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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 00
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T2216_.59.0471a01: 十云。次同レ前舒二右掌一。其中指稍亞レ頭向レ裏。
T2216_.59.0471a02: 令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
T2216_.59.0471a06: 次脱一天子印者。經云。同二前印一以二虚空輪一
T2216_.59.0471a08: レ釋二此文一。而注云二次脱一天子印一也。推レ之。蓋
T2216_.59.0471a09: 三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再
T2216_.59.0471a10: 治之時。加
載此印一歟。義釋就二現流本一故釋
T2216_.59.0471a11: 此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
T2216_.59.0471a13: 石山集記六云。大師右手擧レ空入レ掌。餘諸輪
T2216_.59.0471a16: 前印以虚空風輪作持華相是滿意天子印一
T2216_.59.0471a17: 也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
T2216_.59.0471a19: 手空風作二執レ花勢一向レ外。空風相捻。是持花
T2216_.59.0471a21: 一 爛脱
T2216_.59.0471a24: 無畏手以下如レ文
T2216_.59.0471a25: 私云。十四義釋文次如二今爛脱一
T2216_.59.0471a27: 相合○是名地神印一也。私云。延次云。地神二
T2216_.59.0471a29: 次如前施無畏状○火天印也者。此釋二如前
T2216_.59.0471b01: 以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天
T2216_.59.0471b02: 定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
T2216_.59.0471b06: 以智慧手虚空水輪相加○是遍音聲天印一
T2216_.59.0471b07: 也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以
T2216_.59.0471b08: 空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二
T2216_.59.0471b09: 慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
T2216_.59.0471b11: 光云。青･玄二軌意亦掩二兩耳一。然乃此印亦
T2216_.59.0471b12: 以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二
T2216_.59.0471b13: 爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二
T2216_.59.0471b14: 東方一。最近二北邊一布列五淨居衆一。第一自在
T2216_.59.0471b15: 天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
T2216_.59.0471b16: 生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
T2216_.59.0471b18: 當二今五天一也
T2216_.59.0471b20: 無畏形○相應用之一也。青軌下云。婆藪仙･仙
T2216_.59.0471b21: 妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○
T2216_.59.0471b26: 經別四字。義釋無レ之。於レ義最宜 五大地仙
T2216_.59.0471b27: 者。五人大仙即地居也
T2216_.59.0471b29: ○是焔摩但荼印一也。私云。延次云。壇荼印。
T2216_.59.0471c01: 如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
T2216_.59.0471c03: 應永四年五月九日。拭二老眼勵二寫功一了。
T2216_.59.0471c04: 當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
T2216_.59.0471c07: 此卷之中多點治之一。且加二今案一以補二其
T2216_.59.0471c08: 闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
T2216_.59.0471c10:
T2216_.59.0471c11:
T2216_.59.0471c12:大日經疏演奧鈔第四十七
T2216_.59.0471c13:
T2216_.59.0471c14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0471c15: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0471c17: 密印品第九之餘者。此中牒文皆未會也
T2216_.59.0471c19: 下猶如健吒是焔魔妃鐸印一也。十四義釋第
T2216_.59.0471c20: 十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
T2216_.59.0471c25: 也
T2216_.59.0471c27: 手爲拳舒風火輪是暗夜天印一也。義釋十云。
T2216_.59.0471c28: 次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申
T2216_.59.0471c29: レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常
T2216_.59.0472a03: 鬼魅所行處有情多二恐怖一。此神於二夜中一加護
T2216_.59.0472a04: 與二安樂一。衆生虚妄業迷失墮二稠林一。如來於二
T2216_.59.0472a08: 廣大･攝大･玄法三軌並同二今疏一。義釋亦大同
T2216_.59.0472a11: 此印又屈風輪是嚕捺羅戟印一也。第十云。嚕
T2216_.59.0472a12: 捺羅亦佛所化身。是魔醯首羅之化身也。註
T2216_.59.0472a17: 嚕捺羅天印儀軌未レ説レ之。伊舍那天眞言云二
T2216_.59.0472a19: 所レ出伊舍那者。即今嚕捺羅也。何者。攝大軌
T2216_.59.0472a22: 戟印。三昧拳竪レ火風屈レ背。廣大軌曰。伊舍。
T2216_.59.0472a24: 此四軌皆曰レ天。今疏曰レ后之異耳。私案二次
T2216_.59.0472a25: 文自在天后印也更問一。今言二嚕捺羅一者。是伊
T2216_.59.0472a26: 舍那自在也。然經言二嚕捺羅戟印一。疏釋二嚕捺
T2216_.59.0472a27: 羅后印一。當レ知天后同用二此一印一。故注二更問一
T2216_.59.0472a28: 而令レ尋二其意一也
T2216_.59.0472b03: 后一。於二此嚕捺羅一亦可レ有二后妃一。然經未レ説レ之。
T2216_.59.0472b06: 釋二如前印作持蓮花形是梵天明妃印一也。義
T2216_.59.0472b07: 釋十云。梵天無二欲及女人等身一。云何言レ后
T2216_.59.0472b08: 耶。此是梵王明妃。明妃是三昧義。故義云レ妃
T2216_.59.0472b10: 各別説二后印一。是爛脱歟。經言二如前一者。已下
T2216_.59.0472b13: 軌皆王妃相次出レ之
T2216_.59.0472b15: 屈其風輪○爍底印一也。義釋十云。次左手舒
T2216_.59.0472b16: レ掌○空指亦稍勾屈。博二風指下一。是嬌末離礫
T2216_.59.0472b18: 礫字誤書。經是爍字。梵云二爍訖底一。此譯爲レ槊
T2216_.59.0472b20: 非二救器一也。此印儀軌無レ之。爍底與二嬌末離一。
T2216_.59.0472b22: 今言二爍底印一者。即燆末離印名也。此翻曰
T2216_.59.0472b25: 摩利乎
T2216_.59.0472b27: 即以此印○是那羅延后輪印一也。私云。那羅
T2216_.59.0472b28: 延天印在レ下。非二是相次一。蓋亦爛脱。儀軌即
T2216_.59.0472b29: 隣次列レ之也
T2216_.59.0472c02: 拳令虚空輪直上是焔魔七母鎚印一也。私云。
T2216_.59.0472c03: 七母女天如二上第十鈔勘
之。此天又焔魔天
T2216_.59.0472c04: 眷屬。上可レ列レ之。是故儀軌所レ出焔魔天･死
T2216_.59.0472c09: 手加持劫鉢羅相是遮文荼印一也。私云。經言二
T2216_.59.0472c10: 劫鉢羅一者。或云。劫鉢羅髑髏之梵名也。儀軌
T2216_.59.0472c12: 光云。鈔言二儀軌一者。即青龍軌。但此軌所レ出
T2216_.59.0472c13: 印與レ今大異。彼曰。遮文荼内縛火合安頂
T2216_.59.0472c17: 朅伽印是涅哩底刀印一也。私云。延次曰。羅刹
T2216_.59.0472c19: 伽此云レ刀也
T2216_.59.0472c21: 輪印○是那羅延輪印一也。義釋十云。次以二左
T2216_.59.0472c22: 手一單舒散レ之○此是那羅延天印。以二定手一
T2216_.59.0472c26: 空捻レ風。圓孔如二輪勢一
T2216_.59.0472c28: 定慧手○二雲印一也。青軌下云。諸龍覆二散
T2216_.59.0473a01: 私云。當段釋二諸龍印及難陀拔難龍印一也。延
T2216_.59.0473a05: 今經文只説二二龍印一。疏家因釋二諸龍及金翅
T2216_.59.0473a06: 鳥印一。青･玄兩儀軌亦説レ之也 迴左加右者。
T2216_.59.0473a11: 如二前九頭龍印一。平覆二二掌一。各申二四指一分爲
T2216_.59.0473a12: レ羽。二空指絞如レ嘴。是金翅鳥王印。一名二迦
T2216_.59.0473a16: 如前九頭龍者。即指二上一切龍印一也
T2216_.59.0473a18: 虚空輪相加是商羯羅三戟印一也。義釋十云。
T2216_.59.0473a19: 次舒
竪左手一。令三指頭不二相著一。極榤散如二戟
T2216_.59.0473a20: 叉形一。即以二空地一相捻。捻二小指甲一也。是商羯
T2216_.59.0473a22: 語也。劫初梵王下來人間一之時苦行之形也｣
T2216_.59.0473a24: 伸三昧手○是商羯羅妃印一也。義釋十云。如二
T2216_.59.0473a25: 前印一而並合三指一。是烏忙那印。別本名二弩
T2216_.59.0473a29: 云。準二此軌文一。義釋言二二印相似一者。后與レ妃
T2216_.59.0473b01: 二印也。所謂三印不同。空捻レ地而三指少屈。
T2216_.59.0473b02: 是骨鎖天印也。三指合即后印也。三輪開竪
T2216_.59.0473b04: 甲一。三輪開微屈。后印三指合。妃印三輪開竪。
T2216_.59.0473b06: 者。釋二後印文一。此直竪而散者。釋二妃印文一歟。
T2216_.59.0473b07: 但或鈔意。義釋不レ釋二妃印一。可三委悉之一
T2216_.59.0473b09: 三昧手作蓮花相是梵天印一也。義釋十云。左
T2216_.59.0473b10: 手作二半蓮花印一○此是梵天印。別本云。以
T2216_.59.0473b13: 記云。道海云。準月者。準二月印一也。定手屈レ水
T2216_.59.0473b15: 問。言二如作觀音印法一。其意如何。答。上觀音
T2216_.59.0473b16: 印經云。以二定慧手一相合散舒五輪一。猶如鐸
T2216_.59.0473b18: 十三釋云。初作二開剖合掌一。以二空指地指一聚
T2216_.59.0473b22: 文一尤符合矣
T2216_.59.0473b23: 一 爛脱
T2216_.59.0473b26: レ文
T2216_.59.0473b28: 是日天輿輅印一也。義釋十云。次日天車輅印。
T2216_.59.0473b29: 顯露合掌乃屈二二風指頭一。捻二火指第三節骨
T2216_.59.0473c01: 上一。令下與二二水指頭一相到上也。其二水指亦在二
T2216_.59.0473c02: 中指之背一也。別本仰二定慧手一並レ之。以レ空各
T2216_.59.0473c03: 捻二二水下文一。以レ風各繳一火背一。即是與レ疏不
T2216_.59.0473c05: 水入空持レ側。火風輪欲二相並一。舒二二地輪一合
T2216_.59.0473c07: 次云。福智顯現印。二水入レ掌。二火立合。二空
T2216_.59.0473c09: 歟。但二風竪散未レ見二説處一。今釋與二經軌異。
T2216_.59.0473c11: 青軌作二火風輪欲相並一。現本作二火輪欲相並一。
T2216_.59.0473c12: 此軌本是五言偈頌。然乃火風欲二相並一之寫
T2216_.59.0473c14: 全同二經説一。青軌亦大同レ經。玄軌全同二疏説一。
T2216_.59.0473c15: 彼曰。日天禪智仰風水加二火背一。其状車輅形
T2216_.59.0473c18: 月天印一也。義釋十云。如二梵王印無異 但想
T2216_.59.0473c22: 云。月天印準二上梵天印一而作二潔白觀一爲レ異。
T2216_.59.0473c23: 故空水相捻也。延次云。左手以レ空押二水背第
T2216_.59.0473c27: 昧手○毘社耶印一也。義釋十云。次合掌屈二風
T2216_.59.0473c29: 密鈔八云。疏社耶毘社耶印者。此云二勝無勝一。
T2216_.59.0474a01: 此社字惹音呼レ之。毘字尾音呼レ之。謂此日
T2216_.59.0474a02: 天光曜熾燃。名レ之爲レ勝。世間諸光無二相映
T2216_.59.0474a03: 奪一。名爲二無勝一。但取二此印功徳一。義用爲レ名。勿二
T2216_.59.0474a07: 歟。此天用二同印一也
T2216_.59.0474a09: 印是風天印一也。義釋十云。次風天印○此是
T2216_.59.0474a10: 風幢印也。此印經･圖･及疏互皆不レ同。經即
T2216_.59.0474a11: 言二如前幢印是一也。向前亦無二幢印一。圖上即
T2216_.59.0474a12: 以二慧手一作レ之。仍屈二火風一入レ掌。餘三皆竪。
T2216_.59.0474a17: 義釋別説全同二青軌一。延次云。定拳並竪地
T2216_.59.0474a19: 答。義釋言二向前無幢印一。或云。上文殊院中
T2216_.59.0474a20: 有二地慧幢印一。今指レ之歟。彼釋云。次地慧幢
T2216_.59.0474a24: 皆同二青軌一。今案。經言二如前一。誠指二地慧幢
T2216_.59.0474a25: 印一。彼以二左手一。此亦左手。但今釋文作二屈地
T2216_.59.0474a26: 水指一。恐是寫誤屈火風指一乎。已熾盛光軌
T2216_.59.0474a27: 所レ説如レ是
T2216_.59.0474a29: 是妙音天費拏印一也。私云。印相易レ知。經言二
T2216_.59.0474b01: 費拏印一者。是琵琶梵名也。如二上料簡一 即攝
T2216_.59.0474b02: 乾闥婆等者。青軌云。妙音天即攝二乾闥婆類一
T2216_.59.0474b05: 音天名之所二詮表一也。又是吉祥天也。然乃毘
T2216_.59.0474b07: 勝王經説一。妙音辯才即同體異名。而非二吉祥
T2216_.59.0474b08: 天一。況毘沙門天后。又其爲二尊星王一有二所傳一
T2216_.59.0474b09: 乎。更問
T2216_.59.0474b11: 索印是諸龍印一也。義釋十云。次如前羂索印
T2216_.59.0474b13: 索印者。義釋言二上經文無一。又或義云。不動獨
T2216_.59.0474b14: 股印。是亦不二分明一。私勘云。上第十三所レ釋
T2216_.59.0474b15: 如來羂索印也。經云。復次以二定慧手一五輪内
T2216_.59.0474b17: 如來羂索印。先作二十指向レ内之拳。即舒二二
T2216_.59.0474b18: 風指一。指端相柱。屈而相接圓環之状。其二空
T2216_.59.0474b20: 文與レ今符合。義釋注文恐是不審。問。上以二
T2216_.59.0474b21: 九頭龍印一而爲二一切龍印一。何今重説二諸龍
T2216_.59.0474b22: 印一耶。答。上九頭印雖三通用二一切龍一。尚是難
T2216_.59.0474b23: 陀拔難陀印。此印正是諸龍印歟。覺超胎藏
T2216_.59.0474b24: 三密鈔第四云。記云。文云二金翅鳥印準九頭
T2216_.59.0474b25: 龍印一者。難陀拔難陀印也。先難陀印者。二手
T2216_.59.0474b26: 散舒五輪一向レ外。以二右大指一押二左大指一合二
T2216_.59.0474c02: レ説二今印契也光云。上來諸説未レ得二其傳一。但
T2216_.59.0474c03: 鈔主勘頗獲二其意一。如前羂索印者。即指二如來
T2216_.59.0474c04: 羂索印一也。此正水天王印。故曰二即是縛嚕拏
T2216_.59.0474c05: 龍王印一。然經言二是諸龍印一者。謂水天是諸
T2216_.59.0474c08: 王同此眞言一。其斯之謂歟。但眷屬必用二半印一。
T2216_.59.0474c09: 即今疏言二但以左手作之一。軌言二右手一是也。
T2216_.59.0474c10: 左右異説並有二其習一。然乃上九頭龍印正是
T2216_.59.0474c11: 一切龍印。而非二二龍王印一也。如二彼義釋注一
T2216_.59.0474c12: 則後人臆斷也。覺超相承亦不レ足レ信
T2216_.59.0474c14: 前妙音天印○莎訶一也。義釋十云。次以二左手一
T2216_.59.0474c15: 如二音樂天印一○阿修羅印也。別本屈二風輪一
T2216_.59.0474c19: 定手如二妙音天一。謂定掌横仰レ胸。智風加レ空。
T2216_.59.0474c21: 十三印不レ説二眞言一。今此阿修羅已下十種亦
T2216_.59.0474c22: 説二眞言一也 其眞言曰等者。
伽
羅
攞
T2216_.59.0474c23:
演 私云。以下皆梵字依二青龍儀軌一。漢注
T2216_.59.0474c24: 依二十四本義釋一。但青龍軌此出大呪一也
T2216_.59.0474c28: 此延次説違二今疏文一如何。答。此依二儀軌申
T2216_.59.0474c29: 水輪釋一歟。又對受記云。道海云。内縛申二二
T2216_.59.0475a02: 據二一義一歟。可レ尋レ之 本部三昧耶者。八部
T2216_.59.0475a04: 佛部菩薩部金剛部天部等一也。三昧耶謂本
T2216_.59.0475a05: 誓所レ表契印手印等也 眞言曰等者。
T2216_.59.0475a07: 
醯
儞
娑嚩
賀 青軌下云。清淨平
T2216_.59.0475a08: 等聲演出言詞美妙音一。所レ有聞者令二歡喜一
T2216_.59.0475a11: 屈風輪○莎訶一也。義釋十云。次以二左手一作
T2216_.59.0475a13: 叉如レ鉤。二地二水皆令レ竪。是一切藥叉印。
T2216_.59.0475a17: 外縛一。更可レ尋レ之。今疏言二亦可合作一者。即當二
T2216_.59.0475a18: 儀軌説一歟。又經文次上説二内向爲拳印一畢。
T2216_.59.0475a19: 而言二即以此印一 眞言曰等者。
藥
乞叉
T2216_.59.0475a20:
濕嚩囉娑嚩賀 青軌下云。自在
T2216_.59.0475a21: 能食噉無レ遺迅速名二藥叉一。常食二衆生一無二厭
T2216_.59.0475a22: 足一。是世尊弘誓願。常食二衆生垢障一。令レ住二法
T2216_.59.0475a25: 莎訶一也。義釋十云。次以二左手空指一○藥叉女
T2216_.59.0475a27: 餘三皆令レ竪是也。若依レ圖。定慧内叉爲レ拳。
T2216_.59.0475a28: 餘搩竪二火輪一。頭相去半寸。是一切藥叉女
T2216_.59.0475b02: 凡有二四説一。一以二左手空一捻二地甲一而申二水火一。
T2216_.59.0475b07: ○
藥乞叉
尾
儞耶
駄
哩 私
T2216_.59.0475b08: 云。儀軌義釋有二駄哩句一。經文亦同。今疏脱
T2216_.59.0475b10: 耶一。疏作二尾駄一。用音全同。何者。疏注言二大也
T2216_.59.0475b11: 反一。軌亦作二尾儞也一。而注二大也反一
T2216_.59.0475b13: 而舒火輪○莎訶一也。義釋云。次左手以二空
T2216_.59.0475b17: 縛二火圓滿。女印二火背屈合レ甲之異耳。私
T2216_.59.0475b18: 云。疏及十四本擧二兩説一。共半印也。經及儀軌
T2216_.59.0475b19: 皆二手作レ之也。延次依レ軌。但男印二火申如
T2216_.59.0475b20: レ針 眞言曰等者
毘
舍
遮掲
底｣
T2216_.59.0475b22: 訶一也。義釋十云。次亦準レ前而稍屈二中指一。毘
T2216_.59.0475b24: 云。延次。諸毘舍支前印火甲背。是據二青軌
T2216_.59.0475b26: 只
T2216_.59.0475b28: ○莎訶一也。私云。仡栗何者執梵名也 此別
T2216_.59.0475b29: 是一趣等者。仡栗何鬼是一趣別類也。或云。
T2216_.59.0475c01: 鬼魅所著。或云。非人所持。皆是仡栗何鬼
T2216_.59.0475c02: 所作也。但今段云二仡栗何印一者。非二此鬼趣一。
T2216_.59.0475c04: 門釋一 眞言等者。
掲栗係濕嚩
哩
T2216_.59.0475c05: 也
鉢囉
補多
乳底
麼也
T2216_.59.0475c07: 言一也 若近宿等者。光云。十四本注書而作下
T2216_.59.0475c09: 曜名レ執之意一乎。又案二青軌一。即所直或分野
T2216_.59.0475c10: 宮宿以屬二其曜一。故釋言二若近宿即合一乎
T2216_.59.0475c12: 以此印○莎訶一也 眞言曰等者。那乞
T2216_.59.0475c17: 光云。此下師傳存二乎亂脱一。而今出レ之以
T2216_.59.0475c18: 貽二後學一
T2216_.59.0475c27: 語也。凡呪體有二四種一。一以レ名爲二眞言一。多聞
T2216_.59.0475c28: 天眞言唵吠室羅滿駄類是也。二以二實徳一調
T2216_.59.0475c29: レ句而爲二眞言一。今言二皆以義言稱彼實徳一是
T2216_.59.0476a01: 也。三以二梵言一即爲二眞言一。上所レ出阿梨沙偈
T2216_.59.0476a02: 等是也。四以二如來内證智門一即爲二眞言一。所二
T2216_.59.0476a03: 傳受來一肝心是也。凡世間呪禁法從二過去如
T2216_.59.0476a04: 來説一流來爲二世間呪禁一也
T2216_.59.0476a06: 二水入於掌○莎訶一也。青軌下云。是諸羅刹
T2216_.59.0476a09: 青軌又出二印曰。左手空捻二地水甲一。火風並竪
T2216_.59.0476a11: 上來所説地居天類之印。經言。雙手作或一
T2216_.59.0476a13: 刹
娑
提
跛
多
曳 私云。經作
T2216_.59.0476a14: レ鉢。義釋･青軌作レ跛。用音惟同。今疏作レ闍。可
T2216_.59.0476a16: 刹斯羅刹衆二眞言一也
T2216_.59.0476a18: ○訶一也石山集記云。大師定掌以レ舌觸レ之。
T2216_.59.0476a19: 謂竪二定掌一。而以二指端一當二眉間一。而出レ舌觸二掌
T2216_.59.0476a23: 賀喲一者。舌梵語也 頡
字等者。
頡
T2216_.59.0476a24: 訶 密鈔九云。疏離因無垢等者。謂此荼吉
T2216_.59.0476a25: 尼是夜叉趣攝 能以二自呪術一盜取人心一食
T2216_.59.0476a26: レ之。今以二字門一祕釋之一。訶是因義。以二一切法
T2216_.59.0476a27: 皆因心有一故。以二羅字門一食レ之。名爲二噉食人
T2216_.59.0476b01: 三昧耶一至二釋迦毫相印一。印七十九。眞言七十
T2216_.59.0476b04: 種。都合印百三十二。眞言八十八種。乃是略
T2216_.59.0476b05: 擧二上首一也
T2216_.59.0476b07: 主如是上首○幖幟一也。密鈔第九云。疏從佛
T2216_.59.0476b08: 信解生者。問。前云下初地乃至名二信解
T2216_.59.0476b09: 地一。度二於信解一方成中如來上。何故此云下從二佛信
T2216_.59.0476b10: 解一生上耶。答。前據二因稱一。此言二果徳一。以前經
T2216_.59.0476b11: 云二如來信解遊戲神通一。豈因相耶。又信解者。
T2216_.59.0476b12: 謂如來昔因信解願力故。今至二果位一酬因起
T2216_.59.0476b16: 今經文一爲二無相三密證一。其未レ快乎。何者。如
T2216_.59.0476b17: レ言二無相三密一。則是三密各具二三密一而無二一
T2216_.59.0476b18: 定相一。所謂平等三密也。今文不レ爾。宜三判以
T2216_.59.0476b19: 爲二法爾三密文證一而已。蓋如二如來果地境
T2216_.59.0476b20: 界一。是乃法性自爾三密。大日如來爲レ示二此
T2216_.59.0476b21: 趣一作二如レ是説一。此與下眞言藏品終説二阿字門一
T2216_.59.0476b22: 爲中諸眞言心上其意同也
T2216_.59.0476b24: 此釋二是故祕密主眞言門○墮於惡趣一也。文
T2216_.59.0476b26: 當住佛地等者。謂行者住二於佛地一造立漫
T2216_.59.0476b27: 荼羅一作二諸事業一。必定獲二大利益一。若異レ此而
T2216_.59.0476b28: 作者。則越三昧耶當レ獲二重責一也。言二佛地一者。
T2216_.59.0476b29: 行者三業皆悉平等同二於如來一。名二住佛地一。又
T2216_.59.0476c01: 與二菩提心一不二相違背一。普爲二一切開二佛知見一
T2216_.59.0476c02: 令二悉如我。名二住佛地一。又行者善能安住字
T2216_.59.0476c03: 輪法門一者。名二住佛地一。故下疏云二上來所説
T2216_.59.0476c05: 次明字輪品第十者。以下釋二經第五一。此品
T2216_.59.0476c06: 亦有二來意･得名･入文解釋三段料簡一。初來意
T2216_.59.0476c07: 者。演密鈔第九云。其来意者。上来所説阿闍
T2216_.59.0476c08: 梨住於佛地之義。即此字門是也。謂向説二漫
T2216_.59.0476c09: 荼羅方軌法用散華灌頂一授以二明鏡一加以二金
T2216_.59.0476c10: 錍一決二其眼膜一等。皆爲下創發二菩提心一者上。以二
T2216_.59.0476c11: 方便加持一作二入佛法之階漸一。其中祕旨在二斯
T2216_.59.0476c12: 字輪一。所以者何。若行者爲レ人作二阿闍梨一。欲
T2216_.59.0476c13: レ造立漫荼羅一時。先須レ住二於世尊之位一。謂以二
T2216_.59.0476c14: 諸字門一合集成レ身。同二於如來一方堪三與レ人建二
T2216_.59.0476c16: 者金剛手○令諦聽也一。即是來意。無二別縁由一。
T2216_.59.0476c18: 意最足レ用也。次得名者。密鈔九云。經字輪品
T2216_.59.0476c19: 者。即是遍一切處法門也。故疏云。此字輪以二
T2216_.59.0476c20: 阿字一爲レ心。如下人有レ心總能攝
持一切支分上。
T2216_.59.0476c21: 以二此阿字一爲二一切眞言之心一。亦是一切諸法
T2216_.59.0476c22: 之心。故此別爲二一品一。若行者了レ此。即能如
T2216_.59.0476c23: レ佛轉二於法輪一。故名二字輪一。且字者。切韻訓レ之
T2216_.59.0476c24: 爲レ飾。飾即文飾。飾即字也。又字謂文字。説
T2216_.59.0476c25: 文云。蓋依レ類象レ形。謂二之文一。形聲相益。謂二
T2216_.59.0476c26: 之字一。故涅槃本母云。有二十四音一。名爲二字義一。
T2216_.59.0476c27: 音謂音聲。字即文字。音是聲上屈曲之用。依二
T2216_.59.0476c28: 是音聲一方顯二其字一故。故詩序云。聲成レ文。謂二
T2216_.59.0476c29: 之音一。是即文依レ字起。レ字依レ音起。音月レ聲起。
T2216_.59.0477a01: 憑二是音聲文字一。乃至名句教法皆由レ是生。故
T2216_.59.0477a02: 曰レ字也。又梵語惡刹囉若準二句義一。此譯云
T2216_.59.0477a03: レ字。若依二字義一。即云二無異流轉一。惡名爲レ無。刹
T2216_.59.0477a04: 名爲レ異。亦名二流轉一。即表下不動無二改轉一之義上
T2216_.59.0477a05: 也。又本母序云。種種異論呪術文字皆是佛
T2216_.59.0477a06: 説非二外道等説一者。蓋覺祖直示其本源一。彰二
T2216_.59.0477a07: 無異流轉之深義一也。緬尋二西域･東夏文字初
T2216_.59.0477a08: 始一。天竺則計二梵王始生一。震旦則説二蒼頡所
T2216_.59.0477a09: 造一。此皆本中之末。而彰二末中之本一也。爾後
T2216_.59.0477a10: 住劫増減習俗流傳。或帝釋初略二於聲明一。
T2216_.59.0477a11: 或庖犧首制二於書契一以代二結繩一。用彰二興廢一。
T2216_.59.0477a12: 爲レ軌爲レ則詮レ俗詮レ眞。其唯隨レ方流傳文字
T2216_.59.0477a13: 歟。問。梵王始生蒼頡所造爲レ一爲レ異。答。莫下
T2216_.59.0477a14: 以二螢火一等中彼㬢晹上。勿下以二牛涔一方中于瀛渤上。
T2216_.59.0477a15: 言二梵王始生一者。蓋順レ世之語也。謂西土世
T2216_.59.0477a16: 間計二萬物皆是梵王所生一。故隨レ俗名レ生。其
T2216_.59.0477a17: 實悉曇文字。無レ有二遷流一。但世界成時。梵王
T2216_.59.0477a18: 傳下。名レ之爲レ生。非レ如二蒼頡因レ事創制一。古者
T2216_.59.0477a19: 子生六歳而教三數與二方名一。十歳入二小學一學二
T2216_.59.0477a20: 六甲書計之事一。則文字謂也。故從レ家從レ子。
T2216_.59.0477a21: 呼レ之爲レ字。如二止戈爲レ武。人言爲レ信等一。即會
T2216_.59.0477a22: 意而生也。若以二梵王初演蒼頡所造一。不レ得二
T2216_.59.0477a23: 同時而語一哉。言レ輪者。切韻云。車輪也。周禮
T2216_.59.0477a24: 曰。軫方以象レ地。蓋之圓以象レ天。輪輻三十
T2216_.59.0477a25: 以象二日月一。又輪者轉義。如二世之輪不レ轉則
T2216_.59.0477a26: 已。轉則無窮。尋二其首尾一亦不レ可レ得。又如二
T2216_.59.0477a27: 世間之輪一。若旋轉時。能斷二一切草木之類一。隨
T2216_.59.0477a28: 彼根莖枝葉遇二此輪一者。無レ不二摧壞一。何以故。
T2216_.59.0477a29: 以二邊刃利一故。此字輪亦爾。能破二一切無明
T2216_.59.0477b01: 煩惱一。隨二彼所向無レ不二摧滅一。故以爲レ名。又
T2216_.59.0477b02: 準二下疏云一。梵語惡刹羅。惡刹羅是不動義。不
T2216_.59.0477b03: 動者所謂菩提心也。如下毘盧遮那住二於菩提
T2216_.59.0477b04: 心體性一種種示現普門利益上。雖二垂跡無窮一。
T2216_.59.0477b05: 然實常住不動亦無二起滅之相一。猶
如車輪雖二
T2216_.59.0477b06: 復運轉無窮一。而樞中未二甞動搖一。由二不動一故
T2216_.59.0477b07: 能制二群動一而無中窮極上。此阿字亦復如レ是。以二
T2216_.59.0477b08: 無生一故即無動無退。而生二一切字輪轉無
T2216_.59.0477b09: 窮。是故名爲二不動輪一也。故法藏云。雖二復繁
T2216_.59.0477b10: 興鼓躍一。未三始動二於心源一。靜謐虚凝。未三甞乖二
T2216_.59.0477b11: 於業果一。即斯義也。若合釋者。字是其體。輪是
T2216_.59.0477b12: 其用。攝レ用歸レ體。擧レ體就レ用。或字如レ輪故皆
T2216_.59.0477b14: 所説一皆是如來加持神力。則可二表示一故名二
T2216_.59.0477b16: 者。此中牒文皆未會也
T2216_.59.0477b20: 釋二品來由一也
T2216_.59.0477b22: 祕密主有遍一切處法門○皆得成就一也。字
T2216_.59.0477b23: 母表云。如レ是五十字義門名二遍一切處法門一。
T2216_.59.0477b25: 門一名二遍一切處一。彼菩薩字位住時。一切所作
T2216_.59.0477b27: 一切處者。遍謂周遍。一切處者。即一切眞言
T2216_.59.0477b28: 之處也。下疏云。從二阿字一旋轉出生諸字一。此
T2216_.59.0477b29: 字如レ輪即遍二一切眞言名字之中一。廻轉總持
T2216_.59.0477c11: 阿娑嚩中門通攝二第二重一。暗糝鍐亦同二上院一。
T2216_.59.0477c12: 惡索縛後門通攝二第三重一。以レ此而論以二一佛
T2216_.59.0477c13: 部一攝盡一海會一。乃至一金剛部攝盡大曼荼
T2216_.59.0477c15: 也。最珍鈔云。問。於レ中置二
字一。餘字眷屬在
T2216_.59.0477c16: レ外意何。答。約二三部一之時。以二佛部一爲レ中。北
T2216_.59.0477c17: 邊蓮花眷屬。南邊金剛眷屬也。諸字皆爲
T2216_.59.0477c20: 説一。或三部字輪布二四處一。或
字觀レ頂。餘字
T2216_.59.0477c21: 從レ内至レ外觀レ之。從法身本一起二應化用一之觀
T2216_.59.0477c22: 法也。或迦等爲レ外屩等爲レ内。從レ因向レ果義
T2216_.59.0477c24: 更問合牒釋レ之。如二上所引 又此阿有五種
T2216_.59.0477c28: 於二四點一各出生字輪一。其義見レ下 又毎字
T2216_.59.0477c29: 輪初等者。密鈔九云。疏又毎字輪初先有三
T2216_.59.0478a01: 重等者。阿等五字各爲二一輪一。毎二輪中心一先
T2216_.59.0478a03: 輪中心一置二
三字一。輪圍布二
乃至
T2216_.59.0478a04: 三十四字一成二一輪一畢。又各加二引點一布レ之成二
T2216_.59.0478a05: 一輪一。次加二上點一成レ之。次加傍二點一成レ之。
T2216_.59.0478a06: 總成二四輪一。謂二之三部四處輪觀一也。又百光
T2216_.59.0478a07: 遍照者。更作二六重月輪一。於中心一置二字一。於二
T2216_.59.0478a09: 輪一等二十五字各加二四點一。從レ内至レ外如
T2216_.59.0478a10: レ次布レ之也。除二内輪十二字擧身輪光一。以二外
T2216_.59.0478a11: 四重二十五字各生二四點一故成二百光王一也
T2216_.59.0478a12: 毎三部隨五字輪等者。私云。雖レ云二五字一。而
T2216_.59.0478a13: 實四字。謂第五字羯磨部而遍入一切輪一。故
T2216_.59.0478a14: 無別輪一也 前言漫荼羅等者。文次第云。
T2216_.59.0478a16: 輪曼荼羅行品一也。曼荼羅者輪圓具足。故其
T2216_.59.0478a17: 義是同也。又第四云。夫曼荼羅者名爲二聚集一。
T2216_.59.0478a19: 依二此釋一者。則指二前具縁品文一歟 第一阿字
T2216_.59.0478a20: 等者。十四義釋十一云。行者已發二第一阿字一
T2216_.59.0478a23: 聲者。下文云。此字遍二一切處一。謂遍二於定慧
T2216_.59.0478a25: 同故也
T2216_.59.0478a29: 者。即明二中位一 次迦字等者。此明二外輪字一
T2216_.59.0478b01: 也
T2216_.59.0478b05: 明二中位一 次迦字等者。即明二外輪字一也
T2216_.59.0478b09: 者。即明二中位一 如迦乃至等者。此明二外輪
T2216_.59.0478b10: 字一也
T2216_.59.0478b20: 分一也。乞叉字經文存レ之。儀軌及今釋除レ之。
T2216_.59.0478b21: 於二此字一有二除不除二義一。字母表中互影之一。
T2216_.59.0478b22: 教時義第一云。問。大日疏釋二四種阿字一中。
T2216_.59.0478b23: 云下第五阿字是大方便。以三羯磨輪入二一切
T2216_.59.0478b24: 輪一無中別壇上也意何。答。四種曼荼羅中。第四
T2216_.59.0478b25: 羯磨曼荼身是三密身。於二菩提心･菩提行･成
T2216_.59.0478b26: 菩提･入涅槃四種壇一皆用二三密之身一故無二
T2216_.59.0478b27: 別壇一。問。大三法羯其相云何。答。如二即身成
T2216_.59.0478b28: 佛義説一。地･水･火･風･空･識六大常住曼荼羅
T2216_.59.0478b29: 法界。乃至六大若種･若色皆是大法身。一切
T2216_.59.0478c01: 有情･非情形色是三摩耶法身。一切名･句･文
T2216_.59.0478c02: 身義理法門是法法身。一切三密･六根･十界
T2216_.59.0478c04: 皆是智慧字等者。字母表云。阿迦羅等三十
T2216_.59.0478c05: 四。是爲二男聲智慧字一。伊等里等十二字。是
T2216_.59.0478c08: 哩
里狸翳藹汚奧一也。私云。男表レ智。女表
T2216_.59.0478c10: 也
T2216_.59.0478c12: 𠸎曩莽○唬弱搦諾莫一也。私云。此五字遍二定
T2216_.59.0478c13: 慧中一故表二不二一也
T2216_.59.0478c15: 釋二上來文意一也
T2216_.59.0478c16:等五字爲二點畫一。等二十字爲二體文一。以
T2216_.59.0478c17: 同二第一
字一。伊等十二字以同二第二字一
T2216_.59.0478c20: 至二眞言之中一。即明二字輪義一也。若見阿字至二
T2216_.59.0478c21: 成佛義也一。是示二字字徳一也。若行者至二爲字
T2216_.59.0478c22: 輪也一。即擧二功徳一結二得名一也
T2216_.59.0478c24: 主如是字門道○菩薩行舞一也。私云。如是祕
T2216_.59.0478c25: 密主等是牒經也。經云如是以下即隨釋也
T2216_.59.0478c26: 經云如是等者。釋二祕密主如是字門道善巧
T2216_.59.0478c28: 多字。慧是體文字。空即俄若等字也 若了
T2216_.59.0479a01: 上善巧法門次第句一來。而釋二住眞言道句一也
T2216_.59.0479a02: 然此悉曇字母等者。釋二一切如來神力之
T2216_.59.0479a03: 所加持一也。文次第云。諸字從二如來内證體
T2216_.59.0479a05: 者。此釋二妨難一也。謂有難云。然此悉曇字母
T2216_.59.0479a06: 乃至世間童子亦能修習。云何頓能成辦如
T2216_.59.0479a07: レ是世･出世間不思議事一耶。故爲釋云。然此
T2216_.59.0479a08: 諸字豈同二世間隨俗之字一。此是如來神力加
T2216_.59.0479a09: 持。從二内證體性一而流出之一。如來若捨二加持
T2216_.59.0479a10: 之力一。則十地菩薩尚非二其境界一。況世間幼童
T2216_.59.0479a11: 等乃能思議。以二加持一故能有二如レ是不思議
T2216_.59.0479a13: 神力加持句一。必非二是通妨一也。離二世間文字一
T2216_.59.0479a14: 更無二法性字一故云レ爾歟
T2216_.59.0479a15: 善能通達者等者。釋二善解正遍知道一也。第
T2216_.59.0479a16: 一云。以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一
T2216_.59.0479a18: 言陀羅尼一。獲二此陀羅尼一故能知二一切衆生心
T2216_.59.0479a20: 舞者如世人舞等者。釋二菩薩行舞一也。密鈔九
T2216_.59.0479a21: 云。疏舞者如世舞兒者。俗書云。舞者樂之容
T2216_.59.0479a22: 也。有二俯仰張翕行綴短長之制一。禮記云。埋
T2216_.59.0479a23: レ人勞者其舞行綴遠。治レ人逸者其舞行綴短。
T2216_.59.0479a24: 故觀二其舞一知二其徳一也。今此亦爾。眞言菩薩
T2216_.59.0479a25: 現二種種威儀一。無レ非二密印一。出二種種音一。皆是眞
T2216_.59.0479a26: 言。故亦觀二其舞一而知二其徳一也。又呂氏春秋
T2216_.59.0479a27: 曰。陶唐氏之始。陰多滯伏。人氣壅閼。教三爲
T2216_.59.0479a28: 作レ舞而宣導之一。今亦如レ是。二乘趣寂八地
T2216_.59.0479a29: 沈空。佛氣壅閼。覺レ之起舞。令レ宣導之一。故云
T2216_.59.0479b01: レ舞也。今此菩薩神通之舞非レ如二聲聞習氣之
T2216_.59.0479b03: 爾者。由三菩薩等得二普現一切色身三昧一。自然
T2216_.59.0479b04: 圓應無方故。曰二菩薩舞一也。金剛舞菩薩亦此
T2216_.59.0479b07: 在○無有不宣説者一也。私云。無彼我者者。
T2216_.59.0479b08: 即當二已會祕密主我今普觀等一也。無即無不
T2216_.59.0479b09: 見也。彼是諸如來也。我即今普觀也
T2216_.59.0479b10: 一切佛與彼等者。三世佛曰二一切一。十方佛曰二
T2216_.59.0479b11: 彼諸如來一也
T2216_.59.0479b14: 歌詠者。舞戲謂普現色身也。歌詠謂宣説種
T2216_.59.0479b15: 種眞言道句也
T2216_.59.0479b16: 一 爛脱
T2216_.59.0479b21: 私云。第一屬二上應勤修學文一也第二牒經是
T2216_.59.0479b22: 未會也。治定本云。於舸遮吒波○初中後倶。
T2216_.59.0479b23: 第三即隨釋也。初中後相加者者別牒。謂阿
T2216_.59.0479b24: 等者釋也。凡迦遮等者。釋以等持品類○初
T2216_.59.0479b25: 中後倶文一也。第四･五･六皆釋二第二牒文一也｣
T2216_.59.0479b26: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一
T2216_.59.0479c03: 光云。又有二亂脱一
T2216_.59.0479c06: 如レ文
T2216_.59.0479c10: ○初中後倶一也。十四義釋十一云。囉等八字
T2216_.59.0479c11: 皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰等五字
T2216_.59.0479c13: 本同レ之 初中後相加者等者。密鈔第九云。
T2216_.59.0479c15: 字爲レ初。迦佉誐伽仰等五類聲共二十五字
T2216_.59.0479c16: 随レ類。各除二後之一字一即有二二十字為中。
T2216_.59.0479c17: 以野囉等八字并五類聲中除出仰壤拏曩
T2216_.59.0479c18: 莽五字及伊縊哩狸等十二字共二十五字一
T2216_.59.0479c19: 名レ之爲レ後。是名二初中後一也。言二相加者。以二
T2216_.59.0479c20: 後之二十五字一助成前初中二類之字一。名爲二
T2216_.59.0479c21: 後加一。謂以二後字一加二於前一故。非三是初中及後
T2216_.59.0479c22: 更互相加名爲二相加一若以二更互名相加者。
T2216_.59.0479c23: 即以阿阿伊縊等十四音一爲レ初。次倶取迦
T2216_.59.0479c24: 佉等五類二十五字一爲レ中。復將二野囉等八
T2216_.59.0479c27: 次仰壤拏曩莽等遍置二初後諸音之上即成二
T2216_.59.0479c28: 大空之點一。名爲二中加一。後以二野囉等傍點遍
T2216_.59.0479c29: 置二初中音上一即成二涅槃之點一。故名二後加一。謂
T2216_.59.0480a01: 先以二初阿伊縊等一加二於中後一。次仰壤等加二
T2216_.59.0480a02: 於初中一。即是更互相加之義也。覽者詳レ之。
T2216_.59.0480a04: 他皆放此等者。密鈔九云。疏他皆倣此等
T2216_.59.0480a05: 者。謂如三阿字菩提心至二涅槃一者。如レ是迦佉
T2216_.59.0480a07: 但一義等者。私云。於二等四點一。或但加二行
T2216_.59.0480a10: 前阿成惡聲更問者。
等音與レ相連。此
T2216_.59.0480a14: 論一。亦復以レ音而明二其義一。如レ言二或有阿字上
T2216_.59.0480a15: 雖無點等一。是連聲也。故爲令二後學者詳之。
T2216_.59.0480a16: 注言二更審問一也 夫法體無言等者。第二十
T2216_.59.0480a18: 於文字一也。豈撥離前來眞言字等一。方名レ離二
T2216_.59.0480a19: 文字一耶。不レ如レ是也。謂能達二字之本性一即是
T2216_.59.0480a20: 圓明。當住本來不生者。即心是也○所レ云離
T2216_.59.0480a21: 字聲等者。謂離二分別縁念之心及聲想等一也
T2216_.59.0480a23: 脱所由一。言迦遮吒哆跛○初中後倶之文。上
T2216_.59.0480a24: 來已釋レ之也
T2216_.59.0480a26: 釋二眞言者若如是知○無上殊勝句一也。私云。
T2216_.59.0480a27: 如是知者。即當二若如是知一也 所謂一切等
T2216_.59.0480a28: 者。是當二隨其自心等一也 何人得此利益等
T2216_.59.0480a29: 者。却釋二眞言者一也 誰得此決定意耶等者。
T2216_.59.0480b01: 釋二於此一一句等一也 如是等一一通達等
T2216_.59.0480b02: 者。釋二當授無上殊勝句一也
T2216_.59.0480b04: 輪輪轉字輪○而轉法輪一也。私云。行者若
T2216_.59.0480b05: 能如是了知等者。即當二眞言者了知等一也
T2216_.59.0480b07: 則消釋經文一畢。自下述二餘義一也 然上來
T2216_.59.0480b08: 所説等者。文次第云。上來所説諸法門意文
T2216_.59.0480b10: 作壇及入壇傳法之儀式也。即第八･九等中
T2216_.59.0480b11: 所釋也 然此中祕旨等者。文次第云。可レ問二
T2216_.59.0480b13: 授一。者也。光云。謂以此諸字門等者。此示二布
T2216_.59.0480b14: 字功徳一。準提陀羅尼經曰。由下想布眞言一結
T2216_.59.0480b16: 此意亦同レ今也 謂瑜伽阿闍梨等者。此明下
T2216_.59.0480b17: 見諦阿闍梨布字成就而見二加持身一位上也。準
T2216_.59.0480b18: 提經又曰。若能常專注觀行。一切悉地皆得二
T2216_.59.0480b21: 布字即成二曼荼羅一也 然布字之時等者。文
T2216_.59.0480b23: 胎一。心以上爲二第一院一。臍以上爲二第二院一。臍以
T2216_.59.0480b25: 圖位一故。還約二佛身上中下體一。以二部類一分レ之。
T2216_.59.0480b26: 自レ臍以下現二生身釋迦一○自レ臍已上至レ咽
T2216_.59.0480b27: 出現無量十住諸菩薩一○然此中自有二二重一。
T2216_.59.0480b28: 從レ心以下是持二大悲萬行一十佛刹微塵諸大
T2216_.59.0480b29: 眷屬。從レ心以上是持二金剛密慧一十佛刹微塵
T2216_.59.0480c01: 諸内眷屬。通名二大心衆一也。從レ咽以上至二如
T2216_.59.0480c03: 云。以二百光遍照字一布二一身上中下分一也。
T2216_.59.0480c04: 等二十八字無點之位以屬二字一。故以二字一
T2216_.59.0480c05: 布二髮際一。右旋乃至
布レ之也 逐日
T2216_.59.0480c06: 者。第一字云レ日也。即當二中位字也。問。
T2216_.59.0480c07: 何故字云レ日耶。答。今專取二大慧光明之
T2216_.59.0480c08: 義一。故上文云。此中常明即是大慧日也。此日
T2216_.59.0480c11: 等者。從レ咽以下至二心際一。
等五類及等
T2216_.59.0480c12: 八字布レ之。即是字義也。當二中位一布二
T2216_.59.0480c14: 次從臍等者。從レ臍以下
等二十八字布
T2216_.59.0480c15: レ之。即是
字義也。臍中布二字一。次第布二餘
T2216_.59.0480c16: 字一也 頭爲上分等者。攝レ四爲レ三。即如二上
T2216_.59.0480c17: 釋一。總合第一重第二重一爲二一位一也。問。何故
T2216_.59.0480c18: 不レ布二字一。以二
四字一布二中
T2216_.59.0480c19: 位耶。答。十四義釋十一云。頭爲二初分一。是阿
T2216_.59.0480c20: 字菩提心位也○白毫相處而觀二迦字一○次
T2216_.59.0480c21: 從レ咽以下爲二第二分一。屬二長阿字門一○次
T2216_.59.0480c22: 從レ心以下○亦從二心上一布二於暗字一○次
T2216_.59.0480c24: 十卷幷般若寺御鈔皆同二義釋一。爾乃義釋等
T2216_.59.0480c25: 意。以二等四字一各爲二中位一也。而今此疏
T2216_.59.0480c26: 以二等一直配屬等一。而不三別存二字體一
T2216_.59.0480c27: 也。兩義共是祖承。不レ可二強是非一乎 私謂
T2216_.59.0480c29: 是一行私記歟。此意中胎八葉爲二菩提心一。第
T2216_.59.0481a01: 一重爲レ行。第二重爲レ果。第三重爲二涅槃一。而
T2216_.59.0481a02: 今行果總合爲レ一。以成二三重義也 闇字亦
T2216_.59.0481a03: 爾與惡同也者。義釋十一作二迦字亦爾與阿
T2216_.59.0481a06: 密鈔九云。疏迦字亦爾與同者。上來依二阿字
T2216_.59.0481a07: 無生門一。於二身外上中後分一布レ之如レ是。依二迦
T2216_.59.0481a08: 字無作門一布レ之亦爾。言二與同也一者。結指下迦
T2216_.59.0481a10: 來但約二字五點一作レ釋。故以二字一例レ之也。
T2216_.59.0481a11: 依二今疏文一。百光遍照之時。暗字安二中央一觀
T2216_.59.0481a12: レ之故云レ爾歟。光云。三事皆成等者。吾聞二之
T2216_.59.0481a13: 故和上一。此阿闍梨･壇･弟子布字成就。則方
T2216_.59.0481a14: 名二祕密曼荼羅也 自非久習等者。文次第
T2216_.59.0481a17: 輪色一也。私云。二字同作二黄白一者。即以二
T2216_.59.0481a20: 者。上來約二涅槃義一釋レ之。自下約二降伏義一釋
T2216_.59.0481a21: レ之也
T2216_.59.0481a23: 壇布字亦爲二三重一也 凡布曼荼羅等者。密
T2216_.59.0481a24: 鈔九云。疏凡布曼荼羅亦爲三重者。疏文具
T2216_.59.0481a26: 等者。義釋十一云。若用二字一爲レ輪。即不レ須
T2216_.59.0481a27: レ置二字輪一。若用二字一爲レ輪。即不レ須レ用二
T2216_.59.0481b01: 迦字乃至○次第二輪謂○次第三輪
T2216_.59.0481b02: 用二字輪一。亦順レ中如レ上布レ之令二環合一也
T2216_.59.0481b04: 第九云。疏此即是三轉法輪之義者。謂此
T2216_.59.0481b05: 字輪雖レ有二五種一。不レ出二此三一。故云二三轉一。如
T2216_.59.0481b06: レ次即是示相勸修作證三轉法輪之義也。如二
T2216_.59.0481b07: 法華疏一。三轉有レ二。一自二他。爲レ他轉者。
T2216_.59.0481b08: 此苦聖諦名二示相轉一。此應遍知名二勸修轉一。
T2216_.59.0481b09: 此已遍知名二作證轉一乃至此是道諦･此應修･
T2216_.59.0481b10: 此已修等名爲二三轉十二行相一。如二彼廣明一。
T2216_.59.0481b11: 如二上所引一即爲二他轉一。今此中者即通二自他一。
T2216_.59.0481b12: 且自轉者。疏云。凡布二曼荼羅一亦爲二三重一。已
T2216_.59.0481b13: 下乃至次第三輪至二如光焔等一。名爲二自轉一。
T2216_.59.0481b14: 若爲レ他者。即疏云。若成レ此者即是同二於法
T2216_.59.0481b15: 王一。於二一切法中一而得二自在一。隨二本所願一爲二一
T2216_.59.0481b16: 切衆生一開二淨知見一令レ得二佛慧。是利他也。又
T2216_.59.0481b17: 三轉者。謂初阿等爲二第一一。菩提心輪名爲二示
T2216_.59.0481b18: 相轉一。次長阿等爲二大悲萬行一第二輪名二勸修
T2216_.59.0481b19: 轉一。次暗等爲二所證一第三輪名二作證轉一。其惡
T2216_.59.0481b20: 等涅槃屬二所證一故。又言二三轉一者。即字･印･
T2216_.59.0481b21: 身。如下經第二曼荼羅具縁品中教授弟子偈
T2216_.59.0481b22: 云中汝自於今日轉於救世輪其聲普周遍吹
T2216_.59.0481b23: 無上法螺上。釋云レ猶
如字輪旋轉相成共爲二一
T2216_.59.0481b24: 體一。如二字輪一者。印輪身輪亦然。是故解二圓鏡
T2216_.59.0481b25: 曼荼羅義一時。即知二祕密藏中轉法輪義一。故
T2216_.59.0481b26: 百字位成品中。説二轉此法輪時以一音聲普
T2216_.59.0481b27: 遍十方世界驚悟衆生故曰吹大法螺等一。即
T2216_.59.0481b29: 輪也等者。密鈔九云。疏此輪亦名因縁輪者。
T2216_.59.0481c03: 滅則伊滅。乃至暗滅則惡滅。即是無明縁レ行。
T2216_.59.0481c04: 乃至無明滅則行滅等。又智度論云。十二因
T2216_.59.0481c05: 縁初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在
T2216_.59.0481c07: 過去攝。暗･惡二字方便爲究竟。未來攝。伊
T2216_.59.0481c08: 縊･鄔･烏･醫
･汚･奧八字是大悲爲根。現在
T2216_.59.0481c09: 攝。若依二五輪説一者。且如二第一阿字輪以從二
T2216_.59.0481c10: 阿迦佉一乃至二娑訶一。如二上説之。是第一阿字
T2216_.59.0481c11: 因縁輪。如レ是阿暗惡等準知。即有二五種因縁
T2216_.59.0481c13: 種輪也者。私云。上三重輪若開二行果二字一則
T2216_.59.0481c14: 成二四種輪一也
T2216_.59.0481c16: 音一釋二字輪義一也 又字輪者梵音云噁刹囉
T2216_.59.0481c19: 然字者梵有二二音一。一名二阿刹囉一也是根本字
T2216_.59.0481c20: 也。二者哩比鞞。是増加字也。根本者即是本
T2216_.59.0481c21: 字。如二阿字一。最初二音即是根本也。次從二伊
T2216_.59.0481c22: 伊一乃至烏奧凡十二字。是從生増加之字等
T2216_.59.0481c24: 盧至無量無邊者。如毘盧遮那已下即阿第
T2216_.59.0481c25: 一重菩提心輪。種種已下即第二重長阿字
T2216_.59.0481c26: 等。菩提行等輪。種種變現已下即第五長惡。
T2216_.59.0482a02: 成レ輪。如下上世間成就品句想爲二本尊一之釋上
T2216_.59.0482a03: 也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
T2216_.59.0482a04: 種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
T2216_.59.0482a05: 言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應當捨二
T2216_.59.0482a06: 於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
T2216_.59.0482a07: 切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
T2216_.59.0482a09: 字。故次下指曰二如是阿字一也。此以二一切眞
T2216_.59.0482a10: 言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
T2216_.59.0482a11: 明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
T2216_.59.0482a14: 此卷之内多加二今解一補二厥所闕一。以便二後
T2216_.59.0482a15: 學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
T2216_.59.0482a16: 亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
T2216_.59.0482a17: 國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
T2216_.59.0482a18: 光識
T2216_.59.0482a19:
T2216_.59.0482a20:
T2216_.59.0482a21:大日經疏演奧鈔第四十八
T2216_.59.0482a22:
T2216_.59.0482a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0482a24: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0482a26: 經言二祕密曼荼羅品第十一一者。將レ釋二此品一。
T2216_.59.0482a27: 亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
T2216_.59.0482a28: 今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成就此字
T2216_.59.0482b01: 成就一。猶レ未二成就一故。修眞言行者不レ得三速成二
T2216_.59.0482b02: 無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
T2216_.59.0482b05: 如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙音聲一。
T2216_.59.0482b06: 遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
T2216_.59.0482b08: 於佛位之義一。未レ説二曼荼羅色及種子一。今於二
T2216_.59.0482b10: 者。密鈔云。經祕密曼荼羅品者。祕謂深祕。密
T2216_.59.0482b11: 謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
T2216_.59.0482b13: 十五云。祕密者。即是如來祕奧之藏。久默二斯
T2216_.59.0482b14: 要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
T2216_.59.0482b15: 授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
T2216_.59.0482b16: 義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
T2216_.59.0482b19: 凡取二一段大意一以爲二品題一。然乃縱雖レ非二品
T2216_.59.0482b20: 號釋一。而宜二引證之也。後入文判釋者。此中
T2216_.59.0482b22: 品一而分二六段一。初觀察法界。經云二爾時薄伽
T2216_.59.0482b26: 四十二句眞言王。經云二爾時金剛手一以下
T2216_.59.0482c02: 一 爛脱
T2216_.59.0482c06: 字輪品畢以下如レ文
T2216_.59.0482c07: 私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
T2216_.59.0482c08: 説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
T2216_.59.0482c09: 輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
T2216_.59.0482c10: 名字一者也
T2216_.59.0482c11: 光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
T2216_.59.0482c12: 昭然。故今出レ之以貽二後生一
T2216_.59.0482c16: 下如レ文
T2216_.59.0482c18: 毘盧遮那世尊等是牒經。即當二爾時薄伽梵
T2216_.59.0482c19: 毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
T2216_.59.0482c20: 隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
T2216_.59.0482c21: 十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
T2216_.59.0482c24: 釋第十一云。凡有二所説一。皆是如來加持神力。
T2216_.59.0482c25: 若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
T2216_.59.0482c27: 密故者。其意如何。答。下文云。如上所説字輪
T2216_.59.0482c28: 欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
T2216_.59.0482c29: 音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
T2216_.59.0471a02: 令下與二水風輪一參差稍作中列形上也。即普化天
| T2216_.59.0471a03: | 子印也 | 四十四左 | 青軌云。散二右手一風捻二火背一。 |
| T2216_.59.0471a04: | 空持二火側文一。地水稍屈印胸前 | 下之五左 | 又云。 |
| T2216_.59.0471a05: | 風火差 | 火入胸前 側同上 | 私云。今説同青軌初文一歟 |
| T2216_.59.0471a07: | 在二於掌中一。是光鬘天子印 | 已上 | 私云。今疏不 |
T2216_.59.0471a09: 三藏翻經之初梵本脱レ之。故作二此釋一。然後再
T2216_.59.0471a10: 治之時。加
載此印一歟。義釋就二現流本一故釋T2216_.59.0471a11: 此文一。彼第十云。次亦如レ前舒二右掌一而亞二屈
| T2216_.59.0471a12: | 空指一。令二指頭當掌。即光鬘天子印也 | 四十四左 |
| T2216_.59.0471a14: | 散 | 已上 |
| T2216_.59.0471a15: | 次亦如前舒右掌 | 乃至 | 淨居天子耳者。此釋二同 |
T2216_.59.0471a17: 也。集記六云。大師慧空風如二持レ花形一名二花
| T2216_.59.0471a18: | 手一 | 已上 | 對受記云。海説云。空風花者。前印慧 |
| T2216_.59.0471a20: | 印 | 已上 |
| T2216_.59.0471a22: | (一) | 以上竝淨居天子耳 | (三) | 次地天印○火天印 |
| T2216_.59.0471a23: | 也 | (二) | 次兩手各以空水○合爲五天也 | (四) | 作施 |
T2216_.59.0471a25: 私云。十四義釋文次如二今爛脱一
| T2216_.59.0471a26: | 次地天印 | 乃至 | 如瓶子即是也者。此釋二定慧手 |
| T2216_.59.0471a28: | 掌如二食器一。是鉢印也 | 已上 |
T2216_.59.0471b01: 以智慧手○是請召火天印一也。延次云。火天
T2216_.59.0471b02: 定手當レ心。火空相持如二三角形一。慧竪二四輪一。
| T2216_.59.0471b03: | 空横二掌中一。風屈三召 | 已上 | 此依二青龍軌 | 下之七 |
| T2216_.59.0471b04: | 右 | 説一。今疏不レ云二左手相一也 |
| T2216_.59.0471b05: | 次兩手各以空水 | 乃至 | 合爲五天也者。此釋二 |
T2216_.59.0471b07: 也。集記第六云。有傳。慧手側レ掌。屈二三輪一以
T2216_.59.0471b08: 空加レ水。火風以掩レ耳兩耳。口授以二慧印一覆二
T2216_.59.0471b09: 慧耳一。大師慧手以レ空加レ水。擧レ印覆二右耳門一。
| T2216_.59.0471b10: | 名二虚空手一。御説空加レ水。二火風掩二二耳一 | 已上 |
T2216_.59.0471b12: 以二兩手一明矣 此合在地天前者。私云。示二
T2216_.59.0471b13: 爛脱之相一也 合爲五天也者。第五云。次於二
T2216_.59.0471b14: 東方一。最近二北邊一布
列五淨居衆一。第一自在T2216_.59.0471b15: 天子。第二普華天子。第三光鬘天子。第四意
T2216_.59.0471b16: 生天子。第五名稱遠聞天子○阿闍梨言。此
| T2216_.59.0471b17: | 是五那含天子耳 | 二十五右 | 私云。此五天如レ次 |
| T2216_.59.0471b19: | 作施無畏手 | 乃至 | 依經次第也者。此釋二即以施 |
T2216_.59.0471b21: 妃･阿詣羅･瞿曇･阿底哩與仙･及毘哩瞿仙○
| T2216_.59.0471b22: | 嚩思等仙印。空持二水二節一。次第開敷遍 | 先開頭 指。下 |
| T2216_.59.0471b23: | 之六 左 | 義釋十云。作二施無畏印一。以レ空捻二地指第 |
| T2216_.59.0471b24: | 二節一。一切仙印也 | 從下第二也此 是普一切仙 | 先大指捻二小指 |
| T2216_.59.0471b25: | 第二節一等 | 四十五右 | 從此下等者。光云。此與 |
T2216_.59.0471b27: 者。五人大仙即地居也
| T2216_.59.0471b28: | 次閻羅印○ | 是檀荼印 | 者。此釋二如前以定慧手 |
T2216_.59.0471c01: 如レ常虚心合。二地二風入レ掌。背相合以レ空
| T2216_.59.0471c02: | 押レ風 | 已上 |
T2216_.59.0471c04: 當卷多私加二勘文等一。是本鈔麁荒故也。法
| T2216_.59.0471c05: | 印權大僧都賢寶 | 生年六 十五 |
| T2216_.59.0471c06: | 大日經疏演奧鈔第四十六 | 畢 |
治之一。且加二今案一以補二其T2216_.59.0471c08: 闕一。可畏君子冀更正レ之。寶永第四丁亥之
| T2216_.59.0471c09: | 夏前安居日。慧光誌 | 行年四十二 僧臘十有三 |
T2216_.59.0471c11:
T2216_.59.0471c12:
T2216_.59.0471c13:
T2216_.59.0471c14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0471c15: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0471c16: | 疏第十四卷 | 釋經四密印品 又五字輪品 |
| T2216_.59.0471c18: | 次右手舒指 | 乃至 | 閻羅后印也者。此釋二慧手向 |
T2216_.59.0471c20: 十云。次右手舒レ指覆レ掌。令レ如二鐸形一。向レ下
| T2216_.59.0471c21: | 垂レ之閻羅妃印也 | 四十五右 | 私云。延命院次第 |
| T2216_.59.0471c22: | 云。慧手垂二五輪一。猶如健吒相一 | 鐸也 | 空輪入レ中 |
| T2216_.59.0471c23: | 已上 | 空指入レ中。經軌未レ見。是師傳也。或云。 |
| T2216_.59.0471c24: | 擬二鐸子之形一也 | 已上 | 光云。此妃后者。即死王 |
| T2216_.59.0471c26: | 次以左手握 | 乃至 | 閻羅王后也者。此釋二以三昧 |
T2216_.59.0471c28: 次以二定手一屈二地水指一入レ掌。火風指竝而申
T2216_.59.0471c29: レ之。其空指微屈レ頭。博二風指根下文一。如二尋常
| T2216_.59.0472a01: | 作レ拳也 | 四十五右 | 第十云。黒夜神此即焔羅侍 |
| T2216_.59.0472a02: | 后也 | 十六右 | 青龍軌下云。暗夜神焔魔侍后也。 |
T2216_.59.0472a04: 與二安樂一。衆生虚妄業迷失墮二稠林一。如來於二
| T2216_.59.0472a05: | 中夜一成佛爲二照明一 | 八左 | 私云。印相易レ知。但延 |
| T2216_.59.0472a06: | 次。三昧拳風火並申。以レ空押二地水甲一 | 已上 | 空 |
| T2216_.59.0472a07: | 指聊以相違。又儀軌説同二今疏一也 | 已上 | 光云。 |
| T2216_.59.0472a09: | レ之。其延次説本二于青軌一 | 下之七右 |
| T2216_.59.0472a10: | 次如前印相 | 乃至 | 嚕捺羅后印也者。此釋二即以 |
T2216_.59.0472a12: 捺羅亦佛所化身。是魔醯首羅之化身也。註
| T2216_.59.0472a13: | 曰。亦名二伊舍那一 | 十四左 | 又第五云。嚕捺羅即 |
| T2216_.59.0472a14: | 是商羯羅忿怒身 | 二十七 | 義釋云。嚕捺羅魔醯 |
| T2216_.59.0472a15: | 首羅異名 | 七之三十 四略抄 | 倶舍頌疏云。嚕捺羅此云二 |
| T2216_.59.0472a16: | 暴惡一。自在天有二千名一。此是一號 | 七之六右 | 私云。 |
| T2216_.59.0472a18: | 嚕捺羅耶娑婆賀一 | 儀軌即攝大･青 龍･玄法三軌 | 光云。四部軌 |
| T2216_.59.0472a20: | 説二印曰。戟印。三昧拳火輪舒正直 | 中之三 十五左 | 此與二 |
| T2216_.59.0472a21: | 今印一全同。青龍 | 下之 十四左 | 玄法 | 下之 二十三右 | 二軌共曰。 |
| T2216_.59.0472a23: | 三昧拳竪レ火。風屬レ背 | 中之 二十三左 | 此亦大同。但 |
T2216_.59.0472a25: 文自在天后印也更問一。今言二嚕捺羅一者。是伊
T2216_.59.0472a26: 舍那自在也。然經言二嚕捺羅戟印一。疏釋二嚕捺
T2216_.59.0472a27: 羅后印一。當レ知天后同用二此一印一。故注二更問一
T2216_.59.0472a28: 而令レ尋二其意一也
| T2216_.59.0472a29: | 自在天后印也 | 更問 | 記問八帳云。自在天后印 |
| T2216_.59.0472b01: | 更問者 | 合在他文。可 尋之。已上 | 雜鈔不用 | 智證 | 云。自在天后 |
| T2216_.59.0472b02: | 印也 | 更問。此印如何遍令尋。法 界印。用大日本印 已上 | 私云。準二梵天梵天 |
| T2216_.59.0472b04: | 故今作二此釋一也 | 已上 | 光云。今案如二次上記一 |
| T2216_.59.0472b05: | 次以左手猶如執蓮花形 | 乃至 | 義云妃也者。此 |
T2216_.59.0472b07: 釋十云。梵天無二欲及女人等身一。云何言レ后
T2216_.59.0472b08: 耶。此是梵王明妃。明妃是三昧義。故義云レ妃
| T2216_.59.0472b09: | 也 | 四十五左 | 私云。梵天印次下有レ之 | 月天印 前説之 | 然今 |
| T2216_.59.0472b11: | 並用二左手一作レ之。故云レ爾也 | 已上 | 光云。廣大 |
| T2216_.59.0472b12: | 中之 二十五 | 攝大 | 中之 三十七左 | 青龍 | 下之 十五左 | 玄法 | 下之 二十四右 | 四 |
| T2216_.59.0472b14: | 次左手舒掌 | 乃至 | 是其妃名也者。此釋二如前印 |
T2216_.59.0472b16: レ掌○空指亦稍勾屈。博二風指下一。是嬌末離礫
| T2216_.59.0472b17: | 底印也 | 四十五左 | 演密鈔曰。疏礫底印等者。此 |
| T2216_.59.0472b19: | 也 | 八之 五十右 | 私云。器物者杖也。即戟刀等類歟。 |
| T2216_.59.0472b21: | 如レ次王妃印相同等也 | 已上 | 光云。此解不レ爾。 |
| T2216_.59.0472b23: | レ槊。是三叉戟。即今印形表レ之。又案二青 | 下之十 |
| T2216_.59.0472b24: | 左 | 玄 | 下之 十九左 | 二軌一。此嬌末離即左二西方一。蓋是鳩 |
| T2216_.59.0472b26: | 次以左手申地水火三指○ | 向外握也 | 者。此釋二 |
T2216_.59.0472b28: 延天印在レ下。非二是相次一。蓋亦爛脱。儀軌即
T2216_.59.0472b29: 隣次列レ之也
| T2216_.59.0472c01: | 次以左手作拳○ | 以七母者 通用之 | 者。此釋二三昧手爲 |
T2216_.59.0472c03: 七母女天如二上第十鈔勘
之。此天又焔魔天T2216_.59.0472c04: 眷屬。上可レ列レ之。是故儀軌所レ出焔魔天･死
| T2216_.59.0472c05: | 王･七母天次第。往檢 | 已上 | 光云。鈔言二儀軌一者。 |
| T2216_.59.0472c06: | 指二青龍軌 | 下之八 | 眞言次第一也。説二印儀一者。即 |
| T2216_.59.0472c07: | 焔魔･七母･暗夜･焔魔妃后 | 死王也 | 之次第也 |
| T2216_.59.0472c08: | 次舒左手 | 乃至 | 是遮文荼印也者。此釋二仰其定 |
T2216_.59.0472c10: 劫鉢羅一者。或云。劫鉢羅髑髏之梵名也。儀軌
| T2216_.59.0472c11: | 以二此遮文荼一列二魔醯首羅烏摩妃次一也 | 已上 |
T2216_.59.0472c13: 印與レ今大異。彼曰。遮文荼内縛火合安頂
| T2216_.59.0472c14: | 上一 | 下之十左 | 又曰。亦名二伏魔印一 | 同十二左 | 廣 | 中之二 十一右 |
| T2216_.59.0472c15: | 攝 | 中之 三十四左 | 玄 | 下之 二十右 | 三部所説與レ今全同 |
| T2216_.59.0472c16: | 左手以空捻 | 乃至 | 涅哩底刀印也者。此釋二如前 |
| T2216_.59.0472c18: | 主左手空捻二地水甲一。火風並竪慧刀也 | 已上 | 朅 |
| T2216_.59.0472c20: | 次以左手單舒 | 乃至 | 那羅延天印者。此釋二如前 |
T2216_.59.0472c22: 手一單舒散レ之○此是那羅延天印。以二定手一
| T2216_.59.0472c23: | 散竪四輪一。唯屈二空輪一於二掌中一横著レ掌是 | 四 |
| T2216_.59.0472c24: | 十六右 | 光云。青 | 下之十左 | 玄 | 下之 十九左 | 二軌同二今經 |
| T2216_.59.0472c25: | 疏一。廣 | 中之 二十左 | 攝 | 中之 三十一 | 共曰。毘紐即那延。三昧 |
| T2216_.59.0472c27: | 次舒散十指覆之 | 乃至 | 小難陀也者。此釋二以轉 |
| T2216_.59.0472c29: | 掌一。二空互相絞。二龍左右掌更互而相加 | 十左 |
| T2216_.59.0473a02: | 次云。諸龍覆二散掌一。二空互相絞。如二蛇腹行一 | 已 |
| T2216_.59.0473a03: | 上 | 又云。難陀拔難陀。先定五輪仰舒。次慧掌 |
| T2216_.59.0473a04: | 舒伏。即以二慧五輪端一加二定腕一。是兄印也 | 已上 |
T2216_.59.0473a06: 鳥印一。青･玄兩儀軌亦説レ之也 迴左加右者。
| T2216_.59.0473a07: | 義釋云。加二右上一 小難陀者。小拔字義也 | 已 |
| T2216_.59.0473a08: | 上 | 光云。青軌曰。諸龍○或用二索印一。右手 | 下之十 |
| T2216_.59.0473a09: | 一 |
| T2216_.59.0473a10: | 如前九頭龍印 | 乃至 | 單手作也者。義釋十云。 |
T2216_.59.0473a12: レ羽。二空指絞如レ嘴。是金翅鳥王印。一名二迦
| T2216_.59.0473a13: | 樓羅王一。亦令二怖手仰一也 | 凡地居印多分 單作。四十六右 | 青軌下 |
| T2216_.59.0473a14: | 云。金翅王幷女 | 準九頭龍 印七右 | 延次曰。金翅鳥王二 |
| T2216_.59.0473a15: | 羽散舒。以二右大一押二左大一。如二鳥飛形一 | 已上 |
| T2216_.59.0473a17: | 次舒竪左手○ | 是骨鎖 天也 | 者。此釋二如前伸三昧手 |
T2216_.59.0473a19: 次舒
竪左手一。令三指頭不二相著一。極榤散如二戟T2216_.59.0473a20: 叉形一。即以二空地一相捻。捻二小指甲一也。是商羯
| T2216_.59.0473a21: | 羅三戟印也 | 骨鎖天 四十六左 | 私云。骨鎖者商羯羅漢 |
來人間一之時苦行之形也｣| T2216_.59.0473a23: | 如前印而並合三指 | 乃至 | 而散也者。此釋二如前 |
T2216_.59.0473a25: 前印一而並
合三指一。是烏忙那印。別本名二弩| T2216_.59.0473a26: | 麼那印一。是商羯羅之后 | 三印相似。前者頭指少屈。 此直竪而散也。四十六左 |
| T2216_.59.0473a27: | 青軌下云。商羯羅戟印。定空加二自地一 | 微屈三指 散。空捻 |
| T2216_.59.0473a28: | 地甲爲加。 對合曰持 | 后印空持レ地。妃密三輪開 | 前竪十左 | 私 |
T2216_.59.0473b01: 二印也。所謂三印不同。空捻レ地而三指少屈。
T2216_.59.0473b02: 是骨鎖天印也。三指合即后印也。三輪開竪
| T2216_.59.0473b03: | 是妃印也。或抄 | 最珍 | 云。傳受次第。左空捻二地 |
| T2216_.59.0473b05: | 三印之別如レ此 | 已上 | 若爾。義釋言二頭指少屈一 |
T2216_.59.0473b07: 但或鈔意。義釋不レ釋二妃印一。可三委
悉之一| T2216_.59.0473b08: | 左手作半蓮花印 | 乃至 | 此是梵天印者。此釋二以 |
T2216_.59.0473b10: 手作二半蓮花印一○此是梵天印。別本云。以
| T2216_.59.0473b11: | レ空捻二地文一是 | 四十六左 | 青軌云。梵天持二紅蓮一 |
| T2216_.59.0473b12: | 準月 | 三昧空持レ水 | 下之 十五左 | 玄軌 | 下之二 十四右 | 同レ之對受 |
| T2216_.59.0473b14: | 入レ月以レ空。押二水側上一。半手作レ之 | 已上 | 私云。 |
T2216_.59.0473b16: 印經云。以二定慧手一相合散
舒五輪一。猶如鐸| T2216_.59.0473b17: | 形一。如二虚空地輪一。和合相持作二蓮花形一 | 已上 | 第 |
| T2216_.59.0473b19: | 而相捻。餘六指散レ之 | 二十三右 | 又第十七云。二 |
| T2216_.59.0473b20: | 地二空聚爲レ臺。餘三指開敷○前觀音印 | 十一 |
| T2216_.59.0473b21: | 右 | 今作二此半印一歟。若爾。義釋言二以空捻地 |
T2216_.59.0473b23: 一 爛脱
| T2216_.59.0473b24: | (一) | 此是梵天印 | (三) | 次顯露合掌○之背也 | (二) | 其 |
| T2216_.59.0473b25: | 月天印○爲異耳 | (四) | 次合掌屈風地以下如 |
| T2216_.59.0473b27: | 次顯露合掌 | 乃至 | 之背也者。此釋二以定慧手○ |
T2216_.59.0473b29: 顯露合掌乃屈二二風指頭一。捻二火指第三節骨
T2216_.59.0473c01: 上一。令下與二二水指頭一相到上也。其二水指亦在二
T2216_.59.0473c02: 中指之背一也。別本仰二定慧手一並レ之。以レ空各
T2216_.59.0473c03: 捻二二水下文一。以レ風各繳一火背一。即是與レ疏不
| T2216_.59.0473c04: | レ同。審勘レ之 | 四十六左 | 青軌下云。日天。福智仰 |
| T2216_.59.0473c06: | 十五左 | 私云。此日天印。經及儀軌其相頗同。延 |
| T2216_.59.0473c08: | 入レ掌押二二水側一。二風竪散 | 已上 | 此説依二經軌一 |
| T2216_.59.0473c10: | 又義釋別本違二儀軌説一。更詳 | 已上 | 光云。所引 |
T2216_.59.0473c12: 此軌本是五言偈頌。然乃火風欲二相並一之寫
| T2216_.59.0473c13: | 誤乎。又四部軌中。廣 | 中之 二十五右 | 攝 | 中之 三十七右 | 二軌 |
T2216_.59.0473c15: 彼曰。日天禪智仰風水加二火背一。其状車輅形
| T2216_.59.0473c16: | 下之 二十四右 |
| T2216_.59.0473c17: | 其月天印 | 乃至 | 爲異耳者此釋因作潔白觀是 |
| T2216_.59.0473c19: | レ有二白月輪一爲レ異耳 | 四十七右 | 青軌下云。月天三 |
| T2216_.59.0473c20: | 昧手 | 或云。空捻火初節。 應觀白月在花中 | 持二於白蓮花一 | 十左 | 玄軌下 |
| T2216_.59.0473c21: | 云。月天三昧手 | 觀音半印 | 持二白蓮花一 | 二十右 | 私 |
T2216_.59.0473c23: 故空水相捻也。延次云。左手以レ空押二水背第
| T2216_.59.0473c24: | 二節一。餘散而立 | 已上 | 青軌注言二空捻火初節一 |
| T2216_.59.0473c25: | 者。是別説歟 | 已上 | 光云。延次同二攝大軌一 | 中之三 十二左 | ｣ |
| T2216_.59.0473c26: | 次合掌屈風地 | 乃至 | 社耶印者。此釋二合般若三 |
| T2216_.59.0473c28: | 地一入レ掌○此是日后社耶毘社耶印 | 四十七右 |
T2216_.59.0474a01: 此社字惹音呼レ之。毘字尾音呼レ之。謂此日
T2216_.59.0474a02: 天光曜熾燃。名レ之爲レ勝。世間諸光無二相映
T2216_.59.0474a03: 奪一。名爲二無勝一。但取二此印功徳一。義用爲レ名。勿二
| T2216_.59.0474a04: | 如レ言作解耳 | 五十右 | 青軌下云。社耶毘社耶 |
| T2216_.59.0474a05: | 弓印 | 般若･三昧手。風地節相背。水火自相持。 |
| T2216_.59.0474a06: | 空並置二於心一。 | 十五左 | 私云。今疏脱二毘社耶句一 |
| T2216_.59.0474a08: | 風印如前者 | 乃至 | 此是風幢印者。此釋二如前幢 |
T2216_.59.0474a10: 風幢印也。此印經･圖･及疏互皆不レ同。經即
T2216_.59.0474a11: 言二如前幢印是一也。向前亦無二幢印一。圖上即
T2216_.59.0474a12: 以二慧手一作レ之。仍屈二火風一入レ掌。餘三皆竪。
| T2216_.59.0474a13: | 今且並總書レ之。未レ知二熟是一也 | 四十七右 | 青軌 |
| T2216_.59.0474a14: | 下云。縛庾風天幢智拳地水竪 | 空在内 十左 | 玄軌 | 下之 二十 |
| T2216_.59.0474a15: | 右 | 同レ之。熾盛光軌云。定手握爲レ拳。地水如二 |
| T2216_.59.0474a16: | 幢建一 | 十九左 | 私云。今疏釋大同二熾盛光軌説一。 |
竪地| T2216_.59.0474a18: | 水一擧レ臂。 | 已上 | 問。經如前幢印者。是指二何印一。 |
T2216_.59.0474a20: 有二地慧幢印一。今指レ之歟。彼釋云。次地慧幢
| T2216_.59.0474a21: | 印。先以二左手一作レ拳 | 亦是大指 在外之拳 | 而申二地水二指一 |
| T2216_.59.0474a22: | 即是也 | 十三之 二十五 | 此説亦同二熾盛光軌一。今疏屈二地 |
| T2216_.59.0474a23: | 水指一。更詳 | 已上 | 光云。廣 | 中之 二十一右 | 攝 | 中之 三十二右 | 二軌 |
T2216_.59.0474a25: 印一。彼以二左手一。此亦左手。但今釋文作二屈地
T2216_.59.0474a26: 水指一。恐是寫
誤屈火風指一乎。已熾盛光軌T2216_.59.0474a27: 所レ説如レ是
| T2216_.59.0474a28: | 先仰左手 | 乃至 | 乾闥婆類者。此釋二仰三昧手○ |
T2216_.59.0474b01: 費拏印一者。是琵琶梵名也。如二上料簡一 即攝
T2216_.59.0474b02: 乾闥婆等者。青軌云。妙音天即攝二乾闥婆類一
| T2216_.59.0474b03: | 下之 十一左 | 又云。辯才即妙音 | 同十左 | 私云。或云。妙 |
| T2216_.59.0474b04: | 音天者辯才天 | 軌意 | 音樂邊是乾闥婆類。即妙 |
| T2216_.59.0474b06: | 沙門天后也。又是尊星王也 | 已上 | 光云。案二最 |
T2216_.59.0474b08: 天一。況毘沙門天后。又其爲二尊星王一有二所傳一
T2216_.59.0474b09: 乎。更問
| T2216_.59.0474b10: | 次如前羂索印 | 乃至 | 龍王印者。此釋二如前羂 |
| T2216_.59.0474b12: | ○即是縛嚕拏龍王印 | 此印經上無 四十七左 | 私云。如前羂 |
T2216_.59.0474b14: 股印。是亦不二分明一。私勘云。上第十三所レ釋
T2216_.59.0474b15: 如來羂索印也。經云。復次以二定慧手一五輪内
| T2216_.59.0474b16: | 向爲レ拳。而舒二風輪一内圓屈相合 | 已上 | 釋云。次 |
T2216_.59.0474b18: 風指一。指端相柱。屈而相接圓環之状。其二空
| T2216_.59.0474b19: | 指亦以レ右壓レ左。雙内二掌中一即是也 | 十七左 | 此 |
T2216_.59.0474b21: 九頭龍印一而爲二一切龍印一。何今重説二諸龍
T2216_.59.0474b22: 印一耶。答。上九頭印雖三通用二一切龍一。尚是難
T2216_.59.0474b23: 陀拔難陀印。此印正是諸龍印歟。覺超胎藏
T2216_.59.0474b24: 三密鈔第四云。記云。文云二金翅鳥印準九頭
T2216_.59.0474b25: 龍印一者。難陀拔難陀印也。先難陀印者。二手
T2216_.59.0474b26: 散
舒五輪一向レ外。以二右大指一押二左大指一合二| T2216_.59.0474b27: | 二指一 | 私云○以印上於頭上微屈。向前 作九頭勢。是難陀印也○已上 | 又云。鄔波難 |
| T2216_.59.0474b28: | 陀 | 私云。二十本云。拔難陀曳拔字聲勢有鄔波。鄔是越 也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以此護持世間。 |
| T2216_.59.0474b29: | 故爲名也。 已上 | 又云。記云。前九頭龍印是諸龍通用 |
| T2216_.59.0474c01: | 印 | 已上 | 但青龍儀軌以二九頭印一爲二諸龍印一。不 |
T2216_.59.0474c03: 鈔主勘頗獲二其意一。如前羂索印者。即指二如來
T2216_.59.0474c04: 羂索印一也。此正水天王印。故曰二即是縛嚕拏
T2216_.59.0474c05: 龍王印一。然經言二是諸龍印一者。謂水天是諸
| T2216_.59.0474c06: | 龍王。故以二主印一通用二眷屬一也。青軌 | 下之 十一左 | 注二 |
| T2216_.59.0474c07: | 諸龍一曰二或用索印一。又 | 下之 十一右 | 注二水天一曰二諸龍 |
T2216_.59.0474c09: 即今疏言二但以左手作之一。軌言二右手一是也。
T2216_.59.0474c10: 左右異説並有二其習一。然乃上九頭龍印正是
T2216_.59.0474c11: 一切龍印。而非二二龍王印一也。如二彼義釋注一
T2216_.59.0474c12: 則後人臆斷也。覺超相承亦不レ足レ信
| T2216_.59.0474c13: | 次以左手如音樂天印 | 乃至 | 大空也者。此釋二如 |
T2216_.59.0474c15: 如二音樂天印一○阿修羅印也。別本屈二風輪一
| T2216_.59.0474c16: | 加二空輪之面上一。餘皆散舒 | 四十七左 | 青軌下云。 |
| T2216_.59.0474c17: | 修羅以二智手一風絞二空輪上一 | 定手如妙音天。諸 天若作事業。印單 |
| T2216_.59.0474c18: | 手作亦得。 十五左 | 私云。延次云。以二智手風一絞二空輪上一。 |
| T2216_.59.0474c20: | 餘三散竪 | 已上 | 上來自二不動印一至二諸龍印一。四 |
T2216_.59.0474c22: 説二眞言一也 其眞言曰等者。
伽羅攞T2216_.59.0474c23:
演 私云。以下皆梵字依二青龍儀軌一。漢注T2216_.59.0474c24: 依二十四本義釋一。但青龍軌此出大呪一也
| T2216_.59.0474c25: | 乾闥婆作○ | 皆世間 三昧也 | 者。此釋二内向爲拳○莎訶一 |
| T2216_.59.0474c26: | 也。青軌下云。乾闥婆密印。内縛申二水輪一 | 十五 |
| T2216_.59.0474c27: | 右 | 私云。延次云。内縛申二水輪一。勿二頭合一 | 已上 | 問。 |
T2216_.59.0474c29: 水輪釋一歟。又對受記云。道海云。内縛申二二
| T2216_.59.0475a01: | 水一。端開而不二相著一也 | 諸師説同 之已上 | 但至二今釋一各 |
| T2216_.59.0475a03: | 衆等中各各本誓也 | 已上 | 光云。本部謂如レ言二 |
T2216_.59.0475a05: 誓所レ表契印手印等也 眞言曰等者。
| T2216_.59.0475a06: | ○肥 輸 | 入 | 駄薩嚩 | 二合 | 囉 嚩 |
醯儞娑嚩賀 青軌下云。清淨平T2216_.59.0475a08: 等聲演
出言詞美妙音一。所レ有聞者令二歡喜一| T2216_.59.0475a09: | 十七右 | 私云。此文即眞言句義也 |
| T2216_.59.0475a10: | 次以左手作拳○ | 故以爲 名也 | 者。此釋二即以此印而 |
| T2216_.59.0475a12: | レ拳○一切夜叉印也 | 亦可合 作也 | 別本云。定慧内相 |
| T2216_.59.0475a14: | 此是依レ經 | 四十八右 | 青軌下云。内縛水竪二風 |
| T2216_.59.0475a15: | 屈 | 十三左 | 諸軌同レ之。私云。延次云。外縛水竪 |
| T2216_.59.0475a16: | 合風屈如レ鉤勿レ付 | 已上 | 儀軌言二内縛一。此師言二 |
T2216_.59.0475a18: 儀軌説一歟。又經文次上説二内向爲拳印一畢。
T2216_.59.0475a19: 而言二即以此印一 眞言曰等者。
藥乞叉T2216_.59.0475a20:
濕嚩囉娑嚩賀 青軌下云。自在T2216_.59.0475a21: 能食噉無レ遺迅速名二藥叉一。常食二衆生一無二厭
T2216_.59.0475a22: 足一。是世尊弘誓願。常食二衆生垢障一。令レ住二法
| T2216_.59.0475a23: | 界胎藏中一 | 十四右 |
| T2216_.59.0475a24: | 次以左手空指○ | 敢食此 縛也 | 者。此釋二又以此印○ |
| T2216_.59.0475a26: | 印也 | 亦可合作 | 藥叉女印。若依レ經。即空地相捻。 |
T2216_.59.0475a28: 餘搩
竪二火輪一。頭相去半寸。是一切藥叉女| T2216_.59.0475a29: | 印 | 四十八右 | 青軌下云。二羽地空入レ掌。空捻二地 |
| T2216_.59.0475b01: | 甲一。風火水相捻。散由二如三昧耶一 | 十四右 | 私云。 |
| T2216_.59.0475b03: | 以レ風捻二大指節上一。半印也 | 今疏幷 十四本 | 二以二左右 |
| T2216_.59.0475b04: | 手一如レ是合作レ之 | 同上亦 可釋 | 三二手以空入レ掌押二 |
| T2216_.59.0475b05: | 小指甲一。風火水相捻散立 | 經軌 | 四内縛散二二火 |
| T2216_.59.0475b06: | 輪一 | 十四本 所引圖 | 延次依二經軌一説 眞言曰等者。 |
藥乞叉尾儞耶駄哩 私T2216_.59.0475b08: 云。儀軌義釋有二駄哩句一。經文亦同。今疏脱
| T2216_.59.0475b09: | レ之歟。又尾駄用音如何 | 已上 | 光云。經作二尾儞 |
T2216_.59.0475b11: 反一。軌亦作二尾儞也一。而注二大也反一
| T2216_.59.0475b12: | 次左手以空指○ | 不可得故 | 者。此釋二内向爲拳 |
| T2216_.59.0475b14: | 指一○毘舍遮印也 | 亦可但如作拳形而申中指即是也 依經二手内叉合竪火輪是也圖與 |
| T2216_.59.0475b15: | 經同四 十八右 | 青軌下云。門東毘舍遮。内縛火輪圓。前 |
| T2216_.59.0475b16: | 印火甲背。即名二毘舍支一 | 十三左 | 此意。男印内 |
T2216_.59.0475b18: 云。疏及十四本擧二兩説一。共半印也。經及儀軌
T2216_.59.0475b19: 皆二手作レ之也。延次依レ軌。但男印二火申如
T2216_.59.0475b20: レ針 眞言曰等者
毘舍遮掲底｣| T2216_.59.0475b21: | 次亦準前○ | 離生死也 | 者。此釋二改屈火輪○莎 |
| T2216_.59.0475b23: | 舍支女印也 | 唐梵二經同圖即定慧内相叉以竪二 風微屈令頭不相著即是也四十八左 | 私 |
| T2216_.59.0475b25: | 説一歟 | 軌文在 次上也 | 眞言曰等者。毘 只毘 |
| T2216_.59.0475b27: | 次二手合掌○ | 而得自 在也 | 者。此釋二如前以定慧手 |
T2216_.59.0475b29: 是一趣等者。仡栗何鬼是一趣別類也。或云。
T2216_.59.0475c01: 鬼魅所著。或云。非人所持。皆是仡栗何鬼
T2216_.59.0475c02: 所作也。但今段云二仡栗何印一者。非二此鬼趣一。
| T2216_.59.0475c03: | 是日月五星等執曜也。已見二第七 | 十七右 |  字 |
掲栗係濕嚩哩T2216_.59.0475c05: 也
鉢囉補多乳底麼也| T2216_.59.0475c06: | 青軌 | 下之 十六左 | 此眞言名二七曜十二宮神九執眞 |
| T2216_.59.0475c08: | 曜若近レ宿即合取二九執一爲 名也 | 十之四 十八左 | 此釋二 |
T2216_.59.0475c10: 宮宿以屬二其曜一。故釋言二若近宿即合一乎
| T2216_.59.0475c11: | 次先作三補吒 | 乃至 | 而令歡喜也者。此釋二復 |
那乞| T2216_.59.0475c13: | 叉 哆囉  濕那 | 二合謂 聲也 |  達儞曳 |
| T2216_.59.0475c14: | 私云。青軌 | 下之十二 | 眞言文句加増 | 已上 | 光云。廣 |
| T2216_.59.0475c15: | 中之 二十二右 | 攝 | 中之 三十三右 | 二軌同二今經疏一。玄軌 | 下之 二十 |
| T2216_.59.0475c16: | 一 | 同二青軌一也 |
T2216_.59.0475c18: 貽二後學一
| T2216_.59.0475c19: | (一) | 所謂無垢聲也 | (六) | 凡如上所説○而令歡 |
| T2216_.59.0475c20: | 喜也 | (二) | 次作三補吒○羅刹婆印也 | (四) | 凡上 |
| T2216_.59.0475c21: | 來所説○ | 當用此耳 | (三) | 眞言曰○ | 滿衆生 願也 | (五) | 次 |
| T2216_.59.0475c22: | 舒左手○有點亦忿也 | (八) | 此等爲首者○衆 |
| T2216_.59.0475c23: | 網目皆擧耳 | (七) | 祕密主如是等佛信解生菩 |
| T2216_.59.0475c24: | 薩標者 | (九) | 如來已證以下如レ文 |
| T2216_.59.0475c25: | 皆以義言等者。十四義釋十云。皆以二美言一 | 四 |
| T2216_.59.0475c26: | 十九右 | 十本同レ之。私云。今疏言義言一者。如義 |
T2216_.59.0475c28: 天眞言唵吠室羅滿駄類是也。二以二實徳一調
T2216_.59.0475c29: レ句而爲二眞言一。今言二皆以義言稱彼實徳一是
T2216_.59.0476a01: 也。三以二梵言一即爲二眞言一。上所レ出阿梨沙偈
T2216_.59.0476a02: 等是也。四以二如來内證智門一即爲二眞言一。所二
T2216_.59.0476a03: 傳受來一肝心是也。凡世間呪禁法從二過去如
T2216_.59.0476a04: 來説一流來爲二世間呪禁一也
| T2216_.59.0476a05: | 次作三補吒○ | 滿衆生 願也 | 者。此釋二即以此印屈 |
| T2216_.59.0476a07: | 娑蓮合水入レ月。風竪火空交。及羅刹女等 | 九 |
| T2216_.59.0476a08: | 右 | 廣 | 中之 二十右 | 攝 | 中之 三十右 | 玄 | 下之 十八左 | 三軌並同二青軌一。 |
| T2216_.59.0476a10: | 已上 | 凡上來所説地居天類等者。義釋云。凡 |
| T2216_.59.0476a12: | 手作者皆得也等 | 四十九右 | 眞言曰等者。 羅 |
刹娑提跛多曳 私云。經作T2216_.59.0476a14: レ鉢。義釋･青軌作レ跛。用音惟同。今疏作レ闍。可
| T2216_.59.0476a15: | レ尋レ之 | 已上 | 光云。四部軌此名二主眞言一。更出二羅 |
| T2216_.59.0476a17: | 次舒左手 | 乃至 | 有點亦忿也者。此釋二伸三昧手 |
T2216_.59.0476a19: 謂竪二定掌一。而以二指端一當二眉間一。而出レ舌觸二掌
| T2216_.59.0476a20: | 中一也 | 已上 | 對受記云。道海云。定拳横掩二面門一。 |
| T2216_.59.0476a21: | 出レ舌觸二掌中一。如下食二人血一之勢上 | 已上 | 又云。安 |
| T2216_.59.0476a22: | 和上云。荼吉尼支川稱也 | 已上 | 私云。經言二爾 |
頡T2216_.59.0476a24: 訶 密鈔九云。疏離因無垢等者。謂此荼吉
T2216_.59.0476a25: 尼是夜叉趣攝 能以二自呪術一盜
取人心一食T2216_.59.0476a26: レ之。今以二字門一祕
釋之一。訶是因義。以二一切法T2216_.59.0476a27: 皆因心有一故。以二羅字門一食レ之。名爲二噉食人
| T2216_.59.0476a28: | 心之義一 | 一右 |
| T2216_.59.0476a29: | 此等爲首者 | 乃至 | 皆擧耳者。私云。始從二入佛 |
| T2216_.59.0476b02: | 八 | 如來甲印 缺眞言 | 從二不動印一至二諸龍印一。印四十三 |
| T2216_.59.0476b03: | 眞言闕之 | 自二修羅印一至二荼吉尼印一印眞言十 |
T2216_.59.0476b05: 擧二上首一也
| T2216_.59.0476b06: | 祕密主如是等 | 乃至 | 故云標也者。此釋二祕密 |
T2216_.59.0476b08: 信解生者。問。前云下初地乃至名二信解
T2216_.59.0476b09: 地一。度二於信解一方成中如來上。何故此云下從二佛信
T2216_.59.0476b10: 解一生上耶。答。前據二因稱一。此言二果徳一。以前經
T2216_.59.0476b11: 云二如來信解遊戲神通一。豈因相耶。又信解者。
T2216_.59.0476b12: 謂如來昔因信解願力故。今至二果位一酬因起
| T2216_.59.0476b13: | 用也 | 一右 |
| T2216_.59.0476b14: | 如印衆多 | 乃至 | 皆是眞言也者。此釋二其數無量 |
| T2216_.59.0476b15: | 又祕密主○皆是眞言一也 | 已上 | 光云。古來以二 |
T2216_.59.0476b17: レ言二無相三密一。則是三密各具二三密一而無二一
T2216_.59.0476b18: 定相一。所謂平等三密也。今文不レ爾。宜三判以
T2216_.59.0476b19: 爲二法爾三密文證一而已。蓋如二如來果地境
T2216_.59.0476b20: 界一。是乃法性自爾三密。大日如來爲レ示二此
T2216_.59.0476b21: 趣一作二如レ是説一。此與下眞言藏品終説二阿字門一
T2216_.59.0476b22: 爲中諸眞言心上其意同也
| T2216_.59.0476b23: | 以是祕密主眞言門 | 乃至 | 已廣説印品竟者。 |
| T2216_.59.0476b25: | 次第云。越三昧耶罪文 | 十四右 | 密鈔第九云。疏 |
立漫T2216_.59.0476b27: 荼羅一作二諸事業一。必定獲二大利益一。若異レ此而
T2216_.59.0476b28: 作者。則越三昧耶當レ獲二重責一也。言二佛地一者。
T2216_.59.0476b29: 行者三業皆悉平等同二於如來一。名二住佛地一。又
T2216_.59.0476c01: 與二菩提心一不二相違背一。普爲二一切開二佛知見一
T2216_.59.0476c02: 令二悉如
我。名二住佛地一。又行者善能安住字T2216_.59.0476c03: 輪法門一者。名二住佛地一。故下疏云二上來所説
| T2216_.59.0476c04: | 阿闍梨住於佛地此中字門一即是也 | 一左 |
T2216_.59.0476c06: 亦有二來意･得名･入文解釋三段料簡一。初來意
T2216_.59.0476c07: 者。演密鈔第九云。其来意者。上来所説阿闍
T2216_.59.0476c08: 梨住於佛地之義。即此字門是也。謂向説二漫
T2216_.59.0476c09: 荼羅方軌法用散華灌頂一授以二明鏡一加以二金
T2216_.59.0476c10: 錍一決二其眼膜一等。皆爲下創發二菩提心一者上。以二
T2216_.59.0476c11: 方便加持一作二入佛法之階漸一。其中祕旨在二斯
T2216_.59.0476c12: 字輪一。所以者何。若行者爲レ人作二阿闍梨一。欲
T2216_.59.0476c13: レ造
立漫荼羅一時。先須レ住二於世尊之位一。謂以二T2216_.59.0476c14: 諸字門一合集成レ身。同二於如來一方堪三與レ人建二
| T2216_.59.0476c15: | 漫荼羅等一。故此品來 | 四右 | 私云。當段文云二前 |
| T2216_.59.0476c17: | 佛直演説之一耳 | 已上 | 光云。案二下釋文一。演密解 |
T2216_.59.0476c19: 者。即是遍一切處法門也。故疏云。此字輪以二
T2216_.59.0476c20: 阿字一爲レ心。如下人有レ心總能攝
持一切支分上。T2216_.59.0476c21: 以二此阿字一爲二一切眞言之心一。亦是一切諸法
T2216_.59.0476c22: 之心。故此別爲二一品一。若行者了レ此。即能如
T2216_.59.0476c23: レ佛轉二於法輪一。故名二字輪一。且字者。切韻訓レ之
T2216_.59.0476c24: 爲レ飾。飾即文飾。飾即字也。又字謂文字。説
T2216_.59.0476c25: 文云。蓋依レ類象レ形。謂二之文一。形聲相益。謂二
T2216_.59.0476c26: 之字一。故涅槃本母云。有二十四音一。名爲二字義一。
T2216_.59.0476c27: 音謂音聲。字即文字。音是聲上屈曲之用。依二
T2216_.59.0476c28: 是音聲一方顯二其字一故。故詩序云。聲成レ文。謂二
T2216_.59.0476c29: 之音一。是即文依レ字起。レ字依レ音起。音月レ聲起。
T2216_.59.0477a01: 憑二是音聲文字一。乃至名句教法皆由レ是生。故
T2216_.59.0477a02: 曰レ字也。又梵語惡刹囉若準二句義一。此譯云
T2216_.59.0477a03: レ字。若依二字義一。即云二無異流轉一。惡名爲レ無。刹
T2216_.59.0477a04: 名爲レ異。亦名二流轉一。即表下不動無二改轉一之義上
T2216_.59.0477a05: 也。又本母序云。種種異論呪術文字皆是佛
T2216_.59.0477a06: 説非二外道等説一者。蓋覺祖直
示其本源一。彰二T2216_.59.0477a07: 無異流轉之深義一也。緬尋二西域･東夏文字初
T2216_.59.0477a08: 始一。天竺則計二梵王始生一。震旦則説二蒼頡所
T2216_.59.0477a09: 造一。此皆本中之末。而彰二末中之本一也。爾後
T2216_.59.0477a10: 住劫増減習俗流傳。或帝釋初略二於聲明一。
T2216_.59.0477a11: 或庖犧首制二於書契一以代二結繩一。用彰二興廢一。
T2216_.59.0477a12: 爲レ軌爲レ則詮レ俗詮レ眞。其唯隨レ方流傳文字
T2216_.59.0477a13: 歟。問。梵王始生蒼頡所造爲レ一爲レ異。答。莫下
T2216_.59.0477a14: 以二螢火一等中彼㬢晹上。勿下以二牛涔一方中于瀛渤上。
T2216_.59.0477a15: 言二梵王始生一者。蓋順レ世之語也。謂西土世
T2216_.59.0477a16: 間計二萬物皆是梵王所生一。故隨レ俗名レ生。其
T2216_.59.0477a17: 實悉曇文字。無レ有二遷流一。但世界成時。梵王
T2216_.59.0477a18: 傳下。名レ之爲レ生。非レ如二蒼頡因レ事創制一。古者
T2216_.59.0477a19: 子生六歳而教三數與二方名一。十歳入二小學一學二
T2216_.59.0477a20: 六甲書計之事一。則文字謂也。故從レ家從レ子。
T2216_.59.0477a21: 呼レ之爲レ字。如二止戈爲レ武。人言爲レ信等一。即會
T2216_.59.0477a22: 意而生也。若以二梵王初演蒼頡所造一。不レ得二
T2216_.59.0477a23: 同時而語一哉。言レ輪者。切韻云。車輪也。周禮
T2216_.59.0477a24: 曰。軫方以象レ地。蓋之圓以象レ天。輪輻三十
T2216_.59.0477a25: 以象二日月一。又輪者轉義。如二世之輪不レ轉則
T2216_.59.0477a26: 已。轉則無
窮。尋二其首尾一亦不レ可レ得。又如二T2216_.59.0477a27: 世間之輪一。若旋轉時。能斷二一切草木之類一。隨
T2216_.59.0477a28: 彼根莖枝葉遇二此輪一者。無レ不二摧壞一。何以故。
T2216_.59.0477a29: 以二邊刃利一故。此字輪亦爾。能破二一切無明
T2216_.59.0477b01: 煩惱一。隨二彼所
向無レ不二摧滅一。故以爲レ名。又T2216_.59.0477b02: 準二下疏云一。梵語惡刹羅。惡刹羅是不動義。不
T2216_.59.0477b03: 動者所謂菩提心也。如下毘盧遮那住二於菩提
T2216_.59.0477b04: 心體性一種種示
現普門利益上。雖二垂跡無窮一。T2216_.59.0477b05: 然實常住不動亦無二起滅之相一。猶
如車輪雖二T2216_.59.0477b06: 復運轉無窮一。而樞中未二甞動搖一。由二不動一故
T2216_.59.0477b07: 能制二群動一而無中窮極上。此阿字亦復如レ是。以二
T2216_.59.0477b08: 無生一故即無動無退。而生二一切字輪轉無
T2216_.59.0477b09: 窮。是故名爲二不動輪一也。故法藏云。雖二復繁
T2216_.59.0477b10: 興鼓躍一。未三始動二於心源一。靜謐虚凝。未三甞乖二
T2216_.59.0477b11: 於業果一。即斯義也。若合釋者。字是其體。輪是
T2216_.59.0477b12: 其用。攝レ用歸レ體。擧レ體就レ用。或字如レ輪故皆
| T2216_.59.0477b13: | 持業釋。故曰二字輪品一 | 一左至 四右 | 又下文云。凡有二 |
| T2216_.59.0477b15: | 神力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋之十四右 | 後入文解釋 |
| T2216_.59.0477b17: | 佛復告金剛手者 | 乃至 | 令諦聽也者。此釋二爾時 |
| T2216_.59.0477b18: | 薄伽梵○諦聽一也。 大疏鈔 | 般若寺 御鈔 | 三云。前者 |
| T2216_.59.0477b19: | 十五問也 | 已上 | 私云。此釋則就二誡聽經文一而 |
| T2216_.59.0477b21: | 有法門名遍一切處 | 乃至 | 字門即是也者。此釋二 |
T2216_.59.0477b23: 母表云。如レ是五十字義門名二遍一切處法門一。
| T2216_.59.0477b24: | 大日如來法身體 | 初葉 | 十四義釋十一云。有二法 |
| T2216_.59.0477b26: | 諸事皆得二成就一等 | 初右 | 密鈔第九云。疏名遍 |
T2216_.59.0477b28: 之處也。下疏云。從二阿字一旋轉出
生諸字一。此T2216_.59.0477b29: 字如レ輪即遍二一切眞言名字之中一。廻轉總持
| T2216_.59.0477c01: | 無レ有二邊際一。乃至即是百千萬億旋陀羅尼 | 四右 |
| T2216_.59.0477c02: | 私云。<#0477_5/>上來所説等者。上經文 | 第一卷 具縁品 | 云持誦 |
| T2216_.59.0477c03: | 者思惟而住二於佛室一 | 已上 | 又 | 第四卷 密印品 | 云。應當住二 |
| T2216_.59.0477c04: | 如來地一畫中曼荼羅上等 | 已上 | 指二此等文一也 |
| T2216_.59.0477c05: | 最初阿字 | 乃至 | 悉入阿字輪也者。此釋二南麼 |
| T2216_.59.0477c06: | 三曼多○ | 皆上聲 短呼之 | 也 住於佛位也 | 更問 | 者。記問 |
| T2216_.59.0477c07: | 八張 | 亦云更問 | 云。字輪品中住於佛室及在外 |
| T2216_.59.0477c08: | 也更問者。可レ撿二輪圖及瑜伽中一也 | 已上 | 此 |
| T2216_.59.0477c09: | 字輪當作三重等者。文次第云。三重文 | 十四右 |
| T2216_.59.0477c10: | 三部曼荼 | 智證 | 云。阿娑嚩初門通攝二第一重一。 |
T2216_.59.0477c12: 惡索縛後門通攝二第三重一。以レ此而論以二一佛
T2216_.59.0477c13: 部一攝
盡一海會一。乃至一金剛部攝盡大曼荼| T2216_.59.0477c14: | 羅一 | 已上 | 私云。今言二三重一者。云二三重一 |
字一。餘字眷屬在T2216_.59.0477c16: レ外意何。答。約二三部一之時。以二佛部一爲レ中。北
T2216_.59.0477c17: 邊蓮花眷屬。南邊金剛眷屬也。諸
字皆爲| T2216_.59.0477c18: | レ中也。非下以二最初阿字一爲中中胎上也 | 已上 | 凡於二 |
| T2216_.59.0477c19: | 此三部字輪百光遍照觀一。對受記 | 第六 | 出二多 |
字觀レ頂。餘字T2216_.59.0477c21: 從レ内至レ外觀レ之。從法身本一起二應化用一之觀
T2216_.59.0477c22: 法也。或迦等爲レ外屩等爲レ内。從レ因向レ果義
| T2216_.59.0477c23: | 也 | 已上 | 眷屬在外也 | 更問 | 者。記問八張兩所 |
引 又此阿有五種| T2216_.59.0477c25: | 等者。文次第云。阿字五種文 | 十四右 | 密鈔九云。 |
| T2216_.59.0477c26: | 疏又此阿字有五種者。謂 | 短 | 阿 |
| T2216_.59.0477c27: | 長 | 暗惡惡 | 長 | 也 | 四左 | 私云。五點之中除二第五字一。 |
生字輪一。其義見レ下 又毎字T2216_.59.0477c29: 輪初等者。密鈔九云。疏又毎字輪初先有三
T2216_.59.0478a01: 重等者。阿等五字各爲二一輪一。毎二輪中心一先
| T2216_.59.0478a02: | 置二三部眞言之心一 | 四左 | 私云。作二四種月輪一。毎二 |
三字一。輪圍布二乃至T2216_.59.0478a04: 三十四字一成二一輪一畢。又各加二引點一布レ之成二
T2216_.59.0478a05: 一輪一。次加二上點一成レ之。次加
傍二點一成レ之。T2216_.59.0478a06: 總成二四輪一。謂二之三部四處輪觀一也。又百光
T2216_.59.0478a07: 遍照者。更作二六重月輪一。於中心一置二
字一。於二| T2216_.59.0478a08: | 次輪一布二 等十二字一 | 加 等四文除也 | 於二次四重 |
等二十五字各加二四點一。從レ内至レ外如T2216_.59.0478a10: レ次布レ之也。除二内輪十二字擧身輪光一。以二外
T2216_.59.0478a11: 四重二十五字各生二四點一故成二百光王一也
T2216_.59.0478a12: 毎三部隨五字輪等者。私云。雖レ云二五字一。而
T2216_.59.0478a13: 實四字。謂第五字羯磨部而遍
入一切輪一。故T2216_.59.0478a14: 無別輪一也 前言漫荼羅等者。文次第云。
| T2216_.59.0478a15: | 以二曼荼羅一爲レ輪文 | 十四右 | 私云。前者指二轉字 |
T2216_.59.0478a17: 義是同也。又第四云。夫曼荼羅者名爲二聚集一。
| T2216_.59.0478a18: | 今以二如來眞實功徳一集在一處一等 | 三十一左 |
T2216_.59.0478a20: 等者。十四義釋十一云。行者已發二第一阿字一
| T2216_.59.0478a21: | 等 | 二右○光云現 行本全同今疏 | 十卷本同レ疏也。文次第云。以二 |
| T2216_.59.0478a22: | 阿字一爲二菩提心體一文 | 十四右 | 私云。各除第五 |
| T2216_.59.0478a24: | 中一也 | 七右 | 皆是男聲者。謂皆與二第一阿聲一 |
| T2216_.59.0478a26: | 行者已發菩提 | 乃至 | 長聲字輪也者。此釋二南 |
| T2216_.59.0478a27: | 麼三曼多○ | 皆去聲 長呼之 | 也。義釋十一云。其三部 |
| T2216_.59.0478a28: | 者。謂 三字是也 | 二右 | 私云。其三部等 |
T2216_.59.0478b01: 也
| T2216_.59.0478b02: | 既已具足如來 | 乃至 | 暗字輪也者。此釋二南麼三 |
| T2216_.59.0478b03: | 曼多○ | 本音呼之 | 也。義釋十一云。次明二暗字輪一。 |
| T2216_.59.0478b04: |   此三部也 | 二右 | 私云。次明暗等者。此 |
| T2216_.59.0478b06: | 已成菩提 | 乃至 | 涅槃輪也者。此釋二南麼三曼 |
| T2216_.59.0478b07: | 多○ | 入聲呼之 | 一也。義釋十一云。次明二惡字 |
| T2216_.59.0478b08: | 輪一也。  三部也 | 二左 | 私云。次於此中等 |
T2216_.59.0478b10: 字一也
| T2216_.59.0478b11: | 其噁 | 長聲 | 字○ | 瑜伽云爾 | 者。此釋二第五噁字一也。 |
| T2216_.59.0478b12: | 雜鈔 | 智證 | 一云。字輪品釋云。其噁一字是方便 |
| T2216_.59.0478b13: | 輪。所以中無也。此是釋迦佛輪 | 羯磨部入一切 輪故無別壇瑜 |
| T2216_.59.0478b14: | 伽云 爾 | 此意如何。云意爲二釋迦佛一。此中注意如 |
| T2216_.59.0478b15: | 何 | 已上 | 下文云。其第五 |
| T2216_.59.0478b16: | 意所作一皆得也 | 十二右 |
| T2216_.59.0478b17: | 凡字輪大爲三分 | 乃至 | 智慧字也者。悉曇藏第 |
| T2216_.59.0478b18: | 五云。乞叉字。經存軌除 | 三十六右 | 私云。摩多四 |
| T2216_.59.0478b19: | 字 | | 及毘聲二十字･超聲八字。是爲二三 |
T2216_.59.0478b21: 於二此字一有二除不除二義一。字母表中互
影之一。T2216_.59.0478b22: 教時義第一云。問。大日疏釋二四種阿字一中。
T2216_.59.0478b23: 云下第五阿字是大方便。以三羯磨輪入二一切
T2216_.59.0478b24: 輪一無中別壇上也意何。答。四種曼荼羅中。第四
T2216_.59.0478b25: 羯磨曼荼身是三密身。於二菩提心･菩提行･成
T2216_.59.0478b26: 菩提･入涅槃四種壇一皆用二三密之身一故無二
T2216_.59.0478b27: 別壇一。問。大三法羯其相云何。答。如二即身成
T2216_.59.0478b28: 佛義説一。地･水･火･風･空･識六大常住曼荼羅
T2216_.59.0478b29: 法界。乃至六大若種･若色皆是大法身。一切
T2216_.59.0478c01: 有情･非情形色是三摩耶法身。一切名･句･文
T2216_.59.0478c02: 身義理法門是法法身。一切三密･六根･十界
| T2216_.59.0478c03: | 身分･陰･入･界等是羯磨法身 | 三十七左 | 以上 |
T2216_.59.0478c05: 四。是爲二男聲智慧字一。伊等里等十二字。是
| T2216_.59.0478c06: | 爲一女聲三昧字一。仰等五字爲二大空一 | 初葉 |
| T2216_.59.0478c07: | 次有伊 | 上 | 伊 | 乃至 | 其義可知者。此釋二伊縊塢烏 |
| T2216_.59.0478c09: | レ定。此十二字即是女聲。故曰二三昧 | 定也 | 聲一 |
| T2216_.59.0478c11: | 次有俄 | 魚可 | 若 | 而可 | ○成五字也者。此釋二仰壞 |
T2216_.59.0478c13: 慧中一故表二不二一也
| T2216_.59.0478c14: | 所謂字輪者 | 乃至 | 爲字輪也者。私云。已下總 |
T2216_.59.0478c16:
等五字爲二點畫一。等二十字爲二體文一。以T2216_.59.0478c17: 同二第一
字一。伊等十二字以同二第二字一| T2216_.59.0478c18: | 字上之點者 即行點也 | 仰等五字以同二第三字一。等八 |
| T2216_.59.0478c19: | 字以同二第四字一也 | 已上 | 光云。所謂字輪者 |
T2216_.59.0478c21: 成佛義也一。是示二字字徳一也。若行者至二爲字
T2216_.59.0478c22: 輪也一。即擧二功徳一結二得名一也
| T2216_.59.0478c23: | 如是祕密主 | 乃至 | 名菩薩舞也者。此釋二祕密 |
T2216_.59.0478c25: 密主等是牒經也。經云如是以下即隨釋也
T2216_.59.0478c26: 經云如是等者。釋二祕密主如是字門道善巧
| T2216_.59.0478c27: | 法門次第一也 | 已上 | 光云。定慧空等者。定即麼 |
| T2216_.59.0478c29: | 知字義等者。釋二住眞言道一也 | 已上 | 光云。此承二 |
T2216_.59.0479a02: 然此悉曇字母等者。釋二一切如來神力之
T2216_.59.0479a03: 所加持一也。文次第云。諸字從二如來内證體
| T2216_.59.0479a04: | 性一而流出文 | 十四左 | 密鈔九云。疏然此諸字等 |
T2216_.59.0479a06: 乃至世間童子亦能修習。云何頓能成
辦如T2216_.59.0479a07: レ是世･出世間不思議事一耶。故爲釋云。然此
T2216_.59.0479a08: 諸字豈同二世間隨俗之字一。此是如來神力加
T2216_.59.0479a09: 持。從二内證體性一而流
出之一。如來若捨二加持T2216_.59.0479a10: 之力一。則十地菩薩尚非二其境界一。況世間幼童
T2216_.59.0479a11: 等乃能思議。以二加持一故能有二如レ是不思議
| T2216_.59.0479a12: | 業用一。何所レ疑哉 | 五右 | 私云。然此等文即釋二經 |
T2216_.59.0479a14: 更無二法性字一故云レ爾歟
T2216_.59.0479a15: 善能通達者等者。釋二善解正遍知道一也。第
T2216_.59.0479a16: 一云。以レ得二陀羅尼一故能知二一切衆生心行一
| T2216_.59.0479a17: | 等 | 末之十六 | 又云。以二五神通一故獲二一切衆生語 |
| T2216_.59.0479a19: | 行一而作二佛事一 | 同上 |
T2216_.59.0479a21: 云。疏舞者如世舞兒者。俗書云。舞者樂之容
T2216_.59.0479a22: 也。有二俯仰張翕行綴短長之制一。禮記云。埋
T2216_.59.0479a23: レ人勞者其舞行綴遠。治レ人逸者其舞行綴短。
T2216_.59.0479a24: 故觀二其舞一知二其徳一也。今此亦爾。眞言菩薩
T2216_.59.0479a25: 現二種種威儀一。無レ非二密印一。出二種種音一。皆是眞
T2216_.59.0479a26: 言。故亦觀二其舞一而知二其徳一也。又呂氏春秋
T2216_.59.0479a27: 曰。陶唐氏之始。陰多滯伏。人氣壅閼。教三爲
T2216_.59.0479a28: 作レ舞而宣
導之一。今亦如レ是。二乘趣寂八地T2216_.59.0479a29: 沈空。佛氣壅閼。覺レ之起舞。令レ宣
導之一。故云T2216_.59.0479b01: レ舞也。今此菩薩神通之舞非レ如二聲聞習氣之
| T2216_.59.0479b02: | 舞一。故經云二菩薩行舞一也 | 五右 | 又云。疏菩薩亦 |
T2216_.59.0479b04: 圓應無方故。曰二菩薩舞一也。金剛舞菩薩亦此
| T2216_.59.0479b05: | 是也 | 五左 |
| T2216_.59.0479b06: | 三世如來 | 乃至 | 即不具也者。此釋二過去未來現 |
T2216_.59.0479b08: 即當二已會祕密主我今普觀等一也。無即無不
T2216_.59.0479b09: 見也。彼是諸如來也。我即今普觀也
T2216_.59.0479b10: 一切佛與彼等者。三世佛曰二一切一。十方佛曰二
T2216_.59.0479b11: 彼諸如來一也
| T2216_.59.0479b12: | 以是故者 | 乃至 | 而悦衆生也者。此釋二是故祕 |
| T2216_.59.0479b13: | 密主若欲了知○應勤修學一也 | 已上 | 光云。舞戲 |
T2216_.59.0479b15: 種眞言道句也
T2216_.59.0479b16: 一 爛脱
| T2216_.59.0479b17: | (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加者○即阿字成 |
| T2216_.59.0479b18: | 暗音也 | (五) | 或阿字無點○有也 | (四) | 如迦佉俄伽 |
| T2216_.59.0479b19: | ○他放此 | (六) | 囉等聲○利益群品也 | (二) | 迦遮吒 |
| T2216_.59.0479b20: | 哆跛○初中後倶 | (七) | 此是經文以下如レ文 |
T2216_.59.0479b22: 未會也。治定本云。於舸遮吒波○初中後倶。
T2216_.59.0479b23: 第三即隨釋也。初中後相加者者別牒。謂阿
T2216_.59.0479b24: 等者釋也。凡迦遮等者。釋以等持品類○初
T2216_.59.0479b25: 中後倶文一也。第四･五･六皆釋二第二牒文一也｣
T2216_.59.0479b26: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後生一
| T2216_.59.0479b27: | (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加○重字有也 |
| T2216_.59.0479b28: | (五) | 如迦佉俄迦○他放此 | (四) | 囉等聲○ | 更審問 |
| T2216_.59.0479b29: | (七) | 夫法體無言○利益群品也 | (二) | 迦遮吒哆跛 |
| T2216_.59.0479c01: | ○ | 已釋文竟 | (六) | 如是知隨意持誦者○令得佛慧 |
| T2216_.59.0479c02: | 也 | (八) | 何人得此利益以下如レ文 |
| T2216_.59.0479c04: | (一) | 而悦衆生也 | (三) | 初中後相加○後分也 | (二) | 凡 |
| T2216_.59.0479c05: | 迦遮吒多波○初中後相加者 | (四) | 如阿字以下 |
| T2216_.59.0479c07: | (一) | 成暗音也 | (三) | 或阿字○有也 | (二) | 如迦佉俄迦 |
| T2216_.59.0479c08: | ○他放此 | (四) | 囉等聲以下如レ文 |
| T2216_.59.0479c09: | 初中後相加○ | 已釋文竟 | 者。釋二於舸遮多波 |
T2216_.59.0479c11: 皆是傍點。伊等十二字皆是上畫。仰等五字
| T2216_.59.0479c12: | 皆是上點。此諸字皆是助成字義一等 | 五左 | 十 |
| T2216_.59.0479c14: | 經初中後相加者。若準二疏釋一。阿 | 短 | 阿 | 長 | 等五 |
T2216_.59.0479c16: 随レ類。各除二後之一字一即有二二十字為中。
T2216_.59.0479c17: 以野囉等八字并五類聲中除出仰壤拏曩
T2216_.59.0479c18: 莽五字及伊縊哩狸等十二字共二十五字一
T2216_.59.0479c19: 名レ之爲レ後。是名二初中後一也。言二相加者。以二
T2216_.59.0479c20: 後之二十五字一助
成前初中二類之字一。名爲二T2216_.59.0479c21: 後加一。謂以二後字一加二於前一故。非三是初中及後
T2216_.59.0479c22: 更互相加名爲二相加一若以二更互名相加者。
T2216_.59.0479c23: 即以阿阿伊縊等十四音一爲レ初。次倶取迦
T2216_.59.0479c24: 佉等五類二十五字一爲レ中。復將二野囉等八
| T2216_.59.0479c25: | 字一爲レ後。且先初加者。以二阿 | 長 | 伊縊等音加二 |
| T2216_.59.0479c26: | 於中後音上一即成二迦 | 長 | 枳維等音一。名爲二初加一。 |
T2216_.59.0479c28: 大空之點一。名爲二中加一。後以二野囉等傍點遍
T2216_.59.0479c29: 置二初中音上一即成二涅槃之點一。故名二後加一。謂
T2216_.59.0480a01: 先以二初阿伊縊等一加二於中後一。次仰壤等加二
T2216_.59.0480a02: 於初中一。即是更互相加之義也。覽者詳レ之。
| T2216_.59.0480a03: | 兼下疏云二更審問一者。莫レ由此乎 | 五左至六 |
T2216_.59.0480a05: 者。謂如三阿字菩提心至二涅槃一者。如レ是迦佉
| T2216_.59.0480a06: | 誐乃至娑訶等亦然。故云二倣此等一 | 六左 | 或 |
等四點一。或但加二行| T2216_.59.0480a08: | 點一 | 如等也 | 或加二二點一 | 如 等也 | 或加二三點一 | 如 |
| T2216_.59.0480a09: | 等也 | 等也 更審問等者。記問云。也囉等連 |
等音與レ相連。此| T2216_.59.0480a11: | 義上下解釋分明。細尋思レ之 | 已上 | 私云。若依二 |
| T2216_.59.0480a12: | 上引演密鈔意一。則初後中更互相加之義也 | 已 |
| T2216_.59.0480a13: | 上 | 光云。蓋明二更互相加之義一。即非二只以レ形而 |
T2216_.59.0480a15: 雖無點等一。是連聲也。故爲令二後學者詳
之。T2216_.59.0480a16: 注言二更審問一也 夫法體無言等者。第二十
| T2216_.59.0480a17: | 世出世 持誦品 | 云。出世間者。當レ知是意念誦之法離二 |
離前來眞言字等一。方名レ離二T2216_.59.0480a19: 文字一耶。不レ如レ是也。謂能達二字之本性一即是
T2216_.59.0480a20: 圓明。當住本來不生者。即心是也○所レ云離
T2216_.59.0480a21: 字聲等者。謂離二分別縁念之心及聲想等一也
| T2216_.59.0480a22: | 二十左 | 此是經文已釋文竟者。私云。是示二爛 |
T2216_.59.0480a24: 來已釋レ之也
| T2216_.59.0480a25: | 如是知隨意持誦者 | 乃至 | 無上菩提也者。此 |
T2216_.59.0480a27: 如是知者。即當二若如是知一也 所謂一切等
T2216_.59.0480a28: 者。是當二隨其自心等一也 何人得此利益等
T2216_.59.0480a29: 者。却釋二眞言者一也 誰得此決定意耶等者。
T2216_.59.0480b01: 釋二於此一一句等一也 如是等一一通達等
T2216_.59.0480b02: 者。釋二當授無上殊勝句一也
| T2216_.59.0480b03: | 如是一輪 | 乃至 | 決定得之也者。此釋二如是一 |
T2216_.59.0480b05: 能如是了知等者。即當二眞言者了知等一也
| T2216_.59.0480b06: | 然上來所説 | 乃至 | 與佛同位也者。私云。已上 |
釋經文一畢。自下述二餘義一也 然上來T2216_.59.0480b08: 所説等者。文次第云。上來所説諸法門意文
| T2216_.59.0480b09: | 十四左 | 私云。上來所説者。謂具縁品所説七日 |
T2216_.59.0480b11: 所釋也 然此中祕旨等者。文次第云。可レ問二
| T2216_.59.0480b12: | 師説一文 | 十四左 | 或云。字輪布字觀相可レ聞二口 |
T2216_.59.0480b14: 字功徳一。準提陀羅尼經曰。由下想
布眞言一結| T2216_.59.0480b15: | レ印加持上故。行者身即成二準泥佛母身一 | 十八左 |
T2216_.59.0480b17: 見諦阿闍梨布字成就而見二加持身一位上也。準
T2216_.59.0480b18: 提經又曰。若能常專注觀行。一切悉地皆得二
| T2216_.59.0480b19: | 現前一。速證二無上正等菩提一 | 同上 | 即此意也 |
| T2216_.59.0480b20: | 然布字之時 | 乃至 | 毘盧遮那輪轉也者。此示二 |
| T2216_.59.0480b22: | 次第云。四重曼荼羅文 | 十四左 | 下文云。頭爲二内 |
| T2216_.59.0480b24: | 下爲二第三院一 | 十九左 | 第三云。今欲レ説二曼荼羅 |
T2216_.59.0480b26: 自レ臍以下現二生身釋迦一○自レ臍已上至レ咽
T2216_.59.0480b27: 出
現無量十住諸菩薩一○然此中自有二二重一。T2216_.59.0480b28: 從レ心以下是持二大悲萬行一十佛刹微塵諸大
T2216_.59.0480b29: 眷屬。從レ心以上是持二金剛密慧一十佛刹微塵
T2216_.59.0480c01: 諸内眷屬。通名二大心衆一也。從レ咽以上至二如
| T2216_.59.0480c02: | 來頂相一。出現四智四三昧果徳佛身一 | 十八左 | 私 |
T2216_.59.0480c04: 等二十八字無點之位以屬二
字一。故以二字一T2216_.59.0480c05: 布二髮際一。右旋
乃至布レ之也 逐日T2216_.59.0480c06: 者。第一
字云レ日也。即當二中位字也。問。T2216_.59.0480c07: 何故
字云レ日耶。答。今專取二大慧光明之T2216_.59.0480c08: 義一。故上文云。此中常明即是大慧日也。此日
| T2216_.59.0480c09: | 即是菩提之心阿字之體 | 十一右 | 又義云。如二日 |
| T2216_.59.0480c10: | 行度一。字字右轉也 | 光云初義雖深而穿鑿 焉後義允當最足作用 | 次從咽 |
等五類及等T2216_.59.0480c12: 八字布レ之。即是
字義也。當二中位一布二| T2216_.59.0480c13: | 字一。  已下右旋布レ之也 | 光云此次脱次從心等釋 乎或文分明故略之乎 |
等二十八字布T2216_.59.0480c15: レ之。即是
字義也。臍中布二字一。次第布二餘T2216_.59.0480c16: 字一也 頭爲上分等者。攝レ四爲レ三。即如二上
T2216_.59.0480c17: 釋一。總
合第一重第二重一爲二一位一也。問。何故T2216_.59.0480c18: 不レ布二
字一。以二四字一布二中T2216_.59.0480c19: 位耶。答。十四義釋十一云。頭爲二初分一。是阿
T2216_.59.0480c20: 字菩提心位也○白毫相處而觀二迦字一○次
T2216_.59.0480c21: 從レ咽以下爲二第二分一。屬二長
阿字門一○次T2216_.59.0480c22: 從レ心以下○亦從二心上一布二於
暗字一○次| T2216_.59.0480c23: | 從レ臍○亦從レ中而置二惡字一○等 | 八右 | 私云。 |
T2216_.59.0480c25: 意。以二
等四字一各爲二中位一也。而今此疏T2216_.59.0480c26: 以二
等一直配屬等一。而不三別存二字體一T2216_.59.0480c27: 也。兩義共是祖承。不レ可二強是非一乎 私謂
| T2216_.59.0480c28: | 發菩提心等者。文次第云。三分文 | 十四左 | 私云。 |
T2216_.59.0481a01: 一重爲レ行。第二重爲レ果。第三重爲二涅槃一。而
T2216_.59.0481a02: 今行果總合爲レ一。以成二三重義也 闇字亦
T2216_.59.0481a03: 爾與惡同也者。義釋十一作二迦字亦爾與阿
| T2216_.59.0481a04: | 同也一 | 九右 | 十卷本云。迦字亦爾。與二阿字一同 |
| T2216_.59.0481a05: | 也 | 已上 | 大疏鈔三云。字亦爾。與レ同也 | 已上 |
T2216_.59.0481a07: 無生門一。於二身外上中後分一布レ之如レ是。依二迦
T2216_.59.0481a08: 字無作門一布レ之亦爾。言二與同也一者。結指下迦
| T2216_.59.0481a09: | 字與二阿字一行相同上也 | 七右 | 私云。依二義釋文一。上 |
字五點一作レ釋。故以二字一例レ之也。T2216_.59.0481a11: 依二今疏文一。百光遍照之時。暗字安二中央一觀
T2216_.59.0481a12: レ之故云レ爾歟。光云。三事皆成等者。吾聞二之
T2216_.59.0481a13: 故和上一。此阿闍梨･壇･弟子布字成就。則方
T2216_.59.0481a14: 名二祕密曼荼羅也 自非久習等者。文次第
| T2216_.59.0481a15: | 云。可レ問二師口説一文 | 十四左 |
| T2216_.59.0481a16: | 復次行者須知 | 乃至 | 種種雜色也者。此釋二字 |
二字同作二黄白一者。即以二| T2216_.59.0481a18: | 行果一爲レ一。是攝レ四爲レ三故。蓋約二白 | 息災佛 | 黄 |
| T2216_.59.0481a19: | 増益蓮 | 黒 | 降伏金 | 三部色一而成義也 亦可等 |
T2216_.59.0481a21: レ之也
| T2216_.59.0481a22: | 凡布曼荼羅 | 乃至 | 四種輪也者。此釋二曼荼羅 |
T2216_.59.0481a24: 鈔九云。疏凡布曼荼羅亦爲三重者。疏文具
| T2216_.59.0481a25: | 顯。取二易解一故以圖示レ之 | 七右 | 若用阿爲輪 |
字一爲レ輪。即不レ須T2216_.59.0481a27: レ置二
字輪一。若用二字一爲レ輪。即不レ須レ用二| T2216_.59.0481a28: | 字輪一也 | 十右 | 疏異本 | 五智房 所持本 | 云。若用レ迦爲輪。即 |
| T2216_.59.0481a29: | 不レ須レ用二欠字輪一等 | 已上 | 疏鈔三云。第一重 |
○次第二輪謂○次第三輪T2216_.59.0481b02: 用二
字輪一。亦順レ中如レ上布レ之令二環合一也| T2216_.59.0481b03: | 第二･第三･第四迦 等準此可知也已上 | 三轉法輪之義等者。密鈔 |
T2216_.59.0481b05: 字輪雖レ有二五種一。不レ出二此三一。故云二三轉一。如
T2216_.59.0481b06: レ次即是示相勸修作證三轉法輪之義也。如二
T2216_.59.0481b07: 法華疏一。三轉有レ二。一自二他。爲レ他轉者。
T2216_.59.0481b08: 此苦聖諦名二示相轉一。此應遍知名二勸修轉一。
T2216_.59.0481b09: 此已遍知名二作證轉一乃至此是道諦･此應修･
T2216_.59.0481b10: 此已修等名爲二三轉十二行相一。如二彼廣明一。
T2216_.59.0481b11: 如二上所引一即爲二他轉一。今此中者即通二自他一。
T2216_.59.0481b12: 且自轉者。疏云。凡布二曼荼羅一亦爲二三重一。已
T2216_.59.0481b13: 下乃至次第三輪至二如光焔等一。名爲二自轉一。
T2216_.59.0481b14: 若爲レ他者。即疏云。若成レ此者即是同二於法
T2216_.59.0481b15: 王一。於二一切法中一而得二自在一。隨二本所願一爲二一
T2216_.59.0481b16: 切衆生一開二淨知見一令レ得二佛慧。是利他也。又
T2216_.59.0481b17: 三轉者。謂初阿等爲二第一一。菩提心輪名爲二示
T2216_.59.0481b18: 相轉一。次長阿等爲二大悲萬行一第二輪名二勸修
T2216_.59.0481b19: 轉一。次暗等爲二所證一第三輪名二作證轉一。其惡
T2216_.59.0481b20: 等涅槃屬二所證一故。又言二三轉一者。即字･印･
T2216_.59.0481b21: 身。如下經第二曼荼羅具縁品中教授弟子偈
T2216_.59.0481b22: 云中汝自於今日轉於救世輪其聲普周遍吹
T2216_.59.0481b23: 無上法螺上。釋云レ猶
如字輪旋轉相成共爲二一T2216_.59.0481b24: 體一。如二字輪一者。印輪身輪亦然。是故解二圓鏡
T2216_.59.0481b25: 曼荼羅義一時。即知二祕密藏中轉法輪義一。故
T2216_.59.0481b26: 百字位成品中。説二轉此法輪時以一音聲普
T2216_.59.0481b27: 遍十方世界驚悟衆生故曰吹大法螺等一。即
| T2216_.59.0481b28: | 是此中轉法輪之義也 | 八右 | 此輪亦名因縁 |
| T2216_.59.0481c01: | 且依二和會音一。十二字説レ之。所謂阿 | 短 | 縁阿 | 長 |
| T2216_.59.0481c02: | 阿 | 長 | 縁レ伊。乃至暗縁レ惡。又阿 | 短 | 滅則阿滅。阿 |
T2216_.59.0481c04: 乃至無明滅則行滅等。又智度論云。十二因
T2216_.59.0481c05: 縁初二過去世攝。後二未來世攝。中八現在
| T2216_.59.0481c06: | 世攝。如レ次即是阿 | 短 | 阿二字菩提心爲因。是 |
T2216_.59.0481c08: 縊･鄔･烏･醫
T2216_.59.0481c09: 攝。若依二五輪説一者。且如二第一阿字輪以從二
T2216_.59.0481c10: 阿迦佉一乃至二娑訶一。如二上説
之。是第一阿字T2216_.59.0481c11: 因縁輪。如レ是阿暗惡等準知。即有二五種因縁
| T2216_.59.0481c12: | 輪一。故曰二此輪亦名因縁輪一也 | 九右 | 凡有四 |
T2216_.59.0481c14: 成二四種輪一也
| T2216_.59.0481c15: | 又字輪者梵音 | 乃至 | 相應用之也者。此就二梵 |
| T2216_.59.0481c17: | 者。文次第云。明二字輪梵音一文 | 十四左 | 義釋十 |
| T2216_.59.0481c18: | 一云。梵音云二噁 | | 刹 | | 囉一 | | 等 | 十左 | 第十七云。 |
T2216_.59.0481c20: 也。二者哩比鞞。是増加字也。根本者即是本
T2216_.59.0481c21: 字。如二阿字一。最初二音即是根本也。次從二伊
T2216_.59.0481c22: 伊一乃至烏奧凡十二字。是從生増加之字等
| T2216_.59.0481c23: | 十五左 | 如毘盧遮那等者。密鈔九云。疏如毘 |
T2216_.59.0481c25: 一重菩提心輪。種種已下即第二重長阿字
T2216_.59.0481c26: 等。菩提行等輪。種種變現已下即第五長惡。
| T2216_.59.0481c27: | 方便輪也 | 九左 | 私云。能實常住者。義釋作二然 |
| T2216_.59.0481c28: | 實等一 | 十一之十 | 當中者。和訓二ヨコカミ一。義釋 |
| T2216_.59.0481c29: | 作二樞中一 | 同上 | 如能如是者。義釋作二若能如 |
| T2216_.59.0482a01: | 是一 | 十一之 十一 | 或爲句輪等者。私云。以二眞言句一 |
T2216_.59.0482a03: 也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
T2216_.59.0482a04: 種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
T2216_.59.0482a05: 言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應
當捨二T2216_.59.0482a06: 於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
T2216_.59.0482a07: 切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
| T2216_.59.0482a08: | 之義也 | 九左 | 光云。今言二種子字一者即是 |
T2216_.59.0482a10: 言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
T2216_.59.0482a11: 明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
| T2216_.59.0482a12: | 字之本性一即是圓明 | 二十左 | 深義更問 |
| T2216_.59.0482a13: | 大日經疏演奧鈔第四十七 | 畢 |
T2216_.59.0482a15: 學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
T2216_.59.0482a16: 亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
T2216_.59.0482a17: 國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
T2216_.59.0482a18: 光識
T2216_.59.0482a19:
T2216_.59.0482a20:
T2216_.59.0482a21:
T2216_.59.0482a22:
T2216_.59.0482a23: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0482a24: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0482a25: | 疏第十四卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
T2216_.59.0482a27: 亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
T2216_.59.0482a28: 今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成
就此字| T2216_.59.0482a29: | 輪一故復入二三昧一 | 十四右 | 又云。復次作法未レ得二 |
T2216_.59.0482b02: 無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
| T2216_.59.0482b03: | 也 | 十五左 | 又云。前示二字輪一。今從二法界輪中一而 |
| T2216_.59.0482b04: | 現二形聲一也 | 十六左 | 又云。如上所説字輪欲レ表二 |
T2216_.59.0482b06: 遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
| T2216_.59.0482b07: | 之偈也 | 十七右 | 密鈔第九云。前之二品雖レ明二住 |
| T2216_.59.0482b09: | 此曼荼羅一而顯示之○故此品來 | 九左 | 次得名 |
T2216_.59.0482b11: 謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
| T2216_.59.0482b12: | 前釋一○是祕密之曼荼羅。依主立レ名 | 九左 | 第 |
T2216_.59.0482b14: 要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
T2216_.59.0482b15: 授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
T2216_.59.0482b16: 義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
| T2216_.59.0482b17: | 華開敷而自莊嚴一 | 二左 | 私云。是釋二經祕密曼 |
| T2216_.59.0482b18: | 荼羅配尊位決之文一。非二品號釋一也 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0482b20: 號釋一。而宜二引證
之也。後入文判釋者。此中| T2216_.59.0482b21: | 牒文皆未會也 | 已上 | 光云。故和上科二今此一 |
| T2216_.59.0482b23: | 梵一以下 | 疏十四右爾時 毗盧遮那已下 | 二如來發生偈。經云二復 |
| T2216_.59.0482b24: | 於一一毛孔一以下 | 疏十六左法界 増身出者已下 | 三自體曼荼羅。 |
| T2216_.59.0482b25: | 經云二爾時法界生如來身一以下 | 疏十八左爾時法 界生如來身已下 |
| T2216_.59.0482b27: | 疏二十二左時 金剛手已下 | 五問答深旨。經云二時執金剛祕密 |
| T2216_.59.0482b28: | 主一以下 | 疏二十右時 金剛主已下 | 六聖尊次位。經云二復次祕 |
| T2216_.59.0482c01: | 密主諦聽一以下 | 疏十六三右云 復次者已下 | 也 |
| T2216_.59.0482c03: | (一) | 亦隨事相應用之也 | (五) | 爾時毘盧遮那○本 |
| T2216_.59.0482c04: | 願滿足故者 | (二) | 上來已説字輪品竟 | (四) | 次明祕 |
| T2216_.59.0482c05: | 密曼荼羅品 | (三) | 由祕密故○ | 餘一切品皆 如是釋之 | (六) | 已説 |
T2216_.59.0482c07: 私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
T2216_.59.0482c08: 説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
T2216_.59.0482c09: 輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
T2216_.59.0482c10: 名字一者也
T2216_.59.0482c11: 光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
T2216_.59.0482c12: 昭然。故今出レ之以貽二後生一
| T2216_.59.0482c13: | (一) | 亦隨事相應用之也 | (四) | 爾時毘盧遮那○已 |
| T2216_.59.0482c14: | 説字輪品竟 | (三) | 次明祕密曼荼羅品 | (二) | 由祕密 |
| T2216_.59.0482c15: | 故○已説字輪品畢 | (五) | 次欲成就此字輪故以 |
| T2216_.59.0482c17: | 爾時毘盧遮那世尊 | 乃至 | 入此定也者。爾時 |
T2216_.59.0482c19: 毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
T2216_.59.0482c20: 隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
T2216_.59.0482c21: 十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
| T2216_.59.0482c22: | 有二所説一等 | 十二右 | 無二次明祕密曼荼羅品八 |
| T2216_.59.0482c23: | 字一也。十卷本 | 第八 | 同レ之 則可表示等者。義 |
T2216_.59.0482c25: 若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
| T2216_.59.0482c26: | 力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋也十二右 | 私云。問。由祕 |
T2216_.59.0482c28: 欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
T2216_.59.0482c29: 音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
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