INBUDS
大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0471a01: 十云。次同レ前舒二右掌一。其中指稍亞レ頭向レ裏。
T2216_.59.0471a02: 令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
T2216_.59.0471a06: 次脱一天子印者。經云。同二前印一以二虚空輪一
T2216_.59.0471a08: レ釋二此文一。而注云二次脱一天子印一也。推レ之。蓋
T2216_.59.0471a09: 三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再
T2216_.59.0471a10: 治之時。加
載此印一歟。義釋就二現流本一故釋
T2216_.59.0471a11: 此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
T2216_.59.0471a13: 石山集記六云。大師右手擧レ空入レ掌。餘諸輪
T2216_.59.0471a16: 前印以虚空風輪作持華相是滿意天子印一
T2216_.59.0471a17: 也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
T2216_.59.0471a19: 手空風作二執レ花勢一向レ外。空風相捻。是持花
T2216_.59.0471a21: 一 爛脱
T2216_.59.0471a24: 無畏手以下如レ文
T2216_.59.0471a25: 私云。十四義釋文次如二今爛脱一
T2216_.59.0471a27: 相合○是名地神印一也。私云。延次云。地神二
T2216_.59.0471a29: 次如前施無畏状○火天印也者。此釋二如前
T2216_.59.0471b01: 以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天
T2216_.59.0471b02: 定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
T2216_.59.0471b06: 以智慧手虚空水輪相加○是遍音聲天印一
T2216_.59.0471b07: 也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以
T2216_.59.0471b08: 空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二
T2216_.59.0471b09: 慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
T2216_.59.0471b11: 光云。青･玄二軌意亦掩二兩耳一。然乃此印亦
T2216_.59.0471b12: 以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二
T2216_.59.0471b13: 爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二
T2216_.59.0471b14: 東方一。最近二北邊一布列五淨居衆一。第一自在
T2216_.59.0471b15: 天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
T2216_.59.0471b16: 生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
T2216_.59.0471b18: 當二今五天一也
T2216_.59.0471b20: 無畏形○相應用之一也。青軌下云。婆藪仙･仙
T2216_.59.0471b21: 妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○
T2216_.59.0471b26: 經別四字。義釋無レ之。於レ義最宜 五大地仙
T2216_.59.0471b27: 者。五人大仙即地居也
T2216_.59.0471b29: ○是焔摩但荼印一也。私云。延次云。壇荼印。
T2216_.59.0471c01: 如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
T2216_.59.0471c03: 應永四年五月九日。拭二老眼勵二寫功一了。
T2216_.59.0471c04: 當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
T2216_.59.0471c07: 此卷之中多點治之一。且加二今案一以補二其
T2216_.59.0471c08: 闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
T2216_.59.0471c10:
T2216_.59.0471c11:
T2216_.59.0471c12:大日經疏演奧鈔第四十七
T2216_.59.0471c13:
T2216_.59.0471c14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0471c15: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0471c17: 密印品第九之餘者。此中牒文皆未會也
T2216_.59.0471c19: 下猶如健吒是焔魔妃鐸印一也。十四義釋第
T2216_.59.0471c20: 十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
T2216_.59.0471c25: 也
T2216_.59.0471c27: 手爲拳舒風火輪是暗夜天印一也。義釋十云。
T2216_.59.0471c28: 次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申
T2216_.59.0471c29: レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常
T2216_.59.0472a03: 鬼魅所行處有情多二恐怖一。此神於二夜中一加護
T2216_.59.0472a04: 與二安樂一。衆生虚妄業迷失墮二稠林一。如來於二
T2216_.59.0472a08: 廣大･攝大･玄法三軌並同二今疏一。義釋亦大同
T2216_.59.0472a11: 此印又屈風輪是嚕捺羅戟印一也。第十云。嚕
T2216_.59.0472a12: 捺羅亦佛所化身。是魔醯首羅之化身也。註
T2216_.59.0472a17: 嚕捺羅天印儀軌未レ説レ之。伊舍那天眞言云二
T2216_.59.0472a19: 所レ出伊舍那者。即今嚕捺羅也。何者。攝大軌
T2216_.59.0472a22: 戟印。三昧拳竪レ火風屈レ背。廣大軌曰。伊舍。
T2216_.59.0472a24: 此四軌皆曰レ天。今疏曰レ后之異耳。私案二次
T2216_.59.0472a25: 文自在天后印也更問一。今言二嚕捺羅一者。是伊
T2216_.59.0472a26: 舍那自在也。然經言二嚕捺羅戟印一。疏釋二嚕捺
T2216_.59.0472a27: 羅后印一。當レ知天后同用二此一印一。故注二更問一
T2216_.59.0472a28: 而令レ尋二其意一也
T2216_.59.0472b03: 后一。於二此嚕捺羅一亦可レ有二后妃一。然經未レ説レ之。
T2216_.59.0472b06: 釋二如前印作持蓮花形是梵天明妃印一也。義
T2216_.59.0472b07: 釋十云。梵天無二欲及女人等身一。云何言レ后
T2216_.59.0472b08: 耶。此是梵王明妃。明妃是三昧義。故義云レ妃
T2216_.59.0472b10: 各別説二后印一。是爛脱歟。經言二如前一者。已下
T2216_.59.0472b13: 軌皆王妃相次出レ之
T2216_.59.0472b15: 屈其風輪○爍底印一也。義釋十云。次左手舒
T2216_.59.0472b16: レ掌○空指亦稍勾屈。博二風指下一。是嬌末離礫
T2216_.59.0472b18: 礫字誤書。經是爍字。梵云二爍訖底一。此譯爲レ槊
T2216_.59.0472b20: 非二救器一也。此印儀軌無レ之。爍底與二嬌末離一。
T2216_.59.0472b22: 今言二爍底印一者。即燆末離印名也。此翻曰
T2216_.59.0472b25: 摩利乎
T2216_.59.0472b27: 即以此印○是那羅延后輪印一也。私云。那羅
T2216_.59.0472b28: 延天印在レ下。非二是相次一。蓋亦爛脱。儀軌即
T2216_.59.0472b29: 隣次列レ之也
T2216_.59.0472c02: 拳令虚空輪直上是焔魔七母鎚印一也。私云。
T2216_.59.0472c03: 七母女天如二上第十鈔勘
之。此天又焔魔天
T2216_.59.0472c04: 眷屬。上可レ列レ之。是故儀軌所レ出焔魔天･死
T2216_.59.0472c09: 手加持劫鉢羅相是遮文荼印一也。私云。經言二
T2216_.59.0472c10: 劫鉢羅一者。或云。劫鉢羅髑髏之梵名也。儀軌
T2216_.59.0472c12: 光云。鈔言二儀軌一者。即青龍軌。但此軌所レ出
T2216_.59.0472c13: 印與レ今大異。彼曰。遮文荼内縛火合安頂
T2216_.59.0472c17: 朅伽印是涅哩底刀印一也。私云。延次曰。羅刹
T2216_.59.0472c19: 伽此云レ刀也
T2216_.59.0472c21: 輪印○是那羅延輪印一也。義釋十云。次以二左
T2216_.59.0472c22: 手一單舒散レ之○此是那羅延天印。以二定手一
T2216_.59.0472c26: 空捻レ風。圓孔如二輪勢一
T2216_.59.0472c28: 定慧手○二雲印一也。青軌下云。諸龍覆二散
T2216_.59.0473a01: 私云。當段釋二諸龍印及難陀拔難龍印一也。延
T2216_.59.0473a05: 今經文只説二二龍印一。疏家因釋二諸龍及金翅
T2216_.59.0473a06: 鳥印一。青･玄兩儀軌亦説レ之也 迴左加右者。
T2216_.59.0473a11: 如二前九頭龍印一。平覆二二掌一。各申二四指一分爲
T2216_.59.0473a12: レ羽。二空指絞如レ嘴。是金翅鳥王印。一名二迦
T2216_.59.0473a16: 如前九頭龍者。即指二上一切龍印一也
T2216_.59.0473a18: 虚空輪相加是商羯羅三戟印一也。義釋十云。
T2216_.59.0473a19: 次舒
竪左手一。令三指頭不二相著一。極榤散如二戟
T2216_.59.0473a20: 叉形一。即以二空地一相捻。捻二小指甲一也。是商羯
T2216_.59.0473a22: 語也。劫初梵王下來人間一之時苦行之形也｣
T2216_.59.0473a24: 伸三昧手○是商羯羅妃印一也。義釋十云。如二
T2216_.59.0473a25: 前印一而並合三指一。是烏忙那印。別本名二弩
T2216_.59.0473a29: 云。準二此軌文一。義釋言二二印相似一者。后與レ妃
T2216_.59.0473b01: 二印也。所謂三印不同。空捻レ地而三指少屈。
T2216_.59.0473b02: 是骨鎖天印也。三指合即后印也。三輪開竪
T2216_.59.0473b04: 甲一。三輪開微屈。后印三指合。妃印三輪開竪。
T2216_.59.0473b06: 者。釋二後印文一。此直竪而散者。釋二妃印文一歟。
T2216_.59.0473b07: 但或鈔意。義釋不レ釋二妃印一。可三委悉之一
T2216_.59.0473b09: 三昧手作蓮花相是梵天印一也。義釋十云。左
T2216_.59.0473b10: 手作二半蓮花印一○此是梵天印。別本云。以
T2216_.59.0473b13: 記云。道海云。準月者。準二月印一也。定手屈レ水
T2216_.59.0473b15: 問。言二如作觀音印法一。其意如何。答。上觀音
T2216_.59.0473b16: 印經云。以二定慧手一相合散舒五輪一。猶如鐸
T2216_.59.0473b18: 十三釋云。初作二開剖合掌一。以二空指地指一聚
T2216_.59.0473b22: 文一尤符合矣
T2216_.59.0473b23: 一 爛脱
T2216_.59.0473b26: レ文
T2216_.59.0473b28: 是日天輿輅印一也。義釋十云。次日天車輅印。
T2216_.59.0473b29: 顯露合掌乃屈二二風指頭一。捻二火指第三節骨
T2216_.59.0473c01: 上一。令下與二二水指頭一相到上也。其二水指亦在二
T2216_.59.0473c02: 中指之背一也。別本仰二定慧手一並レ之。以レ空各
T2216_.59.0473c03: 捻二二水下文一。以レ風各繳一火背一。即是與レ疏不
T2216_.59.0473c05: 水入空持レ側。火風輪欲二相並一。舒二二地輪一合
T2216_.59.0473c07: 次云。福智顯現印。二水入レ掌。二火立合。二空
T2216_.59.0473c09: 歟。但二風竪散未レ見二説處一。今釋與二經軌異。
T2216_.59.0473c11: 青軌作二火風輪欲相並一。現本作二火輪欲相並一。
T2216_.59.0473c12: 此軌本是五言偈頌。然乃火風欲二相並一之寫
T2216_.59.0473c14: 全同二經説一。青軌亦大同レ經。玄軌全同二疏説一。
T2216_.59.0473c15: 彼曰。日天禪智仰風水加二火背一。其状車輅形
T2216_.59.0473c18: 月天印一也。義釋十云。如二梵王印無異 但想
T2216_.59.0473c22: 云。月天印準二上梵天印一而作二潔白觀一爲レ異。
T2216_.59.0473c23: 故空水相捻也。延次云。左手以レ空押二水背第
T2216_.59.0473c27: 昧手○毘社耶印一也。義釋十云。次合掌屈二風
T2216_.59.0473c29: 密鈔八云。疏社耶毘社耶印者。此云二勝無勝一。
T2216_.59.0474a01: 此社字惹音呼レ之。毘字尾音呼レ之。謂此日
T2216_.59.0474a02: 天光曜熾燃。名レ之爲レ勝。世間諸光無二相映
T2216_.59.0474a03: 奪一。名爲二無勝一。但取二此印功徳一。義用爲レ名。勿二
T2216_.59.0474a07: 歟。此天用二同印一也
T2216_.59.0474a09: 印是風天印一也。義釋十云。次風天印○此是
T2216_.59.0474a10: 風幢印也。此印經･圖･及疏互皆不レ同。經即
T2216_.59.0474a11: 言二如前幢印是一也。向前亦無二幢印一。圖上即
T2216_.59.0474a12: 以二慧手一作レ之。仍屈二火風一入レ掌。餘三皆竪。
T2216_.59.0474a17: 義釋別説全同二青軌一。延次云。定拳並竪地
T2216_.59.0474a19: 答。義釋言二向前無幢印一。或云。上文殊院中
T2216_.59.0474a20: 有二地慧幢印一。今指レ之歟。彼釋云。次地慧幢
T2216_.59.0474a24: 皆同二青軌一。今案。經言二如前一。誠指二地慧幢
T2216_.59.0474a25: 印一。彼以二左手一。此亦左手。但今釋文作二屈地
T2216_.59.0474a26: 水指一。恐是寫誤屈火風指一乎。已熾盛光軌
T2216_.59.0474a27: 所レ説如レ是
T2216_.59.0474a29: 是妙音天費拏印一也。私云。印相易レ知。經言二
T2216_.59.0474b01: 費拏印一者。是琵琶梵名也。如二上料簡一 即攝
T2216_.59.0474b02: 乾闥婆等者。青軌云。妙音天即攝二乾闥婆類一
T2216_.59.0474b05: 音天名之所二詮表一也。又是吉祥天也。然乃毘
T2216_.59.0474b07: 勝王經説一。妙音辯才即同體異名。而非二吉祥
T2216_.59.0474b08: 天一。況毘沙門天后。又其爲二尊星王一有二所傳一
T2216_.59.0474b09: 乎。更問
T2216_.59.0474b11: 索印是諸龍印一也。義釋十云。次如前羂索印
T2216_.59.0474b13: 索印者。義釋言二上經文無一。又或義云。不動獨
T2216_.59.0474b14: 股印。是亦不二分明一。私勘云。上第十三所レ釋
T2216_.59.0474b15: 如來羂索印也。經云。復次以二定慧手一五輪内
T2216_.59.0474b17: 如來羂索印。先作二十指向レ内之拳。即舒二二
T2216_.59.0474b18: 風指一。指端相柱。屈而相接圓環之状。其二空
T2216_.59.0474b20: 文與レ今符合。義釋注文恐是不審。問。上以二
T2216_.59.0474b21: 九頭龍印一而爲二一切龍印一。何今重説二諸龍
T2216_.59.0474b22: 印一耶。答。上九頭印雖三通用二一切龍一。尚是難
T2216_.59.0474b23: 陀拔難陀印。此印正是諸龍印歟。覺超胎藏
T2216_.59.0474b24: 三密鈔第四云。記云。文云二金翅鳥印準九頭
T2216_.59.0474b25: 龍印一者。難陀拔難陀印也。先難陀印者。二手
T2216_.59.0474b26: 散舒五輪一向レ外。以二右大指一押二左大指一合二
T2216_.59.0474c02: レ説二今印契也光云。上來諸説未レ得二其傳一。但
T2216_.59.0474c03: 鈔主勘頗獲二其意一。如前羂索印者。即指二如來
T2216_.59.0474c04: 羂索印一也。此正水天王印。故曰二即是縛嚕拏
T2216_.59.0474c05: 龍王印一。然經言二是諸龍印一者。謂水天是諸
T2216_.59.0474c08: 王同此眞言一。其斯之謂歟。但眷屬必用二半印一。
T2216_.59.0474c09: 即今疏言二但以左手作之一。軌言二右手一是也。
T2216_.59.0474c10: 左右異説並有二其習一。然乃上九頭龍印正是
T2216_.59.0474c11: 一切龍印。而非二二龍王印一也。如二彼義釋注一
T2216_.59.0474c12: 則後人臆斷也。覺超相承亦不レ足レ信
T2216_.59.0474c14: 前妙音天印○莎訶一也。義釋十云。次以二左手一
T2216_.59.0474c15: 如二音樂天印一○阿修羅印也。別本屈二風輪一
T2216_.59.0474c19: 定手如二妙音天一。謂定掌横仰レ胸。智風加レ空。
T2216_.59.0474c21: 十三印不レ説二眞言一。今此阿修羅已下十種亦
T2216_.59.0474c22: 説二眞言一也 其眞言曰等者。
伽
羅
攞
T2216_.59.0474c23:
演 私云。以下皆梵字依二青龍儀軌一。漢注
T2216_.59.0474c24: 依二十四本義釋一。但青龍軌此出大呪一也
T2216_.59.0474c28: 此延次説違二今疏文一如何。答。此依二儀軌申
T2216_.59.0474c29: 水輪釋一歟。又對受記云。道海云。内縛申二二
T2216_.59.0475a02: 據二一義一歟。可レ尋レ之 本部三昧耶者。八部
T2216_.59.0475a04: 佛部菩薩部金剛部天部等一也。三昧耶謂本
T2216_.59.0475a05: 誓所レ表契印手印等也 眞言曰等者。
T2216_.59.0475a07: 
醯
儞
娑嚩
賀 青軌下云。清淨平
T2216_.59.0475a08: 等聲演出言詞美妙音一。所レ有聞者令二歡喜一
T2216_.59.0475a11: 屈風輪○莎訶一也。義釋十云。次以二左手一作
T2216_.59.0475a13: 叉如レ鉤。二地二水皆令レ竪。是一切藥叉印。
T2216_.59.0475a17: 外縛一。更可レ尋レ之。今疏言二亦可合作一者。即當二
T2216_.59.0475a18: 儀軌説一歟。又經文次上説二内向爲拳印一畢。
T2216_.59.0475a19: 而言二即以此印一 眞言曰等者。
藥
乞叉
T2216_.59.0475a20:
濕嚩囉娑嚩賀 青軌下云。自在
T2216_.59.0475a21: 能食噉無レ遺迅速名二藥叉一。常食二衆生一無二厭
T2216_.59.0475a22: 足一。是世尊弘誓願。常食二衆生垢障一。令レ住二法
T2216_.59.0475a25: 莎訶一也。義釋十云。次以二左手空指一○藥叉女
T2216_.59.0475a27: 餘三皆令レ竪是也。若依レ圖。定慧内叉爲レ拳。
T2216_.59.0475a28: 餘搩竪二火輪一。頭相去半寸。是一切藥叉女
T2216_.59.0475b02: 凡有二四説一。一以二左手空一捻二地甲一而申二水火一。
T2216_.59.0475b07: ○
藥乞叉
尾
儞耶
駄
哩 私
T2216_.59.0475b08: 云。儀軌義釋有二駄哩句一。經文亦同。今疏脱
T2216_.59.0475b10: 耶一。疏作二尾駄一。用音全同。何者。疏注言二大也
T2216_.59.0475b11: 反一。軌亦作二尾儞也一。而注二大也反一
T2216_.59.0475b13: 而舒火輪○莎訶一也。義釋云。次左手以二空
T2216_.59.0475b17: 縛二火圓滿。女印二火背屈合レ甲之異耳。私
T2216_.59.0475b18: 云。疏及十四本擧二兩説一。共半印也。經及儀軌
T2216_.59.0475b19: 皆二手作レ之也。延次依レ軌。但男印二火申如
T2216_.59.0475b20: レ針 眞言曰等者
毘
舍
遮掲
底｣
T2216_.59.0475b22: 訶一也。義釋十云。次亦準レ前而稍屈二中指一。毘
T2216_.59.0475b24: 云。延次。諸毘舍支前印火甲背。是據二青軌
T2216_.59.0475b26: 只
T2216_.59.0475b28: ○莎訶一也。私云。仡栗何者執梵名也 此別
T2216_.59.0475b29: 是一趣等者。仡栗何鬼是一趣別類也。或云。
T2216_.59.0475c01: 鬼魅所著。或云。非人所持。皆是仡栗何鬼
T2216_.59.0475c02: 所作也。但今段云二仡栗何印一者。非二此鬼趣一。
T2216_.59.0475c04: 門釋一 眞言等者。
掲栗係濕嚩
哩
T2216_.59.0475c05: 也
鉢囉
補多
乳底
麼也
T2216_.59.0475c07: 言一也 若近宿等者。光云。十四本注書而作下
T2216_.59.0475c09: 曜名レ執之意一乎。又案二青軌一。即所直或分野
T2216_.59.0475c10: 宮宿以屬二其曜一。故釋言二若近宿即合一乎
T2216_.59.0475c12: 以此印○莎訶一也 眞言曰等者。那乞
T2216_.59.0475c17: 光云。此下師傳存二乎亂脱一。而今出レ之以
T2216_.59.0475c18: 貽二後學一
T2216_.59.0475c27: 語也。凡呪體有二四種一。一以レ名爲二眞言一。多聞
T2216_.59.0475c28: 天眞言唵吠室羅滿駄類是也。二以二實徳一調
T2216_.59.0475c29: レ句而爲二眞言一。今言二皆以義言稱彼實徳一是
T2216_.59.0476a01: 也。三以二梵言一即爲二眞言一。上所レ出阿梨沙偈
T2216_.59.0476a02: 等是也。四以二如來内證智門一即爲二眞言一。所二
T2216_.59.0476a03: 傳受來一肝心是也。凡世間呪禁法從二過去如
T2216_.59.0476a04: 來説一流來爲二世間呪禁一也
T2216_.59.0476a06: 二水入於掌○莎訶一也。青軌下云。是諸羅刹
T2216_.59.0476a09: 青軌又出二印曰。左手空捻二地水甲一。火風並竪
T2216_.59.0476a11: 上來所説地居天類之印。經言。雙手作或一
T2216_.59.0476a13: 刹
娑
提
跛
多
曳 私云。經作
T2216_.59.0476a14: レ鉢。義釋･青軌作レ跛。用音惟同。今疏作レ闍。可
T2216_.59.0476a16: 刹斯羅刹衆二眞言一也
T2216_.59.0476a18: ○訶一也石山集記云。大師定掌以レ舌觸レ之。
T2216_.59.0476a19: 謂竪二定掌一。而以二指端一當二眉間一。而出レ舌觸二掌
T2216_.59.0476a23: 賀喲一者。舌梵語也 頡
字等者。
頡
T2216_.59.0476a24: 訶 密鈔九云。疏離因無垢等者。謂此荼吉
T2216_.59.0476a25: 尼是夜叉趣攝 能以二自呪術一盜取人心一食
T2216_.59.0476a26: レ之。今以二字門一祕釋之一。訶是因義。以二一切法
T2216_.59.0476a27: 皆因心有一故。以二羅字門一食レ之。名爲二噉食人
T2216_.59.0476b01: 三昧耶一至二釋迦毫相印一。印七十九。眞言七十
T2216_.59.0476b04: 種。都合印百三十二。眞言八十八種。乃是略
T2216_.59.0476b05: 擧二上首一也
T2216_.59.0476b07: 主如是上首○幖幟一也。密鈔第九云。疏從佛
T2216_.59.0476b08: 信解生者。問。前云下初地乃至名二信解
T2216_.59.0476b09: 地一。度二於信解一方成中如來上。何故此云下從二佛信
T2216_.59.0476b10: 解一生上耶。答。前據二因稱一。此言二果徳一。以前經
T2216_.59.0476b11: 云二如來信解遊戲神通一。豈因相耶。又信解者。
T2216_.59.0476b12: 謂如來昔因信解願力故。今至二果位一酬因起
T2216_.59.0476b16: 今經文一爲二無相三密證一。其未レ快乎。何者。如
T2216_.59.0476b17: レ言二無相三密一。則是三密各具二三密一而無二一
T2216_.59.0476b18: 定相一。所謂平等三密也。今文不レ爾。宜三判以
T2216_.59.0476b19: 爲二法爾三密文證一而已。蓋如二如來果地境
T2216_.59.0476b20: 界一。是乃法性自爾三密。大日如來爲レ示二此
T2216_.59.0476b21: 趣一作二如レ是説一。此與下眞言藏品終説二阿字門一
T2216_.59.0476b22: 爲中諸眞言心上其意同也
T2216_.59.0476b24: 此釋二是故祕密主眞言門○墮於惡趣一也。文
T2216_.59.0476b26: 當住佛地等者。謂行者住二於佛地一造立漫
T2216_.59.0476b27: 荼羅一作二諸事業一。必定獲二大利益一。若異レ此而
T2216_.59.0476b28: 作者。則越三昧耶當レ獲二重責一也。言二佛地一者。
T2216_.59.0476b29: 行者三業皆悉平等同二於如來一。名二住佛地一。又
T2216_.59.0476c01: 與二菩提心一不二相違背一。普爲二一切開二佛知見一
T2216_.59.0476c02: 令二悉如我。名二住佛地一。又行者善能安住字
T2216_.59.0476c03: 輪法門一者。名二住佛地一。故下疏云二上來所説
T2216_.59.0476c05: 次明字輪品第十者。以下釋二經第五一。此品
T2216_.59.0476c06: 亦有二來意･得名･入文解釋三段料簡一。初來意
T2216_.59.0476c07: 者。演密鈔第九云。其来意者。上来所説阿闍
T2216_.59.0476c08: 梨住於佛地之義。即此字門是也。謂向説二漫
T2216_.59.0476c09: 荼羅方軌法用散華灌頂一授以二明鏡一加以二金
T2216_.59.0476c10: 錍一決二其眼膜一等。皆爲下創發二菩提心一者上。以二
T2216_.59.0476c11: 方便加持一作二入佛法之階漸一。其中祕旨在二斯
T2216_.59.0476c12: 字輪一。所以者何。若行者爲レ人作二阿闍梨一。欲
T2216_.59.0476c13: レ造立漫荼羅一時。先須レ住二於世尊之位一。謂以二
T2216_.59.0476c14: 諸字門一合集成レ身。同二於如來一方堪三與レ人建二
T2216_.59.0476c16: 者金剛手○令諦聽也一。即是來意。無二別縁由一。
T2216_.59.0476c18: 意最足レ用也。次得名者。密鈔九云。經字輪品
T2216_.59.0476c19: 者。即是遍一切處法門也。故疏云。此字輪以二
T2216_.59.0476c20: 阿字一爲レ心。如下人有レ心總能攝
持一切支分上。
T2216_.59.0476c21: 以二此阿字一爲二一切眞言之心一。亦是一切諸法
T2216_.59.0476c22: 之心。故此別爲二一品一。若行者了レ此。即能如
T2216_.59.0476c23: レ佛轉二於法輪一。故名二字輪一。且字者。切韻訓レ之
T2216_.59.0476c24: 爲レ飾。飾即文飾。飾即字也。又字謂文字。説
T2216_.59.0476c25: 文云。蓋依レ類象レ形。謂二之文一。形聲相益。謂二
T2216_.59.0476c26: 之字一。故涅槃本母云。有二十四音一。名爲二字義一。
T2216_.59.0476c27: 音謂音聲。字即文字。音是聲上屈曲之用。依二
T2216_.59.0476c28: 是音聲一方顯二其字一故。故詩序云。聲成レ文。謂二
T2216_.59.0476c29: 之音一。是即文依レ字起。レ字依レ音起。音月レ聲起。
T2216_.59.0477a01: 憑二是音聲文字一。乃至名句教法皆由レ是生。故
T2216_.59.0477a02: 曰レ字也。又梵語惡刹囉若準二句義一。此譯云
T2216_.59.0477a03: レ字。若依二字義一。即云二無異流轉一。惡名爲レ無。刹
T2216_.59.0477a04: 名爲レ異。亦名二流轉一。即表下不動無二改轉一之義上
T2216_.59.0477a05: 也。又本母序云。種種異論呪術文字皆是佛
T2216_.59.0477a06: 説非二外道等説一者。蓋覺祖直示其本源一。彰二
T2216_.59.0477a07: 無異流轉之深義一也。緬尋二西域･東夏文字初
T2216_.59.0477a08: 始一。天竺則計二梵王始生一。震旦則説二蒼頡所
T2216_.59.0477a09: 造一。此皆本中之末。而彰二末中之本一也。爾後
T2216_.59.0477a10: 住劫増減習俗流傳。或帝釋初略二於聲明一。
T2216_.59.0477a11: 或庖犧首制二於書契一以代二結繩一。用彰二興廢一。
T2216_.59.0477a12: 爲レ軌爲レ則詮レ俗詮レ眞。其唯隨レ方流傳文字
T2216_.59.0477a13: 歟。問。梵王始生蒼頡所造爲レ一爲レ異。答。莫下
T2216_.59.0477a14: 以二螢火一等中彼㬢晹上。勿下以二牛涔一方中于瀛渤上。
T2216_.59.0477a15: 言二梵王始生一者。蓋順レ世之語也。謂西土世
T2216_.59.0477a16: 間計二萬物皆是梵王所生一。故隨レ俗名レ生。其
T2216_.59.0477a17: 實悉曇文字。無レ有二遷流一。但世界成時。梵王
T2216_.59.0477a18: 傳下。名レ之爲レ生。非レ如二蒼頡因レ事創制一。古者
T2216_.59.0477a19: 子生六歳而教三數與二方名一。十歳入二小學一學二
T2216_.59.0477a20: 六甲書計之事一。則文字謂也。故從レ家從レ子。
T2216_.59.0477a21: 呼レ之爲レ字。如二止戈爲レ武。人言爲レ信等一。即會
T2216_.59.0477a22: 意而生也。若以二梵王初演蒼頡所造一。不レ得二
T2216_.59.0477a23: 同時而語一哉。言レ輪者。切韻云。車輪也。周禮
T2216_.59.0477a24: 曰。軫方以象レ地。蓋之圓以象レ天。輪輻三十
T2216_.59.0477a25: 以象二日月一。又輪者轉義。如二世之輪不レ轉則
T2216_.59.0477a26: 已。轉則無窮。尋二其首尾一亦不レ可レ得。又如二
T2216_.59.0477a27: 世間之輪一。若旋轉時。能斷二一切草木之類一。隨
T2216_.59.0477a28: 彼根莖枝葉遇二此輪一者。無レ不二摧壞一。何以故。
T2216_.59.0477a29: 以二邊刃利一故。此字輪亦爾。能破二一切無明
T2216_.59.0477b01: 煩惱一。隨二彼所向無レ不二摧滅一。故以爲レ名。又
T2216_.59.0477b02: 準二下疏云一。梵語惡刹羅。惡刹羅是不動義。不
T2216_.59.0477b03: 動者所謂菩提心也。如下毘盧遮那住二於菩提
T2216_.59.0477b04: 心體性一種種示現普門利益上。雖二垂跡無窮一。
T2216_.59.0477b05: 然實常住不動亦無二起滅之相一。猶
如車輪雖二
T2216_.59.0477b06: 復運轉無窮一。而樞中未二甞動搖一。由二不動一故
T2216_.59.0477b07: 能制二群動一而無中窮極上。此阿字亦復如レ是。以二
T2216_.59.0477b08: 無生一故即無動無退。而生二一切字輪轉無
T2216_.59.0477b09: 窮。是故名爲二不動輪一也。故法藏云。雖二復繁
T2216_.59.0477b10: 興鼓躍一。未三始動二於心源一。靜謐虚凝。未三甞乖二
T2216_.59.0477b11: 於業果一。即斯義也。若合釋者。字是其體。輪是
T2216_.59.0477b12: 其用。攝レ用歸レ體。擧レ體就レ用。或字如レ輪故皆
T2216_.59.0477b14: 所説一皆是如來加持神力。則可二表示一故名二
T2216_.59.0477b16: 者。此中牒文皆未會也
T2216_.59.0477b20: 釋二品來由一也
T2216_.59.0477b22: 祕密主有遍一切處法門○皆得成就一也。字
T2216_.59.0477b23: 母表云。如レ是五十字義門名二遍一切處法門一。
T2216_.59.0477b25: 門一名二遍一切處一。彼菩薩字位住時。一切所作
T2216_.59.0477b27: 一切處者。遍謂周遍。一切處者。即一切眞言
T2216_.59.0477b28: 之處也。下疏云。從二阿字一旋轉出生諸字一。此
T2216_.59.0477b29: 字如レ輪即遍二一切眞言名字之中一。廻轉總持
T2216_.59.0477c11: 阿娑嚩中門通攝二第二重一。暗糝鍐亦同二上院一。
T2216_.59.0477c12: 惡索縛後門通攝二第三重一。以レ此而論以二一佛
T2216_.59.0477c13: 部一攝盡一海會一。乃至一金剛部攝盡大曼荼
T2216_.59.0477c15: 也。最珍鈔云。問。於レ中置二
字一。餘字眷屬在
T2216_.59.0477c16: レ外意何。答。約二三部一之時。以二佛部一爲レ中。北
T2216_.59.0477c17: 邊蓮花眷屬。南邊金剛眷屬也。諸字皆爲
T2216_.59.0477c20: 説一。或三部字輪布二四處一。或
字觀レ頂。餘字
T2216_.59.0477c21: 從レ内至レ外觀レ之。從法身本一起二應化用一之觀
T2216_.59.0477c22: 法也。或迦等爲レ外屩等爲レ内。從レ因向レ果義
T2216_.59.0477c24: 更問合牒釋レ之。如二上所引 又此阿有五種
T2216_.59.0477c28: 於二四點一各出生字輪一。其義見レ下 又毎字
T2216_.59.0477c29: 輪初等者。密鈔九云。疏又毎字輪初先有三
T2216_.59.0478a01: 重等者。阿等五字各爲二一輪一。毎二輪中心一先
T2216_.59.0478a03: 輪中心一置二
三字一。輪圍布二
乃至
T2216_.59.0478a04: 三十四字一成二一輪一畢。又各加二引點一布レ之成二
T2216_.59.0478a05: 一輪一。次加二上點一成レ之。次加傍二點一成レ之。
T2216_.59.0478a06: 總成二四輪一。謂二之三部四處輪觀一也。又百光
T2216_.59.0478a07: 遍照者。更作二六重月輪一。於中心一置二字一。於二
T2216_.59.0478a09: 輪一等二十五字各加二四點一。從レ内至レ外如
T2216_.59.0478a10: レ次布レ之也。除二内輪十二字擧身輪光一。以二外
T2216_.59.0478a11: 四重二十五字各生二四點一故成二百光王一也
T2216_.59.0478a12: 毎三部隨五字輪等者。私云。雖レ云二五字一。而
T2216_.59.0478a13: 實四字。謂第五字羯磨部而遍入一切輪一。故
T2216_.59.0478a14: 無別輪一也 前言漫荼羅等者。文次第云。
T2216_.59.0478a16: 輪曼荼羅行品一也。曼荼羅者輪圓具足。故其
T2216_.59.0478a17: 義是同也。又第四云。夫曼荼羅者名爲二聚集一。
T2216_.59.0478a19: 依二此釋一者。則指二前具縁品文一歟 第一阿字
T2216_.59.0478a20: 等者。十四義釋十一云。行者已發二第一阿字一
T2216_.59.0478a23: 聲者。下文云。此字遍二一切處一。謂遍二於定慧
T2216_.59.0478a25: 同故也
T2216_.59.0478a29: 者。即明二中位一 次迦字等者。此明二外輪字一
T2216_.59.0478b01: 也
T2216_.59.0478b05: 明二中位一 次迦字等者。即明二外輪字一也
T2216_.59.0478b09: 者。即明二中位一 如迦乃至等者。此明二外輪
T2216_.59.0478b10: 字一也
T2216_.59.0478b20: 分一也。乞叉字經文存レ之。儀軌及今釋除レ之。
T2216_.59.0478b21: 於二此字一有二除不除二義一。字母表中互影之一。
T2216_.59.0478b22: 教時義第一云。問。大日疏釋二四種阿字一中。
T2216_.59.0478b23: 云下第五阿字是大方便。以三羯磨輪入二一切
T2216_.59.0478b24: 輪一無中別壇上也意何。答。四種曼荼羅中。第四
T2216_.59.0478b25: 羯磨曼荼身是三密身。於二菩提心･菩提行･成
T2216_.59.0478b26: 菩提･入涅槃四種壇一皆用二三密之身一故無二
T2216_.59.0478b27: 別壇一。問。大三法羯其相云何。答。如二即身成
T2216_.59.0478b28: 佛義説一。地･水･火･風･空･識六大常住曼荼羅
T2216_.59.0478b29: 法界。乃至六大若種･若色皆是大法身。一切
T2216_.59.0478c01: 有情･非情形色是三摩耶法身。一切名･句･文
T2216_.59.0478c02: 身義理法門是法法身。一切三密･六根･十界
T2216_.59.0478c04: 皆是智慧字等者。字母表云。阿迦羅等三十
T2216_.59.0478c05: 四。是爲二男聲智慧字一。伊等里等十二字。是
T2216_.59.0478c08: 哩
里狸翳藹汚奧一也。私云。男表レ智。女表
T2216_.59.0478c10: 也
T2216_.59.0478c12: 𠸎曩莽○唬弱搦諾莫一也。私云。此五字遍二定
T2216_.59.0478c13: 慧中一故表二不二一也
T2216_.59.0478c15: 釋二上來文意一也
T2216_.59.0478c16:等五字爲二點畫一。等二十字爲二體文一。以
T2216_.59.0478c17: 同二第一
字一。伊等十二字以同二第二字一
T2216_.59.0478c20: 至二眞言之中一。即明二字輪義一也。若見阿字至二
T2216_.59.0478c21: 成佛義也一。是示二字字徳一也。若行者至二爲字
T2216_.59.0478c22: 輪也一。即擧二功徳一結二得名一也
T2216_.59.0478c24: 主如是字門道○菩薩行舞一也。私云。如是祕
T2216_.59.0478c25: 密主等是牒經也。經云如是以下即隨釋也
T2216_.59.0478c26: 經云如是等者。釋二祕密主如是字門道善巧
T2216_.59.0478c28: 多字。慧是體文字。空即俄若等字也 若了
T2216_.59.0479a01: 上善巧法門次第句一來。而釋二住眞言道句一也
T2216_.59.0479a02: 然此悉曇字母等者。釋二一切如來神力之
T2216_.59.0479a03: 所加持一也。文次第云。諸字從二如來内證體
T2216_.59.0479a05: 者。此釋二妨難一也。謂有難云。然此悉曇字母
T2216_.59.0479a06: 乃至世間童子亦能修習。云何頓能成辦如
T2216_.59.0479a07: レ是世･出世間不思議事一耶。故爲釋云。然此
T2216_.59.0479a08: 諸字豈同二世間隨俗之字一。此是如來神力加
T2216_.59.0479a09: 持。從二内證體性一而流出之一。如來若捨二加持
T2216_.59.0479a10: 之力一。則十地菩薩尚非二其境界一。況世間幼童
T2216_.59.0479a11: 等乃能思議。以二加持一故能有二如レ是不思議
T2216_.59.0479a13: 神力加持句一。必非二是通妨一也。離二世間文字一
T2216_.59.0479a14: 更無二法性字一故云レ爾歟
T2216_.59.0479a15: 善能通達者等者。釋二善解正遍知道一也。第
T2216_.59.0479a16: 一云。以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一
T2216_.59.0479a18: 言陀羅尼一。獲二此陀羅尼一故能知二一切衆生心
T2216_.59.0479a20: 舞者如世人舞等者。釋二菩薩行舞一也。密鈔九
T2216_.59.0479a21: 云。疏舞者如世舞兒者。俗書云。舞者樂之容
T2216_.59.0479a22: 也。有二俯仰張翕行綴短長之制一。禮記云。埋
T2216_.59.0479a23: レ人勞者其舞行綴遠。治レ人逸者其舞行綴短。
T2216_.59.0479a24: 故觀二其舞一知二其徳一也。今此亦爾。眞言菩薩
T2216_.59.0479a25: 現二種種威儀一。無レ非二密印一。出二種種音一。皆是眞
T2216_.59.0479a26: 言。故亦觀二其舞一而知二其徳一也。又呂氏春秋
T2216_.59.0479a27: 曰。陶唐氏之始。陰多滯伏。人氣壅閼。教三爲
T2216_.59.0479a28: 作レ舞而宣導之一。今亦如レ是。二乘趣寂八地
T2216_.59.0479a29: 沈空。佛氣壅閼。覺レ之起舞。令レ宣導之一。故云
T2216_.59.0479b01: レ舞也。今此菩薩神通之舞非レ如二聲聞習氣之
T2216_.59.0479b03: 爾者。由三菩薩等得二普現一切色身三昧一。自然
T2216_.59.0479b04: 圓應無方故。曰二菩薩舞一也。金剛舞菩薩亦此
T2216_.59.0479b07: 在○無有不宣説者一也。私云。無彼我者者。
T2216_.59.0479b08: 即當二已會祕密主我今普觀等一也。無即無不
T2216_.59.0479b09: 見也。彼是諸如來也。我即今普觀也
T2216_.59.0479b10: 一切佛與彼等者。三世佛曰二一切一。十方佛曰二
T2216_.59.0479b11: 彼諸如來一也
T2216_.59.0479b14: 歌詠者。舞戲謂普現色身也。歌詠謂宣説種
T2216_.59.0479b15: 種眞言道句也
T2216_.59.0479b16: 一 爛脱
T2216_.59.0479b21: 私云。第一屬二上應勤修學文一也第二牒經是
T2216_.59.0479b22: 未會也。治定本云。於舸遮吒波○初中後倶。
T2216_.59.0479b23: 第三即隨釋也。初中後相加者者別牒。謂阿
T2216_.59.0479b24: 等者釋也。凡迦遮等者。釋以等持品類○初
T2216_.59.0479b25: 中後倶文一也。第四･五･六皆釋二第二牒文一也｣
T2216_.59.0479b26: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一
T2216_.59.0479c03: 光云。又有二亂脱一
T2216_.59.0479c06: 如レ文
T2216_.59.0479c10: ○初中後倶一也。十四義釋十一云。囉等八字
T2216_.59.0479c11: 皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰等五字
T2216_.59.0479c13: 本同レ之 初中後相加者等者。密鈔第九云。
T2216_.59.0479c15: 字爲レ初。迦佉誐伽仰等五類聲共二十五字
T2216_.59.0479c16: 随レ類。各除二後之一字一即有二二十字為中。
T2216_.59.0479c17: 以野囉等八字并五類聲中除出仰壤拏曩
T2216_.59.0479c18: 莽五字及伊縊哩狸等十二字共二十五字一
T2216_.59.0479c19: 名レ之爲レ後。是名二初中後一也。言二相加者。以二
T2216_.59.0479c20: 後之二十五字一助成前初中二類之字一。名爲二
T2216_.59.0479c21: 後加一。謂以二後字一加二於前一故。非三是初中及後
T2216_.59.0479c22: 更互相加名爲二相加一若以二更互名相加者。
T2216_.59.0479c23: 即以阿阿伊縊等十四音一爲レ初。次倶取迦
T2216_.59.0479c24: 佉等五類二十五字一爲レ中。復將二野囉等八
T2216_.59.0479c27: 次仰壤拏曩莽等遍置二初後諸音之上即成二
T2216_.59.0479c28: 大空之點一。名爲二中加一。後以二野囉等傍點遍
T2216_.59.0479c29: 置二初中音上一即成二涅槃之點一。故名二後加一。謂
T2216_.59.0480a01: 先以二初阿伊縊等一加二於中後一。次仰壤等加二
T2216_.59.0480a02: 於初中一。即是更互相加之義也。覽者詳レ之。
T2216_.59.0480a04: 他皆放此等者。密鈔九云。疏他皆倣此等
T2216_.59.0480a05: 者。謂如三阿字菩提心至二涅槃一者。如レ是迦佉
T2216_.59.0480a07: 但一義等者。私云。於二等四點一。或但加二行
T2216_.59.0480a10: 前阿成惡聲更問者。
等音與レ相連。此
T2216_.59.0480a14: 論一。亦復以レ音而明二其義一。如レ言二或有阿字上
T2216_.59.0480a15: 雖無點等一。是連聲也。故爲令二後學者詳之。
T2216_.59.0480a16: 注言二更審問一也 夫法體無言等者。第二十
T2216_.59.0480a18: 於文字一也。豈撥離前來眞言字等一。方名レ離二
T2216_.59.0480a19: 文字一耶。不レ如レ是也。謂能達二字之本性一即是
T2216_.59.0480a20: 圓明。當住本來不生者。即心是也○所レ云離
T2216_.59.0480a21: 字聲等者。謂離二分別縁念之心及聲想等一也
T2216_.59.0480a23: 脱所由一。言迦遮吒哆跛○初中後倶之文。上
T2216_.59.0480a24: 來已釋レ之也
T2216_.59.0480a26: 釋二眞言者若如是知○無上殊勝句一也。私云。
T2216_.59.0480a27: 如是知者。即當二若如是知一也 所謂一切等
T2216_.59.0480a28: 者。是當二隨其自心等一也 何人得此利益等
T2216_.59.0480a29: 者。却釋二眞言者一也 誰得此決定意耶等者。
T2216_.59.0480b01: 釋二於此一一句等一也 如是等一一通達等
T2216_.59.0480b02: 者。釋二當授無上殊勝句一也
T2216_.59.0480b04: 輪輪轉字輪○而轉法輪一也。私云。行者若
T2216_.59.0480b05: 能如是了知等者。即當二眞言者了知等一也
T2216_.59.0480b07: 則消釋經文一畢。自下述二餘義一也 然上來
T2216_.59.0480b08: 所説等者。文次第云。上來所説諸法門意文
T2216_.59.0480b10: 作壇及入壇傳法之儀式也。即第八･九等中
T2216_.59.0480b11: 所釋也 然此中祕旨等者。文次第云。可レ問二
T2216_.59.0480b13: 授一。者也。光云。謂以此諸字門等者。此示二布
T2216_.59.0480b14: 字功徳一。準提陀羅尼經曰。由下想布眞言一結
T2216_.59.0480b16: 此意亦同レ今也 謂瑜伽阿闍梨等者。此明下
T2216_.59.0480b17: 見諦阿闍梨布字成就而見二加持身一位上也。準
T2216_.59.0480b18: 提經又曰。若能常專注觀行。一切悉地皆得二
T2216_.59.0480b21: 布字即成二曼荼羅一也 然布字之時等者。文
T2216_.59.0480b23: 胎一。心以上爲二第一院一。臍以上爲二第二院一。臍以
T2216_.59.0480b25: 圖位一故。還約二佛身上中下體一。以二部類一分レ之。
T2216_.59.0480b26: 自レ臍以下現二生身釋迦一○自レ臍已上至レ咽
T2216_.59.0480b27: 出現無量十住諸菩薩一○然此中自有二二重一。
T2216_.59.0480b28: 從レ心以下是持二大悲萬行一十佛刹微塵諸大
T2216_.59.0480b29: 眷屬。從レ心以上是持二金剛密慧一十佛刹微塵
T2216_.59.0480c01: 諸内眷屬。通名二大心衆一也。從レ咽以上至二如
T2216_.59.0480c03: 云。以二百光遍照字一布二一身上中下分一也。
T2216_.59.0480c04: 等二十八字無點之位以屬二字一。故以二字一
T2216_.59.0480c05: 布二髮際一。右旋乃至
布レ之也 逐日
T2216_.59.0480c06: 者。第一字云レ日也。即當二中位字也。問。
T2216_.59.0480c07: 何故字云レ日耶。答。今專取二大慧光明之
T2216_.59.0480c08: 義一。故上文云。此中常明即是大慧日也。此日
T2216_.59.0480c11: 等者。從レ咽以下至二心際一。
等五類及等
T2216_.59.0480c12: 八字布レ之。即是字義也。當二中位一布二
T2216_.59.0480c14: 次從臍等者。從レ臍以下
等二十八字布
T2216_.59.0480c15: レ之。即是
字義也。臍中布二字一。次第布二餘
T2216_.59.0480c16: 字一也 頭爲上分等者。攝レ四爲レ三。即如二上
T2216_.59.0480c17: 釋一。總合第一重第二重一爲二一位一也。問。何故
T2216_.59.0480c18: 不レ布二字一。以二
四字一布二中
T2216_.59.0480c19: 位耶。答。十四義釋十一云。頭爲二初分一。是阿
T2216_.59.0480c20: 字菩提心位也○白毫相處而觀二迦字一○次
T2216_.59.0480c21: 從レ咽以下爲二第二分一。屬二長阿字門一○次
T2216_.59.0480c22: 從レ心以下○亦從二心上一布二於暗字一○次
T2216_.59.0480c24: 十卷幷般若寺御鈔皆同二義釋一。爾乃義釋等
T2216_.59.0480c25: 意。以二等四字一各爲二中位一也。而今此疏
T2216_.59.0480c26: 以二等一直配屬等一。而不三別存二字體一
T2216_.59.0480c27: 也。兩義共是祖承。不レ可二強是非一乎 私謂
T2216_.59.0480c29: 是一行私記歟。此意中胎八葉爲二菩提心一。第
T2216_.59.0481a01: 一重爲レ行。第二重爲レ果。第三重爲二涅槃一。而
T2216_.59.0481a02: 今行果總合爲レ一。以成二三重義也 闇字亦
T2216_.59.0481a03: 爾與惡同也者。義釋十一作二迦字亦爾與阿
T2216_.59.0481a06: 密鈔九云。疏迦字亦爾與同者。上來依二阿字
T2216_.59.0481a07: 無生門一。於二身外上中後分一布レ之如レ是。依二迦
T2216_.59.0481a08: 字無作門一布レ之亦爾。言二與同也一者。結指下迦
T2216_.59.0481a10: 來但約二字五點一作レ釋。故以二字一例レ之也。
T2216_.59.0481a11: 依二今疏文一。百光遍照之時。暗字安二中央一觀
T2216_.59.0481a12: レ之故云レ爾歟。光云。三事皆成等者。吾聞二之
T2216_.59.0481a13: 故和上一。此阿闍梨･壇･弟子布字成就。則方
T2216_.59.0481a14: 名二祕密曼荼羅也 自非久習等者。文次第
T2216_.59.0481a17: 輪色一也。私云。二字同作二黄白一者。即以二
T2216_.59.0481a20: 者。上來約二涅槃義一釋レ之。自下約二降伏義一釋
T2216_.59.0481a21: レ之也
T2216_.59.0481a23: 壇布字亦爲二三重一也 凡布曼荼羅等者。密
T2216_.59.0481a24: 鈔九云。疏凡布曼荼羅亦爲三重者。疏文具
T2216_.59.0481a26: 等者。義釋十一云。若用二字一爲レ輪。即不レ須
T2216_.59.0481a27: レ置二字輪一。若用二字一爲レ輪。即不レ須レ用二
T2216_.59.0481b01: 迦字乃至○次第二輪謂○次第三輪
T2216_.59.0481b02: 用二字輪一。亦順レ中如レ上布レ之令二環合一也
T2216_.59.0481b04: 第九云。疏此即是三轉法輪之義者。謂此
T2216_.59.0481b05: 字輪雖レ有二五種一。不レ出二此三一。故云二三轉一。如
T2216_.59.0481b06: レ次即是示相勸修作證三轉法輪之義也。如二
T2216_.59.0481b07: 法華疏一。三轉有レ二。一自二他。爲レ他轉者。
T2216_.59.0481b08: 此苦聖諦名二示相轉一。此應遍知名二勸修轉一。
T2216_.59.0481b09: 此已遍知名二作證轉一乃至此是道諦･此應修･
T2216_.59.0481b10: 此已修等名爲二三轉十二行相一。如二彼廣明一。
T2216_.59.0481b11: 如二上所引一即爲二他轉一。今此中者即通二自他一。
T2216_.59.0481b12: 且自轉者。疏云。凡布二曼荼羅一亦爲二三重一。已
T2216_.59.0481b13: 下乃至次第三輪至二如光焔等一。名爲二自轉一。
T2216_.59.0481b14: 若爲レ他者。即疏云。若成レ此者即是同二於法
T2216_.59.0481b15: 王一。於二一切法中一而得二自在一。隨二本所願一爲二一
T2216_.59.0481b16: 切衆生一開二淨知見一令レ得二佛慧。是利他也。又
T2216_.59.0481b17: 三轉者。謂初阿等爲二第一一。菩提心輪名爲二示
T2216_.59.0481b18: 相轉一。次長阿等爲二大悲萬行一第二輪名二勸修
T2216_.59.0481b19: 轉一。次暗等爲二所證一第三輪名二作證轉一。其惡
T2216_.59.0481b20: 等涅槃屬二所證一故。又言二三轉一者。即字･印･
T2216_.59.0481b21: 身。如下經第二曼荼羅具縁品中教授弟子偈
T2216_.59.0481b22: 云中汝自於今日轉於救世輪其聲普周遍吹
T2216_.59.0481b23: 無上法螺上。釋云レ猶
如字輪旋轉相成共爲二一
T2216_.59.0481b24: 體一。如二字輪一者。印輪身輪亦然。是故解二圓鏡
T2216_.59.0481b25: 曼荼羅義一時。即知二祕密藏中轉法輪義一。故
T2216_.59.0481b26: 百字位成品中。説二轉此法輪時以一音聲普
T2216_.59.0481b27: 遍十方世界驚悟衆生故曰吹大法螺等一。即
T2216_.59.0481b29: 輪也等者。密鈔九云。疏此輪亦名因縁輪者。
T2216_.59.0481c03: 滅則伊滅。乃至暗滅則惡滅。即是無明縁レ行。
T2216_.59.0481c04: 乃至無明滅則行滅等。又智度論云。十二因
T2216_.59.0481c05: 縁初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在
T2216_.59.0481c07: 過去攝。暗･惡二字方便爲究竟。未來攝。伊
T2216_.59.0481c08: 縊･鄔･烏･醫
･汚･奧八字是大悲爲根。現在
T2216_.59.0481c09: 攝。若依二五輪説一者。且如二第一阿字輪以從二
T2216_.59.0481c10: 阿迦佉一乃至二娑訶一。如二上説之。是第一阿字
T2216_.59.0481c11: 因縁輪。如レ是阿暗惡等準知。即有二五種因縁
T2216_.59.0481c13: 種輪也者。私云。上三重輪若開二行果二字一則
T2216_.59.0481c14: 成二四種輪一也
T2216_.59.0481c16: 音一釋二字輪義一也 又字輪者梵音云噁刹囉
T2216_.59.0481c19: 然字者梵有二二音一。一名二阿刹囉一也是根本字
T2216_.59.0481c20: 也。二者哩比鞞。是増加字也。根本者即是本
T2216_.59.0481c21: 字。如二阿字一。最初二音即是根本也。次從二伊
T2216_.59.0481c22: 伊一乃至烏奧凡十二字。是從生増加之字等
T2216_.59.0481c24: 盧至無量無邊者。如毘盧遮那已下即阿第
T2216_.59.0481c25: 一重菩提心輪。種種已下即第二重長阿字
T2216_.59.0481c26: 等。菩提行等輪。種種變現已下即第五長惡。
T2216_.59.0482a02: 成レ輪。如下上世間成就品句想爲二本尊一之釋上
T2216_.59.0482a03: 也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
T2216_.59.0482a04: 種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
T2216_.59.0482a05: 言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應當捨二
T2216_.59.0482a06: 於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
T2216_.59.0482a07: 切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
T2216_.59.0482a09: 字。故次下指曰二如是阿字一也。此以二一切眞
T2216_.59.0482a10: 言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
T2216_.59.0482a11: 明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
T2216_.59.0482a14: 此卷之内多加二今解一補二厥所闕一。以便二後
T2216_.59.0482a15: 學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
T2216_.59.0482a16: 亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
T2216_.59.0482a17: 國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
T2216_.59.0482a18: 光識
T2216_.59.0482a19:
T2216_.59.0482a20:
T2216_.59.0482a21:大日經疏演奧鈔第四十八
T2216_.59.0482a22:
T2216_.59.0482a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0482a24: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0482a26: 經言二祕密曼荼羅品第十一一者。將レ釋二此品一。
T2216_.59.0482a27: 亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
T2216_.59.0482a28: 今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成就此字
T2216_.59.0482b01: 成就一。猶レ未二成就一故。修眞言行者不レ得三速成二
T2216_.59.0482b02: 無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
T2216_.59.0482b05: 如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙音聲一。
T2216_.59.0482b06: 遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
T2216_.59.0482b08: 於佛位之義一。未レ説二曼荼羅色及種子一。今於二
T2216_.59.0482b10: 者。密鈔云。經祕密曼荼羅品者。祕謂深祕。密
T2216_.59.0482b11: 謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
T2216_.59.0482b13: 十五云。祕密者。即是如來祕奧之藏。久默二斯
T2216_.59.0482b14: 要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
T2216_.59.0482b15: 授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
T2216_.59.0482b16: 義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
T2216_.59.0482b19: 凡取二一段大意一以爲二品題一。然乃縱雖レ非二品
T2216_.59.0482b20: 號釋一。而宜二引證之也。後入文判釋者。此中
T2216_.59.0482b22: 品一而分二六段一。初觀察法界。經云二爾時薄伽
T2216_.59.0482b26: 四十二句眞言王。經云二爾時金剛手一以下
T2216_.59.0482c02: 一 爛脱
T2216_.59.0482c06: 字輪品畢以下如レ文
T2216_.59.0482c07: 私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
T2216_.59.0482c08: 説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
T2216_.59.0482c09: 輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
T2216_.59.0482c10: 名字一者也
T2216_.59.0482c11: 光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
T2216_.59.0482c12: 昭然。故今出レ之以貽二後生一
T2216_.59.0482c16: 下如レ文
T2216_.59.0482c18: 毘盧遮那世尊等是牒經。即當二爾時薄伽梵
T2216_.59.0482c19: 毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
T2216_.59.0482c20: 隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
T2216_.59.0482c21: 十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
T2216_.59.0482c24: 釋第十一云。凡有二所説一。皆是如來加持神力。
T2216_.59.0482c25: 若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
T2216_.59.0482c27: 密故者。其意如何。答。下文云。如上所説字輪
T2216_.59.0482c28: 欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
T2216_.59.0482c29: 音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
T2216_.59.0483a01: 生諸佛之偈也○然佛以二加持力一故。用二此字
T2216_.59.0483a02: 輪一開示如來祕密内證之徳一○猶下彼未二覺
T2216_.59.0483a03: 了一時因二此字輪一以爲中方便上。漸能了達觀察
T2216_.59.0483a05: 二義一。即見二于第七卷一。蓋祕密爲二所依一而發二
T2216_.59.0483a06: 加持一也 此中經所云者等者。此釋二以如來
T2216_.59.0483a09: 四卷與二今疏一同也。眼者慧也。即是佛眼。定
T2216_.59.0483a10: 中之慧。故云レ爾也 無相法界者。此所入
T2216_.59.0483a11: 之定體也 法界藏者等者。此釋二入於法界
T2216_.59.0483a13: 最珍鈔云。問。倶舍云。掲訶云。其差別何。答。
T2216_.59.0483a14: 倶舍名藏者。如來所住之處故。心性不レ動中
T2216_.59.0483a15: 道祕藏之體也。掲訶名レ藏者。流出無盡莊嚴
T2216_.59.0483a16: 之藏也。約二假諦之義一歟。倶舍者自證之藏。即
T2216_.59.0483a17: 法界藏釋也。掲訶者流出之義。是莊嚴之釋
T2216_.59.0483a19: 平等三密爲二所入之門一也 如師子王等者。
T2216_.59.0483a20: 私云。師子王在二深窟中一喩二法界之本一。有レ時
T2216_.59.0483a21: 出レ穴喩二加持之迹一也 奮迅是流出義等者。
T2216_.59.0483a22: 此釋二以如來奮迅平等莊嚴三昧等一也 此
T2216_.59.0483a23: 是胎藏之藏也者。私云。問。今言二胎藏之藏一
T2216_.59.0483a24: 者。倶舍･掲訶二藏之中何乎。答。次下文云。
T2216_.59.0483a26: 問。胎藏者
也。何云二掲訶一。又第九
T2216_.59.0483a27: 釋二大悲胎藏一云。而諸衆生未レ能二自證知一故
T2216_.59.0483a29: 一本地内證曼荼羅。二加持世界曼荼羅也。
T2216_.59.0483b01: 本地即倶舍藏也。加持是掲訶藏也。隨レ處作
T2216_.59.0483b02: レ釋。是故無二相違一也 此中藏者梵音等者。
T2216_.59.0483b04: 嚴藏文一云二此中藏一也。大寶之藏者。掲訶之
T2216_.59.0483b05: 義也。如來藏者。倶舍之義歟 復次作法未
T2216_.59.0483b06: 得等者。十四義釋十一云。復次前法未レ具故。
T2216_.59.0483b08: 猶未見等者。謂如上諸有所説。皆爲レ令三行者
T2216_.59.0483b09: 趣二於佛位一。然以造作曼荼一種種祕密之法猶
T2216_.59.0483b10: 未二具足一。由レ未二具足一故。行者不レ能レ見二於如
T2216_.59.0483b11: 來深祕之藏一。由レ未レ見二於如來祕密藏一故。不
T2216_.59.0483b12: レ得三速成二無上之道一。是故下文委細顯示漫
T2216_.59.0483b13: 荼羅祕密標幟一。令下眞言者依二彼爲レ門即見中
T2216_.59.0483b16: 時佛在三昧中○復於一一毛孔法界増身
T2216_.59.0483b17: 出現一也 次在定者等者。釋二時佛在三昧中一
T2216_.59.0483b18: 也 謂無餘衆生界等者。私云。衆生界者所
T2216_.59.0483b19: 化之人也。聲門等者能化之教即字輪也
T2216_.59.0483b20: 此聲梵音等者。釋二於如是無盡衆生界等一也。
T2216_.59.0483b22: 鳴 香象王聲･大金剛聲･大商佉聲。作二如レ是
T2216_.59.0483b24: 勢一歟 衆生界中等者。釋二如其本性等一也
T2216_.59.0483b25: 猶如世人等者。釋二受用果報一也 形顯色
T2216_.59.0483b26: 等者。釋二顯形諸色等一也 如聲論中義等者。
T2216_.59.0483b28: 云。疏假令三音等者。如レ言無自性一。若言二娑
T2216_.59.0483c01: 嚩之上一加二一阿音一。方云二無自性一。若言二達麼
T2216_.59.0483c02: 娑嚩婆嚩一。即不レ須レ加二阿音一。以下於二麼字下一
T2216_.59.0483c03: 有中虚聲上故。其娑レ嚩婆嚩即得三名爲二無自性一。
T2216_.59.0483c04: 若於二麼字下一更置二阿字一。則除去之一。如レ是隨
T2216_.59.0483c06: 四音加減其意明也。些些疑。問云。祕密曼荼
T2216_.59.0483c07: 羅品釋云。此中説種種○梵音有レ異更問レ之。
T2216_.59.0483c08: 件聲論多引レ之。而此中未レ見レ之。所レ載合音
T2216_.59.0483c09: 樣幷義意如何。今此中亦爾已下文意如何。
T2216_.59.0483c11: 非同説法之説者。密鈔九云。此中有二二種一。
T2216_.59.0483c12: 一標説。二音説。此以二字門一爲レ標。由レ覩二標幟
T2216_.59.0483c13: 之輪一。隨於二何等字門之下一皆見二如來内證之
T2216_.59.0483c15: 梵音有異更問之者。記問云。聲論未レ見二此
T2216_.59.0483c18: 云二梵音一。答。以二音聲一遍二法界無無所至。何
T2216_.59.0483c19: 爲處以レ身遍二法界一。亦以レ音攝レ身。言以二神力
T2216_.59.0483c20: 加持一法界遍滿。無量無遍隨類身出現亦得
T2216_.59.0483c24: 輪等者。謂前品但唯顯二示字輪之體一。豈知二彼
T2216_.59.0483c25: 輪即是法界之幖幟一。此中顯レ之故云二前示字
T2216_.59.0483c28: 空等同等此牒經。即當二出已等同虚空等一也。
T2216_.59.0483c29: 如虚空等隨釋也。私云。故云法界者心也
T2216_.59.0484a03: 是字也。妙偈者。能生隨類形等句偈也。今
T2216_.59.0484a04: 此諸句皆阿一音而演説之一。一切如來發生
T2216_.59.0484a05: 此中一之義。見二即身義一 如上所説字輪等
T2216_.59.0484a06: 者。第七云。復次如來一一三昧門聲字實相。
T2216_.59.0484a07: 有佛無佛法如レ是故即是常。故不レ流。即是如
T2216_.59.0484a08: 來本地法身。爲レ欲下以二此法身一遍施中衆生上故。
T2216_.59.0484a09: 還以二自在神力一加持如レ是法爾聲字一。故此
T2216_.59.0484a10: 聲字即是諸佛加持之身○若見二加持身一。即
T2216_.59.0484a11: 見二本地身一。若見二本地法身一時。即是行者自
T2216_.59.0484a12: 身。故此一一字門即是如來不思議果。不下從二
T2216_.59.0484a14: 釋二本地字輪之義一。以清淨法身以下。述二加持
T2216_.59.0484a15: 聲字之相一歟
T2216_.59.0484a17: 此釋二能生隨類形等十四句偈一也。文次第云。
T2216_.59.0484a19: 亦然者。光云。即當二治定及人尊亦然句一也。
T2216_.59.0484a20: 故和上言。如者等義。佛者覺義。即等覺也
T2216_.59.0484a21: 由此無生無相等者。光云。無生即本不生義。
T2216_.59.0484a22: 無相無二相不具義。謂六大法身也 非直
T2216_.59.0484a23: 生一切等者。此釋二衆生器世界等二句一也
T2216_.59.0484a24: 故此中生者略有三種等者。私云。問。眞淨法
T2216_.59.0484a25: 身常住之果者何乎。答。指二法曼荼羅身一歟。
T2216_.59.0484a26: 是當二經諸法之法相句一也。更詳二即身義釋一
T2216_.59.0484a28: 身位一。即理智二身也。諸佛指二報應位一。即加持
T2216_.59.0484a29: 之身也。問。理智二身即是六大平等法身。若
T2216_.59.0484b01: 以二此身一而爲二所生一。則以二何物一而爲二能生一。
T2216_.59.0484b02: 答。六大之位有二其本有･修生二義一。本有即能
T2216_.59.0484b03: 生。修生即所生。若能自證二此六大平等法身
T2216_.59.0484b04: 位則無二本修之異一而已 諸法雖從因生等
T2216_.59.0484b05: 者。第七意云。若論二實義一。從二因縁一生。及所生
T2216_.59.0484b06: 法皆是本有。諸佛法界。法界即是諸法之體
T2216_.59.0484b11: 云。彼釋即事而眞之義與二今意一一致也
T2216_.59.0484b12: 然無差別一相一味等者。義釋第十一云。潺
T2216_.59.0484b14: 九云。疏潺然無差等者。潺然者水流貎。其色
T2216_.59.0484b15: 潺然雖二千流萬流一。究竟潮宗一相一味無二其
T2216_.59.0484b18: 時法界生如來身等即牒經也。此中法界生
T2216_.59.0484b19: 身等是隨釋也 雲是遍滿義也者。文次第
T2216_.59.0484b21: 此釋二毘盧遮那世尊纔生心頃一也。文次第云。
T2216_.59.0484b23: 未會也。治本二二纔生心頃一也 歛念者。謂
T2216_.59.0484b24: 歛二念於刹那一等也 流出如來本身等者。義
T2216_.59.0484b25: 釋十一云。從二佛身毛孔一流出諸佛一。復彼從二
T2216_.59.0484b27: 佛身展轉現レ身。故云二化而復化一也 此等義
T2216_.59.0484b28: 當更詳言之者。密鈔九云。疏此等義當更詳
T2216_.59.0484b29: 之者。此等主伴重重互相交徹等義。更請二三
T2216_.59.0484c02: 窮盡更詳之者。尋下轉字輪品中明妃之義･及
T2216_.59.0484c03: 字輪品中身外布字爲二光輪一等義上。當二審&K99;詳
T2216_.59.0484c06: 壇四位一之方何。答。師鈔云。頭爲内胎者。中
T2216_.59.0484c07: 胎八葉位爲二内胎一。外第一重蓮華金剛手等
T2216_.59.0484c08: 位爲二第一院一。文殊除障等位爲二第二院一。天等
T2216_.59.0484c09: 位爲二第三院一。總四重也
T2216_.59.0484c11: 此釋二還入法界宮中於是大日世尊○吾今
T2216_.59.0484c12: 演説一也
T2216_.59.0484c13: 一 爛脱
T2216_.59.0484c17: 下如レ文
T2216_.59.0484c18: 光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之最得二文次一。故今
T2216_.59.0484c19: 出レ之以授二來裔一
T2216_.59.0484c22: 位種子者以下如レ文
T2216_.59.0484c23: 經云復入法界宮等者。私云。此毘盧遮那住二
T2216_.59.0484c24: 法界宮一所レ現加持世界之身。還入二法界宮一
T2216_.59.0484c25: 而住二佛身中一也。有義依二今此文一。即於二佛身一
T2216_.59.0484c27: 是二義果歸二一致一。何者。二教論下釋二金剛頂
T2216_.59.0485a04: 種子者等者。智證雜記第七云。仁王疏云。上
T2216_.59.0485a05: 言二種子一者有二其二義一。一者引生義。二者攝
T2216_.59.0485a06: 持義。且如三十字合成二一句一。以二初一字一而爲二
T2216_.59.0485a07: 種子一。下之九字所有觀知依レ初引生。又下九
T2216_.59.0485a08: 字攝入初字一。即是初字攝持餘九字一。由レ此
T2216_.59.0485a09: 而言。若知二一法一。即是知二一切法一。若知二一法
T2216_.59.0485a10: 空一。即知二一切法空一。能於二一字一專注觀察。修二
T2216_.59.0485a11: 諸願行一。一切行願皆得圓滿一。即陀羅尼總持
T2216_.59.0485a13: 説問。何卷説耶。答。第五卷祕密曼荼羅品説
T2216_.59.0485a14: ○問。爾於二曼荼羅一有レ種耶。答有○一達麼
T2216_.59.0485a15: 曼荼羅。二三摩耶曼荼羅。三摩訶曼荼羅四
T2216_.59.0485a16: 羯磨曼荼羅也○畫二種子一達麼。畫二印契一三
T2216_.59.0485a17: 昧耶。畫二御像摩訶。作二木像一是羯磨曼荼羅
T2216_.59.0485a21: 表如來内證之徳一也。下疏云。此中身密者。即
T2216_.59.0485a22: 是諸印。若觀二此身印一。即知二此尊所表祕密之
T2216_.59.0485a23: 徳一。乃至語意亦爾。皆表二如來内證之徳一。故
T2216_.59.0485a24: 云二幖幟一也。今亦レ如是。若見三衆生行二如レ是
T2216_.59.0485a25: 如レ是之因一。當レ知彼性必定能生二如來平等
T2216_.59.0485a27: 未レ分二種子三形一也。即身義意則以二標幟二
T2216_.59.0485a28: 字一爲二三昧耶形一也。但今此章亦有二二段一。正
T2216_.59.0485a29: 釋約二中臺字一。又釋約二四重諸字一 用標記
T2216_.59.0485b01: 彼差別等者。密鈔九云。疏標記彼差別等者。
T2216_.59.0485b02: 此中幟字亦音爲レ誌。誌者記也。由二標見一故
T2216_.59.0485b04: 隨彼四重分位等者。文次第云。明二四重分位
T2216_.59.0485b07: 白佛言等此牒經。即當二持金剛祕密主言如
T2216_.59.0485b08: 是世尊願樂欲聞一也。欲爲普利等此隨釋也。
T2216_.59.0485b10: 鈔言二三故一。一爲レ利二十方一故。即文言二欲爲普
T2216_.59.0485b11: 利等一是也。二爲レ利二未來一故。即文言二流傳演
T2216_.59.0485b12: 布等一是也。三爲レ利二大會一故。即文言二亦爲利
T2216_.59.0485b13: 益等一是也
T2216_.59.0485b15: 梵以偈頌曰○而圖衆形像一也 當先住於瑜
T2216_.59.0485b17: 云。眞言者圓壇等釋與二高祖意相違。深義
T2216_.59.0485b18: 有レ之。可レ問二明師一。又六大無色或又堅濕等
T2216_.59.0485b19: 云云。今此疏如何。大師既引證二六大一。末弟何
T2216_.59.0485b21: 輪觀置阿字等文一也 當更撿前卷中等者。
T2216_.59.0485b22: 密鈔九云。疏當更撿前卷中者。謂此中佉字
T2216_.59.0485b23: 前悉地出現品是訶字。即此上文風輪半月
T2216_.59.0485b24: 即訶字輪也。應レ疑二佉字是訶字一。故令二更撿一
T2216_.59.0485b26: 字一歟。然今疏幷兩本義釋皆同作二
唅字一
T2216_.59.0485b27: 也今釋意曰。以二五字一布二五輪一。當段經文無
T2216_.59.0485b28: レ之。故勘二前悉地出現品一而可三委悉之一也
T2216_.59.0485c01: 一 爛脱
T2216_.59.0485c06: 觀壇地等者。私云。釋二次應念持地等二句一也
T2216_.59.0485c07: 金剛輪下作於水輪等者。青龍軌上云。曩
T2216_.59.0485c08: 莫三曼多沒駄喃阿鍐
唅欠。安立器世間一。
T2216_.59.0485c09: 空風最居レ下。次觀二火水地一。是輪同二金剛一。名二
T2216_.59.0485c10: 大因陀羅一。光焔淨金色普皆遍流出。次應下念二
T2216_.59.0485c12: 云。閻浮地厚六萬八千由旬。水厚八萬四千
T2216_.59.0485c13: 由旬。火厚八萬四千由旬。火下有二風輪一。厚六
T2216_.59.0485c14: 萬八千由旬。風下有二金剛輪一。過去諸佛舍利
T2216_.59.0485c16: 世間一。風輪最居レ下。其量廣無數。厚十六洛
T2216_.59.0485c17: 叉。次上水輪深。十一億二萬。下八洛叉水餘
T2216_.59.0485c18: 凝結成レ金此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四
T2216_.59.0485c20: 三輪一。如二彼阿含經説則五輪界。此與二今釋一
T2216_.59.0485c21: 符順 世界成時等者。文次第云。明二世界成
T2216_.59.0485c23: 逆順成壞等殊。可レ勘二大瑜伽及師説一也。更
T2216_.59.0485c25: 壞。但有二空在一。即是師自加持次第也。意此五
T2216_.59.0485c26: 大即具二此信等五根一時。建立内心祕密曼荼
T2216_.59.0485c28: 勘大瑜伽。瑜伽是指二金剛頂乎。此義未レ快。
T2216_.59.0485c29: 又疏鈔意非レ得二其種一。誰敢解レ之。凡今此一
T2216_.59.0486a01: 段釋二眞言者圓壇等頌文一。故釋成而言二即是
T2216_.59.0486a02: 師自加持次第也一。然其事密觀行奧旨。匪レ面
T2216_.59.0486a03: 叵レ罄。 是以令二後學者更問一之也 次乃至
T2216_.59.0486a05: 更問一。但此更問。記問及演密共無釋。更可
T2216_.59.0486a08: 也已 能如是作者等者。私云。此指二上師
T2216_.59.0486a09: 及壇地弟子三種加持一也 又此瑜伽之座
T2216_.59.0486a11: 私云。最珍鈔云。以二息災爲レ本故用方地一也。
T2216_.59.0486a12: 水輪攝益諸法一。故以圓爲二増益一。三角火輪
T2216_.59.0486a13: 降伏其義分明。風輪半月爲二鉤召一。引邊風用
T2216_.59.0486a14: 故也。虚空輪無二形相一。故成辦一切事一云レ通二
T2216_.59.0486a15: 諸法一也。敬愛用二蓮華形一。非二五輪相一。故今不
T2216_.59.0486a16: レ論レ之也 世界壞時亦先從風輪等者。私云。
T2216_.59.0486a19: 起レ火壞レ地云歟。可レ非二底風輪一歟。不レ言レ水
T2216_.59.0486a21: 相也但擧二風火一顯二水破一也。問。火竟次風者。
T2216_.59.0486a22: 其意如何。答。六十四轉之時。倶舍第十二頌
T2216_.59.0486a24: 最後風之意歟。更可レ尋レ之。大疏鈔三云。疏
T2216_.59.0486a25: 云。世界壞時。亦先從二風輪一壞レ地而生二於火一。
T2216_.59.0486a28: 智證記問無レ釋。密鈔九云。疏世界壞等者。謂
T2216_.59.0486a29: 若依二阿嚩囉訶佉一。上下修觀作二成壞之相一。或
T2216_.59.0486b01: 佉字空在レ上在レ下。即上下有レ空也。今令二更
T2216_.59.0486b02: 問一者。謂倶從二所證門一觀時。即地水火風空
T2216_.59.0486b03: 五輪皆有二空義一。謂是暗鍐唅欠由三皆置二空
T2216_.59.0486b04: 點一故。所以上下通貫皆有レ空也。故云二更間一
T2216_.59.0486b06: 二種五輪以重累之一。則上下皆有二空輪一也
T2216_.59.0486b08: 爾時金剛手昇於大日世尊身語意地○莎
T2216_.59.0486b09: 訶一也 猶此菩薩能知等者。文次第云明二金
T2216_.59.0486b11: 者。此指二上四重聖衆一曰二此尊一也 今祕密
T2216_.59.0486b12: 主等者。青龍軌中云。爾時金剛手昇二於大日
T2216_.59.0486b13: 世尊身語意地一。法平等觀念二未來衆生一爲
T2216_.59.0486b23: 私云。此眞言初歸命無盡法界超越一切。
T2216_.59.0486b24: 總是歸命句也。
已下至二
一十二字。則
T2216_.59.0486b27: 金剛部也。二字遍二三部一也。此是五字各
T2216_.59.0486b28: 有二四輪一。
乃至
T2216_.59.0486b29: 是也。但今字具出二四字一。等四字且擧二短
T2216_.59.0486c01: 聲二字一含二長聲二字一也。問。若爾者。何不レ云二
T2216_.59.0486c02:等。而云二等一乎。又儀軌空地等注釋
T2216_.59.0486c03: 如レ何。答。今以二字一替二字一者。蓋以二
T2216_.59.0486c04:五字一爲二五大一之時。爲表二字是空
T2216_.59.0486c05: 輪歟。儀軌欠字注レ空。即此義也。次三字注
T2216_.59.0486c06: レ地。地風等四大皆二字中間注レ之。以二初字
T2216_.59.0486c07: 下一令三準知次字一也。宜下得二此意一而悉釋之
T2216_.59.0486c08: 暗此字本體等者。密鈔九云。疏暗此字本體
T2216_.59.0486c09: 等者。本體即是短聲字爲二金剛界體一。即是
T2216_.59.0486c10: 地也。若有二長聲阿字一爲レ行。即火輪也。上
T2216_.59.0486c12: 佉字是空義。亦有二長聲
佉一是行。上有レ點
T2216_.59.0486c13:欠爲二大空一。即白色者水義。故名爲二水輪一。
T2216_.59.0486c15: 金剛界之體也。次水輪者長聲是行。行即白
T2216_.59.0486c16: 色故名爲二水輪一也。別本文互故記之。火輪
T2216_.59.0486c17: 上有レ點即空輪以爲二莊嚴一也。次水輪者。佉
T2216_.59.0486c19: 四字一釋成四輪之義一也。 字金剛地體也。
T2216_.59.0486c20:字水輪也。謂佉是空義也。空具成辦一切一
T2216_.59.0486c21: 之義。即是水用也。即火輪也。是風輪也
T2216_.59.0486c23: 失二本旨一。其意當下以二今疏一而撿之耳。暗此字
T2216_.59.0486c24: 本體至二以爲莊嚴也一一段。則釋第一字地
T2216_.59.0486c25: 輪亦具二四輪一也 兼有長聲爲行等者。此明二
T2216_.59.0486c26: 第一一字又有二四輪一也。字黄色也。字
T2216_.59.0486c27: 白色。白色即水義也。又此行即南方徳 南方
T2216_.59.0486c28: 是主二
字火大一。故云二行即火輪一也
T2216_.59.0486c29: 光云。次暗字爲火以下。師傳存二其亂脱一。誠熟
T2216_.59.0487a01: 思レ之。文義相得。故今出レ之以授二來者一
T2216_.59.0487a04: 以下如レ文
T2216_.59.0487a05: 阿竭喃是火等者。義釋十一云。阿
竭南
T2216_.59.0487a07: 故與二字一同體也 復次虚空無色等者。私
T2216_.59.0487a08: 云。此釋二今此等四字皆大空中所レ具四輪一
T2216_.59.0487a09: 也。四字之中用レ
總表二此四字皆是大空之
T2216_.59.0487a10: 義兼亦水大之用二也。光云。若依二亂脱一。則次
T2216_.59.0487a13: 鈔九云。疏是故欠字得作水用更問者。謂
T2216_.59.0487a14: 此欠字本體是佉字。佉是虚空義。上加レ點。
T2216_.59.0487a15: 即是空理。即此空理名爲二大空一。大空遍二一切
T2216_.59.0487a16: 處一能成辦一切事一。故得レ作二水用一。不三但作二水
T2216_.59.0487a18: 記問云。字得作水用更問者。字本是大
T2216_.59.0487a19: 空無礙義。今作二水字用一者。一約二水從レ空
T2216_.59.0487a20: 降下之義一。亦約二水中含レ雲之義一。即取下具二一
T2216_.59.0487a22: 智力一而解上。而以レ未レ得二吾遮那眞宗嫡承一故。
T2216_.59.0487a24: 與二一同。是即至極水用。故注二更問一而面
T2216_.59.0487a25: 傳之一。若淺略明レ義者。今且約二水一事一。而實
T2216_.59.0487a26: 通二一切事一。何者。以其具二一切色像一而成辦
T2216_.59.0487b02: 四字一。謂約二長短二字一。各加二空涅槃二
T2216_.59.0487b03: 點一以成二四字一也 又總而論之等者。文次第
T2216_.59.0487b10: 非レ得二師授一誰敢領解。要レ傳更問 若息災等
T2216_.59.0487b11: 者。私云。此段有二爛脱一曰
T2216_.59.0487b14: 増益圓。亦見二金剛頂經愛染王品一。今此爛脱
T2216_.59.0487b16: 宗一者所存也。今此經意則有二二説一。一如二現
T2216_.59.0487b17: 文一。二如二經第七持誦法則品一
T2216_.59.0487b18: 光云。當知此阿娑訶囉嚩已下。師傳存二其亂
T2216_.59.0487b19: 脱一。最得二文次一。故今出レ之以貽二後生一
T2216_.59.0487b22: 餘眞言已下如レ文
T2216_.59.0487b23: 即同上之等者。光云。故和上言。此指三上字
T2216_.59.0487b24: 輪品中諸字皆有二五轉一也 宗轉者。猶レ言二
T2216_.59.0487b25: 宗要一也 此一段未明了更問之等者。密鈔
T2216_.59.0487b26: 九云。疏此一段未明了更問之者。謂隨其部
T2216_.59.0487b27: 類一有二此阿娑呵等字一。即應レ知彼息増降敬所
T2216_.59.0487c01: 降敬方圓三角半月黄白赤黒等相一。先以説
T2216_.59.0487c03: 道眞言等者。文次第云。三密亦爲二三道一文
T2216_.59.0487c05: 意三道眞言。若倶作二一事一用時。即於二最後一
T2216_.59.0487c08: 文二處置二莎訶句一。一處則不レ置レ之。今示二此
T2216_.59.0487c09: 用捨之意一歟
等者。或本作二一。又古
T2216_.59.0487c11: 此語眞言也。㘕落此意眞言也 此事未明
T2216_.59.0487c13: 等者。謂此中但説三加持阿闍梨一。還許レ同三前
T2216_.59.0487c14: 加持弟子壇場一以不。言二又云等一者。前品是
T2216_.59.0487c15: 安布字輪一之法。此中用別者。計約應合即是
T2216_.59.0487c16: 隨二彼中五種字輪之事一。與レ彼相應即是彼品
T2216_.59.0487c18: 字輪品一歟。今謂前者此指二當品中五字嚴身
T2216_.59.0487c19: 五輪成身文一。前明二布字法一已。今擬二息災等
T2216_.59.0487c20: 事一而説二此五字觀一。故云二用別一。言以二今此中
T2216_.59.0487c21: 五字一計合。則攝收前五輪布字之意一也。計
T2216_.59.0487c23: 解釋一。彼釋計約應合者。隨二彼品中五事相應
T2216_.59.0487c24: 之字一。而與二其事一相應即今此中之意。故疏文
T2216_.59.0487c25: 結云二攝彼中之用一也
T2216_.59.0487c27: 釋二持金剛祕密主説○諸佛咸證知一也 時
T2216_.59.0487c28: 金剛手等者。即當二治定持金剛祕密主○説
T2216_.59.0487c29: 此眞言王一也
T2216_.59.0488a01: 一 爛脱
T2216_.59.0488a07: 毘盧遮那以下如レ文
T2216_.59.0488a08: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後學一
T2216_.59.0488a11: 男子毘盧遮那以下如レ文
T2216_.59.0488a12: 又第三科中分二細科五段一。即是與二今鈔所レ用
T2216_.59.0488a13: 亂脱一同也
T2216_.59.0488a14: 何以故此毘盧遮那等者。即當二何以故毘盧
T2216_.59.0488a15: 遮耶○破壞天魔軍衆一也 謂大日如來坐
T2216_.59.0488a18: 魔中三魔等者。梵語魔羅。此名二擾亂一。或名二
T2216_.59.0488a19: 障礙一。或名二殺者一。謂擾亂行人身心一。能殺二行
T2216_.59.0488a20: 人慧命一障礙善法一破壞勝事一。故以爲レ名。魔
T2216_.59.0488a21: 有レ四故。其煩惱等三即佛於二色究竟天一已
T2216_.59.0488a22: 降二伏之一。謂一切衆生由レ未二究竟清淨法界一
T2216_.59.0488a23: 故。皆爲二此四一之所二焚籠一不レ得二自在一。如來
T2216_.59.0488a24: 於二色究竟天一成道之時。即能捨二無常色一獲
T2216_.59.0488a25: 得常色一。捨二無常受一獲得常受一等。名爲二降魔一。
T2216_.59.0488a26: 又起信鈔云。一者煩惱魔即以二煩惱所知若
T2216_.59.0488a27: 種若現一。隨二其所應一習氣等法而爲二其體一。二
T2216_.59.0488a28: 者色等積聚名爲二蘊魔一。分段･變易二種五蘊
T2216_.59.0488a29: 而爲二其體一。三者二蘊後無將レ死正死已滅之
T2216_.59.0488b01: 相名爲二死魔一。四者神用光潔自在名レ天。他化
T2216_.59.0488b02: 天上魔及眷屬幷不思議解脱菩薩之所化者
T2216_.59.0488b03: 名爲二天魔一。今此中但明戊於二閻浮菩提樹下一
T2216_.59.0488b04: 成二正覺一時。令丁一切世間但見丙降
伏天魔甲。故
T2216_.59.0488b06: 事如二息障品鈔勘之 三魔者。謂煩惱魔･陰
T2216_.59.0488b07: 魔･死魔。是皆内心相應魔也。安然菩提心義
T2216_.59.0488b09: 意曰。四魔之中三魔則於二色頂降伏。是菩提
T2216_.59.0488b10: 實義也。天魔則於二樹下一降伏。是成佛外迹也
T2216_.59.0488b11: 三魔者謂如上等者。文次第云。身三分名二
T2216_.59.0488b14: 即當二次得世尊身語意平等○此十二句眞言
T2216_.59.0488b15: 之王一也 平等得量同虚空者。義釋作二平等
T2216_.59.0488b17: 字眞言終三句也 從佛出也者。義釋作二從
T2216_.59.0488b19: 一云。所レ云自在者。謂於下一切不レ得二自在一中上
T2216_.59.0488b21: 疏焚籠者火籠也。西京雜記曰。天子以二象牙一
T2216_.59.0488b22: 爲二火籠一。謂二之焚籠一也。一切衆生恒處二三界一。
T2216_.59.0488b23: 爲二業煩惱一之所二燒逼一不レ得二出離一。如レ籠二飛
T2216_.59.0488b25: 云。金剛藏者金剛手異名歟。然此菩薩雖下究
T2216_.59.0488b26: 竟一切智地一悉至中妙極之境上。而且分二因果之
T2216_.59.0488b28: 量壽軌等中。指二金剛手一言二金剛藏一也 汝
T2216_.59.0488b29: 善男子毘盧遮那等者。即當二佛子汝今現證
T2216_.59.0488c01: ○而説偈言一也 復令更請如來等者。此釋二
T2216_.59.0488c02: 汝問一切智等一也 今乘諸佛神力等者。光
T2216_.59.0488c03: 云。即金剛手乘二諸佛所レ加神力一也 如前六
T2216_.59.0488c04: 義中説等者。私云。指二第一卷一。即是就二經尊
T2216_.59.0488c05: 字一而作二此釋一。世尊梵云二薄伽梵一故也 毘
T2216_.59.0488c06: 盧遮那者如日等者。此釋二大日正覺尊也。文
T2216_.59.0488c09: 釋二尊一字一也 今諸佛等者。此釋二最勝眞言
T2216_.59.0488c10: 行當演説法教一也 教則者等者。正釋二法教
T2216_.59.0488c11: 二字一也 以是我往昔等者。即當二我往昔
T2216_.59.0488c12: 由是○諸佛咸證知一也 言我等者。謂諸佛
T2216_.59.0488c13: 也 汝今已得者。謂金手也
T2216_.59.0488c15: 爾時具徳金剛手○諸法如是相一也 時執金
T2216_.59.0488c16: 剛具徳者等者。此挍牒。即當二爾時具徳金剛
T2216_.59.0488c17: 手○而説偈言一也 時彼菩薩等者。釋二心大
T2216_.59.0488c18: 歡喜等一也 今欲問如來等者 釋二而説偈
T2216_.59.0488c19: 言等一也。十四義釋十一云。今欲レ問二如來一。先
T2216_.59.0488c21: 相。亦無レ有二自性一。盡爲有二始終一。生滅起盡法。
T2216_.59.0488c22: 平等法界性。本無レ有二盡相一。無レ動無變易一。亦
T2216_.59.0488c23: 無レ有二住處一。彼阿頼耶藏。即有二盛受義一。平等
T2216_.59.0488c24: 法無レ受。故無レ有二住處一。一切法無性。常自寂
T2216_.59.0488c25: 滅法。入二此不思議一。即同二諸佛位一。甚深寂滅
T2216_.59.0488c26: 法。非二名言可喩。佛佛所二同證一。故言二同正覺一。
T2216_.59.0488c27: 若非二畢竟空一。則無レ有二三乘一。無二三乘聖衆一。此
T2216_.59.0488c28: 墮二所滅見。證二此畢竟空一。不レ能レ利二一切一。如來
T2216_.59.0488c29: 大悲者。甚深方便智。於二無相法中一。方便而顯
T2216_.59.0489a01: 示能滿二一切願一。方便力如レ是。此法無二人授一。
T2216_.59.0489a02: 亦不二由レ他悟一。於二道場一自覺。證レ實無師智。復
T2216_.59.0489a04: 云。疏今欲問如來先歎等者。謂今時執金剛
T2216_.59.0489a05: 將欲下問二佛大悲漫荼羅支分一斷中諸疑上。故先
T2216_.59.0489a06: 説レ偈歎二佛智慧方便之徳一。偈有二二偈一。前一
T2216_.59.0489a07: 頌歎二佛之智慧一。後一頌歎二佛之方便一。今疏牒
T2216_.59.0489a08: レ偈解釋亦結爲二頌句一。前之五頌釋二經初一
T2216_.59.0489a09: 偈一。後之四偈及半文釋二經後一偈一。初中又二。
T2216_.59.0489a10: 上三行釋二經上半頌一下二行釋二經下半頌一。疏
T2216_.59.0489a13: 句一也。又曰。疏是法無盡相至盡相者。此一行
T2216_.59.0489a14: 半頌釋二經初半偈上八字一。上二句牒レ經。下四
T2216_.59.0489a15: 句正釋也。疏無動無變至住處者。此一行
T2216_.59.0489a16: 半釋二經偈無住二字一○疏若法畢竟等者。此
T2216_.59.0489a17: 有二四頌一。初一頌半結前生起。後二頌半正釋二
T2216_.59.0489a19: 義釋作二若非畢竟空其義叵レ通苑師所覽本
T2216_.59.0489a20: 作二若法畢竟空一。此本最優 阿頼耶是房義
T2216_.59.0489a22: 云。言二彼阿頼耶等一者。梵語阿頼耶即譯爲
T2216_.59.0489a23: レ藏。謂第八識具二能･所･執三藏之義一。又譯爲二
T2216_.59.0489a24: 巣室一。此等皆有三盛受清淨雜染種子情非情
T2216_.59.0489a25: 義一。即名二有住一。平等法界則無二如レ是盛受之
T2216_.59.0489a27: 者。光云。釋二於業生解脱句一。而承二上無自性
T2216_.59.0489a28: 無住句意一來也 諸佛同位者。光云。即當二同
T2216_.59.0489a29: 於正遍知句一也 然一切法等者。釋二諸救世
T2216_.59.0489b01: 方便句一也 言究竟者者。光云。故和上言。
T2216_.59.0489b02: 此四字恐利乎 證於實證者。光云。故和上
T2216_.59.0489b03: 言。實證之證恐際字乎 故次復言等者。即
T2216_.59.0489b04: 當二隨於悲願轉等一也
T2216_.59.0489b05: 一 爛脱
T2216_.59.0489b08: 下如レ文
T2216_.59.0489b09: 私云。此是爛脱未レ得二其意一。違二義釋意一
T2216_.59.0489b10: 光云。又有二師傳亂脱一。最得二文次一。故今出レ之
T2216_.59.0489b11: 以授二可畏一
T2216_.59.0489b14: 偈以下如レ文
T2216_.59.0489b16: 更問者。義有二二途一。一約二大悲爲根句之義一。
T2216_.59.0489b17: 二約二方便句上施悲願義一。此與二字輪外旋義一
T2216_.59.0489b19: 方便隨於悲願轉一。今即釋レ之。此文具二大悲方
T2216_.59.0489b20: 便二義一。能轉之言顯二字輪義一。故言二更問一也。
T2216_.59.0489b21: 字輪外旋者。此方便究竟第五a+uH 字也 此皆
T2216_.59.0489b22: 是偈語等者。私云。上來一段皆是可二結句偈一。
T2216_.59.0489b23: 當下以二義釋一比挍之上也。現文之相雖レ似二疏家
T2216_.59.0489b24: 之語一。皆是以二大本文一而消二今本二偈一。一部
T2216_.59.0489b25: 皆爾。準例可レ知 復次若言法界等者。私云。
T2216_.59.0489b26: 已下重釋二上二頌之意一也 已於生死作分
T2216_.59.0489b27: 限故等者。密鈔九云。謂二乘之人但離二一分
T2216_.59.0489b28: 分段生死一雖レ證二我空一。未レ知二法空一。有下厭二生
T2216_.59.0489c01: 菩提心等者。義釋十一云。此中云二開發一者。
T2216_.59.0489c03: 釋十一云。如有二盲人一○便生二動想一。聞レ色如
T2216_.59.0489c06: 便一○於二佛法中一取二少許分一。虚妄計レ有二常樂
T2216_.59.0489c07: 我淨一。而實不レ知二常樂我淨一。如下生盲人不レ識二
T2216_.59.0489c08: 乳色一。便問レ他言。乳色何似。他人答言。色白
T2216_.59.0489c09: 如レ貝。盲人復問。是乳色者如レ貝聲耶。答言
T2216_.59.0489c10: 不也。復問。貝色爲二何似一耶。答言。如二稻米粖一。
T2216_.59.0489c11: 盲人復問。乳色柔軟如二稻米粖一耶。稻米粖者
T2216_.59.0489c12: 復何所レ似。答言。如レ雪。盲人復言。彼稻米粖
T2216_.59.0489c13: 冷如レ雪耶。雪復何似。答言。猶如白鶴一。是生
T2216_.59.0489c14: 盲人雖レ聞二如レ是四種譬喩一。終不能得レ識二乳
T2216_.59.0489c16: 不レ識レ乳便問他言。乳色何似。他人答言。色
T2216_.59.0489c17: 白如二貝粖雪鶴等一。雖レ聞二此説一。亦不レ了二乳之
T2216_.59.0489c18: 眞色一。是諸盲人各各作レ解。競執貝粖而起中
T2216_.59.0489c19: 四諍上。凡情愚翳亦復如レ是。不レ識二三諦一。大悲
T2216_.59.0489c20: 方便而爲分別。或約二有門一明二三諦一。如二盲聞
T2216_.59.0489c21: 貝。或約二空門一明二三諦一。如二盲聞粖。或作二空
T2216_.59.0489c22: 有門一明二三諦一。如二盲聞雪。或作二非空非有門一
T2216_.59.0489c23: 明二三諦一。如二盲聞鶴。雖レ聞二此説一。未レ即二諦理一。
T2216_.59.0489c24: 是諸凡夫終不レ能レ見二常樂我淨眞實之相一。雖
T2216_.59.0489c25: レ未レ得レ見。各執二空有一互相是非。所以常途解二
T2216_.59.0489c27: 私云。涅槃意則以二貝粖等四一喩二常樂我淨四
T2216_.59.0489c28: 徳一。又於二一人盲者一作二四喩一。止觀釋意則以二
T2216_.59.0489c29: 四喩一配二空有等四門一。又被二四種之行人一。然
T2216_.59.0490a01: 乃今疏正本二乎涅槃經説一也 所輕笑也
T2216_.59.0490a04: 時執金剛祕密主○諸衆生故一也 烏陀那
T2216_.59.0490a06: 第問佛者。光云。吾聞二之故和上一。凡四十七問
T2216_.59.0490a07: 皆在二偈中一。佛一一答亦皆在二偈中一也
T2216_.59.0490a09: 切疑○請問於導師一也
T2216_.59.0490a11: 此卷之内。間加二今解一補二厥所闕一。以授二後
T2216_.59.0490a12: 生一。可畏君子庶更正レ之。維時寶永第四鶉
T2216_.59.0490a13: 火念五。左持二捫涙巾一。右執二管城子一。校二斯
T2216_.59.0490a14: 卷一了。慧光記
T2216_.59.0490a15:
T2216_.59.0490a16:
T2216_.59.0490a17:大日經疏演奧鈔第四十九
T2216_.59.0490a18:
T2216_.59.0490a19: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0490a20: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0490a23: 下有二四十二種問一。故曰二次第問佛一也 未結
T2216_.59.0490a24: 偈句者。疏家牒文皆未會經。如二治定本一即結
T2216_.59.0490a25: 偈也
T2216_.59.0490a27: 先○弟子復幾種四句一也 曼荼羅何者先
T2216_.59.0490b03: 分一。最初作中何事上乎也
T2216_.59.0490b05: 也。私云。是第二問。謂問二淺略深祕二種阿闍
T2216_.59.0490b06: 梨等一。具縁品問二其徳。今此中問二其體一也 亦
T2216_.59.0490b07: 説之也者。對二上唯大牟尼説句一曰二亦説一也｣
T2216_.59.0490b09: 也。私云。是第三問。即問二世間出世二種弟子
T2216_.59.0490b11: 體一也 大牟尼亦説者。此大牟尼亦説通二諸
T2216_.59.0490b12: 問一也
T2216_.59.0490b14: 云何當作淨三句一也 云何知地勢等者。釋
T2216_.59.0490b15: 云何知地相句一也。義釋第十一云。云何知二地
T2216_.59.0490b17: 擇地相一也 上中下者。如二第三卷所釋。山林
T2216_.59.0490b19: 所用處也 云何簡擇地者釋二云何而擇治
T2216_.59.0490b20: 句一也。私云。是第五問。謂問下除二毛髮等一治地
T2216_.59.0490b22: 當作淨句一也。演密鈔九云。疏云何作淨準有
T2216_.59.0490b23: 三問者。謂問下云何知二地勢一。云何揀擇。云何
T2216_.59.0490b24: 作淨上。此準下上一問二漫荼羅一。二問二阿闍梨一。三
T2216_.59.0490b26: 六問。即問二淨治相一也。淨治者。灑淨香水等
T2216_.59.0490b27: 事也。三問者。謂於二上曼荼羅･及阿闍梨･弟
T2216_.59.0490b28: 子三種一。各有二擇地･治地･淨治三種一。今即問
T2216_.59.0490b29: レ之。但曼荼羅浄治外器一。師及弟子淨治心
T2216_.59.0490c02: 主義異二于密鈔一。苑公準レ上則只爲二三問一
T2216_.59.0490c03: 類一乎
T2216_.59.0490c05: 堅住○云何已淨相四句一也 作淨已云何安
T2216_.59.0490c06: 住等者。釋二云何彼堅住句一也。私云。是第七
T2216_.59.0490c07: 問二安住相一也。謂問下淨治地一已安住此地之
T2216_.59.0490c08: 相上。即是結界等也 準有三問更問者。經文
T2216_.59.0490c09: 云何彼堅住･及淨二諸弟子一唯願導師説･云何
T2216_.59.0490c10: 已淨相三問是一具事。故云二＊準有三問一也。
T2216_.59.0490c11: 然此三問委細分別。則又問レ地･問レ師･問弟
T2216_.59.0490c12: 子一等可レ具レ之。故云二更問一也 云何爲弟子
T2216_.59.0490c13: 等者。釋二及淨諸弟子等二句一也。私云。是第
T2216_.59.0490c14: 八問下加持弟子一相上也 前問等者。上第三
T2216_.59.0490c15: 問已問二弟子相一。與レ此不同者。上問レ有二幾種
T2216_.59.0490c16: 弟子一。今問下爲二弟子一作中何事上也 淨已之相
T2216_.59.0490c17: 等者。釋二云何已淨相句一也。私云。是第九問二
T2216_.59.0490c18: 淨治之果相一也。此中又有二師弟子及地三問一
T2216_.59.0490c19: 也
T2216_.59.0490c22: 有二亂脱一曰
T2216_.59.0490c25: 問用何護地等者。釋二以何而作護句一也。義釋
T2216_.59.0490c26: 第十一云。結護灑持等有二多義。問。用レ何護
T2216_.59.0490c28: 治二瞿摩夷等一而令二堅固一。及安置五寶等一事。
T2216_.59.0490c29: 云二作護一也 亦問師自作等者。此於二作護之
T2216_.59.0471a02: 令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
| T2216_.59.0471a03: | 子印也 | 四十四左 | 青軌云。散二右手一風捻二火背一。 |
| T2216_.59.0471a04: | 空持二火側文一。地水稍屈印胸前 | 下之五左 | 又云。 |
| T2216_.59.0471a05: | 風火差 | 火入胸前 側同上 | 私云。今説同青軌初文一歟 |
| T2216_.59.0471a07: | 在二於掌中一。是光鬘天子印 | 已上 | 私云。今疏不 |
T2216_.59.0471a09: 三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再
T2216_.59.0471a10: 治之時。加
載此印一歟。義釋就二現流本一故釋T2216_.59.0471a11: 此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
| T2216_.59.0471a12: | 空指一。令二指頭當掌。即光鬘天子印也 | 四十四左 |
| T2216_.59.0471a14: | 散 | 已上 |
| T2216_.59.0471a15: | 次亦如前舒右掌 | 乃至 | 淨居天子耳者。此釋二同 |
T2216_.59.0471a17: 也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
| T2216_.59.0471a18: | 手一 | 已上 | 對受記云。海説云。空風花者。前印慧 |
| T2216_.59.0471a20: | 印 | 已上 |
| T2216_.59.0471a22: | (一) | 以上竝淨居天子耳 | (三) | 次地天印○火天印 |
| T2216_.59.0471a23: | 也 | (二) | 次兩手各以空水○合爲五天也 | (四) | 作施 |
T2216_.59.0471a25: 私云。十四義釋文次如二今爛脱一
| T2216_.59.0471a26: | 次地天印 | 乃至 | 如瓶子即是也者。此釋二定慧手 |
| T2216_.59.0471a28: | 掌如二食器一。是鉢印也 | 已上 |
T2216_.59.0471b01: 以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天
T2216_.59.0471b02: 定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
| T2216_.59.0471b03: | 空横二掌中一。風屈三召 | 已上 | 此依二青龍軌 | 下之七 |
| T2216_.59.0471b04: | 右 | 説一。今疏不レ云二左手相一也 |
| T2216_.59.0471b05: | 次兩手各以空水 | 乃至 | 合爲五天也者。此釋二 |
T2216_.59.0471b07: 也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以
T2216_.59.0471b08: 空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二
T2216_.59.0471b09: 慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
| T2216_.59.0471b10: | 名二虚空手一。御説空加レ水。二火風掩二二耳一 | 已上 |
T2216_.59.0471b12: 以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二
T2216_.59.0471b13: 爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二
T2216_.59.0471b14: 東方一。最近二北邊一布
列五淨居衆一。第一自在T2216_.59.0471b15: 天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
T2216_.59.0471b16: 生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
| T2216_.59.0471b17: | 是五那含天子耳 | 二十五右 | 私云。此五天如レ次 |
| T2216_.59.0471b19: | 作施無畏手 | 乃至 | 依經次第也者。此釋二即以施 |
T2216_.59.0471b21: 妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○
| T2216_.59.0471b22: | 嚩思等仙印。空持二水二節一。次第開敷遍 | 先開頭 指。下 |
| T2216_.59.0471b23: | 之六 左 | 義釋十云。作二施無畏印一。以レ空捻二地指第 |
| T2216_.59.0471b24: | 二節一。一切仙印也 | 從下第二也此 是普一切仙 | 先大指捻二小指 |
| T2216_.59.0471b25: | 第二節一等 | 四十五右 | 從此下等者。光云。此與 |
T2216_.59.0471b27: 者。五人大仙即地居也
| T2216_.59.0471b28: | 次閻羅印○ | 是檀荼印 | 者。此釋二如前以定慧手 |
T2216_.59.0471c01: 如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
| T2216_.59.0471c02: | 押レ風 | 已上 |
T2216_.59.0471c04: 當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
| T2216_.59.0471c05: | 印權大僧都賢寶 | 生年六 十五 |
| T2216_.59.0471c06: | 大日經疏演奧鈔第四十六 | 畢 |
治之一。且加二今案一以補二其T2216_.59.0471c08: 闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
| T2216_.59.0471c09: | 夏前安居日。慧光誌 | 行年四十二 僧臘十有三 |
T2216_.59.0471c11:
T2216_.59.0471c12:
T2216_.59.0471c13:
T2216_.59.0471c14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0471c15: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0471c16: | 疏第十四卷 | 釋經四密印品 又五字輪品 |
| T2216_.59.0471c18: | 次右手舒指 | 乃至 | 閻羅后印也者。此釋二慧手向 |
T2216_.59.0471c20: 十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
| T2216_.59.0471c21: | 垂レ之閻羅妃印也 | 四十五右 | 私云。延命院次第 |
| T2216_.59.0471c22: | 云。慧手垂二五輪一。猶如健吒相一 | 鐸也 | 空輪入レ中 |
| T2216_.59.0471c23: | 已上 | 空指入レ中。經軌未レ見。是師傳也。或云。 |
| T2216_.59.0471c24: | 擬二鐸子之形一也 | 已上 | 光云。此妃后者。即死王 |
| T2216_.59.0471c26: | 次以左手握 | 乃至 | 閻羅王后也者。此釋二以三昧 |
T2216_.59.0471c28: 次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申
T2216_.59.0471c29: レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常
| T2216_.59.0472a01: | 作レ拳也 | 四十五右 | 第十云。黒夜神此即焔羅侍 |
| T2216_.59.0472a02: | 后也 | 十六右 | 青龍軌下云。暗夜神焔魔侍后也。 |
T2216_.59.0472a04: 與二安樂一。衆生虚妄業迷失墮二稠林一。如來於二
| T2216_.59.0472a05: | 中夜一成佛爲二照明一 | 八左 | 私云。印相易レ知。但延 |
| T2216_.59.0472a06: | 次。三昧拳風火並申。以レ空押二地水甲一 | 已上 | 空 |
| T2216_.59.0472a07: | 指聊以相違。又儀軌説同二今疏一也 | 已上 | 光云。 |
| T2216_.59.0472a09: | レ之。其延次説本二于青軌一 | 下之七右 |
| T2216_.59.0472a10: | 次如前印相 | 乃至 | 嚕捺羅后印也者。此釋二即以 |
T2216_.59.0472a12: 捺羅亦佛所化身。是魔醯首羅之化身也。註
| T2216_.59.0472a13: | 曰。亦名二伊舍那一 | 十四左 | 又第五云。嚕捺羅即 |
| T2216_.59.0472a14: | 是商羯羅忿怒身 | 二十七 | 義釋云。嚕捺羅魔醯 |
| T2216_.59.0472a15: | 首羅異名 | 七之三十 四略抄 | 倶舍頌疏云。嚕捺羅此云二 |
| T2216_.59.0472a16: | 暴惡一。自在天有二千名一。此是一號 | 七之六右 | 私云。 |
| T2216_.59.0472a18: | 嚕捺羅耶娑婆賀一 | 儀軌即攝大･青 龍･玄法三軌 | 光云。四部軌 |
| T2216_.59.0472a20: | 説二印曰。戟印。三昧拳火輪舒正直 | 中之三 十五左 | 此與二 |
| T2216_.59.0472a21: | 今印一全同。青龍 | 下之 十四左 | 玄法 | 下之 二十三右 | 二軌共曰。 |
| T2216_.59.0472a23: | 三昧拳竪レ火。風屬レ背 | 中之 二十三左 | 此亦大同。但 |
T2216_.59.0472a25: 文自在天后印也更問一。今言二嚕捺羅一者。是伊
T2216_.59.0472a26: 舍那自在也。然經言二嚕捺羅戟印一。疏釋二嚕捺
T2216_.59.0472a27: 羅后印一。當レ知天后同用二此一印一。故注二更問一
T2216_.59.0472a28: 而令レ尋二其意一也
| T2216_.59.0472a29: | 自在天后印也 | 更問 | 記問八帳云。自在天后印 |
| T2216_.59.0472b01: | 更問者 | 合在他文。可 尋之。已上 | 雜鈔不用 | 智證 | 云。自在天后 |
| T2216_.59.0472b02: | 印也 | 更問。此印如何遍令尋。法 界印。用大日本印 已上 | 私云。準二梵天梵天 |
| T2216_.59.0472b04: | 故今作二此釋一也 | 已上 | 光云。今案如二次上記一 |
| T2216_.59.0472b05: | 次以左手猶如執蓮花形 | 乃至 | 義云妃也者。此 |
T2216_.59.0472b07: 釋十云。梵天無二欲及女人等身一。云何言レ后
T2216_.59.0472b08: 耶。此是梵王明妃。明妃是三昧義。故義云レ妃
| T2216_.59.0472b09: | 也 | 四十五左 | 私云。梵天印次下有レ之 | 月天印 前説之 | 然今 |
| T2216_.59.0472b11: | 並用二左手一作レ之。故云レ爾也 | 已上 | 光云。廣大 |
| T2216_.59.0472b12: | 中之 二十五 | 攝大 | 中之 三十七左 | 青龍 | 下之 十五左 | 玄法 | 下之 二十四右 | 四 |
| T2216_.59.0472b14: | 次左手舒掌 | 乃至 | 是其妃名也者。此釋二如前印 |
T2216_.59.0472b16: レ掌○空指亦稍勾屈。博二風指下一。是嬌末離礫
| T2216_.59.0472b17: | 底印也 | 四十五左 | 演密鈔曰。疏礫底印等者。此 |
| T2216_.59.0472b19: | 也 | 八之 五十右 | 私云。器物者杖也。即戟刀等類歟。 |
| T2216_.59.0472b21: | 如レ次王妃印相同等也 | 已上 | 光云。此解不レ爾。 |
| T2216_.59.0472b23: | レ槊。是三叉戟。即今印形表レ之。又案二青 | 下之十 |
| T2216_.59.0472b24: | 左 | 玄 | 下之 十九左 | 二軌一。此嬌末離即左二西方一。蓋是鳩 |
| T2216_.59.0472b26: | 次以左手申地水火三指○ | 向外握也 | 者。此釋二 |
T2216_.59.0472b28: 延天印在レ下。非二是相次一。蓋亦爛脱。儀軌即
T2216_.59.0472b29: 隣次列レ之也
| T2216_.59.0472c01: | 次以左手作拳○ | 以七母者 通用之 | 者。此釋二三昧手爲 |
T2216_.59.0472c03: 七母女天如二上第十鈔勘
之。此天又焔魔天T2216_.59.0472c04: 眷屬。上可レ列レ之。是故儀軌所レ出焔魔天･死
| T2216_.59.0472c05: | 王･七母天次第。往檢 | 已上 | 光云。鈔言二儀軌一者。 |
| T2216_.59.0472c06: | 指二青龍軌 | 下之八 | 眞言次第一也。説二印儀一者。即 |
| T2216_.59.0472c07: | 焔魔･七母･暗夜･焔魔妃后 | 死王也 | 之次第也 |
| T2216_.59.0472c08: | 次舒左手 | 乃至 | 是遮文荼印也者。此釋二仰其定 |
T2216_.59.0472c10: 劫鉢羅一者。或云。劫鉢羅髑髏之梵名也。儀軌
| T2216_.59.0472c11: | 以二此遮文荼一列二魔醯首羅烏摩妃次一也 | 已上 |
T2216_.59.0472c13: 印與レ今大異。彼曰。遮文荼内縛火合安頂
| T2216_.59.0472c14: | 上一 | 下之十左 | 又曰。亦名二伏魔印一 | 同十二左 | 廣 | 中之二 十一右 |
| T2216_.59.0472c15: | 攝 | 中之 三十四左 | 玄 | 下之 二十右 | 三部所説與レ今全同 |
| T2216_.59.0472c16: | 左手以空捻 | 乃至 | 涅哩底刀印也者。此釋二如前 |
| T2216_.59.0472c18: | 主左手空捻二地水甲一。火風並竪慧刀也 | 已上 | 朅 |
| T2216_.59.0472c20: | 次以左手單舒 | 乃至 | 那羅延天印者。此釋二如前 |
T2216_.59.0472c22: 手一單舒散レ之○此是那羅延天印。以二定手一
| T2216_.59.0472c23: | 散竪四輪一。唯屈二空輪一於二掌中一横著レ掌是 | 四 |
| T2216_.59.0472c24: | 十六右 | 光云。青 | 下之十左 | 玄 | 下之 十九左 | 二軌同二今經 |
| T2216_.59.0472c25: | 疏一。廣 | 中之 二十左 | 攝 | 中之 三十一 | 共曰。毘紐即那延。三昧 |
| T2216_.59.0472c27: | 次舒散十指覆之 | 乃至 | 小難陀也者。此釋二以轉 |
| T2216_.59.0472c29: | 掌一。二空互相絞。二龍左右掌更互而相加 | 十左 |
| T2216_.59.0473a02: | 次云。諸龍覆二散掌一。二空互相絞。如二蛇腹行一 | 已 |
| T2216_.59.0473a03: | 上 | 又云。難陀拔難陀。先定五輪仰舒。次慧掌 |
| T2216_.59.0473a04: | 舒伏。即以二慧五輪端一加二定腕一。是兄印也 | 已上 |
T2216_.59.0473a06: 鳥印一。青･玄兩儀軌亦説レ之也 迴左加右者。
| T2216_.59.0473a07: | 義釋云。加二右上一 小難陀者。小拔字義也 | 已 |
| T2216_.59.0473a08: | 上 | 光云。青軌曰。諸龍○或用二索印一。右手 | 下之十 |
| T2216_.59.0473a09: | 一 |
| T2216_.59.0473a10: | 如前九頭龍印 | 乃至 | 單手作也者。義釋十云。 |
T2216_.59.0473a12: レ羽。二空指絞如レ嘴。是金翅鳥王印。一名二迦
| T2216_.59.0473a13: | 樓羅王一。亦令二怖手仰一也 | 凡地居印多分 單作。四十六右 | 青軌下 |
| T2216_.59.0473a14: | 云。金翅王幷女 | 準九頭龍 印七右 | 延次曰。金翅鳥王二 |
| T2216_.59.0473a15: | 羽散舒。以二右大一押二左大一。如二鳥飛形一 | 已上 |
| T2216_.59.0473a17: | 次舒竪左手○ | 是骨鎖 天也 | 者。此釋二如前伸三昧手 |
T2216_.59.0473a19: 次舒
竪左手一。令三指頭不二相著一。極榤散如二戟T2216_.59.0473a20: 叉形一。即以二空地一相捻。捻二小指甲一也。是商羯
| T2216_.59.0473a21: | 羅三戟印也 | 骨鎖天 四十六左 | 私云。骨鎖者商羯羅漢 |
來人間一之時苦行之形也｣| T2216_.59.0473a23: | 如前印而並合三指 | 乃至 | 而散也者。此釋二如前 |
T2216_.59.0473a25: 前印一而並
合三指一。是烏忙那印。別本名二弩| T2216_.59.0473a26: | 麼那印一。是商羯羅之后 | 三印相似。前者頭指少屈。 此直竪而散也。四十六左 |
| T2216_.59.0473a27: | 青軌下云。商羯羅戟印。定空加二自地一 | 微屈三指 散。空捻 |
| T2216_.59.0473a28: | 地甲爲加。 對合曰持 | 后印空持レ地。妃密三輪開 | 前竪十左 | 私 |
T2216_.59.0473b01: 二印也。所謂三印不同。空捻レ地而三指少屈。
T2216_.59.0473b02: 是骨鎖天印也。三指合即后印也。三輪開竪
| T2216_.59.0473b03: | 是妃印也。或抄 | 最珍 | 云。傳受次第。左空捻二地 |
| T2216_.59.0473b05: | 三印之別如レ此 | 已上 | 若爾。義釋言二頭指少屈一 |
T2216_.59.0473b07: 但或鈔意。義釋不レ釋二妃印一。可三委
悉之一| T2216_.59.0473b08: | 左手作半蓮花印 | 乃至 | 此是梵天印者。此釋二以 |
T2216_.59.0473b10: 手作二半蓮花印一○此是梵天印。別本云。以
| T2216_.59.0473b11: | レ空捻二地文一是 | 四十六左 | 青軌云。梵天持二紅蓮一 |
| T2216_.59.0473b12: | 準月 | 三昧空持レ水 | 下之 十五左 | 玄軌 | 下之二 十四右 | 同レ之對受 |
| T2216_.59.0473b14: | 入レ月以レ空。押二水側上一。半手作レ之 | 已上 | 私云。 |
T2216_.59.0473b16: 印經云。以二定慧手一相合散
舒五輪一。猶如鐸| T2216_.59.0473b17: | 形一。如二虚空地輪一。和合相持作二蓮花形一 | 已上 | 第 |
| T2216_.59.0473b19: | 而相捻。餘六指散レ之 | 二十三右 | 又第十七云。二 |
| T2216_.59.0473b20: | 地二空聚爲レ臺。餘三指開敷○前觀音印 | 十一 |
| T2216_.59.0473b21: | 右 | 今作二此半印一歟。若爾。義釋言二以空捻地 |
T2216_.59.0473b23: 一 爛脱
| T2216_.59.0473b24: | (一) | 此是梵天印 | (三) | 次顯露合掌○之背也 | (二) | 其 |
| T2216_.59.0473b25: | 月天印○爲異耳 | (四) | 次合掌屈風地以下如 |
| T2216_.59.0473b27: | 次顯露合掌 | 乃至 | 之背也者。此釋二以定慧手○ |
T2216_.59.0473b29: 顯露合掌乃屈二二風指頭一。捻二火指第三節骨
T2216_.59.0473c01: 上一。令下與二二水指頭一相到上也。其二水指亦在二
T2216_.59.0473c02: 中指之背一也。別本仰二定慧手一並レ之。以レ空各
T2216_.59.0473c03: 捻二二水下文一。以レ風各繳一火背一。即是與レ疏不
| T2216_.59.0473c04: | レ同。審勘レ之 | 四十六左 | 青軌下云。日天。福智仰 |
| T2216_.59.0473c06: | 十五左 | 私云。此日天印。經及儀軌其相頗同。延 |
| T2216_.59.0473c08: | 入レ掌押二二水側一。二風竪散 | 已上 | 此説依二經軌一 |
| T2216_.59.0473c10: | 又義釋別本違二儀軌説一。更詳 | 已上 | 光云。所引 |
T2216_.59.0473c12: 此軌本是五言偈頌。然乃火風欲二相並一之寫
| T2216_.59.0473c13: | 誤乎。又四部軌中。廣 | 中之 二十五右 | 攝 | 中之 三十七右 | 二軌 |
T2216_.59.0473c15: 彼曰。日天禪智仰風水加二火背一。其状車輅形
| T2216_.59.0473c16: | 下之 二十四右 |
| T2216_.59.0473c17: | 其月天印 | 乃至 | 爲異耳者此釋因作潔白觀是 |
| T2216_.59.0473c19: | レ有二白月輪一爲レ異耳 | 四十七右 | 青軌下云。月天三 |
| T2216_.59.0473c20: | 昧手 | 或云。空捻火初節。 應觀白月在花中 | 持二於白蓮花一 | 十左 | 玄軌下 |
| T2216_.59.0473c21: | 云。月天三昧手 | 觀音半印 | 持二白蓮花一 | 二十右 | 私 |
T2216_.59.0473c23: 故空水相捻也。延次云。左手以レ空押二水背第
| T2216_.59.0473c24: | 二節一。餘散而立 | 已上 | 青軌注言二空捻火初節一 |
| T2216_.59.0473c25: | 者。是別説歟 | 已上 | 光云。延次同二攝大軌一 | 中之三 十二左 | ｣ |
| T2216_.59.0473c26: | 次合掌屈風地 | 乃至 | 社耶印者。此釋二合般若三 |
| T2216_.59.0473c28: | 地一入レ掌○此是日后社耶毘社耶印 | 四十七右 |
T2216_.59.0474a01: 此社字惹音呼レ之。毘字尾音呼レ之。謂此日
T2216_.59.0474a02: 天光曜熾燃。名レ之爲レ勝。世間諸光無二相映
T2216_.59.0474a03: 奪一。名爲二無勝一。但取二此印功徳一。義用爲レ名。勿二
| T2216_.59.0474a04: | 如レ言作解耳 | 五十右 | 青軌下云。社耶毘社耶 |
| T2216_.59.0474a05: | 弓印 | 般若･三昧手。風地節相背。水火自相持。 |
| T2216_.59.0474a06: | 空並置二於心一。 | 十五左 | 私云。今疏脱二毘社耶句一 |
| T2216_.59.0474a08: | 風印如前者 | 乃至 | 此是風幢印者。此釋二如前幢 |
T2216_.59.0474a10: 風幢印也。此印經･圖･及疏互皆不レ同。經即
T2216_.59.0474a11: 言二如前幢印是一也。向前亦無二幢印一。圖上即
T2216_.59.0474a12: 以二慧手一作レ之。仍屈二火風一入レ掌。餘三皆竪。
| T2216_.59.0474a13: | 今且並總書レ之。未レ知二熟是一也 | 四十七右 | 青軌 |
| T2216_.59.0474a14: | 下云。縛庾風天幢智拳地水竪 | 空在内 十左 | 玄軌 | 下之 二十 |
| T2216_.59.0474a15: | 右 | 同レ之。熾盛光軌云。定手握爲レ拳。地水如二 |
| T2216_.59.0474a16: | 幢建一 | 十九左 | 私云。今疏釋大同二熾盛光軌説一。 |
竪地| T2216_.59.0474a18: | 水一擧レ臂。 | 已上 | 問。經如前幢印者。是指二何印一。 |
T2216_.59.0474a20: 有二地慧幢印一。今指レ之歟。彼釋云。次地慧幢
| T2216_.59.0474a21: | 印。先以二左手一作レ拳 | 亦是大指 在外之拳 | 而申二地水二指一 |
| T2216_.59.0474a22: | 即是也 | 十三之 二十五 | 此説亦同二熾盛光軌一。今疏屈二地 |
| T2216_.59.0474a23: | 水指一。更詳 | 已上 | 光云。廣 | 中之 二十一右 | 攝 | 中之 三十二右 | 二軌 |
T2216_.59.0474a25: 印一。彼以二左手一。此亦左手。但今釋文作二屈地
T2216_.59.0474a26: 水指一。恐是寫
誤屈火風指一乎。已熾盛光軌T2216_.59.0474a27: 所レ説如レ是
| T2216_.59.0474a28: | 先仰左手 | 乃至 | 乾闥婆類者。此釋二仰三昧手○ |
T2216_.59.0474b01: 費拏印一者。是琵琶梵名也。如二上料簡一 即攝
T2216_.59.0474b02: 乾闥婆等者。青軌云。妙音天即攝二乾闥婆類一
| T2216_.59.0474b03: | 下之 十一左 | 又云。辯才即妙音 | 同十左 | 私云。或云。妙 |
| T2216_.59.0474b04: | 音天者辯才天 | 軌意 | 音樂邊是乾闥婆類。即妙 |
| T2216_.59.0474b06: | 沙門天后也。又是尊星王也 | 已上 | 光云。案二最 |
T2216_.59.0474b08: 天一。況毘沙門天后。又其爲二尊星王一有二所傳一
T2216_.59.0474b09: 乎。更問
| T2216_.59.0474b10: | 次如前羂索印 | 乃至 | 龍王印者。此釋二如前羂 |
| T2216_.59.0474b12: | ○即是縛嚕拏龍王印 | 此印經上無 四十七左 | 私云。如前羂 |
T2216_.59.0474b14: 股印。是亦不二分明一。私勘云。上第十三所レ釋
T2216_.59.0474b15: 如來羂索印也。經云。復次以二定慧手一五輪内
| T2216_.59.0474b16: | 向爲レ拳。而舒二風輪一内圓屈相合 | 已上 | 釋云。次 |
T2216_.59.0474b18: 風指一。指端相柱。屈而相接圓環之状。其二空
| T2216_.59.0474b19: | 指亦以レ右壓レ左。雙内二掌中一即是也 | 十七左 | 此 |
T2216_.59.0474b21: 九頭龍印一而爲二一切龍印一。何今重説二諸龍
T2216_.59.0474b22: 印一耶。答。上九頭印雖三通用二一切龍一。尚是難
T2216_.59.0474b23: 陀拔難陀印。此印正是諸龍印歟。覺超胎藏
T2216_.59.0474b24: 三密鈔第四云。記云。文云二金翅鳥印準九頭
T2216_.59.0474b25: 龍印一者。難陀拔難陀印也。先難陀印者。二手
T2216_.59.0474b26: 散
舒五輪一向レ外。以二右大指一押二左大指一合二| T2216_.59.0474b27: | 二指一 | 私云○以印上於頭上微屈。向前 作九頭勢。是難陀印也○已上 | 又云。鄔波難 |
| T2216_.59.0474b28: | 陀 | 私云。二十本云。拔難陀曳拔字聲勢有鄔波。鄔是越 也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以此護持世間。 |
| T2216_.59.0474b29: | 故爲名也。 已上 | 又云。記云。前九頭龍印是諸龍通用 |
| T2216_.59.0474c01: | 印 | 已上 | 但青龍儀軌以二九頭印一爲二諸龍印一。不 |
T2216_.59.0474c03: 鈔主勘頗獲二其意一。如前羂索印者。即指二如來
T2216_.59.0474c04: 羂索印一也。此正水天王印。故曰二即是縛嚕拏
T2216_.59.0474c05: 龍王印一。然經言二是諸龍印一者。謂水天是諸
| T2216_.59.0474c06: | 龍王。故以二主印一通用二眷屬一也。青軌 | 下之 十一左 | 注二 |
| T2216_.59.0474c07: | 諸龍一曰二或用索印一。又 | 下之 十一右 | 注二水天一曰二諸龍 |
T2216_.59.0474c09: 即今疏言二但以左手作之一。軌言二右手一是也。
T2216_.59.0474c10: 左右異説並有二其習一。然乃上九頭龍印正是
T2216_.59.0474c11: 一切龍印。而非二二龍王印一也。如二彼義釋注一
T2216_.59.0474c12: 則後人臆斷也。覺超相承亦不レ足レ信
| T2216_.59.0474c13: | 次以左手如音樂天印 | 乃至 | 大空也者。此釋二如 |
T2216_.59.0474c15: 如二音樂天印一○阿修羅印也。別本屈二風輪一
| T2216_.59.0474c16: | 加二空輪之面上一。餘皆散舒 | 四十七左 | 青軌下云。 |
| T2216_.59.0474c17: | 修羅以二智手一風絞二空輪上一 | 定手如妙音天。諸 天若作事業。印單 |
| T2216_.59.0474c18: | 手作亦得。 十五左 | 私云。延次云。以二智手風一絞二空輪上一。 |
| T2216_.59.0474c20: | 餘三散竪 | 已上 | 上來自二不動印一至二諸龍印一。四 |
T2216_.59.0474c22: 説二眞言一也 其眞言曰等者。
伽羅攞T2216_.59.0474c23:
演 私云。以下皆梵字依二青龍儀軌一。漢注T2216_.59.0474c24: 依二十四本義釋一。但青龍軌此出大呪一也
| T2216_.59.0474c25: | 乾闥婆作○ | 皆世間 三昧也 | 者。此釋二内向爲拳○莎訶一 |
| T2216_.59.0474c26: | 也。青軌下云。乾闥婆密印。内縛申二水輪一 | 十五 |
| T2216_.59.0474c27: | 右 | 私云。延次云。内縛申二水輪一。勿二頭合一 | 已上 | 問。 |
T2216_.59.0474c29: 水輪釋一歟。又對受記云。道海云。内縛申二二
| T2216_.59.0475a01: | 水一。端開而不二相著一也 | 諸師説同 之已上 | 但至二今釋一各 |
| T2216_.59.0475a03: | 衆等中各各本誓也 | 已上 | 光云。本部謂如レ言二 |
T2216_.59.0475a05: 誓所レ表契印手印等也 眞言曰等者。
| T2216_.59.0475a06: | ○肥 輸 | 入 | 駄薩嚩 | 二合 | 囉 嚩 |
醯儞娑嚩賀 青軌下云。清淨平T2216_.59.0475a08: 等聲演
出言詞美妙音一。所レ有聞者令二歡喜一| T2216_.59.0475a09: | 十七右 | 私云。此文即眞言句義也 |
| T2216_.59.0475a10: | 次以左手作拳○ | 故以爲 名也 | 者。此釋二即以此印而 |
| T2216_.59.0475a12: | レ拳○一切夜叉印也 | 亦可合 作也 | 別本云。定慧内相 |
| T2216_.59.0475a14: | 此是依レ經 | 四十八右 | 青軌下云。内縛水竪二風 |
| T2216_.59.0475a15: | 屈 | 十三左 | 諸軌同レ之。私云。延次云。外縛水竪 |
| T2216_.59.0475a16: | 合風屈如レ鉤勿レ付 | 已上 | 儀軌言二内縛一。此師言二 |
T2216_.59.0475a18: 儀軌説一歟。又經文次上説二内向爲拳印一畢。
T2216_.59.0475a19: 而言二即以此印一 眞言曰等者。
藥乞叉T2216_.59.0475a20:
濕嚩囉娑嚩賀 青軌下云。自在T2216_.59.0475a21: 能食噉無レ遺迅速名二藥叉一。常食二衆生一無二厭
T2216_.59.0475a22: 足一。是世尊弘誓願。常食二衆生垢障一。令レ住二法
| T2216_.59.0475a23: | 界胎藏中一 | 十四右 |
| T2216_.59.0475a24: | 次以左手空指○ | 敢食此 縛也 | 者。此釋二又以此印○ |
| T2216_.59.0475a26: | 印也 | 亦可合作 | 藥叉女印。若依レ經。即空地相捻。 |
T2216_.59.0475a28: 餘搩
竪二火輪一。頭相去半寸。是一切藥叉女| T2216_.59.0475a29: | 印 | 四十八右 | 青軌下云。二羽地空入レ掌。空捻二地 |
| T2216_.59.0475b01: | 甲一。風火水相捻。散由二如三昧耶一 | 十四右 | 私云。 |
| T2216_.59.0475b03: | 以レ風捻二大指節上一。半印也 | 今疏幷 十四本 | 二以二左右 |
| T2216_.59.0475b04: | 手一如レ是合作レ之 | 同上亦 可釋 | 三二手以空入レ掌押二 |
| T2216_.59.0475b05: | 小指甲一。風火水相捻散立 | 經軌 | 四内縛散二二火 |
| T2216_.59.0475b06: | 輪一 | 十四本 所引圖 | 延次依二經軌一説 眞言曰等者。 |
藥乞叉尾儞耶駄哩 私T2216_.59.0475b08: 云。儀軌義釋有二駄哩句一。經文亦同。今疏脱
| T2216_.59.0475b09: | レ之歟。又尾駄用音如何 | 已上 | 光云。經作二尾儞 |
T2216_.59.0475b11: 反一。軌亦作二尾儞也一。而注二大也反一
| T2216_.59.0475b12: | 次左手以空指○ | 不可得故 | 者。此釋二内向爲拳 |
| T2216_.59.0475b14: | 指一○毘舍遮印也 | 亦可但如作拳形而申中指即是也 依經二手内叉合竪火輪是也圖與 |
| T2216_.59.0475b15: | 經同四 十八右 | 青軌下云。門東毘舍遮。内縛火輪圓。前 |
| T2216_.59.0475b16: | 印火甲背。即名二毘舍支一 | 十三左 | 此意。男印内 |
T2216_.59.0475b18: 云。疏及十四本擧二兩説一。共半印也。經及儀軌
T2216_.59.0475b19: 皆二手作レ之也。延次依レ軌。但男印二火申如
T2216_.59.0475b20: レ針 眞言曰等者
毘舍遮掲底｣| T2216_.59.0475b21: | 次亦準前○ | 離生死也 | 者。此釋二改屈火輪○莎 |
| T2216_.59.0475b23: | 舍支女印也 | 唐梵二經同圖即定慧内相叉以竪二 風微屈令頭不相著即是也四十八左 | 私 |
| T2216_.59.0475b25: | 説一歟 | 軌文在 次上也 | 眞言曰等者。毘 只毘 |
| T2216_.59.0475b27: | 次二手合掌○ | 而得自 在也 | 者。此釋二如前以定慧手 |
T2216_.59.0475b29: 是一趣等者。仡栗何鬼是一趣別類也。或云。
T2216_.59.0475c01: 鬼魅所著。或云。非人所持。皆是仡栗何鬼
T2216_.59.0475c02: 所作也。但今段云二仡栗何印一者。非二此鬼趣一。
| T2216_.59.0475c03: | 是日月五星等執曜也。已見二第七 | 十七右 |  字 |
掲栗係濕嚩哩T2216_.59.0475c05: 也
鉢囉補多乳底麼也| T2216_.59.0475c06: | 青軌 | 下之 十六左 | 此眞言名二七曜十二宮神九執眞 |
| T2216_.59.0475c08: | 曜若近レ宿即合取二九執一爲 名也 | 十之四 十八左 | 此釋二 |
T2216_.59.0475c10: 宮宿以屬二其曜一。故釋言二若近宿即合一乎
| T2216_.59.0475c11: | 次先作三補吒 | 乃至 | 而令歡喜也者。此釋二復 |
那乞| T2216_.59.0475c13: | 叉 哆囉  濕那 | 二合謂 聲也 |  達儞曳 |
| T2216_.59.0475c14: | 私云。青軌 | 下之十二 | 眞言文句加増 | 已上 | 光云。廣 |
| T2216_.59.0475c15: | 中之 二十二右 | 攝 | 中之 三十三右 | 二軌同二今經疏一。玄軌 | 下之 二十 |
| T2216_.59.0475c16: | 一 | 同二青軌一也 |
T2216_.59.0475c18: 貽二後學一
| T2216_.59.0475c19: | (一) | 所謂無垢聲也 | (六) | 凡如上所説○而令歡 |
| T2216_.59.0475c20: | 喜也 | (二) | 次作三補吒○羅刹婆印也 | (四) | 凡上 |
| T2216_.59.0475c21: | 來所説○ | 當用此耳 | (三) | 眞言曰○ | 滿衆生 願也 | (五) | 次 |
| T2216_.59.0475c22: | 舒左手○有點亦忿也 | (八) | 此等爲首者○衆 |
| T2216_.59.0475c23: | 網目皆擧耳 | (七) | 祕密主如是等佛信解生菩 |
| T2216_.59.0475c24: | 薩標者 | (九) | 如來已證以下如レ文 |
| T2216_.59.0475c25: | 皆以義言等者。十四義釋十云。皆以二美言一 | 四 |
| T2216_.59.0475c26: | 十九右 | 十本同レ之。私云。今疏言義言一者。如義 |
T2216_.59.0475c28: 天眞言唵吠室羅滿駄類是也。二以二實徳一調
T2216_.59.0475c29: レ句而爲二眞言一。今言二皆以義言稱彼實徳一是
T2216_.59.0476a01: 也。三以二梵言一即爲二眞言一。上所レ出阿梨沙偈
T2216_.59.0476a02: 等是也。四以二如來内證智門一即爲二眞言一。所二
T2216_.59.0476a03: 傳受來一肝心是也。凡世間呪禁法從二過去如
T2216_.59.0476a04: 來説一流來爲二世間呪禁一也
| T2216_.59.0476a05: | 次作三補吒○ | 滿衆生 願也 | 者。此釋二即以此印屈 |
| T2216_.59.0476a07: | 娑蓮合水入レ月。風竪火空交。及羅刹女等 | 九 |
| T2216_.59.0476a08: | 右 | 廣 | 中之 二十右 | 攝 | 中之 三十右 | 玄 | 下之 十八左 | 三軌並同二青軌一。 |
| T2216_.59.0476a10: | 已上 | 凡上來所説地居天類等者。義釋云。凡 |
| T2216_.59.0476a12: | 手作者皆得也等 | 四十九右 | 眞言曰等者。 羅 |
刹娑提跛多曳 私云。經作T2216_.59.0476a14: レ鉢。義釋･青軌作レ跛。用音惟同。今疏作レ闍。可
| T2216_.59.0476a15: | レ尋レ之 | 已上 | 光云。四部軌此名二主眞言一。更出二羅 |
| T2216_.59.0476a17: | 次舒左手 | 乃至 | 有點亦忿也者。此釋二伸三昧手 |
T2216_.59.0476a19: 謂竪二定掌一。而以二指端一當二眉間一。而出レ舌觸二掌
| T2216_.59.0476a20: | 中一也 | 已上 | 對受記云。道海云。定拳横掩二面門一。 |
| T2216_.59.0476a21: | 出レ舌觸二掌中一。如下食二人血一之勢上 | 已上 | 又云。安 |
| T2216_.59.0476a22: | 和上云。荼吉尼支川稱也 | 已上 | 私云。經言二爾 |
頡T2216_.59.0476a24: 訶 密鈔九云。疏離因無垢等者。謂此荼吉
T2216_.59.0476a25: 尼是夜叉趣攝 能以二自呪術一盜
取人心一食T2216_.59.0476a26: レ之。今以二字門一祕
釋之一。訶是因義。以二一切法T2216_.59.0476a27: 皆因心有一故。以二羅字門一食レ之。名爲二噉食人
| T2216_.59.0476a28: | 心之義一 | 一右 |
| T2216_.59.0476a29: | 此等爲首者 | 乃至 | 皆擧耳者。私云。始從二入佛 |
| T2216_.59.0476b02: | 八 | 如來甲印 缺眞言 | 從二不動印一至二諸龍印一。印四十三 |
| T2216_.59.0476b03: | 眞言闕之 | 自二修羅印一至二荼吉尼印一印眞言十 |
T2216_.59.0476b05: 擧二上首一也
| T2216_.59.0476b06: | 祕密主如是等 | 乃至 | 故云標也者。此釋二祕密 |
T2216_.59.0476b08: 信解生者。問。前云下初地乃至名二信解
T2216_.59.0476b09: 地一。度二於信解一方成中如來上。何故此云下從二佛信
T2216_.59.0476b10: 解一生上耶。答。前據二因稱一。此言二果徳一。以前經
T2216_.59.0476b11: 云二如來信解遊戲神通一。豈因相耶。又信解者。
T2216_.59.0476b12: 謂如來昔因信解願力故。今至二果位一酬因起
| T2216_.59.0476b13: | 用也 | 一右 |
| T2216_.59.0476b14: | 如印衆多 | 乃至 | 皆是眞言也者。此釋二其數無量 |
| T2216_.59.0476b15: | 又祕密主○皆是眞言一也 | 已上 | 光云。古來以二 |
T2216_.59.0476b17: レ言二無相三密一。則是三密各具二三密一而無二一
T2216_.59.0476b18: 定相一。所謂平等三密也。今文不レ爾。宜三判以
T2216_.59.0476b19: 爲二法爾三密文證一而已。蓋如二如來果地境
T2216_.59.0476b20: 界一。是乃法性自爾三密。大日如來爲レ示二此
T2216_.59.0476b21: 趣一作二如レ是説一。此與下眞言藏品終説二阿字門一
T2216_.59.0476b22: 爲中諸眞言心上其意同也
| T2216_.59.0476b23: | 以是祕密主眞言門 | 乃至 | 已廣説印品竟者。 |
| T2216_.59.0476b25: | 次第云。越三昧耶罪文 | 十四右 | 密鈔第九云。疏 |
立漫T2216_.59.0476b27: 荼羅一作二諸事業一。必定獲二大利益一。若異レ此而
T2216_.59.0476b28: 作者。則越三昧耶當レ獲二重責一也。言二佛地一者。
T2216_.59.0476b29: 行者三業皆悉平等同二於如來一。名二住佛地一。又
T2216_.59.0476c01: 與二菩提心一不二相違背一。普爲二一切開二佛知見一
T2216_.59.0476c02: 令二悉如
我。名二住佛地一。又行者善能安住字T2216_.59.0476c03: 輪法門一者。名二住佛地一。故下疏云二上來所説
| T2216_.59.0476c04: | 阿闍梨住於佛地此中字門一即是也 | 一左 |
T2216_.59.0476c06: 亦有二來意･得名･入文解釋三段料簡一。初來意
T2216_.59.0476c07: 者。演密鈔第九云。其来意者。上来所説阿闍
T2216_.59.0476c08: 梨住於佛地之義。即此字門是也。謂向説二漫
T2216_.59.0476c09: 荼羅方軌法用散華灌頂一授以二明鏡一加以二金
T2216_.59.0476c10: 錍一決二其眼膜一等。皆爲下創發二菩提心一者上。以二
T2216_.59.0476c11: 方便加持一作二入佛法之階漸一。其中祕旨在二斯
T2216_.59.0476c12: 字輪一。所以者何。若行者爲レ人作二阿闍梨一。欲
T2216_.59.0476c13: レ造
立漫荼羅一時。先須レ住二於世尊之位一。謂以二T2216_.59.0476c14: 諸字門一合集成レ身。同二於如來一方堪三與レ人建二
| T2216_.59.0476c15: | 漫荼羅等一。故此品來 | 四右 | 私云。當段文云二前 |
| T2216_.59.0476c17: | 佛直演説之一耳 | 已上 | 光云。案二下釋文一。演密解 |
T2216_.59.0476c19: 者。即是遍一切處法門也。故疏云。此字輪以二
T2216_.59.0476c20: 阿字一爲レ心。如下人有レ心總能攝
持一切支分上。T2216_.59.0476c21: 以二此阿字一爲二一切眞言之心一。亦是一切諸法
T2216_.59.0476c22: 之心。故此別爲二一品一。若行者了レ此。即能如
T2216_.59.0476c23: レ佛轉二於法輪一。故名二字輪一。且字者。切韻訓レ之
T2216_.59.0476c24: 爲レ飾。飾即文飾。飾即字也。又字謂文字。説
T2216_.59.0476c25: 文云。蓋依レ類象レ形。謂二之文一。形聲相益。謂二
T2216_.59.0476c26: 之字一。故涅槃本母云。有二十四音一。名爲二字義一。
T2216_.59.0476c27: 音謂音聲。字即文字。音是聲上屈曲之用。依二
T2216_.59.0476c28: 是音聲一方顯二其字一故。故詩序云。聲成レ文。謂二
T2216_.59.0476c29: 之音一。是即文依レ字起。レ字依レ音起。音月レ聲起。
T2216_.59.0477a01: 憑二是音聲文字一。乃至名句教法皆由レ是生。故
T2216_.59.0477a02: 曰レ字也。又梵語惡刹囉若準二句義一。此譯云
T2216_.59.0477a03: レ字。若依二字義一。即云二無異流轉一。惡名爲レ無。刹
T2216_.59.0477a04: 名爲レ異。亦名二流轉一。即表下不動無二改轉一之義上
T2216_.59.0477a05: 也。又本母序云。種種異論呪術文字皆是佛
T2216_.59.0477a06: 説非二外道等説一者。蓋覺祖直
示其本源一。彰二T2216_.59.0477a07: 無異流轉之深義一也。緬尋二西域･東夏文字初
T2216_.59.0477a08: 始一。天竺則計二梵王始生一。震旦則説二蒼頡所
T2216_.59.0477a09: 造一。此皆本中之末。而彰二末中之本一也。爾後
T2216_.59.0477a10: 住劫増減習俗流傳。或帝釋初略二於聲明一。
T2216_.59.0477a11: 或庖犧首制二於書契一以代二結繩一。用彰二興廢一。
T2216_.59.0477a12: 爲レ軌爲レ則詮レ俗詮レ眞。其唯隨レ方流傳文字
T2216_.59.0477a13: 歟。問。梵王始生蒼頡所造爲レ一爲レ異。答。莫下
T2216_.59.0477a14: 以二螢火一等中彼㬢晹上。勿下以二牛涔一方中于瀛渤上。
T2216_.59.0477a15: 言二梵王始生一者。蓋順レ世之語也。謂西土世
T2216_.59.0477a16: 間計二萬物皆是梵王所生一。故隨レ俗名レ生。其
T2216_.59.0477a17: 實悉曇文字。無レ有二遷流一。但世界成時。梵王
T2216_.59.0477a18: 傳下。名レ之爲レ生。非レ如二蒼頡因レ事創制一。古者
T2216_.59.0477a19: 子生六歳而教三數與二方名一。十歳入二小學一學二
T2216_.59.0477a20: 六甲書計之事一。則文字謂也。故從レ家從レ子。
T2216_.59.0477a21: 呼レ之爲レ字。如二止戈爲レ武。人言爲レ信等一。即會
T2216_.59.0477a22: 意而生也。若以二梵王初演蒼頡所造一。不レ得二
T2216_.59.0477a23: 同時而語一哉。言レ輪者。切韻云。車輪也。周禮
T2216_.59.0477a24: 曰。軫方以象レ地。蓋之圓以象レ天。輪輻三十
T2216_.59.0477a25: 以象二日月一。又輪者轉義。如二世之輪不レ轉則
T2216_.59.0477a26: 已。轉則無
窮。尋二其首尾一亦不レ可レ得。又如二T2216_.59.0477a27: 世間之輪一。若旋轉時。能斷二一切草木之類一。隨
T2216_.59.0477a28: 彼根莖枝葉遇二此輪一者。無レ不二摧壞一。何以故。
T2216_.59.0477a29: 以二邊刃利一故。此字輪亦爾。能破二一切無明
T2216_.59.0477b01: 煩惱一。隨二彼所
向無レ不二摧滅一。故以爲レ名。又T2216_.59.0477b02: 準二下疏云一。梵語惡刹羅。惡刹羅是不動義。不
T2216_.59.0477b03: 動者所謂菩提心也。如下毘盧遮那住二於菩提
T2216_.59.0477b04: 心體性一種種示
現普門利益上。雖二垂跡無窮一。T2216_.59.0477b05: 然實常住不動亦無二起滅之相一。猶
如車輪雖二T2216_.59.0477b06: 復運轉無窮一。而樞中未二甞動搖一。由二不動一故
T2216_.59.0477b07: 能制二群動一而無中窮極上。此阿字亦復如レ是。以二
T2216_.59.0477b08: 無生一故即無動無退。而生二一切字輪轉無
T2216_.59.0477b09: 窮。是故名爲二不動輪一也。故法藏云。雖二復繁
T2216_.59.0477b10: 興鼓躍一。未三始動二於心源一。靜謐虚凝。未三甞乖二
T2216_.59.0477b11: 於業果一。即斯義也。若合釋者。字是其體。輪是
T2216_.59.0477b12: 其用。攝レ用歸レ體。擧レ體就レ用。或字如レ輪故皆
| T2216_.59.0477b13: | 持業釋。故曰二字輪品一 | 一左至 四右 | 又下文云。凡有二 |
| T2216_.59.0477b15: | 神力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋之十四右 | 後入文解釋 |
| T2216_.59.0477b17: | 佛復告金剛手者 | 乃至 | 令諦聽也者。此釋二爾時 |
| T2216_.59.0477b18: | 薄伽梵○諦聽一也。 大疏鈔 | 般若寺 御鈔 | 三云。前者 |
| T2216_.59.0477b19: | 十五問也 | 已上 | 私云。此釋則就二誡聽經文一而 |
| T2216_.59.0477b21: | 有法門名遍一切處 | 乃至 | 字門即是也者。此釋二 |
T2216_.59.0477b23: 母表云。如レ是五十字義門名二遍一切處法門一。
| T2216_.59.0477b24: | 大日如來法身體 | 初葉 | 十四義釋十一云。有二法 |
| T2216_.59.0477b26: | 諸事皆得二成就一等 | 初右 | 密鈔第九云。疏名遍 |
T2216_.59.0477b28: 之處也。下疏云。從二阿字一旋轉出
生諸字一。此T2216_.59.0477b29: 字如レ輪即遍二一切眞言名字之中一。廻轉總持
| T2216_.59.0477c01: | 無レ有二邊際一。乃至即是百千萬億旋陀羅尼 | 四右 |
| T2216_.59.0477c02: | 私云。<#0477_5/>上來所説等者。上經文 | 第一卷 具縁品 | 云持誦 |
| T2216_.59.0477c03: | 者思惟而住二於佛室一 | 已上 | 又 | 第四卷 密印品 | 云。應當住二 |
| T2216_.59.0477c04: | 如來地一畫中曼荼羅上等 | 已上 | 指二此等文一也 |
| T2216_.59.0477c05: | 最初阿字 | 乃至 | 悉入阿字輪也者。此釋二南麼 |
| T2216_.59.0477c06: | 三曼多○ | 皆上聲 短呼之 | 也 住於佛位也 | 更問 | 者。記問 |
| T2216_.59.0477c07: | 八張 | 亦云更問 | 云。字輪品中住於佛室及在外 |
| T2216_.59.0477c08: | 也更問者。可レ撿二輪圖及瑜伽中一也 | 已上 | 此 |
| T2216_.59.0477c09: | 字輪當作三重等者。文次第云。三重文 | 十四右 |
| T2216_.59.0477c10: | 三部曼荼 | 智證 | 云。阿娑嚩初門通攝二第一重一。 |
T2216_.59.0477c12: 惡索縛後門通攝二第三重一。以レ此而論以二一佛
T2216_.59.0477c13: 部一攝
盡一海會一。乃至一金剛部攝盡大曼荼| T2216_.59.0477c14: | 羅一 | 已上 | 私云。今言二三重一者。云二三重一 |
字一。餘字眷屬在T2216_.59.0477c16: レ外意何。答。約二三部一之時。以二佛部一爲レ中。北
T2216_.59.0477c17: 邊蓮花眷屬。南邊金剛眷屬也。諸
字皆爲| T2216_.59.0477c18: | レ中也。非下以二最初阿字一爲中中胎上也 | 已上 | 凡於二 |
| T2216_.59.0477c19: | 此三部字輪百光遍照觀一。對受記 | 第六 | 出二多 |
字觀レ頂。餘字T2216_.59.0477c21: 從レ内至レ外觀レ之。從法身本一起二應化用一之觀
T2216_.59.0477c22: 法也。或迦等爲レ外屩等爲レ内。從レ因向レ果義
| T2216_.59.0477c23: | 也 | 已上 | 眷屬在外也 | 更問 | 者。記問八張兩所 |
引 又此阿有五種| T2216_.59.0477c25: | 等者。文次第云。阿字五種文 | 十四右 | 密鈔九云。 |
| T2216_.59.0477c26: | 疏又此阿字有五種者。謂 | 短 | 阿 |
| T2216_.59.0477c27: | 長 | 暗惡惡 | 長 | 也 | 四左 | 私云。五點之中除二第五字一。 |
生字輪一。其義見レ下 又毎字T2216_.59.0477c29: 輪初等者。密鈔九云。疏又毎字輪初先有三
T2216_.59.0478a01: 重等者。阿等五字各爲二一輪一。毎二輪中心一先
| T2216_.59.0478a02: | 置二三部眞言之心一 | 四左 | 私云。作二四種月輪一。毎二 |
三字一。輪圍布二乃至T2216_.59.0478a04: 三十四字一成二一輪一畢。又各加二引點一布レ之成二
T2216_.59.0478a05: 一輪一。次加二上點一成レ之。次加
傍二點一成レ之。T2216_.59.0478a06: 總成二四輪一。謂二之三部四處輪觀一也。又百光
T2216_.59.0478a07: 遍照者。更作二六重月輪一。於中心一置二
字一。於二| T2216_.59.0478a08: | 次輪一布二 等十二字一 | 加 等四文除也 | 於二次四重 |
等二十五字各加二四點一。從レ内至レ外如T2216_.59.0478a10: レ次布レ之也。除二内輪十二字擧身輪光一。以二外
T2216_.59.0478a11: 四重二十五字各生二四點一故成二百光王一也
T2216_.59.0478a12: 毎三部隨五字輪等者。私云。雖レ云二五字一。而
T2216_.59.0478a13: 實四字。謂第五字羯磨部而遍
入一切輪一。故T2216_.59.0478a14: 無別輪一也 前言漫荼羅等者。文次第云。
| T2216_.59.0478a15: | 以二曼荼羅一爲レ輪文 | 十四右 | 私云。前者指二轉字 |
T2216_.59.0478a17: 義是同也。又第四云。夫曼荼羅者名爲二聚集一。
| T2216_.59.0478a18: | 今以二如來眞實功徳一集在一處一等 | 三十一左 |
T2216_.59.0478a20: 等者。十四義釋十一云。行者已發二第一阿字一
| T2216_.59.0478a21: | 等 | 二右○光云現 行本全同今疏 | 十卷本同レ疏也。文次第云。以二 |
| T2216_.59.0478a22: | 阿字一爲二菩提心體一文 | 十四右 | 私云。各除第五 |
| T2216_.59.0478a24: | 中一也 | 七右 | 皆是男聲者。謂皆與二第一阿聲一 |
| T2216_.59.0478a26: | 行者已發菩提 | 乃至 | 長聲字輪也者。此釋二南 |
| T2216_.59.0478a27: | 麼三曼多○ | 皆去聲 長呼之 | 也。義釋十一云。其三部 |
| T2216_.59.0478a28: | 者。謂 三字是也 | 二右 | 私云。其三部等 |
T2216_.59.0478b01: 也
| T2216_.59.0478b02: | 既已具足如來 | 乃至 | 暗字輪也者。此釋二南麼三 |
| T2216_.59.0478b03: | 曼多○ | 本音呼之 | 也。義釋十一云。次明二暗字輪一。 |
| T2216_.59.0478b04: | 此三部也 | 二右 | 私云。次明暗等者。此 |
| T2216_.59.0478b06: | 已成菩提 | 乃至 | 涅槃輪也者。此釋二南麼三曼 |
| T2216_.59.0478b07: | 多○ | 入聲呼之 | 一也。義釋十一云。次明二惡字 |
| T2216_.59.0478b08: | 輪一也。三部也 | 二左 | 私云。次於此中等 |
T2216_.59.0478b10: 字一也
| T2216_.59.0478b11: | 其噁 | 長聲 | 字○ | 瑜伽云爾 | 者。此釋二第五噁字一也。 |
| T2216_.59.0478b12: | 雜鈔 | 智證 | 一云。字輪品釋云。其噁一字是方便 |
| T2216_.59.0478b13: | 輪。所以中無也。此是釋迦佛輪 | 羯磨部入一切 輪故無別壇瑜 |
| T2216_.59.0478b14: | 伽云 爾 | 此意如何。云意爲二釋迦佛一。此中注意如 |
| T2216_.59.0478b15: | 何 | 已上 | 下文云。其第五 |
| T2216_.59.0478b16: | 意所作一皆得也 | 十二右 |
| T2216_.59.0478b17: | 凡字輪大爲三分 | 乃至 | 智慧字也者。悉曇藏第 |
| T2216_.59.0478b18: | 五云。乞叉字。經存軌除 | 三十六右 | 私云。摩多四 |
| T2216_.59.0478b19: | 字 | | 及毘聲二十字･超聲八字。是爲二三 |
T2216_.59.0478b21: 於二此字一有二除不除二義一。字母表中互
影之一。T2216_.59.0478b22: 教時義第一云。問。大日疏釋二四種阿字一中。
T2216_.59.0478b23: 云下第五阿字是大方便。以三羯磨輪入二一切
T2216_.59.0478b24: 輪一無中別壇上也意何。答。四種曼荼羅中。第四
T2216_.59.0478b25: 羯磨曼荼身是三密身。於二菩提心･菩提行･成
T2216_.59.0478b26: 菩提･入涅槃四種壇一皆用二三密之身一故無二
T2216_.59.0478b27: 別壇一。問。大三法羯其相云何。答。如二即身成
T2216_.59.0478b28: 佛義説一。地･水･火･風･空･識六大常住曼荼羅
T2216_.59.0478b29: 法界。乃至六大若種･若色皆是大法身。一切
T2216_.59.0478c01: 有情･非情形色是三摩耶法身。一切名･句･文
T2216_.59.0478c02: 身義理法門是法法身。一切三密･六根･十界
| T2216_.59.0478c03: | 身分･陰･入･界等是羯磨法身 | 三十七左 | 以上 |
T2216_.59.0478c05: 四。是爲二男聲智慧字一。伊等里等十二字。是
| T2216_.59.0478c06: | 爲一女聲三昧字一。仰等五字爲二大空一 | 初葉 |
| T2216_.59.0478c07: | 次有伊 | 上 | 伊 | 乃至 | 其義可知者。此釋二伊縊塢烏 |
| T2216_.59.0478c09: | レ定。此十二字即是女聲。故曰二三昧 | 定也 | 聲一 |
| T2216_.59.0478c11: | 次有俄 | 魚可 | 若 | 而可 | ○成五字也者。此釋二仰壞 |
T2216_.59.0478c13: 慧中一故表二不二一也
| T2216_.59.0478c14: | 所謂字輪者 | 乃至 | 爲字輪也者。私云。已下總 |
T2216_.59.0478c16:
等五字爲二點畫一。等二十字爲二體文一。以T2216_.59.0478c17: 同二第一
字一。伊等十二字以同二第二字一| T2216_.59.0478c18: | 字上之點者 即行點也 | 仰等五字以同二第三字一。等八 |
| T2216_.59.0478c19: | 字以同二第四字一也 | 已上 | 光云。所謂字輪者 |
T2216_.59.0478c21: 成佛義也一。是示二字字徳一也。若行者至二爲字
T2216_.59.0478c22: 輪也一。即擧二功徳一結二得名一也
| T2216_.59.0478c23: | 如是祕密主 | 乃至 | 名菩薩舞也者。此釋二祕密 |
T2216_.59.0478c25: 密主等是牒經也。經云如是以下即隨釋也
T2216_.59.0478c26: 經云如是等者。釋二祕密主如是字門道善巧
| T2216_.59.0478c27: | 法門次第一也 | 已上 | 光云。定慧空等者。定即麼 |
| T2216_.59.0478c29: | 知字義等者。釋二住眞言道一也 | 已上 | 光云。此承二 |
T2216_.59.0479a02: 然此悉曇字母等者。釋二一切如來神力之
T2216_.59.0479a03: 所加持一也。文次第云。諸字從二如來内證體
| T2216_.59.0479a04: | 性一而流出文 | 十四左 | 密鈔九云。疏然此諸字等 |
T2216_.59.0479a06: 乃至世間童子亦能修習。云何頓能成
辦如T2216_.59.0479a07: レ是世･出世間不思議事一耶。故爲釋云。然此
T2216_.59.0479a08: 諸字豈同二世間隨俗之字一。此是如來神力加
T2216_.59.0479a09: 持。從二内證體性一而流
出之一。如來若捨二加持T2216_.59.0479a10: 之力一。則十地菩薩尚非二其境界一。況世間幼童
T2216_.59.0479a11: 等乃能思議。以二加持一故能有二如レ是不思議
| T2216_.59.0479a12: | 業用一。何所レ疑哉 | 五右 | 私云。然此等文即釋二經 |
T2216_.59.0479a14: 更無二法性字一故云レ爾歟
T2216_.59.0479a15: 善能通達者等者。釋二善解正遍知道一也。第
T2216_.59.0479a16: 一云。以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一
| T2216_.59.0479a17: | 等 | 末之十六 | 又云。以二五神通一故獲二一切衆生語 |
| T2216_.59.0479a19: | 行一而作二佛事一 | 同上 |
T2216_.59.0479a21: 云。疏舞者如世舞兒者。俗書云。舞者樂之容
T2216_.59.0479a22: 也。有二俯仰張翕行綴短長之制一。禮記云。埋
T2216_.59.0479a23: レ人勞者其舞行綴遠。治レ人逸者其舞行綴短。
T2216_.59.0479a24: 故觀二其舞一知二其徳一也。今此亦爾。眞言菩薩
T2216_.59.0479a25: 現二種種威儀一。無レ非二密印一。出二種種音一。皆是眞
T2216_.59.0479a26: 言。故亦觀二其舞一而知二其徳一也。又呂氏春秋
T2216_.59.0479a27: 曰。陶唐氏之始。陰多滯伏。人氣壅閼。教三爲
T2216_.59.0479a28: 作レ舞而宣
導之一。今亦如レ是。二乘趣寂八地T2216_.59.0479a29: 沈空。佛氣壅閼。覺レ之起舞。令レ宣
導之一。故云T2216_.59.0479b01: レ舞也。今此菩薩神通之舞非レ如二聲聞習氣之
| T2216_.59.0479b02: | 舞一。故經云二菩薩行舞一也 | 五右 | 又云。疏菩薩亦 |
T2216_.59.0479b04: 圓應無方故。曰二菩薩舞一也。金剛舞菩薩亦此
| T2216_.59.0479b05: | 是也 | 五左 |
| T2216_.59.0479b06: | 三世如來 | 乃至 | 即不具也者。此釋二過去未來現 |
T2216_.59.0479b08: 即當二已會祕密主我今普觀等一也。無即無不
T2216_.59.0479b09: 見也。彼是諸如來也。我即今普觀也
T2216_.59.0479b10: 一切佛與彼等者。三世佛曰二一切一。十方佛曰二
T2216_.59.0479b11: 彼諸如來一也
| T2216_.59.0479b12: | 以是故者 | 乃至 | 而悦衆生也者。此釋二是故祕 |
| T2216_.59.0479b13: | 密主若欲了知○應勤修學一也 | 已上 | 光云。舞戲 |
T2216_.59.0479b15: 種眞言道句也
T2216_.59.0479b16: 一 爛脱
| T2216_.59.0479b17: | (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加者○即阿字成 |
| T2216_.59.0479b18: | 暗音也 | (五) | 或阿字無點○有也 | (四) | 如迦佉俄伽 |
| T2216_.59.0479b19: | ○他放此 | (六) | 囉等聲○利益群品也 | (二) | 迦遮吒 |
| T2216_.59.0479b20: | 哆跛○初中後倶 | (七) | 此是經文以下如レ文 |
T2216_.59.0479b22: 未會也。治定本云。於舸遮吒波○初中後倶。
T2216_.59.0479b23: 第三即隨釋也。初中後相加者者別牒。謂阿
T2216_.59.0479b24: 等者釋也。凡迦遮等者。釋以等持品類○初
T2216_.59.0479b25: 中後倶文一也。第四･五･六皆釋二第二牒文一也｣
T2216_.59.0479b26: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一
| T2216_.59.0479b27: | (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加○重字有也 |
| T2216_.59.0479b28: | (五) | 如迦佉俄迦○他放此 | (四) | 囉等聲○ | 更審問 |
| T2216_.59.0479b29: | (七) | 夫法體無言○利益群品也 | (二) | 迦遮吒哆跛 |
| T2216_.59.0479c01: | ○ | 已釋文竟 | (六) | 如是知隨意持誦者○令得佛慧 |
| T2216_.59.0479c02: | 也 | (八) | 何人得此利益以下如レ文 |
| T2216_.59.0479c04: | (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加○後分也 | (二) | 凡 |
| T2216_.59.0479c05: | 迦遮吒多波○初中後相加者 | (四) | 如阿字以下 |
| T2216_.59.0479c07: | (一) | 成暗音也 | (三) | 或阿字○有也 | (二) | 如迦佉俄迦 |
| T2216_.59.0479c08: | ○他放此 | (四) | 囉等聲以下如レ文 |
| T2216_.59.0479c09: | 初中後相加○ | 已釋文竟 | 者。釋二於舸遮多波 |
T2216_.59.0479c11: 皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰等五字
| T2216_.59.0479c12: | 皆是上點。此諸字皆是助成字義一等 | 五左 | 十 |
| T2216_.59.0479c14: | 經初中後相加者。若準二疏釋一。阿 | 短 | 阿 | 長 | 等五 |
T2216_.59.0479c16: 随レ類。各除二後之一字一即有二二十字為中。
T2216_.59.0479c17: 以野囉等八字并五類聲中除出仰壤拏曩
T2216_.59.0479c18: 莽五字及伊縊哩狸等十二字共二十五字一
T2216_.59.0479c19: 名レ之爲レ後。是名二初中後一也。言二相加者。以二
T2216_.59.0479c20: 後之二十五字一助
成前初中二類之字一。名爲二T2216_.59.0479c21: 後加一。謂以二後字一加二於前一故。非三是初中及後
T2216_.59.0479c22: 更互相加名爲二相加一若以二更互名相加者。
T2216_.59.0479c23: 即以阿阿伊縊等十四音一爲レ初。次倶取迦
T2216_.59.0479c24: 佉等五類二十五字一爲レ中。復將二野囉等八
| T2216_.59.0479c25: | 字一爲レ後。且先初加者。以二阿 | 長 | 伊縊等音加二 |
| T2216_.59.0479c26: | 於中後音上一即成二迦 | 長 | 枳維等音一。名爲二初加一。 |
T2216_.59.0479c28: 大空之點一。名爲二中加一。後以二野囉等傍點遍
T2216_.59.0479c29: 置二初中音上一即成二涅槃之點一。故名二後加一。謂
T2216_.59.0480a01: 先以二初阿伊縊等一加二於中後一。次仰壤等加二
T2216_.59.0480a02: 於初中一。即是更互相加之義也。覽者詳レ之。
| T2216_.59.0480a03: | 兼下疏云二更審問一者。莫レ由此乎 | 五左至六 |
T2216_.59.0480a05: 者。謂如三阿字菩提心至二涅槃一者。如レ是迦佉
| T2216_.59.0480a06: | 誐乃至娑訶等亦然。故云二倣此等一 | 六左 | 或 |
等四點一。或但加二行| T2216_.59.0480a08: | 點一 | 如等也 | 或加二二點一 | 如 等也 | 或加二三點一 | 如 |
| T2216_.59.0480a09: | 等也 | 等也 更審問等者。記問云。也囉等連 |
等音與レ相連。此| T2216_.59.0480a11: | 義上下解釋分明。細尋思レ之 | 已上 | 私云。若依二 |
| T2216_.59.0480a12: | 上引演密鈔意一。則初後中更互相加之義也 | 已 |
| T2216_.59.0480a13: | 上 | 光云。蓋明二更互相加之義一。即非二只以レ形而 |
T2216_.59.0480a15: 雖無點等一。是連聲也。故爲令二後學者詳
之。T2216_.59.0480a16: 注言二更審問一也 夫法體無言等者。第二十
| T2216_.59.0480a17: | 世出世 持誦品 | 云。出世間者。當レ知是意念誦之法離二 |
離前來眞言字等一。方名レ離二T2216_.59.0480a19: 文字一耶。不レ如レ是也。謂能達二字之本性一即是
T2216_.59.0480a20: 圓明。當住本來不生者。即心是也○所レ云離
T2216_.59.0480a21: 字聲等者。謂離二分別縁念之心及聲想等一也
| T2216_.59.0480a22: | 二十左 | 此是經文已釋文竟者。私云。是示二爛 |
T2216_.59.0480a24: 來已釋レ之也
| T2216_.59.0480a25: | 如是知隨意持誦者 | 乃至 | 無上菩提也者。此 |
T2216_.59.0480a27: 如是知者。即當二若如是知一也 所謂一切等
T2216_.59.0480a28: 者。是當二隨其自心等一也 何人得此利益等
T2216_.59.0480a29: 者。却釋二眞言者一也 誰得此決定意耶等者。
T2216_.59.0480b01: 釋二於此一一句等一也 如是等一一通達等
T2216_.59.0480b02: 者。釋二當授無上殊勝句一也
| T2216_.59.0480b03: | 如是一輪 | 乃至 | 決定得之也者。此釋二如是一 |
T2216_.59.0480b05: 能如是了知等者。即當二眞言者了知等一也
| T2216_.59.0480b06: | 然上來所説 | 乃至 | 與佛同位也者。私云。已上 |
釋經文一畢。自下述二餘義一也 然上來T2216_.59.0480b08: 所説等者。文次第云。上來所説諸法門意文
| T2216_.59.0480b09: | 十四左 | 私云。上來所説者。謂具縁品所説七日 |
T2216_.59.0480b11: 所釋也 然此中祕旨等者。文次第云。可レ問二
| T2216_.59.0480b12: | 師説一文 | 十四左 | 或云。字輪布字觀相可レ聞二口 |
T2216_.59.0480b14: 字功徳一。準提陀羅尼經曰。由下想
布眞言一結| T2216_.59.0480b15: | レ印加持上故。行者身即成二準泥佛母身一 | 十八左 |
T2216_.59.0480b17: 見諦阿闍梨布字成就而見二加持身一位上也。準
T2216_.59.0480b18: 提經又曰。若能常專注觀行。一切悉地皆得二
| T2216_.59.0480b19: | 現前一。速證二無上正等菩提一 | 同上 | 即此意也 |
| T2216_.59.0480b20: | 然布字之時 | 乃至 | 毘盧遮那輪轉也者。此示二 |
| T2216_.59.0480b22: | 次第云。四重曼荼羅文 | 十四左 | 下文云。頭爲二内 |
| T2216_.59.0480b24: | 下爲二第三院一 | 十九左 | 第三云。今欲レ説二曼荼羅 |
T2216_.59.0480b26: 自レ臍以下現二生身釋迦一○自レ臍已上至レ咽
T2216_.59.0480b27: 出
現無量十住諸菩薩一○然此中自有二二重一。T2216_.59.0480b28: 從レ心以下是持二大悲萬行一十佛刹微塵諸大
T2216_.59.0480b29: 眷屬。從レ心以上是持二金剛密慧一十佛刹微塵
T2216_.59.0480c01: 諸内眷屬。通名二大心衆一也。從レ咽以上至二如
| T2216_.59.0480c02: | 來頂相一。出現四智四三昧果徳佛身一 | 十八左 | 私 |
T2216_.59.0480c04: 等二十八字無點之位以屬二
字一。故以二字一T2216_.59.0480c05: 布二髮際一。右旋
乃至布レ之也 逐日T2216_.59.0480c06: 者。第一
字云レ日也。即當二中位字也。問。T2216_.59.0480c07: 何故
字云レ日耶。答。今專取二大慧光明之T2216_.59.0480c08: 義一。故上文云。此中常明即是大慧日也。此日
| T2216_.59.0480c09: | 即是菩提之心阿字之體 | 十一右 | 又義云。如二日 |
| T2216_.59.0480c10: | 行度一。字字右轉也 | 光云初義雖深而穿鑿 焉後義允當最足作用 | 次從咽 |
等五類及等T2216_.59.0480c12: 八字布レ之。即是
字義也。當二中位一布二| T2216_.59.0480c13: | 字一。 已下右旋布レ之也 | 光云此次脱次從心等釋 乎或文分明故略之乎 |
等二十八字布T2216_.59.0480c15: レ之。即是
字義也。臍中布二字一。次第布二餘T2216_.59.0480c16: 字一也 頭爲上分等者。攝レ四爲レ三。即如二上
T2216_.59.0480c17: 釋一。總
合第一重第二重一爲二一位一也。問。何故T2216_.59.0480c18: 不レ布二
字一。以二四字一布二中T2216_.59.0480c19: 位耶。答。十四義釋十一云。頭爲二初分一。是阿
T2216_.59.0480c20: 字菩提心位也○白毫相處而觀二迦字一○次
T2216_.59.0480c21: 從レ咽以下爲二第二分一。屬二長
阿字門一○次T2216_.59.0480c22: 從レ心以下○亦從二心上一布二於
暗字一○次| T2216_.59.0480c23: | 從レ臍○亦從レ中而置二惡字一○等 | 八右 | 私云。 |
T2216_.59.0480c25: 意。以二
等四字一各爲二中位一也。而今此疏T2216_.59.0480c26: 以二
等一直配屬等一。而不三別存二字體一T2216_.59.0480c27: 也。兩義共是祖承。不レ可二強是非一乎 私謂
| T2216_.59.0480c28: | 發菩提心等者。文次第云。三分文 | 十四左 | 私云。 |
T2216_.59.0481a01: 一重爲レ行。第二重爲レ果。第三重爲二涅槃一。而
T2216_.59.0481a02: 今行果總合爲レ一。以成二三重義也 闇字亦
T2216_.59.0481a03: 爾與惡同也者。義釋十一作二迦字亦爾與阿
| T2216_.59.0481a04: | 同也一 | 九右 | 十卷本云。迦字亦爾。與二阿字一同 |
| T2216_.59.0481a05: | 也 | 已上 | 大疏鈔三云。字亦爾。與レ同也 | 已上 |
T2216_.59.0481a07: 無生門一。於二身外上中後分一布レ之如レ是。依二迦
T2216_.59.0481a08: 字無作門一布レ之亦爾。言二與同也一者。結指下迦
| T2216_.59.0481a09: | 字與二阿字一行相同上也 | 七右 | 私云。依二義釋文一。上 |
字五點一作レ釋。故以二字一例レ之也。T2216_.59.0481a11: 依二今疏文一。百光遍照之時。暗字安二中央一觀
T2216_.59.0481a12: レ之故云レ爾歟。光云。三事皆成等者。吾聞二之
T2216_.59.0481a13: 故和上一。此阿闍梨･壇･弟子布字成就。則方
T2216_.59.0481a14: 名二祕密曼荼羅也 自非久習等者。文次第
| T2216_.59.0481a15: | 云。可レ問二師口説一文 | 十四左 |
| T2216_.59.0481a16: | 復次行者須知 | 乃至 | 種種雜色也者。此釋二字 |
二字同作二黄白一者。即以二| T2216_.59.0481a18: | 行果一爲レ一。是攝レ四爲レ三故。蓋約二白 | 息災佛 | 黄 |
| T2216_.59.0481a19: | 増益蓮 | 黒 | 降伏金 | 三部色一而成義也 亦可等 |
T2216_.59.0481a21: レ之也
| T2216_.59.0481a22: | 凡布曼荼羅 | 乃至 | 四種輪也者。此釋二曼荼羅 |
T2216_.59.0481a24: 鈔九云。疏凡布曼荼羅亦爲三重者。疏文具
| T2216_.59.0481a25: | 顯。取二易解一故以圖示レ之 | 七右 | 若用阿爲輪 |
字一爲レ輪。即不レ須T2216_.59.0481a27: レ置二
字輪一。若用二字一爲レ輪。即不レ須レ用二| T2216_.59.0481a28: | 字輪一也 | 十右 | 疏異本 | 五智房 所持本 | 云。若用レ迦爲輪。即 |
| T2216_.59.0481a29: | 不レ須レ用二欠字輪一等 | 已上 | 疏鈔三云。第一重 |
○次第二輪謂○次第三輪T2216_.59.0481b02: 用二
字輪一。亦順レ中如レ上布レ之令二環合一也| T2216_.59.0481b03: | 第二･第三･第四迦 等準此可知也已上 | 三轉法輪之義等者。密鈔 |
T2216_.59.0481b05: 字輪雖レ有二五種一。不レ出二此三一。故云二三轉一。如
T2216_.59.0481b06: レ次即是示相勸修作證三轉法輪之義也。如二
T2216_.59.0481b07: 法華疏一。三轉有レ二。一自二他。爲レ他轉者。
T2216_.59.0481b08: 此苦聖諦名二示相轉一。此應遍知名二勸修轉一。
T2216_.59.0481b09: 此已遍知名二作證轉一乃至此是道諦･此應修･
T2216_.59.0481b10: 此已修等名爲二三轉十二行相一。如二彼廣明一。
T2216_.59.0481b11: 如二上所引一即爲二他轉一。今此中者即通二自他一。
T2216_.59.0481b12: 且自轉者。疏云。凡布二曼荼羅一亦爲二三重一。已
T2216_.59.0481b13: 下乃至次第三輪至二如光焔等一。名爲二自轉一。
T2216_.59.0481b14: 若爲レ他者。即疏云。若成レ此者即是同二於法
T2216_.59.0481b15: 王一。於二一切法中一而得二自在一。隨二本所願一爲二一
T2216_.59.0481b16: 切衆生一開二淨知見一令レ得二佛慧。是利他也。又
T2216_.59.0481b17: 三轉者。謂初阿等爲二第一一。菩提心輪名爲二示
T2216_.59.0481b18: 相轉一。次長阿等爲二大悲萬行一第二輪名二勸修
T2216_.59.0481b19: 轉一。次暗等爲二所證一第三輪名二作證轉一。其惡
T2216_.59.0481b20: 等涅槃屬二所證一故。又言二三轉一者。即字･印･
T2216_.59.0481b21: 身。如下經第二曼荼羅具縁品中教授弟子偈
T2216_.59.0481b22: 云中汝自於今日轉於救世輪其聲普周遍吹
T2216_.59.0481b23: 無上法螺上。釋云レ猶
如字輪旋轉相成共爲二一T2216_.59.0481b24: 體一。如二字輪一者。印輪身輪亦然。是故解二圓鏡
T2216_.59.0481b25: 曼荼羅義一時。即知二祕密藏中轉法輪義一。故
T2216_.59.0481b26: 百字位成品中。説二轉此法輪時以一音聲普
T2216_.59.0481b27: 遍十方世界驚悟衆生故曰吹大法螺等一。即
| T2216_.59.0481b28: | 是此中轉法輪之義也 | 八右 | 此輪亦名因縁 |
| T2216_.59.0481c01: | 且依二和會音一。十二字説レ之。所謂阿 | 短 | 縁阿 | 長 |
| T2216_.59.0481c02: | 阿 | 長 | 縁レ伊。乃至暗縁レ惡。又阿 | 短 | 滅則阿滅。阿 |
T2216_.59.0481c04: 乃至無明滅則行滅等。又智度論云。十二因
T2216_.59.0481c05: 縁初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在
| T2216_.59.0481c06: | 世攝。如レ次即是阿 | 短 | 阿二字菩提心爲因。是 |
T2216_.59.0481c08: 縊･鄔･烏･醫
T2216_.59.0481c09: 攝。若依二五輪説一者。且如二第一阿字輪以從二
T2216_.59.0481c10: 阿迦佉一乃至二娑訶一。如二上説
之。是第一阿字T2216_.59.0481c11: 因縁輪。如レ是阿暗惡等準知。即有二五種因縁
| T2216_.59.0481c12: | 輪一。故曰二此輪亦名因縁輪一也 | 九右 | 凡有四 |
T2216_.59.0481c14: 成二四種輪一也
| T2216_.59.0481c15: | 又字輪者梵音 | 乃至 | 相應用之也者。此就二梵 |
| T2216_.59.0481c17: | 者。文次第云。明二字輪梵音一文 | 十四左 | 義釋十 |
| T2216_.59.0481c18: | 一云。梵音云二噁 | | 刹 | | 囉一 | | 等 | 十左 | 第十七云。 |
T2216_.59.0481c20: 也。二者哩比鞞。是増加字也。根本者即是本
T2216_.59.0481c21: 字。如二阿字一。最初二音即是根本也。次從二伊
T2216_.59.0481c22: 伊一乃至烏奧凡十二字。是從生増加之字等
| T2216_.59.0481c23: | 十五左 | 如毘盧遮那等者。密鈔九云。疏如毘 |
T2216_.59.0481c25: 一重菩提心輪。種種已下即第二重長阿字
T2216_.59.0481c26: 等。菩提行等輪。種種變現已下即第五長惡。
| T2216_.59.0481c27: | 方便輪也 | 九左 | 私云。能實常住者。義釋作二然 |
| T2216_.59.0481c28: | 實等一 | 十一之十 | 當中者。和訓二ヨコカミ一。義釋 |
| T2216_.59.0481c29: | 作二樞中一 | 同上 | 如能如是者。義釋作二若能如 |
| T2216_.59.0482a01: | 是一 | 十一之 十一 | 或爲句輪等者。私云。以二眞言句一 |
T2216_.59.0482a03: 也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
T2216_.59.0482a04: 種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
T2216_.59.0482a05: 言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應
當捨二T2216_.59.0482a06: 於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
T2216_.59.0482a07: 切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
| T2216_.59.0482a08: | 之義也 | 九左 | 光云。今言二種子字一者即是 |
T2216_.59.0482a10: 言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
T2216_.59.0482a11: 明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
| T2216_.59.0482a12: | 字之本性一即是圓明 | 二十左 | 深義更問 |
| T2216_.59.0482a13: | 大日經疏演奧鈔第四十七 | 畢 |
T2216_.59.0482a15: 學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
T2216_.59.0482a16: 亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
T2216_.59.0482a17: 國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
T2216_.59.0482a18: 光識
T2216_.59.0482a19:
T2216_.59.0482a20:
T2216_.59.0482a21:
T2216_.59.0482a22:
T2216_.59.0482a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0482a24: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0482a25: | 疏第十四卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
T2216_.59.0482a27: 亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
T2216_.59.0482a28: 今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成
就此字| T2216_.59.0482a29: | 輪一故復入二三昧一 | 十四右 | 又云。復次作法未レ得二 |
T2216_.59.0482b02: 無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
| T2216_.59.0482b03: | 也 | 十五左 | 又云。前示二字輪一。今從二法界輪中一而 |
| T2216_.59.0482b04: | 現二形聲一也 | 十六左 | 又云。如上所説字輪欲レ表二 |
T2216_.59.0482b06: 遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
| T2216_.59.0482b07: | 之偈也 | 十七右 | 密鈔第九云。前之二品雖レ明二住 |
| T2216_.59.0482b09: | 此曼荼羅一而顯示之○故此品來 | 九左 | 次得名 |
T2216_.59.0482b11: 謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
| T2216_.59.0482b12: | 前釋一○是祕密之曼荼羅。依主立レ名 | 九左 | 第 |
T2216_.59.0482b14: 要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
T2216_.59.0482b15: 授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
T2216_.59.0482b16: 義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
| T2216_.59.0482b17: | 華開敷而自莊嚴一 | 二左 | 私云。是釋二經祕密曼 |
| T2216_.59.0482b18: | 荼羅配尊位決之文一。非二品號釋一也 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0482b20: 號釋一。而宜二引證
之也。後入文判釋者。此中| T2216_.59.0482b21: | 牒文皆未會也 | 已上 | 光云。故和上科二今此一 |
| T2216_.59.0482b23: | 梵一以下 | 疏十四右爾時 毗盧遮那已下 | 二如來發生偈。經云二復 |
| T2216_.59.0482b24: | 於一一毛孔一以下 | 疏十六左法界 増身出者已下 | 三自體曼荼羅。 |
| T2216_.59.0482b25: | 經云二爾時法界生如來身一以下 | 疏十八左爾時法 界生如來身已下 |
| T2216_.59.0482b27: | 疏二十二左時 金剛手已下 | 五問答深旨。經云二時執金剛祕密 |
| T2216_.59.0482b28: | 主一以下 | 疏二十右時 金剛主已下 | 六聖尊次位。經云二復次祕 |
| T2216_.59.0482c01: | 密主諦聽一以下 | 疏十六三右云 復次者已下 | 也 |
| T2216_.59.0482c03: | (一) | 亦隨事相應用之也 | (五) | 爾時毘盧遮那○本 |
| T2216_.59.0482c04: | 願滿足故者 | (二) | 上來已説字輪品竟 | (四) | 次明祕 |
| T2216_.59.0482c05: | 密曼荼羅品 | (三) | 由祕密故○ | 餘一切品皆 如是釋之 | (六) | 已説 |
T2216_.59.0482c07: 私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
T2216_.59.0482c08: 説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
T2216_.59.0482c09: 輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
T2216_.59.0482c10: 名字一者也
T2216_.59.0482c11: 光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
T2216_.59.0482c12: 昭然。故今出レ之以貽二後生一
| T2216_.59.0482c13: | (一) | 亦隨事相應用之也 | (四) | 爾時毘盧遮那○已 |
| T2216_.59.0482c14: | 説字輪品竟 | (三) | 次明祕密曼荼羅品 | (二) | 由祕密 |
| T2216_.59.0482c15: | 故○已説字輪品畢 | (五) | 次欲成就此字輪故以 |
| T2216_.59.0482c17: | 爾時毘盧遮那世尊 | 乃至 | 入此定也者。爾時 |
T2216_.59.0482c19: 毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
T2216_.59.0482c20: 隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
T2216_.59.0482c21: 十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
| T2216_.59.0482c22: | 有二所説一等 | 十二右 | 無二次明祕密曼荼羅品八 |
| T2216_.59.0482c23: | 字一也。十卷本 | 第八 | 同レ之 則可表示等者。義 |
T2216_.59.0482c25: 若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
| T2216_.59.0482c26: | 力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋也十二右 | 私云。問。由祕 |
T2216_.59.0482c28: 欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
T2216_.59.0482c29: 音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
T2216_.59.0483a01: 生諸佛之偈也○然佛以二加持力一故。用二此字
T2216_.59.0483a02: 輪一開
示如來祕密内證之徳一○猶下彼未二覺T2216_.59.0483a03: 了一時因二此字輪一以爲中方便上。漸能了達觀
察| T2216_.59.0483a04: | 阿字之門一 | 十七右 | 凡於二聲字觀一有二本地加持 |
T2216_.59.0483a06: 加持一也 此中經所云者等者。此釋二以如來
| T2216_.59.0483a07: | 眼觀察一切法界一也。十卷義釋第八 | 本 | 云。此 |
| T2216_.59.0483a08: | 經中所レ云眼者。是出二三昧名一也 | 已上 | 私云。十 |
T2216_.59.0483a10: 中之慧。故云レ爾也 無相法界者。此所入
T2216_.59.0483a11: 之定體也 法界藏者等者。此釋二入於法界
| T2216_.59.0483a12: | 倶舍一也。文次第云。釋二倶舍名一文 | 十四左 | 私云。 |
T2216_.59.0483a14: 倶舍名藏者。如來所住之處故。心性不レ動中
T2216_.59.0483a15: 道祕藏之體也。掲訶名レ藏者。流出無盡莊嚴
T2216_.59.0483a16: 之藏也。約二假諦之義一歟。倶舍者自證之藏。即
T2216_.59.0483a17: 法界藏釋也。掲訶者流出之義。是莊嚴之釋
| T2216_.59.0483a18: | 也矣 | 已上 | 如來所出之處者。能出云。所出云 |
T2216_.59.0483a20: 私云。師子王在二深窟中一喩二法界之本一。有レ時
T2216_.59.0483a21: 出レ穴喩二加持之迹一也 奮迅是流出義等者。
T2216_.59.0483a22: 此釋二以如來奮迅平等莊嚴三昧等一也 此
T2216_.59.0483a23: 是胎藏之藏也者。私云。問。今言二胎藏之藏一
T2216_.59.0483a24: 者。倶舍･掲訶二藏之中何乎。答。次下文云。
| T2216_.59.0483a25: | 此中藏者。梵音名二掲訶一 | 已上 | 然乃掲訶藏歟。 |
也。何云二掲訶一。又第九T2216_.59.0483a27: 釋二大悲胎藏一云。而諸衆生未レ能二自證知一故
| T2216_.59.0483a28: | 名レ在二聖胎倶舍一 | 十八右 | 云何。答。胎藏有二二種一。 |
T2216_.59.0483b01: 本地即倶舍藏也。加持是掲訶藏也。隨レ處作
T2216_.59.0483b02: レ釋。是故無二相違一也 此中藏者梵音等者。
| T2216_.59.0483b03: | 文次第云。明二藏梵音文 | 十四左 | 私云。此指二莊 |
T2216_.59.0483b05: 義也。如來藏者。倶舍之義歟 復次作法未
T2216_.59.0483b06: 得等者。十四義釋十一云。復次前法未レ具故。
| T2216_.59.0483b07: | 修眞言行者等 | 十三左 | 密鈔九云。疏作法未具 |
T2216_.59.0483b09: 趣二於佛位一。然以造
作曼荼一種種祕密之法猶T2216_.59.0483b10: 未二具足一。由レ未二具足一故。行者不レ能レ見二於如
T2216_.59.0483b11: 來深祕之藏一。由レ未レ見二於如來祕密藏一故。不
T2216_.59.0483b12: レ得三速成二無上之道一。是故下文委細顯
示漫T2216_.59.0483b13: 荼羅祕密標幟一。令下眞言者依二彼爲レ門即見中
| T2216_.59.0483b14: | 法界之宮。故云二今更決擇悉令顯現等一 | 十右 |
| T2216_.59.0483b15: | 次在定者謂佛住 | 乃至 | 而現形聲也者。此釋二 |
T2216_.59.0483b17: 出現一也 次在定者等者。釋二時佛在三昧中一
T2216_.59.0483b18: 也 謂無餘衆生界等者。私云。衆生界者所
T2216_.59.0483b19: 化之人也。聲門等者能化之教即字輪也
T2216_.59.0483b20: 此聲梵音等者。釋二於如是無盡衆生界等一也。
| T2216_.59.0483b21: | 金剛頂經 | 瑜祇 | 云。師子吼音振動電掣。天鼓自 |
| T2216_.59.0483b23: | 等聲一等 | 已上 | 私云。今出二隨類之聲一帶二電吼之 |
T2216_.59.0483b25: 猶如世人等者。釋二受用果報一也 形顯色
T2216_.59.0483b26: 等者。釋二顯形諸色等一也 如聲論中義等者。
| T2216_.59.0483b27: | 文次第云。三音和合表二一義一文 | 十四左 | 密鈔九 |
| T2216_.59.0483b29: | 嚩 | 二合 | 婆縛一。但得レ云二自性一。若於二娑嚩 | 二合 | 婆 |
T2216_.59.0483c02: 娑嚩婆嚩一。即不レ須レ加二阿音一。以下於二麼字下一
T2216_.59.0483c03: 有中虚聲上故。其娑レ嚩婆嚩即得三名爲二無自性一。
T2216_.59.0483c04: 若於二麼字下一更置二阿字一。則除
去之一。如レ是隨| T2216_.59.0483c05: | レ宜加減之一。故云二假令三音等一 | 十右 | 私云。三音 |
T2216_.59.0483c07: 羅品釋云。此中説種種○梵音有レ異更問レ之。
T2216_.59.0483c08: 件聲論多引レ之。而此中未レ見レ之。所レ載合音
T2216_.59.0483c09: 樣幷義意如何。今此中亦爾已下文意如何。
| T2216_.59.0483c10: | 非同説法之説。其所以如何。更問如レ何 | 已上 |
T2216_.59.0483c12: 一標説。二音説。此以二字門一爲レ標。由レ覩二標幟
T2216_.59.0483c13: 之輪一。隨於二何等字門之下一皆見二如來内證之
| T2216_.59.0483c14: | 徳一。非下以二音説一爲説。故云二非同説法等一 | 十左 |
| T2216_.59.0483c16: | 土一 | 已上 | 平等法界等者。釋二復於一一毛孔 |
| T2216_.59.0483c17: | 等一也。大疏鈔 | 般若寺 御鈔 | 三云。問。已云二増身一。然何 |
T2216_.59.0483c19: 爲處以レ身遍二法界一。亦以レ音攝レ身。言以二神力
T2216_.59.0483c20: 加持一法界遍滿。無量無遍隨類身出現亦得
| T2216_.59.0483c21: | 也。故經次文。能生隨類形諸法之法相 | 已上 光云 |
| T2216_.59.0483c22: | 未見眞本 引文叵解 | 私云。無生性者。義釋作二無生無性一 |
| T2216_.59.0483c23: | 十一之 十五右 | 前示字輪等者。密鈔九云。疏前示字 |
T2216_.59.0483c25: 輪即是法界之幖幟一。此中顯レ之故云二前示字
| T2216_.59.0483c26: | 輪等一 | 十左 |
| T2216_.59.0483c27: | 出已虚空等同 | 乃至 | 自在法身也者。出已虚 |
T2216_.59.0483c29: 如虚空等隨釋也。私云。故云法界者心也
| T2216_.59.0484a01: | 者。文次第云。法界名文 | 十四左 | 義釋十一云。故 |
| T2216_.59.0484a02: | 云二法界表一也。一音即是等 | 十五左 | 一音者。即 |
字也。妙偈者。能生隨類形等句偈也。今T2216_.59.0484a04: 此諸句皆阿一音而演
説之一。一切如來發生T2216_.59.0484a05: 此中一之義。見二即身義一 如上所説字輪等
T2216_.59.0484a06: 者。第七云。復次如來一一三昧門聲字實相。
T2216_.59.0484a07: 有佛無佛法如レ是故即是常。故不レ流。即是如
T2216_.59.0484a08: 來本地法身。爲レ欲下以二此法身一遍施中衆生上故。
T2216_.59.0484a09: 還以二自在神力一加
持如レ是法爾聲字一。故此T2216_.59.0484a10: 聲字即是諸佛加持之身○若見二加持身一。即
T2216_.59.0484a11: 見二本地身一。若見二本地法身一時。即是行者自
T2216_.59.0484a12: 身。故此一一字門即是如來不思議果。不下從二
| T2216_.59.0484a13: | 別處一來上也 | 二十九右 | 私云。欲表如來功徳等。 |
T2216_.59.0484a15: 聲字之相一歟
| T2216_.59.0484a16: | 偈云生隨類形法 | 乃至 | 一相一味無異説也者。 |
| T2216_.59.0484a18: | 内外一切諸法皆由二阿字一生文 | 十五右 | 如佛 |
T2216_.59.0484a20: 故和上言。如者等義。佛者覺義。即等覺也
T2216_.59.0484a21: 由此無生無相等者。光云。無生即本不生義。
T2216_.59.0484a22: 無相無二相不
具義。謂六大法身也 非直T2216_.59.0484a23: 生一切等者。此釋二衆生器世界等二句一也
T2216_.59.0484a24: 故此中生者略有三種等者。私云。問。眞淨法
T2216_.59.0484a25: 身常住之果者何乎。答。指二法曼荼羅身一歟。
T2216_.59.0484a26: 是當二經諸法之法相句一也。更詳二即身義釋一
| T2216_.59.0484a27: | 已上 | 光云。今此答釋未レ快。如來眞淨等指二法 |
T2216_.59.0484a29: 之身也。問。理智二身即是六大平等法身。若
T2216_.59.0484b01: 以二此身一而爲二所生一。則以二何物一而爲二能生一。
T2216_.59.0484b02: 答。六大之位有二其本有･修生二義一。本有即能
T2216_.59.0484b03: 生。修生即所生。若能自證二此六大平等法身
T2216_.59.0484b04: 位則無二本修之異一而已 諸法雖從因生等
T2216_.59.0484b05: 者。第七意云。若論二實義一。從二因縁一生。及所生
T2216_.59.0484b06: 法皆是本有。諸佛法界。法界即是諸法之體
| T2216_.59.0484b07: | 二十五右 | 第一云。妙感妙應皆不レ出二阿字門一等 |
| T2216_.59.0484b08: | 本之 二十五 | 偈云具智方便等者。文次第云。方便･ |
| T2216_.59.0484b09: | 智慧兼備成レ事文 | 十五右 | 第一云。龍樹云。般若 |
| T2216_.59.0484b10: | 與二方便一本體是一。而所用有レ異等 | 本之 二十四左 | 私 |
T2216_.59.0484b12: 然無差別一相一味等者。義釋第十一云。潺
| T2216_.59.0484b13: | 然無レ差。一相一味也。無二異路一也 | 十七左 | 密鈔 |
T2216_.59.0484b15: 潺然雖二千流萬流一。究竟潮宗一相一味無二其
| T2216_.59.0484b16: | 異路一。亦猶二千逕九逵王城不二一矣 | 十一右 |
| T2216_.59.0484b17: | 爾時法界生如來身 | 乃至 | 故云展轉也者。爾 |
T2216_.59.0484b19: 身等是隨釋也 雲是遍滿義也者。文次第
| T2216_.59.0484b20: | 云。明二雲義一文 | 十五右 | 此中心自在者等者。 |
| T2216_.59.0484b22: | 心自在正云二心纔一文 | 十五右 | 私云。心自在者是 |
T2216_.59.0484b24: 歛二念於刹那一等也 流出如來本身等者。義
T2216_.59.0484b25: 釋十一云。從二佛身毛孔一流
出諸佛一。復彼從二| T2216_.59.0484b26: | 佛身一而流出如來本尊身一 | 十八右 | 私云。所現 |
T2216_.59.0484b28: 當更詳言之者。密鈔九云。疏此等義當更詳
T2216_.59.0484b29: 之者。此等主伴重重互相交徹等義。更請二三
| T2216_.59.0484c01: | 藏一詳レ之也 | 十一右 | 記問八帳云。化而復化無有 |
T2216_.59.0484c03: 字輪品中身外布字爲二光輪一等義上。當二審&K99;詳
| T2216_.59.0484c04: | 其意一 | 已上 | 頭爲内胎等者。文次第云。頭爲二 |
| T2216_.59.0484c05: | 内胎一文 | 十五右 | 私云。最珍鈔云。問。三院配二圓 |
T2216_.59.0484c07: 胎八葉位爲二内胎一。外第一重蓮華金剛手等
T2216_.59.0484c08: 位爲二第一院一。文殊除障等位爲二第二院一。天等
T2216_.59.0484c09: 位爲二第三院一。總四重也
| T2216_.59.0484c10: | 時執金剛亦知佛意 | 乃至 | 告於祕密主已者。 |
T2216_.59.0484c12: 演説一也
T2216_.59.0484c13: 一 爛脱
| T2216_.59.0484c14: | (一) | 云展轉也 | (四) | 時執金剛亦知佛意○希仰而 |
| T2216_.59.0484c15: | 住故 | (三) | 佛即更告言○吾爲説者 | (二) | 時佛爲執 |
| T2216_.59.0484c16: | 金剛等○復入法界宮也 | (五) | 尊分位種子者以 |
T2216_.59.0484c18: 光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之最得二文次一。故今
T2216_.59.0484c19: 出レ之以授二來裔一
| T2216_.59.0484c20: | (一) | 云展轉也 | (三) | 時執金剛亦知○吾爲説者 |
| T2216_.59.0484c21: | (二) | 時佛爲執金剛等○復入法界宮也 | (四) | 尊分 |
T2216_.59.0484c23: 經云復入法界宮等者。私云。此毘盧遮那住二
T2216_.59.0484c24: 法界宮一所レ現加持世界之身。還入二法界宮一
T2216_.59.0484c25: 而住二佛身中一也。有義依二今此文一。即於二佛身一
| T2216_.59.0484c26: | 立二法界宮之稱一。甚生二經之意一矣 | 已上 | 光云。此 |
| T2216_.59.0484c28: | 文一曰。殿者明三身心互爲二能住所住一 | 已上 | 若依二 |
| T2216_.59.0484c29: | 此釋一。則理 | 身也 | 智 | 心也 | 二身互爲二能住所住一也。 |
| T2216_.59.0485a01: | 然此理智即是六大法界之身 | 此吾所謂一 致之意也 | 豈非二 |
| T2216_.59.0485a02: | 佛身即所住法界宮殿乎 | 此有義 之意也 | 而亦非レ無二能 |
| T2216_.59.0485a03: | 住毘盧遮那佛一 | 此正義 之意也 | 深義更問 尊分位 |
T2216_.59.0485a05: 言二種子一者有二其二義一。一者引生義。二者攝
T2216_.59.0485a06: 持義。且如三十字合成二一句一。以二初一字一而爲二
T2216_.59.0485a07: 種子一。下之九字所有觀知依レ初引生。又下九
T2216_.59.0485a08: 字攝
入初字一。即是初字攝持餘九字一。由レ此T2216_.59.0485a09: 而言。若知二一法一。即是知二一切法一。若知二一法
T2216_.59.0485a10: 空一。即知二一切法空一。能於二一字一專注觀察。修二
T2216_.59.0485a11: 諸願行一。一切行願皆得圓滿一。即陀羅尼總持
| T2216_.59.0485a12: | 義故 | 已上 | 又云 問。此經爲レ説二曼荼羅一耶。答 |
T2216_.59.0485a14: ○問。爾於二曼荼羅一有レ種耶。答有○一達麼
T2216_.59.0485a15: 曼荼羅。二三摩耶曼荼羅。三摩訶曼荼羅四
T2216_.59.0485a16: 羯磨曼荼羅也○畫二種子一達麼。畫二印契一三
T2216_.59.0485a17: 昧耶。畫二御像摩訶。作二木像一是羯磨曼荼羅
| T2216_.59.0485a18: | 也 | 已上 | 如前所言者。指二住心品初一也 標 |
| T2216_.59.0485a19: | 幟者如世間等者。文次第云。釋二幖幟一文 | 十五 |
| T2216_.59.0485a20: | 右 | 密鈔九云。疏幖幟者。即彰表之義也。謂彰 |
T2216_.59.0485a22: 是諸印。若觀二此身印一。即知二此尊所表祕密之
T2216_.59.0485a23: 徳一。乃至語意亦爾。皆表二如來内證之徳一。故
T2216_.59.0485a24: 云二幖幟一也。今亦レ如是。若見三衆生行二如レ是
T2216_.59.0485a25: 如レ是之因一。當レ知彼性必定能生二如來平等
| T2216_.59.0485a26: | 法身一。故名二幖幟一也 | 十一右 | 光云。今疏釋意則 |
T2216_.59.0485a28: 字一爲二三昧耶形一也。但今此章亦有二二段一。正
T2216_.59.0485a29: 釋約二中臺
字一。又釋約二四重諸字一 用標記T2216_.59.0485b01: 彼差別等者。密鈔九云。疏標記彼差別等者。
T2216_.59.0485b02: 此中幟字亦音爲レ誌。誌者記也。由二標見一故
| T2216_.59.0485b03: | 即記識諸尊之内徳一。故稱二標記一也 | 十一左 |
| T2216_.59.0485b05: | 出一文 | 十五右 |
| T2216_.59.0485b06: | 金剛手白佛言 | 乃至 | 願佛演説也者。金剛手 |
T2216_.59.0485b08: 是世尊願樂欲聞一也。欲爲普利等此隨釋也。
| T2216_.59.0485b09: | 私云。此釋中請問有二三故一。可レ悉レ之 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0485b11: 利等一是也。二爲レ利二未來一故。即文言二流傳演
T2216_.59.0485b12: 布等一是也。三爲レ利二大會一故。即文言二亦爲利
T2216_.59.0485b13: 益等一是也
| T2216_.59.0485b14: | 次佛告意者 | 乃至 | 不名如法也者。此釋二時薄伽 |
| T2216_.59.0485b16: | 伽等者。文次第云。觀置五輪一文 | 已上 | 私云。或 |
T2216_.59.0485b18: 有レ之。可レ問二明師一。又六大無色或又堅濕等
T2216_.59.0485b19: 云云。今此疏如何。大師既引證二六大一。末弟何
| T2216_.59.0485b20: | レ背之。可二沈思之 | 已上 | 光云。現行文次第云。五 |
置阿字等文一也 當更撿前卷中等者。T2216_.59.0485b22: 密鈔九云。疏當更撿前卷中者。謂此中佉字
T2216_.59.0485b23: 前悉地出現品是訶字。即此上文風輪半月
T2216_.59.0485b24: 即訶字輪也。應レ疑二佉字是訶字一。故令二更撿一
| T2216_.59.0485b25: | 也 | 十一左 | 私云。此師所覽本作二半月中置於佉 |
唅字一T2216_.59.0485b27: 也今釋意曰。以二五字一布二五輪一。當段經文無
T2216_.59.0485b28: レ之。故勘二前悉地出現品一而可三委
悉之一也T2216_.59.0485c01: 一 爛脱
| T2216_.59.0485c02: | (一) | 當更撿前卷中也 | (三) | 師既自觀其身○加持 |
| T2216_.59.0485c03: | 次第也 | 更問之 | (五) | 今行人修道○而無益也 | (二) |
| T2216_.59.0485c04: | 又此瑜伽之座○不以形相故也 | (四) | 世界壞時 |
| T2216_.59.0485c05: | ○上下有空也 | (六) | 作曼荼羅時以下如レ文 次 |
T2216_.59.0485c07: 金剛輪下作於水輪等者。青龍軌上云。曩
T2216_.59.0485c08: 莫三曼多沒駄喃阿鍐
立器世間一。T2216_.59.0485c09: 空風最居レ下。次觀二火水地一。是輪同二金剛一。名二
T2216_.59.0485c10: 大因陀羅一。光焔淨金色普皆遍流出。次應下念二
| T2216_.59.0485c11: | 持地一而圖中衆形像上 | 十一左 | 増一阿含三十七 |
T2216_.59.0485c13: 由旬。火厚八萬四千由旬。火下有二風輪一。厚六
T2216_.59.0485c14: 萬八千由旬。風下有二金剛輪一。過去諸佛舍利
| T2216_.59.0485c15: | 盡在二彼間一 | 八右 | 倶舍論第十一頌云。安立器 |
T2216_.59.0485c17: 叉。次上水輪深。十一億二萬。下八洛叉水餘
T2216_.59.0485c18: 凝結成レ金此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四
| T2216_.59.0485c19: | 百半。周圍此三倍 | 一右 | 私云。常途諸説多云二 |
T2216_.59.0485c21: 符順 世界成時等者。文次第云。明二世界成
| T2216_.59.0485c22: | 壞一文 | 十五右 | 加持次第也 | 更問之 | 記問云。五輪等 |
| T2216_.59.0485c24: | 不レ記レ之 | 已上 | 大疏鈔三云。次文壞時地輪先 |
T2216_.59.0485c26: 大即具二此信等五根一時。建
立内心祕密曼荼| T2216_.59.0485c27: | 羅一言也 是信等五根也 | 已上 | 光云。記問言二可 |
T2216_.59.0485c29: 又疏鈔意非レ得二其種一。誰敢解レ之。凡今此一
T2216_.59.0486a01: 段釋二眞言者圓壇等頌文一。故釋成而言二即是
T2216_.59.0486a02: 師自加持次第也一。然其事密觀行奧旨。匪レ面
T2216_.59.0486a03: 叵レ罄。 是以令二後學者更問一之也 次乃至
| T2216_.59.0486a04: | 大空也 | 更問 | 等者。私云。兩本義釋亦同有二此 |
| T2216_.59.0486a06: | レ尋レ之 | 已上 | 光云。 此以二地水火風空一如レ次配二 |
| T2216_.59.0486a07: | 信心菩提大悲方便一 | 菩提入 涅槃 | 其義令二更決之 |
T2216_.59.0486a09: 及壇地弟子三種加持一也 又此瑜伽之座
| T2216_.59.0486a10: | 等者。文次第云。明二四種方便相貎一文 | 十五右 |
T2216_.59.0486a12: 水輪攝
益諸法一。故以圓爲二増益一。三角火輪T2216_.59.0486a13: 降伏其義分明。風輪半月爲二鉤召一。引邊風用
T2216_.59.0486a14: 故也。虚空輪無二形相一。故成
辦一切事一云レ通二T2216_.59.0486a15: 諸法一也。敬愛用二蓮華形一。非二五輪相一。故今不
T2216_.59.0486a16: レ論レ之也 世界壞時亦先從風輪等者。私云。
| T2216_.59.0486a17: | 此文聊其難レ消。文次第云。明二壞劫次第一文 | 十 |
| T2216_.59.0486a18: | 五右 | 最珍鈔云。從風輪壞地而生火者。意風次 |
| T2216_.59.0486a20: | 者。文不レ委歟 | 已上 | 此意。今釋火水風三災之 |
T2216_.59.0486a22: 其意如何。答。六十四轉之時。倶舍第十二頌
| T2216_.59.0486a23: | 云。要七火一水。七水火後風 | 十三右 | 此最後火･ |
T2216_.59.0486a25: 云。世界壞時。亦先從二風輪一壞レ地而生二於火一。
| T2216_.59.0486a26: | 火竟次生レ風。更問 | 文 | 依二此釋一者。於二風輪一 |
| T2216_.59.0486a27: | 種一釋二能壞能成二義一歟 | 已上 | 問。更問者何。答。 |
T2216_.59.0486a29: 若依二阿嚩囉訶佉一。上下修觀作二成壞之相一。或
T2216_.59.0486b01: 佉字空在レ上在レ下。即上下有レ空也。今令二更
T2216_.59.0486b02: 問一者。謂倶從二所證門一觀時。即地水火風空
T2216_.59.0486b03: 五輪皆有二空義一。謂是暗鍐
T2216_.59.0486b04: 點一故。所以上下通貫皆有レ空也。故云二更間一
| T2216_.59.0486b05: | 十一左 | 又從地輪漸上等者。私云。依報正報 |
累之一。則上下皆有二空輪一也| T2216_.59.0486b07: | 時金剛手毘盧遮那如來○ | 攝彼中之 用更問也 | 者此釋二 |
T2216_.59.0486b09: 訶一也 猶此菩薩能知等者。文次第云明二金
| T2216_.59.0486b10: | 剛手名位幷三密相一文 | 十五右 | 即知此尊等 |
T2216_.59.0486b12: 主等者。青龍軌中云。爾時金剛手昇二於大日
T2216_.59.0486b13: 世尊身語意地一。法平等觀念二未來衆生一爲
| T2216_.59.0486b14: | 斷二一切疑故説二大眞言王一曰 | 住法平 等觀 | 曩 |
| T2216_.59.0486b15: | 莫三 曼 多 沒駄南 | 引一 | 阿 |
| T2216_.59.0486b16: | 三忙鉢多 | 二合無盡 | 達 摩駄 都 |
| T2216_.59.0486b17: | 法界 | 登 | 底孕反 |  多喃 | 超越義無 盡法界 |
| T2216_.59.0486b18: | 薩 嚩 他 | 一切 | 暗欠 | 空 | 暗惡 | 地 | |
| T2216_.59.0486b19: | 三 | 地 | 索唅 | 風輪 | 鶴㘕 | 火輪 | 落鍐 | 水 |
| T2216_.59.0486b20: | 輪 | 嚩 | 入 | 娑嚩 | 二合引 | 賀 | 引下三 道眞言 |  吽藍 |
| T2216_.59.0486b21: | 落 | 此身眞言 |  呵囉 | 二合 | 鶴 | 此語眞言 | 娑嚩 |
| T2216_.59.0486b22: | 二合 | 賀㘕 | 意眞言 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 六右 |
T2216_.59.0486b24: 總是歸命句也。
已下至二一十二字。則| T2216_.59.0486b25: | 三部各有二四輪一也。所謂 | 空 | | 地 | | 風 | | 火 | |
| T2216_.59.0486b26: | 水 | 五字之中字佛部也。字蓮華部也。字 |
二字遍二三部一也。此是五字各T2216_.59.0486b28: 有二四輪一。
乃至T2216_.59.0486b29: 是也。但今
字具出二四字一。等四字且擧二短T2216_.59.0486c01: 聲二字一含二長聲二字一也。問。若爾者。何不レ云二
T2216_.59.0486c02:
等。而云二等一乎。又儀軌空地等注釋T2216_.59.0486c03: 如レ何。答。今以二
字一替二字一者。蓋以二T2216_.59.0486c04:
五字一爲二五大一之時。爲表二字是空T2216_.59.0486c05: 輪歟。儀軌欠字注レ空。即此義也。次三字注
T2216_.59.0486c06: レ地。地風等四大皆二字中間注レ之。以二初字
T2216_.59.0486c07: 下一令三準
知次字一也。宜下得二此意一而悉釋之T2216_.59.0486c08: 暗此字本體等者。密鈔九云。疏暗此字本體
T2216_.59.0486c09: 等者。本體即是短聲
字爲二金剛界體一。即是T2216_.59.0486c10: 地也。若有二長聲
阿字一爲レ行。即火輪也。上| T2216_.59.0486c11: | 有レ點即暗字爲二空輪一。次水輪者。謂 | 短聲 | |
佉一是行。上有レ點T2216_.59.0486c13:
欠爲二大空一。即白色者水義。故名爲二水輪一。| T2216_.59.0486c14: | 即結也 | 十二右 | 義釋十一云。阿字本體是 |
T2216_.59.0486c16: 色故名爲二水輪一也。別本文互故記之。火輪
T2216_.59.0486c17: 上有レ點即空輪以爲二莊嚴一也。次水輪者。佉
| T2216_.59.0486c18: | 是空義也等 | 二十三右 | 私云。此釋以一 |
成四輪之義一也。 字金剛地體也。T2216_.59.0486c20:
字水輪也。謂佉是空義也。空具成辦一切一T2216_.59.0486c21: 之義。即是水用也。
即火輪也。是風輪也| T2216_.59.0486c22: | 已上 | 光云。向引演密即解二次上十四義釋一。太 |
之耳。暗此字T2216_.59.0486c24: 本體至二以爲莊嚴也一一段。則釋第一
字地T2216_.59.0486c25: 輪亦具二四輪一也 兼有長聲爲行等者。此明二
T2216_.59.0486c26: 第一
一字又有二四輪一也。字黄色也。字T2216_.59.0486c27: 白色。白色即水義也。又此行即南方徳 南方
T2216_.59.0486c28: 是主二
字火大一。故云二行即火輪一也T2216_.59.0486c29: 光云。次暗字爲火以下。師傳存二其亂脱一。誠熟
T2216_.59.0487a01: 思レ之。文義相得。故今出レ之以授二來者一
| T2216_.59.0487a02: | (一) | 即大空也 | (三) | 次暗字爲火者○黒即風也 |
| T2216_.59.0487a03: | (二) | 復次虚空無色○得作水用 | 更問 | (四) | 糝索 | 地 |
T2216_.59.0487a05: 阿竭喃是火等者。義釋十一云。
阿竭南| T2216_.59.0487a06: | 是火也 | 二十三左 | 私云。二字爲二字上點一。 |
字一同體也 復次虚空無色等者。私T2216_.59.0487a08: 云。此釋二今此
等四字皆大空中所レ具四輪一T2216_.59.0487a09: 也。四字之中用レ
總表二此四字皆是大空之T2216_.59.0487a10: 義兼亦水大之用二也。光云。若依二亂脱一。則次
| T2216_.59.0487a11: | 欠水輪者至二得水用 | 更問 | 一是亦明三第二 |
| T2216_.59.0487a12: | 字水輪亦具二四輪一也 得作水用 | 更問 | 等者密 |
T2216_.59.0487a14: 此欠字本體是佉字。佉是虚空義。上加レ點
。T2216_.59.0487a15: 即是空理。即此空理名爲二大空一。大空遍二一切
T2216_.59.0487a16: 處一能成
辦一切事一。故得レ作二水用一。不三但作二水| T2216_.59.0487a17: | 用乃至地等倶得レ用レ之。故云二更問一也 | 十二右 |
字得作水用更問者。字本是大T2216_.59.0487a19: 空無礙義。今作二水
字用一者。一約二水從レ空T2216_.59.0487a20: 降下之義一。亦約二水中含レ雲之義一。即取下具二一
| T2216_.59.0487a21: | 切色一之邊上了 | 已上 | 光云。覺苑･圓珍雖下各盡二其 |
| T2216_.59.0487a23: | 尚失二文旨一。此字有二大日灌頂大事一 | 第十第十 六卷面授 |
一同。是即至極水用。故注二更問一而面T2216_.59.0487a25: 傳之一。若淺略明レ義者。今且約二水一事一。而實
T2216_.59.0487a26: 通二一切事一。何者。以其具二一切色像一而成
辦| T2216_.59.0487a27: | 一切事上故。爲レ示二此意一。令二更問レ一之 糝索 | 地 |
| T2216_.59.0487a28: | 唅鶴 | 風 | 等者。義釋十一云。 | 風 | | 火 | |
| T2216_.59.0487a29: | 水 | | 地 | 如三上阿字有二四字○準レ上而説也 |
| T2216_.59.0487b01: | 二十三左 | 私云。如上字等者。此指二次上 |
四字一。謂約二長短二字一。各加二空涅槃二T2216_.59.0487b03: 點一以成二四字一也 又總而論之等者。文次第
| T2216_.59.0487b04: | 云。明二三部幷三部所用輪等一文 | 十五右 | 私云。 |
| T2216_.59.0487b05: | 此以二五字一攝二三部一也 風火遍三部用也 | 更 |
| T2216_.59.0487b06: | 問 | 者。記問云。三部用也 | 一 | 此一段未レ了 | 二 | 即攝 |
| T2216_.59.0487b07: | 彼中之用更問也 | 三 | 此等三條可下以二一端一自 |
| T2216_.59.0487b08: | 然決之。竝如二壇儀一 | 可尋之。 已上 | 私云。三段更問 |
| T2216_.59.0487b09: | 云二三條一也 | 已上 | 光云。風火遍二三部一用。深旨 |
T2216_.59.0487b11: 者。私云。此段有二爛脱一曰
| T2216_.59.0487b12: | (一) | 若息災 | (四) | 即須金剛方輪若 | (三) | 増益 | (二) | 即須 |
| T2216_.59.0487b13: | 水輪 | (五) | 降伏即須火輪等如レ文 但息災方。 |
| T2216_.59.0487b15: | 就二常途之説一歟 | 已上 | 光云。此亂脱則不レ知二經 |
T2216_.59.0487b17: 文一。二如二經第七持誦法則品一
T2216_.59.0487b18: 光云。當知此阿娑訶囉嚩已下。師傳存二其亂
T2216_.59.0487b19: 脱一。最得二文次一。故今出レ之以貽二後生一
| T2216_.59.0487b20: | (一) | 隨類用之 | (三) | 當知此娑訶囉嚩○自有四 |
| T2216_.59.0487b21: | 輪也 | (二) | 如金剛部嚩字○各隨類用也 | (四) | 若讀 |
T2216_.59.0487b23: 即同上之等者。光云。故和上言。此指三上字
T2216_.59.0487b24: 輪品中諸字皆有二五轉一也 宗轉者。猶レ言二
T2216_.59.0487b25: 宗要一也 此一段未明了更問之等者。密鈔
T2216_.59.0487b26: 九云。疏此一段未明了更問之者。謂隨其部
T2216_.59.0487b27: 類一有二此阿娑呵等字一。即應レ知彼息増降敬所
| T2216_.59.0487b28: | 用處最爲二宗主樞轄一。然未二明了一。謂更有二阿 | 上 |
| T2216_.59.0487b29: | 阿 | 長 | 暗惡娑 | 短 | 娑三索等一。亦具二地水火風息増 |
| T2216_.59.0487c02: | レ之。此避二繁文一故云二未明等一文 | 十二左 | 更有三 |
| T2216_.59.0487c04: | 十五左 | 密鈔九云。疏然此三眞言等者。此身語 |
| T2216_.59.0487c06: | 著二娑嚩 | 二合 | 訶句一。若隨二三事一別別用時。即隨二 |
| T2216_.59.0487c07: | 一一下一皆置二娑嚩訶一亦得也 | 十二左 | 私云。經 |
T2216_.59.0487c09: 用捨之意一歟
等者。或本作二一。又古| T2216_.59.0487c10: | 本 | 五智房 所持本 | 云。吽㘕 | 二合 | 鶴 |
| T2216_.59.0487c12: | 了○ | 更問也 | 者。密鈔九云。疏此事未明了更問 |
持阿闍梨一。還許レ同三前T2216_.59.0487c14: 加
持弟子壇場一以不。言二又云等一者。前品是T2216_.59.0487c15: 安
布字輪一之法。此中用別者。計約應合即是T2216_.59.0487c16: 隨二彼中五種字輪之事一。與レ彼相應即是彼品
| T2216_.59.0487c17: | 中之義用也 | 十二左 | 私云。此是釋意前者即指二 |
T2216_.59.0487c19: 五輪成身文一。前明二布字法一已。今擬二息災等
T2216_.59.0487c20: 事一而説二此五字觀一。故云二用別一。言以二今此中
T2216_.59.0487c21: 五字一計合。則攝
收前五輪布字之意一也。計| T2216_.59.0487c22: | 合者即挍量之義也 | 已上 | 光云。故和上用二演密 |
T2216_.59.0487c24: 之字一。而與二其事一相應即今此中之意。故疏文
T2216_.59.0487c25: 結云二攝彼中之用一也
| T2216_.59.0487c26: | 時金剛手如是説 | 乃至 | 宜更問如來也者。此 |
T2216_.59.0487c28: 金剛手等者。即當二治定持金剛祕密主○説
T2216_.59.0487c29: 此眞言王一也
T2216_.59.0488a01: 一 爛脱
| T2216_.59.0488a02: | (一) | 而摩其頂也 | (三) | 越者超入之義也○除其罪 |
| T2216_.59.0488a03: | 垢也 | (六) | 然四種魔中○而現伏天魔也 | (五) | 三處 |
| T2216_.59.0488a04: | 者謂如上所説○眞言及印也 | (四) | 當知佛從○ |
| T2216_.59.0488a05: | 能伏四魔也 | (七) | 次世尊身語意○法界之體性 |
| T2216_.59.0488a06: | 也 | (二) | 時十方佛見○與如來等也 | (八) | 汝善男子 |
T2216_.59.0488a08: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後學一
| T2216_.59.0488a09: | (一) | 而摩其頂也 | (三) | 越者超入之義也○法界之 |
| T2216_.59.0488a10: | 體性也 | (二) | 時十方佛見○與如來等也 | (四) | 汝善 |
T2216_.59.0488a12: 又第三科中分二細科五段一。即是與二今鈔所レ用
T2216_.59.0488a13: 亂脱一同也
T2216_.59.0488a14: 何以故此毘盧遮那等者。即當二何以故毘盧
T2216_.59.0488a15: 遮耶○破壞天魔軍衆一也 謂大日如來坐
| T2216_.59.0488a16: | 道場時等者。文次第云。大日降二四魔一文 | 十五 |
| T2216_.59.0488a17: | 左 | 然四種魔中等者。密鈔第九。疏然四種 |
T2216_.59.0488a19: 障礙一。或名二殺者一。謂擾
亂行人身心一。能殺二行T2216_.59.0488a20: 人慧命一障
礙善法一破壞勝事一。故以爲レ名。魔T2216_.59.0488a21: 有レ四故。其煩惱等三即佛於二色究竟天一已
T2216_.59.0488a22: 降二伏之一。謂一切衆生由レ未二究
竟清淨法界一T2216_.59.0488a23: 故。皆爲二此四一之所二焚籠一不レ得二自在一。如來
T2216_.59.0488a24: 於二色究竟天一成道之時。即能捨二無常色一獲
T2216_.59.0488a25: 得常色一。捨二無常受一獲
得常受一等。名爲二降魔一。T2216_.59.0488a26: 又起信鈔云。一者煩惱魔即以二煩惱所知若
T2216_.59.0488a27: 種若現一。隨二其所應一習氣等法而爲二其體一。二
T2216_.59.0488a28: 者色等積聚名爲二蘊魔一。分段･變易二種五蘊
T2216_.59.0488a29: 而爲二其體一。三者二蘊後無將レ死正死已滅之
T2216_.59.0488b01: 相名爲二死魔一。四者神用光潔自在名レ天。他化
T2216_.59.0488b02: 天上魔及眷屬幷不思議解脱菩薩之所化者
T2216_.59.0488b03: 名爲二天魔一。今此中但明戊於二閻浮菩提樹下一
T2216_.59.0488b04: 成二正覺一時。令丁一切世間但見丙降
伏天魔甲。故| T2216_.59.0488b05: | 云二然四種魔等一 | 十三右 | 私云。大日如來降魔之 |
T2216_.59.0488b07: 魔･死魔。是皆内心相應魔也。安然菩提心義
| T2216_.59.0488b08: | 中明二三身降魔相一。可二往見之 | 已上 | 光云。今釋 |
T2216_.59.0488b10: 實義也。天魔則於二樹下一降伏。是成佛外迹也
T2216_.59.0488b11: 三魔者謂如上等者。文次第云。身三分名二
| T2216_.59.0488b12: | 三處一文 | 十五左 | 又云。從二身三處一出二佛菩薩天 |
| T2216_.59.0488b13: | 等一文 | 同上 | 次世尊身語意平等等者。此挍牒。 |
T2216_.59.0488b15: 之王一也 平等得量同虚空者。義釋作二平等
| T2216_.59.0488b16: | 徳量同虚空一 | 十一之 二十六右 | 三道眞言者。上十二 |
| T2216_.59.0488b18: | 佛身出也一 | 同上 | 所云自在者等者。義釋十 |
| T2216_.59.0488b20: | 而得二自在一也 | 二十七右 | 焚籠者。密鈔九云。 |
T2216_.59.0488b22: 爲二火籠一。謂二之焚籠一也。一切衆生恒處二三界一。
T2216_.59.0488b23: 爲二業煩惱一之所二燒逼一不レ得二出離一。如レ籠二飛
| T2216_.59.0488b24: | 禽一。故云二焚籠一也 | 十三左 | 然金剛藏等者。私 |
T2216_.59.0488b26: 竟一切智地一悉至中妙極之境上。而且分二因果之
| T2216_.59.0488b27: | 異一故云二未得究竟一也 | 已上 | 光云。攝眞實經無 |
T2216_.59.0488b29: 善男子毘盧遮那等者。即當二佛子汝今現證
T2216_.59.0488c01: ○而説偈言一也 復令更請如來等者。此釋二
T2216_.59.0488c02: 汝問一切智等一也 今乘諸佛神力等者。光
T2216_.59.0488c03: 云。即金剛手乘二諸佛所レ加神力一也 如前六
T2216_.59.0488c04: 義中説等者。私云。指二第一卷一。即是就二經尊
T2216_.59.0488c05: 字一而作二此釋一。世尊梵云二薄伽梵一故也 毘
T2216_.59.0488c06: 盧遮那者如日等者。此釋二大日正覺尊也。文
| T2216_.59.0488c07: | 次第云。釋二毘盧遮那名一文 | 十五左 | 出于世 |
| T2216_.59.0488c08: | 者。義釋作二出于世間一 | 十一之 二十八右 | 主者等者正 |
T2216_.59.0488c10: 行當演説法教一也 教則者等者。正釋二法教
T2216_.59.0488c11: 二字一也 以是我往昔等者。即當二我往昔
T2216_.59.0488c12: 由是○諸佛咸證知一也 言我等者。謂諸佛
T2216_.59.0488c13: 也 汝今已得者。謂金手也
| T2216_.59.0488c14: | 時執金剛具徳者 | 乃至 | 必無此理也者。此釋二 |
T2216_.59.0488c16: 剛具徳者等者。此挍牒。即當二爾時具徳金剛
T2216_.59.0488c17: 手○而説偈言一也 時彼菩薩等者。釋二心大
T2216_.59.0488c18: 歡喜等一也 今欲問如來等者 釋二而説偈
T2216_.59.0488c19: 言等一也。十四義釋十一云。今欲レ問二如來一。先
| T2216_.59.0488c20: | 歎二法界之徳一而説レ偈言 | 此偈非文 有經意 | 是法無盡 |
T2216_.59.0488c22: 平等法界性。本無レ有二盡相一。無レ動無變易一。亦
T2216_.59.0488c23: 無レ有二住處一。彼阿頼耶藏。即有二盛受義一。平等
T2216_.59.0488c24: 法無レ受。故無レ有二住處一。一切法無性。常自寂
T2216_.59.0488c25: 滅法。入二此不思議一。即同二諸佛位一。甚深寂滅
T2216_.59.0488c26: 法。非二名言可
喩。佛佛所二同證一。故言二同正覺一。T2216_.59.0488c27: 若非二畢竟空一。則無レ有二三乘一。無二三乘聖衆一。此
T2216_.59.0488c28: 墮二所滅見。證二此畢竟空一。不レ能レ利二一切一。如來
T2216_.59.0488c29: 大悲者。甚深方便智。於二無相法中一。方便而顯
T2216_.59.0489a01: 示能滿二一切願一。方便力如レ是。此法無二人授一。
T2216_.59.0489a02: 亦不二由レ他悟一。於二道場一自覺。證レ實無師智。復
| T2216_.59.0489a03: | 次若言二法界無盡無二始終一者 | 二十九 | 密鈔九 |
T2216_.59.0489a05: 將欲下問二佛大悲漫荼羅支分一斷中諸疑上。故先
T2216_.59.0489a06: 説レ偈歎二佛智慧方便之徳一。偈有二二偈一。前一
T2216_.59.0489a07: 頌歎二佛之智慧一。後一頌歎二佛之方便一。今疏牒
T2216_.59.0489a08: レ偈解釋亦結爲二頌句一。前之五頌釋二經初一
T2216_.59.0489a09: 偈一。後之四偈及半文釋二經後一偈一。初中又二。
T2216_.59.0489a10: 上三行釋二經上半頌一下二行釋二經下半頌一。疏
| T2216_.59.0489a11: | 云二而説偈言一者。正標二經文一。非二疏自擧一耳 | 十 |
| T2216_.59.0489a12: | 四右 | 是法無盡等者。即當二是法無有盡等二 |
T2216_.59.0489a14: 半頌釋二經初半偈上八字一。上二句牒レ經。下四
T2216_.59.0489a15: 句正釋也。疏無動無變至住處者。此一行
T2216_.59.0489a16: 半釋二經偈無住二字一○疏若法畢竟等者。此
T2216_.59.0489a17: 有二四頌一。初一頌半結前生起。後二頌半正釋二
| T2216_.59.0489a18: | 偈文一。兼彰二眞言不共之徳一 | 十四左 | 光云。現行 |
T2216_.59.0489a20: 作二若法畢竟空一。此本最優 阿頼耶是房義
| T2216_.59.0489a21: | 等者。文次第云。釋二阿頼耶一文 | 十五左 | 密鈔九 |
T2216_.59.0489a23: レ藏。謂第八識具二能･所･執三藏之義一。又譯爲二
T2216_.59.0489a24: 巣室一。此等皆有三盛
受清淨雜染種子情非情T2216_.59.0489a25: 義一。即名二有住一。平等法界則無二如レ是盛受之
| T2216_.59.0489a26: | 義一。故名二無住一 | 十四左 | 若一切法皆無自性等 |
T2216_.59.0489a28: 無住句意一來也 諸佛同位者。光云。即當二同
T2216_.59.0489a29: 於正遍知句一也 然一切法等者。釋二諸救世
T2216_.59.0489b01: 方便句一也 言究竟者者。光云。故和上言。
T2216_.59.0489b02: 此四字恐利乎 證於實證者。光云。故和上
T2216_.59.0489b03: 言。實證之證恐際字乎 故次復言等者。即
T2216_.59.0489b04: 當二隨於悲願轉等一也
T2216_.59.0489b05: 一 爛脱
| T2216_.59.0489b06: | (一) | 開發覺悟如是相 | (三) | 由具方便故○之實相 |
| T2216_.59.0489b07: | 也 | (二) | 此皆是偈語後當飾之耳 | (四) | 復次若言以 |
T2216_.59.0489b09: 私云。此是爛脱未レ得二其意一。違二義釋意一
T2216_.59.0489b10: 光云。又有二師傳亂脱一。最得二文次一。故今出レ之
T2216_.59.0489b11: 以授二可畏一
| T2216_.59.0489b12: | (一) | 之實相也 | (三) | 此皆是偈語後當飾之耳 | (二) | 復 |
| T2216_.59.0489b13: | 次若言法界○必無此理也 | (四) | 時金剛主以此 |
| T2216_.59.0489b15: | 由此大悲願○ | 更問 | 者。記問云。此方便者之下 |
T2216_.59.0489b17: 二約二方便句上施悲願義一。此與二字輪外旋義一
| T2216_.59.0489b18: | 同 | 已上 | 私云。或鈔述二此釋意一云。經言二諸救世 |
T2216_.59.0489b20: 便二義一。能轉之言顯二字輪義一。故言二更問一也。
T2216_.59.0489b21: 字輪外旋者。此方便究竟第五
T2216_.59.0489b22: 是偈語等者。私云。上來一段皆是可二結句偈一。
T2216_.59.0489b23: 當下以二義釋一比
挍之上也。現文之相雖レ似二疏家T2216_.59.0489b24: 之語一。皆是以二大本文一而消二今本二偈一。一部
T2216_.59.0489b25: 皆爾。準例可レ知 復次若言法界等者。私云。
T2216_.59.0489b26: 已下重釋二上二頌之意一也 已於生死作分
T2216_.59.0489b27: 限故等者。密鈔九云。謂二乘之人但離二一分
T2216_.59.0489b28: 分段生死一雖レ證二我空一。未レ知二法空一。有下厭二生
| T2216_.59.0489b29: | 死一空沈中涅槃上。故云二生死分限一 | 十五右 | 發者謂 |
| T2216_.59.0489c02: | 謂菩提心等 | 三十右 | 如盲人問乳色等者。義 |
| T2216_.59.0489c04: | レ貝便生二堅想一。乃至等 | 三十左 | 涅槃經千三 | 聖 |
| T2216_.59.0489c05: | 行品 | 云。善男子。是諸外道癡如二小兒一。無二慧方 |
T2216_.59.0489c07: 我淨一。而實不レ知二常樂我淨一。如下生盲人不レ識二
T2216_.59.0489c08: 乳色一。便問レ他言。乳色何似。他人答言。色白
T2216_.59.0489c09: 如レ貝。盲人復問。是乳色者如レ貝聲耶。答言
T2216_.59.0489c10: 不也。復問。貝色爲二何似一耶。答言。如二稻米粖一。
T2216_.59.0489c11: 盲人復問。乳色柔軟如二稻米粖一耶。稻米粖者
T2216_.59.0489c12: 復何所レ似。答言。如レ雪。盲人復言。彼稻米粖
T2216_.59.0489c13: 冷如レ雪耶。雪復何似。答言。猶
如白鶴一。是生T2216_.59.0489c14: 盲人雖レ聞二如レ是四種譬喩一。終不
能得レ識二乳| T2216_.59.0489c15: | 眞色一 | 五左 | 止觀第三。云何隨情説二三諦一。如下盲 |
T2216_.59.0489c17: 白如二貝粖雪鶴等一。雖レ聞二此説一。亦不レ了二乳之
T2216_.59.0489c18: 眞色一。是諸盲人各各作レ解。競
執貝粖而起中T2216_.59.0489c19: 四諍上。凡情愚翳亦復如レ是。不レ識二三諦一。大悲
T2216_.59.0489c20: 方便而爲分別。或約二有門一明二三諦一。如二盲聞
T2216_.59.0489c21: 貝。或約二空門一明二三諦一。如二盲聞
粖。或作二空T2216_.59.0489c22: 有門一明二三諦一。如二盲聞
雪。或作二非空非有門一T2216_.59.0489c23: 明二三諦一。如二盲聞
鶴。雖レ聞二此説一。未レ即二諦理一。T2216_.59.0489c24: 是諸凡夫終不レ能レ見二常樂我淨眞實之相一。雖
T2216_.59.0489c25: レ未レ得レ見。各執二空有一互相是非。所以常途解二
| T2216_.59.0489c26: | 二諦一者二十三家。家家不同各各異見 | 二之 十三左 |
T2216_.59.0489c28: 徳一。又於二一人盲者一作二四喩一。止觀釋意則以二
T2216_.59.0489c29: 四喩一配二空有等四門一。又被二四種之行人一。然
T2216_.59.0490a01: 乃今疏正本二乎涅槃經説一也 所輕笑也
| T2216_.59.0490a02: | 者義釋十一作二所嗤笑一 | 三十一右 |
| T2216_.59.0490a03: | 時金剛主以此偈 | 乃至 | 祕要方便也者。此釋二 |
| T2216_.59.0490a05: | 等者。文次第云。釋二烏陀那義一文 | 十五左 | 次 |
T2216_.59.0490a07: 皆在二偈中一。佛一一答亦皆在二偈中一也
| T2216_.59.0490a08: | 斷一切疑者 | 乃至 | 名大導師也者。此釋二已斷一 |
| T2216_.59.0490a10: | 大日經疏演奧鈔第四十八 | 畢 |
T2216_.59.0490a12: 生一。可畏君子庶更正レ之。維時寶永第四鶉
T2216_.59.0490a13: 火念五。左持二捫涙巾一。右執二管城子一。校二斯
T2216_.59.0490a14: 卷一了。慧光記
T2216_.59.0490a15:
T2216_.59.0490a16:
T2216_.59.0490a17:
T2216_.59.0490a18:
T2216_.59.0490a19: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0490a20: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0490a21: | 疏第十五卷 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| T2216_.59.0490a22: | 復次即以偈頌 | 乃至 | 未結偈句也者。私云。已 |
T2216_.59.0490a24: 偈句者。疏家牒文皆未會經。如二治定本一即結
T2216_.59.0490a25: 偈也
| T2216_.59.0490a26: | 漫荼羅何者先作○ | 大牟尼 亦説 | 者。此釋二曼荼羅何 |
| T2216_.59.0490a28: | 作等者。釋二曼荼羅何先等二句一也。大疏鈔 | 般 |
| T2216_.59.0490a29: | 若寺 | 第三云。問。經問二何先作等一之意何。答。將 |
| T2216_.59.0490b01: | レ造二曼荼羅一時。阿闍梨先何等作法有言也 | 已 |
| T2216_.59.0490b02: | 上 | 私云。是第一問。謂問下造曼荼羅有二多種支 |
| T2216_.59.0490b04: | 阿闍梨有幾種 | 亦説之也 | 者。釋二阿闍梨有幾句一 |
T2216_.59.0490b06: 梨等一。具縁品問二其徳。今此中問二其體一也 亦
T2216_.59.0490b07: 説之也者。對二上唯大牟尼説句一曰二亦説一也｣
| T2216_.59.0490b08: | 弟子復有幾種 | 大牟尼 亦説 | 者。釋二弟子復幾種句一 |
| T2216_.59.0490b10: | 等一也 | 已上 | 光云。此亦上品問二其相一。今中問二其 |
T2216_.59.0490b12: 問一也
| T2216_.59.0490b13: | 云何知地勢○ | 準有三 問更問 | 者。此釋二云何知地相○ |
T2216_.59.0490b15: 云何知地相句一也。義釋第十一云。云何知二地
| T2216_.59.0490b16: | 勢一 | 謂好地惡地等。上中下 成就所用也。三十一左 | 私云是第四問。即問二 |
釋。山林| T2216_.59.0490b18: | 多二花菓一爲レ上等也。即是佛 | 上 | 蓮 | 中 | 金 | 下 | 三部 |
T2216_.59.0490b20: 句一也。私云。是第五問。謂問下除二毛髮等一治地
| T2216_.59.0490b21: | 之相上也 既擇已云何作淨 | 準有三 問更問 | 者。釋二云何 |
T2216_.59.0490b23: 三問者。謂問下云何知二地勢一。云何揀擇。云何
T2216_.59.0490b24: 作淨上。此準下上一問二漫荼羅一。二問二阿闍梨一。三
| T2216_.59.0490b25: | 問中弟子上。故云二準有三問一也 | 十五右 | 私云。是第 |
T2216_.59.0490b27: 事也。三問者。謂於二上曼荼羅･及阿闍梨･弟
T2216_.59.0490b28: 子三種一。各有二擇地･治地･淨治三種一。今即問
T2216_.59.0490b29: レ之。但曼荼羅浄
治外器一。師及弟子淨治心| T2216_.59.0490c01: | 地一等也。如二上第四卷釋之也 | 已上 | 光云。今鈔 |
T2216_.59.0490c03: 類一乎
| T2216_.59.0490c04: | 作淨已云何安住○ | 三句問也 | 者。此釋二云何彼 |
T2216_.59.0490c06: 住等者。釋二云何彼堅住句一也。私云。是第七
T2216_.59.0490c07: 問二安住相一也。謂問下淨
治地一已安住此地之T2216_.59.0490c08: 相上。即是結界等也 準有三問更問者。經文
T2216_.59.0490c09: 云何彼堅住･及淨二諸弟子一唯願導師説･云何
T2216_.59.0490c10: 已淨相三問是一具事。故云二＊準有三問一也。
T2216_.59.0490c11: 然此三問委細分別。則又問レ地･問レ師･問弟
T2216_.59.0490c12: 子一等可レ具レ之。故云二更問一也 云何爲弟子
T2216_.59.0490c13: 等者。釋二及淨諸弟子等二句一也。私云。是第
T2216_.59.0490c14: 八問下加
持弟子一相上也 前問等者。上第三T2216_.59.0490c15: 問已問二弟子相一。與レ此不同者。上問レ有二幾種
T2216_.59.0490c16: 弟子一。今問下爲二弟子一作中何事上也 淨已之相
T2216_.59.0490c17: 等者。釋二云何已淨相句一也。私云。是第九問二
T2216_.59.0490c18: 淨治之果相一也。此中又有二師弟子及地三問一
T2216_.59.0490c19: 也
| T2216_.59.0490c20: | 問用何護地 | 乃至 | 此二事是作用者。此釋二以何 |
| T2216_.59.0490c21: | 而作護○事業誰爲初三句一也 | 已上 | 光云。此 |
| T2216_.59.0490c23: | (一) | 三事三句問也 | (三) | 問用何護地 | (二) | 作護復云 |
| T2216_.59.0490c24: | 何 | (四) | 亦問師自作護以下如レ文 |
T2216_.59.0490c26: 第十一云。結護灑持等有二多義。問。用レ何護
| T2216_.59.0490c27: | レ地等 | 三十二右 | 私云。是第十問二護淨法一也。謂 |
置五寶等一事。T2216_.59.0490c29: 云二作護一也 亦問師自作等者。此於二作護之
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]