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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 00
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T2218_.60.0236a01: 付二内ノ八心一被レ作二續生ノ釋一也。就レ其聲聞菩
T2218_.60.0236a02: 提ノ初種子心者一義云。自二心續生ノ次第世
T2218_.60.0236a03: 間ノ極一可レ至二出世ノ初心一故指二聲聞ノ初心ヲ一初
T2218_.60.0236a04: 種子心ト可レ得レ意。准二知上ノ八心ニ一受二聲聞ノ二
T2218_.60.0236a05: 百五十戒等一位種子心ト可レ得レ意也。若又上ノ
T2218_.60.0236a06: 八心ノ付二聲聞ノ見道已前一意得義ナラハ今ノ種子
T2218_.60.0236a07: 心ノ位ヲハ見道ト得レ意義可レ有レ之
T2218_.60.0236a08: 皆應下准二例前文一廣分別説上 付レ之一義云。
T2218_.60.0236a09: 聲聞乘ノ八ノ心義ヲ。准二前ノ順世ノ八心ニ一可二分別一
T2218_.60.0236a10: 云意也。乃至三乘ハ指二縁覺菩薩等ノ十心ノ義ヲ一
T2218_.60.0236a11: 取レ義。一義云。至二廣分別説一順世ノ八心ノ釋也。
T2218_.60.0236a12: 釋二彼順世ノ八心ヲ一因ニ明スト
二後位ノ續生ヲ一。釋二從
T2218_.60.0236a13: 此即發聲聞菩提初種子心一也。仍前文者外ノ
T2218_.60.0236a14: 八心ノ文段也。廣分別説者當二當段順世ノ八
T2218_.60.0236a15: 心ニ一。意ハ。内ノ八心ノ釋簡略故廣説ヲ被レ准二例セ外ノ
T2218_.60.0236a16: 八心ノ釋段ニ一也。仍乃至三乘一一地下聲聞縁
T2218_.60.0236a17: 覺菩薩三乘ノ十心ヲモ可二得意一也
T2218_.60.0236a18: 乃至三乘一一地皆具二十心一 付二已下ノ御
T2218_.60.0236a19: 釋ニ一學者ノ料簡不同也。一義云。以二當段ノ文ノ前
T2218_.60.0236a20: 後一配二釋十住心一取レ義。意。前違理ノ心ハ第一ノ
T2218_.60.0236a21: 住心。順世ノ八心ハ第二第三ノ住心。聲聞菩薩
T2218_.60.0236a22: 等ハ第四ノ住心。乃至ノ言ハ第五ノ住心。三乘一一
T2218_.60.0236a23: 地者他縁覺心ノ住心。第十地者第八住心。求
T2218_.60.0236a24: 佛地智生者極無自性心。觀畢竟空者第十ノ
T2218_.60.0236a26: 地者。聲聞ハ擧レ上故。今可レ取二縁覺菩薩一。實ニハ縁
T2218_.60.0236a27: 覺菩提ノ二種ナレ
三乘ノ一類ナル故呼二三乘一也。例
T2218_.60.0236a28: 如三聲聞一種ナレ云二二乘一。此中菩薩乘廣攝スト二第
T2218_.60.0236a29: 六住心已上乃至第十住心迄ヲ一可レ得レ意也。彼
T2218_.60.0236b01: 三乘ニ具二各各ノ十心ヲ一故云二皆具十心ト一隨テ高祖
T2218_.60.0236b03: 迄二第十地一 是ハ眞言十地ノ中ノ第十地ニ又具二
T2218_.60.0236b04: 種子等ノ十心ヲ一云意也。於二十地一分二長短ノ三
T2218_.60.0236b05: 句一時。短ノ三句ハ一一ノ地ニ皆具。准レ彼ニ各各ノ
T2218_.60.0236b06: 地ノ十心ヲ可レ得レ意也。一義云。今御釋約二三乘
T2218_.60.0236b07: 共ノ十地ニ一被レ作レ釋也。意。三乘共ニ一一ノ地ニ横ニ
T2218_.60.0236b08: 又具二十心一義ヲ明。三乘共ノ十地者。三乘共行
T2218_.60.0236b09: 時。聲聞ハ留リ二第七地ニ一。縁覺ハ留二第八地一。第九
T2218_.60.0236b10: 地ハ菩薩地。第十地ハ佛地也。今迄第十地者佛
T2218_.60.0236b11: 地横ニ具二十心ヲ一義也。若非二三乘共ノ十地ニ一者
T2218_.60.0236b12: 第十地ニ求二佛地ヲ一至ル二金剛際ニ一義難レ得レ意者
T2218_.60.0236b13: 也。已上ノ二義高野ノ學者多分義也
T2218_.60.0236b14: 亦具二種子牙疱葉華果等一 擧二第十地所具ノ
T2218_.60.0236b15: 十心ヲ一。但擧二種子牙疱葉華果ノ六心ヲ一等スル二受
T2218_.60.0236b16: 用無畏殊勝決定ノ四心ヲ一也
T2218_.60.0236b17: 有下求二佛地一智生上觀二畢竟空一。者 第九能
T2218_.60.0236b18: 勝心也
T2218_.60.0236b19: 得レ至二金剛際一也 第十ノ決定心可レ得レ意也
T2218_.60.0236b20: 大日經疏第二本鈔
T2218_.60.0236b21:
T2218_.60.0236b22:
T2218_.60.0236b23:大日經疏第二本鈔卷第五十一
T2218_.60.0236b25:
T2218_.60.0236b26: 爾時金剛手復請レ佛言。唯願世尊。説二彼心一。
T2218_.60.0236b27: 如レ是説已。佛告二金剛手祕密主一言。祕密主。
T2218_.60.0236b28: 諦聽心相。謂貪心無貪心。瞋心慈心。癡心智
T2218_.60.0236b29: 心。乃至云何受生心。謂諸有下修二習行業一彼
T2218_.60.0236c01: 生心上。如レ是同性此答二前問中諸心相句一也
T2218_.60.0236c02: 上來八心ノ經文ノ釋畢。已下牒二釋六十心ノ經
T2218_.60.0236c03: 文ヲ一。於レ中初牒文屬當分明也。經文中初金
T2218_.60.0236c04: 手ノ重請。佛告已下如來ノ答説也。凡九問ノ答
T2218_.60.0236c05: 説ノ次第ヲ得レ意。初以偈頌一答第三ノ心續生
T2218_.60.0236c06: 句。并ニ第二ノ復以云何相句。又第七ノ及彼行
T2218_.60.0236c07: 修行ノ句一。次不レ待二重請一以二長行ヲ一答二説心續
T2218_.60.0236c08: 生ノ句一。至二當段一依二金手ノ重請一。被レ作二心相ノ答
T2218_.60.0236c09: 説一也。一。八心三劫ノ中間被レ説二六十心ヲ一意如
T2218_.60.0236c10: 何。答。一義云。此六十心ハ見惑也。仍入二聲聞ノ
T2218_.60.0236c11: 見道ニ一時斷レ之。初劫ノ釋ニ云。最初解了唯蘊無
T2218_.60.0236c12: 我時。即名出世間心生也。度世間六十心。離
T2218_.60.0236c14: 自二聲聞ノ見道一説レ之故ニ三劫已前被レ擧二六十
T2218_.60.0236c15: 心一也。當段ノ釋ニ云。此等皆是未得出世心。以
T2218_.60.0236c17: 八心ト雜起スル心也。依レ之八心ノ終ニ説レ之也。仍
T2218_.60.0236c18: 八心ノ三劫ノ中間説二六十心一事此意也△一牒
T2218_.60.0236c19: 文中初金剛手ノ請問。佛告已下ハ如來ノ答説
T2218_.60.0236c20: 也。請問ノ言ニ説二彼心一心ハ心相即六十心也。演
T2218_.60.0236c23: 此意分明也。一義云。説二彼心一者廣可レ通二
T2218_.60.0236c24: 六十心三劫乃至十地等ニ一。心ノ言無二簡別一故。
T2218_.60.0236c25: 隨而下ニ牒二三劫十地ノ經文ヲ一。亦是答説諸心
T2218_.60.0236c27: 不レ爾者三劫十地ハ無二請問一可レ説レ之。尤難二
T2218_.60.0236c28: 得意一者也。但限二六十心ニ一義ヲ爲レ本ト。其故ハ今
T2218_.60.0236c29: 問答一具ニ牒文屬當。以二餘文一不レ可レ爲二今ノ答
T2218_.60.0237a01: 説ト一。又一箇ノ心ノ言ニ相反スル染淨ノ二心ノ合セン事不
T2218_.60.0237a02: レ應二其理ニ一。又三劫ノ十地等。無二重請一被レ説事
T2218_.60.0237a03: 無二相違一。前後其例非一故。但亦是答諸心相
T2218_.60.0237a04: 等ノ御釋ハ對二上ノ九問ニ一詞也。今雖レ有ト二重請ノ言一
T2218_.60.0237a05: 釋二此答前問中諸心相句也ト一屬二當先九問ノ
T2218_.60.0237a06: 答説ニ一。三劫十地可レ准二知之一。問。何不レ云レ説ト二
T2218_.60.0237a07: 彼心ヲ一乎。答。心即相ナル故無二相違一也△此答前
T2218_.60.0237a09: 請一付二根本ニ一云二答前問中等一也。前問トハ者指二
T2218_.60.0237a10: 九問一也△心相ノ答説通ト二染淨ニ一可レ云乎。答。
T2218_.60.0237a11: 不レ爾。可レ限二妄心ニ一。難云。凡心相ノ名字ハ染淨
T2218_.60.0237a12: 倶ニ不レ可レ簡レ之。隨而如二六十心一者誠ニ明二妄
T2218_.60.0237a13: 心ヲ一。三劫六無畏ハ所超ノ妄心。能超ノ淨心染淨
T2218_.60.0237a14: 相竝。明ニ知ヌ心相ノ答説通二染淨ニ一云事。又十縁
T2218_.60.0237a16: 生ノ義ヲ一則上窮二無盡法界ヲ一下極二無盡ノ衆生
T2218_.60.0237a17: 界ヲ一其中ノ一切ノ心相皆能了了ニ覺知ス以二皆從
T2218_.60.0237a18: レ縁起一即空即假即中ナル故。曰二如實遍知一切
T2218_.60.0237a20: 生界者指二九界ヲ一。彼十界ノ心ヲ被レ名二心相ト一。十界
T2218_.60.0237a21: 心可レ有二染淨一故ニ。心相ノ名字通二染淨ニ一也。又
T2218_.60.0237a23: 偏ニ淨菩提心ヲ名二心相ト一。然者通二淨心ニ一義旁分
T2218_.60.0237a24: 明也。會云。九問ノ中ニ。菩提心生相貎等ハ問二淨
T2218_.60.0237a25: 心ヲ一。此外問二心相ヲ一。明ニ知ヌ心相ハ妄心也ト云事ヲ。
T2218_.60.0237a27: 心相ヲ云二差別之相ト一。妄心ハ差別ヲ爲レ本。故知ヌ
T2218_.60.0237a28: 心相ハ妄心
ト云事ヲ。其上當段意分明ニ答二心
T2218_.60.0237a29: 相ノ問ヲ擧二六十心ヲ一。六十心妄心ナル事不レ可レ有二
T2218_.60.0237b01: 異義一。但如實遍知一切心相等ノ文ハ必非二九問
T2218_.60.0237b02: 中ノ心相ニ一。十縁生句ハ答二修行ノ句ニ一故其義大ニ
T2218_.60.0237b03: 各別也。凡ソ總心相ノ言通二眞妄染淨ニ一事ハ非
T2218_.60.0237b04: レ可レ遮レ之。今付二九問中ノ心相一尋也△次淨菩
T2218_.60.0237b05: 提心諸心相竟ノ解釋ハ以同意也。若ハ又淨菩提
T2218_.60.0237b06: 心ト諸心相ト讀レ文。淨菩提心ハ淨心諸心相ハ妄
T2218_.60.0237b07: 心ト可二得意一。心相ノ言名二妄心ニ一也△次ニ三劫六
T2218_.60.0237b08: 無畏事。是又能超所超相竝ノ中ニ約二所超ノ邊ニ一
T2218_.60.0237b09: 屬二心相ノ答説ニ一取レ義者無二相違一。仍テ六十心
T2218_.60.0237b10: 唯妄心ナルヲ爲レ本。會二諸文一可レ得レ意也
T2218_.60.0237b11: 初列二六十心名一。次釋二其相一 此ハ總經文ヲ科二
T2218_.60.0237b12: 列名釋相ノ二段ニ一。列名者謂貪心乃至受生心
T2218_.60.0237b13: 也。釋相者祕密主彼云何貪心已下也。一義。
T2218_.60.0237b14: 列名者云何貪心等也。釋相者。謂隨順染法
T2218_.60.0237b15: 等也。仍列名釋相共ニ付二云何貪心已下ノ經
T2218_.60.0237b16: 文ニ一。可二意得一也。其故ハ若列名ヲ初ノ貪心乃至受
T2218_.60.0237b17: 生心等ト得レ意。彼五十九ノ心ナル故不レ可レ云二六
T2218_.60.0237b18: 十心ト一云何。答。經文ノ次第。列名釋相二段ノ起
T2218_.60.0237b19: 盡分明也。何及二穿鑿ノ了簡ニ一乎。若限二云何貪
T2218_.60.0237b20: 心已下ノ經文ニ一了簡ト得レ意不レ科二初ノ列名ヲ一難
T2218_.60.0237b21: 在レ之。又云何等ノ問ノ詞可レ屬二釋相ニ一。何ソ云二列
T2218_.60.0237b22: 名ト一乎。但闕ル二一ノ猿猴心ヲ一故五十九種ノ心ナリト云
T2218_.60.0237b23: 難ノ事。依二阿闍梨ノ意ニ一釋二六十心ト一故無二相違一。
T2218_.60.0237b24: 意ハ。今ノ經文雖レ無レ之依二大本ノ意ニ一知三阿闍梨
T2218_.60.0237b25: 可レ有二六十心一。故ニ約二意樂ニ一釋二六十心ト一也。若
T2218_.60.0237b26: 又約二滿數一得レ意無二相違一△初列六十心名
T2218_.60.0237b28: 何。答。一義云。不レ爾。心相ノ得名ハ對二無相ノ菩
T2218_.60.0237b29: 提心ニ一云二心相ト一。今ノ釋ハ貪等心ヲハ名二六十心ト一。彼
T2218_.60.0237c01: 六十心外ニ顯ルル相ヲ云二其相ト一。仍心相ノ二字ヲ非二
T2218_.60.0237c02: 別釋スルニ一。外ニ不レ顯二貪心等皆心相ナル故。必非三外ニ
T2218_.60.0237c03: 不レ顯貪等ヲ名レ心ト外ニ顯ルヲ名レ相ト立ルニ二心相ノ名
T2218_.60.0237c04: 字ヲ一。仍テ相ニ可レ有二二重一也。一ニハ内心ノ貪心等ノ相。
T2218_.60.0237c05: 是即心相也。二ニハ外相ニ顯ルル相。今ノ次釋其相當
T2218_.60.0237c06: レ之ニ也。一義云。是心相ノ釋也。其故ハ内ニ有二妄
T2218_.60.0237c07: 心一外ニ現二其相ヲ一。異二無相ノ菩提心一也。故妄心ヲ
T2218_.60.0237c08: 云二心相ト一也。仍今ノ釋當二心相ノ別釋ニ一也。前義
T2218_.60.0237c09: 宜也
T2218_.60.0237c10: 祕密主。彼云何貪心。謂隨二順染法一者 已下
T2218_.60.0237c11: 第一ノ貪心ノ釋也。上表二列名釋相ノ二科一中。於二
T2218_.60.0237c12: 列名ニ一者經文分明也。故不レ釋レ之。被レ解二釋心
T2218_.60.0237c13: 相ノ經文一也△云何貪心ハ表レ名。謂隨順等ハ正
T2218_.60.0237c14: 明二貪心相一也
T2218_.60.0237c15: 謂隨順染法者謂染二著前境一即是染二汚淨
T2218_.60.0237c16: 心一前境者財色等ノ境也。唯識論第六。云何爲
T2218_.60.0237c17: レ貪。於二有ト有具トニ染著スルヲ爲レ性。能障二無貪一生ヲ
T2218_.60.0237c19: 熟。三有ノ果。有具者中有并煩惱業及器世等
T2218_.60.0237c20: 三有ノ具故或無漏法○薩婆多師縁スル二無漏ヲ一
T2218_.60.0237c21: 貪ハ是善法ノ欲。今大乘ノ説カク。愛レ佛ヲ貪レ滅ヲ皆染
T2218_.60.0237c22: 汚ナル故。與レ見倶生縁二無漏ヲ一起。故無漏ノ法ハ資二
T2218_.60.0237c24: 惡ノ境ニ一通名レ貪ト。爾者今染著前境廣可レ通二
T2218_.60.0237c25: 漏無漏ニ一歟。問云。下釋但觀二貪心實相一自然
T2218_.60.0237c27: 爾者今ノ染著前境ハ但可レ限二有漏ノ境ニ一見。如
T2218_.60.0237c28: 何。答。凡於レ貪可レ有甲三重一。一有漏ノ位貪スルレ境ヲ
T2218_.60.0237c29: 是レ貪心也。大小共簡レ之。二ニハ無漏位ニ三寶ノ境
T2218_.60.0238a01: 等ヲ執二實有ト一貪。是貪也。小乘ニハ名二善法ノ欲一。大
T2218_.60.0238a02: 乘又簡レ之。三ニハ法性ノ大貪也。無レ執然貪二實
T2218_.60.0238a03: 相ヲ一。是非二所簡一。下自然貪不染心ハ此意也。演
T2218_.60.0238a05: 者但觀二貪心ノ實相ヲ一。自然ニ貪不レ染レ心ニ即是清
T2218_.60.0238a06: 淨ノ貪心。如下下ノ經ニ明二其大菩薩ノ一第三ヲ爲中金
T2218_.60.0238a08: 起二貪心一時染
汚スル淨心ヲ一也。其故ハ染淨相違
T2218_.60.0238a09: 故△問。六十心ハ何モ染汚心也。何今指二貪心一
T2218_.60.0238a10: 云二染汚ノ淨心ト一乎。答。一義。染著ハ殊ニ貪愛ノ心
T2218_.60.0238a12: 皆染汚淨心義也。然今約レ爲レ初貪心ノ下ニ殊ニ
T2218_.60.0238a13: 被釋レ之也
T2218_.60.0238a15: 隨順法ノ三字一△名有貪心者結二貪心ノ義一也。
T2218_.60.0238a16: 問。有貪心ノ有ノ言如何。答。一義云。未會ノ經ニ有
T2218_.60.0238a19: レ有ト。一ニ云。貪ノ心所ハ染二著有ト有具トニ一故云二有
T2218_.60.0238a20: 貪心ト一也△若隨順修行此法者。此法者染二著
T2218_.60.0238a21: 境ニ一心也△隨順修行者染著ノ上ニ正ク成二進求
T2218_.60.0238a22: 樂欲等ノ方便ヲ一位也。私云。隨順ハ染法ニ不二違
T2218_.60.0238a23: 逆一心。修行ハ行二其作業一也
T2218_.60.0238a24: 以二心法微細難
識但觀二彼所爲事業一必有三
T2218_.60.0238a25: 相彰二于外一。譬如下鑒二烟之状貎一則火性可中以
T2218_.60.0238a26: 比知上。故諸句多以二順修一明レ義。以可レ例然也
T2218_.60.0238a27: 是ハ見二外相ヲ一示スレ知二内心ヲ一。於レ中初正貪心ヲ
T2218_.60.0238a28: 釋。故諸句ノ下例二明餘ヲ一也。初ノ中ニ法譬ノ對明
T2218_.60.0238a29: 分明也△以心法微細難識者。貪心ノ上ノ有二内
T2218_.60.0238b01: 心ニ一位也。不レ出二外相一時微細難レ知義也△但
T2218_.60.0238b02: 觀彼所爲ノ事業者其業用出二外相一時知二貪
T2218_.60.0238b03: 心ノ相ヲ一也。仍望二外相ノ事業ニ一内心ヲ爲二微細ト一。凡
T2218_.60.0238b04: 於二内心ニ一可レ有二麁細重重一。待二對染淨ノ一心ヲ一
T2218_.60.0238b05: 時。淨心ハ微細也。染心ハ麁相也。又染法ノ中根
T2218_.60.0238b06: 本枝末麁細重重也。又八七六五識體麁細
T2218_.60.0238b07: 不同也。雖レ然リト今内外相望論二麁細ヲ一也。一。
T2218_.60.0238b08: 或見諦ノ人及如キハレ不レ得二他心智ヲ一起ヲモ二内心ニ一
T2218_.60.0238b09: 皆可二識知一。雖レ然ト今約下常ノ未見諦ノ人及不
T2218_.60.0238b10: レ得二他心智ヲ一凡夫ニレ被レ作二此釋一也。末卷。見諦ノ
T2218_.60.0238b11: 阿闍梨ハ了了ニ可レ覺二知衆生ノ内心ヲ一義釋給。是
T2218_.60.0238b12: 則衆生ノ心法微細ニ難レ知故也。私云。見諦ノ阿
T2218_.60.0238b13: 闍梨ハ初地已上也。瑜伽ノ阿闍梨ハ三賢位也。
T2218_.60.0238b14: 見諦ノ阿闍梨ハ雖レ不レ入二瑜伽ニ一知心ヲ。瑜伽ノ阿
T2218_.60.0238b16: 譬説也。火性ヲハ譬二内心ニ一。烟相ヲハ喩二外相ニ一所ノレ爲
T2218_.60.0238b17: 事業也。見レ烟知レ火是三量ノ中ノ比量心也。三
T2218_.60.0238b18: 量者。現比非ノ三量也。現量者如二見レ火知火。
T2218_.60.0238b19: 比量者如二見レ烟知ルカ火。非量者如二雖レ不レ見
T2218_.60.0238b21: 者第二ノ無貪以下諸句也△多以順修明義
T2218_.60.0238b22: 者。六十心多分。以二隨順修行ノ外相一明二其義一
T2218_.60.0238b23: 也。私云。多ノ言如何△以可例然也者以二今貪
T2218_.60.0238b24: 心ノ釋ヲ一可レ例二諸句一也
T2218_.60.0238b25: 此等皆是未レ得二出世心一以來與レ善種種雜起
T2218_.60.0238b26: 之心 已下總釋二六十心一。於レ中初明三六十
T2218_.60.0238b27: 心雜二起スル
ヲ八心ノ善一。若行者下分二別眞僞一勸ム
T2218_.60.0238b28: 勿ト二沈沒スル一△此等者指二六十心一△未得出世
T2218_.60.0238b29: ○者。若六十心ヲ見惑ト意得ル義ナラハ聲聞ノ見道已
T2218_.60.0238c01: 上可二得意一。下ノ初劫ノ釋。最初解了唯蘊無我
T2218_.60.0238c03: 通セハ二見修二惑ニ一眞言ノ初地ヲ出世ノ心ト可レ得レ意
T2218_.60.0238c04: 也。仍地前ノ善根ト種種雜起スト可レ見也。三劫ノ經
T2218_.60.0238c06: 菩提心一爲二出世間ノ心ト一。即是超越三劫一瑜祇
T2218_.60.0238c08: 聲聞ノ見道ノ位一釋スル二度世間六十心等ト一故六十
T2218_.60.0238c09: 心ハ見道所離ノ惑ト見タリ。仍指二聲聞出世ノ心ヲ一可
T2218_.60.0238c10: レ得レ意也。疏ノ第四ニ謂。六十心與二善種ノ八心ト一
T2218_.60.0238c12: 六ノ守護心ノ下ノ釋ニハ學二聲聞ヲ一者多ク生スル二此ノ心ヲ一
T2218_.60.0238c15: 心ヲ爲聲聞見道已上ト一乎。爾者以二初地淨菩
T2218_.60.0238c16: 提心一非レ爲ルニ二出世ノ心ト一乎。隨テ明二第三十三ノ
T2218_.60.0238c18: 撃鼓心ノ能治ヲハ當念早證無量語言陀羅尼等
T2218_.60.0238c21: 地一可レ離二六十心一見タリ。如何。會云。釋二聲聞ノ餘
T2218_.60.0238c22: 習ト一事指二出世以前ノ凡位ヲ一也。次擧二初地ヲ一爲二
T2218_.60.0238c23: 能治ト一事於二地前一雖レ離二六十心ヲ一。約二證理ニ一遠ク
T2218_.60.0238c25: 末卷御釋云二善種八心一故即順世ノ八心等也。
T2218_.60.0238c26: 若出世ノ心ヲ初地ト得レ意義ナラハ地前ニ廣可レ通也。
T2218_.60.0238c27: 於二八心ニ一。違世順世ノ八心。乃至三乘一乘地ニ
T2218_.60.0238c28: 皆有二八心一。故ニ地前悉云ニ二善種八心ト一。無二相
T2218_.60.0238c29: 違一也。雜起者八心ハ是善心也。六十心ハ妄心
T2218_.60.0239a01: 也。即善染雜起義スル也。一義云。非二染淨雜起ノ
T2218_.60.0239a02: 義ニハ一六十心一時ニ雜起スル義也。下ノ釋ニ。然モ此六
T2218_.60.0239a03: 十心或時ニハ行者ノ本性偏多。或ハ由二行レ道用
T2218_.60.0239a04: 心ニ一發二動先習ヲ一。或一時ニ雜起シ。或ハ次第ニ而生
T2218_.60.0239a08: 農夫譬二眞言行者一。穢草當ル二六十心ニ一也。嘉苗ハ
T2218_.60.0239a11: 等ハ皆是因縁ノ事相也。強不トレ可レ斷思テ。云レ不
T2218_.60.0239a12: レ可レ令レ輕二如來ノ至言一意也△使心沒其中者。
T2218_.60.0239a13: 心者善心也。其中者六十心也。私云。因縁事
T2218_.60.0239a14: 相ノ事如何。至言云二如來ノ至言ト一本據如何。嘉
T2218_.60.0239a15: 苗ノ事。苗ハナヱ。嘉ハ讃言也
T2218_.60.0239a16: 第二云何無貪心。謂隨二順無染法一者。謂與二
T2218_.60.0239a17: 前心一相違。乃至所レ應二進求一善處亦復不レ生二
T2218_.60.0239a18: 願樂一。是故不レ染二善法一。倶障二善萠一。與二無染汚
T2218_.60.0239a19: 心一名同事異。最須二觀察一也。是故行者但觀二
T2218_.60.0239a20: 貪心實相一。自然貪不レ染レ心。不レ應レ起二如是無
T2218_.60.0239a21: 慧不貪之行一 已下ハ第二ノ無貪ノ心釋也。於
T2218_.60.0239a22: レ中。初ハ正ク釋二無貪心ノ相一。是故ノ下ハ雙テ明二貪無
T2218_.60.0239a23: 貪ノ對治ヲ一。無貪ノ義ハ前貪ニ反對可レ得レ意ヲ。前ノ
T2218_.60.0239a24: 貪心ハ貪二染汚ノ境ニ一。今無貪心ハ不レ貪二善ノ境ヲ一也。
T2218_.60.0239a25: 付レ其就二無貪ノ名字ニ一唯識論等ニ擧二善ノ十一ノ
T2218_.60.0239a27: 貪。於二有有具一無著爲レ性。對二治貪著一作善爲
T2218_.60.0239a29: 心一。故煩惱ノ染心也。疏十九云。信解者無貪等
T2218_.60.0239b02: 謂ク不欲即於二此眞言行ノ中一以レ有ヲレ障故頓爾
T2218_.60.0239b03: 無レ由二樂欲スルニ一爾也。或由二不欲ノ心生スルニ一故障
T2218_.60.0239b06: 染汚ノ境ヲ一。今不レ貪二淨法ヲ一。仍貪ト無貪ト相違セリ。問。
T2218_.60.0239b07: 名義共ニ相二違スル前心ニ一歟。又限二名ノ相違ニ一歟。如
T2218_.60.0239b08: 何答。一義云。名ノ相違也。其故ハ貪ト無貪ト其名
T2218_.60.0239b09: 相違ス。於レ義ニ不二相違一。其故ハ前ノ貪心貪二染汚ノ
T2218_.60.0239b10: 境ヲ一故不レ貪二淨法一。今ノ心ハ不レ貪二淨法一故還可
T2218_.60.0239b11: レ貪二染法一。仍於レ義者一致也。一義云。名義共ニ
T2218_.60.0239b12: 相違スル也。名ノ相違ハ貪無貪分明也。於レ義者前
T2218_.60.0239b13: 貪二染汚境一。今ノ無貪ハ總シテ不レ貪二染淨一。仍不同
T2218_.60.0239b14: 也。付二法相五重唯識ノ中ノ第二ノ捨濫留純識ニ一
T2218_.60.0239b15: 名ノ亂歟體ノ亂歟ノ尋。例レ彼ニ可レ知レ之△乃至
T2218_.60.0239b17: 一義云。乃至トハ者總表下不レ貪二一切ノ法ニ一義上。所
T2218_.60.0239b18: 應進求等者。別所レ可二樂求一善法ヲモ不ト二願樂一
T2218_.60.0239b19: 云フ意也。一義云。乃至ノ言ハ如レ上。所應進求等
T2218_.60.0239b20: 者。云レ處故ニ約二依報ニ一。意ハ。於レ處或ハ妨レ道ヲ或
T2218_.60.0239b21: 相二應スル道ト一善處。又如二安養都率等ノ淨刹一者
T2218_.60.0239b22: 尤可二進求一處也。然於レ彼不レ生願樂一故云レ爾
T2218_.60.0239b23: 也。一義云。於レ善可レ有二世出世等淺深不同一。
T2218_.60.0239b28: 義云。指二貪無貪ノ二心ヲ一云レ倶ト也。意ハ前ノ貪心
T2218_.60.0239b29: 貪二染汚ノ境ニ一故障二淨心ヲ一。今無貪心不レ染二淨
T2218_.60.0239c01: 法一故又障二善萠ヲ一也。問。第二ノ無貪ノ釋ノ中上ニ
T2218_.60.0239c02: 不レ明二第一ノ貪相一。何ソ結二倶障善萠ト一乎。答。上
T2218_.60.0239c04: レ此雖二相違一倶ニ障ト二善法ヲ一可レ得レ意也△與無
T2218_.60.0239c06: 無貪トハ名同其義異也云意也△無染汚者無
T2218_.60.0239c09: 一義云。可レ觀二察名同事異ノ義ヲ一云意也。意ハ
T2218_.60.0239c10: 同ク付レ云ニ二無貪ト一染淨大ニ不同ニ。厭求其義各
T2218_.60.0239c11: 別也。故ニ恐レ濫ヲ作二此釋一也。一義云。總上ニ所
T2218_.60.0239c12: レ明無貪心ノ過失ヲ可二親察一云意也。其故六十
T2218_.60.0239c13: 心何レモ雖二所離ノ妄心也一雖レ然殊以二不欲懈怠
T2218_.60.0239c14: 心一眞言行者得レ障ヲ爲レ縁。仍殊ニ被レ作二此釋一
T2218_.60.0239c15: 也。一義云。上ニ貪無貪共ニ障二善萠ヲ一義ヲ釋ス。故ニ
T2218_.60.0239c16: 彼ノ二過失倶ニ尤可二觀察一云釋ノ意也△是故
T2218_.60.0239c18: 明二貪無貪二種ノ對治ヲ一。意ハ觀二貪心實相ヲ一者第
T2218_.60.0239c19: 一貪ノ對治也。一切法生ヲ見ル時見二本不生際一
T2218_.60.0239c20: 故即二貪心生起ニ一見二
字不生等ノ道理一。是云二
T2218_.60.0239c21: 觀貪心實相ト一也△自然貪不染心者第二ノ無
T2218_.60.0239c22: 貪ノ對治也。貪二善法ヲ一不レ染レ心ヲ無貪ノ對治也
T2218_.60.0239c23: △不應起如是○者指レ上ヲ正ク明二對治ノ義ヲ一。無
T2218_.60.0239c24: 惠者指二貪心ヲ一。依レ貪ニ不二惠施一故云二無惠ト一△
T2218_.60.0239c25: 不貪者第二ノ無貪心也。依二慳貪ニ一不二惠施一事。
T2218_.60.0239c26: 百法論ノ疏ニ云ク。慳者就二著財法一不レ能二惠施一。
T2218_.60.0239c29: 不染心者第一貪心ノ對治也。意ハ觀二世間ノ小
T2218_.60.0240a01: 貪ヲ一時自然ニ貪二實相ノ理ヲ一不二染汚一也。如云カ下
T2218_.60.0240a02: 以二大貪一治スト中小貪ヲ上。不應起以下第二無貪ノ對
T2218_.60.0240a03: 治也。無慧不貪トハ者。不レ貪二善法ヲ一無二智慧ノ心一。
T2218_.60.0240a04: 故云二無惠ト一。一義云。是故行者已下通明二
T2218_.60.0240a05: 第二無貪心ノ對治一。意觀二貪心ノ實相ヲ一自然ニ
T2218_.60.0240a06: 貪二善法ヲ一無貪ノ心不レ起。故ニ第二ノ無貪ノ對治
T2218_.60.0240a07: 也。問。自然貪不染心ト者。其意如何。答。一
T2218_.60.0240a08: 義云。觀二第一貪心ノ實相ヲ一時。自然ニ貪二善法ヲ一
T2218_.60.0240a09: 不レ染レ心也。一義云。貪二染汚ノ境ヲ一心ヲハ觀二貪
T2218_.60.0240a10: 心ノ實相ヲ一除レ之。自然貪者。善法貪ハ無所得
T2218_.60.0240a11: 無染著ニ任運ニ貪故云二自然貪一也。一義云。自
T2218_.60.0240a12: 然ニ貪ト二不染心ヲ一。讀レ文。不染心者淨心也。是即
T2218_.60.0240a13: 貪レ善心也。如レ是無惠不貪之行トハ者指二上ノ謂
T2218_.60.0240a14: 與前心已下ノ釋ヲ一也。問。通付下明ト二貪無貪二
T2218_.60.0240a15: 心一云義ニ上何ソ各別ニ不レ明二對治ノ義一一處明レ之
T2218_.60.0240a16: 乎。答。破二貪心一自然ニ無貪心ヲ被レ破也。反對義
T2218_.60.0240a17: 易レ了故。恐二繁文一一處明二對治ノ相一也
T2218_.60.0240a18: 第三云何瞋心。謂隨二順怒法一者。怒謂瞋心
T2218_.60.0240a19: 發二動事一彰二於外一。以二心法難識故以二順修怒
T2218_.60.0240a20: 法一釋レ之。若數起二如レ是不寂靜相一即知是瞋
T2218_.60.0240a21: 心相也。但於二此衆縁中一觀三察瞋心自無二所
T2218_.60.0240a22: 住一則此障不レ生 是ハ釋二第三ノ瞋心ヲ一付レ之ニ。
T2218_.60.0240a23: 凡瞋ト忿怒ト其體各別也。大乘法相等ノ意ハ。瞋ハ
T2218_.60.0240a24: 根本煩惱。忿怒ハ隨惑也。小乘倶舍等意。瞋ハ
T2218_.60.0240a25: 不定地法ノ攝也。忿怒ハ小隨煩惱ノ隨一也。今
T2218_.60.0240a26: 何ソ明二瞋相ヲ一擧二忿怒法一乎。答。六十心多分
T2218_.60.0240a27: 以二外相一顯二内心一。瞋心ハ内ニ起スル位也。忿怒ハ出二
T2218_.60.0240a28: 外相一位也。仍内外本末不同也。雖レ然以二外
T2218_.60.0240a29: 相一顯二内心一也。付レ其忿怒ハ是瞋恚ヲ爲レ本ト唯
T2218_.60.0240b01: 識論六云。云何爲ルレ忿ト。依レ對スルニ二現前ノ不饒益ノ
T2218_.60.0240b02: 境ニ一。憤發スルヲ以爲レ性。能障二不忿ヲ一執レ杖ヲ爲レ業ト。謂
T2218_.60.0240b03: 懷忿者多發二暴惡ノ身表業一。故此即瞋恚ノ一
T2218_.60.0240b05: 等類多レ之。忿恨惱害等。皆瞋ノ一分ヲ爲レ體ト。何
T2218_.60.0240b06: 今擧二忿怒ノ心所ヲ一釋レ之乎。答。瞋ト忿ト其行相
T2218_.60.0240b07: 殊ニ相似スル故也 一。瞋煩惱事。唯識論云。云
T2218_.60.0240b08: 何ナルヲ爲レ瞋。於二苦ト具トニ憎恚スルヲ爲レ性ト。能障二無
T2218_.60.0240b09: 瞋一。不安ト惡行トノ所依ナルヲ以爲レ業ト謂ク瞋必令下二身
T2218_.60.0240b10: 心一熱惱起中諸惡業上。不善性故△怒謂瞋心○
T2218_.60.0240b12: 是ハ以レ怒釋ルレ瞋ヲ義ヲ釋ス△心法難識者當二内ノ
T2218_.60.0240b14: 心ヲ一義釋。數トハ者シキリニト云事也△不寂靜
T2218_.60.0240b15: 相トハ者忿怒ノ相也。唯識論ニ釋二執持爲業ト一。是則
T2218_.60.0240b16: 不寂靜ノ相也。釋二瞋ノ心所ヲ一不安惡行所依爲
T2218_.60.0240b18: 也△即是瞋心ノ相也者以二外相一知二内心ノ瞋
T2218_.60.0240b20: 瞋ノ因縁非一。故云二衆縁中ト一也。付レ之起二一
T2218_.60.0240b21: 種ノ瞋心一可レ有二衆縁一。心法必依二四縁一生故。又
T2218_.60.0240b22: 瞋ノ起スル因縁可二非一一故云二衆縁一也。所詮因縁
T2218_.60.0240b23: 生故。無自性ノ道理ナル故。離二自他共無因ノ四句一
T2218_.60.0240b24: 無二所住一也。如レ此觀時瞋心不起也。私云。四
T2218_.60.0240b25: 縁事。一ニハ親因。是有ル二第八識ニ一種子也。二所
T2218_.60.0240b26: 縁縁。是所縁境也。三等無間縁。是前念謝スルヲ
T2218_.60.0240b27: 縁ト次念起スルヲ云也。四増長縁。心ノ起ルヲ不レ礙皆
T2218_.60.0240b28: 云二増長縁一。仍廣
T2218_.60.0240b29: 第四云何慈心。謂隨二順修三行慈法一者。此慈
T2218_.60.0240c01: 亦是與レ瞋相違。愛見心垢之慈非二善種所生一
T2218_.60.0240c02: 也。上慈字據二内心一。下慈字是外相。所爲事業
T2218_.60.0240c03: 既覺知已。但治二防道之失一。轉轉修二慈無量
T2218_.60.0240c04: 心一即是對治 是ハ釋二第四ノ慈心一。於レ中初釋二
T2218_.60.0240c05: 慈心ノ相一也。後既覺知ノ下ハ明二對治ヲ一。私云。親
T2218_.60.0240c06: 因疎縁者。親因ハ種子也。疎縁ハ水土等ノ縁也。
T2218_.60.0240c08: 瞋ト相反スル義ヲ一。亦是ノ言ハ對二第一第二ノ貪無貪ノ
T2218_.60.0240c10: 佛菩薩ノ大慈大悲ノ心ト迷倒ノ凡夫ノ愛見差別ノ
T2218_.60.0240c11: 慈心ト在レ之。其中今所レ云慈心ハ愛見差別ノ慈ト
T2218_.60.0240c12: 云意也。私云。此慈心ハ心所中何攝乎。答。貪ノ
T2218_.60.0240c13: 心所歟。貪愛故△非善種所生也者。如三前無
T2218_.60.0240c14: 貪ノ非ル二善ノ心所ノ無貪ニ一今ノ慈心モ非レ如ニ二菩薩ノ
T2218_.60.0240c16: 上字者云何慈心也。下字者隨順修行慈法ノ
T2218_.60.0240c18: 已下明二對治ヲ一。意覺二知愛見心垢ノ慈一妨二平等
T2218_.60.0240c20: 改二愛見差別ノ慈ヲ一可レ修二一切衆生ヲ平等ニ縁スル
T2218_.60.0240c21: 慈無量心ヲ一云意也△慈無量心者四無量心ノ
T2218_.60.0240c22: 隨一也。凡四量四攝ニ以レ調ヲ二他利ノ行ヲ一爲二菩
T2218_.60.0240c23: 薩行一故云レ爾也
T2218_.60.0240c24: 第五云何癡心。謂順修不レ觀レ法者。謂不レ觀二
T2218_.60.0240c25: 前言善惡是非一。遇便信受。凡所爲事業不レ能丁
T2218_.60.0240c26: 先以二慧心一甄丙別籌乙量是非甲。如レ是等多二諸誤
T2218_.60.0240c27: 失一皆是癡心相也 是釋二第五心一。私云。前言
T2218_.60.0240c28: 者前ニ對スル人ノ言也△謂不觀○信受者是ハ釋二
T2218_.60.0241a01: 信スルヲ云二邪信一也。依レ之邪慧邪信ノ心所ヲ別ニ開ク
T2218_.60.0241a02: 性相モ在レ之。成實等此意歟。又邪信ヲハ攝二不
T2218_.60.0241a03: 信ノ心所ニ一別ニ不レ開事有レ之。唯識倶舍等此意
T2218_.60.0241a05: 通二一切事業一被レ釋也△如是等者明二癡心ノ
T2218_.60.0241a06: 過失多キ事ヲ一。一。何無二能治ノ釋一乎。答。六十心
T2218_.60.0241a07: 中闕二能治ノ釋ヲ一事多レ之。是即過失ノ相顯了故
T2218_.60.0241a08: 也。一義云。今被レ釋二癡心ノ相一時不能先以慧
T2218_.60.0241a09: 心○此釋能治ノ義ヲ反顯也。故別不レ釋レ之也。
T2218_.60.0241a11: 大日經疏第二本
T2218_.60.0241a12:
T2218_.60.0241a13:
T2218_.60.0241a14:大日經疏第二本鈔卷第五十二
T2218_.60.0241a16:
T2218_.60.0241a17: 第六云何智心謂順二修殊勝増上法一者。謂是
T2218_.60.0241a18: 人於二種種所説中一皆以レ智簡二擇此勝此劣此
T2218_.60.0241a19: 應レ受此不應レ受。取二其勝上者一而後行レ之。即
T2218_.60.0241a20: 是無癡相也。然道人之法。非三智力籌量所二
T2218_.60.0241a21: 能及之。唯信者能入耳。是故觀二察世智辨聰
T2218_.60.0241a22: 難一。是彼對治 是釋二第六心一。是又前反二癡
T2218_.60.0241a23: 心一也。凡此心一切皆以レ慧挍二量勝劣一心品
T2218_.60.0241a24: 也。然於二佛法難思ノ境界一者絶二凡智ノ思量一
T2218_.60.0241a26: 事諸佛ノ境界。非三聲聞縁覺之所甲能知一。子未
T2218_.60.0241a27: レ脱二具縛一。寧得二能入一乎。如レ是深法以レ信能
T2218_.60.0241a29: 釋二智心相一△種種所説中者可レ通二世間出
T2218_.60.0241b02: 人者。於レ道ニ因道果道有二不同一。其中今約レ果
T2218_.60.0241b03: 也。意道人之法者佛法云義也△是故觀察
T2218_.60.0241b05: 八難處隨一也。上所レ云相ハ世智辨聰也ト觀察
T2218_.60.0241b06: 是能治也
T2218_.60.0241b07: 第七云何決定心。謂尊二教命一如レ説奉行。第
T2218_.60.0241b08: 八云何疑心。謂常收二持不定等事一者。今先
T2218_.60.0241b09: 釋二疑心一令下二決定心相一易解明了上故。謂此人
T2218_.60.0241b10: 隨レ有二所聞一便生二不決定心一。如二受戒時一便自
T2218_.60.0241b11: 生二疑心一。我今定得レ戒。爲レ不レ得耶。或疑レ師疑
T2218_.60.0241b12: レ法。諸事例爾。如下人道行以二疑惑一故不レ能中前
T2218_.60.0241b13: 進上。智度偈云。乃至譬如下觀二岐路一好利者應
T2218_.60.0241b14: 逐。是彼對治。又決定心者。謂隨レ聞二善友等
T2218_.60.0241b15: 如法教命一便即不レ生二疑慮一。至心奉行。然亦
T2218_.60.0241b16: 當三以レ慧觀察生二正決定心一也 是總二牒第
T2218_.60.0241b17: 七八ノ二心一釋。此二心又相反スル心品也△今
T2218_.60.0241b19: 後又決定心ノ下ハ釋二決定心ノ相ヲ一。初ノ疑心ノ釋ノ
T2218_.60.0241b20: 中ニ有レ二。初先示下釋ル二疑心ヲ一由上。謂此人ノ下ハ
T2218_.60.0241b22: 定心疑心ト次第セリ。然ニ釋ハ先釋二疑心ヲ一後釋二決
T2218_.60.0241b23: 定心一事ハ反ノ二疑心ニ一決定心易レ解故也。仍學
T2218_.60.0241b25: 已下正釋二疑心ノ相一。於レ中初釋二疑心ノ相一。後如
T2218_.60.0241b26: 人道行下明二對治一。初疑心ノ釋ノ中ハ謂此人○
T2218_.60.0241b27: 不決定心者。總釋也。如受戒已下別釋也。別
T2218_.60.0241b28: 釋ノ中。初先擧二受戒ノ一種一。後諸事例爾者例二
T2218_.60.0241c01: 句也△我今定得戒等者別句也。別句ノ中ニ有二
T2218_.60.0241c02: 三節一。我今定得戒爲不得耶者先疑フ二得戒ヲ一。
T2218_.60.0241c03: 或疑師者疑二戒師ソ一。疑法者疑二戒法ヲ一也△諸
T2218_.60.0241c04: 事例爾者。意ハ 如レ云二受戒一者餘行又爾也△
T2218_.60.0241c06: 如二道ニ不ル進。有二疑心一者不レ進二佛道ニ一被レ作二
T2218_.60.0241c07: 對治ノ釋一也。一義云。如人道行○不能前進ノ
T2218_.60.0241c08: 三句猶可レ屬二疑心ノ釋ニ一。意ハ 如受戒等約レ法。
T2218_.60.0241c09: 如人道行等ハ約レ譬ニ被レ作二疑ノ相ヲ一也△智度
T2218_.60.0241c11: 論ノ全文ニハ如下人在二岐路一疑惑スレハ無中所趣上諸
T2218_.60.0241c12: 法實相中ニ疑亦復如レ是。乃至在世雖レ有トレ疑
T2218_.60.0241c14: 此對治ノ釋ノ意如下人ノ道ヲ行クニ或ハ疑レ道或疑二遠
T2218_.60.0241c15: 近一不進。帶二疑心一者不レ進二佛道一。如二好利者ノ
T2218_.60.0241c16: 道ニ逐テ疾ク行カ一。離二疑惑心一疾趣二佛道一爲二對治一
T2218_.60.0241c17: 也。好利者トハ者約レ譬。如下世間求レ利者其所
T2218_.60.0241c18: 用ノ處早至上求二佛道ノ大利一者早可レ逐二其道一云
T2218_.60.0241c19: 意也。一義云。好利者善道ヲ可レ行云意也△
T2218_.60.0241c21: 釋レ相。二然亦ノ下ハ明二對治一△善友等者當二
T2218_.60.0241c23: 對二邪決定心ニ一也。義忠釋云。生決定心離邪決
T2218_.60.0241c25: 信セシハ以レ慧觀察スルト不ルトノ二觀察一不同雖レ有レ之倶
T2218_.60.0241c26: 是可二正決定ノ心一。信二正理一故。爾者何云二邪決
T2218_.60.0241c27: 定ノ心ト一乎。答。邪正待對重重也。對レハ二以レ慧簡
T2218_.60.0241c29: 非二邪正待對ニハ一。以レ慧觀察領二解其道理一信ハ
T2218_.60.0236a02: 提ノ初種子心者一義云。自二心續生ノ次第世
T2218_.60.0236a03: 間ノ極一可レ至二出世ノ初心一故指二聲聞ノ初心ヲ一初
T2218_.60.0236a04: 種子心ト可レ得レ意。准二知上ノ八心ニ一受二聲聞ノ二
T2218_.60.0236a05: 百五十戒等一位種子心ト可レ得レ意也。若又上ノ
T2218_.60.0236a06: 八心ノ付二聲聞ノ見道已前一意得義ナラハ今ノ種子
T2218_.60.0236a07: 心ノ位ヲハ見道ト得レ意義可レ有レ之
T2218_.60.0236a08: 皆應下准二例前文一廣分別説上 付レ之一義云。
T2218_.60.0236a09: 聲聞乘ノ八ノ心義ヲ。准二前ノ順世ノ八心ニ一可二分別一
T2218_.60.0236a10: 云意也。乃至三乘ハ指二縁覺菩薩等ノ十心ノ義ヲ一
T2218_.60.0236a11: 取レ義。一義云。至二廣分別説一順世ノ八心ノ釋也。
T2218_.60.0236a12: 釋二彼順世ノ八心ヲ一因ニ明スト
T2218_.60.0236a13: 此即發聲聞菩提初種子心一也。仍前文者外ノ
T2218_.60.0236a14: 八心ノ文段也。廣分別説者當二當段順世ノ八
T2218_.60.0236a15: 心ニ一。意ハ。内ノ八心ノ釋簡略故廣説ヲ被レ准二例セ外ノ
T2218_.60.0236a16: 八心ノ釋段ニ一也。仍乃至三乘一一地下聲聞縁
T2218_.60.0236a17: 覺菩薩三乘ノ十心ヲモ可二得意一也
T2218_.60.0236a18: 乃至三乘一一地皆具二十心一 付二已下ノ御
T2218_.60.0236a19: 釋ニ一學者ノ料簡不同也。一義云。以二當段ノ文ノ前
T2218_.60.0236a20: 後一配二釋十住心一取レ義。意。前違理ノ心ハ第一ノ
T2218_.60.0236a21: 住心。順世ノ八心ハ第二第三ノ住心。聲聞菩薩
T2218_.60.0236a22: 等ハ第四ノ住心。乃至ノ言ハ第五ノ住心。三乘一一
T2218_.60.0236a23: 地者他縁覺心ノ住心。第十地者第八住心。求
T2218_.60.0236a24: 佛地智生者極無自性心。觀畢竟空者第十ノ
| T2218_.60.0236a25: | 住心ト料簡也 | 但此義不レ符二順 文ニ一。頼瑜一義也 | 一義云。三乘一一 |
T2218_.60.0236a27: 覺菩提ノ二種ナレ
T2218_.60.0236a28: 如三聲聞一種ナレ
T2218_.60.0236a29: 六住心已上乃至第十住心迄ヲ一可レ得レ意也。彼
T2218_.60.0236b01: 三乘ニ具二各各ノ十心ヲ一故云二皆具十心ト一隨テ高祖
| T2218_.60.0236b02: | 文次第三乘十地各具八文 | 文 |
T2218_.60.0236b04: 種子等ノ十心ヲ一云意也。於二十地一分二長短ノ三
T2218_.60.0236b05: 句一時。短ノ三句ハ一一ノ地ニ皆具。准
T2218_.60.0236b06: 地ノ十心ヲ可レ得レ意也。一義云。今御釋約二三乘
T2218_.60.0236b07: 共ノ十地ニ一被レ作レ釋也。意。三乘共ニ一一ノ地ニ横ニ
T2218_.60.0236b08: 又具二十心一義ヲ明。三乘共ノ十地者。三乘共行
T2218_.60.0236b09: 時。聲聞ハ留リ二第七地ニ一。縁覺ハ留二第八地一。第九
T2218_.60.0236b10: 地ハ菩薩地。第十地ハ佛地也。今迄第十地者佛
T2218_.60.0236b11: 地横ニ具二十心ヲ一義也。若非二三乘共ノ十地ニ一者
T2218_.60.0236b12: 第十地ニ求二佛地ヲ一至ル二金剛際ニ一義難レ得レ意者
T2218_.60.0236b13: 也。已上ノ二義高野ノ學者多分義也
T2218_.60.0236b14: 亦具二種子牙疱葉華果等一 擧二第十地所具ノ
T2218_.60.0236b15: 十心ヲ一。但擧二種子牙疱葉華果ノ六心ヲ一等スル二受
T2218_.60.0236b16: 用無畏殊勝決定ノ四心ヲ一也
T2218_.60.0236b17: 有下求二佛地一智生上觀二畢竟空一。者 第九能
T2218_.60.0236b18: 勝心也
T2218_.60.0236b19: 得レ至二金剛際一也 第十ノ決定心可レ得レ意也
T2218_.60.0236b20: 大日經疏第二本鈔
T2218_.60.0236b21:
T2218_.60.0236b22:
T2218_.60.0236b23:
| T2218_.60.0236b24: | 下半之始六十心釋段 |
T2218_.60.0236b26: 爾時金剛手復請レ佛言。唯願世尊。説二彼心一。
T2218_.60.0236b27: 如レ是説已。佛告二金剛手祕密主一言。祕密主。
T2218_.60.0236b28: 諦聽心相。謂貪心無貪心。瞋心慈心。癡心智
T2218_.60.0236b29: 心。乃至云何受生心。謂諸有下修二習行業一彼
T2218_.60.0236c01: 生心上。如レ是同性此答二前問中諸心相句一也
T2218_.60.0236c02: 上來八心ノ經文ノ釋畢。已下牒二釋六十心ノ經
T2218_.60.0236c03: 文ヲ一。於レ中初牒文屬當分明也。經文中初金
T2218_.60.0236c04: 手ノ重請。佛告已下如來ノ答説也。凡九問ノ答
T2218_.60.0236c05: 説ノ次第ヲ得レ意。初以偈頌一答第三ノ心續生
T2218_.60.0236c06: 句。并ニ第二ノ復以云何相句。又第七ノ及彼行
T2218_.60.0236c07: 修行ノ句一。次不レ待二重請一以二長行ヲ一答二説心續
T2218_.60.0236c08: 生ノ句一。至二當段一依二金手ノ重請一。被レ作二心相ノ答
T2218_.60.0236c09: 説一也。一。八心三劫ノ中間被レ説二六十心ヲ一意如
T2218_.60.0236c10: 何。答。一義云。此六十心ハ見惑也。仍入二聲聞ノ
T2218_.60.0236c11: 見道ニ一時斷レ之。初劫ノ釋ニ云。最初解了唯蘊無
T2218_.60.0236c12: 我時。即名出世間心生也。度世間六十心。離
| T2218_.60.0236c13: | 我例所生三毒根本。名越三妄執也 | 文 | 三劫ハ |
T2218_.60.0236c15: 心一也。當段ノ釋ニ云。此等皆是未得出世心。以
| T2218_.60.0236c16: | 來與善種種雜起之心 | 文 | 此意。六十心ハ世間ノ |
T2218_.60.0236c18: 八心ノ三劫ノ中間説二六十心一事此意也△一牒
T2218_.60.0236c19: 文中初金剛手ノ請問。佛告已下ハ如來ノ答説
T2218_.60.0236c20: 也。請問ノ言ニ説二彼心一心ハ心相即六十心也。演
| T2218_.60.0236c21: | 密鈔 | 第三 | 云。經ニ説二彼心ト一者即指二六十心一也。 |
| T2218_.60.0236c22: | 謂上ノ問ニ云二心ノ諸相與レ時願ハ佛廣開演ト一故 | 文 |
T2218_.60.0236c24: 六十心三劫乃至十地等ニ一。心ノ言無二簡別一故。
T2218_.60.0236c25: 隨而下ニ牒二三劫十地ノ經文ヲ一。亦是答説諸心
| T2218_.60.0236c26: | 相及心殊異也 | 文 | 仍三劫十地答二今ノ問ヲ見一。 |
T2218_.60.0236c28: 得意一者也。但限二六十心ニ一義ヲ爲レ本ト。其故ハ今
T2218_.60.0236c29: 問答一具ニ牒文屬當。以二餘文一不レ可レ爲二今ノ答
T2218_.60.0237a01: 説ト一。又一箇ノ心ノ言ニ相反スル染淨ノ二心ノ合セン事不
T2218_.60.0237a02: レ應二其理ニ一。又三劫ノ十地等。無
T2218_.60.0237a03: 無二相違一。前後其例非一故。但亦是答諸心相
T2218_.60.0237a04: 等ノ御釋ハ對二上ノ九問ニ一詞也。今雖レ有ト二重請ノ言一
T2218_.60.0237a05: 釋二此答前問中諸心相句也ト一屬二當先九問ノ
T2218_.60.0237a06: 答説ニ一。三劫十地可レ准二知之一。問。何不レ云レ説ト二
T2218_.60.0237a07: 彼心ヲ一乎。答。心即相ナル故無二相違一也△此答前
| T2218_.60.0237a08: | 問中等 | 文 | 是ハ釋ノ初ニ作二屬當一。雖レ有リト二金手ノ重 |
T2218_.60.0237a10: 九問一也△心相ノ答説通ト二染淨ニ一可レ云乎。答。
T2218_.60.0237a11: 不レ爾。可レ限二妄心ニ一。難云。凡心相ノ名字ハ染淨
T2218_.60.0237a12: 倶ニ不レ可レ簡レ之。隨而如二六十心一者誠ニ明二妄
T2218_.60.0237a13: 心ヲ一。三劫六無畏ハ所超ノ妄心。能超ノ淨心染淨
T2218_.60.0237a14: 相竝。明ニ知ヌ心相ノ答説通二染淨ニ一云事。又十縁
| T2218_.60.0237a15: | 生句ノ終ノ釋ニ | 第三 卷了 | 若於二一念ノ心中ニ一明ニ見二十縁 |
T2218_.60.0237a17: 界ヲ一其中ノ一切ノ心相皆能了了ニ覺知ス以二皆從
T2218_.60.0237a18: レ縁起一即空即假即中ナル故。曰二如實遍知一切
| T2218_.60.0237a19: | 心相ト一 | 文 | 此意。無盡法界者指二佛界ヲ一。無盡衆 |
T2218_.60.0237a21: 心可レ有二染淨一故ニ。心相ノ名字通二染淨ニ一也。又
| T2218_.60.0237a22: | 住心品ノ結釋ニ。已説淨菩提心諸心相竟 | 文 | 是ハ |
T2218_.60.0237a24: 明也。會云。九問ノ中ニ。菩提心生相貎等ハ問二淨
T2218_.60.0237a25: 心ヲ一。此外問二心相ヲ一。明ニ知ヌ心相ハ妄心也ト云事ヲ。
| T2218_.60.0237a26: | 隨而九問ノ下ノ釋。問此諸心差別之相 | 文 | 此指二 |
T2218_.60.0237a28: 心相ハ妄心
T2218_.60.0237a29: 相ノ問ヲ擧二六十心ヲ一。六十心妄心ナル事不レ可レ有二
T2218_.60.0237b01: 異義一。但如實遍知一切心相等ノ文ハ必非二九問
T2218_.60.0237b02: 中ノ心相ニ一。十縁生句ハ答二修行ノ句ニ一故其義大ニ
T2218_.60.0237b03: 各別也。凡ソ總
T2218_.60.0237b04: レ可レ遮レ之。今付二九問中ノ心相一尋也△次淨菩
T2218_.60.0237b05: 提心諸心相竟ノ解釋ハ以同意也。若ハ又淨菩提
T2218_.60.0237b06: 心ト諸心相ト讀レ文。淨菩提心ハ淨心諸心相ハ妄
T2218_.60.0237b07: 心ト可二得意一。心相ノ言名二妄心ニ一也△次ニ三劫六
T2218_.60.0237b08: 無畏事。是又能超所超相竝ノ中ニ約二所超ノ邊ニ一
T2218_.60.0237b09: 屬二心相ノ答説ニ一取レ義者無二相違一。仍テ六十心
T2218_.60.0237b10: 唯妄心ナルヲ爲レ本。會二諸文一可レ得レ意也
T2218_.60.0237b11: 初列二六十心名一。次釋二其相一 此ハ總
T2218_.60.0237b12: 列名釋相ノ二段ニ一。列名者謂貪心乃至受生心
T2218_.60.0237b13: 也。釋相者祕密主彼云何貪心已下也。一義。
T2218_.60.0237b14: 列名者云何貪心等也。釋相者。謂隨順染法
T2218_.60.0237b15: 等也。仍列名釋相共ニ付二云何貪心已下ノ經
T2218_.60.0237b16: 文ニ一。可二意得一也。其故ハ若列名ヲ初ノ貪心乃至受
T2218_.60.0237b17: 生心等ト得レ意。彼五十九ノ心ナル故不レ可レ云二六
T2218_.60.0237b18: 十心ト一云何。答。經文ノ次第。列名釋相二段ノ起
T2218_.60.0237b19: 盡分明也。何及二穿鑿ノ了簡ニ一乎。若限二云何貪
T2218_.60.0237b20: 心已下ノ經文ニ一了簡ト得レ意不レ科二初ノ列名ヲ一難
T2218_.60.0237b21: 在レ之。又云何等ノ問ノ詞可レ屬二釋相ニ一。何ソ云二列
T2218_.60.0237b22: 名ト一乎。但闕ル二一ノ猿猴心ヲ一故五十九種ノ心ナリト云
T2218_.60.0237b23: 難ノ事。依二阿闍梨ノ意ニ一釋二六十心ト一故無二相違一。
T2218_.60.0237b24: 意ハ。今ノ經文雖レ無レ之依二大本ノ意ニ一知三阿闍梨
T2218_.60.0237b25: 可レ有二六十心一。故ニ約二意樂ニ一釋二六十心ト一也。若
T2218_.60.0237b26: 又約
| T2218_.60.0237b27: | 次釋其相 | 文 | 此如レ次別二釋心相ノ二字ヲ一歟。如 |
T2218_.60.0237b29: 提心ニ一云二心相ト一。今ノ釋ハ貪等心ヲハ名二六十心ト一。彼
T2218_.60.0237c01: 六十心外ニ顯ルル相ヲ云二其相ト一。仍心相ノ二字ヲ非二
T2218_.60.0237c02: 別釋スルニ一。外ニ不レ顯二貪心等皆心相ナル故。必非三外ニ
T2218_.60.0237c03: 不レ顯貪等ヲ名レ心ト外ニ顯ルヲ名レ相ト立ルニ二心相ノ名
T2218_.60.0237c04: 字ヲ一。仍テ相ニ可レ有二二重一也。一ニハ内心ノ貪心等ノ相。
T2218_.60.0237c05: 是即心相也。二ニハ外相ニ顯ルル相。今ノ次釋其相當
T2218_.60.0237c06: レ之ニ也。一義云。是心相ノ釋也。其故ハ内ニ有二妄
T2218_.60.0237c07: 心一外ニ現二其相ヲ一。異二無相ノ菩提心一也。故妄心ヲ
T2218_.60.0237c08: 云二心相ト一也。仍今ノ釋當二心相ノ別釋ニ一也。前義
T2218_.60.0237c09: 宜也
T2218_.60.0237c10: 祕密主。彼云何貪心。謂隨二順染法一者 已下
T2218_.60.0237c11: 第一ノ貪心ノ釋也。上表二列名釋相ノ二科一中。於二
T2218_.60.0237c12: 列名ニ一者經文分明也。故不レ釋レ之。被レ解二釋心
T2218_.60.0237c13: 相ノ經文一也△云何貪心ハ表レ名。謂隨順等ハ正
T2218_.60.0237c14: 明二貪心相一也
T2218_.60.0237c15: 謂隨順染法者謂染二著前境一即是染二汚淨
T2218_.60.0237c16: 心一前境者財色等ノ境也。唯識論第六。云何爲
T2218_.60.0237c17: レ貪。於二有ト有具トニ染著スルヲ爲レ性。能障二無貪一生ヲ
| T2218_.60.0237c18: | レ苦ヲ爲レ業 | 文 | 述記云。於有ト者謂後有。即唯異 |
T2218_.60.0237c20: 三有ノ具故或無漏法○薩婆多師縁スル二無漏ヲ一
T2218_.60.0237c21: 貪ハ是善法ノ欲。今大乘ノ説カク。愛レ佛ヲ貪レ滅ヲ皆染
T2218_.60.0237c22: 汚ナル故。與レ見倶生
| T2218_.60.0237c23: | 長スル有ヲ一名二有具ト一 | 文 | 此釋ノ意。染二著漏無漏善 |
T2218_.60.0237c25: 漏無漏ニ一歟。問云。下釋但觀二貪心實相一自然
| T2218_.60.0237c26: | 貪 | 文 | 此意不レ簡二實相上ノ貪ノ義ヲ一見。 |
T2218_.60.0237c28: 何。答。凡於レ貪可レ有甲三重一。一有漏ノ位貪スルレ境ヲ
T2218_.60.0237c29: 是レ貪心也。大小共簡レ之。二ニハ無漏位ニ三寶ノ境
T2218_.60.0238a01: 等ヲ執二實有ト一貪。是貪也。小乘ニハ名二善法ノ欲一。大
T2218_.60.0238a02: 乘又簡レ之。三ニハ法性ノ大貪也。無
T2218_.60.0238a03: 相ヲ一。是非二所簡一。下自然貪不染心ハ此意也。演
| T2218_.60.0238a04: | 密鈔 | 第三 | 云。問。云何是清淨ノ貪心。答。眞言行 |
T2218_.60.0238a06: 淨ノ貪心。如下下ノ經ニ明二其大菩薩ノ一第三ヲ爲中金
| T2218_.60.0238a07: | 剛貪染菩薩上等 | 文 | 此意也△即是染汚淨心 | 文 |
汚スル淨心ヲ一也。其故ハ染淨相違T2218_.60.0238a09: 故△問。六十心ハ何モ染汚心也。何今指二貪心一
T2218_.60.0238a10: 云二染汚ノ淨心ト一乎。答。一義。染著ハ殊ニ貪愛ノ心
| T2218_.60.0238a11: | 也。故唯識論染著ヲ爲性 | 文 | 一義云。六十心共 |
T2218_.60.0238a13: 被釋レ之也
| T2218_.60.0238a14: | 若隨順修三行此法一名二有貪心一 | 文 | 是釋二經ノ |
T2218_.60.0238a16: 問。有貪心ノ有ノ言如何。答。一義云。未會ノ經ニ有
| T2218_.60.0238a17: | 貪心 | 文 | 故ニ今結合スル也。問。未會經有貪心ノ意 |
| T2218_.60.0238a18: | 如何。答。一ニ云 | 宥快 法印 | 有ハ一切ノ煩惱ノ通名也故云 |
T2218_.60.0238a20: 貪心ト一也△若隨順修行此法者。此法者染二著
T2218_.60.0238a21: 境ニ一心也△隨順修行者染著ノ上ニ正ク成二進求
T2218_.60.0238a22: 樂欲等ノ方便ヲ一位也。私云。隨順ハ染法ニ不二違
T2218_.60.0238a23: 逆一心。修行ハ行二其作業一也
T2218_.60.0238a24: 以二心法微細難
識但觀二彼所爲事業一必有三T2218_.60.0238a25: 相彰二于外一。譬如下鑒二烟之状貎一則火性可中以
T2218_.60.0238a26: 比知上。故諸句多以二順修一明レ義。以可レ例然也
T2218_.60.0238a27: 是ハ見二外相ヲ一示スレ知二内心ヲ一。於レ中初正貪心ヲ
T2218_.60.0238a28: 釋。故諸句ノ下例二明餘ヲ一也。初ノ中ニ法譬ノ對明
T2218_.60.0238a29: 分明也△以心法微細難識者。貪心ノ上ノ有二内
T2218_.60.0238b01: 心ニ一位也。不レ出二外相一時微細難レ知義也△但
T2218_.60.0238b02: 觀彼所爲ノ事業者其業用出二外相一時知二貪
T2218_.60.0238b03: 心ノ相ヲ一也。仍望二外相ノ事業ニ一内心ヲ爲二微細ト一。凡
T2218_.60.0238b04: 於二内心ニ一可レ有二麁細重重一。待二對染淨ノ一心ヲ一
T2218_.60.0238b05: 時。淨心ハ微細也。染心ハ麁相也。又染法ノ中根
T2218_.60.0238b06: 本枝末麁細重重也。又八七六五識體麁細
T2218_.60.0238b07: 不同也。雖レ然リト今内外相望
T2218_.60.0238b08: 或見諦ノ人及如キハレ不レ得二他心智ヲ一起ヲモ二内心ニ一
T2218_.60.0238b09: 皆可二識知一。雖レ然ト今約
T2218_.60.0238b10: レ得二他心智ヲ一凡夫ニレ被レ作二此釋一也。末卷。見諦ノ
T2218_.60.0238b11: 阿闍梨ハ了了ニ可レ覺二知衆生ノ内心ヲ一義釋給。是
T2218_.60.0238b12: 則衆生ノ心法微細ニ
T2218_.60.0238b13: 闍梨ハ初地已上也。瑜伽ノ阿闍梨ハ三賢位也。
T2218_.60.0238b14: 見諦ノ阿闍梨ハ雖レ不レ入二瑜伽ニ一知心ヲ。瑜伽ノ阿
| T2218_.60.0238b15: | 闍梨ハ入レ定ニ知二他心ヲ一也△譬如鑒烟○ | 文 | 是ハ |
T2218_.60.0238b17: 事業也。見レ烟知レ火是三量ノ中ノ比量心也。三
T2218_.60.0238b18: 量者。現比非ノ三量也。現量者如二見レ火知
火。T2218_.60.0238b19: 比量者如二見レ烟知ルカ
火。非量者如二雖レ不レ見| T2218_.60.0238b20: | 知有レ火△故諸句等 | 文 | 故者踏レ上詞也。諸句 |
T2218_.60.0238b22: 者。六十心多分。以二隨順修行ノ外相一明二其義一
T2218_.60.0238b23: 也。私云。多ノ言如何△以可例然也者以二今貪
T2218_.60.0238b24: 心ノ釋ヲ一可レ例二諸句一也
T2218_.60.0238b25: 此等皆是未レ得二出世心一以來與レ善種種雜起
T2218_.60.0238b26: 之心 已下總
T2218_.60.0238b27: 心雜二起スル
T2218_.60.0238b28: 勿ト二沈沒スル一△此等者指二六十心一△未得出世
T2218_.60.0238b29: ○者。若六十心ヲ見惑ト意得ル義ナラハ聲聞ノ見道已
T2218_.60.0238c01: 上可二得意一。下ノ初劫ノ釋。最初解了唯蘊無我
| T2218_.60.0238c02: | 時即名出世間心生也 | 文 | 此意也。若六十心 |
T2218_.60.0238c04: 也。仍地前ノ善根ト種種雜起スト可レ見也。三劫ノ經
| T2218_.60.0238c05: | 文。越世間三妄執出世間心生 | 文 | 疏ニハ若シ以二淨 |
越三劫一瑜祇| T2218_.60.0238c07: | 行 | 文 | 是以二初地一爲二出世心一。唯初劫ノ釋ノ意。指二 |
T2218_.60.0238c09: 心ハ見道所離ノ惑ト見タリ。仍指二聲聞出世ノ心ヲ一可
T2218_.60.0238c10: レ得レ意也。疏ノ第四ニ謂。六十心與二善種ノ八心ト一
| T2218_.60.0238c11: | 共體ニ | 文 | 此等ノ意一具也。難云。第二十 |
| T2218_.60.0238c13: | 也 | 文 | 又第三十五室宅心ノ下ニハ多ク是聲聞ノ習也 |
| T2218_.60.0238c14: | 文 | 仍二乘ノ心ハ所治ノ六十心ノ攝也。何今ノ出世ノ |
T2218_.60.0238c16: 提心一非レ爲ルニ二出世ノ心ト一乎。隨テ明
| T2218_.60.0238c17: | 舞心ノ能治ヲ一當念除蓋障三昧○ | 文 | 第三十四ノ |
| T2218_.60.0238c19: | 文 | 又四十一ノ窟心能治ノ釋ニハ當念如法修行可 |
| T2218_.60.0238c20: | 出此生見法明道乃至成佛 | 文 | 此等ノ意。至二初 |
T2218_.60.0238c22: 習ト一事指二出世以前ノ凡位ヲ一也。次擧二初地ヲ一爲二
T2218_.60.0238c23: 能治ト一事於二地前一雖レ離二六十心ヲ一。約二證理ニ一遠ク
| T2218_.60.0238c24: | 被擧二初地一也△與善種種雜起之心 | 文 | 善トハ者 |
T2218_.60.0238c26: 若出世ノ心ヲ初地ト得レ意義ナラハ地前ニ廣可レ通也。
T2218_.60.0238c27: 於二八心ニ一。違世順世ノ八心。乃至三乘一乘地ニ
T2218_.60.0238c28: 皆有二八心一。故ニ地前悉云ニ二善種八心ト一。無二相
T2218_.60.0238c29: 違一也。雜起者八心ハ是善心也。六十心ハ妄心
T2218_.60.0239a01: 也。即善染雜起義スル也。一義云。非二染淨雜起ノ
T2218_.60.0239a02: 義ニハ一六十心一時ニ雜起スル義也。下ノ釋ニ。然モ此六
T2218_.60.0239a03: 十心或時ニハ行者ノ本性偏多。或ハ由二行レ道用
T2218_.60.0239a04: 心ニ一發二動先習ヲ一。或一時ニ雜起シ。或ハ次第ニ而生
| T2218_.60.0239a05: | 文 | 此意分明也 |
| T2218_.60.0239a06: | 若行者 | 等文 | 眞言行者也△善識眞僞者。眞ハ |
| T2218_.60.0239a07: | 淨心也。僞ハ六十心也△猶如 | 等文 | 是譬説也。 |
| T2218_.60.0239a09: | 當淨心也△則淨心勢力○ | 文 | 是ハ明二斷レ妄淨 |
| T2218_.60.0239a10: | 心ノ勢力増長ノ義ヲ一△勿謂是因縁○ | 文 | 是貪心 |
T2218_.60.0239a12: レ可レ令レ輕二如來ノ至言一意也△使心沒其中者。
T2218_.60.0239a13: 心者善心也。其中者六十心也。私云。因縁事
T2218_.60.0239a14: 相ノ事如何。至言云二如來ノ至言ト一本據如何。嘉
T2218_.60.0239a15: 苗ノ事。苗ハナヱ。嘉ハ讃言也
T2218_.60.0239a16: 第二云何無貪心。謂隨二順無染法一者。謂與二
T2218_.60.0239a17: 前心一相違。乃至所レ應二進求一善處亦復不レ生二
T2218_.60.0239a18: 願樂一。是故不レ染二善法一。倶障二善萠一。與二無染汚
T2218_.60.0239a19: 心一名同事異。最須二觀察一也。是故行者但觀二
T2218_.60.0239a20: 貪心實相一。自然貪不レ染レ心。不レ應レ起二如是無
T2218_.60.0239a21: 慧不貪之行一 已下ハ第二ノ無貪ノ心釋也。於
T2218_.60.0239a22: レ中。初ハ正ク釋二無貪心ノ相一。是故ノ下ハ雙テ明二貪無
T2218_.60.0239a23: 貪ノ對治ヲ一。無貪ノ義ハ前貪ニ反對
T2218_.60.0239a24: 貪心ハ貪二染汚ノ境ニ一。今無貪心ハ不レ貪二善ノ境ヲ一也。
T2218_.60.0239a25: 付レ其就二無貪ノ名字ニ一唯識論等ニ擧二善ノ十一ノ
| T2218_.60.0239a26: | 心品ヲ一中ニ無貪等三根 | 文 | 隨而論第六。云何無 |
| T2218_.60.0239a28: | 業 | 文 | 今ノ無貪異レ彼ニ也。是於二善法一云レ無二樂求ノ |
| T2218_.60.0239b01: | 善根 | 文 | 此ハ淨心也。又云。復有二餘ノ障生ノ之由一。 |
T2218_.60.0239b03: 無レ由二樂欲スルニ一爾也。或由二不欲ノ心生スルニ一故障
| T2218_.60.0239b04: | 得レ入ヲレ之ニ也。不欲者即是不二願求一等 | 文 | 此意 |
| T2218_.60.0239b05: | 也△謂與前心ト相違 | 文 | 前心者貪心也。前貪二 |
T2218_.60.0239b07: 名義共ニ相二違スル前心ニ一歟。又限二名ノ相違ニ一歟。如
T2218_.60.0239b08: 何答。一義云。名ノ相違也。其故ハ貪ト無貪ト其名
T2218_.60.0239b09: 相違ス。於レ義ニ不二相違一。其故ハ前ノ貪心貪二染汚ノ
T2218_.60.0239b10: 境ヲ一故不レ貪二淨法一。今ノ心ハ不レ貪二淨法一故還可
T2218_.60.0239b11: レ貪二染法一。仍於レ義者一致也。一義云。名義共ニ
T2218_.60.0239b12: 相違スル也。名ノ相違ハ貪無貪分明也。於レ義者前
T2218_.60.0239b13: 貪二染汚境一。今ノ無貪ハ總シテ不レ貪二染淨一。仍不同
T2218_.60.0239b14: 也。付二法相五重唯識ノ中ノ第二ノ捨濫留純識ニ一
T2218_.60.0239b15: 名ノ亂歟體ノ亂歟ノ尋。例
| T2218_.60.0239b16: | ○不生願樂 | 文 | 是正ク釋二無貪心ノ行相ヲ一。付レ其 |
T2218_.60.0239b18: 應進求等者。別所レ可二樂求一善法ヲモ不ト二願樂一
T2218_.60.0239b19: 云フ意也。一義云。乃至ノ言ハ如レ上。所應進求等
T2218_.60.0239b20: 者。云レ處故ニ約二依報ニ一。意ハ。於レ處或ハ妨レ道ヲ或
T2218_.60.0239b21: 相二應スル道ト一善處。又如二安養都率等ノ淨刹一者
T2218_.60.0239b22: 尤可二進求一處也。然於レ彼不レ生願樂一故云レ爾
T2218_.60.0239b23: 也。一義云。於レ善可レ有二世出世等淺深不同一。
| T2218_.60.0239b24: | 疏三云。善ノ義通二於淺深ニ一 | 文 | 仍乃至ノ言ハ指二出 |
| T2218_.60.0239b25: | 世ノ善ヲ一。所應進求善處ハ釋二世間ノ善一也 | 但此義不 レ宜。頼喩 |
| T2218_.60.0239b26: | 義 也 | △此故不染善法 | 文 | 是ハ結レ上ヲ△倶障善萠 |
| T2218_.60.0239b27: | 等文 | 付レ之。一義云。無貪ノ心非一ナル故云レ倶。一 |
T2218_.60.0239b29: 貪二染汚ノ境ニ一故障二淨心ヲ一。今無貪心不レ染二淨
T2218_.60.0239c01: 法一故又障二善萠ヲ一也。問。第二ノ無貪ノ釋ノ中上ニ
T2218_.60.0239c02: 不レ明二第一ノ貪相一。何ソ結二倶障善萠ト一乎。答。上
| T2218_.60.0239c03: | 謂與前心相違 | 文 | 是ハ釋二貪無貪相反義ヲ一。如 |
| T2218_.60.0239c05: | 染汚心名同 | 等文 | 是ハ善ノ心品ノ中ノ無貪ト今所レ明 |
| T2218_.60.0239c07: | 貪義也。倶舍頌疏十八云。淨心無貪心也 | 文 |
| T2218_.60.0239c08: | 是ノ無貪心ヲ爲二淨心ト一△最須觀察也 | 文 | 付レ之。 |
T2218_.60.0239c10: 同ク付レ云ニ二無貪ト一染淨大ニ不同ニ
T2218_.60.0239c11: 別也。故ニ恐レ濫ヲ作二此釋一也。一義云。總
T2218_.60.0239c12: レ明無貪心ノ過失ヲ可二親察一云意也。其故六十
T2218_.60.0239c13: 心何レモ雖二所離ノ妄心也一雖レ然殊以二不欲懈怠
T2218_.60.0239c14: 心一眞言行者得レ障ヲ爲レ縁。仍殊ニ被レ作二此釋一
T2218_.60.0239c15: 也。一義云。上ニ貪無貪共ニ障二善萠ヲ一義ヲ釋ス。故ニ
T2218_.60.0239c16: 彼ノ二過失倶ニ尤可二觀察一云釋ノ意也△是故
| T2218_.60.0239c17: | 同者○ | 文 | 已下釋二對治ノ相ヲ一付レ之。一義云。雙 |
T2218_.60.0239c19: 一貪ノ對治也。一切法生ヲ見ル時見二本不生際一
T2218_.60.0239c20: 故即
字不生等ノ道理一。是云二T2218_.60.0239c21: 觀貪心實相ト一也△自然貪不染心者第二ノ無
T2218_.60.0239c22: 貪ノ對治也。貪
T2218_.60.0239c23: △不應起如是○者指レ上ヲ正ク明二對治ノ義ヲ一。無
T2218_.60.0239c24: 惠者指二貪心ヲ一。依レ貪ニ不二惠施一故云二無惠ト一△
T2218_.60.0239c25: 不貪者第二ノ無貪心也。依二慳貪ニ一不二惠施一事。
T2218_.60.0239c26: 百法論ノ疏ニ云ク。慳者就二著財法一不レ能二惠施一。
| T2218_.60.0239c27: | 祕慳爲レ性 | 文 | 依今ノ慧ノ字誤也。可レ用二惠ノ字ヲ一 |
| T2218_.60.0239c28: | 也惠 | メクムトイ ハハククム | 義也。一義云。觀貪心實相自然貪 |
T2218_.60.0240a01: 貪ヲ一時自然ニ貪二實相ノ理ヲ一不二染汚一也。如云カ下
T2218_.60.0240a02: 以二大貪一治スト中小貪ヲ上。不應起以下第二無貪ノ對
T2218_.60.0240a03: 治也。無慧不貪トハ者。不レ貪二善法ヲ一無二智慧ノ心一。
T2218_.60.0240a04: 故云二無惠ト一。一義云。是故行者已下通
T2218_.60.0240a05: 第二無貪心ノ對治一。意觀
T2218_.60.0240a06: 貪二善法ヲ一無貪ノ心不レ起。故ニ第二ノ無貪ノ對治
T2218_.60.0240a07: 也。問。自然貪不染心ト者。其意如何。答。一
T2218_.60.0240a08: 義云。觀二第一貪心ノ實相ヲ一時。自然ニ貪二善法ヲ一
T2218_.60.0240a09: 不レ染レ心也。一義云。貪二染汚ノ境ヲ一心ヲハ觀二貪
T2218_.60.0240a10: 心ノ實相ヲ一除レ之。自然貪者。善法貪ハ無所得
T2218_.60.0240a11: 無染著ニ
T2218_.60.0240a12: 然ニ貪ト二不染心ヲ一。讀レ文。不染心者淨心也。是即
T2218_.60.0240a13: 貪レ善心也。如レ是無惠不貪之行トハ者指二上ノ謂
T2218_.60.0240a14: 與前心已下ノ釋ヲ一也。問。通
T2218_.60.0240a15: 心一云義ニ上何ソ各別ニ不レ明二對治ノ義一一處明レ之
T2218_.60.0240a16: 乎。答。破二貪心一自然ニ無貪心ヲ被レ破也。反對義
T2218_.60.0240a17: 易レ了故。恐二繁文一一處明二對治ノ相一也
T2218_.60.0240a18: 第三云何瞋心。謂隨二順怒法一者。怒謂瞋心
T2218_.60.0240a19: 發二動事一彰二於外一。以二心法難
識故以二順修怒T2218_.60.0240a20: 法一釋レ之。若數起二如レ是不寂靜相一即知是瞋
T2218_.60.0240a21: 心相也。但於二此衆縁中一觀三察瞋心自無二所
T2218_.60.0240a22: 住一則此障不レ生 是ハ釋二第三ノ瞋心ヲ一付レ之ニ。
T2218_.60.0240a23: 凡瞋ト忿怒ト其體各別也。大乘法相等ノ意ハ。瞋ハ
T2218_.60.0240a24: 根本煩惱。忿怒ハ隨惑也。小乘倶舍等意。瞋ハ
T2218_.60.0240a25: 不定地法ノ攝也。忿怒ハ小隨煩惱ノ隨一也。今
T2218_.60.0240a26: 何ソ明二瞋相ヲ一擧二忿怒法一乎。答。六十心多分
T2218_.60.0240a27: 以二外相一顯二内心一。瞋心ハ内ニ起スル位也。忿怒ハ出二
T2218_.60.0240a28: 外相一位也。仍内外本末不同也。雖レ然以二外
T2218_.60.0240a29: 相一顯二内心一也。付レ其忿怒ハ是瞋恚ヲ爲レ本ト唯
T2218_.60.0240b01: 識論六云。云何爲ルレ忿ト。依レ對スルニ二現前ノ不饒益ノ
T2218_.60.0240b02: 境ニ一。憤發スルヲ以爲レ性。能障二不忿ヲ一執レ杖ヲ爲レ業ト。謂
T2218_.60.0240b03: 懷忿者多發二暴惡ノ身表業一。故此即瞋恚ノ一
| T2218_.60.0240b04: | 分ヲ爲レ體ト。離レ瞋無二別忿相用一故 | 文 | 問。瞋煩惱ノ |
T2218_.60.0240b06: 今擧二忿怒ノ心所ヲ一釋レ之乎。答。瞋ト忿ト其行相
T2218_.60.0240b07: 殊ニ相似スル故也 一。瞋煩惱事。唯識論云。云
T2218_.60.0240b08: 何ナルヲ爲レ瞋。於二苦ト具トニ憎恚スルヲ爲レ性ト。能障二無
T2218_.60.0240b09: 瞋一。不安ト惡行トノ所依ナルヲ以爲レ業ト謂ク瞋必令下二身
T2218_.60.0240b10: 心一熱惱起中諸惡業上。不善性故△怒謂瞋心○
| T2218_.60.0240b11: | 彰於外 | 文 | 是ハ釋二經ノ怒法ヲ一△以心法○釋之 | 文 |
| T2218_.60.0240b13: | 瞋心ニ一也△若數起○ | 文 | 是ハ正ク以二外相ヲ一知二内 |
T2218_.60.0240b15: 相トハ者忿怒ノ相也。唯識論ニ釋二執持爲業ト一。是則
T2218_.60.0240b16: 不寂靜ノ相也。釋
| T2218_.60.0240b17: | 業 | 文 | 仍瞋ハ不安ノ所依ナル故起二不寂靜ノ忿怒相ヲ一 |
| T2218_.60.0240b19: | 心ヲ一義也△但於此衆縁中 | 文 | ○是ハ明二對治ヲ一。 |
T2218_.60.0240b21: 種ノ瞋心一可レ有二衆縁一。心法必依二四縁一生故。又
T2218_.60.0240b22: 瞋ノ起スル因縁可二非一一故云二衆縁一也。所詮因縁
T2218_.60.0240b23: 生故。無自性ノ道理ナル故。離二自他共無因ノ四句一
T2218_.60.0240b24: 無二所住一也。如レ此觀時瞋心不起也。私云。四
T2218_.60.0240b25: 縁事。一ニハ親因。是有ル二第八識ニ一種子也。二所
T2218_.60.0240b26: 縁縁。是所縁境也。三等無間縁。是前念謝スルヲ
T2218_.60.0240b27: 縁ト
T2218_.60.0240b28: 云二増長縁一。仍廣
T2218_.60.0240b29: 第四云何慈心。謂隨二順修三行慈法一者。此慈
T2218_.60.0240c01: 亦是與レ瞋相違。愛見心垢之慈非二善種所生一
T2218_.60.0240c02: 也。上慈字據二内心一。下慈字是外相。所爲事業
T2218_.60.0240c03: 既覺知已。但治二防道之失一。轉轉修二慈無量
T2218_.60.0240c04: 心一即是對治 是ハ釋二第四ノ慈心一。於レ中初釋二
T2218_.60.0240c05: 慈心ノ相一也。後既覺知ノ下ハ明二對治ヲ一。私云。親
T2218_.60.0240c06: 因疎縁者。親因ハ種子也。疎縁ハ水土等ノ縁也。
| T2218_.60.0240c07: | △此慈亦是與瞋相違 | 文 | 是釋二第四ノ慈ト第三ノ |
| T2218_.60.0240c09: | 相違ニ一言也△愛見心垢ノ之慈 | 等文 | 凡於二慈心一 |
T2218_.60.0240c11: 慈心ト在レ之。其中今所レ云慈心ハ愛見差別ノ慈ト
T2218_.60.0240c12: 云意也。私云。此慈心ハ心所中何攝乎。答。貪ノ
T2218_.60.0240c13: 心所歟。貪愛故△非善種所生也者。如三前無
T2218_.60.0240c14: 貪ノ非ル二善ノ心所ノ無貪ニ一今ノ慈心モ非レ如ニ二菩薩ノ
| T2218_.60.0240c15: | 慈心ノ善種所生ノ慈ナル一故云レ爾也△上慈字 | 等文 |
| T2218_.60.0240c17: | 慈也。内外分別可レ准二知上一△既覺知己 | 等文 |
| T2218_.60.0240c19: | 悲心ノ道ヲ一過失ヲ治スル也△轉轉修慈無量心 | 等文 |
T2218_.60.0240c21: 慈無量心ヲ一云意也△慈無量心者四無量心ノ
T2218_.60.0240c22: 隨一也。凡四量四攝ニ以レ調ヲ二他利ノ行ヲ一爲二菩
T2218_.60.0240c23: 薩行一故云レ爾也
T2218_.60.0240c24: 第五云何癡心。謂順修不レ觀レ法者。謂不レ觀二
T2218_.60.0240c25: 前言善惡是非一。遇便信受。凡所爲事業不レ能丁
T2218_.60.0240c26: 先以二慧心一甄丙別籌乙量是非甲。如レ是等多二諸誤
T2218_.60.0240c27: 失一皆是癡心相也 是釋二第五心一。私云。前言
T2218_.60.0240c28: 者前ニ對スル人ノ言也△謂不觀○信受者是ハ釋二
| T2218_.60.0240c29: | 經ノ順修不觀法一△遇便信受 | 文 | 不レ可レ信事ヲ |
T2218_.60.0241a02: 性相モ在レ之。成實等此意歟。又邪信ヲハ攝
T2218_.60.0241a03: 信ノ心所ニ一別ニ不レ開事有レ之。唯識倶舍等此意
| T2218_.60.0241a04: | 也△凡所爲事業○ | 文 | 上ハ付二言語一釋。已下ハ廣 |
T2218_.60.0241a06: 過失多キ事ヲ一。一。何無二能治ノ釋一乎。答。六十心
T2218_.60.0241a07: 中闕二能治ノ釋ヲ一事多レ之。是即過失ノ相顯了故
T2218_.60.0241a08: 也。一義云。今被レ釋二癡心ノ相一時不能先以慧
T2218_.60.0241a09: 心○此釋能治ノ義ヲ反顯也。故別不レ釋レ之也。
| T2218_.60.0241a10: | 或一義云。凡所爲事業已下取二能治釋一 | 此議 不レ宜 |
T2218_.60.0241a12:
T2218_.60.0241a13:
T2218_.60.0241a14:
| T2218_.60.0241a15: | 下半二日 |
T2218_.60.0241a17: 第六云何智心謂順二修殊勝増上法一者。謂是
T2218_.60.0241a18: 人於二種種所説中一皆以レ智簡二擇此勝此劣此
T2218_.60.0241a19: 應レ受此不
應レ受。取二其勝上者一而後行レ之。即T2218_.60.0241a20: 是無癡相也。然道人之法。非三智力籌量所二
T2218_.60.0241a21: 能及
之。唯信者能入耳。是故觀二察世智辨聰T2218_.60.0241a22: 難一。是彼對治 是釋二第六心一。是又前反二癡
T2218_.60.0241a23: 心一也。凡此心一切皆以レ慧挍二量勝劣一心品
T2218_.60.0241a24: 也。然於二佛法難思ノ境界一者絶二凡智ノ思量一
| T2218_.60.0241a25: | 事アリ。故簡レ之也。付法傳 | 下卷 | 云。如レ是難信之 |
T2218_.60.0241a27: レ脱二具縛一。寧得二能入一乎。如レ是深法以レ信能
| T2218_.60.0241a28: | 入。思量分別何得二其底一 | 文 | △謂是人○ | 文 | 是 |
| T2218_.60.0241b01: | 世ノ教法一也△然道人之法○ | 文 | 是明二能治一。道 |
T2218_.60.0241b03: 也。意道人之法者佛法云義也△是故觀察
| T2218_.60.0241b04: | ○ | 文 | 是正釋二成對治義一。私云。世智辨聰難者 |
T2218_.60.0241b06: 是能治也
T2218_.60.0241b07: 第七云何決定心。謂尊二教命一如レ説奉行。第
T2218_.60.0241b08: 八云何疑心。謂常收二持不定等事一者。今先
T2218_.60.0241b09: 釋二疑心一令下二決定心相一易解明了上故。謂此人
T2218_.60.0241b10: 隨レ有二所聞一便生二不決定心一。如二受戒時一便自
T2218_.60.0241b11: 生二疑心一。我今定得レ戒。爲レ不レ得耶。或疑レ師疑
T2218_.60.0241b12: レ法。諸事例爾。如下人道行以二疑惑一故不レ能中前
T2218_.60.0241b13: 進上。智度偈云。乃至譬如下觀二岐路一好利者應
T2218_.60.0241b14: 逐。是彼對治。又決定心者。謂隨レ聞二善友等
T2218_.60.0241b15: 如法教命一便即不レ生二疑慮一。至心奉行。然亦
T2218_.60.0241b16: 當三以レ慧觀察生二正決定心一也 是總二牒第
T2218_.60.0241b17: 七八ノ二心一釋。此二心又相反スル心品也△今
| T2218_.60.0241b18: | 先釋疑心○ | 文 | 已下作釋也。於レ中。初釋二疑心一。 |
T2218_.60.0241b20: 中ニ有レ二。初先示下釋ル二疑心ヲ一由上。謂此人ノ下ハ
| T2218_.60.0241b21: | 正ク釋甲疑心ヲ一△今先釋疑心○ | 文 | 意ハ經文ハ決 |
T2218_.60.0241b23: 定心一事ハ反ノ二疑心ニ一決定心易レ解故也。仍學
| T2218_.60.0241b24: | 者ノ悟解ヲ爲レ本。文ニ無二定准一也△謂此人 | 等文 |
T2218_.60.0241b26: 人道行下明二對治一。初疑心ノ釋ノ中ハ謂此人○
T2218_.60.0241b27: 不決定心者。總釋也。如受戒已下別釋也。別
T2218_.60.0241b28: 釋ノ中。初先擧二受戒ノ一種一。後諸事例爾者例二
| T2218_.60.0241b29: | 餘行ヲ一也△如受戒時便自生疑心○ | 文 | 是ハ總 |
T2218_.60.0241c02: 三節一。我今定得戒爲不得耶者先疑フ二得戒ヲ一。
T2218_.60.0241c03: 或疑師者疑二戒師ソ一。疑法者疑二戒法ヲ一也△諸
T2218_.60.0241c04: 事例爾者。意ハ 如レ云二受戒一者餘行又爾也△
| T2218_.60.0241c05: | 如人道行○ | 文 | 已下ハ明二對治ヲ一。意ハ 以二疑惑一故 |
進。有二疑心一者不レ進二佛道ニ一被レ作二T2218_.60.0241c07: 對治ノ釋一也。一義云。如人道行○不能前進ノ
T2218_.60.0241c08: 三句猶可レ屬二疑心ノ釋ニ一。意ハ 如受戒等約レ法。
T2218_.60.0241c09: 如人道行等ハ約レ譬ニ被レ作二疑ノ相ヲ一也△智度
| T2218_.60.0241c10: | 偈云○ | 文 | 是ハ引二智論ノ文ヲ一被レ釋二對治ノ相一也。 |
T2218_.60.0241c12: 法實相中ニ疑亦復如レ是。乃至在世雖レ有トレ疑
| T2218_.60.0241c13: | 當レ隨二妙善法一。譬如下觀ノ二岐路ヲ一利好者應レ逐 | 文 |
T2218_.60.0241c15: 近一不
進。帶二疑心一者不レ進二佛道一。如二好利者ノT2218_.60.0241c16: 道ニ逐テ疾ク行カ一。離二疑惑心一疾趣二佛道一爲二對治一
T2218_.60.0241c17: 也。好利者トハ者約レ譬。如下世間求レ利者其所
T2218_.60.0241c18: 用ノ處早至上求二佛道ノ大利一者早可レ逐二其道一云
T2218_.60.0241c19: 意也。一義云。好利者善道ヲ可レ行云意也△
| T2218_.60.0241c20: | 又決定心 | 文 | 已下ハ退テ釋二初ノ決定心ヲ一。於レ中初ニハ |
| T2218_.60.0241c22: | 經ノ尊字一△生正決定心 | 等文 | 付レ之正決定者 |
| T2218_.60.0241c24: | 定心也 | 文 | 付レ之凡ソ善知識ノ如法ノ教命ヲ決定諦 |
T2218_.60.0241c26: 是可二正決定ノ心一。信二正理一故。爾者何云二邪決
T2218_.60.0241c27: 定ノ心ト一乎。答。邪正待對重重也。對レハ二以レ慧簡
| T2218_.60.0241c28: | 擇スルニ一不 | 云云 | 一義云。必 |
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