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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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T2216_.59.0001a01:
T2216_.59.0001a02: No. 2216
T2216_.59.0001a03:大日經疏演奧鈔刊行序
T2216_.59.0001a04:
T2216_.59.0001a05: 夫大日經王者。法身如來之内證。應化如去
T2216_.59.0001a06: 之中心也。絶妙高大遙超二五言之域一。祕密深
T2216_.59.0001a07: 邃特出二十心之境一。繇レ繄四曼談話。啓二嘉會
T2216_.59.0001a08: 於法界宮一。三密軌則。施二利益於塵刹土一。是以
T2216_.59.0001a09: 六大無礙門。了二理理無數之旨一。五智各具門。
T2216_.59.0001a10: 覺二智智無邊之義一。即身成佛之捷徑。從凡入
T2216_.59.0001a11: 佛之直道也。至レ若下纔見二曼荼羅一一念越二三
T2216_.59.0001a12: 僧祇一。數持二陀羅尼一一生證中三菩提上。仰之彌
T2216_.59.0001a13: 高鑚之彌堅。 法華不レ能二雁行一。華嚴豈得二齒
T2216_.59.0001a14: 接一乎哉。寔甚深難思教海。而無盡莊嚴法藏
T2216_.59.0001a15: 也。中印度三藏善無畏大徳者。釋迦如來季
T2216_.59.0001a16: 父甘露飯王後裔也。 脱
躧王位一夙入二密門一。
T2216_.59.0001a17: 學究二三藏一化布二三國一。開元初暦到二李唐朝一。
T2216_.59.0001a18: 恢張法網一聲采震耀。同十二年奉レ詔。於二長
T2216_.59.0001a19: 安大福先寺一譯二此經王一。 沙門寶月擇二譯語一。
T2216_.59.0001a20: 一行禪師充二筆授一。凡此經總有二三本一。一法爾
T2216_.59.0001a21: 常恒本。諸佛法曼荼羅是也。二分流廣本。龍
T2216_.59.0001a22: 猛所二誦傳一十萬頌經是也。三略本。今所二翻
T2216_.59.0001a23: 傳一之經即是也。雖二頌文三千經卷七軸一。然尚
T2216_.59.0001a24: 以レ略攝レ廣。以レ少持レ多。一字中含二無邊義一。一
T2216_.59.0001a25: 點内呑二無數理一。是故文廣略不同。而理彼此
T2216_.59.0001a26: 無レ異。乃分成二三十六品一。以爲二將來傳密之
T2216_.59.0001a27: 國寶一矣。禪師又慮二持誦者之守レ文失
意。即
T2216_.59.0001a28: 請二三藏解釋隨而録レ之。無二言不窮。無二法不
T2216_.59.0001a29: 盡。擧二淺深兩釋一。會二衆經微言一。支分有レ疑重
T2216_.59.0001b01: 得二諮訣一。事法圖位具列二其後一。隨レ文述記都
T2216_.59.0001b02: 爲二二十卷一。目曰二大毘盧遮那成佛神變加持
T2216_.59.0001b03: 經疏一。此疏奧旨。其高巍巍乎。其廣蕩蕩乎。苟
T2216_.59.0001b04: 非三淺陋之伍所二得覬覦一。其首二卷半釋二經初
T2216_.59.0001b05: 品一。是以密門講肆習學研究消釋之一者衆矣。
T2216_.59.0001b06: 其餘十數卷。古往今來師資伏膺。口傳二祕趣一
T2216_.59.0001b07: 無レ載二翰墨一。尤不レ得二師授一。則誡愼謾不レ能二繙
T2216_.59.0001b08: 閲一焉。然則非レ無二説者流レ辯聽者過レ耳之失一。
T2216_.59.0001b09: 東寺杲寶闍梨。憂二此罅漏一。從二頼寶師一。所レ受
T2216_.59.0001b10: 口訣悉筆記之一。以備二龜鏡一。然廣互二顯密一引
T2216_.59.0001b11: 證經論疏記一。審祖述祕密蘊奧一。題曰二演奧
T2216_.59.0001b12: 鈔一。弘通之鴻業可レ謂至矣。惜哉未レ遂二其功一。
T2216_.59.0001b13: 臥レ病終逝矣。賢寶闍梨。孜孜熏灼於密法一
T2216_.59.0001b14: 故。勵レ志覃レ思補二其闕略一。 命矣夫此闍梨亦
T2216_.59.0001b15: 不幸逝去。自レ爾已降無レ人レ補レ之。本疏第十
T2216_.59.0001b16: 七卷半以下鈔解。闕如竟未二大成一。加旃幾歳
T2216_.59.0001b17: 徒韜レ匵而藏諸。武府靈雲道場淨嚴比丘者。
T2216_.59.0001b18: 一時衆藝之闍梨也。幸得二此書一熟讀翫味。文
T2216_.59.0001b19: 字多二魯魚一引文有二訛差一。越欲下訂正之一以鋟
T2216_.59.0001b20: レ梓流衍上焉。未レ幾罹レ疾遽然奄化。靈雲法嗣
T2216_.59.0001b21: 慧光律師。繼明善教之志一。顓企二校讐一。歴二二
T2216_.59.0001b22: 三春秋一能事畢矣。良以爲二此鈔之作一也。起
T2216_.59.0001b23: 首三寶師之手一。漸垂二四百星霜一。得二修飾于二
T2216_.59.0001b24: 律師勳勣一焉。感喜大器晩成之謂也。廼課二剞
T2216_.59.0001b25: 劂氏一壽レ梓以傳二遐方一。永及二來葉一。吁夫學密
T2216_.59.0001b26: 之徒不レ可レ不レ知焉。儻攬二此鈔一逮見此疏一。則
T2216_.59.0001b27: 宛如二暗夜得レ燈中流得舟矣。遂使阿鼻依正
T2216_.59.0001b28: 忽摧二乎金剛三密一。毘盧身土親證二乎凡愚一
T2216_.59.0001b29: 念一。因記二其顛末一是爲レ序
T2216_.59.0001c01: 時
T2216_.59.0001c02: 正徳二龍集壬辰仲陽佛涅槃日
T2216_.59.0001c03: 南都西北超昇隱棲隆光草
T2216_.59.0001c04:
T2216_.59.0001c05:
T2216_.59.0001c06:校定大疏演奧鈔凡例
T2216_.59.0001c07:
T2216_.59.0001c08: 一此書一部。厥説創二于頼寶一。厥記興二于杲
T2216_.59.0001c09: 寶厥功畢二于賢寶一。而大成之以布護其
T2216_.59.0001c10: 益一者載三師之力也。讀者不レ可レ不レ念二
T2216_.59.0001c11: 彼恩徳一也。然今攸二印刻一者特標二杲寶一
T2216_.59.0001c12: 何也。但論二其勣一則長二乎二公一也
T2216_.59.0001c13: 一所レ援内外典據。其未レ知二幾百部一。嗟三
T2216_.59.0001c14: 師之學淵博不レ言可レ知。豈可レ不レ羡耶。
T2216_.59.0001c15: 今也從事校閲一而未三悉得二厥本一。誠爲二
T2216_.59.0001c16: 多恨一。傳聞顯密聖教。多納在二於洛西高
T2216_.59.0001c17: 山寺及東寺觀智陀之寶藏一。希也可畏
T2216_.59.0001c18: 君子再校讐之一
T2216_.59.0001c19: 一今之攸二撿校一者。擧注二其卷一亦注二其葉一。
T2216_.59.0001c20: 斯雖二事似二猥拙一。而以便下於夫要レ覽二本
T2216_.59.0001c21: 説一之曹上耳
T2216_.59.0001c22: 一先師本志二于校定一。而厥功未レ成逝矣。嗚
T2216_.59.0001c23: 呼所レ謂命也者耶。余雖二不似一將レ足二厥
T2216_.59.0001c24: 志一。然先師點治之一。則文中標出書二嚴
T2216_.59.0001c25: 云一。余亦從書二光云一
T2216_.59.0001c26: 一其直標二經第一等一者是今本經也。又直
T2216_.59.0001c27: 掲二第一等一者即今本疏也。又直指二上
T2216_.59.0001c28: 釋一直點二下釋一者。是本疏卷内前後之文
T2216_.59.0001c29: 也。斯只從二簡便一耳
T2216_.59.0002a01: 一厥未レ閲二眞本一文義叵レ解者。則傍注レ之
T2216_.59.0002a02: 以俟二來哲一。所レ謂未レ詳之類是也
T2216_.59.0002a03: 一其存二多義一。則不レ揣二膚見一。而叨評論之一。
T2216_.59.0002a04: 所レ謂初義似レ鑿。 後義可レ味之類是也。
T2216_.59.0002a05: 匪三是誣二其舊師一。但欲三後學以得二正解一。
T2216_.59.0002a06: 姑言レ志耳
T2216_.59.0002a07: 一當書至レ説二文字一則蕪陋而厥義未レ通。
T2216_.59.0002a08: 惟述作之日特乏二字書一乎故。于二字訓一
T2216_.59.0002a09: 則芟夷古註一。而附益今案一者也
T2216_.59.0002a10: 一所レ解本疏釋相。無窮而有二淺略一焉。有二
T2216_.59.0002a11: 深祕一焉。有二教道門一焉。有二證道門一焉。
T2216_.59.0002a12: 有二横義一焉。有二堅義一焉。有二如來邊一焉。
T2216_.59.0002a13: 有二衆生邊一焉。披覽之者。要須二先辨一。若
T2216_.59.0002a14: 不レ爾者恐失二經旨一耳
T2216_.59.0002a15: 一又此大疏。與二常途教一其言則同。其意則
T2216_.59.0002a16: 異維多。所レ謂無相･實相･平等･大空･遮
T2216_.59.0002a17: 情･不生･方便･加持之類是也。學密之徒
T2216_.59.0002a18: 不レ可レ不レ察
T2216_.59.0002a19: 一又此經疏有二事相一焉。有二教相一焉。而復
T2216_.59.0002a20: 事外無レ教。教外無レ事。然乃學者必當三
T2216_.59.0002a21: 事教相照而推二其宗意一也。云何頃世事
T2216_.59.0002a22: 教二學。殊レ家而立二之名一。不レ如兼學而
T2216_.59.0002a23: 無レ所レ成レ名也。斯蓋時衰人菲之所レ致
T2216_.59.0002a24: 耳。悲夫
T2216_.59.0002a25: 一又夫毘盧經宗高矣廣矣。言二乎其高一。則
T2216_.59.0002a26: 十地薩埵猶不レ能二企望一。言二乎其廣一。則
T2216_.59.0002a27: 六道凡夫亦可レ得二與遊一。是故要二受學一
T2216_.59.0002a28: 者知見不レ可レ不二以高一焉。知見不レ可レ不二
T2216_.59.0002a29: 以廣一焉。高廣自在然後眞言阿遮梨也
T2216_.59.0002b01:
T2216_.59.0002b02:大日經疏演奧鈔第一
T2216_.59.0002b03:
T2216_.59.0002b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0002b05: 東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
T2216_.59.0002b06: 一 一經大意
T2216_.59.0002b09: 祕密莊嚴之徳一。如下蓮華増長具足時。蒙二日光
T2216_.59.0002b10: 所照一。自然開敷端嚴可愛上。執金剛亦爾。心蓮
T2216_.59.0002b11: 華眼遇二菩提印光一。朗然開敷萬徳皆備。美暢二
T2216_.59.0002b13: 所レ説菩提實義。即是六大法界也。是則諸法
T2216_.59.0002b14: 能生萬徳根源也。祕密曼荼羅品。標レ有レ造二
T2216_.59.0002b15: 曼荼羅聖尊分位･種子･幖幟一。次説二眞言者圓
T2216_.59.0002b16: 壇等偈一。當レ知六大是曼荼能造衆徳本體也。
T2216_.59.0002b17: 其漫荼羅者。即大悲胎藏四重圓壇也。此漫
T2216_.59.0002b18: 荼攞有二内外二重一。 故云二暢於内彰於外一也。
T2216_.59.0002b19: 内者。如來心地衆生本心也。此心性海四重
T2216_.59.0002b20: 漫荼攞宛然炳現。十三大會自爾森羅。是處
T2216_.59.0002b21: 無始無終無生無滅。唯佛與レ佛自證自知境
T2216_.59.0002b22: 界也。外者。如レ此心内祕密曼荼羅。等覺十地
T2216_.59.0002b23: 聖者尚不レ能二見聞一。 何況於二十信三賢凡類一
T2216_.59.0002b24: 乎。是故如來住二加持三昧一。以二不思議神力一。
T2216_.59.0002b25: 從二佛身支分一現二四重漫荼攞聖衆一。是云二加
T2216_.59.0002b26: 持外現漫荼攞一也。出生義云。 此率堵波可
T2216_.59.0002b27: レ謂三總領二一乘之祕旨一。何況權實之道。於レ是
T2216_.59.0002b29: 也。權者外現加持漫荼羅。從二普賢金剛性海一。
T2216_.59.0002c01: 出二塵數加持色身一者是也。實者心内本地漫
T2216_.59.0002c03: 者是也。如レ是權實二種曼荼羅。倶以二 大一
T2216_.59.0002c04: 爲二所依一而住故。云二於是全焉一也。然則二種
T2216_.59.0002c05: 建立。兩部一致大宗也。依レ之言レ之。今經題
T2216_.59.0002c06: 大毘盧遮那者六大也。轉字輪品云。我一切
T2216_.59.0002c08: 即六大也。大日即六大人法不二本源故。云二
T2216_.59.0002c10: 暗一。疏釋レ之名二菩提印光一。除暗遍明是大日義
T2216_.59.0002c11: 故。名二六大一云二大毘盧遮那一。成佛者内心本
T2216_.59.0002c12: 地漫荼攞也。第十五卷云。入佛位者。即是成
T2216_.59.0002c14: 胎藏究竟處。即是心内自證漫荼羅。神變加
T2216_.59.0002c15: 持者。外迹加持漫荼羅也。其義易レ知。攝二廣
T2216_.59.0002c16: 文一爲二略題一。開二略題一爲二廣文一。誠知。一經大意
T2216_.59.0002c17: 唯在二斯一篇一。具縁品已下諸品。往往存二此
T2216_.59.0002c18: 意一。學者臨レ文可レ知レ之。凡内外曼荼二重建
T2216_.59.0002c19: 立。住心品･具縁品･祕密漫荼羅品･祕密漫荼
T2216_.59.0002c20: 羅位品四箇處有レ之。所用聊別大歸是同。委
T2216_.59.0002c21: 曲至レ下悉レ之
T2216_.59.0002c23: 一 具縁品大意
T2216_.59.0002c24: 此品專説二七日作壇事業灌頂軌則一。謂如來
T2216_.59.0002c25: 先現二支分生漫荼攞一。以示二祕密心地體性一。是
T2216_.59.0002c26: 則爲二未來衆生一。 欲レ説二圖畫漫荼攞一之模範
T2216_.59.0002c27: 也。次説二擇地造壇法則一。其首尾不レ過二七日一。
T2216_.59.0002c28: 從二第三日一準定尊位一。第六日作下護持弟子一
T2216_.59.0001a02: No. 2216
T2216_.59.0001a03:
T2216_.59.0001a04:
T2216_.59.0001a05: 夫大日經王者。法身如來之内證。應化如去
T2216_.59.0001a06: 之中心也。絶妙高大遙超二五言之域一。祕密深
T2216_.59.0001a07: 邃特出二十心之境一。繇レ繄四曼談話。啓二嘉會
T2216_.59.0001a08: 於法界宮一。三密軌則。施二利益於塵刹土一。是以
T2216_.59.0001a09: 六大無礙門。了二理理無數之旨一。五智各具門。
T2216_.59.0001a10: 覺二智智無邊之義一。即身成佛之捷徑。從凡入
T2216_.59.0001a11: 佛之直道也。至レ若下纔見二曼荼羅一一念越二三
T2216_.59.0001a12: 僧祇一。數持二陀羅尼一一生證中三菩提上。仰之彌
T2216_.59.0001a13: 高鑚之彌堅。 法華不レ能二雁行一。華嚴豈得二齒
T2216_.59.0001a14: 接一乎哉。寔甚深難思教海。而無盡莊嚴法藏
T2216_.59.0001a15: 也。中印度三藏善無畏大徳者。釋迦如來季
T2216_.59.0001a16: 父甘露飯王後裔也。 脱
躧王位一夙入二密門一。T2216_.59.0001a17: 學究二三藏一化布二三國一。開元初暦到二李唐朝一。
T2216_.59.0001a18: 恢
張法網一聲采震耀。同十二年奉レ詔。於二長T2216_.59.0001a19: 安大福先寺一譯二此經王一。 沙門寶月擇二譯語一。
T2216_.59.0001a20: 一行禪師充二筆授一。凡此經總有二三本一。一法爾
T2216_.59.0001a21: 常恒本。諸佛法曼荼羅是也。二分流廣本。龍
T2216_.59.0001a22: 猛所二誦傳一十萬頌經是也。三略本。今所二翻
T2216_.59.0001a23: 傳一之經即是也。雖二頌文三千經卷七軸一。然尚
T2216_.59.0001a24: 以レ略攝レ廣。以レ少持レ多。一字中含二無邊義一。一
T2216_.59.0001a25: 點内呑二無數理一。是故文廣略不同。而理彼此
T2216_.59.0001a26: 無レ異。乃分成二三十六品一。以爲二將來傳密之
T2216_.59.0001a27: 國寶一矣。禪師又慮二持誦者之守レ文失
意。即T2216_.59.0001a28: 請二三藏解釋隨而録レ之。無二言不
窮。無二法不T2216_.59.0001a29: 盡。擧二淺深兩釋一。會二衆經微言一。支分有レ疑重
T2216_.59.0001b01: 得二諮訣一。事法圖位具列二其後一。隨レ文述記都
T2216_.59.0001b02: 爲二二十卷一。目曰二大毘盧遮那成佛神變加持
T2216_.59.0001b03: 經疏一。此疏奧旨。其高巍巍乎。其廣蕩蕩乎。苟
T2216_.59.0001b04: 非三淺陋之伍所二得覬覦一。其首二卷半釋二經初
T2216_.59.0001b05: 品一。是以密門講肆習學研究消
釋之一者衆矣。T2216_.59.0001b06: 其餘十數卷。古往今來師資伏膺。口傳二祕趣一
T2216_.59.0001b07: 無レ載二翰墨一。尤不レ得二師授一。則誡愼謾不レ能二繙
T2216_.59.0001b08: 閲一焉。然則非レ無二説者流レ辯聽者過レ耳之失一。
T2216_.59.0001b09: 東寺杲寶闍梨。憂二此罅漏一。從二頼寶師一。所レ受
T2216_.59.0001b10: 口訣悉筆
記之一。以備二龜鏡一。然廣互二顯密一引T2216_.59.0001b11: 證經論疏記一。審祖
述祕密蘊奧一。題曰二演奧T2216_.59.0001b12: 鈔一。弘通之鴻業可レ謂至矣。惜哉未レ遂二其功一。
T2216_.59.0001b13: 臥レ病終逝矣。賢寶闍梨。孜孜熏
灼於密法一T2216_.59.0001b14: 故。勵レ志覃レ思補二其闕略一。 命矣夫此闍梨亦
T2216_.59.0001b15: 不幸逝去。自レ爾已降無レ人レ補レ之。本疏第十
T2216_.59.0001b16: 七卷半以下鈔解。闕如竟未二大成一。加旃幾歳
T2216_.59.0001b17: 徒韜レ匵而藏諸。武府靈雲道場淨嚴比丘者。
T2216_.59.0001b18: 一時衆藝之闍梨也。幸得二此書一熟讀翫味。文
T2216_.59.0001b19: 字多二魯魚一引文有二訛差一。越欲下訂
正之一以鋟T2216_.59.0001b20: レ梓流衍上焉。未レ幾罹レ疾遽然奄化。靈雲法嗣
T2216_.59.0001b21: 慧光律師。繼
明善教之志一。顓企二校讐一。歴二二T2216_.59.0001b22: 三春秋一能事畢矣。良以爲二此鈔之作一也。起
T2216_.59.0001b23: 首三寶師之手一。漸垂二四百星霜一。得二修飾于二
T2216_.59.0001b24: 律師勳勣一焉。感喜大器晩成之謂也。廼課二剞
T2216_.59.0001b25: 劂氏一壽レ梓以傳二遐方一。永及二來葉一。吁夫學密
T2216_.59.0001b26: 之徒不レ可レ不レ知焉。儻攬二此鈔一逮
見此疏一。則T2216_.59.0001b27: 宛如二暗夜得レ燈中流得
舟矣。遂使阿鼻依正T2216_.59.0001b28: 忽摧二乎金剛三密一。毘盧身土親證二乎凡愚一
T2216_.59.0001b29: 念一。因記二其顛末一是爲レ序
T2216_.59.0001c01: 時
T2216_.59.0001c02: 正徳二龍集壬辰仲陽佛涅槃日
T2216_.59.0001c03: 南都西北超昇隱棲隆光草
T2216_.59.0001c04:
T2216_.59.0001c05:
T2216_.59.0001c06:
T2216_.59.0001c07:
T2216_.59.0001c08: 一此書一部。厥説創二于頼寶一。厥記興二于杲
T2216_.59.0001c09: 寶厥功畢二于賢寶一。而大成之以布
護其T2216_.59.0001c10: 益一者載三師之力也。讀者不レ可レ不レ念二
T2216_.59.0001c11: 彼恩徳一也。然今攸二印刻一者特標二杲寶一
T2216_.59.0001c12: 何也。但論二其勣一則長二乎二公一也
T2216_.59.0001c13: 一所レ援内外典據。其未レ知二幾百部一。嗟三
T2216_.59.0001c14: 師之學淵博不レ言可レ知。豈可レ不レ羡耶。
T2216_.59.0001c15: 今也從
事校閲一而未三悉得二厥本一。誠爲二T2216_.59.0001c16: 多恨一。傳聞顯密聖教。多納在二於洛西高
T2216_.59.0001c17: 山寺及東寺觀智陀之寶藏一。希也可畏
T2216_.59.0001c18: 君子再校
讐之一T2216_.59.0001c19: 一今之攸二撿校一者。擧注二其卷一亦注二其葉一。
T2216_.59.0001c20: 斯雖二事似二猥拙一。而以便下於夫要レ覽二本
T2216_.59.0001c21: 説一之曹上耳
T2216_.59.0001c22: 一先師本志二于校定一。而厥功未レ成逝矣。嗚
T2216_.59.0001c23: 呼所レ謂命也者耶。余雖二不似一將レ足二厥
T2216_.59.0001c24: 志一。然先師點
治之一。則文中標出書二嚴T2216_.59.0001c25: 云一。余亦從書二光云一
T2216_.59.0001c26: 一其直標二經第一等一者是今本經也。又直
T2216_.59.0001c27: 掲二第一等一者即今本疏也。又直指二上
T2216_.59.0001c28: 釋一直點二下釋一者。是本疏卷内前後之文
T2216_.59.0001c29: 也。斯只從二簡便一耳
T2216_.59.0002a01: 一厥未レ閲二眞本一文義叵レ解者。則傍注レ之
T2216_.59.0002a02: 以俟二來哲一。所レ謂未レ詳之類是也
T2216_.59.0002a03: 一其存二多義一。則不レ揣二膚見一。而叨評
論之一。T2216_.59.0002a04: 所レ謂初義似レ鑿。 後義可レ味之類是也。
T2216_.59.0002a05: 匪三是誣二其舊師一。但欲三後學以得二正解一。
T2216_.59.0002a06: 姑言レ志耳
T2216_.59.0002a07: 一當書至レ説二文字一則蕪陋而厥義未レ通。
T2216_.59.0002a08: 惟述作之日特乏二字書一乎故。于二字訓一
T2216_.59.0002a09: 則芟
夷古註一。而附益今案一者也T2216_.59.0002a10: 一所レ解本疏釋相。無窮而有二淺略一焉。有二
T2216_.59.0002a11: 深祕一焉。有二教道門一焉。有二證道門一焉。
T2216_.59.0002a12: 有二横義一焉。有二堅義一焉。有二如來邊一焉。
T2216_.59.0002a13: 有二衆生邊一焉。披覽之者。要須二先辨一。若
T2216_.59.0002a14: 不レ爾者恐失二經旨一耳
T2216_.59.0002a15: 一又此大疏。與二常途教一其言則同。其意則
T2216_.59.0002a16: 異維多。所レ謂無相･實相･平等･大空･遮
T2216_.59.0002a17: 情･不生･方便･加持之類是也。學密之徒
T2216_.59.0002a18: 不レ可レ不レ察
T2216_.59.0002a19: 一又此經疏有二事相一焉。有二教相一焉。而復
T2216_.59.0002a20: 事外無レ教。教外無レ事。然乃學者必當三
T2216_.59.0002a21: 事教相照而推二其宗意一也。云何頃世事
T2216_.59.0002a22: 教二學。殊レ家而立二之名一。不レ如兼學而
T2216_.59.0002a23: 無レ所レ成レ名也。斯蓋時衰人菲之所レ致
T2216_.59.0002a24: 耳。悲夫
T2216_.59.0002a25: 一又夫毘盧經宗高矣廣矣。言二乎其高一。則
T2216_.59.0002a26: 十地薩埵猶不レ能二企望一。言二乎其廣一。則
T2216_.59.0002a27: 六道凡夫亦可レ得二與遊一。是故要二受學一
T2216_.59.0002a28: 者知見不レ可レ不二以高一焉。知見不レ可レ不二
T2216_.59.0002a29: 以廣一焉。高廣自在然後眞言阿遮梨也
T2216_.59.0002b01:
T2216_.59.0002b02:
T2216_.59.0002b03:
T2216_.59.0002b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0002b05: 東都靈雲寺苾芻淨嚴校閲
T2216_.59.0002b06: 一 一經大意
| T2216_.59.0002b07: | 第六卷釋下金剛手聞三如來説二菩提實義一 | 我覺 本不 |
| T2216_.59.0002b08: | 生等文。即 是六大也 | 開中心眼上云。具徳謂具足一切如來 |
T2216_.59.0002b10: 所照一。自然開敷端嚴可愛上。執金剛亦爾。心蓮
T2216_.59.0002b11: 華眼遇二菩提印光一。朗然開敷萬徳皆備。美暢二
| T2216_.59.0002b12: | 於内一彰二於外容一 | 二十 三左 | 此文菩提印光者。如來 |
T2216_.59.0002b14: 能生萬徳根源也。祕密曼荼羅品。標レ有レ造二
T2216_.59.0002b15: 曼荼羅聖尊分位･種子･幖幟一。次説二眞言者圓
T2216_.59.0002b16: 壇等偈一。當レ知六大是曼荼能造衆徳本體也。
T2216_.59.0002b17: 其漫荼羅者。即大悲胎藏四重圓壇也。此漫
T2216_.59.0002b18: 荼攞有二内外二重一。 故云二暢於内彰於外一也。
T2216_.59.0002b19: 内者。如來心地衆生本心也。此心性海四重
T2216_.59.0002b20: 漫荼攞宛然炳現。十三大會自爾森羅。是處
T2216_.59.0002b21: 無始無終無生無滅。唯佛與レ佛自證自知境
T2216_.59.0002b22: 界也。外者。如レ此心内祕密曼荼羅。等覺十地
T2216_.59.0002b23: 聖者尚不レ能二見聞一。 何況於二十信三賢凡類一
T2216_.59.0002b24: 乎。是故如來住二加持三昧一。以二不思議神力一。
T2216_.59.0002b25: 從二佛身支分一現二四重漫荼攞聖衆一。是云二加
T2216_.59.0002b26: 持外現漫荼攞一也。出生義云。 此率堵波可
T2216_.59.0002b27: レ謂三總領二一乘之祕旨一。何況權實之道。於レ是
| T2216_.59.0002b28: | 全焉 | 五右 | 總領一乘之祕旨者。五輪法界塔婆 |
T2216_.59.0002c01: 出二塵數加持色身一者是也。實者心内本地漫
| T2216_.59.0002c02: | 荼羅。歸命本覺心法身 | 乃至 | 三十七尊住心城 |
T2216_.59.0002c04: 爲二所依一而住故。云二於是全焉一也。然則二種
T2216_.59.0002c05: 建立。兩部一致大宗也。依レ之言レ之。今經題
T2216_.59.0002c06: 大毘盧遮那者六大也。轉字輪品云。我一切
| T2216_.59.0002c07: | 本初號名世所依 | 已上 | 我者大日自稱。本初者 |
| T2216_.59.0002c09: | 我一切本初一。又經 | 第二 | 説二六大一云二已離一切 |
T2216_.59.0002c11: 故。名二六大一云二大毘盧遮那一。成佛者内心本
T2216_.59.0002c12: 地漫荼攞也。第十五卷云。入佛位者。即是成
| T2216_.59.0002c13: | 就大悲胎藏生大漫荼羅一究竟義也 | 四左 | 大悲 |
T2216_.59.0002c15: 持者。外迹加持漫荼羅也。其義易レ知。攝二廣
T2216_.59.0002c16: 文一爲二略題一。開二略題一爲二廣文一。誠知。一經大意
T2216_.59.0002c17: 唯在二斯一篇一。具縁品已下諸品。往往存二此
T2216_.59.0002c18: 意一。學者臨レ文可レ知レ之。凡内外曼荼二重建
T2216_.59.0002c19: 立。住心品･具縁品･祕密漫荼羅品･祕密漫荼
T2216_.59.0002c20: 羅位品四箇處有レ之。所用聊別大歸是同。委
T2216_.59.0002c21: 曲至レ下悉レ之
| T2216_.59.0002c22: | 疏第三卷 | 釋經一 具縁品 |
T2216_.59.0002c24: 此品專説二七日作壇事業灌頂軌則一。謂如來
T2216_.59.0002c25: 先現二支分生漫荼攞一。以示二祕密心地體性一。是
T2216_.59.0002c26: 則爲二未來衆生一。 欲レ説二圖畫漫荼攞一之模範
T2216_.59.0002c27: 也。次説二擇地造壇法則一。其首尾不レ過二七日一。
T2216_.59.0002c28: 從二第三日一準
定尊位一。第六日作下護持弟子一| T2216_.59.0002c29: | 法上 | 三昧耶 戒也 | 第七日夜正作二圖レ尊及入壇灌頂法一 |
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