三密一。塗壇等者如レ文。
T2230_.61.0539b19: 散華等者。謂二五供養等一也　此法要以下。
T2230_.61.0539b20: 明下持二此法一者爲レ他説時。觀二機勝劣一而爲宣
T2230_.61.0539b21: 説上也。勤修菩薩等者。明下爲二勝機一説必得中勝
T2230_.61.0539b22: 益上也。淨信究竟大乘等者。明下爲二最上乘一應レ
T2230_.61.0539b23: 授二如來教一。言二大乘一者。大日釋云。略有二七
T2230_.61.0539b24: 義一。一者以二法大一故。謂諸佛廣大甚深祕密之
T2230_.61.0539b25: 藏。毘盧遮那遍一切處大人所乘。二者發心
T2230_.61.0539b26: 大故。一向志二求平等大慧一起二無盡悲願一。誓
T2230_.61.0539b27: 當三普授二法界衆生一。三者信解大故。謂初見二
T2230_.61.0539b28: 心明道一時。具二足無量功徳一。能遍至二恒沙佛
T2230_.61.0539b29: 刹一。以二大事因縁一成二就衆生一。四者以二性大一故。
T2230_.61.0539c01: 謂自性清淨心金剛寶藏無レ有二缺減一。一切衆
T2230_.61.0539c02: 生等共有レ之。五者依止大故。謂如レ是妙乘即
T2230_.61.0539c03: 法界衆生大依止處。猶如二百川趣レ海卉木依
T2230_.61.0539c04: レ地而生一。六者以二時大一故。謂壽量長遠出二過
T2230_.61.0539c05: 三昧一。師子奮迅祕密神通之用未二曾休息一。七
T2230_.61.0539c06: 者以二智大一故。謂諸法無邊故。等虚空心自然
T2230_.61.0539c07: 妙慧亦復無邊。窮二實相源底一。譬如二函蓋相
T2230_.61.0539c08: 稱一。以二如レ是七因縁一。於二諸大乘法門一。猶如二

T2230_.61.0539c09:

醍醐淳味第一一

云云

倶彼稱レ説二大乘法一。今文

T2230_.61.0539c10: 擧二大乘人一。雖二人法異一其旨是同。故云二究竟
T2230_.61.0539c11: 大乘等一也。爲二如レ是大乘機一可二必演説一。故次
T2230_.61.0539c12: 文云二如來言教可爲演説一　不應慳悋常得
T2230_.61.0539c13: 宿命智以下。明二法師所レ獲果報一。謂證無上
T2230_.61.0539c14: 覺一名爲レ果。安樂捨レ壽名爲レ報。例如下天台釋二
T2230_.61.0539c15: 佛界十如一中。云中無上菩提如是果。大般涅槃

T2230_.61.0539c16:

如是報上

云云

舊本云二若命盡時如

入二靜慮一。如二

T2230_.61.0539c17: 天台安レ神而化一。故顏魯公讃云下加趺不レ動
T2230_.61.0539c18: 眼二寂滅一等上。諸魔之義如二上已説一也
T2230_.61.0539c19: 若有善男子等者。明下授二此法一人相上也。大
T2230_.61.0539c20: 有情者。謂二大乘器大菩薩種一。故曰二堅固入大
T2230_.61.0539c21: 乘一。如三悉地云二深信大乘一也　由滿願故等
T2230_.61.0539c22: 者。謂從二初心時一發二五大願一。爲レ滿レ願故樂修二
T2230_.61.0539c23: 如レ是如來眞言一。如丁悉地云丙具二大慈悲一憐乙愍
T2230_.61.0539c24: 衆生甲也　是人具等者。謂レ具二足大福大威
T2230_.61.0539c25: 徳一。如三悉地云二福徳莊嚴一也　賢聖所攝受
T2230_.61.0539c26: 者。謂レ被三諸尊之所二加持一。如下悉地云中爲先
T2230_.61.0539c27: 讃二歎徳者一等上　不歸依餘類唯歸趣佛菩
T2230_.61.0539c28: 薩者。同三於悉地恒依レ法住不レ行二非法一也
T2230_.61.0539c29: 超越一切魔道意趣者。是怖魔義。言魔樂二
T2230_.61.0540a01: 生死一。今此人發二菩提心一。自他共出二三界生
T2230_.61.0540a02: 死一。故云二超魔意趣一也　諸根不缺者者。與三
T2230_.61.0540a03: 悉地云二支體圓滿一同也　身色光潤黄白
T2230_.61.0540a04: 者。與下悉地云中色不二太黒一亦不

白同也　生
T2230_.61.0540a05: 於勝族清淨處者。與三悉地云二貴族生長一同
T2230_.61.0540a06: 也。謂四姓中刹利婆羅門也。若祕釋者。淨菩
T2230_.61.0540a07: 提心爲二貴族一也。言非三但生二於勝族一。亦不レ生二
T2230_.61.0540a08: 於邊地邪見人家及旃陀羅惡人穢處一也。生
T2230_.61.0540a09: 於吉宿者。大日經云下若於二吉祥執宿時一生上。
T2230_.61.0540a10: 如二宿曜經一　大勤勇者。如三悉地云二精進不
T2230_.61.0540a11: 退一。可レ知　身相圓滿者。與三悉地云二諸根支
T2230_.61.0540a12: 相皆悉圓滿一同也　不太肥不痩者。與二悉
T2230_.61.0540a13: 地一同　亦不乾悴者。與四悉地云三亦不二痩小一
T2230_.61.0540a14: 義亦同也。爪如赤銅者。世云二爪申堅健者
T2230_.61.0540a15: 是強力相一。智論第四釋二三十二相一中云。指爪

T2230_.61.0540a16:

如二淨赤銅一

云云

　又釋二八十種好一中云。九者爪

T2230_.61.0540a17:

如二赤銅色一薄而潤澤

云云

踝骨平滿者。三

T2230_.61.0540a18: 十二相中云。足跟直踝不レ現毛右旋。三相共
T2230_.61.0540a19: 一修。恒以二善法一饒二益衆生一也。身形長大
T2230_.61.0540a20: 者。悉地云レ不レ過二太長太短一。是長短相稱也
T2230_.61.0540a21: 肌膚潔白者。三十二相中皮膚不レ受二塵垢一
T2230_.61.0540a22: 相。一修。如レ問而答也　不太團欒者。謂人
T2230_.61.0540a23: 相具足不二太團圓一也　齒不疏黒者。謂齒白
T2230_.61.0540a24: 齊密也。疏字可レ作レ疎。稀疏也　眼目不纇
T2230_.61.0540a25: 者。謂無二翳瘼一也。纇字盧對反。麁絲也　亦
T2230_.61.0540a26: 不黄録者。謂不二青黄一也。録字＊可レ作レ緑。緑
T2230_.61.0540a27: 色也。七品六品服緑飾也　不疥癩者。謂總
T2230_.61.0540a28: 無二疾病一也。與二悉地一同　不貪染者。謂無貪
T2230_.61.0540a29: 欲一。總無二三毒病一也　不被毘那夜迦所持者。
T2230_.61.0540b01: 謂不下爲二諸惡神一之所中攝持上也　身相應者。
T2230_.61.0540b02: 謂擧身上下齊整也　頭圓平滿者。大日經
T2230_.61.0540b03: 云。廣首長頸。額廣平正。其鼻修直。面 &T057259;

圓

T2230_.61.0540b04:

滿

云云

謂是端嚴相稱也　筋脈平正者。若筋

T2230_.61.0540b05: 脈露現是痩陋相。今言二平正一者。此端正相
T2230_.61.0540b06: 也　我今略説等者。明二總相一也。言若總説二
T2230_.61.0540b07: 其相一者。生二於大族一福大威徳人説二此法
T2230_.61.0540b08: 要一也
T2230_.61.0540b09: 是善男子等者。明下具二如レ是相一人得二佛頂眞
T2230_.61.0540b10: 言成就一當中爲レ彼説上也。而當等者。誡レ當二體必
T2230_.61.0540b11: 與一人。若得等者。明二彼得成就一也　若有人
T2230_.61.0540b12: 下。正明下法師得二法器一必成中輪王佛頂眞言上
T2230_.61.0540b13: 也。此甚深法要等者。明二此法要餘方難

聞
T2230_.61.0540b14: 也。此由等者。明下由二如來力一餘界得

聞也。
T2230_.61.0540b15: 若有人下。明二一經レ耳者是輪王三摩地力一
T2230_.61.0540b16: 也　若有人下。重明下得二法要一入レ手者亦是
T2230_.61.0540b17: 佛加持上也　何以故以下至二之所建立一者。雙
T2230_.61.0540b18: 釋二如來難思定慧之所

立也　此一切等者。
T2230_.61.0540b19: 勸レ知二定慧不思議法要一也　是故等者。結三
T2230_.61.0540b20: 勸當レ求二佛眞言成就一也　若此法要以下至二
T2230_.61.0540b21: 彼人無増上瞋恚之心一者　總明下此經所在
T2230_.61.0540b22: 之處作二供養一者所レ獲利益上也。若此法等者。
T2230_.61.0540b23: 正擧二法所在處一也。無量人等者。明レ作二供
T2230_.61.0540b24: 養一也。獲得等者。明二所レ獲法利一。謂眞言成就
T2230_.61.0540b25: 與二定熾盛句一。是本瑜伽中定慧雙運之意也。
T2230_.61.0540b26: 彼人以下。明二斷惑之盡一。如レ文。尚無二増上貪
T2230_.61.0540b27: 瞋癡心一。況有二平常三毒惑一乎。然舊本云二斷二
T2230_.61.0540b28: 割結賊瞋心恚心■心害心一。則爲二諸天恭敬

T2230_.61.0540b29:

供養而恃怙一故

云云

別本云。永斷二愛護流無

T2230_.61.0540c01: 明結賊瞋癡害損頑囂之心一。則爲二諸天恭

T2230_.61.0540c02:

敬供養而持護一故

云云

爲示二二本不同一。至二此

T2230_.61.0540c03:

畫之中一間少異。更不二煩述一。覽者詳レ之

上來第
一卷畢

T2230_.61.0540c04: 　　畫像儀軌品第三
T2230_.61.0540c05: 言二畫像等一者。前品已説二一字佛頂及佛眼明
T2230_.61.0540c06: 妃四大佛頂眞言威徳功能一。以答二金剛手一
T2230_.61.0540c07: 切如來所説眞言明教及一字轉輪王佛頂等
T2230_.61.0540c08: 之問一已竟。此品廣説二一字佛頂曼荼羅及四
T2230_.61.0540c09: 大佛頂曼荼羅畫像之儀式法則一。以答二圖畫
T2230_.61.0540c10: 像法之問一。故云二畫像儀軌品一
T2230_.61.0540c11: 爾時釋迦牟尼佛以下至二佛頂輪王畫像法一
T2230_.61.0540c12: 者。總許レ説二畫像法一。以佛眼等者。將レ説二此法一
T2230_.61.0540c13: 先觀二一切一。如レ文。告金剛手以下。正説二儀軌一
T2230_.61.0540c14: 也。一切等者。引證レ説也。一切世間等者。略歎二
T2230_.61.0540c15: 此像最上無比一。故云二上上一也。佛頂等者。略
T2230_.61.0540c16: 示二功能一也。以殊勝等者。明二定慧力佛身變
T2230_.61.0540c17: 現一也。我今等者。正許説レ佛二頂畫像法一也
T2230_.61.0540c18: 修行者以下至二置幀應畫一者。明二畫レ像先行
T2230_.61.0540c19: 事一。於レ中二別。初明二先行一。次明二畫像行者一。於二
T2230_.61.0540c20: 先行中一。先應入等者。欲レ畫レ像者必先入壇從
T2230_.61.0540c21: レ師受二得儀軌一等事。如二常説一也。曾入等者列二
T2230_.61.0540c22: 三壇一。如レ文。見三三等者。明下受二灌頂一之儀式上
T2230_.61.0540c23: 也。得阿闍梨以下明下受二得傳法灌頂一已作中先
T2230_.61.0540c24: 行上。言二無上涅槃道一者。於二三四種涅槃之中一。
T2230_.61.0540c25: 無住涅槃名爲二無上一。三身具足所二證得一故。
T2230_.61.0540c26: 故金光明云下依二此三身一切諸佛説中無住處
T2230_.61.0540c27: 涅槃上。菩提涅槃其名雖レ異。寂照體一。互擧二
T2230_.61.0540c28: 一邊一。故云二涅槃一。此輪王法是最勝道。故言二
T2230_.61.0540c29: 無上涅槃道一也。於二行事中一先行已下。結レ前
T2230_.61.0541a01: 生レ後。令婆羅門等者。明レ令二淨行大族姓生
T2230_.61.0541a02: 童女縒縷織綵一也。或依等者。明下若此法中所
T2230_.61.0541a03: レ不レ説者可中依二餘教所説一亦得上也。長六肘等
T2230_.61.0541a04: 者。正明レ畫像縱廣等一也。其氈等者。明三得レ綵
T2230_.61.0541a05: 已淨洗

去毛等一也。其畫像應用佛神通下。
T2230_.61.0541a06: 明二畫レ像時節一也。佛神通者。西域記第八云。
T2230_.61.0541a07: 菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍。其先僧伽
T2230_.61.0541a08: 羅國王之所レ建也。庭宇六院。觀閣三層。周堵
T2230_.61.0541a09: 恒牆。高三四丈。極二工人之妙一窮二丹青之飾一。
T2230_.61.0541a10: 至二於佛像一鑄以二金銀一。凡厥莊嚴厠以二珍寶一。
T2230_.61.0541a11: 諸窣堵波高廣妙飾。中有二如來舍利一。其骨舍
T2230_.61.0541a12: 利大如二手指節一。光潤鮮白皎二徹中外一。其肉舍
T2230_.61.0541a13: 利如二大眞珠一。色帶二紅縹一。毎歳至二如來大神

T2230_.61.0541a14:

變月滿之日一出示二衆人一

即印度十二月三十日
當二此正月十五日一也

T2230_.61.0541a15:

此時也或放レ光或雨レ華

云云

舍利神變雖レ在二

T2230_.61.0541a16: 滅後一。放光雨華是佛神通。故法華云。是佛光

T2230_.61.0541a17:

明神通之相

云云

以レ擧二正月一餘二例知。三長

T2230_.61.0541a18: 齋者。梵網制二三長齋月破齋犯戒一。今此文云二
T2230_.61.0541a19: 其月畫

像。以知此月斷惡修善以爲レ好也。
T2230_.61.0541a20: 言二三長齋月一者。謂正月五月九月也。故法臺
T2230_.61.0541a21: 云。正月是衆生現生之初。五月是興盛之中。
T2230_.61.0541a22: 九月是歛藏之始。又世傳云。天帝分レ月判二四
T2230_.61.0541a23: 天下一。正月南天。二月西天。三月北天。四月東
T2230_.61.0541a24: 天。五月南天。乃至九月還至二南天一。雖レ未レ見二

T2230_.61.0541a25:

正教一深有二其理一

云云

白分等者。凡眞言法作二

T2230_.61.0541a26: 一切事一。皆取二白分一以爲二最上一故。若事不レ獲
T2230_.61.0541a27: レ已及阿毘遮嚕迦法等。於二黒月一作也。取具
T2230_.61.0541a28: 等者。明下擇二畫匠一著二淨衣一受レ戒令

畫也。應

T2230_.61.0541a29:

擇等者。謂下與二吉祥宿曜一相應

須レ尋二宿曜經并
時分品及疏一。

T2230_.61.0541b01: 或於等者。明レ擇二畫レ像處所一。如レ文
T2230_.61.0541b02: 先於中畫佛世尊已下至二瞻仰輪王一者。明二畫
T2230_.61.0541b03: 像之法一也。中畫佛世尊等者。正是釋迦牟尼。
T2230_.61.0541b04: 即説教主故。曰二作説法相一。猶如二垂拱之君一。
T2230_.61.0541b05: 故於レ中畫爲二漫荼羅主一。次五佛頂王等。如二
T2230_.61.0541b06: 宗枝内弼一故以畫レ之。普賢慈氏觀音金剛手
T2230_.61.0541b07: 等。如二朝延百僚一故次圖レ之。護方天王等。如二
T2230_.61.0541b08: 萬國君長一故。於二外院一而圍繞也。如レ此皆是
T2230_.61.0541b09: 輪王漫荼羅畫像儀也。今更略釋。先於以下
T2230_.61.0541b10: 至二倚菩提樹一者。明レ畫二説教主一也。其菩提樹
T2230_.61.0541b11: 以下至二倚著其樹一者。明下於二佛背後一畫中菩提
T2230_.61.0541b12: 樹上也。佛右邊以下至二白蓮華上一者。明下於二佛
T2230_.61.0541b13: 左右一畫中五佛頂王并持誦者上也。佛右邊應畫
T2230_.61.0541b14: 普賢以下至二以絹穀爲裙衣一者。明三次第畫二
T2230_.61.0541b15: 諸大菩薩一。如レ文。次慈氏菩薩不遠以下至二應
T2230_.61.0541b16: 如是畫一者。明下次二菩薩衆一而畫中佛眼等大明
T2230_.61.0541b17: 妃并軍茶利等諸大明王上也。於彼尊下畫地
T2230_.61.0541b18: 天以下至二曲躬合掌一者。明レ畫二地天等并諸
T2230_.61.0541b19: 龍王等一也。大慧菩薩右邊以下至二身儀寂靜一
T2230_.61.0541b20: 者。明レ畫二蓮華部母金剛部及金剛族蓮華族
T2230_.61.0541b21: 等一。於像二角等者。明下於二佛上一畫中淨居天散
T2230_.61.0541b22: 華供佛等上。各依方以下至二依本形畫一者。明下
T2230_.61.0541b23: 於二曼荼羅八方一畫中護方神上也。從二近忿怒一下。
T2230_.61.0541b24: 明レ畫二持誦者形一。如レ文。　菩提樹相諸尊身形
T2230_.61.0541b25: 座位等相。悉皆如レ文。更不二煩述一
T2230_.61.0541b26: 金剛手以下至二決定得成一者。結二成功能一也。
T2230_.61.0541b27: 此輪王等者。正結二示名一也。纔見等者。歎二此
T2230_.61.0541b28: 尊像滅罪之功一也。若見此等者。示二此妙像
T2230_.61.0541b29: 令

得二二世利益一也。由見此等者。總歎三此最
T2230_.61.0541c01: 勝像一切悉地皆令二成就一。竝如レ文
T2230_.61.0541c02: 爾時世尊以下至二先佛所説一者。是説二白傘蓋
T2230_.61.0541c03: 佛頂畫像之法一。汝今復聽等者。誡レ聽レ説二傘
T2230_.61.0541c04: 蓋佛頂畫像及所成事業利益等一也。恒河沙
T2230_.61.0541c05: 數等者。引證二同説一也。先當等者。明レ可レ依二前
T2230_.61.0541c06: 輪王儀則一也。不得用皮膠者。法華疏云。優婆
T2230_.61.0541c07: 塞戒經不レ許レ用レ膠。得二失意罪一等。古時師
T2230_.61.0541c08: 云。外國用二樹膠一耳。光宅云。或有處必須二於
T2230_.61.0541c09: 像一聽

許用二牛皮膠一。若有二他物一即不レ得レ用
T2230_.61.0541c10: 也。有言。大豆汁可二代レ膠清一。然牛膠終是不

T2230_.61.0541c11:

淨物。後得二不淨果報一

云云

今文所レ制與二優

T2230_.61.0541c12: 婆塞戒經一同。畫匠同レ前。於 &T073554;

中央以下至二
T2230_.61.0541c13: 畫種種華一者。正明二畫像之儀一。如レ文。金剛手
T2230_.61.0541c14: 此白下結示。如レ文
T2230_.61.0541c15: 爾時世尊復告以下至二最勝畫像法一者。是説二
T2230_.61.0541c16: 光聚佛頂畫像之法一。諦聽諦聽等者誡許。吾
T2230_.61.0541c17: 當等者許レ説也。於一切等者。歎二此光聚頂王
T2230_.61.0541c18: 像并此眞言教法最上一也。依輪王儀等者。如
T2230_.61.0541c19: レ文。釋中不レ用二皮膠一。畫匠受戒等悉如二上説一
T2230_.61.0541c20: 也。應畫佛坐以下至二畫彼本形一者。正明レ畫
T2230_.61.0541c21: 像。如レ文。祕密主此下結示。如レ文
T2230_.61.0541c22: 爾時釋迦牟尼佛以下至二矜愍一切有情故
T2230_.61.0541c23: 説一者。是説二高佛頂王畫像法一。我今等許レ説。
T2230_.61.0541c24: 依輪王儀軌等者。謂レ可レ依二一字佛頂曼荼羅
T2230_.61.0541c25: 儀一也。織綵去毛受戒畫匠等如レ文。祕密主此

T2230_.61.0541c26:

下結二示所以一

云云

T2230_.61.0541c27: 爾時釋迦牟尼佛以下至二一切如來宣説一者。
T2230_.61.0541c28: 是説二勝佛頂王畫像儀軌一也。種種行事悉皆
T2230_.61.0541c29: 如レ文
T2230_.61.0542a01: 金剛手如來世尊及大威徳菩薩以下至二亦
T2230_.61.0542a02: 無過失一者。總説二一切隨レ意畫レ像。或綵或素
T2230_.61.0542a03: 或板牆壁上畫無二過失一。自畫使レ人。隨意形
T2230_.61.0542a04: 状。或畫二菩薩一。或聖天等。於二經夾上一。乃至或
T2230_.61.0542a05: 磔量等。皆悉如レ文也
T2230_.61.0542a06: 爾時世尊以下至二獲最上成就一者。總結二畫像
T2230_.61.0542a07: 儀軌一并結二勸行者一也。隨意樂而畫慧者起悲
T2230_.61.0542a08: 心利益諸有情我成就思惟亦不爲愆過攝受
T2230_.61.0542a09: 有情故是故當慇懃常懹悲愍心者。初句結二
T2230_.61.0542a10: 隨意畫像之儀一也。慧者起悲心者。如三大日
T2230_.61.0542a11: 經云二眞言具慧者等一。悲心者四無量心之一
T2230_.61.0542a12: 也。菩薩利他拔苦爲レ先故標二悲心一。餘三自兼二
T2230_.61.0542a13: 悲智一具足。是則菩薩自行化他萬行初門。
T2230_.61.0542a14: 故次句云二利益有情我成就思不爲愆過攝
T2230_.61.0542a15: 受有情一。初後二句是利他義。中間二句即自
T2230_.61.0542a16: 行義。如レ文可レ見。是故等二句結二前二義一。
T2230_.61.0542a17: 但擧二悲心一而必具レ慧也。恒行於二捨施及護
T2230_.61.0542a18: 持淨戒忍辱及精進禪定與般若者。爲三速
T2230_.61.0542a19: 成二就五佛頂王眞言之法一。兼修二布施淨戒
T2230_.61.0542a20: 安忍等六度行一。若准二千手瑜伽一。於二此六度一
T2230_.61.0542a21: 各有二密印眞言一。即得二三種施福乃三種
T2230_.61.0542a22: 慧一六度圓滿。三種施者。謂資生施･無畏施･
T2230_.61.0542a23: 法施三種戒者。謂攝律儀戒･攝善法戒･饒
T2230_.61.0542a24: 益有情戒。三種忍者。謂害怨耐忍･安受
T2230_.61.0542a25: 苦忍･諦察法忍。三種精進。謂被甲精進･攝
T2230_.61.0542a26: 善法精進･利樂有情精進。三種靜慮。謂安
T2230_.61.0542a27: 住靜慮引發靜慮･辨事靜慮。三種慧者。謂
T2230_.61.0542a28: 人空無分別慧･法空無分別慧･倶空無分別
T2230_.61.0542a29: 慧。則般若波羅蜜圓滿。獲二得聰明智慧一悟二
T2230_.61.0542b01: 解世間出世間法一。博達二五明甚深義理一。廣
T2230_.61.0542b02: 説二十波羅蜜印相眞言及功能等一。要者可レ勘。
T2230_.61.0542b03: 若如レ是者成就即易。故次句云二常應而修
T2230_.61.0542b04: 習彼悉地不難一也。若無有畫像以下至二獲最
T2230_.61.0542b05: 上成就一者。即是結勸也。謂無二如上諸畫像一
T2230_.61.0542b06: 者。常住二無上大菩提心一。是則最妙勝無上
T2230_.61.0542b07: 曼荼羅義也。故大日經云。云何菩提。謂如レ實

T2230_.61.0542b08:

知二自心一

云云

又云。此法界生三處流出。釋云。

T2230_.61.0542b09: 三處者。謂如二上所

説。佛身上分出二一切諸
T2230_.61.0542b10: 如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分從
T2230_.61.0542b11: レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來平
T2230_.61.0542b12: 等三業一普門示二現摽大曼荼羅胎藏莊嚴之
T2230_.61.0542b13: 位一。即是本尊眞言及印也。乃至今阿闍梨欲
T2230_.61.0542b14: レ造二曼荼羅一時。亦須レ想三於自身一二同毘盧遮

T2230_.61.0542b15:

那一。即得二自在之力一等

云云

然大日經於二佛身

T2230_.61.0542b16: 上一觀二三重祕密曼荼羅一。義釋文云。須レ想三於

T2230_.61.0542b17:

自身一

同毘盧遮那一。即得二自在之力一

云云

即

T2230_.61.0542b18: 是住二菩提心一及持二大印一。於二自心中一觀二三重
T2230_.61.0542b19: 曼荼羅一得二上悉地一。故結句云二獲最上成就一

T2230_.61.0542b20:

也。言二大印一者如二本瑜伽一

更問。上來畫像
儀軌品已竟

T2230_.61.0542b21: 　　行行品第四
T2230_.61.0542b22: 言二行行一者。前品廣説二一字佛頂及四大佛頂
T2230_.61.0542b23: 等畫像之法則一。以答二金剛手畫像法問一已
T2230_.61.0542b24: 訖。此品説レ修二行佛頂眞言行一故云二行行品一。
T2230_.61.0542b25: 即叙二因中加行修習之句一也。若聲別者。上字
T2230_.61.0542b26: 平聲。修行等也。胡庚反。下字去聲。景迹也事

T2230_.61.0542b27:

也。胡孟反。若梵音者。淅唎耶

二合
行也

娜

修行也

也。

T2230_.61.0542b28: 若准二梵語一。上行去聲。下行平聲。今隨二文意一
T2230_.61.0542b29: 其義可レ見
T2230_.61.0542c01: 爾時金剛手以下至二令得成就一者。是金剛手
T2230_.61.0542c02: 重發レ言問也爲勤修求等者。大菩薩行自他
T2230_.61.0542c03: 兼利雖レ然先レ他故。云二爲求成就者乃至熾
T2230_.61.0542c04: 盛方便於衆生一也。世尊求等者。重請レ説二速
T2230_.61.0542c05: 疾成就之由一也
T2230_.61.0542c06: 佛言以下至二成就故一者。是許レ答。祕密主所
T2230_.61.0542c07: 問其旨微妙故。故先歎二善哉善哉一。言二能問一
T2230_.61.0542c08: 者。能知レ時問。亦是對二於如來能答一故曰二能
T2230_.61.0542c09: 問一也。汝今諦聽我爲汝説一切佛所説行説
T2230_.61.0542c10: 行方便法句伽陀極微妙者。引二證正説一。二行

T2230_.61.0542c11:

去聲。梵音折利耶

二合

也

如上

法句伽他者。正

T2230_.61.0542c12: 擧二行體一。所レ言句者。大日釋云。句者梵云二鉢
T2230_.61.0542c13: 曇一。正翻爲レ足。聲論是進行義住處義。如二人
T2230_.61.0542c14: 進

歩。擧足下足其迹所住處。謂二之鉢曇一。言
T2230_.61.0542c15: 辭句逗義亦如レ是。故同一名耳。今就二此宗一。
T2230_.61.0542c16: 謂修二如是道迹一。次第進修得レ住二三平等處一。

T2230_.61.0542c17:

故名爲レ句

云云

今此經義亦復如レ是。修二行五

T2230_.61.0542c18: 佛頂王道迹。一切如來所説之行一故名二法句一
T2230_.61.0542c19: 也。此法眼等者。是擧二行用一也。言此行非三但
T2230_.61.0542c20: 自進修行有二所至處一。亦具二眼智一引二導有情一。
T2230_.61.0542c21: 故云二利益成就故一。又法句者是定義。法眼者
T2230_.61.0542c22: 是慧義。所レ謂定慧兼具。目足更資以至二清涼
T2230_.61.0542c23: 池一之意也。故云下無量佛爲レ利二有情一而修中習
T2230_.61.0542c24: 之上
T2230_.61.0542c25: 爾時釋迦牟尼佛觀一切大衆以下至二廣度
T2230_.61.0542c26: 無量諸群品一者。是廣説二行法句法眼伽他一
T2230_.61.0542c27: 也。言二理趣一者。謂目足不二至極微妙阿字理
T2230_.61.0542c28: 體。如二序品中略已説一也。無量菩提行自在多
T2230_.61.0542c29: 種百苦逼惱者見諸有情多逼惱釋師子尊而
T2230_.61.0543a01: 演説者。初句擧二行體一。謂此法理趣自然道迹
T2230_.61.0543a02: 也。無量等者。如三上文云二無量佛已修習等一
T2230_.61.0543a03: 也。次三句標二行用一。謂有下衆苦所二逼惱一者。佛
T2230_.61.0543a04: 見二此諸苦惱有情一而説二佛頂眞言之行一。如下
T2230_.61.0543a05: 醫必處二憂患之郷一良藥有レ用疾病之差上。此
T2230_.61.0543a06: 行亦爾。五濁八苦彌二滿三界一。六道衆生流二轉
T2230_.61.0543a07: 苦海一。百八重病逼二惱有情一。所以釋尊出二現於
T2230_.61.0543a08: 世一施二斯法藥一。故智論云。十方世界有二老病
T2230_.61.0543a09: 死婬怒癡等諸苦惱一。以レ是故佛應二出其國一。
T2230_.61.0543a10: 如二經中説一。無二老病死煩惱一者。諸佛則不レ出。

T2230_.61.0543a11:

多二病人一處有二多藥師一

云云

愛樂此法修行人

T2230_.61.0543a12: 成佛當受人天供由此一法成大覺成眞言王
T2230_.61.0543a13: 衆所讃彼人不久佛菩提廣度無量諸群品
T2230_.61.0543a14: 者。顯二行功能一。謂若愛

樂修

行此五佛頂王
T2230_.61.0543a15: 眞言行法一者。即身成佛應レ受二一切人天供
T2230_.61.0543a16: 養一。即是受二法藥一除二煩惱病一也。成佛者擧レ果。
T2230_.61.0543a17: 受供者標レ徳。所謂應供徳也。由此一法等者。
T2230_.61.0543a18: 謂由二此一字佛頂眞言行一而得二成佛一也。成
T2230_.61.0543a19: 眞言王者。謂三是佛頂眞言爲二一切眞言之王一
T2230_.61.0543a20: 也。若成二就此頂王眞言一。爲三一切衆之所二讃
T2230_.61.0543a21: 歎一。如レ是之人不レ久得レ佛度二無量衆一。如レ文
T2230_.61.0543a22: 空閑大制底流泉及河側迴樹或巖窟衆華及
T2230_.61.0543a23: 山間者。是擧下此修二佛頂眞言行一之處所上。制

T2230_.61.0543a24:

底

如前

餘並如レ文。獨居堅固心菩提心相應

T2230_.61.0543a25: 勝解於大乘清淨勤修行者。謂明下修二五佛王
T2230_.61.0543a26: 眞言行一之時用心上。即法華云二獨處閑靜智深
T2230_.61.0543a27: 志固一之意也。菩提心者。如二別義章一。如二下略
T2230_.61.0543a28: 説一。相應者。謂行者從二初發心一乃至成佛。不
T2230_.61.0543a29: レ離二菩提心一修二一切萬行一也。勝解者心所法
T2230_.61.0543b01: 名也。如二百法論一。或謂最勝信二解大乘一。清淨
T2230_.61.0543b02: 澡浴勤二修此法一也。及與身口意食飮四儀中
T2230_.61.0543b03: 行者常謹誦眞言者勝趣者。是正明下修二眞言
T2230_.61.0543b04: 行一時三業四威儀中行事上。謂身密印･口眞言･
T2230_.61.0543b05: 意妙觀也。於二食飮中一有二時非時及七日等及
T2230_.61.0543b06: 至終身一。具如二南山羯磨四分鈔等一。行住坐臥
T2230_.61.0543b07: 中常結二密印一誦レ明觀レ尊。即是修二眞言一者最
T2230_.61.0543b08: 勝理趣也。解三摩地明出生獲悉地成眞言或
T2230_.61.0543b09: 明隨意而修行者。若入レ定時誦二三摩地明一。密
T2230_.61.0543b10: 印相應而觀。出二生諸物一及獲二悉地一也。成眞
T2230_.61.0543b11: 言或明者。眞言與レ明差別如二前分別一。成眞言
T2230_.61.0543b12: 者。謂二五佛頂等眞言一。明謂二佛眼明妃等一。言
T2230_.61.0543b13: 成二就如レ是眞言明等一。隨レ意修行也。常著二
T2230_.61.0543b14: 種衣者。謂二淨穢等一。若詣二尊前一及念誦時。
T2230_.61.0543b15: 必須二淨衣一。若食經行及便利時。必脱二淨衣一
T2230_.61.0543b16: 著二餘衣服一也。若祕釋者。慚愧忍辱及信樂心
T2230_.61.0543b17: 是二種衣也。善伴堅禁者彼悉地不難彼人
T2230_.61.0543b18: 定獲得者。修二眞言一者必須二善伴一。其同伴相
T2230_.61.0543b19: 如二悉地説一。堅禁者謂堅持二淨戒一。如二大日説

T2230_.61.0543b20:

四種戒等一。如レ是勤修悉地易レ得

云云

先應禮

T2230_.61.0543b21: 諸佛智者應堅固者。謂修二眞言行一時先禮佛

T2230_.61.0543b22:

等九方便

如二大日
供養法一

如レ是時中應レ住二堅固菩提

T2230_.61.0543b23: 心一也。眞言者無伴勤求利有情彼成就不難
T2230_.61.0543b24: 現不思議色現世得成就者。若修行時無二善
T2230_.61.0543b25: 伴一者勤利二有情一。利生之功成就必易。若悉地
T2230_.61.0543b26: 將レ成時先現二好相一。得二好相一者現世得レ成也。
T2230_.61.0543b27: 勤求悉地者常應作制底勤護摩念誦即於此
T2230_.61.0543b28: 現生速疾得成就者。謂若欲二速疾成就一者。
T2230_.61.0543b29: 加二修印佛印塔護摩等事一。是人速得二成就一
T2230_.61.0543c01: 也。謹愼而巧妙勇健勤堅固大益眞實心此
T2230_.61.0543c02: 人堪稱讃者。謂謹愼無放逸出二言語一。巧妙
T2230_.61.0543c03: 勇健不二懈怠一。堅固不二傾動一。廣大心利益。眞
T2230_.61.0543c04: 實心無レ誑。是人速悉地。應レ讃二如レ是人一也。諸
T2230_.61.0543c05: 根皆圓滿智慧常質直能忍於飢渇是人可
T2230_.61.0543c06: 稱讃者。謂諸根圓＊滿者。如二示現眞言品説一
T2230_.61.0543c07: 也。有二智慧一人質直無レ僞。斷レ食一日乃至七
T2230_.61.0543c08: 日。堪忍修レ法。是人速得二無上悉地一。若讃二此
T2230_.61.0543c09: 人一功徳無量也。勤求成就者若得是法要彼
T2230_.61.0543c10: 當不久時獲最勝悉地者。是結レ要勤レ修。如
T2230_.61.0543c11: レ文。上來爲二淨信修行具慧者一廣説二佛頂眞
T2230_.61.0543c12: 言修行法要一已竟
T2230_.61.0543c13: 金剛手我滅度後末法之時以下至二專注一
T2230_.61.0543c14: 心故速疾成本尊一者。從レ是以下説二不信愚夫
T2230_.61.0543c15: 生レ謗獲レ罪。竝結三勸行人加二修六度等一也。愚
T2230_.61.0543c16: 癡塢波塞迦等者。明二在定二衆愚癡不信一也。
T2230_.61.0543c17: 披袈裟者愚丈夫等者。明下出家二衆及愚俗
T2230_.61.0543c18: 衆。作二無益語一貪二著昧一人。懈怠不レ信二不レ知三
T2230_.61.0543c19: 佛法一等者上也。如レ是等人名爲二小人一也。於廣
T2230_.61.0543c20: 大大乘理趣壞亂勇猛精進者得。明下如上
T2230_.61.0543c21: 小機懈怠者不レ信二大乘一。於二勇猛精進者一返
T2230_.61.0543c22: 生中壞亂上也。於菩薩善巧律儀行等者。謂於二
T2230_.61.0543c23: 眞言教菩薩律行一不レ得二灌頂一。亦不レ淨二信佛
T2230_.61.0543c24: 菩薩一者不レ得レ成二就大三摩地一。則生二謗毀一言下
T2230_.61.0543c25: 非二佛説一是魔所レ説等上也。若住大乘善男子
T2230_.61.0543c26: 女人求眞言者調弄損害作不饒益事者。
T2230_.61.0543c27: 如レ文。由此等者。明二如上人得

罪也。是故金
T2230_.61.0543c28: 剛手等者。正明二修眞言者行事一以勸レ修也。
T2230_.61.0543c29: 以廣大願等者。明二五種法師一。如レ文。依寶雲
T2230_.61.0544a01: 大經修行我稱讃由此加行故本尊速現前
T2230_.61.0544a02: 者。謂非三但此經説二修眞言行法一。餘部所レ説
T2230_.61.0544a03: 亦依加行。如レ是行時。本尊速現也。以何成眞
T2230_.61.0544a04: 言慇 &T014307;

成自身以施戒忍辱勤定智慧得專注
T2230_.61.0544a05: 一心故速疾成本尊者。是釋レ疑結勸也。若如
T2230_.61.0544a06: 上修行者更疑下以レ何成二眞言一竝成中自身上者。
T2230_.61.0544a07: 謂兼修二布施淨戒安忍精進靜慮般若一以成二
T2230_.61.0544a08: 眞言一。專二一心一故疾成二本尊一也。或可。由此加
T2230_.61.0544a09: 行故本尊速現前二句結レ前。謂結三當品已説二
T2230_.61.0544a10: 五佛頂王之行一。以何成眞言以下生レ後。謂生二
T2230_.61.0544a11: 次品所レ説儀軌次第一。如レ説勤修速成二本尊一

T2230_.61.0544a12:

云云

上來行行品竟

T2230_.61.0544a13: 菩提場經略義釋卷第三
T2230_.61.0544a14: 　智證大師作　一校畢　
T2230_.61.0544a15:
T2230_.61.0544a16:

T2230_.61.0544a17:

菩提場經略義釋卷第四

盡密
印品

T2230_.61.0544a18:
T2230_.61.0544a19: 　　　儀軌品第五
T2230_.61.0544a20: 言二儀軌一者。前品説レ修二習五佛頂王眞言行一。
T2230_.61.0544a21: 以答二金剛手加行修習之間一已竟。今此品説下
T2230_.61.0544a22: 修二佛頂眞言行一者住二清淨威儀一軌則上故言二
T2230_.61.0544a23: 儀軌品一。於二叙問中一即是曼荼羅印契安布之
T2230_.61.0544a24: 句也。然有二別瑜伽一行事稍細。今略釋二大綱一
T2230_.61.0544a25: 不レ煩二網目一也
T2230_.61.0544a26: 爾時金剛手復白佛言以下至二悉地一者。發問
T2230_.61.0544a27: 也。唯願世尊説以一支等者。支者支分。謂結二
T2230_.61.0544a28: 智拳印一。或結二勝身三昧耶印一。隨結二一印一成二
T2230_.61.0544a29: 一切印一。成二就佛頂等悉地一故。故本儀云。以三
T2230_.61.0544b01: 纔結二智拳一能攝二諸如來一入住愛隨順。勝身
T2230_.61.0544b02: 三昧耶適結二此印一時一切印已成。乃至由二如

T2230_.61.0544b03:

レ是義一故不レ待二諸印助一成二一切印一等

廣如二
本儀一

T2230_.61.0544b04: 密印品云。願説二一切如來支分出生大印眞

T2230_.61.0544b05:

言一等

云云

T2230_.61.0544b06: 佛言是故已下。正説二軌則一。諦聽等者。許下爲二
T2230_.61.0544b07: 利生一故説上也。小衆生等。擧二二類人一而差別
T2230_.61.0544b08: 説也。一切眞言等者。明レ非二但此佛頂眞言教
T2230_.61.0544b09: 法一。三時住清淨軌則等。餘諸眞言教中亦皆
T2230_.61.0544b10: 如レ是也。不放逸者。誡レ當二如法修行一。如二大日
T2230_.61.0544b11: 釋云一。此大乘密教當二如法相承一。若傳受失
T2230_.61.0544b12: レ宜。即是專擅自恣而越二法則一。故云二住不放

T2230_.61.0544b13:

逸一

云云

今亦如レ是。必應下從レ師諮二禀軌則一如

T2230_.61.0544b14: 法修行上。若不レ爾者越二三昧耶一返招二罪愆一。故
T2230_.61.0544b15: 云二不放逸一也。常住觀佛三麼地者。謂修二攝
T2230_.61.0544b16: 其心一安住不レ動。心眼觀レ佛常住二在前一也。故
T2230_.61.0544b17: 本瑜伽云。毎三初入二道場一。想二佛常住

世。復
T2230_.61.0544b18: 諦觀二諸佛一。遍二滿虚空界一側塞如二胡麻一等
T2230_.61.0544b19: 也。不應以等者。明レ不レ可下以二掉擧貪欲一而
T2230_.61.0544b20: 散中亂心上。總觀レ不下以二五蓋一而復中其心上也。應
T2230_.61.0544b21: 一等者。結二勸觀佛一。如レ文
T2230_.61.0544b22: 常以慈三摩地等者。謂行者常以二四無量心一
T2230_.61.0544b23: 遍縁二十方法界一切有情一。四無量心者。慈･
T2230_.61.0544b24: 悲･喜･捨也。慈無量心者是與樂義。悲無量心
T2230_.61.0544b25: 則拔苦義。喜無量心既拔苦與樂心得二歡喜一。
T2230_.61.0544b26: 捨無量心捨二前三心一不レ生二憎愛一故智論云。
T2230_.61.0544b27: 慈名二愛念衆生一。常求二安穩樂事一以饒二益之一。
T2230_.61.0544b28: 悲名二愍念衆生一。受二五道中種種身苦心苦一。喜
T2230_.61.0544b29: 名二欲令衆生一。從レ樂得二歡喜一。捨名二捨三種心一。
T2230_.61.0544c01: 但念二衆生一不レ憎不レ愛。修二慈心一爲レ除二衆生
T2230_.61.0544c02: 中瞋覺一故。修二悲心一爲レ除二衆生中惱覺一故。
T2230_.61.0544c03: 修二喜心一爲レ除二衆生不悦樂一故。修二捨心一爲

T2230_.61.0544c04:

レ除二衆生中愛憎一故

云云

本瑜伽云。求レ學二瑜伽

T2230_.61.0544c05: 教一。恒被二大精進大慈誓願鎧一。欣二三解脱門一。

T2230_.61.0544c06:

樂二心四無量一。哀二愍諸有情一

云云

然四等心中

T2230_.61.0544c07: 慈心居レ首。以レ初彰レ諸。可レ見。准二大悲瑜伽一。
T2230_.61.0544c08: 初入二慈無量心定一。以二殷淨心一遍縁二六道四
T2230_.61.0544c09: 生一切有情一。皆具二如來藏一備二三種身口意金
T2230_.61.0544c10: 剛一。以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等

T2230_.61.0544c11: 同普賢菩薩一。如レ是觀已。次應レ入二悲無量心
T2230_.61.0544c12: 三麼地智一。以二悲愍心一遍縁二六道四生一切有
T2230_.61.0544c13: 情一。沈二溺生死苦海一。不レ悟二自心一妄生二分別一。
T2230_.61.0544c14: 起二種種煩惱隨煩惱一。是故不レ達二眞如平等如
T2230_.61.0544c15: 虚空一超二恒沙功徳一。以下我修二三密一加持力上故。
T2230_.61.0544c16: 願一切有情等二同虚空藏菩薩一。如レ是觀已。次
T2230_.61.0544c17: 應レ入二喜無量心三麼地智一。以二清淨心一遍縁二
T2230_.61.0544c18: 六道四生一切有情一。本來清淨猶如二蓮華一。不
T2230_.61.0544c19: レ染二客塵一自性清淨。以下我修二三密一功徳力上
T2230_.61.0544c20: 故。願一切有情等二同觀自在菩薩一。如レ是觀
T2230_.61.0544c21: 已。次應レ入二捨無量心三麼地智一。遍縁二六道四
T2230_.61.0544c22: 生一切有情一。皆離二我我所一離二蘊處界一及離二
T2230_.61.0544c23: 能取所取一。於二法平等一心本不生性相空。故
T2230_.61.0544c24: 以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等二同

T2230_.61.0544c25:

虚空藏菩薩一。如レ是觀已

云云

三時澡浴等者。

T2230_.61.0544c26: 澡浴多種。用二淨水灰汁等一。是世俗澡浴。呪印
T2230_.61.0544c27: 加持淨二三業道一。作二法界自性如蓮無染觀一。

T2230_.61.0544c28:

是勝義澡浴

云云

勇健智慧者不應放逸損害

T2230_.61.0544c29: 生命者。如レ文。換内衣者。若欲二念誦一時。必換

Footnote:

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