INBUDS
大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2216_.59.0415a01:
T2216_.59.0415a02:大日經疏演奧鈔第四十
T2216_.59.0415a03:
T2216_.59.0415a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0415a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0415a07: 悉地出現品第六之餘。光云。此中牒經皆未
T2216_.59.0415a08: 會也
T2216_.59.0415a10: 上來説二
三字相一。自下説二
字義一也
T2216_.59.0415a11: 復次凡加持法等者。此釋二今説攝持法句一也。
T2216_.59.0415a12: 義釋第九云。復次凡攝持法。如丁前云丙攝二風
T2216_.59.0415a14: 之中。今於二阿字門下一。別明下攝
持諸障一之作
T2216_.59.0415a15: 法上也。當品次上説二字一云二是爲引攝句一亦
T2216_.59.0415a16: 説二字一云二能攝授諸果一。是故今別明二攝持
T2216_.59.0415a18: 攝持者謂息障義也。傍有二二點一。則淨除故。字
T2216_.59.0415a19: 義名云二遠離義一也。但經文無二字一。比來次
T2216_.59.0415a20: 第分明顯了故也 如前云等者。指二上息障
T2216_.59.0415a21: 品一也 一切一境等者。即釋二一切一心聽句一
T2216_.59.0415a22: 也 住心而體。義釋作二住心而聽一。今言レ體者
T2216_.59.0415a23: 體達義也。言異意同 作此法等者。此釋二
T2216_.59.0415a24: 行者一縁想八峯彌盧山上觀妙蓮華立金剛
T2216_.59.0415a25: 智印四句一也 想蓮華等者。般若寺疏鈔第
T2216_.59.0415a26: 三云。經云。上觀二妙蓮華一立二金剛智印一云云。
T2216_.59.0415a27: 此道場建立之時。結二五股印一爲二大蓮華王
T2216_.59.0415a29: 八葉蓮華一。蓮華八葉各在二一峰上一。華臺上置二
T2216_.59.0415b01: 三古杵一也。問。第十一釋二金剛蓮華等句一。云二
T2216_.59.0415b02: 若成就金剛法五股純金作之一云云。今何置二
T2216_.59.0415b03: 三股一乎。答。上成就金剛法故用二五股一。今成
T2216_.59.0415b04: 蓮華法故用二三股一歟。或鈔云。以二三杵一配二三
T2216_.59.0415b06: 未レ獲二經疏意一故設レ之。最可二差歎一。如二上成就
T2216_.59.0415b07: 金剛法一。是明二事法所成就物也一。今明。攝持
T2216_.59.0415b08: 作法則是理觀能成就物也。非二啻是能･所異一。
T2216_.59.0415b09: 而其所用各別。豈其及四于問答決
斷之一耶
T2216_.59.0415b10: 經云置彼頂等者。釋二而用置其頂安住不傾
T2216_.59.0415b11: 動二句一也 向上此上等者。釋二瑜伽者於上
T2216_.59.0415b12: 字門威焔光二句一也
T2216_.59.0415b13: 一 爛脱
T2216_.59.0415b16: レ文
T2216_.59.0415b17: 又成就藥法等者。此釋二百轉所持藥等四句一
T2216_.59.0415b18: 也。此攝持法具有二一箇行儀次第法則一。別修
T2216_.59.0415b19: レ之。然今所レ出即彼道場觀等法也。其成就藥
T2216_.59.0415b21: 二曰。藥種調用如二醫家術。於二此所一不レ釋レ之。
T2216_.59.0415b22: 故云二具有次第等一。此中少分示二加持方便一故
T2216_.59.0415b24: 最足レ用也 作藥加法者。作レ藥加持法也。
T2216_.59.0415b25: 謂誦二字一加持藥一一百八遍也 凡言百者
T2216_.59.0415b26: 等者。百者是圓滿義表二萬徳一也。八者八葉
T2216_.59.0415b27: 也。凡八葉者四方四隅也。是根本滿數也。故
T2216_.59.0415b28: 以二百八一即盡二本末滿數一。常云二百八煩惱･百
T2216_.59.0415b29: 八三昧等一。皆此義也 皆加八遍也者。義釋
T2216_.59.0415c01: 也字上有二爲百八遍四字一也 誦已自證飮
T2216_.59.0415c02: 者。彼藥物等加持之一已有二成就相一。即自飮
T2216_.59.0415c03: レ之。或令二他人與令
之也
T2216_.59.0415c06: 經云二佛子應復聽第一嚩字門一。今釋言二次明
T2216_.59.0415c07: 縛字門等一也 即是上縛字者。義釋作二即是
T2216_.59.0415c08: 上尾字一。上來就二滿足一切智智明一作二五字嚴
T2216_.59.0415c09: 身觀一之中。次上於二第一字中一開二
T2216_.59.0415c10: 三字一而觀レ之畢。今即第二
字觀也。其想法
T2216_.59.0415c11: 等者。此釋二雪乳商佉色等四句一也 想此字
T2216_.59.0415c12: 者。義釋作二想此
字一。問。字是第二字門也。
T2216_.59.0415c13: 何故經云二第一嚩字門一乎。答。最珍鈔云。除
T2216_.59.0415c15: 
等一故。無點字云二第一一歟。今謂。五字門第
T2216_.59.0415c16: 一義諦眞實一常住法性。故云二第一一也。例如三
T2216_.59.0415c17: 下
字釋云二於除障中最爲第一眞實法一也
T2216_.59.0415c18: 成就已等者。此釋二甚深寂然定等二句一也
T2216_.59.0415c19: 其佛本尊等者。一切息災部本尊也。謂三
T2216_.59.0415c20: 部中佛部尊等。皆作二寂然入定貎一也 彼曼
T2216_.59.0415c21: 荼羅等者。釋二如是曼荼羅等六句一也 九重
T2216_.59.0415c22: 月輪者。破地獄儀軌云。九重月輪表二八葉九
T2216_.59.0415c24: 二阿陀那識即七識。三阿梨耶識即八識也
T2216_.59.0415c29: 重月輪何第九識乎。答。餘八識以二第九一爲
T2216_.59.0416a01: レ本。第九上所有也。故中心是第九也。故中心
T2216_.59.0416a03: 輪者。如二圓珠一如二圓室一在二心上一也。而有二九
T2216_.59.0416a04: 重一之月輪。中心少･最外大也○又一説云。九
T2216_.59.0416a05: 重者。非レ有二九月輪一。彼如三王宮名爲二九重宮一。
T2216_.59.0416a06: 今心月輪亦是心王所居宮也。故云二九重一也
T2216_.59.0416a10: 齊位一白色相圓明。如三月光九重在二於輕霧中一
T2216_.59.0416a12: 也 如上者。此指下上世間成就品念誦之時
T2216_.59.0416a13: 眞言文字如二珠鬘一等釋文上也 流水者。釋二
T2216_.59.0416a14: 珠鬘句一。是相似物故也 連滯者。義釋作二連
T2216_.59.0416a15: 渧一 或自等者。謂或自行。或爲二施主一修行
T2216_.59.0416a16: 之一也 灌之一切者。義釋作二灌之時一切等一
T2216_.59.0416a17: 或想如月等者。釋二水精等三句一也 此嚩
T2216_.59.0416a18: 字等者。大疏鈔三云。次下云。此字名爲二風
T2216_.59.0416a21: 義一。或水具足五輪一義等。可レ思レ之
T2216_.59.0416a22: 一 爛脱
T2216_.59.0416a25: 已下如レ文
T2216_.59.0416a26: 又説云
T2216_.59.0416a29: 也以下如レ文
T2216_.59.0416b03: 同也。今疏四輪下地字可レ作レ也歟。更可レ勘二
T2216_.59.0416b04: 證本一也。或義云。地言體義也 空無定形等
T2216_.59.0416b05: 者。密鈔第八云。疏空無定形等者。此中所レ出
T2216_.59.0416b06: 四角者即阿字地輪。圓環者即嚩字水輪。三
T2216_.59.0416b07: 角者即囉字火輪。半月者即訶字風輪。更有二
T2216_.59.0416b08: 第五欠字虚空輪一。爲無二決定之形一而現二種
T2216_.59.0416b11: 云。故和上言。月輪霧聚者。大師釋云。霧是
T2216_.59.0416b12: 水。水即大悲。故知霧中有レ月表二大悲有レ智
T2216_.59.0416b13: 也。以二霧一聚レ為性也。霧是水。水月輪故 此
T2216_.59.0416b14: 悉能除也。十四本作二此患能除也一 免離。再
T2216_.59.0416b15: 治本作二出離一 如是繋縁等者。此釋二如是於
T2216_.59.0416b16: 圓壇等二句一也 蘇乳珠鬘等者。釋二乳酪生
T2216_.59.0416b17: 熟酥等四句一也。義釋第九云。成就蘇乳幷珠
T2216_.59.0416b21: 者。水精指二經頗胝迦一歟 次上云二水精與月
T2216_.59.0416b22: 光一故。水指二經水字一也。今謂。或水者只用二清
T2216_.59.0416b23: 水一而作二加持一歟 或求長壽等者。釋二當得無
T2216_.59.0416b24: 量壽等二句一也。字水大有二生レ物用一故得二
T2216_.59.0416b25: 長壽一也。皆息災義也 或云最上者等者。
T2216_.59.0416b26: 釋二一切患除息天人咸恭敬二句一也。除息者
T2216_.59.0416b27: 息災。息災上品悉地故云二最上一歟。又謂。今
T2216_.59.0416b28: 指二天人一即表二最上爾乃未會經云二最上咸恭
T2216_.59.0416b29: 敬一歟。凡一切愛中天人所二恭敬一。是最上敬愛
T2216_.59.0416c02: 人一者。此天上人間。而非三但言二天上一況只指二
T2216_.59.0416c03: 欲界天一乎 或求聞持等者。此釋二多聞成總
T2216_.59.0416c04: 持等四句一也 聞持者。謂聽受他説一憶持不
T2216_.59.0416c05: レ忘也 聰明者。謂自常明了也 智慧者。謂
T2216_.59.0416c06: 觀解成就之智也。此如レ次聞･思･修三慧乎
T2216_.59.0416c07: 若此嚩字等者。此釋二是名寂災者等四句一也。
T2216_.59.0416c08: 十四本云。若此縛字上安レ點。鍐字。亦能
T2216_.59.0416c10: 者。此與三上言二第一嚩字一。其意同也 問。此
T2216_.59.0416c11:字加レ點。有二何起盡一乎。答。空點自在義也。
T2216_.59.0416c12: 謂空無レ所レ不レ至故。具二速疾成就之徳一也
T2216_.59.0416c13: 故云等也者。經文無二等字一。是名寂災者者字
T2216_.59.0416c15: 只是未會之文。不レ可下與二今經一會
釋之上。又今
T2216_.59.0416c16: 此章經文有レ亂
T2216_.59.0416c21: 即經云二囉字勝眞實等一。今釋云二次説囉字等一
T2216_.59.0416c22: 也 赤中之赤等者。密鈔第八云。疏赤中之
T2216_.59.0416c23: 赤等者。世間之火熾焔極赤。此又過レ之。乃至
T2216_.59.0416c24: 燒中之燒義同。故云二赤中之赤等一。又釋。世間
T2216_.59.0416c25: 之火若燒レ物已。但爲二灰燼一。此囉字智火燒二
T2216_.59.0416c26: 煩惱一已。則能隨生二諸善功徳一。由レ是故云二燒
T2216_.59.0416c28: 盛之色。今此赤色法性猛利赤也。故赤色中
T2216_.59.0416c29: 眞實赤色也。餘二亦然也。赤色。火形也燒用
T2216_.59.0417a01: 也。法性三角鋭利形也。法性燒盡斷惑徳也。
T2216_.59.0417a04: 爲火一。以對二出世無爲火大一。即言二火中之火一。
T2216_.59.0417a05: 餘二句亦然也 此字門所作等者。私云。不
T2216_.59.0417a06: 動住二火生三昧一之尊故。今先擧レ之。而一切
T2216_.59.0417a07: 與二降伏一相應之尊。皆可三通用之一也 能作
T2216_.59.0417a08: 三品等者。私云。三品者。息災･増益･降伏三
T2216_.59.0417a09: 種法也。但就二不動一。通途修二息災･降伏二法一。
T2216_.59.0417a10: 而今加修増益一也 其法先如上等者。釋二瑜
T2216_.59.0417a13: 意是等者。私云。心者胸也。上釋二悦意只是可
T2216_.59.0417a14: 愛之義一。今直指レ心故云二祕語一也。經文悦意意
T2216_.59.0417a16: 大心藏形故。當レ心作レ之。言二悦意一也 經彤
T2216_.59.0417a18: 周匝作於等者。此釋二寂然周焔鬘等四
T2216_.59.0417a19: 句一也 烈火者。玉篇云。烈力折切。火猛也
T2216_.59.0417a21: 三昧而兼二息災一。息災即寂然入定之形。故云
T2216_.59.0417a23: 轉成二尊形一。後尊心上觀二字一。此人法互爲二
T2216_.59.0417a24: 能住所住一之義也 次此成就等者。釋二智者
T2216_.59.0417a25: 如瑜伽等二句一也 指此三角壇者。經文以
T2216_.59.0417a26: 此此言指二次上三角火壇一也 言釳羅是執
T2216_.59.0417a27: 等者。此釋二日曜諸眷屬等二句一也。第七云。
T2216_.59.0417a28: 蘖哩訶者。亦是此別名。經云二鬼魅所著一。或
T2216_.59.0417a29: 云二非人所持一。智度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所
T2216_.59.0417b01: 作。以三著レ人不二相離一故以爲レ名。其日月五星
T2216_.59.0417b02: 等亦以二終始相隨一故。梵語名二蘖哩訶一。翻爲二
T2216_.59.0417b03: 九執一。正相會一處一。天竺暦名二正著時一。此執
T2216_.59.0417b05: レ主。自餘八曜爲二眷屬一也。又義云。八字可レ作
T2216_.59.0417b06: レ九歟。可レ勘二證本一 同在東南隅者。此指二火
T2216_.59.0417b07: 輪壇所在一也。謂於二四重曼荼羅中一。此火天等
T2216_.59.0417b09: 執及水天等云云。準二此文一。日天即日曜也。火
T2216_.59.0417b10: 曜非二火天一歟。答。爾也。或云。有二二釋一。義釋第
T2216_.59.0417b11: 四末云。當レ住二瑜伽一。以二火天種子一轉作二火尊一。
T2216_.59.0417b12: 在二三角壇中一。如二下品所示。十二火尊隨取二
T2216_.59.0417b15: 義準。有二二十八宿及十二宮等一。與二月水一同位
T2216_.59.0417b16: 云云。何必月水同位乎。又水天水曜同異何。
T2216_.59.0417b17: 答。二十八宿皆月天宿。直十二宮即月天之
T2216_.59.0417b18: 躔也。故知八曜者日天眷屬。二十八宿十二
T2216_.59.0417b19: 宮者月天眷屬也。月水者月天水神云事也。
T2216_.59.0417b20: 非レ指二水曜一歟。但又水曜一云意不レ可レ遮レ之
T2216_.59.0417b22: 一 爛脱
T2216_.59.0417b25: 又レ説
T2216_.59.0417b28: レ文
T2216_.59.0417b29: 然祕之意等者。十四本云。然云二祕意一。是作
T2216_.59.0417c02: 火光也。故日即大日也。故今取二日曜一也 攝
T2216_.59.0417c03: 取者等者。此釋二攝取發怨對句一也 義準二
T2216_.59.0417c04: 十八宿等者。私云。今字曼荼羅日曜等九
T2216_.59.0417c05: 執。幷二火天一同位作法。大悲曼荼羅中。倶在二
T2216_.59.0417c06: 東南隅火方作レ之故也。是故以レ義準知。二
T2216_.59.0417c07: 十八宿十二宮等及月天。與二水天一同位。此義
T2216_.59.0417c08: 雖レ非二當段所用因釋レ之也 而得自在人也
T2216_.59.0417c10: 等者。密鈔八云。言二及發怨等者一。謂他人於
T2216_.59.0417c11: レ自發起怨一者。作二此火用一之時。能令二自他倶
T2216_.59.0417c12: 得成レ益。自益謂不三爲レ他所二惱害一。他益謂令三
T2216_.59.0417c14: 釋非レ無難乎。今疏文言二攝取者○及發怨者
T2216_.59.0417c15: 等一者。此攝取發二怨對一之訓。而攝取與二發怨
T2216_.59.0417c16: 對一二意也。故有二及字一。亦注云二發彼怨等一。即
T2216_.59.0417c17: 攝取亦作二一種調伏法一。云二能令自他倶得成
T2216_.59.0417c18: 也一。是即攝取惡人攝受也。及發怨對折伏也。
T2216_.59.0417c19: 問。此中自他者是何乎。答。自者内心煩惱也。
T2216_.59.0417c20: 他者外龍池等也。今於二此自他内外之法一。而
T2216_.59.0417c21: 倶起二析伏一。云二能令自他倶得成也一。次上攝取
T2216_.59.0417c22: 之言已有二内外二釋一。是亦自他倶攝取之意
T2216_.59.0417c23: 也。又義云。攝取如レ前。發怨者降伏也。發怨
T2216_.59.0417c24: 即怨家等怨念。對治之一也。令自他等者。或
T2216_.59.0417c25: 爲レ自修二降伏。或爲レ他亦修レ之等也。此中三
T2216_.59.0417c26: 毒及龍池等。亦於下爲二自他一所中降伏上。而作二内
T2216_.59.0417c27: 外一也。理趣釋云。彼人三毒及隨煩惱悉皆散
T2216_.59.0417c29: 皆於智火輪二句一也。問。當段經別説二
字一。
T2216_.59.0418a01: 疏何無レ此釋乎。答。觀二不動明王尊形一。即
T2216_.59.0418a02: 字義也。字自在成辨義。是與二尊形事業威
T2216_.59.0418a03: 儀一相應故。又古本云。中觀二字一。字成已。轉
T2216_.59.0418a05: 本一
T2216_.59.0418a09: 荼羅増益法歟。降伏歟。答。風性増益萬物一
T2216_.59.0418a10: 故。專増益法也。又現二風輪一尊降二衆魔一故與二
T2216_.59.0418a12: 之所生句一也 亦是生此諸事等者。即上一
T2216_.59.0418a13: 切風用之事從レ壇生也。亦諸非レ用種種事業
T2216_.59.0418a14: 同成レ之也
T2216_.59.0418a15: 一 爛脱
T2216_.59.0418a23: 又説
T2216_.59.0418b06: 如レ文
T2216_.59.0418b07: 萬物能消耗等者。釋二彼一切摧壞等二句一也
T2216_.59.0418b08: 謂因業等等者。釋二及與因業果等二句一也
T2216_.59.0418b09: 其法先想等者。釋二今説彼色像句一也 於
T2216_.59.0418b10: 其額上等者。釋二智者觀眉間等二句一也 於
T2216_.59.0418b11: 中安含字等者。釋二而於彼中想等二句一也
T2216_.59.0418b12: 有大威徳等者。釋二深玄大威徳句一也 黒焔
T2216_.59.0418b13: 遍出於外者。釋二焔鬘普周遍等二句一也 作
T2216_.59.0418b14: 風吹動等者。釋二吹動幢幡相句一也 惡謂其
T2216_.59.0418b15: 像等者。釋二示現暴怒形句一也
T2216_.59.0418b16: 風輪之尊等者。智證
字門云○此尊多乘
T2216_.59.0418b17: レ牛。左目覆半。是有二所表一。與二阿囉矩一是同體
T2216_.59.0418b18: 也。正爲二大日化身一。降二一切魔一故現二此身一
T2216_.59.0418b20: 押二膝上一○尊色青黒頂有二蓮華一○刀上令
T2216_.59.0418b22: 問。風輪尊者何尊乎。形像云何。已降二魔軍一。
T2216_.59.0418b23: 何非二降三世一云乎。答。大日化身。別有二風輪
T2216_.59.0418b24: 尊一也。何降三世乎。問。風天歟如何。答云云。
T2216_.59.0418b27: 風輪者風天歟 若作此成就等者。釋二住彼
T2216_.59.0418b28: 曼荼羅等四句一也 下所列物者。私云。所レ圖
T2216_.59.0418b29: 那羅等物歟 即能此現身等者。釋二不捨於
T2216_.59.0418c01: 此身等六句一也 神足變化等者。大般若第
T2216_.59.0418c02: 三百八十云。善現。云何名二四神足一。欲三摩地
T2216_.59.0418c03: 斷行成就○勤三摩地斷行成就○心三摩地
T2216_.59.0418c05: 云。四神足者。亦云二四如意足一。一欲如意足
T2216_.59.0418c06: 二精進如意足。三心如意足。四思惟如意足
T2216_.59.0418c07: 也。圓覺經略疏上云。四神足者。欲･勤･心･觀。
T2216_.59.0418c08: 欲謂樂欲。勤謂無間。心謂定也。專一境性。觀
T2216_.59.0418c09: 謂慧也。内自揀擇。以二勤過散亂智火微弱一故
T2216_.59.0418c10: 須二定制一。即所欲自在。神即神通。足即是定
T2216_.59.0418c11: 由二出世法最勝自在一。欲等四定能證レ此故。名
T2216_.59.0418c13: 法界次第中云。辨二十四變化一者。上所明觀
T2216_.59.0418c14: 禪正體雖レ備。未辨二其功用一。今欲レ學二六通之
T2216_.59.0418c15: 用一。必須三先修二變化心一也。通言二變化者能
T2216_.59.0418c16: 使二無而欻有。有而欻無一故。名爲變化一也。一
T2216_.59.0418c17: 初禪二變化○二禪三變化○三禪四變化○
T2216_.59.0418c19: 此一心壇等二句一也。私云。下者。當品次下細
T2216_.59.0418c21: 指二彼句一也 此五字等者。今五字門觀也
T2216_.59.0418c22: 亦可等者。上偏説二運心觀一。今亦以二事法一而
T2216_.59.0418c23: 加二運心一也
T2216_.59.0418c24: 一 爛脱
T2216_.59.0418c28: 昔佛坐道樹下等者。釋二菩薩大名稱等三句一
T2216_.59.0418c29: 也 次卽因訶字門等者。釋二諸因不可得等
T2216_.59.0419a01: 五句一也。私云。或云。次即等十字是爛脱。可
T2216_.59.0419a02: レ安二下大徳世尊等上一也。或云。非二是爛脱一。可二
T2216_.59.0419a03: 直讀之。謂訶字因不可得故。空大即是欠字
T2216_.59.0419a04: 義也 如是觀時等者。大疏鈔三云。其三無
T2216_.59.0419a05: 性故者。相･性･勝義三歟何。答。不レ爾。即經
T2216_.59.0419a06: 云。因無性無果如此業不生云云。因果業也
T2216_.59.0419a08: 法一。而非レ言二相性等三無性一也 以此因等等
T2216_.59.0419a09: 者。大疏鈔三云。言字因不可得。以二此因不
T2216_.59.0419a10: 可得觀一坐二道樹下一降二伏魔軍一也。故經菩薩
T2216_.59.0419a11: 大名稱乃至諸法因不得等云云等者。諸質
T2216_.59.0419a13: 下風輪章釋レ之也 空而復空等者。密鈔八
T2216_.59.0419a14: 云。疏空而復空者。上之空字即是訶字之空。
T2216_.59.0419a15: 謂訶是因義。由レ有レ因故即能造レ業招レ果。以
T2216_.59.0419a16: レ入二阿字門一故。因業果三事皆寂。猶如虚
T2216_.59.0419a17: 空又此訶字轉入二佉字一。佉字本體是空義故。
T2216_.59.0419a21: 光云。此章有二師傳亂脱一。故今出レ之以貽二後
T2216_.59.0419a22: 裔一
T2216_.59.0419a28: 謂説虚空色也者。光云。此釋二大徳正遍知等
T2216_.59.0419a29: 二句一也。故和上言。此處殊擧二佛號一。則虚空
T2216_.59.0419b01: 無色形諸教共所レ許也。而今説二空形色一。是佛
T2216_.59.0419b02: 語中難解難信。故專此中云二佛説一也 若於
T2216_.59.0419b03: 上等者。釋二佉字及空點等二句一也 名爲尊
T2216_.59.0419b04: 者。謂大空門尊名二尊者一。此尊未二分明一。是尊
T2216_.59.0419b05: 勝佛頂虚空眼等歟。大慧刀印名二尊勝空印一。
T2216_.59.0419b08: 者。只爲レ尊也。加二大空點一。則尊中之尊也。悉
T2216_.59.0419b09: 曇字記。仰月嚴レ字也。加二二點一。尊中之尊也
T2216_.59.0419b11: 四句一也。虚空無相而具二一切相一。故通成二諸
T2216_.59.0419b12: 物二也 其名種無量者。義釋作二名種種無量一
T2216_.59.0419b16: 印歟。前四字門何不レ説二印相一乎。答。刀印者
T2216_.59.0419b18: 那羅遮等者。私云。此梵語無二翻名一。可レ勘レ之
T2216_.59.0419b20: 鎚沒誐羅與レ今同歟。此類甚多。或乘レ之能
T2216_.59.0419b21: 飛二虚空一。或建レ之能雨二衆寶一等也 經朅伽
T2216_.59.0419b22: 者。刀梵名也 如上等者。此明二諸器所用之
T2216_.59.0419b23: 功能一也
T2216_.59.0419b26: 故和上言。阿嚩囉訶佉五字各具二五點一。今細
T2216_.59.0419b27: 説者。二十五字各具二二十五字一故。重重無盡
T2216_.59.0419b28: 微細甚深。即金剛界微細會等是也 若住此
T2216_.59.0419b29: 理等者。光云。不二義述曰。若住等者。初總
T2216_.59.0419c02: 是故佛觀大衆等者。此述二經文意一。即當二治定
T2216_.59.0419c03: 經爾時毘盧遮那等一也 是眞言菩薩等者。
T2216_.59.0419c04: 此當二若於眞言門等六句一也。問。上下二段經
T2216_.59.0419c05: 文全無二寛狹一。何指二當段一云二細説一乎。答。凡此
T2216_.59.0419c06: 段五字觀正説二六月成就法一也。故上説五字
T2216_.59.0419c07: 中。於二第五欠字門一示二五六兩月觀一。今具説二
T2216_.59.0419c08: 六月法一。但説二四字一不レ説二欠字一。而其外於二
T2216_.59.0419c09: 字觀次一合經二字一。一合。二合。三
T2216_.59.0419c10:合也。蓋具説二此六月法一故云二細説一也。
T2216_.59.0419c11: 合觀者。五大互具輪圓具足義也。尋云。今六
T2216_.59.0419c12: 月法與二下持明禁戒品説一同異如何。答。建立
T2216_.59.0419c13: 雖レ異。旨趣維同。彼品初四箇月。如レ次四字
T2216_.59.0419c14: 次第觀レ之第五月合觀。第六月合
T2216_.59.0419c15: 觀也。此是合觀亦互具義即空輪義。豈其非二
T2216_.59.0419c16: 一致一乎 體本體不生。十四本作二體本不生一
T2216_.59.0419c18: 即是住二一切法一也 麁妙等同等者。經第五
T2216_.59.0419c20: 七云。等瓦礫諸寶者。謂自得二一切法自在一亦
T2216_.59.0419c21: 利二衆生一。離二於是法非法等種種差別之見一。心
T2216_.59.0419c22: 無二所住一也。由二無住一故。等二於麁惡及珍妙之
T2216_.59.0419c23: 寶一。心無二増減一也。爾時行者觀下五逆闡提與二
T2216_.59.0419c24: 如來功徳一等無有レ異不レ生二増減一。何況餘耶。
T2216_.59.0419c25: 若至レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一。不
T2216_.59.0419c27: 平等觀等者。此釋二遠離衆罪業等二句一也
T2216_.59.0419c28: 若如是者等者。此釋二當得倶清淨等四句一也。
T2216_.59.0419c29: 大疏鈔三云。意善住二平等觀一故。一切三毒罪
T2216_.59.0420a02: 黄金色金色。是不動不怖安住眞際義也。地
T2216_.59.0420a04: 佛等者。光云。不二義述曰。明レ同二諸佛一。謂牟
T2216_.59.0420a05: 尼者翻二寂默一。即寂レ意默二身･口一。三業牟尼諸
T2216_.59.0420a06: 佛道同也。牟尼者相應阿字一故也。此法佛
T2216_.59.0420a07: 佛道同。過去得二牟尼一人過去佛。現･未以如
T2216_.59.0420a08: レ爾。若行者體二阿字牟尼一。即佛故云二即同等一
T2216_.59.0420a11: 嚩字門觀一也 次明嚩字門等者。釋二復次於
T2216_.59.0420a12: 縛字等四句一。是先説二功能一也 解諸法則等
T2216_.59.0420a14: 第法則一。意云何。答。字門爲二所依地一。出二
T2216_.59.0420a16: 此義其未二必理盡一歟。今謂。字言説説法等
T2216_.59.0420a18: 字爲二西方一。西方法部也。理趣釋云。蓮華部
T2216_.59.0420a20: 也。又義云。若能與此相應等二句。即當二經行
T2216_.59.0420a21: 者依瑜伽等二句一。未會文也。即是等注正是
T2216_.59.0420a22: 釋也。此二句總可レ通二五字觀一。五字觀共有二法
T2216_.59.0420a23: 則次第觀行一故。但文在二當段一故作二此釋一也
T2216_.59.0420a25: 意雖レ通。而文未レ爾。其第二義最契二文旨一。何
T2216_.59.0420a26: 者。經云。復次於二縛字一行者依二瑜伽一。解二作業
T2216_.59.0420a28: 則一。所レ謂縛字智水種子。譬如三澄水能照二萬
T2216_.59.0420a29: 象一。今此縛字成就之人亦能解二一切法則一也
T2216_.59.0420b01: 先當如上等者。釋二内身救世者等四句一。以
T2216_.59.0420b02: 下正説二修觀相一也 内外皆淨等者。私云。内
T2216_.59.0420b03: 外者。正報爲レ内。依報爲レ外也。經云。從二此内一
T2216_.59.0420b05: 者。謂一切見聞觸知諸境界等皆悉同二佛體一
T2216_.59.0420b06: 也 又從其身等者。此釋二當生決定意等四
T2216_.59.0420b08: 功上故。從二法界本有峯一流下自身一。故云二充滿
T2216_.59.0420b09: 其身一。又非二唯自身一。廣遍二法界一衆生同等。故
T2216_.59.0420b12: 字者大毘盧遮那。字成佛也。一切衆生
T2216_.59.0420b13: 心華臺一切智智。皆字所作。此華臺本是
T2216_.59.0420b14: 本地大日法身住所也。然則一切衆生皆是
T2216_.59.0420b15: 毘盧遮那之本等智身。無レ有二差別相一。色身一
T2216_.59.0420b17: 能令或飮等者。釋二諸有飮用者等四句一也
T2216_.59.0420b18: 有能是此水等者。義釋九作二能令此水現
T2216_.59.0420b20: 云レ祕。外相水性云レ顯也。顯祕釋中各有二五
T2216_.59.0420b21: 乘益一。五乘益中。四種三昧出世。人天三昧世
T2216_.59.0420b22: 間。故云二皆有世･出世一也 無疑謂當生等者。
T2216_.59.0420b23: 一切皆決定句。未會經作二一切皆無疑一歟。再
T2216_.59.0420b24: 治本無二此詞一也
T2216_.59.0420b26: 字門觀一也
T2216_.59.0420b27: 一 爛脱
T2216_.59.0420c01: 次明羅字門等者。釋二思惟在等引等二句一也
T2216_.59.0420c02: 皆寂赫然等者。此釋二寂然而普照句一也。義
T2216_.59.0420c04: 匝有光者。釋二周輪生焔光句一也 遍於内外
T2216_.59.0420c08: 漸次轉廣等者。釋二而遍一切處句一也 能
T2216_.59.0420c09: 除一切等者。釋二利世隨樂欲句一也 亦能作
T2216_.59.0420c10: 等者。釋二行者起神通句一也。密鈔八云。疏亦
T2216_.59.0420c11: 能作諸神變者。謂以二
字一置二於足間一。則能
T2216_.59.0420c12: 遊歩虚空一。置二於眼耳等門中一。隨レ義作二諸義
T2216_.59.0420c14: 臍等者。釋身上囉字門等八句一也。私云。此
T2216_.59.0420c15:二字合觀也 從臍以上者。即指二胸臆
T2216_.59.0420c16: 上一也。經身上者心處心也 臍中等者。義釋
T2216_.59.0420c18: 一 爛脱
T2216_.59.0420c21: 已下如レ文
T2216_.59.0420c22: 光云。此文次上尚有二亂脱一
T2216_.59.0420c25: 次又下安囉字等者。釋二囉字爲下身等四句一
T2216_.59.0420c27: 戒品所レ明六月持誦之中。第五月地水合觀。
T2216_.59.0420c28: 第六月火風合觀也。此與二今意一同也。密鈔八
T2216_.59.0420c29: 云。疏又下安囉字等者。謂如前先於二臍已上一
T2216_.59.0420c30: 安置囉字一。於二囉字上安二於幖幟一。幖幟之上
T2216_.59.0421a01: 而安二訶字一。 如レ是次第故云二又下安囉字等一
T2216_.59.0421a03: 觀一。又心上觀二字一。其上觀レ幢。幢上觀二字一
T2216_.59.0421a04: 也。幢者人頸及頭形歟。字因義。因即菩提
T2216_.59.0421a05: 心。故時安二幢上一也。問。何故明二合觀一乎。答。
T2216_.59.0421a06: 上意但觀二一字一以盡二一身及一切法一。今明二
T2216_.59.0421a07: 此觀則令三成就五輪成身自在觀行一也。尋
T2216_.59.0421a08: 云。何必於二字段レ明二合觀一乎。答。今於二五字
T2216_.59.0421a09: 中間一説レ之。則示下通二諸字門一有レ合觀上也。又
T2216_.59.0421a10: 義云。字南方。南方自證不二方。故特明二合
T2216_.59.0421a11: 觀一。合觀不二義也 又如上作大金剛等者。
T2216_.59.0421a12: 此釋二住大因陀羅等四句一也。私云。二字
T2216_.59.0421a13: 合觀也。今此合觀以配二經文一。住大因荼羅句
T2216_.59.0421a14: 地大字。作水龍事業句水大字也 如
T2216_.59.0421a15: 上者。指二上第十一卷地大觀一也 因陀羅者。
T2216_.59.0421a16: 地大異名也。上來合觀共成二一義一。所謂腰下
T2216_.59.0421a17:字。臍輪字。心上字。額上字也 自
T2216_.59.0421a19: 密鈔八云。疏西面龍方者。行者非三直面向二西
T2216_.59.0421a20: 南方一也。其西南方正屬二羅刹方一。非二是龍方一。
T2216_.59.0421a21: 以三龍方者即屬二西方一。謂此西方收二於二位一。
T2216_.59.0421a22: 一是地天位。二諸龍位。爲地天正在二西門一。其
T2216_.59.0421a23: 龍位今於二地天之南一安置。行者面向二彼方一
T2216_.59.0421a25: 西南一。密鈔作二西面一。而設二種種釋一也。印本作二
T2216_.59.0421a27: 義釋一本作二西南一。印本作二西方一。演密作二西
T2216_.59.0421a28: 面一。如二上所引。然現行印本義釋作二而自龍
T2216_.59.0421b02: 面龍方一。今以二現行演密一而案二其釋一。尤合二經
T2216_.59.0421b03: 疏一。何者。此説三合觀自在而能攝伏風雨等障
T2216_.59.0421b04: 難也。問。何必指二龍方一乎。答。合觀之意。
T2216_.59.0421b05: 於二地輪中一而作二水用一。是故中央地輪稍近二
T2216_.59.0421b06: 水方一而作二自在用一也
T2216_.59.0421b08: 明二訶字門觀一也 風能遍等者。釋二風遍一切
T2216_.59.0421b09: 處等二句一也 種種雜色等者。釋二此種種雜
T2216_.59.0421b10: 類等二句一也。密鈔八云。疏種種雜色者。即經
T2216_.59.0421b11: 云各各衆事業也。此是風輪中所レ作種種事
T2216_.59.0421b12: 業。非二是欠字空輪中所レ具衆色一。名爲二種種
T2216_.59.0421b14: 因歟 開壞者。此成壞之義也。風力自在而
T2216_.59.0421b15: 能成二諸事一也 色曼荼羅等者。釋二色曼荼羅
T2216_.59.0421b16: 中等二句一也。此字門風輪曼荼羅也。即半
T2216_.59.0421b17: 月形而是事法。故云レ色也。今對二次下觸心方
T2216_.59.0421b18: 便一。云二色曼荼羅一也 心摩觸等者。釋二觸心
T2216_.59.0421b19: 而念持等二句一也。以下於二此字門觀一明二
T2216_.59.0421b20: 六根淨益一中。此説二意根淨一也 即法華者。
T2216_.59.0421b21: 指二第六卷法師功徳品一也 於經行中等者。
T2216_.59.0421b22: 釋二輕擧習經行等二句一。此説二身根淨一也 或
T2216_.59.0421b23: 坐而想等者。釋二宴坐觀阿字等四句一。此説二耳
T2216_.59.0421b24: 根淨一也。但約二阿字一而明二其義一。此非下啻以二訶
T2216_.59.0421b25: 字一而作身意根淨上。亦復以二阿字等一而作二耳
T2216_.59.0421b26: 根淨等一。故次又云二或云隨用一字等一也。問。
T2216_.59.0421b27: 何只擧二意･身･耳三根一。不レ説二眼･鼻･舌三淨一
T2216_.59.0421b28: 乎。答。意･身此總體故出レ之。耳根亦以三全聞二
T2216_.59.0421b29: 風聲一殊説レ之歟。自餘暫略レ之耳 或可此文
T2216_.59.0421c01: 等者。義釋九作二或可此又是訶字之用也一
T2216_.59.0421c03: 用一也。若依二義釋一。則經説二阿字一文。直釋爲二
T2216_.59.0421c04: 字一也。私云。兩本中以二義釋説一爲レ佳乎 更
T2216_.59.0421c05: 問等者。智證更問云。或云。隨用一字皆得者。
T2216_.59.0421c07: 更問者。謂或云以下文總説二上來五字成就
T2216_.59.0421c08: 之意一。別釋二今章訶字成就之意一。並有二師口一
T2216_.59.0421c09: 故。令二後學更問之也
T2216_.59.0421c12: 悉地句以下一也。或云。經言二種種雜類一者。此
T2216_.59.0421c13: 風輪所壞法。而非二空輪觀相一。但空輪觀是文
T2216_.59.0421c14: 略耳。私云。此祕密主已下一段説二空輪觀一。經
T2216_.59.0421c15: 説二無有形色種種雜類一。釋云二無相離相等一。皆
T2216_.59.0421c16: 是欠字之義也。況又經終云二最爲尊勝句一。次
T2216_.59.0421c18: 皆是空輪之義門也。或義最叵二甘心一。可レ尋
T2216_.59.0421c19: レ之。又私案云。今意生悉地句非二空輪觀一。是
T2216_.59.0421c21: 不二義同二鈔主私案一。彼曰。意生等者。明二單･
T2216_.59.0421c22: 細字觀成立之相一。釋二經如是等意生悉地句一。
T2216_.59.0421c23: 此句結二前悉地一。故云二如是等一也。意生者。皆
T2216_.59.0421c26: 欲一一一神變成レ之。故云二意生一。當知下明下從二
T2216_.59.0421c27: 虚空無相法身一如レ此出生不思議上。故云二成辨
T2216_.59.0421c29: 觀門總結。而別明二空輪幷意輪之相一。故云二如
T2216_.59.0422a03: 一 爛脱
T2216_.59.0422a06: 已下如レ文
T2216_.59.0422a07: 光云。此亂脱未二必爾一。經･疏相照而得二其意一。
T2216_.59.0422a08: 則自知下不レ用二亂脱一而可上也 當知如來等
T2216_.59.0422a09: 者。釋二祕密主觀此以下一也 纔持誦時等者。
T2216_.59.0422a11: 種除牙種生起之相一。故云二菩提之種子一也
T2216_.59.0422a13: 歡喜一也。問。經文復次正釋有二何別一乎。答。上
T2216_.59.0422a14: 來就二五大布字觀一明二意生悉地句一。復次釋廣
T2216_.59.0422a15: 説二有相無相義門一也 所以爾者等者。釋二
T2216_.59.0422a16: 皆由如來以下一也 時方作業等者。此釋二無
T2216_.59.0422a17: 時方造作等八句一也 一切智智者。即悉地
T2216_.59.0422a18: 果也 右得悉地品竟。私云。十四義釋無二此
T2216_.59.0422a19: 六字一也
T2216_.59.0422a21: 今此一卷恐是草案。未レ覃二再治一。疎略頗
T2216_.59.0422a22: 多。故不レ獲レ已漫點治之一。且加二今解一以便二
T2216_.59.0422a23: 初學一可畏君子希更正レ之。維時寶永第三
T2216_.59.0422a24: 龍集二丙戌一初冬十有三日。慧光誌
T2216_.59.0422a25:
T2216_.59.0422a26:
T2216_.59.0422a27:
T2216_.59.0422a28:
T2216_.59.0422a29:
T2216_.59.0422b01:
T2216_.59.0422b02:大日經疏演奧鈔第四十一
T2216_.59.0422b03:
T2216_.59.0422b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0422b05: 東都靈雲寺比兵慧光校閲
T2216_.59.0422b07: 成就悉地品第七者。將レ釋二此品一。則有二來
T2216_.59.0422b08: 意･釋名･入文判釋三段一。初來意者。下文云。
T2216_.59.0422b09: 從二此品一以前説二眞言之果一。從二此品一以後次
T2216_.59.0422b12: 謂前出現品如來答二金剛手第三問云何成
T2216_.59.0422b13: 果。雖レ説下世･出世種種之果皆從二字門一出現上。
T2216_.59.0422b16: 眞言行者内心等引處也。即佛心字一一四
T2216_.59.0422b17: 種阿字也。今品明下知二出現處一擇取成就悉
T2216_.59.0422b19: 一云何除二諸障一。二云何持二眞言一。三云何彼
T2216_.59.0422b20: 成レ果。即如來答レ之中。息障品答二第一問一。
T2216_.59.0422b21: 普通品答二第二問一。世間成就品幷悉地出現
T2216_.59.0422b22: 品答二第三問一了。而雖三已明二果體一。未レ説二即心
T2216_.59.0422b23: 成就一。故此品中具説レ之也。又義云。上兩品
T2216_.59.0422b24: 明二世･出世果體一了。今品明二修入方便一也。即
T2216_.59.0422b25: 下釋文合二此義一也。又義云。次上兩品分別
T2216_.59.0422b26: 世･世出間悉地一説レ之。今此一品明二世･出世
T2216_.59.0422b27: 間不二妙成就之意一也。又義云。上品約二始覺
T2216_.59.0422b28: 顯得一故云二出現一。今品據二還同本覺一故云二成
T2216_.59.0422b29: 就一。成就是未起成就也。又義云。上來兩品先
T2216_.59.0422c01: 説二悉地所生功徳一。今此一品正説二悉地能生
T2216_.59.0422c02: 法體一。所謂心法也。又義云。上品説二五字嚴身一。
T2216_.59.0422c03: 是色身成就也。此品説二摩訶薩意處一。即心法
T2216_.59.0422c05: 文注二品號一而云。悉地是眞言妙果。爲二此果一
T2216_.59.0422c08: 之稱。悉地者成就爲レ義未レ審成就與二悉地一
T2216_.59.0422c09: 爲レ一爲レ異。若是異者。何故前來翻譯悉地一
T2216_.59.0422c10: 而作二成就一。若是一者。不レ應二雙置一。然此一題
T2216_.59.0422c11: 義包二因果一。上成就字乃是行者能成就因。下
T2216_.59.0422c12: 悉地言即是眞言所成就果。故經偈云。摩訶
T2216_.59.0422c13: 薩意處。説名二漫荼羅一。諸眞言心位。了知得
T2216_.59.0422c14: レ成レ果。此一偈。上二句釋成悉地二字一。摩訶
T2216_.59.0422c15: 薩者即告二金剛手一也。意處即心處也。離二此
T2216_.59.0422c16: 心一外更無二一法而可レ得者一。爲レ令二人易解故。
T2216_.59.0422c17: 諸佛如來強以二名言分別一説レ之名二漫荼羅一。
T2216_.59.0422c18: 即是衆生自心之漫荼羅也。但以二無明所覆。
T2216_.59.0422c19: 不二自識知一。下之二句釋成成就二字一。謂上意
T2216_.59.0422c20: 處漫荼之果依二何方便一而能證得。若行者依二
T2216_.59.0422c21: 眞言一爲レ門。即能了知眞言心位不異二漫荼
T2216_.59.0422c22: 意處一。即是始覺契同本覺一。名爲二得果一。即上
T2216_.59.0422c23: 二字是能成。下是所成。是成就之悉地。作二依
T2216_.59.0422c24: 主釋一。又因果不二。成就即悉地。作二持業釋一
T2216_.59.0422c26: 下悉地所成就。即成就具也。若是依二八轉聲一。
T2216_.59.0422c27: 第二與二第三一別。故悉曇藏二云。或依二八轉
T2216_.59.0422c28: 十二聲一者。悉駄･悉曇･悉地･悉睇等也。此方
T2216_.59.0415a02:
T2216_.59.0415a03:
T2216_.59.0415a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0415a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0415a06: | 疏第十二卷 | 釋經三悉 地出現品 |
T2216_.59.0415a08: 會也
| T2216_.59.0415a09: | 復次凡加持法 | 乃至 | 黄色相應也者。光云。有謂。 |
三字相一。自下説二字義一也T2216_.59.0415a11: 復次凡加持法等者。此釋二今説攝持法句一也。
T2216_.59.0415a12: 義釋第九云。復次凡攝持法。如丁前云丙攝二風
| T2216_.59.0415a13: | 等一作乙七點等甲 | 十九左 | 私云。此説二五大布字一 |
持諸障一之作T2216_.59.0415a15: 法上也。當品次上説二
字一云二是爲引攝句一亦T2216_.59.0415a16: 説二
字一云二能攝授諸果一。是故今別明二攝持| T2216_.59.0415a17: | 法一也 | 已上 | 光云。如二有解一。此攝持法即説二字一。 |
T2216_.59.0415a19: 義名云二遠離義一也。但經文無二
字一。比來次T2216_.59.0415a20: 第分明顯了故也 如前云等者。指二上息障
T2216_.59.0415a21: 品一也 一切一境等者。即釋二一切一心聽句一
T2216_.59.0415a22: 也 住心而體。義釋作二住心而聽一。今言レ體者
T2216_.59.0415a23: 體達義也。言異意同 作此法等者。此釋二
T2216_.59.0415a24: 行者一縁想八峯彌盧山上觀妙蓮華立金剛
T2216_.59.0415a25: 智印四句一也 想蓮華等者。般若寺疏鈔第
T2216_.59.0415a26: 三云。經云。上觀二妙蓮華一立二金剛智印一云云。
T2216_.59.0415a27: 此道場建立之時。結二五股印一爲二大蓮華王
| T2216_.59.0415a28: | 莖一也。可二見及一是惡也 | 已上 | 八角須彌山上觀二 |
T2216_.59.0415b01: 三古杵一也。問。第十一釋二金剛蓮華等句一。云二
T2216_.59.0415b02: 若成就金剛法五股純金作之一云云。今何置二
T2216_.59.0415b03: 三股一乎。答。上成就金剛法故用二五股一。今成
T2216_.59.0415b04: 蓮華法故用二三股一歟。或鈔云。以二三杵一配二三
| T2216_.59.0415b05: | 部一。則三古杵當二蓮華部一 | 已上 | 光云。此是問答 |
T2216_.59.0415b07: 金剛法一。是明二事法所成就物也一。今明。攝持
T2216_.59.0415b08: 作法則是理觀能成就物也。非二啻是能･所異一。
T2216_.59.0415b09: 而其所用各別。豈其及四于問
答決斷之一耶T2216_.59.0415b10: 經云置彼頂等者。釋二而用置其頂安住不傾
T2216_.59.0415b11: 動二句一也 向上此上等者。釋二瑜伽者於上
T2216_.59.0415b12: 字門威焔光二句一也
T2216_.59.0415b13: 一 爛脱
| T2216_.59.0415b14: | (一) | 其股向上 | (三) | 經云置彼頂是杵上頭也 | (二) | 向 |
| T2216_.59.0415b15: | 上此上○皆令攝除也 | (四) | 如是攝彼以下如 |
T2216_.59.0415b17: 又成就藥法等者。此釋二百轉所持藥等四句一
T2216_.59.0415b18: 也。此攝持法具有二一箇行儀次第法則一。別修
T2216_.59.0415b19: レ之。然今所レ出即彼道場觀等法也。其成就藥
| T2216_.59.0415b20: | 法等別説レ之。是如二鎭壇法等一也 | 已上 | 光云。不 |
T2216_.59.0415b22: 故云二具有次第等一。此中少分示二加持方便一故
| T2216_.59.0415b23: | 云二今此中等一 | 義述二十一 本之二右 | 今案二文勢一。則不二解 |
T2216_.59.0415b25: 謂誦二
字一加持藥一一百八遍也 凡言百者T2216_.59.0415b26: 等者。百者是圓滿義表二萬徳一也。八者八葉
T2216_.59.0415b27: 也。凡八葉者四方四隅也。是根本滿數也。故
T2216_.59.0415b28: 以二百八一即盡二本末滿數一。常云二百八煩惱･百
T2216_.59.0415b29: 八三昧等一。皆此義也 皆加八遍也者。義釋
T2216_.59.0415c01: 也字上有二爲百八遍四字一也 誦已自證飮
T2216_.59.0415c02: 者。彼藥物等加
持之一已有二成就相一。即自飮T2216_.59.0415c03: レ之。或令二他人與令
之也| T2216_.59.0415c04: | 次明縛字門 | 乃至 | 故云等也者。以下明二嚩字 |
| T2216_.59.0415c05: | 門持誦相一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 | 即 |
T2216_.59.0415c07: 縛字門等一也 即是上縛字者。義釋作二即是
T2216_.59.0415c08: 上尾字一。上來就二滿足一切智智明一作二五字嚴
T2216_.59.0415c09: 身觀一之中。次上於二第一
字中一開二T2216_.59.0415c10: 三字一而觀レ之畢。今即第二
字觀也。其想法T2216_.59.0415c11: 等者。此釋二雪乳商佉色等四句一也 想此字
T2216_.59.0415c12: 者。義釋作二想此
字一。問。字是第二字門也。T2216_.59.0415c13: 何故經云二第一嚩字門一乎。答。最珍鈔云。除
| T2216_.59.0415c14: | レ點字體云二第一一歟 | 已上 | 意曰。字可レ有二 |
等一故。無點字云二第一一歟。今謂。五字門第T2216_.59.0415c16: 一義諦眞實一常住法性。故云二第一一也。例如三
T2216_.59.0415c17: 下
字釋云二於除障中最爲第一眞實法一也T2216_.59.0415c18: 成就已等者。此釋二甚深寂然定等二句一也
T2216_.59.0415c19: 其佛本尊等者。一切息災部本尊也。謂三
T2216_.59.0415c20: 部中佛部尊等。皆作二寂然入定貎一也 彼曼
T2216_.59.0415c21: 荼羅等者。釋二如是曼荼羅等六句一也 九重
T2216_.59.0415c22: 月輪者。破地獄儀軌云。九重月輪表二八葉九
| T2216_.59.0415c23: | 尊一 | 七右 | 又云。三識者。一阿波陀那識即六識。 |
| T2216_.59.0415c25: | 云云 | 光云已上引 天台維摩疏 | 今第四加二阿摩羅無垢識一。當 |
| T2216_.59.0415c26: | レ爲二第九重心月輪義一也 | 同上 | 心目 | 心覺 | 云。九重 |
| T2216_.59.0415c27: | 月輪事。攝大儀軌下云 | 六月成就 法第二月 | 嚴正水輪中一。 |
| T2216_.59.0415c28: | 輪圍成二九重一 | 已上 | 四十帖 | 長宴 | 第十六云。問。九 |
T2216_.59.0416a01: レ本。第九上所有也。故中心是第九也。故中心
| T2216_.59.0416a02: | 安二字一。觀二法界理一也 | 現本第五 之十二右 | 又云。九重月 |
T2216_.59.0416a04: 重一之月輪。中心少･最外大也○又一説云。九
T2216_.59.0416a05: 重者。非レ有二九月輪一。彼如三王宮名爲二九重宮一。
T2216_.59.0416a06: 今心月輪亦是心王所居宮也。故云二九重一也
| T2216_.59.0416a07: | 同十一右 | 記問八張 | 智證 | 云。九重月輪其表可レ尋 |
| T2216_.59.0416a08: | 已上 | 如霏微白雲霧等者。貞觀寺胎藏次第 |
| T2216_.59.0416a09: | 上 | 梵字 | 云。同體大悲中能生二於尾字一想レ智。於二 |
| T2216_.59.0416a11: | 已上 | 牛乳珠鬘等者。釋二淨乳猶珠鬘等四句一 |
T2216_.59.0416a13: 眞言文字如二珠鬘一等釋文上也 流水者。釋二
T2216_.59.0416a14: 珠鬘句一。是相似物故也 連滯者。義釋作二連
T2216_.59.0416a15: 渧一 或自等者。謂或自行。或爲二施主一修
行T2216_.59.0416a16: 之一也 灌之一切者。義釋作二灌之時一切等一
T2216_.59.0416a17: 或想如月等者。釋二水精等三句一也 此嚩
T2216_.59.0416a18: 字等者。大疏鈔三云。次下云。此
字名爲二風| T2216_.59.0416a19: | 水○曼荼羅也 | 已上 | 義釋第九云。名爲二風水 |
| T2216_.59.0416a20: | 曼荼羅一也 | 二十一右 | 私云。就二風水本一有二種種 |
水具足五輪一義等。可レ思レ之T2216_.59.0416a22: 一 爛脱
| T2216_.59.0416a23: | (一) | 注之皆除 | (三) | 一切扇底迦○而現種種也 |
| T2216_.59.0416a24: | (二) | 從月輪霧聚○故云等也 | (四) | 次説羅字除障 |
T2216_.59.0416a26: 又説云
| T2216_.59.0416a27: | (一) | 皆此中作也 | (三) | 牛乳珠鬘同者○而現種種 |
| T2216_.59.0416a28: | 也 | (二) | 從月輪○悉能除也 | (四) | 免離謂脱此苦患 |
| T2216_.59.0416b01: | □ | 金剛地黄 | 等者。十四本云。□ | 金剛也 地也黄 | ○ | 悲也 水也 |
| T2216_.59.0416b02: | 白 也 | △ | 彗也火 也赤也 |  | 神通也風也黒色 也 九之二十一 | 七卷本與二今疏一 |
T2216_.59.0416b04: 證本一也。或義云。地言體義也 空無定形等
T2216_.59.0416b05: 者。密鈔第八云。疏空無定形等者。此中所レ出
T2216_.59.0416b06: 四角者即阿字地輪。圓環者即嚩字水輪。三
T2216_.59.0416b07: 角者即囉字火輪。半月者即訶字風輪。更有二
T2216_.59.0416b08: 第五欠字虚空輪一。爲無二決定之形一而現二種
| T2216_.59.0416b09: | 種一。種種者四輪不レ一曰二種種一也 | 二十四左 | 從 |
| T2216_.59.0416b10: | 月輪等者。此釋二行者心思惟等二句一也 | 已上 | 光 |
T2216_.59.0416b12: 水。水即大悲。故知霧中有レ月表二大悲有レ智
T2216_.59.0416b13: 也。以二霧一聚レ為性也。霧是水。水月輪故 此
T2216_.59.0416b14: 悉能除也。十四本作二此患能除也一 免離。再
T2216_.59.0416b15: 治本作二出離一 如是繋縁等者。此釋二如是於
T2216_.59.0416b16: 圓壇等二句一也 蘇乳珠鬘等者。釋二乳酪生
T2216_.59.0416b17: 熟酥等四句一也。義釋第九云。成
就蘇乳幷珠| T2216_.59.0416b18: | 鬘。及藕絲水精。或水或酪。如レ是等物一 | 二十一 |
| T2216_.59.0416b19: | 右 | 大疏鈔三云。意觀二此曼荼羅一時。此等相應 |
| T2216_.59.0416b20: | 物中一隨二所樂一執レ之言也 | 已上 | 私云。水精等 |
T2216_.59.0416b22: 光一故。水指二經水字一也。今謂。或水者只用二清
T2216_.59.0416b23: 水一而作二加持一歟 或求長壽等者。釋二當得無
T2216_.59.0416b24: 量壽等二句一也。
字水大有二生レ物用一故得二T2216_.59.0416b25: 長壽一也。皆息災義也 或云最上者等者。
T2216_.59.0416b26: 釋二一切患除息天人咸恭敬二句一也。除息者
T2216_.59.0416b27: 息災。息災上品悉地故云二最上一歟。又謂。今
T2216_.59.0416b28: 指二天人一即表二最上爾乃未會經云二最上咸恭
T2216_.59.0416b29: 敬一歟。凡一切愛中天人所二恭敬一。是最上敬愛
| T2216_.59.0416c01: | 也。或説。欲界天人成二愛敬一也 | 已上 | 光云。經言二天 |
T2216_.59.0416c03: 欲界天一乎 或求聞持等者。此釋二多聞成總
T2216_.59.0416c04: 持等四句一也 聞持者。謂聽
受他説一憶持不T2216_.59.0416c05: レ忘也 聰明者。謂自常明了也 智慧者。謂
T2216_.59.0416c06: 觀解成就之智也。此如レ次聞･思･修三慧乎
T2216_.59.0416c07: 若此嚩字等者。此釋二是名寂災者等四句一也。
T2216_.59.0416c08: 十四本云。若此縛字上安レ點。
鍐字。亦能| T2216_.59.0416c09: | 攝除病患等事一 | 二十一右 | 經文言二第一攝持相一 |
T2216_.59.0416c11:
字加レ點。有二何起盡一乎。答。空點自在義也。T2216_.59.0416c12: 謂空無レ所レ不レ至故。具二速疾成就之徳一也
T2216_.59.0416c13: 故云等也者。經文無二等字一。是名寂災者者字
| T2216_.59.0416c14: | 可レ有二等義一歟。可レ尋レ之 | 已上 | 光云。此義鑿矣。 |
釋之上。又今T2216_.59.0416c16: 此章經文有レ亂
| T2216_.59.0416c17: | (一) | 吉祥漫荼羅 | (三) | 第一攝持相 | (二) | 安以大空點 |
| T2216_.59.0416c18: | (四) | 囉字勝眞實 |
| T2216_.59.0416c19: | 次説囉字 | 乃至 | 佛道因縁故者。以下説二囉字 |
| T2216_.59.0416c20: | 門持誦相一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 |
T2216_.59.0416c22: 也 赤中之赤等者。密鈔第八云。疏赤中之
T2216_.59.0416c23: 赤等者。世間之火熾焔極赤。此又過レ之。乃至
T2216_.59.0416c24: 燒中之燒義同。故云二赤中之赤等一。又釋。世間
T2216_.59.0416c25: 之火若燒レ物已。但爲二灰燼一。此囉字智火燒二
T2216_.59.0416c26: 煩惱一已。則能隨生二諸善功徳一。由レ是故云二燒
| T2216_.59.0416c27: | 中之燒等一 | 二十四左 | 私云。世間火赤色。只是熾 |
T2216_.59.0416c29: 眞實赤色也。餘二亦然也。赤色。火形也燒用
T2216_.59.0417a01: 也。法性三角鋭利形也。法性燒盡斷惑徳也。
| T2216_.59.0417a02: | 如レ次･顯･形･表三色也。亦如レ次相･體･用也 | 已 |
| T2216_.59.0417a03: | 上 | 光云。世間説有二主･從二火一。而今合爲二一有 |
T2216_.59.0417a05: 餘二句亦然也 此字門所作等者。私云。不
T2216_.59.0417a06: 動住二火生三昧一之尊故。今先擧レ之。而一切
T2216_.59.0417a07: 與二降伏一相應之尊。皆可三通
用之一也 能作T2216_.59.0417a08: 三品等者。私云。三品者。息災･増益･降伏三
T2216_.59.0417a09: 種法也。但就二不動一。通途修二息災･降伏二法一。
T2216_.59.0417a10: 而今加
修増益一也 其法先如上等者。釋二瑜| T2216_.59.0417a11: | 祇善修者等四句一也 | 已上 | 光云。三角漫荼羅 |
| T2216_.59.0417a12: | 者。謂三角形火輪即是曼荼羅 | 壇也 | 也 又悦 |
T2216_.59.0417a14: 愛之義一。今直指レ心故云二祕語一也。經文悦意意
| T2216_.59.0417a15: | 字心異名也 | 已上 | 光云。故和上言。祕語者。火 |
| T2216_.59.0417a17: | 赤者。光云。彤徒冬切。説文彤丹飾也 | 小補平冬 |
T2216_.59.0417a19: 句一也 烈火者。玉篇云。烈力折切。火猛也
| T2216_.59.0417a20: | 熱也 | 已上 | 作寂然之像者。私云。此不動尊降伏 |
| T2216_.59.0417a22: | レ爾也 | 已上 | 光云。故和上言。此章意曰。前字 |
字一。此人法互爲二T2216_.59.0417a24: 能住所住一之義也 次此成就等者。釋二智者
T2216_.59.0417a25: 如瑜伽等二句一也 指此三角壇者。經文以
T2216_.59.0417a26: 此此言指二次上三角火壇一也 言釳羅是執
T2216_.59.0417a27: 等者。此釋二日曜諸眷屬等二句一也。第七云。
T2216_.59.0417a28: 蘖哩訶者。亦是此別名。經云二鬼魅所著一。或
T2216_.59.0417a29: 云二非人所持一。智度云二著衰一。皆是蘖哩訶鬼所
T2216_.59.0417b01: 作。以三著レ人不二相離一故以爲レ名。其日月五星
T2216_.59.0417b02: 等亦以二終始相隨一故。梵語名二蘖哩訶一。翻爲二
T2216_.59.0417b03: 九執一。正相
會一處一。天竺暦名二正著時一。此執| T2216_.59.0417b04: | 持義 | 十七左 | 私云。八曜者。九曜之中日曜爲 |
T2216_.59.0417b06: レ九歟。可レ勘二證本一 同在東南隅者。此指二火
T2216_.59.0417b07: 輪壇所在一也。謂於二四重曼荼羅中一。此火天等
| T2216_.59.0417b08: | 部類皆在二東南隅一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。日等諸 |
T2216_.59.0417b10: 曜非二火天一歟。答。爾也。或云。有二二釋一。義釋第
T2216_.59.0417b11: 四末云。當レ住二瑜伽一。以二火天種子一轉作二火尊一。
T2216_.59.0417b12: 在二三角壇中一。如二下品所
示。十二火尊隨取二| T2216_.59.0417b13: | 其一一事業相應等 | 文 | 義釋第十末云。若世間 |
| T2216_.59.0417b14: | 火天作二梵天形一。今内法火作二三摩地形一 | 文 | 問。 |
T2216_.59.0417b16: 云云。何必月水同位乎。又水天水曜同異何。
T2216_.59.0417b17: 答。二十八宿皆月天宿。直十二宮即月天之
T2216_.59.0417b18: 躔也。故知八曜者日天眷屬。二十八宿十二
T2216_.59.0417b19: 宮者月天眷屬也。月水者月天水神云事也。
T2216_.59.0417b20: 非レ指二水曜一歟。但又水曜一云意不レ可レ遮レ之
| T2216_.59.0417b21: | 已上或鈔 |
| T2216_.59.0417b23: | (一) | 須火用作之 | (三) | 或轉火令冷○調伏也 | (二) | 義 |
| T2216_.59.0417b24: | 準二十八宿○同位 | (四) | 此中攝伏以下如レ文 |
| T2216_.59.0417b26: | (一) | 作法大同也 | (三) | 謂須火用○柔順調伏也 |
| T2216_.59.0417b27: | (二) | 義準二十八宿○同位 | (四) | 此中攝伏已下如 |
T2216_.59.0417b29: 然祕之意等者。十四本云。然云二祕意一。是作
| T2216_.59.0417c01: | レ日智火也 | 九之 二十二右 | 光云。故和上言。日是智慧 |
T2216_.59.0417c03: 取者等者。此釋二攝取發怨對句一也 義準二
T2216_.59.0417c04: 十八宿等者。私云。今
字曼荼羅日曜等九T2216_.59.0417c05: 執。幷二火天一同位作法。大悲曼荼羅中。倶在二
T2216_.59.0417c06: 東南隅火方作レ之故也。是故以レ義準知。二
T2216_.59.0417c07: 十八宿十二宮等及月天。與二水天一同位。此義
T2216_.59.0417c08: 雖レ非二當段所用因釋レ之也 而得自在人也
| T2216_.59.0417c09: | 等者。義釋作二而得自在也一 | 九之 二十二 | 及發怨者 |
T2216_.59.0417c11: レ自發
起怨一者。作二此火用一之時。能令二自他倶T2216_.59.0417c12: 得
成レ益。自益謂不三爲レ他所二惱害一。他益謂令三| T2216_.59.0417c13: | 彼善調得二作佛道因縁一故也 | 二十五右 | 私云。此 |
T2216_.59.0417c15: 等一者。此攝取發二怨對一之訓。而攝取與二發怨
T2216_.59.0417c16: 對一二意也。故有二及字一。亦注云二發彼怨等一。即
T2216_.59.0417c17: 攝取亦作二一種調伏法一。云二能令自他倶得成
T2216_.59.0417c18: 也一。是即攝取惡人攝受也。及發怨對折伏也。
T2216_.59.0417c19: 問。此中自他者是何乎。答。自者内心煩惱也。
T2216_.59.0417c20: 他者外龍池等也。今於二此自他内外之法一。而
T2216_.59.0417c21: 倶起二析伏一。云二能令自他倶得成也一。次上攝取
T2216_.59.0417c22: 之言已有二内外二釋一。是亦自他倶攝取之意
T2216_.59.0417c23: 也。又義云。攝取如レ前。發怨者降伏也。發怨
T2216_.59.0417c24: 即怨家等怨念。對
治之一也。令自他等者。或T2216_.59.0417c25: 爲レ自修二降伏。或爲レ他亦修レ之等也。此中三
T2216_.59.0417c26: 毒及龍池等。亦於下爲二自他一所中降伏上。而作二内
T2216_.59.0417c27: 外一也。理趣釋云。彼人三毒及隨煩惱悉皆散
| T2216_.59.0417c28: | 滅 | 下之三右 | 彼一切作等者。釋二是等所應作 |
字一。T2216_.59.0418a01: 疏何無レ此釋乎。答。觀二不動明王尊形一。即
T2216_.59.0418a02: 字義也。
字自在成辨義。是與二尊形事業威T2216_.59.0418a03: 儀一相應故。又古本云。中觀二
字一。字成已。轉| T2216_.59.0418a04: | 作二不動明王一 | 已上 | 印行本作二囉字一也更考二證 |
| T2216_.59.0418a06: | 訶字第一 | 乃至 | 而復空故也者。以下明二訶字 |
| T2216_.59.0418a07: | 門成就法一也。大疏鈔三云。次字觀也 | 已上 |
| T2216_.59.0418a08: | 増益萬物等者。私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。風曼 |
益萬物一T2216_.59.0418a10: 故。專増益法也。又現二風輪一尊降二衆魔一故與二
| T2216_.59.0418a11: | 降伏相應也 | 已上 | 風生者等者。此釋二風輪 |
T2216_.59.0418a13: 切風用之事從レ壇生也。亦諸非レ用種種事業
T2216_.59.0418a14: 同成レ之也
T2216_.59.0418a15: 一 爛脱
| T2216_.59.0418a16: | (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| T2216_.59.0418a17: | (二) | 謂因業等○因業等事也 | (四) | 其法先想本尊 |
| T2216_.59.0418a18: | (八) | 於其額上連肩作半月形 | (十二) | 於中安含字 |
| T2216_.59.0418a19: | ○作身也 | (九) | 其半月 | (五) | 有大威徳威光之像 |
| T2216_.59.0418a20: | (七) | 黒焔遍出於外 | (十一) | 作風吹動之幖幟 | (六) | 惡 |
| T2216_.59.0418a21: | 謂共像作極忿怒形也 | (十) | 云此但是○深青色 |
| T2216_.59.0418a22: | 即黒類也 | (十三) | 若作此成就以下如レ文 |
| T2216_.59.0418a24: | (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| T2216_.59.0418a25: | (二) | 謂因業等○因業等事也 | (四) | 其法先想○ | 即 |
| T2216_.59.0418a26: | 黒類也 | (六) | 若作此成○義利也 | (五) | 次成就○皆 |
| T2216_.59.0418a27: | 得成也 | (七) | 謂昇虚空以下如レ文 |
| T2216_.59.0418a28: | 光云。又有二師傳亂脱一。今爲二後生一出レ之 | 又有一 傳更詳 | ｣ |
| T2216_.59.0418a29: | (一) | 亦是生此諸事也 | (三) | 萬物能消耗○亦爾也 |
| T2216_.59.0418b01: | (二) | 謂因業等○皆得自在 | (四) | 若上安點○先想 |
| T2216_.59.0418b02: | 本尊 | (八) | 於其額上連眉作半月形 | (十一) | 於中安 |
| T2216_.59.0418b03: | 含字○作自身也 | (九) | 其半月 | (五) | 有大威徳威光 |
| T2216_.59.0418b04: | 之像 | (七) | 黒焔遍出於外 | (十) | 作風吹動之幖幟 |
| T2216_.59.0418b05: | (六) | 惡謂其像○ | 即黒類也 | (十三) | 若作此成就已下 |
T2216_.59.0418b07: 萬物能消耗等者。釋二彼一切摧壞等二句一也
T2216_.59.0418b08: 謂因業等等者。釋二及與因業果等二句一也
T2216_.59.0418b09: 其法先想等者。釋二今説彼色像句一也 於
T2216_.59.0418b10: 其額上等者。釋二智者觀眉間等二句一也 於
T2216_.59.0418b11: 中安含字等者。釋二而於彼中想等二句一也
T2216_.59.0418b12: 有大威徳等者。釋二深玄大威徳句一也 黒焔
T2216_.59.0418b13: 遍出於外者。釋二焔鬘普周遍等二句一也 作
T2216_.59.0418b14: 風吹動等者。釋二吹動幢幡相句一也 惡謂其
T2216_.59.0418b15: 像等者。釋二示現暴怒形句一也
T2216_.59.0418b16: 風輪之尊等者。智證
字門云○此尊多乘T2216_.59.0418b17: レ牛。左目覆半。是有二所表一。與二阿囉矩一是同體
T2216_.59.0418b18: 也。正爲二大日化身一。降二一切魔一故現二此身一
| T2216_.59.0418b19: | 也。又一切佛之化身也。羂者三匝 | 赤色 | 以レ手 |
| T2216_.59.0418b21: | レ有二二重之輪一。莫レ著レ刀 | 已上 | 私云。或鈔 | 最珍 | 云。 |
T2216_.59.0418b23: 何非二降三世一云乎。答。大日化身。別有二風輪
T2216_.59.0418b24: 尊一也。何降三世乎。問。風天歟如何。答云云。
| T2216_.59.0418b25: | 祕藏記云。西北方風天赤黒色持二幢幡一 | 下之 二十一 |
| T2216_.59.0418b26: | 今經云。深青半月輪吹動幢幡一相 | 已上 | 若爾。 |
T2216_.59.0418b28: 曼荼羅等四句一也 下所列物者。私云。所レ圖
T2216_.59.0418b29: 那羅等物歟 即能此現身等者。釋二不捨於
T2216_.59.0418c01: 此身等六句一也 神足變化等者。大般若第
T2216_.59.0418c02: 三百八十云。善現。云何名二四神足一。欲三摩地
T2216_.59.0418c03: 斷行成就○勤三摩地斷行成就○心三摩地
| T2216_.59.0418c04: | 斷行成就○觀三摩地斷行成就○ | 十五左 | 私 |
T2216_.59.0418c06: 二精進如意足。三心如意足。四思惟如意足
T2216_.59.0418c07: 也。圓覺經略疏上云。四神足者。欲･勤･心･觀。
T2216_.59.0418c08: 欲謂樂欲。勤謂無間。心謂定也。專一境性。觀
T2216_.59.0418c09: 謂慧也。内自揀擇。以二勤過散亂智火微弱一故
T2216_.59.0418c10: 須二定制一。即所欲自在。神即神通。足即是定
T2216_.59.0418c11: 由二出世法最勝自在一。欲等四定能證レ此故。名
| T2216_.59.0418c12: | 爲二神足一。亦名二如意足 所欲如レ心故 | 現本二之 二十三 |
T2216_.59.0418c14: 禪正體雖レ備。未辨二其功用一。今欲レ學二六通之
T2216_.59.0418c15: 用一。必須三先修二變化心一也。通言二變化者能
T2216_.59.0418c16: 使二無而欻有。有而欻無一故。名爲變化一也。一
T2216_.59.0418c17: 初禪二變化○二禪三變化○三禪四變化○
| T2216_.59.0418c18: | 四禪五變化○ | 九左 | 下云念者等者。此釋二住 |
| T2216_.59.0418c20: | 説二五字觀一中。字門章云二觸心而念持一 | 已上 |
T2216_.59.0418c22: 亦可等者。上偏説二運心觀一。今亦以二事法一而
T2216_.59.0418c23: 加二運心一也
T2216_.59.0418c24: 一 爛脱
| T2216_.59.0418c25: | (一) | 想白乳流滿中 | (三) | 昔佛坐○伏彼軍也 | (二) | 大 |
| T2216_.59.0418c26: | 名稱即彼降魔者也 | (四) | 次即因訶字門已下如 |
| T2216_.59.0418c27: | レ文 | 光云故和上言 此亂未必爾 |
T2216_.59.0418c29: 也 次卽因訶字門等者。釋二諸因不可得等
T2216_.59.0419a01: 五句一也。私云。或云。次即等十字是爛脱。可
T2216_.59.0419a02: レ安二下大徳世尊等上一也。或云。非二是爛脱一。可二
T2216_.59.0419a03: 直讀
之。謂訶字因不可得故。空大即是欠字T2216_.59.0419a04: 義也 如是觀時等者。大疏鈔三云。其三無
T2216_.59.0419a05: 性故者。相･性･勝義三歟何。答。不レ爾。即經
T2216_.59.0419a06: 云。因無性無果如此業不生云云。因果業也
| T2216_.59.0419a07: | 已上 | 私云。今經彼三無性者。此指二因業果三 |
T2216_.59.0419a09: 者。大疏鈔三云。言
字因不可得。以二此因不T2216_.59.0419a10: 可得觀一坐二道樹下一降二伏魔軍一也。故經菩薩
T2216_.59.0419a11: 大名稱乃至諸法因不得等云云等者。諸質
| T2216_.59.0419a12: | 礙物也。下文可レ見也 | 已上 | 私云。質礙物者。次 |
T2216_.59.0419a14: 云。疏空而復空者。上之空字即是訶字之空。
T2216_.59.0419a15: 謂訶是因義。由レ有レ因故即能造レ業招レ果。以
T2216_.59.0419a16: レ入二阿字門一故。因業果三事皆寂。猶
如虚T2216_.59.0419a17: 空又此訶字轉入二佉字一。佉字本體是空義故。
| T2216_.59.0419a18: | 或但拂二前空相一故云二空而復空一也 | 二十五右 |
| T2216_.59.0419a19: | 大徳世尊 | 乃至 | 名持明仙也者。以下説二佉字 |
| T2216_.59.0419a20: | 門成就法一也。大疏鈔三云。次 字門觀 | 已上 |
T2216_.59.0419a22: 裔一
| T2216_.59.0419a23: | (一) | 謂説虚空色也 | (三) | 若於上○即大空也 | (五) | 若 |
| T2216_.59.0419a24: | 欲成就○不可具言 | (二) | 其漫荼羅○色相也 |
| T2216_.59.0419a25: | (四) | 慧刀印○而作成就也 | (八) | 若作刀用鑌鐵作 |
| T2216_.59.0419a26: | (七) | 索用線或藕絲作 | (六) | 其輪或以金或以鑌作 |
| T2216_.59.0419a27: | (九) | 利處在下已下如レ文 |
T2216_.59.0419a29: 二句一也。故和上言。此處殊擧二佛號一。則虚空
T2216_.59.0419b01: 無色形諸教共所レ許也。而今説二空形色一。是佛
T2216_.59.0419b02: 語中難解難信。故專此中云二佛説一也 若於
T2216_.59.0419b03: 上等者。釋二佉字及空點等二句一也 名爲尊
T2216_.59.0419b04: 者。謂大空門尊名二尊者一。此尊未二分明一。是尊
T2216_.59.0419b05: 勝佛頂虚空眼等歟。大慧刀印名二尊勝空印一。
| T2216_.59.0419b06: | 然今經文云二兼持慧刀印一 | 已上 | 應知尊勝佛頂 |
| T2216_.59.0419b07: | 歟 尊中之尊者或鈔 | 最珍 | 云。欠字門説尊勝 |
T2216_.59.0419b09: 曇字記。仰月嚴レ字也。加二二點一。尊中之尊也
| T2216_.59.0419b10: | 已上 | 成就一切器物等者。釋二法輪及羅索等 |
T2216_.59.0419b12: 物二也 其名種無量者。義釋作二名種種無量一
| T2216_.59.0419b13: | 九之 二十四 | 空現種種等者。義釋作二容現種種色 |
| T2216_.59.0419b14: | 相也 | 同上 | 慧刀印共作等者。釋二兼持慧刀 |
| T2216_.59.0419b15: | 印等二句一也。或鈔 | 最珍 | 云。問。刀印唯欠字門 |
| T2216_.59.0419b17: | 大慧刀欠字印也。前四字印今文不レ委歟 | 已上 |
| T2216_.59.0419b19: | 沒蘖藍亦爾也。不空羂索經 | 二十三之 十四右 | 所謂 |
T2216_.59.0419b21: 飛二虚空一。或建レ之能雨二衆寶一等也 經朅伽
T2216_.59.0419b22: 者。刀梵名也 如上等者。此明二諸器所用之
T2216_.59.0419b23: 功能一也
| T2216_.59.0419b24: | 次更細説 | 乃至 | 離諸過患也者。大疏鈔三云。 |
| T2216_.59.0419b25: | 已上五字略觀義畢。次五字細觀義 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0419b27: 説者。二十五字各具二二十五字一故。重重無盡
T2216_.59.0419b28: 微細甚深。即金剛界微細會等是也 若住此
T2216_.59.0419b29: 理等者。光云。不二義述曰。若住等者。初總
| T2216_.59.0419c01: | 明二此法功能一。是故等者別明二法則一 | 二十二本 之十左 |
T2216_.59.0419c03: 經爾時毘盧遮那等一也 是眞言菩薩等者。
T2216_.59.0419c04: 此當二若於眞言門等六句一也。問。上下二段經
T2216_.59.0419c05: 文全無二寛狹一。何指二當段一云二細説一乎。答。凡此
T2216_.59.0419c06: 段五字觀正説二六月成就法一也。故上説五字
T2216_.59.0419c07: 中。於二第五欠字門一示二五六兩月觀一。今具説二
T2216_.59.0419c08: 六月法一。但説二四字一不レ説二欠字一。而其外於二
T2216_.59.0419c09: 字觀次一合
經二字一。一合。二合。三T2216_.59.0419c10:
合也。蓋具説二此六月法一故云二細説一也。T2216_.59.0419c11: 合觀者。五大互具輪圓具足義也。尋云。今六
T2216_.59.0419c12: 月法與二下持明禁戒品説一同異如何。答。建立
T2216_.59.0419c13: 雖レ異。旨趣維同。彼品初四箇月。如レ次四字
T2216_.59.0419c14: 次第觀レ之第五月
合觀。第六月合T2216_.59.0419c15: 觀也。此是合觀亦互具義即空輪義。豈其非二
T2216_.59.0419c16: 一致一乎 體本體不生。十四本作二體本不生一
| T2216_.59.0419c17: | 九之 二十四 | 一切法者。不住一相義也。此中無住 |
| T2216_.59.0419c19: | 持明禁 戒品 | 云。常修二無著行一等二礫石衆寶一 | 已上 | 第十 |
T2216_.59.0419c21: 利二衆生一。離二於是法非法等種種差別之見一。心
T2216_.59.0419c22: 無二所住一也。由二無住一故。等二於麁惡及珍妙之
T2216_.59.0419c23: 寶一。心無二増減一也。爾時行者觀下五逆闡提與二
T2216_.59.0419c24: 如來功徳一等無
有レ異不レ生二増減一。何況餘耶。T2216_.59.0419c25: 若至レ觀三於一切煩惱惡業與二如來功徳一。不
| T2216_.59.0419c26: | レ生二取捨一。況瓦礫之與二金寶一耶 | 九右 | 猶善住 |
T2216_.59.0419c28: 若如是者等者。此釋二當得倶清淨等四句一也。
T2216_.59.0419c29: 大疏鈔三云。意善住二平等觀一故。一切三毒罪
| T2216_.59.0420a01: | 業悉離別。如レ是者當レ得二淨心一 | 已上 | 又云。其色 |
| T2216_.59.0420a03: | 大 | 已上 | 私云。此説二第一字門一也 即同諸 |
T2216_.59.0420a05: 尼者翻二寂默一。即寂レ意默二身･口一。三業牟尼諸
T2216_.59.0420a06: 佛道同也。牟尼者相
應阿字一故也。此法佛T2216_.59.0420a07: 佛道同。過去得二牟尼一人過去佛。現･未以如
T2216_.59.0420a08: レ爾。若行者體二阿字牟尼一。即佛故云二即同等一
| T2216_.59.0420a09: | 二十二本之 十一右 |
| T2216_.59.0420a10: | 次明嚩字門 | 乃至 | 決定信不疑也者。以下明二 |
T2216_.59.0420a12: 縛字等四句一。是先説二功能一也 解諸法則等
| T2216_.59.0420a13: | 者。私云。或鈔 | 最珍 | 云。問。字門殊有二眞言次 |
字門爲二所依地一。出二| T2216_.59.0420a15: | 字水輪攝持之用一。解二次第法則一也 | 已上 | 私云。 |
字言説説法等| T2216_.59.0420a17: | 義故。解二法則次第一歟。三種悉地儀軌 | 十六左 |
字爲二西方一。西方法部也。理趣釋云。蓮華部| T2216_.59.0420a19: | 亦名二法部 | 下之五左 | 故今於一字門一示二法則一 |
T2216_.59.0420a21: 者依瑜伽等二句一。未會文也。即是等注正是
T2216_.59.0420a22: 釋也。此二句總可レ通二五字觀一。五字觀共有二法
T2216_.59.0420a23: 則次第觀行一故。但文在二當段一故作二此釋一也
| T2216_.59.0420a24: | 已上 | 光云。三義之中。第一義鑿。如二第三義一。其 |
T2216_.59.0420a26: 者。經云。復次於二縛字一行者依二瑜伽一。解二作業
| T2216_.59.0420a27: | 儀式一 | 已上 | 此意殊依二縛字觀門成就一而解二法 |
T2216_.59.0420a29: 象一。今此縛字成就之人亦能解二一切法則一也
T2216_.59.0420b01: 先當如上等者。釋二内身救世者等四句一。以
T2216_.59.0420b02: 下正説二修觀相一也 内外皆淨等者。私云。内
T2216_.59.0420b03: 外者。正報爲レ内。依報爲レ外也。經云。從二此内一
| T2216_.59.0420b04: | 充溢遍滿二於大地一 | 已上 | 一切見者即同佛身 |
T2216_.59.0420b06: 也 又從其身等者。此釋二當生決定意等四
| T2216_.59.0420b07: | 句一也 | 已上 | 光云。不二義述曰。水能有下赴下地二 |
下自身一。故云二充滿T2216_.59.0420b09: 其身一。又非二唯自身一。廣遍二法界一衆生同等。故
| T2216_.59.0420b10: | 云二遍於等一 | 二十二本 之十二 | 又更流注等者。釋二從此 |
| T2216_.59.0420b11: | 内充溢等四句一也 | 已上 | 光云。不二義述曰。謂 |
字者大毘盧遮那。字成佛也。一切衆生T2216_.59.0420b13: 心華臺一切智智。皆
字所作。此華臺本是T2216_.59.0420b14: 本地大日法身住所也。然則一切衆生皆是
T2216_.59.0420b15: 毘盧遮那之本等智身。無レ有二差別相一。色身一
| T2216_.59.0420b16: | 相故云二滿於大地一。大地者字身也 | 二十二本 之十二 |
T2216_.59.0420b18: 有能是此水等者。義釋九作二能令此水現
| T2216_.59.0420b19: | 同甘露 | 二十五右 | 或顯或祕者。謂内心大悲 |
T2216_.59.0420b21: 乘益一。五乘益中。四種三昧出世。人天三昧世
T2216_.59.0420b22: 間。故云二皆有世･出世一也 無疑謂當生等者。
T2216_.59.0420b23: 一切皆決定句。未會經作二一切皆無疑一歟。再
T2216_.59.0420b24: 治本無二此詞一也
| T2216_.59.0420b25: | 次明羅字門 | 乃至 | 攝伏一切也者。以下説二羅 |
T2216_.59.0420b27: 一 爛脱
| T2216_.59.0420b28: | (一) | 亦如前觀之 | (三) | 皆寂赫然光明如火輪 | (二) | 周 |
| T2216_.59.0420b29: | 匝有光 | (四) | 遍於内外已下如レ文 |
T2216_.59.0420c02: 皆寂赫然等者。此釋二寂然而普照句一也。義
| T2216_.59.0420c03: | 釋九作二出寂然之光明如火輪一 | 二十五右 | 周 |
| T2216_.59.0420c05: | 等者。釋二瑜祇光外轉句一也 | 已上 | 光云。内外謂 |
| T2216_.59.0420c06: | 色 | 又依 | 心 | 又正 | 也。亦令此義釋作二亦令如此 |
| T2216_.59.0420c07: | 九之 二十五 |
T2216_.59.0420c09: 除一切等者。釋二利世隨樂欲句一也 亦能作
T2216_.59.0420c10: 等者。釋二行者起神通句一也。密鈔八云。疏亦
T2216_.59.0420c11: 能作諸神變者。謂以二
T2216_.59.0420c12: 遊
歩虚空一。置二於眼耳等門中一。隨レ義作二諸義| T2216_.59.0420c13: | 利一。名二亦能作諸神變一也 | 二十五左 | 次行者從 |
T2216_.59.0420c15:
二字合觀也 從臍以上者。即指二胸臆T2216_.59.0420c16: 上一也。經身上者心處心也 臍中等者。義釋
| T2216_.59.0420c17: | 作二次於臍中 | 九之 二十五 |
| T2216_.59.0420c19: | (一) | 而除寒熱等患 | (三) | 乃至八大熱地獄○而息 |
| T2216_.59.0420c20: | 滅之 | (二) | 八寒地獄○而息滅之也 | (四) | 次又下安 |
T2216_.59.0420c22: 光云。此文次上尚有二亂脱一
| T2216_.59.0420c23: | (一) | 安嚩字 | (三) | 倶現神變 | (二) | 從囉生火從嚩生水 |
| T2216_.59.0420c24: | (四) | 而除寒熱等患已下如二前亂脱一 |
| T2216_.59.0420c26: | 也。私云。二字合觀也。下 | 第十七卷 | 持明禁 |
T2216_.59.0420c28: 第六月火風合觀也。此與二今意一同也。密鈔八
T2216_.59.0420c29: 云。疏又下安囉字等者。謂如前先於二臍已上一
T2216_.59.0420c30: 安
置囉字一。於二囉字上安二於幖幟一。幖幟之上T2216_.59.0421a01: 而安二訶字一。 如レ是次第故云二又下安囉字等一
| T2216_.59.0421a02: | 二十五左 | 私云。如レ上臍輪觀二字一畢。不レ改二其 |
字一。其上觀レ幢。幢上觀二字一T2216_.59.0421a04: 也。幢者人頸及頭形歟。
字因義。因即菩提T2216_.59.0421a05: 心。故時安二幢上一也。問。何故明二合觀一乎。答。
T2216_.59.0421a06: 上意但觀二一字一以盡二一身及一切法一。今明二
T2216_.59.0421a07: 此觀則令三成
就五輪成身自在觀行一也。尋T2216_.59.0421a08: 云。何必於二
字段レ明二合觀一乎。答。今於二五字T2216_.59.0421a09: 中間一説レ之。則示下通二諸字門一有レ合觀上也。又
T2216_.59.0421a10: 義云。
字南方。南方自證不二方。故特明二合T2216_.59.0421a11: 觀一。合觀不二義也 又如上作大金剛等者。
T2216_.59.0421a12: 此釋二住大因陀羅等四句一也。私云。
二字T2216_.59.0421a13: 合觀也。今此合觀以配二經文一。住大因荼羅句
T2216_.59.0421a14: 地大
字。作水龍事業句水大字也 如T2216_.59.0421a15: 上者。指二上第十一卷地大觀一也 因陀羅者。
T2216_.59.0421a16: 地大異名也。上來合觀共成二一義一。所謂腰下
T2216_.59.0421a17:
字。臍輪字。心上字。額上字也 自| T2216_.59.0421a18: | 龍方 | 西方也 | 等者。義釋九云。而自龍方 | 西方也 二十六 |
T2216_.59.0421a20: 南方一也。其西南方正屬二羅刹方一。非二是龍方一。
T2216_.59.0421a21: 以三龍方者即屬二西方一。謂此西方收二於二位一。
T2216_.59.0421a22: 一是地天位。二諸龍位。爲地天正在二西門一。其
T2216_.59.0421a23: 龍位今於二地天之南一安置。行者面向二彼方一
| T2216_.59.0421a24: | 作レ法。非三直指二西南一也 | 二十五左 | 私云。義釋作二 |
| T2216_.59.0421a26: | 西方一。強非二是可勞歟 | 已上 | 光云。鈔主所覽 |
T2216_.59.0421a28: 面一。如二上所
引。然現行印本義釋作二而自龍| T2216_.59.0421a29: | 方一 | 西南也 西方也 | 演密作二而面龍方。當レ知現行疏幷 |
| T2216_.59.0421b01: | 義釋言一而自龍方一。苑公 | 演密鈔主 | 所覽本作二而 |
T2216_.59.0421b03: 疏一。何者。此説三合觀自在而能攝
伏風雨等障T2216_.59.0421b04: 難也。問。何必指二龍方一乎。答。
合觀之意。T2216_.59.0421b05: 於二地輪中一而作二水用一。是故中央地輪稍近二
T2216_.59.0421b06: 水方一而作二自在用一也
| T2216_.59.0421b07: | 風能遍一切處 | 乃至 | 是阿字用也 | 更問 | 者。以下 |
T2216_.59.0421b09: 處等二句一也 種種雜色等者。釋二此種種雜
T2216_.59.0421b10: 類等二句一也。密鈔八云。疏種種雜色者。即經
T2216_.59.0421b11: 云各各衆事業也。此是風輪中所レ作種種事
T2216_.59.0421b12: 業。非二是欠字空輪中所レ具衆色一。名爲二種種
| T2216_.59.0421b13: | 雜色一也 | 二十五左 | 私云。内外業因者。依正之業 |
T2216_.59.0421b15: 能成二諸事一也 色曼荼羅等者。釋二色曼荼羅
T2216_.59.0421b16: 中等二句一也。此
字門風輪曼荼羅也。即半T2216_.59.0421b17: 月形而是事法。故云レ色也。今對二次下觸心方
T2216_.59.0421b18: 便一。云二色曼荼羅一也 心摩觸等者。釋二觸心
T2216_.59.0421b19: 而念持等二句一也。以下於二此
字門觀一明二T2216_.59.0421b20: 六根淨益一中。此説二意根淨一也 即法華者。
T2216_.59.0421b21: 指二第六卷法師功徳品一也 於經行中等者。
T2216_.59.0421b22: 釋二輕擧習經行等二句一。此説二身根淨一也 或
T2216_.59.0421b23: 坐而想等者。釋二宴坐觀阿字等四句一。此説二耳
T2216_.59.0421b24: 根淨一也。但約二阿字一而明二其義一。此非下啻以二訶
T2216_.59.0421b25: 字一而作身意根淨上。亦復以二阿字等一而作二耳
T2216_.59.0421b26: 根淨等一。故次又云二或云隨用一字等一也。問。
T2216_.59.0421b27: 何只擧二意･身･耳三根一。不レ説二眼･鼻･舌三淨一
T2216_.59.0421b28: 乎。答。意･身此總體故出レ之。耳根亦以三全聞二
T2216_.59.0421b29: 風聲一殊説レ之歟。自餘暫略レ之耳 或可此文
T2216_.59.0421c01: 等者。義釋九作二或可此又是
訶字之用也一| T2216_.59.0421c02: | 二十六右 | 若據二此疏一。則上等字皆可二字之 |
T2216_.59.0421c04: 字一也。私云。兩本中以二義釋説一爲レ佳乎 更
T2216_.59.0421c05: 問等者。智證更問云。或云。隨用一字皆得者。
| T2216_.59.0421c06: | 用レ一用レ多。隨レ處並得。推レ文可レ知 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0421c08: 之意一。別釋二今章訶字成就之意一。並有二師口一
T2216_.59.0421c09: 故。令二後學更問
之也| T2216_.59.0421c10: | 意生身者 | 乃至 | 悉地品竟者。文次第云。意生 |
| T2216_.59.0421c11: | 身文 | 十二左 | 此不レ釋二祕密主等二句一。釋二意生 |
T2216_.59.0421c13: 風輪所壞法。而非二空輪觀相一。但空輪觀是文
T2216_.59.0421c14: 略耳。私云。此祕密主已下一段説二空輪觀一。經
T2216_.59.0421c15: 説二無有形色種種雜類一。釋云二無相離相等一。皆
T2216_.59.0421c16: 是欠字之義也。況又經終云二最爲尊勝句一。次
| T2216_.59.0421c17: | 上文云二此欠字門所レ説尊者名爲尊也 | 五右 |
T2216_.59.0421c19: レ之。又私案云。今意生悉地句非二空輪觀一。是
| T2216_.59.0421c20: | 通二上五字觀一而明二從意生之義一也 | 已上 | 光云。 |
T2216_.59.0421c22: 細字觀成立之相一。釋二經如是等意生悉地句一。
T2216_.59.0421c23: 此句結二前悉地一。故云二如是等一也。意生者。皆
| T2216_.59.0421c24: | 所生起用生二於意華臺一。意者八葉。明鏡也 | 更 |
| T2216_.59.0421c25: | 問 | 一切悉地意之所生。故云二意生一。又隨二意所 |
T2216_.59.0421c27: 虚空無相法身一如レ此出
生不思議上。故云二成辨| T2216_.59.0421c28: | 等一 | 義述二十二 本之十四 | 今案。此意生身之文。此上五字 |
| T2216_.59.0422a01: | 是等一 | 總結 | 云二意生等一 | 意輪 | 云二觀此無有形色 |
| T2216_.59.0422a02: | 等一 | 空輪 | 當レ知六月成就。即是成二六大法身一也 |
| T2216_.59.0422a04: | (一) | 隨念至十方也 | (三) | 當知如來○一切佛事 |
| T2216_.59.0422a05: | (二) | 纔持誦時○轉誦之轉也 | (四) | 行者若能如是 |
T2216_.59.0422a07: 光云。此亂脱未二必爾一。經･疏相照而得二其意一。
T2216_.59.0422a08: 則自知下不レ用二亂脱一而可上也 當知如來等
T2216_.59.0422a09: 者。釋二祕密主觀此以下一也 纔持誦時等者。
| T2216_.59.0422a10: | 釋二纔轉誦之以下一也 | 已上 | 光云。此即明二業壽 |
| T2216_.59.0422a12: | 行者若能等者。釋二復次祕密主如來 | 乃至 | 咸得 |
T2216_.59.0422a14: 來就二五大布字觀一明二意生悉地句一。復次釋廣
T2216_.59.0422a15: 説二有相無相義門一也 所以爾者等者。釋二
T2216_.59.0422a16: 皆由如來以下一也 時方作業等者。此釋二無
T2216_.59.0422a17: 時方造作等八句一也 一切智智者。即悉地
T2216_.59.0422a18: 果也 右得悉地品竟。私云。十四義釋無二此
T2216_.59.0422a19: 六字一也
| T2216_.59.0422a20: | 大日經疏演奧鈔第四十 | 畢 |
T2216_.59.0422a22: 多。故不レ獲レ已漫點
治之一。且加二今解一以便二T2216_.59.0422a23: 初學一可畏君子希更正レ之。維時寶永第三
T2216_.59.0422a24: 龍集二丙戌一初冬十有三日。慧光誌
T2216_.59.0422a25:
T2216_.59.0422a26:
T2216_.59.0422a27:
T2216_.59.0422a28:
T2216_.59.0422a29:
T2216_.59.0422b01:
T2216_.59.0422b02:
T2216_.59.0422b03:
T2216_.59.0422b04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0422b05: 東都靈雲寺比兵慧光校閲
| T2216_.59.0422b06: | 疏第十二卷之餘 | 釋經三成 就悉地品 |
T2216_.59.0422b08: 意･釋名･入文判釋三段一。初來意者。下文云。
T2216_.59.0422b09: 從二此品一以前説二眞言之果一。從二此品一以後次
| T2216_.59.0422b10: | 第明二修行入證之方便一。從レ此爲レ首也 | 十四右 |
| T2216_.59.0422b11: | 文次第 | 十二左 | 又作二此釋一也。演密鈔第八云。 |
T2216_.59.0422b13: 果。雖レ説下世･出世種種之果皆從二字門一出現上。
| T2216_.59.0422b14: | 未レ説二即心成就方便一。今具説レ之故此品來 | 二 |
| T2216_.59.0422b15: | 十六左 | 大疏鈔三云。上品已説悉地出現處即 |
T2216_.59.0422b17: 種阿字也。今品明下知二出現處一擇
取成就悉| T2216_.59.0422b18: | 地果上也 | 已上 | 私云。息障品始金剛手發二三問一。 |
T2216_.59.0422b20: 成レ果。即如來答レ之中。息障品答二第一問一。
T2216_.59.0422b21: 普通品答二第二問一。世間成就品幷悉地出現
T2216_.59.0422b22: 品答二第三問一了。而雖三已明二果體一。未レ説二即心
T2216_.59.0422b23: 成就一。故此品中具説レ之也。又義云。上兩品
T2216_.59.0422b24: 明二世･出世果體一了。今品明二修入方便一也。即
T2216_.59.0422b25: 下釋文合二此義一也。又義云。次上兩品分
別T2216_.59.0422b26: 世･世出間悉地一説レ之。今此一品明二世･出世
T2216_.59.0422b27: 間不二妙成就之意一也。又義云。上品約二始覺
T2216_.59.0422b28: 顯得一故云二出現一。今品據二還同本覺一故云二成
T2216_.59.0422b29: 就一。成就是未起成就也。又義云。上來兩品先
T2216_.59.0422c01: 説二悉地所生功徳一。今此一品正説二悉地能生
T2216_.59.0422c02: 法體一。所謂心法也。又義云。上品説二五字嚴身一。
T2216_.59.0422c03: 是色身成就也。此品説二摩訶薩意處一。即心法
| T2216_.59.0422c04: | 成就也 | 光云。此一義故和上不用之。 今案。此義只是一往分別耳 | 次釋名者。下 |
| T2216_.59.0422c06: | 故而修二因行一。故此中成就者是作業成就 | 十八 |
| T2216_.59.0422c07: | 左 | 密鈔八云。經成就悉地品者。成就者獲得 |
T2216_.59.0422c09: 爲レ一爲レ異。若是異者。何故前來翻
譯悉地一T2216_.59.0422c10: 而作二成就一。若是一者。不レ應二雙置一。然此一題
T2216_.59.0422c11: 義包二因果一。上成就字乃是行者能成就因。下
T2216_.59.0422c12: 悉地言即是眞言所成就果。故經偈云。摩訶
T2216_.59.0422c13: 薩意處。説名二漫荼羅一。諸眞言心位。了知得
T2216_.59.0422c14: レ成レ果。此一偈。上二句釋
成悉地二字一。摩訶T2216_.59.0422c15: 薩者即告二金剛手一也。意處即心處也。離二此
T2216_.59.0422c16: 心一外更無二一法而可レ得者一。爲レ令二人易
解故。T2216_.59.0422c17: 諸佛如來強以二名言分別一説レ之名二漫荼羅一。
T2216_.59.0422c18: 即是衆生自心之漫荼羅也。但以二無明所
覆。T2216_.59.0422c19: 不二自識知一。下之二句釋
成成就二字一。謂上意T2216_.59.0422c20: 處漫荼之果依二何方便一而能證得。若行者依二
T2216_.59.0422c21: 眞言一爲レ門。即能了
知眞言心位不異二漫荼T2216_.59.0422c22: 意處一。即是始覺契
同本覺一。名爲二得果一。即上T2216_.59.0422c23: 二字是能成。下是所成。是成就之悉地。作二依
T2216_.59.0422c24: 主釋一。又因果不二。成就即悉地。作二持業釋一
| T2216_.59.0422c25: | 二十六右 | 私云。上成就梵云二悉曇一。是能成就也。 |
T2216_.59.0422c27: 第二與二第三一別。故悉曇藏二云。或依二八轉
T2216_.59.0422c28: 十二聲一者。悉駄･悉曇･悉地･悉睇等也。此方
| T2216_.59.0422c29: | 翻云二成就者･能成就･具爲･成就等一也 | 已上。光 云。今考 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]