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阿彌陀經略記 (No. 2210_ 源信撰 ) in Vol. 57
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T2210_.57.0673b14:
T2210_.57.0673b15: No. 2210
T2210_.57.0673b16: 阿彌陀經略記
T2210_.57.0673b17:
T2210_.57.0673b18: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2210_.57.0673b19: 夫阿彌陀經者。度二生死海一之舟楫。至二清涼
T2210_.57.0673b20: 池一之輪轘也。其文約略。其義含弘。籠二五岳
T2210_.57.0673b21: 於一簣之山一。宗二四海於寸波之上一。是以發心
T2210_.57.0673b22: 者。先持二此經一。興法者。必弘二此經一。則知。我
T2210_.57.0673b23: 士二在因縁於此經一。此經在二感應於我土一明矣。
T2210_.57.0673b24: 爰在二親衞藤將軍ト云一。辭レ朝以閣二劍於箱仗一。遁
T2210_.57.0673b25: レ俗以栖二蹤於雲巖一。以來口稱二阿彌陀佛一。而
T2210_.57.0673b26: 無二二心一。眼望二極樂世界一。而不二横視一。今命レ予
T2210_.57.0673b27: 曰。天台義記文略難レ了。願詳二其義一。博以二我
T2210_.57.0673b28: 意一矣。予尋二旨歸一。粗辨二文相一。備二之要聞一。名
T2210_.57.0673b29: 曰二略記一。唯慚以二淺智一。不レ究二奧區一。于時長和
T2210_.57.0673c01: 三年甲寅暮九日。叡山沙門源信叙
T2210_.57.0673c02: 將レ釋二此經一。略用二三門一。一述二大意一。二明二題
T2210_.57.0673c03: 目一。三分レ文解釋
T2210_.57.0673c04: 初大意者。彌陀本地應迹難レ量。普遍二十方一。
T2210_.57.0673c05: 廣利二六道一。極樂是其一區。彌陀是其一化。機
T2210_.57.0673c06: 感有レ時。今偏讃説。是以至心七日。覩二紫摩
T2210_.57.0673c07: 金之尊容一。稱レ名十念。脱二火血刀之苦果一。無
T2210_.57.0673c08: 縁慈悲功莫大哉。然此經者。其取レ顯也。則
T2210_.57.0673c09: 息二三有之輪迴一。而達二七寶之臺一。其探レ密也。
T2210_.57.0673c10: 則廢二三乘之保證一。以歸二一實之果一。何者若
T2210_.57.0673c11: 得二開三顯一出世本懷一。焉執二五時八教入理
T2210_.57.0673c12: 之權説一。況復初心昔時。尚不レ退二大覺之道一。
T2210_.57.0673c13: 極樂後日。那可レ作二永滅之人一。説時未レ至。雖
T2210_.57.0673c14: レ不レ獲二開示悟入之名一。寶所無レ疑。猶亦備二阿
T2210_.57.0673c15: 鞞跋致之徳一而已。寄二兩端義一叙二一經意一。綱
T2210_.57.0673c16: 目非レ一豈不レ得乎
T2210_.57.0673c17: 次明二題目一者。佛者娑婆化主。三身萬徳之釋
T2210_.57.0673c18: 尊。説者娑婆化儀。四辯八音之聲教。阿彌陀
T2210_.57.0673c19: 者極樂化主。十方諸佛之所讃也。今者世尊。
T2210_.57.0673c20: 讃二彌陀引攝之大一。説二極樂境界之妙一。教二苦界
T2210_.57.0673c21: 衆生一。令レ感二安樂勝果一。故此爲二經別號一。攝二所
T2210_.57.0673c22: 有之衆徳一。歸二能化之一身一。但云二阿彌陀一也。
T2210_.57.0673c23: 經者聖教都名。即常義也。三世諸佛。興出雖二
T2210_.57.0673c24: 縁殊一。十二分教。義理是一。衆車同レ轍。萬流
T2210_.57.0673c25: 會レ海。故名爲レ經。今能所相並。通別兼擧。故
T2210_.57.0673c26: 云二佛説阿彌陀經一也
T2210_.57.0673c27: 三分レ文解釋者。依二大師義記一。大分爲レ三。從二
T2210_.57.0673c28: 如是我聞一至二大衆倶一是序分。爾時佛告至二
T2210_.57.0673c29: 此爲甚難一爲二正宗一。佛説此經已下名二流通一
T2210_.57.0674a01: 經曰二如是我聞一至二給孤獨園一者。此下序分。
T2210_.57.0674a02: 分文爲レ六。一所聞法。即如是也。二能持之
T2210_.57.0674a03: 人。即我聞也。三聞持和會時。即一時也。四能
T2210_.57.0674a04: 化主。即佛也。五聞持所。即舍衞國等也。六同
T2210_.57.0674a05: 聞衆。即比丘等也
T2210_.57.0674a06: 經曰二與大比丘一至二大弟子一者下。大文第六
T2210_.57.0674a07: 明二同聞衆一有レ三。一聲聞衆。二菩薩衆。三雜
T2210_.57.0674a08: 衆。此初明二聲聞衆一。文有レ五。一總稱。即大比
T2210_.57.0674a09: 丘也。二數。即千二百五十人也。謂優樓頻羅
T2210_.57.0674a10: 弟子五百。伽耶那提各二百五十。或云。伽耶
T2210_.57.0674a11: 三百。那提二百。舍利弗目連弟子合二百五
T2210_.57.0674a13: 證信衆一者也。三階位行相。即羅漢知識也。四
T2210_.57.0674a14: 別號。即舍利弗等十六尊者也。五結。即如是
T2210_.57.0674a15: 等諸大弟子也。義記云。周梨般陀迦。翻二小路
T2210_.57.0674a16: 邊生一。有云。此人前生。作二大徳法師一。多解二義
T2210_.57.0674a17: 理一。然於二一時一。隱二一妙義一。不二爲レ他説一。由レ此鈍
T2210_.57.0674a18: 根ナリ。前ニ大法師タリ。故證二漏盡一。義記云。賓頭盧
T2210_.57.0674a19: 頗羅墮。翻二走閉門一。迦留陀夷。翻二大麁黒一。有
T2210_.57.0674a21: 疏一。稱讃淨土經與二今經一。同本異譯。彼經唯
T2210_.57.0674a22: 有二四人一。即今初三後一也。入大乘論曰。舍利
T2210_.57.0674a23: 弗等五百弟子。悉是菩薩。皆當二作佛一。一切聲
T2210_.57.0674a25: 外現二是聲聞一。如二衆星遶
月。而匡
輔法王一。既
T2210_.57.0674a26: 能輔二於釋迦悲願。豈不レ輔二極樂化一
T2210_.57.0674a27: 經曰二并諸菩薩一至二大菩薩衆一爲レ三。一總稱。
T2210_.57.0674a28: 二別號。三結。如レ文。稱讃經。總云二無量菩薩一。
T2210_.57.0674a29: 別亦但出二四菩薩一。無二乾陀訶提一。有二不休息一
T2210_.57.0674b01: 也。皆是一生補處大士。了達諸佛祕密境界一。
T2210_.57.0674b02: 名稱普聞二無量世界一。盡二未來際一。利益群生一。
T2210_.57.0674b03: 常爲二衆生不請之友一。乃至聞レ名無二空過者一。
T2210_.57.0674b04: 義記云。乾陀訶提。此翻二香意一。有云。赤色也。
T2210_.57.0674b05: 未レ檢二徳行一。理必同レ餘
T2210_.57.0674b06: 經曰二及釋提一至二大衆倶一者。第三擧二雜衆一爲
T2210_.57.0674b07: レ三。初天衆。次餘衆。大衆中攝二人修羅等一。經
T2210_.57.0674b08: 未二別列一。以レ後顯レ初。稱讃經。具擧二釋梵四
T2210_.57.0674b09: 王。無數天人。阿素羅等一。三總結。倶字也。非
T2210_.57.0674b10: レ結二雜衆一。通結二菩薩一。准レ之應レ知。前之與字。
T2210_.57.0674b11: 非二唯菩薩一。通與二雜衆一也。釋提桓因者。忉利
T2210_.57.0674b12: 天主。帝釋天子也。願常奉仕三世諸佛一。入二
T2210_.57.0674b14: 經曰二爾時佛告一至二現在説法一者。下正宗。
T2210_.57.0674b15: 大分爲レ二。一説二極樂依正一。二顯二説教本懷一
T2210_.57.0674b17: 即初標也。此亦有レ六。初明レ對二身子一。此上及
T2210_.57.0674b18: 末二行。是經家文也。中間唯佛語也。二指二方
T2210_.57.0674b19: 處遠近一。雙卷經同二此經一。稱讃經曰過二百千
T2210_.57.0674b20: 倶胝那由他佛土一。三標極樂世界一。亦名二安樂
T2210_.57.0674b21: 國一。亦名二安養國一。四標二化主一。彌陀佛。五示二
T2210_.57.0674b22: 説法時分一。六標二説法一。雖レ有二六文一。以二極樂彌
T2210_.57.0674b23: 陀説法三事一爲レ要。西方モ現在モ。應通二始終一。
T2210_.57.0674b24: 然極樂有レ界。須レ簡二十方一。説法待レ時。宜辨二
T2210_.57.0674b25: 三世一。故二處示耳。稱讃經曰。爲レ諸有情説二
T2210_.57.0674b26: 微妙法一。今經意曰。説必對レ衆。衆非二必説一。既
T2210_.57.0674b27: 曰二説法一。即顯レ有レ衆。何況下文有二多聖衆一。前
T2210_.57.0674b28: 後互顯。文略意周矣。義記總曰二化主一。今爲
T2210_.57.0674b29: レ顯二義類一。更分二説法一
T2210_.57.0674c01: 經曰二舍利弗一至二名爲極樂一下。第二隨レ標廣
T2210_.57.0674c02: 説。亦爲レ三。一説二極樂名義一。二明二阿彌陀名
T2210_.57.0674c03: 義一。三顯二説法力用一。初説二極樂名一。有二佛自問
T2210_.57.0674c04: 自答一。是即問也
T2210_.57.0674c05: 經曰二其國衆生一至二極樂一下。答亦爲レ三。初約二
T2210_.57.0674c06: 衆生一。二約二外器一。三約二内外一。如レ次正報。依報。
T2210_.57.0674c07: 作業也。心境相對而作二事業一。故云二内外一。此
T2210_.57.0674c08: 是初也。義記。以二衆生一爲レ總。七重樹以下爲二
T2210_.57.0674c09: 別釋一。總別二門其理雖レ盡。爲レ辨二文相一。更分
T2210_.57.0674c10: 爲レ三。言二衆苦一者。總有二八苦一。彼土衆生由二大
T2210_.57.0674c11: 善根一。蓮花化生故無二生苦一。常少不レ老故無二
T2210_.57.0674c12: 老苦一。四大調和故無二病苦一。壽命無量現窮二
T2210_.57.0674c13: 聖徳一故無二死苦一。由二別意樂一故。設有二死生一。
T2210_.57.0674c14: 隨レ心自在故。不レ爲二死苦一。内無二愛著一。外無二離
T2210_.57.0674c15: 別一故。無二愛別離苦。内無二怨念一。外無二違害一
T2210_.57.0674c16: 故。無二怨憎會苦一。微妙境界。隨レ心自在故。無二
T2210_.57.0674c17: 求不得苦一。無二地獄。鬼畜。刀杖。殺縛等一故。無二
T2210_.57.0674c18: 五陰盛苦一。又有二二種一。一苦。二憂。身受名レ苦。
T2210_.57.0674c19: 心受名レ憂。樂亦有レ二。一身受名爲レ樂。二心
T2210_.57.0674c20: 受名爲レ喜。爲二三受一時。身心合説。爲レ苦爲
T2210_.57.0674c21: レ樂。今經約レ此也。爲二五受一時。身名二苦樂一。心
T2210_.57.0674c22: 名二憂喜一。稱讃約レ此也。如二倶舍等一學者當レ知。
T2210_.57.0674c23: 既於二身心一。常有二喜樂一。應レ知身心有二何憂苦一。
T2210_.57.0674c24: 故稱讃云。無レ有二一切身心憂苦一。唯有二無量
T2210_.57.0674c26: 識深妙喜樂一。且約二經文一。出二其一二一。林池宮
T2210_.57.0674c27: 殿。衆寶嚴淨。微妙色光。能生二眼樂一。諸天妓
T2210_.57.0674c28: 樂。鳥樹羅網。種種音聲。能生二耳樂一。妙香。飯
T2210_.57.0674c29: 食。寶衣經行。如レ次。能生二鼻舌身樂一。寶地柔
T2210_.57.0675a01: 軟。微風適悦。飛行遊戲。亦生二身樂一。觸二諸境
T2210_.57.0675a02: 界一。念二佛法僧一。無量功徳。能生二意樂一。如レ是樂
T2210_.57.0675a03: 相。説不レ能レ盡
T2210_.57.0675a04: 經曰二又舍利弗一至二名爲極樂一下。二約二外器一
T2210_.57.0675a05: 明二極樂相一。猶如下世間王。富メル外郭ノ衢。通達
T2210_.57.0675a06: 閭閻一且千上。極樂地形亦應レ如レ是。四方縱横。
T2210_.57.0675a07: 界レ道通達。道之兩邊。寶樹行列。樹之外邊。
T2210_.57.0675a08: 寶池雙流。上有二寶階一。渡レ階至二宮殿一。今文隨二
T2210_.57.0675a09: 此次第一。説二寶樹池寶樓閣等一。今明二寶樹一言二
T2210_.57.0675a10: 四寶一者。如二次下文一。金銀瑠璃頗梨也。處處
T2210_.57.0675a11: 有二行樹一。今先説二道側一。法華經曰。多諸寶樹。
T2210_.57.0675a12: 行列道側一。極樂亦爾。案觀經云。七寶行樹。
T2210_.57.0675a13: 高八千由旬。金樹銀樹瑠璃等樹。或二寶三
T2210_.57.0675a14: 寶。衆寶合成。行行相當。葉葉相次。瑠璃色
T2210_.57.0675a15: 中。出二黄金光一。頗梨色中。出二紅色光一。如レ是衆
T2210_.57.0675a16: 寶色更互映飾。一一樹上。有二七重羅網一。一一
T2210_.57.0675a17: 網間。有二五百億宮殿一。殊特嚴麗如二梵王宮一。
T2210_.57.0675a18: 諸天童子。在レ中娯樂。毘梵王宮諸天童子。在
T2210_.57.0675a19: レ中娯樂。毘楞伽寶以爲二瓔珞一。瓔珞光明。照二
T2210_.57.0675a20: 百由旬一。妙華寶蓋。莊嚴於樹一。微妙光明。照
T2210_.57.0675a21: 曜婉轉。晝夜常奏二百千妓樂一。十方諸佛。隨
T2210_.57.0675a22: レ時影嚮。當レ知。一網間即是一淨土也。如レ是
T2210_.57.0675a23: 寶樹充滿國界一。所レ言七重羅網。准二觀經一。只
T2210_.57.0675a24: 是樹之莊嚴。一一樹之莊嚴。一一樹各有二七
T2210_.57.0675a25: 重一耳。諸經不同。且依二一經一
T2210_.57.0675a26: 經曰二又舍利弗一至二合成一者。樹次説レ池。内外
T2210_.57.0675a27: 左右皆有二寶池一。今依二次第一先説二道邊一。謂道
T2210_.57.0675a28: 邊樹外。有二寶欄楯一。欄楯之外有二七寶池一。金
T2210_.57.0675a29: 沙布レ底。八功徳水充二滿其中一。表裏映徹傍
T2210_.57.0675b01: レ道而流。柔軟七寶。以成二其水一。清涼香潔。味
T2210_.57.0675b02: 如二甘露微瀾回流。不レ遲不レ速。其聲微妙。無
T2210_.57.0675b03: レ不二法音一。或出二苦。空。無我。諸波羅蜜聲一。或
T2210_.57.0675b04: 出二十力。無畏。不共法音一。或大慈大悲聲。或
T2210_.57.0675b05: 無生法忍聲。無レ有二三塗苦難之名一。但有二自
T2210_.57.0675b06: 然快樂之音一。衆生聞者。念二佛法僧一。有二洗浴一
T2210_.57.0675b07: 者。淺深隨レ念。蕩除心垢一。隨レ應悟レ道。八功徳
T2210_.57.0675b08: 者。稱讃經云。一者澄淨。二者清冷。三者甘
T2210_.57.0675b09: 美。四者輕軟。五者潤澤。六者安和。七者飮
T2210_.57.0675b10: 時除二飢渇等無量過患一。八者飮已定能長養
T2210_.57.0675b11: 諸根一。四根四大。増益種種殊勝善根一。多福衆
T2210_.57.0675b13: 去。不レ近不レ遠。遠近互照。講堂精舍。内外左
T2210_.57.0675b14: 右。所有寶池。准レ此應レ知
T2210_.57.0675b15: 經曰二上有樓閣一至二而嚴飾之一者。渡レ階至二宮
T2210_.57.0675b16: 殿一。故池次説レ之。謂彼寶上。一一界上。有二五
T2210_.57.0675b17: 百億宮殿樓閣一。衆床座妙衣ヲ以敷レ上也。無數
T2210_.57.0675b18: 天人。在二樓閣中一。十方流眄而作二妓樂一。聞者
T2210_.57.0675b19: 自然塵勞消滅。無量功徳。念念増進。言二上有
T2210_.57.0675b20: 等一者。池ハ下リ地ハ高。地ハ有二樓閣一。故云レ上也。或
T2210_.57.0675b21: 處二虚空中一。有二諸宮殿一。天人止住。前解爲レ善。
T2210_.57.0675b22: 經曰二池中一至二功徳莊嚴一者。樓閣次。別説二蓮
T2210_.57.0675b23: 花一。并結二莊嚴一。此文應レ屬二前寶池段一。故觀經ト
T2210_.57.0675b24: 稱讃トニハ。與レ池合爲二一段一。今在二樓後一。其意難
T2210_.57.0675b25: レ測。且解云。此經所説。有二其次第一。林池樓閣ハ
T2210_.57.0675b26: 一期長時。池中蓮華ハ待レ節開敷。供佛飯食ハ
T2210_.57.0675b27: 毎日一度。衆鳥和鳴ハ晝夜六時。微風吹動ハ時
T2210_.57.0675b28: 時相續。是故今經。依二地形内外時分次第一。所
T2210_.57.0675b29: 説有二前後一。種種蓮華。如レ經可レ知。青黄赤白
T2210_.57.0675c01: 四種色光各別。華或一華具二一一寶池ニ無數
T2210_.57.0675c02: 蓮華アリ。一一蓮華ニ無量光明ア。微妙香潔周遍
T2210_.57.0675c03: 馥。一一光中。有二諸化佛一。普爲二十方一。説二微妙
T2210_.57.0675c04: 法一。一一華上。有二一菩薩一。夜宿二蓮華一。晝還二宮
T2210_.57.0675c06: 車輪一。理可レ然耳。世親論云。寶華千萬種。彌
T2210_.57.0675c08: 結如レ文。池與二蓮華一處一文別。樓與二池華一。處
T2210_.57.0675c11: 經曰二又舍利弗一。至二莊嚴一下。三約二内外作業一。
T2210_.57.0675c12: 合明二極樂相一。寶池花飯化鳥樹聲。即是外器。
T2210_.57.0675c13: 受用經行聞聲念者。即是衆生。故言二合明一。此
T2210_.57.0675c14: 亦有レ二。一毎日度事。二毎日多時事。此即
T2210_.57.0675c15: 初也。文有レ六。一天樂。二金地。三雨花。四供
T2210_.57.0675c16: 佛。五飯食經行。六結。一一如レ文。彼國天人。
T2210_.57.0675c17: 常作二妓樂一。或諸樂器。懸處虚空一。其聲和雅。
T2210_.57.0675c18: 甚可二愛樂一。黄金爲レ地。坦然平等。妙寶間飾。
T2210_.57.0675c19: 奇麗清淨。寶衣遍布。柔軟光耀。晝夜六時。
T2210_.57.0675c20: 雨二天妙華一。舊花沒レ地。更雨二新者一。光澤香潔。
T2210_.57.0675c21: 周遍清淨。見者歡喜而不二貪著一。彼土衆生。各
T2210_.57.0675c22: 持二此花一。晝夜六時。供養無量壽佛一。毎日晨
T2210_.57.0675c23: 朝。供養他方諸佛一。謂彼衆生。倶至二十方一。供
T2210_.57.0675c24: 養恭
敬十萬億佛一。從二他方一還來。若欲二飮食一
T2210_.57.0675c25: 時。七寶鉢器自然在レ前。百味飮食盈滿其
T2210_.57.0675c26: 中一。天上人中。所レ未二曾有一。雖レ有二此食一。實無二
T2210_.57.0675c27: 食者一。見レ色聞レ香。自然飽足。事已化去。時至
T2210_.57.0675c28: 復現。飯食已訖。隨レ意經行。觸二見聞覺知一。増二
T2210_.57.0676a01: 礙即空。持花飛行即假。供養諸佛即中。非レ空
T2210_.57.0676a02: 何往。非レ假何供空有相資。歸二中道佛一。餘文
T2210_.57.0676a03: 准レ之應レ作二此解一。如二大論四十二云一。如下鳥於二
T2210_.57.0676a04: 虚空中一無二所依一。然而高飛上。菩薩亦如レ是。於二
T2210_.57.0676a05: 諸法中一。不レ住而能行二菩薩道一。中論偈云。因
T2210_.57.0676a06: 縁所生法。我説二即是空一。亦名爲二假名一。亦是
T2210_.57.0676a07: 中道義。問。既六時雨レ花。何言二毎日一度事一
T2210_.57.0676a08: 耶。解曰。時分次第。大都論レ之。不レ遮二少分更
T2210_.57.0676a09: 互相雜一。況復以二諸天花一。供養十方一。爲二此中
T2210_.57.0676a10: 要一。其雨花等。相從來也。今者取レ要言二一度一
T2210_.57.0676a11: 也。問。若爾何十住偈。云下彼諸大菩薩。日日
T2210_.57.0676a12: 於二三時一。供養十方佛一。是故稽首禮上。答。今經
T2210_.57.0676a14: 問。觀經云二瑠璃地一。何故今言二黄金一。解曰。
T2210_.57.0676a15: 思益經。説二未來須彌燈王佛國一。以二閻浮金
T2210_.57.0676a16: 瑠璃一爲レ地。准レ彼思レ之。黄金不二映徹一。瑠璃
T2210_.57.0676a17: 非二金色一。彼土金色亦應二映徹一。故倶得レ名。又
T2210_.57.0676a19: 二寶ヲ以。成故亦倶名。問。今經ト稱讃經ト。何故多
T2210_.57.0676a20: 相違 解曰。不レ須二和會一。文雖二少異一。理應レ無
T2210_.57.0676a21: レ別。試曰。彼經曰。雨二種種花一。今經不レ云二種
T2210_.57.0676a22: 種一。然言二盛衆妙花一。若唯一種。何言レ衆耶。彼
T2210_.57.0676a23: 經云二供養他方百千倶胝佛一。今經云二十萬億
T2210_.57.0676a24: 佛一。十萬ハ百千也。億即倶胝也。謂第三億名
T2210_.57.0676a25: 爲二倶胝一。彼經云二還來本處遊天住等一。今經
T2210_.57.0676a26: 云二飯食經行一。彼經ノ等字即兼二餘事一耳。雙卷
T2210_.57.0676a27: 經。説レ有二飯食一。密嚴經。云下極樂中之人。自然
T2210_.57.0676a29: 時供養無量壽佛一。今經不レ説。但文略耳
T2210_.57.0676b01: 經曰二復次一至二莊嚴一者。次約二毎日多時事一。合
T2210_.57.0676b02: 明二極樂相一。文有レ三。初衆鳥。次風樹。後結。初
T2210_.57.0676b03: 又有レ四。一衆鳥。二音聲作用。三聞者心想。
T2210_.57.0676b04: 四無二三惡趣一。倶如レ文觀經云。如意珠王。涌
T2210_.57.0676b05: 出金色微妙光明一。其光化爲二百寶色鳥一。和鳴
T2210_.57.0676b06: 哀雅。常讃二念佛念法念僧一。次風樹文有レ二。
T2210_.57.0676b07: 初風樹等聲用。二聞者ノ心想ナリ。雙卷經云。世
T2210_.57.0676b08: 間帝王有二百千音樂一。自二轉輪聖王一。乃至第六
T2210_.57.0676b09: 天上妓樂音聲。展轉相勝。千億萬倍。第六天
T2210_.57.0676b10: 上。萬種樂音。不レ如二無量壽國。諸七寶樹一
T2210_.57.0676b11: 種音聲一千億倍也。稱讃經説。衆鳥晝夜六時。
T2210_.57.0676b12: 恒共集會。出二和雅音一。常有二妙風一吹二諸寶樹一
T2210_.57.0676b14: 此經以レ念二三寶一。爲二勝善根一。故應二思念一。衆鳥
T2210_.57.0676b15: 是佛化。音韻是正法。聞者是僧。餘文准知。稱
T2210_.57.0676b16: 讃經。總説二彼等功徳莊嚴一云。假使經二於百
T2210_.57.0676b17: 千倶胝那由多劫一。以二其無量百千倶胝那由
T2210_.57.0676b18: 多舌一。一一舌上出二無量聲一。讃二其功徳一。亦不
T2210_.57.0676b19: レ能レ盡。是故名爲二極樂世界一
T2210_.57.0676b20: 經曰二舍利一至二十劫一者。第二明二彌陀名義一。過二
T2210_.57.0676b21: 於無量天人聖衆所居。宮殿林池樓閣莊嚴
T2210_.57.0676b22: 境界一。而入二内宮一得レ見二如來一。國非二莊麗一。無二
T2210_.57.0676b23: 以重威。故明二寶土一。後説二佛徳一。有二自問自答一。
T2210_.57.0676b24: 如レ文可レ知。一切諸佛總有二二身一。一者眞身。
T2210_.57.0676b25: 住二報佛土一。二者應身。住二同居土一。西方化主。
T2210_.57.0676b26: 是一應化。故彼名號亦隨レ應立。於二阿彌陀一
T2210_.57.0676b27: 梵語中一。含二無量光。無量壽義一。無量光者如
T2210_.57.0676b28: レ文。稱讃經云。彼如來。恒放二無量無邊妙光一。
T2210_.57.0676b29: 遍照二一切十方佛土一。施作佛事一。無レ有二障礙一。
T2210_.57.0676c01: 觀經云。彼佛有二八萬四千相一。一一相有二八
T2210_.57.0676c02: 萬四千隨形好一。一一好有二八萬四千光明一。一
T2210_.57.0676c03: 一光明。遍照二十方世界念佛衆生一。攝取不
T2210_.57.0676c05: 計レ之。一相中具二七百五倶胝六百萬光明一。正
T2210_.57.0676c06: 使和合億千日月其光熾燃一。不レ可レ得レ比。八
T2210_.57.0676c07: 萬四千相。一一亦如レ是。無量壽者。亦如レ文。
T2210_.57.0676c08: 稱讃云。彼如來及諸有情。壽命無量無數大
T2210_.57.0676c09: 劫。大論曰。無量億阿僧祇與二恒河一者。多數
T2210_.57.0676c11: 沙數劫耳。此之二義。顯二横竪益一。無量光者。
T2210_.57.0676c12: 顯二横利物一。遍照二十方一。攝二衆生一故。無量壽者。
T2210_.57.0676c13: 顯二竪利物一。經二無數劫一。利二衆生一故。二利常圓。
T2210_.57.0676c14: 故得二此名一。常光一尋。雖レ常非レ遍。別縁遍照。
T2210_.57.0676c15: 雖レ遍非レ常。此佛光明。即不レ如レ是。經二無量
T2210_.57.0676c16: 劫一。遍照二十方一。問。佛與二衆生一壽同。光明何
T2210_.57.0676c17: 故不レ爾 答。若威光劣。尊重不レ深。壽命設
T2210_.57.0676c18: 短。還生二戀慕一。故凡諸佛壽。隨レ宜不同。或
T2210_.57.0676c19: 有二佛長衆生短一。如二未來花光佛世一。或有二佛
T2210_.57.0676c20: 短衆生長一。如二東方月面如來一。彼佛壽命一
T2210_.57.0676c21: 日一夜。或有二倶長一。如二極樂國一。或有二倶短一。如二
T2210_.57.0676c22: 今佛世一。若作二觀解一。無者即空。量者即假。壽
T2210_.57.0676c23: 者即中。佛者三智即一心具。應レ知。圓融三觀
T2210_.57.0676c24: 之智。冥二於圓融三諦之境一。萬徳自然圓。名二
T2210_.57.0676c25: 阿彌陀佛一。衆生無始。從レ因至レ果。具有二六即
T2210_.57.0676c26: 阿彌陀佛一。至レ下當レ知 問。何故不レ説二佛餘
T2210_.57.0676c27: 功徳一。解曰。諸正教中明二三世佛一。但説二化用
T2210_.57.0676c28: 差別一。不レ説二内證功徳一。即由下内徳諸佛無レ異。
T2210_.57.0676c29: 利生方便諸佛不同上。菩薩不レ爾。隨レ位徳別
T2210_.57.0677a01: 故。隨二其人一説二内外徳一。言二阿彌陀佛成佛已
T2210_.57.0677a02: 來於今十劫一者。稱讃經。云二十大劫一。或復有二
T2210_.57.0677a04: 世益物。及利中此土今日後時衆生故上也。謂或
T2210_.57.0677a05: 當會衆。欲レ知二彼佛成佛道久近一故。隨レ樂説。
T2210_.57.0677a06: 或望二次文一。顯二利益多一。十劫所化尚非二算敷一。
T2210_.57.0677a07: 何況將來恒沙劫化。聞者隨レ宜生二欣樂心一。或
T2210_.57.0677a08: 爲レ對治末世疑網一。給孤園後。時代多變。西
T2210_.57.0677a09: 方一化。爲レ存爲レ亡。願二往生一者。心不二純一一
T2210_.57.0677a10: 故。説二前近一以顯二後遠一。如レ此三義。自當二四
T2210_.57.0677a11: 悉一。運二念十劫一。即世界也。聞レ益欣樂。即爲人
T2210_.57.0677a12: 也。存不二決疑一。是對治也。淨信往生。當二第一
T2210_.57.0677a13: 義一。餘文准レ之。應レ作二四釋一
T2210_.57.0677a14: 經曰二又舍利弗一至二莊嚴一者。三廣明二説法用一。
T2210_.57.0677a15: 文有レ三。初明二聲聞衆一。次明二菩薩衆一。後結。初
T2210_.57.0677a16: 聲聞爲レ三。初無量等者。略標レ數擧レ人。次皆
T2210_.57.0677a17: 阿羅漢者。明レ位。後云二非是算數等一者。正明二
T2210_.57.0677a18: 數多前無量無邊。不レ如二非算數一。故非二重言一。
T2210_.57.0677a19: 如二雙卷經曰一。如二目連等一。於二百千萬億那由
T2210_.57.0677a20: 多劫一。計二彼初會聲聞菩薩一。所レ知數者。猶如二
T2210_.57.0677a22: 擧レ勝略レ劣。故説二應果一。不レ説二前三一。極果難
T2210_.57.0677a23: レ證。此尚無量。劣位易レ入。彌多應レ知。次明二菩
T2210_.57.0677a24: 薩一。云二亦復如是一者。階位數量同二聲聞衆一。故
T2210_.57.0677a25: 言二如是一。言二位同一者。仁王經。第七地菩薩名二
T2210_.57.0677a26: 阿羅漢一。唯識論八地以上。或初地以上。名二阿
T2210_.57.0677a27: 羅漢一稱讃。云二一切皆是。一生所繋一。言二數同一
T2210_.57.0677a28: 者。如レ文。然大論云。極樂世界。菩薩僧多。聲
T2210_.57.0677a29: 聞僧少。二文似レ別。理不二相違一。聲聞雖レ少亦
T2210_.57.0677b01: 非二算分一。大途是同故。言二如是一。後結如レ文
T2210_.57.0677b02: 問。上來但説二佛及聖衆一。非三是顯示極樂名
T2210_.57.0677b03: 義一。何故結爲二國土莊嚴一。解曰。聲聞菩薩義
T2210_.57.0677b04: 通二二門一。一爲二佛所化一故説レ之。二爲二土莊嚴一
T2210_.57.0677b05: 故結成國土一。如二法華經一。名相佛土。常以二菩
T2210_.57.0677b06: 薩一莊嚴其國一。閻浮那提金光佛土。菩薩聲
T2210_.57.0677b07: 聞。斷二一切有一。無量無數。莊嚴其國一。故此結
T2210_.57.0677b08: 文。但屬二衆聖一不レ屬二於佛一 問。若不レ屬レ佛何
T2210_.57.0677b09: 故。稱讃經説二佛號一已。結云二彼佛淨土成就
T2210_.57.0677b10: 如是功徳莊嚴一。解曰。二經意別。何必一例。且
T2210_.57.0677b11: 試會云。依正功徳相應互顯。是故彼經爲二國
T2210_.57.0677b12: 莊嚴一。然文上下問答片異。是故今經互不二相
T2210_.57.0677b13: 屬一。或今文不レ明。亦可レ同レ彼。問。前標云二説
T2210_.57.0677b14: 法一。今説二二聖衆一。自是別事。何言二廣略一。解云。
T2210_.57.0677b15: 説不二孤起一。必逗二機縁一。機不二自益一。必藉二教法一。
T2210_.57.0677b16: 人法雖異。互得二相彰一。前但言二説法一。故名爲
T2210_.57.0677b17: レ略。今廣出二所化無量聖衆一。便顯三佛説二種種
T2210_.57.0677b18: 道品。六度。四攝。無量法門一。故名爲レ廣。智者
T2210_.57.0677b19: 當レ悉
T2210_.57.0677b20: 經曰二又舍利弗一至二阿僧祇劫説一者。明二國土
T2210_.57.0677b21: 衆生品類差別一。阿鞞跋致。此云二不退一。其名長
T2210_.57.0677b22: 至二一生補處一。如下法華中。列二文殊觀音彌勒
T2210_.57.0677b23: 等一。云中皆於阿耨菩提不退轉上也。今文意亦如
T2210_.57.0677b24: レ是。稱讃經云。若諸有情。生二彼土一者。皆不退
T2210_.57.0677b25: 轉。必不三復墮二諸險惡趣。邊地。下賤。蔑戻車
T2210_.57.0677b26: 中一。常遊二諸佛清淨國土一。殊勝行願。念念増
T2210_.57.0677b28: 土莊嚴一。彼經不三別説二補處人一。但前菩薩文。
T2210_.57.0677b29: 云二皆是補處一。今經別説レ之。然此文所レ屬未
T2210_.57.0677c01: レ了。解云。補處之名。雖二此中説一。其人既在二前
T2210_.57.0677c02: 菩薩中一。故不二重結一。不退之名。亦通二凡夫一。其
T2210_.57.0677c03: 位非レ高不レ足二別結一。如三前三果不二別説一也。由
T2210_.57.0677c04: レ此竝説二補處ト不退トヲ一。逗二衆意樂一。以勸二倶會一。
T2210_.57.0677c05: 然則此文准レ前。傍顯二國土莊嚴一。望レ後正爲二
T2210_.57.0677c06: 發起本懷一。故下文云二與如是等倶會一處一者。
T2210_.57.0677c07: 正取二補處一。傍取二不退一 問。瓔珞經等。至二第
T2210_.57.0677c09: 復上品中生人。經二七日一後。於二阿耨菩提一。得二
T2210_.57.0677c10: 不退轉一。何況餘品不レ可二速疾一 答。案二十疑一
T2210_.57.0677c11: 云。極樂衆生雖レ未二久修一。有二別因縁一。皆不二退
T2210_.57.0677c12: 轉一。一者彼佛大悲願。恒常攝持故。二者佛光
T2210_.57.0677c13: 常照明。道増進故。三者聞二水鳥樹聲一。念二佛
T2210_.57.0677c14: 法僧一故。四者菩薩爲二良友一。無二諸惡縁一故。五
T2210_.57.0677c15: 者壽命無量劫。共レ佛齊等故。由二此等因縁一。
T2210_.57.0677c17: 文約レ此説二七日等一。基法師要決。三不退外。
T2210_.57.0677c18: 極樂淨土名二處不退一。例二此世界一。人中聖者。
T2210_.57.0677c19: 若遇二五縁一退二所得果一。謂遠行。多病。樂誦二經
T2210_.57.0677c20: 典一。樂和二諍訟一。樂營二僧事一。天上無二此五種退
T2210_.57.0677c21: 縁一。故彼聖者所證無レ退。准レ此極樂爲二處不
T2210_.57.0677c23: 既有二聲聞極果一。何言二皆是阿鞞跋致一。答。義
T2210_.57.0677c24: 記云。二乘不三退爲二凡夫一。菩薩不三退爲二二乘一。
T2210_.57.0677c26: 作二此釋一。非レ謂二理盡一。何者。前聞二佛名一及發
T2210_.57.0677c27: レ願時。皆於二大乘一得二不退轉一。後生二彼土一何永
T2210_.57.0677c28: 住レ小。若不レ聞不レ願。不レ可二得生一。但暫住レ小。
T2210_.57.0677c29: 究竟歸レ大。故十疑云。但回心願レ生二淨土一。至
T2210_.57.0678a01: レ彼更無二二乘執心一。爲此故。云二女人。及根缺。
T2210_.57.0678a03: レ執二一邊一。何況稱讃。云下決定當
證二阿耨菩提一
T2210_.57.0678a04: 耶。言二一生補處一者。或有二補處一。過二刹塵劫一。成
T2210_.57.0678a05: 佛無レ期。如二文殊等一。或有二不レ久成佛一。如二賢劫
T2210_.57.0678a06: 諸佛一。故知。但約三斷惑證理。隣近妙覺一。名爲二
T2210_.57.0678a07: 一生一。不レ約二時分遠近差別一。彼土菩薩。速成佛
T2210_.57.0678a08: 者。理應レ往二他方隨縁國土一耳。問。恒沙塵數。
T2210_.57.0678a09: 一言中説。何經二多劫一。説二補處數一。解云。稱讃
T2210_.57.0678a10: 經補處文云。無數量劫。讃二其功徳一。終不レ能
T2210_.57.0678a11: レ盡。不レ言二人數一。然今經意云。若依二總數一。一言
T2210_.57.0678a12: 應レ辯。今依二算法一故。經二劫數一。或呼レ名數レ之。
T2210_.57.0678a13: 應レ經二劫數一。非三是直説二若干數一也。如二雙卷經
T2210_.57.0678a14: 云一。十方佛土衆生。當レ生二極樂國一者。若説二其
T2210_.57.0678a15: 佛土名一。經レ劫不レ竟。今亦爾也
T2210_.57.0678a16: 經曰二舍利一至二願生彼國一下。大文第二顯二説
T2210_.57.0678a17: 教本懷一。文有レ二。一正明二本懷一。二引レ證助成
T2210_.57.0678a18: 勸進。初亦有レ二。初勸二發願往生一。二明二修因
T2210_.57.0678a19: 感果一。此即初也。諸佛説法。專爲二利生一。今説二
T2210_.57.0678a20: 極樂依正功徳一。令下諸衆生。往生彼國一。乃至
T2210_.57.0678a21: 速證中無上菩提上。故名二本懷一。時衆於二極樂一。心
T2210_.57.0678a22: 雖二欣樂一。佛未二聽許一。故不レ發レ願。心在二岐道一。
T2210_.57.0678a23: 專待二佛勅一。感應道交故。勸二願生一。言二衆生聞
T2210_.57.0678a24: 者等一者。正勸二願生一也。所以者何。徴也。得與
T2210_.57.0678a25: 如是等者答也。此中隨二衆生愛樂一故。勸下與二
T2210_.57.0678a26: 菩薩一倶會上。如二寶積經普明菩薩會云一。如三月
T2210_.57.0678a27: 初出時。衆人愛敬。踰二於滿月一。如レ是迦葉信二
T2210_.57.0678a29: 有二樂レ見レ佛者一。亦應二隨喜一。故大般若經。説二菩
T2210_.57.0678b01: 薩行相一云。常不レ遠離見佛作意一。常不レ遠二聞
T2210_.57.0678b02: 法作意一。何況今經亦勸二念佛一。又彌勒下生經
T2210_.57.0678b03: 云。欲下食二自然粳米一。并著中自然衣裳上。應レ勤二精
T2210_.57.0678b05: 人消息。今復分別衆生苦樂一。助成往生極樂
T2210_.57.0678b06: 之願一。或有二境界妙。衆生受苦。如二金翅鳥宮一。
T2210_.57.0678b07: 雖レ如二極樂一。不レ能二受用一。更食二毒龍一。及有二黒
T2210_.57.0678b08: 蚖一。懷一摩尼二臥。人間苦時妙境亦然。或有二
T2210_.57.0678b09: 境麁受樂。如二彼調達一。雖レ在二無間一。所レ受二快
T2210_.57.0678b10: 樂一如二第三禪一。或有二境麁受苦。如三餘凡夫墮
T2210_.57.0678b11: 在苦處一。或有二境妙受樂。如二極樂國。及欲色
T2210_.57.0678b12: 天一。然諸天樂遂有二退墮一。如二正法念經云一。天
T2210_.57.0678b13: 上欲レ退時。心生二大憂惱一。地獄衆苦毒十六不
T2210_.57.0678b14: 及レ一。何況彼終不レ免二那落一。極樂不レ爾。永
T2210_.57.0678b15: 無二退理一。功徳所感之報。論二其差別一。如二天與一
T2210_.57.0678b16: レ地。如二雙卷經云一。以二第六天主一。比二極樂衆生一。
T2210_.57.0678b17: 猶如三乞丐在二帝王邊一。依二樂名同一。且爲二一句一
T2210_.57.0678b18: 也。當知。彼土衆生。長受二相好莊嚴之身一。恒
T2210_.57.0678b19: 居二大乘善根之界一。階道林池。去去猶遠樓殿
T2210_.57.0678b20: 宮室。行行不レ窮。一一境界。無量莊嚴具足。
T2210_.57.0678b21: 一一莊嚴。無數光明赫奕。妓樂歌詠之曲。恒
T2210_.57.0678b22: 調二於東西南北一。栴檀沈水之香。普熏二於遠近
T2210_.57.0678b23: 高低一。味應無レ雙二忉利天宮。不死之藥一。服亦
T2210_.57.0678b24: 不レ奈二波羅泥斯。染盛之衣一。觀音。勢至。普賢。
T2210_.57.0678b25: 文殊。彌勒。地藏。虚空藏等。等覺無垢。無量
T2210_.57.0678b26: 菩薩。常在二極樂一輔二彌陀化一。況復十方佛土
T2210_.57.0678b27: 無數聖衆。晝夜往來。猶如二盛巿一。然則。彼一
T2210_.57.0678b28: 生補處之大士。入重玄門之大聖。任運得二親
T2210_.57.0678b29: 近一。自然爲二知識一。乃至雖二下品一。皆不退位。朝
T2210_.57.0678c01: 朝常供養諸佛一。念念共聽聞正法一。同經行
T2210_.57.0678c02: 金銀瑠璃巖淨之地一。同遊戲寂靜安樂無漏
T2210_.57.0678c03: 之境一。誠哉極樂。誰不二欣求一乎
T2210_.57.0678c04: 經曰二舍利一至二極樂國土一。二示二修因感果一。衆
T2210_.57.0678c05: 雖レ發レ願。而未レ了
知以二何等業一。爲レ彼行因故
T2210_.57.0678c06: 今顯示彼因果相一。文有レ三。一簡二非因一。舍利
T2210_.57.0678c07: 下十七字是也。二顯二正因一。舍利下至二一心不
T2210_.57.0678c08: 亂一是也。意云。若一日二日。乃至若七日。面
T2210_.57.0678c09: 向西方一。觀下佛威光。遍照二十方一。無所二障礙一。稱
T2210_.57.0678c10: レ名一心。念願生二彼國土一。淨信無レ疑。應二如
T2210_.57.0678c11: レ是修一。十二佛名經偈云。若人能至心。七日
T2210_.57.0678c12: 誦二佛名一。得二於清淨眼一。能見二無量佛一。觀經亦
T2210_.57.0678c13: 以二七日一爲レ期。當レ知。多是成就期耳。若欲
T2210_.57.0678c14: レ修二深觀一者。見二止觀常行三昧文一。或觀二無縁
T2210_.57.0678c15: 慈一。是即深觀惠。如二觀經云一。觀二佛身一故即見二
T2210_.57.0678c16: 佛心一。佛心者大慈悲是。以二無縁慈一攝二諸衆
T2210_.57.0678c17: 生一。淨名偈云。雖レ知下諸佛國。及與衆生空上。而
T2210_.57.0678c19: 如來。雖レ知二衆生本來空寂一。常放二如空無數
T2210_.57.0678c20: 光明一。遍照二如空十方衆生一。苦集雖レ空拔二如
T2210_.57.0678c21: 空苦一。滅道雖レ空。與二如空樂一。是爲三無縁慈攝
T2210_.57.0678c22: 取諸衆生一。意云。無者法空。即所縁理。理性即
T2210_.57.0678c23: 是。法身菩提故也。大般若經云。一切法空。説
T2210_.57.0678c25: 縁。即是般若。般若即是報身菩提。慈悲利生。
T2210_.57.0678c26: 即是解脱。解脱即是應身菩提。由レ此當レ知。
T2210_.57.0678c27: 無縁慈悲。是即諸佛三身萬徳。故大般若云。
T2210_.57.0678c28: 諸佛如來所有功徳。大悲般若二法爲レ性。離二
T2210_.57.0678c29: 分別想一。無二功用心一。利樂有情一。無二明暫捨一
T2210_.57.0679a02: 若一故離分別ノ言ハ。兼顯二法身一。無二分別一一切法
T2210_.57.0679a03: 常住ナリ。乃至補處所有徳。皆是如來功徳一
T2210_.57.0679a04: 分。應レ知。十方三世佛衆法界。不レ出二無縁慈
T2210_.57.0679a05: 悲光外一。此中法身遍二自他身一。凝然常住。法界
T2210_.57.0679a06: 性故。般若解脱。雖レ無二事用一。無始時來。理性
T2210_.57.0679a07: 常然。行人應二念願一。由二無縁慈光明所照。故
T2210_.57.0679a08: 得レ顯二自他身。本三身性一。猶下觸二藥王樹一。蟲毒
T2210_.57.0679a09: 爲中良藥上。其餘行法。或觀二相好一。或觀二利生一。或
T2210_.57.0679a10: 供具方法。或時分多少。如レ此等事。皆應レ隨
T2210_.57.0679a11: レ宜。但行住坐臥。繋念彼國一。觀下佛以二無縁
T2210_.57.0679a12: 慈威光一。照中十方上。稱レ名。一心念深信。願
T2210_.57.0679a13: 願レ生レ彼。是爲二往生極樂綱要一。何以知者。義
T2210_.57.0679a14: 見二處處一。數論無レ益。不レ如務修ンニハ。言二聞説
T2210_.57.0679a15: 阿彌陀佛執持名號一者。觀二彼無量光明等
T2210_.57.0679a16: 義一。稱レ名心ニ念スル耳。今勸二勝因一。故如レ是説。非三
T2210_.57.0679a17: 全遮二彼但信稱念一。三明二感果一。即以二果不一
T2210_.57.0679a18: レ虚。而證二因是正一。其人臨終ト云下文是也。勸二
T2210_.57.0679a19: 願生一雖レ通二諸品一。今示二因果一。唯在二上品一。其理
T2210_.57.0679a20: 可レ然 問。一日乃至七日所修。豈非レ少耶
T2210_.57.0679a21: 答。義記云。不下以二日數一爲中多少上。但由二用心厚
T2210_.57.0679a22: 薄一耳 問。一七日等。爲二是尋常一。爲二臨終一耶
T2210_.57.0679a23: 答。由二尋常所行一。得二臨終正念一也。然義記云。
T2210_.57.0679a24: 心不二顛倒一。即得二往生一。何以故。臨終一念。用
T2210_.57.0679a25: 心懇切。即當レ得レ去。此釋二臨終正念之用一。非
T2210_.57.0679a26: レ言三七日必近二臨終一 問。金剛般若經云。若
T2210_.57.0679a27: 以レ色見レ我。以二音聲一求レ我。是人行二邪道一。不
T2210_.57.0679a28: レ能レ見二如來一。佛藏經云。有二比丘一。見レ有二佛法
T2210_.57.0679a29: 僧形可取者。是魔眷屬。非二我弟子一。我非二彼
T2210_.57.0679b02: 答。譬如下新醫於二一種乳一。或時説爲レ毒。
T2210_.57.0679b03: 或時説爲藥。聖教亦爾。或爲レ遣二妄報一。而
T2210_.57.0679b04: 作二彈呵一。或爲レ應二得益一。而爲二勸進一。四悉隨
T2210_.57.0679b05: レ縁。止レ惡生レ善。但隨二意樂一。信行者得。然亦於
T2210_.57.0679b06: レ彼莫レ執二是非一。所餘相違准レ此應レ知。何況觀二
T2210_.57.0679b07: 於無縁慈相一。自遮諸法實有妄執。應レ知今
T2210_.57.0679b08: 文亦不專レ色 問。欲界眼無レ見二初禪色一。如
T2210_.57.0679b09: レ是展轉。下無有レ見レ上。何況佛身。非二凡文
T2210_.57.0679b10: 境一。如二彼文殊一。尚不レ能レ知二彌勒如來擧足下
T2210_.57.0679b11: 足一。凡夫行人。何況見二佛身一 答。由二佛悲願。
T2210_.57.0679b12: 及深信解一。能觀念者。得レ見二佛身一。故觀經云。
T2210_.57.0679b13: 無量壽佛。身量無邊。非二是凡夫心力所及。
T2210_.57.0679b14: 然彼如來宿願力故。有二憶想一者。必得二成就一。
T2210_.57.0679b15: 又華嚴云。若有二信解一。離二憍慢一發心。即得レ見二
T2210_.57.0679b16: 如來一。若有二諂誑不淨心一。億劫尋求。莫二値遇一
T2210_.57.0679b17: 問。日夜數二他寶一。自無二半錢分一。但觀二己心之
T2210_.57.0679b18: 高廣一。扣二無窮之聖應一。專念二佛相一何得二感
T2210_.57.0679b19: 應一 答。豈不二前説一。由二願信解一。觀念見レ佛。
T2210_.57.0679b20: 其念雖レ非レ如レ觀二己心一。亦不レ如下彼徒數中他
T2210_.57.0679b21: 寶上。故華嚴云。如下人數二他寶一自無中半錢分上。於
T2210_.57.0679b23: 得レ見。何況身後。生二彼國土一。設有二優劣一。何言
T2210_.57.0679b24: レ無レ分。然觀心勝タリ。今亦順レ彼。前因二無縁慈一。
T2210_.57.0679b25: 略示二本有性一。今重依二教文一。當レ助二念佛行一。觀
T2210_.57.0679b26: 經云。心想レ佛時。是心即是。三十二相。八十
T2210_.57.0679b27: 隨形好。是心作レ佛。是心是佛。又起信論ハ説。
T2210_.57.0679b28: 一切衆生。心性眞如中。具二過恒河沙數。諸佛
T2210_.57.0679c01: 在二己心中一。妄想遮レ眼。雖レ未レ能レ見。法性常
T2210_.57.0679c02: 圓。實無二増減一。若未レ得レ聞。是理即萬徳。聽聞
T2210_.57.0679c03: 信解。是名字萬徳。一心稱念。是觀行萬徳。蓮
T2210_.57.0679c04: 臺託生後。當二相似萬徳一。百法明門後。即分眞
T2210_.57.0679c05: 萬徳。乃至究竟。如レ理應レ思。三界唯心。心外
T2210_.57.0679c06: 無二別法一。己心既圓。諸法亦爾。故大品云。一
T2210_.57.0679c07: 色一香。無レ非二中道一。大集云。我都不レ見下離二菩
T2210_.57.0679c08: 提一。外有中一法上。大經云。一切諸法中。悉有二安
T2210_.57.0679c09: 樂性一。若存二此義一。稱二念佛一者。所有境界。無
T2210_.57.0679c10: 非二佛身一。無上菩提。如二左右手一
T2210_.57.0679c11: 經曰。舍利一至二生彼國土一下。第二引レ證勸成。
T2210_.57.0679c12: 衆雖レ信二前説一。心有二少猶豫。極樂功徳。不レ可二
T2210_.57.0679c13: 言ヲ以宣一。唯大聖境。恐非二我分一。且願且恐二故以
T2210_.57.0679c14: レ證勸。此有二五文一。一以二自證知見一勸。二引二他
T2210_.57.0679c15: 方佛説一勸。三示二現當利益一勸。四擧二我爲レ佛
T2210_.57.0679c16: 讃ラル
ヲ一勸。五總結勸進。此是初也。意云。我以二
T2210_.57.0679c17: 佛眼一觀。明見二此勝利一。故説二彼因果一。汝等勿
T2210_.57.0679c18: レ有レ疑。此中勸二前願行相應一。兼亦勸二彼唯發
T2210_.57.0679c19: 願一也。文略二行因一。但言二生彼一。生彼之言。義兼二
T2210_.57.0679c20: 遠近一。近顯二由レ行即便往生一。遠顯三由レ願遂當二
T2210_.57.0679c21: 往生一 問。有人謂云。於二諸淨土一。極樂爲レ下。
T2210_.57.0679c22: 何故專勸二彼土因果一 答云。公知二其一一。未
T2210_.57.0679c23: レ知二其二一。於二賢劫中一。唯除二釋迦一。餘佛國土。皆
T2210_.57.0679c24: 名二淨土一。彼慈尊時。既有二男女便利鳥獸一。豈
T2210_.57.0679c25: 勝二極樂一。又上下八方無央數。淨土莊嚴妙事。
T2210_.57.0679c26: 皆攝二在極樂一。豈各別土爲レ勝。總攝處爲レ劣
T2210_.57.0679c27: 耶 問。華嚴經壽量品説。娑婆一劫爲二極樂
T2210_.57.0679c28: 一日一夜一。極樂一劫。爲二袈裟幢國一日一夜一。
T2210_.57.0679c29: 如レ是展轉。乃至佛刹塵數。後世界一劫。爲二
T2210_.57.0680a02: 明知。極樂是下品。解曰。望レ彼雖レ爾。非レ望二一
T2210_.57.0680a03: 切一。故義記云。若望二賢首一猶是下品。但比二娑
T2210_.57.0680a05: 品一。唯勸二極樂一。解曰。佛意難レ思。何敢圖度。試
T2210_.57.0680a06: 遮レ難云。次第可レ然耳。如二攝論頌云一。如下竹
T2210_.57.0680a07: 破二ル
ハ初節一則能破上。得二初地眞智一。諸地悉當
T2210_.57.0680a08: レ成。此義爾。生二極樂一難。何況上品。豈越二初
T2210_.57.0680a09: 節一。而破二中後一。若適生二ルハ極樂一。則十方無
T2210_.57.0680a10: 礙。東方勝蓮華國。毎レ朝應レ至。乃至上方
T2210_.57.0680a11: 梵音佛刹。隨レ意應レ見。如レ言下一心以事二百
T2210_.57.0680a12: 君一。百心不可レ事二一君一。今亦如レ是。制レハ二心ヲ一
T2210_.57.0680a13: 處一。無二事不辨。故十疑引二隨願往生經一云。佛
T2210_.57.0680a14: 告二普廣菩薩一。閻浮提衆生。心多濁亂。爲レ此
T2210_.57.0680a15: 別偏。讃二西方一佛淨土一。便衆生專二心一境一。
T2210_.57.0680a17: 樂縁一。佛常勸進。非レ無二機縁一也。唯除二少分願
T2210_.57.0680a18: 生二餘界一。故十疑云。無量壽經云。末世法滅
T2210_.57.0680a19: 之時。特留二此經一百年在レ世。接引衆生一。往生
T2210_.57.0680a20: 彼國一。故知。彌陀與二此世界極惡衆生一。偏有二
T2210_.57.0680a22: 經曰二舍利一至二上方文竟一。第二引二他方佛説一。
T2210_.57.0680a23: 助成勸進。前教主證。既無二疑網一。何況諸佛所
T2210_.57.0680a24: 説同乎。此有二傍正一。正意如下我今者。説二極樂一
T2210_.57.0680a25: 勸進上。他方諸佛。亦説二誠言一。二説既同。何不二
T2210_.57.0680a26: 肯信一。此爲二正意一。誠實言者。諸佛所説。皆是
T2210_.57.0680a27: 誠實。就レ中。如レ言二我見是利故説此言一。又出二
T2210_.57.0680a28: 廣長舌相一。是實語相。如レ是所説名二誠實一耳。
T2210_.57.0680a29: 傍意者。今佛非三唯讃二阿彌陀一。傍亦讃二彼六
T2210_.57.0680b01: 方諸佛一。故下文云。如三我今者稱讃諸佛一。彼
T2210_.57.0680b03: レ用。文有レ二。一結レ前生レ後。初一行餘也。二正
T2210_.57.0680b04: 引二他方一。東方以下文也。六方文。各有レ五。一
T2210_.57.0680b05: 指二方處一。二擧二諸佛一。稱讃經中。西方ト下方。又
T2210_.57.0680b06: 有二九佛一。上方有レ五。四維各一。餘方ハ方同レ今。
T2210_.57.0680b08: 一一界中。如恒沙佛。各各稱歎阿彌陀佛無
T2210_.57.0680b09: 量功徳一。三各國土。稱讃經。十方皆言二淨土一。
T2210_.57.0680b10: 四化儀説法。謂舌相等。五勸進。如レ文 問。所
T2210_.57.0680b11: レ言勸信者。誰カ勸信スル耶 答。稱讃經後段文
T2210_.57.0680b13: 非三必指二一一方方勸信文一。義記亦爾。不レ指二
T2210_.57.0680b14: 其文一。故此之六文。是今佛勸。若言二諸佛勸一。
T2210_.57.0680b15: 亦不レ違レ理 問。言二六方一者。望二何處一指 答。
T2210_.57.0680b16: 聖旨難レ測。且解云。案二經文意一。非三顯如二極樂一。
T2210_.57.0680b17: 亦有二諸佛土一。但顯下如二我見説一。他方亦同説上。
T2210_.57.0680b18: 故望二娑婆一。應レ指二諸方一。或云彼佛本願。爲二諸
T2210_.57.0680b19: 佛一讃故。非レ望二娑婆國土一。娑婆ト極樂ト相去
T2210_.57.0680b20: 不レ遠。望恒沙界一。猶如二一處一。望二此一處一
T2210_.57.0680b21: 指二恒沙刹一 問。於二諸佛中一。何故説レ是。答。
T2210_.57.0680b22: 此亦必難レ知。然諸佛教。皆由二機宜一。此亦應
T2210_.57.0680b23: レ爾。或是擧下有二別徳一之佛上。如二佛名經一。説二諸
T2210_.57.0680b24: 佛名號一。受持讀誦。現世安穩。遠離諸難一。
T2210_.57.0680b25: 消滅諸罪一。未來畢竟。得二阿耨多羅三藐三菩
T2210_.57.0680b26: 提一。彼第七卷。出二六方佛一。名數同レ今。東方阿
T2210_.57.0680b28: 彌留佛。彌留光佛。眞聲佛。南方日月燈佛。大
T2210_.57.0680c04: 光炎聚佛。大聲佛。難勝佛。日成就佛。羅網光
T2210_.57.0680c07: 佛。星宿王佛。香上佛。大炎聚佛。寶幢種種華
T2210_.57.0680c10: 諸佛一。勸二進衆生一。非二是小縁一也。同經云。不退
T2210_.57.0680c11: 輪世界一劫。爲二無垢世界。法幢佛土一日一
T2210_.57.0680c12: 夜一。彼土一劫。爲二善燈世界。師子佛土一日
T2210_.57.0680c14: 名一。當レ得レ不三退轉阿耨菩提一。若有二女人一。聞二
T2210_.57.0680c15: 此名一者。即爲二最後女人身一。更不二復受一。稱二淨
T2210_.57.0680c16: 光佛名一功徳。勝下滿二恒河沙世界一。七寶布施上。
T2210_.57.0680c17: 不レ及二一歌羅分稱二大炎光佛名一者。晝夜増
T2210_.57.0680c18: 長無量福壽一。密嚴經。頌二彼土殊勝一云。極
T2210_.57.0680c19: 樂莊嚴國人。非二胎藏生一。微妙金色身。光明
T2210_.57.0680c20: 淨圓滿。彼衆之境界。皆悉具二瑜伽一。若比二於
T2210_.57.0680c21: 密嚴一。百分不レ及レ一。又上方過二百億佛刹一。有二
T2210_.57.0680c22: 梵音佛土。娑羅樹王佛土。星宿王佛土一。以二此
T2210_.57.0680c23: 等一爲レ齊二密嚴土一。寶積經第二十云。我於二此
T2210_.57.0680c24: 界一。説レ法至少。比二不動如來所説法藏一。百分
T2210_.57.0680c25: 千分。乃至鄔波尼殺曇分。亦所レ不レ及。十住
T2210_.57.0680c26: 毘婆娑。説二不退因一云。阿彌陀等諸佛。及諸
T2210_.57.0680c27: 菩薩稱レ名。一心ニ念スレハ。亦得二不退轉一。即擧二一
T2210_.57.0680c28: 百餘佛一中。有二梵音佛。如須彌山佛。難勝師
T2210_.57.0680c29: 子佛。寶相佛一也。故知。今擧二別徳佛一。此亦不
T2210_.57.0681a01: 出二隨宜釋意一也。此中亦應レ念二佛法僧一。恒河
T2210_.57.0681a02: 沙數。是佛寶。誠實言。是法寶。聞二誠言一。是僧
T2210_.57.0681a03: 寶也。彼諸佛土。信二此法一者。當下向二極樂一低頭
T2210_.57.0681a04: 合掌上。亦應二彌陀光明攝取一。是故我等。與二彼十
T2210_.57.0681a05: 方佛土衆生一。雖レ隔二塵刹一。自作二親友一。取二諸佛
T2210_.57.0681a06: 護念一即爲二佛家兄弟一。取二彌陀引攝一。即爲二一
T2210_.57.0681a07: 佛弟子一。取二念佛三昧一。亦爲二同梵行者一。願互相
T2210_.57.0681a09: 又作二觀解一。十方即空。國土即假。諸佛即中。
T2210_.57.0681a10: 如レ理應レ思
T2210_.57.0681a11: 經曰二舍利一至二諸佛所説一下。第三示二現當益一。
T2210_.57.0681a12: 助成勸進一。諸佛同説。既深信受。況聞信等
T2210_.57.0681a13: 有二巨益一乎。或此文但結成前文一。不レ可三必爲二
T2210_.57.0681a14: 別門一也。文爲レ二。初示二利益一勸進信受一。次
T2210_.57.0681a15: 示二利益一。勸進願生一。此即初也。此亦有レ二。初
T2210_.57.0681a16: 利益。次勸信。言二利益一者。聞二佛名及經名一者。
T2210_.57.0681a17: 有二三益一。一現爲二諸佛一護。二現得二不退轉一。三
T2210_.57.0681a18: 當レ得二大菩提一。次勸信者。此有二傍正一。正勸レ信
T2210_.57.0681a19: 受彌陀及經一。傍亦通信二我語一故。當レ信二諸佛
T2210_.57.0681a21: レ名者。既有二巨益一。應レ知。所説審實不レ虚。是故
T2210_.57.0681a22: 汝等。當信受之一。若不レ信者。非二唯愚法ノミニ一。亦
T2210_.57.0681a23: 是失二三益一。愚法通二一切一失レ益。當二分別一。身
T2210_.57.0681a24: 子失二護念衆生一。護念衆生失二三益一。或復約
T2210_.57.0681a25: レ顯。如二前分別一。若探二密意一。身子亦應論二三
T2210_.57.0681a26: 種益一。當二囘心一故 問。説二佛功徳一外無二別
T2210_.57.0681a27: 經一。今文何故。別讃二經名一 答。此義不レ然。佛ト
T2210_.57.0681a28: 法ト既別。故各有レ益。如二下品上生者一。壽終
T2210_.57.0681a29: 之時。聞二諸經名一。除二千劫罪一。稱二佛名一故。除二
T2210_.57.0681b01: 五十億劫罪一。又大論第九云。有二一比丘一。誦二
T2210_.57.0681b02: 阿彌陀經。及摩訶般若一。是人欲レ死時。語二弟
T2210_.57.0681b03: 子一言。阿彌陀佛。與二彼大衆一倶來。即時動身
T2210_.57.0681b04: 自歸。須臾命終。積レ薪燒レ之。見舌不燒。誦二
T2210_.57.0681b05: 阿彌陀經一故。見二佛自來一。誦二摩訶般若一故。舌
T2210_.57.0681b08: 知。各有二利益一
T2210_.57.0681b09: 經曰二舍利一至二生彼國土一者。二示二利益一勸二願
T2210_.57.0681b10: 生一。本勸二信受一。意在二願生一。故前文次。此文來
T2210_.57.0681b11: 也。此亦有レ二。一利益。二勸願。所レ言益者。一
T2210_.57.0681b12: 現不退益。二近果往生益。三遠果菩提益。此
T2210_.57.0681b13: 中亦應レ有二護念益一。准レ前可レ知。故略不レ説。發
T2210_.57.0681b14: 願由二信受力一故。既護二信者一。豈不レ護レ願。故稱
T2210_.57.0681b16: 解曰。護念通二一切一。故准レ前知。不退非二小
T2210_.57.0681b17: 聖一。故須二別説一。況復聖教。有二影略説一。謂已發
T2210_.57.0681b18: 願中。有二已今當三生一。今發願中有二今當二
T2210_.57.0681b19: 生一。當發願中唯有二當生一。此中隨レ應有二九品
T2210_.57.0681b20: 別一。由二一發願一。必得二往生一。設經二生死一終不レ虚
T2210_.57.0681b21: 也。譬如下少許金剛。墮二於地上一。即能穿入。其
T2210_.57.0681b22: 地雖レ厚。不レ能二留礙一。決至二本際一。方乃當住。
T2210_.57.0681b23: 誠心發願理。亦應然。言二勸願一者。是故ヨリ下文
T2210_.57.0681b24: 也。有本云。若有二善男子善女人一。聞二是經一受
T2210_.57.0681b25: 持者。及聞二諸佛名一者。是諸善男子善女人。
T2210_.57.0681b27: 公正文ト云ヲ。然今顯二正意一。不レ言二諸佛一。彼兼顯二
T2210_.57.0681b28: 傍正一。言二諸佛名一。理不二相違一 問。稱讃經。不
T2210_.57.0681b29: レ言レ聞二佛名一。但説二聞經一。深信解。必爲二諸佛一
T2210_.57.0681c01: 攝受。如レ説行者。定不退二大菩提一。及定生二極
T2210_.57.0681c02: 樂一。又發願。必爲二諸佛一攝受。如レ説行者。定不
T2210_.57.0681c03: レ退二大菩提一。亦定生二極樂國一。二經何故不同
T2210_.57.0681c04: 答。彼至レ著至レ近。而説二其益一。今從レ微從レ遠。
T2210_.57.0681c05: 而説二其益一。互有二意趣一。理不二相違一。第三十
T2210_.57.0681c06: 四願云。諸佛世界衆生之類。聞二我名字一。不
T2210_.57.0681c07: レ得二菩薩無生法忍。諸深總持者一。不レ取二正覺一。
T2210_.57.0681c08: 華嚴經云。一得レ聞二佛名一。決定成二菩提一。一念
T2210_.57.0681c09: 發願道心。必成二無上道一。大般若經云。一經二
T2210_.57.0681c10: 其耳一。善根力故。定得二無上正等菩提一。今經亦
T2210_.57.0681c11: 爾。約レ作二遠因一。故作二是説一。又善住天子經。文
T2210_.57.0681c12: 殊告二舍利弗一。聞レ法生レ謗墮二於地獄一。勝下於供二
T2210_.57.0681c13: 養恒沙佛一者上。明知。非二深信一亦爲二遠因一。又菩
T2210_.57.0681c14: 提資糧論第三説。菩薩有二五種不退轉因縁一
T2210_.57.0681c16: 及佛世尊名號上故。是爲二第一一。若願レ生二彼佛
T2210_.57.0681c17: 世尊國土一故。是爲二第二一。受持及説三般若波
T2210_.57.0681c18: 羅蜜等深經一故。是爲二第三一。修習現前住等
T2210_.57.0681c19: 三摩提一。及隨喜得者一。是爲二第四一。此因縁
T2210_.57.0681c20: 説二未得忍菩薩不退轉一。若住二菩薩不動地一已。
T2210_.57.0681c22: 因縁中。隨二一因縁一。菩薩皆得二不退一。而精進
T2210_.57.0681c24: 提一者。菩薩未レ得レ此猶墮二惡趣一。故爲レ得レ此不
T2210_.57.0681c25: レ可二放逸一。此有二三種一。初心菩薩。縁二佛形色相
T2210_.57.0681c26: 好一。已入行者。縁二十號。十力。無畏法等無量
T2210_.57.0681c27: 色類一。得二無生忍一者。遠離諸相一。此名二無縁三
T2210_.57.0681c29: 修一者。亦得二不退一。若如レ説行。即與二第四三昧一
T2210_.57.0682a01: 何別。然十住毘婆沙偈曰。等二心於衆生一。
T2210_.57.0682a02: 不レ嫉二他利養一。乃至失二身命一。不レ説二法師過一。
T2210_.57.0682a03: 愛樂深妙法一。不レ貪二於恭敬一。具足此五法一。是
T2210_.57.0682a04: 阿惟越致。十住即是説二入行者一。不レ同二今經
T2210_.57.0682a05: 聞名不退一。但蓮華尊所説同レ今。至レ下當レ知。
T2210_.57.0682a06: 若准二菩提資糧論意一。前三不退。未レ免二惡趣一。
T2210_.57.0682a07: 然必作佛故名二不退一。例如下小乘至二煗位一者。
T2210_.57.0682a08: 雖レ墮二惡趣一。必至中涅槃上耳。但由二第四現前三
T2210_.57.0682a09: 昧一。得レ免二惡道一。如二華嚴云一。若念二如來少功徳一。
T2210_.57.0682a10: 乃至一念心專仰。諸惡道怖。悉永除。智眼
T2210_.57.0682a12: 終不レ墮二惡趣一。經論意同。學者善思。若持二此
T2210_.57.0682a13: 經一。即具二三縁一。聞二諸佛名一即初因縁。願レ生二極
T2210_.57.0682a14: 樂一即第二縁。一心稱念即第三縁。若觀二法
T2210_.57.0682a15: 身一。亦具二第三一。未レ制二一毫惑一。速得二不退地一。既
T2210_.57.0682a17: 有二二勸進一。一勸二願生一。二勸二信受一。初勸二願生一。
T2210_.57.0682a18: 總有二三文一。一者七日行之前云。衆生聞者應
T2210_.57.0682a19: 當發願願生彼國。二者我見此利之後云。聞
T2210_.57.0682a20: 是説者應當發願生彼國土。三者今文云。若
T2210_.57.0682a21: 有信者應當發願生彼國土也。勸信有二七文一
T2210_.57.0682a22: 六方結。及同所護念之後文是也。信受事寛
T2210_.57.0682a23: 故。言二汝等一。願生事限故。除二汝等一。無二後有一
T2210_.57.0682a24: 故。不レ被二身子一。然勸二信受一。爲レ成二願生一。是佛
T2210_.57.0682a25: 本懷。不レ可二輕爾一。故於二彼文一。少當二分別一。三文
T2210_.57.0682a26: 各有二一十二字一。辯二三種事一。言二十二字一。如レ文
T2210_.57.0682a27: 當レ悉。言二三事一者。一ニハ人。即聞者信受也。二ニハ
T2210_.57.0682a28: 因。即應當發願也。三ニハ果。即生彼國土也。試
T2210_.57.0682a29: 作二觀解一以助二行因一十二字表二十二因縁一。三
T2210_.57.0682b01: 事表二三徳一。即顯下以二十二因縁輪囘之身一。感中
T2210_.57.0682b02: 三徳祕藏極樂之果上。十二因縁其義可レ知。言二
T2210_.57.0682b03: 三徳一者。人即法身。如レ言下法身體遍二諸衆生一。
T2210_.57.0682b04: 萬徳凝然。性常住ナリ。不生不滅無二去來一。不一
T2210_.57.0682b05: 不異非中斷常上也。願即般若。故願波羅蜜。攝
T2210_.57.0682b06: 在於般若一也。往生極樂即解脱。故雙卷經。
T2210_.57.0682b08: 以二此身一。發二生死願一。引二生死果一。今以二此身一。
T2210_.57.0682b09: 發二極樂願一。感二極樂果一。願求ト事業ト前後雖レ異。
T2210_.57.0682b10: 自體力用。始終是同。故表下以二十二因縁之
T2210_.57.0682b11: 身一。得中三徳祕藏之果上。當レ知。三徳三障。本來
T2210_.57.0682b12: 雖レ一。染淨縁別。昇沈不同。故大般若經云。
T2210_.57.0682b13: 一切有情。皆如來藏。普賢菩薩。自體遍故。一
T2210_.57.0682b14: 切有情。皆妙業藏。一切事業。加行依故。胎
T2210_.57.0682b15: 經偈ニ曰。法性如二大海一。不レ説レ有二是非一。凡夫賢
T2210_.57.0682b16: 聖人。平等無二高下一。唯在二心垢滅一。取證如レ反
T2210_.57.0682b17: レ掌
T2210_.57.0682b18: 經曰二舍利一至二難信之法一者。第四擧下我徳行
T2210_.57.0682b20: 者。前同説二巨益一。既信解無レ疑。何況諸佛讃二
T2210_.57.0682b21: 今佛説一。慇懃鄭重。不レ可レ不レ信。謂今佛説二彌
T2210_.57.0682b24: 應レ有二五重一。天子一語不レ可レ違レ之。況無上法
T2210_.57.0682b25: 王。重重勅語乎。我徳行者。略擧二二徳一。一自
T2210_.57.0682b26: 利徳。謂得二阿耨菩提一。二利他徳。謂説二難信
T2210_.57.0682b27: 法一也。五濁惡世。多二諸留難一。衆生垢重具二不
T2210_.57.0682b28: 善根一。上求下化。難レ可二成就一故。今倶得レ之故
T2210_.57.0682b29: 稱歎。雖レ擧二二徳一。正取二説法一。非レ佛不レ説。故
T2210_.57.0682c01: 並擧レ二言二五濁一者。法華疏云。劫無二別體一。但
T2210_.57.0682c02: 約二四濁一。立二此假名一。衆生濁亦無二別體一。見慢
T2210_.57.0682c03: 果報上。立二此假名一。煩惱濁。指二四鈍使一爲レ體。
T2210_.57.0682c04: 見濁者。指二五利使一爲レ體。命濁。指二連持色心一
T2210_.57.0682c05: 爲レ體。記云。准二悲花經一。八萬至二三萬一。亦未レ有
T2210_.57.0682c07: 佛都意。專在二利生一。我亦有レ徳。不レ可二默止一。然
T2210_.57.0682c08: 如來寶戒。不レ計二自讃一。故寄二諸佛一。顯レ徳利
T2210_.57.0682c09: レ生。此亦有レ二。一名字利益。如二鴦崛經云一。若
T2210_.57.0682c10: 聞二釋迦牟尼如來名號一。雖レ未二發心一。已是菩
T2210_.57.0682c11: 薩。寶雨經云。東方蓮華世界。花眼佛。告二止
T2210_.57.0682c12: 蓋菩薩一言。西方有二世界一。名爲二娑婆一。其國有
T2210_.57.0682c13: レ佛。名二釋迦牟尼一。若諸有情聞二彼名一。於二阿耨
T2210_.57.0682c14: 菩提一。得二不退轉一。由二彼如來本願力一故。於レ中
T2210_.57.0682c15: 設有
レ未ルモノレ得二不退一。由レ聞二佛名一。必定當レ成二
T2210_.57.0682c17: レ得二聞名之益一。帖二自名號一。言釋迦牟尼佛一。二
T2210_.57.0682c18: 教門利益。如二法華經云一。聲聞若菩薩。聞二我
T2210_.57.0682c19: 所説法一。乃至於二一偈一。皆成 無疑。故爲レ令
T2210_.57.0682c20: レ得二聞法之益一。帖レ教如レ文。教有二傍正一。正
T2210_.57.0682c21: 取二今教一。傍取二諸教一。此二如レ次。屬二前所讃一。以
T2210_.57.0682c22: レ名屬二菩提一。若非二菩提一佛號何在。故屬二菩提一。
T2210_.57.0682c23: 以レ教屬二所説一。其義應レ知
T2210_.57.0682c24: 經曰二舍利一至二此爲甚難一者。第五總結成二勸
T2210_.57.0682c25: 進一。言二總結一者。從二彌陀依正一至二稱讃釋迦一。皆
T2210_.57.0682c26: 此中結。故名爲レ總。言二勸進一者。示二佛身一。若重
T2210_.57.0682c27: 勸信似二自讃一。故文不レ明二勸進一。然以レ理推。自
T2210_.57.0682c28: 當二勸進一。智者當レ悉。不レ可レ俟レ説。上來文義皆
T2210_.57.0682c29: 當二四悉一。節節歡喜者。世界也。節節信樂者。
T2210_.57.0683a01: 爲人也。節節破惡者。對治也。節節願生期果。
T2210_.57.0683a02: 當二第一義一也。又皆觀解。以下縁生法無不二即
T2210_.57.0683a03: 空即假即中一。亦如レ理思 問。六方以下似二流
T2210_.57.0683a04: 通分一。何爲二正宗一 答。大師深意。諳以難レ識。
T2210_.57.0683a05: 今試解云。以二自知一勸進。既爲二正宗一。引他證
T2210_.57.0683a06: レ勸。何非レ正耶。義如二前説一。況復爲二諸佛一讃。聞
T2210_.57.0683a07: レ名不レ退。發願定生等。皆彼佛本願。乃至諸
T2210_.57.0683a08: 佛讃二釋迦教一。悉是讃二彌陀一。故爲レ正無レ失
T2210_.57.0683a10: 於帷帳之中一。決二證於塵刹之外一。其不レ如二念
T2210_.57.0683a11: 佛一。故今經不レ要レ觀。餘觀廣略隨レ宜不レ得二一
T2210_.57.0683a12: 例一 問。此攝レ彼否。解曰。在レ文雖レ約。明レ義
T2210_.57.0683a13: 寔備。日想但是制心方便。專念二西方一其義自
T2210_.57.0683a14: 成。金地寶宮。具二水地二一。樹池樓閣。即其三
T2210_.57.0683a15: 想。觀佛即具二彼三種觀一。像身眞身及自在身。
T2210_.57.0683a16: 既有二佛身一。豈無二寶座一。補處中。有二觀音勢至一。
T2210_.57.0683a17: 前諸想中。自具二普觀一。臨終迎攝。已今當生。
T2210_.57.0683a19: 由二本願一。此經具二彼四十八願一否。解曰。此亦
T2210_.57.0683a20: 如前文略義存。無三惡趣願。在二衆鳥文一。不更
T2210_.57.0683a21: 惡道。不貪計身。住正定聚。是不退徳ナリ。不聞
T2210_.57.0683a22: 不善。亦當二不退一。身皆金色。無好醜別。三十
T2210_.57.0683a23: 二相。衣服隨念。樂如漏盡。由二此五事一。心無二
T2210_.57.0683a24: 憂惱一。受樂無間。五通准於神境無礙。能見道
T2210_.57.0683a25: 樹。亦神通用。光明利益。攝二佛光中一。佛壽無
T2210_.57.0683a26: 量。天人亦爾。聲聞無數。爲諸佛讃。莊嚴無
T2210_.57.0683a27: 量。嚴飾奇妙。如レ是六事。經文顯然。三種往
T2210_.57.0683a28: 生。理在二於此臨終迎攝。已今當生一。必至補處。
T2210_.57.0683a29: 説一切智。那羅延力。必得辯惠。辨惠無量。隨
T2210_.57.0683b01: 欲聞法。如レ是六事。是菩薩徳。須臾供諸佛。
T2210_.57.0683b02: 供養具如意。此二即清旦所辨。國及樹。各現二
T2210_.57.0683b03: 十方一。此之二事。各其用也。得無生忍。永離女
T2210_.57.0683b04: 像。勤修成佛。爲天人敬。諸根常具。得淨解
T2210_.57.0683b05: 脱。生尊貴家。具足徳本。得普等定。得不退
T2210_.57.0683b06: 轉。一二三法忍十一。聞名益ナリ。義准相攝。大
T2210_.57.0683b08: 教有二十二一。此經幾具 答。略説二道品一。念佛
T2210_.57.0683b09: 方法。隨業往生。及佛依正一。如レ是等説。名二修
T2210_.57.0683b10: 多羅一。説二不退轉。阿耨菩提。往生極樂一。是等
T2210_.57.0683b11: 授記。一經始終。無問自説。十方恒沙佛。不可
T2210_.57.0683b12: 計補處。須臾供諸佛。壽命無量劫。及此一經。
T2210_.57.0683b13: 皆是方廣。此上三部。唯是大乘。寶樹音聲。譬
T2210_.57.0683b14: 如二百千妓樂倶作一。是即譬喩。天雨妙花。水鳥
T2210_.57.0683b15: 法音。奇異莊嚴。是未曾有。彼無惡趣。何有二
T2210_.57.0683b16: 衆鳥一。但佛化。如レ是論議。准如レ是。餘五不レ具。
T2210_.57.0683b18: 經曰二佛説此經一已下。流通分。文有レ三。一結
T2210_.57.0683b19: レ前生レ後。初五字是也。二聞法奉行人。舍利
T2210_.57.0683b20: 等是也。三奉行相。歡喜信受等是也。此中亦
T2210_.57.0683b21: 應レ有二菩薩衆一。文略不レ列。案二其意一云。證信
T2210_.57.0683b22: 須二尊徳一。故序不レ廣二雜衆一。高位非二初信一。故此
T2210_.57.0683b23: 無二菩薩一。互得二顯示一。非二是闕缺一。故稱讃經具
T2210_.57.0683b24: 擧二菩薩一也。流通文雖レ少。流通應レ不少。衆
T2210_.57.0683b25: 會悉信受。何不レ順二聖旨一。彼智慧深利者。皆
T2210_.57.0683b26: 相從舍利弗一。神通大力者。皆相從目連一。其
T2210_.57.0683b27: 餘尊者有二所掌一。徒衆如二渇飮一。廣沾二妙道一。迦
T2210_.57.0683b28: 葉阿難。傳持應遠。羅云賓頭盧。守護應レ至二
T2210_.57.0683b29: 八萬歳一。況復文殊。是三世諸佛之智母。十方
T2210_.57.0683c01: 佛土之説法之首。彌勒是諸佛長子。當來導
T2210_.57.0683c02: 師。乃至常精進。爲二一切衆生不請之友一。何時
T2210_.57.0683c03: 何處。得レ不二弘通一。乃至天龍八部。福力自在。
T2210_.57.0683c04: 王領二世間一者。常護助流通一也。如レ予二千年
T2210_.57.0683c05: 末。適聞二此經一。作二今願一。當生者。豈亦非二彼力一
T2210_.57.0683c06: 乎
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T2210_.57.0684c27:
T2210_.57.0684c28:
T2210_.57.0684c29:
T2210_.57.0673b15: No. 2210
T2210_.57.0673b16: 阿彌陀經略記
T2210_.57.0673b17:
T2210_.57.0673b18: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2210_.57.0673b19: 夫阿彌陀經者。度二生死海一之舟楫。至二清涼
T2210_.57.0673b20: 池一之輪轘也。其文約略。其義含弘。籠二五岳
T2210_.57.0673b21: 於一簣之山一。宗二四海於寸波之上一。是以發心
T2210_.57.0673b22: 者。先持二此經一。興法者。必弘二此經一。則知。我
T2210_.57.0673b23: 士二在因縁於此經一。此經在二感應於我土一明矣。
T2210_.57.0673b24: 爰在二親衞藤將軍ト云一。辭レ朝以閣二劍於箱仗一。遁
T2210_.57.0673b25: レ俗以栖二蹤於雲巖一。以來口稱二阿彌陀佛一。而
T2210_.57.0673b26: 無二二心一。眼望二極樂世界一。而不二横視一。今命レ予
T2210_.57.0673b27: 曰。天台義記文略難レ了。願詳二其義一。博以二我
T2210_.57.0673b28: 意一矣。予尋二旨歸一。粗辨二文相一。備二之要聞一。名
T2210_.57.0673b29: 曰二略記一。唯慚以二淺智一。不レ究二奧區一。于時長和
T2210_.57.0673c01: 三年甲寅暮九日。叡山沙門源信叙
T2210_.57.0673c02: 將レ釋二此經一。略用二三門一。一述二大意一。二明二題
T2210_.57.0673c03: 目一。三分レ文解釋
T2210_.57.0673c04: 初大意者。彌陀本地應迹難レ量。普遍二十方一。
T2210_.57.0673c05: 廣利二六道一。極樂是其一區。彌陀是其一化。機
T2210_.57.0673c06: 感有レ時。今偏讃説。是以至心七日。覩二紫摩
T2210_.57.0673c07: 金之尊容一。稱レ名十念。脱二火血刀之苦果一。無
T2210_.57.0673c08: 縁慈悲功莫大哉。然此經者。其取レ顯也。則
T2210_.57.0673c09: 息二三有之輪迴一。而達二七寶之臺一。其探レ密也。
T2210_.57.0673c10: 則廢二三乘之保證一。以歸二一實之果一。何者若
T2210_.57.0673c11: 得二開三顯一出世本懷一。焉執二五時八教入理
T2210_.57.0673c12: 之權説一。況復初心昔時。尚不レ退二大覺之道一。
T2210_.57.0673c13: 極樂後日。那可レ作二永滅之人一。説時未レ至。雖
T2210_.57.0673c14: レ不レ獲二開示悟入之名一。寶所無レ疑。猶亦備二阿
T2210_.57.0673c15: 鞞跋致之徳一而已。寄二兩端義一叙二一經意一。綱
T2210_.57.0673c16: 目非レ一豈不レ得乎
T2210_.57.0673c17: 次明二題目一者。佛者娑婆化主。三身萬徳之釋
T2210_.57.0673c18: 尊。説者娑婆化儀。四辯八音之聲教。阿彌陀
T2210_.57.0673c19: 者極樂化主。十方諸佛之所讃也。今者世尊。
T2210_.57.0673c20: 讃二彌陀引攝之大一。説二極樂境界之妙一。教二苦界
T2210_.57.0673c21: 衆生一。令レ感二安樂勝果一。故此爲二經別號一。攝二所
T2210_.57.0673c22: 有之衆徳一。歸二能化之一身一。但云二阿彌陀一也。
T2210_.57.0673c23: 經者聖教都名。即常義也。三世諸佛。興出雖二
T2210_.57.0673c24: 縁殊一。十二分教。義理是一。衆車同レ轍。萬流
T2210_.57.0673c25: 會レ海。故名爲レ經。今能所相並。通別兼擧。故
T2210_.57.0673c26: 云二佛説阿彌陀經一也
T2210_.57.0673c27: 三分レ文解釋者。依二大師義記一。大分爲レ三。從二
T2210_.57.0673c28: 如是我聞一至二大衆倶一是序分。爾時佛告至二
T2210_.57.0673c29: 此爲甚難一爲二正宗一。佛説此經已下名二流通一
T2210_.57.0674a01: 經曰二如是我聞一至二給孤獨園一者。此下序分。
T2210_.57.0674a02: 分文爲レ六。一所聞法。即如是也。二能持之
T2210_.57.0674a03: 人。即我聞也。三聞持和會時。即一時也。四能
T2210_.57.0674a04: 化主。即佛也。五聞持所。即舍衞國等也。六同
T2210_.57.0674a05: 聞衆。即比丘等也
T2210_.57.0674a06: 經曰二與大比丘一至二大弟子一者下。大文第六
T2210_.57.0674a07: 明二同聞衆一有レ三。一聲聞衆。二菩薩衆。三雜
T2210_.57.0674a08: 衆。此初明二聲聞衆一。文有レ五。一總稱。即大比
T2210_.57.0674a09: 丘也。二數。即千二百五十人也。謂優樓頻羅
T2210_.57.0674a10: 弟子五百。伽耶那提各二百五十。或云。伽耶
T2210_.57.0674a11: 三百。那提二百。舍利弗目連弟子合二百五
| T2210_.57.0674a12: | 十。又云。耶舍門徒五十 | 云云 | 是常隨二聖尊一。爲二 |
T2210_.57.0674a14: 別號。即舍利弗等十六尊者也。五結。即如是
T2210_.57.0674a15: 等諸大弟子也。義記云。周梨般陀迦。翻二小路
T2210_.57.0674a16: 邊生一。有云。此人前生。作二大徳法師一。多解二義
T2210_.57.0674a17: 理一。然於二一時一。隱二一妙義一。不二爲レ他説一。由レ此鈍
T2210_.57.0674a18: 根ナリ。前ニ大法師タリ。故證二漏盡一。義記云。賓頭盧
T2210_.57.0674a19: 頗羅墮。翻二走閉門一。迦留陀夷。翻二大麁黒一。有
| T2210_.57.0674a20: | 云。此人。悉達在レ宮爲レ師也 | 云云 | 餘如二法華 |
T2210_.57.0674a22: 有二四人一。即今初三後一也。入大乘論曰。舍利
T2210_.57.0674a23: 弗等五百弟子。悉是菩薩。皆當二作佛一。一切聲
| T2210_.57.0674a24: | 聞。皆阿毘跋致菩薩 | 云云 | 則知。内祕二菩薩行一。 |
月。而匡輔法王一。既T2210_.57.0674a26: 能輔二於釋迦悲願。豈不レ輔二極樂化一
T2210_.57.0674a27: 經曰二并諸菩薩一至二大菩薩衆一爲レ三。一總稱。
T2210_.57.0674a28: 二別號。三結。如レ文。稱讃經。總云二無量菩薩一。
T2210_.57.0674a29: 別亦但出二四菩薩一。無二乾陀訶提一。有二不休息一
T2210_.57.0674b01: 也。皆是一生補處大士。了
達諸佛祕密境界一。T2210_.57.0674b02: 名稱普聞二無量世界一。盡二未來際一。利
益群生一。T2210_.57.0674b03: 常爲二衆生不請之友一。乃至聞レ名無二空過者一。
T2210_.57.0674b04: 義記云。乾陀訶提。此翻二香意一。有云。赤色也。
T2210_.57.0674b05: 未レ檢二徳行一。理必同レ餘
T2210_.57.0674b06: 經曰二及釋提一至二大衆倶一者。第三擧二雜衆一爲
T2210_.57.0674b07: レ三。初天衆。次餘衆。大衆中攝二人修羅等一。經
T2210_.57.0674b08: 未二別列一。以レ後顯レ初。稱讃經。具擧二釋梵四
T2210_.57.0674b09: 王。無數天人。阿素羅等一。三總結。倶字也。非
T2210_.57.0674b10: レ結二雜衆一。通結二菩薩一。准レ之應レ知。前之與字。
T2210_.57.0674b11: 非二唯菩薩一。通與二雜衆一也。釋提桓因者。忉利
T2210_.57.0674b12: 天主。帝釋天子也。願常奉
仕三世諸佛一。入二| T2210_.57.0674b13: | 不思議祕密境界一。其餘徳行 | 云云 |
T2210_.57.0674b15: 大分爲レ二。一説二極樂依正一。二顯二説教本懷一
| T2210_.57.0674b16: | 或分爲レ三至 レ下當レ知 | 初爲レ二。一略標。二隨レ標廣説。是 |
T2210_.57.0674b18: 末二行。是經家文也。中間唯佛語也。二指二方
T2210_.57.0674b19: 處遠近一。雙卷經同二此經一。稱讃經曰過二百千
T2210_.57.0674b20: 倶胝那由他佛土一。三標極樂世界一。亦名二安樂
T2210_.57.0674b21: 國一。亦名二安養國一。四標二化主一。彌陀佛。五示二
T2210_.57.0674b22: 説法時分一。六標二説法一。雖レ有二六文一。以二極樂彌
T2210_.57.0674b23: 陀説法三事一爲レ要。西方モ現在モ。應通二始終一。
T2210_.57.0674b24: 然極樂有レ界。須レ簡二十方一。説法待レ時。宜辨二
T2210_.57.0674b25: 三世一。故二處示耳。稱讃經曰。爲レ諸有情説二
T2210_.57.0674b26: 微妙法一。今經意曰。説必對レ衆。衆非二必説一。既
T2210_.57.0674b27: 曰二説法一。即顯レ有レ衆。何況下文有二多聖衆一。前
T2210_.57.0674b28: 後互顯。文略意周矣。義記總曰二化主一。今爲
T2210_.57.0674b29: レ顯二義類一。更分二説法一
T2210_.57.0674c01: 經曰二舍利弗一至二名爲極樂一下。第二隨レ標廣
T2210_.57.0674c02: 説。亦爲レ三。一説二極樂名義一。二明二阿彌陀名
T2210_.57.0674c03: 義一。三顯二説法力用一。初説二極樂名一。有二佛自問
T2210_.57.0674c04: 自答一。是即問也
T2210_.57.0674c05: 經曰二其國衆生一至二極樂一下。答亦爲レ三。初約二
T2210_.57.0674c06: 衆生一。二約二外器一。三約二内外一。如レ次正報。依報。
T2210_.57.0674c07: 作業也。心境相對而作二事業一。故云二内外一。此
T2210_.57.0674c08: 是初也。義記。以二衆生一爲レ總。七重樹以下爲二
T2210_.57.0674c09: 別釋一。總別二門其理雖レ盡。爲レ辨二文相一。更分
T2210_.57.0674c10: 爲レ三。言二衆苦一者。總有二八苦一。彼土衆生由二大
T2210_.57.0674c11: 善根一。蓮花化生故無二生苦一。常少不レ老故無二
T2210_.57.0674c12: 老苦一。四大調和故無二病苦一。壽命無量現窮二
T2210_.57.0674c13: 聖徳一故無二死苦一。由二別意樂一故。設有二死生一。
T2210_.57.0674c14: 隨レ心自在故。不レ爲二死苦一。内無二愛著一。外無二離
T2210_.57.0674c15: 別一故。無二愛別離苦。内無二怨念一。外無二違害一
T2210_.57.0674c16: 故。無二怨憎會苦一。微妙境界。隨レ心自在故。無二
T2210_.57.0674c17: 求不得苦一。無二地獄。鬼畜。刀杖。殺縛等一故。無二
T2210_.57.0674c18: 五陰盛苦一。又有二二種一。一苦。二憂。身受名レ苦。
T2210_.57.0674c19: 心受名レ憂。樂亦有レ二。一身受名爲レ樂。二心
T2210_.57.0674c20: 受名爲レ喜。爲二三受一時。身心合説。爲レ苦爲
T2210_.57.0674c21: レ樂。今經約レ此也。爲二五受一時。身名二苦樂一。心
T2210_.57.0674c22: 名二憂喜一。稱讃約レ此也。如二倶舍等一學者當レ知。
T2210_.57.0674c23: 既於二身心一。常有二喜樂一。應レ知身心有二何憂苦一。
T2210_.57.0674c24: 故稱讃云。無レ有二一切身心憂苦一。唯有二無量
| T2210_.57.0674c25: | 清淨喜樂一 | 云云 | 彼土。一切内外境界。悉生二六 |
T2210_.57.0674c27: 殿。衆寶嚴淨。微妙色光。能生二眼樂一。諸天妓
T2210_.57.0674c28: 樂。鳥樹羅網。種種音聲。能生二耳樂一。妙香。飯
T2210_.57.0674c29: 食。寶衣經行。如レ次。能生二鼻舌身樂一。寶地柔
T2210_.57.0675a01: 軟。微風適悦。飛行遊戲。亦生二身樂一。觸二諸境
T2210_.57.0675a02: 界一。念二佛法僧一。無量功徳。能生二意樂一。如レ是樂
T2210_.57.0675a03: 相。説不レ能レ盡
T2210_.57.0675a04: 經曰二又舍利弗一至二名爲極樂一下。二約二外器一
T2210_.57.0675a05: 明二極樂相一。猶如下世間王。富メル外郭ノ衢。通
達T2210_.57.0675a06: 閭閻一且千上。極樂地形亦應レ如レ是。四方縱横。
T2210_.57.0675a07: 界レ道通達。道之兩邊。寶樹行列。樹之外邊。
T2210_.57.0675a08: 寶池雙流。上有二寶階一。渡レ階至二宮殿一。今文隨二
T2210_.57.0675a09: 此次第一。説二寶樹池寶樓閣等一。今明二寶樹一言二
T2210_.57.0675a10: 四寶一者。如二次下文一。金銀瑠璃頗梨也。處處
T2210_.57.0675a11: 有二行樹一。今先説二道側一。法華經曰。多諸寶樹。
T2210_.57.0675a12: 行
列道側一。極樂亦爾。案觀經云。七寶行樹。T2210_.57.0675a13: 高八千由旬。金樹銀樹瑠璃等樹。或二寶三
T2210_.57.0675a14: 寶。衆寶合成。行行相當。葉葉相次。瑠璃色
T2210_.57.0675a15: 中。出二黄金光一。頗梨色中。出二紅色光一。如レ是衆
T2210_.57.0675a16: 寶色更互映飾。一一樹上。有二七重羅網一。一一
T2210_.57.0675a17: 網間。有二五百億宮殿一。殊特嚴麗如二梵王宮一。
T2210_.57.0675a18: 諸天童子。在レ中娯樂。毘梵王宮諸天童子。在
T2210_.57.0675a19: レ中娯樂。毘楞伽寶以爲二瓔珞一。瓔珞光明。照二
T2210_.57.0675a20: 百由旬一。妙華寶蓋。莊
嚴於樹一。微妙光明。照T2210_.57.0675a21: 曜婉轉。晝夜常奏二百千妓樂一。十方諸佛。隨
T2210_.57.0675a22: レ時影嚮。當レ知。一網間即是一淨土也。如レ是
T2210_.57.0675a23: 寶樹充
滿國界一。所レ言七重羅網。准二觀經一。只T2210_.57.0675a24: 是樹之莊嚴。一一樹之莊嚴。一一樹各有二七
T2210_.57.0675a25: 重一耳。諸經不同。且依二一經一
T2210_.57.0675a26: 經曰二又舍利弗一至二合成一者。樹次説レ池。内外
T2210_.57.0675a27: 左右皆有二寶池一。今依二次第一先説二道邊一。謂道
T2210_.57.0675a28: 邊樹外。有二寶欄楯一。欄楯之外有二七寶池一。金
T2210_.57.0675a29: 沙布レ底。八功徳水充二滿其中一。表裏映徹傍
T2210_.57.0675b01: レ道而流。柔軟七寶。以成二其水一。清涼香潔。味
T2210_.57.0675b02: 如二甘露微瀾回流。不レ遲不レ速。其聲微妙。無
T2210_.57.0675b03: レ不二法音一。或出二苦。空。無我。諸波羅蜜聲一。或
T2210_.57.0675b04: 出二十力。無畏。不共法音一。或大慈大悲聲。或
T2210_.57.0675b05: 無生法忍聲。無レ有二三塗苦難之名一。但有二自
T2210_.57.0675b06: 然快樂之音一。衆生聞者。念二佛法僧一。有二洗浴一
T2210_.57.0675b07: 者。淺深隨レ念。蕩
除心垢一。隨レ應悟レ道。八功徳T2210_.57.0675b08: 者。稱讃經云。一者澄淨。二者清冷。三者甘
T2210_.57.0675b09: 美。四者輕軟。五者潤澤。六者安和。七者飮
T2210_.57.0675b10: 時除二飢渇等無量過患一。八者飮已定能長
養T2210_.57.0675b11: 諸根一。四根四大。増
益種種殊勝善根一。多福衆| T2210_.57.0675b12: | 生樂受用 | 已上 | 池上有レ階。四寶合成。各各相 |
T2210_.57.0675b14: 右。所有寶池。准レ此應レ知
T2210_.57.0675b15: 經曰二上有樓閣一至二而嚴飾之一者。渡レ階至二宮
T2210_.57.0675b16: 殿一。故池次説レ之。謂彼寶上。一一界上。有二五
T2210_.57.0675b17: 百億宮殿樓閣一。衆床座妙衣ヲ以敷レ上也。無數
T2210_.57.0675b18: 天人。在二樓閣中一。十方流眄而作二妓樂一。聞者
T2210_.57.0675b19: 自然塵勞消滅。無量功徳。念念増進。言二上有
T2210_.57.0675b20: 等一者。池ハ下リ地ハ高。地ハ有二樓閣一。故云レ上也。或
T2210_.57.0675b21: 處二虚空中一。有二諸宮殿一。天人止住。前解爲レ善。
T2210_.57.0675b22: 經曰二池中一至二功徳莊嚴一者。樓閣次。別説二蓮
T2210_.57.0675b23: 花一。并結二莊嚴一。此文應レ屬二前寶池段一。故觀經ト
T2210_.57.0675b24: 稱讃トニハ。與レ池合爲二一段一。今在二樓後一。其意難
T2210_.57.0675b25: レ測。且解云。此經所説。有二其次第一。林池樓閣ハ
T2210_.57.0675b26: 一期長時。池中蓮華ハ待レ節開敷。供佛飯食ハ
T2210_.57.0675b27: 毎日一度。衆鳥和鳴ハ晝夜六時。微風吹動ハ時
T2210_.57.0675b28: 時相續。是故今經。依二地形内外時分次第一。所
T2210_.57.0675b29: 説有二前後一。種種蓮華。如レ經可レ知。青黄赤白
T2210_.57.0675c01: 四種色光各別。華或一華具二一一寶池ニ無數
T2210_.57.0675c02: 蓮華アリ。一一蓮華ニ無量光明ア。微妙香潔周遍
T2210_.57.0675c03: 馥。一一光中。有二諸化佛一。普爲二十方一。説二微妙
T2210_.57.0675c04: 法一。一一華上。有二一菩薩一。夜宿二蓮華一。晝還二宮
| T2210_.57.0675c05: | 殿一 | 准二悲花經蓮華 尊佛國菩薩一解 | 其華既爲二菩薩住處一。大如二 |
| T2210_.57.0675c07: | 覆池流泉一。微風動二花葉一。交錯光亂轉 | 云云 | 總 |
| T2210_.57.0675c09: | 別文雜。故不二別結一。三合ヲ一結 | 樹池樓華中今經 不レ説レ有二衆生一 |
| T2210_.57.0675c10: | 觀經等相雙説取二 彼意一釋二今文一 |
T2210_.57.0675c12: 合明二極樂相一。寶池花飯化鳥樹聲。即是外器。
T2210_.57.0675c13: 受用經行聞聲念者。即是衆生。故言二合明一。此
T2210_.57.0675c14: 亦有レ二。一毎日度事。二毎日多時事。此即
T2210_.57.0675c15: 初也。文有レ六。一天樂。二金地。三雨花。四供
T2210_.57.0675c16: 佛。五飯食經行。六結。一一如レ文。彼國天人。
T2210_.57.0675c17: 常作二妓樂一。或諸樂器。懸
處虚空一。其聲和雅。T2210_.57.0675c18: 甚可二愛樂一。黄金爲レ地。坦然平等。妙寶間飾。
T2210_.57.0675c19: 奇麗清淨。寶衣遍布。柔軟光耀。晝夜六時。
T2210_.57.0675c20: 雨二天妙華一。舊花沒レ地。更雨二新者一。光澤香潔。
T2210_.57.0675c21: 周遍清淨。見者歡喜而不二貪著一。彼土衆生。各
T2210_.57.0675c22: 持二此花一。晝夜六時。供
養無量壽佛一。毎日晨T2210_.57.0675c23: 朝。供
養他方諸佛一。謂彼衆生。倶至二十方一。供T2210_.57.0675c24: 養恭
敬十萬億佛一。從二他方一還來。若欲二飮食一T2210_.57.0675c25: 時。七寶鉢器自然在レ前。百味飮食盈
滿其T2210_.57.0675c26: 中一。天上人中。所レ未二曾有一。雖レ有二此食一。實無二
T2210_.57.0675c27: 食者一。見レ色聞レ香。自然飽足。事已化去。時至
T2210_.57.0675c28: 復現。飯食已訖。隨レ意經行。觸二見聞覺知一。増二
| T2210_.57.0675c29: | 無量善根一 | 云云 | 此中應レ作二三諦觀解一。雲路無 |
T2210_.57.0676a02: 何往。非レ假何供空有相資。歸二中道佛一。餘文
T2210_.57.0676a03: 准レ之應レ作二此解一。如二大論四十二云一。如下鳥於二
T2210_.57.0676a04: 虚空中一無二所依一。然而高飛上。菩薩亦如レ是。於二
T2210_.57.0676a05: 諸法中一。不レ住而能行二菩薩道一。中論偈云。因
T2210_.57.0676a06: 縁所生法。我説二即是空一。亦名爲二假名一。亦是
T2210_.57.0676a07: 中道義。問。既六時雨レ花。何言二毎日一度事一
T2210_.57.0676a08: 耶。解曰。時分次第。大都論レ之。不レ遮二少分更
T2210_.57.0676a09: 互相雜一。況復以二諸天花一。供
養十方一。爲二此中T2210_.57.0676a10: 要一。其雨花等。相從來也。今者取レ要言二一度一
T2210_.57.0676a11: 也。問。若爾何十住偈。云下彼諸大菩薩。日日
T2210_.57.0676a12: 於二三時一。供
養十方佛一。是故稽首禮上。答。今經| T2210_.57.0676a13: | 云二衆生一。彼論云二大菩薩一。故不二相違一。或復 | 云云 |
T2210_.57.0676a15: 思益經。説二未來須彌燈王佛國一。以二閻浮金
T2210_.57.0676a16: 瑠璃一爲レ地。准レ彼思レ之。黄金不二映徹一。瑠璃
T2210_.57.0676a17: 非二金色一。彼土金色亦應二映徹一。故倶得レ名。又
| T2210_.57.0676a18: | 觀經云。瑠璃地上。以二黄金繩一雜厠間錯 | 云云 |
T2210_.57.0676a20: 相違 解曰。不レ須二和會一。文雖二少異一。理應レ無
T2210_.57.0676a21: レ別。試曰。彼經曰。雨二種種花一。今經不レ云二種
T2210_.57.0676a22: 種一。然言二盛衆妙花一。若唯一種。何言レ衆耶。彼
T2210_.57.0676a23: 經云二供養他方百千倶胝佛一。今經云二十萬億
T2210_.57.0676a24: 佛一。十萬ハ百千也。億即倶胝也。謂第三億名
T2210_.57.0676a25: 爲二倶胝一。彼經云二還來本處遊天住等一。今經
T2210_.57.0676a26: 云二飯食經行一。彼經ノ等字即兼二餘事一耳。雙卷
T2210_.57.0676a27: 經。説レ有二飯食一。密嚴經。云下極樂中之人。自然
| T2210_.57.0676a28: | 隨食上 | 云云 | 故知。彼土定有二食事一。彼經云三六 |
養無量壽佛一。今經不レ説。但文略耳T2210_.57.0676b01: 經曰二復次一至二莊嚴一者。次約二毎日多時事一。合
T2210_.57.0676b02: 明二極樂相一。文有レ三。初衆鳥。次風樹。後結。初
T2210_.57.0676b03: 又有レ四。一衆鳥。二音聲作用。三聞者心想。
T2210_.57.0676b04: 四無二三惡趣一。倶如レ文觀經云。如意珠王。涌
T2210_.57.0676b05: 出金色微妙光明一。其光化爲二百寶色鳥一。和鳴
T2210_.57.0676b06: 哀雅。常讃二念佛念法念僧一。次風樹文有レ二。
T2210_.57.0676b07: 初風樹等聲用。二聞者ノ心想ナリ。雙卷經云。世
T2210_.57.0676b08: 間帝王有二百千音樂一。自二轉輪聖王一。乃至第六
T2210_.57.0676b09: 天上妓樂音聲。展轉相勝。千億萬倍。第六天
T2210_.57.0676b10: 上。萬種樂音。不レ如二無量壽國。諸七寶樹一
T2210_.57.0676b11: 種音聲一千億倍也。稱讃經説。衆鳥晝夜六時。
T2210_.57.0676b12: 恒共集會。出二和雅音一。常有二妙風一吹二諸寶樹一
| T2210_.57.0676b13: | 等 | 云云 | 知鳥限二六時一。風常相續。總結如レ文。 |
T2210_.57.0676b15: 是佛化。音韻是正法。聞者是僧。餘文准知。稱
T2210_.57.0676b16: 讃經。總説二彼等功徳莊嚴一云。假使經二於百
T2210_.57.0676b17: 千倶胝那由多劫一。以二其無量百千倶胝那由
T2210_.57.0676b18: 多舌一。一一舌上出二無量聲一。讃二其功徳一。亦不
T2210_.57.0676b19: レ能レ盡。是故名爲二極樂世界一
T2210_.57.0676b20: 經曰二舍利一至二十劫一者。第二明二彌陀名義一。過二
T2210_.57.0676b21: 於無量天人聖衆所居。宮殿林池樓閣莊嚴
T2210_.57.0676b22: 境界一。而入二内宮一得レ見二如來一。國非二莊麗一。無二
T2210_.57.0676b23: 以重
威。故明二寶土一。後説二佛徳一。有二自問自答一。T2210_.57.0676b24: 如レ文可レ知。一切諸佛總有二二身一。一者眞身。
T2210_.57.0676b25: 住二報佛土一。二者應身。住二同居土一。西方化主。
T2210_.57.0676b26: 是一應化。故彼名號亦隨レ應立。於二阿彌陀一
T2210_.57.0676b27: 梵語中一。含二無量光。無量壽義一。無量光者如
T2210_.57.0676b28: レ文。稱讃經云。彼如來。恒放二無量無邊妙光一。
T2210_.57.0676b29: 遍照二一切十方佛土一。施
作佛事一。無レ有二障礙一。T2210_.57.0676c01: 觀經云。彼佛有二八萬四千相一。一一相有二八
T2210_.57.0676c02: 萬四千隨形好一。一一好有二八萬四千光明一。一
T2210_.57.0676c03: 一光明。遍照二十方世界念佛衆生一。攝取不
| T2210_.57.0676c04: | レ捨。光明相好。及與化佛不レ可二具説一 | 云云 | 總 |
T2210_.57.0676c06: 使和
合億千日月其光熾燃一。不レ可レ得レ比。八T2210_.57.0676c07: 萬四千相。一一亦如レ是。無量壽者。亦如レ文。
T2210_.57.0676c08: 稱讃云。彼如來及諸有情。壽命無量無數大
T2210_.57.0676c09: 劫。大論曰。無量億阿僧祇與二恒河一者。多數
| T2210_.57.0676c10: | 理同 | 云云 | 諸文雖レ異。彼土壽量。大都一恒河 |
T2210_.57.0676c12: 顯二横利物一。遍照二十方一。攝二衆生一故。無量壽者。
T2210_.57.0676c13: 顯二竪利物一。經二無數劫一。利二衆生一故。二利常圓。
T2210_.57.0676c14: 故得二此名一。常光一尋。雖レ常非レ遍。別縁遍照。
T2210_.57.0676c15: 雖レ遍非レ常。此佛光明。即不レ如レ是。經二無量
T2210_.57.0676c16: 劫一。遍照二十方一。問。佛與二衆生一壽同。光明何
T2210_.57.0676c17: 故不レ爾 答。若威光劣。尊重不レ深。壽命設
T2210_.57.0676c18: 短。還生二戀慕一。故凡諸佛壽。隨レ宜不同。或
T2210_.57.0676c19: 有二佛長衆生短一。如二未來花光佛世一。或有二佛
T2210_.57.0676c20: 短衆生長一。如二東方月面如來一。彼佛壽命一
T2210_.57.0676c21: 日一夜。或有二倶長一。如二極樂國一。或有二倶短一。如二
T2210_.57.0676c22: 今佛世一。若作二觀解一。無者即空。量者即假。壽
T2210_.57.0676c23: 者即中。佛者三智即一心具。應レ知。圓融三觀
T2210_.57.0676c24: 之智。冥二於圓融三諦之境一。萬徳自然圓。名二
T2210_.57.0676c25: 阿彌陀佛一。衆生無始。從レ因至レ果。具有二六即
T2210_.57.0676c26: 阿彌陀佛一。至レ下當レ知 問。何故不レ説二佛餘
T2210_.57.0676c27: 功徳一。解曰。諸正教中明二三世佛一。但説二化用
T2210_.57.0676c28: 差別一。不レ説二内證功徳一。即由下内徳諸佛無レ異。
T2210_.57.0676c29: 利生方便諸佛不同上。菩薩不レ爾。隨レ位徳別
T2210_.57.0677a01: 故。隨二其人一説二内外徳一。言二阿彌陀佛成佛已
T2210_.57.0677a02: 來於今十劫一者。稱讃經。云二十大劫一。或復有二
| T2210_.57.0677a03: | 異説一 | 云云 | 然所以此文來一者。爲レ顯下彼佛三 |
T2210_.57.0677a05: 當會衆。欲レ知二彼佛成佛道久近一故。隨レ樂説。
T2210_.57.0677a06: 或望二次文一。顯二利益多一。十劫所化尚非二算敷一。
T2210_.57.0677a07: 何況將來恒沙劫化。聞者隨レ宜生二欣樂心一。或
T2210_.57.0677a08: 爲レ對
治末世疑網一。給孤園後。時代多變。西T2210_.57.0677a09: 方一化。爲レ存爲レ亡。願二往生一者。心不二純一一
T2210_.57.0677a10: 故。説二前近一以顯二後遠一。如レ此三義。自當二四
T2210_.57.0677a11: 悉一。運二念十劫一。即世界也。聞レ益欣樂。即爲人
T2210_.57.0677a12: 也。存不二決疑一。是對治也。淨信往生。當二第一
T2210_.57.0677a13: 義一。餘文准レ之。應レ作二四釋一
T2210_.57.0677a14: 經曰二又舍利弗一至二莊嚴一者。三廣明二説法用一。
T2210_.57.0677a15: 文有レ三。初明二聲聞衆一。次明二菩薩衆一。後結。初
T2210_.57.0677a16: 聲聞爲レ三。初無量等者。略標レ數擧レ人。次皆
T2210_.57.0677a17: 阿羅漢者。明レ位。後云二非是算數等一者。正明二
T2210_.57.0677a18: 數多前無量無邊。不レ如二非算數一。故非二重言一。
T2210_.57.0677a19: 如二雙卷經曰一。如二目連等一。於二百千萬億那由
T2210_.57.0677a20: 多劫一。計二彼初會聲聞菩薩一。所レ知數者。猶如二
| T2210_.57.0677a21: | 一渧一。其所レ不レ知。如二大海水一 | 云云 | 此中聖衆。 |
T2210_.57.0677a23: レ證。此尚無量。劣位易レ入。彌多應レ知。次明二菩
T2210_.57.0677a24: 薩一。云二亦復如是一者。階位數量同二聲聞衆一。故
T2210_.57.0677a25: 言二如是一。言二位同一者。仁王經。第七地菩薩名二
T2210_.57.0677a26: 阿羅漢一。唯識論八地以上。或初地以上。名二阿
T2210_.57.0677a27: 羅漢一稱讃。云二一切皆是。一生所繋一。言二數同一
T2210_.57.0677a28: 者。如レ文。然大論云。極樂世界。菩薩僧多。聲
T2210_.57.0677a29: 聞僧少。二文似レ別。理不二相違一。聲聞雖レ少亦
T2210_.57.0677b01: 非二算分一。大途是同故。言二如是一。後結如レ文
T2210_.57.0677b02: 問。上來但説二佛及聖衆一。非三是顯
示極樂名T2210_.57.0677b03: 義一。何故結爲二國土莊嚴一。解曰。聲聞菩薩義
T2210_.57.0677b04: 通二二門一。一爲二佛所化一故説レ之。二爲二土莊嚴一
T2210_.57.0677b05: 故結
成國土一。如二法華經一。名相佛土。常以二菩T2210_.57.0677b06: 薩一莊
嚴其國一。閻浮那提金光佛土。菩薩聲T2210_.57.0677b07: 聞。斷二一切有一。無量無數。莊
嚴其國一。故此結T2210_.57.0677b08: 文。但屬二衆聖一不レ屬二於佛一 問。若不レ屬レ佛何
T2210_.57.0677b09: 故。稱讃經説二佛號一已。結云二彼佛淨土成就
T2210_.57.0677b10: 如是功徳莊嚴一。解曰。二經意別。何必一例。且
T2210_.57.0677b11: 試會云。依正功徳相應互顯。是故彼經爲二國
T2210_.57.0677b12: 莊嚴一。然文上下問答片異。是故今經互不二相
T2210_.57.0677b13: 屬一。或今文不レ明。亦可レ同レ彼。問。前標云二説
T2210_.57.0677b14: 法一。今説二二聖衆一。自是別事。何言二廣略一。解云。
T2210_.57.0677b15: 説不二孤起一。必逗二機縁一。機不二自益一。必藉二教法一。
T2210_.57.0677b16: 人法雖異。互得二相彰一。前但言二説法一。故名爲
T2210_.57.0677b17: レ略。今廣出二所化無量聖衆一。便顯三佛説二種種
T2210_.57.0677b18: 道品。六度。四攝。無量法門一。故名爲レ廣。智者
T2210_.57.0677b19: 當レ悉
T2210_.57.0677b20: 經曰二又舍利弗一至二阿僧祇劫説一者。明二國土
T2210_.57.0677b21: 衆生品類差別一。阿鞞跋致。此云二不退一。其名長
T2210_.57.0677b22: 至二一生補處一。如下法華中。列二文殊觀音彌勒
T2210_.57.0677b23: 等一。云中皆於阿耨菩提不退轉上也。今文意亦如
T2210_.57.0677b24: レ是。稱讃經云。若諸有情。生二彼土一者。皆不退
T2210_.57.0677b25: 轉。必不三復墮二諸險惡趣。邊地。下賤。蔑戻車
T2210_.57.0677b26: 中一。常遊二諸佛清淨國土一。殊勝行願。念念増
| T2210_.57.0677b27: | 進。決定當レ證二阿耨菩提一 | 云云 | 乃至結爲二國 |
T2210_.57.0677b29: 云二皆是補處一。今經別説レ之。然此文所レ屬未
T2210_.57.0677c01: レ了。解云。補處之名。雖二此中説一。其人既在二前
T2210_.57.0677c02: 菩薩中一。故不二重結一。不退之名。亦通二凡夫一。其
T2210_.57.0677c03: 位非レ高不レ足二別結一。如三前三果不二別説一也。由
T2210_.57.0677c04: レ此竝説二補處ト不退トヲ一。逗二衆意樂一。以勸二倶會一。
T2210_.57.0677c05: 然則此文准レ前。傍顯二國土莊嚴一。望レ後正爲二
T2210_.57.0677c06: 發起本懷一。故下文云二與如是等倶會一處一者。
T2210_.57.0677c07: 正取二補處一。傍取二不退一 問。瓔珞經等。至二第
| T2210_.57.0677c08: | 七住一始立二不退一 | 云云 | 彼國衆生何皆不退。況 |
T2210_.57.0677c10: 不退轉一。何況餘品不レ可二速疾一 答。案二十疑一
T2210_.57.0677c11: 云。極樂衆生雖レ未二久修一。有二別因縁一。皆不二退
T2210_.57.0677c12: 轉一。一者彼佛大悲願。恒常攝持故。二者佛光
T2210_.57.0677c13: 常照明。道増進故。三者聞二水鳥樹聲一。念二佛
T2210_.57.0677c14: 法僧一故。四者菩薩爲二良友一。無二諸惡縁一故。五
T2210_.57.0677c15: 者壽命無量劫。共レ佛齊等故。由二此等因縁一。
| T2210_.57.0677c16: | 不レ退二大菩提一 | 云云 | 後漸増進。得二餘不退一。經 |
T2210_.57.0677c18: 極樂淨土名二處不退一。例二此世界一。人中聖者。
T2210_.57.0677c19: 若遇二五縁一退二所得果一。謂遠行。多病。樂誦二經
T2210_.57.0677c20: 典一。樂和二諍訟一。樂營二僧事一。天上無二此五種退
T2210_.57.0677c21: 縁一。故彼聖者所證無レ退。准レ此極樂爲二處不
| T2210_.57.0677c22: | 退一 | 云云 | 此處不愛義。同二十疑意一耳。問。彼國 |
T2210_.57.0677c24: 記云。二乘不三退爲二凡夫一。菩薩不三退爲二二乘一。
| T2210_.57.0677c25: | 故云二皆不退一 | 云云 | 今謂大師依二教時次第一。且 |
T2210_.57.0677c27: レ願時。皆於二大乘一得二不退轉一。後生二彼土一何永
T2210_.57.0677c28: 住レ小。若不レ聞不レ願。不レ可二得生一。但暫住レ小。
T2210_.57.0677c29: 究竟歸レ大。故十疑云。但回心願レ生二淨土一。至
T2210_.57.0678a01: レ彼更無二二乘執心一。爲此故。云二女人。及根缺。
| T2210_.57.0678a02: | 二乘種不生一 | 云云 | 則知。大師縱容作レ釋。不 |
證二阿耨菩提一T2210_.57.0678a04: 耶。言二一生補處一者。或有二補處一。過二刹塵劫一。成
T2210_.57.0678a05: 佛無レ期。如二文殊等一。或有二不レ久成佛一。如二賢劫
T2210_.57.0678a06: 諸佛一。故知。但約三斷惑證理。隣
近妙覺一。名爲二T2210_.57.0678a07: 一生一。不レ約二時分遠近差別一。彼土菩薩。速成佛
T2210_.57.0678a08: 者。理應レ往二他方隨縁國土一耳。問。恒沙塵數。
T2210_.57.0678a09: 一言中説。何經二多劫一。説二補處數一。解云。稱讃
T2210_.57.0678a10: 經補處文云。無數量劫。讃二其功徳一。終不レ能
T2210_.57.0678a11: レ盡。不レ言二人數一。然今經意云。若依二總數一。一言
T2210_.57.0678a12: 應レ辯。今依二算法一故。經二劫數一。或呼レ名數レ之。
T2210_.57.0678a13: 應レ經二劫數一。非三是直説二若干數一也。如二雙卷經
T2210_.57.0678a14: 云一。十方佛土衆生。當レ生二極樂國一者。若説二其
T2210_.57.0678a15: 佛土名一。經レ劫不レ竟。今亦爾也
T2210_.57.0678a16: 經曰二舍利一至二願生彼國一下。大文第二顯二説
T2210_.57.0678a17: 教本懷一。文有レ二。一正明二本懷一。二引レ證助成
T2210_.57.0678a18: 勸進。初亦有レ二。初勸二發願往生一。二明二修因
T2210_.57.0678a19: 感果一。此即初也。諸佛説法。專爲二利生一。今説二
T2210_.57.0678a20: 極樂依正功徳一。令下諸衆生。往
生彼國一。乃至T2210_.57.0678a21: 速證中無上菩提上。故名二本懷一。時衆於二極樂一。心
T2210_.57.0678a22: 雖二欣樂一。佛未二聽許一。故不レ發レ願。心在二岐道一。
T2210_.57.0678a23: 專待二佛勅一。感應道交故。勸二願生一。言二衆生聞
T2210_.57.0678a24: 者等一者。正勸二願生一也。所以者何。徴也。得與
T2210_.57.0678a25: 如是等者答也。此中隨二衆生愛樂一故。勸下與二
T2210_.57.0678a26: 菩薩一倶會上。如二寶積經普明菩薩會云一。如三月
T2210_.57.0678a27: 初出時。衆人愛敬。踰二於滿月一。如レ是迦葉信二
| T2210_.57.0678a28: | 我語一者。愛敬菩薩一。生二如來一故 | 云云 | 其中若 |
T2210_.57.0678b01: 薩行相一云。常不レ遠
離見佛作意一。常不レ遠二聞T2210_.57.0678b02: 法作意一。何況今經亦勸二念佛一。又彌勒下生經
T2210_.57.0678b03: 云。欲下食二自然粳米一。并著中自然衣裳上。應レ勤二精
| T2210_.57.0678b04: | 進一 | 云云 | 准知極樂應レ有二此類一。異説如レ是。行 |
別衆生苦樂一。助成往生極樂T2210_.57.0678b06: 之願一。或有二境界妙。衆生受
苦。如二金翅鳥宮一。T2210_.57.0678b07: 雖レ如二極樂一。不レ能二受用一。更食二毒龍一。及有二黒
T2210_.57.0678b08: 蚖一。懷一摩尼二臥。人間苦時妙境亦然。或有二
T2210_.57.0678b09: 境麁受
樂。如二彼調達一。雖レ在二無間一。所レ受二快T2210_.57.0678b10: 樂一如二第三禪一。或有二境麁受
苦。如三餘凡夫墮T2210_.57.0678b11: 在苦處一。或有二境妙受
樂。如二極樂國。及欲色T2210_.57.0678b12: 天一。然諸天樂遂有二退墮一。如二正法念經云一。天
T2210_.57.0678b13: 上欲レ退時。心生二大憂惱一。地獄衆苦毒十六不
T2210_.57.0678b14: 及レ一。何況彼終不レ免二那落一。極樂不レ爾。永
T2210_.57.0678b15: 無二退理一。功徳所感之報。論二其差別一。如二天與一
T2210_.57.0678b16: レ地。如二雙卷經云一。以二第六天主一。比二極樂衆生一。
T2210_.57.0678b17: 猶如三乞丐在二帝王邊一。依二樂名同一。且爲二一句一
T2210_.57.0678b18: 也。當知。彼土衆生。長受二相好莊嚴之身一。恒
T2210_.57.0678b19: 居二大乘善根之界一。階道林池。去去猶遠樓殿
T2210_.57.0678b20: 宮室。行行不レ窮。一一境界。無量莊嚴具足。
T2210_.57.0678b21: 一一莊嚴。無數光明赫奕。妓樂歌詠之曲。恒
T2210_.57.0678b22: 調二於東西南北一。栴檀沈水之香。普熏二於遠近
T2210_.57.0678b23: 高低一。味應無レ雙二忉利天宮。不死之藥一。服亦
T2210_.57.0678b24: 不レ奈二波羅泥斯。染盛之衣一。觀音。勢至。普賢。
T2210_.57.0678b25: 文殊。彌勒。地藏。虚空藏等。等覺無垢。無量
T2210_.57.0678b26: 菩薩。常在二極樂一輔二彌陀化一。況復十方佛土
T2210_.57.0678b27: 無數聖衆。晝夜往來。猶如二盛巿一。然則。彼一
T2210_.57.0678b28: 生補處之大士。入重玄門之大聖。任運得二親
T2210_.57.0678b29: 近一。自然爲二知識一。乃至雖二下品一。皆不退位。朝
T2210_.57.0678c01: 朝常供
養諸佛一。念念共聽聞正法一。同經行T2210_.57.0678c02: 金銀瑠璃巖淨之地一。同遊
戲寂靜安樂無漏T2210_.57.0678c03: 之境一。誠哉極樂。誰不二欣求一乎
T2210_.57.0678c04: 經曰二舍利一至二極樂國土一。二示二修因感果一。衆
T2210_.57.0678c05: 雖レ發レ願。而未レ了
知以二何等業一。爲レ彼行因故T2210_.57.0678c06: 今顯
示彼因果相一。文有レ三。一簡二非因一。舍利T2210_.57.0678c07: 下十七字是也。二顯二正因一。舍利下至二一心不
T2210_.57.0678c08: 亂一是也。意云。若一日二日。乃至若七日。面
T2210_.57.0678c09: 向西方一。觀下佛威光。遍照二十方一。無所二障礙一。稱
T2210_.57.0678c10: レ名一心。念
願生二彼國土一。淨信無レ疑。應二如T2210_.57.0678c11: レ是修一。十二佛名經偈云。若人能至心。七日
T2210_.57.0678c12: 誦二佛名一。得二於清淨眼一。能見二無量佛一。觀經亦
T2210_.57.0678c13: 以二七日一爲レ期。當レ知。多是成就期耳。若欲
T2210_.57.0678c14: レ修二深觀一者。見二止觀常行三昧文一。或觀二無縁
T2210_.57.0678c15: 慈一。是即深觀惠。如二觀經云一。觀二佛身一故即見二
T2210_.57.0678c16: 佛心一。佛心者大慈悲是。以二無縁慈一攝二諸衆
T2210_.57.0678c17: 生一。淨名偈云。雖レ知下諸佛國。及與衆生空上。而
| T2210_.57.0678c18: | 常修二淨土一。教化諸群生一 | 云云 | 二經意同。彼諸 |
T2210_.57.0678c20: 光明一。遍照二如空十方衆生一。苦集雖レ空拔二如
T2210_.57.0678c21: 空苦一。滅道雖レ空。與二如空樂一。是爲三無縁慈攝
T2210_.57.0678c22: 取諸衆生一。意云。無者法空。即所縁理。理性即
T2210_.57.0678c23: 是。法身菩提故也。大般若經云。一切法空。説
| T2210_.57.0678c24: | 爲二法界一。即此法界ヲ説爲二菩提一 | 云云 | 縁者能 |
T2210_.57.0678c26: 即是解脱。解脱即是應身菩提。由レ此當レ知。
T2210_.57.0678c27: 無縁慈悲。是即諸佛三身萬徳。故大般若云。
T2210_.57.0678c28: 諸佛如來所有功徳。大悲般若二法爲レ性。離二
T2210_.57.0678c29: 分別想一。無二功用心一。利
樂有情一。無二明暫捨一| T2210_.57.0679a01: | 已上 | 雖レ言二二法一。即具二三徳一。智及智處爲二般 |
T2210_.57.0679a03: 常住ナリ。乃至補處所有徳。皆是如來功徳一
T2210_.57.0679a04: 分。應レ知。十方三世佛衆法界。不レ出二無縁慈
T2210_.57.0679a05: 悲光外一。此中法身遍二自他身一。凝然常住。法界
T2210_.57.0679a06: 性故。般若解脱。雖レ無二事用一。無始時來。理性
T2210_.57.0679a07: 常然。行人應二念願一。由二無縁慈光明所
照。故T2210_.57.0679a08: 得レ顯二自他身。本三身性一。猶下觸二藥王樹一。蟲毒
T2210_.57.0679a09: 爲中良藥上。其餘行法。或觀二相好一。或觀二利生一。或
T2210_.57.0679a10: 供具方法。或時分多少。如レ此等事。皆應レ隨
T2210_.57.0679a11: レ宜。但行住坐臥。繋
念彼國一。觀下佛以二無縁T2210_.57.0679a12: 慈威光一。照中十方上。稱レ名。一心念深信。願
T2210_.57.0679a13: 願レ生レ彼。是爲二往生極樂綱要一。何以知者。義
T2210_.57.0679a14: 見二處處一。數論無レ益。不レ如務修ンニハ。言二聞説
T2210_.57.0679a15: 阿彌陀佛執持名號一者。觀二彼無量光明等
T2210_.57.0679a16: 義一。稱レ名心ニ念スル耳。今勸二勝因一。故如レ是説。非三
T2210_.57.0679a17: 全遮二彼但信稱念一。三明二感果一。即以二果不一
T2210_.57.0679a18: レ虚。而證二因是正一。其人臨終ト云下文是也。勸二
T2210_.57.0679a19: 願生一雖レ通二諸品一。今示二因果一。唯在二上品一。其理
T2210_.57.0679a20: 可レ然 問。一日乃至七日所修。豈非レ少耶
T2210_.57.0679a21: 答。義記云。不下以二日數一爲中多少上。但由二用心厚
T2210_.57.0679a22: 薄一耳 問。一七日等。爲二是尋常一。爲二臨終一耶
T2210_.57.0679a23: 答。由二尋常所行一。得二臨終正念一也。然義記云。
T2210_.57.0679a24: 心不二顛倒一。即得二往生一。何以故。臨終一念。用
T2210_.57.0679a25: 心懇切。即當レ得レ去。此釋二臨終正念之用一。非
T2210_.57.0679a26: レ言三七日必近二臨終一 問。金剛般若經云。若
T2210_.57.0679a27: 以レ色見レ我。以二音聲一求レ我。是人行二邪道一。不
T2210_.57.0679a28: レ能レ見二如來一。佛藏經云。有二比丘一。見レ有二佛法
T2210_.57.0679a29: 僧形可
取者。是魔眷屬。非二我弟子一。我非二彼| T2210_.57.0679b01: | 師一 | 云云 | 今教令レ念二彌陀依正色相一。何故不同 |
T2210_.57.0679b03: 或時説爲
藥。聖教亦爾。或爲レ遣二妄報一。而T2210_.57.0679b04: 作二彈呵一。或爲レ應二得益一。而爲二勸進一。四悉隨
T2210_.57.0679b05: レ縁。止レ惡生レ善。但隨二意樂一。信行者得。然亦於
T2210_.57.0679b06: レ彼莫レ執二是非一。所餘相違准レ此應レ知。何況觀二
T2210_.57.0679b07: 於無縁慈相一。自遮諸法實有妄執。應レ知今
T2210_.57.0679b08: 文亦不專レ色 問。欲界眼無レ見二初禪色一。如
T2210_.57.0679b09: レ是展轉。下無有レ見レ上。何況佛身。非二凡文
T2210_.57.0679b10: 境一。如二彼文殊一。尚不レ能レ知二彌勒如來擧足下
T2210_.57.0679b11: 足一。凡夫行人。何況見二佛身一 答。由二佛悲願。
T2210_.57.0679b12: 及深信解一。能觀念者。得レ見二佛身一。故觀經云。
T2210_.57.0679b13: 無量壽佛。身量無邊。非二是凡夫心力所
及。T2210_.57.0679b14: 然彼如來宿願力故。有二憶想一者。必得二成就一。
T2210_.57.0679b15: 又華嚴云。若有二信解一。離二憍慢一發心。即得レ見二
T2210_.57.0679b16: 如來一。若有二諂誑不淨心一。億劫尋求。莫二値遇一
T2210_.57.0679b17: 問。日夜數二他寶一。自無二半錢分一。但觀二己心之
T2210_.57.0679b18: 高廣一。扣二無窮之聖應一。專念二佛相一何得二感
T2210_.57.0679b19: 應一 答。豈不二前説一。由二願信解一。觀念見レ佛。
T2210_.57.0679b20: 其念雖レ非レ如レ觀二己心一。亦不レ如下彼徒數中他
T2210_.57.0679b21: 寶上。故華嚴云。如下人數二他寶一自無中半錢分上。於
| T2210_.57.0679b22: | レ法不二修行一。多聞亦如レ是 | 云云 | 念佛是行。故亦 |
T2210_.57.0679b24: レ無レ分。然觀心勝タリ。今亦順レ彼。前因二無縁慈一。
T2210_.57.0679b25: 略示二本有性一。今重依二教文一。當レ助二念佛行一。觀
T2210_.57.0679b26: 經云。心想レ佛時。是心即是。三十二相。八十
T2210_.57.0679b27: 隨形好。是心作レ佛。是心是佛。又起信論ハ説。
T2210_.57.0679b28: 一切衆生。心性眞如中。具二過恒河沙數。諸佛
| T2210_.57.0679b29: | 功徳一 | 取意 文 | 當レ知。彼佛依正萬徳。無始已來。 |
T2210_.57.0679c02: 圓。實無二増減一。若未レ得レ聞。是理即萬徳。聽聞
T2210_.57.0679c03: 信解。是名字萬徳。一心稱念。是觀行萬徳。蓮
T2210_.57.0679c04: 臺託生後。當二相似萬徳一。百法明門後。即分眞
T2210_.57.0679c05: 萬徳。乃至究竟。如レ理應レ思。三界唯心。心外
T2210_.57.0679c06: 無二別法一。己心既圓。諸法亦爾。故大品云。一
T2210_.57.0679c07: 色一香。無レ非二中道一。大集云。我都不レ見下離二菩
T2210_.57.0679c08: 提一。外有中一法上。大經云。一切諸法中。悉有二安
T2210_.57.0679c09: 樂性一。若存二此義一。稱二念佛一者。所有境界。無
T2210_.57.0679c10: 非二佛身一。無上菩提。如二左右手一
T2210_.57.0679c11: 經曰。舍利一至二生彼國土一下。第二引レ證勸成。
T2210_.57.0679c12: 衆雖レ信二前説一。心有二少猶豫。極樂功徳。不レ可二
T2210_.57.0679c13: 言ヲ以宣一。唯大聖境。恐非二我分一。且願且恐二故以
T2210_.57.0679c14: レ證勸。此有二五文一。一以二自證知見一勸。二引二他
T2210_.57.0679c15: 方佛説一勸。三示二現當利益一勸。四擧二我爲レ佛
T2210_.57.0679c16: 讃ラル
T2210_.57.0679c17: 佛眼一觀。明見二此勝利一。故説二彼因果一。汝等勿
T2210_.57.0679c18: レ有レ疑。此中勸二前願行相應一。兼亦勸二彼唯發
T2210_.57.0679c19: 願一也。文略二行因一。但言二生彼一。生彼之言。義兼二
T2210_.57.0679c20: 遠近一。近顯二由レ行即便往生一。遠顯三由レ願遂當二
T2210_.57.0679c21: 往生一 問。有人謂云。於二諸淨土一。極樂爲レ下。
T2210_.57.0679c22: 何故專勸二彼土因果一 答云。公知二其一一。未
T2210_.57.0679c23: レ知二其二一。於二賢劫中一。唯除二釋迦一。餘佛國土。皆
T2210_.57.0679c24: 名二淨土一。彼慈尊時。既有二男女便利鳥獸一。豈
T2210_.57.0679c25: 勝二極樂一。又上下八方無央數。淨土莊嚴妙事。
T2210_.57.0679c26: 皆攝二在極樂一。豈各別土爲レ勝。總攝處爲レ劣
T2210_.57.0679c27: 耶 問。華嚴經壽量品説。娑婆一劫爲二極樂
T2210_.57.0679c28: 一日一夜一。極樂一劫。爲二袈裟幢國一日一夜一。
T2210_.57.0679c29: 如レ是展轉。乃至佛刹塵數。後世界一劫。爲二
| T2210_.57.0680a01: | 勝蓮華世界一日夜一。壽量果莊嚴亦然 | 云云 |
T2210_.57.0680a03: 切一。故義記云。若望二賢首一猶是下品。但比二娑
| T2210_.57.0680a04: | 婆一故。名二極樂一 | 賢首是勝 蓮華國佛 | 問。今佛何故。不レ勸二上 |
T2210_.57.0680a06: 遮レ難云。次第可レ然耳。如二攝論頌云一。如下竹
T2210_.57.0680a07: 破二ル
T2210_.57.0680a08: レ成。此義爾。生二極樂一難。何況上品。豈越二初
T2210_.57.0680a09: 節一。而破二中後一。若適生二ル
T2210_.57.0680a10: 礙。東方勝蓮華國。毎レ朝應レ至。乃至上方
T2210_.57.0680a11: 梵音佛刹。隨レ意應レ見。如レ言下一心以事二百
T2210_.57.0680a12: 君一。百心不
可レ事二一君一。今亦如レ是。制レハ二心ヲ一T2210_.57.0680a13: 處一。無二事不
辨。故十疑引二隨願往生經一云。佛T2210_.57.0680a14: 告二普廣菩薩一。閻浮提衆生。心多濁亂。爲レ此
T2210_.57.0680a15: 別偏。讃二西方一佛淨土一。便衆生專二心一境一。
| T2210_.57.0680a16: | 即易レ得二往生一 | 云云 | 況復此土衆生。應レ有二極 |
T2210_.57.0680a18: 生二餘界一。故十疑云。無量壽經云。末世法滅
T2210_.57.0680a19: 之時。特留二此經一百年在レ世。接
引衆生一。往生T2210_.57.0680a20: 彼國一。故知。彌陀與二此世界極惡衆生一。偏有二
| T2210_.57.0680a21: | 因縁一 | 云云 |
T2210_.57.0680a23: 助成勸進。前教主證。既無二疑網一。何況諸佛所
T2210_.57.0680a24: 説同乎。此有二傍正一。正意如下我今者。説二極樂一
T2210_.57.0680a25: 勸進上。他方諸佛。亦説二誠言一。二説既同。何不二
T2210_.57.0680a26: 肯信一。此爲二正意一。誠實言者。諸佛所説。皆是
T2210_.57.0680a27: 誠實。就レ中。如レ言二我見是利故説此言一。又出二
T2210_.57.0680a28: 廣長舌相一。是實語相。如レ是所説名二誠實一耳。
T2210_.57.0680a29: 傍意者。今佛非三唯讃二阿彌陀一。傍亦讃二彼六
T2210_.57.0680b01: 方諸佛一。故下文云。如三我今者稱
讃諸佛一。彼| T2210_.57.0680b02: | 諸佛等。亦稱説我一 | 云云 | 若唯彌陀ノミナラハ。諸言無 |
T2210_.57.0680b04: 引二他方一。東方以下文也。六方文。各有レ五。一
T2210_.57.0680b05: 指二方處一。二擧二諸佛一。稱讃經中。西方ト下方。又
T2210_.57.0680b06: 有二九佛一。上方有レ五。四維各一。餘方ハ方同レ今。
| T2210_.57.0680b07: | 名字少異 | 云云 | 寶積經云。十方各如恒河沙界。 |
歎阿彌陀佛無T2210_.57.0680b09: 量功徳一。三各國土。稱讃經。十方皆言二淨土一。
T2210_.57.0680b10: 四化儀説法。謂舌相等。五勸進。如レ文 問。所
T2210_.57.0680b11: レ言勸信者。誰カ勸信スル耶 答。稱讃經後段文
| T2210_.57.0680b12: | 云。十方諸佛。勸二諸有情一。信受此法一 | 云云 | 然 |
T2210_.57.0680b14: 其文一。故此之六文。是今佛勸。若言二諸佛勸一。
T2210_.57.0680b15: 亦不レ違レ理 問。言二六方一者。望二何處一指 答。
T2210_.57.0680b16: 聖旨難レ測。且解云。案二經文意一。非三顯如二極樂一。
T2210_.57.0680b17: 亦有二諸佛土一。但顯下如二我見説一。他方亦同説上。
T2210_.57.0680b18: 故望二娑婆一。應レ指二諸方一。或云彼佛本願。爲二諸
T2210_.57.0680b19: 佛一讃故。非レ望二娑婆國土一。娑婆ト極樂ト相去
T2210_.57.0680b20: 不レ遠。望恒沙界一。猶如二一處一。望二此一處一
T2210_.57.0680b21: 指二恒沙刹一 問。於二諸佛中一。何故説レ是。答。
T2210_.57.0680b22: 此亦必難レ知。然諸佛教。皆由二機宜一。此亦應
T2210_.57.0680b23: レ爾。或是擧下有二別徳一之佛上。如二佛名經一。説二諸
T2210_.57.0680b24: 佛名號一。受持讀誦。現世安穩。遠
離諸難一。T2210_.57.0680b25: 消
滅諸罪一。未來畢竟。得二阿耨多羅三藐三菩T2210_.57.0680b26: 提一。彼第七卷。出二六方佛一。名數同レ今。東方阿
| T2210_.57.0680b27: | 閦佛。彌留幢佛。 | 當二今經須彌相佛一彌留應二須彌一 相與レ幢前後譯異也下准 知之一 |
| T2210_.57.0680b29: | 火聚佛 | 當二大炎肩佛一世間説レ肩名レ蘊 蘊即聚義見二倶舍論一。下准知 | 稱光佛。彌 |
| T2210_.57.0680c01: | 留燈佛。無邊精進佛。西方阿彌陀 | 多有二同名 阿彌陀佛一 |
| T2210_.57.0680c02: | 阿彌陀幢佛。阿彌陀高佛 | 當二無量 幢佛一 | 大火光明 |
| T2210_.57.0680c03: | 佛。大照佛。寶幢佛。香聚佛 | 今經云二 淨光佛一 | 北方大火 |
| T2210_.57.0680c05: | 佛。下方師子佛。稱佛 | 當二名 聞佛一 | 威徳佛 | 今經云二 名光佛一 | 法 |
| T2210_.57.0680c06: | 佛 | 當二達磨佛一達 磨此云レ法 | 法幢佛。法住持佛。上方梵聲 |
| T2210_.57.0680c08: | 嚴身佛。堅佛 | 當二娑羅樹王佛一 娑羅此云二堅固一 | 寶蓮華勝佛。見 |
| T2210_.57.0680c09: | 一切義佛。須彌劫佛 | 云云 | 當レ知。釋尊數説二此 |
T2210_.57.0680c11: 輪世界一劫。爲二無垢世界。法幢佛土一日一
T2210_.57.0680c12: 夜一。彼土一劫。爲二善燈世界。師子佛土一日
| T2210_.57.0680c13: | 一夜一 | 云云 | 三千五百佛名經云。稱二日月燈佛 |
T2210_.57.0680c15: 此名一者。即爲二最後女人身一。更不二復受一。稱二淨
T2210_.57.0680c16: 光佛名一功徳。勝下滿二恒河沙世界一。七寶布施上。
T2210_.57.0680c17: 不レ及二一歌羅分稱二大炎光佛名一者。晝夜増
T2210_.57.0680c18: 長無量福壽一。密嚴經。頌二彼土殊勝一云。極
T2210_.57.0680c19: 樂莊嚴國人。非二胎藏生一。微妙金色身。光明
T2210_.57.0680c20: 淨圓滿。彼衆之境界。皆悉具二瑜伽一。若比二於
T2210_.57.0680c21: 密嚴一。百分不レ及レ一。又上方過二百億佛刹一。有二
T2210_.57.0680c22: 梵音佛土。娑羅樹王佛土。星宿王佛土一。以二此
T2210_.57.0680c23: 等一爲レ齊二密嚴土一。寶積經第二十云。我於二此
T2210_.57.0680c24: 界一。説レ法至少。比二不動如來所説法藏一。百分
T2210_.57.0680c25: 千分。乃至鄔波尼殺曇分。亦所レ不レ及。十住
T2210_.57.0680c26: 毘婆娑。説二不退因一云。阿彌陀等諸佛。及諸
T2210_.57.0680c27: 菩薩稱レ名。一心ニ念スレハ。亦得二不退轉一。即擧二一
T2210_.57.0680c28: 百餘佛一中。有二梵音佛。如須彌山佛。難勝師
T2210_.57.0680c29: 子佛。寶相佛一也。故知。今擧二別徳佛一。此亦不
T2210_.57.0681a01: 出二隨宜釋意一也。此中亦應レ念二佛法僧一。恒河
T2210_.57.0681a02: 沙數。是佛寶。誠實言。是法寶。聞二誠言一。是僧
T2210_.57.0681a03: 寶也。彼諸佛土。信二此法一者。當下向二極樂一低頭
T2210_.57.0681a04: 合掌上。亦應二彌陀光明攝取一。是故我等。與二彼十
T2210_.57.0681a05: 方佛土衆生一。雖レ隔二塵刹一。自作二親友一。取二諸佛
T2210_.57.0681a06: 護念一即爲二佛家兄弟一。取二彌陀引攝一。即爲二一
T2210_.57.0681a07: 佛弟子一。取二念佛三昧一。亦爲二同梵行者一。願互相
| T2210_.57.0681a08: | 資。往生極樂一 | 衆生共有二之業強力一見二聖教一或十 方得通者能知二我意一故作二此釋一 |
T2210_.57.0681a10: 如レ理應レ思
T2210_.57.0681a11: 經曰二舍利一至二諸佛所説一下。第三示二現當益一。
T2210_.57.0681a12: 助
成勸進一。諸佛同説。既深信受。況聞信等T2210_.57.0681a13: 有二巨益一乎。或此文但結
成前文一。不レ可三必爲二T2210_.57.0681a14: 別門一也。文爲レ二。初示二利益一勸
進信受一。次T2210_.57.0681a15: 示二利益一。勸
進願生一。此即初也。此亦有レ二。初T2210_.57.0681a16: 利益。次勸信。言二利益一者。聞二佛名及經名一者。
T2210_.57.0681a17: 有二三益一。一現爲二諸佛一護。二現得二不退轉一。三
T2210_.57.0681a18: 當レ得二大菩提一。次勸信者。此有二傍正一。正勸レ信
T2210_.57.0681a19: 受彌陀及經一。傍亦通信二我語一故。當レ信二諸佛
| T2210_.57.0681a20: | 名一。信二諸佛説一故。當レ信二我名一 | 信我名者 至レ下當レ知 | 但聞 |
T2210_.57.0681a22: 汝等。當信
受之一。若不レ信者。非二唯愚法ノミニ一。亦T2210_.57.0681a23: 是失二三益一。愚法通二一切一失レ益。當二分別一。身
T2210_.57.0681a24: 子失二護念衆生一。護念衆生失二三益一。或復約
T2210_.57.0681a25: レ顯。如二前分別一。若探二密意一。身子亦應論二三
T2210_.57.0681a26: 種益一。當二囘心一故 問。説二佛功徳一外無二別
T2210_.57.0681a27: 經一。今文何故。別讃二經名一 答。此義不レ然。佛ト
T2210_.57.0681a28: 法ト既別。故各有レ益。如二下品上生者一。壽終
T2210_.57.0681a29: 之時。聞二諸經名一。除二千劫罪一。稱二佛名一故。除二
T2210_.57.0681b01: 五十億劫罪一。又大論第九云。有二一比丘一。誦二
T2210_.57.0681b02: 阿彌陀經。及摩訶般若一。是人欲レ死時。語二弟
T2210_.57.0681b03: 子一言。阿彌陀佛。與二彼大衆一倶來。即時動身
T2210_.57.0681b04: 自歸。須臾命終。積レ薪燒レ之。見舌不燒。誦二
T2210_.57.0681b05: 阿彌陀經一故。見二佛自來一。誦二摩訶般若一故。舌
| T2210_.57.0681b06: | 不レ可レ燒 | 乃至 | 處處有レ人。罪垢結薄スルモ一心念 |
| T2210_.57.0681b07: | 佛。信淨不レ疑。必得レ見レ佛。終不レ虚也 | 云云 | 明 |
T2210_.57.0681b09: 經曰二舍利一至二生彼國土一者。二示二利益一勸二願
T2210_.57.0681b10: 生一。本勸二信受一。意在二願生一。故前文次。此文來
T2210_.57.0681b11: 也。此亦有レ二。一利益。二勸願。所レ言益者。一
T2210_.57.0681b12: 現不退益。二近果往生益。三遠果菩提益。此
T2210_.57.0681b13: 中亦應レ有二護念益一。准レ前可レ知。故略不レ説。發
T2210_.57.0681b14: 願由二信受力一故。既護二信者一。豈不レ護レ願。故稱
| T2210_.57.0681b15: | 讃經。攝受願者一 | 云云 | 若爾不退亦應二准知一。 |
T2210_.57.0681b17: 聖一。故須二別説一。況復聖教。有二影略説一。謂已發
T2210_.57.0681b18: 願中。有二已今當三生一。今發願中有二今當二
T2210_.57.0681b19: 生一。當發願中唯有二當生一。此中隨レ應有二九品
T2210_.57.0681b20: 別一。由二一發願一。必得二往生一。設經二生死一終不レ虚
T2210_.57.0681b21: 也。譬如下少許金剛。墮二於地上一。即能穿入。其
T2210_.57.0681b22: 地雖レ厚。不レ能二留礙一。決至二本際一。方乃當
住。T2210_.57.0681b23: 誠心發願理。亦應然。言二勸願一者。是故ヨリ下文
T2210_.57.0681b24: 也。有本云。若有二善男子善女人一。聞二是經一受
T2210_.57.0681b25: 持者。及聞二諸佛名一者。是諸善男子善女人。
| T2210_.57.0681b26: | 皆爲二一切諸佛一之所二護念一 | 已上 | 不レ知何者。什 |
T2210_.57.0681b28: 傍正一。言二諸佛名一。理不二相違一 問。稱讃經。不
T2210_.57.0681b29: レ言レ聞二佛名一。但説二聞經一。深信解。必爲二諸佛一
T2210_.57.0681c01: 攝受。如レ説行者。定不退二大菩提一。及定生二極
T2210_.57.0681c02: 樂一。又發願。必爲二諸佛一攝受。如レ説行者。定不
T2210_.57.0681c03: レ退二大菩提一。亦定生二極樂國一。二經何故不同
T2210_.57.0681c04: 答。彼至レ著至レ近。而説二其益一。今從レ微從レ遠。
T2210_.57.0681c05: 而説二其益一。互有二意趣一。理不二相違一。第三十
T2210_.57.0681c06: 四願云。諸佛世界衆生之類。聞二我名字一。不
T2210_.57.0681c07: レ得二菩薩無生法忍。諸深總持者一。不レ取二正覺一。
T2210_.57.0681c08: 華嚴經云。一得レ聞二佛名一。決定成二菩提一。一念
T2210_.57.0681c09: 發願道心。必成二無上道一。大般若經云。一經二
T2210_.57.0681c10: 其耳一。善根力故。定得二無上正等菩提一。今經亦
T2210_.57.0681c11: 爾。約レ作二遠因一。故作二是説一。又善住天子經。文
T2210_.57.0681c12: 殊告二舍利弗一。聞レ法生レ謗墮二於地獄一。勝下於供二
T2210_.57.0681c13: 養恒沙佛一者上。明知。非二深信一亦爲二遠因一。又菩
T2210_.57.0681c14: 提資糧論第三説。菩薩有二五種不退轉因縁一
| T2210_.57.0681c15: | 云云 | 華嚴等經中説。若聞下具足大願一。諸菩薩 |
T2210_.57.0681c17: 世尊國土一故。是爲二第二一。受
持及説三般若波T2210_.57.0681c18: 羅蜜等深經一故。是爲二第三一。修
習現前住等T2210_.57.0681c19: 三摩提一。及隨
喜得者一。是爲二第四一。此因縁T2210_.57.0681c20: 説二未得忍菩薩不退轉一。若住二菩薩不動地一已。
| T2210_.57.0681c21: | 得二無生忍一説。爲二究竟決定不退轉一。 | 乃至 | 雖三四 |
| T2210_.57.0681c23: | 不レ可二休息一 | 爲レ利二衆生一 不二休息一也 | 又言二現前住三摩 |
T2210_.57.0681c25: レ可二放逸一。此有二三種一。初心菩薩。縁二佛形色相
T2210_.57.0681c26: 好一。已入行者。縁二十號。十力。無畏法等無量
T2210_.57.0681c27: 色類一。得二無生忍一者。遠
離諸相一。此名二無縁三| T2210_.57.0681c28: | 摩提一 | 已上 略鈔 | 此論同二今經聞名一。或發レ願未二勤 |
T2210_.57.0682a01: 何別。然十住毘婆沙偈曰。等二心於衆生一。
T2210_.57.0682a02: 不レ嫉二他利養一。乃至失二身命一。不レ説二法師過一。
T2210_.57.0682a03: 愛
樂深妙法一。不レ貪二於恭敬一。具足此五法一。是T2210_.57.0682a04: 阿惟越致。十住即是説二入行者一。不レ同二今經
T2210_.57.0682a05: 聞名不退一。但蓮華尊所説同レ今。至レ下當レ知。
T2210_.57.0682a06: 若准二菩提資糧論意一。前三不退。未レ免二惡趣一。
T2210_.57.0682a07: 然必作佛故名二不退一。例如下小乘至二煗位一者。
T2210_.57.0682a08: 雖レ墮二惡趣一。必至中涅槃上耳。但由二第四現前三
T2210_.57.0682a09: 昧一。得レ免二惡道一。如二華嚴云一。若念二如來少功徳一。
T2210_.57.0682a10: 乃至一念心專仰。諸惡道怖。悉永除。智眼
| T2210_.57.0682a11: | 於レ此能深悟 | 智眼天 子賛佛 | 阿含云。諸歸依佛一者。 |
T2210_.57.0682a13: 經一。即具二三縁一。聞二諸佛名一即初因縁。願レ生二極
T2210_.57.0682a14: 樂一即第二縁。一心稱念即第三縁。若觀二法
T2210_.57.0682a15: 身一。亦具二第三一。未レ制二一毫惑一。速得二不退地一。既
| T2210_.57.0682a16: | 如レ入二寶山一。莫二空レ手歸一矣 | 不退 義竟 | 上來文中。 |
T2210_.57.0682a18: 總有二三文一。一者七日行之前云。衆生聞者應
T2210_.57.0682a19: 當發願願生彼國。二者我見此利之後云。聞
T2210_.57.0682a20: 是説者應當發願生彼國土。三者今文云。若
T2210_.57.0682a21: 有信者應當發願生彼國土也。勸信有二七文一
T2210_.57.0682a22: 六方結。及同所護念之後文是也。信受事寛
T2210_.57.0682a23: 故。言二汝等一。願生事限故。除二汝等一。無二後有一
T2210_.57.0682a24: 故。不レ被二身子一。然勸二信受一。爲レ成二願生一。是佛
T2210_.57.0682a25: 本懷。不レ可二輕爾一。故於二彼文一。少當二分別一。三文
T2210_.57.0682a26: 各有二一十二字一。辯二三種事一。言二十二字一。如レ文
T2210_.57.0682a27: 當レ悉。言二三事一者。一ニハ人。即聞者信受也。二ニハ
T2210_.57.0682a28: 因。即應當發願也。三ニハ果。即生彼國土也。試
T2210_.57.0682a29: 作二觀解一以助二行因一十二字表二十二因縁一。三
T2210_.57.0682b01: 事表二三徳一。即顯下以二十二因縁輪囘之身一。感中
T2210_.57.0682b02: 三徳祕藏極樂之果上。十二因縁其義可レ知。言二
T2210_.57.0682b03: 三徳一者。人即法身。如レ言下法身體遍二諸衆生一。
T2210_.57.0682b04: 萬徳凝然。性常住ナリ。不生不滅無二去來一。不一
T2210_.57.0682b05: 不異非中斷常上也。願即般若。故願波羅蜜。攝
T2210_.57.0682b06: 在於般若一也。往生極樂即解脱。故雙卷經。
| T2210_.57.0682b07: | 説二彼國土一云無爲自然。次二於泥洹一 | 云云 | 昔 |
T2210_.57.0682b09: 發二極樂願一。感二極樂果一。願求ト事業ト前後雖レ異。
T2210_.57.0682b10: 自體力用。始終是同。故表下以二十二因縁之
T2210_.57.0682b11: 身一。得中三徳祕藏之果上。當レ知。三徳三障。本來
T2210_.57.0682b12: 雖レ一。染淨縁別。昇沈不同。故大般若經云。
T2210_.57.0682b13: 一切有情。皆如來藏。普賢菩薩。自體遍故。一
T2210_.57.0682b14: 切有情。皆妙業藏。一切事業。加行依故。胎
T2210_.57.0682b15: 經偈ニ曰。法性如二大海一。不レ説レ有二是非一。凡夫賢
T2210_.57.0682b16: 聖人。平等無二高下一。唯在二心垢滅一。取證如レ反
T2210_.57.0682b17: レ掌
T2210_.57.0682b18: 經曰二舍利一至二難信之法一者。第四擧下我徳行
| T2210_.57.0682b19: | 爲レ佛讃上勸 | 或此下二文應レ爲二 大文第三總結一 | 此有二傍正一。正意 |
T2210_.57.0682b21: 今佛説一。慇懃鄭重。不レ可レ不レ信。謂今佛説二彌
| T2210_.57.0682b22: | 陀一 | 其一 | 諸佛讃二今説一 | 其二 | 今帖二諸佛讃一 | 其三 | 更 |
| T2210_.57.0682b23: | 其四 | 有二四重一。若約二諸佛一説二彌陀徳一。展轉重疊。 |
T2210_.57.0682b25: 王。重重勅語乎。我徳行者。略擧二二徳一。一自
T2210_.57.0682b26: 利徳。謂得二阿耨菩提一。二利他徳。謂説二難信
T2210_.57.0682b27: 法一也。五濁惡世。多二諸留難一。衆生垢重具二不
T2210_.57.0682b28: 善根一。上求下化。難レ可二成就一故。今倶得レ之故
T2210_.57.0682b29: 稱歎。雖レ擧二二徳一。正取二説法一。非レ佛不レ説。故
T2210_.57.0682c01: 並擧レ二言二五濁一者。法華疏云。劫無二別體一。但
T2210_.57.0682c02: 約二四濁一。立二此假名一。衆生濁亦無二別體一。見慢
T2210_.57.0682c03: 果報上。立二此假名一。煩惱濁。指二四鈍使一爲レ體。
T2210_.57.0682c04: 見濁者。指二五利使一爲レ體。命濁。指二連持色心一
T2210_.57.0682c05: 爲レ體。記云。准二悲花經一。八萬至二三萬一。亦未レ有
| T2210_.57.0682c06: | レ濁。至二二萬歳一。爲二五濁始一 | 云云 | 言二傍意一者。謂 |
T2210_.57.0682c08: 如來寶戒。不レ計二自讃一。故寄二諸佛一。顯レ徳利
T2210_.57.0682c09: レ生。此亦有レ二。一名字利益。如二鴦崛經云一。若
T2210_.57.0682c10: 聞二釋迦牟尼如來名號一。雖レ未二發心一。已是菩
T2210_.57.0682c11: 薩。寶雨經云。東方蓮華世界。花眼佛。告二止
T2210_.57.0682c12: 蓋菩薩一言。西方有二世界一。名爲二娑婆一。其國有
T2210_.57.0682c13: レ佛。名二釋迦牟尼一。若諸有情聞二彼名一。於二阿耨
T2210_.57.0682c14: 菩提一。得二不退轉一。由二彼如來本願力一故。於レ中
T2210_.57.0682c15: 設有
| T2210_.57.0682c16: | 阿鞞跋致一。是故亦二名阿鞞跋致一 | 取意 文也 | 故爲レ令 |
T2210_.57.0682c18: 教門利益。如二法華經云一。聲聞若菩薩。聞二我
T2210_.57.0682c19: 所説法一。乃至於二一偈一。皆成 無疑。故爲レ令
T2210_.57.0682c20: レ得二聞法之益一。帖レ教如レ文。教有二傍正一。正
T2210_.57.0682c21: 取二今教一。傍取二諸教一。此二如レ次。屬二前所讃一。以
T2210_.57.0682c22: レ名屬二菩提一。若非二菩提一佛號何在。故屬二菩提一。
T2210_.57.0682c23: 以レ教屬二所説一。其義應レ知
T2210_.57.0682c24: 經曰二舍利一至二此爲甚難一者。第五總結成二勸
T2210_.57.0682c25: 進一。言二總結一者。從二彌陀依正一至二稱讃釋迦一。皆
T2210_.57.0682c26: 此中結。故名爲レ總。言二勸進一者。示二佛身一。若重
T2210_.57.0682c27: 勸信似二自讃一。故文不レ明二勸進一。然以レ理推。自
T2210_.57.0682c28: 當二勸進一。智者當レ悉。不レ可レ俟レ説。上來文義皆
T2210_.57.0682c29: 當二四悉一。節節歡喜者。世界也。節節信樂者。
T2210_.57.0683a01: 爲人也。節節破惡者。對治也。節節願生期果。
T2210_.57.0683a02: 當二第一義一也。又皆觀解。以下縁生法無
不二即T2210_.57.0683a03: 空即假即中一。亦如レ理思 問。六方以下似二流
T2210_.57.0683a04: 通分一。何爲二正宗一 答。大師深意。諳以難レ識。
T2210_.57.0683a05: 今試解云。以二自知一勸進。既爲二正宗一。引他證
T2210_.57.0683a06: レ勸。何非レ正耶。義如二前説一。況復爲二諸佛一讃。聞
T2210_.57.0683a07: レ名不レ退。發願定生等。皆彼佛本願。乃至諸
T2210_.57.0683a08: 佛讃二釋迦教一。悉是讃二彌陀一。故爲レ正無レ失
| T2210_.57.0683a09: | 分文問 答竟 | 問。何故不レ説二十六想觀一。解曰。運二念 |
T2210_.57.0683a11: 佛一。故今經不レ要レ觀。餘觀廣略隨レ宜不レ得二一
T2210_.57.0683a12: 例一 問。此攝レ彼否。解曰。在レ文雖レ約。明レ義
T2210_.57.0683a13: 寔備。日想但是制心方便。專念二西方一其義自
T2210_.57.0683a14: 成。金地寶宮。具二水地二一。樹池樓閣。即其三
T2210_.57.0683a15: 想。觀佛即具二彼三種觀一。像身眞身及自在身。
T2210_.57.0683a16: 既有二佛身一。豈無二寶座一。補處中。有二觀音勢至一。
T2210_.57.0683a17: 前諸想中。自具二普觀一。臨終迎攝。已今當生。
| T2210_.57.0683a18: | 應レ具二上中下三觀一也 | 十六 觀意 | 問。彼佛依正皆 |
T2210_.57.0683a20: 如前文略義存。無三惡趣願。在二衆鳥文一。不更
T2210_.57.0683a21: 惡道。不貪計身。住正定聚。是不退徳ナリ。不聞
T2210_.57.0683a22: 不善。亦當二不退一。身皆金色。無好醜別。三十
T2210_.57.0683a23: 二相。衣服隨念。樂如漏盡。由二此五事一。心無二
T2210_.57.0683a24: 憂惱一。受樂無間。五通准於神境無礙。能見道
T2210_.57.0683a25: 樹。亦神通用。光明利益。攝二佛光中一。佛壽無
T2210_.57.0683a26: 量。天人亦爾。聲聞無數。爲諸佛讃。莊嚴無
T2210_.57.0683a27: 量。嚴飾奇妙。如レ是六事。經文顯然。三種往
T2210_.57.0683a28: 生。理在二於此臨終迎攝。已今當生一。必至補處。
T2210_.57.0683a29: 説一切智。那羅延力。必得辯惠。辨惠無量。隨
T2210_.57.0683b01: 欲聞法。如レ是六事。是菩薩徳。須臾供諸佛。
T2210_.57.0683b02: 供養具如意。此二即清旦所辨。國及樹。各現二
T2210_.57.0683b03: 十方一。此之二事。各其用也。得無生忍。永離女
T2210_.57.0683b04: 像。勤修成佛。爲天人敬。諸根常具。得淨解
T2210_.57.0683b05: 脱。生尊貴家。具足徳本。得普等定。得不退
T2210_.57.0683b06: 轉。一二三法忍十一。聞名益ナリ。義准相攝。大
| T2210_.57.0683b07: | 途如レ此。然不二廣説一。如レ前應レ知 | 四十八 願意 | 問。 |
T2210_.57.0683b09: 方法。隨業往生。及佛依正一。如レ是等説。名二修
T2210_.57.0683b10: 多羅一。説二不退轉。阿耨菩提。往生極樂一。是等
T2210_.57.0683b11: 授記。一經始終。無問自説。十方恒沙佛。不可
T2210_.57.0683b12: 計補處。須臾供諸佛。壽命無量劫。及此一經。
T2210_.57.0683b13: 皆是方廣。此上三部。唯是大乘。寶樹音聲。譬
T2210_.57.0683b14: 如二百千妓樂倶作一。是即譬喩。天雨妙花。水鳥
T2210_.57.0683b15: 法音。奇異莊嚴。是未曾有。彼無惡趣。何有二
T2210_.57.0683b16: 衆鳥一。但佛化。如レ是論議。准如レ是。餘五不レ具。
| T2210_.57.0683b17: | 凡諸經中。不二必十二一 | 十二 經竟 |
T2210_.57.0683b19: レ前生レ後。初五字是也。二聞法奉行人。舍利
T2210_.57.0683b20: 等是也。三奉行相。歡喜信受等是也。此中亦
T2210_.57.0683b21: 應レ有二菩薩衆一。文略不レ列。案二其意一云。證信
T2210_.57.0683b22: 須二尊徳一。故序不レ廣二雜衆一。高位非二初信一。故此
T2210_.57.0683b23: 無二菩薩一。互得二顯示一。非二是闕缺一。故稱讃經具
T2210_.57.0683b24: 擧二菩薩一也。流通文雖レ少。流通應レ不少。衆
T2210_.57.0683b25: 會悉信受。何不レ順二聖旨一。彼智慧深利者。皆
T2210_.57.0683b26: 相
從舍利弗一。神通大力者。皆相從目連一。其T2210_.57.0683b27: 餘尊者有二所掌一。徒衆如二渇飮一。廣沾二妙道一。迦
T2210_.57.0683b28: 葉阿難。傳持應遠。羅云賓頭盧。守護應レ至二
T2210_.57.0683b29: 八萬歳一。況復文殊。是三世諸佛之智母。十方
T2210_.57.0683c01: 佛土之説法之首。彌勒是諸佛長子。當來導
T2210_.57.0683c02: 師。乃至常精進。爲二一切衆生不請之友一。何時
T2210_.57.0683c03: 何處。得レ不二弘通一。乃至天龍八部。福力自在。
T2210_.57.0683c04: 王領二世間一者。常護
助流通一也。如レ予二千年T2210_.57.0683c05: 末。適聞二此經一。作二今願一。當生者。豈亦非二彼力一
T2210_.57.0683c06: 乎
| T2210_.57.0683c07: | 阿彌陀經略記 | 終 |
T2210_.57.0683c09:
T2210_.57.0683c10:
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