SAT DB

T2230_.61.0522a01:

T2230_.61.0522a02:

盡序
品

T2230_.61.0522a03:
T2230_.61.0522a04: 復與大苾芻衆以下。第二聲聞衆。言二苾芻一
T2230_.61.0522a05: 者。舊云二比丘一。肇師云。秦言二淨命乞食･破煩
T2230_.61.0522a06: 惱･能持戒･怖魔等一。天竺一名含二此四義一。秦

T2230_.61.0522a07:

無二以翻一故存二本稱一

云云

或云。由レ具二五義一所

T2230_.61.0522a08: 以不レ翻。謂怖魔･乞士･持戒･淨命･破惡也。即
T2230_.61.0522a09: 肇四義中。初一開爲レ二。故成二其五一。謂既出
T2230_.61.0522a10: 家已。乞レ食自濟。故名二乞士一。既受レ戒所レ起三
T2230_.61.0522a11: 業無二貪欲一。不二依レ貪邪活命一。故名二淨名一。或一
T2230_.61.0522a12: 云二草名一。此草有二四徳五義一。以況三佛弟子有二
T2230_.61.0522a13: 四五義等一是則不レ然。既此新舊譯別。何用二
T2230_.61.0522a14: 訓解一。若不レ然苾芻尼等之名字義何釋邪。什
T2230_.61.0522a15: 師云。始出二妻子家一。應下以二乞食一自資清淨活
T2230_.61.0522a16: 命一。終出二三界家一。必須下破二煩惱一持レ戒自守上。
T2230_.61.0522a17: 具二此二義一。天魔怖二其出

境也。釋論云二怖魔
T2230_.61.0522a18: 破惡乞士一。魔樂二生死一。其既出家。復化二餘人一
T2230_.61.0522a19: 倶離二三界一。乖二於魔意一。魔用レ力制翻被二五繋一
T2230_.61.0522a20: 但愁懼而已。故名二怖魔一。出家人必破二身口七
T2230_.61.0522a21: 支惡一。故言二破惡一。夫在家三種如法。一田二商
T2230_.61.0522a22: 三仕。用養二身命一。出家人佛不レ許レ此。唯乞自

T2230_.61.0522a23:

濟。身安道存福二利檀越一

云云

比丘義廣不

T2230_.61.0522a24: レ能二具述一。所謂以下列名有二二十二尊者一。言二
T2230_.61.0522a25: 具壽一者。此諸尊者具二福慧二命一故云二具壽一。

T2230_.61.0522a26:

舊云二慧命一。以レ慧兼レ福

已下
准レ之

T2230_.61.0522a27: 初舍利子者。此唐梵倶擧。若具梵語應レ言二舍
T2230_.61.0522a28: 利弗羅一。唐言二身子一。又翻二舍利一爲レ珠。其母於二
T2230_.61.0522a29: 女人中一聰明。聰明相在二眼珠一。珠之所レ生故
T2230_.61.0522b01: 曰二珠子一。又翻レ身者。此女好二形身一。身之所レ生
T2230_.61.0522b02: 故言二身子一。時人以レ子顯レ母爲作レ號也。父爲
T2230_.61.0522b03: 作レ名名二優婆提舍一。此翻二論義一。論レ義得レ妻。因
T2230_.61.0522b04: レ論名レ子。標二父徳一也。又舍標レ父利標レ母。雙
T2230_.61.0522b05: 顯二父母一故言二舍利子一。姓 &T025632;

栗陀。婆羅門種。
T2230_.61.0522b06: 或云。姓 &T025632;

栗陀。名優婆室沙。即王舍城輔相
T2230_.61.0522b07: 之子也。母謂二舍利一。即鳥名。弗者子也。母眼
T2230_.61.0522b08: 如二鵞鷺目一。其相圓淨其音便便也。増一阿含
T2230_.61.0522b09: 云。我佛法中智慧無窮決

了諸疑一者舍利弗

T2230_.61.0522b10:

第一

云云

西域記第九云。頻毘娑羅王迎レ佛。東

T2230_.61.0522b11: 南行二十餘里。至二迦羅臂拏迦邑一。中有二窣堵
T2230_.61.0522b12: 波一。無憂王之所レ建也。是尊者舍利子本生故
T2230_.61.0522b13: 里。井今尚在。傍有二窣堵波一。尊者於レ此寂滅。
T2230_.61.0522b14: 其中則有二遺身舍利一。尊者大婆羅門種。其父
T2230_.61.0522b15: 高才博識深鑒二精微一。凡厥典籍莫レ不二究習一。
T2230_.61.0522b16: 其妻感レ夢。具告レ夫曰。吾咋宵寢。夢感二異人一。
T2230_.61.0522b17: 身被二鎧甲一手執二金剛一。摧

破諸山一退立二一山
T2230_.61.0522b18: 之下一。夫曰。夢甚善。汝當レ生レ男。達レ學貫レ世
T2230_.61.0522b19: 摧二諸論師一破二其宗致一。唯不レ如二一人一爲作二弟
T2230_.61.0522b20: 子一。果而有レ妊。母忽聰明。高論劇談。言無二屈
T2230_.61.0522b21: 滯一。尊者年始八歳。名擅二四方一。其性淳質。其心
T2230_.61.0522b22: 慈悲。𣏓

壞結縛一成

就智慧一。與二沒特伽羅子一
T2230_.61.0522b23: 少而相友。深壓二塵俗一未レ有レ所レ歸。於レ是與二
T2230_.61.0522b24: 沒特伽羅子一於二珊闍邪外道所一而修習焉。乃
T2230_.61.0522b25: 相謂曰。斯非二究竟之理一。未レ能レ窮二苦際一也。各
T2230_.61.0522b26: 求二明導一先嘗二甘露一必同二其味一。時大阿羅漢
T2230_.61.0522b27: 馬勝執

持應器一入レ城乞食。舍利子見二其威儀
T2230_.61.0522b28: 閑雅一。即而問曰。汝師是誰。曰。釋種太子厭
T2230_.61.0522b29: レ世出家成二等正覺一。是我師也。舍利子曰。所
T2230_.61.0522c01: レ説何法。可二得聞一乎。曰。我初受レ教未レ達二深
T2230_.61.0522c02: 義一。舍利子曰。願説二所聞一。馬勝乃隨レ宜演説。
T2230_.61.0522c03: 舍利子聞了即證二初果一。遂與二其徒二百五十
T2230_.61.0522c04: 人一往詣二佛所一。世尊遙見指二告衆一曰。我弟子
T2230_.61.0522c05: 中智慧第一。至已。頂禮願レ從二佛法一。世尊告
T2230_.61.0522c06: 曰。善來比丘。聞二是語一時戒品具足。過二半月一
T2230_.61.0522c07: 後。聞下佛爲二長爪梵志一説

法。聞二餘論一而感
T2230_.61.0522c08: 悟。遂證二羅漢之果一。其後阿難承三佛告二寂滅
T2230_.61.0522c09: 期一。展轉相語。各懷二悲感一。舍利子深増二戀
T2230_.61.0522c10: 仰一。不レ忍レ見三佛入二般涅槃一。遂請二世尊一先入二
T2230_.61.0522c11: 寂滅一。世尊告曰。宜レ知二是時一。告謝二門人一至二
T2230_.61.0522c12: 本生里一。侍者沙彌遍告二城邑一。未生怨王及
T2230_.61.0522c13: 其國人莫レ不二風馳皆悉雲會一。舍利子廣爲説
T2230_.61.0522c14: レ法。聞已而去。於二後夜分一正意繋心入二滅盡
T2230_.61.0522c15: 定一。從レ定起已而寂滅焉。智論云。聲聞衆

T2230_.61.0522c16:

中右面弟子也。蓋是表二智慧一也

釋文相廣。不
レ能二煩述一

T2230_.61.0522c17: 釋文既言二智慧第一一。與下瑜伽中云中諦觀二於
T2230_.61.0522c18: 字體一是毘婆奢那。諸觀皆如

是。其義冥合
T2230_.61.0522c19: 矣
T2230_.61.0522c20: 次迦葉波者。此翻二龜氏一。是三兄弟之迦葉耳。
T2230_.61.0522c21: 家在二王舍城南七由旬一。毘婆尸佛時共竪二刹
T2230_.61.0522c22: 柱一。縁是爲二兄弟一。兄爲二瓶沙王師一五百弟子。
T2230_.61.0522c23: 兩弟各二百五十。行二兄法一。佛作二十種變一。謂
T2230_.61.0522c24: 龍毒不レ中。龍火不レ燒。恒水不レ溺。三方取レ果。
T2230_.61.0522c25: 北取二粳糧一。忉利甘露。知レ嫌隱去。知レ念現來。
T2230_.61.0522c26: 火滅不レ然。斧擧不レ下。廣出二瑞應一。雖レ覩二衆
T2230_.61.0522c27: 變一邪執未レ改。故言二瞿曇雖レ神不

如二我道眞一。
T2230_.61.0522c28: 佛即語云下汝非二羅漢一亦不

得レ道。霍然開悟。
T2230_.61.0522c29: 師徒皆伏。二弟見レ相亦隨歸レ佛。是即一千比

T2230_.61.0523a01:

丘

云云

西域記第八云。現二神變一側有二窣堵波一。

T2230_.61.0523a02: 如來度二優婁頻螺迦葉波三兄弟及千門人一
T2230_.61.0523a03: 處。如來方垂二善導一隨レ應降伏。時優婁頻螺
T2230_.61.0523a04: 迦葉波五百門人請レ受二佛教一。迦葉波曰。吾亦
T2230_.61.0523a05: 與レ爾倶返二迷途一。於レ是相從來二至佛所一。如來
T2230_.61.0523a06: 告曰。棄二鹿皮衣一捨二祭火具一。時諸梵志恭承二
T2230_.61.0523a07: 聖教一。以二其服用一投二尼連河一。捺提伽葉波見二
T2230_.61.0523a08: 諸祭器隨レ流漂泛一。與二其門人一候二兄動靜一。既
T2230_.61.0523a09: 見レ改レ轍亦隨染レ衣。伽耶迦葉波與二二百門
T2230_.61.0523a10: 人一聞二其兄之捨

法也。亦至二佛所一願レ修二梵

T2230_.61.0523a11:

行一

文廣
不レ載

此三尊者其本難レ測。蓋是本住二三徳

T2230_.61.0523a12: 祕藏一迹示二兄弟連枝之義一。亦是戒定慧三學。
T2230_.61.0523a13: 空假中三諦。乃至廣説二一切三法一。皆是其義
T2230_.61.0523a14: 也。今文雖レ無二優樓頻螺一之別名一。而其有二
T2230_.61.0523a15: 四人之通稱一。更莫レ生レ疑
T2230_.61.0523a16: 大迦葉波者。迦葉如レ前。其先代學レ道。靈龜
T2230_.61.0523a17: 負二仙圖一而應。從レ徳命レ族故言二龜氏一。眞諦三
T2230_.61.0523a18: 藏翻二光波一。古仙人身光炎踊能映二餘光一使
T2230_.61.0523a19: レ不レ現。故言二光波一。亦云二飮光一。迦葉身光亦能
T2230_.61.0523a20: 映レ物。名畢鉢羅。父母祷二樹神一求

得此子一。以

T2230_.61.0523a21:

レ樹名レ之

文廣

西域記第九云。竹林園西南行

T2230_.61.0523a22: 五六里。南山之陰大竹林中有二大石室一。是
T2230_.61.0523a23: 尊者摩訶迦葉波於レ此與二九百九十九大阿
T2230_.61.0523a24: 羅漢以二如來涅槃後一結

集三藏一。前有二故基一。
T2230_.61.0523a25: 未生怨王爲二集法藏諸大羅漢一建二此堂宇一。初
T2230_.61.0523a26: 大迦葉宴二坐山林一忽燭二光明一。又覩二地震一曰。
T2230_.61.0523a27: 是何祥變。若レ此之異。以二天眼一觀下見佛世尊
T2230_.61.0523a28: 於二雙林間一入中般涅槃上。尋命二從屬一趣二拘尸城一。
T2230_.61.0523a29: 路逢三梵志手執二天華一。迦葉問曰。汝從レ何來。
T2230_.61.0523b01: 知三我大師今在二何處一。梵志對曰。我適從二彼
T2230_.61.0523b02: 拘尸城一來。見二汝大師一已入二涅槃一。天人大衆
T2230_.61.0523b03: 咸興二供養一。我所レ持華自レ彼得也。迦葉聞已。
T2230_.61.0523b04: 謂二其徒一曰。慧日淪照世界闇冥。善導遐棄
T2230_.61.0523b05: 衆生顛墜。懈怠比丘更相賀曰。如來寂滅。我
T2230_.61.0523b06: 曹安樂。若有二所犯一誰能訶制。迦葉聞已。深
T2230_.61.0523b07: 更感傷。思下集二法藏一據中教治犯上。遂至二雙樹一觀
T2230_.61.0523b08: レ化禮敬。既而法王去レ世。人天無レ導。諸大羅
T2230_.61.0523b09: 漢亦取二滅度一。時大迦葉作二是思惟一。承

順佛
T2230_.61.0523b10: 教一宜レ集二法藏一。於レ是登二蘇迷盧山一撃二大犍
T2230_.61.0523b11: 椎一唱二如レ是言一。今王舍城將レ有二法事一。諸證果
T2230_.61.0523b12: 人宜二時速集一。犍椎聲中傳二迦葉教一。遍至二三
T2230_.61.0523b13: 千大千世界一。得二神通一者聞皆集會。是時迦葉
T2230_.61.0523b14: 告二諸衆一曰。如來寂滅世界空虚。當下集二法藏一。
T2230_.61.0523b15: 用報中佛恩上。今將レ集レ法務從二簡靜一。豈特群居
T2230_.61.0523b16: レ不二成勝業一。其有下具二三明一得二六通一聞持不
T2230_.61.0523b17: レ謬辯才無礙如レ斯上人上可レ應二結集一。自餘果
T2230_.61.0523b18: 學各歸二其居一。於レ是得二九百九十九人一。唯除三
T2230_.61.0523b19: 阿難在二學地一。大迦葉召而謂曰。汝未レ盡レ漏。
T2230_.61.0523b20: 宜レ出二聖衆一。曰。隨

侍如來一多歴二年所一。毎レ有二
T2230_.61.0523b21: 法議一曾未二棄遺一。今將二結集一而見二擯斥一。法王
T2230_.61.0523b22: 寂滅失レ所二依怙一。迦葉告曰。勿レ懷二憂惱一。汝親
T2230_.61.0523b23: 侍レ佛誠復多聞。然愛惑未レ盡習結未レ斷。阿
T2230_.61.0523b24: 難辭屈而出。至二空寂處一欲レ取二無學一。勤求不
T2230_.61.0523b25: レ證。既已疲怠便欲二假寐一。未レ及レ伏レ枕遂證二羅
T2230_.61.0523b26: 漢一。往二結集處一叩レ門白レ至。迦葉問曰。汝結盡
T2230_.61.0523b27: 耶。宜下運二神通一非レ門而入上。除難承レ命從二鑰
T2230_.61.0523b28: 隙一入。禮レ僧已畢。退而復坐。是時安居初十
T2230_.61.0523b29: 五日也。於レ是迦葉揚レ言曰。念哉諦聽。阿難

T2230_.61.0523c01:

聞持如來稱讃。集素呾纜

舊曰二修多
羅一訛也

藏一。優婆

T2230_.61.0523c02:

釐持律明究衆所二知識一。集二毘奈耶

舊曰二毘
尼訛一也

藏一。

T2230_.61.0523c03: 我迦葉波集二阿毘達磨藏一。兩三月盡集二三藏一

T2230_.61.0523c04:

訖

已上

集二三藏一文出二智度論及諸章疏一。不レ能二

T2230_.61.0523c05: 煩述一。結

集小乘三藏一之功通皆迦葉別在二三
T2230_.61.0523c06: 人一。故付法藏中最爲二上首一也。事出二小乘一意
T2230_.61.0523c07: 在二引入一。覽者悉レ之
T2230_.61.0523c08: 目犍連者姓也。蓋算數目連也。大目犍連者。
T2230_.61.0523c09: 文殊問經翻二莱茯根一。眞諦云。勿伽羅翻二胡
T2230_.61.0523c10: 豆一。二物古仙所レ嗜因以命レ族。又云。沒特伽
T2230_.61.0523c11: 羅子亦云二目伽略兮度一。釋論云。吉占師子
T2230_.61.0523c12: 名二拘律陀一。拘律陀樹名。祷二樹神一得レ子因以
T2230_.61.0523c13: 爲レ名。同名者多故擧レ大也。釋論亦云。舍利
T2230_.61.0523c14: 弗才明見レ貴。目連豪爽所レ重。藝智相比。徳
T2230_.61.0523c15: 行互顯。増一阿含云。我弟子中神通輕擧飛二
T2230_.61.0523c16: 到十方一者大目連第一。又智論稱二左面弟子一

T2230_.61.0523c17:

此尊者神通之相。出處稍
多。不レ得二具述一。尋レ之

西域記第九云。伽藍西

T2230_.61.0523c18: 南行八九里。至二拘理迦邑一。中有二窣堵婆一。無
T2230_.61.0523c19: 憂王之所レ建也。是尊者沒特伽羅子本生故
T2230_.61.0523c20: 里。傍有二窣堵婆一。尊者於レ此入二無餘涅槃一。其
T2230_.61.0523c21: 中則有二遺身舍利一。尊者大波羅門種。與レ舍利
T2230_.61.0523c22: 子一少爲二親友一。舍利子以二才明一見レ貴。尊者以二
T2230_.61.0523c23: 精鑒一延レ譽。才智相比。動止必倶。結二要終始一
T2230_.61.0523c24: 契レ同二去就一。相與厭レ俗。共求レ捨レ家。遂師二珊
T2230_.61.0523c25: 闍邪一焉。舍利子遇二馬勝阿羅漢一聞レ法悟レ聖。
T2230_.61.0523c26: 還爲二尊者一重述。聞而悟レ法。遂證二初果一。與二其
T2230_.61.0523c27: 徒二百五十人一倶到二佛所一。世尊遙見。指二告
T2230_.61.0523c28: 衆一曰。彼來者我弟子中神足第一。既至二佛
T2230_.61.0523c29: 所一請レ入二法中一。世尊告曰。善來比丘。淨修二梵
T2230_.61.0524a01: 行一得レ離二苦際一。聞二是語一時。鬚髮自落。俗裳
T2230_.61.0524a02: 變。戒品清淨。威儀調順。經二七日一結漏盡證二

T2230_.61.0524a03:

羅漢果一。得二神通力一

已上

中阿含云。身子是四

T2230_.61.0524a04:

衆所生母。目連是所養母

云云

智度論既言二身

T2230_.61.0524a05: 子右面弟子目蓮左面弟子一。阿含亦云二身子
T2230_.61.0524a06: 智慧第一目連神通第一一。明知是則定慧之
T2230_.61.0524a07: 用以表二二聖一也
T2230_.61.0524a08: 滿慈子者。法華云二當樓那彌那羅尼子一。唐梵
T2230_.61.0524a09: 可レ知。此尊者父。於二滿江一祷二梵天一求レ子。正
T2230_.61.0524a10: 値二江滿一。又夢下七寶器盛二滿レ中寶一入中母懷上。母
T2230_.61.0524a11: 懷レ子。父願獲レ滿。從レ請遂レ願。故言二滿願一。母
T2230_.61.0524a12: 名二慈行一。亦云二智識一。増一阿含云。我父名レ滿
T2230_.61.0524a13: 我母名レ慈。諸梵行人呼レ我爲二滿慈子一。此從二
T2230_.61.0524a14: 父母兩縁一得レ名。故云二滿慈子一。是人善知二内
T2230_.61.0524a15: 外經書一靡レ所不レ知レ。故復名レ滿。増一云。善能
T2230_.61.0524a16: 廣説分二別義理一滿願子第一。蓋於二祕教一發二
T2230_.61.0524a17: 菩提心一入二法明門一演二説法教一滿二衆生願一。故
T2230_.61.0524a18: 無縁慈用以爲レ名
T2230_.61.0524a19: 難陀者。此翻二善歡喜一。亦云二欣樂一。淨飯王逼二
T2230_.61.0524a20: 十萬釋一出家。即其一人。有人云。是律中跋難

T2230_.61.0524a21:

陀

云云

T2230_.61.0524a22: 烏波難陀者。烏波翻レ小。難陀如レ前。即是釋
T2230_.61.0524a23: 尊之弟也。四月九日生。短レ佛四指。容儀挺
T2230_.61.0524a24: 特。與レ世殊異。若入二衆中一有二不レ識者一謂言二
T2230_.61.0524a25: 佛來一。彌沙塞律云。摩竭有二裸形外道一大聰
T2230_.61.0524a26: 明。國人號爲二智者見者一。共二身子一論議結レ舌
T2230_.61.0524a27: 善心生。欲下於二佛法一出家上。見二難陀色貎姝偉一
T2230_.61.0524a28: 歎云二短小比丘智慧難レ概。況堂堂者乎。難陀

T2230_.61.0524a29:

即度出家

云云

T2230_.61.0524b01: 賢善者。別本云二跋地利迦一。新金光明云二婆帝
T2230_.61.0524b02: 利迦一。竝是梵語。此云二賢善一。是白飯王第二
T2230_.61.0524b03: 子也。王有二二子一。一名二難提迦一。二名二婆帝利一
T2230_.61.0524b04: 也。若准二起世經一即斛飯王第二子跋提梨迦。

T2230_.61.0524b05:

經論不レ同

云云

T2230_.61.0524b06: 阿泥樓駄者。亦云二阿 &T072933;

樓駄一。亦云二阿那律一。
T2230_.61.0524b07: 亦阿泥盧逗。皆梵音奢切耳。此翻二無貧一。亦
T2230_.61.0524b08: 云二如意一。亦云二無獦一。是則斛飯二子。一摩訶
T2230_.61.0524b09: 男。二阿那律即是淨飯王之姪兒。斛飯王之
T2230_.61.0524b10: 次子。世尊之堂弟。阿難之從兄。羅云之叔。
T2230_.61.0524b11: 非二聊爾人一也。或云。甘露飯王子。是天眼第
T2230_.61.0524b12: 一尊者也
T2230_.61.0524b13: 迦旃延者。法華云二摩迦旃延一。此翻二文飾一。
T2230_.61.0524b14: 亦云二肩乘一。人云字誤。應レ言二扇繩一。亦好肩。亦
T2230_.61.0524b15: 名二柯羅一。柯羅此翻二思勝一。皆從レ姓名レ爲名。増一
T2230_.61.0524b16: 阿含云。善分二別義一敷

演道教一者迦旃延最

T2230_.61.0524b17:

第一。論義勝相

云云

若祕釋者。久發二淨菩提

T2230_.61.0524b18: 心一法身圓滿。具

足定慧二種莊嚴一能問能
T2230_.61.0524b19: 答。窮レ微盡レ理除レ邪顯レ正利

益衆生一。得二文飾
T2230_.61.0524b20: 名一良有レ縁矣
T2230_.61.0524b21: 倶郗羅者。法華云二摩訶拘絺羅一。此翻二大膝一。
T2230_.61.0524b22: 即是舍利子之舅。由來論勝レ姊。姊孕。論則不

T2230_.61.0524b23:

レ勝。知所レ懷者智寄レ辯尚爾。何況出胎

云云

即

T2230_.61.0524b24: 棄レ家往二南天竺一。讀二十八大經一。時人笑レ之。纍
T2230_.61.0524b25: 世難レ通一生非レ冀。喟然歎曰。在レ家爲レ姊所
T2230_.61.0524b26: レ勝。出レ路爲レ他所レ輕。誓讀不レ休。無レ暇レ剪レ爪。
T2230_.61.0524b27: 時人呼爲二長爪梵志一。亦名二先尼一。亦名二薩遮
T2230_.61.0524b28: 迦一。亦名二摩犍提一。是大論師也。増一云。得二四
T2230_.61.0524b29: 辯才一觸レ難能答拘絺羅第一
T2230_.61.0524c01: 驕梵波提者。此翻二牛迹一。無量壽稱二牛王一。智
T2230_.61.0524c02: 論云二牛足一。昔五百世曾爲二牛王一。牛若食後恒
T2230_.61.0524c03: 事二虚哨一。餘報未レ夷唼唼常嚼。時人以爲レ名
T2230_.61.0524c04: 矣。増一云。樂レ在二天上一不レ樂二人聞一者。牛迹
T2230_.61.0524c05: 比丘第一。佛滅度後。迦葉集二千大阿羅漢一。
T2230_.61.0524c06: 遣二下座僧一便召二憍梵一。憍梵問二佛及和上一。答
T2230_.61.0524c07: 言皆滅。即言。佛出我出。佛住我住。佛滅我
T2230_.61.0524c08: 滅。今不レ能レ下二閻浮提一。即現二神變一。心中出レ火
T2230_.61.0524c09: 而自燒レ身。身中出レ水四道流下至二迦葉所一。
T2230_.61.0524c10: 水中有レ聲而説レ偈言。憍梵波提頭面禮二妙衆
T2230_.61.0524c11: 第一大徳僧一。聞二佛滅度一我隨去。如二大象去
T2230_.61.0524c12: 象子隨一。具如二智論並仁王記一
T2230_.61.0524c13: 大驕梵波提者。驕梵波提如レ前。例二目連章一
T2230_.61.0524c14: 同名者多。故擧レ大也
T2230_.61.0524c15: 孫陀羅者。此翻二好愛一。亦云二端正一。此之尊者
T2230_.61.0524c16: 形身端正故以爲レ名。別本云二孫那羅一。可レ知｣
T2230_.61.0524c17: 大孫陀羅者。端正之中嚴徳第一故加以レ大｣
T2230_.61.0524c18: 須菩提者。此翻二空生一。生時家中倉庫筐篋器
T2230_.61.0524c19: 皿一切皆空。問二占者一。占者言レ吉。因レ空而生
T2230_.61.0524c20: 字曰二空生一也。從二依報器皿瑞空一以名二正報一。
T2230_.61.0524c21: 依正倶吉故言二空生一也。常修二空行一故言二善
T2230_.61.0524c22: 業一。常樂遊二止間林石窟寂靜之處一。所レ修行業
T2230_.61.0524c23: 以レ空爲レ本。常入二空定一住二無諍三昧一。喜説二空
T2230_.61.0524c24: 法一。有レ所二宣辯一。皆分

別空一。故智論云。須菩提
T2230_.61.0524c25: 空行第一。常樂説レ空。若有二所説一。常以二空門一

T2230_.61.0524c26:

利

益衆生一

云云

或云。此人本迹難レ知。眞諦云。

T2230_.61.0524c27: 是東方世界青龍陀佛。又經云。是舍衞國長
T2230_.61.0524c28: 者之子。位登二遺顏一法身菩薩。過二阿鞞之位一
T2230_.61.0524c29: 也。昔有二白衣一。見二沙門空鉢而返一善心施
T2230_.61.0525a01: レ食。後得三十劫常生二天中一。故其福無レ比。翻爲二
T2230_.61.0525a02: 善業一。亦云二善覺一。其生之時擧レ家皆空。相師
T2230_.61.0525a03: 審徴レ之。故云二善吉一。内祕二菩薩行一外現二示
T2230_.61.0525a04: 聲聞一。高位可レ崇也。記云。舍衞有二長者一名二阿
T2230_.61.0525a05: 拘留一。無レ子。祈

請天神一得レ之。後長大隨佛向二

T2230_.61.0525a06:

祗園一作二比丘一。或云二蘇補底一

云云

別本及大般

T2230_.61.0525a07: 若云二善現一。其義可レ知。若祕釋者。空者即淨
T2230_.61.0525a08: 菩提心。第一義空之妙理。覺二阿字不生妙體一。
T2230_.61.0525a09: 則一切業煩惱戲論咸皆寂絶。常恒安

住大
T2230_.61.0525a10: 空行三昧一也
T2230_.61.0525a11: 耆宿憍陳如者。別本無二耆宿字一。法華云二阿若
T2230_.61.0525a12: 憍陳如一。憍陳如即是姓也。此翻二火器一。婆羅門
T2230_.61.0525a13: 種。其先事レ火從レ此命レ族。火有二二義一。照也燒
T2230_.61.0525a14: 也。照則闇不レ生。燒即物不レ生。故以二不生一爲
T2230_.61.0525a15: レ姓。阿若者名也。此翻二已知一。或言二無知一無量
T2230_.61.0525a16: 壽文殊問正法華等稱爲二了本際知本際一。若
T2230_.61.0525a17: 依二二諦一即是知レ眞。若依二四諦一即是知レ滅

T2230_.61.0525a18:

云云

若祕釋者火即智火。以二智慧火一燒二煩惱

T2230_.61.0525a19: 薪一。如二劫燒火一。一切因業同二於虚空一。不生不
T2230_.61.0525a20: 滅。名二大涅槃一。是則燒二煩惱薪一炊二涅槃飯一之
T2230_.61.0525a21: 義。大日經中智火最爲レ初之意也
T2230_.61.0525a22: 制底象者。別本云二制底君惹羅一。奇特經云二塔
T2230_.61.0525a23: 象一。依二義釋一者。制底是生身舍利所依。是故
T2230_.61.0525a24: 諸天世人祈二福祐一者皆悉供養。復次梵音制

T2230_.61.0525a25:

底與二質多一體同。此中祕密謂レ心爲二佛塔一

云云

T2230_.61.0525a26: 象即大力之獸也。蓋是尊者心爲二佛塔一。即身
T2230_.61.0525a27: 力大故以爲レ名
T2230_.61.0525a28: 羅睺羅者。此言二覆障一。往昔塞二鼠穴一。又不レ看二
T2230_.61.0525a29: 婆羅門一六日。由二是縁一故。故言二覆障一。太子求二
T2230_.61.0525b01: 出家一父王不レ許。慇懃不レ已。王言。若汝有レ子
T2230_.61.0525b02: 聽二汝出家一。菩薩指指二妃腹一。却後六年汝當
T2230_.61.0525b03: レ生レ男。在レ胎六年。故言二覆障一。眞諦三藏云。羅
T2230_.61.0525b04: 睺本名二修羅一。能手障二日月一。此翻應レ言二障月一。
T2230_.61.0525b05: 佛言。我法如レ月。此兒障レ我。不二即出家一。世世

T2230_.61.0525b06:

障レ我。我世世能捨。故言二覆障一

云云

若深祕釋

T2230_.61.0525b07: 者。心體本淨。離二障非障一。解二心即佛一即レ障非
T2230_.61.0525b08: レ障。障與二非障一是二邊義。本體不二即中道
T2230_.61.0525b09: 義。然別譯本次列二慶喜一。今文則無。若論二有
T2230_.61.0525b10: 無一別有レ列者例二餘經一耳。今文無者可レ有二深
T2230_.61.0525b11: 意一。問曰。有二何深意一。答曰。初既有二我聞之言一。
T2230_.61.0525b12: 即海阿難聞持之主。自稱二我聞一。故不レ列レ名
T2230_.61.0525b13: 於レ義無レ害。如是已下總約如レ文
T2230_.61.0525b14: 復與無量諸天以下。第三雜衆。且爲二二別一。謂
T2230_.61.0525b15: 近衆遠衆。先近衆者。謂天蘇羅等八部･持明
T2230_.61.0525b16: 成就者･三部族･使･一切神等。於レ中初列二天
T2230_.61.0525b17: 衆一故言二復與無量諸天及諸天子一。所謂以下
T2230_.61.0525b18: 列名
T2230_.61.0525b19: 帝釋者。別本云二帝釋天王一。法華云二釋提桓
T2230_.61.0525b20: 因一。此翻二能作一。作二忉利天主一。忉利此翻二三十
T2230_.61.0525b21: 三一。四面各八城。加二喜見城一合三十三。共居二
T2230_.61.0525b22: 須彌山頂一。此是欲天地居之主故前列レ之。雜
T2230_.61.0525b23: 阿含四十云。一比丘問レ佛。何故名二釋提桓
T2230_.61.0525b24: 因一。答。本爲レ人時。行二於頓施一堪二能作レ主。故
T2230_.61.0525b25: 名二釋提桓因一。何故名二富蘭陀羅一。本爲レ人時。
T2230_.61.0525b26: 數數行レ施故。何故名二摩伽婆一。本爲レ人時名
T2230_.61.0525b27: 故。何故名二婆娑羅一。本爲レ人時此衣布施故。
T2230_.61.0525b28: 何故名二憍尸迦一。本爲レ人時姓故。何故名二舍脂
T2230_.61.0525b29: 鉢底。舍脂是婦。鉢底是夫。何故名二千眼一。本
T2230_.61.0525c01: 爲レ人時聰明。於二一時坐一思二千種義一觀察稱
T2230_.61.0525c02: 量。故名二千眼一。何故名二因提利一。爲二三十三天

T2230_.61.0525c03:

主一。瓔珞第三云。天帝名二拘翼一

云云

若依二義釋一

T2230_.61.0525c04: 者。因名二釋提桓因一。釋迦是百福徳義。以下於二
T2230_.61.0525c05: 因中一作中百無遮大施大會上故得レ成二此果一。故
T2230_.61.0525c06: 以爲レ名。復次祕釋者。從二本性心地一起二諸作
T2230_.61.0525c07: 事及種種淨妙六塵一。即是淨二佛國土一莊

嚴法
T2230_.61.0525c08: 身一之義。從三一字中即具二百字功徳一故名二百
T2230_.61.0525c09: 福一。乘二此百福一轉二寶乘一。名爲二帝釋乘一
T2230_.61.0525c10: 梵王者。別本有二大梵天王一。無二梵王字一。准二大
T2230_.61.0525c11: 日釋一。所レ謂一切衆生主也。如二劫初時一梵宮
T2230_.61.0525c12: 寂莫無レ人。梵天適生レ念時。有二命盡天一來降。
T2230_.61.0525c13: 又皆不レ見二梵王終始一。故便作二是念一。我等從二
T2230_.61.0525c14: 梵天一生。以三能生二一切有情一故名二一切生主一。
T2230_.61.0525c15: 而實衆生前際無レ始。非二是梵王所

生。如來
T2230_.61.0525c16: 亦復如レ是。以下世間一毫之善乃至諸智子等
T2230_.61.0525c17: 皆從二佛心一生上故。又不レ見二如來終始一。故名爲二
T2230_.61.0525c18: 世間之父一。而實衆生佛性前際無始。非二是如
T2230_.61.0525c19: 來所

生也。私謂。梵王者應三是擧二總名一也。
T2230_.61.0525c20: 例如三梵網云二十八梵等一。則知梵王之言皆通二
T2230_.61.0525c21: 四禪一。得レ意消レ之
T2230_.61.0525c22: 大梵王者。正擧二其主一。所レ謂索訶世界之主
T2230_.61.0525c23: 也
T2230_.61.0525c24: 夜摩天者。別本云二焔摩法王一。蓋是南方焔魔
T2230_.61.0525c25: 天也
T2230_.61.0525c26: 水天者。是西方天也
T2230_.61.0525c27: 倶尾羅天者。別本次二水天一有二風天多聞天一。
T2230_.61.0525c28: 應二是毘沙門天一也。故義釋云。

倶

吠

離

T2230_.61.0525c29:

也。作下在二毘沙門方一頂骨印上

有レ圖

下文畫像

T2230_.61.0526a01: 品云。各依レ方而畫二護世四王一。東方畫二持國
T2230_.61.0526a02: 天王一。南方夜摩天。西方水天。北方倶尾羅天。
T2230_.61.0526a03: 如レ是四隅東北方伊舍那。東南方火天。西南
T2230_.61.0526a04: 方羅刹主。西北方風天。更莫レ生レ疑
T2230_.61.0526a05: 善界天子者。別本次二多聞天一有二蘇夜摩天王
T2230_.61.0526a06: 他化大自在天王等一。今言二善界天子一者。梵語
T2230_.61.0526a07: 須夜摩。亦蘇夜摩。此言二妙善一。亦云二善界一。即
T2230_.61.0526a08: 第三天也
T2230_.61.0526a09: 他化自在天者。是第六天也
T2230_.61.0526a10: 乃至光音者。第二禪有二三天一。一小光天。二無
T2230_.61.0526a11: 量光天。三極光淨天。今言二光音一者。是極光
T2230_.61.0526a12: 淨天之異名也。越

却欲界中第四五。及色界
T2230_.61.0526a13: 中二禪初二。竝第三禪四禪初四一至二于光音
T2230_.61.0526a14: 淨居一。故云二乃至一
T2230_.61.0526a15: 淨居天衆者。第四禪中有二九天一。謂無雲天。福
T2230_.61.0526a16: 生天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善現
T2230_.61.0526a17: 天。善見天。色究竟天。此等天中。初三天有三
T2230_.61.0526a18: 凡夫兼二聖人一。第四即是外道所計天也。從二第
T2230_.61.0526a19: 五天一至二色究竟一此五無二凡夫一。唯聖人所レ居。
T2230_.61.0526a20: 故名二淨居一。謂離欲諸聖以二無漏水一灌二煩惱
T2230_.61.0526a21: 垢一。名爲二淨身一。淨人所レ居故名二淨居一。如上諸
T2230_.61.0526a22: 天身量壽命具如二別釋一。如是等以下結如レ文
T2230_.61.0526a23: 復有無量阿蘇羅以下至二羅刹衆等一者。於二近
T2230_.61.0526a24: 衆中一列二阿蘇羅等衆一。此中二別。從レ初迄二于
T2230_.61.0526a25: 瘧鬼衆圍遶一者是別列也
T2230_.61.0526a26: 阿蘇羅者。舊云二阿須輪一。亦云二阿修羅等一。皆
T2230_.61.0526a27: 是梵語。此云二無酒一。亦云二非天一。四天下採レ華
T2230_.61.0526a28: 醴二於大海一。龍魚業力其味不レ變。瞋妬誓斷。
T2230_.61.0526a29: 故云二無酒神一。亦云二不端一。彌天云二質諒一。質諒
T2230_.61.0526b01: 直信也。此神諂曲。不二與レ名相稱一。此有二二種一。
T2230_.61.0526b02: 鬼道攝者居二大海邊一。畜生道攝者居二大海底一。

T2230_.61.0526b03:

或云。男醜女好

云云

大日釋云。修羅名レ天。以

T2230_.61.0526b04: レ帶二阿聲一故名爲二非天一。故名二阿修羅一。略説。天
T2230_.61.0526b05: 有二四種一。所レ謂生天･世天･淨天･第一義天。入二
T2230_.61.0526b06: 阿字門一皆悉不可得故。又成二就最大身一故。

T2230_.61.0526b07:

是毘盧遮那阿修

引

羅義也

T2230_.61.0526b08: 蘖路荼者。舊云二迦樓羅一。此云二金翅一。翅翮金
T2230_.61.0526b09: 色。居二四天下大樹上一。二翅相去三百三十六

T2230_.61.0526b10:

萬里

云云

大日經中有二此鳥王眞言一。諸經要集

T2230_.61.0526b11: 中。多分別説三此鳥王相有二胎卵濕化等之別一
T2230_.61.0526b12: 也。要者尋耳
T2230_.61.0526b13: 緊那羅者。是帝釋天主法樂神也。頭上有二一
T2230_.61.0526b14: 角一等
T2230_.61.0526b15: 羅刹婆者。法華云二羅刹一。疏云。是食人鬼。人
T2230_.61.0526b16: 屍若臭。能呪養レ之令レ鮮。復有下噉二精氣一鬼上。人
T2230_.61.0526b17: 心中有二七渧甜水一和二養精神一。鬼噉二一渧一令二

T2230_.61.0526b18:

頭誦一。三渧悶絶。七渧盡即死

云云

若祕釋者。

T2230_.61.0526b19: 噉二食二重業垢一入二淨法界腹中一之義。若乘二
T2230_.61.0526b20: 如レ是乘一者迅速無レ比。名爲二羅刹乘一也
T2230_.61.0526b21: 比舍遮者。准二大日釋一。毘舍遮是極苦楚義。
T2230_.61.0526b22: 以二是餓鬼趣一故。常爲二飢渇熱惱一之所二逼切一。
T2230_.61.0526b23: 因以爲レ名。若就二字門一。毘舍掲底是第一義
T2230_.61.0526b24: 諦。趣不可得故。以二大悲一不レ捨二苦惱衆生一。

T2230_.61.0526b25:

即於レ其入二住不思議解脱一。是毘舍

引

遮之義

T2230_.61.0526b26: 也
T2230_.61.0526b27: 母天衆者。依二大日釋一。是焔魔部主。諸鬼魅之
T2230_.61.0526b28: 類凡有二七姊妹一也。一名二左悶拏一。二名二嬌吠

T2230_.61.0526b29:

哩一。三名二吠瑟拏微一。四名二嬌麼

引

哩一。五名二印

T2230_.61.0526c01: 捺哩一。六名二嘮捺哩一。七名二末囉呬弭一。此七名
T2230_.61.0526c02: 皆是眞言言莽怛哩毘藥一則七母通用也。母
T2230_.61.0526c03: 類衆多故言二母天衆一。但呼二鬼母一爲二母天一者
T2230_.61.0526c04: 皆蓋爲レ尊二重此等母衆一耳
T2230_.61.0526c05: 部多衆者。是伊舍那天之眷屬也。大日釋云。

T2230_.61.0526c06:

亦是藥叉之類。以二字義一釋具如二彼説一

云云

雜

T2230_.61.0526c07: 名云二鬼歩多一也
T2230_.61.0526c08: 那羅延天者。大日釋云。即是世間所レ奉那羅
T2230_.61.0526c09: 延天。有二衆多別名一也。又經中校量。六十象
T2230_.61.0526c10: 力不レ如二一香象力一。乃至末後那羅延力最勝
T2230_.61.0526c11: 等。即是大力天也
T2230_.61.0526c12: 伊舍那天者。是則東北方天王也。智論云。伊

T2230_.61.0526c13:

舍那天子。帝釋左面天王也

云云

又云二嚕捺

T2230_.61.0526c14:

囉一

二合

大日釋云。即是世間所レ奉摩醯首羅

T2230_.61.0526c15: 天。亦有二衆多異名一也。即是一種自在天乘。
T2230_.61.0526c16: 乃至於二一切法一得二大自在一。法爾如レ是天然
T2230_.61.0526c17: 成就。故名二摩醯首羅天一。即是淨法界乘。以二
T2230_.61.0526c18: 一切世間無

非二淨法界一故。當レ知如レ是寶車
T2230_.61.0526c19: 其數無量。故能隨レ意取與遍施二衆生一也。智
T2230_.61.0526c20: 度論云。摩醯首羅天秦言二大自在一。八臂三眼。

T2230_.61.0526c21:

騎二白牛一

云云

T2230_.61.0526c22: 與二無量部多衆一圍遶者是伊舍那天眷屬也
T2230_.61.0526c23: 難提自在爲二上首一者。難提者。此云二善歡喜一。
T2230_.61.0526c24: 合二是大聖歡喜天一也。大自在天爲二上首一者。
T2230_.61.0526c25: 此是第六天大自在也。若准二義釋一。欲界第六
T2230_.61.0526c26: 名二小自在一。色究竟主名二大自在一。今六欲中此
T2230_.61.0526c27: 天上勝故與二大名一也
T2230_.61.0526c28: 與無量瘧鬼衆圍遶者。此則大自在天眷屬
T2230_.61.0526c29: 也。言二瘧鬼衆一者。此鬼多レ類。故其病相藥亦
T2230_.61.0527a01: 非レ一也
T2230_.61.0527a02: 拏枳儞者。大日釋云。此是藥叉趣攝。世間所
T2230_.61.0527a03: 傳云。屬二摩訶伽羅一。人有下受二其呪術一者上。爲レ彼
T2230_.61.0527a04: 所二加持一故。亦好食二人心一故。法華云。吉遮若
T2230_.61.0527a05: 人吉遮是也。凡人身或有二黄藥一。如二牛黄之類一。
T2230_.61.0527a06: 若彼遇而食レ之。便得二最上成就一。能於二一日
T2230_.61.0527a07: 中一周二行四域一。隨レ意所レ爲。然彼法亦不レ得二無
T2230_.61.0527a08: レ故殺

人。要知二彼命期欲

盡。於二六月内一方得
T2230_.61.0527a09: レ取レ之。以二幻術一潜盜二其心一。更用二餘物一代レ之。
T2230_.61.0527a10: 彼雖レ失二其常性一。猶固未レ死。要至二命期盡
T2230_.61.0527a11: 時一乃散壞耳。毘盧遮那以二降三世法門一化二
T2230_.61.0527a12: 作大黒神一。具二大威力一。以レ灰塗レ身。於二曠野中一
T2230_.61.0527a13: 作法。悉召二拏枳儞輩一而呵二責之一。以二汝常殺一
T2230_.61.0527a14: レ人故。今當レ食レ汝。以二方便一示下爲二彼衆一而呑中
T2230_.61.0527a15: レ之。彼等怖畏。咸歸二命佛一。然後捨レ之。制令レ不
T2230_.61.0527a16: レ殺。彼白レ佛言。我若不レ食レ肉者。如何自濟。佛
T2230_.61.0527a17: 言。聽三汝食二死人心一。彼白レ佛言。人欲レ死時。諸
T2230_.61.0527a18: 大藥叉等競來爭取。云何可レ得。佛言。聽下於二
T2230_.61.0527a19: 六月内一以二呪法一加中持之上。至二命盡時一聽二汝取
T2230_.61.0527a20: 食一。爲下調二彼衆一令

入二佛慧一故引二入此會一也
T2230_.61.0527a21: 毘紐天者。或云二韋紐一。大日釋云。如二此天一乘二
T2230_.61.0527a22: 迦樓羅鳥一而行二空中一自在無礙。釋迦那羅延
T2230_.61.0527a23: 亦復如レ是。乘二大勢威猛金翅鳥王一飛二行畢
T2230_.61.0527a24: 竟空中一。截二生死流轉一取二所應度者一。故以爲
T2230_.61.0527a25: レ名。智論云。韋紐天秦言二遍聞一。四臂捉レ貝持

T2230_.61.0527a26:

レ輪騎二金翅鳥一

云云

T2230_.61.0527a27: 亦與無量瘧鬼衆圍遶者。即明二毘紐天眷屬一

T2230_.61.0527a28:

已上別
列已竟

T2230_.61.0527a29: 於彼衆會以下至二羅刹衆等一者。是總列也。所
T2230_.61.0527b01: レ言天者。如二前所

説諸天衆也。龍者如二下文
T2230_.61.0527b02: 所

列難陀跋難陀等諸龍王也　乾闥婆者。
T2230_.61.0527b03: 是帝釋俗樂神也。大日釋云。出二清淨音一。亦是
T2230_.61.0527b04: 東方持國天王之眷屬也　摩睺羅伽者。是伏

T2230_.61.0527b05:

行神也。藥叉

如レ下

羅刹

如レ上

竝是北方多聞天

T2230_.61.0527b06: 王之眷屬也。此等八部其類衆多故云レ等也
T2230_.61.0527b07: 復有持明成就者以下至二各與百千眷屬倶一
T2230_.61.0527b08: 者。列二持明成就衆一。所レ言明者。大日釋云。除二
T2230_.61.0527b09: 一切無明煩惱之闇一故。名レ之爲レ明。然明及
T2230_.61.0527b10: 眞言。義有二差別一。若心口出者名二眞言一。從二一

T2230_.61.0527b11:

切身分一任運生者。名レ之爲レ明等

云云

今謂レ明

T2230_.61.0527b12: 者。是擧二通明名一。不レ可レ限二於心口等一也　所
T2230_.61.0527b13: 謂以下列名。有二二十持明成就者一
T2230_.61.0527b14: 初輪成就者者。如二下文云一。補沙鐵作レ輪。令二
T2230_.61.0527b15: 端嚴匠造一。縁利無二瑕穢一。六輻短磔量。置二於
T2230_.61.0527b16: 五淨中一三波多護摩。神通月白分。善二伴戒行
T2230_.61.0527b17: 者一。應三修如二劍法一。乃至レ出二光焔一。吉祥持明者

T2230_.61.0527b18:

即成二諸嚴具一。大身遊自在。威徳具二神通一

文廣

T2230_.61.0527b19: 蘇悉地經云。若欲レ成二就輪仙法一者。鑌鐵作
T2230_.61.0527b20: レ輪。量圓兩指。一磔輪安二六輻一。綱椽銛利。如

T2230_.61.0527b21:

レ是作法。速得二悉地一

云云

光顯等法具如二彼説一

T2230_.61.0527b22:

又可レ尋二
彼經説一

T2230_.61.0527b23: 劍成就者者。下文云。又以二如來磔量一造二窣
T2230_.61.0527b24: 堵婆十萬一。取下一劍無二瑕翳一者上。隨取二一像前一。
T2230_.61.0527b25: 於二神通月白分一。於二八日或十四一。作二三波
T2230_.61.0527b26: 多護摩一加二持劍一。於二像前一廣大供養。坐二於
T2230_.61.0527b27: 茅薦。其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出
T2230_.61.0527b28: レ聲作二是言一成就上矣。悉地經云。若欲レ成二就刀
T2230_.61.0527b29: 法一者。取二好鑌刀一。量長兩肘。以二小指一齊闊四

T2230_.61.0527c01:

指。無二諸瑕病一。其色紺青如二枿施鳥 &MT03497;

一

云云

T2230_.61.0527c02: 金剛杵成就者者。悉地經云。若欲レ成二就拔折
T2230_.61.0527c03: 羅法一者。以二好鑌鐵一作二拔折羅一。長十六指。兩
T2230_.61.0527c04: 頭各作二三股一。或紫檀木作。或三寶作。所レ謂

T2230_.61.0527c05:

金銀熟銅

云云

T2230_.61.0527c06: 蓮華成就者者。悉地經云。若欲三成二就蓮華
T2230_.61.0527c07: 法一者。以レ金作二八葉蓮華一。如二兩指一磔手量一。

T2230_.61.0527c08:

或用銀作。或熟銅作。或白栴檀木作

云云

T2230_.61.0527c09: 鉞斧成就者者。悉地經云。若欲レ成二就弓箭槍
T2230_.61.0527c10: 矟獨股叉棓及諸器仗一。隨二世用者一隨レ意而作

T2230_.61.0527c11:

云云

故知法驗成已。隨レ意而作二加持光顯一而

T2230_.61.0527c12: 用無レ妨
T2230_.61.0527c13: 如來部明成就者。蓮華部明成就者。金剛部
T2230_.61.0527c14: 明成就者者。蘇悉地經。三部各有二三等一。眞言

T2230_.61.0527c15:

各各持誦。成二就上中下等九品悉地一

具如二彼
説一。要者

T2230_.61.0527c16:

可
レ尋

T2230_.61.0527c17:

盧陀羅天成就者者。大日云二嚕捺羅一

二合。略
如二前説一

T2230_.61.0527c18: 義釋云。即是一種自在天乘。以二最初嚕字一
T2230_.61.0527c19: 爲二眞言體一。以二本無塵垢三昧一故。其心於二一
T2230_.61.0527c20: 切法一得二大自在一。法爾如レ是天然成就。故名二

T2230_.61.0527c21:

摩醯首羅天一。捺羅

二合

授與義。若以二字門一相

T2230_.61.0527c22: 釋。即是淨法界乘。以三一切世界無レ非二淨法
T2230_.61.0527c23: 界一等如レ前。即持二彼天眞言一而得二成就一故

T2230_.61.0527c24:

云云

T2230_.61.0527c25: 毘紐天成就者者。大日釋云。今正音云二尾瑟
T2230_.61.0527c26: 拏吠一。此是毘紐。以二最初尾字一爲二眞言體一。嚕
T2230_.61.0527c27: 字加以二伊聲一。所レ謂金剛大力三昧。又以レ離二

T2230_.61.0527c28:

言説一故名二畢竟空一。瑟拏是進義生義等

具如二
前引一

T2230_.61.0527c29: 亦是持二彼天明一以レ得レ成故
T2230_.61.0528a01: 母天衆成就者者。即前所レ列七姊妹等。以二莽
T2230_.61.0528a02: 怛哩毘藥一通爲二眞言一。莽是母義。句中兼有二
T2230_.61.0528a03: 等聲一。是衆多非レ一之義。以二母類衆多一又爲二
T2230_.61.0528a04: 衆鬼之母一。故以爲レ名。亦以二麼字一爲二眞言體一。
T2230_.61.0528a05: 是無我義。大空義。猶如下虚空以二無相一故不

T2230_.61.0528a06: 礙二衆生一。大空亦爾。不レ礙二一切煩惱一故。能
T2230_.61.0528a07: 出二生種種病行一以利二衆生一。故名二鬼母乘一也。

T2230_.61.0528a08:

或可レ用二訶利底母眞言一

云云

亦持二彼明一得二

T2230_.61.0528a09:

成就一故

云云

T2230_.61.0528a10: 摩睺羅伽成就者者。大日釋云。摩睺羅伽眞
T2230_.61.0528a11: 言。亦隨二彼趣言音一不レ釋二句義一。字門可レ解
T2230_.61.0528a12: 也
T2230_.61.0528a13: 蘖路荼成就者者。釋名如レ前。即是金翅鳥王
T2230_.61.0528a14: 眞言。在二大日瑜伽一。持二彼眞言一而得レ成也
T2230_.61.0528a15: 龍成就者者。大日釋云。嚩嚕拏龍王眞言。此
T2230_.61.0528a16: 是大海中龍也。諸龍王亦可レ通二用之一。阿半是
T2230_.61.0528a17: 水義。跛多者是主義。曳是助聲。以下於二一切
T2230_.61.0528a18: 智水法門一而得中自在上。是故名爲二水主一。以二初
T2230_.61.0528a19: 阿字一爲二眞言體一。以二此水本來不生常不

動
T2230_.61.0528a20: 故。又如二 pa@m

半字一無レ有二此岸彼岸一。無レ所レ不
T2230_.61.0528a21: レ遍無レ所レ不レ有同二於大空一。故名爲二如來大智
T2230_.61.0528a22: 慧海一。心主自在龍王常住二其中一。出二生神變加

T2230_.61.0528a23:

持普門法雨一。潤及二一切一等

云云

以下持二此明一

T2230_.61.0528a24: 得中成就上故名二龍成就一也
T2230_.61.0528a25: 拏枳儞成就者者。釋名如レ前。是藥叉趣攝也。

T2230_.61.0528a26:

彼眞言者。訶

去

唎

二合

訶。大日釋云。賀是因

T2230_.61.0528a27: 義。以二一切法皆因レ心有一故。今以二囉字門一食
T2230_.61.0528a28: レ之。名爲レ噉二食人心一。更加二傍點一故永盡二心

T2230_.61.0528a29:

垢一住二大涅槃一

云云

持二此眞言一得二成就一也

T2230_.61.0528b01: 樂叉成就者者。是正擧二藥叉趣一。即捷疾鬼也。
T2230_.61.0528b02: 大日瑜伽有二此眞言一。持二此眞言一得二成就一也
T2230_.61.0528b03: 摩尼跋捺羅成就者者。此云二寶賢一。新金光明
T2230_.61.0528b04: 有二此大將一。持二彼眞言一得レ成者也

T2230_.61.0528b05:

倶尾羅尾羅成就者

恐剩二尾
羅二字一

別本次二之寶

T2230_.61.0528b06: 賢一列二多聞天王一。如二前所

釋。即是北天。此天
T2230_.61.0528b07: 眞言其數衆多。散二在處處一。持二彼眞言一得二成
T2230_.61.0528b08: 就一者也
T2230_.61.0528b09: 水天成就者者。應二是西方醜目天王一。此天統二
T2230_.61.0528b10: 攝諸龍王衆一故名二水天一。亦有二眞言一。持レ此成
T2230_.61.0528b11: 者也
T2230_.61.0528b12: 梵王成就者者。釋名如レ前。大日經有二梵天眞
T2230_.61.0528b13: 言一。釋云。以二最初鉢羅字一爲二眞言體一。跛是最
T2230_.61.0528b14: 勝義。囉是淨法界。非下爲二塵垢一所

染。即是蓮
T2230_.61.0528b15: 華胎藏。一切佛子皆如レ是最勝胎藏生。是故
T2230_.61.0528b16: 名二勝子一。末句加二曳字一故名爲二梵王乘一也。已
T2230_.61.0528b17: 上諸持明成就者等。皆持二彼彼本眞言等一而
T2230_.61.0528b18: 得二成就一者矣。如是以下總結如レ文
T2230_.61.0528b19: 復有日月以下至二以爲眷屬倶一者。列二日月天
T2230_.61.0528b20: 子及宿曜等一。大日經有二日月天子眞言一　初

T2230_.61.0528b21:

日天者。是除暗遍明義。如二大日釋一。梵音阿

去引

T2230_.61.0528b22: 儞底野野即是彼名。是故世間謂レ日爲二常利
T2230_.61.0528b23: 衆生者一。即是寶佛日。本初不生之行。亦名二日
T2230_.61.0528b24: 出三昧一。亦名二破暗三昧一。如レ是慧日誓當下轉二
T2230_.61.0528b25: 授一切一普利中群生上。乘二此如實相一去二毘盧遮
T2230_.61.0528b26: 那大日之位一。名爲二日天乘一也。次月天者。准
T2230_.61.0528b27: レ釋者。月天是瑜伽淨月之義。梵音戰捺囉野
T2230_.61.0528b28: 亦云二蘇摩一。即是月名。一切世間以下月能息二
T2230_.61.0528b29: 除熱惱一施中清涼樂上故謂二之甘露一。造レ暦者傳
T2230_.61.0528c01: 云。此甘露有二十六分一。乃至以二十五分一遍施二

T2230_.61.0528c02:

衆生一。以二所餘一分一還生等

云云

應レ引二法華藥

T2230_.61.0528c03: 王品十喩中日月之喩一也。與無量百千宿
T2230_.61.0528c04: 曜圍遶者。宿謂二十八宿等。即月天子之眷
T2230_.61.0528c05: 屬也。曜謂七曜二十宮等。是日天子之眷屬
T2230_.61.0528c06: 也
T2230_.61.0528c07: 復有無量如來族以下至二如是上首一者。列二三
T2230_.61.0528c08: 部族。諸明王等諸使者衆。及一切神等一。竝如二
T2230_.61.0528c09: 畫像儀軌品及胎藏曼荼圖位一。亦如二別本大
T2230_.61.0528c10: 壇品説一　言二金剛一者。即是夜叉王也。毘那
T2230_.61.0528c11: 夜迦者。其類衆多。不レ欲下行者修二諸善法一獲中
T2230_.61.0528c12: 得悉地上。若不レ知者爲レ此所レ蔽。故蘇摩呼童
T2230_.61.0528c13: 子經云。復次世間有二諸障難毘那夜迦一爲レ覓
T2230_.61.0528c14: レ過故。逐二念誦人一。於レ中分別。總有二四
T2230_.61.0528c15: 部一。何等爲レ四。一者摧壞。二者野干。三者
T2230_.61.0528c16: 一牙。四者龍象。從二此四部一流二出無量毘那
T2230_.61.0528c17: 夜迦一。摧壞部主名爲二無憂大將一。其部中有二七
T2230_.61.0528c18: 阿僧祗一以爲二眷屬一。護世四王所レ説眞言有二
T2230_.61.0528c19: 持誦者一彼作二障難一。野干部主名曰二象頭一。於二
T2230_.61.0528c20: 其部中一復有二十八倶胝眷屬一。摩醯首羅所レ説
T2230_.61.0528c21: 眞言有二持誦者一彼作二障難一。一牙部主名曰二
T2230_.61.0528c22: 嚴髻一。其部亦有二一百四十倶胝眷屬一。大梵天
T2230_.61.0528c23: 王及憍尸迦日月天子那羅延神諸風神等所
T2230_.61.0528c24: レ説眞言有二持誦者一彼作二障難一。龍象部主名
T2230_.61.0528c25: 曰二頂行一。其部中有二一倶胝那臾多一千波頭
T2230_.61.0528c26: 摩一以爲二眷屬一。釋教所レ説諸妙眞言有二持誦

T2230_.61.0528c27:

者一彼作二障難一

文長
云云

盡無餘等者。總列二一切

T2230_.61.0528c28:

權實冥官神衆一。如レ文　　烏婆跋羅迦神

云云

T2230_.61.0528c29: 乃至於此三千以下至二各與大威徳眷屬倶一
T2230_.61.0529a01: 者。是列二遠衆一。如レ文　　三千大千世界者。倶
T2230_.61.0529a02: 舍頌云。四大洲日月。蘇迷盧欲天。梵世各一
T2230_.61.0529a03: 千。名二一小千界一。此小千千倍。説名二一中千一。

T2230_.61.0529a04:

此千倍大千。皆同一成壞

云云

釋文可レ見。其

T2230_.61.0529a05: 中所有天龍八部皆悉雲集。故名二衆集序一。然
T2230_.61.0529a06: 集衆中或來不來。皆由三往昔持戒與レ乘各
T2230_.61.0529a07: 有二緩急一。大小顯密上中下等總有二四句一。謂戒
T2230_.61.0529a08: 乘倶急。戒緩乘急。戒急乘緩。戒乘倶緩。依二
T2230_.61.0529a09: 戒緩急一以有二天龍鬼神等昇降一。因二乘緩急一
T2230_.61.0529a10: 於二此會座一有二來不來一。今此會中所レ列大衆。
T2230_.61.0529a11: 皆於二祕密眞言大乘一而急者矣。故涅槃云。於
T2230_.61.0529a12: レ戒緩者不二名爲

緩。於レ乘緩者乃名爲レ緩。委
T2230_.61.0529a13: 釋二此義一如二法華疏一。要者尋レ之
T2230_.61.0529a14: 皆於菩提以下至二互不相逼惱一者。明二衆集威
T2230_.61.0529a15: 儀一　於五百由旬内等者。亦瑜繕那。倶舍頌
T2230_.61.0529a16: 曰。二十四指肘。四肘爲二方量一。五百拘盧舍。

T2230_.61.0529a17:

此八踰繕那。釋文可レ見

上來通
序已竟

T2230_.61.0529a18: 於是世尊以下至二于品末一。是別序也。有二數段
T2230_.61.0529a19: 文一。謂總告發問･對告･觀誥･現瑞。竝是發起
T2230_.61.0529a20: 序也。於是世尊以下至二默然而住一者總告
T2230_.61.0529a21: 示也　言二世尊一者。十號之中第十號也。世
T2230_.61.0529a22: 出世人所二尊重一故曰二世尊一。亦爲二王種一世間
T2230_.61.0529a23: 之所二尊重一。故言二世尊一也　住於如來莊嚴吉
T2230_.61.0529a24: 祥摩尼寶藏大寶樓閣者。是擧二如來所住之
T2230_.61.0529a25: 處一。即前所レ釋菩提曼荼羅也。其場種種莊嚴
T2230_.61.0529a26: 之相。具如二華嚴及別譯經等一　告慈氏等上
T2230_.61.0529a27: 首菩薩者。即是如二前所

列二十六大薩埵等
T2230_.61.0529a28: 　善男子此菩提揚莊嚴樹我所坐處者。更
T2230_.61.0529a29: 帖擧二佛所住處一也。善男子者。下文具云二善
T2230_.61.0529b01: 男子善女人一。智論廣釋二善男女相一。今撮二要
T2230_.61.0529b02: 文一。爲二一切衆生得

樂故自捨二己樂一。令三一切
T2230_.61.0529b03: 衆生得二離苦一故以レ身代レ之。如レ是等無量。名
T2230_.61.0529b04: 爲二善人相一。是相多在二男子女人一。故説二善男

T2230_.61.0529b05:

子善女人一

云云

論文多在二拔苦與樂一。菩薩願

T2230_.61.0529b06: 行恒沙塵數。以レ要言レ之只在二此二一。故用二此
T2230_.61.0529b07: 義一釋二男女相一。正指二菩薩一傍被二餘衆一也。我
T2230_.61.0529b08: 於此座已摧四魔證成無上佛智者。歎二此座
T2230_.61.0529b09: 處之功能一。言二已摧四魔一者。謂五陰魔･煩惱魔･
T2230_.61.0529b10: 死魔･天魔。降魔之區多載二經論一。不レ能二具述一。
T2230_.61.0529b11: 瑞應經云。天魔與レ佛相應詰。佛云。丈夫會當二
T2230_.61.0529b12: 鬪戰死一。終不二身在爲レ他降一。魔云。比丘何求
T2230_.61.0529b13: 坐二樹下一。樂於二林藪毒獸間雲起可レ畏杳冥冥一。
T2230_.61.0529b14: 天魔圍遶不二以驚一。佛云。古有二眞道一佛所レ行。
T2230_.61.0529b15: 恬惔爲レ最除二不明一。斯誠最勝法滿藏。吾於
T2230_.61.0529b16: レ斯坐快二魔王一。魔云。汝當三作レ王輪二金輪一。七寶
T2230_.61.0529b17: 自至典二四方一。取受五欲快無比。斯處無レ道。
T2230_.61.0529b18: 起入レ宮。佛言。吾覩二毒盛一天火同。棄レ國如
T2230_.61.0529b19: レ唾無レ所レ貪。得レ王亦有二老死憂一。去レ此無レ利。
T2230_.61.0529b20: 勿二妄談一。魔云。何安二坐林一而快語。委二國財利一
T2230_.61.0529b21: 守二空閑一。而不レ見三我興二四部兵一。象馬歩兵億
T2230_.61.0529b22: 百千。已現二獼猴師子面一。皆持二刀劍一獲二戈矛一。

T2230_.61.0529b23:

超躍哮吼滿二空中一

云云

大論云。時淨居天住二

T2230_.61.0529b24: 三面一立。看二佛與レ魔難詰鬪戰一。天魔退走乃
T2230_.61.0529b25: 至二鐵圍一猶尚不レ已。大集觀佛三昧等云。魔
T2230_.61.0529b26: 王初欲三來戰二於佛一。先令二民屬一。次令二太子一。次
T2230_.61.0529b27: 遣二三女一。皆不レ能レ壞。乃大瞋忿怒便自領レ軍。纔
T2230_.61.0529b28: 至二佛所一。主將倶墮。大論中。佛以レ偈呵二魔女一
T2230_.61.0529b29: 云。是身爲二穢藪一。不淨物腐積。是實爲二行厠一。
T2230_.61.0529c01: 何足二以樂

意。女因自恥。又語レ魔言。我三僧
T2230_.61.0529c02: 祗修二集苦行一乃得二菩提一。汝但設二一無遮之
T2230_.61.0529c03: 會一報爲二天主一。何得三與レ我興二斯戰諍一。魔云。
T2230_.61.0529c04: 以レ何爲レ證。佛以レ手指レ地云。是知レ我。當時地
T2230_.61.0529c05: 神告。空神傳乃處二梵世一。天魔降已。得二不動
T2230_.61.0529c06: 三昧一成二無上道一。又智論云。爾時菩薩捨二苦
T2230_.61.0529c07: 行處一至二菩提樹下一坐二金剛處一。魔王將二十八
T2230_.61.0529c08: 萬億衆一來壞二菩薩一。菩薩智慧功徳力降二伏衆

T2230_.61.0529c09:

魔一已。即得二阿耨多羅三藐三菩提一

云云

大日

T2230_.61.0529c10: 釋云。釋迦矣尼佛初坐二道場一時。謂二魔王一言。
T2230_.61.0529c11: 汝由三先世作二一無盡施一故。今得二自在天主
T2230_.61.0529c12: 之身一。然我從二無量劫一來修二如レ是大施一不レ可二
T2230_.61.0529c13: 勝數一。乃至身肉手足亦無レ所レ悋。云何與レ我
T2230_.61.0529c14: 校二其優劣一耶。魔言。我所レ作福。汝已爲レ證。汝
T2230_.61.0529c15: 之福業。誰當二證明一。若無二證者一即墮二負處一也。
T2230_.61.0529c16: 菩薩爾時申二右手一指レ地説二眞實言一。我本於二
T2230_.61.0529c17: 此地上一行二菩薩道一。種種難行苦行。地神證
T2230_.61.0529c18: 知。當レ知此指即是身密印也。爾時無量地神
T2230_.61.0529c19: 從レ地湧出。現二其半身一而作二證明一。魔王軍衆

T2230_.61.0529c20:

由レ是退散

云云

又云。如下世尊昔在二菩提漫荼

T2230_.61.0529c21: 羅一降二伏天魔軍衆一時上。汝於二大會中一現作二證
T2230_.61.0529c22: 明一。由レ是世尊號爲二釋迦師子一。能獨歩無畏

T2230_.61.0529c23:

救二護世間一

已上淺略門
明レ義也

又云。如下實相世尊。昔在二

T2230_.61.0529c24: 菩提漫荼羅一降二伏無明住地魔王及與塵沙
T2230_.61.0529c25: 大衆一時上。以二般若波羅蜜手一屡舒二五輪一案二
T2230_.61.0529c26: 一切衆生心地一時。汝三昧現作二證明一。是故
T2230_.61.0529c27: 無量應度衆生。四種魔軍。由レ此退散。是故
T2230_.61.0529c28: 號爲二寂業師子一。能以二自在神通一救二世間一者

T2230_.61.0529c29:

已上以二深
祕門一釋レ之

又云。我初坐二道場一。以二此一切如來

T2230_.61.0530a01: 一體速疾力三昧一降二伏天魔軍衆一。然是中更
T2230_.61.0530a02: 有二難降伏處一。所謂煩惱等魔。無レ有二形相方
T2230_.61.0530a03: 所一。亦無二足迹一。難レ可二覺知一。於二一念中一亦皆殄

T2230_.61.0530a04:

滅。故云二降伏四魔一

已上

然前引二要録文一云下

T2230_.61.0530a05: 入二勝意慈定一降中伏魔軍上。今於レ此云下入二一切
T2230_.61.0530a06: 如來一體速疾力三昧一降中伏天魔軍衆上。雖二三
T2230_.61.0530a07: 昧名異一。而降魔義同。又依二大日經一。以二十二
T2230_.61.0530a08: 句眞言王一降二伏四魔一。故祕密漫荼羅品云。何
T2230_.61.0530a09: 以故。毘盧遮那世尊應正等覺。坐二菩提座一
T2230_.61.0530a10: 觀二十二句法界一降二伏四魔一。此法界生三處流

T2230_.61.0530a11:

出。破二壞天魔軍衆一

云云

釋云。謂大日如來坐二

T2230_.61.0530a12: 道場一時。平等觀二於法界一。而説二此十二句眞
T2230_.61.0530a13: 言王一。即以二此力一能降二四魔一除二其罪垢一也。然
T2230_.61.0530a14: 四種魔中。三魔無色。是佛於二阿迦尼吒天一
T2230_.61.0530a15: 時。已降二伏之一。唯天魔有レ相。爲レ欲レ令下生二世
T2230_.61.0530a16: 界中一如中自在力上故。復於二此土一而現伏二天魔一
T2230_.61.0530a17: 也。三處者。謂如二上所

説。佛身上分出二一切
T2230_.61.0530a18: 諸如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分
T2230_.61.0530a19: 從レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來
T2230_.61.0530a20: 平等三業一普

門示

現大漫荼羅胎藏莊嚴之
T2230_.61.0530a21: 位一。即是本尊眞言及印也。當レ知佛從二於内證
T2230_.61.0530a22: 之徳一現二如レ是事一時。即於二爾時一普伏二四魔一
T2230_.61.0530a23: 無レ有二遺餘一。今阿闍梨欲レ造二漫荼羅一時。亦須
T2230_.61.0530a24: レ想下於二自身一一同毘盧遮那上。即得二自在之力一。
T2230_.61.0530a25: 亦同二彼佛一能伏二四魔一也。陀羅尼集第一卷

T2230_.61.0530a26:

有二佛頂破魔結界降伏印呪一

具在二
彼經一

故彼經云。

T2230_.61.0530a27: 釋迦牟尼佛初成道時。坐二菩提樹下一。先用二此
T2230_.61.0530a28: 印一誦二陀羅尼一。護身結界降二伏諸魔一成二等正
T2230_.61.0530a29: 覺一。是陀羅尼印能解二一切種種毒蟲。種種惡
T2230_.61.0530b01: 鬼。種種精魅。種種諸魔一。鬼神呪術皆悉除遣。

T2230_.61.0530b02:

一切厭蠱呪詛口舌皆悉消滅不レ能レ爲レ害

云云

T2230_.61.0530b03: 行者定慧具足。結跏趺座。結レ印誦レ呪。觀心除
T2230_.61.0530b04: 障之義。具在二彼經一。要者尋レ之。下文密印品
T2230_.61.0530b05: 及無能勝加持品有二其印眞言一。亦是降魔之

T2230_.61.0530b06:

法

至レ下
應レ知

大日義釋釋二降三世眞言一云。如來以二

T2230_.61.0530b07: 加持神力一故。於二首陀會天一初成二正覺一。以二眞
T2230_.61.0530b08: 言威力一來

下四禪中一。爾時色像光明所知見
T2230_.61.0530b09: 法及諸眷屬。悉皆類二彼諸天一。而復出レ彼百
T2230_.61.0530b10: 千萬倍不レ可レ爲レ喩。諸四禪天喜懼交至怪二
T2230_.61.0530b11: 未曾有一。而作二是念一。今此處爲二世界中尊一。又
T2230_.61.0530b12: 有レ過二我境界一。不レ識三其所二從來一。是何謂也。即
T2230_.61.0530b13: 共集會而問レ佛言。大天修二何法一威徳如レ是。
T2230_.61.0530b14: 爾時世尊隨二彼所宜聞法一。以二三輪一教化而
T2230_.61.0530b15: 開二導之一。既降伏已。然後次第來下遍二於三
T2230_.61.0530b16: 界一。爲レ欲レ調二伏閻浮提衆生一故。以二補處身一
T2230_.61.0530b17: 從二兜率天一下而轉二法輪一。乃至於二舍衞城一現二
T2230_.61.0530b18: 大神變一。制二諸外道及曠野鬼神訶利帝母等
T2230_.61.0530b19: 種種難化衆生一。如二金剛頂中廣説一。故曰二降三

T2230_.61.0530b20:

世一也

已上

與下梵網中於二十住處一説法教化上。其

T2230_.61.0530b21: 義大同。今於二菩提場一亦成二無上覺一。故云二證
T2230_.61.0530b22: 成無上佛智一也。始説二華嚴并梵網經及此經
T2230_.61.0530b23: 等一。皆爲下顯二示普門漫荼一引二導衆生一入二阿字
T2230_.61.0530b24: 門本不生際一。等中同大日如來之位上故。次文結
T2230_.61.0530b25: 勸云下汝等咸應レ坐二於是處一一切智佛智皆
T2230_.61.0530b26: 得中生出上也。世尊説是以下如レ文
T2230_.61.0530b27: 爾時金剛手以下至二啓白是已一者。是發問序
T2230_.61.0530b28: 也。於レ中二別。謂發問之儀及正發レ言問。從二
T2230_.61.0530b29: 爾時一下至二于作禮一者。是發問之儀也。以佛
T2230_.61.0530c01: 威神等者。世尊應説慈悲之力。對揚本願爲
T2230_.61.0530c02: 縁之力。槌砧至爲レ成二法器一故發二此問一也。既
T2230_.61.0530c03: 於二佛所一欲レ問二甚深祕密之法一故。從レ座起整二
T2230_.61.0530c04: 身威儀一向レ佛致レ禮。又一禮レ佛得二五種果一。一
T2230_.61.0530c05: 客儀端正。二善人稱歎。三長壽多財。四正法
T2230_.61.0530c06: 家生。五人中尊貴。白佛言以下正發レ言問。
T2230_.61.0530c07: 於二此問中一有二其二別一。謂總問別問也。初我
T2230_.61.0530c08: 問世尊等者總問。如レ文。次修佛頂眞言異方
T2230_.61.0530c09: 便以下至二息災増益調伏法一者。是別問也。
T2230_.61.0530c10: 有二十餘句一應レ別二配於示現眞言大威徳品以
T2230_.61.0530c11: 下諸品一。但舊別兩本句數稍多。大士發問其
T2230_.61.0530c12: 旨難レ測。翻譯之家開合文句意趣難レ解。不二
T2230_.61.0530c13: 專別配一。然第二品以下迄二于經終一。皆是如來
T2230_.61.0530c14: 酬二十餘問之意一廣分別説。於二其中間一或重
T2230_.61.0530c15: 生二疑問一以盡二支派一。或有二餘菩薩更發問言一。
T2230_.61.0530c16: 如レ是等事。至二其文處一當レ示二意趣一。且如二示現
T2230_.61.0530c17: 眞言大威徳品一。是答二一切如來所説眞言明
T2230_.61.0530c18: 教及一字轉輪王佛頂入於大三摩地印之
T2230_.61.0530c19: 句一。言二三摩地一者。舊云二三昧一。唐言二等持亦
T2230_.61.0530c20: 調直定一。有人云。禪定諸名不レ同。略有二九種一。
T2230_.61.0530c21: 一名二三摩呬多一。唐言二等引一。唯定非レ散。通二有
T2230_.61.0530c22: 心無心有漏無漏一。二者三摩地。唐言二等持一。三
T2230_.61.0530c23: 摩是等義。地是持義。等謂二平等一。由レ離二不平
T2230_.61.0530c24: 等煩惱心一故而得二此平等心一。故名爲二等持一。
T2230_.61.0530c25: 三者三摩鉢底。此云二等至一。舊云二三摩跋提一。
T2230_.61.0530c26: 唯定非レ散。通二有心無心根本近分一。四者駄演
T2230_.61.0530c27: 那。此云二靜慮一。舊云レ禪也。五者質多翳迦阿
T2230_.61.0530c28: 羯羅多。此云二心一境性一也。六者奢摩他。唯
T2230_.61.0530c29: 定唯有心也。七者現法樂住。唯定非レ散根
T2230_.61.0531a01: 本。八名レ心。九名レ定也。廣如二別釋一。畫像儀軌
T2230_.61.0531a02: 以下諸品。各至二文初一略顯二其旨一。不三必順二於
T2230_.61.0531a03: 發問次第一。後哲玄覽以得レ意耳。如是一切
T2230_.61.0531a04: 如來以下。結二歎所レ問眞實最勝成二眞言行一
T2230_.61.0531a05: 也。凌字與レ陵同レ音。陵犯侮侵也。突字陀骨
T2230_.61.0531a06: 反。觸欺也。由此一切有情以下。廣述二發問
T2230_.61.0531a07: 所由一。如レ文　　理趣法句以下。結レ要請レ説。言二
T2230_.61.0531a08: 理趣一者。一字眞言阿字妙理。法句法要者。
T2230_.61.0531a09: 則定慧之用。即本儀軌云。瑜伽理趣門。即觀二

T2230_.61.0531a10:

菩提心一。思二惟阿字門一。定慧應二雙運一

云云

一部

T2230_.61.0531a11: 宗要在二此句一也。法句之義如二下廣説一。唯願
T2230_.61.0531a12: 之字從レ心爲レ正。今作二唯字一。若惟音者訓獨
T2230_.61.0531a13: 也。又以水反。敬諾辭也。唯之與レ惟平聲是
T2230_.61.0531a14: 同。借無レ妨矣。言二惟願一者獨樂欲也
T2230_.61.0531a15: 爾時世尊誥金剛手以下。是答問序。於レ中
T2230_.61.0531a16: 有レ三。從レ初至二未來當説一者。先歎二問者一而許
T2230_.61.0531a17: レ答二所問一。及以引レ證也。金剛手問其旨甚深。
T2230_.61.0531a18: 故先歎言二善哉善哉一。初善哉者。歎二爲利樂一
T2230_.61.0531a19: 切衆生之意一。後善哉者。歎二爲住持佛頂眞言
T2230_.61.0531a20: 之行一也。一切如來所説眞言者引レ證。現在
T2230_.61.0531a21: 一切如來同説也。汝能問等者。是歎也。
T2230_.61.0531a22: 是故等者。即許二我今爲レ汝説一也。先佛已説
T2230_.61.0531a23: 等者。引證二去來諸佛已説當説一
T2230_.61.0531a24: 爾時釋迦牟尼如來以下至二由如來加持故一。
T2230_.61.0531a25: 是觀誥也。釋迦云レ能。牟尼云レ寂。言一切煩
T2230_.61.0531a26: 惱障及智障等能令二寂滅一。證

得究

竟大般涅
T2230_.61.0531a27: 槃一。故曰二能寂一。言二如來一者。梵云二多陀阿伽

T2230_.61.0531a28:

陀。亦多陀阿伽度。亦怛他蘖多。亦怛他

去引

T2230_.61.0531a29: 誐覩一。成實論云。乘二如實道一來成二正覺一故名二
T2230_.61.0531b01: 如來一。智度論云。如二法相一解。如二法相一説。如二
T2230_.61.0531b02: 諸佛安穩道一來。佛如レ是來更不レ去二後有中一。

T2230_.61.0531b03:

是故名二多陀阿伽陀一

云云

大日經云。自證之

T2230_.61.0531b04:

智慧故説名二如來一

云云

又以二如如智一照二如如

T2230_.61.0531b05: 境一故名二如來一。今以二本不生智一照二本不生境一
T2230_.61.0531b06: 名二如來一也。以佛眼觀者。擧二能觀智一。於二五眼
T2230_.61.0531b07: 中一佛眼最上。佛具二五眼一。故金剛般若云。如

T2230_.61.0531b08:

來有二肉眼一。乃至如來有二佛眼一

云云

又非三但佛

T2230_.61.0531b09: 具二五眼一。衆生亦有二五眼一。未レ除二五種垢一不レ得
T2230_.61.0531b10: レ起二五用一。若除二五種垢一即得二五眼淨一。謂除二破
T2230_.61.0531b11: 戒垢一得二肉眼淨一。除二亂心垢一得二天眼淨一。除二取
T2230_.61.0531b12: 相垢一得二慧眼淨一。除二塵沙垢一得二法眼淨一。除二無
T2230_.61.0531b13: 明垢一得二佛眼淨一。故涅槃云。行二大乘一者雖レ有二
T2230_.61.0531b14: 肉眼一名爲二佛眼一。但衆生五眼。垢而未レ明。菩
T2230_.61.0531b15: 薩五眼。照而未レ寂。如來五眼。寂而常照。故
T2230_.61.0531b16: 言二如來有等一。雖レ有二五眼一唯佛用勝故云二佛
T2230_.61.0531b17: 眼一也　　一切世界者。明二所觀境一也。觀已爲
T2230_.61.0531b18: 未來等者。明二觀之所以及與加持一。亦是三力
T2230_.61.0531b19: 　一切世界者。謂二法界力一。　本願福力者。謂二
T2230_.61.0531b20: 功徳力一。加持即是佛加持力。故結云二觀已一
T2230_.61.0531b21: 也。＊誥一切菩薩大衆者。擧二所被衆一。謂發
T2230_.61.0531b22: 起。當機･影嚮･結縁四衆也　　善男子汝等憶
T2230_.61.0531b23: 念以下至二奇特神變一者。是勸レ憶二念一體三
T2230_.61.0531b24: 法一。言二輪王一字一者阿字理體。入一切法等者
T2230_.61.0531b25: 定。作不思議等者慧也。於一切世界以下。
T2230_.61.0531b26: 重歎二定慧二法力用最勝一。以令二作意一也。時
T2230_.61.0531b27: 一切菩薩等者。＊依勸レ憶二念三法句一也。唯
T2230_.61.0531b28: 除以下至二加持故一者。所三以除二是二菩薩一者。
T2230_.61.0531b29: 至レ下可レ見
T2230_.61.0531c01: 時世尊坐大菩提樹下以下至二沒入本處一者。
T2230_.61.0531c02: 是現瑞序。將レ説二大法一故。先現レ瑞驚二覺一切一。
T2230_.61.0531c03: 令丁諸大衆生二希奇想一預知丙正説乙甚深微妙甲
T2230_.61.0531c04: 故現二此瑞一也。坐大菩提樹下者。重明二佛所
T2230_.61.0531c05: 坐處一。菩提樹相妙前已説。大福生地者。略
T2230_.61.0531c06: 歎二地徳一。如二西域記一。如來入以下正現レ瑞。
T2230_.61.0531c07: 於レ中二別。謂入定･放光。就二入定中一。言二佛遊
T2230_.61.0531c08: 戲三摩地一者。亦名二師子遊戲三昧一。故智論
T2230_.61.0531c09: 云。爾時世尊故在二師子座一入二師子遊戲三
T2230_.61.0531c10: 昧一。以二神通力一感二動三千大千國土一。六變震
T2230_.61.0531c11: 動。問曰。此三昧何以名二師子遊戲一。答曰。譬
T2230_.61.0531c12: 如二師子搏レ鹿自在戲樂一。佛亦如レ是。入二此三
T2230_.61.0531c13: 昧一。能種種迴二轉此地一令二六變震動一。復次師
T2230_.61.0531c14: 子遊戲。譬如二師子戲日諸獸安穩一。佛亦如
T2230_.61.0531c15: レ是。入二此三昧一時。震二動三千大千國土一。能
T2230_.61.0531c16: 令三三惡衆生一時得レ息皆得二安穩一。復次佛
T2230_.61.0531c17: 名二人師子一。師子遊戲三昧。是佛遊戲三昧也。
T2230_.61.0531c18: 入二此三昧一時。令二此大地六種震動一。一切地
T2230_.61.0531c19: 獄惡道衆生。皆蒙二解脱一得レ生二天上一。是名爲

T2230_.61.0531c20:

レ戲

云云

今文雖レ無二震動之言一。佛遊戲義與二智

T2230_.61.0531c21: 論一同。爲レ表下正説二一字佛頂及四佛頂佛眼
T2230_.61.0531c22: 明妃一。與二佛遊戲三摩地一不二相離一義上故。現二入
T2230_.61.0531c23: 定放光二瑞一。定慧雙運。其趣可レ見。一部旨歸
T2230_.61.0531c24: 只在レ此焉。從二如來入一至二難行苦行一者。明二
T2230_.61.0531c25: 入定瑞一。此有二二別一。初正入レ定。一佛一切佛
T2230_.61.0531c26: 同入レ定。如レ文。從二世尊彼時一下。明二入定所
T2230_.61.0531c27: 念一。謂憶下念攝二受一切衆生一無量恒沙倶胝劫
T2230_.61.0531c28: 中所レ集施戒忍等善根上　恒河沙者。此河在二
T2230_.61.0531c29: 阿耨達池一口四十里。深廣亦然其沙甚細似
T2230_.61.0532a01: レ麺。與レ水渾流。故經處處擧以爲レ喩。然此河
T2230_.61.0532a02: 從二阿耨達池東方金象口中一流出。名二殑伽
T2230_.61.0532a03: 河一。此云二恒沙一。亦云二福水一。廣如二別釋一。倶胝劫
T2230_.61.0532a04: 者。華嚴阿僧祗品云。一百洛叉爲二一倶胝一

T2230_.61.0532a05:

云云

劫者梵語略。具應レ言二劫婆羅一。此云レ時。

T2230_.61.0532a06:

謂長時。如二劫章等一

云云

積集施戒等者。略擧二

T2230_.61.0532a07:

六度等行一。如レ文

六度義如二
下説一

從大丈夫相以

T2230_.61.0532a08: 下。是放光瑞也。此亦二別。初正放レ光。後明二
T2230_.61.0532a09: 所作利益之事一。於二放光中一二別。初總出レ光。
T2230_.61.0532a10: 所謂以下。明二放光身分及以處所一也。總列二
T2230_.61.0532a11: 三十三處一。謂頂･白毫相･眉･眼･鼻･耳･脣･頭･
T2230_.61.0532a12: 袈裟･膊･手･臍輪･二乳･二乳間･頂･二髀･二
T2230_.61.0532a13: 膝･二脛･二踝･坐處･二足･如來法輪處･眞多
T2230_.61.0532a14: 摩尼寶處･如來鑠訖底處･錫杖印處･一切如
T2230_.61.0532a15: 來心印處･無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能
T2230_.61.0532a16: 勝印處･一切如來大慈處･大悲處･一切如來
T2230_.61.0532a17: 三摩地處･無畏處･記別處･一切如來明眞言
T2230_.61.0532a18: 處也。此三十三處略表二下文所レ説印眞言一
T2230_.61.0532a19: 耳。問。入定時一佛一切佛倶入二於放光中一。云
T2230_.61.0532a20: 何不レ見二一切如來放光之文一。答。文云二一切
T2230_.61.0532a21: 如來心印處乃至一切如來明眞言處放光
T2230_.61.0532a22: 等一。更莫レ生レ疑　　於一一光明以下。明三上諸
T2230_.61.0532a23: 光各有二無量眷屬光明一也　從佛頂出以下
T2230_.61.0532a24: 更明下佛頂出二無量光一照二諸佛刹及三千界一
T2230_.61.0532a25: 拔レ苦與レ樂作中諸義利上。即是總標下正説二佛頂
T2230_.61.0532a26: 王教一之先兆上也　於刹那頃等者。結二作義利
T2230_.61.0532a27: 成就已畢一。於恒河沙等者。明丁遍二一切處一令丙
T2230_.61.0532a28: 萎

顇映

蔽魔宮魔光明一。及以照乙曜驚覺二
T2230_.61.0532a29: 十五有有情甲。如レ文　復來以下明レ收レ光。收
T2230_.61.0532b01: 光之義。諸經不レ同。各有二因縁一。今文可レ見。上
T2230_.61.0532b02: 來序文已竟
T2230_.61.0532b03: 菩提場經略義釋卷第二
T2230_.61.0532b04: 元永二年九月六日。東塔南谷於聖行房。
T2230_.61.0532b05: 巳時許書寫之了
T2230_.61.0532b06: 　智證大師作　　一挍畢　
T2230_.61.0532b07:
T2230_.61.0532b08:

T2230_.61.0532b09:

菩提場經略義釋卷第三

盡行
行品

T2230_.61.0532b10:
T2230_.61.0532b11: 　　　示現眞言大威徳品第二
T2230_.61.0532b12: 言二示現眞言等一者。顯二示一字佛頂轉輪王眞
T2230_.61.0532b13: 言熾盛之威徳。并佛眼明妃最勝之功能。及
T2230_.61.0532b14: 四大佛頂眞言大威勢力一。故曰二示現眞言大
T2230_.61.0532b15: 威徳品一。舊曰二入三摩地加持顯徳品一。然舊
T2230_.61.0532b16: 譯本以二入定放光等文一入二於正説之始一也。
T2230_.61.0532b17: 又別本經於二序品中一皆載二五佛頂等眞言一。次
T2230_.61.0532b18: 有二畫像品一。缺二此品名一。雖レ有二是等少異一。而多
T2230_.61.0532b19: 分文體同矣。至二於放光等文一。諸經不レ同。如二
T2230_.61.0532b20: 法華經一。入定放光等瑞皆在二序品一。金光明經。
T2230_.61.0532b21: 現瑞序文入二正説品一。故知進退隨レ宜不レ爲二
T2230_.61.0532b22: 妨難一。然據二多分一。今經入定放光等文在二序品
T2230_.61.0532b23: 中一。出定已後爲二正説段一。與二法華一同。於レ義便
T2230_.61.0532b24: 宜。甚爲レ好也。從レ此以下一十二品。竝爲二聖
T2230_.61.0532b25: 教所説分一也。但此祕教不レ用二細科一。直隨レ文
T2230_.61.0532b26: 釋。例如二興唐大日義釋及以興善理趣釋等一。
T2230_.61.0532b27: 事如二前述一
T2230_.61.0532b28: 爾時釋迦牟尼如來從彼三摩地起已下至二
T2230_.61.0532b29: 如師子奮迅而顧視一者。即是經家提二起如來
T2230_.61.0532c01: 出定之儀一也。三摩地者。謂二前所レ入佛遊戲
T2230_.61.0532c02: 三摩地一也。以佛眼觀者。明二能觀佛智眼一也
T2230_.61.0532c03: 　一切佛刹等者。明二所觀之境界一也。一切佛
T2230_.61.0532c04: 刹是器世間。彼大集會衆生世間。如レ文　　如
T2230_.61.0532c05: 師子奮迅等者擧レ譬也。如二大日釋曰一。奮迅是
T2230_.61.0532c06: 流出義。是流溢義。如下師子王在二深窟中一安
T2230_.61.0532c07: 住不レ動。有レ時出レ穴嚬呻奮動上。乃至佛亦如
T2230_.61.0532c08: レ是。安二住如來甚深密藏之中一。若非二如來加
T2230_.61.0532c09: 持神力一。則微妙寂滅不レ可レ得レ示。今乃示二現

T2230_.61.0532c10:

無盡身口意種種形聲一遍二滿法界一

云云

今亦

T2230_.61.0532c11: 如レ是。欲下説二五佛頂等眞言及其威徳一以對中
T2230_.61.0532c12: 金剛手前所レ問之旨上故。從レ定起奮迅顧視。
T2230_.61.0532c13: 令二時會衆肅有

所レ待也
T2230_.61.0532c14: 誥金剛手以下至二法輪等大明王一者。是正
T2230_.61.0532c15: 對告也。汝今諦聽者。即是誡許。三慧之中
T2230_.61.0532c16: 初聞慧也。一字佛頂等者。列二五佛頂及毫
T2230_.61.0532c17: 相等一也。作大利益等者。略明二此等明王眞
T2230_.61.0532c18: 言所有利益成就者一也。明妃等者。且列二六
T2230_.61.0532c19: 大明王一也。此等明王其數甚多。故云レ等也
T2230_.61.0532c20: 所有一切衆生界以下至二不被一切難一者。擧二
T2230_.61.0532c21: 能修行人一。於レ中二別。初擧下能修二佛頂眞言一
T2230_.61.0532c22: 行人上。次明二所レ獲利益一也　　所有一切等者。
T2230_.61.0532c23: 總標二能修行人一也。於一切等者。明二所被
T2230_.61.0532c24: 機一。凡修二大乘菩薩行一者。可二先レ他後

己。故
T2230_.61.0532c25: 云二於一切有情一也。勤修佛頂等者。別標下修二
T2230_.61.0532c26: 佛頂眞言一行者上也。及一切等者。明下受二菩
T2230_.61.0532c27: 薩乘一者上也。苾芻等者。是四部衆。舊曰二比
T2230_.61.0532c28: 丘比丘尼等一。如二前分別一。竝皆是修二佛頂眞言
T2230_.61.0532c29: 行一之人也。從二不被一切一下。明二所レ獲利一有二
T2230_.61.0533a01: 十二句一。初句總標二不壞之益一。謂於二地前一依
T2230_.61.0533a02: レ持二佛頂眞言一故。斷二麁妄執一。不下爲二一切天人
T2230_.61.0533a03: 修羅一之所中壞敗上也。獲得不退以下十句。別
T2230_.61.0533a04: 明下斷二細妄執一獲レ利免

難。略以二十波羅蜜義一。
T2230_.61.0533a05: 配二釋十地一。得不退轉者。於二初地中一破二慳
T2230_.61.0533a06: 貪蔽一。行二三種檀一傍修二五度一。三密行觀獲二三
T2230_.61.0533a07: 不退一故云也　一切皆獲安樂者。明二與樂義一。
T2230_.61.0533a08: 謂第二地除二破戒蔽一。持二三聚戒一。通行二餘度一。
T2230_.61.0533a09: 自他皆得二身心安樂一也　一切處一切苦惱
T2230_.61.0533a10: 悉皆除滅者。明二拔苦義一。謂第三地破二瞋恚
T2230_.61.0533a11: 蔽一。行二三種忍一。具二足諸度一。遍二一切處一悉滅二
T2230_.61.0533a12: 苦惱一故云也　一切皆悉起大慈行者。修二眞
T2230_.61.0533a13: 言一者。行二三種進一。起二大慈陰一。遍覆二一切一。又慈
T2230_.61.0533a14: 三種。一衆生縁。即凡夫學人未漏盡者所
T2230_.61.0533a15: レ行慈也。二法縁慈。漏盡羅漢支佛諸佛共行

T2230_.61.0533a16:

慈也。三無縁慈。但是諸佛所レ行慈也

廣如二
智論一

今

T2230_.61.0533a17: 言二大慈一即是諸佛竝持二眞言最上乘一者所
T2230_.61.0533a18: レ行無縁大慈明矣　同一味相者。三密相應
T2230_.61.0533a19: 一味平等。身心不レ動離二諸散亂一。是靜盧義。
T2230_.61.0533a20: 又同二是佛頂眞言最上大乘之相一故云二同一
T2230_.61.0533a21: 味相一。亦非二三乘六道無常鹹酢差別之味一。唯
T2230_.61.0533a22: 是淳淨醍醐菩提之味故云二一味一。亦無二生死
T2230_.61.0533a23: 涅槃之相一。純此阿字實相妙理故云二一相一
T2230_.61.0533a24: 不被火燒者。火有二二義一。謂二燒及照一。燒二煩惱
T2230_.61.0533a25: 薪一得二智慧照一。是般若義。又有二内外一。内火有
T2230_.61.0533a26: レ三。一果報火。地獄已上初禪已還。二業報
T2230_.61.0533a27: 火。地獄已上非想已還。三煩惱火。十地已
T2230_.61.0533a28: 還。外火有レ七。一鬼火。二龍火。三天火。四神
T2230_.61.0533a29: 火。五人火。六樹木火。七賊火。雖レ有二内外一。無
T2230_.61.0533b01: レ非二煩惱因縁所

起。今文意者。既得二本不生
T2230_.61.0533b02: 慧火一不レ被二煩惱等火所

燒故云也　不被水
T2230_.61.0533b03: 漂者。水有二二義一。一潤澤義。二洗淨義。即是
T2230_.61.0533b04: 方便善巧義也。今不レ漂者。内有二貪心一感二外
T2230_.61.0533b05: 水災一。前以二慧火一焚二燒煩惱一。今用二漚和慧水一
T2230_.61.0533b06: 洗二除塵勞一。是故不下爲二一切内外水難一所

漂
T2230_.61.0533b07: 故云也。第六般若即實慧。第七方便是權慧。
T2230_.61.0533b08: 亦是空有二慧。可レ悉　不被刀傷者。内有二瞋
T2230_.61.0533b09: 恚一感二外刀兵一。遭三王難臨二當レ被レ害執レ刀刑
T2230_.61.0533b10: 戮一。今持明者具二慧方便一。執二大慧刀一。以二悲願一
T2230_.61.0533b11: 故裂二煩惱網一。所以不レ被三世間刀刃之所二傷
T2230_.61.0533b12: 害一故云也。不被毒中者。世間毒藥通二情
T2230_.61.0533b13: 非情一。有情蛇蟲毒蟲等。無情毒者生金銀等
T2230_.61.0533b14: 并草木毒。又貪瞋無明覆二蔽心一故惱二害身
T2230_.61.0533b15: 命一。是毒義也。持眞言者以二正智力一能了二一
T2230_.61.0533b16: 切衆生心行善惡差別一。不レ被二毒害一故云也
T2230_.61.0533b17: 不被蛇囓者。毒蛇之類其數甚多。或唼氣蛇。
T2230_.61.0533b18: 或囓害蛇。竝由二瞋恚所レ招之報一。故天台云。
T2230_.61.0533b19: 蛇不レ觸害譬二非理瞋一。蛇觸爲レ害譬二執理瞋一。
T2230_.61.0533b20: 金光明以二地水火風一爲二四大蛇一。心地觀經
T2230_.61.0533b21: 以二貪瞋癡一名爲二心病一。風熱痰癊名爲二身病一。
T2230_.61.0533b22: 内外六病惱二害身心一。如三一器中有二六黒蛇一

T2230_.61.0533b23:

云云

持眞言者證

得阿字大空妙智一。於二一切

T2230_.61.0533b24: 境一無レ有二障礙一。遍二一切處一皆得二自在一。不下爲二
T2230_.61.0533b25: 内外蛇一之所

囓。金光明説。十地菩薩一一地
T2230_.61.0533b26: 中各持二眞言一。解二脱諸怖畏惡獸鬼神人非
T2230_.61.0533b27: 人等怨賊災横一切毒害一。除二滅五障一。不レ忘
T2230_.61.0533b28: レ念レ地。天台大師云。圓頓人有二一生超登十
T2230_.61.0533b29: 地之義一。持二佛頂一者。父母生身頓證二十地一猶
T2230_.61.0533c01: 是肉身有二蛇等怖一。由二眞言力一不レ被レ囓也。金
T2230_.61.0533c02: 光明云。微細祕密未レ悟無明障二於十地一。於二
T2230_.61.0533c03: 十地中一斷二細妄執一義彌明矣　不被一切難
T2230_.61.0533c04: 者。有二事理難一。事八難者。三惡北洲乃至佛前

T2230_.61.0533c05:

佛後等。理八難者。兩教二乘等

具如二淨
名疏記一

又仁

T2230_.61.0533c06: 王經説二水火等七難一。普門品明下稱二觀音一者
T2230_.61.0533c07: 脱二八難一義上。今持二佛頂眞言一力故。不レ被二事
T2230_.61.0533c08: 理一切諸難一。斷二極細執一頓證二無上菩提妙
T2230_.61.0533c09: 果一。故下文云。若復智修二行最勝眞言王一。則
T2230_.61.0533c10: 成二爲菩提一獲二地位一不レ疑等。金光明云三微細
T2230_.61.0533c11: 所知極細煩惱無明障二於佛地一與丁今謂下斷二
T2230_.61.0533c12: 極細妄執一證中得佛果上。又天台云丙十地後心斷二
T2230_.61.0533c13: 無明一盡得乙無上果甲。義冥符矣。又金光明及大
T2230_.61.0533c14: 日經。第十一地名爲二佛地一
T2230_.61.0533c15: 一切如來所説大眞言明王以下至二離惡趣
T2230_.61.0533c16: 怖一者。明下受二持佛頂眞言一之方軌上。於レ中二別。
T2230_.61.0533c17: 初正明二方法一。後復明二得益一。於二方法中一。初明二
T2230_.61.0533c18: 受持人法一。次應以牛黄已下明二受持軌則一
T2230_.61.0533c19: 一切如來所説大眞言明王者。即所持法也
T2230_.61.0533c20: 受持菩薩及餘淨信大乘等者。是能持人也
T2230_.61.0533c21: 　從此一切如來三摩地出生大眞言等者。
T2230_.61.0533c22: 是表二定慧一以爲二能所一重擧二一字佛頂明王
T2230_.61.0533c23: 及四大佛頂等并受持者一也　應以牛黄等
T2230_.61.0533c24: 者。正明二持レ之軌則一也　牛黄者。蘇悉地經
T2230_.61.0533c25: 成諸物相品云。若欲レ成二就牛黄法一者。當下取二

T2230_.61.0533c26:

黄牛牛黄一爲

上

云云

即以爲レ墨寫二此眞言一也

T2230_.61.0533c27: 　於樺皮上者。樺字胡化反。木名。皮可レ寫
T2230_.61.0533c28: レ字也　安頭髻中者。明二在家人持レ之方軌一
T2230_.61.0533c29: 若是苾芻等者。明二出家人持レ之法則一　若塢
T2230_.61.0534a01: 波塞迦等者。明二五戒士女受持之法一　若國
T2230_.61.0534a02: 等者。明二王者受持之法一。竝可レ見也　不被以
T2230_.61.0534a03: 下明二得益相一　不被他敵者。是隣國怨敵侵
T2230_.61.0534a04: レ境之類不レ能レ得レ便也　畫夜等者。是寤寐
T2230_.61.0534a05: 倶安也。覺字音教。睡覺也　大威等者。明二大
T2230_.61.0534a06: 徳賢聖諸天常護一也　如是等者。總明下餘類
T2230_.61.0534a07: 修二眞言行一於二一切處一得

益也　一切人見
T2230_.61.0534a08: 者。明下得二諸人喜一離レ苦得レ樂人天供養等上也
T2230_.61.0534a09: 　一切天龍等者。明二八部等類及可畏鬼神
T2230_.61.0534a10: 不

能二逼惱一也　離惡趣怖者。總結レ免レ難也
T2230_.61.0534a11: 祕密主此大明王以下至二天龍藥叉一者。明下
T2230_.61.0534a12: 持二佛頂眞言一修二菩薩行一者。以二此一字明王
T2230_.61.0534a13: 及明妃句一而作中三種護摩法上也　言二息災吉
T2230_.61.0534a14: 祥事一者。且標二息災増益二種護摩法一也　惡
T2230_.61.0534a15: 星陵逼皆得息滅者。結二息災事一也。作一切衆
T2230_.61.0534a16: 生義利者。結二増益事一也　鉤召一切等者。明二
T2230_.61.0534a17: 鉤召法一。故護摩儀云。息災初夜起。聰明及
T2230_.61.0534a18: 長壽。竝除二障難一法。五星所二陵逼一。種種諸災
T2230_.61.0534a19: 難。口舌及鬪諍。王宮所二逼迫一。内外不二和順一。
T2230_.61.0534a20: 七曜乖二常度一。風雨不レ以レ時。疫病及荒儉。鬼
T2230_.61.0534a21: 魅諸不祥。如レ是災起時。面北交レ髀居。竪レ膝
T2230_.61.0534a22: 右髀先。衣服當二潔白一。食飮香華地。燈燭亦復
T2230_.61.0534a23: 然。月輪布二眞言一。文字亦宜レ白。住二三解脱

T2230_.61.0534a24:

門一。入二三三昧耶一

已上
息災

若求二増長一者。名二布瑟

T2230_.61.0534a25: 置迦一。喜悦心相應。月九至二十五一。五通及寶
T2230_.61.0534a26: 藏。歛輪杵財物。藥丸眼藥倶。遷榮増二壽命一。
T2230_.61.0534a27: 福慧及名聞。職任仕二王官一。吉祥勝安樂。面

T2230_.61.0534a28:

東結二跏趺一。衣服皆黄色

已上
増益

若求二歡愛一法。名二

T2230_.61.0534a29: 博施迦囉一。喜怒心相應。十六二十三。召二人及
T2230_.61.0534b01: 天龍。鬼神非人類一。一切所二敬愛一。家國及眷屬。
T2230_.61.0534b02: 怨敵諸朋友。和順而歡喜。及求二妙辯才一。天龍
T2230_.61.0534b03: 八部衆。諸佛及菩薩。聲聞因縁覺。一切處護
T2230_.61.0534b04: 念。所求滿レ願者。面西半跏坐。上求二増長一
T2230_.61.0534b05: 同。持レ明歡喜心。護尊寂忿相。金剛鉤攝召。

T2230_.61.0534b06:

鉤雲供二法界一

已上
鉤召

於レ此略明二息災増益鉤召

T2230_.61.0534b07: 之法一。但闕二調伏一。下護摩品具説二其相一。更不二
T2230_.61.0534b08: 煩述一
T2230_.61.0534b09: 祕密主我略以下至二令作一切事業一者。總結二
T2230_.61.0534b10: 前諸護摩法一也
T2230_.61.0534b11: 世尊説是已以下至二皆殊勝三摩地一者。歎二五
T2230_.61.0534b12: 佛頂眞言王及佛遊戲三摩地。其力齊等悉
T2230_.61.0534b13: 皆殊妙一也　此一切如來等者。是擧二總名一
T2230_.61.0534b14: 也　大佛頂等者。列二五佛頂別名一。可レ見　如
T2230_.61.0534b15: 是大佛頂眞言王等者。正明下五佛頂王眞言
T2230_.61.0534b16: 與二三摩地一其力均當其用殊勝上。謂定慧均等
T2230_.61.0534b17: 雙運無礙自他倶益。如三車二輪必有二所至一。故

T2230_.61.0534b18:

法華云。自住二大乘一。定慧莊嚴。以度二衆生一

云云

T2230_.61.0534b19: 成就一字頂輪王以下至二竝明妃等説一者。明三
T2230_.61.0534b20: 此三昧具足成二就一切頂輪王佛眼乃至明
T2230_.61.0534b21: 妃等一也
T2230_.61.0534b22: 從大悲以下至二師子吼流出一者。明下從二如來
T2230_.61.0534b23: 大悲一奮迅大人相而決定説上也　言二大悲一
T2230_.61.0534b24: 者。悲有二三種一。謂衆生縁･法縁･無縁。此三差
T2230_.61.0534b25: 別如二慈中説一。今此中説二無縁大悲一。於二佛地
T2230_.61.0534b26: 中一法雲乃至實相亦空。故名二無縁大悲一。具

T2230_.61.0534b27:

如二智論一

云云

　師子吼者。是決定説。亦無畏

T2230_.61.0534b28: 義。自在義也。智度論云。師子吼者。如下師子
T2230_.61.0534b29: 王清淨種中生。深山大谷中住。方頬大骨。身
T2230_.61.0534c01: 肉肥滿。頭大眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利
T2230_.61.0534c02: 白淨。口鼻方大。厚實堅滿。齒密齊利。吐二赤
T2230_.61.0534c03: 白舌一。雙耳高上。髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅
T2230_.61.0534c04: 著。修背細腰。其腹不レ現。長尾利爪。其足安
T2230_.61.0534c05: 立。巨身大力。從二住處一出。偃背嚬呻。以レ口扣
T2230_.61.0534c06: レ地。現二大威勢一。食不レ過レ時。顯二晨朝相一。表二師
T2230_.61.0534c07: 子王力一。以威二獐鹿熊羆虎豹野猪之屬一。覺二諸
T2230_.61.0534c08: 久睡一。降二伏高強一。有二力勢一者自開二行路一而大
T2230_.61.0534c09: 哮吼。如レ是吼時。其有レ聞者或喜或怖。穴處者
T2230_.61.0534c10: 隱縮。水居者深入。山藏者潜伏。廏象振鎖狂
T2230_.61.0534c11: 逸而去。鳥飛二空中一高翔遠遊上。佛師子亦如
T2230_.61.0534c12: レ是。從二六波羅蜜一古四聖種大姓中生。寂滅
T2230_.61.0534c13: 大山深濬禪定谷中住。得二一切種智一頭。集二諸
T2230_.61.0534c14: 善根一頬。無漏正見修目光澤。定慧等行高廣
T2230_.61.0534c15: 眉。四無所畏牙白利。無礙解脱具足口四正
T2230_.61.0534c16: 勤堅滿願。三十七品齒密齊利。修二不淨觀一
T2230_.61.0534c17: 吐二赤白舌一。念慧耳高上。十八不共法髦髮光
T2230_.61.0534c18: 潤鮮白。三解脱門上身肉堅著。三示現修脊。
T2230_.61.0534c19: 明行具足腹不レ現。忍辱腰纖細。遠離行尾長。
T2230_.61.0534c20: 四如意足安立。無覺五根爪利。十種力勢無
T2230_.61.0534c21: レ量。無漏法衆具足身。諸佛三昧王等住處出。
T2230_.61.0534c22: 四無礙智嚬呻。諸法地中著二無礙解脱口一。依二
T2230_.61.0534c23: 是十力廣大力一度二衆生一時不レ過示二一切世
T2230_.61.0534c24: 間天及人晨朝相一。顯二諸法王徳一。威二諸外道論
T2230_.61.0534c25: 議師黨邪見之屬一。覺二諸衆生四諦中睡一。降二伏
T2230_.61.0534c26: 吾我著五衆者憍慢力一。開二異學論議諸邪見
T2230_.61.0534c27: 道一。行レ邪者怖畏。信正者歡喜。鈍者令レ利。安二
T2230_.61.0534c28: 慰弟子一。破二壞外道一。長壽諸天久受二天樂一則
T2230_.61.0534c29: 知二無常一。如レ是衆生聞二四諦師子吼一皆生二厭
T2230_.61.0535a01: 心一。厭心故得レ離。得レ離故入二涅槃一。是名三衆中

T2230_.61.0535a02:

如二師子吼一

文長
不載

師子吼義如二論所説一。令丁生下

T2230_.61.0535a03: 厭

離生死一之心上能與乙生天涅槃之樂甲。今入二
T2230_.61.0535a04: 諸佛遊戲三昧一。從二大悲一奮迅師子吼。吐二出
T2230_.61.0535a05: 一字眞言王一。爲作二廣大利益事一。故其利益相

T2230_.61.0535a06:

如レ文

云云

T2230_.61.0535a07: 一切菩薩以下至二令生慈心一者。正明二一字頂
T2230_.61.0535a08: 輪王明乃至明妃等最勝威徳功能所作利益
T2230_.61.0535a09: 之事一　一切菩薩不能摧壞者。明二此佛頂眞
T2230_.61.0535a10: 言威徳因人不

壞。如二下文云一。十地菩薩尚不
T2230_.61.0535a11: レ能二堪忍一。何況餘天王等小類有情等也
T2230_.61.0535a12: 一切佛加持共隨喜者。明二此眞言果人加護一。
T2230_.61.0535a13: 如レ言二一切如來神變加持一。同共攝受同共隨喜
T2230_.61.0535a14: 等也　大慧照耀等者。明二此眞言功能一。謂大
T2230_.61.0535a15: 空妙慧光。照二耀一切憂悲之暗一。而令レ作二於
T2230_.61.0535a16: 喜樂一之明也　以甚深智等者。諸佛妙智名
T2230_.61.0535a17: 爲二深智一。如レ言二諸佛智慧甚深無量等一。意道二
T2230_.61.0535a18: 眞言妙智唯佛所知一。是自行之功故。次云二作
T2230_.61.0535a19: 無塵垢令作吉祥等一。即化他之能。所二以重言一
T2230_.61.0535a20: 謂吉之又吉也　一切世間中最勝等者。正
T2230_.61.0535a21: 明二佛頂義一。謂如三輪王髻中祕寶非二凡下之所
T2230_.61.0535a22: 有一故云也　最勝無塵等者。重褒二美祕寶之
T2230_.61.0535a23: 徳一。言非二唯重寶一。亦是清淨無畏也　言二四無
T2230_.61.0535a24: 畏一者。一切智無所畏。二漏盡無所畏。三説障
T2230_.61.0535a25: 道無所畏。四説盡苦道無所畏。一切智故諸
T2230_.61.0535a26: 聖中最。諸漏盡故無二能勝者一。餘二准知　令
T2230_.61.0535a27: 作端嚴慧者。謂實慧無二缺減一故云二端嚴一也
T2230_.61.0535a28: 令作廣大無量殊勝智者。是權智用。權智隨
T2230_.61.0535a29: レ縁差別不レ同。故云二廣大無量等一也　令作
T2230_.61.0535b01: 堅固勇猛金剛鉤銷身者。明二法身自體一。可レ知
T2230_.61.0535b02: 　令作十力者。一是處非處力。二業知力。三
T2230_.61.0535b03: 定力。四根力。五欲力。六性力。七至處道力。
T2230_.61.0535b04: 八宿命力。九天眼力。十漏盡力。具説二十力四

T2230_.61.0535b05:

無畏相一。如二智度論及法界次第等一

已上諸句多
明二自行之

T2230_.61.0535b06:

義一。已下諸句多
明二化他之義一

　令作大威徳者。已具二十力大

T2230_.61.0535b07: 威勢一。徳無レ有二過上一故云也　令拂除愚暗
T2230_.61.0535b08: 者。此眞言力使レ斷二微細無明暗惑一也　令
T2230_.61.0535b09: 作一切智者。解空之智名二一切智一。即是阿
T2230_.61.0535b10: 字大空之智。非二次第三智中之空智一也　令
T2230_.61.0535b11: 作大護者。遍二一切處一使レ作二大護一。如二無堪忍
T2230_.61.0535b12: 并無能勝大護等一也　一切功徳藏者。謂初
T2230_.61.0535b13: 發心乃至十地所有功徳皆悉含藏。即是法
T2230_.61.0535b14: 界倶舍義也　能令一切智智者。謂佛名二一
T2230_.61.0535b15: 切智者一。即指二佛智一名二一切智智一也　能令
T2230_.61.0535b16: 寂靜句者。表二定徳一也　令作無礙等者。顯三
T2230_.61.0535b17: 妙定具二足遍一切處無礙之徳一也　令作最
T2230_.61.0535b18: 勝慧者。表二慧徳一也　難調衆生等者。顯下妙
T2230_.61.0535b19: 慧圓滿能化二難調大自在等暴惡衆生一令

生二

T2230_.61.0535b20:

慈悲忍辱之心一

已上諸句無レ非下具二足法身
定慧之徳一以化中衆生上也

T2230_.61.0535b21: 能作以下至二而説眞言曰一者。正説二眞言一也
T2230_.61.0535b22: 一切如來熾盛三摩地者即定也　大眞言明
T2230_.61.0535b23: 王者是慧也　一字佛頂輪王者其體也。竝二
T2230_.61.0535b24: 擧體用一而説二眞言一。是則法身體寂定慧倶運
T2230_.61.0535b25: 之義也

T2230_.61.0535b26:

曩莫三滿多沒駄喃歩嚕

引

唵

三合。嚕
字彈舌

大日釋

T2230_.61.0535b27: 云。初句普歸二命諸佛一。如三毘盧遮那三身遍二
T2230_.61.0535b28: 一切處一。十方三世一切如來亦復如レ是。今皆
T2230_.61.0535b29: 以二普遍心一一切歸命已。然後説二此眞言一。欲
T2230_.61.0535c01: レ令下此諸世尊不レ越二本誓一故同共加持而作中

T2230_.61.0535c02:

證明上。下一切眞言例爾

云云

釋文云三毘盧遮那

T2230_.61.0535c03: 三身遍二一切處一。則知釋迦牟尼三身亦遍二一
T2230_.61.0535c04: 切處一。故普賢觀云。釋迦牟尼佛名二毘盧遮那一。

T2230_.61.0535c05:

遍二一切處一。其佛住處名二常寂光一等

云云

　歩

T2230_.61.0535c06:

嚕

引

唵

三合。嚕
字彈舌

歩即婆字門。一切諸法一切

T2230_.61.0535c07: 有不可得故。大日釋云。梵云二婆嚩一。此翻爲
T2230_.61.0535c08: レ有。有謂二三有乃至二十五有等一。若見二婆字一
T2230_.61.0535c09: 即知三一切諸法皆悉有二因縁一。衆縁合故説名
T2230_.61.0535c10: 爲レ有。無二決定性一。所以者何。若法定有二有相一
T2230_.61.0535c11: 則終無二無相一。是即爲レ常。如レ説二三世一者。未來
T2230_.61.0535c12: 中有二法相一。是法來二至現在一轉入二過去一。不レ捨二
T2230_.61.0535c13: 本相一則墮二常見一。若説二定有

無。是無必先有
T2230_.61.0535c14: 今無。是則爲二斷滅見一。因二是二見一故遠二離佛
T2230_.61.0535c15: 法一。如下中論破二有無一中廣明上。今觀二諸有一從
T2230_.61.0535c16: レ縁。即是本不生義。以二本不生一故無作無行
T2230_.61.0535c17: 乃至無縛無脱。是故婆字門以二從レ縁有一故
T2230_.61.0535c18: 具二足一切字門一。若具二一切字門即是三昧
T2230_.61.0535c19: 王。三昧能破二二十五有一釋迦牟尼。由二此義一
T2230_.61.0535c20: 故名爲二破有法王一也。亦是智論達一切有底
T2230_.61.0535c21: 散三昧義。言以二本不生無漏智慧一令下離二地
T2230_.61.0535c22: 獄乃至非想一入中無餘涅槃上。散壞三界五界
T2230_.61.0535c23: 衆生滅。又令三菩薩得二是不生不滅智慧一。一
T2230_.61.0535c24: 切諸有通達散壞皆無二所有一義也。又依二智
T2230_.61.0535c25: 論一。若聞レ婆即知二一切法不可破相一。下引二瑜

T2230_.61.0535c26:

伽一即依二此義一　嚕

引

即囉字門。一切諸法離二

T2230_.61.0535c27: 一切塵染一故。大日釋云。梵云二囉逝一。是塵染
T2230_.61.0535c28: 義。塵是妄情所行處。故説三眼等六情行二色塵
T2230_.61.0535c29: 等六塵一。若見二囉字門一則知下一切可二見聞觸
T2230_.61.0536a01: 知一法皆是塵相上。猶如下淨衣爲二塵垢一所

染。亦
T2230_.61.0536a02: 如三遊塵紛動使二大虚昏濁日月不

明。是爲二
T2230_.61.0536a03: 字相一。中論以二種種門一諦求。若見レ法無レ有二見
T2230_.61.0536a04: 者一。若無二見者一誰能用二見法一分二別外色一。見可
T2230_.61.0536a05: 見見法無故。識觸受愛四法皆無。以レ無レ愛故
T2230_.61.0536a06: 十二因縁分亦無。是故眼見レ色時。即是涅槃
T2230_.61.0536a07: 相。餘塵例爾。復次以二阿字門一展轉觀二察諸
T2230_.61.0536a08: 塵。以二其本不生一故。無二造作一故。乃至無二所乘
T2230_.61.0536a09: 法及乘者一故。當レ知所レ可二見聞觸知一法悉是
T2230_.61.0536a10: 淨法界。豈以二淨法界一染二汚如來六根一耶。鴦
T2230_.61.0536a11: 掘摩羅經。以二佛常眼具足無

減明見二常色一。

T2230_.61.0536a12:

乃至意法亦如レ是。是羅字門眞實義也

云云

T2230_.61.0536a13: 唵即阿字門。此阿字有二内聲外聲一。所レ言阿者
T2230_.61.0536a14: 即是外聲。今言レ鄔者即内聲也。阿字門一切
T2230_.61.0536a15: 諸法本不生。故譯云。阿字是一切法教之本。
T2230_.61.0536a16: 凡最初開口之音皆有二阿聲一。若離二阿聲一則
T2230_.61.0536a17: 無二一切言説一。故爲二衆聲之母一。凡三界語言皆
T2230_.61.0536a18: 依二於名一。而名依二於字一。故悉曇阿字亦爲二衆
T2230_.61.0536a19: 字之母一。當レ知阿字門眞實義亦復如レ是。遍二
T2230_.61.0536a20: 於一切法義之中一也。所以者何。以二一切法
T2230_.61.0536a21: 無レ不二從衆縁生一。從レ縁生者悉皆有レ始有レ本。
T2230_.61.0536a22: 今觀二此能生之縁一亦復從二衆因縁一生。展轉
T2230_.61.0536a23: 從レ縁。誰爲二其本一。如レ是觀察時。則知二本不生
T2230_.61.0536a24: 際是萬法之本一。猶如下聞二一切語言一時即是
T2230_.61.0536a25: 聞中阿聲上。如レ是見二一切法生一時。即是見二本不
T2230_.61.0536a26: 生際一。若見二本不生際一者。即是始如レ實知二自
T2230_.61.0536a27: 心一。如レ實知二自心一即是一切智智。故毘盧遮
T2230_.61.0536a28: 那唯以二此一字一爲二眞言一也。而世間凡夫不
T2230_.61.0536a29: レ觀二諸法本源一故。妄謂レ有レ生。所以隨二生死
T2230_.61.0536b01: 流一不レ能二自出一。如下彼無智畫師自運二衆綵一作二
T2230_.61.0536b02: 可畏夜叉之形一。成已還自觀レ之心生二怖畏一頓
T2230_.61.0536b03: 擗中於地上。衆生亦復如レ是。自運二諸法於本
T2230_.61.0536b04: 源一畫二作三界一。而還自沒二其中一身心熾然備
T2230_.61.0536b05: 受二諸苦一。如來有智畫師既了知已。即能自在
T2230_.61.0536b06: 成二立大悲曼荼羅一。由レ是而言。所レ謂甚深祕

T2230_.61.0536b07:

藏者。衆生自祕レ之耳。非二佛有

隱也

已上

以下

T2230_.61.0536b08: 於二唐國一無中同聲字上。而用二三字一合成二一字一。字
T2230_.61.0536b09: 體非レ三。大日瑜伽。釋迦眞言以二婆字門一而
T2230_.61.0536b10: 爲二種子字一。門之義如二上所

説。若釋二種子義一
T2230_.61.0536b11: 者。釋迦世尊以二法王三昧一普現二二十五有隨
T2230_.61.0536b12: 類之身一。淨二除諸有塵垢所レ染識觸愛十二
T2230_.61.0536b13: 因縁一。以二阿字門一展轉觀三察此諸塵垢誰爲二
T2230_.61.0536b14: 其本一。如レ是觀時則知二本不生際是萬法之本一。
T2230_.61.0536b15: 是故大日世尊以二此阿字一爲二眞言一也。以二大
T2230_.61.0536b16: 空點一莊嚴故。即遍二一切處一作二大利益事一。是
T2230_.61.0536b17: 則釋迦牟尼名二毘盧遮那一遍二一切處一四波羅
T2230_.61.0536b18: 蜜所二攝成一義。若以二三身一配二此三字一。阿即
T2230_.61.0536b19: 法身。羅是報身。染是應化身。表二三身一體一
T2230_.61.0536b20: 故。三字合爲二一字一。天台所レ説。一身即三身。
T2230_.61.0536b21: 三身即一身。不レ三而三。三而不レ三。三道三
T2230_.61.0536b22: 識乃至三徳。一切三法含二此眞言一。一體三身
T2230_.61.0536b23: 意在二於此一。行者若證二是三身一即得二不壞常
T2230_.61.0536b24: 住法一。我樂淨等亦復然。本瑜伽中。法本無レ壞
T2230_.61.0536b25: 無二塵染一等。其義可レ見。如二下具引一。故此眞
T2230_.61.0536b26: 言能爲二一切眞言之王一。是則一字佛頂眞言
T2230_.61.0536b27: 第一尊勝之義也。即是如來十八不共法異
T2230_.61.0536b28: 名也。亦是佛遊戲三摩地中最難至處。譬如三
T2230_.61.0536b29: 輪王髻中祕寶非二凡下人之所

得レ見。皆帶二

T2230_.61.0536c01:

三昧聲一故。改轉云二歩嚕

引

唵

三合

帶二三昧義一

T2230_.61.0536c02: 者。顯下此佛頂轉輪王與二佛遊戲三摩地一不二
T2230_.61.0536c03: 相離一之旨上故。又字義者。頂輪瑜伽云。復結二
T2230_.61.0536c04: 智拳印一。入二前三摩地一。觀二念於一字一。思二惟其
T2230_.61.0536c05: 字義一。諸法本無レ壞。無レ塵亦無レ染。清淨如二虚
T2230_.61.0536c06: 空一。清淨如レ空故。一切法無レ壞。諸法不レ壞故。
T2230_.61.0536c07: 一切法本淨。諸法本淨故。一切法無レ染。諸法

T2230_.61.0536c08:

非レ染故。空淨不可得。觀二字義一相應

已上

諸法

T2230_.61.0536c09: 無壞無塵無染。此三種義即歩嚕唵三字之
T2230_.61.0536c10: 義。約レ用似レ三。體本自一。具如二上説一。眞言者
T2230_.61.0536c11: 是慧。三摩地即定。定慧具足其義明矣。故
T2230_.61.0536c12: 舊譯本題云二五佛頂三昧陀羅尼經一。五佛頂
T2230_.61.0536c13: 者法身體也。三昧者定應身也。陀羅尼者慧
T2230_.61.0536c14: 報身也。表二三法一體一以爲二經名一矣。以下眞
T2230_.61.0536c15: 言不二煩釋

之
T2230_.61.0536c16: 釋迦牟尼佛世尊纔説是眞言以下至二悉皆
T2230_.61.0536c17: 獲得安樂一者。正明下説二此眞言一時所レ現之威
T2230_.61.0536c18: 徳上也。纔字昨哉･藏代二反。僅也。於レ中二別。
T2230_.61.0536c19: 譬如贍部洲以下至二悉皆振動一者。明二近處所
T2230_.61.0536c20: レ現之威勢一也。贍部洲者。舊云二閻浮提一也
T2230_.61.0536c21: 大風者。擧二三災中風災力強一表二是眞言威力
T2230_.61.0536c22: 最勝一也。如是等者。明二三千世界近處所現
T2230_.61.0536c23: 之威力一也。山王大動大海騰沸。皆是一字眞
T2230_.61.0536c24: 言力也。沸字方味反。湯也。又水誦レ波也　及
T2230_.61.0536c25: 恒河沙等者。明二十方世界遠處所レ現之威徳一
T2230_.61.0536c26: 也。非三但此界現二是威神一。恒沙世界亦皆現
T2230_.61.0536c27: レ之。一切魔宮等者。明下怖二魔衆一諸天不レ安
T2230_.61.0536c28: 歸中依世尊上也。於一切世界中等者。明下遍
T2230_.61.0536c29: 一切處一惡趣有情悉得中安樂上也
T2230_.61.0537a01: 爾時世尊作如是神力加持以下至二亦不能不
T2230_.61.0537a02: 瞬目而瞻視一者。即是世尊爲レ顯輪王佛頂一
T2230_.61.0537a03: 故自作二輪王形一光照二有情等一。於レ中二別。初
T2230_.61.0537a04: 正明下作二輪王形一徳相具足威徳莊嚴等上。次
T2230_.61.0537a05: 明三光照二有情等一也　作如是等者。結二前所
T2230_.61.0537a06: レ現神力一也　爲令等者正明下世尊作二輪王
T2230_.61.0537a07: 形一功徳莊嚴等上也。言二七寶一者。此有二眞似一。眞
T2230_.61.0537a08: 七寶者。一輪寶。二象寶。三馬寶。四珠寶。五
T2230_.61.0537a09: 主藏臣寶。六兵臣寶。七玉女寶也。又有二相似
T2230_.61.0537a10: 七寶一。一者歛寶。二者皮寶。三者床寶。四者林
T2230_.61.0537a11: 寶。五者殿寶。六者三寶。七者履寶。廣説如

T2230_.61.0537a12:

レ餘。正法念等諸經論中異説

云云

　一切光明

T2230_.61.0537a13: 等者。明三是晃曜以レ法嚴二飾大輪王座一也
T2230_.61.0537a14: 熾盛照曜等者。明二能照聚光一也　無有等者。
T2230_.61.0537a15: 明二所照有情及大菩薩等瞬目瞻視一也
T2230_.61.0537a16: 爾時觀自在以下至二眞言色形一者。明二二大士
T2230_.61.0537a17: 悶絶躄レ地諸天八部皆悚歸

佛也。初文可
T2230_.61.0537a18: レ見　刹那謨呼律者。倶舍頌曰。百二十刹那。
T2230_.61.0537a19: 爲二怛刹那量一。臘縛此六十。此三十須臾。此三
T2230_.61.0537a20: 十晝夜。三十晝夜月。十二月爲レ年等。釋曰。
T2230_.61.0537a21: 刹那百二十爲二一怛刹那一。六十怛刹那爲二一
T2230_.61.0537a22: 臘縛一。三十臘縛爲二一牟呼栗多一。三十牟呼
T2230_.61.0537a23: 栗多爲二一晝夜一等。則彼大威徳等者。如二前
T2230_.61.0537a24: 品中所レ列諸天八部等一也　一切器仗等者。
T2230_.61.0537a25: 明丁以二佛威力一彼天衆所レ執器仗皆墮二落於
T2230_.61.0537a26: 地一。精氣威神皆悉被奪也　由轉輪大眞言
T2230_.61.0537a27: 等者。明四轉輪明王力故令三諸菩薩念二佛遊戲
T2230_.61.0537a28: 三昧一也　一切天龍等者。明二八部等戰掉歸
T2230_.61.0537a29: レ佛不

能レ堪レ觀二輪王色形一也
T2230_.61.0537b01: 爾時世尊以下至二説眞言曰一者。明レ欲下説二佛
T2230_.61.0537b02: 眼大明妃之所以一及正説中明妃上也　隱大輪
T2230_.61.0537b03: 王色形等者。謂隱二所作輪王形一也　刹那頃
T2230_.61.0537b04: 説此等者。明下説二明妃一之間上也　能息等者。
T2230_.61.0537b05: 歎二此明妃能息能成之徳一也　一切如來等
T2230_.61.0537b06: 者。歎下爲二一切佛部眞言母一切菩薩母一之
T2230_.61.0537b07: 徳上也　觀自在等者。明下爲レ令二二大士等從
T2230_.61.0537b08: レ地起一故説中此明妃等上也　能成就等者。明下
T2230_.61.0537b09: 成二諸義利一速成二輪王佛頂一故上也。説眞言曰。
T2230_.61.0537b10: 如レ文
T2230_.61.0537b11: 説是佛眼陀羅尼已以下至二遊戲神通一者。明下
T2230_.61.0537b12: 説二佛眼明妃一命二二大士一從レ地而起。及一切
T2230_.61.0537b13: 衆會復得二本通一。還執二本器仗一之事上也。觀自
T2230_.61.0537b14: 在金剛手從レ地而起。如レ文　乃至所有等者。
T2230_.61.0537b15: 明下天龍八部還得二本通一執二本器仗一歸レ佛心
T2230_.61.0537b16: 喜等上。如レ文　各作是讃等者。明三各發言讃二
T2230_.61.0537b17: 奇哉一也。觀自在等者。明三二大士發言問二佛
T2230_.61.0537b18: 是何希奇一也。佛言等者。世尊略答。如レ文｣
T2230_.61.0537b19: 善男子以下至二住而顯示一者。佛重引レ例答也
T2230_.61.0537b20: 　如於大曼荼羅者。是正引レ例。謂如二胎藏大
T2230_.61.0537b21: 曼荼羅會一。此觀世音金剛手等大菩薩衆及
T2230_.61.0537b22: 天龍八部。皆現二變化身一住二不思議解脱一。顯二
T2230_.61.0537b23: 示威徳一。各説二眞言一。具如二普通眞言藏品并大
T2230_.61.0537b24: 瑜伽一也　　如是如是等者。是正答也
T2230_.61.0537b25: 善男子以下至二無能違越一者。明下此頂輪王眞
T2230_.61.0537b26: 言身住二佛遊戲三昧一則一切菩薩及諸眞言
T2230_.61.0537b27: 明王等不中敢違越上也　善男子以下至二應成
T2230_.61.0537b28: 就之一者。明下誦二持此輪王佛頂眞言之處不
T2230_.61.0537b29: 成與レ成之事上也　五由旬内者。明二處限量一
T2230_.61.0537c01: 也　一切明等者。擧下餘一切世出世明眞言
T2230_.61.0537c02: 不二流通一乃至不

現威徳一。如レ文　若纔等者。
T2230_.61.0537c03: 明下念二此佛頂眞言一則被中一切世間出世眞言
T2230_.61.0537c04: 皆悉成就上如レ文　五由旬以下至二不與悉地一
T2230_.61.0537c05: 者。重明下誦二持佛頂明一處八部等衆不レ堪二忍
T2230_.61.0537c06: 住一等上也。於二八部中一恐剩二迦樓羅三字一。前後
T2230_.61.0537c07: 文中竝無二此例一。蘗路荼與二迦樓羅一是新舊
T2230_.61.0537c08: 別。如二序品釋一。或可レ有二迦樓羅･掲路荼之別一。
T2230_.61.0537c09: 具如二廣聚經一　何以故以下至二小類有情一
T2230_.61.0537c10: 者。釋二不堪住等之所由一也　除佛眼眞言三
T2230_.61.0537c11: 昧耶等者。明下用二此眞言一則堪忍住竝身寂
T2230_.61.0537c12: 靜上也。三昧耶者。此云二等持一。謂遍一切處等

T2230_.61.0537c13:

持自智

云云

若不然者等者。重明レ不レ堪也

T2230_.61.0537c14: 其修眞言等者。明二所應作之方法一也　十地
T2230_.61.0537c15: 菩薩等者。況擧可レ見。言二十地一者。四乘倶有二

T2230_.61.0537c16:

十地差別一。如二同性經一

云云

今文既云二十地菩

T2230_.61.0537c17: 薩一。謂即住二第十地一大菩薩。尚不レ堪二忍輪王
T2230_.61.0537c18: 威徳一。況餘二乘八部等乎。例如三上云二觀自在

T2230_.61.0537c19:

祕密主等悶絶躄地一

云云

T2230_.61.0537c20: 爾時世尊以下至二無礙勇猛一者。明二白傘蓋佛
T2230_.61.0537c21: 頂一。於レ中三別。初標二將説所以一。次正説二眞
T2230_.61.0537c22: 言一。後明二功能一　顯佛頂威徳故等三句。是標下
T2230_.61.0537c23: ＊將二説傘蓋佛頂威徳加持一之所以上也　是
T2230_.61.0537c24: 時等者。明下佛住二白傘蓋佛頂一而現レ光地上也
T2230_.61.0537c25: 觀自在等者。二大菩薩問下佛傘蓋色形不
T2230_.61.0537c26: レ見二邊際一等上也　佛言等者。佛答二蓋名一及引
T2230_.61.0537c27: レ證説也　一切如來等者明二蓋莊嚴一也　是
T2230_.61.0537c28: 諸佛世尊等者。歎二傘蓋徳一也　時世尊等者。
T2230_.61.0537c29: 正説二眞言一　觀佛頂王以下三句。雙表二定慧
T2230_.61.0538a01: 及以法身一　而説眞言等者。正説二眞言一。如
T2230_.61.0538a02: レ文　當彼之時等者。明下説二眞言一世界搖震上
T2230_.61.0538a03: 也　爾時世尊等者。佛重結二歎眞言名并及
T2230_.61.0538a04: 功能一。如レ文
T2230_.61.0538a05: 爾時世尊以下至二成辨一切事一者。明二光聚
T2230_.61.0538a06: 佛頂一。於レ中三別。初顯二揚佛頂威徳利益等
T2230_.61.0538a07: 事一及説二眞言一。次明二眞言威力一。後結二歎功能一
T2230_.61.0538a08: 也　顯場佛頂者。總標二所以一也　能息等者。
T2230_.61.0538a09: 明二此眞言能息能斷之功用一也　以此等者。
T2230_.61.0538a10: 明下以二此眞言一作中加持上也　無量等者。引證三
T2230_.61.0538a11: 因人稱二讃果人所説一也　此佛頂等者。明下顯二
T2230_.61.0538a12: 佛頂名一竝現中大威徳上也　是輪王以下顯二體
T2230_.61.0538a13: 用而説二眞言一。如レ文　説此眞言以下至二大
T2230_.61.0538a14: 威光藏故一者。略明二光聚佛頂威徳光明一也
T2230_.61.0538a15: 三千等者。正明二光聚莊嚴威徳加持一也　令
T2230_.61.0538a16: 一切等者。明二利益一也　從佛頂出下。明下此眞
T2230_.61.0538a17: 言咸斷

破奪諸餘一切世間出世眞言一不

令二
T2230_.61.0538a18: 成就一也　何以故下。釋二所以一也　從二爾時
T2230_.61.0538a19: 世尊一下。重廣明二光聚佛頂威徳功能一也　此
T2230_.61.0538a20: 一切如來等者。重標レ名也　由此等者。明下此
T2230_.61.0538a21: 光聚遍二三千界一作レ照威徳上也　金剛手此佛
T2230_.61.0538a22: 頂王等者。明三此眞言能斷能令二破壞一也　唯
T2230_.61.0538a23: 除以下。明二所除眞言一。如レ文　除此以下。重
T2230_.61.0538a24: 明下斷二壞餘眞言一而令中打伏縛攝上也　修行
T2230_.61.0538a25: 者以下。明下若稱二此眞言名一及持誦者。隨レ意
T2230_.61.0538a26: 調二伏鬼魅一而令中壞打走挫上也　金剛手此光
T2230_.61.0538a27: 聚佛頂等者。明レ不レ應下於二非處一誦上也　應於
T2230_.61.0538a28: 等者。明下應二誦持一處上也　何以故下。釋二所以一
T2230_.61.0538a29: 也。若不爾等者。違レ制被レ損。可レ見　當知下。
T2230_.61.0538b01: 重廣明二所應處并持方法一也　或異此下。重
T2230_.61.0538b02: 明レ被レ損也　此光聚下。試二持誦者一也　何
T2230_.61.0538b03: 以故下。釋二試レ之所以一也　當知於下。列二應
T2230_.61.0538b04: レ持處一也　其修行下。明二持者得益一。竝引レ例
T2230_.61.0538b05: 如レ文　秘密主此明下。明レ生二威徳一也　祕
T2230_.61.0538b06: 密主此是下。結三示如來威光加持并一切佛
T2230_.61.0538b07: 之光明威徳體性及與威徳生威光性一。如レ文
T2230_.61.0538b08: 　金剛手能以下。重示三能斷能調乃至能成二
T2230_.61.0538b09: 一切事一也
T2230_.61.0538b10: 爾時世尊復觀以下至二是爲高頂王一者。是明二
T2230_.61.0538b11: 高佛頂王一。於レ中三別。初標二所以一及説二正説一。
T2230_.61.0538b12: 次明二眞言威力一。後明二持レ之方法及持者得
T2230_.61.0538b13: 益一也　復觀無盡法界等者。總標二所以一。三句
T2230_.61.0538b14: 可レ見。眞言如レ文　爾時一切世界等者。明二
T2230_.61.0538b15: 此世界振動一切天龍八部迷亂等皆是佛頂

T2230_.61.0538b16:

王之威力一也。毘那夜迦出二呵呵聲一

云云

　爾

T2230_.61.0538b17: 時世尊以下。結二佛頂名一。并明二諸佛三摩地力
T2230_.61.0538b18: 大精進力一也　若有以下。略明下修二佛頂一者
T2230_.61.0538b19: 得益上也　或餘有下。明二王者書レ之方法一。牛

T2230_.61.0538b20:

黄樺皮如レ前

云云

　或素上者可レ見　繋旗纛

T2230_.61.0538b21: 上等者。明二持レ之軌則及利益一也。旗字渠之
T2230_.61.0538b22: 反。旌旗也。纛字徒到反。音導。以二犛牛尾一爲
T2230_.61.0538b23: レ之。大如レ斗。繋二於左騑馬軛上一也　何以故
T2230_.61.0538b24: 下。釋也　或餘下。明二在家帶持得益一也　祕
T2230_.61.0538b25: 密主我略下。重結二得益一。諸魔無レ壞諸天不
T2230_.61.0538b26: レ逼。如レ文　修此等者。明二成就者益一也　何
T2230_.61.0538b27: 以故下。釋二所以一及結レ名。如レ文
T2230_.61.0538b28: 爾時世尊以下至二世尊所説一者。是明二勝佛頂
T2230_.61.0538b29: 王一。於レ中二別。初標二所以一及説二眞言一。後明二威
T2230_.61.0538c01: 徳生功能一也　現神通威徳等者。標二所以一
T2230_.61.0538c02: 也　此佛頂等者。引レ證竝説二眞言一。如レ文
T2230_.61.0538c03: 纔説是眞言等者。略明二此眞言威徳一也。此佛
T2230_.61.0538c04: 世界及諸佛刹六種振動。一切有情免二飢渇
T2230_.61.0538c05: 苦一。如レ文　以一切佛等者。廣明二威徳利益
T2230_.61.0538c06: 等一也　金剛手有此等者。明下佛頂王所二流
T2230_.61.0538c07: 布一處之利益上也　何況者。擧レ況也　若有善
T2230_.61.0538c08: 男子以下至二功徳一者。明下常念

持誦勝佛頂
T2230_.61.0538c09: 眞言一者所レ獲利益及諸功徳一。如レ文　若有成
T2230_.61.0538c10: 就以下至二等同諸佛一者。更擧二三類行人一以
T2230_.61.0538c11: 明二彼等所レ得利益。如レ文　一切神通等者。
T2230_.61.0538c12: 結二得益相一。謂獲二五神通三密平等不空眞實
T2230_.61.0538c13: 四無所畏一。於二一切時一等二同諸佛一。竝如レ文
T2230_.61.0538c14: 金剛手若修等者。重明下修二勝佛頂一者成中就
T2230_.61.0538c15: 神通上。即難調者諸魔天衆見二持明者一共通
T2230_.61.0538c16: 避走不二敢逼近一也　若有修習等者。校二量
T2230_.61.0538c17: 成三就功徳正等一。如レ文　於地獄中等者。明下
T2230_.61.0538c18: 持誦者於二那落迦乃至一切有情一作中利益
T2230_.61.0538c19: 事上也　我略等者。擧レ略顯レ廣以明二福利一等。
T2230_.61.0538c20: 如レ文。上來略釋二一字佛頂及佛眼明妃并四
T2230_.61.0538c21: 大佛頂一已竟
T2230_.61.0538c22: 爾時世尊告一切菩薩衆以下。雙結二歎五佛
T2230_.61.0538c23: 頂王及一切如來三摩地不思議功徳一。如レ文
T2230_.61.0538c24: 　若有善男子以下。挍二量功徳一。謂以二四事一
T2230_.61.0538c25: 供二百佛一者。所レ得功徳不レ及下誦二持輪王眞言一
T2230_.61.0538c26: 所レ獲福聚上。如レ文。金光明云。供養功徳有レ數

T2230_.61.0538c27:

有レ量。持經功徳無量無數

云云

　即説伽陀曰

T2230_.61.0538c28: 者。伽陀此云二諷誦一。即是不二重頌一。十二部中
T2230_.61.0538c29: 則第四名。具如二法華玄義説一也　若復智修
T2230_.61.0539a01: 行最勝眞言王則成爲菩提獲地位不疑者。
T2230_.61.0539a02: 明下成二菩提一義上。所レ言智者。覺二本不生理一之智
T2230_.61.0539a03: 慧也。言二修行一者。理智具足所レ起妙行也。眞
T2230_.61.0539a04: 言王者。如二前所

説。一字眞言阿字妙理。言下
T2230_.61.0539a05: 以二此三法一而爲二所乘一見二法明門一。證二入初地一
T2230_.61.0539a06: 乃至究竟成二大菩提一智徳圓滿上也。獲地位等
T2230_.61.0539a07: 者。謂下入二信解一所レ經十地等妙之位上。若至二佛
T2230_.61.0539a08: 慧初心一。則離二無慧疑一故云二不疑一。如下天台云中
T2230_.61.0539a09: 境妙究竟顯名二毘盧遮那一。智妙究竟滿名爲二
T2230_.61.0539a10: 盧舍那一。行妙究竟滿名二釋迦牟尼一。雖レ有二三

T2230_.61.0539a11:

名一而無二三體一等上

云云

　爲不生滅持此佛

T2230_.61.0539a12: 頂者無有等威徳不思議色力者。明二大般涅
T2230_.61.0539a13: 槃義。所レ言不生不滅者。即是涅槃。亦是大安
T2230_.61.0539a14: 樂義。若成二大菩提一教二化衆生一訖。入二不動三
T2230_.61.0539a15: 昧一常自受法樂。即斷徳圓滿。名爲二大涅槃一。
T2230_.61.0539a16: 若持二佛頂一者。得二如レ是菩提及以大涅槃一。無二
T2230_.61.0539a17: 與等威徳一。獲二得不思議色力壽樂等一也。涅槃
T2230_.61.0539a18: 即定義。菩提是慧義。即是寂而常照。照而常
T2230_.61.0539a19: 寂之義。故華嚴云。如二無生性佛一出興。如二無
T2230_.61.0539a20: 滅性佛一涅槃。佛有二三昧一名二不動一。化二衆生一訖

T2230_.61.0539a21:

入二此定一

云云

亦與乙本瑜伽。思二惟阿字門一。諸法

T2230_.61.0539a22: 本不生。毎下作二觀念一時上。定慧應二倶運一之文甲
T2230_.61.0539a23: 冥符矣　三世無與等衆生界異生成就佛頂
T2230_.61.0539a24: 人無有等同者者。結下歎成二佛頂一人證二得菩提
T2230_.61.0539a25: 涅槃一所有威徳上。言若有下持二誦佛頂一得中成就上
T2230_.61.0539a26: 者。過現未來衆生界中無二等同者一。況有二勝人一。
T2230_.61.0539a27: 故勝鬘云。如來妙色身。世間無二與等一。無比不
T2230_.61.0539a28: 思議。是故今敬禮等。言二異生一者。除レ佛之外
T2230_.61.0539a29: 一切有情皆曰二異生一。謂異時而熟。異類而生。
T2230_.61.0539b01: 故名二異生一也。若帝釋自身或餘威徳天一切
T2230_.61.0539b02: 世界中欲界大力者見修頂輪人若不起承迎
T2230_.61.0539b03: 頭破作七分猶如蘭香籍者。明下不レ敬二禮持明
T2230_.61.0539b04: 者一失上也。帝釋諸天如二序品釋一。欲界大力者。
T2230_.61.0539b05: 是魔王也。別本云二頭破七分如阿梨樹枝一

T2230_.61.0539b06:

云云

草木似レ別。本是一物。言二七分一者表二七

T2230_.61.0539b07: 逆一也。籍字或經作レ梢。所交反。木枝也　自
T2230_.61.0539b08: 在及帝釋水天倶尾羅藥叉大威徳奪彼光萎
T2230_.61.0539b09: 悴者。釋レ名如レ前。謂若干諸天所有威光。皆
T2230_.61.0539b10: 爲下修二頂輪王一者光上之所二映奪一也　千光而
T2230_.61.0539b11: 熾盛照曜於諸天者。結三歎持眞言者威光殊
T2230_.61.0539b12: 勝照二曜於彼等諸天一。如レ文
T2230_.61.0539b13: 若有大丈夫以下至二不爲諸魔之所侵擾一者。
T2230_.61.0539b14: 明下成二就佛頂眞言一五種法師所レ爲方法一。五

T2230_.61.0539b15:

種者。謂二受持･讀･誦･解説･畫寫一

如二法
華經一

今文略二

T2230_.61.0539b16: 解説一故曰二乃至一。下文有レ之。樺皮帶持如レ上。
T2230_.61.0539b17: 供養者通二三業一。事供可レ知。合掌爲レ華。運心
T2230_.61.0539b18: 爲レ香。口誦二眞言一。故通二三密一。塗壇等者如レ文。
T2230_.61.0539b19: 散華等者。謂二五供養等一也　此法要以下。
T2230_.61.0539b20: 明下持二此法一者爲レ他説時。觀二機勝劣一而爲宣
T2230_.61.0539b21: 説上也。勤修菩薩等者。明下爲二勝機一説必得中勝
T2230_.61.0539b22: 益上也。淨信究竟大乘等者。明下爲二最上乘一應レ
T2230_.61.0539b23: 授二如來教一。言二大乘一者。大日釋云。略有二七
T2230_.61.0539b24: 義一。一者以二法大一故。謂諸佛廣大甚深祕密之
T2230_.61.0539b25: 藏。毘盧遮那遍一切處大人所乘。二者發心
T2230_.61.0539b26: 大故。一向志二求平等大慧一起二無盡悲願一。誓
T2230_.61.0539b27: 當三普授二法界衆生一。三者信解大故。謂初見二
T2230_.61.0539b28: 心明道一時。具二足無量功徳一。能遍至二恒沙佛
T2230_.61.0539b29: 刹一。以二大事因縁一成二就衆生一。四者以二性大一故。
T2230_.61.0539c01: 謂自性清淨心金剛寶藏無レ有二缺減一。一切衆
T2230_.61.0539c02: 生等共有レ之。五者依止大故。謂如レ是妙乘即
T2230_.61.0539c03: 法界衆生大依止處。猶如二百川趣レ海卉木依
T2230_.61.0539c04: レ地而生一。六者以二時大一故。謂壽量長遠出二過
T2230_.61.0539c05: 三昧一。師子奮迅祕密神通之用未二曾休息一。七
T2230_.61.0539c06: 者以二智大一故。謂諸法無邊故。等虚空心自然
T2230_.61.0539c07: 妙慧亦復無邊。窮二實相源底一。譬如二函蓋相
T2230_.61.0539c08: 稱一。以二如レ是七因縁一。於二諸大乘法門一。猶如二

T2230_.61.0539c09:

醍醐淳味第一一

云云

倶彼稱レ説二大乘法一。今文

T2230_.61.0539c10: 擧二大乘人一。雖二人法異一其旨是同。故云二究竟
T2230_.61.0539c11: 大乘等一也。爲二如レ是大乘機一可二必演説一。故次
T2230_.61.0539c12: 文云二如來言教可爲演説一　不應慳悋常得
T2230_.61.0539c13: 宿命智以下。明二法師所レ獲果報一。謂證無上
T2230_.61.0539c14: 覺一名爲レ果。安樂捨レ壽名爲レ報。例如下天台釋二
T2230_.61.0539c15: 佛界十如一中。云中無上菩提如是果。大般涅槃

T2230_.61.0539c16:

如是報上

云云

舊本云二若命盡時如

入二靜慮一。如二

T2230_.61.0539c17: 天台安レ神而化一。故顏魯公讃云下加趺不レ動
T2230_.61.0539c18: 眼二寂滅一等上。諸魔之義如二上已説一也
T2230_.61.0539c19: 若有善男子等者。明下授二此法一人相上也。大
T2230_.61.0539c20: 有情者。謂二大乘器大菩薩種一。故曰二堅固入大
T2230_.61.0539c21: 乘一。如三悉地云二深信大乘一也　由滿願故等
T2230_.61.0539c22: 者。謂從二初心時一發二五大願一。爲レ滿レ願故樂修二
T2230_.61.0539c23: 如レ是如來眞言一。如丁悉地云丙具二大慈悲一憐乙愍
T2230_.61.0539c24: 衆生甲也　是人具等者。謂レ具二足大福大威
T2230_.61.0539c25: 徳一。如三悉地云二福徳莊嚴一也　賢聖所攝受
T2230_.61.0539c26: 者。謂レ被三諸尊之所二加持一。如下悉地云中爲先
T2230_.61.0539c27: 讃二歎徳者一等上　不歸依餘類唯歸趣佛菩
T2230_.61.0539c28: 薩者。同三於悉地恒依レ法住不レ行二非法一也
T2230_.61.0539c29: 超越一切魔道意趣者。是怖魔義。言魔樂二
T2230_.61.0540a01: 生死一。今此人發二菩提心一。自他共出二三界生
T2230_.61.0540a02: 死一。故云二超魔意趣一也　諸根不缺者者。與三
T2230_.61.0540a03: 悉地云二支體圓滿一同也　身色光潤黄白
T2230_.61.0540a04: 者。與下悉地云中色不二太黒一亦不

白同也　生
T2230_.61.0540a05: 於勝族清淨處者。與三悉地云二貴族生長一同
T2230_.61.0540a06: 也。謂四姓中刹利婆羅門也。若祕釋者。淨菩
T2230_.61.0540a07: 提心爲二貴族一也。言非三但生二於勝族一。亦不レ生二
T2230_.61.0540a08: 於邊地邪見人家及旃陀羅惡人穢處一也。生
T2230_.61.0540a09: 於吉宿者。大日經云下若於二吉祥執宿時一生上。
T2230_.61.0540a10: 如二宿曜經一　大勤勇者。如三悉地云二精進不
T2230_.61.0540a11: 退一。可レ知　身相圓滿者。與三悉地云二諸根支
T2230_.61.0540a12: 相皆悉圓滿一同也　不太肥不痩者。與二悉
T2230_.61.0540a13: 地一同　亦不乾悴者。與四悉地云三亦不二痩小一
T2230_.61.0540a14: 義亦同也。爪如赤銅者。世云二爪申堅健者
T2230_.61.0540a15: 是強力相一。智論第四釋二三十二相一中云。指爪

T2230_.61.0540a16:

如二淨赤銅一

云云

　又釋二八十種好一中云。九者爪

T2230_.61.0540a17:

如二赤銅色一薄而潤澤

云云

踝骨平滿者。三

T2230_.61.0540a18: 十二相中云。足跟直踝不レ現毛右旋。三相共
T2230_.61.0540a19: 一修。恒以二善法一饒二益衆生一也。身形長大
T2230_.61.0540a20: 者。悉地云レ不レ過二太長太短一。是長短相稱也
T2230_.61.0540a21: 肌膚潔白者。三十二相中皮膚不レ受二塵垢一
T2230_.61.0540a22: 相。一修。如レ問而答也　不太團欒者。謂人
T2230_.61.0540a23: 相具足不二太團圓一也　齒不疏黒者。謂齒白
T2230_.61.0540a24: 齊密也。疏字可レ作レ疎。稀疏也　眼目不纇
T2230_.61.0540a25: 者。謂無二翳瘼一也。纇字盧對反。麁絲也　亦
T2230_.61.0540a26: 不黄録者。謂不二青黄一也。録字＊可レ作レ緑。緑
T2230_.61.0540a27: 色也。七品六品服緑飾也　不疥癩者。謂總
T2230_.61.0540a28: 無二疾病一也。與二悉地一同　不貪染者。謂無貪
T2230_.61.0540a29: 欲一。總無二三毒病一也　不被毘那夜迦所持者。
T2230_.61.0540b01: 謂不下爲二諸惡神一之所中攝持上也　身相應者。
T2230_.61.0540b02: 謂擧身上下齊整也　頭圓平滿者。大日經
T2230_.61.0540b03: 云。廣首長頸。額廣平正。其鼻修直。面 &T057259;

圓

T2230_.61.0540b04:

滿

云云

謂是端嚴相稱也　筋脈平正者。若筋

T2230_.61.0540b05: 脈露現是痩陋相。今言二平正一者。此端正相
T2230_.61.0540b06: 也　我今略説等者。明二總相一也。言若總説二
T2230_.61.0540b07: 其相一者。生二於大族一福大威徳人説二此法
T2230_.61.0540b08: 要一也
T2230_.61.0540b09: 是善男子等者。明下具二如レ是相一人得二佛頂眞
T2230_.61.0540b10: 言成就一當中爲レ彼説上也。而當等者。誡レ當二體必
T2230_.61.0540b11: 與一人。若得等者。明二彼得成就一也　若有人
T2230_.61.0540b12: 下。正明下法師得二法器一必成中輪王佛頂眞言上
T2230_.61.0540b13: 也。此甚深法要等者。明二此法要餘方難

聞
T2230_.61.0540b14: 也。此由等者。明下由二如來力一餘界得

聞也。
T2230_.61.0540b15: 若有人下。明二一經レ耳者是輪王三摩地力一
T2230_.61.0540b16: 也　若有人下。重明下得二法要一入レ手者亦是
T2230_.61.0540b17: 佛加持上也　何以故以下至二之所建立一者。雙
T2230_.61.0540b18: 釋二如來難思定慧之所

立也　此一切等者。
T2230_.61.0540b19: 勸レ知二定慧不思議法要一也　是故等者。結三
T2230_.61.0540b20: 勸當レ求二佛眞言成就一也　若此法要以下至二
T2230_.61.0540b21: 彼人無増上瞋恚之心一者　總明下此經所在
T2230_.61.0540b22: 之處作二供養一者所レ獲利益上也。若此法等者。
T2230_.61.0540b23: 正擧二法所在處一也。無量人等者。明レ作二供
T2230_.61.0540b24: 養一也。獲得等者。明二所レ獲法利一。謂眞言成就
T2230_.61.0540b25: 與二定熾盛句一。是本瑜伽中定慧雙運之意也。
T2230_.61.0540b26: 彼人以下。明二斷惑之盡一。如レ文。尚無二増上貪
T2230_.61.0540b27: 瞋癡心一。況有二平常三毒惑一乎。然舊本云二斷二
T2230_.61.0540b28: 割結賊瞋心恚心■心害心一。則爲二諸天恭敬

T2230_.61.0540b29:

供養而恃怙一故

云云

別本云。永斷二愛護流無

T2230_.61.0540c01: 明結賊瞋癡害損頑囂之心一。則爲二諸天恭

T2230_.61.0540c02:

敬供養而持護一故

云云

爲示二二本不同一。至二此

T2230_.61.0540c03:

畫之中一間少異。更不二煩述一。覽者詳レ之

上來第
一卷畢

T2230_.61.0540c04: 　　畫像儀軌品第三
T2230_.61.0540c05: 言二畫像等一者。前品已説二一字佛頂及佛眼明
T2230_.61.0540c06: 妃四大佛頂眞言威徳功能一。以答二金剛手一
T2230_.61.0540c07: 切如來所説眞言明教及一字轉輪王佛頂等
T2230_.61.0540c08: 之問一已竟。此品廣説二一字佛頂曼荼羅及四
T2230_.61.0540c09: 大佛頂曼荼羅畫像之儀式法則一。以答二圖畫
T2230_.61.0540c10: 像法之問一。故云二畫像儀軌品一
T2230_.61.0540c11: 爾時釋迦牟尼佛以下至二佛頂輪王畫像法一
T2230_.61.0540c12: 者。總許レ説二畫像法一。以佛眼等者。將レ説二此法一
T2230_.61.0540c13: 先觀二一切一。如レ文。告金剛手以下。正説二儀軌一
T2230_.61.0540c14: 也。一切等者。引證レ説也。一切世間等者。略歎二
T2230_.61.0540c15: 此像最上無比一。故云二上上一也。佛頂等者。略
T2230_.61.0540c16: 示二功能一也。以殊勝等者。明二定慧力佛身變
T2230_.61.0540c17: 現一也。我今等者。正許説レ佛二頂畫像法一也
T2230_.61.0540c18: 修行者以下至二置幀應畫一者。明二畫レ像先行
T2230_.61.0540c19: 事一。於レ中二別。初明二先行一。次明二畫像行者一。於二
T2230_.61.0540c20: 先行中一。先應入等者。欲レ畫レ像者必先入壇從
T2230_.61.0540c21: レ師受二得儀軌一等事。如二常説一也。曾入等者列二
T2230_.61.0540c22: 三壇一。如レ文。見三三等者。明下受二灌頂一之儀式上
T2230_.61.0540c23: 也。得阿闍梨以下明下受二得傳法灌頂一已作中先
T2230_.61.0540c24: 行上。言二無上涅槃道一者。於二三四種涅槃之中一。
T2230_.61.0540c25: 無住涅槃名爲二無上一。三身具足所二證得一故。
T2230_.61.0540c26: 故金光明云下依二此三身一切諸佛説中無住處
T2230_.61.0540c27: 涅槃上。菩提涅槃其名雖レ異。寂照體一。互擧二
T2230_.61.0540c28: 一邊一。故云二涅槃一。此輪王法是最勝道。故言二
T2230_.61.0540c29: 無上涅槃道一也。於二行事中一先行已下。結レ前
T2230_.61.0541a01: 生レ後。令婆羅門等者。明レ令二淨行大族姓生
T2230_.61.0541a02: 童女縒縷織綵一也。或依等者。明下若此法中所
T2230_.61.0541a03: レ不レ説者可中依二餘教所説一亦得上也。長六肘等
T2230_.61.0541a04: 者。正明レ畫像縱廣等一也。其氈等者。明三得レ綵
T2230_.61.0541a05: 已淨洗

去毛等一也。其畫像應用佛神通下。
T2230_.61.0541a06: 明二畫レ像時節一也。佛神通者。西域記第八云。
T2230_.61.0541a07: 菩提樹北門外摩訶菩提僧伽藍。其先僧伽
T2230_.61.0541a08: 羅國王之所レ建也。庭宇六院。觀閣三層。周堵
T2230_.61.0541a09: 恒牆。高三四丈。極二工人之妙一窮二丹青之飾一。
T2230_.61.0541a10: 至二於佛像一鑄以二金銀一。凡厥莊嚴厠以二珍寶一。
T2230_.61.0541a11: 諸窣堵波高廣妙飾。中有二如來舍利一。其骨舍
T2230_.61.0541a12: 利大如二手指節一。光潤鮮白皎二徹中外一。其肉舍
T2230_.61.0541a13: 利如二大眞珠一。色帶二紅縹一。毎歳至二如來大神

T2230_.61.0541a14:

變月滿之日一出示二衆人一

即印度十二月三十日
當二此正月十五日一也

T2230_.61.0541a15:

此時也或放レ光或雨レ華

云云

舍利神變雖レ在二

T2230_.61.0541a16: 滅後一。放光雨華是佛神通。故法華云。是佛光

T2230_.61.0541a17:

明神通之相

云云

以レ擧二正月一餘二例知。三長

T2230_.61.0541a18: 齋者。梵網制二三長齋月破齋犯戒一。今此文云二
T2230_.61.0541a19: 其月畫

像。以知此月斷惡修善以爲レ好也。
T2230_.61.0541a20: 言二三長齋月一者。謂正月五月九月也。故法臺
T2230_.61.0541a21: 云。正月是衆生現生之初。五月是興盛之中。
T2230_.61.0541a22: 九月是歛藏之始。又世傳云。天帝分レ月判二四
T2230_.61.0541a23: 天下一。正月南天。二月西天。三月北天。四月東
T2230_.61.0541a24: 天。五月南天。乃至九月還至二南天一。雖レ未レ見二

T2230_.61.0541a25:

正教一深有二其理一

云云

白分等者。凡眞言法作二

T2230_.61.0541a26: 一切事一。皆取二白分一以爲二最上一故。若事不レ獲
T2230_.61.0541a27: レ已及阿毘遮嚕迦法等。於二黒月一作也。取具
T2230_.61.0541a28: 等者。明下擇二畫匠一著二淨衣一受レ戒令

畫也。應

T2230_.61.0541a29:

擇等者。謂下與二吉祥宿曜一相應

須レ尋二宿曜經并
時分品及疏一。

T2230_.61.0541b01: 或於等者。明レ擇二畫レ像處所一。如レ文
T2230_.61.0541b02: 先於中畫佛世尊已下至二瞻仰輪王一者。明二畫
T2230_.61.0541b03: 像之法一也。中畫佛世尊等者。正是釋迦牟尼。
T2230_.61.0541b04: 即説教主故。曰二作説法相一。猶如二垂拱之君一。
T2230_.61.0541b05: 故於レ中畫爲二漫荼羅主一。次五佛頂王等。如二
T2230_.61.0541b06: 宗枝内弼一故以畫レ之。普賢慈氏觀音金剛手
T2230_.61.0541b07: 等。如二朝延百僚一故次圖レ之。護方天王等。如二
T2230_.61.0541b08: 萬國君長一故。於二外院一而圍繞也。如レ此皆是
T2230_.61.0541b09: 輪王漫荼羅畫像儀也。今更略釋。先於以下
T2230_.61.0541b10: 至二倚菩提樹一者。明レ畫二説教主一也。其菩提樹
T2230_.61.0541b11: 以下至二倚著其樹一者。明下於二佛背後一畫中菩提
T2230_.61.0541b12: 樹上也。佛右邊以下至二白蓮華上一者。明下於二佛
T2230_.61.0541b13: 左右一畫中五佛頂王并持誦者上也。佛右邊應畫
T2230_.61.0541b14: 普賢以下至二以絹穀爲裙衣一者。明三次第畫二
T2230_.61.0541b15: 諸大菩薩一。如レ文。次慈氏菩薩不遠以下至二應
T2230_.61.0541b16: 如是畫一者。明下次二菩薩衆一而畫中佛眼等大明
T2230_.61.0541b17: 妃并軍茶利等諸大明王上也。於彼尊下畫地
T2230_.61.0541b18: 天以下至二曲躬合掌一者。明レ畫二地天等并諸
T2230_.61.0541b19: 龍王等一也。大慧菩薩右邊以下至二身儀寂靜一
T2230_.61.0541b20: 者。明レ畫二蓮華部母金剛部及金剛族蓮華族
T2230_.61.0541b21: 等一。於像二角等者。明下於二佛上一畫中淨居天散
T2230_.61.0541b22: 華供佛等上。各依方以下至二依本形畫一者。明下
T2230_.61.0541b23: 於二曼荼羅八方一畫中護方神上也。從二近忿怒一下。
T2230_.61.0541b24: 明レ畫二持誦者形一。如レ文。　菩提樹相諸尊身形
T2230_.61.0541b25: 座位等相。悉皆如レ文。更不二煩述一
T2230_.61.0541b26: 金剛手以下至二決定得成一者。結二成功能一也。
T2230_.61.0541b27: 此輪王等者。正結二示名一也。纔見等者。歎二此
T2230_.61.0541b28: 尊像滅罪之功一也。若見此等者。示二此妙像
T2230_.61.0541b29: 令

得二二世利益一也。由見此等者。總歎三此最
T2230_.61.0541c01: 勝像一切悉地皆令二成就一。竝如レ文
T2230_.61.0541c02: 爾時世尊以下至二先佛所説一者。是説二白傘蓋
T2230_.61.0541c03: 佛頂畫像之法一。汝今復聽等者。誡レ聽レ説二傘
T2230_.61.0541c04: 蓋佛頂畫像及所成事業利益等一也。恒河沙
T2230_.61.0541c05: 數等者。引證二同説一也。先當等者。明レ可レ依二前
T2230_.61.0541c06: 輪王儀則一也。不得用皮膠者。法華疏云。優婆
T2230_.61.0541c07: 塞戒經不レ許レ用レ膠。得二失意罪一等。古時師
T2230_.61.0541c08: 云。外國用二樹膠一耳。光宅云。或有處必須二於
T2230_.61.0541c09: 像一聽

許用二牛皮膠一。若有二他物一即不レ得レ用
T2230_.61.0541c10: 也。有言。大豆汁可二代レ膠清一。然牛膠終是不

T2230_.61.0541c11:

淨物。後得二不淨果報一

云云

今文所レ制與二優

T2230_.61.0541c12: 婆塞戒經一同。畫匠同レ前。於 &T073554;

中央以下至二
T2230_.61.0541c13: 畫種種華一者。正明二畫像之儀一。如レ文。金剛手
T2230_.61.0541c14: 此白下結示。如レ文
T2230_.61.0541c15: 爾時世尊復告以下至二最勝畫像法一者。是説二
T2230_.61.0541c16: 光聚佛頂畫像之法一。諦聽諦聽等者誡許。吾
T2230_.61.0541c17: 當等者許レ説也。於一切等者。歎二此光聚頂王
T2230_.61.0541c18: 像并此眞言教法最上一也。依輪王儀等者。如
T2230_.61.0541c19: レ文。釋中不レ用二皮膠一。畫匠受戒等悉如二上説一
T2230_.61.0541c20: 也。應畫佛坐以下至二畫彼本形一者。正明レ畫
T2230_.61.0541c21: 像。如レ文。祕密主此下結示。如レ文
T2230_.61.0541c22: 爾時釋迦牟尼佛以下至二矜愍一切有情故
T2230_.61.0541c23: 説一者。是説二高佛頂王畫像法一。我今等許レ説。
T2230_.61.0541c24: 依輪王儀軌等者。謂レ可レ依二一字佛頂曼荼羅
T2230_.61.0541c25: 儀一也。織綵去毛受戒畫匠等如レ文。祕密主此

T2230_.61.0541c26:

下結二示所以一

云云

T2230_.61.0541c27: 爾時釋迦牟尼佛以下至二一切如來宣説一者。
T2230_.61.0541c28: 是説二勝佛頂王畫像儀軌一也。種種行事悉皆
T2230_.61.0541c29: 如レ文
T2230_.61.0542a01: 金剛手如來世尊及大威徳菩薩以下至二亦
T2230_.61.0542a02: 無過失一者。總説二一切隨レ意畫レ像。或綵或素
T2230_.61.0542a03: 或板牆壁上畫無二過失一。自畫使レ人。隨意形
T2230_.61.0542a04: 状。或畫二菩薩一。或聖天等。於二經夾上一。乃至或
T2230_.61.0542a05: 磔量等。皆悉如レ文也
T2230_.61.0542a06: 爾時世尊以下至二獲最上成就一者。總結二畫像
T2230_.61.0542a07: 儀軌一并結二勸行者一也。隨意樂而畫慧者起悲
T2230_.61.0542a08: 心利益諸有情我成就思惟亦不爲愆過攝受
T2230_.61.0542a09: 有情故是故當慇懃常懹悲愍心者。初句結二
T2230_.61.0542a10: 隨意畫像之儀一也。慧者起悲心者。如三大日
T2230_.61.0542a11: 經云二眞言具慧者等一。悲心者四無量心之一
T2230_.61.0542a12: 也。菩薩利他拔苦爲レ先故標二悲心一。餘三自兼二
T2230_.61.0542a13: 悲智一具足。是則菩薩自行化他萬行初門。
T2230_.61.0542a14: 故次句云二利益有情我成就思不爲愆過攝
T2230_.61.0542a15: 受有情一。初後二句是利他義。中間二句即自
T2230_.61.0542a16: 行義。如レ文可レ見。是故等二句結二前二義一。
T2230_.61.0542a17: 但擧二悲心一而必具レ慧也。恒行於二捨施及護
T2230_.61.0542a18: 持淨戒忍辱及精進禪定與般若者。爲三速
T2230_.61.0542a19: 成二就五佛頂王眞言之法一。兼修二布施淨戒
T2230_.61.0542a20: 安忍等六度行一。若准二千手瑜伽一。於二此六度一
T2230_.61.0542a21: 各有二密印眞言一。即得二三種施福乃三種
T2230_.61.0542a22: 慧一六度圓滿。三種施者。謂資生施･無畏施･
T2230_.61.0542a23: 法施三種戒者。謂攝律儀戒･攝善法戒･饒
T2230_.61.0542a24: 益有情戒。三種忍者。謂害怨耐忍･安受
T2230_.61.0542a25: 苦忍･諦察法忍。三種精進。謂被甲精進･攝
T2230_.61.0542a26: 善法精進･利樂有情精進。三種靜慮。謂安
T2230_.61.0542a27: 住靜慮引發靜慮･辨事靜慮。三種慧者。謂
T2230_.61.0542a28: 人空無分別慧･法空無分別慧･倶空無分別
T2230_.61.0542a29: 慧。則般若波羅蜜圓滿。獲二得聰明智慧一悟二
T2230_.61.0542b01: 解世間出世間法一。博達二五明甚深義理一。廣
T2230_.61.0542b02: 説二十波羅蜜印相眞言及功能等一。要者可レ勘。
T2230_.61.0542b03: 若如レ是者成就即易。故次句云二常應而修
T2230_.61.0542b04: 習彼悉地不難一也。若無有畫像以下至二獲最
T2230_.61.0542b05: 上成就一者。即是結勸也。謂無二如上諸畫像一
T2230_.61.0542b06: 者。常住二無上大菩提心一。是則最妙勝無上
T2230_.61.0542b07: 曼荼羅義也。故大日經云。云何菩提。謂如レ實

T2230_.61.0542b08:

知二自心一

云云

又云。此法界生三處流出。釋云。

T2230_.61.0542b09: 三處者。謂如二上所

説。佛身上分出二一切諸
T2230_.61.0542b10: 如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分從
T2230_.61.0542b11: レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來平
T2230_.61.0542b12: 等三業一普門示二現摽大曼荼羅胎藏莊嚴之
T2230_.61.0542b13: 位一。即是本尊眞言及印也。乃至今阿闍梨欲
T2230_.61.0542b14: レ造二曼荼羅一時。亦須レ想三於自身一二同毘盧遮

T2230_.61.0542b15:

那一。即得二自在之力一等

云云

然大日經於二佛身

T2230_.61.0542b16: 上一觀二三重祕密曼荼羅一。義釋文云。須レ想三於

T2230_.61.0542b17:

自身一

同毘盧遮那一。即得二自在之力一

云云

即

T2230_.61.0542b18: 是住二菩提心一及持二大印一。於二自心中一觀二三重
T2230_.61.0542b19: 曼荼羅一得二上悉地一。故結句云二獲最上成就一

T2230_.61.0542b20:

也。言二大印一者如二本瑜伽一

更問。上來畫像
儀軌品已竟

T2230_.61.0542b21: 　　行行品第四
T2230_.61.0542b22: 言二行行一者。前品廣説二一字佛頂及四大佛頂
T2230_.61.0542b23: 等畫像之法則一。以答二金剛手畫像法問一已
T2230_.61.0542b24: 訖。此品説レ修二行佛頂眞言行一故云二行行品一。
T2230_.61.0542b25: 即叙二因中加行修習之句一也。若聲別者。上字
T2230_.61.0542b26: 平聲。修行等也。胡庚反。下字去聲。景迹也事

T2230_.61.0542b27:

也。胡孟反。若梵音者。淅唎耶

二合
行也

娜

修行也

也。

T2230_.61.0542b28: 若准二梵語一。上行去聲。下行平聲。今隨二文意一
T2230_.61.0542b29: 其義可レ見
T2230_.61.0542c01: 爾時金剛手以下至二令得成就一者。是金剛手
T2230_.61.0542c02: 重發レ言問也爲勤修求等者。大菩薩行自他
T2230_.61.0542c03: 兼利雖レ然先レ他故。云二爲求成就者乃至熾
T2230_.61.0542c04: 盛方便於衆生一也。世尊求等者。重請レ説二速
T2230_.61.0542c05: 疾成就之由一也
T2230_.61.0542c06: 佛言以下至二成就故一者。是許レ答。祕密主所
T2230_.61.0542c07: 問其旨微妙故。故先歎二善哉善哉一。言二能問一
T2230_.61.0542c08: 者。能知レ時問。亦是對二於如來能答一故曰二能
T2230_.61.0542c09: 問一也。汝今諦聽我爲汝説一切佛所説行説
T2230_.61.0542c10: 行方便法句伽陀極微妙者。引二證正説一。二行

T2230_.61.0542c11:

去聲。梵音折利耶

二合

也

如上

法句伽他者。正

T2230_.61.0542c12: 擧二行體一。所レ言句者。大日釋云。句者梵云二鉢
T2230_.61.0542c13: 曇一。正翻爲レ足。聲論是進行義住處義。如二人
T2230_.61.0542c14: 進

歩。擧足下足其迹所住處。謂二之鉢曇一。言
T2230_.61.0542c15: 辭句逗義亦如レ是。故同一名耳。今就二此宗一。
T2230_.61.0542c16: 謂修二如是道迹一。次第進修得レ住二三平等處一。

T2230_.61.0542c17:

故名爲レ句

云云

今此經義亦復如レ是。修二行五

T2230_.61.0542c18: 佛頂王道迹。一切如來所説之行一故名二法句一
T2230_.61.0542c19: 也。此法眼等者。是擧二行用一也。言此行非三但
T2230_.61.0542c20: 自進修行有二所至處一。亦具二眼智一引二導有情一。
T2230_.61.0542c21: 故云二利益成就故一。又法句者是定義。法眼者
T2230_.61.0542c22: 是慧義。所レ謂定慧兼具。目足更資以至二清涼
T2230_.61.0542c23: 池一之意也。故云下無量佛爲レ利二有情一而修中習
T2230_.61.0542c24: 之上
T2230_.61.0542c25: 爾時釋迦牟尼佛觀一切大衆以下至二廣度
T2230_.61.0542c26: 無量諸群品一者。是廣説二行法句法眼伽他一
T2230_.61.0542c27: 也。言二理趣一者。謂目足不二至極微妙阿字理
T2230_.61.0542c28: 體。如二序品中略已説一也。無量菩提行自在多
T2230_.61.0542c29: 種百苦逼惱者見諸有情多逼惱釋師子尊而
T2230_.61.0543a01: 演説者。初句擧二行體一。謂此法理趣自然道迹
T2230_.61.0543a02: 也。無量等者。如三上文云二無量佛已修習等一
T2230_.61.0543a03: 也。次三句標二行用一。謂有下衆苦所二逼惱一者。佛
T2230_.61.0543a04: 見二此諸苦惱有情一而説二佛頂眞言之行一。如下
T2230_.61.0543a05: 醫必處二憂患之郷一良藥有レ用疾病之差上。此
T2230_.61.0543a06: 行亦爾。五濁八苦彌二滿三界一。六道衆生流二轉
T2230_.61.0543a07: 苦海一。百八重病逼二惱有情一。所以釋尊出二現於
T2230_.61.0543a08: 世一施二斯法藥一。故智論云。十方世界有二老病
T2230_.61.0543a09: 死婬怒癡等諸苦惱一。以レ是故佛應二出其國一。
T2230_.61.0543a10: 如二經中説一。無二老病死煩惱一者。諸佛則不レ出。

T2230_.61.0543a11:

多二病人一處有二多藥師一

云云

愛樂此法修行人

T2230_.61.0543a12: 成佛當受人天供由此一法成大覺成眞言王
T2230_.61.0543a13: 衆所讃彼人不久佛菩提廣度無量諸群品
T2230_.61.0543a14: 者。顯二行功能一。謂若愛

樂修

行此五佛頂王
T2230_.61.0543a15: 眞言行法一者。即身成佛應レ受二一切人天供
T2230_.61.0543a16: 養一。即是受二法藥一除二煩惱病一也。成佛者擧レ果。
T2230_.61.0543a17: 受供者標レ徳。所謂應供徳也。由此一法等者。
T2230_.61.0543a18: 謂由二此一字佛頂眞言行一而得二成佛一也。成
T2230_.61.0543a19: 眞言王者。謂三是佛頂眞言爲二一切眞言之王一
T2230_.61.0543a20: 也。若成二就此頂王眞言一。爲三一切衆之所二讃
T2230_.61.0543a21: 歎一。如レ是之人不レ久得レ佛度二無量衆一。如レ文
T2230_.61.0543a22: 空閑大制底流泉及河側迴樹或巖窟衆華及
T2230_.61.0543a23: 山間者。是擧下此修二佛頂眞言行一之處所上。制

T2230_.61.0543a24:

底

如前

餘並如レ文。獨居堅固心菩提心相應

T2230_.61.0543a25: 勝解於大乘清淨勤修行者。謂明下修二五佛王
T2230_.61.0543a26: 眞言行一之時用心上。即法華云二獨處閑靜智深
T2230_.61.0543a27: 志固一之意也。菩提心者。如二別義章一。如二下略
T2230_.61.0543a28: 説一。相應者。謂行者從二初發心一乃至成佛。不
T2230_.61.0543a29: レ離二菩提心一修二一切萬行一也。勝解者心所法
T2230_.61.0543b01: 名也。如二百法論一。或謂最勝信二解大乘一。清淨
T2230_.61.0543b02: 澡浴勤二修此法一也。及與身口意食飮四儀中
T2230_.61.0543b03: 行者常謹誦眞言者勝趣者。是正明下修二眞言
T2230_.61.0543b04: 行一時三業四威儀中行事上。謂身密印･口眞言･
T2230_.61.0543b05: 意妙觀也。於二食飮中一有二時非時及七日等及
T2230_.61.0543b06: 至終身一。具如二南山羯磨四分鈔等一。行住坐臥
T2230_.61.0543b07: 中常結二密印一誦レ明觀レ尊。即是修二眞言一者最
T2230_.61.0543b08: 勝理趣也。解三摩地明出生獲悉地成眞言或
T2230_.61.0543b09: 明隨意而修行者。若入レ定時誦二三摩地明一。密
T2230_.61.0543b10: 印相應而觀。出二生諸物一及獲二悉地一也。成眞
T2230_.61.0543b11: 言或明者。眞言與レ明差別如二前分別一。成眞言
T2230_.61.0543b12: 者。謂二五佛頂等眞言一。明謂二佛眼明妃等一。言
T2230_.61.0543b13: 成二就如レ是眞言明等一。隨レ意修行也。常著二
T2230_.61.0543b14: 種衣者。謂二淨穢等一。若詣二尊前一及念誦時。
T2230_.61.0543b15: 必須二淨衣一。若食經行及便利時。必脱二淨衣一
T2230_.61.0543b16: 著二餘衣服一也。若祕釋者。慚愧忍辱及信樂心
T2230_.61.0543b17: 是二種衣也。善伴堅禁者彼悉地不難彼人
T2230_.61.0543b18: 定獲得者。修二眞言一者必須二善伴一。其同伴相
T2230_.61.0543b19: 如二悉地説一。堅禁者謂堅持二淨戒一。如二大日説

T2230_.61.0543b20:

四種戒等一。如レ是勤修悉地易レ得

云云

先應禮

T2230_.61.0543b21: 諸佛智者應堅固者。謂修二眞言行一時先禮佛

T2230_.61.0543b22:

等九方便

如二大日
供養法一

如レ是時中應レ住二堅固菩提

T2230_.61.0543b23: 心一也。眞言者無伴勤求利有情彼成就不難
T2230_.61.0543b24: 現不思議色現世得成就者。若修行時無二善
T2230_.61.0543b25: 伴一者勤利二有情一。利生之功成就必易。若悉地
T2230_.61.0543b26: 將レ成時先現二好相一。得二好相一者現世得レ成也。
T2230_.61.0543b27: 勤求悉地者常應作制底勤護摩念誦即於此
T2230_.61.0543b28: 現生速疾得成就者。謂若欲二速疾成就一者。
T2230_.61.0543b29: 加二修印佛印塔護摩等事一。是人速得二成就一
T2230_.61.0543c01: 也。謹愼而巧妙勇健勤堅固大益眞實心此
T2230_.61.0543c02: 人堪稱讃者。謂謹愼無放逸出二言語一。巧妙
T2230_.61.0543c03: 勇健不二懈怠一。堅固不二傾動一。廣大心利益。眞
T2230_.61.0543c04: 實心無レ誑。是人速悉地。應レ讃二如レ是人一也。諸
T2230_.61.0543c05: 根皆圓滿智慧常質直能忍於飢渇是人可
T2230_.61.0543c06: 稱讃者。謂諸根圓＊滿者。如二示現眞言品説一
T2230_.61.0543c07: 也。有二智慧一人質直無レ僞。斷レ食一日乃至七
T2230_.61.0543c08: 日。堪忍修レ法。是人速得二無上悉地一。若讃二此
T2230_.61.0543c09: 人一功徳無量也。勤求成就者若得是法要彼
T2230_.61.0543c10: 當不久時獲最勝悉地者。是結レ要勤レ修。如
T2230_.61.0543c11: レ文。上來爲二淨信修行具慧者一廣説二佛頂眞
T2230_.61.0543c12: 言修行法要一已竟
T2230_.61.0543c13: 金剛手我滅度後末法之時以下至二專注一
T2230_.61.0543c14: 心故速疾成本尊一者。從レ是以下説二不信愚夫
T2230_.61.0543c15: 生レ謗獲レ罪。竝結三勸行人加二修六度等一也。愚
T2230_.61.0543c16: 癡塢波塞迦等者。明二在定二衆愚癡不信一也。
T2230_.61.0543c17: 披袈裟者愚丈夫等者。明下出家二衆及愚俗
T2230_.61.0543c18: 衆。作二無益語一貪二著昧一人。懈怠不レ信二不レ知三
T2230_.61.0543c19: 佛法一等者上也。如レ是等人名爲二小人一也。於廣
T2230_.61.0543c20: 大大乘理趣壞亂勇猛精進者得。明下如上
T2230_.61.0543c21: 小機懈怠者不レ信二大乘一。於二勇猛精進者一返
T2230_.61.0543c22: 生中壞亂上也。於菩薩善巧律儀行等者。謂於二
T2230_.61.0543c23: 眞言教菩薩律行一不レ得二灌頂一。亦不レ淨二信佛
T2230_.61.0543c24: 菩薩一者不レ得レ成二就大三摩地一。則生二謗毀一言下
T2230_.61.0543c25: 非二佛説一是魔所レ説等上也。若住大乘善男子
T2230_.61.0543c26: 女人求眞言者調弄損害作不饒益事者。
T2230_.61.0543c27: 如レ文。由此等者。明二如上人得

罪也。是故金
T2230_.61.0543c28: 剛手等者。正明二修眞言者行事一以勸レ修也。
T2230_.61.0543c29: 以廣大願等者。明二五種法師一。如レ文。依寶雲
T2230_.61.0544a01: 大經修行我稱讃由此加行故本尊速現前
T2230_.61.0544a02: 者。謂非三但此經説二修眞言行法一。餘部所レ説
T2230_.61.0544a03: 亦依加行。如レ是行時。本尊速現也。以何成眞
T2230_.61.0544a04: 言慇 &T014307;

成自身以施戒忍辱勤定智慧得專注
T2230_.61.0544a05: 一心故速疾成本尊者。是釋レ疑結勸也。若如
T2230_.61.0544a06: 上修行者更疑下以レ何成二眞言一竝成中自身上者。
T2230_.61.0544a07: 謂兼修二布施淨戒安忍精進靜慮般若一以成二
T2230_.61.0544a08: 眞言一。專二一心一故疾成二本尊一也。或可。由此加
T2230_.61.0544a09: 行故本尊速現前二句結レ前。謂結三當品已説二
T2230_.61.0544a10: 五佛頂王之行一。以何成眞言以下生レ後。謂生二
T2230_.61.0544a11: 次品所レ説儀軌次第一。如レ説勤修速成二本尊一

T2230_.61.0544a12:

云云

上來行行品竟

T2230_.61.0544a13: 菩提場經略義釋卷第三
T2230_.61.0544a14: 　智證大師作　一校畢　
T2230_.61.0544a15:
T2230_.61.0544a16:

T2230_.61.0544a17:

菩提場經略義釋卷第四

盡密
印品

T2230_.61.0544a18:
T2230_.61.0544a19: 　　　儀軌品第五
T2230_.61.0544a20: 言二儀軌一者。前品説レ修二習五佛頂王眞言行一。
T2230_.61.0544a21: 以答二金剛手加行修習之間一已竟。今此品説下
T2230_.61.0544a22: 修二佛頂眞言行一者住二清淨威儀一軌則上故言二
T2230_.61.0544a23: 儀軌品一。於二叙問中一即是曼荼羅印契安布之
T2230_.61.0544a24: 句也。然有二別瑜伽一行事稍細。今略釋二大綱一
T2230_.61.0544a25: 不レ煩二網目一也
T2230_.61.0544a26: 爾時金剛手復白佛言以下至二悉地一者。發問
T2230_.61.0544a27: 也。唯願世尊説以一支等者。支者支分。謂結二
T2230_.61.0544a28: 智拳印一。或結二勝身三昧耶印一。隨結二一印一成二
T2230_.61.0544a29: 一切印一。成二就佛頂等悉地一故。故本儀云。以三
T2230_.61.0544b01: 纔結二智拳一能攝二諸如來一入住愛隨順。勝身
T2230_.61.0544b02: 三昧耶適結二此印一時一切印已成。乃至由二如

T2230_.61.0544b03:

レ是義一故不レ待二諸印助一成二一切印一等

廣如二
本儀一

T2230_.61.0544b04: 密印品云。願説二一切如來支分出生大印眞

T2230_.61.0544b05:

言一等

云云

T2230_.61.0544b06: 佛言是故已下。正説二軌則一。諦聽等者。許下爲二
T2230_.61.0544b07: 利生一故説上也。小衆生等。擧二二類人一而差別
T2230_.61.0544b08: 説也。一切眞言等者。明レ非二但此佛頂眞言教
T2230_.61.0544b09: 法一。三時住清淨軌則等。餘諸眞言教中亦皆
T2230_.61.0544b10: 如レ是也。不放逸者。誡レ當二如法修行一。如二大日
T2230_.61.0544b11: 釋云一。此大乘密教當二如法相承一。若傳受失
T2230_.61.0544b12: レ宜。即是專擅自恣而越二法則一。故云二住不放

T2230_.61.0544b13:

逸一

云云

今亦如レ是。必應下從レ師諮二禀軌則一如

T2230_.61.0544b14: 法修行上。若不レ爾者越二三昧耶一返招二罪愆一。故
T2230_.61.0544b15: 云二不放逸一也。常住觀佛三麼地者。謂修二攝
T2230_.61.0544b16: 其心一安住不レ動。心眼觀レ佛常住二在前一也。故
T2230_.61.0544b17: 本瑜伽云。毎三初入二道場一。想二佛常住

世。復
T2230_.61.0544b18: 諦觀二諸佛一。遍二滿虚空界一側塞如二胡麻一等
T2230_.61.0544b19: 也。不應以等者。明レ不レ可下以二掉擧貪欲一而
T2230_.61.0544b20: 散中亂心上。總觀レ不下以二五蓋一而復中其心上也。應
T2230_.61.0544b21: 一等者。結二勸觀佛一。如レ文
T2230_.61.0544b22: 常以慈三摩地等者。謂行者常以二四無量心一
T2230_.61.0544b23: 遍縁二十方法界一切有情一。四無量心者。慈･
T2230_.61.0544b24: 悲･喜･捨也。慈無量心者是與樂義。悲無量心
T2230_.61.0544b25: 則拔苦義。喜無量心既拔苦與樂心得二歡喜一。
T2230_.61.0544b26: 捨無量心捨二前三心一不レ生二憎愛一故智論云。
T2230_.61.0544b27: 慈名二愛念衆生一。常求二安穩樂事一以饒二益之一。
T2230_.61.0544b28: 悲名二愍念衆生一。受二五道中種種身苦心苦一。喜
T2230_.61.0544b29: 名二欲令衆生一。從レ樂得二歡喜一。捨名二捨三種心一。
T2230_.61.0544c01: 但念二衆生一不レ憎不レ愛。修二慈心一爲レ除二衆生
T2230_.61.0544c02: 中瞋覺一故。修二悲心一爲レ除二衆生中惱覺一故。
T2230_.61.0544c03: 修二喜心一爲レ除二衆生不悦樂一故。修二捨心一爲

T2230_.61.0544c04:

レ除二衆生中愛憎一故

云云

本瑜伽云。求レ學二瑜伽

T2230_.61.0544c05: 教一。恒被二大精進大慈誓願鎧一。欣二三解脱門一。

T2230_.61.0544c06:

樂二心四無量一。哀二愍諸有情一

云云

然四等心中

T2230_.61.0544c07: 慈心居レ首。以レ初彰レ諸。可レ見。准二大悲瑜伽一。
T2230_.61.0544c08: 初入二慈無量心定一。以二殷淨心一遍縁二六道四
T2230_.61.0544c09: 生一切有情一。皆具二如來藏一備二三種身口意金
T2230_.61.0544c10: 剛一。以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等

T2230_.61.0544c11: 同普賢菩薩一。如レ是觀已。次應レ入二悲無量心
T2230_.61.0544c12: 三麼地智一。以二悲愍心一遍縁二六道四生一切有
T2230_.61.0544c13: 情一。沈二溺生死苦海一。不レ悟二自心一妄生二分別一。
T2230_.61.0544c14: 起二種種煩惱隨煩惱一。是故不レ達二眞如平等如
T2230_.61.0544c15: 虚空一超二恒沙功徳一。以下我修二三密一加持力上故。
T2230_.61.0544c16: 願一切有情等二同虚空藏菩薩一。如レ是觀已。次
T2230_.61.0544c17: 應レ入二喜無量心三麼地智一。以二清淨心一遍縁二
T2230_.61.0544c18: 六道四生一切有情一。本來清淨猶如二蓮華一。不
T2230_.61.0544c19: レ染二客塵一自性清淨。以下我修二三密一功徳力上
T2230_.61.0544c20: 故。願一切有情等二同觀自在菩薩一。如レ是觀
T2230_.61.0544c21: 已。次應レ入二捨無量心三麼地智一。遍縁二六道四
T2230_.61.0544c22: 生一切有情一。皆離二我我所一離二蘊處界一及離二
T2230_.61.0544c23: 能取所取一。於二法平等一心本不生性相空。故
T2230_.61.0544c24: 以下我修二三密一功徳力上故。願一切有情等二同

T2230_.61.0544c25:

虚空藏菩薩一。如レ是觀已

云云

三時澡浴等者。

T2230_.61.0544c26: 澡浴多種。用二淨水灰汁等一。是世俗澡浴。呪印
T2230_.61.0544c27: 加持淨二三業道一。作二法界自性如蓮無染觀一。

T2230_.61.0544c28:

是勝義澡浴

云云

勇健智慧者不應放逸損害

T2230_.61.0544c29: 生命者。如レ文。換内衣者。若欲二念誦一時。必換

Footnote:

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