SAT DB

T2216_.59.0448a01:

(一)

諦聽一心

(三)

我説此法○義不同也

(二)

我説

T2216_.59.0448a02:

一切○自在攝者

(四)

謂心有願求○作彼印者

T2216_.59.0448a03:

(六)

隨彼上中下法○爲灌頂也

(五)

如來本形加

T2216_.59.0448a04:

持○即同佛身

(八)

方喚弟子也

(七)

若是得定○

T2216_.59.0448a05:

印及想而作也

(九)

次引弟子已下如レ文

T2216_.59.0448a06: 我説一切等者。釋二我説諸法教等二句一也
T2216_.59.0448a07: 　阿闍梨如來等者。釋二師以如來性等三句一

T2216_.59.0448a08:

也

已上

光云。此下又有二別傳亂脱一

T2216_.59.0448a09:

(一)

作彼印者

(三)

隨彼上中下法○爲灌頂也

T2216_.59.0448a10:

(二)

如來本形○即是本體也

(四)

或用彼印以下

T2216_.59.0448a11: 如レ文
T2216_.59.0448a12: 隨彼上中下法者。光云。即指二上弟子擲レ花所
T2216_.59.0448a13: レ得尊法一也　如來本形者。治定本云二如來
T2216_.59.0448a14: 性一。即

字也　或用彼印者。光云。師傳用二五
T2216_.59.0448a15: 股印或塔印一也。又別有二極祕印一。更問　方喚
T2216_.59.0448a16: 弟子等者。私云。此下可レ讀二爛脱一

T2216_.59.0448a17:

(一)

即同佛身

(三)

方喚弟子也

(二)

若是得定○而

T2216_.59.0448a18:

作也

(四)

次引弟子以下如レ文

T2216_.59.0448a19:

次引弟子

乃至

無殊也者。此釋二次應召弟子

T2216_.59.0448a20:

○而用灌其頂一也

已上

光云。若依二爛脱一。則以二

T2216_.59.0448a21: 上方喚弟子也五字一屬二此科一也　大華王漫
T2216_.59.0448a22: 荼羅者。光云。此小壇也。經名二法界性大蓮華
T2216_.59.0448a23: 王一。師口云。以二此小壇一爲二弟子當體一。以二彼大
T2216_.59.0448a24: 壇一爲二阿闍梨體一也　是中胎四大等者。光
T2216_.59.0448a25: 云。師口云。瓶即心王毘盧遮那。四寶是心所
T2216_.59.0448a26: 四大菩薩。所レ謂佛身四徳。然以二此四寶一莊

T2216_.59.0448a27:

嚴彼瓶一。亦是攝

持四界一

地水火
風四大

安

住心王一

識

T2216_.59.0448a28:

大

等

同虚空一

空大

成

就廣大見非見果一之義也

T2216_.59.0448a29: 　次當作生一切等者。釋二結支分生印等二
T2216_.59.0448b01: 句一也。密鈔八云。疏次當作生一切支分印者。
T2216_.59.0448b02: 此即金剛薩埵印。故第六疏云。金剛薩埵加

T2216_.59.0448b03: 持支分一已。令下依二吉祥坐法一而坐中其中上是也。
T2216_.59.0448b04: 又祕密八印品説。二手作二未開敷蓮花合掌一。
T2216_.59.0448b05: 建

立二空輪一而稍屈レ之。是名二如來一切支

T2216_.59.0448b06:

分生印一

四十左

私云。或鈔

最珍

云。問。以二四大菩

T2216_.59.0448b07: 薩一加

持寶瓶一。灌頂之時。即可レ用二四大菩薩
T2216_.59.0448b08: 印一。何唯用二支分生印一乎。又何以二中胎四菩
T2216_.59.0448b09: 薩一加

持瓶一。不レ用二四佛一乎。答。支分生印者。
T2216_.59.0448b10: 普賢印也。雖三四菩薩加

持瓶一。正灌頂之時
T2216_.59.0448b11: 用二普賢印一也。以三大日如來授二普賢菩薩一。爲二
T2216_.59.0448b12: 灌頂之本一也。故用レ之也。又用莊嚴故。以二四

T2216_.59.0448b13:

行一加

持之一。果徳不レ可二用作一故也

已上

光云。

T2216_.59.0448b14: 或鈔未レ得二其嫡承一故。作二此臆解一。今以二支分
T2216_.59.0448b15: 生印一而作二灌頂一。此太深密。然此支分生印
T2216_.59.0448b16: 者。密鈔所レ出即普通也。又別有二極祕印一。更
T2216_.59.0448b17: 問

T2216_.59.0448b18:

又復未灌頂前

乃至

無能爲也者。此釋二髻中

T2216_.59.0448b19: 應授與○等同於仁者一也　於弟子頂等者。
T2216_.59.0448b20: 密鈔八云。疏於弟子頂等者。此中應レ云下十字
T2216_.59.0448b21: 縫上想作二暗字一。其心中極想作中阿字上。傳寫者

T2216_.59.0448b22:

誤。對レ經可レ悉

四十左

私云。密鈔所覽本作二十

T2216_.59.0448b23: 字縫上想作惡字一。十卷義釋如レ此。即依二此

T2216_.59.0448b24:

本一作二此釋一乎。或抄

最珍

云。問。此布字首中百

T2216_.59.0448b25: 光王。心置二無生句一。胸表二離染字一也。何無三安

T2216_.59.0448b26: 立無垢眼一乎。答。文不二委細一歟。可レ有二無垢

T2216_.59.0448b27:

眼一也

已上

T2216_.59.0448b28: 光云。今此布字與二上成就悉地品説一相同。
T2216_.59.0448b29: 而詳二其意一。則弟子全體作二一漫荼羅一也。
T2216_.59.0448c01: 謂心置二無生句一者。是

字中胎藏也髻中
T2216_.59.0448c02: 應三授

與大空闇字門一者。即 a@m

字上方遍知
T2216_.59.0448c03: 院也。胸表二無垢字一者。是

字下方持明院

T2216_.59.0448c04:

第十二卷以

字爲不動明王

也。又或一切阿字者。謂以二

T2216_.59.0448c05: 一字一遍

布全身一而爲二一曼荼羅一也。若論二
T2216_.59.0448c06: 淺深一。則三字觀淺略。一字觀深密也。留レ意
T2216_.59.0448c07: 思レ之

T2216_.59.0448c08:

大日經疏演奧鈔第四十三

畢

T2216_.59.0448c09: 此是一卷恐是草案。未レ及二再治一。疎略惟
T2216_.59.0448c10: 多。故不レ獲レ已漫點

治之一。且補二所闕一以便二
T2216_.59.0448c11: 後學一。況乎至レ如下其言二次更有一印一。又言二
T2216_.59.0448c12: 不空手一。又言二更問何印一。又言二或用彼印一。
T2216_.59.0448c13: 又言中生一切支分印上。皆是唯授一人之大
T2216_.59.0448c14: 事也。自レ匪下傳二遍照金剛正統一阿遮梨上。其
T2216_.59.0448c15: 孰能通

曉之一。故云二更問一。以諭二來者一。苦告二
T2216_.59.0448c16: 後生一。勿レ處二容易一。維時寶永第三仲冬念
T2216_.59.0448c17: 三。慧光誌
T2216_.59.0448c18:
T2216_.59.0448c19:
T2216_.59.0448c20: 大日經疏演奧鈔第四十四
T2216_.59.0448c21:
T2216_.59.0448c22: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0448c23: 東都靈雲寺比丘慧光校閲

T2216_.59.0448c24:

疏第十三卷之餘

釋經四
密印品

T2216_.59.0448c25: 密印品第九者。此有二來意･釋名･入文解釋
T2216_.59.0448c26: 三段一。初來意者。演密鈔第八云。此經以二三
T2216_.59.0448c27: 密一爲レ宗。行者雖下口誦二眞言一心想中本尊上。若不
T2216_.59.0448c28: レ持二密印一。則三密不レ具。如下世鼎之三足闕レ一
T2216_.59.0448c29: 不可上。又如二伊字三點闕レ一不

成。又此密印
T2216_.59.0449a01: 乃是法界漫荼之幖幟。若隨有レ所レ闕。則法界

T2216_.59.0449a02:

不レ具。故此品來

四十一右

私云。具縁品説二十種

T2216_.59.0449a03:

支分及十六眞言一

其中就支流三問
説息障等五品也

次第八品還

T2216_.59.0449a04: 説三字輪轉作二漫荼羅相一畢。今説二密印一令二三
T2216_.59.0449a05: 祕密身具足圓滿一也。次釋名者。密鈔八云。經
T2216_.59.0449a06: 密印品者。密謂祕密。印謂幖幟。順レ世立レ稱
T2216_.59.0449a07: 故名レ印也。説文曰。印者執レ政者所レ持信也。
T2216_.59.0449a08: 今此是執二眞言一者所持之信也。又如下世人王
T2216_.59.0449a09: 秉二歴代之命寶一。八表欽而畏

之。如來法王
T2216_.59.0449a10: 嚴二法界之幖幟一。八部信而從レ之。又簡二彼顯一
T2216_.59.0449a11: 故。謂顯教中或説二一法界印一。或説二三法印四
T2216_.59.0449a12: 法等一。密宗乃是手印。即謂二之幖幟一。是密之

T2216_.59.0449a13:

印。故云二密印一

四十左

文次第云。始自二法界

T2216_.59.0449a14:

生印一至二閻羅印一九十六印

十三左

次入文解釋

T2216_.59.0449a15: 者。此中牒經悉是未會之文。讀者得レ意而
T2216_.59.0449a16: 可レ解也

T2216_.59.0449a17:

爾時毘盧遮那佛

乃至

説法時也者。此釋二爾

T2216_.59.0449a18: 時薄伽梵○世尊今正是時一也　灌頂儀法
T2216_.59.0449a19: 者。私云。指二具縁品幷轉字輪品一也　次即告
T2216_.59.0449a20: 金剛手等者。即當二告執金剛祕密主言等一也
T2216_.59.0449a21: 　經標幟者。光云。此一言通二上二種一。謂同二

T2216_.59.0449a22:

如來莊嚴具一

如來身會

標幟。同二法界趣一

諸尊印

T2216_.59.0449a23:

契

標幟也　若有衆生等者。光云。此指二眞言

T2216_.59.0449a24: 行者一。即釋二菩薩由是嚴身故等一也　以印加
T2216_.59.0449a25: 持故者。光云。即加

持本有佛體一也　即是法
T2216_.59.0449a26: 界者。光云。謂六大法界法爾本體也　標示
T2216_.59.0449a27: 法界者。光云。此本有法界也　建此無上等
T2216_.59.0449a28: 者。光云。故和上言。指二今此所説印一云二無上
T2216_.59.0449a29: 大菩提標幟幢一也　汝可諦聽等者。即當二汝
T2216_.59.0449b01: 今諦聽等一也　初説迦羅之時等者。文次第

T2216_.59.0449b02:

云。明下迦羅與二三昧耶一二時上文

十三左

密鈔八

T2216_.59.0449b03: 云。疏初説迦羅等者。此約二法花一明二迦羅･三
T2216_.59.0449b04: 摩耶二種之時一也。方便品云。爾時佛告二舍利
T2216_.59.0449b05: 弗一。我今此衆無二復枝葉一。純有二貞實一。舍利弗。
T2216_.59.0449b06: 如レ是増上慢人退亦佳矣。汝今善聽。當二爲
T2216_.59.0449b07: レ汝説一。舍利弗言。唯然世尊。願樂欲レ聞等。皆
T2216_.59.0449b08: 名二迦羅之時一也。此約二感應嘉會之時一。又云。
T2216_.59.0449b09: 諸佛世尊唯以二一大事因縁一故出

現於世一。乃
T2216_.59.0449b10: 至諸佛世尊欲下令三衆生開二佛知見一。使

得二清
T2216_.59.0449b11: 淨一故出

現於世一等。即三摩耶時也。此約二正

T2216_.59.0449b12:

説經之時分一也

四十一右

私云。二種時如二第九

T2216_.59.0449b13:

卷

十三右

釋

之

T2216_.59.0449b14:

爾時世尊住

乃至

故名不越耳者。此釋二爾時

T2216_.59.0449b15: 薄伽梵○圓滿地波羅蜜一也　無害身力者。
T2216_.59.0449b16: 光云。故和上言。此一身遍二法界一不分一體義
T2216_.59.0449b17: 也　住此三昧等者。釋二住斯定故等一也　三
T2216_.59.0449b18: 明者。無礙･無害･無等力三種也。又義云。三
T2216_.59.0449b19: 明者。入佛三昧耶･法界生･轉法輪三明也。凡

T2216_.59.0449b20:

此眞言名二三等無礙眞言一。是云二三明一也

此又

T2216_.59.0449b21:

一義

光云。此三義中後義爲レ好。何者。文云二若

T2216_.59.0449b22:

修此明

此指今
一明

乃至故名爲三明一也　身淨語

T2216_.59.0449b23: 淨等者。光云。身淨謂身密語淨謂口密所願
T2216_.59.0449b24: 滿足謂意密。即是三密具足三身圓滿。故名

T2216_.59.0449b25:

爲二三明一也。尊勝軌

上之二

慈氏軌

上之一

等亦

T2216_.59.0449b26: 以二三密一即爲二三身一也。又下功能文言二三法
T2216_.59.0449b27: 道界一。即此三密平等之境界也　南麼三曼
T2216_.59.0449b28: 多等者。青龍軌上云。

T2216_.59.0449b29:

六左

大疏鈔三云。

T2216_.59.0449c01:

此中二

種子也

字一爲レ首

已上

光云。現行青龍

T2216_.59.0449c02: 軌無二梵文一。下去所引皆同レ之　謂法報化等

T2216_.59.0449c03:

者。文次第云。明二三身爲

一文

十三左

此明力

T2216_.59.0449c04: 故等者。釋二祕密主如是明妃等一也
T2216_.59.0449c05: 一　爛脱

T2216_.59.0449c06:

(一)

即得成就也

(三)

次説手印之相也

(二)

不越三

T2216_.59.0449c07:

法道界者○故名不越耳

(四)

今此中先説以下

T2216_.59.0449c08: 如レ文
T2216_.59.0449c09: 次説手印之相者。釋二是密印相等一也　非駄
T2216_.59.0449c10: 都也等者。倶舍頌疏八云。梵云二駄都一。此云二

T2216_.59.0449c11:

身界一。即佛身界也

十四右

私云。今言レ界者。是

T2216_.59.0449c12: 三法界畔之義。非二駄都之身界一也。三法界道
T2216_.59.0449c13: 者。三密之道即諸佛本誓故。行者必於二此中一
T2216_.59.0449c14: 而修行也。故云二於界道當中而行等一也

T2216_.59.0449c15:

今此中先説○

亦云覆手
合掌也

者。此釋二是密印相○

T2216_.59.0449c16: 而建立之一。而示三入佛三昧耶爲二諸印根本一

T2216_.59.0449c17:

也。文次第云。明二十二合掌一文

十三左

私云。今

T2216_.59.0449c18: 欲レ釋二入佛三昧耶印一。而先明三十二合掌成二
T2216_.59.0449c19: 一切印母一。幷説二四種拳一又爲二印母一也　第
T2216_.59.0449c20: 一合掌等者。私云。十指堅相著。而指端少開
T2216_.59.0449c21: 也。梵名二

T2216_.59.0449c22:

已上光云
此釋太好

　令當中心。十四義釋

十

T2216_.59.0449c23:

之十七

作二合掌中心一　第二等者。私云。掌内

T2216_.59.0449c24: 少許虚圓。而指頭相合也。梵名二 sa@m

三

補

T2216_.59.0449c25: 吒一　第三等者。私云。十指頭齊相合。然掌内
T2216_.59.0449c26: 令二空虚一。過二次上印一也　穹隆者。空廣貎也

T2216_.59.0449c27:

光云文選第八司馬相如上林賦曰穹隆雲撓郭璞爾雅
註天形穹窿然小補韻會曰穹窿天勢通作隆　平東

梵

T2216_.59.0449c28: 名二

屈

滿

囉一　第四等者。私云。十指相
T2216_.59.0449c29: 合。水火風三指少許開レ之也。梵名二 bhu@h

僕

T2216_.59.0450a01: 拏一　第五等者。私云。二手仰而相並。側

合

T2216_.59.0450a02:

兩掌一向レ上也　鋪滂模切。布也

小補平虞

最珍

T2216_.59.0450a03: 抄云。仰二兩掌一相並。全非二合掌一如何。答。兩掌

T2216_.59.0450a04:

相近皆名二合掌一

已上

梵云二

嗢

多

那

T2216_.59.0450a05: 惹一。　第六等者。私云。先合掌諸指少許相屈。
T2216_.59.0450a06: 如二掬レ水之状一也　掬居六切。禮記曲禮。受二
T2216_.59.0450a07: 珠玉一者以レ掬。註掬二手中一。兩手曰レ掬。疏云。

T2216_.59.0450a08:

置

在手中一

小補入屋

梵名二

阿

陀

囉一　第

T2216_.59.0450a09: 七等者。私云。是金剛合掌也。問。若爾。何云二
T2216_.59.0450a10: 如金剛合掌一乎。答。例

同金剛頂經説一歟。梵
T2216_.59.0450a11: 名二 pra

鉢囉

拏

摩一　第八等者。私云。如二
T2216_.59.0450a12: 轉法輪印不レ反之時一也。梵名二

微

鉢

哩
T2216_.59.0450a13: t@a

哆一。又是二手相著故立二合掌之稱一也　第
T2216_.59.0450a14: 九等者。私云。如二金剛持遍禮印一也。但不レ鉤二
T2216_.59.0450a15: 二地二空一也。梵名二

毘

鉢

哩曳

薩哆一
T2216_.59.0450a16: 　第十等者。私云。二掌相仰。而二中指頭相
T2216_.59.0450a17: 拄。餘指散立。如二九峯印一也。梵名二 t@i

啼

哩
T2216_.59.0450a18: 曳一　第十一等者。私云。二掌倶覆レ之。二中
T2216_.59.0450a19: 指頭相拄也。梵名二

阿

駄

囉一　第十二
T2216_.59.0450a20: 等者。私云。並

覆二掌一。以二二大指一並而相合。
T2216_.59.0450a21: 如二諸龍印一也　亦同名者。梵名同二次上一也｣

T2216_.59.0450a22:

今此三昧耶印

乃至

滿其所願也者。此正釋二

T2216_.59.0450a23: 是密印相等一也
T2216_.59.0450a24: 一　爛脱

T2216_.59.0450a25:

(一)

亦同名也

亦云覆手
合掌也

(五)

今此三昧耶印○向上

T2216_.59.0450a26:

也

(三)

其五
指中

○頭指爲智度

(六)

此三昧耶印○眞

T2216_.59.0450a27:

言作法

(八)

先以三摩耶印○印五處也

(十)

然此

T2216_.59.0450a28:

眞言○體同法界也

(九)

其印以二空指○即散

T2216_.59.0450a29:

手也

(七)

凡誦眞言○不得前後也

(十一)

次更作

T2216_.59.0450b01:

印○即是法身現也

(四)

三藏云○不得速成耳

T2216_.59.0450b02:

(十二)

即次作吉祥商佉印○故後有點也

(二)

然

T2216_.59.0450b03:

作拳法○

亦右指
加左上

(十三)

次作金剛印以下如レ文

T2216_.59.0450b04: 光云。又有二師傳幷別傳二亂脱一。而相

照之一。
T2216_.59.0450b05: 則今亂脱最得二其義一。故不三更出二彼二傳一也｣
T2216_.59.0450b06: 今此三昧耶印等者。私云。釋二入佛三昧耶印一

T2216_.59.0450b07:

也。延命院次第云。定慧虚心合。空竪如レ幢

已

T2216_.59.0450b08:

上

令二空指向上者。義釋作二合二空一

十八左光
云現本同

T2216_.59.0450b09:

今疏
也

　其五指中等者。十四本義釋十云。此

T2216_.59.0450b10: 經之中二手皆立二定慧之祕名一。十指皆稱二五

T2216_.59.0450b11:

輪密號一

其五指之中小指名地無名指名水中指爲火頭
指爲風大指爲空左手爲定右手爲慧亦可左手

T2216_.59.0450b12:

小指爲檀度次以向上數頭指爲定右手小指爲慧度以
次向上數之頭指爲智度若依瑜伽定慧二手與此不殊十

T2216_.59.0450b13:

指以十波羅密爲號從定小指起檀從右小指起慧次第上
即檀戒忍進禪慧方願力智此即十指之名又指名度此上

T2216_.59.0450b14:

意者所立此名非阿闍梨親授
者不可以解故言密也十八左

私云。十卷本亦同レ之。

T2216_.59.0450b15: 問。今言二頭指爲定一。又言二頭指爲智度一。何不
T2216_.59.0450b16: 云二大指一乎。答。雜祕云。大疏十三云。以二大

T2216_.59.0450b17:

指一名二頭指一歟

已上

最珍抄云。書寫之誤歟。今

T2216_.59.0450b18:

一段總釋二兩手十指等名字一也

已上

光云。教

T2216_.59.0450b19:

王經三説二燈菩薩印一云。齊二頭指一相逼

明本十
三右

T2216_.59.0450b20: 是亦大指名二頭指一也　此三昧耶印等者。此
T2216_.59.0450b21: 釋二此一切諸佛等四句一也。義釋十云。此三摩
T2216_.59.0450b22: 耶之印。若初修行作二諸善品一之時。若不二先
T2216_.59.0450b23: 作一者。不レ合レ作二諸法一也。非二直作

此。亦須下誦二
T2216_.59.0450b24: 前之三摩耶之眞言一作法上。結二此三摩耶印一
T2216_.59.0450b25: 置二頂上一。誦二前三摩耶眞言一遍一○而印二五

T2216_.59.0450b26:

處一。便成二大護一。今更略説二眞言及印一

十九右

若

T2216_.59.0450b27: 先不作者等者。蘇悉地軌云。先作三昧耶者。
T2216_.59.0450b28: 謂凡作法先作二三昧耶一。然後作二護身等一切

T2216_.59.0450c01:

諸事一。教如レ是説

明本上
之四左

大悲成就軌

不空

云。若

T2216_.59.0450c02: 欲レ結レ印之時。先結二三三昧耶印一。然後方得

T2216_.59.0450c03:

レ結レ印

三左

要略念誦經説二入佛三昧耶印一云。

T2216_.59.0450c04: 若更有二餘印一欲レ結レ之者。亦先結二此印一已。然

T2216_.59.0450c05:

後結レ之。此印威力能令二佛地顯現一

已上

私云。

T2216_.59.0450c06: 五處加持當段。加二頂上除レ額。不空所譯阿

T2216_.59.0450c07:

閦

六右

無量壽

四右

如意輪

四右

等諸軌説二五處一

T2216_.59.0450c08: 中。加レ額除二頂上一。是無畏不空異傳歟。可レ尋
T2216_.59.0450c09: レ之　然此眞言有何功徳耶等者。私云。此
T2216_.59.0450c10: 釋二法界生眞言功能一也。其旨見二上爛脱一。即
T2216_.59.0450c11: 第十科也。問。案二文鉤鎖一。應三是釋二入佛三昧
T2216_.59.0450c12: 耶功能一。而何煩讀二爛脱一爲二法界生功徳一乎。
T2216_.59.0450c13: 答。上言二若初修行等一。即是入佛三昧耶義也。
T2216_.59.0450c14: 今言二能除宿障等一者。此釋二是爲淨法界印一。
T2216_.59.0450c15: 即法界生義也。又依二義釋一。則上印五處次云二
T2216_.59.0450c16: 便成大護一。今疏次下云二由此不思議能護一。若
T2216_.59.0450c17: 爾。非二是爛脱一也　諸佛驚覺等者。普賢金剛
T2216_.59.0450c18: 薩埵軌説二薩埵三昧耶一云。次結二三昧耶印一。

T2216_.59.0450c19:

令下本尊不レ越二大悲一赴中其本願上

十一左

五字心

T2216_.59.0450c20: 陀羅尼品説二三昧耶戒印言一云。次説二瑜伽三
T2216_.59.0450c21: 昧陀羅尼印一○作二此法一已。一切諸佛憶二昔

T2216_.59.0450c22:

本願一觀察護念

四右

T2216_.59.0450c23:

又次法界生眞言

乃至

不得前後也者。此釋二

T2216_.59.0450c24: 又以定慧手○句痕也　南謨三曼多等者。
T2216_.59.0450c25: 青龍軌云。又次法界生眞言曰。

T2216_.59.0450c26:

上之
六左

其印

T2216_.59.0450c27: 以二空指等者。釋二法界生印一也者。經第七
T2216_.59.0450c28: 云。般若･三昧手倶作二金剛拳一。二空在二其掌一。

T2216_.59.0450c29:

風輪皆正直

九左

青龍軌云。兩手各別作レ拳。

T2216_.59.0451a01: 竪頭指一當レ胸。向レ裏而轉。兩頭從二頂兩邊一向

T2216_.59.0451a02:

レ裏曳。頭指背向レ内。漸漸至レ心散

上之六左

十

T2216_.59.0451a03: 四義釋云。即向レ裏而轉即於二頂上一作。以二風
T2216_.59.0451a04: 頭指一拄。令下兩頭指從二頂兩邊一各近中左右頬
T2216_.59.0451a05: 頸而向レ内稍下。曳レ之至レ心即散レ手也。謂初
T2216_.59.0451a06: 竪レ指令二指頭向

下。指背向レ裏近二頭頸頬一。漸
T2216_.59.0451a07: 漸指頭延レ下也。凡誦二眞言一作レ印。喩如二耕牛

T2216_.59.0451a08:

二牛同進不

得二前後一也

十之十
九左

延命院次第

T2216_.59.0451a09: 云。兩手各別作レ拳。竪二頭指一端拄。當レ胸向レ裏

T2216_.59.0451a10:

而從レ頂漸漸至レ心散

已上

私云。若依二義釋一。則

T2216_.59.0451a11: 讀二爛脱一

T2216_.59.0451a12:

(一)

稍下曳之

(三)

謂初竪指○指頭近下也

(二)

至

T2216_.59.0451a13:

心即散手也

(四)

凡誦眞言已下如レ文

T2216_.59.0451a14: 凡誦眞言作印等者。文次第云。誦レ明作レ印

T2216_.59.0451a15:

引レ喩文

十三左

私云。大國農作耕之並二其兩

T2216_.59.0451a16: 牛一故喩レ之也。此又非二當段釋一。可レ安二文初一。其
T2216_.59.0451a17: 意見二上爛脱一。此第七科也

T2216_.59.0451a18:

次更作印先作

乃至

上已釋之

更勘

者。此釋二復

T2216_.59.0451a19:

以定慧手○咀麼

二合

句痕一也　次更作印等

T2216_.59.0451a20: 者。義釋十云。次更作二轉法輪之印一者。先作二

T2216_.59.0451a21:

反背手合掌一。以二二風指一反相勾

令右加
左上也

○

二十
右

T2216_.59.0451a22: 經第七云。止觀手相背。地水火風輪左右互
T2216_.59.0451a23: 相持。二空各旋轉合二於慧掌中一。是名爲二法

T2216_.59.0451a24:

輪一。最勝吉祥印

九左

私云。是轉法輪印也。第

T2216_.59.0451a25:

十七

十二右

釋レ之。凡上來三種或名二胎藏三

T2216_.59.0451a26:

部印一也。法花

九左

尊勝

三左

聖觀音

二右

立印

三

T2216_.59.0451a27:

左

等軌中委説レ之。往撿レ之　南謨三曼多等

T2216_.59.0451a28: 者。青軌云。

T2216_.59.0451a29:

○上之
七右

密鈔八云。疏怛麼

二合

倶含者。怛麼體

T2216_.59.0451b01:

也身也。倶含我也。謂我身即金剛也

四十二右

T2216_.59.0451b02:

上已釋之者。私云。此指二第九卷

二十二左

金剛

T2216_.59.0451b03: 薩埵眞言釋一也。凡三種三昧耶。彼卷委細釋
T2216_.59.0451b04: レ之。故今不レ釋而令二更勘

之也

T2216_.59.0451b05:

次作刀印者

乃至

即是法身現也者。此釋二復

T2216_.59.0451b06:

舒定慧二手○儞

入聲

社多𤙖一也　次作刀印

T2216_.59.0451b07: 者等者。釋二復舒定慧二手等一也。義釋十云。
T2216_.59.0451b08: 次作二刀印一者○由二此印一故。斷

害身見及倶

T2216_.59.0451b09:

生見一也。其作二契印一法。先當二歸命合掌一

如上

T2216_.59.0451b10:

説也

即屈二二風指一。令二指頭相對。以二二空指一竝

T2216_.59.0451b11:

而壓

捻之一。令レ如二大刀之形一即是也

二十右

密

T2216_.59.0451b12: 鈔八云。能斷害身見等者。謂此慧刀之印。行
T2216_.59.0451b13: 者作レ之。能斷二身見及倶生見垢一。此言二及倶
T2216_.59.0451b14: 生見。即是邊見。非二後三見一。何以故。唯識云。
T2216_.59.0451b15: 十煩惱中。六通二倶生及分別起一。任運思察倶
T2216_.59.0451b16: 得レ生故。疑･後三見唯分別起。要由二惡友或
T2216_.59.0451b17: 邪教力一。自審思察方得レ生故。此中經有二諸見
T2216_.59.0451b18: 及身見言一。眞言之中但標二身見一者。既斷二其

T2216_.59.0451b19:

根一。枝葉隨亡矣

四十二右

今疏如上説之者。私

T2216_.59.0451b20: 云準二義釋文一。指二次上十二合掌中第七合掌
T2216_.59.0451b21: 之釋一。是大慧刀印母也。廣大軌云。作二歸命合

T2216_.59.0451b22:

掌一風輪相捻。以二二空輪一加レ上。形如二憩伽一

上

T2216_.59.0451b23:

之十七右

青龍軌云。憩伽歸命合屈レ風。空輪加二

T2216_.59.0451b24:

甲側一

上之十
二右

私云。延次第云。金剛合掌屈レ風。

T2216_.59.0451b25:

空輪加二風甲側一

已上

憩伽此云レ刀也

已上

光云。

T2216_.59.0451b26: 青龍軌意。或以二定慧虚心合一爲二此印母一也
T2216_.59.0451b27: 其眞言曰南謨等者。釋二眞言曰等一也。青龍

T2216_.59.0451b28:

軌上云。曩莫三曼多沒駄

引

喃

一

摩

訶

T2216_.59.0451b29:

朅

伽

刀

尾

惹

無垢

達

摩

法

珊

捺

T2216_.59.0451c01:

囉

二合

奢

現

迦

娑

訶

惹

三　
倶生

薩

T2216_.59.0451c02:

得迦

二合身見

捺㗚

二合

瑟恥

二合

制

吒

T2216_.59.0451c03:

曳切

諾

入

迦

四　
截斷

怛

他

引

蘖

多

如

T2216_.59.0451c04:

來

尾

目

吃底

丁以切二
合信解

儞

入

佐

多

T2216_.59.0451c05:

五生

尾

囉

引

誐

無食

達

磨

法

儞

入

T2216_.59.0451c06:

惹

多

生

吽

十二左　光云
今所引本太好

私云。軌文與レ經

T2216_.59.0451c07: 頗有二相違一。薩迦耶軌云二薩得迦野一。地目吃底
T2216_.59.0451c08: 軌云二尾目吃底一。問。歸命句注言二如上一者指二

T2216_.59.0451c09:

何文一乎。答。指二第四卷

十七右

香水眞言歸命

T2216_.59.0451c10: 句釋一歟　大刀無垢法等者。釋二此大慧刀印

T2216_.59.0451c11:

等四句一也。私云。大刀無垢等。經文

未會

也。此

T2216_.59.0451c12: 眞言已下隨釋也。此經文説二上眞言句義一也
T2216_.59.0451c13: 　如上説也者。指二次上注解一也　又是五空

T2216_.59.0451c14:

點字等者。御鈔

光云般若
寺大疏抄

三云。又是第五空點

T2216_.59.0451c15:

字。即是遍一切處也

已上

密鈔八云。又是五空

T2216_.59.0451c16: 點字。謂此字又是迦･遮･吒･多･波五類聲中。
T2216_.59.0451c17: 第五仰･禳･拏･曩･莽五空點之第五點也。故

T2216_.59.0451c18:

云二又是五空點一

四十二左

　却得無垢等者。私

T2216_.59.0451c19: 云。義釋云。即得二無垢法現一也。謂身見倶生

T2216_.59.0451c20:

之類等

十之二
十一右

　身見倶生者。如二上密抄釋一

T2216_.59.0451c21:

也　此義如最初解者。此指二第一卷

本之七左

T2216_.59.0451c22: 如來信解之釋一也　次生吽字等者。義釋十

T2216_.59.0451c23:

云。次生二

字一○傍有二長

阿之點一等

二十一

T2216_.59.0451c24:

右

私云。未レ見二

字梵文具二

字點一也

T2216_.59.0451c25:

三藏云西方

乃至

不得速成耳者。此總論印

T2216_.59.0451c26: 法一。而非二是釋二大慧刀印明一。其義見二上爛脱一
T2216_.59.0451c27: 也。菩提心義二明二六種祕密一中云。六行人切
T2216_.59.0451c28: 祕不二顯露行一。故名二祕密一。如二義釋云一。西方作
T2216_.59.0451c29: レ印之時。甚以祕レ之。不レ令二人見一。乃至密誦。不

T2216_.59.0452a01:

レ令二人聽一

現本四之
二十九右

T2216_.59.0452a02:

即次作吉祥商佉印

乃至

遍一切處也者。此

T2216_.59.0452a03: 釋二復以定慧二手○暗一也。私云。是法螺印也
T2216_.59.0452a04: 　空中合掌者。虚心合也　如前者。指二上十
T2216_.59.0452a05: 二合掌中第二一也。延次第云。大法螺虚心合。

T2216_.59.0452a06:

風絞二空輪上一近レ口吹レ之。如下吹二法螺一之状上

已

T2216_.59.0452a07:

上

光云。青龍軌

上之十二

意。此印左右旋轉

T2216_.59.0452a08: 此是滿一切願等者。釋二此名爲勝願等六句一
T2216_.59.0452a09: 也

T2216_.59.0452a10:

次金剛不壞座印

乃至

故後有點也者。此釋二

T2216_.59.0452a11:

復以定慧手相合○阿

去聲急呼

也　次金剛不

T2216_.59.0452a12: 壞座印法等者。釋二復以定慧手等一也。義釋十
T2216_.59.0452a13: 云。次金剛不壞座印法亦名二蓮花座印一。先以二
T2216_.59.0452a14: 二空指二地指一皆相竝。餘舒散。如二微開剖之

T2216_.59.0452a15:

蓮一。即薄疙難合掌也。經云。如二鐸形一也等

二十

T2216_.59.0452a16:

一左

私云。此花座印即開敷蓮花印也　經云

T2216_.59.0452a17: 令如鐸形者。治定經作二猶如健吒一。健吒鐸梵
T2216_.59.0452a18: 名也　次即改以地及空指等者。經第七云。
T2216_.59.0452a19: 次奉二所敷座一○定慧手相合。而普舒

散之一。
T2216_.59.0452a20: 猶

如鈴鐸形一。二空與二地輪一聚合以爲レ臺。水

T2216_.59.0452a21:

輪稍相遠。是即蓮華印

十七右

私云。當段結二八

T2216_.59.0452a22: 葉印一。故經第七改レ之爲二六葉印一也。不動立

T2216_.59.0452a23:

印軌

四右

亦説二六葉印一。但如二常八葉印一作レ之。

T2216_.59.0452a24: 而以二頭指一各着二中指一也　此是蓮花之座等
T2216_.59.0452a25: 者。釋二吉祥願蓮花等六句一也　眞言歸命如
T2216_.59.0452a26: 前等者。釋二眞言曰等一也。義釋十云。眞言歸

T2216_.59.0452a27:

命如レ前。

阿

去引

此眞言之心也。此長a+uH

T2216_.59.0452a28:

阿字爲レ行等

二十二右

歸命如前者。亦指二第四

T2216_.59.0452a29: 卷一也。已下同レ之

T2216_.59.0452b01:

然作拳法

乃至

第四也

亦右指
加左上

者。文次第云。四

T2216_.59.0452b02:

拳文

十四右

私云。第一蓮花拳。第二金剛拳。第

T2216_.59.0452b03: 三外縛。第四内縛也。最珍鈔云。問。第三･四
T2216_.59.0452b04: 外縛･内縛也。何云レ拳乎。答。二手合拳故無

T2216_.59.0452b05:

レ過

已上

此名二手拳者。義釋十作二此名内縛

T2216_.59.0452b06:

拳一

二十二左

光云。師口云。十二合掌皆表二未敷

T2216_.59.0452b07: 蓮花一。故約二衆生邊一。亦就二本有門一明レ義爲レ本
T2216_.59.0452b08: 也。四種拳並表二圓滿月輪一。故據二如來邊一。亦
T2216_.59.0452b09: 以二修生門一明レ義爲レ本也

T2216_.59.0452b10:

次作金剛印

乃至

字

義如上
準説之

者。此釋二復以定慧

T2216_.59.0452b11: 手五輪外向爲拳○𤙖一也　次作金剛印等
T2216_.59.0452b12: 者。釋二復以定慧手等一也。義釋十云。次作二金

T2216_.59.0452b13:

剛印一。二手相竝皆屈二水指一○即金剛印也

二
空

T2216_.59.0452b14:

指亦竝而竪合
如五股形竪也

由二此金剛印一能壞二無智之宮一等

T2216_.59.0452b15:

二十二左

私云。大師梵本次第云。金剛大慧印

T2216_.59.0452b16:

五股

已上

延次第云。金剛慧印内五股印

已上

T2216_.59.0452b17: 經説外五股。疏釋内五股。可レ尋レ之　由此金

T2216_.59.0452b18:

剛印等者。釋二金剛大慧印等四句一也　𤙖

引

T2216_.59.0452b19:

字

義如上
準説之

者。此指二第十卷

六左

聖觀音眞言中

T2216_.59.0452b20: 吽字之釋一歟

T2216_.59.0452b21:

次佛頂印先作

乃至

佛也

合加頂
上更問

者。此釋二復以

T2216_.59.0452b22:

定慧手五輪内向○𤙖𤙖一也。私云。青龍軌

上

T2216_.59.0452b23:

之十二右

名二摩訶如來頂一

已上

光云。今案二軌意一。

T2216_.59.0452b24: 摩訶者如來頂也之義乎　次佛頂印等者。
T2216_.59.0452b25: 釋二復以定慧手等一也。延次第云。内縛二火合

T2216_.59.0452b26:

竪。二風付二火背一。二空竝竪押二二火一

已上

　中

T2216_.59.0452b27: 指之背者。義釋十云。加二於中指之背中節一。而

T2216_.59.0452b28:

屈二二空指一等

二十二左

　此大印等者。釋二此印

T2216_.59.0452b29: 摩訶印等四句一也　此是眞言等者。釋二眞言

T2216_.59.0452c01:

曰等一也。義釋十云。即同二諸佛身一也。吽

引

吽

引

T2216_.59.0452c02:

此是眞言等

二十三右

　具三昧解説義者。一

T2216_.59.0452c03: 義云。三昧者。三三昧･百八三昧等也。解脱
T2216_.59.0452c04: 者。三解脱。即空･無相･無作也。一義云。法界
T2216_.59.0452c05: 次第云。此三通名二解脱門一者。解脱即是涅
T2216_.59.0452c06: 槃。門謂能通。此三法能通二行者一得レ入二涅槃一。
T2216_.59.0452c07: 故名二解脱門一也○有師解云。因時名二三昧一。

T2216_.59.0452c08:

證レ果則變名二解脱一

中之二
十五右

若依二此釋一。三昧因

T2216_.59.0452c09: 位。解脱果位。因果共擧レ之云二具三昧解脱

T2216_.59.0452c10:

義一也

已上

光云。義釋作二亦是具三解脱之義

T2216_.59.0452c11:

也一

十之二
十三右

　初爲因等者。記問八帳

又名更問

T2216_.59.0452c12: 云。因是佛行。果是佛也者。可下準二三句義通

T2216_.59.0452c13:

釋之上

已上

T2216_.59.0452c14:

次如來豪相印

乃至

生不可得也者。此釋二復

T2216_.59.0452c15:

次以智慧手爲拳○痕惹

急呼下同

一也　次如來

T2216_.59.0452c16: 豪相印等者。釋二復次以智慧手等一也。青龍軌

T2216_.59.0452c17:

云。慧拳置二毫處一

上之　
十三左

攝大軌云。慧手屈成

T2216_.59.0452c18:

レ拳。風節置二眉間一

中之五右

　爲出大指之拳

T2216_.59.0452c19: 者。謂以一智手一爲レ拳。直竪二大指一置二於眉間一。
T2216_.59.0452c20: 是蓮華拳也　作此印等者。釋二此名毫相藏
T2216_.59.0452c21: 等四句一也

T2216_.59.0452c22:

次作如來鉢印

乃至

諸佛法身也者。此釋二住

T2216_.59.0452c23:

瑜伽座○婆

上聲急呼

也。私云。是釋迦鉢印也

T2216_.59.0452c24: 　左手持兩衣角等者。經文所レ無。疏家依二大
T2216_.59.0452c25: 本意一加顯釋レ之。最珍鈔云。問。如來鉢印唯
T2216_.59.0452c26: 可二鉢功能一。何以取二袈裟一乎。答。非器衆生爲二
T2216_.59.0452c27: 法器一。應佛所作。故取二袈裟一爲二幖幟一。而作二鉢

T2216_.59.0452c28:

之形一

已上

私云。袈裟成二法器一。鉢作二救濟一歟。

T2216_.59.0452c29: 持兩布角者。密鈔八云。疏持衣二角者。即表下
T2216_.59.0453a01: 不捨二異生及二乘一令中出離上故也。故下疏云。
T2216_.59.0453a02: 初離二異生煩惱一。次離二二乘煩惱一。即其是也

T2216_.59.0453a03:

四十三右

　如雙耳者。袈裟二角如二兩耳一出之

T2216_.59.0453a04: 也　除此三有等者。謂離二凡夫妄計之有一。則
T2216_.59.0453a05: 得二法佛法爾之有一。法爾之有所謂六大無礙
T2216_.59.0453a06: 法界體也

T2216_.59.0453a07:

次作施無畏手印

乃至

一切煩惱也者。此釋二

T2216_.59.0453a08: 復次以智慧手上向○莎訶一也　拓他各切。

T2216_.59.0453a09:

以手承レ物也

已上

光云。鈔主所覽本作二如拓

T2216_.59.0453a10: 物之像一乎　如瑜伽中等者。此指二金剛頂四
T2216_.59.0453a11: 佛中不空成就印一也。祕藏記出二彼印一云。右

T2216_.59.0453a12:

手五指舒當胸

下之十
三左

　若作此印等者。釋二能

T2216_.59.0453a13: 施與一切等四句一也　其眞言等者。釋二眞言
T2216_.59.0453a14: 曰等一也。

T2216_.59.0453a15:

次如來滿願手印

乃至

滿其所願者。此釋二復

T2216_.59.0453a16: 次以智慧手下垂○莎訶一也　如瑜伽等者。
T2216_.59.0453a17: 是亦指二金剛頂説一也。延次第云。定袈裟手如二

T2216_.59.0453a18:

毫相慧下垂外レ掌

右膝掌仰
垂　已上

　眞言歸命等者。

T2216_.59.0453a19: 釋二眞言曰等一也。

T2216_.59.0453a20:

次怖一切爲障者印

乃至

大慈所生也者。此

T2216_.59.0453a21: 釋二復次以智慧手爲拳○莎訶一也。私云。此怖

T2216_.59.0453a22:

魔印明也。攝大･廣大兩軌無レ之。青龍

上之　
二十二左

T2216_.59.0453a23:

玄法

上之　
十七左

二軌有レ之。存略不定也　作毘倶

T2216_.59.0453a24:

知形者。此如二第九卷一

息障品

也此一切佛

T2216_.59.0453a25: 等者。釋二以如是大印等八句一也　眞言歸命
T2216_.59.0453a26: 等者。釋二眞言曰等一也。

T2216_.59.0453a27:

大慈也

發也

私云。今疏

T2216_.59.0453a28: 缺無二 bhyu

毘庾

娜蘖

帝句一。經文有レ之也
T2216_.59.0453a29: 十力者。是處非處･業･定･根･欲･性･至處道･宿
T2216_.59.0453b01: 命･天眼･漏盡。法界次第云。今欲レ明二諸佛所
T2216_.59.0453b02: 得自行化他法門一故○此十通名レ力者。即諸
T2216_.59.0453b03: 佛所得如實智用通

達一切一。了了分別無二能

T2216_.59.0453b04:

壞一。無二能勝一。故名レ力也

下之三
十一右

T2216_.59.0453b05:

次佛眼印

乃至

生大悲也

更問

者。此釋二復次以

T2216_.59.0453b06: 智慧手爲拳○莎訶一也。義釋十云。次佛眼印。

T2216_.59.0453b07:

慧手以二空指一壓二風地二指一

二十四左

大師梵字

T2216_.59.0453b08: 次第云。悲生眼慧 kha@m

T2216_.59.0453b09:

已上

　作已用此等者。釋二此名一切佛等

T2216_.59.0453b10: 四句一也　眞言歸命等者。釋二眞言曰等一也。
T2216_.59.0453b11:

T2216_.59.0453b12: k@su

。私云。今疏伽伽那嚩囉句下羅刹拏三字
T2216_.59.0453b13: 缺レ之。經文有レ之也　失虚空等者。此約二虚
T2216_.59.0453b14: 空眼名字一作レ釋也　不可爲匹者。異本作二不

T2216_.59.0453b15:

可爲定一　能生大悲也

更問

者。記問八帳

又名
更問

T2216_.59.0453b16:

鈔

云。此眼從大悲生者。佛以二大慈悲一觀二一

T2216_.59.0453b17: 切生一。皆有二蓮花三昧之體一。故言二悲生一。爲説
T2216_.59.0453b18: 令レ知。知可三轉

説蓮花三昧慈悲法門一。故從二

T2216_.59.0453b19:

一眼一生無量眼一。雖レ云二無量一。其體本一

已上

T2216_.59.0453b20:

次如來羂索印

乃至

有情界義也者。此釋二復

T2216_.59.0453b21: 次以定慧手五論○莎訶一也。延次第云。内縛

T2216_.59.0453b22:

二風圓合

已上

　此印能縛等者。釋二此勝願索

T2216_.59.0453b23: 印等四句一也　眞言歸命等者。釋二眞言曰等一
T2216_.59.0453b24: 也。

T2216_.59.0453b25:

　此因以本
T2216_.59.0453b26: 不生故者。義釋十云。此因以二本不生故離二

T2216_.59.0453b27:

因果相一。令二此因淨而復淨一也

二十五左

此中有

T2216_.59.0453b28: 訶聲至二淨復淨一。義釋注

書之一也　淨復淨等
T2216_.59.0453b29: 者。因相本不生不可得故淨也。以二此因本不
T2216_.59.0453c01: 生不可得一而無二可レ報果相一。故復淨也　即大
T2216_.59.0453c02: 索也等者。義釋十云。即大索也。即此離相之

T2216_.59.0453c03:

因。　是名二大索一也

同上

以本不生○而復淨之

T2216_.59.0453c04:

因十八字。義釋無レ之也　婆盧

普也

等者。義

T2216_.59.0453c05:

釋十云。謂於二有情界中一而攝

持之一

同上

光云。

T2216_.59.0453c06:

現本義釋作鉢羅娑盧一

普也

　提自吃底

信解生

T2216_.59.0453c07:

也

者。義釋十云。諟穆訖底

二合

但惹多

信解生也
同上

T2216_.59.0453c08:

次作如來鉤印○

而得滿
是也

者。此釋二復次以定

T2216_.59.0453c09: 慧手一合○莎訶一也。私云。此如來鉤印。青
T2216_.59.0453c10: 龍･玄法兩軌無レ之也
T2216_.59.0453c11: 一　此印經疏相違
T2216_.59.0453c12: 十四義釋第十云。次作二如來鉤印一。先以二左手
T2216_.59.0453c13: 空指一○令レ如二鉤形一即是也。此説與レ經不レ同。
T2216_.59.0453c14: 今疑疏主誤説也。據レ經云。此如來鉤印。以
T2216_.59.0453c15: 定慧二手一。内叉合爲レ拳。直竪二慧風輪一。稍屈
T2216_.59.0453c16: 令レ如二鉤形一即是。梵經亦如レ是説。與レ疏不レ同
T2216_.59.0453c17: 也。此宜二再問取定一。作二此鉤印一。能召二十方一

T2216_.59.0453c18:

切諸佛菩薩一等

二十六右

私云。此釋十卷義釋

T2216_.59.0453c19: 無レ之。但智證裏書附レ之。今依二此釋一。明知義
T2216_.59.0453c20: 釋是智嚴等私再

治之一。而非二三藏之決一。若
T2216_.59.0453c21: 不レ爾者。何云二再問取定一乎。已下多有二此詞一。
T2216_.59.0453c22: 皆同レ之也。此中言二梵經一者。無畏所將本歟。
T2216_.59.0453c23: 又言レ經者。無行所譯本歟。異二于今經文一也。
T2216_.59.0453c24: 問。此印如何決

定之一乎。答。内縛舒二右頭指一
T2216_.59.0453c25: 如二鉤形一也。疑云。疏釋不レ爾。何云二内縛等一
T2216_.59.0453c26: 乎。答。下文釋二除業佛頂印一了云。如二前鉤印一

T2216_.59.0453c27:

即是也

三十一右

青龍軌下云。捨除内成レ拳

内縛

T2216_.59.0453c28:

風輪屈如レ鉤

三右

故知此印内縛鉤二右風一也

T2216_.59.0453c29: 作此鉤印等者。釋二如是名鉤印等六句一也
T2216_.59.0454a01: 況餘八部等者。次下文云。遍害二一切不調伏者一。
T2216_.59.0454a02: 皆令下於二菩提之行一而趣二妙果一而得中滿足上也

T2216_.59.0454a03:

已上

言此鉤召印能召二一切一。亦能調伏而入二

T2216_.59.0454a04: 佛道。十地菩薩猶能調

伏之一。況其未悟之者
T2216_.59.0454a05: 乎　歸命如前等者。釋二眞言曰等一也。 a@h

T2216_.59.0454a06:

T2216_.59.0454a07:

　鉤取殘之者。殘殺義也

T2216_.59.0454a08:

次如來心印

乃至

佛心生也者。此釋二即此鉤

T2216_.59.0454a09: 印舒其火輪○莎訶一也。義釋十云。如來心印。
T2216_.59.0454a10: 作二前鉤印一。更立二慧火輪一。亦屈如レ鉤。定手風
T2216_.59.0454a11: 火二輪雙屈入レ掌。即是也。法皆準二於前一等

T2216_.59.0454a12:

二十七右

　眞言歸命等者。釋二彼眞言曰等一

T2216_.59.0454a13:

也。

讓

上

怒

智也

納婆

縛

生也

T2216_.59.0454a14:

次如來臍印

乃至

佛心生也者。此釋二復以此

T2216_.59.0454a15: 印舒其水輪○莎訶一也
T2216_.59.0454a16: 一　此印諸説同異
T2216_.59.0454a17: 義釋十云。次如來臍印亦準二於前一。加二舒水

T2216_.59.0454a18:

指一。凡

圖不同
更勘

舒二三指一亦屈二第三節一也。慧手

T2216_.59.0454a19: 也。今此印亦與レ經差互不レ同。疏主言レ舒二三
T2216_.59.0454a20: 輪一。經唯申二慧水一餘竝内叉。梵經亦同二此説一。

T2216_.59.0454a21:

宣二再審レ之

二十七右

私云。此印又有二私注一。十

T2216_.59.0454a22: 卷義釋無レ之。全同二今疏一也。問。若爾。此印如

T2216_.59.0454a23:

何結レ之乎。答。青龍軌云。舒レ水如來臍

上之
十二右

T2216_.59.0454a24:

玄法軌

上之九右

同レ之。又攝大軌云。前拳收二火

T2216_.59.0454a25:

風一申レ水如來臍

中之七左

又今經文云。復以二此

T2216_.59.0454a26:

印一舒二其水輪一而立レ之

已上

今依二師傳一。則用二

T2216_.59.0454a27:

疏釋一。延次第云。如來臍印但水火風竪立

已上

T2216_.59.0454a28:

又大師梵字次第云。如來臍 ha@m

申

已上

T2216_.59.0454a29: 問。若爾。何違レ經乎。答。經言二復以此印一者。
T2216_.59.0454b01: 指二次上如來心印一。然乃已立二風火二指一。今亦
T2216_.59.0454b02: 加立二水指一。即立二三指一之義分明。當レ知不レ違二
T2216_.59.0454b03: 經文一。青･玄兩軌亦同レ之。但如二攝大軌一則同二
T2216_.59.0454b04: 義釋私注一。更可レ尋レ之
T2216_.59.0454b05: 眞言歸命等者。釋二彼眞言曰等一也。

阿

沒

T2216_.59.0454b06:

㗚

二合

都

納婆

二合

縛

甘露生也

T2216_.59.0454b07:

次如來腰印

乃至

他皆放此者。此釋二即以此

T2216_.59.0454b08: 印直舒水輪○莎訶一也
T2216_.59.0454b09: 一　此印諸説同異
T2216_.59.0454b10: 經云。即以二此印一直舒二水輪一。餘亦竪レ之。名二如

T2216_.59.0454b11:

來腰印一

已上

義釋十云。次如來腰印○不レ須

T2216_.59.0454b12:

レ屈二第三節一

是右手此印經疏及圖互皆差別也經言
直舒水輪餘亦立名疏説餘並内叉唯申

T2216_.59.0454b13:

水圖即二水合竪餘皆内縛今此三本不同宜問傳大法
人方知定趣水指也二十七左光云定趣二字未決更詳

私

T2216_.59.0454b14: 云一。此印私解亦是經･疏以爲兩傳一。廣大軌云。
T2216_.59.0454b15: 即以二此印一直舒二地輪一。餘亦竪レ之。名二如來腰一

T2216_.59.0454b16:

上之二十左

攝大軌云。即前風火水舒散。如來腰

T2216_.59.0454b17:

或内縛拳二水並
申合　中之七左

青軌云。前印風入レ月。是名二如

T2216_.59.0454b18:

來腰一

慧手地水火風如前
皆少屈上之十二右

玄軌云。内縛舒二慧水一。是

T2216_.59.0454b19:

名二如來腰一

上之九右

大師梵字次第云。前縛申二

T2216_.59.0454b20:

慧

一内二

一

已上

延次第云。内縛二水合竪

T2216_.59.0454b21:

已上

諸説雖二是多端一。梵字次第等依二今疏説一

T2216_.59.0454b22: 歟
T2216_.59.0454b23: 光云。今詳二諸説一。則其攝大軌本文大同二經
T2216_.59.0454b24: 説一。注文幷延次第全同二義釋引圖一。其玄法軌
T2216_.59.0454b25: 及梵字次第全同二今疏一。其廣大軌與二青龍軌
T2216_.59.0454b26: 注文一大同。但今時行用多依二攝大軌注文一
T2216_.59.0454b27: 内風指者。私云。内入義也　而舒水指者。義

T2216_.59.0454b28:

釋作二而舒慧水指一

十之
二十七左

　眞言歸命等者。

T2216_.59.0454c01: 釋二彼眞言曰等一也。

蘇
T2216_.59.0454c02: bha

婆

縛

T2216_.59.0454c03:

次如來藏印

乃至

除二乘垢也者。此釋二復以

T2216_.59.0454c04: 定慧手作空心合掌○莎訶一也　合指相對

T2216_.59.0454c05:

當者。義釋云。餘指相對當

十之　
二十七左

又云。此印

T2216_.59.0454c06: 亦經･疏有レ異。經云。屈二二風指一入二於内一。二空
T2216_.59.0454c07: 押レ之。二火申合。二地二水皆令二少屈一是也。

T2216_.59.0454c08:

圖與レ經同

十之二
十八右

　私云。此印經･疏不二少相

T2216_.59.0454c09: 違一。彼義釋所引經是無行所譯。而非二今本一
T2216_.59.0454c10: 歟　㘕㘕等者。 ra@m

㘕

㘕

T2216_.59.0454c11:

次結大界印

乃至

諸佛大界也者。此釋二即以

T2216_.59.0454c12: 此印散水輪○莎訶一也　準前如來鉤印法
T2216_.59.0454c13: 等者。義釋十云。次結二大界印一。準二前如來鉤

T2216_.59.0454c14:

印法一。但二手各擧二水指一令二直竪一即是

更問之
不分明

T2216_.59.0454c15: 若依二此疏説一。作レ印不レ成。經･圖二本亦皆差
T2216_.59.0454c16: 別。經即屈二二風輪一。二空押レ之。二火直申相
T2216_.59.0454c17: 合。二地二水皆令二散竪一。圖即風火依レ經。二
T2216_.59.0454c18: 空竝擧不レ押二風輪一。二地二水之頭皆立合。此

T2216_.59.0454c19:

之三説未レ知二熟是一。此中大界義者○

二十八右

T2216_.59.0454c20: 私云。今此三説更詳。此大界印。青龍･玄法兩

T2216_.59.0454c21:

軌無レ之。廣大

上之　
二十一

攝大

中之八右

二軌説レ之。

T2216_.59.0454c22: 今案。準前如來鉤印法者。鉤字恐誤。宜レ作二
T2216_.59.0454c23: 藏字一。何者。經文説二如來藏印一畢。而言二即以
T2216_.59.0454c24: 此印○名大界印一。又言二即以此印○名無堪
T2216_.59.0454c25: 忍大護印一。然疏釋無堪忍一云二準前如來藏
T2216_.59.0454c26: 印一。準例此大界又可レ爾。經文三印只是一印
T2216_.59.0454c27: 母也。若爾。義釋所レ載經説與レ疏不二相違一也
T2216_.59.0454c28: 　更問之不分明等者。記問云。結大界可レ見二

T2216_.59.0454c29:

瑜伽本一耳

已上

　眞言歸命等者。

麗

嚕

T2216_.59.0455a01: 補

T2216_.59.0455a02:

二十八左

T2216_.59.0455a03:

次作大護印

乃至

眞言之行者也者。此釋二即

T2216_.59.0455a04: 以此印其二火輪○莎訶一也　準前如來藏印
T2216_.59.0455a05: 等者。義釋十云。次作二十護印一○已下即是也

T2216_.59.0455a06:

此印經與疏及圓互皆不同。經云。屈二風之甲相對。二空
幷押。屈二火頭。相拄令圓。二地二水皆散舒是也。圖與

T2216_.59.0455a07:

經大同。唯折開二空輪
散竪有異也。二十八左

三部曼荼羅

智證

云。次用二

T2216_.59.0455a08: 難堪忍密印一助二結護一。藏印散二水輪一。旋轉指二

T2216_.59.0455a09:

十方一。是結二大界一

已上

私云。義釋私注言二經云一

T2216_.59.0455a10: 者。亦非二今經一。是別本歟。此大護印明。青龍･

T2216_.59.0455a11:

玄法二軌無レ之。攝大

中之八左

廣大

上之二
十一左

兩軌

T2216_.59.0455a12: 説レ之　眞言曰等者。

T2216_.59.0455a13:

上

T2216_.59.0455a14:

二合

目

契

弊

T2216_.59.0455a15:

薩

嚩

二合

他

唅

欠

囉

乞叉

麼

T2216_.59.0455a16: h@a

多

T2216_.59.0455a17:

奔

抳也

二合

寧

囉社

帝

𤙖

𤙖

T2216_.59.0455a18:

二合

帝

訶

帝

T2216_.59.0455a19:

次如來普光印○

無相無觀等
義中生也

者。此釋二復以風

T2216_.59.0455a20: 輪○莎訶一也
T2216_.59.0455a21: 一　此印諸説同異
T2216_.59.0455a22: 經云。復以二風輪一而散

舒之一。空輪並入二於其

T2216_.59.0455a23:

中一。名二普光印一

已上

義釋十云。次如來普光之印

T2216_.59.0455a24:

○即是也

此印與經不同。二手火風空等大同。地水二
輪經文有異。經二水榤竪頭相離。二地合竪

T2216_.59.0455a25:

是也。圖與經
同。二十九左

廣大軌上云。復準二前大力大護印一。

T2216_.59.0455a26: 空輪並入レ掌。風輪而散舒。名二如來普光印一

T2216_.59.0455a27:

上之　
二十六左

攝大軌中云。次明二普光印一。準レ前空入

T2216_.59.0455a28:

レ月。風開如レ放光

中之八左

青軌上云。普光火

T2216_.59.0455b01:

内交。空入。風水散。地輪竪相合

上之　
十五左

玄軌上

T2216_.59.0455b02: 云。普光準二大界一。二空屈入レ内。風舒如レ放

T2216_.59.0455b03:

レ光。火屈如二鉤形一

上之　
十一右

梵字次第云。普光

虚合
二

T2216_.59.0455b04:

拄六開
申已上

集記第八云。

石山胎藏
八卷次第

有傳

光云。青
龍軌注意

云。

T2216_.59.0455b05: 亦云二圓光一。火内交。空入。風水散。地輪竪相
T2216_.59.0455b06: 合。大師云。虚心合掌。火空入レ内。水風立而

T2216_.59.0455b07:

二地合

已上

私云。此印有二異説一。故勘二諸文一耳｣

T2216_.59.0455b08: 光云。諸文之中。廣大･攝大二軌同二今疏意一。
T2216_.59.0455b09: 青龍･玄法兩軌幷集記其意相同而近二經説一。
T2216_.59.0455b10: 梵字次第及義釋所レ引經並異二諸文一。今時行
T2216_.59.0455b11: 用多依二青龍軌一也
T2216_.59.0455b12: 眞言曰等者。 jva

T2216_.59.0455b13: 怛 th@a

他

掲

多。密鈔八云。疏闍嚩羅者。注
T2216_.59.0455b14: 中但釋二字義一。不レ明二句義一。此三字。上之二字

T2216_.59.0455b15:

是二合字。應レ云二闍嚩

二合

羅一。此譯爲レ焔。次句

T2216_.59.0455b16: 云二摩履儞一。此譯爲鬘。謂如二身光之焔一連環

T2216_.59.0455b17:

不レ斷。猶

如鬘形一。下云二怛他掲多㗚旨一

二合

此

T2216_.59.0455b18: 云二如來光一。謂如來之光其焔如レ鬘。故以爲

T2216_.59.0455b19:

レ名

四十三右

　履是相也儞物想義。儞物二字

T2216_.59.0455b20: 書本無レ之

T2216_.59.0455b21:

大日經疏演奧鈔第四十四

畢

T2216_.59.0455b22: 此卷之内。間加二今案一補二其所闕一。以便二初
T2216_.59.0455b23: 學一。可畏君子冀更正レ之。維時寶永第三極
T2216_.59.0455b24: 月十有九日。國祷之暇挍二此卷一了。慧光識
T2216_.59.0455b25:
T2216_.59.0455b26:
T2216_.59.0455b27:
T2216_.59.0455b28:
T2216_.59.0455b29:
T2216_.59.0455c01:
T2216_.59.0455c02: 大日經疏演奧鈔第四十五
T2216_.59.0455c03:
T2216_.59.0455c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0455c05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲

T2216_.59.0455c06:

疏第十三卷之餘

釋經四
密印品

T2216_.59.0455c07:

次如來甲印

乃至

更勘本者。此釋二又以定慧

T2216_.59.0455c08: 手作空心合掌○名如來甲印一也　作三補
T2216_.59.0455c09: 吒合掌等者。釋二又以定慧手等一也青龍軌上
T2216_.59.0455c10: 云。甲印虚心合。風幢加二火背一。如來甲眞言曰

T2216_.59.0455c11:

定慧虚心合。風持火輪側。
定離火如小麥許。十五左

私云。延次第云。虚心合

T2216_.59.0455c12:

風加二火背一。風不レ付一麥許

已上

偃

立風指一未

T2216_.59.0455c13: レ見二于經疏一也。光云。今疏十四本義釋。廣大･
T2216_.59.0455c14: 攝大･玄法三軌。皆同二經説一其眞言闕之更
T2216_.59.0455c15: 勘本者。義釋第十云。次如來甲○眞言曰。南

T2216_.59.0455c16:

摩三曼多勃駄喃鉢羅

二合

旃荼嚩折羅

二合金
剛也

T2216_.59.0455c17:

入縛

二合

囉微濕

二合

普

上

羅吽

已上眞言
勘得新著

是其三

T2216_.59.0455c18: 義如レ上。餘問二和上一。如二一生補處菩薩一。要被二
T2216_.59.0455c19: 此無上菩提甲一。坐二金剛座一。降二一切魔軍一。成

T2216_.59.0455c20: 正覺一。以レ此故眞言之行者要被二此甲一作二佛
T2216_.59.0455c21: 事一也。此如來甲眞言及如來舌印。先譯諸漢
T2216_.59.0455c22: 經及疏中闕。後無畏三藏和上於二梵本及圖

T2216_.59.0455c23:

中一勘得也

二十九左

密鈔八云。疏其眞言闕更

T2216_.59.0455c24: 勘本者。此眞言在二第二卷第十紙中一。謂南麼

T2216_.59.0455c25:

三曼多勃駄喃

一

伐折羅

二合

入嚩

二合

羅

二

微

T2216_.59.0455c26:

薩普

二合

囉吽

三。四十三

私云。此眞言則經第二卷

T2216_.59.0455c27:

具縁品終

如來甲言也。第九

十本義釋
第六卷

卷

二十二右

釋

T2216_.59.0455c28:

レ之。梵字青軌

上之　
十六右

出レ之。聊與二義釋一異也光

Footnote:

444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]