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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 00
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T2218_.60.0319a01: 是ハ華嚴所説ノ衆多ノ十法門ヲ。上ノ十心ニ准
廣ク
T2218_.60.0319a02: 可トレ説云意也
T2218_.60.0319a03: 然此經宗等 已下ハ於二十地ノ經一淺深ノ兩釋
T2218_.60.0319a04: 有ル事ヲ明。或一義云。通妨ノ釋ト取レ義。意ハ上來
T2218_.60.0319a05: 華嚴ノ文ヲ。以當經十地ノ相ヲ被レ釋故。顯密ノ十地
T2218_.60.0319a06: 混亂スルニ似。依レ之。華嚴經ニ淺深ノ兩釋ヲ分テ顯密ノ
T2218_.60.0319a07: 不同ヲ辨也
T2218_.60.0319a08: 然此經宗從二初地一即得レ入二金剛寶藏一故
T2218_.60.0319a09: 是ハ今經ノ十地ヲ明。當經所説ノ十地ハ自家佛乘ノ
T2218_.60.0319a10: 十地故。初地已上金剛寶藏ニ證入也。金剛寶
T2218_.60.0319a11: 藏ノ事ハ。涅槃經ニ説レ之。彼ノ經ノ意ハ佛果ノ功徳ヲ金
T2218_.60.0319a12: 剛寶藏ト名也。大師御釋云。三世ノ沒弟。恒沙ノ
T2218_.60.0319a13: 索多。發心修行。入二金剛寶藏一者。所乘不同ニ
T2218_.60.0319a15: 佛乘究竟ノ位也ト云事明也。菩提心生ノ下疏
T2218_.60.0319a16: 家ノ釋云。行者最初開發金剛寶藏時。見是心
T2218_.60.0319a18: 自宗ノ初地ノ心也。法門也。佛也。菩薩也ト釋。此
T2218_.60.0319a19: 意也。顯乘至極ノ一乘ヲモ未入金剛之寶藏ト釋。
T2218_.60.0319a20: 自宗ノ初地甚深事以レ之可レ知
T2218_.60.0319a21: 華嚴十地經一一名言＊等 是十地經ニ明下
T2218_.60.0319a22: 有二淺深ノ兩釋一事上。此ノ御釋ノ意趣ハ自宗ノ十地ハ
T2218_.60.0319a23: 自二初地一開二發金剛寶藏一故。華嚴等ニ所ノレ説
T2218_.60.0319a24: 非二顯略ノ十地一。而上來華嚴經ノ文ヲ以テ。當經ノ十
T2218_.60.0319a25: 地ヲ釋スル事ハ彼ノ十地經ニ淺略深祕ノ二義ヲ含故。
T2218_.60.0319a26: 深祕ノ義ハ當經ノ十地ト可レ同故。以二此義邊一。可
T2218_.60.0319a27: レ知二引證ノ意一由ヲ釋也△華嚴十地經者一義
T2218_.60.0319a28: 云。華嚴經ノ外ニ十地品ノ異譯有。是ヲ常云二十地
T2218_.60.0319a29: 經一。十地論ハ此ノ十地品ヲ釋。今所ノレ云華嚴十地
T2218_.60.0319b01: 經ト者。非二彼ノ別譯ノ十地經一。上來ノ所引ハ八十華
T2218_.60.0319b02: 嚴ノ十地品ヲ云二華嚴十地經一也。別譯ノ十地品ハ
T2218_.60.0319b03: 非二今ノ引證一故非レ指レ彼。一義云。別譯ノ十地
T2218_.60.0319b04: 品ヲ常名二十地經一。然今可レ當レ彼也。於二十地經一
T2218_.60.0319b05: 有二淺深ノ兩釋一。然彼ノ十地經ハ華嚴ノ十地品故。
T2218_.60.0319b06: 自華嚴ノ十地經ニ淺深ノ兩釋有義顯也。若總華
T2218_.60.0319b07: 嚴經ヲ指ハ。不レ限二十地ノ文一。渡二一部ノ文一皆淺深ノ
T2218_.60.0319b08: 二義可レ有。何必限二十地ノ一品一阿闍梨ノ所傳ニ
T2218_.60.0319b09: 有二淺深ノ釋一可レ云乎
T2218_.60.0319b10: 依二阿闍梨所傳一 善無畏三藏ノ所傳也
T2218_.60.0319b11: 皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者深祕釋
T2218_.60.0319b12: 是有二淺深ノ二釋一事分明也
T2218_.60.0319b13: 若不レ達二如レ是密號一等 意ハ如是密號者上ノ
T2218_.60.0319b14: 淺略深祕ノ中ノ深祕ヲ指也
T2218_.60.0319b15: 但依レ文説レ之 今所レ引依二華嚴經ノ文一。大日
T2218_.60.0319b16: 經ノ十地ヲ説ト云意也
T2218_.60.0319b17: 則因縁事相。往二渉於十住品一 斷惑證理等ノ
T2218_.60.0319b18: 因縁ノ事相。往二渉華嚴ノ十住品一云意也
T2218_.60.0319b19: 若解二金剛頂十六大菩薩生一自當二證知一也
T2218_.60.0319b20: 金剛頂經所説ノ十六大菩薩等ノ深祕密號ヲ
T2218_.60.0319b21: 解セハ當經ノ十地深祕ノ義ヲ可二證知一云意也。付
T2218_.60.0319b22: レ之華嚴ノ十住品ハ文ノ顯相先説二淺略ノ一邊一事
T2218_.60.0319b23: 明也。含二深祕ノ義一事阿闍梨ノ所傳別談義邊
T2218_.60.0319b24: 也。當經十地深祕ノ十地也。然者金剛頂經十
T2218_.60.0319b25: 六大菩薩生ヲ不レ例。直深祕ノ義顯。何ノ深祕ノ證
T2218_.60.0319b26: 據ニ金剛頂ノ十六大菩薩ヲ擧乎。答。一義云。當
T2218_.60.0319b27: 經ノ十地自レ元深祕ナル事明故。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319b28: 生ニ同。仍倶深祕故。彼ヲ證據ニ引事不レ可二相違一。
T2218_.60.0319b29: 一義云。當經ノ十地ノ説相。深祕事勿論也。雖
T2218_.60.0319c01: レ然文ノ顯相ニハ深祕ノ義不レ明。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319c02: 生ハ十六大菩薩ノ三密四印自性所成ノ從身流
T2218_.60.0319c03: 出等ノ深祕ノ義分明故。今擧レ之深祕ノ證據也。
T2218_.60.0319c04: 當經ノ十地ト金剛頂經ノ十六生トハ其義同故。十
T2218_.60.0319c05: 六生ノ深祕ノ義ヲ知レハ當經ノ十地ノ深祕ノ義自證知
T2218_.60.0319c06: 也。演密鈔ノ意ハ解セハ二金剛頂ノ十六大菩薩生一華
T2218_.60.0319c07: 嚴十地品ノ淺深ノ二義ヲ可二證知一云ヲ御釋ノ意趣ト
T2218_.60.0319c08: 取レ義。彼師ノ意。大日内證ノ功徳ヨリ生二十六大菩
T2218_.60.0319c09: 薩一是深祕也。行者發心修行經ハ二十六大生ノ
T2218_.60.0319c10: 次位一是レ淺略也。故十六大菩薩生ニ有二淺深ノ
T2218_.60.0319c11: 二義一事ヲ擧テ十地經ノ淺深ノ二義有ルヲ證據也。是
T2218_.60.0319c12: 演密鈔ノ意也
T2218_.60.0319c13: 大日經疏第二本
T2218_.60.0319c14:
T2218_.60.0319c15:
T2218_.60.0319c16:大日經疏第二末鈔卷第七十五
T2218_.60.0319c18:
T2218_.60.0319c19: 經云我一切諸有所説等 十地ノ經文ノ釋ノ内。
T2218_.60.0319c20: 上來至二建立十心無邊智生ノ經文ノ釋ノ終一了
T2218_.60.0319c21: 簡畢。已下我一切諸有所説ノ釋ノ初ヨリ至二卷終一
T2218_.60.0319c22: 一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初我一
T2218_.60.0319c23: 切諸有所説等ノ經文ノ釋。次是故智者當思惟
T2218_.60.0319c24: 等ノ經文ノ釋。後就前三句義中ノ下ハ此四分之
T2218_.60.0319c25: 一度於信解ノ經文ノ釋。三節分明也
T2218_.60.0319c26: 經云。我一切諸有所説皆依此而得者等
T2218_.60.0319c27: 是初擧レ益經文ヲ牒釋。凡擧益勸修。其義相
T2218_.60.0319c28: 連。意ハ擧二十地ノ殊勝ナル益一。勸二眞言行者一令レ至二
T2218_.60.0319c29: 信解地一義説也。雖二顯密不同一。勸二地前ノ行者一
T2218_.60.0320a01: 令レ至二地上眞證ノ位一事同レ之。起信論ニ本業經ノ
T2218_.60.0320a02: 六重退ノ文ヲ釋スト如修多羅中。或説レ有下退二墮
T2218_.60.0320a03: 惡趣一者上。非二其實退一。但爲下初學菩薩。未レ入二正
T2218_.60.0320a05: 主眞言門修行菩薩等ノ初地ノ經文釋スト。欲レ令二
T2218_.60.0320a07: 意分明也
T2218_.60.0320a08: 如上一切智地無盡莊嚴境界及餘無量修多
T2218_.60.0320a09: 羅。佛所二稱歎一一切行果。無レ不二因レ此得
之
T2218_.60.0320a10: 是經ノ我一切諸有所説ヲ釋△如上一切智地
T2218_.60.0320a11: 無盡莊嚴境界者指二瑞相ノ三身一。及餘無量修
T2218_.60.0320a12: 多羅者摩訶般若等ノ諸經也。意ハ無盡莊嚴ノ境
T2218_.60.0320a13: 界モ餘經ニ所ノレ明行果モ依二此ノ十地一得ト云義也。
T2218_.60.0320a14: 其故瑞相ノ三身無盡莊嚴境界ハ大日如來ノ自
T2218_.60.0320a15: レ果顯現。彼ノ第十一地所見圓極ノ果ハ依二十地ノ
T2218_.60.0320a16: 信解ノ行一得レ之故。無盡莊嚴ノ境界モ依二十地一得
T2218_.60.0320a17: 也。又摩訶般若等ニ所ノレ明六度十八空三昧道
T2218_.60.0320a18: 品等行。并彼萬行所成ノ一切智智果ノ三句ノ
T2218_.60.0320a19: 中ノ行果ノ所攝也。十地ハ因根究竟ノ三心也。故
T2218_.60.0320a20: 餘經ノ行果モ依二十地一得也。依レ之經ニ我一切諸
T2218_.60.0320a21: 有所説皆依此而得ト説也。付レ之瑞相ノ三身ハ
T2218_.60.0320a22: 是大日ノ所現也。然者何經モ諸有所説ト可レ云
T2218_.60.0320a23: 乎。答。一義云。瑞相ノ三身ノ相モ當經ノ所説故無二
T2218_.60.0320a24: 相違一。一義云。瑞相所説ノ法門ノ得益行果ノ相ヲ
T2218_.60.0320a25: 指。云二無盡莊嚴境界一。仍無二相違一。一。餘經ハ是
T2218_.60.0320a26: 非二大日ノ説一。何ソ説二我一切諸有所説一乎。答。
T2218_.60.0320a27: 是ニ數ノ義在レ之。一義云。餘經モ約二本源一是大
T2218_.60.0320a28: 日ノ説也。今以二此義一被レ説二我一切諸有所説一
T2218_.60.0320a29: 也。祕藏寶鑰ニ淺略ノ第三ノ住心ノ師教ヲ問時大
T2218_.60.0320b01: 日薄伽梵ヲ被レ擧。此意也。一義云。今ノ我ノ言ハ生
T2218_.60.0320b02: 身法身ノ我ヲ含也。依レ之我一切諸有所説ノ下ハ
T2218_.60.0320b03: 餘經所説ノ被レ擧二行果一也。例如下楞伽經ノ我乘
T2218_.60.0320b04: 内證智ノ我ノ言ハ雖二生身ノ我也一。彼ノ我ノ言ニ含下法
T2218_.60.0320b05: 身ノ大我上。今此意也。一或義云。皆依此而得
T2218_.60.0320b06: 者。所レ指レ此初地菩提心爲因ノ位也。此初地
T2218_.60.0320b07: 菩提心爲因ノ位ヲ爲二本源一。得二一切ノ行果一故。偏
T2218_.60.0320b08: 嘆二菩提心ノ徳一也。上來ノ經文ノ展轉モ信解地無
T2218_.60.0320b09: 對無量不思議建立十心無邊智生ノ文ハ初地ノ
T2218_.60.0320b10: 果相故。因レ彼先嘆二初地ノ徳一得レ意也 一。一
T2218_.60.0320b11: 切智無盡莊嚴事。一切智地ハ第十一地ノ佛果ノ
T2218_.60.0320b13: 身自二佛果ノ徳一所ノレ現三身ノ業用故云二一切智
T2218_.60.0320b14: 地無盡莊嚴一也 一。餘經ノ中ニ有二金剛頂經一
T2218_.60.0320b15: 歟事。一義云。對二大日經一云二及餘無量修多
T2218_.60.0320b17: 云。兩部ノ大經等。共種子生育ノ因縁ヲ明ス經王
T2218_.60.0320b18: 也。仍及餘無量修多羅ハ可レ限二顯經一也
T2218_.60.0320b19: 是故餘經如是等 已下ハ對二辨餘經ト今ノ經トノ
T2218_.60.0320b20: 不同一。明二此經ノ威徳獨尊事一也
T2218_.60.0320b21: 餘經如レ是廣歎二婆羅樹王莖葉華果一 是ハ
T2218_.60.0320b22: 餘經ニハ偏歎二行果一義ヲ明。莖葉華果ヲハ喩二行果一
T2218_.60.0320b23: 也。付レ之餘經ハ所レ明因行得果ノ法門。是又因
T2218_.60.0320b24: 行果三句也。然者。餘經ニ偏歎二行果一。但今ノ經ノミ
T2218_.60.0320b25: 説二種子根果ノ三句一釋乎。答。菩提心ニモ歎二功
T2218_.60.0320b26: 徳一義邊ハ顯經ノ中ニモ説レ之。雖レ然眞實ノ菩提心ノ
T2218_.60.0320b27: 相ヲ不レ明故。於二種子一不レ許レ之。上疏云。如二華
T2218_.60.0320b28: 嚴經一。廣歎二發菩提心功徳一。今此ノ中直問二心
T2218_.60.0320c01: レ顯二眞實一樣如何。答。常途佛果ノ大菩提ヲ求ル
T2218_.60.0320c02: 心ヲ以テ爲二菩提心一。此心正衆生ノ本性不思議
T2218_.60.0320c03: 心ニ。可レ云二心ノ密印也一。依レ之不レ明二菩提心一云
T2218_.60.0320c04: 也。問。云二心ノ密印一樣如何。答。可レ尋レ之。問。歎
T2218_.60.0320c05: レ徳不レ顯二實體一事ハ行果又然也。何ノ行果ヲハ許二
T2218_.60.0320c06: 餘經一。菩提心ノ種子生育ノ因縁ヲハ不レ許レ之乎。
T2218_.60.0320c07: 答。可レ尋レ之 一。娑羅樹王事。娑羅ヲハ翻堅
T2218_.60.0320c08: 固菩提樹王トハ別也。菩提樹ヲ覺樹
道樹翻也
T2218_.60.0320c09: △莖葉華果者莖葉華ヲハ喩レ行因華ノ萬行ト云
T2218_.60.0320c10: 故。是行也。果ハ如レ名
T2218_.60.0320c11: 今此經中唯明二此樹王種子及生育因縁一
T2218_.60.0320c12: 是ハ當經ニ説二種子根果ノ三句一義ヲ明。種子者菩
T2218_.60.0320c13: 提心。生育因縁者行也。即因根ノ二句也
T2218_.60.0320c14: 若離二此因縁一能成二彼果一者無レ有二是處一 無二
T2218_.60.0320c15: 因行一不レ成レ果義ヲ明。付レ之一義云。因縁者上ノ
T2218_.60.0320c16: 生育ノ因縁也。仍偏擧レ行也。一義云。因ハ菩提
T2218_.60.0320c17: 心爲レ因。縁ハ大悲萬行也。仍上ノ生育因縁ト不
T2218_.60.0320c18: レ同也
T2218_.60.0320c19: 所
以稱二大日經王一者非レ爲レ此乎 是明下依
T2218_.60.0320c20: レ説二三句續生義一名二大日經王義一。一。從因至
T2218_.60.0320c21: 果從果向因ノ二種ノ曼荼羅ノ中以レ何爲二正意一
T2218_.60.0320c22: 乎ノ事。古來ノ尋也。然當段ノ文ハ明二種子根果ノ次
T2218_.60.0320c23: 第一。依レ之大日經王ノ稱ヲ得ト見故。以二從因至果一
T2218_.60.0320c24: 可二正意一文ト見。并品號ノ下ノ此品統論經之大
T2218_.60.0320c25: 意○從因至果。皆以二無所住一而住二其心一。故
T2218_.60.0320c26: 曰入二眞言言門住心品一也ノ釋。同意也。從果
T2218_.60.0320c27: 向因ヲ以テ爲二正意一證據ハ大師一處ノ御釋ハ眞言
T2218_.60.0320c28: 宗義因行證入方便。用二此五位一。相二當五轉一
T2218_.60.0320c29: 時。臺實ヲ爲レ因。外華ノ佛爲二行證入方便一。以二此
T2218_.60.0321a01: 義一。可レ言二内實爲因外華爲果。若違二此意一
T2218_.60.0321a03: 出ルヲレ外以テ。爲二大悲胎藏ノ曼荼羅ノ義一。因果ノ詞ハ
T2218_.60.0321a04: 不同ナレ於レ義從果向因也。若依二此ノ義一。當段ノ
T2218_.60.0321a05: 文ハ餘經今經トノ對辨故。望二餘經一當經ニ所ノ明
T2218_.60.0321a06: 從因至果ノ義甚深故。付レ之大日經王ノ稱ヲ
T2218_.60.0321a07: 被レ明。今當經所説ノ兩邊ノ義ニ付テ正意ヲ論スル時。
T2218_.60.0321a08: 大日經王ノ内ニ於テ。何レヲ爲二宗旨一乎時ハ從果向
T2218_.60.0321a09: 因ヲ可レ爲二正意一也。疏家ニ大悲胎藏生曼荼羅ノ
T2218_.60.0321a10: 義ヲ釋時。今此中妙法蓮華曼荼羅義。毘盧遮
T2218_.60.0321a11: 那本地成身。即是華臺具體○如是衆徳因
T2218_.60.0321a13: 垂レ迹ノ義ヲ曼荼羅ノ爲二正意一見タリ
T2218_.60.0321a14: 經復擧レ益勸修云。是故智者當二思惟一。此一切
T2218_.60.0321a15: 智信解地。復越二一劫一昇二住此地一 已下ハ是
T2218_.60.0321a16: 故○昇住此地ノ經文ヲ釋付レ之擧益者上ノ我
T2218_.60.0321a17: 一切諸有所説依レ此而得ノ文ヲ指。是故智者當
T2218_.60.0321a18: 思惟已下ハ勸修也。其故ハ上ノ文一切智地ノ無
T2218_.60.0321a19: 盡莊嚴ノ境界。及餘經ノ行果皆依二十地一得ト見
T2218_.60.0321a20: 故。是擧益ト云也。勸修ト者行者ヲ勸誘令二修
T2218_.60.0321a21: 行一義也。是即是故智者當思惟等ノ經文ノ意
T2218_.60.0321a22: 也。付レ之聞思修三慧時修行思惟各別也。今
T2218_.60.0321a23: 指二經文ノ思惟一釋二勸修一故。思惟ト修行ト同也ト
T2218_.60.0321a24: 可レ得レ意也。若ハ又經疏影略歟。付レ之。擧益ハ上ノ
T2218_.60.0321a25: 文也。然是故智者已下ノ經文ヲ釋時。是ヲ擧益
T2218_.60.0321a26: 勸修ト被レ科事。一往不審也。但經文ハ所レ指二是
T2218_.60.0321a27: 故一。上ヲ蹈故如レ此釋也。一義云。擧益勸修。共
T2218_.60.0321a28: 是故智者已下ノ文ニ付テ可レ得レ意。仍是故智者
T2218_.60.0321a29: 當惟等ノ文ハ勸修也。復越一切昇住此地ハ是擧
T2218_.60.0321b01: 益也。修行得益故。一。此經文ハ第三劫ノ結成ノ
T2218_.60.0321b02: 文也。初劫ニハ是超越一劫瑜祇行ト説。第二劫ニハ
T2218_.60.0321b05: 可レ結之。何ソ十地ノ終ニ結レ之乎。答。擧二十地ノ益一
T2218_.60.0321b06: 爲二勸修一也。一。如二當段ノ御釋一擧益勸修ト判。
T2218_.60.0321b07: 何ソ第三劫ノ結文ト可レ云乎。答。雖二結ノ文也一。又
T2218_.60.0321b08: 擧益勸修ノ義ヲ含ム事。不レ可レ有二相違一。例釋論ニ
T2218_.60.0321b09: 如二是名相似覺ノ文ヲ即是結前并兼顯示熏離
T2218_.60.0321b10: 倶相ト釋一。智者者眞言行者也△此一切智信
T2218_.60.0321b11: 解地者。一義云。一切智ハ佛果。信解地ハ十地
T2218_.60.0321b12: 也。即一切智之信解地ト依主ニ可レ得レ意也。上ノ
T2218_.60.0321b13: 釋ニ從二淨菩提心一已上十住地皆是信解中行
T2218_.60.0321b15: 云。一切智即信解地ト得レ意也。無邊智生ノ
T2218_.60.0321b16: 故。云二一切智信解地一也△復越一劫者第三
T2218_.60.0321b17: 劫ノ一劫也△昇住此地者初地已上也。演密
T2218_.60.0321b18: 鈔ニハ判二二義一。初ノ義ハ一劫者佛地ノ一障也。此
T2218_.60.0321b19: 地者佛地也。此師ハ三劫ヲ地前地上ニ亘テ得レ意
T2218_.60.0321b20: 故。三劫ヲハ十地ニ斷ン盡ン。又佛地ノ一障ヲ斷ノ入二佛
T2218_.60.0321b21: 果一得レ意也。次釋ハ一劫ヲハ第三劫極細妄執ト
T2218_.60.0321b22: 取レ義。昇住此地如レ前佛地也。意ハ第三劫ノ一
T2218_.60.0321b23: 劫ヲ盡佛地ニ入ル義也。一。三劫地前地上事。
T2218_.60.0321b24: 古來ノ尋也
T2218_.60.0321b25: 即是初入二此信解地一。是復越二百六十心一重
T2218_.60.0321b26: 細惑一。名レ度二三大阿僧祇劫一也 已下ハ釋也
T2218_.60.0321b27: △即是初入此信解地者當二昇住此地一△是
T2218_.60.0321b28: 復越百六十心一重細惑者釋二復越一劫一。今ノ
T2218_.60.0321b29: 經ノ三劫ハ百六十心ヲ麁細極細ノ三重ニ分テ。是ヲ
T2218_.60.0321c01: 爲二三妄一。約二常途解釋一三劫ノ時分。今一重細
T2218_.60.0321c02: 惑者極細妄執也。於二細惑一有第二劫第三
T2218_.60.0321c03: 劫ノ二重一故。望二第二劫一云二一重細惑一也。或一
T2218_.60.0321c04: 義云。當段ノ經文ノ以二復越一劫一。爲二微細妄執ノ
T2218_.60.0321c05: 證據取レ義。其故ハ三劫ノ經文畢。至二十地ノ文
T2218_.60.0321c06: 段一復越一劫ト云故。三劫ノ外ニ建立スル處ノ一惑ト
T2218_.60.0321c07: 見。依レ之微細妄執ト得レ意也。雖レ然疏家ノ御釋
T2218_.60.0321c08: 分明ニ名度三大阿僧祇劫也ト釋故。三劫ノ外ノ
T2218_.60.0321c09: 惑也トハ不レ見。仍第三劫ノ惑ト得意宜也
T2218_.60.0321c10: 行者初觀二空性一時。覺二一切法一。皆入二心之實
T2218_.60.0321c11: 際一。下不レ見二衆生可度。上不レ見二諸佛可求。
T2218_.60.0321c12: 爾時萬行休息。謂爲二究竟一。若住レ此者即退
T2218_.60.0321c13: 不レ墮二二乘地一。不三進得レ上二菩薩地一。名爲二法愛
T2218_.60.0321c14: 生一。亦名二無記心一。然以二菩提心勢力及如來加
T2218_.60.0321c15: 持力一。復能發二起悲願一。爾時十方諸佛。同時現
T2218_.60.0321c16: 前而勸二喩之一。以レ蒙二佛教授一故轉生二極無自
T2218_.60.0321c17: 性心一。乃至心之實際亦不可得。雖レ解二脱一切
T2218_.60.0321c18: 業煩惱一。而業煩惱具存。至二此不思議地一乃
T2218_.60.0321c19: 名三眞離二二乘地一也 已下ハ復越一劫昇住此
T2218_.60.0321c20: 地ノ經文ノ釋ノ因ニ。明二上ノ所謂空性○常應供養ノ
T2218_.60.0321c21: 經文ノ餘義一。其故ハ彼ノ經文ノ意モ越二第三劫一至二
T2218_.60.0321c22: 初地一義ヲ説ク文故。今復越一劫昇住此地ノ釋ノ
T2218_.60.0321c23: 因ニ釋二彼ノ餘義一也。於レ中初ニハ沈空ノ位ヲ驚覺。
T2218_.60.0321c24: 生二極無自性心一義釋シ。後至此不思議ノ下ハ明下
T2218_.60.0321c25: 昇二十地位一離中二乘地上。付レ之餘義者上ニ不レ顯
T2218_.60.0321c26: 處ヲ釋。然今沒二心ノ實際一位ヨリ進二後際一相ヲ明事。
T2218_.60.0321c27: 全上ノ本不生。即是心實際。心實際亦復不可
T2218_.60.0321c28: 得。故曰極無自性心生也ノ釋ノ意也。然者明二
T2218_.60.0321c29: 餘義一起盡如何。答。上ハ大綱。明下從二心ノ實際一
T2218_.60.0322a01: 生極無自性心一相上。今委細沒二心實際一時下不
T2218_.60.0322a02: レ見二衆生ト可度。上諸佛ト不レ見レ可レ求等ノ相ヲ
T2218_.60.0322a03: 明。乃至十方諸佛同時現前スル等ノ驚覺ノ相ヲ明。
T2218_.60.0322a04: 仍釋ノ麁細其起盡分明也。一義云。行者所觀
T2218_.60.0322a05: 空性等ノ文。直今所ノレ牒復越一劫昇住此地ノ
T2218_.60.0322a06: 經文ヲ釋也。非二上ノ餘義一。付レ之復越一劫昇住
T2218_.60.0322a07: 此地ノ經文ハ眞言行者ノ自二地前一入二地上一次第ヲ
T2218_.60.0322a08: 説。其故ハ是故智者當レ思二惟此一切智信解
T2218_.60.0322a09: 地一等ノ意。明二眞言行者一見。今行者初觀空性
T2218_.60.0322a10: 等ノ釋ハ從顯入密ノ義相也。仍以二此文一可レ云二復
T2218_.60.0322a11: 越一劫昇住此地ノ文ノ釋也一乎。答。是有二二義一。
T2218_.60.0322a12: 一義云。從二第三劫一入二初地一。從顯入密ノ迂迴ノ
T2218_.60.0322a13: 行者ト與二直往一二類在レ之。經文ハ雖レ説二眞往ノ
T2218_.60.0322a14: 行者一。釋ハ明二迂迴ノ行者ノ昇住ノ相ヲ一。經釋影略
T2218_.60.0322a15: 互顯也。一義云。所謂空性等ノ經文。直往ノ行
T2218_.60.0322a17: 是空性無境心ノ位ニ沒二心ノ實際ニ一相ヲ明。然覺菀
T2218_.60.0322a18: 師ハ沒二心ノ實際一位ヲ第二劫ト取レ義。彼釋演密鈔
T2218_.60.0322a19: 第四云。言二轉生極無自性心一者。前劫ノ發無
T2218_.60.0322a20: 縁乘心。以二六種譬喩一作二唯識觀一。了
知三性
T2218_.60.0322a21: 雜染等法。皆無自性一。故唯識云初即相無性。
T2218_.60.0322a22: 次無自然性。後由二遠離染所執我法性一。雖
T2218_.60.0322a23: レ作二此觀一。未レ得レ稱レ極。今以二十縁生句一。觀二自
T2218_.60.0322a24: 心畢竟空性。我之與二蘊法及無縁皆同一性一。
T2218_.60.0322a25: 所謂無性。名二極無自性一。此空智生。名二極無
T2218_.60.0322a27: 位ハ空性無境心第八ノ住心ト見。此位ニ蒙二驚覺
T2218_.60.0322a28: 開示一。進二極無自性心一。乃至至二眞言ノ初地一見。
T2218_.60.0322a29: 一。入二心ノ實際一事。萬法一心ト證入スル義也。萬
T2218_.60.0322b01: 法唯心ノ義ハ三乘一乘共雖レ談レ之第二劫三
T2218_.60.0322b02: 乘ノ位ニハ萬法ハ唯識ノ所變也ト談。萬法ノ即體一心
T2218_.60.0322b03: 也トハ不レ云。今第三劫ノ一乘ハ諸法全一心也ト覺。
T2218_.60.0322b04: 是不同也。上ノ釋行者ハ得二如レ是微細慧一時。觀二
T2218_.60.0322b05: 一切染淨諸法一。乃至少分猶如二隣虚一。無下不二
T2218_.60.0322b06: 從レ縁生レ者上。若從レ縁生即無二自性一。若無二自性一。
T2218_.60.0322b08: 劫悟二萬法唯心。心外無法一。今觀此心即是如
T2218_.60.0322b10: 意也。若約二宗宗ノ所談一。天台ニハ此心是一切法。
T2218_.60.0322b11: 一切法是心ト釋。華嚴ニハ知一切法即心自性。
T2218_.60.0322b12: 但心遍ト判。付レ之第八ノ住心ハ此萬法一心ノ極
T2218_.60.0322b13: 理ヲ究竟ト執。第九ノ住心ハ此一心モ果分ノ境界ハ不
T2218_.60.0322b14: 可説也ト覺。是兩宗ノ淺深也。今ノ之實際ハ先約二
T2218_.60.0322b15: 第八住心一可レ得レ意也△下不見○諸佛可求
T2218_.60.0322b17: 下化衆生ノ心ヲモ不レ起義也。天台ニ阿鼻ノ依正ハ全
T2218_.60.0322b20: 情ノ極理一究竟ト執義也△若住此者○上菩薩
T2218_.60.0322b22: 地ニモ不ルレ昇義ヲ明。意ハ上求下化ノ心既休息故。
T2218_.60.0322b23: 不レ上二菩薩地一。又既大乘ノ極理故。小乘地ニモ
T2218_.60.0322b25: 十卷義釋同レ之。守護經ノ釋ノ下卷ニモ若住レ此者
T2218_.60.0322b29: 歟。然者退墮ノ釋ヲハ二乘ノ心ニ相似故。退墮二乘
T2218_.60.0322c01: 地ト云ヲ可レ得レ意歟。或一義云。住二心ノ實際一位ニ
T2218_.60.0322c02: 退二墮二乘地一人可レ在レ之。又不レ退昇進スル機
T2218_.60.0322c03: 在レ之。仍退墮二乘地ハ約二退墮ノ人一。金剛頂經ニ
T2218_.60.0322c04: 或證二七地一。以レ所レ集二福徳智慧一迴二向聲聞縁
T2218_.60.0322c06: 墮二地ト釋。是進退不定故。不レ墮二二乘地一不三
T2218_.60.0322c08: 超過十地云。或早親證十地説。或説二八地菩
T2218_.60.0322c09: 薩或度第七地ト釋。如レ此不同。可二會合一事。一。
T2218_.60.0322c10: 此位ヲ爲二第八住心法華一乘一事△名爲法愛
T2218_.60.0322c12: 愛生一。善惡不二邪正一如ト覺テ休二分別ノ心一故。
T2218_.60.0322c13: 名二無記心一也。付レ之天台ノ十乘ノ中ニ無法愛ノ
T2218_.60.0322c14: 名ヲ立。然者彼ノ乘ト今名爲二法愛生一釋事如何。
T2218_.60.0322c15: 答。約二當分一雖二無法愛生也一。望二後位一又名二法
T2218_.60.0322c17: 釋一。一義云。第八住心空性無境心ノ當分ト取。
T2218_.60.0322c18: 一義云。蒙二第八住心ニ驚覺一進二後位一義ト了簡。
T2218_.60.0322c19: 驚覺開示義ト取。意ハ空性無境心ノ當分ハ心ノ實
T2218_.60.0322c20: 際ヲ極トスル分齊也。此上ニ自ノ菩提心ノ勢力ト如來驚
T2218_.60.0322c21: 覺トニ依テ重テ非願ヲ發起スル位ハ是進二後際一行相也。
T2218_.60.0322c22: 仍非二第八住心當分一。次ノ爾時十方諸佛同時
T2218_.60.0322c23: 現前等ノ釋ハ重テ驚覺開示ノ相ヲ被二釋述一也。取二
T2218_.60.0322c24: 第八住心ノ當分一義ハ驚覺開示ノ義ヲハ。爾時十方
T2218_.60.0322c25: 諸佛同時現前已下ノ文ニ始テ釋レ之故。發起悲
T2218_.60.0322c26: 願ニ至ヲハ空性無境心ノ當分也。第八住心既大
T2218_.60.0322c27: 乘ノ極理ナル上ハ何ソ發起悲願ノ義無乎。意於二自
T2218_.60.0322c28: 證一者萬法一心ト覺テ雖二生佛一如ノ理ニ住一。菩提
T2218_.60.0322c29: 心ノ勢力ト與二如來ノ加持一依テ化他ノ悲願ヲ發起
T2218_.60.0323a01: 也。大師第八ノ住心ノ下ニ寂光ノ如來融二境智一知二
T2218_.60.0323a03: 即内證雖常寂光土ノ毘盧遮那也。分身ノ諸
T2218_.60.0323a04: 佛ハ以二大悲行願一度二衆生一見。今ノ心ノ實際者寂
T2218_.60.0323a05: 光ノ境界也△發起悲願者。分身隨相意也。心ノ
T2218_.60.0323a06: 實際寂光ノ位事。上ノ釋ニ前劫悟萬法唯心○影
T2218_.60.0323a09: 自性心生スル義一。大師一處ノ解釋云。又金剛頂
T2218_.60.0323a10: 經説。爾時薄伽梵一切儀成就。超二過十地一。
T2218_.60.0323a11: 住二無識身三昧一。證二一相無相寂滅乎究竟
T2218_.60.0323a12: 眞實之理一。上不レ見レ有二佛可求。下不レ見レ有二
T2218_.60.0323a13: 衆生可度。以爲二究竟果一時。曼荼羅諸佛現
T2218_.60.0323a14: 前驚覺。咄哉善男子。汝之所レ證一道清淨。未
T2218_.60.0323a15: レ證二究竟金剛三摩地一。勿以遲速○從レ此已
T2218_.60.0323a19: 上一。二乘地ヲ離ルル義ヲ明△不思議地者行者從
T2218_.60.0323a20: レ此無レ有二待對一。出過心量不思議地ノ意△乃
T2218_.60.0323a21: 名眞離二乘地者此御釋ノ意。地前ハ猶不レ離二
T2218_.60.0323a22: 二乘地一見。其故ハ初劫ハ二乘ト共行。第二劫ハ二
T2218_.60.0323a23: 乘ト共聞。第三劫ノ空性無境心ハ沈空ノ義。二乘ト
T2218_.60.0323a24: 相似故。初地已上眞ハ離二二乘地一也
T2218_.60.0323a25: 就二前三句義中一等 已下ハ釋二此四分之一
T2218_.60.0323a26: 度於信解ノ文一△就前三句義中者。指二經觀
T2218_.60.0323a27: 察三心ノ義一。彼三心ハ因根究竟ノ三句故。就前
T2218_.60.0323a28: 三句義中ト釋也
T2218_.60.0323a29: 更開二佛地一爲二上上方便心一 三句ノ中ヨリ開二佛
T2218_.60.0323b01: 地一名二上上方便一義也。付レ之一義ニハ前ノ信解行
T2218_.60.0323b02: 地ノ中ノ第十地ヨリ開二佛果一。爲二上上方便心一也。
T2218_.60.0323b03: 以二十地一盡二一切一時。可レ攝二第十地一也。一義
T2218_.60.0323b04: 云。更開佛地者。十地ノ外ニ別ニ立二佛果一云二更
T2218_.60.0323b05: 開一。非レ開二十地一取レ義△上上方便心者八地
T2218_.60.0323b06: 已上ノ方便究竟ノ上ニ又第十一地ノ果ヲ立故。云二
T2218_.60.0323b07: 上上方便心一也
T2218_.60.0323b08: 至二此第四心一時 三句ノ外開二佛地一。是第四
T2218_.60.0323b09: 心ト云
T2218_.60.0323b10: 名二究竟一切智地一 第十一地佛果ヲ指。經ニハ
T2218_.60.0323b11: 説二四分之一一。釋ニハ名二上上方便心一。釋二至此不
T2218_.60.0323b12: 思議地一。皆究竟一切智地ノ佛果也。上ニ唯如來
T2218_.60.0323b13: 名究竟一切智地ト釋シ給。此意也
T2218_.60.0323b14: 故曰。四分之一度二於信解一也 是合二經文一
T2218_.60.0323b15: △四分之一ト者第十一地ノ果ヲ指。度於信解者
T2218_.60.0323b17: 中。越二世間三妄執一出世間心生トイハ三妄執トイハ
T2218_.60.0323b18: 貪瞋癡。開者。百六十心。乃至八萬塵勞。越二
T2218_.60.0323b19: 三妄執一。越二三僧祇一。是即十地究竟也。過レ此
T2218_.60.0323b20: 修二上上方便一。斷二微細妄執一。至二佛果一。經曰二此
T2218_.60.0323b22: 執一。三妄執ノ外ニ開二微細妄執一是ヲ四分トヲ彼微細
T2218_.60.0323b23: 妄執テ信解ニ度スト見。此意ナラハ經文ヲモ此四分 之一ヲ
T2218_.60.0323b24: 度スト二於信解一可レ讀也。所詮疏家ハ四分ヲ能超ノ
T2218_.60.0323b25: 心ニ約ヲ。大師ハ四分モ付二所斷ノ惑一被二分別一見。然
T2218_.60.0323b26: 者。疏家大師各擧一義ト可得レ意也 一。大師
T2218_.60.0323b27: 一處ノ御釋ノ事。委細ニ可レ沙二汰之ヲ一。一義云。
T2218_.60.0323b28: 大師ノ御釋ノ意モ疏家ノ御釋ノ如ク。三句ト佛地トヲ四
T2218_.60.0323b29: 分トシ。四分 之一ニ度スト二信解ヲ一文ヲ讀ニ無二相違一也。
T2218_.60.0323c01: 必シモ三妄ト微細妄執トヲ四分ト名トハ彼ノ御釋モ不レ見
T2218_.60.0323c02: 也。然者四分ハ兩祖解釋一致也ト可レ得レ意也
T2218_.60.0323c03: 大日經疏第二末
T2218_.60.0323c04:
T2218_.60.0323c05:
T2218_.60.0323c06:大日經疏第三鈔卷第七十六
T2218_.60.0323c08:
T2218_.60.0323c09: 大毘盧遮那成佛經疏卷第三 題額記者
T2218_.60.0323c10: 號。竝品號等事ハ常事故略レ之
T2218_.60.0323c11: 經云爾時執金剛等 凡今經ハ段段盡二祕藏
T2218_.60.0323c12: 之幽旨一。文文明二入佛之觀心一。是以疏家ハ此
T2218_.60.0323c13: 經一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一。威徳
T2218_.60.0323c15: 如來根本祕藏。自性法身内證智境此中當
T2218_.60.0323c16: 段ノ所釋。六無畏十縁生句ノ兩節ノ文也。大師。
T2218_.60.0323c17: 六種無畏作二身城之牟楯一。十縁ノ妙句成二心
T2218_.60.0323c19: 位一。十喩ノ觀ハ心垢淨除旨要觀門故。當經ノ肝
T2218_.60.0323c21: 牒文屬當。以金剛手ノ下作釋。作釋ノ中。初總
T2218_.60.0323c22: 顯二大意一。後ニ梵音ノ下ハ別消二釋經文一。就レ中。自二
T2218_.60.0323c23: 初第二ノ無畏ノ釋一。終付二衆相現前時位與此齊
T2218_.60.0323c24: 也ノ一段ノ文一可レ有二料簡一
T2218_.60.0323c25: 經云。爾時執金剛祕密主白レ佛言。世尊。願
T2218_.60.0323c26: 救世者演二説心相一。菩薩有三幾種得二無畏處一。
T2218_.60.0323c27: 乃至當レ得二一切法自性平等無畏一者。猶是
T2218_.60.0323c28: 答二前心相句一 是ハ初ニ總牒二六無畏ノ經文一。別二
T2218_.60.0323c29: 屬ス九問ノ中ノ心相ノ答説一。總牒ノ經文一一ノ義下ノ
T2218_.60.0319a02: 可トレ説云意也
T2218_.60.0319a03: 然此經宗等 已下ハ於二十地ノ經一淺深ノ兩釋
T2218_.60.0319a04: 有ル事ヲ明。或一義云。通妨ノ釋ト取レ義。意ハ上來
T2218_.60.0319a05: 華嚴ノ文ヲ。以當經十地ノ相ヲ被レ釋故。顯密ノ十地
T2218_.60.0319a06: 混亂スルニ似。依レ之。華嚴經ニ淺深ノ兩釋ヲ分テ顯密ノ
T2218_.60.0319a07: 不同ヲ辨也
T2218_.60.0319a08: 然此經宗從二初地一即得レ入二金剛寶藏一故
T2218_.60.0319a09: 是ハ今經ノ十地ヲ明。當經所説ノ十地ハ自家佛乘ノ
T2218_.60.0319a10: 十地故。初地已上金剛寶藏ニ證入也。金剛寶
T2218_.60.0319a11: 藏ノ事ハ。涅槃經ニ説レ之。彼ノ經ノ意ハ佛果ノ功徳ヲ金
T2218_.60.0319a12: 剛寶藏ト名也。大師御釋云。三世ノ沒弟。恒沙ノ
T2218_.60.0319a13: 索多。發心修行
| T2218_.60.0319a14: | 雖レ云二乘載各別一。終歸二一味一 | 文 | 仍自宗ノ初地ハ |
T2218_.60.0319a16: 家ノ釋云。行者最初開發金剛寶藏時。見是心
| T2218_.60.0319a17: | 性如淨虚空超諸數量 | 文 | 大師一處ノ御釋云。 |
T2218_.60.0319a19: 意也。顯乘至極ノ一乘ヲモ未入金剛之寶藏ト釋。
T2218_.60.0319a20: 自宗ノ初地甚深事以レ之可レ知
T2218_.60.0319a21: 華嚴十地經一一名言＊等 是十地經ニ明下
T2218_.60.0319a22: 有二淺深ノ兩釋一事上。此ノ御釋ノ意趣ハ自宗ノ十地ハ
T2218_.60.0319a23: 自二初地一開二發金剛寶藏一故。華嚴等ニ所ノレ説
T2218_.60.0319a24: 非二顯略ノ十地一。而上來華嚴經ノ文ヲ以テ。當經ノ十
T2218_.60.0319a25: 地ヲ釋スル事ハ彼ノ十地經ニ淺略深祕ノ二義ヲ含故。
T2218_.60.0319a26: 深祕ノ義ハ當經ノ十地ト可レ同故。以二此義邊一。可
T2218_.60.0319a27: レ知二引證ノ意一由ヲ釋也△華嚴十地經者一義
T2218_.60.0319a28: 云。華嚴經ノ外ニ十地品ノ異譯有。是ヲ常云二十地
T2218_.60.0319a29: 經一。十地論ハ此ノ十地品ヲ釋。今所ノレ云華嚴十地
T2218_.60.0319b01: 經ト者。非二彼ノ別譯ノ十地經一。上來ノ所引ハ八十華
T2218_.60.0319b02: 嚴ノ十地品ヲ云二華嚴十地經一也。別譯ノ十地品ハ
T2218_.60.0319b03: 非二今ノ引證一故非レ指レ彼。一義云。別譯ノ十地
T2218_.60.0319b04: 品ヲ常名二十地經一。然今可レ當レ彼也。於二十地經一
T2218_.60.0319b05: 有二淺深ノ兩釋一。然彼ノ十地經ハ華嚴ノ十地品故。
T2218_.60.0319b06: 自華嚴ノ十地經ニ淺深ノ兩釋有義顯也。若總華
T2218_.60.0319b07: 嚴經ヲ指ハ。不レ限二十地ノ文一。渡二一部ノ文一皆淺深ノ
T2218_.60.0319b08: 二義可レ有。何必限二十地ノ一品一阿闍梨ノ所傳ニ
T2218_.60.0319b09: 有二淺深ノ釋一可レ云乎
T2218_.60.0319b10: 依二阿闍梨所傳一 善無畏三藏ノ所傳也
T2218_.60.0319b11: 皆須レ作二二種釋一。一者淺略釋。二者深祕釋
T2218_.60.0319b12: 是有二淺深ノ二釋一事分明也
T2218_.60.0319b13: 若不レ達二如レ是密號一等 意ハ如是密號者上ノ
T2218_.60.0319b14: 淺略深祕ノ中ノ深祕ヲ指也
T2218_.60.0319b15: 但依レ文説レ之 今所レ引依二華嚴經ノ文一。大日
T2218_.60.0319b16: 經ノ十地ヲ説ト云意也
T2218_.60.0319b17: 則因縁事相。往二渉於十住品一 斷惑證理等ノ
T2218_.60.0319b18: 因縁ノ事相。往二渉華嚴ノ十住品一云意也
T2218_.60.0319b19: 若解二金剛頂十六大菩薩生一自當二證知一也
T2218_.60.0319b20: 金剛頂經所説ノ十六大菩薩等ノ深祕密號ヲ
T2218_.60.0319b21: 解セハ當經ノ十地深祕ノ義ヲ可二證知一云意也。付
T2218_.60.0319b22: レ之華嚴ノ十住品ハ文ノ顯相先説二淺略ノ一邊一事
T2218_.60.0319b23: 明也。含二深祕ノ義一事阿闍梨ノ所傳別談義邊
T2218_.60.0319b24: 也。當經十地深祕ノ十地也。然者金剛頂經十
T2218_.60.0319b25: 六大菩薩生ヲ不レ例。直深祕ノ義顯。何ノ深祕ノ證
T2218_.60.0319b26: 據ニ金剛頂ノ十六大菩薩ヲ擧乎。答。一義云。當
T2218_.60.0319b27: 經ノ十地自レ元深祕ナル事明故。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319b28: 生ニ同。仍倶深祕故。彼ヲ證據ニ引事不レ可二相違一。
T2218_.60.0319b29: 一義云。當經ノ十地ノ説相。深祕事勿論也。雖
T2218_.60.0319c01: レ然文ノ顯相ニハ深祕ノ義不レ明。金剛頂ノ十六大
T2218_.60.0319c02: 生ハ十六大菩薩ノ三密四印自性所成ノ從身流
T2218_.60.0319c03: 出等ノ深祕ノ義分明故。今擧レ之深祕ノ證據也。
T2218_.60.0319c04: 當經ノ十地ト金剛頂經ノ十六生トハ其義同故。十
T2218_.60.0319c05: 六生ノ深祕ノ義ヲ知レハ當經ノ十地ノ深祕ノ義自證知
T2218_.60.0319c06: 也。演密鈔ノ意ハ解セハ二金剛頂ノ十六大菩薩生一華
T2218_.60.0319c07: 嚴十地品ノ淺深ノ二義ヲ可二證知一云ヲ御釋ノ意趣ト
T2218_.60.0319c08: 取レ義。彼師ノ意。大日内證ノ功徳ヨリ生二十六大菩
T2218_.60.0319c09: 薩一是深祕也。行者發心修行
T2218_.60.0319c10: 次位一是レ淺略也。故十六大菩薩生ニ有二淺深ノ
T2218_.60.0319c11: 二義一事ヲ擧テ十地經ノ淺深ノ二義有ルヲ證據也。是
T2218_.60.0319c12: 演密鈔ノ意也
T2218_.60.0319c13: 大日經疏第二本
T2218_.60.0319c14:
T2218_.60.0319c15:
T2218_.60.0319c16:
| T2218_.60.0319c17: | 下半十日 |
T2218_.60.0319c19: 經云我一切諸有所説等 十地ノ經文ノ釋ノ内。
T2218_.60.0319c20: 上來至二建立十心無邊智生ノ經文ノ釋ノ終一了
T2218_.60.0319c21: 簡畢。已下我一切諸有所説ノ釋ノ初ヨリ至二卷終一
T2218_.60.0319c22: 一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初我一
T2218_.60.0319c23: 切諸有所説等ノ經文ノ釋。次是故智者當思惟
T2218_.60.0319c24: 等ノ經文ノ釋。後就前三句義中ノ下ハ此四分之
T2218_.60.0319c25: 一度於信解ノ經文ノ釋。三節分明也
T2218_.60.0319c26: 經云。我一切諸有所説皆依此而得者等
T2218_.60.0319c27: 是初擧レ益經文ヲ牒釋。凡擧益勸修。其義相
T2218_.60.0319c28: 連。意ハ擧二十地ノ殊勝ナル益一。勸二眞言行者一令レ至二
T2218_.60.0319c29: 信解地一義説也。雖二顯密不同一。勸二地前ノ行者一
T2218_.60.0320a01: 令レ至二地上眞證ノ位一事同レ之。起信論ニ本業經ノ
T2218_.60.0320a02: 六重退ノ文ヲ釋スト
T2218_.60.0320a03: 惡趣一者上。非二其實退一。但爲下初學菩薩。未レ入二正
| T2218_.60.0320a04: | 位一而懈怠者恐怖勇猛一故 | 文 | 今ノ疏ニハ復次祕密 |
| T2218_.60.0320a06: | 見聞者信樂尊重一故。先歎二其功徳一耳 | 文 | 此等ノ |
T2218_.60.0320a08: 如上一切智地無盡莊嚴境界及餘無量修多
T2218_.60.0320a09: 羅。佛所二稱歎一一切行果。無レ不二因レ此得
之T2218_.60.0320a10: 是經ノ我一切諸有所説ヲ釋△如上一切智地
T2218_.60.0320a11: 無盡莊嚴境界者指二瑞相ノ三身一。及餘無量修
T2218_.60.0320a12: 多羅者摩訶般若等ノ諸經也。意ハ無盡莊嚴ノ境
T2218_.60.0320a13: 界モ餘經ニ所ノレ明行果モ依二此ノ十地一得ト云義也。
T2218_.60.0320a14: 其故瑞相ノ三身無盡莊嚴境界ハ大日如來ノ自
T2218_.60.0320a15: レ果顯現。彼ノ第十一地所見圓極ノ果ハ依二十地ノ
T2218_.60.0320a16: 信解ノ行一得レ之故。無盡莊嚴ノ境界モ依二十地一得
T2218_.60.0320a17: 也。又摩訶般若等ニ所ノレ明六度十八空三昧道
T2218_.60.0320a18: 品等行。并彼萬行所成ノ一切智智果ノ三句ノ
T2218_.60.0320a19: 中ノ行果ノ所攝也。十地ハ因根究竟ノ三心也。故
T2218_.60.0320a20: 餘經ノ行果モ依二十地一得也。依レ之經ニ我一切諸
T2218_.60.0320a21: 有所説皆依此而得ト説也。付レ之瑞相ノ三身ハ
T2218_.60.0320a22: 是大日ノ所現也。然者何經モ諸有所説ト可レ云
T2218_.60.0320a23: 乎。答。一義云。瑞相ノ三身ノ相モ當經ノ所説故無二
T2218_.60.0320a24: 相違一。一義云。瑞相所説ノ法門ノ得益行果ノ相ヲ
T2218_.60.0320a25: 指。云二無盡莊嚴境界一。仍無二相違一。一。餘經ハ是
T2218_.60.0320a26: 非二大日ノ説一。何ソ説二我一切諸有所説一乎。答。
T2218_.60.0320a27: 是ニ數ノ義在レ之。一義云。餘經モ約二本源一是大
T2218_.60.0320a28: 日ノ説也。今以二此義一被レ説二我一切諸有所説一
T2218_.60.0320a29: 也。祕藏寶鑰ニ淺略ノ第三ノ住心ノ師教ヲ問時大
T2218_.60.0320b01: 日薄伽梵ヲ被レ擧。此意也。一義云。今ノ我ノ言ハ生
T2218_.60.0320b02: 身法身ノ我ヲ含也。依レ之我一切諸有所説ノ下ハ
T2218_.60.0320b03: 餘經所説ノ被レ擧二行果一也。例如下楞伽經ノ我乘
T2218_.60.0320b04: 内證智ノ我ノ言ハ雖二生身ノ我也一。彼ノ我ノ言ニ含下法
T2218_.60.0320b05: 身ノ大我上。今此意也。一或義云。皆依此而得
T2218_.60.0320b06: 者。所レ指レ此初地菩提心爲因ノ位也。此初地
T2218_.60.0320b07: 菩提心爲因ノ位ヲ爲二本源一。得二一切ノ行果一故。偏
T2218_.60.0320b08: 嘆二菩提心ノ徳一也。上來ノ經文ノ展轉モ信解地無
T2218_.60.0320b09: 對無量不思議建立十心無邊智生ノ文ハ初地ノ
T2218_.60.0320b10: 果相故。因レ彼先嘆二初地ノ徳一得レ意也 一。一
T2218_.60.0320b11: 切智無盡莊嚴事。一切智地ハ第十一地ノ佛果ノ
| T2218_.60.0320b12: | 名也。上ニ唯如來名究竟一切智地 | 文 | 瑞相ノ三 |
T2218_.60.0320b14: 地無盡莊嚴一也 一。餘經ノ中ニ有二金剛頂經一
T2218_.60.0320b15: 歟事。一義云。對二大日經一云二及餘無量修多
| T2218_.60.0320b16: | 羅一故。金剛頂經及餘ノ顯經等ニ可レ通 | 云云 | 一義 |
T2218_.60.0320b18: 也。仍及餘無量修多羅ハ可レ限二顯經一也
T2218_.60.0320b19: 是故餘經如是等 已下ハ對二辨餘經ト今ノ經トノ
T2218_.60.0320b20: 不同一。明二此經ノ威徳獨尊事一也
T2218_.60.0320b21: 餘經如レ是廣歎二婆羅樹王莖葉華果一 是ハ
T2218_.60.0320b22: 餘經ニハ偏歎二行果一義ヲ明。莖葉華果ヲハ喩二行果一
T2218_.60.0320b23: 也。付レ之餘經ハ所レ明因行得果ノ法門。是又因
T2218_.60.0320b24: 行果三句也。然者。餘經ニ偏歎二行果一。但今ノ經ノミ
T2218_.60.0320b25: 説二種子根果ノ三句一釋乎。答。菩提心ニモ歎二功
T2218_.60.0320b26: 徳一義邊ハ顯經ノ中ニモ説レ之。雖レ然眞實ノ菩提心ノ
T2218_.60.0320b27: 相ヲ不レ明故。於二種子一不レ許レ之。上疏云。如二華
T2218_.60.0320b28: 嚴經一。廣歎二發菩提心功徳一。今此ノ中直問二心
| T2218_.60.0320b29: | 之密印一 | 文 | 此意也。問云。歎二菩提心ノ功徳一。不 |
T2218_.60.0320c02: 心ヲ以テ爲二菩提心一。此心正衆生ノ本性不思議
T2218_.60.0320c03: 心ニ
T2218_.60.0320c04: 也。問。云二心ノ密印一樣如何。答。可レ尋レ之。問。歎
T2218_.60.0320c05: レ徳不レ顯二實體一事ハ行果又然也。何ノ行果ヲハ許二
T2218_.60.0320c06: 餘經一。菩提心ノ種子生育ノ因縁ヲハ不レ許レ之乎。
T2218_.60.0320c07: 答。可レ尋レ之 一。娑羅樹王事。娑羅ヲハ翻堅
T2218_.60.0320c08: 固菩提樹王トハ別也。菩提樹ヲ覺樹
T2218_.60.0320c09: △莖葉華果者莖葉華ヲハ喩レ行因華ノ萬行ト云
T2218_.60.0320c10: 故。是行也。果ハ如レ名
T2218_.60.0320c11: 今此經中唯明二此樹王種子及生育因縁一
T2218_.60.0320c12: 是ハ當經ニ説二種子根果ノ三句一義ヲ明。種子者菩
T2218_.60.0320c13: 提心。生育因縁者行也。即因根ノ二句也
T2218_.60.0320c14: 若離二此因縁一能成二彼果一者無レ有二是處一 無二
T2218_.60.0320c15: 因行一不レ成レ果義ヲ明。付レ之一義云。因縁者上ノ
T2218_.60.0320c16: 生育ノ因縁也。仍偏擧レ行也。一義云。因ハ菩提
T2218_.60.0320c17: 心爲レ因。縁ハ大悲萬行也。仍上ノ生育因縁ト不
T2218_.60.0320c18: レ同也
T2218_.60.0320c19: 所
以稱二大日經王一者非レ爲レ此乎 是明下依T2218_.60.0320c20: レ説二三句續生義一名二大日經王義一。一。從因至
T2218_.60.0320c21: 果從果向因ノ二種ノ曼荼羅ノ中以レ何爲二正意一
T2218_.60.0320c22: 乎ノ事。古來ノ尋也。然當段ノ文ハ明二種子根果ノ次
T2218_.60.0320c23: 第一。依レ之大日經王ノ稱ヲ得ト見故。以二從因至果一
T2218_.60.0320c24: 可二正意一文ト見。并品號ノ下ノ此品統論經之大
T2218_.60.0320c25: 意○從因至果。皆以二無所住一而住二其心一。故
T2218_.60.0320c26: 曰入二眞言言門住心品一也ノ釋。同意也。從果
T2218_.60.0320c27: 向因ヲ以テ爲二正意一證據ハ大師一處ノ御釋ハ眞言
T2218_.60.0320c28: 宗義因行證入方便。用二此五位一。相二當五轉一
T2218_.60.0320c29: 時。臺實ヲ爲レ因。外華ノ佛爲二行證入方便一。以二此
T2218_.60.0321a01: 義一。可レ言二内實爲因外華爲
果。若違二此意一| T2218_.60.0321a02: | 不レ得レ名二大悲胎藏妙法蓮華一 | 文 | 此御釋。内ヨリ |
T2218_.60.0321a04: 不同ナレ
T2218_.60.0321a05: 文ハ餘經今經トノ對辨故。望二餘經一當經ニ所ノ明
T2218_.60.0321a06: 從因至果ノ義甚深故。付レ之大日經王ノ稱ヲ
T2218_.60.0321a07: 被レ明。今當經所説ノ兩邊ノ義ニ付テ正意ヲ論スル時。
T2218_.60.0321a08: 大日經王ノ内ニ於テ。何レヲ爲二宗旨一乎時ハ從果向
T2218_.60.0321a09: 因ヲ可レ爲二正意一也。疏家ニ大悲胎藏生曼荼羅ノ
T2218_.60.0321a10: 義ヲ釋時。今此中妙法蓮華曼荼羅義。毘盧遮
T2218_.60.0321a11: 那本地成身。即是華臺具體○如是衆徳因
| T2218_.60.0321a12: | 縁周備故。名曼荼羅也 | 文 | 是今此中ト表。自レ本 |
T2218_.60.0321a14: 經復擧レ益勸修云。是故智者當二思惟一。此一切
T2218_.60.0321a15: 智信解地。復越二一劫一昇二住此地一 已下ハ是
T2218_.60.0321a16: 故○昇住此地ノ經文ヲ釋付レ之擧益者上ノ我
T2218_.60.0321a17: 一切諸有所説依レ此而得ノ文ヲ指。是故智者當
T2218_.60.0321a18: 思惟已下ハ勸修也。其故ハ上ノ文一切智地ノ無
T2218_.60.0321a19: 盡莊嚴ノ境界。及餘經ノ行果皆依二十地一得ト見
T2218_.60.0321a20: 故。是擧益ト云也。勸修ト者行者ヲ勸誘
T2218_.60.0321a21: 行一義也。是即是故智者當思惟等ノ經文ノ意
T2218_.60.0321a22: 也。付レ之聞思修三慧時修行思惟各別也。今
T2218_.60.0321a23: 指二經文ノ思惟一釋二勸修一故。思惟ト修行ト同也ト
T2218_.60.0321a24: 可レ得レ意也。若ハ又經疏影略歟。付レ之。擧益ハ上ノ
T2218_.60.0321a25: 文也。然是故智者已下ノ經文ヲ釋時。是ヲ擧益
T2218_.60.0321a26: 勸修ト被レ科事。一往不審也。但經文ハ所レ指二是
T2218_.60.0321a27: 故一。上ヲ蹈故如レ此釋也。一義云。擧益勸修。共
T2218_.60.0321a28: 是故智者已下ノ文ニ付テ可レ得レ意。仍是故智者
T2218_.60.0321a29: 當惟等ノ文ハ勸修也。復越一切昇住此地ハ是擧
T2218_.60.0321b01: 益也。修行得益故。一。此經文ハ第三劫ノ結成ノ
T2218_.60.0321b02: 文也。初劫ニハ是超越一劫瑜祇行ト説。第二劫ニハ
| T2218_.60.0321b03: | 是超越二劫瑜祇行 | 文 | 第三劫ノ結成ニハ復越一 |
| T2218_.60.0321b04: | 劫昇住此地 | 文 | 付レ之如クナラハ二初二劫一第三劫ノ終ニ |
T2218_.60.0321b06: 爲二勸修一也。一。如二當段ノ御釋一擧益勸修ト判。
T2218_.60.0321b07: 何ソ第三劫ノ結文ト可レ云乎。答。雖二結ノ文也一。又
T2218_.60.0321b08: 擧益勸修ノ義ヲ含ム事。不レ可レ有二相違一。例釋論ニ
T2218_.60.0321b09: 如二是名相似覺ノ文ヲ即是結前并兼顯示熏離
T2218_.60.0321b10: 倶相ト釋一。智者者眞言行者也△此一切智信
T2218_.60.0321b11: 解地者。一義云。一切智ハ佛果。信解地ハ十地
T2218_.60.0321b12: 也。即一切智之信解地ト依主ニ可レ得レ意也。上ノ
T2218_.60.0321b13: 釋ニ從二淨菩提心一已上十住地皆是信解中行
| T2218_.60.0321b14: | 唯如來名二究竟一切智地一 | 文 | 此意也。一義 |
T2218_.60.0321b16: 故。云二一切智信解地一也△復越一劫者第三
T2218_.60.0321b17: 劫ノ一劫也△昇住此地者初地已上也。演密
T2218_.60.0321b18: 鈔ニハ判二二義一。初ノ義ハ一劫者佛地ノ一障也。此
T2218_.60.0321b19: 地者佛地也。此師ハ三劫ヲ地前地上ニ亘テ得レ意
T2218_.60.0321b20: 故。三劫ヲハ十地ニ斷ン盡ン。又佛地ノ一障ヲ斷ノ入二佛
T2218_.60.0321b21: 果一得レ意也。次釋ハ一劫ヲハ第三劫極細妄執ト
T2218_.60.0321b22: 取レ義。昇住此地如レ前佛地也。意ハ第三劫ノ一
T2218_.60.0321b23: 劫ヲ盡
T2218_.60.0321b24: 古來ノ尋也
T2218_.60.0321b25: 即是初入二此信解地一。是復越二百六十心一重
T2218_.60.0321b26: 細惑一。名レ度二三大阿僧祇劫一也 已下ハ釋也
T2218_.60.0321b27: △即是初入此信解地者當二昇住此地一△是
T2218_.60.0321b28: 復越百六十心一重細惑者釋二復越一劫一。今ノ
T2218_.60.0321b29: 經ノ三劫ハ百六十心ヲ麁細極細ノ三重ニ分テ。是ヲ
T2218_.60.0321c01: 爲二三妄一。約二常途解釋一三劫ノ時分。今一重細
T2218_.60.0321c02: 惑者極細妄執也。於二細惑一有第二劫第三
T2218_.60.0321c03: 劫ノ二重一故。望二第二劫一云二一重細惑一也。或一
T2218_.60.0321c04: 義云。當段ノ經文ノ以二復越一劫一。爲二微細妄執ノ
T2218_.60.0321c05: 證據取レ義。其故ハ三劫ノ經文畢。至二十地ノ文
T2218_.60.0321c06: 段一復越一劫ト云故。三劫ノ外ニ建立スル處ノ一惑ト
T2218_.60.0321c07: 見。依レ之微細妄執ト得レ意也。雖レ然疏家ノ御釋
T2218_.60.0321c08: 分明ニ名度三大阿僧祇劫也ト釋故。三劫ノ外ノ
T2218_.60.0321c09: 惑也トハ不レ見。仍第三劫ノ惑ト得意宜也
T2218_.60.0321c10: 行者初觀二空性一時。覺二一切法一。皆入二心之實
T2218_.60.0321c11: 際一。下不レ見二衆生可
度。上不レ見二諸佛可求。T2218_.60.0321c12: 爾時萬行休息。謂爲二究竟一。若住レ此者即退
T2218_.60.0321c13: 不レ墮二二乘地一。不三進得レ上二菩薩地一。名爲二法愛
T2218_.60.0321c14: 生一。亦名二無記心一。然以二菩提心勢力及如來加
T2218_.60.0321c15: 持力一。復能發二起悲願一。爾時十方諸佛。同時現
T2218_.60.0321c16: 前而勸二喩之一。以レ蒙二佛教授一故轉生二極無自
T2218_.60.0321c17: 性心一。乃至心之實際亦不可得。雖レ解二脱一切
T2218_.60.0321c18: 業煩惱一。而業煩惱具存。至二此不思議地一乃
T2218_.60.0321c19: 名三眞離二二乘地一也 已下ハ復越一劫昇住此
T2218_.60.0321c20: 地ノ經文ノ釋ノ因ニ。明二上ノ所謂空性○常應供養ノ
T2218_.60.0321c21: 經文ノ餘義一。其故ハ彼ノ經文ノ意モ越二第三劫一至二
T2218_.60.0321c22: 初地一義ヲ説ク文故。今復越一劫昇住此地ノ釋ノ
T2218_.60.0321c23: 因ニ釋二彼ノ餘義一也。於レ中初ニハ沈空ノ位ヲ驚覺
T2218_.60.0321c24: 生二極無自性心一義釋シ。後至此不思議ノ下ハ明下
T2218_.60.0321c25: 昇二十地位一離中二乘地上。付レ之餘義者上ニ不レ顯
T2218_.60.0321c26: 處ヲ釋。然今沒二心ノ實際一位ヨリ進二後際一相ヲ明事。
T2218_.60.0321c27: 全上ノ本不生。即是心實際。心實際亦復不可
T2218_.60.0321c28: 得。故曰極無自性心生也ノ釋ノ意也。然者明二
T2218_.60.0321c29: 餘義一起盡如何。答。上ハ大綱。明下從二心ノ實際一
T2218_.60.0322a01: 生極無自性心一相上。今委細沒二心實際一時下不
T2218_.60.0322a02: レ見二衆生ト
度。上諸佛トT2218_.60.0322a03: 明。乃至十方諸佛同時現前スル等ノ驚覺ノ相ヲ明。
T2218_.60.0322a04: 仍釋ノ麁細其起盡分明也。一義云。行者所觀
T2218_.60.0322a05: 空性等ノ文。直今所ノレ牒復越一劫昇住此地ノ
T2218_.60.0322a06: 經文ヲ釋也。非二上ノ餘義一。付レ之復越一劫昇住
T2218_.60.0322a07: 此地ノ經文ハ眞言行者ノ自二地前一入二地上一次第ヲ
T2218_.60.0322a08: 説。其故ハ是故智者當レ思二惟此一切智信解
T2218_.60.0322a09: 地一等ノ意。明二眞言行者一見。今行者初觀空性
T2218_.60.0322a10: 等ノ釋ハ從顯入密ノ義相也。仍以二此文一可レ云二復
T2218_.60.0322a11: 越一劫昇住此地ノ文ノ釋也一乎。答。是有二二義一。
T2218_.60.0322a12: 一義云。從二第三劫一入二初地一。從顯入密ノ迂迴ノ
T2218_.60.0322a13: 行者ト與二直往一二類在レ之。經文ハ雖レ説二眞往ノ
T2218_.60.0322a14: 行者一。釋ハ明
T2218_.60.0322a15: 互顯也。一義云。所謂空性等ノ經文。直往ノ行
| T2218_.60.0322a16: | 者ノ證入ノ相ト可レ見也△行者初觀空性時等 | 文 |
T2218_.60.0322a18: 師ハ沒二心ノ實際一位ヲ第二劫ト取レ義。彼釋演密鈔
T2218_.60.0322a19: 第四云。言二轉生極無自性心一者。前劫ノ發無
T2218_.60.0322a20: 縁乘心。以二六種譬喩一作二唯識觀一。了
知三性T2218_.60.0322a21: 雜染等法。皆無自性一。故唯識云初即相無性。
T2218_.60.0322a22: 次無自然性。後由二遠離染所執我法性一。雖
T2218_.60.0322a23: レ作二此觀一。未レ得レ稱レ極。今以二十縁生句一。觀二自
T2218_.60.0322a24: 心畢竟空性。我之與二蘊法及無縁皆同一性一。
T2218_.60.0322a25: 所謂無性。名二極無自性一。此空智生。名二極無
| T2218_.60.0322a26: | 自性心生一也 | 文 | 但疏家大師ノ解釋ノ意。心實際ノ |
T2218_.60.0322a28: 開示一。進二極無自性心一。乃至至二眞言ノ初地一見。
T2218_.60.0322a29: 一。入二心ノ實際一事。萬法一心ト證入スル義也。萬
T2218_.60.0322b01: 法唯心ノ義ハ三乘一乘共雖レ談レ之第二劫三
T2218_.60.0322b02: 乘ノ位ニハ萬法ハ唯識ノ所變也ト談。萬法ノ即體一心
T2218_.60.0322b03: 也トハ不レ云。今第三劫ノ一乘ハ諸法全一心也ト覺。
T2218_.60.0322b04: 是不同也。上ノ釋行者ハ得二如レ是微細慧一時。觀二
T2218_.60.0322b05: 一切染淨諸法一。乃至少分猶如二隣虚一。無下不二
T2218_.60.0322b06: 從レ縁生レ者上。若從レ縁生即無二自性一。若無二自性一。
| T2218_.60.0322b07: | 即是本不生。本不生即是心實際 | 文 | 又云。前 |
| T2218_.60.0322b09: | 來自然智。亦是毘盧遮那遍一切身 | 文 | 此等ノ |
T2218_.60.0322b11: 一切法是心ト釋。華嚴ニハ知一切法即心自性。
T2218_.60.0322b12: 但心遍ト判。付レ之第八ノ住心ハ此萬法一心ノ極
T2218_.60.0322b13: 理ヲ究竟ト執。第九ノ住心ハ此一心モ果分ノ境界ハ不
T2218_.60.0322b14: 可説也ト覺。是兩宗ノ淺深也。今ノ之實際ハ先約二
T2218_.60.0322b15: 第八住心一可レ得レ意也△下不見○諸佛可求
| T2218_.60.0322b16: | 文 | 是ハ萬法ヲ覺二一心一故。生佛一如ニ |
| T2218_.60.0322b18: | 處二極聖ノ自心一。毘盧ノ身土ハ不レ逾二凡下ノ一念一 | 文 |
| T2218_.60.0322b19: | 此意也△爾時萬行休息謂爲究竟 | 文 | 是以二遮 |
| T2218_.60.0322b21: | 地 | 文 | 是心ノ實際ニ住タル時。二乘地モ不レ墮。菩薩 |
T2218_.60.0322b23: 不レ上二菩薩地一。又既大乘ノ極理故。小乘地ニモ
| T2218_.60.0322b24: | 不レ墮義也。付レ之疏ノ異本ニハ即退二墮二乘地一 | 文 |
| T2218_.60.0322b26: | 即退二墮二乘地一。不三進得レ上二菩薩地一 | 文 | 疏鈔ニモ |
| T2218_.60.0322b27: | 退二墮二乘地一 | 文 | 但初劫學摩訶衍ノ菩薩。猶ヲ以テ |
| T2218_.60.0322b28: | 不レ墮二聲聞正位一 | 文 | 然者不レ墮二二乘地ノ本一。宜 |
T2218_.60.0322c01: 地ト云ヲ可レ得レ意歟。或一義云。住二心ノ實際一位ニ
T2218_.60.0322c02: 退二墮二乘地一人可レ在レ之。又不レ退昇進スル機
T2218_.60.0322c03: 在レ之。仍退墮二乘地ハ約二退墮ノ人一。金剛頂經ニ
T2218_.60.0322c04: 或證二七地一。以レ所レ集二福徳智慧一迴二向聲聞縁
| T2218_.60.0322c05: | 覺道果一 | 文 | 是即退位ノ人ヲ説。今約二不退ノ人一不 |
| T2218_.60.0322c07: | 進得レ上二菩薩地一 | 文 | 釋也 一。住心實際事。或 |
T2218_.60.0322c09: 薩或度第七地ト釋。如レ此不同。可二會合一事。一。
T2218_.60.0322c10: 此位ヲ爲二第八住心法華一乘一事△名爲法愛
| T2218_.60.0322c11: | 生亦名無記心 | 文 | 以二心實際一執二極理一故。名二法 |
T2218_.60.0322c13: 名二無記心一也。付レ之天台ノ十乘ノ中ニ無法愛ノ
T2218_.60.0322c14: 名ヲ立。然者彼ノ乘ト今名爲二法愛生一釋事如何。
T2218_.60.0322c15: 答。約二當分一雖二無法愛生也一。望二後位一又名二法
| T2218_.60.0322c16: | 愛一也△然以菩提心勢力○悲願 | 文 | 付二此御 |
T2218_.60.0322c18: 一義云。蒙二第八住心ニ驚覺一進二後位一義ト了簡。
T2218_.60.0322c19: 驚覺開示義ト取。意ハ空性無境心ノ當分ハ心ノ實
T2218_.60.0322c20: 際ヲ極トスル分齊也。此上ニ自ノ菩提心ノ勢力ト如來驚
T2218_.60.0322c21: 覺トニ依テ重テ非願ヲ發起スル位ハ是進二後際一行相也。
T2218_.60.0322c22: 仍非二第八住心當分一。次ノ爾時十方諸佛同時
T2218_.60.0322c23: 現前等ノ釋ハ重テ驚覺開示ノ相ヲ被二釋述一也。取二
T2218_.60.0322c24: 第八住心ノ當分一義ハ驚覺開示ノ義ヲハ。爾時十方
T2218_.60.0322c25: 諸佛同時現前已下ノ文ニ始テ釋レ之故。發起悲
T2218_.60.0322c26: 願ニ至ヲハ空性無境心ノ當分也。第八住心既大
T2218_.60.0322c27: 乘ノ極理ナル上ハ何ソ發起悲願ノ義無乎。意於二自
T2218_.60.0322c28: 證一者萬法一心ト覺テ雖二生佛一如ノ理ニ住一。菩提
T2218_.60.0322c29: 心ノ勢力ト與二如來ノ加持一依テ化他ノ悲願ヲ發起
T2218_.60.0323a01: 也。大師第八ノ住心ノ下ニ寂光ノ如來融二境智一知二
| T2218_.60.0323a02: | 見心性一。應化諸尊顧二行願一而分身隨レ相 | 文 | 是 |
T2218_.60.0323a04: 佛ハ以二大悲行願一度二衆生一見。今ノ心ノ實際者寂
T2218_.60.0323a05: 光ノ境界也△發起悲願者。分身隨相意也。心ノ
T2218_.60.0323a06: 實際寂光ノ位事。上ノ釋ニ前劫悟萬法唯心○影
| T2218_.60.0323a07: | 像不レ出二常寂滅光一。故曰二無相一 | 文 | △爾時十方 |
| T2218_.60.0323a08: | 諸佛○煩惱具存 | 文 | 是蒙二諸佛ノ驚覺一明二極無 |
T2218_.60.0323a10: 經説。爾時薄伽梵一切儀成就。超二過十地一。
T2218_.60.0323a11: 住二無識身三昧一。證二一相無相寂滅乎究竟
T2218_.60.0323a12: 眞實之理一。上不レ見レ有二佛可
求。下不レ見レ有二T2218_.60.0323a13: 衆生可
度。以爲二究竟果一時。曼荼羅諸佛現T2218_.60.0323a14: 前驚覺。咄哉善男子。汝之所レ證一道清淨。未
T2218_.60.0323a15: レ證二究竟金剛三摩地一。勿以遲速○從レ此已
| T2218_.60.0323a16: | 後。以五種相現證二自性法身一 | 文 | 一。五處驚 |
| T2218_.60.0323a17: | 覺文事△乃至心之實際等 | 文 | 已下ノ釋前段ニ |
| T2218_.60.0323a18: | 見△至此不思議○地也 | 文 | 已下至二初地已 |
T2218_.60.0323a20: レ此無レ有二待對一。出過心量不思議地ノ意△乃
T2218_.60.0323a21: 名眞離二乘地者此御釋ノ意。地前ハ猶不レ離二
T2218_.60.0323a22: 二乘地一見。其故ハ初劫ハ二乘ト共行。第二劫ハ二
T2218_.60.0323a23: 乘ト共聞。第三劫ノ空性無境心ハ沈空ノ義。二乘ト
T2218_.60.0323a24: 相似故。初地已上眞ハ離二二乘地一也
T2218_.60.0323a25: 就二前三句義中一等 已下ハ釋二此四分之一
T2218_.60.0323a26: 度於信解ノ文一△就前三句義中者。指二經觀
T2218_.60.0323a27: 察三心ノ義一。彼三心ハ因根究竟ノ三句故。就前
T2218_.60.0323a28: 三句義中ト釋也
T2218_.60.0323a29: 更開二佛地一爲二上上方便心一 三句ノ中ヨリ開二佛
T2218_.60.0323b01: 地一名二上上方便一義也。付レ之一義ニハ前ノ信解行
T2218_.60.0323b02: 地ノ中ノ第十地ヨリ開二佛果一。爲二上上方便心一也。
T2218_.60.0323b03: 以二十地一盡二一切一時。可レ攝二第十地一也。一義
T2218_.60.0323b04: 云。更開佛地者。十地ノ外ニ別ニ立二佛果一云二更
T2218_.60.0323b05: 開一。非レ開二十地一取レ義△上上方便心者八地
T2218_.60.0323b06: 已上ノ方便究竟ノ上ニ又第十一地ノ果ヲ立故。云二
T2218_.60.0323b07: 上上方便心一也
T2218_.60.0323b08: 至二此第四心一時 三句ノ外開二佛地一。是第四
T2218_.60.0323b09: 心ト云
T2218_.60.0323b10: 名二究竟一切智地一 第十一地佛果ヲ指。經ニハ
T2218_.60.0323b11: 説二四分之一一。釋ニハ名二上上方便心一。釋二至此不
T2218_.60.0323b12: 思議地一。皆究竟一切智地ノ佛果也。上ニ唯如來
T2218_.60.0323b13: 名究竟一切智地ト釋シ給。此意也
T2218_.60.0323b14: 故曰。四分之一度二於信解一也 是合二經文一
T2218_.60.0323b15: △四分之一ト者第十一地ノ果ヲ指。度於信解者
| T2218_.60.0323b16: | 十地ヲ超度義也。付レ之大師一處御釋 | 祕藏記 |
T2218_.60.0323b18: 貪瞋癡。開者。百六十心。乃至八萬塵勞。越二
T2218_.60.0323b19: 三妄執一。越二三僧祇一。是即十地究竟也。過レ此
T2218_.60.0323b20: 修二上上方便一。斷二微細妄執一。至二佛果一。經曰二此
| T2218_.60.0323b21: | 四分之一度於信解一 | 文 | 此意ハ四分ハ指二所斷ノ妄 |
T2218_.60.0323b23: 妄執テ信解ニ度スト見。此意ナラハ經文ヲモ此四分 之一ヲ
T2218_.60.0323b24: 度スト二於信解一可レ讀也。所詮疏家ハ四分ヲ能超ノ
T2218_.60.0323b25: 心ニ約ヲ。大師ハ四分モ付二所斷ノ惑一被二分別一見。然
T2218_.60.0323b26: 者。疏家大師各擧一義ト可得レ意也 一。大師
T2218_.60.0323b27: 一處ノ御釋ノ事。委細ニ可レ沙二汰之ヲ一。一義云。
T2218_.60.0323b28: 大師ノ御釋ノ意モ疏家ノ御釋ノ如ク。三句ト佛地トヲ四
T2218_.60.0323b29: 分トシ。四分 之一ニ度スト二信解ヲ一文ヲ讀ニ無二相違一也。
T2218_.60.0323c01: 必シモ三妄ト微細妄執トヲ四分ト名トハ彼ノ御釋モ不レ見
T2218_.60.0323c02: 也。然者四分ハ兩祖解釋一致也ト可レ得レ意也
T2218_.60.0323c03: 大日經疏第二末
T2218_.60.0323c04:
T2218_.60.0323c05:
T2218_.60.0323c06:
| T2218_.60.0323c07: | 初日 |
T2218_.60.0323c09: 大毘盧遮那成佛經疏卷第三 題額記者
T2218_.60.0323c10: 號。竝品號等事ハ常事故略レ之
T2218_.60.0323c11: 經云爾時執金剛等 凡今經ハ段段盡二祕藏
T2218_.60.0323c12: 之幽旨一。文文明二入佛之觀心一。是以疏家ハ此
T2218_.60.0323c13: 經一切如來祕要之藏。於二大乘衆教一。威徳
| T2218_.60.0323c14: | 獨尊。猶如二千目釋天之主一 | 矣 | 大師ハ釋一一切 |
T2218_.60.0323c16: 段ノ所釋。六無畏十縁生句ノ兩節ノ文也。大師。
T2218_.60.0323c17: 六種無畏作二身城之牟楯一。十縁ノ妙句成二心
| T2218_.60.0323c18: | 臺之明珠一 | 文 | 誠六畏ハ明二眞言行者轉昇ノ次 |
| T2218_.60.0323c20: | 心ト覺△經云等 | 文 | 已下ハ正牒二釋經文一。於レ中初 |
T2218_.60.0323c22: 顯二大意一。後ニ梵音ノ下ハ別消二釋經文一。就レ中。自二
T2218_.60.0323c23: 初第二ノ無畏ノ釋一。終付二衆相現前時位與此齊
T2218_.60.0323c24: 也ノ一段ノ文一可レ有二料簡一
T2218_.60.0323c25: 經云。爾時執金剛祕密主白レ佛言。世尊。願
T2218_.60.0323c26: 救世者演二説心相一。菩薩有三幾種得二無畏處一。
T2218_.60.0323c27: 乃至當レ得二一切法自性平等無畏一者。猶是
T2218_.60.0323c28: 答二前心相句一 是ハ初ニ總牒二六無畏ノ經文一。別二
T2218_.60.0323c29: 屬ス九問ノ中ノ心相ノ答説一。總牒ノ經文一一ノ義下ノ
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