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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 00
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T2216_.59.0262a01: 經云二繒幡蓋一者是也。繪畫者。若白絹若紙等
T2216_.59.0262a02: 作二繪畫一以造也 當用淨物等者。仁王念誦
T2216_.59.0262a03: 軌云。莫用二皮膠一。用二諸香膠一。如無二香膠一。即
T2216_.59.0262a05: 者。即軌所謂皮膠也 若不能廣等者。若其
T2216_.59.0262a06: 廣作。一一尊處各可レ置之。若不レ能二廣造一者。
T2216_.59.0262a07: 最下分四方各可レ置二一蓋一也。問。曼荼羅何
T2216_.59.0262a08: 處可レ用レ之乎。答。瞿醯中云。復於二四面一各竪二
T2216_.59.0262a10: 依二此釋一者。第三重四門中心懸レ蓋。又第十
T2216_.59.0262a11: 六有レ釋。如二次下引一。又瞿醯意曼荼羅八方安
T2216_.59.0262a12: レ竿。懸二八色幡一。彼經中卷云。其幡竿者。端直
T2216_.59.0262a13: 及長。各於二八方一去レ處不レ遠。如法安置。東著二
T2216_.59.0262a14: 白幡一。東南紅幡。正南黒幡。西南煙色幡。西方
T2216_.59.0262a15: 赤色幡。西北方青色幡。正北黄色幡。東北赤
T2216_.59.0262a16: 白幡。如レ是八色隨レ方而置。於二竿頭上一結
絓
T2216_.59.0262a19: 問。當時庭儀灌頂庭上立レ幡。其本説如何。
T2216_.59.0262a20: 答。八十花嚴第三十九云。佛子如二轉輪聖王
T2216_.59.0262a21: 所生之太子一。母是正后身相具足。其轉輪王
T2216_.59.0262a22: 令三此太子坐二白象寶妙金之座一。張二大網幔一。
T2216_.59.0262a23: 建二大幢幡一。然レ香散レ花。奏二諸音樂一。取二四大海
T2216_.59.0262a24: 水一置二金瓶内一。王執二此瓶一灌太子頂一。是時即
T2216_.59.0262a25: 名二受王職位一。墮在灌頂刹利王數一○菩薩受
T2216_.59.0262a26: 職亦復如レ是。諸佛智水灌二其頂一。故名爲二受
T2216_.59.0262a28: 幢幡 法王傳法灌頂行事。準例之二耳。又瞿
T2216_.59.0262b01: 文一者。大壇四面可レ曳二幔幕一。今庭上幔亦準
T2216_.59.0262b02: レ之乎
T2216_.59.0262b04: 莊嚴相一。門標異形類等二句是也。凡門標支
T2216_.59.0262b05: 分。先段已説レ之了。今於二供養支分中一。亦説
T2216_.59.0262b06: レ之。約二莊嚴具一故也。經言二異形類一者。第六
T2216_.59.0262b07: 云。於二大勤勇門偃月上一。各置二如意寶一。金剛
T2216_.59.0262b08: 手門偃月上。各置二拔折羅一。蓮花手門偃月上。
T2216_.59.0262b11: 非三但五寶間錯其地一。而莊嚴門標一而已○
T2216_.59.0262b12: 其門有レ柱。柱上横レ木。標知二是門一也○雜色
T2216_.59.0262b13: 幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋在レ上。都
T2216_.59.0262b14: 覆レ之如二壇法一也。然此蓋者。此蓋之量遍覆二
T2216_.59.0262b15: 諸佛刹一。故云レ大也。此標上又懸二白拂寶鐸一。
T2216_.59.0262b16: 以爲二莊嚴一。前是綵幡。幡有二寶鐸及幡拂之
T2216_.59.0262b17: 類一。並懸二寶幡一而間錯之一也。並種種雜好綵
T2216_.59.0262b18: 之束。即段束之一是雜綵也。雜綵名衣懸垂周
T2216_.59.0262b21: 光云。此卷本疏古讀二亂脱一曰
T2216_.59.0262b24:
T2216_.59.0262b25:
T2216_.59.0262b26:
T2216_.59.0262b27:
T2216_.59.0262b28:
T2216_.59.0262b29:
T2216_.59.0262c01:
T2216_.59.0262c03:
T2216_.59.0262c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0262c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0262c08: 明二運心供養法一。或以心供養等四句是也。但
T2216_.59.0262c09: 持眞言行者等二句。其意易知。故不レ用二別釋一
T2216_.59.0262c11: レ此之外有二四供養一。遍通二諸部一一切處用。一謂
T2216_.59.0262c13: 四但運心。此善品中隨レ力應レ作。或復長時
T2216_.59.0262c14: 供養中。最無レ過二運心一。如二世尊説一。諸法行中
T2216_.59.0262c17: 曾見曾聞獻供養華或自曾獻華隨二所應一令二
T2216_.59.0262c18: 想運供養一。最爲下勝上供養尊法。雖レ有二如前
T2216_.59.0262c19: 華菓等獻一。若能至心虔恭合掌。頂奉供養本
T2216_.59.0262c20: 尊華菓一。如是心意供養最上更無二過者。常應
T2216_.59.0262c21: レ作レ致二如是供養一。勿レ懷二疑惑則得二成就一
T2216_.59.0262c23: 供養者。若當不レ辨二塗香乃至燈明供養。但誦下
T2216_.59.0262c24: 如上奉二塗香一等眞言一。及作二手印一。亦成二圓滿
T2216_.59.0262c25: 供養。次運心供養者。以心運想。水陸諸華○
T2216_.59.0262c29: 前一一等者。運心供養亦有二二法一。一辨二香華
T2216_.59.0263a01: 等供具一。而於二此上一加二運心一。二雖無二事法供
T2216_.59.0263a02: 具一。就二理供養一用二運心一。今言二如前一一等一者。
T2216_.59.0263a03: 明二初法一。亦言二或觀大寶樹王等一者。明二後法一
T2216_.59.0263a04: 也 遍及法界者。五供養觀念云。我今所レ獻
T2216_.59.0263a05: 諸供具一一諸塵皆實相。實相周遍法界海一。
T2216_.59.0263a08: 大師御作四種曼荼羅義問答云。將供養本
T2216_.59.0263a09: 尊一有二多種一。此中經云。或以レ心供養。一切
T2216_.59.0263a10: 皆作レ之者。如二世尊説一。諸供養中心最爲レ上。今
T2216_.59.0263a11: 約二供養一有二内供養一也。内供養者。以二三密一爲二
T2216_.59.0263a12: 供具一也。於二此三密一亦有二内外一也。身口者。是
T2216_.59.0263a13: 外供。所謂印契幷眞言讃歎種種舞戲等供
T2216_.59.0263a14: 也。意者是内供。所謂以二運心一遍滿法界一也。
T2216_.59.0263a15: 此等是作心供耳也雖レ有二内外二途一。不思議
T2216_.59.0263a18: 香等依レ法修二供養一。復以二聖不動一加持此衆
T2216_.59.0263a19: 物一結二彼慧刀印一普皆遍灑之一。是諸香華等
T2216_.59.0263a20: 所辦供養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各
T2216_.59.0263a21: 説一本眞言及自所持明一。應下如レ是作已稱レ名而
T2216_.59.0263a23: 復作二心儀式一清淨極嚴麗。所獻皆充滿平等
T2216_.59.0263a24: 如二法界一。此方及餘刹普入二諸趣中一。依二諸佛
T2216_.59.0263a25: 菩薩福徳一而生起。幢幡諸瓔蓋。廣大妙樓閣
T2216_.59.0263a26: 及天寶樹王。遍有諸資具衆香華雲等。無レ際
T2216_.59.0263a27: 猶二虚空一。各雨二諸供物一。供養成二佛事一。思惟奉二
T2216_.59.0263a28: 一切諸佛及菩薩一。以二虚空藏明普通供養印一。
T2216_.59.0263b01: 樹王等者。六十華嚴第一云。其菩提樹高顯
T2216_.59.0263b02: 殊特。清淨瑠璃以爲二其幹一。妙寶枝條莊嚴。清
T2216_.59.0263b03: 淨寶葉垂布猶如重雲一。雜色寶華間錯其間一。
T2216_.59.0263b04: 如意摩尼以爲二其果一。樹光普照二十方世界一。種
T2216_.59.0263b05: 種現化施作佛事一。不レ可二盡極一。普現二大乘菩
T2216_.59.0263b06: 薩道教一。佛神力故常出二一切衆妙之音一。讃二揚
T2216_.59.0263b08: 一云。其菩提樹高顯殊特。金剛爲レ身。瑠璃爲
T2216_.59.0263b09: レ幹。衆雜妙寶以爲二枝條一。寶葉扶疎垂蔭如
T2216_.59.0263b10: レ雲。寶華雜色分レ枝布レ影。復次摩尼而爲二其
T2216_.59.0263b11: 果一。含レ暉發レ焔。與レ華間列。其樹周圓咸放二光
T2216_.59.0263b12: 明一。於二光明中一雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二諸菩
T2216_.59.0263b13: 薩一。其衆如レ雲倶時出現一。又以二如來威神力一
T2216_.59.0263b14: 故。其菩提樹恒出二妙音一。説二種種法一。無レ有二盡
T2216_.59.0263b16: 誦持此一者隨以二一華二奉獻令レ遍二法界一。上獻二
T2216_.59.0263b19: ○由此持二一切一眞實無レ有異。作二金剛合掌一。
T2216_.59.0263b22: 寶瓶法則一。次具迦羅奢等二偈半是也。第六
T2216_.59.0263b24: 支分中。更開二二問一。一問レ奉二食香華等一。二問二
T2216_.59.0263b25: 寶瓶法則一。上來答二初問一已。以下答二後問一也。
T2216_.59.0263b26: 凡當段釋或經釋前後。或當經所不レ説。依二
T2216_.59.0263b27: 瞿醯蘇悉地等經一補レ之。學者得レ意可レ消。經
T2216_.59.0263c03: 云。復次先承事畢。若欲二眞言主増加威徳一。
T2216_.59.0263c04: 故應二灌レ之。取以金瓶或銀銅等或新瓦瓶一
T2216_.59.0263c06: 金剛手閼伽之瓶當レ有二七種一。所謂金瓶･銀
T2216_.59.0263c07: 瓶･銅瓶･玻瓈瓶･鐵瓶･木瓶･瓦瓶。如レ是等瓶
T2216_.59.0263c08: 是爲二七種一。金剛手若爲二息災増益及灌頂法一。
T2216_.59.0263c12: 等法金瓶爲レ本。下至不レ可レ過二銅瓶一歟。又寶
T2216_.59.0263c13: 樓閣經中云。以二四金瓶滿盛香水於瓶中一。
T2216_.59.0263c14: 著二七寶及諸香藥五穀一○置二壇四角一。又以二
T2216_.59.0263c15: 四銀瓶一。盛二滿乳一。安二大壇四隅一。若無二金銀瓶一。
T2216_.59.0263c18: 今俗曰二滅金一類乎。然乃灌頂瓶最可用レ之。
T2216_.59.0263c19: 和明二本之中明本爲レ佳 極令圓滿端正
T2216_.59.0263c22: 不洩漏者。依二瞿醯勿令闕損文一
T2216_.59.0263c23: 一 瓶分量
T2216_.59.0263c24: 大曼荼羅經第一云。復次金剛手彼閼伽瓶。
T2216_.59.0263c25: 高二十指。腹闊十六指。項高五指。口廣八指。
T2216_.59.0263c26: 此等之量爲二最上曼拏羅用一○又降伏法瓶。
T2216_.59.0263c28: 次取二水罐一十三口一。各受二一升許一。滿盛淨
T2216_.59.0263c29: 水一。於中少少盛著五穀一。幷著二少少龍腦香
T2216_.59.0264a01: 鬱金香等一。及石榴黄共二前五寶一裹レ中盛已
T2216_.59.0264a03: 如毘尼中等者。釋二盛滿衆香水一句一 灌漉
T2216_.59.0264a05: 有レ蟲水一。學處第四十一。佛在二憍閃毘國一時。
T2216_.59.0264a06: 闡陀苾芻受用水一時。害二衆生命一。故制二斯學
T2216_.59.0264a08: 迦。言二受用一者。有二二種受用一。一内受用。謂供二
T2216_.59.0264a09: 身所須一。二外受用。謂洗二衣鉢一等○作二有レ蟲
T2216_.59.0264a10: 想一。心無二慚恥一。而不二濾漉一。於二瓶等中一。乃至
T2216_.59.0264a11: 飮二一掬便得二墮罪一○有二五種眼一。不レ應レ觀
T2216_.59.0264a12: レ水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。四老
T2216_.59.0264a13: 病眼。五天眼。由下彼天眼與レ人事一不
同。故
T2216_.59.0264a14: 不レ許レ觀○濾物有二其五種一。一謂方羅。二謂
T2216_.59.0264a15: 法瓶。三君持迦。四酌水羅。五謂衣角○凡一
T2216_.59.0264a16: 觀水。始從二日出一。迄至明相未出已來。咸隨
T2216_.59.0264a18: 欲レ作二住處一。先看二水中一。有レ蟲否。有者作二餘
T2216_.59.0264a19: 井一。猶有者捨去。凡用レ水法。應二清淨一者。如法
T2216_.59.0264a20: 漉置二一器中一足二一日用一。令下持戒審悉者漉
T2216_.59.0264a21: 竟。著淨器中一向レ日諦視看上。故有者如二前説一。
T2216_.59.0264a22: 然水陸空界無レ非二皆是有情依處一。律中且據二
T2216_.59.0264a24: 傳第一卷云。凡濾水者。西方用二上白疊一。東
T2216_.59.0264a25: 夏宜レ將二密絹一。或以レ米柔。或可二微煮一。若是生
T2216_.59.0264a27: 七月其蟲更細。不レ同二餘時一。生絹十重蟲亦直
T2216_.59.0264a29: 内五寶等者。釋二備足諸寶藥一句一 於瞿醯
T2216_.59.0264b02: 水一滿。及置二五穀五寶藥一○其五穀者。謂胡
T2216_.59.0264b03: 麻･小豆･大麥･小麥･稻穀。餘言二一切穀一者。應
T2216_.59.0264b06: 藥一者。應レ知五藥。其五寶者。謂瑚･頗･金･銀･
T2216_.59.0264b07: 商佉。或珠或寶。餘言二一切寶者。應レ知五寶
T2216_.59.0264b09: 麥･稻穀･小豆･胡麻。五寶謂金･銀･眞珠･螺貝･
T2216_.59.0264b10: 赤珠。五藥謂乾託迦哩藥･勿哩訶底藥･娑訶
T2216_.59.0264b12: 此五藥等者。如三第四卷鈔已引二法華軌一
T2216_.59.0264b13: 一 藥種出處不同
T2216_.59.0264b14: 南海傳第三云。又復須レ知。西方藥味與二東
T2216_.59.0264b15: 夏一不レ同。互有互無。事非二一
一。且如二人參･伏
T2216_.59.0264b16: 苓･當歸･遠志･烏頭･附子麻･黄細辛一。若レ斯之
T2216_.59.0264b17: 流神州上藥。察問西國一咸不レ見レ有。西方則
T2216_.59.0264b18: 多足二訶梨勒一。北道則時有二鬱金香一。西邊乃阿
T2216_.59.0264b19: 魏豐饒。南海則少出二龍腦一。三種豆蔲皆在二
T2216_.59.0264b20: 杜和羅一。兩色丁香咸生二掘淪國一。唯斯色類是
T2216_.59.0264b22: 又取如前等者。釋二盛滿衆水餘義一。何故名二
T2216_.59.0264b23: 香水一者。塗香和レ水兼置一龍腦牛黄一故也。如
T2216_.59.0264b24: 前所説者。指二前第七卷塗香段一也。石山本末
T2216_.59.0264b25: 字下。以レ朱加二香字一。就レ之勘二蘇悉地經一。下卷
T2216_.59.0264b27: 末香同加レ之歟 於瓶口挿等者。釋二枝條上
T2216_.59.0264c02: 瓶五穀及五寶香末井華水濾用之一。挿一諸生
T2216_.59.0264c04: 華。故云二寶華一歟。或又如二華嚴所説菩提樹一
T2216_.59.0264c06: 上來二解竝非二今意一乎。何者經中所説灌頂
T2216_.59.0264c07: 法則。皆約二今日行事一。豈論二天界佛刹所有一
T2216_.59.0264c08: 耶。愚按。今言二寶華一者。此人間所レ寶生華。或
T2216_.59.0264c09: 以二金銀等寶所レ造華 以彩鏳等者。釋二繋
T2216_.59.0264c10: 頸以妙衣一句一。石山幷寛智本作二綵繒一。寫生
T2216_.59.0264c14: 尤相應之一。自餘尊云何可二分別一耶。私今案
T2216_.59.0264c15: レ之。胎藏曼荼羅亦分二五部一。隨部可レ用二各彩
T2216_.59.0264c16: 色一歟。其分レ部樣如二別註之。大曼荼羅經第
T2216_.59.0264c17: 一云。若二爲二息災法一。用二白色瓶一。若増益法用二
T2216_.59.0264c18: 黄色瓶一。若敬愛法用二赤色瓶一。若降伏法用二極
T2216_.59.0264c20: 文一者。一曼荼羅可三通用二白繒一歟。何者入曼
T2216_.59.0264c21: 荼羅灌頂。是息災相應故也 幷繋華鬘者。
T2216_.59.0264c24: 草華菓香樹枝葉華鬘及寶置二於瓶内一。新帛
T2216_.59.0264c26: 香等嚴飾一句一 結護作淨等者。釋二結護而
T2216_.59.0264c28: 奉獻外香華燈明閼伽水一。皆如二本教一説二不
T2216_.59.0264c29: 動一。以去垢辟除使二光顯一。本法自相加及護持
T2216_.59.0265a02: 胎藏當安等者。釋二或六二字一。六瓶内先示二五
T2216_.59.0265a03: 瓶在處一。中央瓶安一大日前華臺上一。餘四佛瓶
T2216_.59.0265a04: 安二華蘂上一。四佛居二葉上一向二大日一故也 凡
T2216_.59.0265a05: 獻中胎食等者。因示二食安處一也。些些疑問
T2216_.59.0265a06: 云。獻二中胎食一時。四佛四菩薩各隨二本座一在二
T2216_.59.0265a09: 時○置二華臺前一也云云。華臺内及華臺前。的
T2216_.59.0265a10: 指二何處一。又何故八葉在レ内供レ之。中胎者外。
T2216_.59.0265a12: 來有二兩傳一。一最珍抄云。大日供置二華臺前一
T2216_.59.0265a13: 者。尤可レ然也。可レ備二佛前一也。四佛四菩薩皆
T2216_.59.0265a14: 對二大日一故。各各前即向レ内也。仍置二華臺内一
T2216_.59.0265a16: 指二佛前一也。華臺内者。四佛瓶在二華蘂一。仍食
T2216_.59.0265a17: 可レ置二臺内也。二石山本注二爛脱一云。各隨二本
T2216_.59.0265a18: 座一在二華臺内一。奉二毘盧遮那一者。置二華臺前也。
T2216_.59.0265a21: 毘盧遮那一。在二花臺内一也乎
T2216_.59.0265a23: 一句一。此句經在二最後一。而疏主因レ釋二或六句一。
T2216_.59.0265a24: 多少相對有二其便一故。於レ此作レ釋也 其四門
T2216_.59.0265a25: 處等者。瞿醯於二出入門一置二二瓶一。彼中云。於二
T2216_.59.0265a26: 其出入三重之門一。各於二當邊一一一置一瓶云云
T2216_.59.0265a28: 相違一也 通門外別等者。門前灑水瓶也 護
T2216_.59.0265a29: 摩處又別等者。或義云。壇上安二瓶多少隨レ宜
T2216_.59.0265b01: 不同也。今護摩壇安二一瓶一。例如二聖天壇一也
T2216_.59.0265b02: 云云。蓋此料簡曾無二其謂一。私案二當段文勢一。
T2216_.59.0265b03: 上言二育門外別有一瓶一。對レ之而云二護摩處又
T2216_.59.0265b04: 別置一瓶一。此知護摩處門外又別置二一瓶一。是
T2216_.59.0265b05: 又爲二灑水一也 百餘瓶者。具縁品圖尊百
T2216_.59.0265b07: 者。還釋二或六句一。若有レ力者可レ置二百餘瓶一。而
T2216_.59.0265b08: 經云一六瓶一者。是最少之限一也 當於中胎等
T2216_.59.0265b09: 者。於前雖レ釋二五瓶在處一。四瓶方隅未レ明。
T2216_.59.0265b10: 故今重釋レ之。謂四瓶置二四方一也 其門外等
T2216_.59.0265b11: 者。於前唯釋二五瓶一。一瓶在處尚未レ明。故更
T2216_.59.0265b12: 示レ之也 若用十八等者。釋二或十八三字也
T2216_.59.0265b13: 中胎置一瓶者。大日瓶也 第二院大勤
T2216_.59.0265b14: 勇處者。指二上方遍智院三角形一也 蓮華金
T2216_.59.0265b15: 剛類主者。部者類義。謂蓮華部主觀自在。金
T2216_.59.0265b16: 剛部主金剛手。右方觀音院主。左方金剛手
T2216_.59.0265b17: 院主也 及門者。下方持明院通門處也
T2216_.59.0265b18: 第二院四大菩薩者。文殊･虚空藏･地藏･除蓋
T2216_.59.0265b19: 障四菩薩也 外院四門等者。第三重四門
T2216_.59.0265b20: 中央。各置二一瓶一。四角各安二一瓶一。通門外別
T2216_.59.0265b21: 置二一瓶一。以上合成二十八瓶一也。問。初以二大勤
T2216_.59.0265b22: 勇等一云二第二院一。次以二文殊等一亦云二第二院一。
T2216_.59.0265b23: 其意如何。答。石山本初第二院傍以朱注云。
T2216_.59.0265b24: 疑第一歟云云。爾レ者初二字寫誤歟。但私案
T2216_.59.0265b25: レ之。就二曼荼羅重數有二三重四重異一。四重者中
T2216_.59.0265b26: 胎八葉爲二第一重一。大勤勇等爲二第二重一。文殊
T2216_.59.0265b27: 等爲二第三重一。釋迦院爲二第四重一。三重者。中胎
T2216_.59.0265b28: 八葉除レ之不レ入二重數一。大勤勇等爲二第一一。文
T2216_.59.0265b29: 殊等爲二第二一。釋迦院爲二第三。而今初第二院
T2216_.59.0265c01: 者。此顯下中胎爲二第一院一建二立四重一之意上。次
T2216_.59.0265c02: 第二院者。此明下大勤勇等爲二第一院一建二立
T2216_.59.0265c03: 三重一之義上。影略互顯疏主巧便也 所欲灌
T2216_.59.0265c04: 頂等者。瓶數以レ多爲レ吉。受者若多。各造二一
T2216_.59.0265c05: 瓶一遍置二諸尊處一。不レ得二闕少一也。問。如二上所
T2216_.59.0265c06: 説一受者已限二十人一。雖二各造之。不レ可レ得三遍
T2216_.59.0265c07: 安二諸尊處一如何。答。制十人限一此約二傳法灌
T2216_.59.0265c08: 頂一。如二學法結縁一者。不レ限二人數一。爾乃非二相違一
T2216_.59.0265c09: 歟。問。上來所レ明瓶數大論有レ二。一廣。二略。
T2216_.59.0265c10: 廣中亦云。一毎尊處置レ之。二上首處安レ之。
T2216_.59.0265c11: 略中亦二。一六瓶。二十八瓶。此外亦復有二用
T2216_.59.0265c12: 心一乎。答。瞿醯中云。四方及四角諸門安置。
T2216_.59.0265c13: 以爲二吉祥一。或若不レ辨如レ是等瓶一爲二灌頂一者。
T2216_.59.0265c14: 中置二一瓶一。及四門四角各置二一瓶一。於二其出
T2216_.59.0265c15: 入三重之門一。各於二當邊一一一置レ瓶。於レ外當
T2216_.59.0265c16: レ門要置二一瓶一。假使不レ辦二衆多瓶一者。安二置一
T2216_.59.0265c18: 文初言二四方及四角等一者。四方諸尊及壇四
T2216_.59.0265c19: 角幷諸門各可レ安レ之。次言二或若不辦等一者。
T2216_.59.0265c20: 安三十二瓶一歟。中胎三重四門四角各一瓶
T2216_.59.0265c21: 出入三重門各二瓶幷門外一瓶也。後言二假
T2216_.59.0265c22: 使不辦等一者。此中亦出二二瓶五瓶兩説一。中胎
T2216_.59.0265c23: 置二一瓶一。門外安二一瓶一。是二瓶也。或中胎之
T2216_.59.0265c25: 氏軌下云。若八肘已下壇用二十四箇寶瓶一。香
T2216_.59.0265c26: 爐亦準二此數。若四肘壇者用二五寶瓶香爐等一。
T2216_.59.0265c27: 若十肘已上壇用二三十五瓶或二十一一。諸物
T2216_.59.0265c29: 配未レ明。更可レ悉レ之。又寶樓閣經中云。於大
T2216_.59.0266a01: 壇外食界道上一。安置種種華種種味飮食種
T2216_.59.0266a02: 種菓七種油餅三十二椀三十二瓶三十二香
T2216_.59.0266a03: 爐一。燒燈一百八盞一。種種末香種種燒香○塗
T2216_.59.0266a04: 香次應レ獻二食飯一。乳酪沙糖水石蜜水各盛二八
T2216_.59.0266a06: 辦備諸供物一。符合此説一。三十二椀者。方別
T2216_.59.0266a07: 備二八椀一也 如香水瓶等者。因明レ獻二閼伽
T2216_.59.0266a08: 水一。此事當經雖レ不レ説レ之。依二瞿醯經等説一明
T2216_.59.0266a10: 言持誦。其器用レ金而作。或銀熟銅寶及娑頗
T2216_.59.0266a11: 底迦。或白琉璃。或用二木石商佉樹葉螺及新
T2216_.59.0266a12: 瓦而作二其器一。勿レ令二闕損一。如法而作。中盛二香
T2216_.59.0266a13: 水一。及置二名華一。以二眞言一寫レ垢。乃至清淨。後以二
T2216_.59.0266a14: 曼荼羅主眞言一。持誦七遍。安二置内院一以爲二
T2216_.59.0266a17: 或以レ石作。或以二土木一。或取レ螺作。或用二束底一
T2216_.59.0266a19: 地軌上云。盛滿香水一隨二其部類及上中下一
T2216_.59.0266a23: 佉。如レ是之器悉皆應レ法。隨取二一類一皆滿盛
T2216_.59.0266a26: 何。答。帖決二十一云。遏伽浮レ華。或是水莊
T2216_.59.0266a27: 飾料也。或是浴池水也。故池中蓮華表也。大
T2216_.59.0266a28: 師上綱云。撿二文殊八字軌一。閼伽觀云。心想二
T2216_.59.0266b01: 達太子六年苦行後。請二牧牛粥一。了於二尼連禪
T2216_.59.0266b02: 河一沐浴。是諸天雲集。長壽天憶二先佛沐浴儀
T2216_.59.0266b03: 式一。折二妙華一泛二河流一。莊嚴菩薩沐浴一。是閼伽
T2216_.59.0266b04: 水浮レ華之源由也。佛本行集經云。菩薩受二
T2216_.59.0266b05: 牧牛之乳糜一。已到二尼連禪河一○澡二浴身體一
T2216_.59.0266b07: 一 閼伽翻名
T2216_.59.0266b08: 翻譯名義集第三云。阿伽此云レ水。釋名曰水
T2216_.59.0266b11: 義也。圓滿者。行者獻二閼伽一時祈二求願一。故所
T2216_.59.0266b13: 言二閼伽一者。此云二欝
一。煮レ香作レ水。令二香氣
T2216_.59.0266b15: 云。梵云二閼伽一。此云二欝一。令二其香水澹澹一之
T2216_.59.0266b18: 十八契印生起云。閼伽者。翻爲二無濁一。是清淨
T2216_.59.0266b20: 圓滿一曰二欝一者。竝此約レ相也。曰二無濁一者。
T2216_.59.0266b23: 奉獻衣服法上。上首諸尊等已下一偈是也。第
T2216_.59.0266b24: 六卷所レ釋金剛手發問中。雖レ無二此一科一。供
T2216_.59.0266b26: 所レ有諸尊一一奉二施上妙新淨衣服一。自餘
T2216_.59.0266b27: 諸尊各奉二一匹一。或若不レ辨。各奉二三部主
T2216_.59.0266b28: 尊一。用二兩匹衣服一。或若但以二兩匹衣服一。置二
T2216_.59.0266b29: 於箱中一。而奉施内院一。運心普施二一切諸尊一
T2216_.59.0266c02: 院置而不論。但出二第二院第三院一。意云。至
T2216_.59.0266c03: 第二院第三院一。所レ有上首一一奉施兩匹一。自
T2216_.59.0266c04: 餘眷屬各奉二一匹一也。所有諸尊者。主尊上首
T2216_.59.0266c05: 也。自餘諸尊者。伴類眷屬也。兩箇或説其意
T2216_.59.0266c06: 易レ知。今釋大體依二此文一也 如前所説等
T2216_.59.0266c08: 加二衣服一奉獻。故云レ兼也。或云。縑服事歟。糸
T2216_.59.0266c10: 孫丑篇曰。王餽二兼金一百一而不レ受。朱熹註兼
T2216_.59.0266c12: 上妙新淨衣服是也 箱篋者。經音義第十
T2216_.59.0266c14: 凡獻中胎等者。明二衣服安置處一。不レ約二飮
T2216_.59.0266c15: 食等供具一也。瓶幷食等安置華臺一。其處狹故
T2216_.59.0266c16: 衣服置二中胎八葉外空界處一也。至二三重院衣
T2216_.59.0266c17: 服一者。供物處同安レ之。無二其妨一故不レ作二別
T2216_.59.0266c18: 釋一。其不レ圖レ壇無名諸尊衣服可レ置界縁内一也
T2216_.59.0266c20: 解之一耶。凡曼荼羅於二一一重一。各分二三分一。一
T2216_.59.0266c21: 行道。二食道。三尊位。此外皆作二周匝界縁一
T2216_.59.0266c22: 也。鈔中言二中胎八葉外空界處一者。中院界縁
T2216_.59.0266c23: 也。言二無名諸尊等一者。三院界縁也。第五卷
T2216_.59.0266c26: 數奉獻閼伽一。而作二問訊之辭一。次即禮拜。然
T2216_.59.0266c27: 後次第作法。畢已方作二供養一。初獻二塗香一。次
T2216_.59.0267a03: 作二此次第一也。檜尾金剛界口決云。問。六種供
T2216_.59.0267a04: 具若有二所擬法一耶。答。六度相配。即頌曰。檀
T2216_.59.0267a05: 水戒塗。忍辱華進焚。禪飯般若燈。精進遍レ六
T2216_.59.0267a06: 置中間一。上句兼二獻上次第一。下句別明二燒香
T2216_.59.0267a08: 水施塗戒。華忍燒精。食禪燈慧也○香是精
T2216_.59.0267a09: 進也。即信不斷也。何故置二第四一者。此香遍二
T2216_.59.0267a11: 口決符合。誠可レ貴也
T2216_.59.0267a12: 一 六種供養治二六道一
T2216_.59.0267a13: 一字頂輪王一切時處念誦儀軌云。我由レ獻二
T2216_.59.0267a14: 塗香一。當レ獲二五法身一。願從レ此等流五等漏塗
T2216_.59.0267a15: 香一。磨二瑩熱惱者一。脱二彼諸地獄一切極炎熱一。
T2216_.59.0267a16: 獻華故當得二四八大人相一。復回二向此福一。成二
T2216_.59.0267a17: 妙覺華臺。舒光遍照觸。驚下覺人天趣耽著
T2216_.59.0267a18: 諸欲境。八苦所二纒逼一天樂變化苦上。願彼諸天
T2216_.59.0267a19: 人菩提心敷榮。獲二普賢常樂一。我由レ奉レ焚香一。
T2216_.59.0267a20: 得二佛無礙智一。悦澤具二端嚴一。回施此香雲一。氛
T2216_.59.0267a21: 馥寒氷苦一。獻レ食獲二法喜禪悦解脱味一。回施
T2216_.59.0267a22: 餓鬼趣一。普兩二諸微妙天甘露飮食一。願飡二加持
T2216_.59.0267a23: 食一。皆悉得二充足一。永離二飢渇苦慳貪惡習業一。
T2216_.59.0267a24: 獻燈得二五眼一。以爲二般若燈一。照曜阿修羅一。永
T2216_.59.0267a25: 斷三矯狂心恚癡好二鬪諍一。傍生鞭撻逼。互相害
T2216_.59.0267a26: 食噉。願得二慈惠心一常生二人天路一。色無色界
T2216_.59.0267a27: 天耽二著三昧味一。願脱二此惑纒一。獻二閼伽香水一。
T2216_.59.0267a28: 證二平等性智三界法王位一。回施此降注金剛
T2216_.59.0267a29: 甘露水一。灌沐水居者一。永離二傍生趣一。速獲二淨
T2216_.59.0267b01: 法身一。及下徹二無間一切諸地獄一。苦具碎如塵。
T2216_.59.0267b04: 一 壇供辦備次第
T2216_.59.0267b05: 胎藏普禮五三次第云。先中瓶薫レ香置二壇中
T2216_.59.0267b06: 心一。四瓶自レ艮方一畢二乾方一。凡置二供物一。皆震方
T2216_.59.0267b09: レ供畢者。置レ橛。次壇場五色糸引迴之一。皆自二
T2216_.59.0267b10: 艮方一始糸迴。甚勿レ急勿レ緩。糸最後引迴
T2216_.59.0267b12: 一七遍二十一遍加持。薫二燒香二居レ之。燒香
T2216_.59.0267b13: 必自行。辦供事是即承事也。但隨レ時令二他
T2216_.59.0267b14: 人一。亦得レ之。念誦之時加二名香一之後。又左
T2216_.59.0267b18: レ之。又懸二金剛線一。如レ前艮角始。瓶莖一匝行
T2216_.59.0267b20: 各置中一梵香上。焚香右邊閼伽。次塗香採華及
T2216_.59.0267b21: 飮食油燈。如二次第一陳列。左邊亦準レ之。皆從二
T2216_.59.0267b23: 物奉レ置法。初立二金剛橛一。次置瓶。次閼伽水。
T2216_.59.0267b24: 次塗香。次華。次燒香。次飮食。次燈也○據二
T2216_.59.0267b25: 飮食中一。初置レ粥。次薄餅。次羹飯。次菓子等。
T2216_.59.0267b27: 爲二準據一引載之一
T2216_.59.0267b28: 經文先後不次者。當品中有二先後兩文一。謂上
T2216_.59.0267b29: 説二五供一。華塗燒飯燈爲二次第一。下説二六種眞
T2216_.59.0267c01: 言一。塗華燒食燈閼爲二次第一。前後兩文共不
T2216_.59.0267c02: レ約二供養次一。故云二先後不次也。或又六種前
T2216_.59.0267c03: 後不レ次。故云爾也。些些疑問云。又先奉二閼
T2216_.59.0267c05: 今壇上排供次第似レ乖。以燒置二門中一。左右置
T2216_.59.0267c06: 水。水次塗華飮食也。未レ知二可否一歟。示二正説一
T2216_.59.0267c08: 也。光云。問主已疑二疏釋一。何信二兩決一。今私會
T2216_.59.0267c09: レ之。壇上排供次第亦是レ隨便作レ説。所謂先
T2216_.59.0267c10: 後不次者也。其供養時必當レ依二今釋文一。何者
T2216_.59.0267c11: 如二上引證一。瞿醯悉地誠言如レ此。豈其疑乎。
T2216_.59.0267c13: 供深祕釋也。然明二塗香一中合二釋閼伽一。謂先
T2216_.59.0267c14: 用二閼伽水一。洗二滌垢穢一。次塗二無爲戒香一。除二熱
T2216_.59.0267c18: 光云。一傳讀レ文亂脱則以二閼伽一爲レ始也 等
T2216_.59.0267c19: 虚空閼伽者。閼伽眞言誐誐那者。是虚空義。
T2216_.59.0267c20: 娑麽者。是等義也。第九云。以二此大空性淨之
T2216_.59.0267c21: 水一。用浴二無垢之身一。是爲二閼伽眞實之義一也
T2216_.59.0267c23: 塗香者。無爲戒亦名二菩提心戒一。菩提心爲
T2216_.59.0267c24: レ因。故云二淨心種子一也。此種子爲二大悲萬行一
T2216_.59.0267c25: 所二匠成萬徳開敷。是開敷華佛三昧也 釋二
T2216_.59.0267c26: 燒香一中。如天樹王者。翻譯名義集第三云。波
T2216_.59.0267c27: 利質多羅此云二圓生一。大經云。三十三天有二波
T2216_.59.0267c28: 利質多羅樹。其根人レ地深五由旬。高百由旬。
T2216_.59.0267c29: 枝葉四布五十由旬。其華開敷香氣周遍五
T2216_.59.0268a01: 十由旬一。又翻問錯莊嚴一。衆雜色華周匝莊嚴一。
T2216_.59.0268a03: 者。倶舍頌疏第十一云。其圓生樹盤根深廣
T2216_.59.0268a04: 五十踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等
T2216_.59.0268a05: 百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥順風薫滿二百
T2216_.59.0268a08: 作二香華無一華字一。是宜歟。次飮食燈明。是究
T2216_.59.0268a09: 竟果位。故或云二果徳一。或云二果地一也。上來五
T2216_.59.0268a10: 供若約二三句一。初閼伽塗香是菩提心句。閼伽
T2216_.59.0268a11: 約二遮情一。塗香約二表徳一。次二是大悲句。華約二
T2216_.59.0268a12: 自證一。燒約二化他一。後二是方便句。飮食涅槃。
T2216_.59.0268a13: 涅槃此翻二不生不滅一。不生不死之味者。是涅
T2216_.59.0268a14: 槃義也。燈明菩提。菩提即智慧爲レ體故也。若
T2216_.59.0268a15: 配二五點一。塗香發心。華修行。云二萬行開敷一故。
T2216_.59.0268a16: 燒菩提。云二菩提香亦爾一故。飮食涅槃如レ前。
T2216_.59.0268a17: 燈明方便究竟。謂心障都盡遍照二法界一。是究
T2216_.59.0268a18: 竟極處故也 若竪説者等者。竪横分別未
T2216_.59.0268a19: レ詳。或義云。一一地者。十地等位。此位皆具二
T2216_.59.0268a20: 五義一。五義次第不レ亂淺深一。故云レ竪也。一一
T2216_.59.0268a21: 門者。即指二五義一。五義互具二五義一。故云レ横也。
T2216_.59.0268a22: 私今案之。一一地所レ具五義爲レ竪。一一門
T2216_.59.0268a23: 所レ具五義云レ横。謂地約レ人。門約レ法。人次位
T2216_.59.0268a24: 淺深次第差降故云レ竪也。法一味平等無有
T2216_.59.0268a25: 淺深故爲レ横也。從二能具一分二竪横一。非下約二五義
T2216_.59.0268a26: 判中竪横上也 例如上文所明者。如四第二曰三
T2216_.59.0268a27: 一一地具二三句一。一一地具二五義一。亦如下第七
T2216_.59.0268a28: 釋二授不思議果文一而曰丙一明門中開
出十解
T2216_.59.0268a29: 脱門甲。一一門具二五義一。故云二例如上文一也。又
T2216_.59.0268b01: 撿二古點本一。例如上文一句爲二下文表句一。如字
T2216_.59.0268b02: 自二滋味不同一反讀レ之。是指二前段所レ明飮食
T2216_.59.0268b03: 種類衆多一也。此點宜歟。擧二食味喩一令レ例知
T2216_.59.0268b05: 上文結句一。上文所明者。指二第二第七卷一。義爲
T2216_.59.0268b06: レ佳。是著二眼例字一也 諸食雖等者。十四卷
T2216_.59.0268b08: 清本無二異字一。無二異字一歟。以下就二五供一明二
T2216_.59.0268b09: 禮一相異義一。且約レ食云レ之。食以二五味一爲レ體。
T2216_.59.0268b10: 雖二一種五味一。隨二調膳人一成二衆味別一。適口則
T2216_.59.0268b11: 一者。約二體一一。然隨調膳等者。約二相異一。如レ云
T2216_.59.0268b12: レ食。香華等亦如レ是
T2216_.59.0268b14: 相一。菩提心義第二云。問。且大日經供養行儀
T2216_.59.0268b15: 軌中明二幾供養一。答。經及儀軌明二六供養一。謂
T2216_.59.0268b16: 塗華燒飮燈五供及以心供養是爲レ六也。若
T2216_.59.0268b18: 理趣釋云○供養門者多種。依二蘇悉地教一有二
T2216_.59.0268b19: 五種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一
T2216_.59.0268b20: 有二四種供養一。所謂菩提心供養･資糧供養･法
T2216_.59.0268b21: 供養･羯磨供養。如前四種理趣門是。又有二五
T2216_.59.0268b22: 種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種大
T2216_.59.0268b23: 供養一。又有二十七種雜供養一○此等四五六七
T2216_.59.0268b24: 八種。十六十七二十種供養。皆出二祕法一。此中
T2216_.59.0268b25: 不レ出云云。問。且約二五供一何故有レ五。答。義釋
T2216_.59.0268b26: 云。若行者善以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二
T2216_.59.0268b27: 衆生一○故知凡胎藏宗以二五字門一爲二體性一
T2216_.59.0268b29: 羅問答云。此部唯用二五種供養一不レ用二八供
T2216_.59.0268c02: 五大者。即五字門也。此五字法門綜二該一切
T2216_.59.0268c03: 諸法體性一。而以爲レ五。謂五味五香等也。以二
T2216_.59.0268c04: 此五味五香等一成二衆味一。作二異香等一。普應二衆
T2216_.59.0268c05: 生一爲二金剛無獻一。此是四曼位也。如レ是體相
T2216_.59.0268c06: 法性法爾無爲眞實功徳也。其義難レ了。是故
T2216_.59.0268c07: 擧一世間喩一。以示二其意一。譬如和五味等文是
T2216_.59.0268c08: 也。若再往論レ之。法譬即一眞俗不二也。次下
T2216_.59.0268c09: 若以此中意趣等文。即顯二此意一也
T2216_.59.0268c10: 一 五供表示
T2216_.59.0268c11: 地
飮食 味塵 舌根
T2216_.59.0268c12: 水
塗香閼伽 觸塵聲應 身根耳根
T2216_.59.0268c13: 火
燈明 法塵 意根
T2216_.59.0268c14: 風
燒香 香塵 鼻根
T2216_.59.0268c15: 空
華鬘 色塵 眼根
T2216_.59.0268c16: 右六種供物中。閼伽塗香二種合爲二一類一。相
T2216_.59.0268c17: 配字門一。即當段釋文然也
T2216_.59.0268c18: 一 八供表示
T2216_.59.0268c21: 法
歌燈 法供養 秋
T2216_.59.0268c22: 業
舞塗 羯磨供養 冬
T2216_.59.0268c23: 千變萬化者。法苑林章第七云。轉換舊形一名
T2216_.59.0268c25: 當知是人等者。總結也。若如二上來所明而
T2216_.59.0268c26: 生レ解人。能解二五供三昧義一。亦解二五種陀羅
T2216_.59.0268c27: 尼義一。五種陀羅尼者。此五供總持無盡法門一。
T2216_.59.0268c28: 故立二陀羅尼名一。不レ約二眞言陀羅尼一也。又義
T2216_.59.0268c29: 云。當品終説二五供眞言一。約二句義字義一釋二種
T2216_.59.0269a01: 種法門一。解二此義一。故云二陀羅尼義一也 以如
T2216_.59.0269a02: 是等者。明下解二法門一供養如來一諸尊歡喜上也
T2216_.59.0269a03: 供養心王等者。五供養觀念云。淨心爲二塗
T2216_.59.0269a04: 香一。萬行爲二妙華一。功徳爲二焚香一。果徳爲二飮食一。
T2216_.59.0269a05: 智慧爲二燈明一。供養自心中心王大日尊心數
T2216_.59.0269a06: 曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別法一。以レ心供
T2216_.59.0269a08: 即俗而眞之用心一也
T2216_.59.0269a14: 已上本卷
T2216_.59.0269a17: 文密語以下如レ文
T2216_.59.0269a18: 已上末卷
T2216_.59.0269a19:
T2216_.59.0269a20:
T2216_.59.0269a22:
T2216_.59.0269a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0269a24: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0269a27: 答二七種支分中第四加持教授支分第五護
T2216_.59.0269a28: 摩支分一也 如是修供養者。結前 次引應
T2216_.59.0269a29: 度者者。生後也 云何引弟子等者。經第一
T2216_.59.0269b01: 云。云何引二弟子一。云何令二灌頂一。云何供養師一。
T2216_.59.0269b03: 第四加持教授中三問也。願説護摩處者。問二
T2216_.59.0269b04: 第五護摩支分一也 於前卷中等者。經第一
T2216_.59.0269b05: 明レ圖二曼荼羅一。是第七夜法也。畫二曼荼羅一已。
T2216_.59.0269b06: 即可レ明二引入弟子法一。而圖二曼荼羅一後別明二
T2216_.59.0269b07: 所要支分一。彩色支分乃至三昧支分等也。是
T2216_.59.0269b08: 故文勢間斷次第難知。而今疏主承躡前文一
T2216_.59.0269b09: 示二其次第一也。但當段經正説二引入弟子相一。
T2216_.59.0269b10: 然引入以前有二種種作法一。經文雖レ不レ説レ之。
T2216_.59.0269b11: 三藏得レ意具擧レ之耳
T2216_.59.0269b13: 文一作二次第一説也 如法灑淨者。以二門前瓶
T2216_.59.0269b14: 水一灑二淨自身一也 如前運心者。指二第四卷
T2216_.59.0269b15: 所レ明驚發地神禮之釋一也 普禮一切如來
T2216_.59.0269b16: 等者。出二九方便中四方便一。一歸命。二懺悔。
T2216_.59.0269b17: 三歸依。四自淨三業也。嘉會壇第四云。私云。
T2216_.59.0269b18: 且依二上文一。但出二四方便一。若具二九方便一亦可
T2216_.59.0269b20: 後依供養法等者。謂依二第七供養法卷一。結誦
T2216_.59.0269b21: 三部三昧耶印明一。以護二其身一也 其諸供養
T2216_.59.0269b24: 被服等者。次二前三部三昧耶一。可レ作二擐金剛
T2216_.59.0269b25: 甲印明一。供養物去垢辟除。因出レ之。非二作法
T2216_.59.0269b27: 三昧耶一已云。次以二眞言印一而擐二金剛甲一。當
T2216_.59.0269b28: レ觀三所被服遍レ體生二焔光一。用レ是嚴レ身故。諸魔
T2216_.59.0269c01: 梨言等者。疏鈔二云。其如來甲金剛甲者。何
T2216_.59.0269c05: 金剛甲如來甲一者。合レ有二菩薩甲一否。此義如
T2216_.59.0269c09: 主意一。上來處處作二阿闍梨事一時。成二毘盧遮那
T2216_.59.0269c10: 身一。作二曼荼羅事一時。成二金剛薩埵身一。當段如
T2216_.59.0269c11: 來甲金剛甲口傳。專約二此意一。爾乃成二蓮華
T2216_.59.0269c13: 東寺正意也。其疑問雜鈔主未レ得二眞言的傳一
T2216_.59.0269c14: 可レ觀。 而非三餘處無二蓮華甲一也 又準蘇悉
T2216_.59.0269c15: 地等者。嘉會壇第四云。又準二蘇悉地等一。以二
T2216_.59.0269c16: 如來肉髻圓光諸相一。而自嚴身尤善。私撿二蘇
T2216_.59.0269c18: 有二數本一倶無二此眞言一。本經亦無。就レ之學者
T2216_.59.0269c19: 一傳意云。準二悉地結髮等方便一。以二肉髻圓光
T2216_.59.0269c20: 眞言一。自嚴レ身尤善也。圓光眞言當品終説
T2216_.59.0269c21: レ之。肉髻眞言無レ之。攝大廣大二軌亦雖レ説二
T2216_.59.0269c22: 圓光眞言一。不レ説二肉髻眞言一。嘉會壇四云。供
T2216_.59.0269c23: 養法以二
字一爲レ如二髻珠一。即在二甲明之次一。故
T2216_.59.0269c24: 出二彼文一。囉字色鮮白空點以嚴レ之。如二彼髻
T2216_.59.0269c26: 髻一歟。私案。當品終有二如來頂相眞言一。第九
T2216_.59.0269c29: 地經軌所レ説。頂髮即肉髻印明也。具如二第九
T2216_.59.0262a02: 作二繪畫一以造也 當用淨物等者。仁王念誦
T2216_.59.0262a03: 軌云。莫用二皮膠一。用二諸香膠一。如無二香膠一。即
| T2216_.59.0262a04: | 煎糯米汁一。用和二彩色一 | 七右 | 光云。今疏言レ膠 |
T2216_.59.0262a06: 廣作。一一尊處各可レ置之。若不レ能二廣造一者。
T2216_.59.0262a07: 最下分四方各可レ置二一蓋一也。問。曼荼羅何
T2216_.59.0262a08: 處可レ用レ之乎。答。瞿醯中云。復於二四面一各竪二
| T2216_.59.0262a09: | 一門一。於レ上懸三鈴傘蓋及拂幷與花鬘一 | 十二右 |
T2216_.59.0262a11: 六有レ釋。如二次下引一。又瞿醯意曼荼羅八方安
T2216_.59.0262a12: レ竿。懸二八色幡一。彼經中卷云。其幡竿者。端直
T2216_.59.0262a13: 及長。各於二八方一去レ處不レ遠。如法安置。東著二
T2216_.59.0262a14: 白幡一。東南紅幡。正南黒幡。西南煙色幡。西方
T2216_.59.0262a15: 赤色幡。西北方青色幡。正北黄色幡。東北赤
T2216_.59.0262a16: 白幡。如レ是八色隨レ方而置。於二竿頭上一結
絓| T2216_.59.0262a17: | 師云 鵷乎 | 尾一。極令二端正一。或若不レ辦但於二四 |
| T2216_.59.0262a18: | 門一而置。或但東方置二一白幡一 | 十一左 | 可レ知レ之。 |
T2216_.59.0262a20: 答。八十花嚴第三十九云。佛子如二轉輪聖王
T2216_.59.0262a21: 所生之太子一。母是正后身相具足。其轉輪王
T2216_.59.0262a22: 令三此太子坐二白象寶妙金之座一。張二大網幔一。
T2216_.59.0262a23: 建二大幢幡一。然レ香散レ花。奏二諸音樂一。取二四大海
T2216_.59.0262a24: 水一置二金瓶内一。王執二此瓶一灌太子頂一。是時即
T2216_.59.0262a25: 名二受王職位一。墮
在灌頂刹利王數一○菩薩受T2216_.59.0262a26: 職亦復如レ是。諸佛智水灌二其頂一。故名爲二受
| T2216_.59.0262a27: | 職一 | 六右 | 輪王即位灌頂儀式。張二大網幔一。建二大 |
例之二耳。又瞿| T2216_.59.0262a29: | 醯經中云。復於二四面一幔幕圍著 | 十二右 | 依二此 |
T2216_.59.0262b02: レ之乎
| T2216_.59.0262b03: | 門標鈴鐸等 | 乃至 | 所示之相者。第七明二門標 |
T2216_.59.0262b05: 分。先段已説レ之了。今於二供養支分中一。亦説
T2216_.59.0262b06: レ之。約二莊嚴具一故也。經言二異形類一者。第六
T2216_.59.0262b07: 云。於二大勤勇門偃月上一。各置二如意寶一。金剛
T2216_.59.0262b08: 手門偃月上。各置二拔折羅一。蓮花手門偃月上。
| T2216_.59.0262b09: | 各置二商佉一 | 十六右 | 此隨レ方異。故云二異形類一也 |
| T2216_.59.0262b10: | 種種莊嚴等者。第十六 | 入祕密漫 荼羅位品 | 云。然其處 |
錯其地一。而莊嚴門標一而已○T2216_.59.0262b12: 其門有レ柱。柱上横レ木。標知二是門一也○雜色
T2216_.59.0262b13: 幡其相廣長而在二門標之上一。大寶蓋在レ上。都
T2216_.59.0262b14: 覆レ之如二壇法一也。然此蓋者。此蓋之量遍覆二
T2216_.59.0262b15: 諸佛刹一。故云レ大也。此標上又懸二白拂寶鐸一。
T2216_.59.0262b16: 以爲二莊嚴一。前是綵幡。幡有二寶鐸及幡拂之
T2216_.59.0262b17: 類一。並懸二寶幡一而間
錯之一也。並種種雜好綵T2216_.59.0262b18: 之束。即段
束之一是雜綵也。雜綵名衣懸垂周| T2216_.59.0262b19: | 布 | 二十 一左 |
| T2216_.59.0262b20: | 大日經疏演奧鈔第二十四 | 畢 |
| T2216_.59.0262b22: | (一) | 以香遍塗 | (三) | 布食時○ | 至第八 卷初 | 外華蘂中 | 二 |
| T2216_.59.0262b23: | 右 | (二) | 凡獻○前也 | (四) | 若有力者以下如レ文 |
T2216_.59.0262b25:
T2216_.59.0262b26:
T2216_.59.0262b27:
T2216_.59.0262b28:
T2216_.59.0262b29:
T2216_.59.0262c01:
| T2216_.59.0262c02: | 本 |
T2216_.59.0262c04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0262c05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0262c06: | 疏第八卷 | 釋經二 具縁品 |
| T2216_.59.0262c07: | 經云或以心供養 | 乃至 | 隨意成就也者。第八 |
T2216_.59.0262c09: 持眞言行者等二句。其意易知。故不レ用二別釋一
| T2216_.59.0262c10: | 也 如世尊説等者。蘇悉地經下 | 供養品 | 云。離 |
| T2216_.59.0262c12: | 合掌。二以二閼伽一。三用眞言及慕捺羅一 | 光云此 曰印也 |
T2216_.59.0262c14: 供養中。最無レ過二運心一。如二世尊説一。諸法行中
| T2216_.59.0262c15: | 心爲二其首一。若能標レ心供養者。滿二一切願一 | 明本 二之 |
| T2216_.59.0262c16: | 十四 右 | 同經上 | 供養 華品 | 云。若無如上華葉根菓獻一者。 |
T2216_.59.0262c18: 想運供養一。最爲下勝上供
養尊法。雖レ有二如前T2216_.59.0262c19: 華菓等獻一。若能至心虔恭合掌。頂奉供
養本T2216_.59.0262c20: 尊華菓一。如是心意供養最上更無二過者。常應
T2216_.59.0262c21: レ作レ致二如是供養一。勿レ懷二疑惑則得二成就一
| T2216_.59.0262c22: | 明本一之 二十三右 | 蘇悉地儀軌下云。眞言幷手印運心 |
T2216_.59.0262c24: 如上奉二塗香一等眞言一。及作二手印一。亦成二圓滿
T2216_.59.0262c25: 供養。次運心供養者。以心運想。水陸諸華○
| T2216_.59.0262c26: | 如レ是等雲 | 光云雲者諸部經軌所 謂雲海即廣大義也 | 行者運心遍滿 |
| T2216_.59.0262c27: | 虚空一。以二至誠心一如レ是供養最爲二勝上一 | 五右 | 無 |
| T2216_.59.0262c28: | 畏所譯尊勝 | 上之十 五左 | 慈氏 | 上之二 十右 | 二軌同レ之 如 |
T2216_.59.0263a01: 等供具一。而於二此上一加二運心一。二雖無二事法供
T2216_.59.0263a02: 具一。就二理供養一用二運心一。今言二如前一一等一者。
T2216_.59.0263a03: 明二初法一。亦言二或觀大寶樹王等一者。明二後法一
T2216_.59.0263a04: 也 遍及法界者。五供養觀念云。我今所レ獻
T2216_.59.0263a05: 諸供具一一諸塵皆實相。實相周
遍法界海一。| T2216_.59.0263a06: | 法界即是諸妙供 | 菩提心義第二引此文畢云此偈高 野和尚復命上船之日大唐山師追 |
| T2216_.59.0263a07: | 所馳 送 | 末之三 十七左 | 以眞言祕印者。五供印明等也。 |
養本T2216_.59.0263a09: 尊一有二多種一。此中經云。或以レ心供養。一切
T2216_.59.0263a10: 皆作レ之者。如二世尊説一。諸供養中心最爲レ上。今
T2216_.59.0263a11: 約二供養一有二内供養一也。内供養者。以二三密一爲二
T2216_.59.0263a12: 供具一也。於二此三密一亦有二内外一也。身口者。是
T2216_.59.0263a13: 外供。所謂印契幷眞言讃歎種種舞戲等供
T2216_.59.0263a14: 也。意者是内供。所謂以二運心一遍
滿法界一也。T2216_.59.0263a15: 此等是作心供耳也雖レ有二内外二途一。不思議
| T2216_.59.0263a16: | 一也 | 光云今考諸 本無所引文 | 如供養次第等者。經第七 |
| T2216_.59.0263a17: | 供養儀 式品 | 云次先恭敬禮。復獻二於閼伽一。如二經説一。 |
持此衆T2216_.59.0263a19: 物一結二彼慧刀印一普皆遍
灑之一。是諸香華等T2216_.59.0263a20: 所辦供養具。數以二密印一灑。復頻誦二眞言一。各
T2216_.59.0263a21: 説一本眞言及自所持明一。應下如レ是作已稱レ名而
| T2216_.59.0263a22: | 奉獻上 | 二十右 | 或觀大寶樹等者。同經 | 同品 | 云。 |
T2216_.59.0263a24: 如二法界一。此方及餘刹普入二諸趣中一。依二諸佛
T2216_.59.0263a25: 菩薩福徳一而生起。幢幡諸瓔蓋。廣大妙樓閣
T2216_.59.0263a26: 及天寶樹王。遍有諸資具衆香華雲等。無レ際
T2216_.59.0263a27: 猶二虚空一。各雨二諸供物一。供養成二佛事一。思惟奉二
T2216_.59.0263a28: 一切諸佛及菩薩一。以二虚空藏明普通供養印一。
| T2216_.59.0263a29: | 三轉作二加持一。所願皆成就 | 二十 一右 | 如華嚴菩提 |
T2216_.59.0263b02: 殊特。清淨瑠璃以爲二其幹一。妙寶枝條莊嚴。清
T2216_.59.0263b03: 淨寶葉垂布猶
如重雲一。雜色寶華間錯其間一。T2216_.59.0263b04: 如意摩尼以爲二其果一。樹光普照二十方世界一。種
T2216_.59.0263b05: 種現化施
作佛事一。不レ可二盡極一。普現二大乘菩T2216_.59.0263b06: 薩道教一。佛神力故常出二一切衆妙之音一。讃二揚
| T2216_.59.0263b07: | 如來無量功徳一不可思議 | 四右世間 淨眼品 | 八十華嚴第 |
T2216_.59.0263b09: レ幹。衆雜妙寶以爲二枝條一。寶葉扶疎垂蔭如
T2216_.59.0263b10: レ雲。寶華雜色分レ枝布レ影。復次摩尼而爲二其
T2216_.59.0263b11: 果一。含レ暉發レ焔。與レ華間列。其樹周圓咸放二光
T2216_.59.0263b12: 明一。於二光明中一雨二摩尼寶一。摩尼寶内有二諸菩
T2216_.59.0263b13: 薩一。其衆如レ雲倶時出現一。又以二如來威神力一
T2216_.59.0263b14: 故。其菩提樹恒出二妙音一。説二種種法一。無レ有二盡
| T2216_.59.0263b15: | 極一 | 初葉世主 玅嚴品 | 遍至一切等者。不思議疏下云。 |
持此一者隨以二一華二奉獻令レ遍二法界一。上獻二| T2216_.59.0263b17: | 一切賢聖一。下施二一切有情一 | 五右 | 當用虚空 |
| T2216_.59.0263b18: | 藏等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。虚空藏轉明妃曰 |
| T2216_.59.0263b20: | 是則加持印 | 十三左 |
| T2216_.59.0263b21: | 次説吉祥瓶法 | 乃至 | 置華臺前也者。第九明二 |
| T2216_.59.0263b23: | 十二左 | 所レ釋金剛日問有七種支分一。第三供養 |
T2216_.59.0263b25: 寶瓶法則一。上來答二初問一已。以下答二後問一也。
T2216_.59.0263b26: 凡當段釋或經釋前後。或當經所不レ説。依二
T2216_.59.0263b27: 瞿醯蘇悉地等經一補レ之。學者得レ意可レ消。經
| T2216_.59.0263b28: | 文迦羅奢者。蘇悉地經 | 奉請品 | 曰。或於二蓮華上一 |
| T2216_.59.0263b29: | 置二滿迦羅 | 明本四 之三左 | 全眞唐梵文云   |
| T2216_.59.0263c01: | 瓶 | 光云一本 作 | 梵語雜名云。澡罐矩抳又云迦羅 |
| T2216_.59.0263c02: | 迦二 | 已上 | 當用金銀等者。蘇悉地經下 | 本尊灌 頂品 |
加威徳一。T2216_.59.0263c04: 故應二灌レ之。取
以金瓶或銀銅等或新瓦瓶一| T2216_.59.0263c05: | 明本三 之二右 | 最上微妙大曼拏羅經 | 天息 災譯 | 第一云。佛言。 |
T2216_.59.0263c07: 瓶･銅瓶･玻瓈瓶･鐵瓶･木瓶･瓦瓶。如レ是等瓶
T2216_.59.0263c08: 是爲二七種一。金剛手若爲二息災増益及灌頂法一。
| T2216_.59.0263c09: | 可レ用二金瓶玻瓈瓶瓦瓶一。若爲二降伏調伏一 | 光云 敬愛 |
| T2216_.59.0263c10: | 亦曰 調伏 | 及作二阿修羅法一。可レ用二銅瓶一。若作二諸忿怒 |
| T2216_.59.0263c11: | 法一。可レ用二銀鐵及金等一 | 八左 | 依二此文一者。灌頂 |
T2216_.59.0263c13: 樓閣經中云。以二四金瓶滿
盛香水於瓶中一。T2216_.59.0263c14: 著二七寶及諸香藥五穀一○置二壇四角一。又以二
T2216_.59.0263c15: 四銀瓶一。盛二滿乳一。安二大壇四隅一。若無二金銀瓶一。
| T2216_.59.0263c16: | 以二金銀一圖瓶替レ之 | 九左 | 此説二供養瓶一也。於二 |
| T2216_.59.0263c17: | 灌頂瓶一圖瓶難レ用也 | 已上 | 光云。明本作二塗瓶一。 |
T2216_.59.0263c19: 和明二本之中明本爲レ佳 極令圓滿端正
| T2216_.59.0263c20: | 者。瞿醯經中 | 奉請供 養法 | 云。其應レ置瓶勿二黒及以赤 |
| T2216_.59.0263c21: | 色一。端正新作勿レ令二闕損一。輕及端圓 | 十一右 | 又 |
T2216_.59.0263c23: 一 瓶分量
T2216_.59.0263c24: 大曼荼羅經第一云。復次金剛手彼閼伽瓶。
T2216_.59.0263c25: 高二十指。腹闊十六指。項高五指。口廣八指。
T2216_.59.0263c26: 此等之量爲二最上曼拏羅用一○又降伏法瓶。
| T2216_.59.0263c27: | 其項 | 九右 | 陀羅尼集經第四云。 |
盛淨T2216_.59.0263c29: 水一。於中少少盛
著五穀一。幷著二少少龍腦香T2216_.59.0264a01: 鬱金香等一。及石榴黄共二前五寶一裹レ中盛已
| T2216_.59.0264a02: | 著二於罐内一 | 十一左 |
| T2216_.59.0264a04: | 淨水者。薩婆多部律攝 | 勝友造 義淨譯 | 第十一云。受用 |
T2216_.59.0264a06: 闡陀苾芻受
用水一時。害二衆生命一。故制二斯學| T2216_.59.0264a07: | 處一 | 光云 戒也 | 若復苾芻知二水有蟲受用者。波逸底 |
T2216_.59.0264a09: 身所須一。二外受用。謂洗二衣鉢一等○作二有レ蟲
T2216_.59.0264a10: 想一。心無二慚恥一。而不二濾漉一。於二瓶等中一。乃至
T2216_.59.0264a11: 飮二一掬便得二墮罪一○有二五種眼一。不レ應レ觀
T2216_.59.0264a12: レ水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。四老
T2216_.59.0264a13: 病眼。五天眼。由下彼天眼與レ人事一不
同。故T2216_.59.0264a14: 不レ許レ觀○濾物有二其五種一。一謂方羅。二謂
T2216_.59.0264a15: 法瓶。三君持迦。四酌水羅。五謂衣角○凡一
T2216_.59.0264a16: 觀水。始從二日出一。迄
至明相未出已來。咸隨| T2216_.59.0264a17: | 受用 | 十左至 十二左 | 六物圖 | 元照 | 云。漉法者。薩婆多云。 |
T2216_.59.0264a19: 井一。猶有者捨去。凡用レ水法。應二清淨一者。如法
T2216_.59.0264a20: 漉置二一器中一足二一日用一。令下持戒審悉者漉
T2216_.59.0264a21: 竟。著淨器中一向レ日諦視看上。故有者如二前説一。
T2216_.59.0264a22: 然水陸空界無レ非二皆是有情依處一。律中且據二
| T2216_.59.0264a23: | 漉嚢所レ得肉眼所見以論持犯一耳 | 二十 七左 | 南海 |
T2216_.59.0264a25: 夏宜レ將二密絹一。或以レ米柔。或可二微煮一。若是生
| T2216_.59.0264a26: | 絹小蟲直過。可レ取二熟絹一 | 十三左 | 又云。又六月 |
| T2216_.59.0264a28: | 過。樂護生者理應二存念一。方便令レ免 | 十四右 |
| T2216_.59.0264b01: | 中等者。彼經中 | 奉請供 養品 | 云。其應置瓶○盛二香 |
T2216_.59.0264b03: 麻･小豆･大麥･小麥･稻穀。餘言二一切穀一者。應
| T2216_.59.0264b04: | レ知五穀。言二五藥一者。謂僧祇 | 一 | 毘夜 | 二 | 乞羅 | 二 |
| T2216_.59.0264b05: | 合 | 提波 | 三 | 娑訶提婆 | 四 | 枳㗚羯 | 上 | 尼 | 五 | 餘言二一切 |
T2216_.59.0264b07: 商佉。或珠或寶。餘言二一切寶者。應レ知五寶
| T2216_.59.0264b08: | 十一右 | 蘇悉地經下 | 備物品 | 云。五穀謂大麥･小 |
T2216_.59.0264b10: 赤珠。五藥謂乾託迦哩藥･勿哩訶底藥･娑訶
| T2216_.59.0264b11: | 藥･沙訶提婆藥･税多擬里 | 明本三 之十右 | 然 |
T2216_.59.0264b13: 一 藥種出處不同
T2216_.59.0264b14: 南海傳第三云。又復須レ知。西方藥味與二東
T2216_.59.0264b15: 夏一不レ同。互有互無。事非二一
T2216_.59.0264b16: 苓･當歸･遠志･烏頭･附子麻･黄細辛一。若レ斯之
T2216_.59.0264b17: 流神州上藥。察
問西國一咸不レ見レ有。西方則T2216_.59.0264b18: 多足二訶梨勒一。北道則時有二鬱金香一。西邊乃阿
T2216_.59.0264b19: 魏豐饒。南海則少出二龍腦一。三種豆蔲皆在二
T2216_.59.0264b20: 杜和羅一。兩色丁香咸生二掘淪國一。唯斯色類是
| T2216_.59.0264b21: | 同所レ須。自餘藥物不レ足二收採一 | 十七右 |
T2216_.59.0264b23: 香水一者。塗香和レ水兼置一龍腦牛黄一故也。如
T2216_.59.0264b24: 前所説者。指二前第七卷塗香段一也。石山本末
T2216_.59.0264b25: 字下。以レ朱加二香字一。就レ之勘二蘇悉地經一。下卷
| T2216_.59.0264b26: | 本尊灌 頂品 | 云。種種塗香或堅香末 | 明本三 之二右 | 爾者塗香 |
| T2216_.59.0264b28: | 垂布等二句一。瞿醯中 | 同品 | 云。幷著二華菓枝葉一。 |
| T2216_.59.0264b29: | 亦著二桂蘭散華一 | 十一右 | 蘇悉地經下 | 本尊灌 頂品 | 云。 |
| T2216_.59.0264c01: | 挿二諸嚲樹枝或乳樹枝一 | 明本三 之二右 | 慈氏軌下云。其 |
用之一。挿一諸生| T2216_.59.0264c03: | 華菓穀一。隨方五色綵 | 二十 二右 | 寶華者。天寶樹 |
| T2216_.59.0264c05: | 者。華體金銀等類。故云二寶華一歟 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0264c07: 法則。皆約二今日行事一。豈論二天界佛刹所有一
T2216_.59.0264c08: 耶。愚按。今言二寶華一者。此人間所レ寶生華。或
T2216_.59.0264c09: 以二金銀等寶所レ造華 以彩鏳等者。釋二繋
T2216_.59.0264c10: 頸以妙衣一句一。石山幷寛智本作二綵繒一。寫生
| T2216_.59.0264c11: | 誤歟 | 光云石山本爲 佳彩鏳非今義 | 綵繒者。慈氏軌下。所謂隨方 |
| T2216_.59.0264c12: | 五色綵 | 二十 二右 | 嘉會壇第五云。以二綵繒一纒レ頭 | 師説 繋五 |
| T2216_.59.0264c13: | 色帛標五方 色 已上 | 五色綵帛是五佛幖幟。故中胎五瓶 |
應之一。自餘尊云何可二分別一耶。私今案T2216_.59.0264c15: レ之。胎藏曼荼羅亦分二五部一。隨部可レ用二各彩
T2216_.59.0264c16: 色一歟。其分レ部樣如二別註
之。大曼荼羅經第T2216_.59.0264c17: 一云。若二爲二息災法一。用二白色瓶一。若増益法用二
T2216_.59.0264c18: 黄色瓶一。若敬愛法用二赤色瓶一。若降伏法用二極
| T2216_.59.0264c19: | 黒色瓶一。所有繋レ瓶繒帛一隨二瓶色一 | 九右 | 準二此 |
T2216_.59.0264c21: 荼羅灌頂。是息災相應故也 幷繋華鬘者。
| T2216_.59.0264c22: | 瞿醯中 | 同品 | 云。繒綵纒レ頭及纒二華鬘一 | 十一右 | 蘇 |
| T2216_.59.0264c23: | 悉地經下 | 灌頂 壇品 | 云。安置二吉祥瓶一。所謂穀實藥 |
| T2216_.59.0264c25: | 繒綵用纒二其頸 | 十七右 | 塗以衆香者。釋二塗 |
| T2216_.59.0264c27: | 作淨一句一 亦如供養等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。 |
獻外香華燈明閼伽水一。皆如二本教一説二不T2216_.59.0264c29: 動一。以去垢辟除使二光顯一。本法自相加及護
持| T2216_.59.0265a01: | 我身一。結二諸方界等一。或以二降三世一 | 十五右 | 中 |
T2216_.59.0265a03: 瓶在處一。中央瓶安一大日前華臺上一。餘四佛瓶
T2216_.59.0265a04: 安二華蘂上一。四佛居二葉上一向二大日一故也 凡
T2216_.59.0265a05: 獻中胎食等者。因示二食安處一也。些些疑問
T2216_.59.0265a06: 云。獻二中胎食一時。四佛四菩薩各隨二本座一在二
| T2216_.59.0265a07: | 華臺内奉二大日一者。置二華臺前一 | 已上文 | 此置レ食 |
| T2216_.59.0265a08: | 處未レ得二分明一 | 已上 | 雜抄第一云。凡獻二中胎食一 |
T2216_.59.0265a10: 指二何處一。又何故八葉在レ内供レ之。中胎者外。
| T2216_.59.0265a11: | 其義如何 | 已上 | 此之疑問尤有二其謂一。會レ久古 |
T2216_.59.0265a13: 者。尤可レ然也。可レ備二佛前一也。四佛四菩薩皆
T2216_.59.0265a14: 對二大日一故。各各前即向レ内也。仍置二華臺内一
| T2216_.59.0265a15: | 者各其前也云云 | 已上 | 依二此傳一者。華臺前者。 |
T2216_.59.0265a17: 可レ置二臺内也。二石山本注二爛脱一云。各隨二本
T2216_.59.0265a18: 座一在二華臺内一。奉二毘盧遮那一者。置二華臺前也。
| T2216_.59.0265a19: | 若有レ力者云云 | 已上 | 兩傳用捨宜在二學者意矣 |
| T2216_.59.0265a20: | 已上 | 光云。按石山亂各隨二本座一。置二花臺前一。捧二 |
| T2216_.59.0265a22: | 若有力者 | 乃至 | 亦一一置之者。釋二瓶數或増廣 |
T2216_.59.0265a24: 多少相對有二其便一故。於レ此作レ釋也 其四門
T2216_.59.0265a25: 處等者。瞿醯於二出入門一置二二瓶一。彼中云。於二
T2216_.59.0265a26: 其出入三重之門一。各於二當邊一一一置一瓶云云
| T2216_.59.0265a27: | 十一右 | 當段釋四門各置二二瓶一。具略隨レ宜非二 |
T2216_.59.0265a29: 摩處又別等者。或義云。壇上安二瓶多少隨レ宜
T2216_.59.0265b01: 不同也。今護摩壇安二一瓶一。例如二聖天壇一也
T2216_.59.0265b02: 云云。蓋此料簡曾無二其謂一。私案二當段文勢一。
T2216_.59.0265b03: 上言二育門外別有一瓶一。對レ之而云二護摩處又
T2216_.59.0265b04: 別置一瓶一。此知護摩處門外又別置二一瓶一。是
T2216_.59.0265b05: 又爲二灑水一也 百餘瓶者。具縁品圖尊百
| T2216_.59.0265b06: | 六十尊 | 如第五 鈔明之 | 故云二百餘瓶也 經云六瓶等 |
T2216_.59.0265b08: 經云一六瓶一者。是最少之限一也 當於中胎等
T2216_.59.0265b09: 者。於前雖レ釋二五瓶在處一。四瓶方隅未レ明。
T2216_.59.0265b10: 故今重釋レ之。謂四瓶置二四方一也 其門外等
T2216_.59.0265b11: 者。於前唯釋二五瓶一。一瓶在處尚未レ明。故更
T2216_.59.0265b12: 示レ之也 若用十八等者。釋二或十八三字也
T2216_.59.0265b13: 中胎置一瓶者。大日瓶也 第二院大勤
T2216_.59.0265b14: 勇處者。指二上方遍智院三角形一也 蓮華金
T2216_.59.0265b15: 剛類主者。部者類義。謂蓮華部主觀自在。金
T2216_.59.0265b16: 剛部主金剛手。右方觀音院主。左方金剛手
T2216_.59.0265b17: 院主也 及門者。下方持明院通門處也
T2216_.59.0265b18: 第二院四大菩薩者。文殊･虚空藏･地藏･除蓋
T2216_.59.0265b19: 障四菩薩也 外院四門等者。第三重四門
T2216_.59.0265b20: 中央。各置二一瓶一。四角各安二一瓶一。通門外別
T2216_.59.0265b21: 置二一瓶一。以上合成二十八瓶一也。問。初以二大勤
T2216_.59.0265b22: 勇等一云二第二院一。次以二文殊等一亦云二第二院一。
T2216_.59.0265b23: 其意如何。答。石山本初第二院傍以朱注云。
T2216_.59.0265b24: 疑第一歟云云。爾レ者初二字寫誤歟。但私案
T2216_.59.0265b25: レ之。就二曼荼羅重數有二三重四重異一。四重者中
T2216_.59.0265b26: 胎八葉爲二第一重一。大勤勇等爲二第二重一。文殊
T2216_.59.0265b27: 等爲二第三重一。釋迦院爲二第四重一。三重者。中胎
T2216_.59.0265b28: 八葉除レ之不レ入二重數一。大勤勇等爲二第一一。文
T2216_.59.0265b29: 殊等爲二第二一。釋迦院爲二第三。而今初第二院
T2216_.59.0265c01: 者。此顯下中胎爲二第一院一建二立四重一之意上。次
T2216_.59.0265c02: 第二院者。此明下大勤勇等爲二第一院一建二立
T2216_.59.0265c03: 三重一之義上。影略互顯疏主巧便也 所欲灌
T2216_.59.0265c04: 頂等者。瓶數以レ多爲レ吉。受者若多。各造二一
T2216_.59.0265c05: 瓶一遍置二諸尊處一。不レ得二闕少一也。問。如二上所
T2216_.59.0265c06: 説一受者已限二十人一。雖二各造
之。不レ可レ得三遍T2216_.59.0265c07: 安二諸尊處一如何。答。制十人限一此約二傳法灌
T2216_.59.0265c08: 頂一。如二學法結縁一者。不レ限二人數一。爾乃非二相違一
T2216_.59.0265c09: 歟。問。上來所レ明瓶數大論有レ二。一廣。二略。
T2216_.59.0265c10: 廣中亦云。一毎尊處置レ之。二上首處安レ之。
T2216_.59.0265c11: 略中亦二。一六瓶。二十八瓶。此外亦復有二用
T2216_.59.0265c12: 心一乎。答。瞿醯中云。四方及四角諸門安置。
T2216_.59.0265c13: 以爲二吉祥一。或若不レ辨如レ是等瓶一爲二灌頂一者。
T2216_.59.0265c14: 中置二一瓶一。及四門四角各置二一瓶一。於二其出
T2216_.59.0265c15: 入三重之門一。各於二當邊一一一置レ瓶。於レ外當
T2216_.59.0265c16: レ門要置二一瓶一。假使不レ辦二衆多瓶一者。安二置一
| T2216_.59.0265c17: | 瓶一。或安二四瓶一。其門外瓶必定勿レ闕 | 十一右 | 此 |
T2216_.59.0265c19: 角幷諸門各可レ安レ之。次言二或若不辦等一者。
T2216_.59.0265c20: 安三十二瓶一歟。中胎三重四門四角各一瓶
T2216_.59.0265c21: 出入三重門各二瓶幷門外一瓶也。後言二假
T2216_.59.0265c22: 使不辦等一者。此中亦出二二瓶五瓶兩説一。中胎
T2216_.59.0265c23: 置二一瓶一。門外安二一瓶一。是二瓶也。或中胎之
| T2216_.59.0265c24: | 四方 | 若四隅 | 安二四瓶一。加二門外瓶一成二五瓶一也。慈 |
T2216_.59.0265c26: 爐亦準二此數。若四肘壇者用二五寶瓶香爐等一。
T2216_.59.0265c27: 若十肘已上壇用二三十五瓶或二十一一。諸物
| T2216_.59.0265c28: | 準二此 | 二十 二右 | 此中言二三十五瓶二十一瓶一者。分 |
T2216_.59.0266a01: 壇外食界道上一。安
置種種華種種味飮食種T2216_.59.0266a02: 種菓七種油餅三十二椀三十二瓶三十二香
T2216_.59.0266a03: 爐一。燒燈一百八盞一。種種末香種種燒香○塗
T2216_.59.0266a04: 香次應レ獻二食飯一。乳酪沙糖水石蜜水各盛二八
| T2216_.59.0266a05: | 瓶一。乳粥八椀○ | 十左 | 當時行儀於二最外四面一。 |
備諸供物一。符合此説一。三十二椀者。方別T2216_.59.0266a07: 備二八椀一也 如香水瓶等者。因明レ獻二閼伽
T2216_.59.0266a08: 水一。此事當經雖レ不レ説レ之。依二瞿醯經等説一明
| T2216_.59.0266a09: | レ之。彼經中 | 同品 | 云。入二曼荼羅一。執二閼伽器一。眞 |
T2216_.59.0266a11: 底迦。或白琉璃。或用二木石商佉樹葉螺及新
T2216_.59.0266a12: 瓦而作二其器一。勿レ令二闕損一。如法而作。中盛二香
T2216_.59.0266a13: 水一。及置二名華一。以二眞言一寫レ垢。乃至清淨。後以二
T2216_.59.0266a14: 曼荼羅主眞言一。持誦七遍。安二置内院一以爲二
| T2216_.59.0266a15: | 供養一。餘處但灑即成二供養一 | 十左 | 蘇悉地經下 |
| T2216_.59.0266a16: | 奉請品 | 云。盛二閼伽一器當レ用二金銀一。或用二熟銅一。 |
| T2216_.59.0266a18: | 或用二荷葉一。以綴作レ器。或乳樹葉 | 十一右 | 蘇悉 |
滿香水一隨二其部類及上中下一| T2216_.59.0266a20: | 而置二諸華一 | 明本中 之三左 | 十一面軌中云。閼伽器中 |
| T2216_.59.0266a21: | 盛滿香水及華一。隨レ求二四種事一置二四色華一 | 合 卷 |
| T2216_.59.0266a22: | 十四 左 | 法華軌云。其閼伽器或金銀熟銅瑪瑙商 |
盛| T2216_.59.0266a24: | 水一淨妙香潔。上泛二時華一。幷著二少許欝金一 | 十五 |
| T2216_.59.0266a25: | 左 | 當段釋相此等意也。問。閼伽浮二名華一意如 |
T2216_.59.0266a27: 飾料也。或是浴池水也。故池中蓮華表也。大
T2216_.59.0266a28: 師上綱云。撿二文殊八字軌一。閼伽觀云。心想二
| T2216_.59.0266a29: | 寶池中蓮華莟萏 | 未開貎 | 開一 | 現本一之 二十七左 | 或鈔云。悉 |
T2216_.59.0266b02: 河一沐浴。是諸天雲集。長壽天憶二先佛沐浴儀
T2216_.59.0266b03: 式一。折二妙華一泛二河流一。莊
嚴菩薩沐浴一。是閼伽T2216_.59.0266b04: 水浮レ華之源由也。佛本行集經云。菩薩受二
T2216_.59.0266b05: 牧牛之乳糜一。已到二尼連禪河一○澡二浴身體一
| T2216_.59.0266b06: | 之時。虚空諸天以二種種華一雨二水上一 | 已上 |
T2216_.59.0266b08: 翻譯名義集第三云。阿伽此云レ水。釋名曰水
| T2216_.59.0266b09: | 準也。準平物一也 | 十九右 | 攝眞實經下云。閼伽 |
| T2216_.59.0266b10: | 唐云二圓滿一 | 二十左 | 帖決云。師曰。閼伽者。圓滿 |
| T2216_.59.0266b12: | 求圓滿義也 | 一之二 十九左 | 檜尾護摩法略抄 | 備物法 | 云。 |
| T2216_.59.0266b14: | 欝 | 十三左 | 眞興金剛界私記 |
| T2216_.59.0266b16: | 義 | 已上 | 私云。牟梨曼陀羅經云。遏迦樹木云二 |
| T2216_.59.0266b17: | 欝 | 下之 八左 | 準二此文一者。欝 |
| T2216_.59.0266b19: | 義 | 三十 二左 | 光云。翻名之中曰レ水者。此約レ體也。曰二 |
| T2216_.59.0266b21: | 此約レ徳也 | 但閼伽義 未盡更問 |
| T2216_.59.0266b22: | 又當於諸尊處 | 乃至 | 先後不次也者。第十明下 |
獻衣服法上。上首諸尊等已下一偈是也。第T2216_.59.0266b24: 六卷所レ釋金剛手發問中。雖レ無二此一科一。供
| T2216_.59.0266b25: | 養支分中必可レ存レ之也。瞿醯經中 | 奉請供 養品 | 云。 |
T2216_.59.0266b27: 諸尊各奉二一匹一。或若不レ辨。各奉二三部主
T2216_.59.0266b28: 尊一。用二兩匹衣服一。或若但以二兩匹衣服一。置二
T2216_.59.0266b29: 於箱中一。而奉
施内院一。運心普施二一切諸尊一| T2216_.59.0266c01: | 十八左 | 此文旨趣未二是分明一。今案。中臺幷第一 |
T2216_.59.0266c03: 第二院第三院一。所レ有上首一一奉
施兩匹一。自T2216_.59.0266c04: 餘眷屬各奉二一匹一也。所有諸尊者。主尊上首
T2216_.59.0266c05: 也。自餘諸尊者。伴類眷屬也。兩箇或説其意
T2216_.59.0266c06: 易レ知。今釋大體依二此文一也 如前所説等
| T2216_.59.0266c07: | 者。指二第七 | 三十 三左 | 獻食段一也 兼服者。上首尊 |
| T2216_.59.0266c09: | 篇歟 | 已上 | 光云。兼服者。謂二上好服一也。孟子公 |
| T2216_.59.0266c11: | 金好金也。其價兼二倍於常一者 | 已上 | 瞿醯所謂 |
| T2216_.59.0266c13: | 七云。箱篋司羊反。下苦協反。盛レ衣器也 | 八左 |
T2216_.59.0266c15: 食等供具一也。瓶幷食等安
置華臺一。其處狹故T2216_.59.0266c16: 衣服置二中胎八葉外空界處一也。至二三重院衣
T2216_.59.0266c17: 服一者。供物處同安レ之。無二其妨一故不レ作二別
T2216_.59.0266c18: 釋一。其不レ圖レ壇無名諸尊衣服可レ置界縁内一也
| T2216_.59.0266c19: | 已上 | 光云。此章若非下通達事相一師上者。豈能領 |
T2216_.59.0266c21: 行道。二食道。三尊位。此外皆作二周匝界縁一
T2216_.59.0266c22: 也。鈔中言二中胎八葉外空界處一者。中院界縁
T2216_.59.0266c23: 也。言二無名諸尊等一者。三院界縁也。第五卷
| T2216_.59.0266c24: | 十六葉 | 意如レ此 又供養時等者。已上明二供物 |
| T2216_.59.0266c25: | 種類一。已下示二奉獻次第一。瞿醯經中 | 奉請供 養品 | 云。 |
獻閼伽一。而作二問訊之辭一。次即禮拜。然T2216_.59.0266c27: 後次第作法。畢已方作二供養一。初獻二塗香一。次
| T2216_.59.0266c28: | 即供養華燒香飮食一。後獻二燈明一 | 十二左 | 蘇悉 |
| T2216_.59.0266c29: | 地經下 | 供養品 | 云。應二須辦供。先獻二塗香一。次施二 |
| T2216_.59.0267a01: | 華等復獻二燒香一。次獻二飮食一。次乃然燈 | 明本二 之十三 |
| T2216_.59.0267a02: | 左 | 當段釋依二此等文一也。是約二六波羅蜜一。而 |
T2216_.59.0267a04: 具若有二所擬法一耶。答。六度相配。即頌曰。檀
T2216_.59.0267a05: 水戒塗。忍辱華進焚。禪飯般若燈。精進遍レ六
T2216_.59.0267a06: 置中間一。上句兼二獻上次第一。下句別明二燒香
| T2216_.59.0267a07: | 安處一也 | 七左 | 高雄御口決云。即配二六度置レ之。 |
T2216_.59.0267a09: 進也。即信不斷也。何故置二第四一者。此香遍二
| T2216_.59.0267a10: | 上閼伽塗香華三一。故置二第四一也 | 二十八右 三十二左 | 兩祖 |
T2216_.59.0267a12: 一 六種供養治二六道一
T2216_.59.0267a13: 一字頂輪王一切時處念誦儀軌云。我由レ獻二
T2216_.59.0267a14: 塗香一。當レ獲二五法身一。願從レ此等
流五等漏塗T2216_.59.0267a15: 香一。磨二瑩熱惱者一。脱二彼諸地獄一切極炎熱一。
T2216_.59.0267a16: 獻華故當得二四八大人相一。復回二向此福一。成二
T2216_.59.0267a17: 妙覺華臺。舒光遍照觸。驚下覺人天趣耽
著T2216_.59.0267a18: 諸欲境。八苦所二纒逼一天樂變化苦上。願彼諸天
T2216_.59.0267a19: 人菩提心敷榮。獲二普賢常樂一。我由レ奉レ焚香一。
T2216_.59.0267a20: 得二佛無礙智一。悦澤具二端嚴一。回
施此香雲一。氛T2216_.59.0267a21: 馥寒氷苦一。獻レ食獲二法喜禪悦解脱味一。回
施T2216_.59.0267a22: 餓鬼趣一。普兩二諸微妙天甘露飮食一。願飡二加持
T2216_.59.0267a23: 食一。皆悉得二充足一。永離二飢渇苦慳貪惡習業一。
T2216_.59.0267a24: 獻燈得二五眼一。以爲二般若燈一。照
曜阿修羅一。永T2216_.59.0267a25: 斷三矯狂心恚癡好二鬪諍一。傍生鞭撻逼。互相害
T2216_.59.0267a26: 食噉。願得二慈惠心一常生二人天路一。色無色界
T2216_.59.0267a27: 天耽二著三昧味一。願脱二此惑纒一。獻二閼伽香水一。
T2216_.59.0267a28: 證二平等性智三界法王位一。回
施此降注金剛T2216_.59.0267a29: 甘露水一。灌
沐水居者一。永離二傍生趣一。速獲二淨T2216_.59.0267b01: 法身一。及下徹二無間一切諸地獄一。苦具碎如塵。
| T2216_.59.0267b02: | 皆成二清涼池一。受苦諸群品解脱生二淨土一 | 九左 |
| T2216_.59.0267b03: | 軍荼利軌 | 三右 | 大同二此文一 |
T2216_.59.0267b05: 胎藏普禮五三次第云。先中瓶薫レ香置二壇中
T2216_.59.0267b06: 心一。四瓶自レ艮方一畢二乾方一。凡置二供物一。皆震方
| T2216_.59.0267b07: | 始。又最初燒香閼伽塗香華。又燈粥飯羹 | 小豆 不加 |
| T2216_.59.0267b08: | 鹽 | 餅菓子多少隨レ力。凡置レ供先レ右後レ左。置 |
迴之一。皆自二T2216_.59.0267b10: 艮方一始糸迴。甚勿レ急勿レ緩。糸最後引
迴| T2216_.59.0267b11: | 壇場一畢 | 四十四 | 又云。凡置初閼伽等一時。一 |
T2216_.59.0267b13: 必自行。辦供事是即承事也。但隨レ時令二他
T2216_.59.0267b14: 人一。亦得レ之。念誦之時加二名香一之後。又左
| T2216_.59.0267b15: | 方供奉レ供レ之。副加名香一 | 四十 六左 | 檜尾金剛界 |
| T2216_.59.0267b16: | 口決云。次所有供布二列之一。於二壇食道上一 | 寶生 草上 |
| T2216_.59.0267b17: | 是 也 | 從二艮維一起首。維別置二一瓶一 | 此賢 瓶也 | 中央亦安 |
| T2216_.59.0267b19: | 以末加 本上 | 次當下於二帝釋焔魔水提婆多聞羅闍所一 |
T2216_.59.0267b21: 飮食油燈。如二次第一陳列。左邊亦準レ之。皆從二
| T2216_.59.0267b22: | 東面一始。順行極二於北一 | 七左 | 高雄御口決云。壇 |
T2216_.59.0267b24: 次塗香。次華。次燒香。次飮食。次燈也○據二
T2216_.59.0267b25: 飮食中一。初置レ粥。次薄餅。次羹飯。次菓子等。
| T2216_.59.0267b26: | 最後即燈也 | 二十 六左 | 已上文雖レ不レ約二灌頂行儀一。 |
載之一T2216_.59.0267b28: 經文先後不次者。當品中有二先後兩文一。謂上
T2216_.59.0267b29: 説二五供一。華塗燒飯燈爲二次第一。下説二六種眞
T2216_.59.0267c01: 言一。塗華燒食燈閼爲二次第一。前後兩文共不
T2216_.59.0267c02: レ約二供養次一。故云二先後不次也。或又六種前
T2216_.59.0267c03: 後不レ次。故云爾也。些些疑問云。又先奉二閼
| T2216_.59.0267c04: | 伽水一○經文先後不次也 | 已上 | 此説雖レ如レ是。 |
T2216_.59.0267c06: 水。水次塗華飮食也。未レ知二可否一歟。示二正説一
| T2216_.59.0267c07: | 已上 | 此疑問以二檜尾高雄兩口決意一可レ會レ之 |
T2216_.59.0267c09: レ之。壇上排供次第亦是レ隨便作レ説。所謂先
T2216_.59.0267c10: 後不次者也。其供養時必當レ依二今釋文一。何者
T2216_.59.0267c11: 如二上引證一。瞿醯悉地誠言如レ此。豈其疑乎。
| T2216_.59.0267c12: | 復次若深祕釋者 | 乃至 | 當知例爾者。已下五 |
T2216_.59.0267c14: 用二閼伽水一。洗二滌垢穢一。次塗二無爲戒香一。除二熱
| T2216_.59.0267c15: | 惱一得二清涼一。譬如下世間塗香先淨二垢穢 | 合閼伽 |
| T2216_.59.0267c16: | 後除中熱惱上 | 合塗香 | 以二六種供養一配二五大一之時。 |
| T2216_.59.0267c17: | 以二閼伽塗香一合爲二水大功徳一。即此由也 | 已上 |
T2216_.59.0267c19: 虚空閼伽者。閼伽眞言誐誐那者。是虚空義。
T2216_.59.0267c20: 娑麽者。是等義也。第九云。以二此大空性淨之
T2216_.59.0267c21: 水一。用浴二無垢之身一。是爲二閼伽眞實之義一也
| T2216_.59.0267c22: | 二十 六左 | 釋レ華中。即此淨心種子者。指二前塗香一。 |
T2216_.59.0267c24: レ因。故云二淨心種子一也。此種子爲二大悲萬行一
T2216_.59.0267c25: 所二匠成
萬徳開敷。是開敷華佛三昧也 釋二T2216_.59.0267c26: 燒香一中。如天樹王者。翻譯名義集第三云。波
T2216_.59.0267c27: 利質多羅此云二圓生一。大經云。三十三天有二波
T2216_.59.0267c28: 利質多羅樹。其根人レ地深五由旬。高百由旬。
T2216_.59.0267c29: 枝葉四布五十由旬。其華開敷香氣周
遍五T2216_.59.0268a01: 十由旬一。又翻問錯莊嚴一。衆雜色華周匝莊嚴一。
| T2216_.59.0268a02: | 法華文指レ此爲二天樹王一也 | 三十 四左 | 逆風順風 |
T2216_.59.0268a04: 五十踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。高廣量等
T2216_.59.0268a05: 百踰繕那。挺葉開華妙香芬馥順風薫滿二百
| T2216_.59.0268a06: | 踰繕那一。若逆風時猶遍二五十一 | 十三右 | 菩提香 |
| T2216_.59.0268a07: | 者。十四卷義釋。作二菩提華亦爾一 | 五之六 十五右 | 或本 |
T2216_.59.0268a09: 竟果位。故或云二果徳一。或云二果地一也。上來五
T2216_.59.0268a10: 供若約二三句一。初閼伽塗香是菩提心句。閼伽
T2216_.59.0268a11: 約二遮情一。塗香約二表徳一。次二是大悲句。華約二
T2216_.59.0268a12: 自證一。燒約二化他一。後二是方便句。飮食涅槃。
T2216_.59.0268a13: 涅槃此翻二不生不滅一。不生不死之味者。是涅
T2216_.59.0268a14: 槃義也。燈明菩提。菩提即智慧爲レ體故也。若
T2216_.59.0268a15: 配二五點一。塗香發心。華修行。云二萬行開敷一故。
T2216_.59.0268a16: 燒菩提。云二菩提香亦爾一故。飮食涅槃如レ前。
T2216_.59.0268a17: 燈明方便究竟。謂心障都盡遍照二法界一。是究
T2216_.59.0268a18: 竟極處故也 若竪説者等者。竪横分別未
T2216_.59.0268a19: レ詳。或義云。一一地者。十地等位。此位皆具二
T2216_.59.0268a20: 五義一。五義次第不レ亂淺深一。故云レ竪也。一一
T2216_.59.0268a21: 門者。即指二五義一。五義互具二五義一。故云レ横也。
T2216_.59.0268a22: 私今案之。一一地所レ具五義爲レ竪。一一門
T2216_.59.0268a23: 所レ具五義云レ横。謂地約レ人。門約レ法。人次位
T2216_.59.0268a24: 淺深次第差降故云レ竪也。法一味平等無有
T2216_.59.0268a25: 淺深故爲レ横也。從二能具一分二竪横一。非下約二五義
T2216_.59.0268a26: 判中竪横上也 例如上文所明者。如四第二曰三
T2216_.59.0268a27: 一一地具二三句一。一一地具二五義一。亦如下第七
T2216_.59.0268a28: 釋二授不思議果文一而曰丙一明門中開
出十解T2216_.59.0268a29: 脱門甲。一一門具二五義一。故云二例如上文一也。又
T2216_.59.0268b01: 撿二古點本一。例如上文一句爲二下文表句一。如字
T2216_.59.0268b02: 自二滋味不同一反讀レ之。是指二前段所レ明飮食
T2216_.59.0268b03: 種類衆多一也。此點宜歟。擧二食味喩一令レ例
知| T2216_.59.0268b04: | 上法説一故也 | 已上 | 光云。吾師例如等六字爲二 |
T2216_.59.0268b06: レ佳。是著二眼例字一也 諸食雖等者。十四卷
| T2216_.59.0268b07: | 義釋作二雖異適口 | 五之六 十五左 | 遍明本加二異字一。徳 |
T2216_.59.0268b09: 禮一相異義一。且約レ食云レ之。食以二五味一爲レ體。
T2216_.59.0268b10: 雖二一種五味一。隨二調膳人一成二衆味別一。適口則
T2216_.59.0268b11: 一者。約二體一一。然隨調膳等者。約二相異一。如レ云
T2216_.59.0268b12: レ食。香華等亦如レ是
| T2216_.59.0268b13: | 若行者善能 | 乃至 | 觸物而生也者。正示二其體 |
T2216_.59.0268b15: 軌中明二幾供養一。答。經及儀軌明二六供養一。謂
T2216_.59.0268b16: 塗華燒飮燈五供及以心供養是爲レ六也。若
| T2216_.59.0268b17: | 瞿醯經於二飮食中一。更明二六種供養一 | 是密法故 此中不出 | 若 |
T2216_.59.0268b19: 五種供養一。又有二二十種供養一。於二瑜伽教中一
T2216_.59.0268b20: 有二四種供養一。所謂菩提心供養･資糧供養･法
T2216_.59.0268b21: 供養･羯磨供養。如前四種理趣門是。又有二五
T2216_.59.0268b22: 種祕密供養一。又有二八種供養一。又有二十六種大
T2216_.59.0268b23: 供養一。又有二十七種雜供養一○此等四五六七
T2216_.59.0268b24: 八種。十六十七二十種供養。皆出二祕法一。此中
T2216_.59.0268b25: 不レ出云云。問。且約二五供一何故有レ五。答。義釋
T2216_.59.0268b26: 云。若行者善以二五字門一作二金剛舞戲一。普應二
T2216_.59.0268b27: 衆生一○故知凡胎藏宗以二五字門一爲二體性一
| T2216_.59.0268b28: | 故。供養相二應體性一故五 | 末之三十四 至三十五 | 慈覺曼荼 |
| T2216_.59.0268c01: | 印眞言等一 | 已上 | 自宗意五大爲レ體。四曼爲レ相。 |
T2216_.59.0268c03: 諸法體性一。而以爲レ五。謂五味五香等也。以二
T2216_.59.0268c04: 此五味五香等一成二衆味一。作二異香等一。普應二衆
T2216_.59.0268c05: 生一爲二金剛無獻一。此是四曼位也。如レ是體相
T2216_.59.0268c06: 法性法爾無爲眞實功徳也。其義難レ了。是故
T2216_.59.0268c07: 擧一世間喩一。以示二其意一。譬如和五味等文是
T2216_.59.0268c08: 也。若再往論レ之。法譬即一眞俗不二也。次下
T2216_.59.0268c09: 若以此中意趣等文。即顯二此意一也
T2216_.59.0268c10: 一 五供表示
T2216_.59.0268c11: 地
飮食 味塵 舌根T2216_.59.0268c12: 水
塗香閼伽 觸塵聲應 身根耳根T2216_.59.0268c13: 火
燈明 法塵 意根T2216_.59.0268c14: 風
燒香 香塵 鼻根T2216_.59.0268c15: 空
華鬘 色塵 眼根T2216_.59.0268c16: 右六種供物中。閼伽塗香二種合爲二一類一。相
T2216_.59.0268c17: 配
字門一。即當段釋文然也T2216_.59.0268c18: 一 八供表示
| T2216_.59.0268c19: | 金 嬉香 | 或華 | 菩提心供養 春 |
| T2216_.59.0268c20: | 寶 鬘華 | 或香 | 資糧供養 雲 |
歌燈 法供養 秋T2216_.59.0268c22: 業
舞塗 羯磨供養 冬T2216_.59.0268c23: 千變萬化者。法苑林章第七云。轉
換舊形一名| T2216_.59.0268c24: | レ變。無而忽有名レ化。變與レ化異。是相違釋 | 本之 二右 |
明而T2216_.59.0268c26: 生レ解人。能解二五供三昧義一。亦解二五種陀羅
T2216_.59.0268c27: 尼義一。五種陀羅尼者。此五供總
持無盡法門一。T2216_.59.0268c28: 故立二陀羅尼名一。不レ約二眞言陀羅尼一也。又義
T2216_.59.0268c29: 云。當品終説二五供眞言一。約二句義字義一釋二種
T2216_.59.0269a01: 種法門一。解二此義一。故云二陀羅尼義一也 以如
T2216_.59.0269a02: 是等者。明下解二法門一供
養如來一諸尊歡喜上也T2216_.59.0269a03: 供養心王等者。五供養觀念云。淨心爲二塗
T2216_.59.0269a04: 香一。萬行爲二妙華一。功徳爲二焚香一。果徳爲二飮食一。
T2216_.59.0269a05: 智慧爲二燈明一。供
養自心中心王大日尊心數T2216_.59.0269a06: 曼荼羅一。三界唯一心。心外無二別法一。以レ心供
| T2216_.59.0269a07: | 養佛一。色心不二故 | 已上 | 若以此中等者。示二 |
| T2216_.59.0269a09: | 大日經疏演奧鈔第二十五 | 本畢 |
| T2216_.59.0269a10: | 光云。此卷本疏有レ亂脱一曰 | (一) | 次第中説 |
| T2216_.59.0269a11: | (三) | 中胎藏○華蘂中 | (七) | 凡獻○前也 | (五) | 若 |
| T2216_.59.0269a12: | 有○者也 | (二) | 經云○闕之 | (四) | 若用○適 |
| T2216_.59.0269a13: | 足 | (六) | 所欲○置之 | (八) | 又當以下如レ文 |
| T2216_.59.0269a15: | 又云 | (一) | 具足結界 | (三) | 其灌頂○諸尊 |
| T2216_.59.0269a16: | 來往 | (二) | 又結界時○ | 至十右 | 心者 | (四) | 上 |
T2216_.59.0269a18: 已上末卷
T2216_.59.0269a19:
T2216_.59.0269a20:
| T2216_.59.0269a21: | 末 |
T2216_.59.0269a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0269a24: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0269a25: | 疏第八卷之餘 | 釋經二 具縁品 |
| T2216_.59.0269a26: | 經云如是修供養 | 乃至 | 作次第説之者。以下 |
T2216_.59.0269a28: 摩支分一也 如是修供養者。結前 次引應
T2216_.59.0269a29: 度者者。生後也 云何引弟子等者。經第一
T2216_.59.0269b01: 云。云何引二弟子一。云何令二灌頂一。云何供
養師一。| T2216_.59.0269b02: | 願説二護摩處一 | 二十 七右 | 此文中云何引弟子等者。 |
T2216_.59.0269b04: 第五護摩支分一也 於前卷中等者。經第一
T2216_.59.0269b05: 明レ圖二曼荼羅一。是第七夜法也。畫二曼荼羅一已。
T2216_.59.0269b06: 即可レ明二引入弟子法一。而圖二曼荼羅一後別明二
T2216_.59.0269b07: 所要支分一。彩色支分乃至三昧支分等也。是
T2216_.59.0269b08: 故文勢間斷次第難知。而今疏主承
躡前文一T2216_.59.0269b09: 示二其次第一也。但當段經正説二引入弟子相一。
T2216_.59.0269b10: 然引入以前有二種種作法一。經文雖レ不レ説レ之。
T2216_.59.0269b11: 三藏得レ意具擧レ之耳
| T2216_.59.0269b12: | 阿闍梨既畫 | 乃至 | 眞言作之者。光云。此躡二前 |
T2216_.59.0269b14: 水一灑二淨自身一也 如前運心者。指二第四卷
T2216_.59.0269b15: 所レ明驚發地神禮之釋一也 普禮一切如來
T2216_.59.0269b16: 等者。出二九方便中四方便一。一歸命。二懺悔。
T2216_.59.0269b17: 三歸依。四自淨三業也。嘉會壇第四云。私云。
T2216_.59.0269b18: 且依二上文一。但出二四方便一。若具二九方便一亦可
| T2216_.59.0269b19: | 矣 | 已上 | 此中言二上文一者。即指二當段文一也 然 |
誦T2216_.59.0269b21: 三部三昧耶印明一。以護二其身一也 其諸供養
| T2216_.59.0269b22: | 等者。同卷 | 供養儀 式品 | 云。次應レ供養華香等一。去垢 |
| T2216_.59.0269b23: | 亦以二無動尊一。辟除作淨皆如レ是 | 十一左 | 又當 |
T2216_.59.0269b25: 甲印明一。供養物去垢辟除。因出レ之。非二作法
| T2216_.59.0269b26: | 次第一也 金剛甲者。經第七 | 増益守護 清淨行品 | 説二三部 |
T2216_.59.0269b28: レ觀三所被服遍レ體生二焔光一。用レ是嚴レ身故。諸魔
| T2216_.59.0269b29: | 爲レ障者及餘惡心類。覩レ之威四散 | 十右 | 阿闍 |
| T2216_.59.0269c02: | 等印耶 | 二十 二左 | 些些疑問云。如來身時○轉換用 |
| T2216_.59.0269c03: | 之 | 已上文 | 何無二蓮華甲一。又約二瑜伽中一合レ有二五 |
| T2216_.59.0269c04: | 部甲一否。若有レ之如何 | 已上 | 雜抄第一云。又有二 |
| T2216_.59.0269c06: | 何 | 已上 | 草本雜鈔云。今此中有二如來甲一。未レ見二 |
| T2216_.59.0269c07: | 金剛甲一。若指二迦嚩遮眞言一。爲二金剛甲一否 | 已上 |
| T2216_.59.0269c08: | 當品終説二如來甲幷金剛鎧一 | 金剛甲 異名也 | 今私察二疏 |
T2216_.59.0269c10: 身一。作二曼荼羅事一時。成二金剛薩埵身一。當段如
T2216_.59.0269c11: 來甲金剛甲口傳。專約二此意一。爾乃成二蓮華
| T2216_.59.0269c12: | 身一。法則非二今所用一歟 | 已上 | 光云。鈔主口傳是 |
T2216_.59.0269c14: 可レ觀。 而非三餘處無二蓮華甲一也 又準蘇悉
T2216_.59.0269c15: 地等者。嘉會壇第四云。又準二蘇悉地等一。以二
T2216_.59.0269c16: 如來肉髻圓光諸相一。而自嚴身尤善。私撿二蘇
| T2216_.59.0269c17: | 悉地軌一。無レ有二肉髻圓光眞言一 | 已上 | 悉地儀軌 |
T2216_.59.0269c19: 一傳意云。準二悉地結髮等方便一。以二肉髻圓光
T2216_.59.0269c20: 眞言一。自嚴レ身尤善也。圓光眞言當品終説
T2216_.59.0269c21: レ之。肉髻眞言無レ之。攝大廣大二軌亦雖レ説二
T2216_.59.0269c22: 圓光眞言一。不レ説二肉髻眞言一。嘉會壇四云。供
T2216_.59.0269c23: 養法以二
字一爲レ如二髻珠一。即在二甲明之次一。故T2216_.59.0269c24: 出二彼文一。囉字色鮮白空點以嚴レ之。如二彼髻
| T2216_.59.0269c25: | 明珠一。置二之於頂上一 | 已上 | 此説以二羅字觀一爲二肉 |
| T2216_.59.0269c27: | 二十 六左 | 譯爲レ髻。圓城寺胎藏次第云。如來頂相 |
| T2216_.59.0269c28: | 亦名 肉髻 | 云云 | 已上 | 肉髻髮髻是一相異名也。蘇悉 |
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