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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 00
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T2218_.60.0146a01: 羅蜜一讀誦問レ義正憶念上。説法ノ人懈惰不レ欲二
T2218_.60.0146a02: 爲説一。當レ知。是菩薩摩訶薩魔事等ト。廣ク兩不
T2218_.60.0146a03: 和合ノ義ヲ御釋有也ト。總
智論六十八六十九
T2218_.60.0146a04: 兩卷ニ被二廣釋一也。付二般若波羅蜜一。智論ノ意
T2218_.60.0146a05: 共不共般若重重見。自宗意ハ密教ヲ又ハ名二般
T2218_.60.0146a06: 若ト一。若中台ノ常心ヲ般若波羅蜜トシ。首楞嚴三昧
T2218_.60.0146a08: 魔事品ハ經ノ第二十卷。論六十八ノ初被レ釋也。
T2218_.60.0146a09: 兩不和合品ハ經第二十一卷六十八半。并六
T2218_.60.0146a10: 十九御釋有也。付レ之兩不和合ノ義ハ兩不和合
T2218_.60.0146a11: 品被ルヲレ説今魔事品ニ被レ讓事一旦難レ思。付レ之
T2218_.60.0146a12: 一義云。兩不和合品ノ所説ナレ兩不和合ニ菩薩ノ
T2218_.60.0146a13: 魔事ト被レ説故品ノ所説ニ約以レ義兩不和合品ヲ
T2218_.60.0146a14: 魔事品ト御釋有ト取レ義。例シ意得ニ。法華六根淨ラ
T2218_.60.0146a15: 説ク品ヲ義ヲ以テ六根品ト御釋有ルニ可二准知一也。一
T2218_.60.0146a16: 義云。兩不和合ヲ魔事ト説。彼摩事ノ相ヲ魔事品ニ
T2218_.60.0146a17: 被レ讓故無二相違一也。或一義云。大品經ノ梵
T2218_.60.0146a18: 本ニ魔事品ノ中ニ兩不和合ノ義有故疏主三藏
T2218_.60.0146a19: 被レ指レ彼ヲ取レ義。或異本ニハ大品魔事中廣明トテ
T2218_.60.0146a20: 品ノ字無也。依テハ二此品一指二兩不和合品ヲ一魔事
T2218_.60.0146a21: 中ト有二御釋一可二意得一也△亦是先世等矣。亦ノ
T2218_.60.0146a22: 言ハ先ノ法障ノ先世ニ依ルニ對也。或言。障法等縁
T2218_.60.0146a24: 相當也。付レ之八萬四千塵勞ハ八萬四千ノ寶
T2218_.60.0146a25: 聚門ニ如レ對スルカ。今ノ五障ハ又五智ノ功徳ニ相待可二
T2218_.60.0146a26: 意得一也。所詮眞言行者ハ究二竟自心ノ源底ヲ一
T2218_.60.0146a27: 覺知シ。如レ實自身ノ數量ヲ證悟スル時煩惱業苦ノ三
T2218_.60.0146a28: 法ノ實相ヲ自心ノ實相ト覺。五種ノ蓋障ノ當體ヲ五智ノ
T2218_.60.0146a29: 功徳ト照ステ以爲ル二宗極談ト一處也。故今疏ノ末卷ニハ
T2218_.60.0146b01: 除蓋障ノ義ヲ御釋有時於テ二此障ノ中ニ一而得二自
T2218_.60.0146b03: 意也。或金剛般若開題。能斷ハ者明二得益ヲ一。能
T2218_.60.0146b04: 行二此三昧ヲ一之人ハ早ク 褰二五障ノ雲ヲ一超二三重ノ
T2218_.60.0146b06: 大日經疏第一末
T2218_.60.0146b07:
T2218_.60.0146b08:
T2218_.60.0146b09:大日經疏第一末鈔卷第三十二
T2218_.60.0146b11:
T2218_.60.0146b12: 行者已得淨除五障三昧 上來便得除一切
T2218_.60.0146b13: 蓋障三昧ノ釋ノ終至マテ二喜心生此障也ニ一了簡畢。
T2218_.60.0146b14: 已下行者已得淨除五障三昧ヨリ至二乃至可得
T2218_.60.0146b15: 成辨也ニ一付テ二一段ニ一。可レ有二了簡一。此一段文。初ニハ
T2218_.60.0146b16: 若得此者乃至同等住ノ釋。次ニハ當發五神通ノ
T2218_.60.0146b17: 釋。次ニハ獲得無量語言音陀羅尼ノ釋。後ニハ知衆
T2218_.60.0146b18: 生心行ノ釋。大ニ四段不同也
T2218_.60.0146b19: 行者已得二淨除五障三昧一。爾時於二自心中一。常
T2218_.60.0146b20: 見二十方一切諸佛妙相湛然一。如レ觀二明鏡一。乃
T2218_.60.0146b21: 至於二諸威儀去來睡寤皆不レ離二如レ是佛會
T2218_.60.0146b22: 因縁一時諸聖者常以二勝妙方便一啓二悟其心一。
T2218_.60.0146b23: 梵音慰喩爲決二疑網一。行者隨聞隨喜悟已網
T2218_.60.0146b24: 障隨除。不レ久成二就一切佛法一。故云下若得二此
T2218_.60.0146b25: 三昧一者即與二諸佛菩薩一同等住上。當レ知行人則
T2218_.60.0146b26: 是位同二大覺一也。以二其自覺
心故便得二佛名一。
T2218_.60.0146b27: 然非二究竟妙覺大牟尼位一。猶如下淨月雖三體
T2218_.60.0146b28: 無二増減一然亦明漸漸増乃至二第十五日一方能
T2218_.60.0146b29: 動中大海潮上也。此ハ初ニ若得○同等住ノ經文ヲ
T2218_.60.0146c01: 釋ス。此中ニ初正釋。以其自覺心故ノ下ハ明下非二初
T2218_.60.0146c02: 地之證理究竟ニ一事上也△行者已得淨除五障
T2218_.60.0146c05: 所同ノ佛菩薩皆行者ノ心佛ナル義ヲ釋ス。誠ニ存二心
T2218_.60.0146c06: 外法ラ一不レ可レ成二立ス諸佛菩薩同等ノ義一。眞言行
T2218_.60.0146c07: 者自心ノ中ニ照二了一切ヲ一事。菩提心論云。此觀
T2218_.60.0146c10: 具スルヲ中佛會ノ大海ヲ上十方通同爲二一佛土ト一。唯シ自
T2218_.60.0146c14: 諸佛一兼二菩薩一可レ得レ意歟△一義云。自宗ノ意。
T2218_.60.0146c15: 付二曼荼羅ノ聖衆ニ一諸佛菩薩金剛二乘雜類等ノ
T2218_.60.0146c17: 三重曼荼羅所レ示種種ノ類形ハ皆是如來一種ノ
T2218_.60.0146c19: 佛菩薩ト一疏ニハ通一切諸佛ト御釋。一。同ク開二見ルニ
T2218_.60.0146c20: 自心ノ圓明一。地前ヲ名ケ二纔見一地上名二常見一事。
T2218_.60.0146c22: 今初地ノ行相ヲ御釋アル故。云二常見十方一切諸
T2218_.60.0146c23: 佛等一也。一。心内所見ノ諸佛三身分別事。遍
T2218_.60.0146c24: 明鈔ニハ報身ト取レ義。誠地前ハ感二見應身ヲ一地上
T2218_.60.0146c25: 感二見報身ヲ一。法身ハ唯佛與佛ノ境界故。今初地
T2218_.60.0146c26: 菩薩三昧感見ノ佛體報身ノ義分明也。但實ニハ
T2218_.60.0146c27: 初地ノ菩薩ノ心内ノ徳ニ四種法身一曼荼羅ノ諸
T2218_.60.0146c28: 徳不レ可二闕減一。故實ニハ不可レ限二報身ニ一也。△如
T2218_.60.0146c29: 觀明鏡ト者。行者圓明ノ心地ニ現二諸佛ノ妙色ヲ一
T2218_.60.0147a01: 譬ヘ三世間ノ明鏡ノ現ルニ二一切色像ヲ一御釋也。疏
T2218_.60.0147a02: 三云。今此眞言門ノ中以二如來ノ三密ノ淨身ヲ一
T2218_.60.0147a03: 爲レ鏡。自身ノ三密ノ行ヲ以爲二鏡中ノ像ノ因縁ト一。有二悉
T2218_.60.0147a05: 猶如下明鏡ノ澄然清淨無クレ有二穢濁一而能普現中
T2218_.60.0147a06: 衆像上。當知此像ハ不下從モ二鏡中一生上。不下從モ二外質一
T2218_.60.0147a07: 生上。不二共ヨリモ生一。亦非下無二因縁一有ナルニ上。種種戲論
T2218_.60.0147a08: 皆不二相應一。亦復不レ可二執取一。乃至當レ知即レ像
T2218_.60.0147a09: 是レ鏡ナリ。即レ鏡是像。若能如レ是解ル時ハ即見二
T2218_.60.0147a10: 諸法ノ實相一知三心自性本無二染汚一也。以二此
T2218_.60.0147a11: 如鏡之心ラ一鑑二如心之鏡一故。説二心自ラ見レ心
T2218_.60.0147a12: 心自知ト心。智ト與レ境無二無別ナリ○若與レ此
T2218_.60.0147a13: 相應時即於二普門曼荼羅ニ一得テ二除蓋障三昧ヲ一
T2218_.60.0147a16: 鏡曼荼羅ノ大蓮華王座一深邃ニ住二三昧一者又
T2218_.60.0147a17: 此境中如レ有二窟ノ像一。觀ス下此窟ノ甚深ナル中有二如
T2218_.60.0147a19: 云。若能入スレハレ觀早得二無我ノ大我一。大我ハ○深
T2218_.60.0147a21: 儀皆不レ離二佛慧ノ因縁一義ヲ釋。一。於二初地菩
T2218_.60.0147a22: 薩ニ一有二睡窹不同一歟事△一義云。睡眠ハ是第
T2218_.60.0147a23: 六識ニ相應ス地上ノ菩薩ノ上ニハ不レ可レ有レ之。隨テ法
T2218_.60.0147a25: 地菩薩除二五蓋障ヲ一故仍不レ可レ有二睡眠義一。其
T2218_.60.0147a26: 上睡眠ハ是三界ノ中ニハ欲界繋ノ法也。上二界尚
T2218_.60.0147a27: 以不二相應一。然今去來睡窹ト御釋アル事ハ一切ノ時
T2218_.60.0147a28: 不レ離二佛會ノ因縁ヲ義ヲ被釋時且容有ノ釋ヲ作
T2218_.60.0147a29: 也實不可有二睡眠義一也△一義云。今ノ御釋
T2218_.60.0147b02: 致ノ菩薩ヲ一復次須菩提。菩薩摩訶薩乃至夢中
T2218_.60.0147b04: 可レ有二睡眠一見。又高祖慧果ノ徳行ヲ御釋アル時。若
T2218_.60.0147b06: 龍ノ和尚ハ外迹ハ阿毘跋致ノ菩薩ト見タリ。付法傳下
T2218_.60.0147b07: 云。般若ノ云ク。所レ謂阿毘跋致之相即是當レ之
T2218_.60.0147b09: 時何ソ無二睡眠ノ義一哉。次淄州ノ除五蓋障故ノ五
T2218_.60.0147b11: 議ノ疏下云。何以故。睡眠ヲ自作ルカ二本尊ノ三昧ノ
T2218_.60.0147b12: 睡ト一故。本尊ノ息ハ即是眞言ナル故。若如レ是睡ハ者
T2218_.60.0147b13: 塵沙ノ三昧モ從レ睡得故。恒沙ノ功徳モ從レ睡得故。
T2218_.60.0147b14: 恒沙ノ功徳モ從レ睡悟故。睡覺不レ離二佛海一故。此
T2218_.60.0147b17: 佛菩薩ニ親近スルヲ不離如是佛會因縁ト御釋可二
T2218_.60.0147b18: 意得一。深祕義ナラハ不思議ノ疏下。若深祕ノ釋ナラハ者
T2218_.60.0147b22: 以二種種ノ三業ヲ一開二示行者ヲ一義也△梵音慰喩
T2218_.60.0147b25: 益ヲ一。隨喜ハ即行者信心相也。釋摩訶衍論ニ信ノ
T2218_.60.0147b26: 十義ヲ釋中五者隨喜義。於二他勝行ニ一發二起同
T2218_.60.0147b28: 云。如下天帝釋ノ以二微細縛ヲ一縛ソ二阿修羅王ヲ一置二
T2218_.60.0147b29: 忉利天ニ一。起レ念ヲ欲下還ラント時五縛已ニ在二其ノ身ニ一。
T2218_.60.0147c01: 若息ムルレ念時ハ縛ヲ自ラ除解スルカ上。若彼旬羂網ハ復
T2218_.60.0147c02: 過二於此ニ一百千億數ナリ。何況業煩惱無爲ノ縛等ヲ
T2218_.60.0147c04: 障ト一也。即今五蓋障ニ當也△付レ之得二除蓋障
T2218_.60.0147c05: 三昧ヲ一於二初地ノ菩薩ニ一如是聖者勝妙ノ以二方
T2218_.60.0147c06: 便一決ン二疑網一除二網障一等義相難二得意一者也△
T2218_.60.0147c07: 付レ之一義云。自レ元初地不極ノ義ナル故於二初地
T2218_.60.0147c08: 已上一又如是有二斷惑證理ノ義一也。遍明鈔ニハ即
T2218_.60.0147c09: 順常途教門ノ施設ト取レ義。今云。於二除蓋障三
T2218_.60.0147c10: 昧已得位ニ一。得二此三昧ヲ一次第ヲ展轉被レ作レ釋
T2218_.60.0147c11: 也。網障隨除等義正ク得二除蓋障三昧一復重如
T2218_.60.0147c12: 是決二疑網一除二網障ヲ一等義不レ可レ有レ之△成就
T2218_.60.0147c13: 一切佛法ト者初地ノ證理也。一切佛法ヲ成就スル
T2218_.60.0147c16: 梵網經ノ衆生受二佛戒一即入二諸佛位一。位同二大
T2218_.60.0147c17: 覺一已。眞是諸佛子ノ文ヲ爲二本據一被レ作二此釋一
T2218_.60.0147c19: 住二佛乘一智用無礙。能於二十方一作二大佛事一。是
T2218_.60.0147c20: 人即名二眞住佛乘入佛位者一。故梵網云。衆生
T2218_.60.0147c22: 地ノ徳相ト見。其ノ故ハ從初發心ト御釋アル故今モ又然
T2218_.60.0147c24: 能究了シ玉ヘリ。如レ意ノ者當レ知。是レ身口モ亦如レ是。
T2218_.60.0147c25: 今此菩薩モ亦能知レハレ之。當レ知是位同二大覺ニ一。
T2218_.60.0147c26: 爲レ欲カ度ント二衆生一故示レ爲ナル
ヲ二菩薩ト一 而相起
T2218_.60.0147c28: 迹。梵網ノ位同大覺已ノ經文ニハ釋二發心滿位ト一。即
T2218_.60.0147c29: 約二十信ノ滿位一見。仍前義ト異。付レ之位同大覺
T2218_.60.0148a01: 已ノ義相。若初地不極ノ義ナラハ分同ノ義ト可二得意一。
T2218_.60.0148a03: 可レ准二知彼一。若即極ノ義初地ト佛果ト所證同ナル故
T2218_.60.0148a04: 位同大覺ト御釋アリト可二得意一△以其自覺心故
T2218_.60.0148a06: 分明也。付レ之若初地不極ノ義ナラハ於二初地ニ一自
T2218_.60.0148a07: 證ノ一分ヲ開故名レ佛。然非二究竟ノ滿位ニハ一故然
T2218_.60.0148a08: 非究竟等ト御釋アリト可レ得レ意。經ノ意。且初地ノ菩
T2218_.60.0148a09: 薩ノ一分ノ證理ヲ被レ歎時説二則與諸佛菩薩同
T2218_.60.0148a10: 等ト一。雖レ然非二醍醐ノ妙果三密ノ源ニハ一故釋二然非
T2218_.60.0148a11: 究竟等ト一也。若無ンハ二簡別一因果相亂シ以二初地一
T2218_.60.0148a12: 爲二極果一謬可レ有レ之。故被レ作二此御釋ヲ一也。演
T2218_.60.0148a13: 密鈔第三云。疏然非究竟等者此ハ通妨也。謂
T2218_.60.0148a14: 有ルカ妨ラク云。既言二自覺レ心ヲ故便名爲佛。佛者
T2218_.60.0148a15: 覺滿義。既稱二覺滿ト一何ラ不下作二諸ノ神變一普
T2218_.60.0148a16: 現中莊嚴上耶。通釋云。然モ非二究竟妙覺一○不
T2218_.60.0148a17: レ應下未滿ヲ謂レ徳執二初心一爲中究竟上。故云二非究
T2218_.60.0148a19: 因果ノ不同ニ爲レ不二相亂一也。十住心論第九所
T2218_.60.0148a20: 引ノ清涼釋云。七ニ令レ知二地位ヲ一者。乃至或ハ得
T2218_.60.0148a22: 自覺ノ心一故便得佛名ハ自證圓極ノ可レ位ナル。今疏
T2218_.60.0148a23: 末卷ニ。謂覺自心從本已來不生即是成佛而
T2218_.60.0148a25: 以謂覺自心等ト釋。今以其自覺心故ト其意同
T2218_.60.0148a26: 也△然非究竟妙覺大牟尼位者。初地ノ一位ニ
T2218_.60.0148a27: 雖二自證ヲ圓極スト一成佛ノ外迹ハ可キレ待二所化ノ機ノ淳
T2218_.60.0148a28: 熟一故。未レ唱二衆生ノ前ニ化他ノ正覺一故。然非究
T2218_.60.0148b01: 見。付レ之譬説文准ルニ二法説ニ一可レ有二兩邊ノ意一。若
T2218_.60.0148b02: 不極ノ義ナラハ淨月ノ體ニ無二増減一。位ハ約二本有ニ一倶
T2218_.60.0148b03: 時ニ諸徳ヲ圓備義也。明漸漸ニ増ルハ十地轉昇義。
T2218_.60.0148b04: 乃至第十五日ハ合二第十一地所見圓極ノ位ニ一
T2218_.60.0148b05: 可レ得レ意也。若初地即極ノ義淨月ノ體ハ無二増減一
T2218_.60.0148b06: 位ハ初地ニ圓二滿自證一義也。可レ當ル二以其自覺心
T2218_.60.0148b09: 合シ二二地已上ノ化他ノ勝進ニ一可レ得レ意也。上法
T2218_.60.0148b10: 説ニハ別本有ニ諸徳ヲ圓備義不レ明レ之。何譬説ニ
T2218_.60.0148b11: 擧レ之乎。其上然ノ字ノ起盡分明也。意ハ。法ノ以其
T2218_.60.0148b12: 自覺心故便得佛名ハ譬ノ當二猶如無増減一。法ノ
T2218_.60.0148b13: 然非究竟○位ニハ譬當二然亦明漸漸等一。智論九
T2218_.60.0148b14: 十四云。如二月ノ十四日十五日一雖二同爲月十
T2218_.60.0148b15: 四日ニハ不レ能レ令ル下二大海水一潮セ上。菩薩亦如レ是。
T2218_.60.0148b16: 雖レ有二實知慧清淨一未レ能レ具二足諸佛法一。故ニ
T2218_.60.0148b17: 不レ能レ動二一切十方ノ衆生一。月十五日光明盛
T2218_.60.0148b18: 滿ノ時能令下二大海水一潮セ上。菩薩成佛亦如レ是。
T2218_.60.0148b21: 又行者猶下與二如來一共同等住上。即能以二方便
T2218_.60.0148b22: 力一起二五神通一 已下釋二當發五神通ノ經文ヲ一。
T2218_.60.0148b23: 於レ中初ニハ上承二來則與諸佛ノ菩薩同等住經
T2218_.60.0148b24: 文ヲ一。即能以方便已下ハ正ク釋二當發五神通ノ文一
T2218_.60.0148b26: 所化ノ通力也。五通事。智論ノ第五ニ云。五通
T2218_.60.0148b27: 者如意ト。天眼ト。天耳ト。知他心智ト。自識宿命トナリ
T2218_.60.0148b29: 界ノ化ヲ一。智論同卷云。云何如意。如意ニ有二三
T2218_.60.0148c01: 種一。能到ト轉變自在ト聖如意。能到ニ有二四種一。一
T2218_.60.0148c02: 者身能ク梵行スル如レ鳥無礙。二者移レ遠ヲ令レ近
T2218_.60.0148c03: 不レ往而到ル。三者此沒ノ彼出。四者一念能至ル。
T2218_.60.0148c04: 轉變ト者。大能作レ小ト小能作レ大ト。一能ク作レ多
T2218_.60.0148c05: 多能作レ一ト。種種ノ諸物皆能轉變ス外道ノ軍轉
T2218_.60.0148c06: 變極久能不レ過二七日一。諸佛及弟子轉變ハ自在
T2218_.60.0148c07: 無レ有二久近一。聖如意ト者。外六塵ノ中不愛不淨ナル
T2218_.60.0148c08: 物ヲ能ク觀令二淨愛一。淨物ヲ能ク觀令二不淨一。是自
T2218_.60.0148c09: 在ノ法ナリ。唯佛獨有。是如意通ハ從レ修二四如意
T2218_.60.0148c11: 菩薩ノ功徳勝リト云二阿羅漢辟支佛一者何以故讃二
T2218_.60.0148c12: 凡夫ト所ノレ共スル天眼小功徳一。不レ讃二諸菩薩慧眼
T2218_.60.0148c13: 法眼佛眼一。答曰。有二三種天一。一假號天。二生
T2218_.60.0148c14: 天。三清淨天。轉輪聖王ト諸餘ノ大王等ト是名二
T2218_.60.0148c15: 假號天一。從二四天王天一乃至有頂ノ生處是名二
T2218_.60.0148c16: 生天一。諸佛法身菩薩ト辟支佛ト阿羅漢ト是名二
T2218_.60.0148c17: 清淨天ト一。是清淨天修得ノ天眼是ヲ謂二天眼通ト一
T2218_.60.0148c20: 者。智論云。云何識宿命通本事ナリ。常憶二念日
T2218_.60.0148c21: 月年歳至リ胎中ニ及過去世ノ中ノ一世十世百
T2218_.60.0148c22: 世千萬億世ノ一。乃至大阿羅漢辟支佛知リ二八萬
T2218_.60.0148c23: 大劫一。諸大菩薩及佛知二無量劫一。是名二識宿命
T2218_.60.0148c25: 通一。知二他心一。若ハ有垢若ハ無垢自觀二心ノ生住滅一
T2218_.60.0148c26: 時常ニ憶念故得タリ。復次觀二他人ノ喜相嗔相怖
T2218_.60.0148c27: 相畏相ヲ一見二此相一已ニ然後知レ心ヲ。是爲二他心
T2218_.60.0148c29: 事。付レ之三義△一義云。十地有惑ノ義故。
T2218_.60.0149a01: 初地ノ菩薩究竟不レ盡二微細妄執煩惱漏一。故
T2218_.60.0149a02: 不レ擧二漏盡通一也。智論二十八云。通是菩薩
T2218_.60.0149a04: 云。復有二九百萬億ノ菩薩摩訶薩一。皆阿羅漢ナリ。
T2218_.60.0149a05: 實智功徳ト方便智ノ功徳ト行二獨大乘ノ四眼五通
T2218_.60.0149a06: 三逕ト十方ト四無量心ト四辯ト四攝ト金剛滅定ヲ一。
T2218_.60.0149a08: 上可レ具二足六通ヲ一。故大品般若ニ菩薩住二六神
T2218_.60.0149a10: 今除二漏神通ヲ一被レ説二獲得五神通ト一也△一義
T2218_.60.0149a11: 云。眞言行者ハ煩惱即菩提ト覺故別不レ立二漏
T2218_.60.0149a12: 盡通一。然ヲ開ク二六通ト一事。煩惱即菩提ト覺ルヲ號二漏
T2218_.60.0149a13: 神通ト一也△又義云。今五神通者別天眼天耳
T2218_.60.0149a14: 等ノ非二五神通一。以二五智通達ノ義一號二五神通一
T2218_.60.0149a15: 也。大日經ノ不捨於此身逮得神境通ノ文ニ付。
T2218_.60.0149a16: 彼神境通ハ非二五通隨一ノ神境通一。眞言行者
T2218_.60.0149a17: 云下即身成佛ノ上起ルヲ二神變不思議ノ自在神通ノ
T2218_.60.0149a18: 大用ヲ一名クト中神境通ト上可二准知一也△私云。道範ノ
T2218_.60.0149a19: 一義ニ。今五神通ト説クヲ可レ見二六神通ト一。然今ハ化
T2218_.60.0149a20: 他ニ約ル故五神通ト説テ漏神通ヲ不レ取歟。漏神通ハ
T2218_.60.0149a22: 不レ動二本心一遊二諸佛刹一。現二種種身語意一興二
T2218_.60.0149a23: 種種供養雲一。以二無盡大願一廣修二諸度一。 此
T2218_.60.0149a24: 雖レ不レ現二無盡ノ應用一然不レ動二實際ヲ一義ヲ釋。
T2218_.60.0149a25: 疏末卷七云。不レ動二實際一雖二善巧方便ヲ以無
T2218_.60.0149a26: 所レ不レ爲然非ス二佛ノ所作一。雖二普門ヲ以異説ス一。而但
T2218_.60.0149a28: 不レ動二實際一巧ニ施二方便一。不レ毀ラ二法性一能説二假
T2218_.60.0149b01: 體性一種種ニ示二現普門ノ利益ヲ一。種種變現無量
T2218_.60.0149b02: 無邊ケリ。雖三如ノレ是ノ垂迹無ント二窮盡一能實ニハ常住不
T2218_.60.0149b03: 動。亦無二起滅之相一猶如下車輪ノ雖二運轉無窮一
T2218_.60.0149b04: 而モ當中未二嘗動搖一。由二不動一故能制二群動一而
T2218_.60.0149b06: 中一安住不動ナレ有時出レ穴頻申シ奮動上。乃至安二
T2218_.60.0149b07: 住シ玉ヘリ如クレ是ノ其深密藏之中ニ一。若非二如來加持
T2218_.60.0149b08: 神力一則微妙寂絶不レ可レ得二示現スル一。今乃示二
T2218_.60.0149b09: 現無盡ノ身口意種種ノ形聲一。遍二滿法界一。即是
T2218_.60.0149b11: 用ヲ示現スル是則諸佛菩薩ノ自在神通也。高祖當
T2218_.60.0149b12: 經ノ開題ニ。非有爲非無爲ノ一心ノ本法ト。及不二
T2218_.60.0149b13: 力之中不二ノ本法トハ乃至難思之本變化之深
T2218_.60.0149b15: 百佛世界ニ奮迅スル等也。自宗意ハ可レ盡二無餘ノ世
T2218_.60.0149b17: 業即供養雲ト可レ得レ意。上ノ御釋ニ以二無量ノ身口
T2218_.60.0149b19: 無盡大願者指二十大願及百萬阿僧祇ノ大願一
T2218_.60.0149b20: 也△廣修諸度ト者六度十度等ノ無量ノ度門也。
T2218_.60.0149b21: 所詮現種種身語意等ハ供養無量善知識ノ義。
T2218_.60.0149b22: 即當二上求菩提ニ一。菩薩ノ萬行ハ不レ出二此二利ヲ一。
T2218_.60.0149b23: 付レ之無盡大願ハ即誓願ノ位。即可レ屬二菩提心一。
T2218_.60.0149b24: 廣修諸度ハ大悲萬行ニ可レ當也。疏二ノ十地ノ釋
T2218_.60.0149b25: 段可レ有二交合一
T2218_.60.0149b26: 復由二意根淨一故 上ヲ承來ス。凡神通ハ心ノ通用
T2218_.60.0149b27: 也。故指二上ノ五神通一。意根淨ト有二御釋一也。隨テ
T2218_.60.0149b29: 淨義也。當經ノ開題。神變者。不ルヲレ測曰レ神。異ルヲ
T2218_.60.0149c02: 天台等ノ意。六根淨ノ位相似即ノ位ヨリ得レ之義ヲ
T2218_.60.0149c03: 判ス。然者地前十信ノ位ニ得レ之見。今初地ノ菩薩ノ
T2218_.60.0149c04: 上ニ於釋二此徳ヲ一。誠ニ六根清淨ノ證理實ニ地上ニ
T2218_.60.0149c05: 可レ有レ之。地前ニハ分ニ可レ有二此義一歟。實不レ證二
T2218_.60.0149c06: 眞理ヲ一不レ可レ得二法ノ清淨一。仍テ地前ハ比觀觀察ノ
T2218_.60.0149c07: 可レ分ナル。今疏末卷。以色心皆入阿字門故。即
T2218_.60.0149c08: 知心性本寂猶如虚空。乃至對法華經即是
T2218_.60.0149c09: 六根清淨位人。約涅槃經即是池珠影現ノ時
T2218_.60.0149c11: 六根淨ノ義一故。法華ノ意モ六根淨ノ實義ハ可レ有二
T2218_.60.0149c12: 初地一見タリ
T2218_.60.0149c13: 次得レ解二無量語言音諸陀羅尼一 此先總二釋
T2218_.60.0149c14: 獲無量語言音陀羅尼ノ文一。經ノ無量語言音ハ
T2218_.60.0149c15: 擧二所知ノ境陀羅尼ハ能知ノ心ヲ約二總持不妄ニ一
T2218_.60.0149c16: 可レ得レ意。智論九十七云。一切衆生言語三
T2218_.60.0149c18: 此意也。付レ之瑜伽佛地論等ニ文義忍呪ノ釋二
T2218_.60.0149c19: 四種ノ陀羅尼一。其中ニ今云二解無量語言音ト一。故
T2218_.60.0149c20: 先約二陀羅尼ニ一可レ得レ意歟。但次ノ御釋ニ皆曉其
T2218_.60.0149c22: 五云。般若ノ有ルヲハ二聲聞ノ心一名二道品ト一。有二菩薩ノ
T2218_.60.0149c23: 心一名二陀羅尼一。在二佛心一名二薩般若一。故知ヌ陀羅
T2218_.60.0149c25: 薩ノ心ニ文義等ノ一切ノ法ヲ總持任持憶持不忘
T2218_.60.0149c26: 云二陀羅尼一也
T2218_.60.0149c27: 且如二一世間中 此釋二無量語言音陀羅尼ノ
T2218_.60.0149c28: 義一。先擧二一世界一釋二無量ノ言音一。如一世界等ハ
T2218_.60.0149c29: 例二明餘世界一也
T2218_.60.0150a01: 三十六倶胝趣 此有二二義一△一義云。三十
T2218_.60.0150a03: 如二大乘ノ中ニ説一。欲界ニ有二三十六處一。謂寒熱地
T2218_.60.0150a04: 獄ニ各ノ八。共成二十六ト一也。又四大州アリ。此四州ニ
T2218_.60.0150a07: 見。又上御釋ニ毘婆娑ニハ説レ有リト二五道一。摩訶
T2218_.60.0150a08: 衍ノ人ハ多ク説二六道一。如レ是廣衍レハ乃至此世界ノ
T2218_.60.0150a09: 中ニ已有二三十六倶胝ノ衆生趣一。何況十方ノ一
T2218_.60.0150a11: 分別一爲レ本得レ意。皆約二欲界内一可レ得レ意也。
T2218_.60.0150a13: 嗔唯欲界ト釋故三十六倶胝限二欲界一義分明
T2218_.60.0150a15: 此是摩醯首羅天。於二一世界中一有二大勢力一。
T2218_.60.0150a17: 通ノ三界一△一義云。今三十六倶胝通二三界一
T2218_.60.0150a19: 疏ニ云。問。六道如レ環巡歴行相如何。答。共三
T2218_.60.0150a20: 十五種。所謂三途ト四州ト六欲天。此界十三處
T2218_.60.0150a21: 并色界ノ十八天處ト無色界四天處。如レ是三十
T2218_.60.0150a23: 此意通二三界一釋レ之。一世界ノ言欲色無色三
T2218_.60.0150a24: 界ヲ總一世界ト可レ得レ意。一大三千界ヲ對二他三
T2218_.60.0150a25: 千界一云二一世界一也。但末ノ卷ノ三十六倶胝ノ分
T2218_.60.0150a26: 別。彼ハ分明ニ欲界ト御釋アル故無二異義一。今三界中
T2218_.60.0150a27: 別不レ云二欲界一。凡三十六處ノ分別ニ有二兩邊一中
T2218_.60.0150a28: 末卷ニ欲界ニ釋下開二三十六處一義上。通二三界一開二
T2218_.60.0150a29: 三十六倶胝一義ト見。爾者邊邊ノ性相ヲ被レ顯歟。
T2218_.60.0150b01: 何限二欲界一哉。隨上ノ御釋分明ニ大小乘五道
T2218_.60.0150b04: 道ノ中開二三十六倶胝一見。但嗔行偏多等ノ御
T2218_.60.0150b05: 釋ハ總貪嗔等三毒ノ相ヲ御釋故嗔ハ假限ル二欲
T2218_.60.0150b06: 界一不レ可成二相違一。其上成實等ニハ上二界亦
T2218_.60.0150b09: 隨二彼上中下性種類一若干方俗言辭各各差
T2218_.60.0150b10: 別 此常ノ如ク二刹利波羅門毘舍首陀等一隨二
T2218_.60.0150b11: 種性ノ勝劣ニ一三。依上中下有二不同一彼言辭モ又釋二
T2218_.60.0150b12: 差別義一。若干方俗者於二天竺ノ中一五天ノ方俗
T2218_.60.0150b13: 不同ナル等也
T2218_.60.0150b14: 皆曉二其旨趣一應レ以二隨類之音一 此各各同二
T2218_.60.0150b15: 彼言音ニ一義也
T2218_.60.0150b16: 如二一世界一者一切世界亦如レ是也 上一世
T2218_.60.0150b17: 界限二欲界ニ一義ナラハ一切世界ハ可レ指二色無色等一。
T2218_.60.0150b18: 若又上一世界通ハ二三界ニ一他世界ノ指ト二三界一可
T2218_.60.0150b19: レ得レ意也
T2218_.60.0150b20: 梵本嚕多是大聲。囉尾多是小聲 此ハ大聲
T2218_.60.0150b21: 小聲長聲等ノ分別ノ御釋文ノ因ム處ハ少シキ難レ得
T2218_.60.0150b23: 學者ノ義ニハ一切世界ノ無量ノ言音ノ中先擧二梵本一
T2218_.60.0150b24: 顯下言音ノ大小等ノ有二無量差別一義上取レ義△嚕
T2218_.60.0150b26: 𣵀瞿衫者是長聲。又兼二多聲一 此一種ノ梵
T2218_.60.0150b27: 音ニ明二長聲多聲ヲ含スル一義一。付レ云二多聲一△一
T2218_.60.0150b28: 義云。涅瞿衫ヲ爲二長聲ト一。先一義云。此外具二足スル
T2218_.60.0150b29: 衆多ノ義一。具ニ依レ難レ擧云二又兼多聲一也△一
T2218_.60.0150c01: 義云。多聲者諸物等ト取レ義也。意ハ。𣵀瞿衫者
T2218_.60.0150c02: 一切ヲ等スル梵音也。常ノ如シ三曳南曩等ノ梵語ヲ云カ二
T2218_.60.0150c03: 多聲一△或一義云。上ノ如二大聲小聲等一含スル二多
T2218_.60.0150c04: 聲一一音可レ有レ之。此ノ中第二ノ義宜也
T2218_.60.0150c05: 所二以具足言之。欲レ顯二總持境界無所レ不レ了
T2218_.60.0150c06: 付レ之一義云。此上ニ大聲小聲長聲多聲等ノ音
T2218_.60.0150c07: 聲ノ不同ヲ擧ル二具足一故ヲ御釋アリト取レ義。意ハ。總持ノ
T2218_.60.0150c08: 智慧ハ了二一切一故爲ニレ顯二此義一付二所知ノ言音一
T2218_.60.0150c09: 大聲小聲等ノ擧二種種音聲一云事也
T2218_.60.0150c10: 對二此方文字一難二以具翻一也 凡梵字梵語ハ
T2218_.60.0150c11: 一字ノ聲ニ含二無邊ノ義一故對二震旦ノ語法ニ一難二具
T2218_.60.0150c12: 翻一義也△或一義云。具足言等者。意。別此ヲ
T2218_.60.0150c13: 云時ハ於二同シ言音一雖レ有二大聲小聲等ノ不同一
T2218_.60.0150c14: 具二足如レ是諸音一説二無量語言音一故是云二具
T2218_.60.0150c15: 足言之一。總持ノ境界了スル二一切一故。所知ノ境界ヲ
T2218_.60.0150c16: 説二無量語言音一。故欲顯總持境界等ト有二御
T2218_.60.0150c17: 釋一也。對此方文字等者別別ニ難二具翻一云意
T2218_.60.0150c18: 也。故經ニハ總束譯二無量語言音一云意也
T2218_.60.0150c19: 以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一 已
T2218_.60.0150c20: 下釋二知衆生心行ノ經文ヲ一。以得陀羅尼故ト者
T2218_.60.0150c21: 是上ヲ承來ス。能知一切衆生心行ハ者覺二知衆
T2218_.60.0150c22: 生ノ心ノ行相ヲ一義也
T2218_.60.0150c23: 謂如レ是衆生嗔行偏多而貪性薄。或如レ是衆
T2218_.60.0150c24: 生貪行偏多而嗔性薄。乃至通塞之相無量
T2218_.60.0150c25: 差別 是正釋二衆生ノ心行ノ差別ナル義一。就レ其初
T2218_.60.0150c26: 地ノ菩薩ノ所知ノ心相廣可レ通二染淨一。仍當品ノ末ノ
T2218_.60.0150c28: 窮二無盡法界一下盡二衆生界一擧二種種ノ染淨ノ心
T2218_.60.0150c29: 相一然今就二貪嗔等ノ妄心一被レ作レ釋意如何。答。
T2218_.60.0151a01: 一義云。今先被レ得二所化ノ生界ノ心相一時擧二妄
T2218_.60.0151a02: 心一。所度ノ生界ハ是爲二妄心ヲ面ト一故。一義云。且ク
T2218_.60.0151a03: 衆生ノ心行ハ先妄心ヲ爲レ本ト故雖レ被レ擧二貪嗔
T2218_.60.0151a04: 等ヲ一實ニハ廣可レ通二染淨一。故如二釋論道種智中廣
T2218_.60.0151a06: 性ヲ一也。智論二十四ニ云。性智力者。佛知二世間
T2218_.60.0151a07: 種種ノ別異ヲ一。乃至是ハ多欲ナリ。是多嗔。是多欲
T2218_.60.0151a08: 嗔。此多癡。是多癡。是多嗔癡
。是多欲嗔癡。
T2218_.60.0151a10: 具被レ擧レ之。今擧二貪嗔二種一。乃至ノ處ニ癡煩惱
T2218_.60.0151a11: 乃至八萬ノ塵勞具悉可レ得レ意也。乃至染淨
T2218_.60.0151a12: 等ノ心行ヲモ廣可レ得レ意也△通塞者。此衆生ハ何ノ
T2218_.60.0151a13: 以テ二法門ヲ一可二得悟ス一。以二何法門一不レ可二得悟一。
T2218_.60.0151a14: 隨二機根量一不同ナルヲ云二通塞ト一也。天台止觀第
T2218_.60.0151a16: 横竪ノ通塞等一。可レ見レ彼
T2218_.60.0151a18: 告二須菩提一。薩般若ハ是一切聲聞辟支佛ノ智ナリ。
T2218_.60.0151a19: 道種智是菩薩摩訶薩ノ智ナリ。一切智ハ是諸佛ノ
T2218_.60.0151a21: 云。智道有二四種一。一者人天中受二福樂一道。所
T2218_.60.0151a22: 謂種二福徳并三乘ノ道一爲レ四ト。菩薩ノ法ハ應シトレ引二
T2218_.60.0151a23: 導衆生一者。大道中若シ不レ住入二大道一者ヲハ
T2218_.60.0151a24: 着ク可二二乘中一。若不レ住レ入二涅槃一者人天福樂ノ
T2218_.60.0151a25: 中ニ作ス可二涅槃ノ因縁ト一。世間福樂ノ道ハ是十善布
T2218_.60.0151a26: 施諸福徳ナリ。三十七品ハ是二乘ノ道。三十七品
T2218_.60.0151a27: 及ヒ六波羅蜜ハ是菩薩ノ道。菩薩ハ應三了了ニ知二是
T2218_.60.0151a28: 諸道一。菩薩以テ二佛道一自ノ爲ニシ爲ニレ人。以二餘三
T2218_.60.0151b01: 是菩薩非二但意根能得知。乃至視聽臭觸亦
T2218_.60.0151b02: 皆互用無礙 此知衆生心行ノ釋ノ因ニ總釋二六
T2218_.60.0151b03: 根互融義ヲ一△視聽臭觸ト者如レ次眼耳鼻身
T2218_.60.0151b04: 也。不レ擧二舌根一事ハ上ノ獲無量語言音陀羅尼ノ
T2218_.60.0151b05: 處ニ有二舌根義一故今ハ不レ擧歟△一義云。付二五
T2218_.60.0151b06: 根ニ一分二別離中知合中知義ヲ一時眼耳鼻ノ三ハ離
T2218_.60.0151b07: 中智也。舌身ノ二ハ合中＊智。共ニ取二觸ノ境ヲ一故。
T2218_.60.0151b08: 今觸ノ言ニ合論シ可レ得レ意。凡此一段ノ御釋付テ有二
T2218_.60.0151b09: 二義一△一義云。付二知衆生心行ノ經文ニ一自レ元
T2218_.60.0151b10: 六根互融ノ位ナル故意根ノ處ニ具スル二五根用ヲ一故意
T2218_.60.0151b11: 根所具ノ五根ノ互融ヲ釋シ顯也△一義云。經ニ先
T2218_.60.0151b12: 説二意根一。然疏家ノ加顯ト因ニ眼耳舌身等ノ無礙ノ
T2218_.60.0151b13: 義ヲ御釋也。六根互融事。一ニハ。一種ノ根取二多
T2218_.60.0151b14: 種境一也。是又二師ノ異見ナリ。一一ノ根處有二各諸
T2218_.60.0151b15: 根一起二各各ノ用ヲ一。以二一種ノ根ヲ一非レ取二一切境ヲ一。
T2218_.60.0151b16: 唯識ノ樞要了義燈彼ヲ可レ見
T2218_.60.0151b17: 又能觀二彼根縁一。○ 此ハ知衆生心行ノ上ノ明二
T2218_.60.0151b18: 利他ノ行相ヲ一△觀彼根縁者。衆生心行根欲等
T2218_.60.0151b19: 也
T2218_.60.0151b20: 爲レ除二蓋障一 菩薩利他ノ行ハ皆衆生ノ爲下除テ二蓋
T2218_.60.0151b21: 障一令レ同中自ノ所證上也
T2218_.60.0151b22: 以二種種方便一 可レ有二身口意種種方便一。或ハ
T2218_.60.0151b23: 順逆方便也
T2218_.60.0151b24: 成二就衆生一莊二嚴佛刹一 爲レ成二就センカ所化衆
T2218_.60.0151b25: 生ヲ一莊二嚴ス變化等ノ佛土ヲ一義也。或成二就衆生ヲ一
T2218_.60.0151b26: 令開二見衆生ノ心内ノ佛國ヲ一莊嚴佛刹ト云也。此
T2218_.60.0151b27: 一義ナラハ可レ通二法身ノ佛刹ニモ一也
T2218_.60.0151b28: 行二如來事一 衆生利他ノ行ヲ如來ノ事云也
T2218_.60.0151b29: 當レ知眞言門行者乃至一生可レ得二成辨一也
T2218_.60.0151c01: 除蓋障三昧ノ上ノ種種ノ功徳ヲ成二辨スル一生ニ一義
T2218_.60.0151c02: 也△一。當知眞言門等ノ釋ハ可レ付二何經文一哉。
T2218_.60.0151c03: 答。見聞鈔云。知衆生心行ノ經文ニ可レ付ク。△一。
T2218_.60.0151c04: 守護經云。獲二得此三昧一已ニ餘ノ一切佛及得二
T2218_.60.0151c05: 一切衆生語言音陀羅尼三昧ヲ一。復隨二順諸衆
T2218_.60.0151c07: 尼ヲ一。知衆生心行ハ明二陀羅尼一見タリ
T2218_.60.0151c08: 大日經疏第一末
T2218_.60.0151c09:
T2218_.60.0151c10:
T2218_.60.0151c11:大日經疏第一末鈔卷第三十三
T2218_.60.0151c13:
T2218_.60.0151c14: 復次如上所説諸功徳 上來知衆生心行ノ
T2218_.60.0151c15: 釋ノ終至マテハ二當知眞言行者乃至一生可得成
T2218_.60.0151c16: 辨也ニ一料簡畢。已下釋ノ初ヨリ住無爲戒ノ釋ノ終リ
T2218_.60.0151c17: 不假受持常無失犯マテノ付二一段ノ文一可レ有二交
T2218_.60.0151c18: 合一。此一段ノ文。初ニハ經ノ諸佛護持ノ釋。復次行
T2218_.60.0151c19: 者ノ下ハ雖處生死而無染著爲法界衆生不辭
T2218_.60.0151c20: 勞倦ノ釋。後ニ極堅固性已下ハ成就住無爲戒ノ
T2218_.60.0151c21: 釋。三節分明也。委細ハ因レ文可レ聞
T2218_.60.0151c22: 復次如二上所説一諸功徳。一切衆生皆悉如二其
T2218_.60.0151c23: 本性一等共有レ之。但以二無明障蓋一不レハ二自了
T2218_.60.0151c24: 知一未レ能レ起二發如レ是祕密神通之力一。今此眞
T2218_.60.0151c25: 言門修行諸菩薩以レ見二法明道一故即生獲二除
T2218_.60.0151c26: 一切蓋障三昧一。得二此三昧一故即能與二諸佛菩
T2218_.60.0151c27: 薩一同住發二五神通一。以二五神通一故獲二一切衆
T2218_.60.0151c28: 生語言陀羅尼一。獲二此陀羅尼一故。能知二一切
T2218_.60.0151c29: 衆生心行一而作二佛事一。以下能廣作二佛事一不レ斷中
T2218_.60.0146a02: 爲説一。當レ知。是菩薩摩訶薩魔事等ト。廣ク兩不
T2218_.60.0146a03: 和合ノ義ヲ御釋有也ト。總
T2218_.60.0146a04: 兩卷ニ被二廣釋一也。付二般若波羅蜜一。智論ノ意
T2218_.60.0146a05: 共不共般若重重見。自宗意ハ密教ヲ又ハ名二般
T2218_.60.0146a06: 若ト一。若中台ノ常心ヲ般若波羅蜜トシ。首楞嚴三昧
| T2218_.60.0146a07: | 被レ名事。今疏末卷見タリ△如大品魔事品等 | 文 |
T2218_.60.0146a09: 兩不和合品ハ經第二十一卷六十八半。并六
T2218_.60.0146a10: 十九御釋有也。付レ之兩不和合ノ義ハ兩不和合
T2218_.60.0146a11: 品被ルヲレ説今魔事品ニ被レ讓事一旦難レ思。付レ之
T2218_.60.0146a12: 一義云。兩不和合品ノ所説ナレ
T2218_.60.0146a13: 魔事ト被レ説故品ノ所説ニ約以レ義兩不和合品ヲ
T2218_.60.0146a14: 魔事品ト御釋有ト取レ義。例シ意得ニ。法華六根淨ラ
T2218_.60.0146a15: 説ク品ヲ義ヲ以テ六根品ト御釋有ルニ可二准知一也。一
T2218_.60.0146a16: 義云。兩不和合ヲ魔事ト説。彼摩事ノ相ヲ魔事品ニ
T2218_.60.0146a17: 被レ讓故無二相違一也。或一義云。大品經ノ梵
T2218_.60.0146a18: 本ニ魔事品ノ中ニ兩不和合ノ義有故疏主三藏
T2218_.60.0146a19: 被レ指レ彼ヲ取レ義。或異本ニハ大品魔事中廣明トテ
T2218_.60.0146a20: 品ノ字無也。依テハ二此品一指二兩不和合品ヲ一魔事
T2218_.60.0146a21: 中ト有二御釋一可二意得一也△亦是先世等矣。亦ノ
T2218_.60.0146a22: 言ハ先ノ法障ノ先世ニ依ルニ對也。或言。障法等縁
| T2218_.60.0146a23: | 有ルニ對也△喜心生此障也 | 文 | 此障者所知障ニ |
T2218_.60.0146a25: 聚門ニ如レ對スルカ。今ノ五障ハ又五智ノ功徳ニ相待
T2218_.60.0146a26: 意得一也。所詮眞言行者ハ究二竟
T2218_.60.0146a27: 覺知シ。如レ實自身ノ數量ヲ證悟スル時煩惱業苦ノ三
T2218_.60.0146a28: 法ノ實相ヲ自心ノ實相ト覺。五種ノ蓋障ノ當體ヲ五智ノ
T2218_.60.0146a29: 功徳ト照ステ以爲ル二宗極談ト一處也。故今疏ノ末卷ニハ
T2218_.60.0146b01: 除蓋障ノ義ヲ御釋有時於テ二此障ノ中ニ一而得二自
| T2218_.60.0146b02: | 在ヲ一能住二大日之光一 | 文 | 是即以二褰霧一即光ト見ル |
T2218_.60.0146b04: 行二此三昧ヲ一之人ハ早ク 褰二五障ノ雲ヲ一超二三重ノ
| T2218_.60.0146b05: | 妄執ヲ一。成二就 | 文 | 此意也 |
T2218_.60.0146b07:
T2218_.60.0146b08:
T2218_.60.0146b09:
| T2218_.60.0146b10: | 下半二日 |
T2218_.60.0146b12: 行者已得淨除五障三昧 上來便得除一切
T2218_.60.0146b13: 蓋障三昧ノ釋ノ終至マテ二喜心生此障也ニ一了簡畢。
T2218_.60.0146b14: 已下行者已得淨除五障三昧ヨリ至二乃至可得
T2218_.60.0146b15: 成辨也ニ一付テ二一段ニ一。可レ有二了簡一。此一段文。初ニハ
T2218_.60.0146b16: 若得此者乃至同等住ノ釋。次ニハ當發五神通ノ
T2218_.60.0146b17: 釋。次ニハ獲得無量語言音陀羅尼ノ釋。後ニハ知衆
T2218_.60.0146b18: 生心行ノ釋。大ニ四段不同也
T2218_.60.0146b19: 行者已得二淨除五障三昧一。爾時於二自心中一。常
T2218_.60.0146b20: 見二十方一切諸佛妙相湛然一。如レ觀二明鏡一。乃
T2218_.60.0146b21: 至於二諸威儀去來睡寤皆不レ離二如レ是佛會
T2218_.60.0146b22: 因縁一時諸聖者常以二勝妙方便一啓二悟其心一。
T2218_.60.0146b23: 梵音慰喩爲決二疑網一。行者隨聞隨喜悟已網
T2218_.60.0146b24: 障隨除。不レ久成二就一切佛法一。故云下若得二此
T2218_.60.0146b25: 三昧一者即與二諸佛菩薩一同等住上。當レ知行人則
T2218_.60.0146b26: 是位同二大覺一也。以二其自覺
心故便得二佛名一。T2218_.60.0146b27: 然非二究竟妙覺大牟尼位一。猶如下淨月雖三體
T2218_.60.0146b28: 無二増減一然亦明漸漸増乃至二第十五日一方能
T2218_.60.0146b29: 動中大海潮上也。此ハ初ニ若得○同等住ノ經文ヲ
T2218_.60.0146c01: 釋ス。此中ニ初正釋。以其自覺心故ノ下ハ明下非二初
T2218_.60.0146c02: 地之證理究竟ニ一事上也△行者已得淨除五障
| T2218_.60.0146c03: | 三昧 | 文 | 此ハ釋ノ初ニ上ヲ被二承來一也△爾時於自 |
| T2218_.60.0146c04: | 心中乃至 | 文 | 此ハ則與諸佛菩薩同等住ノ釋ノ初ニ |
T2218_.60.0146c06: 外法ラ一不レ可レ成二立ス諸佛菩薩同等ノ義一。眞言行
T2218_.60.0146c07: 者自心ノ中ニ照二了一切ヲ一事。菩提心論云。此觀
| T2218_.60.0146c08: | 若成スレハ十方國土ノ○滿二足普賢ノ一切ノ行願一 | 文 |
| T2218_.60.0146c09: | 今疏末卷云 | 十六 | 以下於二行者ノ自心之中ニ一。而 |
| T2218_.60.0146c11: | 明了ニ | 文 |
| T2218_.60.0146c12: | 此等意也△付レ之經ニハ諸佛菩薩同等住 | 文 | 然ルヲ |
| T2218_.60.0146c13: | 釋ニハ常見十方一切諸佛 | 文 | 釋ハ且ク付レ勝ニ先擧二 |
T2218_.60.0146c15: 付二曼荼羅ノ聖衆ニ一諸佛菩薩金剛二乘雜類等ノ
| T2218_.60.0146c16: | 不同ヲ雖二分別スト一通 | 六 | 云。 |
| T2218_.60.0146c18: | 法門身ナリ。是故悉名爲レ佛 | 文 | 仍今モ經ニハ説トモ二諸 |
T2218_.60.0146c20: 自心ノ圓明一。地前ヲ名ケ二纔見一地上名二常見一事。
| T2218_.60.0146c21: | 菩提心論云。當觀圓明乃至則入菩薩初地 | 文 |
T2218_.60.0146c23: 佛等一也。一。心内所見ノ諸佛三身分別事。遍
T2218_.60.0146c24: 明鈔ニハ報身ト取レ義。誠地前ハ感二見應身ヲ一地上
T2218_.60.0146c25: 感二見報身ヲ一。法身ハ唯佛與佛ノ境界故。今初地
T2218_.60.0146c26: 菩薩三昧感見ノ佛體報身ノ義分明也。但實ニハ
T2218_.60.0146c27: 初地ノ菩薩ノ心内ノ徳ニ四種法身一曼荼羅ノ諸
T2218_.60.0146c28: 徳不レ可二闕減一。故實ニハ不可レ限二報身ニ一也。△如
T2218_.60.0146c29: 觀明鏡ト者。行者圓明ノ心地ニ現二諸佛ノ妙色ヲ一
T2218_.60.0147a01: 譬ヘ三世間ノ明鏡ノ現ルニ二一切色像ヲ一御釋也。疏
T2218_.60.0147a02: 三云。今此眞言門ノ中以二如來ノ三密ノ淨身ヲ一
T2218_.60.0147a03: 爲レ鏡。自身ノ三密ノ行ヲ以爲二鏡中ノ像ノ因縁ト一。有二悉
| T2218_.60.0147a04: | 地生ル | 文 | 又末卷 | 第九 | 云。性本ヨリ淨キハ |
T2218_.60.0147a06: 衆像上。當知此像ハ不下從モ二鏡中一生上。不下從モ二外質一
T2218_.60.0147a07: 生上。不二共ヨリモ生一。亦非下無二因縁一有ナルニ上。種種戲論
T2218_.60.0147a08: 皆不二相應一。亦復不レ可二執取一。乃至當レ知即レ像
T2218_.60.0147a09: 是レ鏡ナリ。即レ鏡是像。若能如レ是解ル時ハ即見二
T2218_.60.0147a10: 諸法ノ實相一知三心自性本無二染汚一也。以二此
T2218_.60.0147a11: 如鏡之心ラ一鑑二如心之鏡一故。説二心自ラ見レ心
T2218_.60.0147a12: 心自知ト
心。智ト與レ境無二無別ナリ○若與レ此T2218_.60.0147a13: 相應時即於二普門曼荼羅ニ一得テ二除蓋障三昧ヲ一
| T2218_.60.0147a14: | 能爲二一切衆生一作二無比ノ利一 | 文 | 凡自心ノ境中ニ |
| T2218_.60.0147a15: | 佛身ヲ觀見スル事尤有二深意一。疏末卷 | 十一 | 云。於二 |
T2218_.60.0147a17: 此境中如レ有二窟ノ像一。觀ス下此窟ノ甚深ナル中有二如
| T2218_.60.0147a18: | 來在二此窟中一深邃而坐玉フト 之ニ也 | 文 | 。梵網開題 |
| T2218_.60.0147a20: | 祕ノ義 | 文 | △乃至於諸威儀○ | 文 | 已下ハ三業四威 |
T2218_.60.0147a22: 薩ニ一有二睡窹不同一歟事△一義云。睡眠ハ是第
T2218_.60.0147a23: 六識ニ相應ス地上ノ菩薩ノ上ニハ不レ可レ有レ之。隨テ法
| T2218_.60.0147a24: | 相ノ淄州釋云。除五蓋障故無睡眠 | 文 | 今既初 |
T2218_.60.0147a26: 上睡眠ハ是三界ノ中ニハ欲界繋ノ法也。上二界尚
T2218_.60.0147a27: 以不二相應一。然今去來睡窹ト御釋アル事ハ一切ノ時
T2218_.60.0147a28: 不レ離二佛會ノ因縁ヲ義ヲ被釋時且容有ノ釋ヲ作
T2218_.60.0147a29: 也實不可有二睡眠義一也△一義云。今ノ御釋
| T2218_.60.0147b01: | 分明ニ去來睡窹ト | 文 | 又智論七十三明ト |
| T2218_.60.0147b03: | 亦不行十不善道 | 文 | 既云二夢中一。阿毘跋致ノ位ニモ |
| T2218_.60.0147b05: | 行若座道場即變。在モレ眠在モレ覺觀智不レ離 | 文 | 青 |
T2218_.60.0147b07: 云。般若ノ云ク。所レ謂阿毘跋致之相即是當レ之
| T2218_.60.0147b08: | 也 | 文 | 但三界分別ノ事ハ。初地ノ菩薩モ居二欲界ニ一 |
| T2218_.60.0147b10: | 蓋障ハ今非二五障ニハ一 | 云云 | 依レ眠得レ道事。不思 |
T2218_.60.0147b12: 睡ト一故。本尊ノ息ハ即是眞言ナル故。若如レ是睡ハ者
T2218_.60.0147b13: 塵沙ノ三昧モ從レ睡得故。恒沙ノ功徳モ從レ睡得故。
T2218_.60.0147b14: 恒沙ノ功徳モ從レ睡悟故。睡覺不レ離二佛海一故。此
| T2218_.60.0147b15: | 人トハ即是金剛法界宮ノ中ノ人也 | 文 | △皆不離如 |
| T2218_.60.0147b16: | 是佛會因縁 | 文 | 此ハ可レ有二二ノ意一。若淺略ノ義ナラハ諸 |
T2218_.60.0147b18: 意得一。深祕義ナラハ不思議ノ疏下。若深祕ノ釋ナラハ者
| T2218_.60.0147b19: | 既自ラ作二本尊ト一。何レノ時離レン二佛海ヲ一 | 文 | 可二此意一△ |
| T2218_.60.0147b20: | 時諸聖者○ | 文 | 此蒙二心佛示悟ノ方便ヲ一轉二入スル |
| T2218_.60.0147b21: | 無量法門ニ一義釋△勝妙方便 | 文 | 成二六塵境界ト一。 |
| T2218_.60.0147b23: | 等 | 文 | 此無量ノ勝妙ノ方便ノ中ニ先音聲ノ一種ヲ擧テ |
| T2218_.60.0147b24: | 被二作釋一也△行者隨聞○ | 文 | 此ハ正ク明二行者得 |
T2218_.60.0147b26: 十義ヲ釋中五者隨喜義。於二他勝行ニ一發二起同
| T2218_.60.0147b27: | 心一故 | 文 | △網障者煩惱ヲ網ニ譬也。疏末卷 | 第七 |
T2218_.60.0147b29: 忉利天ニ一。起レ念ヲ欲下還ラント時五縛已ニ在二其ノ身ニ一。
T2218_.60.0147c01: 若息ムルレ念時ハ縛ヲ自ラ除解スルカ上。若彼旬羂網ハ復
T2218_.60.0147c02: 過二於此ニ一百千億數ナリ。何況業煩惱無爲ノ縛等ヲ
| T2218_.60.0147c03: | 耶 | 文 | 所詮以テ下繋二縛衆生ヲ一義上煩惱被レ釋二網 |
T2218_.60.0147c05: 三昧ヲ一於二初地ノ菩薩ニ一如是聖者勝妙ノ以二方
T2218_.60.0147c06: 便一決ン二疑網一除二網障一等義相難二得意一者也△
T2218_.60.0147c07: 付レ之一義云。自レ元初地不極ノ義ナル故於二初地
T2218_.60.0147c08: 已上一又如是有二斷惑證理ノ義一也。遍明鈔ニハ即
T2218_.60.0147c09: 順常途教門ノ施設ト取レ義。今云。於二除蓋障三
T2218_.60.0147c10: 昧已得位ニ一。得二此三昧ヲ一次第ヲ展轉
T2218_.60.0147c11: 也。網障隨除等義正ク得二除蓋障三昧一復重如
T2218_.60.0147c12: 是決二疑網一除二網障ヲ一等義不レ可レ有レ之△成就
T2218_.60.0147c13: 一切佛法ト者初地ノ證理也。一切佛法ヲ成就スル
| T2218_.60.0147c14: | 故諸佛菩薩同等ニ | 文 | 此 |
| T2218_.60.0147c15: | 釋ヲ合二經文一△當知行人○ | 文 | 是ハ上ヲ結成ス。彼ハ |
T2218_.60.0147c17: 覺一已。眞是諸佛子ノ文ヲ爲二本據一被レ作二此釋一
| T2218_.60.0147c18: | 見。不空ノ御釋ニハ。 | 義決 | 從二初發心便成正覺一常 |
T2218_.60.0147c20: 人即名二眞住佛乘入佛位者一。故梵網云。衆生
| T2218_.60.0147c21: | 受乃至眞是諸佛子 | 文 | 此意。位同二大覺一也ハ初 |
| T2218_.60.0147c23: | 也。未卷 | 十四 | 云。如來意密之法ハ唯佛與レ佛乃シ |
T2218_.60.0147c25: 今此菩薩モ亦能知レハレ之。當レ知是位同二大覺ニ一。
T2218_.60.0147c26: 爲レ欲カ度ント二衆生一故示レ爲ナル
| T2218_.60.0147c27: | 發スル也 | 文 | 是モ被レ釋二初地祕密主徳一也。太賢ノ古 |
T2218_.60.0147c29: 約二十信ノ滿位一見。仍前義ト異。付レ之位同大覺
T2218_.60.0148a01: 已ノ義相。若初地不極ノ義ナラハ分同ノ義ト可二得意一。
| T2218_.60.0148a02: | 釋論ニ釋ト | 文 |
T2218_.60.0148a04: 位同大覺ト御釋アリト可二得意一△以其自覺心故
| T2218_.60.0148a05: | ○ | 文 | 此ハ初地非二究竟ニ一事ヲ釋。於レ中法譬ノ待對 |
T2218_.60.0148a07: 證ノ一分ヲ開故名レ佛。然
T2218_.60.0148a08: 非究竟等ト御釋アリト可レ得レ意。經ノ意。且初地ノ菩
T2218_.60.0148a09: 薩ノ一分ノ證理ヲ被レ歎時説二則與諸佛菩薩同
T2218_.60.0148a10: 等ト一。雖レ然非二醍醐ノ妙果三密ノ源ニハ一故釋二然非
T2218_.60.0148a11: 究竟等ト一也。若無ンハ二簡別一因果相亂シ以二初地一
T2218_.60.0148a12: 爲二極果一謬可レ有レ之。故被レ作二此御釋ヲ一也。演
T2218_.60.0148a13: 密鈔第三云。疏然非究竟等者此ハ通妨也。謂
T2218_.60.0148a14: 有ルカ妨ラク云。既言二自覺レ心ヲ故便名爲
佛。佛者T2218_.60.0148a15: 覺滿義。既稱二覺滿ト一何ラ不下作二諸ノ神變一普
T2218_.60.0148a16: 現中莊嚴上耶。通釋云。然モ非二究竟妙覺一○不
T2218_.60.0148a17: レ應下未滿ヲ謂レ徳執二初心一爲中究竟上。故云二非究
| T2218_.60.0148a18: | 竟等一 | 文 | 凡諸聖教説二菩薩ノ次位一事。初後明昧 |
T2218_.60.0148a20: 引ノ清涼釋云。七ニ令レ知二地位ヲ一者。乃至或ハ得
| T2218_.60.0148a21: | レ少爲レ足スト | 文 | 今此意也。若初地即極ノ意ナラハ以二其 |
T2218_.60.0148a23: 末卷ニ。謂覺自心從本已來不生即是成佛而
| T2218_.60.0148a24: | 實無覺無成也 | 文 | 是即菩提ノ實義自證ノ極位ヲ |
T2218_.60.0148a26: 也△然非究竟妙覺大牟尼位者。初地ノ一位ニ
T2218_.60.0148a27: 雖二自證ヲ圓極スト一成佛ノ外迹ハ可キレ待二所化ノ機ノ淳
T2218_.60.0148a28: 熟一故。未レ唱二衆生ノ前ニ化他ノ正覺一故。然非究
| T2218_.60.0148a29: | 竟等云也△猶如淨月 | 文 | 此譬説ハ依二智論意一 |
T2218_.60.0148b02: 不極ノ義ナラハ淨月ノ體ニ無二増減一。位ハ約二本有ニ一倶
T2218_.60.0148b03: 時ニ諸徳ヲ圓備義也。明漸漸ニ増ルハ十地轉昇義。
T2218_.60.0148b04: 乃至第十五日ハ合二第十一地所見圓極ノ位ニ一
T2218_.60.0148b05: 可レ得レ意也。若初地即極ノ義淨月ノ體ハ無二増減一
T2218_.60.0148b06: 位ハ初地ニ圓二滿自證一義也。可レ當ル二以其自覺心
| T2218_.60.0148b07: | 故便得佛名ノ位ニ一。疏ノ | 第二 | 指 |
| T2218_.60.0148b08: | 遮那具體法身故 | 文 | 此意也△然亦明漸漸者 |
T2218_.60.0148b10: 説ニハ別
T2218_.60.0148b11: 擧レ之乎。其上然ノ字ノ起盡分明也。意ハ。法ノ以其
T2218_.60.0148b12: 自覺心故便得佛名ハ譬ノ當二猶如無増減一。法ノ
T2218_.60.0148b13: 然非究竟○位ニハ譬當二然亦明漸漸等一。智論九
T2218_.60.0148b14: 十四云。如二月ノ十四日十五日一雖二同爲
月十T2218_.60.0148b15: 四日ニハ不レ能レ令ル
T2218_.60.0148b16: 雖レ有二實知慧清淨一未レ能レ具二足諸佛法一。故ニ
T2218_.60.0148b17: 不レ能レ動二一切十方ノ衆生一。月十五日光明盛
T2218_.60.0148b18: 滿ノ時能令
| T2218_.60.0148b19: | 放レ光能動二十方國土ノ衆生一 | 文 | 潮 | 文 | 玉云。潮 | 卓遙 |
| T2218_.60.0148b20: | 切 | 海水ノ逆上也 | 文 | 十地十六生等配釋事 |
T2218_.60.0148b22: 力一起二五神通一 已下釋二當發五神通ノ經文ヲ一。
T2218_.60.0148b23: 於レ中初ニハ上承二來則與諸佛ノ菩薩同等住經
T2218_.60.0148b24: 文ヲ一。即能以方便已下ハ正ク釋二當發五神通ノ文一
| T2218_.60.0148b25: | △能以○神通 | 文 | 方便力ハ能化ノ方便。五神通ハ |
T2218_.60.0148b27: 者如意ト。天眼ト。天耳ト。知他心智ト。自識宿命トナリ
| T2218_.60.0148b28: | 文 | 如意ト者神境通也。神力自在ニ |
T2218_.60.0148c01: 種一。能到ト轉變自在ト聖如意。能到ニ有二四種一。一
T2218_.60.0148c02: 者身能ク梵行スル
T2218_.60.0148c03: 不レ往而到ル。三者此沒ノ彼出。四者一念能至ル。
T2218_.60.0148c04: 轉變ト者。大能作レ小ト小能作レ大ト。一能ク作レ多
T2218_.60.0148c05: 多能作レ一ト。種種ノ諸物皆能轉變ス外道ノ軍轉
T2218_.60.0148c06: 變極久能不レ過二七日一。諸佛及弟子轉變ハ自在
T2218_.60.0148c07: 無レ有二久近一。聖如意ト者。外六塵ノ中不愛不淨ナル
T2218_.60.0148c08: 物ヲ能ク觀
T2218_.60.0148c09: 在ノ法ナリ。唯佛獨有。是如意通ハ從レ修二四如意
| T2218_.60.0148c10: | 足一生△ | 文 | 天眼者。智論同卷云。問曰。若是諸 |
T2218_.60.0148c12: 凡夫ト所ノレ共スル天眼小功徳一。不レ讃二諸菩薩慧眼
T2218_.60.0148c13: 法眼佛眼一。答曰。有二三種天一。一假號天。二生
T2218_.60.0148c14: 天。三清淨天。轉輪聖王ト諸餘ノ大王等ト是名二
T2218_.60.0148c15: 假號天一。從二四天王天一乃至有頂ノ生處是名二
T2218_.60.0148c16: 生天一。諸佛法身菩薩ト辟支佛ト阿羅漢ト是名二
T2218_.60.0148c17: 清淨天ト一。是清淨天修得ノ天眼是ヲ謂二天眼通ト一
| T2218_.60.0148c18: | 文 | △天耳者。智論云。云何得二天耳通ノ修得スル |
| T2218_.60.0148c19: | 常憶二念ス種種ノ聲一是名二天耳通一 | 文 | △宿命通 |
T2218_.60.0148c21: 月年歳至リ胎中ニ及過去世ノ中ノ一世十世百
T2218_.60.0148c22: 世千萬億世ノ一。乃至大阿羅漢辟支佛知リ二八萬
T2218_.60.0148c23: 大劫一。諸大菩薩及佛知二無量劫一。是名二識宿命
| T2218_.60.0148c24: | 通ト一 | 文 | △他心通者。智論云。云何名二知他心 |
T2218_.60.0148c26: 時常ニ憶念故得タリ。復次觀二他人ノ喜相嗔相怖
T2218_.60.0148c27: 相畏相ヲ一見二此相一已ニ然後知レ心ヲ。是爲二他心
| T2218_.60.0148c28: | 智ノ初門ト一 | 文 | △付レ之今六通ノ中漏盡通ヲ不レ擧 |
T2218_.60.0149a01: 初地ノ菩薩究竟
T2218_.60.0149a02: 不レ擧二漏盡通一也。智論二十八云。通是菩薩
| T2218_.60.0149a03: | 所得。今欲住六神通是佛所得 | 文 | 仁王經 | 上卷 |
T2218_.60.0149a05: 實智功徳ト方便智ノ功徳ト行二獨大乘ノ四眼五通
T2218_.60.0149a06: 三逕ト十方ト四無量心ト四辯ト四攝ト金剛滅定ヲ一。
| T2218_.60.0149a07: | 一切ノ功徳皆成就ナリ | 文 | 此意也。許ハ二分得ヲ一菩薩ノ |
| T2218_.60.0149a09: | 通一 | 文 | △一義云。上ノ除蓋障三昧是漏神通ナル故 |
T2218_.60.0149a11: 云。眞言行者ハ煩惱即菩提ト覺故別不レ立二漏
T2218_.60.0149a12: 盡通一。然ヲ開ク二六通ト一事。煩惱即菩提ト覺ルヲ號二漏
T2218_.60.0149a13: 神通ト一也△又義云。今五神通者別
T2218_.60.0149a14: 等ノ非二五神通一。以二五智通達ノ義一號二五神通一
T2218_.60.0149a15: 也。大日經ノ不捨於此身逮得神境通ノ文ニ付。
T2218_.60.0149a16: 彼神境通ハ非二五通隨一ノ神境通一。眞言行者
T2218_.60.0149a17: 云下即身成佛ノ上起ルヲ二神變不思議ノ自在神通ノ
T2218_.60.0149a18: 大用ヲ一名クト中神境通ト上可二准知一也△私云。道範ノ
T2218_.60.0149a19: 一義ニ。今五神通ト説クヲ可レ見二六神通ト一。然今ハ化
T2218_.60.0149a20: 他ニ約ル故五神通ト説テ漏神通ヲ不レ取歟。漏神通ハ
| T2218_.60.0149a21: | 自證ノ斷惑故 | 云云 |
T2218_.60.0149a23: 種種供養雲一。以二無盡大願一廣修二諸度一。 此
T2218_.60.0149a24: 雖レ不レ現二無盡ノ應用一然不レ動二實際ヲ一義ヲ釋。
T2218_.60.0149a25: 疏末卷七云。不レ動二實際一雖二善巧方便ヲ以無
T2218_.60.0149a26: 所レ不レ爲然
| T2218_.60.0149a27: | 以レ佛之知見一示二悟衆生ニ一等 | 文 | 大日經開題云。 |
| T2218_.60.0149a29: | 名一 | 文 | 又末卷 | 十四 | 云。如二毘盧遮那一住二菩提心 |
T2218_.60.0149b02: 無邊ケリ。雖三如ノレ是ノ垂迹無ント二窮盡一能實ニハ常住不
T2218_.60.0149b03: 動。亦無二起滅之相一猶如下車輪ノ雖二運轉無窮一
T2218_.60.0149b04: 而モ當中未二嘗動搖一。由二不動一故能制二群動一而
| T2218_.60.0149b05: | 無中窮極上也 | 文 | 又 | 十四 | 云。如下師子王ノ在二深窟ノ |
T2218_.60.0149b07: 住シ玉ヘリ如クレ是ノ其深密藏之中ニ一。若非二如來加持
T2218_.60.0149b08: 神力一則微妙寂絶不レ可レ得二示現スル
T2218_.60.0149b09: 現無盡ノ身口意種種ノ形聲一。遍二滿法界一。即是
| T2218_.60.0149b10: | 諸佛ノ奮迅也 | 文 | 所詮身心不動ニ |
T2218_.60.0149b12: 經ノ開題ニ。非有爲非無爲ノ一心ノ本法ト。及不二
T2218_.60.0149b13: 力之中不二ノ本法トハ乃至難思之本變化之深
| T2218_.60.0149b14: | 故 | 文 | △遊諸佛刹 | 文 | 依二常途意一者初地ノ菩薩ハ |
| T2218_.60.0149b16: | 界ヲ一也△現種種身語意乃至供養雲 | 文 | 此三 |
| T2218_.60.0149b18: | 意一供養恭敬ス。爲二聽法一故 | 文 | △以無盡大願 | 文 |
T2218_.60.0149b20: 也△廣修諸度ト者六度十度等ノ無量ノ度門也。
T2218_.60.0149b21: 所詮現種種身語意等ハ供養無量善知識ノ義。
T2218_.60.0149b22: 即當二上求菩提ニ一。菩薩ノ萬行ハ不レ出二此二利ヲ一。
T2218_.60.0149b23: 付レ之無盡大願ハ即誓願ノ位。即可レ屬二菩提心一。
T2218_.60.0149b24: 廣修諸度ハ大悲萬行ニ可レ當也。疏二ノ十地ノ釋
T2218_.60.0149b25: 段可レ有二交合一
T2218_.60.0149b26: 復由二意根淨一故 上ヲ承來ス。凡神通ハ心ノ通用
T2218_.60.0149b27: 也。故指二上ノ五神通一。意根淨ト有二御釋一也。隨テ
| T2218_.60.0149b28: | 上ニモ不動本心遊諸佛刹 | 文 | 彼本心者是意根 |
| T2218_.60.0149c01: | レ常名變。即是心之業用ナリ。始終難レ知 | 文 | 付レ之 |
T2218_.60.0149c03: 判ス。然者地前十信ノ位ニ得レ之見。今初地ノ菩薩ノ
T2218_.60.0149c04: 上ニ於釋二此徳ヲ一。誠ニ六根清淨ノ證理實ニ地上ニ
T2218_.60.0149c05: 可レ有レ之。地前ニハ分ニ可レ有二此義一歟。實不レ證二
T2218_.60.0149c06: 眞理ヲ一不レ可レ得二法ノ清淨一。仍テ地前ハ比觀觀察ノ
T2218_.60.0149c07: 可レ分ナル。今疏末卷。以色心皆入阿字門故。即
T2218_.60.0149c08: 知心性本寂猶如虚空。乃至對法華經即是
T2218_.60.0149c09: 六根清淨位人。約涅槃經即是池珠影現ノ時
| T2218_.60.0149c10: | 也 | 文 | 此ノ意。自宗ノ初地見諦ノ位ヲ被レ對二合法華ノ |
T2218_.60.0149c12: 初地一見タリ
T2218_.60.0149c13: 次得レ解二無量語言音諸陀羅尼一 此先總二釋
T2218_.60.0149c14: 獲無量語言音陀羅尼ノ文一。經ノ無量語言音ハ
T2218_.60.0149c15: 擧二所知ノ境陀羅尼ハ能知ノ心ヲ約
T2218_.60.0149c16: 可レ得レ意。智論九十七云。一切衆生言語三
| T2218_.60.0149c17: | 昧ト者。得二是三昧ヲ一故能解二一切衆生ノ語言一 | 文 |
T2218_.60.0149c19: 四種ノ陀羅尼一。其中ニ今云二解無量語言音ト一。故
T2218_.60.0149c20: 先約二陀羅尼ニ一可レ得レ意歟。但次ノ御釋ニ皆曉其
| T2218_.60.0149c21: | 旨趣 | 文 | 爾者廣通二文義一可レ得レ意。法華義疏第 |
T2218_.60.0149c23: 心一名二陀羅尼一。在二佛心一名二薩般若一。故知ヌ陀羅
| T2218_.60.0149c24: | 尼即般若。般若即一乘 | 文 | 所詮陀羅尼者菩 |
T2218_.60.0149c26: 云二陀羅尼一也
T2218_.60.0149c27: 且如二一世間中 此釋二無量語言音陀羅尼ノ
T2218_.60.0149c28: 義一。先擧二一世界一釋二無量ノ言音一。如一世界等ハ
T2218_.60.0149c29: 例二明餘世界一也
T2218_.60.0150a01: 三十六倶胝趣 此有二二義一△一義云。三十
| T2218_.60.0150a02: | 六倶胝趣ハ但可レ限二欲界ニ一。今疏末卷 | 十一 | 云。 |
T2218_.60.0150a04: 獄ニ各ノ八。共成二十六ト一也。又四大州アリ。此四州ニ
| T2218_.60.0150a05: | 又各有二二ノ隨州一 | 合十二州。竝 レ前二十八 | 及六天并傍生 |
| T2218_.60.0150a06: | 鬼ナリ | 合三十 六。文 | 此意大乘ノ義ト |
T2218_.60.0150a08: 衍ノ人ハ多ク説二六道一。如レ是廣衍レハ乃至此世界ノ
T2218_.60.0150a09: 中ニ已有二三十六倶胝ノ衆生趣一。何況十方ノ一
| T2218_.60.0150a10: | 切世界耶 | 文 | 此等ノ御釋末卷ノ三十六倶胝ノ以二 |
| T2218_.60.0150a12: | 隨次下ニ以如是衆生嗔行偏多 | 文 | 性相ノ意。皆 |
| T2218_.60.0150a14: | 也△又一世界ト云モ可レ約二欲界一。疏末卷 | 五 | 云。 |
| T2218_.60.0150a16: | 非二三千世界ニハ一也 | 文 | 此意非三一世界ノ言指二 |
| T2218_.60.0150a18: | 可レ得レ意。演密鈔 | 第二 | 云。三十六倶胝者。起信 |
T2218_.60.0150a20: 十五種。所謂三途ト四州ト六欲天。此界十三處
T2218_.60.0150a21: 并色界ノ十八天處ト無色界四天處。如レ是三十
| T2218_.60.0150a22: | 五處ニ生死輪轉。今開二修羅一即三十六倶胝ナリ | 文 |
T2218_.60.0150a24: 界ヲ總一世界ト可レ得レ意。一大三千界ヲ對二他三
T2218_.60.0150a25: 千界一云二一世界一也。但末ノ卷ノ三十六倶胝ノ分
T2218_.60.0150a26: 別。彼ハ分明ニ欲界ト御釋アル故無二異義一。今三界中
T2218_.60.0150a27: 別
T2218_.60.0150a28: 末卷ニ欲界ニ釋下開二三十六處一義上。通二三界一開二
T2218_.60.0150a29: 三十六倶胝一義ト見。爾者邊邊ノ性相ヲ被レ顯歟。
T2218_.60.0150b01: 何限二欲界一哉。隨上ノ御釋分明ニ大小乘五道
| T2218_.60.0150b02: | 六道ノ分別ヲ作シ。如レ是廣衍 | 乃至 | 此世界中已有 |
| T2218_.60.0150b03: | 三十六倶低衆生趣 | 文 | 攝二三界一爲二六道一。已ニ六 |
T2218_.60.0150b05: 釋ハ總
T2218_.60.0150b06: 界一不レ可成二相違一。其上成實等ニハ上二界亦
| T2218_.60.0150b07: | 應レ有レ嗔判。仁王經ニハ滅三界嗔等煩惱 | 文 | 仍テ |
| T2218_.60.0150b08: | 無二相違一。此事論義也 | 別有レ之 |
T2218_.60.0150b10: 別 此常ノ如ク二刹利波羅門毘舍首陀等一隨二
T2218_.60.0150b11: 種性ノ勝劣ニ一三。依上中下有二不同一彼言辭モ又釋二
T2218_.60.0150b12: 差別義一。若干方俗者於二天竺ノ中一五天ノ方俗
T2218_.60.0150b13: 不同ナル等也
T2218_.60.0150b14: 皆曉二其旨趣一應レ以二隨類之音一 此各各同二
T2218_.60.0150b15: 彼言音ニ一義也
T2218_.60.0150b16: 如二一世界一者一切世界亦如レ是也 上一世
T2218_.60.0150b17: 界限二欲界ニ一義ナラハ一切世界ハ可レ指二色無色等一。
T2218_.60.0150b18: 若又上一世界通ハ二三界ニ一他世界ノ指ト二三界一可
T2218_.60.0150b19: レ得レ意也
T2218_.60.0150b20: 梵本嚕多是大聲。囉尾多是小聲 此ハ大聲
T2218_.60.0150b21: 小聲長聲等ノ分別ノ御釋文ノ因ム處ハ少シキ難レ得
| T2218_.60.0150b22: | レ意。依レ之智證ノ鈔ニハ此一段ノ文其意未レ詳 | 文 | △ |
T2218_.60.0150b24: 顯下言音ノ大小等ノ有二無量差別一義上取レ義△嚕
| T2218_.60.0150b25: | 多乃至 | 文 | 此ハ大少分別也 |
T2218_.60.0150b27: 音ニ明二長聲多聲ヲ含スル一義一。付レ云二多聲一△一
T2218_.60.0150b28: 義云。涅瞿衫ヲ爲二長聲ト一。先一義云。此外具二足スル
T2218_.60.0150b29: 衆多ノ義一。具ニ依レ難レ擧云二又兼多聲一也△一
T2218_.60.0150c01: 義云。多聲者諸物等ト取レ義也。意ハ。𣵀瞿衫者
T2218_.60.0150c02: 一切ヲ等スル梵音也。常ノ如シ三曳南曩等ノ梵語ヲ云カ二
T2218_.60.0150c03: 多聲一△或一義云。上ノ如二大聲小聲等一含スル二多
T2218_.60.0150c04: 聲一一音可レ有レ之。此ノ中第二ノ義宜也
T2218_.60.0150c05: 所二以具足言
之。欲レ顯二總持境界無所レ不レ了T2218_.60.0150c06: 付レ之一義云。此上ニ大聲小聲長聲多聲等ノ音
T2218_.60.0150c07: 聲ノ不同ヲ擧ル二具足
T2218_.60.0150c08: 智慧ハ了二一切一故爲ニレ顯二此義一付二所知ノ言音一
T2218_.60.0150c09: 大聲小聲等ノ擧二種種音聲一云事也
T2218_.60.0150c10: 對二此方文字一難二以具翻一也 凡梵字梵語ハ
T2218_.60.0150c11: 一字ノ聲ニ含二無邊ノ義一故對二震旦ノ語法ニ一難二具
T2218_.60.0150c12: 翻一義也△或一義云。具足言等者。意。別
T2218_.60.0150c13: 云時ハ於二同シ言音一雖レ有二大聲小聲等ノ不同一
T2218_.60.0150c14: 具二足
T2218_.60.0150c15: 足言之一。總持ノ境界了スル二一切一故。所知ノ境界ヲ
T2218_.60.0150c16: 説二無量語言音一。故欲顯總持境界等ト有二御
T2218_.60.0150c17: 釋一也。對此方文字等者別別ニ難二具翻一云意
T2218_.60.0150c18: 也。故經ニハ總束
T2218_.60.0150c19: 以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一 已
T2218_.60.0150c20: 下釋二知衆生心行ノ經文ヲ一。以得陀羅尼故ト者
T2218_.60.0150c21: 是上ヲ承來ス。能知一切衆生心行ハ者覺二知衆
T2218_.60.0150c22: 生ノ心ノ行相ヲ一義也
T2218_.60.0150c23: 謂如レ是衆生嗔行偏多而貪性薄。或如レ是衆
T2218_.60.0150c24: 生貪行偏多而嗔性薄。乃至通塞之相無量
T2218_.60.0150c25: 差別 是正釋二衆生ノ心行ノ差別ナル義一。就レ其初
T2218_.60.0150c26: 地ノ菩薩ノ所知ノ心相廣可レ通二染淨一。仍當品ノ末ノ
| T2218_.60.0150c27: | 經文ニ如實遍知一切心相 | 文 | 就二彼心相言一。上ニ |
T2218_.60.0150c29: 相一然今就二貪嗔等ノ妄心一被レ作レ釋意如何。答。
T2218_.60.0151a01: 一義云。今先被レ得二所化ノ生界ノ心相一時擧二妄
T2218_.60.0151a02: 心一。所度ノ生界ハ是爲二妄心ヲ面ト一故。一義云。且ク
T2218_.60.0151a03: 衆生ノ心行ハ先妄心ヲ爲レ本ト故雖レ被レ擧二貪嗔
T2218_.60.0151a04: 等ヲ一實ニハ廣可レ通二染淨一。故如二釋論道種智中廣
| T2218_.60.0151a05: | 明一 | 文 | 彼道種智ノ釋ノ意廣明二人天三乘等ノ根 |
T2218_.60.0151a07: 種種ノ別異ヲ一。乃至是ハ多欲ナリ。是多嗔。是多欲
T2218_.60.0151a08: 嗔。此多癡。是多癡。是多嗔癡
| T2218_.60.0151a09: | 是ハ薄煩惱。是厚煩惱 | 文 | 此論釋ハ貪嗔癡ノ三毒 |
T2218_.60.0151a11: 乃至八萬ノ塵勞具悉可レ得レ意也。乃至染淨
T2218_.60.0151a12: 等ノ心行ヲモ廣可レ得レ意也△通塞者。此衆生ハ何ノ
T2218_.60.0151a13: 以テ二法門ヲ一可二得悟ス一。以二何法門一不レ可二得悟一。
T2218_.60.0151a14: 隨二機根量一不同ナルヲ云二通塞ト一也。天台止觀第
| T2218_.60.0151a15: | 七云。識塞者亦名レ知ト二徳失ヲ一 | 文 | 彼止觀廣釋二 |
| T2218_.60.0151a17: | 如二釋論道種智中廣明一。 智論 | 八十四 | 云。佛 |
T2218_.60.0151a19: 道種智是菩薩摩訶薩ノ智ナリ。一切智ハ是諸佛ノ
| T2218_.60.0151a20: | 智ナリ。乃至道種智者是諸菩薩摩訶薩智 | 文 | 又 |
T2218_.60.0151a22: 謂種二福徳并三乘ノ道一爲レ四ト。菩薩ノ法ハ應シトレ引二
T2218_.60.0151a23: 導衆生一者。大道中若シ不レ住入二大道一者ヲハ
T2218_.60.0151a24: 着ク可二二乘中一。若不レ住レ入二涅槃一者人天福樂ノ
T2218_.60.0151a25: 中ニ作ス可二涅槃ノ因縁ト一。世間福樂ノ道ハ是十善布
T2218_.60.0151a26: 施諸福徳ナリ。三十七品ハ是二乘ノ道。三十七品
T2218_.60.0151a27: 及ヒ六波羅蜜ハ是菩薩ノ道。菩薩ハ應三了了ニ知二是
T2218_.60.0151a28: 諸道一。菩薩以テ二佛道一自ノ爲ニシ爲ニ
| T2218_.60.0151a29: | 道一但爲ス二衆生一。是菩薩ノ道種智 | 文 |
知。乃至視聽臭觸亦T2218_.60.0151b02: 皆互用無礙 此知衆生心行ノ釋ノ因ニ總釋二六
T2218_.60.0151b03: 根互融義ヲ一△視聽臭觸ト者如レ次眼耳鼻身
T2218_.60.0151b04: 也。不レ擧二舌根一事ハ上ノ獲無量語言音陀羅尼ノ
T2218_.60.0151b05: 處ニ有二舌根義一故今ハ不レ擧歟△一義云。付二五
T2218_.60.0151b06: 根ニ一分二別離中知合中知義ヲ一時眼耳鼻ノ三ハ離
T2218_.60.0151b07: 中智也。舌身ノ二ハ合中＊智。共ニ取二觸ノ境ヲ一故。
T2218_.60.0151b08: 今觸ノ言ニ合論シ可レ得レ意。凡此一段ノ御釋付テ有二
T2218_.60.0151b09: 二義一△一義云。付二知衆生心行ノ經文ニ一自レ元
T2218_.60.0151b10: 六根互融ノ位ナル故意根ノ處ニ具スル二五根用ヲ一故意
T2218_.60.0151b11: 根所具ノ五根ノ互融ヲ釋シ顯也△一義云。經ニ先
T2218_.60.0151b12: 説二意根一。然疏家ノ加顯ト
T2218_.60.0151b13: 義ヲ御釋也。六根互融事。一ニハ。一種ノ根取二多
T2218_.60.0151b14: 種境一也。是又二師ノ異見ナリ。一一ノ根處有二各諸
T2218_.60.0151b15: 根一起二各各ノ用ヲ一。以二一種ノ根ヲ一非レ取二一切境ヲ一。
T2218_.60.0151b16: 唯識ノ樞要了義燈彼ヲ可レ見
T2218_.60.0151b17: 又能觀二彼根縁一。○ 此ハ知衆生心行ノ上ノ明二
T2218_.60.0151b18: 利他ノ行相ヲ一△觀彼根縁者。衆生心行根欲等
T2218_.60.0151b19: 也
T2218_.60.0151b20: 爲レ除二蓋障一 菩薩利他ノ行ハ皆衆生ノ爲下除テ二蓋
T2218_.60.0151b21: 障一令レ同中自ノ所證上也
T2218_.60.0151b22: 以二種種方便一 可レ有二身口意種種方便一。或ハ
T2218_.60.0151b23: 順逆方便也
T2218_.60.0151b24: 成二就衆生一莊二嚴佛刹一 爲レ成二就センカ所化衆
T2218_.60.0151b25: 生ヲ一莊二嚴ス變化等ノ佛土ヲ一義也。或成二就
T2218_.60.0151b26: 令開二見衆生ノ心内ノ佛國ヲ一莊嚴佛刹ト云也。此
T2218_.60.0151b27: 一義ナラハ可レ通二法身ノ佛刹ニモ一也
T2218_.60.0151b28: 行二如來事一 衆生利他ノ行ヲ如來ノ事云也
T2218_.60.0151b29: 當レ知眞言門行者乃至一生可レ得二成辨一也
T2218_.60.0151c01: 除蓋障三昧ノ上ノ種種ノ功徳ヲ成二辨スル一生ニ一義
T2218_.60.0151c02: 也△一。當知眞言門等ノ釋ハ可レ付二何經文一哉。
T2218_.60.0151c03: 答。見聞鈔云。知衆生心行ノ經文ニ可レ付ク。△一。
T2218_.60.0151c04: 守護經云。獲二得此三昧一已ニ餘ノ一切佛及得二
T2218_.60.0151c05: 一切衆生語言音陀羅尼三昧ヲ一。復隨二順諸衆
| T2218_.60.0151c06: | 生心陀羅尼門一 | 文 | 依二此意一上明二語言陀羅 |
T2218_.60.0151c08: 大日經疏第一末
T2218_.60.0151c09:
T2218_.60.0151c10:
T2218_.60.0151c11:
| T2218_.60.0151c12: | 下半三日 |
T2218_.60.0151c14: 復次如上所説諸功徳 上來知衆生心行ノ
T2218_.60.0151c15: 釋ノ終至マテハ二當知眞言行者乃至一生可得成
T2218_.60.0151c16: 辨也ニ一料簡畢。已下釋ノ初ヨリ住無爲戒ノ釋ノ終リ
T2218_.60.0151c17: 不假受持常無失犯マテノ付二一段ノ文一可レ有二交
T2218_.60.0151c18: 合一。此一段ノ文。初ニハ經ノ諸佛護持ノ釋。復次行
T2218_.60.0151c19: 者ノ下ハ雖處生死而無染著爲法界衆生不辭
T2218_.60.0151c20: 勞倦ノ釋。後ニ極堅固性已下ハ成就住無爲戒ノ
T2218_.60.0151c21: 釋。三節分明也。委細ハ因レ文可レ聞
T2218_.60.0151c22: 復次如二上所説一諸功徳。一切衆生皆悉如二其
T2218_.60.0151c23: 本性一等共有レ之。但以二無明障蓋一不レハ二自了
T2218_.60.0151c24: 知一未レ能レ起二發如レ是祕密神通之力一。今此眞
T2218_.60.0151c25: 言門修行諸菩薩以レ見二法明道一故即生獲二除
T2218_.60.0151c26: 一切蓋障三昧一。得二此三昧一故即能與二諸佛菩
T2218_.60.0151c27: 薩一同住發二五神通一。以二五神通一故獲二一切衆
T2218_.60.0151c28: 生語言陀羅尼一。獲二此陀羅尼一故。能知二一切
T2218_.60.0151c29: 衆生心行一而作二佛事一。以下能廣作二佛事一不レ斷中
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