SAT DB

T2230_.61.0522a01:

T2230_.61.0522a02:

盡序
品

T2230_.61.0522a03:
T2230_.61.0522a04: 復與大苾芻衆以下。第二聲聞衆。言二苾芻一
T2230_.61.0522a05: 者。舊云二比丘一。肇師云。秦言二淨命乞食･破煩
T2230_.61.0522a06: 惱･能持戒･怖魔等一。天竺一名含二此四義一。秦

T2230_.61.0522a07:

無二以翻一故存二本稱一

云云

或云。由レ具二五義一所

T2230_.61.0522a08: 以不レ翻。謂怖魔･乞士･持戒･淨命･破惡也。即
T2230_.61.0522a09: 肇四義中。初一開爲レ二。故成二其五一。謂既出
T2230_.61.0522a10: 家已。乞レ食自濟。故名二乞士一。既受レ戒所レ起三
T2230_.61.0522a11: 業無二貪欲一。不二依レ貪邪活命一。故名二淨名一。或一
T2230_.61.0522a12: 云二草名一。此草有二四徳五義一。以況三佛弟子有二
T2230_.61.0522a13: 四五義等一是則不レ然。既此新舊譯別。何用二
T2230_.61.0522a14: 訓解一。若不レ然苾芻尼等之名字義何釋邪。什
T2230_.61.0522a15: 師云。始出二妻子家一。應下以二乞食一自資清淨活
T2230_.61.0522a16: 命一。終出二三界家一。必須下破二煩惱一持レ戒自守上。
T2230_.61.0522a17: 具二此二義一。天魔怖二其出

境也。釋論云二怖魔
T2230_.61.0522a18: 破惡乞士一。魔樂二生死一。其既出家。復化二餘人一
T2230_.61.0522a19: 倶離二三界一。乖二於魔意一。魔用レ力制翻被二五繋一
T2230_.61.0522a20: 但愁懼而已。故名二怖魔一。出家人必破二身口七
T2230_.61.0522a21: 支惡一。故言二破惡一。夫在家三種如法。一田二商
T2230_.61.0522a22: 三仕。用養二身命一。出家人佛不レ許レ此。唯乞自

T2230_.61.0522a23:

濟。身安道存福二利檀越一

云云

比丘義廣不

T2230_.61.0522a24: レ能二具述一。所謂以下列名有二二十二尊者一。言二
T2230_.61.0522a25: 具壽一者。此諸尊者具二福慧二命一故云二具壽一。

T2230_.61.0522a26:

舊云二慧命一。以レ慧兼レ福

已下
准レ之

T2230_.61.0522a27: 初舍利子者。此唐梵倶擧。若具梵語應レ言二舍
T2230_.61.0522a28: 利弗羅一。唐言二身子一。又翻二舍利一爲レ珠。其母於二
T2230_.61.0522a29: 女人中一聰明。聰明相在二眼珠一。珠之所レ生故
T2230_.61.0522b01: 曰二珠子一。又翻レ身者。此女好二形身一。身之所レ生
T2230_.61.0522b02: 故言二身子一。時人以レ子顯レ母爲作レ號也。父爲
T2230_.61.0522b03: 作レ名名二優婆提舍一。此翻二論義一。論レ義得レ妻。因
T2230_.61.0522b04: レ論名レ子。標二父徳一也。又舍標レ父利標レ母。雙
T2230_.61.0522b05: 顯二父母一故言二舍利子一。姓 &T025632;

栗陀。婆羅門種。
T2230_.61.0522b06: 或云。姓 &T025632;

栗陀。名優婆室沙。即王舍城輔相
T2230_.61.0522b07: 之子也。母謂二舍利一。即鳥名。弗者子也。母眼
T2230_.61.0522b08: 如二鵞鷺目一。其相圓淨其音便便也。増一阿含
T2230_.61.0522b09: 云。我佛法中智慧無窮決

了諸疑一者舍利弗

T2230_.61.0522b10:

第一

云云

西域記第九云。頻毘娑羅王迎レ佛。東

T2230_.61.0522b11: 南行二十餘里。至二迦羅臂拏迦邑一。中有二窣堵
T2230_.61.0522b12: 波一。無憂王之所レ建也。是尊者舍利子本生故
T2230_.61.0522b13: 里。井今尚在。傍有二窣堵波一。尊者於レ此寂滅。
T2230_.61.0522b14: 其中則有二遺身舍利一。尊者大婆羅門種。其父
T2230_.61.0522b15: 高才博識深鑒二精微一。凡厥典籍莫レ不二究習一。
T2230_.61.0522b16: 其妻感レ夢。具告レ夫曰。吾咋宵寢。夢感二異人一。
T2230_.61.0522b17: 身被二鎧甲一手執二金剛一。摧

破諸山一退立二一山
T2230_.61.0522b18: 之下一。夫曰。夢甚善。汝當レ生レ男。達レ學貫レ世
T2230_.61.0522b19: 摧二諸論師一破二其宗致一。唯不レ如二一人一爲作二弟
T2230_.61.0522b20: 子一。果而有レ妊。母忽聰明。高論劇談。言無二屈
T2230_.61.0522b21: 滯一。尊者年始八歳。名擅二四方一。其性淳質。其心
T2230_.61.0522b22: 慈悲。𣏓

壞結縛一成

就智慧一。與二沒特伽羅子一
T2230_.61.0522b23: 少而相友。深壓二塵俗一未レ有レ所レ歸。於レ是與二
T2230_.61.0522b24: 沒特伽羅子一於二珊闍邪外道所一而修習焉。乃
T2230_.61.0522b25: 相謂曰。斯非二究竟之理一。未レ能レ窮二苦際一也。各
T2230_.61.0522b26: 求二明導一先嘗二甘露一必同二其味一。時大阿羅漢
T2230_.61.0522b27: 馬勝執

持應器一入レ城乞食。舍利子見二其威儀
T2230_.61.0522b28: 閑雅一。即而問曰。汝師是誰。曰。釋種太子厭
T2230_.61.0522b29: レ世出家成二等正覺一。是我師也。舍利子曰。所
T2230_.61.0522c01: レ説何法。可二得聞一乎。曰。我初受レ教未レ達二深
T2230_.61.0522c02: 義一。舍利子曰。願説二所聞一。馬勝乃隨レ宜演説。
T2230_.61.0522c03: 舍利子聞了即證二初果一。遂與二其徒二百五十
T2230_.61.0522c04: 人一往詣二佛所一。世尊遙見指二告衆一曰。我弟子
T2230_.61.0522c05: 中智慧第一。至已。頂禮願レ從二佛法一。世尊告
T2230_.61.0522c06: 曰。善來比丘。聞二是語一時戒品具足。過二半月一
T2230_.61.0522c07: 後。聞下佛爲二長爪梵志一説

法。聞二餘論一而感
T2230_.61.0522c08: 悟。遂證二羅漢之果一。其後阿難承三佛告二寂滅
T2230_.61.0522c09: 期一。展轉相語。各懷二悲感一。舍利子深増二戀
T2230_.61.0522c10: 仰一。不レ忍レ見三佛入二般涅槃一。遂請二世尊一先入二
T2230_.61.0522c11: 寂滅一。世尊告曰。宜レ知二是時一。告謝二門人一至二
T2230_.61.0522c12: 本生里一。侍者沙彌遍告二城邑一。未生怨王及
T2230_.61.0522c13: 其國人莫レ不二風馳皆悉雲會一。舍利子廣爲説
T2230_.61.0522c14: レ法。聞已而去。於二後夜分一正意繋心入二滅盡
T2230_.61.0522c15: 定一。從レ定起已而寂滅焉。智論云。聲聞衆

T2230_.61.0522c16:

中右面弟子也。蓋是表二智慧一也

釋文相廣。不
レ能二煩述一

T2230_.61.0522c17: 釋文既言二智慧第一一。與下瑜伽中云中諦觀二於
T2230_.61.0522c18: 字體一是毘婆奢那。諸觀皆如

是。其義冥合
T2230_.61.0522c19: 矣
T2230_.61.0522c20: 次迦葉波者。此翻二龜氏一。是三兄弟之迦葉耳。
T2230_.61.0522c21: 家在二王舍城南七由旬一。毘婆尸佛時共竪二刹
T2230_.61.0522c22: 柱一。縁是爲二兄弟一。兄爲二瓶沙王師一五百弟子。
T2230_.61.0522c23: 兩弟各二百五十。行二兄法一。佛作二十種變一。謂
T2230_.61.0522c24: 龍毒不レ中。龍火不レ燒。恒水不レ溺。三方取レ果。
T2230_.61.0522c25: 北取二粳糧一。忉利甘露。知レ嫌隱去。知レ念現來。
T2230_.61.0522c26: 火滅不レ然。斧擧不レ下。廣出二瑞應一。雖レ覩二衆
T2230_.61.0522c27: 變一邪執未レ改。故言二瞿曇雖レ神不

如二我道眞一。
T2230_.61.0522c28: 佛即語云下汝非二羅漢一亦不

得レ道。霍然開悟。
T2230_.61.0522c29: 師徒皆伏。二弟見レ相亦隨歸レ佛。是即一千比

T2230_.61.0523a01:

丘

云云

西域記第八云。現二神變一側有二窣堵波一。

T2230_.61.0523a02: 如來度二優婁頻螺迦葉波三兄弟及千門人一
T2230_.61.0523a03: 處。如來方垂二善導一隨レ應降伏。時優婁頻螺
T2230_.61.0523a04: 迦葉波五百門人請レ受二佛教一。迦葉波曰。吾亦
T2230_.61.0523a05: 與レ爾倶返二迷途一。於レ是相從來二至佛所一。如來
T2230_.61.0523a06: 告曰。棄二鹿皮衣一捨二祭火具一。時諸梵志恭承二
T2230_.61.0523a07: 聖教一。以二其服用一投二尼連河一。捺提伽葉波見二
T2230_.61.0523a08: 諸祭器隨レ流漂泛一。與二其門人一候二兄動靜一。既
T2230_.61.0523a09: 見レ改レ轍亦隨染レ衣。伽耶迦葉波與二二百門
T2230_.61.0523a10: 人一聞二其兄之捨

法也。亦至二佛所一願レ修二梵

T2230_.61.0523a11:

行一

文廣
不レ載

此三尊者其本難レ測。蓋是本住二三徳

T2230_.61.0523a12: 祕藏一迹示二兄弟連枝之義一。亦是戒定慧三學。
T2230_.61.0523a13: 空假中三諦。乃至廣説二一切三法一。皆是其義
T2230_.61.0523a14: 也。今文雖レ無二優樓頻螺一之別名一。而其有二
T2230_.61.0523a15: 四人之通稱一。更莫レ生レ疑
T2230_.61.0523a16: 大迦葉波者。迦葉如レ前。其先代學レ道。靈龜
T2230_.61.0523a17: 負二仙圖一而應。從レ徳命レ族故言二龜氏一。眞諦三
T2230_.61.0523a18: 藏翻二光波一。古仙人身光炎踊能映二餘光一使
T2230_.61.0523a19: レ不レ現。故言二光波一。亦云二飮光一。迦葉身光亦能
T2230_.61.0523a20: 映レ物。名畢鉢羅。父母祷二樹神一求

得此子一。以

T2230_.61.0523a21:

レ樹名レ之

文廣

西域記第九云。竹林園西南行

T2230_.61.0523a22: 五六里。南山之陰大竹林中有二大石室一。是
T2230_.61.0523a23: 尊者摩訶迦葉波於レ此與二九百九十九大阿
T2230_.61.0523a24: 羅漢以二如來涅槃後一結

集三藏一。前有二故基一。
T2230_.61.0523a25: 未生怨王爲二集法藏諸大羅漢一建二此堂宇一。初
T2230_.61.0523a26: 大迦葉宴二坐山林一忽燭二光明一。又覩二地震一曰。
T2230_.61.0523a27: 是何祥變。若レ此之異。以二天眼一觀下見佛世尊
T2230_.61.0523a28: 於二雙林間一入中般涅槃上。尋命二從屬一趣二拘尸城一。
T2230_.61.0523a29: 路逢三梵志手執二天華一。迦葉問曰。汝從レ何來。
T2230_.61.0523b01: 知三我大師今在二何處一。梵志對曰。我適從二彼
T2230_.61.0523b02: 拘尸城一來。見二汝大師一已入二涅槃一。天人大衆
T2230_.61.0523b03: 咸興二供養一。我所レ持華自レ彼得也。迦葉聞已。
T2230_.61.0523b04: 謂二其徒一曰。慧日淪照世界闇冥。善導遐棄
T2230_.61.0523b05: 衆生顛墜。懈怠比丘更相賀曰。如來寂滅。我
T2230_.61.0523b06: 曹安樂。若有二所犯一誰能訶制。迦葉聞已。深
T2230_.61.0523b07: 更感傷。思下集二法藏一據中教治犯上。遂至二雙樹一觀
T2230_.61.0523b08: レ化禮敬。既而法王去レ世。人天無レ導。諸大羅
T2230_.61.0523b09: 漢亦取二滅度一。時大迦葉作二是思惟一。承

順佛
T2230_.61.0523b10: 教一宜レ集二法藏一。於レ是登二蘇迷盧山一撃二大犍
T2230_.61.0523b11: 椎一唱二如レ是言一。今王舍城將レ有二法事一。諸證果
T2230_.61.0523b12: 人宜二時速集一。犍椎聲中傳二迦葉教一。遍至二三
T2230_.61.0523b13: 千大千世界一。得二神通一者聞皆集會。是時迦葉
T2230_.61.0523b14: 告二諸衆一曰。如來寂滅世界空虚。當下集二法藏一。
T2230_.61.0523b15: 用報中佛恩上。今將レ集レ法務從二簡靜一。豈特群居
T2230_.61.0523b16: レ不二成勝業一。其有下具二三明一得二六通一聞持不
T2230_.61.0523b17: レ謬辯才無礙如レ斯上人上可レ應二結集一。自餘果
T2230_.61.0523b18: 學各歸二其居一。於レ是得二九百九十九人一。唯除三
T2230_.61.0523b19: 阿難在二學地一。大迦葉召而謂曰。汝未レ盡レ漏。
T2230_.61.0523b20: 宜レ出二聖衆一。曰。隨

侍如來一多歴二年所一。毎レ有二
T2230_.61.0523b21: 法議一曾未二棄遺一。今將二結集一而見二擯斥一。法王
T2230_.61.0523b22: 寂滅失レ所二依怙一。迦葉告曰。勿レ懷二憂惱一。汝親
T2230_.61.0523b23: 侍レ佛誠復多聞。然愛惑未レ盡習結未レ斷。阿
T2230_.61.0523b24: 難辭屈而出。至二空寂處一欲レ取二無學一。勤求不
T2230_.61.0523b25: レ證。既已疲怠便欲二假寐一。未レ及レ伏レ枕遂證二羅
T2230_.61.0523b26: 漢一。往二結集處一叩レ門白レ至。迦葉問曰。汝結盡
T2230_.61.0523b27: 耶。宜下運二神通一非レ門而入上。除難承レ命從二鑰
T2230_.61.0523b28: 隙一入。禮レ僧已畢。退而復坐。是時安居初十
T2230_.61.0523b29: 五日也。於レ是迦葉揚レ言曰。念哉諦聽。阿難

T2230_.61.0523c01:

聞持如來稱讃。集素呾纜

舊曰二修多
羅一訛也

藏一。優婆

T2230_.61.0523c02:

釐持律明究衆所二知識一。集二毘奈耶

舊曰二毘
尼訛一也

藏一。

T2230_.61.0523c03: 我迦葉波集二阿毘達磨藏一。兩三月盡集二三藏一

T2230_.61.0523c04:

訖

已上

集二三藏一文出二智度論及諸章疏一。不レ能二

T2230_.61.0523c05: 煩述一。結

集小乘三藏一之功通皆迦葉別在二三
T2230_.61.0523c06: 人一。故付法藏中最爲二上首一也。事出二小乘一意
T2230_.61.0523c07: 在二引入一。覽者悉レ之
T2230_.61.0523c08: 目犍連者姓也。蓋算數目連也。大目犍連者。
T2230_.61.0523c09: 文殊問經翻二莱茯根一。眞諦云。勿伽羅翻二胡
T2230_.61.0523c10: 豆一。二物古仙所レ嗜因以命レ族。又云。沒特伽
T2230_.61.0523c11: 羅子亦云二目伽略兮度一。釋論云。吉占師子
T2230_.61.0523c12: 名二拘律陀一。拘律陀樹名。祷二樹神一得レ子因以
T2230_.61.0523c13: 爲レ名。同名者多故擧レ大也。釋論亦云。舍利
T2230_.61.0523c14: 弗才明見レ貴。目連豪爽所レ重。藝智相比。徳
T2230_.61.0523c15: 行互顯。増一阿含云。我弟子中神通輕擧飛二
T2230_.61.0523c16: 到十方一者大目連第一。又智論稱二左面弟子一

T2230_.61.0523c17:

此尊者神通之相。出處稍
多。不レ得二具述一。尋レ之

西域記第九云。伽藍西

T2230_.61.0523c18: 南行八九里。至二拘理迦邑一。中有二窣堵婆一。無
T2230_.61.0523c19: 憂王之所レ建也。是尊者沒特伽羅子本生故
T2230_.61.0523c20: 里。傍有二窣堵婆一。尊者於レ此入二無餘涅槃一。其
T2230_.61.0523c21: 中則有二遺身舍利一。尊者大波羅門種。與レ舍利
T2230_.61.0523c22: 子一少爲二親友一。舍利子以二才明一見レ貴。尊者以二
T2230_.61.0523c23: 精鑒一延レ譽。才智相比。動止必倶。結二要終始一
T2230_.61.0523c24: 契レ同二去就一。相與厭レ俗。共求レ捨レ家。遂師二珊
T2230_.61.0523c25: 闍邪一焉。舍利子遇二馬勝阿羅漢一聞レ法悟レ聖。
T2230_.61.0523c26: 還爲二尊者一重述。聞而悟レ法。遂證二初果一。與二其
T2230_.61.0523c27: 徒二百五十人一倶到二佛所一。世尊遙見。指二告
T2230_.61.0523c28: 衆一曰。彼來者我弟子中神足第一。既至二佛
T2230_.61.0523c29: 所一請レ入二法中一。世尊告曰。善來比丘。淨修二梵
T2230_.61.0524a01: 行一得レ離二苦際一。聞二是語一時。鬚髮自落。俗裳
T2230_.61.0524a02: 變。戒品清淨。威儀調順。經二七日一結漏盡證二

T2230_.61.0524a03:

羅漢果一。得二神通力一

已上

中阿含云。身子是四

T2230_.61.0524a04:

衆所生母。目連是所養母

云云

智度論既言二身

T2230_.61.0524a05: 子右面弟子目蓮左面弟子一。阿含亦云二身子
T2230_.61.0524a06: 智慧第一目連神通第一一。明知是則定慧之
T2230_.61.0524a07: 用以表二二聖一也
T2230_.61.0524a08: 滿慈子者。法華云二當樓那彌那羅尼子一。唐梵
T2230_.61.0524a09: 可レ知。此尊者父。於二滿江一祷二梵天一求レ子。正
T2230_.61.0524a10: 値二江滿一。又夢下七寶器盛二滿レ中寶一入中母懷上。母
T2230_.61.0524a11: 懷レ子。父願獲レ滿。從レ請遂レ願。故言二滿願一。母
T2230_.61.0524a12: 名二慈行一。亦云二智識一。増一阿含云。我父名レ滿
T2230_.61.0524a13: 我母名レ慈。諸梵行人呼レ我爲二滿慈子一。此從二
T2230_.61.0524a14: 父母兩縁一得レ名。故云二滿慈子一。是人善知二内
T2230_.61.0524a15: 外經書一靡レ所不レ知レ。故復名レ滿。増一云。善能
T2230_.61.0524a16: 廣説分二別義理一滿願子第一。蓋於二祕教一發二
T2230_.61.0524a17: 菩提心一入二法明門一演二説法教一滿二衆生願一。故
T2230_.61.0524a18: 無縁慈用以爲レ名
T2230_.61.0524a19: 難陀者。此翻二善歡喜一。亦云二欣樂一。淨飯王逼二
T2230_.61.0524a20: 十萬釋一出家。即其一人。有人云。是律中跋難

T2230_.61.0524a21:

陀

云云

T2230_.61.0524a22: 烏波難陀者。烏波翻レ小。難陀如レ前。即是釋
T2230_.61.0524a23: 尊之弟也。四月九日生。短レ佛四指。容儀挺
T2230_.61.0524a24: 特。與レ世殊異。若入二衆中一有二不レ識者一謂言二
T2230_.61.0524a25: 佛來一。彌沙塞律云。摩竭有二裸形外道一大聰
T2230_.61.0524a26: 明。國人號爲二智者見者一。共二身子一論議結レ舌
T2230_.61.0524a27: 善心生。欲下於二佛法一出家上。見二難陀色貎姝偉一
T2230_.61.0524a28: 歎云二短小比丘智慧難レ概。況堂堂者乎。難陀

T2230_.61.0524a29:

即度出家

云云

T2230_.61.0524b01: 賢善者。別本云二跋地利迦一。新金光明云二婆帝
T2230_.61.0524b02: 利迦一。竝是梵語。此云二賢善一。是白飯王第二
T2230_.61.0524b03: 子也。王有二二子一。一名二難提迦一。二名二婆帝利一
T2230_.61.0524b04: 也。若准二起世經一即斛飯王第二子跋提梨迦。

T2230_.61.0524b05:

經論不レ同

云云

T2230_.61.0524b06: 阿泥樓駄者。亦云二阿 &T072933;

樓駄一。亦云二阿那律一。
T2230_.61.0524b07: 亦阿泥盧逗。皆梵音奢切耳。此翻二無貧一。亦
T2230_.61.0524b08: 云二如意一。亦云二無獦一。是則斛飯二子。一摩訶
T2230_.61.0524b09: 男。二阿那律即是淨飯王之姪兒。斛飯王之
T2230_.61.0524b10: 次子。世尊之堂弟。阿難之從兄。羅云之叔。
T2230_.61.0524b11: 非二聊爾人一也。或云。甘露飯王子。是天眼第
T2230_.61.0524b12: 一尊者也
T2230_.61.0524b13: 迦旃延者。法華云二摩迦旃延一。此翻二文飾一。
T2230_.61.0524b14: 亦云二肩乘一。人云字誤。應レ言二扇繩一。亦好肩。亦
T2230_.61.0524b15: 名二柯羅一。柯羅此翻二思勝一。皆從レ姓名レ爲名。増一
T2230_.61.0524b16: 阿含云。善分二別義一敷

演道教一者迦旃延最

T2230_.61.0524b17:

第一。論義勝相

云云

若祕釋者。久發二淨菩提

T2230_.61.0524b18: 心一法身圓滿。具

足定慧二種莊嚴一能問能
T2230_.61.0524b19: 答。窮レ微盡レ理除レ邪顯レ正利

益衆生一。得二文飾
T2230_.61.0524b20: 名一良有レ縁矣
T2230_.61.0524b21: 倶郗羅者。法華云二摩訶拘絺羅一。此翻二大膝一。
T2230_.61.0524b22: 即是舍利子之舅。由來論勝レ姊。姊孕。論則不

T2230_.61.0524b23:

レ勝。知所レ懷者智寄レ辯尚爾。何況出胎

云云

即

T2230_.61.0524b24: 棄レ家往二南天竺一。讀二十八大經一。時人笑レ之。纍
T2230_.61.0524b25: 世難レ通一生非レ冀。喟然歎曰。在レ家爲レ姊所
T2230_.61.0524b26: レ勝。出レ路爲レ他所レ輕。誓讀不レ休。無レ暇レ剪レ爪。
T2230_.61.0524b27: 時人呼爲二長爪梵志一。亦名二先尼一。亦名二薩遮
T2230_.61.0524b28: 迦一。亦名二摩犍提一。是大論師也。増一云。得二四
T2230_.61.0524b29: 辯才一觸レ難能答拘絺羅第一
T2230_.61.0524c01: 驕梵波提者。此翻二牛迹一。無量壽稱二牛王一。智
T2230_.61.0524c02: 論云二牛足一。昔五百世曾爲二牛王一。牛若食後恒
T2230_.61.0524c03: 事二虚哨一。餘報未レ夷唼唼常嚼。時人以爲レ名
T2230_.61.0524c04: 矣。増一云。樂レ在二天上一不レ樂二人聞一者。牛迹
T2230_.61.0524c05: 比丘第一。佛滅度後。迦葉集二千大阿羅漢一。
T2230_.61.0524c06: 遣二下座僧一便召二憍梵一。憍梵問二佛及和上一。答
T2230_.61.0524c07: 言皆滅。即言。佛出我出。佛住我住。佛滅我
T2230_.61.0524c08: 滅。今不レ能レ下二閻浮提一。即現二神變一。心中出レ火
T2230_.61.0524c09: 而自燒レ身。身中出レ水四道流下至二迦葉所一。
T2230_.61.0524c10: 水中有レ聲而説レ偈言。憍梵波提頭面禮二妙衆
T2230_.61.0524c11: 第一大徳僧一。聞二佛滅度一我隨去。如二大象去
T2230_.61.0524c12: 象子隨一。具如二智論並仁王記一
T2230_.61.0524c13: 大驕梵波提者。驕梵波提如レ前。例二目連章一
T2230_.61.0524c14: 同名者多。故擧レ大也
T2230_.61.0524c15: 孫陀羅者。此翻二好愛一。亦云二端正一。此之尊者
T2230_.61.0524c16: 形身端正故以爲レ名。別本云二孫那羅一。可レ知｣
T2230_.61.0524c17: 大孫陀羅者。端正之中嚴徳第一故加以レ大｣
T2230_.61.0524c18: 須菩提者。此翻二空生一。生時家中倉庫筐篋器
T2230_.61.0524c19: 皿一切皆空。問二占者一。占者言レ吉。因レ空而生
T2230_.61.0524c20: 字曰二空生一也。從二依報器皿瑞空一以名二正報一。
T2230_.61.0524c21: 依正倶吉故言二空生一也。常修二空行一故言二善
T2230_.61.0524c22: 業一。常樂遊二止間林石窟寂靜之處一。所レ修行業
T2230_.61.0524c23: 以レ空爲レ本。常入二空定一住二無諍三昧一。喜説二空
T2230_.61.0524c24: 法一。有レ所二宣辯一。皆分

別空一。故智論云。須菩提
T2230_.61.0524c25: 空行第一。常樂説レ空。若有二所説一。常以二空門一

T2230_.61.0524c26:

利

益衆生一

云云

或云。此人本迹難レ知。眞諦云。

T2230_.61.0524c27: 是東方世界青龍陀佛。又經云。是舍衞國長
T2230_.61.0524c28: 者之子。位登二遺顏一法身菩薩。過二阿鞞之位一
T2230_.61.0524c29: 也。昔有二白衣一。見二沙門空鉢而返一善心施
T2230_.61.0525a01: レ食。後得三十劫常生二天中一。故其福無レ比。翻爲二
T2230_.61.0525a02: 善業一。亦云二善覺一。其生之時擧レ家皆空。相師
T2230_.61.0525a03: 審徴レ之。故云二善吉一。内祕二菩薩行一外現二示
T2230_.61.0525a04: 聲聞一。高位可レ崇也。記云。舍衞有二長者一名二阿
T2230_.61.0525a05: 拘留一。無レ子。祈

請天神一得レ之。後長大隨佛向二

T2230_.61.0525a06:

祗園一作二比丘一。或云二蘇補底一

云云

別本及大般

T2230_.61.0525a07: 若云二善現一。其義可レ知。若祕釋者。空者即淨
T2230_.61.0525a08: 菩提心。第一義空之妙理。覺二阿字不生妙體一。
T2230_.61.0525a09: 則一切業煩惱戲論咸皆寂絶。常恒安

住大
T2230_.61.0525a10: 空行三昧一也
T2230_.61.0525a11: 耆宿憍陳如者。別本無二耆宿字一。法華云二阿若
T2230_.61.0525a12: 憍陳如一。憍陳如即是姓也。此翻二火器一。婆羅門
T2230_.61.0525a13: 種。其先事レ火從レ此命レ族。火有二二義一。照也燒
T2230_.61.0525a14: 也。照則闇不レ生。燒即物不レ生。故以二不生一爲
T2230_.61.0525a15: レ姓。阿若者名也。此翻二已知一。或言二無知一無量
T2230_.61.0525a16: 壽文殊問正法華等稱爲二了本際知本際一。若
T2230_.61.0525a17: 依二二諦一即是知レ眞。若依二四諦一即是知レ滅

T2230_.61.0525a18:

云云

若祕釋者火即智火。以二智慧火一燒二煩惱

T2230_.61.0525a19: 薪一。如二劫燒火一。一切因業同二於虚空一。不生不
T2230_.61.0525a20: 滅。名二大涅槃一。是則燒二煩惱薪一炊二涅槃飯一之
T2230_.61.0525a21: 義。大日經中智火最爲レ初之意也
T2230_.61.0525a22: 制底象者。別本云二制底君惹羅一。奇特經云二塔
T2230_.61.0525a23: 象一。依二義釋一者。制底是生身舍利所依。是故
T2230_.61.0525a24: 諸天世人祈二福祐一者皆悉供養。復次梵音制

T2230_.61.0525a25:

底與二質多一體同。此中祕密謂レ心爲二佛塔一

云云

T2230_.61.0525a26: 象即大力之獸也。蓋是尊者心爲二佛塔一。即身
T2230_.61.0525a27: 力大故以爲レ名
T2230_.61.0525a28: 羅睺羅者。此言二覆障一。往昔塞二鼠穴一。又不レ看二
T2230_.61.0525a29: 婆羅門一六日。由二是縁一故。故言二覆障一。太子求二
T2230_.61.0525b01: 出家一父王不レ許。慇懃不レ已。王言。若汝有レ子
T2230_.61.0525b02: 聽二汝出家一。菩薩指指二妃腹一。却後六年汝當
T2230_.61.0525b03: レ生レ男。在レ胎六年。故言二覆障一。眞諦三藏云。羅
T2230_.61.0525b04: 睺本名二修羅一。能手障二日月一。此翻應レ言二障月一。
T2230_.61.0525b05: 佛言。我法如レ月。此兒障レ我。不二即出家一。世世

T2230_.61.0525b06:

障レ我。我世世能捨。故言二覆障一

云云

若深祕釋

T2230_.61.0525b07: 者。心體本淨。離二障非障一。解二心即佛一即レ障非
T2230_.61.0525b08: レ障。障與二非障一是二邊義。本體不二即中道
T2230_.61.0525b09: 義。然別譯本次列二慶喜一。今文則無。若論二有
T2230_.61.0525b10: 無一別有レ列者例二餘經一耳。今文無者可レ有二深
T2230_.61.0525b11: 意一。問曰。有二何深意一。答曰。初既有二我聞之言一。
T2230_.61.0525b12: 即海阿難聞持之主。自稱二我聞一。故不レ列レ名
T2230_.61.0525b13: 於レ義無レ害。如是已下總約如レ文
T2230_.61.0525b14: 復與無量諸天以下。第三雜衆。且爲二二別一。謂
T2230_.61.0525b15: 近衆遠衆。先近衆者。謂天蘇羅等八部･持明
T2230_.61.0525b16: 成就者･三部族･使･一切神等。於レ中初列二天
T2230_.61.0525b17: 衆一故言二復與無量諸天及諸天子一。所謂以下
T2230_.61.0525b18: 列名
T2230_.61.0525b19: 帝釋者。別本云二帝釋天王一。法華云二釋提桓
T2230_.61.0525b20: 因一。此翻二能作一。作二忉利天主一。忉利此翻二三十
T2230_.61.0525b21: 三一。四面各八城。加二喜見城一合三十三。共居二
T2230_.61.0525b22: 須彌山頂一。此是欲天地居之主故前列レ之。雜
T2230_.61.0525b23: 阿含四十云。一比丘問レ佛。何故名二釋提桓
T2230_.61.0525b24: 因一。答。本爲レ人時。行二於頓施一堪二能作レ主。故
T2230_.61.0525b25: 名二釋提桓因一。何故名二富蘭陀羅一。本爲レ人時。
T2230_.61.0525b26: 數數行レ施故。何故名二摩伽婆一。本爲レ人時名
T2230_.61.0525b27: 故。何故名二婆娑羅一。本爲レ人時此衣布施故。
T2230_.61.0525b28: 何故名二憍尸迦一。本爲レ人時姓故。何故名二舍脂
T2230_.61.0525b29: 鉢底。舍脂是婦。鉢底是夫。何故名二千眼一。本
T2230_.61.0525c01: 爲レ人時聰明。於二一時坐一思二千種義一觀察稱
T2230_.61.0525c02: 量。故名二千眼一。何故名二因提利一。爲二三十三天

T2230_.61.0525c03:

主一。瓔珞第三云。天帝名二拘翼一

云云

若依二義釋一

T2230_.61.0525c04: 者。因名二釋提桓因一。釋迦是百福徳義。以下於二
T2230_.61.0525c05: 因中一作中百無遮大施大會上故得レ成二此果一。故
T2230_.61.0525c06: 以爲レ名。復次祕釋者。從二本性心地一起二諸作
T2230_.61.0525c07: 事及種種淨妙六塵一。即是淨二佛國土一莊

嚴法
T2230_.61.0525c08: 身一之義。從三一字中即具二百字功徳一故名二百
T2230_.61.0525c09: 福一。乘二此百福一轉二寶乘一。名爲二帝釋乘一
T2230_.61.0525c10: 梵王者。別本有二大梵天王一。無二梵王字一。准二大
T2230_.61.0525c11: 日釋一。所レ謂一切衆生主也。如二劫初時一梵宮
T2230_.61.0525c12: 寂莫無レ人。梵天適生レ念時。有二命盡天一來降。
T2230_.61.0525c13: 又皆不レ見二梵王終始一。故便作二是念一。我等從二
T2230_.61.0525c14: 梵天一生。以三能生二一切有情一故名二一切生主一。
T2230_.61.0525c15: 而實衆生前際無レ始。非二是梵王所

生。如來
T2230_.61.0525c16: 亦復如レ是。以下世間一毫之善乃至諸智子等
T2230_.61.0525c17: 皆從二佛心一生上故。又不レ見二如來終始一。故名爲二
T2230_.61.0525c18: 世間之父一。而實衆生佛性前際無始。非二是如
T2230_.61.0525c19: 來所

生也。私謂。梵王者應三是擧二總名一也。
T2230_.61.0525c20: 例如三梵網云二十八梵等一。則知梵王之言皆通二
T2230_.61.0525c21: 四禪一。得レ意消レ之
T2230_.61.0525c22: 大梵王者。正擧二其主一。所レ謂索訶世界之主
T2230_.61.0525c23: 也
T2230_.61.0525c24: 夜摩天者。別本云二焔摩法王一。蓋是南方焔魔
T2230_.61.0525c25: 天也
T2230_.61.0525c26: 水天者。是西方天也
T2230_.61.0525c27: 倶尾羅天者。別本次二水天一有二風天多聞天一。
T2230_.61.0525c28: 應二是毘沙門天一也。故義釋云。

倶

吠

離

T2230_.61.0525c29:

也。作下在二毘沙門方一頂骨印上

有レ圖

下文畫像

T2230_.61.0526a01: 品云。各依レ方而畫二護世四王一。東方畫二持國
T2230_.61.0526a02: 天王一。南方夜摩天。西方水天。北方倶尾羅天。
T2230_.61.0526a03: 如レ是四隅東北方伊舍那。東南方火天。西南
T2230_.61.0526a04: 方羅刹主。西北方風天。更莫レ生レ疑
T2230_.61.0526a05: 善界天子者。別本次二多聞天一有二蘇夜摩天王
T2230_.61.0526a06: 他化大自在天王等一。今言二善界天子一者。梵語
T2230_.61.0526a07: 須夜摩。亦蘇夜摩。此言二妙善一。亦云二善界一。即
T2230_.61.0526a08: 第三天也
T2230_.61.0526a09: 他化自在天者。是第六天也
T2230_.61.0526a10: 乃至光音者。第二禪有二三天一。一小光天。二無
T2230_.61.0526a11: 量光天。三極光淨天。今言二光音一者。是極光
T2230_.61.0526a12: 淨天之異名也。越

却欲界中第四五。及色界
T2230_.61.0526a13: 中二禪初二。竝第三禪四禪初四一至二于光音
T2230_.61.0526a14: 淨居一。故云二乃至一
T2230_.61.0526a15: 淨居天衆者。第四禪中有二九天一。謂無雲天。福
T2230_.61.0526a16: 生天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善現
T2230_.61.0526a17: 天。善見天。色究竟天。此等天中。初三天有三
T2230_.61.0526a18: 凡夫兼二聖人一。第四即是外道所計天也。從二第
T2230_.61.0526a19: 五天一至二色究竟一此五無二凡夫一。唯聖人所レ居。
T2230_.61.0526a20: 故名二淨居一。謂離欲諸聖以二無漏水一灌二煩惱
T2230_.61.0526a21: 垢一。名爲二淨身一。淨人所レ居故名二淨居一。如上諸
T2230_.61.0526a22: 天身量壽命具如二別釋一。如是等以下結如レ文
T2230_.61.0526a23: 復有無量阿蘇羅以下至二羅刹衆等一者。於二近
T2230_.61.0526a24: 衆中一列二阿蘇羅等衆一。此中二別。從レ初迄二于
T2230_.61.0526a25: 瘧鬼衆圍遶一者是別列也
T2230_.61.0526a26: 阿蘇羅者。舊云二阿須輪一。亦云二阿修羅等一。皆
T2230_.61.0526a27: 是梵語。此云二無酒一。亦云二非天一。四天下採レ華
T2230_.61.0526a28: 醴二於大海一。龍魚業力其味不レ變。瞋妬誓斷。
T2230_.61.0526a29: 故云二無酒神一。亦云二不端一。彌天云二質諒一。質諒
T2230_.61.0526b01: 直信也。此神諂曲。不二與レ名相稱一。此有二二種一。
T2230_.61.0526b02: 鬼道攝者居二大海邊一。畜生道攝者居二大海底一。

T2230_.61.0526b03:

或云。男醜女好

云云

大日釋云。修羅名レ天。以

T2230_.61.0526b04: レ帶二阿聲一故名爲二非天一。故名二阿修羅一。略説。天
T2230_.61.0526b05: 有二四種一。所レ謂生天･世天･淨天･第一義天。入二
T2230_.61.0526b06: 阿字門一皆悉不可得故。又成二就最大身一故。

T2230_.61.0526b07:

是毘盧遮那阿修

引

羅義也

T2230_.61.0526b08: 蘖路荼者。舊云二迦樓羅一。此云二金翅一。翅翮金
T2230_.61.0526b09: 色。居二四天下大樹上一。二翅相去三百三十六

T2230_.61.0526b10:

萬里

云云

大日經中有二此鳥王眞言一。諸經要集

T2230_.61.0526b11: 中。多分別説三此鳥王相有二胎卵濕化等之別一
T2230_.61.0526b12: 也。要者尋耳
T2230_.61.0526b13: 緊那羅者。是帝釋天主法樂神也。頭上有二一
T2230_.61.0526b14: 角一等
T2230_.61.0526b15: 羅刹婆者。法華云二羅刹一。疏云。是食人鬼。人
T2230_.61.0526b16: 屍若臭。能呪養レ之令レ鮮。復有下噉二精氣一鬼上。人
T2230_.61.0526b17: 心中有二七渧甜水一和二養精神一。鬼噉二一渧一令二

T2230_.61.0526b18:

頭誦一。三渧悶絶。七渧盡即死

云云

若祕釋者。

T2230_.61.0526b19: 噉二食二重業垢一入二淨法界腹中一之義。若乘二
T2230_.61.0526b20: 如レ是乘一者迅速無レ比。名爲二羅刹乘一也
T2230_.61.0526b21: 比舍遮者。准二大日釋一。毘舍遮是極苦楚義。
T2230_.61.0526b22: 以二是餓鬼趣一故。常爲二飢渇熱惱一之所二逼切一。
T2230_.61.0526b23: 因以爲レ名。若就二字門一。毘舍掲底是第一義
T2230_.61.0526b24: 諦。趣不可得故。以二大悲一不レ捨二苦惱衆生一。

T2230_.61.0526b25:

即於レ其入二住不思議解脱一。是毘舍

引

遮之義

T2230_.61.0526b26: 也
T2230_.61.0526b27: 母天衆者。依二大日釋一。是焔魔部主。諸鬼魅之
T2230_.61.0526b28: 類凡有二七姊妹一也。一名二左悶拏一。二名二嬌吠

T2230_.61.0526b29:

哩一。三名二吠瑟拏微一。四名二嬌麼

引

哩一。五名二印

T2230_.61.0526c01: 捺哩一。六名二嘮捺哩一。七名二末囉呬弭一。此七名
T2230_.61.0526c02: 皆是眞言言莽怛哩毘藥一則七母通用也。母
T2230_.61.0526c03: 類衆多故言二母天衆一。但呼二鬼母一爲二母天一者
T2230_.61.0526c04: 皆蓋爲レ尊二重此等母衆一耳
T2230_.61.0526c05: 部多衆者。是伊舍那天之眷屬也。大日釋云。

T2230_.61.0526c06:

亦是藥叉之類。以二字義一釋具如二彼説一

云云

雜

T2230_.61.0526c07: 名云二鬼歩多一也
T2230_.61.0526c08: 那羅延天者。大日釋云。即是世間所レ奉那羅
T2230_.61.0526c09: 延天。有二衆多別名一也。又經中校量。六十象
T2230_.61.0526c10: 力不レ如二一香象力一。乃至末後那羅延力最勝
T2230_.61.0526c11: 等。即是大力天也
T2230_.61.0526c12: 伊舍那天者。是則東北方天王也。智論云。伊

T2230_.61.0526c13:

舍那天子。帝釋左面天王也

云云

又云二嚕捺

T2230_.61.0526c14:

囉一

二合

大日釋云。即是世間所レ奉摩醯首羅

T2230_.61.0526c15: 天。亦有二衆多異名一也。即是一種自在天乘。
T2230_.61.0526c16: 乃至於二一切法一得二大自在一。法爾如レ是天然
T2230_.61.0526c17: 成就。故名二摩醯首羅天一。即是淨法界乘。以二
T2230_.61.0526c18: 一切世間無

非二淨法界一故。當レ知如レ是寶車
T2230_.61.0526c19: 其數無量。故能隨レ意取與遍施二衆生一也。智
T2230_.61.0526c20: 度論云。摩醯首羅天秦言二大自在一。八臂三眼。

T2230_.61.0526c21:

騎二白牛一

云云

T2230_.61.0526c22: 與二無量部多衆一圍遶者是伊舍那天眷屬也
T2230_.61.0526c23: 難提自在爲二上首一者。難提者。此云二善歡喜一。
T2230_.61.0526c24: 合二是大聖歡喜天一也。大自在天爲二上首一者。
T2230_.61.0526c25: 此是第六天大自在也。若准二義釋一。欲界第六
T2230_.61.0526c26: 名二小自在一。色究竟主名二大自在一。今六欲中此
T2230_.61.0526c27: 天上勝故與二大名一也
T2230_.61.0526c28: 與無量瘧鬼衆圍遶者。此則大自在天眷屬
T2230_.61.0526c29: 也。言二瘧鬼衆一者。此鬼多レ類。故其病相藥亦
T2230_.61.0527a01: 非レ一也
T2230_.61.0527a02: 拏枳儞者。大日釋云。此是藥叉趣攝。世間所
T2230_.61.0527a03: 傳云。屬二摩訶伽羅一。人有下受二其呪術一者上。爲レ彼
T2230_.61.0527a04: 所二加持一故。亦好食二人心一故。法華云。吉遮若
T2230_.61.0527a05: 人吉遮是也。凡人身或有二黄藥一。如二牛黄之類一。
T2230_.61.0527a06: 若彼遇而食レ之。便得二最上成就一。能於二一日
T2230_.61.0527a07: 中一周二行四域一。隨レ意所レ爲。然彼法亦不レ得二無
T2230_.61.0527a08: レ故殺

人。要知二彼命期欲

盡。於二六月内一方得
T2230_.61.0527a09: レ取レ之。以二幻術一潜盜二其心一。更用二餘物一代レ之。
T2230_.61.0527a10: 彼雖レ失二其常性一。猶固未レ死。要至二命期盡
T2230_.61.0527a11: 時一乃散壞耳。毘盧遮那以二降三世法門一化二
T2230_.61.0527a12: 作大黒神一。具二大威力一。以レ灰塗レ身。於二曠野中一
T2230_.61.0527a13: 作法。悉召二拏枳儞輩一而呵二責之一。以二汝常殺一
T2230_.61.0527a14: レ人故。今當レ食レ汝。以二方便一示下爲二彼衆一而呑中
T2230_.61.0527a15: レ之。彼等怖畏。咸歸二命佛一。然後捨レ之。制令レ不
T2230_.61.0527a16: レ殺。彼白レ佛言。我若不レ食レ肉者。如何自濟。佛
T2230_.61.0527a17: 言。聽三汝食二死人心一。彼白レ佛言。人欲レ死時。諸
T2230_.61.0527a18: 大藥叉等競來爭取。云何可レ得。佛言。聽下於二
T2230_.61.0527a19: 六月内一以二呪法一加中持之上。至二命盡時一聽二汝取
T2230_.61.0527a20: 食一。爲下調二彼衆一令

入二佛慧一故引二入此會一也
T2230_.61.0527a21: 毘紐天者。或云二韋紐一。大日釋云。如二此天一乘二
T2230_.61.0527a22: 迦樓羅鳥一而行二空中一自在無礙。釋迦那羅延
T2230_.61.0527a23: 亦復如レ是。乘二大勢威猛金翅鳥王一飛二行畢
T2230_.61.0527a24: 竟空中一。截二生死流轉一取二所應度者一。故以爲
T2230_.61.0527a25: レ名。智論云。韋紐天秦言二遍聞一。四臂捉レ貝持

T2230_.61.0527a26:

レ輪騎二金翅鳥一

云云

T2230_.61.0527a27: 亦與無量瘧鬼衆圍遶者。即明二毘紐天眷屬一

T2230_.61.0527a28:

已上別
列已竟

T2230_.61.0527a29: 於彼衆會以下至二羅刹衆等一者。是總列也。所
T2230_.61.0527b01: レ言天者。如二前所

説諸天衆也。龍者如二下文
T2230_.61.0527b02: 所

列難陀跋難陀等諸龍王也　乾闥婆者。
T2230_.61.0527b03: 是帝釋俗樂神也。大日釋云。出二清淨音一。亦是
T2230_.61.0527b04: 東方持國天王之眷屬也　摩睺羅伽者。是伏

T2230_.61.0527b05:

行神也。藥叉

如レ下

羅刹

如レ上

竝是北方多聞天

T2230_.61.0527b06: 王之眷屬也。此等八部其類衆多故云レ等也
T2230_.61.0527b07: 復有持明成就者以下至二各與百千眷屬倶一
T2230_.61.0527b08: 者。列二持明成就衆一。所レ言明者。大日釋云。除二
T2230_.61.0527b09: 一切無明煩惱之闇一故。名レ之爲レ明。然明及
T2230_.61.0527b10: 眞言。義有二差別一。若心口出者名二眞言一。從二一

T2230_.61.0527b11:

切身分一任運生者。名レ之爲レ明等

云云

今謂レ明

T2230_.61.0527b12: 者。是擧二通明名一。不レ可レ限二於心口等一也　所
T2230_.61.0527b13: 謂以下列名。有二二十持明成就者一
T2230_.61.0527b14: 初輪成就者者。如二下文云一。補沙鐵作レ輪。令二
T2230_.61.0527b15: 端嚴匠造一。縁利無二瑕穢一。六輻短磔量。置二於
T2230_.61.0527b16: 五淨中一三波多護摩。神通月白分。善二伴戒行
T2230_.61.0527b17: 者一。應三修如二劍法一。乃至レ出二光焔一。吉祥持明者

T2230_.61.0527b18:

即成二諸嚴具一。大身遊自在。威徳具二神通一

文廣

T2230_.61.0527b19: 蘇悉地經云。若欲レ成二就輪仙法一者。鑌鐵作
T2230_.61.0527b20: レ輪。量圓兩指。一磔輪安二六輻一。綱椽銛利。如

T2230_.61.0527b21:

レ是作法。速得二悉地一

云云

光顯等法具如二彼説一

T2230_.61.0527b22:

又可レ尋二
彼經説一

T2230_.61.0527b23: 劍成就者者。下文云。又以二如來磔量一造二窣
T2230_.61.0527b24: 堵婆十萬一。取下一劍無二瑕翳一者上。隨取二一像前一。
T2230_.61.0527b25: 於二神通月白分一。於二八日或十四一。作二三波
T2230_.61.0527b26: 多護摩一加二持劍一。於二像前一廣大供養。坐二於
T2230_.61.0527b27: 茅薦。其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出
T2230_.61.0527b28: レ聲作二是言一成就上矣。悉地經云。若欲レ成二就刀
T2230_.61.0527b29: 法一者。取二好鑌刀一。量長兩肘。以二小指一齊闊四

T2230_.61.0527c01:

指。無二諸瑕病一。其色紺青如二枿施鳥 &MT03497;

一

云云

T2230_.61.0527c02: 金剛杵成就者者。悉地經云。若欲レ成二就拔折
T2230_.61.0527c03: 羅法一者。以二好鑌鐵一作二拔折羅一。長十六指。兩
T2230_.61.0527c04: 頭各作二三股一。或紫檀木作。或三寶作。所レ謂

T2230_.61.0527c05:

金銀熟銅

云云

T2230_.61.0527c06: 蓮華成就者者。悉地經云。若欲三成二就蓮華
T2230_.61.0527c07: 法一者。以レ金作二八葉蓮華一。如二兩指一磔手量一。

T2230_.61.0527c08:

或用銀作。或熟銅作。或白栴檀木作

云云

T2230_.61.0527c09: 鉞斧成就者者。悉地經云。若欲レ成二就弓箭槍
T2230_.61.0527c10: 矟獨股叉棓及諸器仗一。隨二世用者一隨レ意而作

T2230_.61.0527c11:

云云

故知法驗成已。隨レ意而作二加持光顯一而

T2230_.61.0527c12: 用無レ妨
T2230_.61.0527c13: 如來部明成就者。蓮華部明成就者。金剛部
T2230_.61.0527c14: 明成就者者。蘇悉地經。三部各有二三等一。眞言

T2230_.61.0527c15:

各各持誦。成二就上中下等九品悉地一

具如二彼
説一。要者

T2230_.61.0527c16:

可
レ尋

T2230_.61.0527c17:

盧陀羅天成就者者。大日云二嚕捺羅一

二合。略
如二前説一

T2230_.61.0527c18: 義釋云。即是一種自在天乘。以二最初嚕字一
T2230_.61.0527c19: 爲二眞言體一。以二本無塵垢三昧一故。其心於二一
T2230_.61.0527c20: 切法一得二大自在一。法爾如レ是天然成就。故名二

T2230_.61.0527c21:

摩醯首羅天一。捺羅

二合

授與義。若以二字門一相

T2230_.61.0527c22: 釋。即是淨法界乘。以三一切世界無レ非二淨法
T2230_.61.0527c23: 界一等如レ前。即持二彼天眞言一而得二成就一故

T2230_.61.0527c24:

云云

T2230_.61.0527c25: 毘紐天成就者者。大日釋云。今正音云二尾瑟
T2230_.61.0527c26: 拏吠一。此是毘紐。以二最初尾字一爲二眞言體一。嚕
T2230_.61.0527c27: 字加以二伊聲一。所レ謂金剛大力三昧。又以レ離二

T2230_.61.0527c28:

言説一故名二畢竟空一。瑟拏是進義生義等

具如二
前引一

T2230_.61.0527c29: 亦是持二彼天明一以レ得レ成故
T2230_.61.0528a01: 母天衆成就者者。即前所レ列七姊妹等。以二莽
T2230_.61.0528a02: 怛哩毘藥一通爲二眞言一。莽是母義。句中兼有二
T2230_.61.0528a03: 等聲一。是衆多非レ一之義。以二母類衆多一又爲二
T2230_.61.0528a04: 衆鬼之母一。故以爲レ名。亦以二麼字一爲二眞言體一。
T2230_.61.0528a05: 是無我義。大空義。猶如下虚空以二無相一故不

T2230_.61.0528a06: 礙二衆生一。大空亦爾。不レ礙二一切煩惱一故。能
T2230_.61.0528a07: 出二生種種病行一以利二衆生一。故名二鬼母乘一也。

T2230_.61.0528a08:

或可レ用二訶利底母眞言一

云云

亦持二彼明一得二

T2230_.61.0528a09:

成就一故

云云

T2230_.61.0528a10: 摩睺羅伽成就者者。大日釋云。摩睺羅伽眞
T2230_.61.0528a11: 言。亦隨二彼趣言音一不レ釋二句義一。字門可レ解
T2230_.61.0528a12: 也
T2230_.61.0528a13: 蘖路荼成就者者。釋名如レ前。即是金翅鳥王
T2230_.61.0528a14: 眞言。在二大日瑜伽一。持二彼眞言一而得レ成也
T2230_.61.0528a15: 龍成就者者。大日釋云。嚩嚕拏龍王眞言。此
T2230_.61.0528a16: 是大海中龍也。諸龍王亦可レ通二用之一。阿半是
T2230_.61.0528a17: 水義。跛多者是主義。曳是助聲。以下於二一切
T2230_.61.0528a18: 智水法門一而得中自在上。是故名爲二水主一。以二初
T2230_.61.0528a19: 阿字一爲二眞言體一。以二此水本來不生常不

動
T2230_.61.0528a20: 故。又如二 pa@m

半字一無レ有二此岸彼岸一。無レ所レ不
T2230_.61.0528a21: レ遍無レ所レ不レ有同二於大空一。故名爲二如來大智
T2230_.61.0528a22: 慧海一。心主自在龍王常住二其中一。出二生神變加

T2230_.61.0528a23:

持普門法雨一。潤及二一切一等

云云

以下持二此明一

T2230_.61.0528a24: 得中成就上故名二龍成就一也
T2230_.61.0528a25: 拏枳儞成就者者。釋名如レ前。是藥叉趣攝也。

T2230_.61.0528a26:

彼眞言者。訶

去

唎

二合

訶。大日釋云。賀是因

T2230_.61.0528a27: 義。以二一切法皆因レ心有一故。今以二囉字門一食
T2230_.61.0528a28: レ之。名爲レ噉二食人心一。更加二傍點一故永盡二心

T2230_.61.0528a29:

垢一住二大涅槃一

云云

持二此眞言一得二成就一也

T2230_.61.0528b01: 樂叉成就者者。是正擧二藥叉趣一。即捷疾鬼也。
T2230_.61.0528b02: 大日瑜伽有二此眞言一。持二此眞言一得二成就一也
T2230_.61.0528b03: 摩尼跋捺羅成就者者。此云二寶賢一。新金光明
T2230_.61.0528b04: 有二此大將一。持二彼眞言一得レ成者也

T2230_.61.0528b05:

倶尾羅尾羅成就者

恐剩二尾
羅二字一

別本次二之寶

T2230_.61.0528b06: 賢一列二多聞天王一。如二前所

釋。即是北天。此天
T2230_.61.0528b07: 眞言其數衆多。散二在處處一。持二彼眞言一得二成
T2230_.61.0528b08: 就一者也
T2230_.61.0528b09: 水天成就者者。應二是西方醜目天王一。此天統二
T2230_.61.0528b10: 攝諸龍王衆一故名二水天一。亦有二眞言一。持レ此成
T2230_.61.0528b11: 者也
T2230_.61.0528b12: 梵王成就者者。釋名如レ前。大日經有二梵天眞
T2230_.61.0528b13: 言一。釋云。以二最初鉢羅字一爲二眞言體一。跛是最
T2230_.61.0528b14: 勝義。囉是淨法界。非下爲二塵垢一所

染。即是蓮
T2230_.61.0528b15: 華胎藏。一切佛子皆如レ是最勝胎藏生。是故
T2230_.61.0528b16: 名二勝子一。末句加二曳字一故名爲二梵王乘一也。已
T2230_.61.0528b17: 上諸持明成就者等。皆持二彼彼本眞言等一而
T2230_.61.0528b18: 得二成就一者矣。如是以下總結如レ文
T2230_.61.0528b19: 復有日月以下至二以爲眷屬倶一者。列二日月天
T2230_.61.0528b20: 子及宿曜等一。大日經有二日月天子眞言一　初

T2230_.61.0528b21:

日天者。是除暗遍明義。如二大日釋一。梵音阿

去引

T2230_.61.0528b22: 儞底野野即是彼名。是故世間謂レ日爲二常利
T2230_.61.0528b23: 衆生者一。即是寶佛日。本初不生之行。亦名二日
T2230_.61.0528b24: 出三昧一。亦名二破暗三昧一。如レ是慧日誓當下轉二
T2230_.61.0528b25: 授一切一普利中群生上。乘二此如實相一去二毘盧遮
T2230_.61.0528b26: 那大日之位一。名爲二日天乘一也。次月天者。准
T2230_.61.0528b27: レ釋者。月天是瑜伽淨月之義。梵音戰捺囉野
T2230_.61.0528b28: 亦云二蘇摩一。即是月名。一切世間以下月能息二
T2230_.61.0528b29: 除熱惱一施中清涼樂上故謂二之甘露一。造レ暦者傳
T2230_.61.0528c01: 云。此甘露有二十六分一。乃至以二十五分一遍施二

T2230_.61.0528c02:

衆生一。以二所餘一分一還生等

云云

應レ引二法華藥

T2230_.61.0528c03: 王品十喩中日月之喩一也。與無量百千宿
T2230_.61.0528c04: 曜圍遶者。宿謂二十八宿等。即月天子之眷
T2230_.61.0528c05: 屬也。曜謂七曜二十宮等。是日天子之眷屬
T2230_.61.0528c06: 也
T2230_.61.0528c07: 復有無量如來族以下至二如是上首一者。列二三
T2230_.61.0528c08: 部族。諸明王等諸使者衆。及一切神等一。竝如二
T2230_.61.0528c09: 畫像儀軌品及胎藏曼荼圖位一。亦如二別本大
T2230_.61.0528c10: 壇品説一　言二金剛一者。即是夜叉王也。毘那
T2230_.61.0528c11: 夜迦者。其類衆多。不レ欲下行者修二諸善法一獲中
T2230_.61.0528c12: 得悉地上。若不レ知者爲レ此所レ蔽。故蘇摩呼童
T2230_.61.0528c13: 子經云。復次世間有二諸障難毘那夜迦一爲レ覓
T2230_.61.0528c14: レ過故。逐二念誦人一。於レ中分別。總有二四
T2230_.61.0528c15: 部一。何等爲レ四。一者摧壞。二者野干。三者
T2230_.61.0528c16: 一牙。四者龍象。從二此四部一流二出無量毘那
T2230_.61.0528c17: 夜迦一。摧壞部主名爲二無憂大將一。其部中有二七
T2230_.61.0528c18: 阿僧祗一以爲二眷屬一。護世四王所レ説眞言有二
T2230_.61.0528c19: 持誦者一彼作二障難一。野干部主名曰二象頭一。於二
T2230_.61.0528c20: 其部中一復有二十八倶胝眷屬一。摩醯首羅所レ説
T2230_.61.0528c21: 眞言有二持誦者一彼作二障難一。一牙部主名曰二
T2230_.61.0528c22: 嚴髻一。其部亦有二一百四十倶胝眷屬一。大梵天
T2230_.61.0528c23: 王及憍尸迦日月天子那羅延神諸風神等所
T2230_.61.0528c24: レ説眞言有二持誦者一彼作二障難一。龍象部主名
T2230_.61.0528c25: 曰二頂行一。其部中有二一倶胝那臾多一千波頭
T2230_.61.0528c26: 摩一以爲二眷屬一。釋教所レ説諸妙眞言有二持誦

T2230_.61.0528c27:

者一彼作二障難一

文長
云云

盡無餘等者。總列二一切

T2230_.61.0528c28:

權實冥官神衆一。如レ文　　烏婆跋羅迦神

云云

T2230_.61.0528c29: 乃至於此三千以下至二各與大威徳眷屬倶一
T2230_.61.0529a01: 者。是列二遠衆一。如レ文　　三千大千世界者。倶
T2230_.61.0529a02: 舍頌云。四大洲日月。蘇迷盧欲天。梵世各一
T2230_.61.0529a03: 千。名二一小千界一。此小千千倍。説名二一中千一。

T2230_.61.0529a04:

此千倍大千。皆同一成壞

云云

釋文可レ見。其

T2230_.61.0529a05: 中所有天龍八部皆悉雲集。故名二衆集序一。然
T2230_.61.0529a06: 集衆中或來不來。皆由三往昔持戒與レ乘各
T2230_.61.0529a07: 有二緩急一。大小顯密上中下等總有二四句一。謂戒
T2230_.61.0529a08: 乘倶急。戒緩乘急。戒急乘緩。戒乘倶緩。依二
T2230_.61.0529a09: 戒緩急一以有二天龍鬼神等昇降一。因二乘緩急一
T2230_.61.0529a10: 於二此會座一有二來不來一。今此會中所レ列大衆。
T2230_.61.0529a11: 皆於二祕密眞言大乘一而急者矣。故涅槃云。於
T2230_.61.0529a12: レ戒緩者不二名爲

緩。於レ乘緩者乃名爲レ緩。委
T2230_.61.0529a13: 釋二此義一如二法華疏一。要者尋レ之
T2230_.61.0529a14: 皆於菩提以下至二互不相逼惱一者。明二衆集威
T2230_.61.0529a15: 儀一　於五百由旬内等者。亦瑜繕那。倶舍頌
T2230_.61.0529a16: 曰。二十四指肘。四肘爲二方量一。五百拘盧舍。

T2230_.61.0529a17:

此八踰繕那。釋文可レ見

上來通
序已竟

T2230_.61.0529a18: 於是世尊以下至二于品末一。是別序也。有二數段
T2230_.61.0529a19: 文一。謂總告發問･對告･觀誥･現瑞。竝是發起
T2230_.61.0529a20: 序也。於是世尊以下至二默然而住一者總告
T2230_.61.0529a21: 示也　言二世尊一者。十號之中第十號也。世
T2230_.61.0529a22: 出世人所二尊重一故曰二世尊一。亦爲二王種一世間
T2230_.61.0529a23: 之所二尊重一。故言二世尊一也　住於如來莊嚴吉
T2230_.61.0529a24: 祥摩尼寶藏大寶樓閣者。是擧二如來所住之
T2230_.61.0529a25: 處一。即前所レ釋菩提曼荼羅也。其場種種莊嚴
T2230_.61.0529a26: 之相。具如二華嚴及別譯經等一　告慈氏等上
T2230_.61.0529a27: 首菩薩者。即是如二前所

列二十六大薩埵等
T2230_.61.0529a28: 　善男子此菩提揚莊嚴樹我所坐處者。更
T2230_.61.0529a29: 帖擧二佛所住處一也。善男子者。下文具云二善
T2230_.61.0529b01: 男子善女人一。智論廣釋二善男女相一。今撮二要
T2230_.61.0529b02: 文一。爲二一切衆生得

樂故自捨二己樂一。令三一切
T2230_.61.0529b03: 衆生得二離苦一故以レ身代レ之。如レ是等無量。名
T2230_.61.0529b04: 爲二善人相一。是相多在二男子女人一。故説二善男

T2230_.61.0529b05:

子善女人一

云云

論文多在二拔苦與樂一。菩薩願

T2230_.61.0529b06: 行恒沙塵數。以レ要言レ之只在二此二一。故用二此
T2230_.61.0529b07: 義一釋二男女相一。正指二菩薩一傍被二餘衆一也。我
T2230_.61.0529b08: 於此座已摧四魔證成無上佛智者。歎二此座
T2230_.61.0529b09: 處之功能一。言二已摧四魔一者。謂五陰魔･煩惱魔･
T2230_.61.0529b10: 死魔･天魔。降魔之區多載二經論一。不レ能二具述一。
T2230_.61.0529b11: 瑞應經云。天魔與レ佛相應詰。佛云。丈夫會當二
T2230_.61.0529b12: 鬪戰死一。終不二身在爲レ他降一。魔云。比丘何求
T2230_.61.0529b13: 坐二樹下一。樂於二林藪毒獸間雲起可レ畏杳冥冥一。
T2230_.61.0529b14: 天魔圍遶不二以驚一。佛云。古有二眞道一佛所レ行。
T2230_.61.0529b15: 恬惔爲レ最除二不明一。斯誠最勝法滿藏。吾於
T2230_.61.0529b16: レ斯坐快二魔王一。魔云。汝當三作レ王輪二金輪一。七寶
T2230_.61.0529b17: 自至典二四方一。取受五欲快無比。斯處無レ道。
T2230_.61.0529b18: 起入レ宮。佛言。吾覩二毒盛一天火同。棄レ國如
T2230_.61.0529b19: レ唾無レ所レ貪。得レ王亦有二老死憂一。去レ此無レ利。
T2230_.61.0529b20: 勿二妄談一。魔云。何安二坐林一而快語。委二國財利一
T2230_.61.0529b21: 守二空閑一。而不レ見三我興二四部兵一。象馬歩兵億
T2230_.61.0529b22: 百千。已現二獼猴師子面一。皆持二刀劍一獲二戈矛一。

T2230_.61.0529b23:

超躍哮吼滿二空中一

云云

大論云。時淨居天住二

T2230_.61.0529b24: 三面一立。看二佛與レ魔難詰鬪戰一。天魔退走乃
T2230_.61.0529b25: 至二鐵圍一猶尚不レ已。大集觀佛三昧等云。魔
T2230_.61.0529b26: 王初欲三來戰二於佛一。先令二民屬一。次令二太子一。次
T2230_.61.0529b27: 遣二三女一。皆不レ能レ壞。乃大瞋忿怒便自領レ軍。纔
T2230_.61.0529b28: 至二佛所一。主將倶墮。大論中。佛以レ偈呵二魔女一
T2230_.61.0529b29: 云。是身爲二穢藪一。不淨物腐積。是實爲二行厠一。
T2230_.61.0529c01: 何足二以樂

意。女因自恥。又語レ魔言。我三僧
T2230_.61.0529c02: 祗修二集苦行一乃得二菩提一。汝但設二一無遮之
T2230_.61.0529c03: 會一報爲二天主一。何得三與レ我興二斯戰諍一。魔云。
T2230_.61.0529c04: 以レ何爲レ證。佛以レ手指レ地云。是知レ我。當時地
T2230_.61.0529c05: 神告。空神傳乃處二梵世一。天魔降已。得二不動
T2230_.61.0529c06: 三昧一成二無上道一。又智論云。爾時菩薩捨二苦
T2230_.61.0529c07: 行處一至二菩提樹下一坐二金剛處一。魔王將二十八
T2230_.61.0529c08: 萬億衆一來壞二菩薩一。菩薩智慧功徳力降二伏衆

T2230_.61.0529c09:

魔一已。即得二阿耨多羅三藐三菩提一

云云

大日

T2230_.61.0529c10: 釋云。釋迦矣尼佛初坐二道場一時。謂二魔王一言。
T2230_.61.0529c11: 汝由三先世作二一無盡施一故。今得二自在天主
T2230_.61.0529c12: 之身一。然我從二無量劫一來修二如レ是大施一不レ可二
T2230_.61.0529c13: 勝數一。乃至身肉手足亦無レ所レ悋。云何與レ我
T2230_.61.0529c14: 校二其優劣一耶。魔言。我所レ作福。汝已爲レ證。汝
T2230_.61.0529c15: 之福業。誰當二證明一。若無二證者一即墮二負處一也。
T2230_.61.0529c16: 菩薩爾時申二右手一指レ地説二眞實言一。我本於二
T2230_.61.0529c17: 此地上一行二菩薩道一。種種難行苦行。地神證
T2230_.61.0529c18: 知。當レ知此指即是身密印也。爾時無量地神
T2230_.61.0529c19: 從レ地湧出。現二其半身一而作二證明一。魔王軍衆

T2230_.61.0529c20:

由レ是退散

云云

又云。如下世尊昔在二菩提漫荼

T2230_.61.0529c21: 羅一降二伏天魔軍衆一時上。汝於二大會中一現作二證
T2230_.61.0529c22: 明一。由レ是世尊號爲二釋迦師子一。能獨歩無畏

T2230_.61.0529c23:

救二護世間一

已上淺略門
明レ義也

又云。如下實相世尊。昔在二

T2230_.61.0529c24: 菩提漫荼羅一降二伏無明住地魔王及與塵沙
T2230_.61.0529c25: 大衆一時上。以二般若波羅蜜手一屡舒二五輪一案二
T2230_.61.0529c26: 一切衆生心地一時。汝三昧現作二證明一。是故
T2230_.61.0529c27: 無量應度衆生。四種魔軍。由レ此退散。是故
T2230_.61.0529c28: 號爲二寂業師子一。能以二自在神通一救二世間一者

T2230_.61.0529c29:

已上以二深
祕門一釋レ之

又云。我初坐二道場一。以二此一切如來

T2230_.61.0530a01: 一體速疾力三昧一降二伏天魔軍衆一。然是中更
T2230_.61.0530a02: 有二難降伏處一。所謂煩惱等魔。無レ有二形相方
T2230_.61.0530a03: 所一。亦無二足迹一。難レ可二覺知一。於二一念中一亦皆殄

T2230_.61.0530a04:

滅。故云二降伏四魔一

已上

然前引二要録文一云下

T2230_.61.0530a05: 入二勝意慈定一降中伏魔軍上。今於レ此云下入二一切
T2230_.61.0530a06: 如來一體速疾力三昧一降中伏天魔軍衆上。雖二三
T2230_.61.0530a07: 昧名異一。而降魔義同。又依二大日經一。以二十二
T2230_.61.0530a08: 句眞言王一降二伏四魔一。故祕密漫荼羅品云。何
T2230_.61.0530a09: 以故。毘盧遮那世尊應正等覺。坐二菩提座一
T2230_.61.0530a10: 觀二十二句法界一降二伏四魔一。此法界生三處流

T2230_.61.0530a11:

出。破二壞天魔軍衆一

云云

釋云。謂大日如來坐二

T2230_.61.0530a12: 道場一時。平等觀二於法界一。而説二此十二句眞
T2230_.61.0530a13: 言王一。即以二此力一能降二四魔一除二其罪垢一也。然
T2230_.61.0530a14: 四種魔中。三魔無色。是佛於二阿迦尼吒天一
T2230_.61.0530a15: 時。已降二伏之一。唯天魔有レ相。爲レ欲レ令下生二世
T2230_.61.0530a16: 界中一如中自在力上故。復於二此土一而現伏二天魔一
T2230_.61.0530a17: 也。三處者。謂如二上所

説。佛身上分出二一切
T2230_.61.0530a18: 諸如來一。中分從レ心至レ臍出二一切菩薩一。下分
T2230_.61.0530a19: 從レ臍至レ足出二一切八部天神等一。皆從二如來
T2230_.61.0530a20: 平等三業一普

門示

現大漫荼羅胎藏莊嚴之
T2230_.61.0530a21: 位一。即是本尊眞言及印也。當レ知佛從二於内證
T2230_.61.0530a22: 之徳一現二如レ是事一時。即於二爾時一普伏二四魔一
T2230_.61.0530a23: 無レ有二遺餘一。今阿闍梨欲レ造二漫荼羅一時。亦須
T2230_.61.0530a24: レ想下於二自身一一同毘盧遮那上。即得二自在之力一。
T2230_.61.0530a25: 亦同二彼佛一能伏二四魔一也。陀羅尼集第一卷

T2230_.61.0530a26:

有二佛頂破魔結界降伏印呪一

具在二
彼經一

故彼經云。

T2230_.61.0530a27: 釋迦牟尼佛初成道時。坐二菩提樹下一。先用二此
T2230_.61.0530a28: 印一誦二陀羅尼一。護身結界降二伏諸魔一成二等正
T2230_.61.0530a29: 覺一。是陀羅尼印能解二一切種種毒蟲。種種惡
T2230_.61.0530b01: 鬼。種種精魅。種種諸魔一。鬼神呪術皆悉除遣。

T2230_.61.0530b02:

一切厭蠱呪詛口舌皆悉消滅不レ能レ爲レ害

云云

T2230_.61.0530b03: 行者定慧具足。結跏趺座。結レ印誦レ呪。觀心除
T2230_.61.0530b04: 障之義。具在二彼經一。要者尋レ之。下文密印品
T2230_.61.0530b05: 及無能勝加持品有二其印眞言一。亦是降魔之

T2230_.61.0530b06:

法

至レ下
應レ知

大日義釋釋二降三世眞言一云。如來以二

T2230_.61.0530b07: 加持神力一故。於二首陀會天一初成二正覺一。以二眞
T2230_.61.0530b08: 言威力一來

下四禪中一。爾時色像光明所知見
T2230_.61.0530b09: 法及諸眷屬。悉皆類二彼諸天一。而復出レ彼百
T2230_.61.0530b10: 千萬倍不レ可レ爲レ喩。諸四禪天喜懼交至怪二
T2230_.61.0530b11: 未曾有一。而作二是念一。今此處爲二世界中尊一。又
T2230_.61.0530b12: 有レ過二我境界一。不レ識三其所二從來一。是何謂也。即
T2230_.61.0530b13: 共集會而問レ佛言。大天修二何法一威徳如レ是。
T2230_.61.0530b14: 爾時世尊隨二彼所宜聞法一。以二三輪一教化而
T2230_.61.0530b15: 開二導之一。既降伏已。然後次第來下遍二於三
T2230_.61.0530b16: 界一。爲レ欲レ調二伏閻浮提衆生一故。以二補處身一
T2230_.61.0530b17: 從二兜率天一下而轉二法輪一。乃至於二舍衞城一現二
T2230_.61.0530b18: 大神變一。制二諸外道及曠野鬼神訶利帝母等
T2230_.61.0530b19: 種種難化衆生一。如二金剛頂中廣説一。故曰二降三

T2230_.61.0530b20:

世一也

已上

與下梵網中於二十住處一説法教化上。其

T2230_.61.0530b21: 義大同。今於二菩提場一亦成二無上覺一。故云二證
T2230_.61.0530b22: 成無上佛智一也。始説二華嚴并梵網經及此經
T2230_.61.0530b23: 等一。皆爲下顯二示普門漫荼一引二導衆生一入二阿字
T2230_.61.0530b24: 門本不生際一。等中同大日如來之位上故。次文結
T2230_.61.0530b25: 勸云下汝等咸應レ坐二於是處一一切智佛智皆
T2230_.61.0530b26: 得中生出上也。世尊説是以下如レ文
T2230_.61.0530b27: 爾時金剛手以下至二啓白是已一者。是發問序
T2230_.61.0530b28: 也。於レ中二別。謂發問之儀及正發レ言問。從二
T2230_.61.0530b29: 爾時一下至二于作禮一者。是發問之儀也。以佛
T2230_.61.0530c01: 威神等者。世尊應説慈悲之力。對揚本願爲
T2230_.61.0530c02: 縁之力。槌砧至爲レ成二法器一故發二此問一也。既
T2230_.61.0530c03: 於二佛所一欲レ問二甚深祕密之法一故。從レ座起整二
T2230_.61.0530c04: 身威儀一向レ佛致レ禮。又一禮レ佛得二五種果一。一
T2230_.61.0530c05: 客儀端正。二善人稱歎。三長壽多財。四正法
T2230_.61.0530c06: 家生。五人中尊貴。白佛言以下正發レ言問。
T2230_.61.0530c07: 於二此問中一有二其二別一。謂總問別問也。初我
T2230_.61.0530c08: 問世尊等者總問。如レ文。次修佛頂眞言異方
T2230_.61.0530c09: 便以下至二息災増益調伏法一者。是別問也。
T2230_.61.0530c10: 有二十餘句一應レ別二配於示現眞言大威徳品以
T2230_.61.0530c11: 下諸品一。但舊別兩本句數稍多。大士發問其
T2230_.61.0530c12: 旨難レ測。翻譯之家開合文句意趣難レ解。不二
T2230_.61.0530c13: 專別配一。然第二品以下迄二于經終一。皆是如來
T2230_.61.0530c14: 酬二十餘問之意一廣分別説。於二其中間一或重
T2230_.61.0530c15: 生二疑問一以盡二支派一。或有二餘菩薩更發問言一。
T2230_.61.0530c16: 如レ是等事。至二其文處一當レ示二意趣一。且如二示現
T2230_.61.0530c17: 眞言大威徳品一。是答二一切如來所説眞言明
T2230_.61.0530c18: 教及一字轉輪王佛頂入於大三摩地印之
T2230_.61.0530c19: 句一。言二三摩地一者。舊云二三昧一。唐言二等持亦
T2230_.61.0530c20: 調直定一。有人云。禪定諸名不レ同。略有二九種一。
T2230_.61.0530c21: 一名二三摩呬多一。唐言二等引一。唯定非レ散。通二有
T2230_.61.0530c22: 心無心有漏無漏一。二者三摩地。唐言二等持一。三
T2230_.61.0530c23: 摩是等義。地是持義。等謂二平等一。由レ離二不平
T2230_.61.0530c24: 等煩惱心一故而得二此平等心一。故名爲二等持一。
T2230_.61.0530c25: 三者三摩鉢底。此云二等至一。舊云二三摩跋提一。
T2230_.61.0530c26: 唯定非レ散。通二有心無心根本近分一。四者駄演
T2230_.61.0530c27: 那。此云二靜慮一。舊云レ禪也。五者質多翳迦阿
T2230_.61.0530c28: 羯羅多。此云二心一境性一也。六者奢摩他。唯
T2230_.61.0530c29: 定唯有心也。七者現法樂住。唯定非レ散根
T2230_.61.0531a01: 本。八名レ心。九名レ定也。廣如二別釋一。畫像儀軌
T2230_.61.0531a02: 以下諸品。各至二文初一略顯二其旨一。不三必順二於
T2230_.61.0531a03: 發問次第一。後哲玄覽以得レ意耳。如是一切
T2230_.61.0531a04: 如來以下。結二歎所レ問眞實最勝成二眞言行一
T2230_.61.0531a05: 也。凌字與レ陵同レ音。陵犯侮侵也。突字陀骨
T2230_.61.0531a06: 反。觸欺也。由此一切有情以下。廣述二發問
T2230_.61.0531a07: 所由一。如レ文　　理趣法句以下。結レ要請レ説。言二
T2230_.61.0531a08: 理趣一者。一字眞言阿字妙理。法句法要者。
T2230_.61.0531a09: 則定慧之用。即本儀軌云。瑜伽理趣門。即觀二

T2230_.61.0531a10:

菩提心一。思二惟阿字門一。定慧應二雙運一

云云

一部

T2230_.61.0531a11: 宗要在二此句一也。法句之義如二下廣説一。唯願
T2230_.61.0531a12: 之字從レ心爲レ正。今作二唯字一。若惟音者訓獨
T2230_.61.0531a13: 也。又以水反。敬諾辭也。唯之與レ惟平聲是
T2230_.61.0531a14: 同。借無レ妨矣。言二惟願一者獨樂欲也
T2230_.61.0531a15: 爾時世尊誥金剛手以下。是答問序。於レ中
T2230_.61.0531a16: 有レ三。從レ初至二未來當説一者。先歎二問者一而許
T2230_.61.0531a17: レ答二所問一。及以引レ證也。金剛手問其旨甚深。
T2230_.61.0531a18: 故先歎言二善哉善哉一。初善哉者。歎二爲利樂一
T2230_.61.0531a19: 切衆生之意一。後善哉者。歎二爲住持佛頂眞言
T2230_.61.0531a20: 之行一也。一切如來所説眞言者引レ證。現在
T2230_.61.0531a21: 一切如來同説也。汝能問等者。是歎也。
T2230_.61.0531a22: 是故等者。即許二我今爲レ汝説一也。先佛已説
T2230_.61.0531a23: 等者。引證二去來諸佛已説當説一
T2230_.61.0531a24: 爾時釋迦牟尼如來以下至二由如來加持故一。
T2230_.61.0531a25: 是觀誥也。釋迦云レ能。牟尼云レ寂。言一切煩
T2230_.61.0531a26: 惱障及智障等能令二寂滅一。證

得究

竟大般涅
T2230_.61.0531a27: 槃一。故曰二能寂一。言二如來一者。梵云二多陀阿伽

T2230_.61.0531a28:

陀。亦多陀阿伽度。亦怛他蘖多。亦怛他

去引

T2230_.61.0531a29: 誐覩一。成實論云。乘二如實道一來成二正覺一故名二
T2230_.61.0531b01: 如來一。智度論云。如二法相一解。如二法相一説。如二
T2230_.61.0531b02: 諸佛安穩道一來。佛如レ是來更不レ去二後有中一。

T2230_.61.0531b03:

是故名二多陀阿伽陀一

云云

大日經云。自證之

T2230_.61.0531b04:

智慧故説名二如來一

云云

又以二如如智一照二如如

T2230_.61.0531b05: 境一故名二如來一。今以二本不生智一照二本不生境一
T2230_.61.0531b06: 名二如來一也。以佛眼觀者。擧二能觀智一。於二五眼
T2230_.61.0531b07: 中一佛眼最上。佛具二五眼一。故金剛般若云。如

T2230_.61.0531b08:

來有二肉眼一。乃至如來有二佛眼一

云云

又非三但佛

T2230_.61.0531b09: 具二五眼一。衆生亦有二五眼一。未レ除二五種垢一不レ得
T2230_.61.0531b10: レ起二五用一。若除二五種垢一即得二五眼淨一。謂除二破
T2230_.61.0531b11: 戒垢一得二肉眼淨一。除二亂心垢一得二天眼淨一。除二取
T2230_.61.0531b12: 相垢一得二慧眼淨一。除二塵沙垢一得二法眼淨一。除二無
T2230_.61.0531b13: 明垢一得二佛眼淨一。故涅槃云。行二大乘一者雖レ有二
T2230_.61.0531b14: 肉眼一名爲二佛眼一。但衆生五眼。垢而未レ明。菩
T2230_.61.0531b15: 薩五眼。照而未レ寂。如來五眼。寂而常照。故
T2230_.61.0531b16: 言二如來有等一。雖レ有二五眼一唯佛用勝故云二佛
T2230_.61.0531b17: 眼一也　　一切世界者。明二所觀境一也。觀已爲
T2230_.61.0531b18: 未來等者。明二觀之所以及與加持一。亦是三力
T2230_.61.0531b19: 　一切世界者。謂二法界力一。　本願福力者。謂二
T2230_.61.0531b20: 功徳力一。加持即是佛加持力。故結云二觀已一
T2230_.61.0531b21: 也。＊誥一切菩薩大衆者。擧二所被衆一。謂發
T2230_.61.0531b22: 起。當機･影嚮･結縁四衆也　　善男子汝等憶
T2230_.61.0531b23: 念以下至二奇特神變一者。是勸レ憶二念一體三
T2230_.61.0531b24: 法一。言二輪王一字一者阿字理體。入一切法等者
T2230_.61.0531b25: 定。作不思議等者慧也。於一切世界以下。
T2230_.61.0531b26: 重歎二定慧二法力用最勝一。以令二作意一也。時
T2230_.61.0531b27: 一切菩薩等者。＊依勸レ憶二念三法句一也。唯
T2230_.61.0531b28: 除以下至二加持故一者。所三以除二是二菩薩一者。
T2230_.61.0531b29: 至レ下可レ見
T2230_.61.0531c01: 時世尊坐大菩提樹下以下至二沒入本處一者。
T2230_.61.0531c02: 是現瑞序。將レ説二大法一故。先現レ瑞驚二覺一切一。
T2230_.61.0531c03: 令丁諸大衆生二希奇想一預知丙正説乙甚深微妙甲
T2230_.61.0531c04: 故現二此瑞一也。坐大菩提樹下者。重明二佛所
T2230_.61.0531c05: 坐處一。菩提樹相妙前已説。大福生地者。略
T2230_.61.0531c06: 歎二地徳一。如二西域記一。如來入以下正現レ瑞。
T2230_.61.0531c07: 於レ中二別。謂入定･放光。就二入定中一。言二佛遊
T2230_.61.0531c08: 戲三摩地一者。亦名二師子遊戲三昧一。故智論
T2230_.61.0531c09: 云。爾時世尊故在二師子座一入二師子遊戲三
T2230_.61.0531c10: 昧一。以二神通力一感二動三千大千國土一。六變震
T2230_.61.0531c11: 動。問曰。此三昧何以名二師子遊戲一。答曰。譬
T2230_.61.0531c12: 如二師子搏レ鹿自在戲樂一。佛亦如レ是。入二此三
T2230_.61.0531c13: 昧一。能種種迴二轉此地一令二六變震動一。復次師
T2230_.61.0531c14: 子遊戲。譬如二師子戲日諸獸安穩一。佛亦如
T2230_.61.0531c15: レ是。入二此三昧一時。震二動三千大千國土一。能
T2230_.61.0531c16: 令三三惡衆生一時得レ息皆得二安穩一。復次佛
T2230_.61.0531c17: 名二人師子一。師子遊戲三昧。是佛遊戲三昧也。
T2230_.61.0531c18: 入二此三昧一時。令二此大地六種震動一。一切地
T2230_.61.0531c19: 獄惡道衆生。皆蒙二解脱一得レ生二天上一。是名爲

T2230_.61.0531c20:

レ戲

云云

今文雖レ無二震動之言一。佛遊戲義與二智

T2230_.61.0531c21: 論一同。爲レ表下正説二一字佛頂及四佛頂佛眼
T2230_.61.0531c22: 明妃一。與二佛遊戲三摩地一不二相離一義上故。現二入
T2230_.61.0531c23: 定放光二瑞一。定慧雙運。其趣可レ見。一部旨歸
T2230_.61.0531c24: 只在レ此焉。從二如來入一至二難行苦行一者。明二
T2230_.61.0531c25: 入定瑞一。此有二二別一。初正入レ定。一佛一切佛
T2230_.61.0531c26: 同入レ定。如レ文。從二世尊彼時一下。明二入定所
T2230_.61.0531c27: 念一。謂憶下念攝二受一切衆生一無量恒沙倶胝劫
T2230_.61.0531c28: 中所レ集施戒忍等善根上　恒河沙者。此河在二
T2230_.61.0531c29: 阿耨達池一口四十里。深廣亦然其沙甚細似
T2230_.61.0532a01: レ麺。與レ水渾流。故經處處擧以爲レ喩。然此河
T2230_.61.0532a02: 從二阿耨達池東方金象口中一流出。名二殑伽
T2230_.61.0532a03: 河一。此云二恒沙一。亦云二福水一。廣如二別釋一。倶胝劫
T2230_.61.0532a04: 者。華嚴阿僧祗品云。一百洛叉爲二一倶胝一

T2230_.61.0532a05:

云云

劫者梵語略。具應レ言二劫婆羅一。此云レ時。

T2230_.61.0532a06:

謂長時。如二劫章等一

云云

積集施戒等者。略擧二

T2230_.61.0532a07:

六度等行一。如レ文

六度義如二
下説一

從大丈夫相以

T2230_.61.0532a08: 下。是放光瑞也。此亦二別。初正放レ光。後明二
T2230_.61.0532a09: 所作利益之事一。於二放光中一二別。初總出レ光。
T2230_.61.0532a10: 所謂以下。明二放光身分及以處所一也。總列二
T2230_.61.0532a11: 三十三處一。謂頂･白毫相･眉･眼･鼻･耳･脣･頭･
T2230_.61.0532a12: 袈裟･膊･手･臍輪･二乳･二乳間･頂･二髀･二
T2230_.61.0532a13: 膝･二脛･二踝･坐處･二足･如來法輪處･眞多
T2230_.61.0532a14: 摩尼寶處･如來鑠訖底處･錫杖印處･一切如
T2230_.61.0532a15: 來心印處･無能勝忿怒轉輪王入三摩地無能
T2230_.61.0532a16: 勝印處･一切如來大慈處･大悲處･一切如來
T2230_.61.0532a17: 三摩地處･無畏處･記別處･一切如來明眞言
T2230_.61.0532a18: 處也。此三十三處略表二下文所レ説印眞言一
T2230_.61.0532a19: 耳。問。入定時一佛一切佛倶入二於放光中一。云
T2230_.61.0532a20: 何不レ見二一切如來放光之文一。答。文云二一切
T2230_.61.0532a21: 如來心印處乃至一切如來明眞言處放光
T2230_.61.0532a22: 等一。更莫レ生レ疑　　於一一光明以下。明三上諸
T2230_.61.0532a23: 光各有二無量眷屬光明一也　從佛頂出以下
T2230_.61.0532a24: 更明下佛頂出二無量光一照二諸佛刹及三千界一
T2230_.61.0532a25: 拔レ苦與レ樂作中諸義利上。即是總標下正説二佛頂
T2230_.61.0532a26: 王教一之先兆上也　於刹那頃等者。結二作義利
T2230_.61.0532a27: 成就已畢一。於恒河沙等者。明丁遍二一切處一令丙
T2230_.61.0532a28: 萎

顇映

蔽魔宮魔光明一。及以照乙曜驚覺二
T2230_.61.0532a29: 十五有有情甲。如レ文　復來以下明レ收レ光。收
T2230_.61.0532b01: 光之義。諸經不レ同。各有二因縁一。今文可レ見。上
T2230_.61.0532b02: 來序文已竟
T2230_.61.0532b03: 菩提場經略義釋卷第二
T2230_.61.0532b04: 元永二年九月六日。東塔南谷於聖行房。
T2230_.61.0532b05: 巳時許書寫之了
T2230_.61.0532b06: 　智證大師作　　一挍畢　
T2230_.61.0532b07:
T2230_.61.0532b08:

T2230_.61.0532b09:

菩提場經略義釋卷第三

盡行
行品

T2230_.61.0532b10:
T2230_.61.0532b11: 　　　示現眞言大威徳品第二
T2230_.61.0532b12: 言二示現眞言等一者。顯二示一字佛頂轉輪王眞
T2230_.61.0532b13: 言熾盛之威徳。并佛眼明妃最勝之功能。及
T2230_.61.0532b14: 四大佛頂眞言大威勢力一。故曰二示現眞言大
T2230_.61.0532b15: 威徳品一。舊曰二入三摩地加持顯徳品一。然舊
T2230_.61.0532b16: 譯本以二入定放光等文一入二於正説之始一也。
T2230_.61.0532b17: 又別本經於二序品中一皆載二五佛頂等眞言一。次
T2230_.61.0532b18: 有二畫像品一。缺二此品名一。雖レ有二是等少異一。而多
T2230_.61.0532b19: 分文體同矣。至二於放光等文一。諸經不レ同。如二
T2230_.61.0532b20: 法華經一。入定放光等瑞皆在二序品一。金光明經。
T2230_.61.0532b21: 現瑞序文入二正説品一。故知進退隨レ宜不レ爲二
T2230_.61.0532b22: 妨難一。然據二多分一。今經入定放光等文在二序品
T2230_.61.0532b23: 中一。出定已後爲二正説段一。與二法華一同。於レ義便
T2230_.61.0532b24: 宜。甚爲レ好也。從レ此以下一十二品。竝爲二聖
T2230_.61.0532b25: 教所説分一也。但此祕教不レ用二細科一。直隨レ文
T2230_.61.0532b26: 釋。例如二興唐大日義釋及以興善理趣釋等一。
T2230_.61.0532b27: 事如二前述一
T2230_.61.0532b28: 爾時釋迦牟尼如來從彼三摩地起已下至二
T2230_.61.0532b29: 如師子奮迅而顧視一者。即是經家提二起如來
T2230_.61.0532c01: 出定之儀一也。三摩地者。謂二前所レ入佛遊戲
T2230_.61.0532c02: 三摩地一也。以佛眼觀者。明二能觀佛智眼一也
T2230_.61.0532c03: 　一切佛刹等者。明二所觀之境界一也。一切佛
T2230_.61.0532c04: 刹是器世間。彼大集會衆生世間。如レ文　　如
T2230_.61.0532c05: 師子奮迅等者擧レ譬也。如二大日釋曰一。奮迅是
T2230_.61.0532c06: 流出義。是流溢義。如下師子王在二深窟中一安
T2230_.61.0532c07: 住不レ動。有レ時出レ穴嚬呻奮動上。乃至佛亦如
T2230_.61.0532c08: レ是。安二住如來甚深密藏之中一。若非二如來加
T2230_.61.0532c09: 持神力一。則微妙寂滅不レ可レ得レ示。今乃示二現

T2230_.61.0532c10:

無盡身口意種種形聲一遍二滿法界一

云云

今亦

T2230_.61.0532c11: 如レ是。欲下説二五佛頂等眞言及其威徳一以對中
T2230_.61.0532c12: 金剛手前所レ問之旨上故。從レ定起奮迅顧視。
T2230_.61.0532c13: 令二時會衆肅有

所レ待也
T2230_.61.0532c14: 誥金剛手以下至二法輪等大明王一者。是正
T2230_.61.0532c15: 對告也。汝今諦聽者。即是誡許。三慧之中
T2230_.61.0532c16: 初聞慧也。一字佛頂等者。列二五佛頂及毫
T2230_.61.0532c17: 相等一也。作大利益等者。略明二此等明王眞
T2230_.61.0532c18: 言所有利益成就者一也。明妃等者。且列二六
T2230_.61.0532c19: 大明王一也。此等明王其數甚多。故云レ等也
T2230_.61.0532c20: 所有一切衆生界以下至二不被一切難一者。擧二
T2230_.61.0532c21: 能修行人一。於レ中二別。初擧下能修二佛頂眞言一
T2230_.61.0532c22: 行人上。次明二所レ獲利益一也　　所有一切等者。
T2230_.61.0532c23: 總標二能修行人一也。於一切等者。明二所被
T2230_.61.0532c24: 機一。凡修二大乘菩薩行一者。可二先レ他後

己。故
T2230_.61.0532c25: 云二於一切有情一也。勤修佛頂等者。別標下修二
T2230_.61.0532c26: 佛頂眞言一行者上也。及一切等者。明下受二菩
T2230_.61.0532c27: 薩乘一者上也。苾芻等者。是四部衆。舊曰二比
T2230_.61.0532c28: 丘比丘尼等一。如二前分別一。竝皆是修二佛頂眞言
T2230_.61.0532c29: 行一之人也。從二不被一切一下。明二所レ獲利一有二

Footnote:

525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]