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T2218_.60.0193a01:
T2218_.60.0193a02: 大日經疏第二本鈔卷第四十一

T2218_.60.0193a03:

上半初日

T2218_.60.0193a04:
T2218_.60.0193a05: 大毘盧遮那成佛經疏卷第二。沙門一行阿
T2218_.60.0193a06: 闍梨記。入眞言門住心品第一之餘　題額
T2218_.60.0193a07: 撰號并品號等於二第一卷初ノ一有二料簡一。故今
T2218_.60.0193a08: 略レ之。大綱加ハ二了簡一。大毘盧遮那成佛經ハ所
T2218_.60.0193a09: 釋ノ經ノ題額。疏ノ一字ハ能釋ノ書ノ名也。沙門ハ出
T2218_.60.0193a10: 家ノ通號。一行阿闍梨ハ記者ノ別名也。入眞言門
T2218_.60.0193a11: 住心品者先依二疏家ノ御釋ノ意一者入二三密門ニ一
T2218_.60.0193a12: 住スル二五點ノ心一義也。故入二眞言門一住ストレ心可レ讀
T2218_.60.0193a13: レ文。此時眞言門ハ能入ノ三密門。住心ハ五點昇
T2218_.60.0193a14: 住ノ心也。依二大師ノ御意一者眞言門第十ノ住心
T2218_.60.0193a15: 所入所詣ノ金場也。住心ハ能入ノ十住心也。故
T2218_.60.0193a16: 入二眞言門一住心ト讀レ文ト。或又入二眞言一門ノ住
T2218_.60.0193a17: 心ト讀。門ノ字ヲ約二能入門一取レ義。已上ハ疏家高
T2218_.60.0193a18: 祖各據一義ノ了揀也。一義云。入二眞言門一住
T2218_.60.0193a19: レ心讀レ文。此上ニ疏家高祖ノ御意ヲ一具ニ意得
T2218_.60.0193a20: 合スル也。意ハ疏家ノ五點ノ中ノ菩提心ノ句ニ含二十住
T2218_.60.0193a21: 心ヲ一可レ得レ意。故高祖付二住心ノ言一被レ開二十住
T2218_.60.0193a22: 心一。自レ元開合ノ不同ニ &MT06279;

非二相違ノ義一。疏家ハ十住
T2218_.60.0193a23: 心ノ中ノ第十ノ住心ニ於テ又被レ開二五點ノ心一故。是

T2218_.60.0193a24:

又開合ノ不同ニ

不レ違二大師ノ御意一

云云

T2218_.60.0193a25: 經云。尊貴者　被レ答二九問ノ中ノ第三ノ心續生ノ
T2218_.60.0193a26: 問一。初爲レ明二淨心最初ノ生起ノ由一。被レ説二愚童凡
T2218_.60.0193a27: 夫違理ノ心一。先略明二三十種ノ外道一。於レ中自レ初
T2218_.60.0193a28: 至二若流出及時ニ一第一卷ニ釋レ之。當卷ニハ釋二若
T2218_.60.0193a29: 尊貴已下ノ經文ヲ一中。從レ初内我外道ノ釋ノ終至二
T2218_.60.0193b01: 校量中廣明一就二一段ノ文一。梗概可レ有二了簡一。此ノ
T2218_.60.0193b02: 一段ノ文ニ尊貴自然内我人量遍嚴壽者數取
T2218_.60.0193b03: 趣ノ七種ノ宗計各別ニ見。委細ノ料揀ハ隨レ文次第
T2218_.60.0193b04: 可二分別一
T2218_.60.0193b05: 經云。尊貴者。此是那羅延天。外道計。此天湛
T2218_.60.0193b06: 然常住不動而有二輔相一。造二成萬物一譬如二人
T2218_.60.0193b07: 主無爲而治有司受レ命行

之。以下能造之主更
T2218_.60.0193b08: 無レ有二所中尊貴一者上故云二尊貴一。又此宗計尊貴
T2218_.60.0193b09: 者遍二一切地水火風空處一。昔有二論師一。欲レ伏二
T2218_.60.0193b10: 彼宗計一故。往二詣天祠一。於二彼天像身上一坐而
T2218_.60.0193b11: 飮食。西方以二飮食之殘一爲二極不淨一。皆共忿
T2218_.60.0193b12: 怒。論師言。如二所宗一豈非下遍二一切處地水火
T2218_.60.0193b13: 風空界一相上。答言。如是。論師言。彼即地水火
T2218_.60.0193b14: 風我亦如是。以レ之相入何所不可而忿怒耶。
T2218_.60.0193b15: 彼衆默然。不レ能レ加レ報。亦由レ不レ觀二我之自性一
T2218_.60.0193b16: 故生二如レ是妄計一也　是經ノ尊貴ノ言ヲ牒釋ス。於
T2218_.60.0193b17: レ中。初表二經文一。此是ノ下ハ釋レ義。釋ノ中初明二我
T2218_.60.0193b18: 相一。後亦由不觀ノ下ハ示二因由一。釋二初ノ我相一中。
T2218_.60.0193b19: 初正示二計相一。後昔有論師ノ下ハ因明二能破ノ義一。
T2218_.60.0193b20: 又初ノ計相ノ中能生萬物ト周遍五大トノ宗計各

T2218_.60.0193b21:

別也△經云尊貴者此是那羅延天

文

是ハ經ノ

T2218_.60.0193b22: 尊貴ト所ノレ説法體ヲ定。意諸外道指二那羅延天一。
T2218_.60.0193b23: 萬物能生ノ本源。最尊最勝ノ體性ト計。故隨二彼ノ
T2218_.60.0193b24: 外道ノ宗計ニ一那羅延天ヲ被レ説二尊貴一也。外道者
T2218_.60.0193b25: 明二能計ノ外道ノ宗計ヲ一尊貴那羅延天ハ當二所計ノ
T2218_.60.0193b26: 天一也。或一義云。此是那羅延天外道ノ計文トヲ
T2218_.60.0193b27: 連續 &MT06279;

取レ義。意ハ尊貴ハ所計體那羅延天。外道ハ
T2218_.60.0193b28: 能計ノ人也。外道等。那羅延天造二諸法一計故。
T2218_.60.0193b29: 那羅延天カ外道ト依主ニ得レ名也。下釋ニ是毘紐

T2218_.60.0193c01:

天外道ノ部類ナリ

文

那羅延天毘紐ハ同體異名

T2218_.60.0193c02: 也。仍那羅延天外道ト可レ連二續ス文ヲ一取レ義。但

T2218_.60.0193c03:

被レ明二外道ノ計相一時此天湛然常住不動等

文

T2218_.60.0193c04: 所レ指二此天ト一分明ニ當二所計ノ那羅延天ニ一。若相
T2218_.60.0193c05: 連ノ爲二外道ノ一見ト一。指二何ノ天一云二此天一乎。故此
T2218_.60.0193c06: 是那羅延天ヲハ爲二所計ノ天ノ名ト一事　釋ノ起盡分
T2218_.60.0193c07: 明也。但是一ノ尋也。一經所ノレ説三十種ノ名字ハ能
T2218_.60.0193c08: 執ノ外道ノ名字歟。答。經ノ中ニ所レ説三十種能執ノ
T2218_.60.0193c09: 外道ノ名字也。於二所計ノ體一必非二外道一。但時外
T2218_.60.0193c10: 道尊貴外道等ノ如キハ直雖二所計ノ名字一依主取
T2218_.60.0193c11: レ義。爲二能執ノ外道ノ名字一也。問云。若然者説二
T2218_.60.0193c12: 尊貴一能執ノ外道ノ名字一也。然者何ソ此是那羅延
T2218_.60.0193c13: 天ト釋 &MT06279;

釋二所計ノ體一乎。答。能計ノ人ノ名字也ト云ヘ
T2218_.60.0193c14: 共。此ノ名字隨二所計一尊貴カ外道等ト依主ニ得
T2218_.60.0193c15: レ名。故指二其所計ノ體一那羅延天ト有二御釋一也。
T2218_.60.0193c16: 一。諸ノ外道等皆於三自所立ノ我ハ作ニ二尊貴ノ思一。
T2218_.60.0193c17: 但此ノミ是計二究竟ノ道一。然者尊貴ノ義廣ク可レ通。
T2218_.60.0193c18: 何以二那羅延天一説二尊貴一。以二尊貴一爲二此天ノ別
T2218_.60.0193c19: 因一乎。答。一義云。那羅延天毘紐天トハ同體異
T2218_.60.0193c20: 名也。今ノ疏ノ末卷。毘紐天ニ有二數多ノ別名一。即是

T2218_.60.0193c21:

那羅延天別名也

文

此釋分明也。然ニ於二毘紐

T2218_.60.0193c22: 天一世尊翻名。仍那羅延天ニ尊貴ノ得名可レ有
T2218_.60.0193c23: レ之。依レ之別那羅延天ニ得二尊貴ノ名一也。法華疏
T2218_.60.0193c24: 云。韋紐ハ是梵本ノ之文ナリ遠ク推二根本一世所二尊

T2218_.60.0193c25:

敬一。故云二世尊一

文

此意。韋紐天ニ世尊ノ得名見。

T2218_.60.0193c26: 一義云。尊貴ノ義何レノ外道 &MT06279;

計ニモ雖レ有レ之餘已
T2218_.60.0193c27: 別名ナリ。故總即別名。此外道ノ計ニ立二尊貴ノ名一
T2218_.60.0193c28: 也。例別境ノ心所ノ得名ノ如シ意ハ何ノ心所ニモ雖レ具二
T2218_.60.0193c29: 別別ノ功能一彼ハ帶シ二別名一。別境ノ心所獨如レ得二別
T2218_.60.0194a01: 境名一　一。那羅延天毘紐天同異事。疏末卷
T2218_.60.0194a02: 并弘決第十等ノ意ハ同體ト見。疏ノ釋ハ如レ上。胎
T2218_.60.0194a03: 藏ノ曼荼羅ノ圖位ニハ毘紐天那羅延天二天ノ像
T2218_.60.0194a04: 各別ニ出レ之。又嘉祥ノ法華ノ義疏一切經ノ音義ノ
T2218_.60.0194a05: 如。那羅延天ヲ即釋二梵王ト一。然毘紐天ハ梵王ノ能
T2218_.60.0194a06: 生也。然者毘續天那羅延天各別ト見。所詮可
T2218_.60.0194a07: レ有二兩邊ノ義一。意ハ那羅延天ハ帶二毘紐ノ異名ヲ一。此
T2218_.60.0194a08: 時ハ同體異名也。又那羅延天ノ外ニ毘紐ノ名ヲ得ル
T2218_.60.0194a09: 天アリ。故曼荼羅ニハ各別出レ之也。但嘉祥等。那羅
T2218_.60.0194a10: 延天ト梵王ト同體ト釋スル事不審也。或一義云。那
T2218_.60.0194a11: 羅延天毘紐天ハ同體異名也。萬荼羅ニ各別出
T2218_.60.0194a12: レ之事就二名字ノ不同一出レ之也。非二異體一。其例多
T2218_.60.0194a13: レ之　一。那羅延天梵天同異事。嘉祥ノ義疏ノ
T2218_.60.0194a14: 十二。遁麟記并一切經ノ音義ノ意ハ同體ト見。義疏ノ
T2218_.60.0194a15: 十二云。那羅者眞諦ノ云。那羅ハ翻爲レ人。延此ニハ

T2218_.60.0194a16:

云二生本一。梵王ハ是衆生ノ之祖父。是云二生本一

文

T2218_.60.0194a17:

遁麟

并

音義ノ意同レ之。智論ノ第八弘決ノ第十

T2218_.60.0194a18: 等ノ意ハ別體ト見タリ。智論第八云。有二一千頭ノ人
T2218_.60.0194a19: 二千ノ手足一名爲二韋紐ト一是ノ人臍中ニ出二千葉ノ
T2218_.60.0194a20: 金色ノ妙蓮華一。其光大ニ明ナリ如二萬日ノ倶照スルカ一。華ノ
T2218_.60.0194a21: 中ニ有レ人結跏趺座ス。此ノ人復有二無量ノ光明一。名
T2218_.60.0194a22: 曰二梵王一。此梵王ノ心生二八子一。八子生二天地ノ

T2218_.60.0194a23:

民一

文

又金剛頂經云

理趣釋

摩度羯羅三兄弟

T2218_.60.0194a24:

者是レ梵王ト那羅延ト摩醯首羅之ノ異名也

文

此

T2218_.60.0194a25: 等ノ意分明ニ別體ト見。今疏ノ意ハ存二別體ノ義一也
T2218_.60.0194a26: 一。那羅延天梵天勝劣ノ事。那羅延ハ能生。梵
T2218_.60.0194a27: 天ハ所生也。然者那羅延天勝ル義分明也。然 &MT01319;

T2218_.60.0194a28: 金剛頂經ノ意。三兄弟ヲ被擧時。梵王那羅延

T2218_.60.0194a29:

摩醯首羅

文

就レ之祖師ノ御釋梵王ハ治二天丘ヲ一那

T2218_.60.0194b01: 羅延ハ唐土。自在天ハ日本ト見。依二此意一三兄弟ノ
T2218_.60.0194b02: 列ネ次第并所治ノ三國ノ大小。分明ニ梵王ハ勝。那
T2218_.60.0194b03: 羅延ハ劣。如何。答。那羅延能生ノ義論評論文分明
T2218_.60.0194b04: 也。但金剛頂經并祖師ノ御釋非二相違一。金剛
T2218_.60.0194b05: 頂經ニハ雖レ表二三兄弟ト一。必モ以レ何兄トシ以レ何弟トス
T2218_.60.0194b06: 不レ見ト。於二所治ノ州域一必依二大小ニ一不レ可レ定二
T2218_.60.0194b07: 勝劣一。約二内證相應ノ義一時。以二日域一爲レ本事
T2218_.60.0194b08: 可レ有故。一義云。於二那羅延ニ一有二多數一故。釋二在
T2218_.60.0194b09: 所一時モ不同也。例如三摩醯首羅有カ二多數一。然者
T2218_.60.0194b10: 自二梵王一劣ナル那羅延可レ有歟。當段ノ意ハ如二智
T2218_.60.0194b11: 論一那羅延能生梵天所生ト可二意得一。故那羅延
T2218_.60.0194b12: 勝ルル義分明也　一。那羅延翻名ノ事。等集衆
T2218_.60.0194b13: 徳三昧經ノ上。補注第二。一切經ノ音義。寶法
T2218_.60.0194b14: 師ノ𣵀槃經ノ疏等翻二鉤鎖一。香象探玄記ニハ翻二堅
T2218_.60.0194b15: 牢一。華嚴ノ音義ニハ翻二堅固一。章安ノ釋并補注ノ一
T2218_.60.0194b16: 釋ニハ翻二金剛一。眞諦三藏及遁麟ノ記一切經ノ音
T2218_.60.0194b17: 義等ニハ翻二人生本ト一倶舍ノ頌疏ニハ譯二人種神ト一弘
T2218_.60.0194b18: 決ニハ毘紐天ヲ翻二遍勝遍間遍淨等ト一。然ルニ毘紐天
T2218_.60.0194b19: 那羅延天同體故。那羅延ニモ可レ有二遍淨遍間遍
T2218_.60.0194b20: 勝等ノ篇篇ノ御釋一。就レ其人生本人種神等ハ今
T2218_.60.0194b21: 符二順造成萬物ノ計ニ一。遍淨等ハ同二今周遍五大
T2218_.60.0194b22: 計ニ一。餘ノ堅牢堅固金剛等ハ彼ノ那羅延力大那羅
T2218_.60.0194b23: 延力等ノ大力ノ義符順スル也一。那羅延天ノ所在ノ
T2218_.60.0194b24: 事。天台ニハ欲色二界ノ中間ト判一。淨影ハ所在欲界

T2218_.60.0194b25:

極ト判。阿含ニハ是色天

文

倶舍ニハ第三禪頂

文

寶法

T2218_.60.0194b26:

師ノ𣵀槃經ノ疏ニハ那羅延天者帝釋力士等

文

智

T2218_.60.0194b27: 論ニハ遍淨天ト云然者第三禪ノ遍淨天ト見。信行

T2218_.60.0194b28:

釋ニハ初禪ノ天ノ力士ト判。香象ハ帝釋ノ力士

文

金剛

T2218_.60.0194b29:

頂經

理趣釋

上界天王那羅延等四禪等

文

如レ是

T2218_.60.0194c01: 諸經ノ説不同也所詮明二所在欲色二界ノ間不
T2218_.60.0194c02: 同也。依二寶法師ノ𣵀槃經疏并香象等ノ釋ニ一者。
T2218_.60.0194c03: 云二帝釋ノ力士一故欲界也。淨影ハ欲界ノ極ト判。
T2218_.60.0194c04: 爾者他化自在天ニ當歟。天台ハ欲色二界ノ中
T2218_.60.0194c05: 間ト云。爾者欲色二界ノ中間ニ別ニ有二此天ノ所在一
T2218_.60.0194c06: 見。如二信行ノ釋ノ一云フ二初禪ノ力士ト一。色界初禪ノ天
T2218_.60.0194c07: 見。如二倶舍并智論ノ一。毘紐天ヲ判二第二禪一。如レ是
T2218_.60.0194c08: 不同也。是又同名ノ天ニ自レ元有二多數一故。如レ此
T2218_.60.0194c09: 異説スル歟。例如三摩醯首羅有二三種ノ異三處ノ不
T2218_.60.0194c10: 同一。但信行香象寶法師ノ如キハ就二那羅延天一明二
T2218_.60.0194c11: 其ノ所在一。天台淨影阿含倶舍智論等ハ就二毘
T2218_.60.0194c12: 紐天一明二其ノ所在一。然那羅延天毘紐天同體ノ
T2218_.60.0194c13: 義ヲ以如レ此料簡也。所詮今ノ那羅延天ハ梵王
T2218_.60.0194c14: 能生ノ天故。初禪ノ天ト可レ得レ意歟。一。塗灰外
T2218_.60.0194c15: 道ノ計天ニ分二三身一。摩醯首羅爲二法身一。毘紐天

T2218_.60.0194c16:

爲二報身一。梵王爲二化身一

文

此意毘紐天爲二報

T2218_.60.0194c17: 身一。明燈鈔ニ見タリ。疏末卷云。毘紐天有衆多別

T2218_.60.0194c18:

名。即是那羅延天別名也。是佛化身也

文

然

T2218_.60.0194c19: 者外道ノ計ハ爲二報身一。疏ニハ釋二化身一。仍毘紐天報
T2218_.60.0194c20: 身ト化身ト二義見。但疏ノ釋ノ意ハ就二曼荼羅ノ四重
T2218_.60.0194c21: 海會ニ一諸天等ヲ皆爲二佛ノ化身一。仍立二外道ノ三身一
T2218_.60.0194c22: 時ノ化身ノ義異也。彼就二諸天一分二別シ三身ヲ一。疏ニハ
T2218_.60.0194c23: 諸天ヲ悉ク釋二如來ノ化身一。是佛ノ隨類變化ノ身故
T2218_.60.0194c24: 也　一。毘紐天外道所歸ノ三天隨一ナル事。智
T2218_.60.0194c25: 論ニ外道所歸ノ三種ノ大天ヲ擧ル時。摩醯首羅天

T2218_.60.0194c26:

韋紐天鳩摩羅天

文

△外道計

文

已下正明二

T2218_.60.0194c27: 外道ノ計相一。於レ中初釋二能生萬物ノ計一。此中初
T2218_.60.0194c28: 法譬對明 &MT06279;

正釋二計相一。後以二能造之主一乃至
T2218_.60.0194c29: 故云。尊貴ハ因テ解二得名ノ所以一也。就其今外
T2218_.60.0195a01: 道ト所ハレ指依二演密鈔意一。圍陀論師ト可二得意一
T2218_.60.0195a02: 也。演密鈔第三云。疏此是那羅延等者此有二
T2218_.60.0195a03: 多説一。謂ク圍陀論師ノ計。那羅延天能ク生二四姓一。

T2218_.60.0195a04:

計三梵天能生二萬物

文

一△此天湛然常住不動。

T2218_.60.0195a05:

而有輔相造成萬物

文

是法説也。此天者指二

T2218_.60.0195a06: 上ノ那羅延天一。湛然常住等者尊二貴スル此天一言
T2218_.60.0195a07: 也。而有輔相等者輔相ハ即可レ當二梵王一。意。那
T2218_.60.0195a08: 羅延天ハ如二垂拱ノ君ノ一常住不動也。然ニ梵王輔二
T2218_.60.0195a09: 佐 &MT06279;

彼ノ天一。造二作情非情ノ萬物一義也。若那羅延ト
T2218_.60.0195a10: 與二梵王一同體ノ義ハ輔相ハ梵衆梵輔等ニ可二相當一

T2218_.60.0195a11:

也。倶舍云。仕衞梵王造輔翼故

文

是釋二梵輔

T2218_.60.0195a12: 等一。但今ハ梵王那羅延天各別ノ義故。輔相ハ可
T2218_.60.0195a13: レ當二梵王一也。或一義云。輔相ハ是臣下ノ名也。然
T2218_.60.0195a14: 者何ソ梵王ヲ直云二輔相一哉。若シ王臣ノ名字混
T2218_.60.0195a15: 濫セハ。可レ有二世間相違ノ過一故。縱梵王那羅延各

T2218_.60.0195a16:

別ノ義也

輔相ハ梵王ノ輔相ト可二意得一也

云云

但

T2218_.60.0195a17: 王臣主伴ノ相望可レ有二重重一。如二四天王一稱スレ &MT01302;

T2218_.60.0195a18: レ王又帝釋ノ眷屬也。然者梵王ヲ彼那羅延天ニ
T2218_.60.0195a19: 望テ爲二輔相ト一事。非二相違一歟△譬如人主無爲

T2218_.60.0195a20:

而治有司受命行之

文

是譬説也。人主ハ那羅

T2218_.60.0195a21: 延天ニ譬。無爲ハ湛然常住不動ニ況ス。有司ヲハ等
T2218_.60.0195a22: 上ノ而有輔相等ニ合シ可二意得一也△人主者指二
T2218_.60.0195a23: 國王ヲ一言也。無爲者王道ハ無爲ニ &MT06279;

無レ所レ不レ作
T2218_.60.0195a24: 故云レ爾。有司ト者智論十一云。伏王歡喜 &MT06279;

即

T2218_.60.0195a25:

命

二有司一封二一聚落一常ニ以テ給レ之

文

是本説也。

T2218_.60.0195a26: 有司者相二當百官等一也。命ト者教命也△以能

T2218_.60.0195a27:

造之主等

文

是ハ因二上釋一述二得名ノ故ヲ一也△以

T2218_.60.0195a28:

能造之主

文

就レ之一義之ノ言ハ助語也。意ハ能

T2218_.60.0195a29: 造即主即那羅延天ニ當也。雖二湛然常住不動
T2218_.60.0195b01: 也ト一。是能造根本具

足スル其功一故云二能造ノ主一
T2218_.60.0195b02: 也。或一義ニ、之ハ隔法ノ言也。意ハ能造當二輔相一。
T2218_.60.0195b03: 即梵王也。主ハ那羅延天ニ當也。故能造カ之主ト
T2218_.60.0195b04: 依主ニ可レ得レ意。所詮主ノ言指二那羅延天ヲ一。意。
T2218_.60.0195b05: 人ノ貴ハ不レ過二國王ニ一如レ云。以二那羅延天ヲ一譬二人

T2218_.60.0195b06:

主一。是名二尊貴ト一也△又此宗計等

文

已下明二周

T2218_.60.0195b07: 遍五大ノ宗計ヲ一就レ之一義ニハ已下ノ御釋ニ重釋二尊
T2218_.60.0195b08: 貴ノ得名ヲ一。意ハ上ハ依二能成ノ主ナルニ一名二尊貴一。今歎二
T2218_.60.0195b09: 普遍ノ徳一稱二尊貴一。故重テ牒二尊貴者一也。一義
T2218_.60.0195b10: 云。上就二尊貴ノ得名ニ一釋レ之。今別 &MT06279;

明二宗計ヲ一。必
T2218_.60.0195b11: 非二尊貴ノ得名ノ義ニハ一。所詮尊貴ハ約二最尊最上ノ
T2218_.60.0195b12: 義一。此尊貴ノ那羅延天ヲ又遍二一切處一計也。必
T2218_.60.0195b13: 非下尊貴立レ名由ニハ上。就レ其今ノ兩種ノ宗計ハ各別ノ
T2218_.60.0195b14: 外道ノ宗計ト可二意得一也。又一類ノ外道於二一體ノ
T2218_.60.0195b15: 尊貴ノ上一計二能造周遍ノ二用一可二意得一歟如何。
T2218_.60.0195b16: 答。云二又此宗計一故。一類ノ外道ノ計相也。非二各

T2218_.60.0195b17:

別ノ人ノ計一見△遍一切地水火風空處

文

是正

T2218_.60.0195b18: 明二周遍五大ノ計一。凡ソ上ノ能造ノ計ト今ノ周遍ノ計
T2218_.60.0195b19: 相ト。雖二宗計各別一實成二能造ト一法ハ必ス周二遍スル所
T2218_.60.0195b20: 成ノ法一道理可レ有レ之。例如三眞如ノ諸法ノ本源故
T2218_.60.0195b21: 遍二在ナルカ萬法ニ一。一類ノ外道展轉 &MT06279;

計二二用一也。就
T2218_.60.0195b22: レ其能遍ハ那羅延天。所遍ハ一切ノ地水火風空
T2218_.60.0195b23: 處ト見。或一義云。尊貴即地水火風空ト取レ義。
T2218_.60.0195b24: 五大ハ能遍ノ尊貴ノ體。一切ニ所遍ノ一切處ト取
T2218_.60.0195b25: レ義。其故下彼ハ即地水火風ト釋 &MT06279;

尊貴ノ體ヲ直ニ
T2218_.60.0195b26: 指二地水火風一。仍今モ處ノ字ヲ通 &MT06279;

二一切ノ下一。遍二一
T2218_.60.0195b27: 切處一地水火風空ナリト讀レ文。隨下ニハ遍一切處地

T2218_.60.0195b28:

水火風空處ト

文云云

但此義ハ難二得意一。一切地

T2218_.60.0195b29: 水火風空處ハ是所遍也。非二能遍尊貴ニハ一。下彼
T2218_.60.0195c01: 即地水火風者。彼ノ天即遍二地水火風一可レ得
T2218_.60.0195c02: レ意。雖レ無二遍字一比來次第分明顯了ノ故。遍二地
T2218_.60.0195c03: 水火風一可レ得レ意也。若又遍二五大一。故能遍所
T2218_.60.0195c04: 遍以二無二ノ義ヲ一彼即地火水風ト御釋アリト可レ得
T2218_.60.0195c05: レ意也。一。色心五大ニ遍スル義ハ專ラ自宗ノ六大無
T2218_.60.0195c06: 礙ノ道理也。何ソ外道宗計ト &MT06279;

破之耶。答。彼ノ外
T2218_.60.0195c07: 道等ハ不レ知二周遍ノ道理一。無因ニ遍二五大一計故。
T2218_.60.0195c08: 以レ彼爲二妄計一也。又何限二那羅延天ニ一如レ是周

T2218_.60.0195c09:

遍乎。仍旁邪執也△昔有論師等

文

　已下ハ因ニ

T2218_.60.0195c10: 明二能破ノ義ヲ一。論師ト者佛法ノ中ノ論師也。作レ論
T2218_.60.0195c11: 釋二佛經一辨スル二諸法ノ性相一名也。或又外道等ト
T2218_.60.0195c12: 對論 &MT06279;

破二宗計一等ヲ云二論師一△往詣天祠者外
T2218_.60.0195c13: 道等奉二事スル彼天一處云二天祠一也。疏末卷第四
T2218_.60.0195c14: 云。天廟是宗二事スル世天ニ一者齋祈之室也。亦多

T2218_.60.0195c15:

清閑

文

　又四曼義云。恒然者西國ノ俗法祭二天

T2218_.60.0195c16:

尊等一封レ土令メテレ平ナラレ爲レ壇

文

△於彼天像身上

T2218_.60.0195c17:

座而飮食

文

　是論師能破ノ起因所ノ二外道尊

T2218_.60.0195c18: 敬一坐二天像ノ上一飮食義分明也△西方以飮食

T2218_.60.0195c19:

之殘爲極不淨皆共忿怒

文

是迷二外道忿怒因

T2218_.60.0195c20: 由ヲ一。意ハ西天ノ俗法ト &MT06279;

以二飮食ノ殘一爲二極不淨一故。
T2218_.60.0195c21: 彼ノ一類外道皆共忿怒也。皆共忿怒者。彼ノ宗
T2218_.60.0195c22: 計ノ外道部類非一故云フ二皆共一　一忿怒ノ事

T2218_.60.0195c23:

△論師言等

文

上作下伏スル二宗計一起因上。已下正

T2218_.60.0195c24: 明二能破ノ義ヲ一。於レ中兩番。初問二答能破ノ承來一
T2218_.60.0195c25: 定メ二其ノ宗計一。後ニ論師言已下正極二成能破ノ義一

T2218_.60.0195c26:

也△如所宗等

文

　尊貴外道那羅延天遍二一

T2218_.60.0195c27: 切處ノ五大一計故。擧二彼宗計一問也△答言如

T2218_.60.0195c28:

是

文

是外道答説也△論師言等

文

是正能破

T2218_.60.0195c29: 言也。就レ之一義ニハ彼者那羅延天。我者論師
T2218_.60.0196a01: 也。意ハ彼ノ天モ地水火風也。論師モ地水火風也。
T2218_.60.0196a02: 然者互相渉入スルニ何ノ所二不可ナル一忿怒耶云意
T2218_.60.0196a03: 也。但就レ之那羅延天ハ遍スト二五大ニ一云ヘ共直ニ五
T2218_.60.0196a04: 大也トハ不レ見。仍不審也。雖レ然遍セハ二五大一地水
T2218_.60.0196a05: 火風ナル義無二相違一歟。一義ニハ那羅延天遍二五
T2218_.60.0196a06: 大一。論師モ又遍二五大一。何忿怒詰問也。但就レ之
T2218_.60.0196a07: 於二那羅延天一外道遍二五大ニ一計。於二論師一周遍
T2218_.60.0196a08: 五大ノ義彼未レ許。爾者難レ成二能破ト一。雖レ然佛
T2218_.60.0196a09: 法ノ道理ト &MT06279;

色心遍二法界ニ一義治定ス。仍成二能破ト一
T2218_.60.0196a10: 也。一義ニハ彼天遍セハ二地水火風ニ一。論師ノ身モ又地
T2218_.60.0196a11: 水火風也。仍彼ノ天周二遍論師ノ身一可二互相渉
T2218_.60.0196a12: 入一。然者坐二天像ノ上一。有二何所不可ナル一忿怒スル耶ト

T2218_.60.0196a13:

問也△彼衆默然等

文

　是論師ノ眞能破難二會

T2218_.60.0196a14: 通一故。外道ノ衆默然ト &MT06279;

不二答説一義也△以之相

T2218_.60.0196a15:

入

文

華嚴ニ談二法ノ圓融ヲ一相即相入ノ二門アリ。相即ハ

T2218_.60.0196a16: 廢レ己同レ他故名二相即一釋。能遍ノ法失二其自體一
T2218_.60.0196a17: 所遍ノ法ト一物ナルヲ云二相即一。今此義也。論師ト天
T2218_.60.0196a18: 像ト彼此各別ニ &MT06279;

。然相入故就レ其上能生萬物ト
T2218_.60.0196a19: 周遍五大トノ兩種ノ宗計ヲ明。何ソ後ノ一種ノミ破耶。
T2218_.60.0196a20: 答。於二一體一計二兩邊ヲ一故。一邊既破ヌレハ能造ノ執
T2218_.60.0196a21: 又不レ可レ立。一陳破ヌレハ殘黨不レ全釋シ。一節
T2218_.60.0196a22: 破シヌレハ餘節同破スト云カ如。或一義ニハ能造ノ宗計ハ
T2218_.60.0196a23: 顯二上ノ自在天下遍嚴等ノ能破ニ一故別 &MT06279;

不レ明レ
T2218_.60.0196a24: 之。一義如レ先成二能造一物必遍二諸法ニ一。仍兩種ノ
T2218_.60.0196a25: 宗許。其義展轉 &MT06279;

不レ離。既破二周遍宗計一義ト &MT06279;

被

T2218_.60.0196a26:

レ破二能造ノ執一也△亦由不觀等

文

釋二妄計ノ所

T2218_.60.0196a27: 由一。總説ノ經文ニ若彼不觀我之自性即我我所

T2218_.60.0196a28:

生

文

此意可レ通二別説ノ諸段ニ一故。得二彼ノ經ノ意

T2218_.60.0196a29: 今又被レ作二此釋一也。殊更第二卷ノ初故ニ作二此
T2218_.60.0196b01: 釋一。被二後後ノ段段ノ規准一也
T2218_.60.0196b02: 經云。自然者。謂一類外道計。一切法皆自然
T2218_.60.0196b03: 而有無下造二作之一者上。如二蓮華生而色鮮潔一誰
T2218_.60.0196b04: 之所レ染。棘㓨利端誰之所二削成一。故知諸法皆
T2218_.60.0196b05: 自爾也。有師難云。今目三覩世人造二作舟船室
T2218_.60.0196b06: 宅之類一皆從二衆縁一而有。非二自然成一。云何自
T2218_.60.0196b07: 爾耶。若謂下雖レ有而未二明了一故須二人功一發

T2218_.60.0196b08: 之。是亦不レ然。既須二人功一發レ之。即是從レ縁
T2218_.60.0196b09: 非二自然有一也　已下ハ釋二經ノ若自然ノ文一。於レ中
T2218_.60.0196b10: 初牒レ經後釋レ義。釋義ノ中初明二計相一。有師ノ下ハ

T2218_.60.0196b11:

明二能破ノ義△謂一類外道計等

文

是正明二宗

T2218_.60.0196b12: 計一。於レ中以二宗因喩ノ三量一立ツ二自然ノ宗計ヲ一。
T2218_.60.0196b13: 凡ソ立量門ノ軌則ヲモテ成二宗計ヲ一事。西天ノ法ト &MT06279;

内外
T2218_.60.0196b14: 道一同也。故依二因明ノ軌轍ニ一竪歒共可レ成レ義

T2218_.60.0196b15:

也。高祖一處

祕藏記

御釋ニ。釋二因明立歒定優

T2218_.60.0196b16: 劣一。當段ノ三十種ノ外道ノ宗計能破ノ釋。多分此ノ
T2218_.60.0196b17: 軌則也。就レ其一切法皆自然ト者宗也。而有無
T2218_.60.0196b18: 造作之トイハ者因也。如蓮華生等者喩也。故知
T2218_.60.0196b19: 諸法皆自爾也者結二成所立ノ義一也。就レ其於二
T2218_.60.0196b20: 自然外道一有二二類一。一ニハ如二老子等ノ意一。以二邪
T2218_.60.0196b21: 因一爲二自然一。唯識論等所ノレ釋自然外道ハ此ノ意
T2218_.60.0196b22: 也。唯識ノ述記ノ一云。自然者別ニ有二一法一。是一

T2218_.60.0196b23:

是常。號曰二自然一。能生二萬物一

文

此意別立二諸

T2218_.60.0196b24: 法能生ノ體ヲ一計二自然ト一。異二自然外道ニハ一也。二無
T2218_.60.0196b25: 因ニ &MT06279;

萬法自然ニ生スト計。是莊子ノ計ニ同。婆沙論ニ
T2218_.60.0196b26: 所レ説二無因生論。同ク此義也。當段ノ自然外
T2218_.60.0196b27: 道ハ此義也。二無因生論ト者過去八萬劫已前。
T2218_.60.0196b28: 未來八萬劫以後ヲ外道ハ不レ知レ實故計二二無
T2218_.60.0196b29: 因一也。華嚴演義鈔疏ニ若以自然爲因等者斯ノ
T2218_.60.0196c01: 義也過二其ノ兩勢一。初ハ即老子ノ意也。由道生レ一。
T2218_.60.0196c02: 道是自然故。以レ道爲レ因。是邪因也。若謂萬物
T2218_.60.0196c03: 自然而生ノ下ハ出二莊子意一。即萬物自然ニ &MT06279;

無レ使二

T2218_.60.0196c04:

之然一。故曰二自然一。即無因也

文

嘉祥ノ三論玄論二

T2218_.60.0196c05: 西域一九十六術アリ。別 &MT06279;

序二宗要ヲ一則四執盛リニ行ス。
T2218_.60.0196c06: 一計二邪因邪果一。二執二無因有果一。三立二有因

T2218_.60.0196c07:

無果一。四辨スルナリ二無因無果一

文

彼ノ四宗ノ中。今ノ自

T2218_.60.0196c08: 然外道ハ相二當第二ノ無因有果一也。三論玄云。
T2218_.60.0196c09: 問。無因ト自然ト此有二何異一。答。無因ハ據二其ノ因
T2218_.60.0196c10: 無ニ一。自然ハ明二乎果有ヲ一。約レ義不同ナレ &MT01302;

猶是一

T2218_.60.0196c11:

執ナリ

文

一。十住心論ニハ今ノ自然外道ニ同二大唐老

T2218_.60.0196c12: 莊ノ教ヲ一。論ノ一云。大唐ニ所レ有老莊ノ之教ハ立二

T2218_.60.0196c13:

天ノ自然ノ道ヲ一。亦同二此ノ計一

文

就レ其今ノ自然外

T2218_.60.0196c14: 道ハ付二現在法ニ一計二自然生一。故莊子ノ計ニ同也。
T2218_.60.0196c15: 老子ノ教ハ虚無自然道ヲ因ト &MT06279;

生二萬物一。必現在ノ
T2218_.60.0196c16: 法ヲ不レ計二自然トハ一。爾者彼此各別也。何ソ同スト二此
T2218_.60.0196c17: 計一釋耶。答。雖レ非二全同一計二自然ト一事大同故。
T2218_.60.0196c18: 如レ是釋也。就レ之老子ノ教ハ第一ノ住心ノ分齊歟ノ
T2218_.60.0196c19: 事。一ノ尋也。十住心論ニ以二老莊ノ教一攝二三十
T2218_.60.0196c20: 種ノ外道ノ中ノ自然外道ニ一。此ノ面ハ第一ノ住心ト見。

T2218_.60.0196c21:

寶鑰ニ一二從道之展生萬物因三而森羅タリ

文

是

T2218_.60.0196c22: 等ノ意ハ攝二第一住心一。但三綱五常ノ教ヲ立ル面テハ
T2218_.60.0196c23: 第二ノ住心ノ攝在也。乃至仙術等ノ法ヲ明ス等ノ義ハ
T2218_.60.0196c24: 第三ノ義邊モ在レ之。攝在ニ有ト二邊邊一可レ得レ意也
T2218_.60.0196c25: 　一。今ノ自然外道ト自宗ノ人法法爾トノ不同ノ事
T2218_.60.0196c26: 凡佛教ノ意ハ一切ノ法ニ法爾隨縁ノ二義在レ之。順二
T2218_.60.0196c27: 彼ノ道一談二法爾隨縁ノ二義ヲ一。外道等ハ不 &MT06279;

レ知二自
T2218_.60.0196c28: 然ノ道理一。只於二隨縁上下ノ諸法ノ上一妄二計自然ト一
T2218_.60.0196c29: 故。是邪見也。寶鑰ノ合違ノ二義ニ准 &MT06279;

得ニレ意レ之。
T2218_.60.0197a01: 外道等宗計モ皆從二先佛ノ教一出タリ。故尋二其本一
T2218_.60.0197a02: 源ヲ契二合佛教ト一。然展轉相承 &MT06279;

違二失本旨一故。
T2218_.60.0197a03: 相二違佛教一。故如レ是外道等入二佛教一時從二妄
T2218_.60.0197a04: 計ノ自然ノ宗計一。可レ契二證眞實ノ法爾所起ノ曼荼
T2218_.60.0197a05: 羅一也。乃至三十種ノ外道等モ皆如レ是不 &MT06279;

レ動二本

T2218_.60.0197a06:

縁性欲一。可レ入二法界門一也△如蓮華

等文

已下ハ

T2218_.60.0197a07: 擧二法爾ノ譬一初ノ蓮華ノ譬喩ハ約 &MT06279;

二顯色ニ一明二法爾ノ
T2218_.60.0197a08: 義一。次棘㓨ハ約二形色一明二法爾ノ義一。但佛法ノ道
T2218_.60.0197a09: 理ハ彼ノ蓮華棘㓨等ハ各各ノ種子ヲ爲レ因。縁ト &MT06279;

二地
T2218_.60.0197a10: 水等一所ノレ生因縁所生ノ法也。非二自然ノ有一。故

T2218_.60.0197a11:

非二眞ノ譬一也△有師難云

等文

已下ハ明二能破一。

T2218_.60.0197a12: 於レ中初ニハ直擧二衆縁成ノ法一破二自然ノ計一。後若
T2218_.60.0197a13: 謂ノ下ハ救二外道ノ説一重極二成難破一也△今目覩

T2218_.60.0197a14:

世人

等文

是ハ初擧テ二從縁生ノ法一成レ破。就レ其先

T2218_.60.0197a15: 宗計擧ハ二蓮華棘㓨一成二自然ノ義一。然ルヲ今何出二
T2218_.60.0197a16: 別體ノ舟船室宅ヲ一成二能破ノ義一乎。答。從縁生ノ
T2218_.60.0197a17: 義依二麁顯一。殊擧レ之。義ト &MT06279;

攝二一切一。彼ノ外道ノ宗
T2218_.60.0197a18: 計モ自然ノ義通二一切一。故總釋ニ一切法皆自然

T2218_.60.0197a19:

而有

文

然ヲ擧二一切ヲ一蓮華棘㓨等云。宗計既

T2218_.60.0197a20: 通二一切一故。今被レ作二能破ノ釋一時從縁生ノ麁

T2218_.60.0197a21:

顯ナル擧二舟船室宅一破レ之也△若謂雖有

等文

T2218_.60.0197a22: 是ハ外道蒙テ二先ノ破一可二會通一故ニ。遮レ救二答説ヲ一重
T2218_.60.0197a23: 難スル也。意ハ舟船室宅等モ法爾ナレ &MT01302;

自然有ノ邊ハ不二
T2218_.60.0197a24: 明了一。故借二人功一顯二發スト之一可レ會。故若待二人
T2218_.60.0197a25: 功一從縁生ノ法ニ &MT06279;

非ス二自然有ニハ一被レ破也
T2218_.60.0197a26: 經云。同我者。有計。身中離レ心之外別有二我
T2218_.60.0197a27: 性一。能運二動此身一作二諸事業一。難者云。若如レ是
T2218_.60.0197a28: 者我即無常。何以故。若法是因及從レ因生。皆
T2218_.60.0197a29: 無常故。若我無常則罪福果報皆悉斷滅
T2218_.60.0197b01: 是釋二經ノ若内我ノ文一。牒文作釋分明也。釋ノ中
T2218_.60.0197b02: 初釋二計相ヲ一。難者ノ下ハ示二能破一△有計身中

T2218_.60.0197b03:

等文

是明二計相一。於二身内一計レ有レ我故云二内我一。

T2218_.60.0197b04: 就レ中其ノ外道ノ宗計出二即蘊離蘊非即非離三
T2218_.60.0197b05: 類一。論一云。又所執我復有二二種一。一者即蘊。

T2218_.60.0197b06:

二者離蘊。三者與レ蘊非即非離

文

今ノ内我外

T2218_.60.0197b07: 道ハ當二何ノ執一乎。答。可レ當二離蘊ノ計一歟。難云既ニ
T2218_.60.0197b08: 計有二身中一。何ソ離蘊ノ我ナラン乎。答。雖レ有二身中ニ一

T2218_.60.0197b09:

然不二即蘊一。故離蘊ノ我也△能運動此身

等文

T2218_.60.0197b10: 此意ハ身内ノ我性能運二動スト手足等ヲ一計也。△難

T2218_.60.0197b11:

者

等文

已下ハ能破ノ釋也。初ニハ略十二門論ヲ引。

T2218_.60.0197b12: 後ニハ廣ク校量ノ中ヲ指。難者云等者是十二門論ノ
T2218_.60.0197b13: 觀作者門ノ第十ニ裸形迦葉ノ邪見ヲ難スル文也。就
T2218_.60.0197b14: レ其若如是ト者牒二上外道ノ宗計一言也。仍疏家ノ
T2218_.60.0197b15: 御釋也。依二十二門論ノ意一被レ難二上ノ宗計ヲ一也。
T2218_.60.0197b16: 我即無常者破二上ノ宗計一時立二我即無常ノ宗
T2218_.60.0197b17: 計一也。何以故者明二我即無常ノ因ヲ一。意ハ爲二諸
T2218_.60.0197b18: 法一成レ因法ハ無常也。常住ノ法ハ不レ成二諸法ノ因ト一。
T2218_.60.0197b19: 能生ノ因無常故。從レ因生スル法。又無常也。故被
T2218_.60.0197b20: レ釋二若法是因及從因生皆無常故ト一也。瑜伽
T2218_.60.0197b21: 論ニ釋二常法必不諸法因故一。此等ノ意也。就レ之
T2218_.60.0197b22: 法相ノ意ハ以二眞如一。談二凝然常住ト一故。不レ成二
T2218_.60.0197b23: 常法諸法ノ因ト一義明也。性宗ノ意ハ談二眞如縁起一。
T2218_.60.0197b24: 何常法不レ成二諸法ノ因ト一乎。答。性宗ノ意眞如ヲ
T2218_.60.0197b25: 談二常住ト一。不レ異無常ニ一常。不レ異レ常無常也。所
T2218_.60.0197b26: レ立二外道及法相等ニ一非レ如二所執ノ常法ノ一仍無二

T2218_.60.0197b27:

相違一△若我無常

等文

已下ハ結成也。罪福者

T2218_.60.0197b28: 所作ノ善惡業ノ也。果報者善惡ノ果也
T2218_.60.0197b29: 如レ是等種種論義至二校量中一廣明　是廣大ヲ
T2218_.60.0197c01: 讓二校量ノ中一就レ其所レ指二校量中一不二分明一。隨
T2218_.60.0197c02: 高祖ノ指事ニ釋二校量未明ト一。然者難レ及二末學ノ交
T2218_.60.0197c03: 合一歟。或一義ニハ唯識論ノ第一ニ擧二諸外道ノ宗

T2218_.60.0197c04:

計一。校二量其ノ過失一。指レ彼歟

云云

但此義ノ時ハ至ノ

T2218_.60.0197c05: 言難二得意一。或一義ニハ疏家ニ三十種ノ外道釋畢テ。
T2218_.60.0197c06: 一段校二量其徳失ヲ一可レ作レ釋。故讓二後段ニ一云ヘ
T2218_.60.0197c07: 共別釋ニ其理理盡故。不レ用二重釋一。仍校量者ト

T2218_.60.0197c08:

虚科也。高祖釋ト二校量未明一意モ此義也

云云

誠ニ

T2218_.60.0197c09: 至ノ言ハ至二今疏末一可レ明レ之義ト見
T2218_.60.0197c10: 大日經疏第二本
T2218_.60.0197c11:
T2218_.60.0197c12:
T2218_.60.0197c13: 大日經疏第二本鈔卷第四十二

T2218_.60.0197c14:

上半二日

T2218_.60.0197c15:
T2218_.60.0197c16: 經云人量者　上來至二内我外道ノ釋ノ終一先度
T2218_.60.0197c17: 了簡畢。已下自二人量ノ釋ノ初一至二若識ノ經文ノ
T2218_.60.0197c18: 釋ノ終一就二一段一。可レ有二了簡一。此ノ一段ノ中人量遍
T2218_.60.0197c19: 嚴壽者補特伽羅若識ノ五段各別ニ見。委細ノ料
T2218_.60.0197c20: 簡ハ可レ聞二校合ノ因ニ一也
T2218_.60.0197c21: 經云。人量者。謂計下神我之量等二於人身一。身
T2218_.60.0197c22: 小亦小。身大亦大上。智度云。有計神大小隨二人
T2218_.60.0197c23: 身一。死壞時神亦前出。即與レ此同。然彼宗以
T2218_.60.0197c24: レ我爲二常住自在之法一。今既隨二身大小一。即是
T2218_.60.0197c25: 無常。故知不レ然也　是ハ釋二經ノ若人量ノ文一。牒
T2218_.60.0197c26: 文作釋二段如レ上。釋ノ中初釋二我計一。然彼宗ノ

T2218_.60.0197c27:

下ハ示二破相一△謂計神我等

文

是正明二計相一。

T2218_.60.0197c28: 於レ中初正フ明二宗計一。後智度ノ下ハ引證也。引文ノ
T2218_.60.0197c29: 中。初正引レ文。次即與此同ク結成也△謂計神

Footnote:

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