SAT DB

T2207_.57.0432c08: 或以二音響一相接。或以レ見レ雄則有レ子
T2207_.57.0432c09: 鸚鵡　名義集曰。臊陀或叔迦婆嘻。此云二
T2207_.57.0432c10: 鸚鵡一。説文能言鳥＊也。霅川新疏曰。鸚字
T2207_.57.0432c11:
T2207_.57.0432c12:
T2207_.57.0432c13:
T2207_.57.0432c14:
T2207_.57.0432c15:
T2207_.57.0432c16:
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T2207_.57.0432c29:
T2207_.57.0433a01: 作レ &T063765;

。山海經云。黄山及數歴之山有レ鳥
T2207_.57.0433a02: 焉。其壯如レ鴞。赤啄。人舌能言。名二鸚鵡一。
T2207_.57.0433a03: 郭璞曰。鸚鵡舌似二小兒舌一。有二五色者一。亦有二
T2207_.57.0433a04: 純白一。東宮切韻曰。郭知玄云。鸚鵡能言。有二
T2207_.57.0433a05: 三色異一。釋氏云。鸚鵡丹紫翠毛羽。出二隴西一。
T2207_.57.0433a06: 麻果云。鸚鵡有二三種一。青一種。白一種。五
T2207_.57.0433a07: 色一種。交州已南諸國盡有レ之。白及色者
T2207_.57.0433a08: 其性尤慧解。隋開皇十八年。林邑國有レ献二
T2207_.57.0433a09: 白色者一。時以爲レ異。是歳貢士試レ賦。孫愐云。
T2207_.57.0433a10: 鸚鵡人禽。今案禮記鸚鵡能言。不レ離二飛
T2207_.57.0433a11: 鳥一。倭名云。山海經曰。青羽喙。能言。名二
T2207_.57.0433a12: 曰二鸚鵡一。郭璞曰。今之鸚鵡也。脚指前後。
T2207_.57.0433a13: 各有レ兩者＊也
T2207_.57.0433a14: 舍利　名義集云。舍利此云二春鸎一。黄鸝也。
T2207_.57.0433a15: 詩曰。出レ自二幽谷一遷二于喬木一。又翻二鶖鷺一。七
T2207_.57.0433a16: 由＊反。玉篇曰。水鳥也。詩曰。有レ鶖在レ梁。鷺

T2207_.57.0433a17:

來故

爾雅云。白鷺也。鸚鵒頭翅背上有二長

T2207_.57.0433a18: 翰一也。霅川新疏云。舍利翻二鶖鷺一。又云二鸚
T2207_.57.0433a19: 鵒一。亦曰二春鸎
T2207_.57.0433a20: 迦陵頻伽　名義集云。迦陵頻伽此云二妙聲

T2207_.57.0433a21:

鳥一。大論云。如二迦羅頻伽鳥一。在二 &T021400;

口角

中一未

T2207_.57.0433a22: レ出。發聲微妙勝二於餘鳥一。正法念經云。山名二
T2207_.57.0433a23: 曠野一。其中多有二迦陵頻伽一。出二妙音聲一。如レ是
T2207_.57.0433a24: 音聲。若天人賢那羅等無二能及者一。唯除二
T2207_.57.0433a25: 如來音聲一。經音義曰。迦陵頻伽。經中或
T2207_.57.0433a26: 作二歌羅頻伽一。或云二加蘭迦一。或言二羯羅頻迦一。
T2207_.57.0433a27: 或言二毘伽一。梵音訛轉也。迦陵者好。毘伽者
T2207_.57.0433a28: 聲。名二好聲鳥一＊也。新花嚴音義云。迦陵頻
T2207_.57.0433a29: 伽鳥。此云二美音鳥一。或曰二好聲鳥一。此鳥本出二
T2207_.57.0433b01: 雪山一。在二殼中一。即能鳴。其音和雅。聽者無レ厭
T2207_.57.0433b02: 共命　名義集曰。耆婆此翻レ生。勝天王
T2207_.57.0433b03: 云二生生一或翻レ命。法華云二命命一。雜寶藏經
T2207_.57.0433b04: 云。雪山有レ鳥。名爲二共命一。一身二頭。識神各
T2207_.57.0433b05: 異。同共二報命一。故曰二命命一。經音義曰。大集
T2207_.57.0433b06: 經耆婆。耆婆鳥此言二命命鳥一是也
T2207_.57.0433b07: 和雅音　廣韻曰。和聲相應。胡臥反。又

T2207_.57.0433b08:

音禾。雅正也。五下＊反

本

案和者調

和音

T2207_.57.0433b09: 聲一。克調不レ違二樂音一故。雅者嫺。韻響正雅。
T2207_.57.0433b10: 專順二佛法一故
T2207_.57.0433b11: 演暢　經音義曰。法華＊經演暢。勅亮＊反。
T2207_.57.0433b12: 廣雅暢達明＊也
T2207_.57.0433b13: 變化　廣韻曰。變化也。通也。易也。彼春
T2207_.57.0433b14: ＊反。鄭玄曰。化猶レ生也。經音義云。説文曰。
T2207_.57.0433b15: 化變也。謂變化無レ常也。文選 &MT04400;

鳥賦曰。萬
T2207_.57.0433b16: 物變化。翰云。萬物變化。遷轉反覆無レ定。銑
T2207_.57.0433b17: 云。變化。反覆無レ始無レ終。東宮切韻曰。周易
T2207_.57.0433b18: 堅柔相推而生二變化一。變化者進退之象也。韻
T2207_.57.0433b19: 圃絶レ形爲レ化。王逸曰。化變也
T2207_.57.0433b20: 微風　廣韻曰。微妙也。細也。風教也。聲也。
T2207_.57.0433b21: 河圖曰。風者天地之使。元命包云。陰陽怒而
T2207_.57.0433b22: 爲レ風也。毛詩傳云。清微之風。化二養萬物一者
T2207_.57.0433b23: 也
T2207_.57.0433b24: 自然　文選辨命論曰。夫道生二萬物一。則謂二
T2207_.57.0433b25: 之道一。生而無レ主謂二之自然一。善曰。老子云。
T2207_.57.0433b26: 天法レ道。道法二自然一。向曰。任二其主性一故無レ主。
T2207_.57.0433b27: 王弼曰。自然者。無稱之言。窮極之辭。郭象
T2207_.57.0433b28: 注莊子曰。天地者萬物之總名也。天地以二萬
T2207_.57.0433b29: 物一爲レ體。而萬物以二自然一爲レ正。自然者不レ爲
T2207_.57.0433c01: 而自然者也。尚書曰。水云二潤下一。火曰二炎上一。

T2207_.57.0433c02:

孔曰。言二其自然之常性一也

本

案自然者。非二

T2207_.57.0433c03: 凡聖鬼神作一。唯是法爾道理之謂也
T2207_.57.0433c04: 障閡　玉篇曰。障隔也。亦作レ瘴。之尚之羊二
T2207_.57.0433c05: 反。經音義曰。礙字古文作レ硋同。五代
T2207_.57.0433c06: ＊反。説文礙止也。又作レ閡。説文云。閡門外
T2207_.57.0433c07: 閉＊也
T2207_.57.0433c08:
T2207_.57.0433c09:
T2207_.57.0433c10:
T2207_.57.0433c11:
T2207_.57.0433c12:
T2207_.57.0433c13:
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T2207_.57.0433c28:
T2207_.57.0433c29:
T2207_.57.0434a01: 壽命　梵語勘文云。阿廋灑此云二壽命一。經
T2207_.57.0434a02: 音義云。涅槃＊經。壽命視柳＊反。案壽亦即
T2207_.57.0434a03: 命也。壽取二一期之名一。命取二人之生分一。但異
T2207_.57.0434a04: 名耳。説文壽久也。釋名曰。生已久遠氣終
T2207_.57.0434a05: 盡也。又音視溜＊反。上壽也。溜音力救反
T2207_.57.0434a06: 人民　玉篇曰。人象二辟脛之形一。萬物之靈

T2207_.57.0434a07:

也。而眞反。白虎通云。人者男女總名也

審如
一卷

T2207_.57.0434a08: 説文曰。民衆萌也。彌隣反。東宮切韻曰。郭知
T2207_.57.0434a09: 玄曰。民王者百姓。釋氏云。民氓也。薛峋
T2207_.57.0434a10: 云。民無知稱。祝尚丘云。民亦冥也。孫愐云。
T2207_.57.0434a11: 案天子曰二兆民一。諸侯曰二萬民一。賈逵云。四民
T2207_.57.0434a12: 士農工商也。禮記孔子曰。古者長レ民。朝廷
T2207_.57.0434a13: 敬レ老。鄭玄云。長レ民者天子諸侯也。毛詩蒸
T2207_.57.0434a14: 民鄭氏注二禮記一曰。黔首謂レ民＊也。倭名曰。

T2207_.57.0434a15:

日本紀私記云。人民

比度久佐。或説云二
於保無太賀良一。

T2207_.57.0434a16: 衆生　經音義曰。花嚴＊經禪頭。梵言。或
T2207_.57.0434a17: 云二禪豆禪兜一。或言二繕都一。此譯云二衆生一＊也。
T2207_.57.0434a18: 又對法論曰。梵云二薩埵一。薩此云レ有。埵此
T2207_.57.0434a19: 言レ情。故有情言二衆生一者。案梵本僕呼膳那
T2207_.57.0434a20: 此云二衆生一。語名別也。故從二本譯一也。同性經
T2207_.57.0434a21: 言。衆生者衆縁和合名二衆生一。所レ謂地水
T2207_.57.0434a22: 火風空識名色六入因縁生。楞伽王言。世尊
T2207_.57.0434a23: 彼衆生者。以レ何爲レ本。依レ何而住。以レ何爲
T2207_.57.0434a24: レ因。佛言。此衆生者無明爲レ本。依レ愛而住。以
T2207_.57.0434a25: レ業爲レ因。楞伽王言。世尊業有二幾種一。佛言。
T2207_.57.0434a26: 業有二三種一。何等爲レ三。謂二身口意業一法華文
T2207_.57.0434a27: 句云。衆生者。中阿含十二云。劫初光音天
T2207_.57.0434a28: 下

生世間一。無二男女尊卑一。衆生。故言二衆生一。
T2207_.57.0434a29: 此據二最初一也。若攬二衆陰一。而有二假名衆生一。
T2207_.57.0434b01: 此據二一期受報一也。若言三處處受レ生故名二衆
T2207_.57.0434b02: 生一者。此據二業力五道流轉一也。正法念經云。

T2207_.57.0434b03:

十種衆生。謂長短圓方三角青黄赤白紫

云

T2207_.57.0434b04:

云

禮記云。衆生必死必歸レ土。此謂二之鬼一。骨

T2207_.57.0434b05: 肉弊二于下一陰爲二野土一也
T2207_.57.0434b06: 阿鞞跋致　經音義曰。法花＊經。阿鞞跋。頻
T2207_.57.0434b07: 脂＊反。譯言二不退住一也。此與二聲字一同。諸經
T2207_.57.0434b08: 中作二阿毘跋一。或作二阿惟越致一。皆梵音訛轉
T2207_.57.0434b09: ＊也。名義集云。阿鞞跋致。此云二不退轉一。不
T2207_.57.0434b10: 退有二三義一。入空位不退。入假行不退。入中
T2207_.57.0434b11: 念不退。妙樂云。般若是位。離二二死一故。解脱
T2207_.57.0434b12: 是行。諸行具故。法身是念。證二實境一故。智
T2207_.57.0434b13: 論云。無生忍法即是阿鞞跋致地
T2207_.57.0434b14: 一生補處　經音義云。菩薩瓔珞＊經。阿惟
T2207_.57.0434b15: 顏。案菩薩十住經云。第十阿惟顏住。謂二一生
T2207_.57.0434b16: 補處一者＊也。靈芝義疏云。一生補處。即覺

T2207_.57.0434b17:

菩薩。如二觀音勢至等一。智度論曰

經曰

一切菩

T2207_.57.0434b18: 薩皆是補處。紹尊位者。問曰。若二彌勒菩薩一。
T2207_.57.0434b19: 應レ稱二補處一。諸餘菩薩何以復言二紹尊位者一。
T2207_.57.0434b20: 答云。是諸菩薩。於二十方佛土一。皆補處
T2207_.57.0434b21: 阿僧祇　經音義曰。法花＊經。無央。於良
T2207_.57.0434b22: 反。梵云二阿僧企耶一。丘豉＊反。此云二無數一。舊
T2207_.57.0434b23: 言二阿僧祇一。訛略＊也
T2207_.57.0434b24: 劫　新花嚴音義＊曰。劫梵言。具云二羯臘
T2207_.57.0434b25: 波一。此翻二長時一。名義集曰。 &T075586;

陀劫簸劫
T2207_.57.0434b26: 簸。大論秦言二分別時節一。 &T075586;

陀秦言レ善。有二
T2207_.57.0434b27: 千萬劫過去一。空無レ有レ佛。是一劫中有二千佛
T2207_.57.0434b28: 與一。淨居諸天歡喜故。名二善劫一。此一劫内
T2207_.57.0434b29: 有二四中劫一。成住壞空。輔行云。劫此云レ時。倶
T2207_.57.0434c01: 舍等論。多以二二十増減一爲二一中劫一。八十増
T2207_.57.0434c02: 減爲二一大劫一。金光明經云。梵天三銖天
T2207_.57.0434c03: 衣。三年一拂。拂二盡稷方四十里石一。以爲二小
T2207_.57.0434c04: 劫一。八十里盡以爲二中劫一。百里盡名爲二大劫一。
T2207_.57.0434c05: 不下於二如レ此劫數一修行上。不レ名二菩薩一。又云。有二
T2207_.57.0434c06: 一里劫。二里劫。乃至百里劫一。又云。有二大方
T2207_.57.0434c07: 城一。周四十里。滿二中芥子一不二概令平一。百年
T2207_.57.0434c08: 取レ一盡。名爲レ劫。經レ劫無數。名二阿僧祇一。委
T2207_.57.0434c09: 出二劫義一
T2207_.57.0434c10: 男子　千字文云。補嚕灑此云レ男。梵語勘
T2207_.57.0434c11: 文云。金剛經云。補嚕麁縛。此云二丈夫一。説文
T2207_.57.0434c12: 曰一。男丈夫也。從二田力一。言男用二力於田一也。
T2207_.57.0434c13:
T2207_.57.0434c14:
T2207_.57.0434c15:
T2207_.57.0434c16:
T2207_.57.0434c17:
T2207_.57.0434c18:
T2207_.57.0434c19:
T2207_.57.0434c20:
T2207_.57.0434c21:
T2207_.57.0434c22:
T2207_.57.0434c23:
T2207_.57.0434c24:
T2207_.57.0434c25:
T2207_.57.0434c26:
T2207_.57.0434c27:
T2207_.57.0434c28:
T2207_.57.0434c29:
T2207_.57.0435a01: 年覃＊反。周易云。有二天地一然後有二萬物一。有二
T2207_.57.0435a02: 萬物一然後有二男女一。有二男女一然有二夫婦一。有二
T2207_.57.0435a03: 夫婦一然後有二父子一。有二父子一。然後有二君臣一。有二
T2207_.57.0435a04: 君臣一然後有二上下一。有二上下一然後有二禮義一。

T2207_.57.0435a05:

有レ所レ錯。又云。乾道成レ男

王曰乾
陽物也

坤道成レ女

T2207_.57.0435a06:

王曰。坤陰物也。謝曰。
此原變化之所レ生也

倭名曰。説文云。男

倭名
乎能古

T2207_.57.0435a07: 丈夫也。白虎通曰。男謂二之士一。孝經注曰。

T2207_.57.0435a08:

子者男子之通稱也。公羊傳曰二丈夫一

萬葉集
云。末

T2207_.57.0435a09:

須良乎。日本紀私記。
男子讀與レ上。同

T2207_.57.0435a10: 女人　千字文云。悉怛哩此云レ女。梵語勘文
T2207_.57.0435a11: 云。金剛經悉怛哩婆。此云二女人一。東宮切韻
T2207_.57.0435a12: 曰。釋氏云。女在二父母家一之稱。婦在二夫婿家一
T2207_.57.0435a13: 之稱。孫伷云。大戴禮云。女者如也。言如二男

T2207_.57.0435a14:

子之教一也。倭名曰。日本紀云。手弱女

多
乎

T2207_.57.0435a15:

夜
米

婦人

同上

T2207_.57.0435a16: 名號　倶舍光記云。梵云二那摩一。唐云レ名。
T2207_.57.0435a17: 是隨義。歸義。赴義。召義。謂隨二音聲一歸二
T2207_.57.0435a18: 赴於境一。呼二召色等一也。經音義云。名彌成

T2207_.57.0435a19:

＊反。名標幟也。

上幟也
下幡也

亦所

以名

質也。自命

T2207_.57.0435a20: 也。左傳名以制レ義。廣雅名成也。廣韻曰。
T2207_.57.0435a21: 名字。春秋説題云。名成也。大也。功也。號也。
T2207_.57.0435a22: 説文曰。自命也。从二夕口一。夕者冥。冥不二相
T2207_.57.0435a23: 見一。故以レ口自名也。武并＊反。號令也。召也。
T2207_.57.0435a24: 呼也。亦作レ號同。胡倒＊反。東宮切韻曰。郭知
T2207_.57.0435a25: 玄云。名所

以名

質也。釋氏云。名號也。武玄
T2207_.57.0435a26: 之曰。名明也。以レ明二其質一。從レ夕从レ口。闇不二
T2207_.57.0435a27: 相見一。須レ口以二自名一也。薛峋云。人及萬物各
T2207_.57.0435a28: 須レ有二以レ名。其質明顯。而分別一也。又有二異徳一
T2207_.57.0435a29: 顯亦別謂二之名一。山丘衆物有二奇異一亦皆謂二
T2207_.57.0435b01: 之名一也。號施令。又召也。麻果云。號者功之
T2207_.57.0435b02: 状也。名號＊也。今案名號者異體同訓。乎
T2207_.57.0435b03: 他差別也
T2207_.57.0435b04: 顛倒　輔行曰。顛即頂也。頂墜二於下一。故名二
T2207_.57.0435b05: 顛倒一。廣雅云。顛倒也。論語注云。顛沛僵伏
T2207_.57.0435b06: ＊也
T2207_.57.0435b07: 阿閦　經音義云。明度無極。經云阿閦。案閦
T2207_.57.0435b08: 字所レ無二相承一。叉六＊反。餘經作二無怒一。亦云二
T2207_.57.0435b09: 無動一。或云二無怒覺一。皆義譯二其名一也。名義
T2207_.57.0435b10: 集云。阿閦。淨名經云。有レ國名二妙喜一。佛
T2207_.57.0435b11: 號二無動一。疏云。阿之言無。閦之言動
T2207_.57.0435b12: 恒河沙數　經音義曰。倶舍論云。殑伽河。
T2207_.57.0435b13: 其昇＊反。諸經論中或作二恒河一。亦去二恒迦
T2207_.57.0435b14: 河一或作二強伽河一。皆訛也。此河從二無熱惱池
T2207_.57.0435b15: 東面象口一而出。流入二東海一。舊譯云二天堂來一。
T2207_.57.0435b16: 本入二摩醯首羅天頂一。從二耳中一出。流在二地
T2207_.57.0435b17: 上一。以二此天來一也。其沙至細。與レ水同流。以
T2207_.57.0435b18: レ手掬レ水。滿二手中一。把レ沙還隨レ水出。故諸經
T2207_.57.0435b19: 論中多以喩＊也。慈恩玄賛云。梵云二殑
T2207_.57.0435b20: 伽一。訛略云二恒河一。神之名。河從レ彼稱。殑字
T2207_.57.0435b21: 其矜反。去聲。經中説二恒河一爲レ喩。無熱地
T2207_.57.0435b22: 出二四大河一此即一也。一由二沙多一。二由下世人
T2207_.57.0435b23: 共爲二福水一。入洗罪滅。投死生

天。三雖經二
T2207_.57.0435b24: 劫壞一。名字常足。四佛多近レ此宣二説妙法一。五
T2207_.57.0435b25: 衆人共委故多爲レ喩。仍取下初出二池口一方四
T2207_.57.0435b26: 十里沙上。以爲レ譬。西域記云。贍部洲之中

T2207_.57.0435b27:

地者。阿那婆答多池也

唐言二無熱惱一。舊云二
阿耨達池一。皆訛也

T2207_.57.0435b28: 在二香山之南。雪山之北一。周八百里。金銀
T2207_.57.0435b29: 琉璃頗胝飾二其岸一焉。金沙彌滿。清波晈
T2207_.57.0435c01: 鏡。大地菩薩。以二願力一故。化爲二龍王一。於中潜

T2207_.57.0435c02:

宅。出二清冷水一。洽二

及也

贍部洲一。是以池東

T2207_.57.0435c03:

西。銀牛口流二出殑伽河一

舊曰二恒河一。又
曰二恒伽一訛也

繞レ池

T2207_.57.0435c04: 一匝。入二西南海一池西面琉璃馬口流二出縛

T2207_.57.0435c05:

蒭河一

舊曰二博叉
河一。訛也

繞レ池一匝。入二西北海一。池北

T2207_.57.0435c06:

面頗胝。師子口流二出徙多河一

舊曰二私陀
河一訛也

繞

T2207_.57.0435c07: レ池一匝入二東北海一。或曰。潜二流地下一出二積石

T2207_.57.0435c08:

山一。即＊徙多河之流。爲二中國河源一

私案。頌疏
無熱惱池

T2207_.57.0435c09:

縱廣正等五十由繕那量。八功徳水盈二
滿其中一。非二得道人一。無レ由二能生一

T2207_.57.0435c10: 釋加牟尼　新花嚴音義曰。釋迦此云レ能
T2207_.57.0435c11: 也。牟尼寂默也。言其三業離二於誼雜一＊也。名
T2207_.57.0435c12: 義集曰。釋迦牟尼。摭華云。此云二能仁寂默一。
T2207_.57.0435c13:
T2207_.57.0435c14:
T2207_.57.0435c15:
T2207_.57.0435c16:
T2207_.57.0435c17:
T2207_.57.0435c18:
T2207_.57.0435c19:
T2207_.57.0435c20:
T2207_.57.0435c21:
T2207_.57.0435c22:
T2207_.57.0435c23:
T2207_.57.0435c24:
T2207_.57.0435c25:
T2207_.57.0435c26:
T2207_.57.0435c27:
T2207_.57.0435c28:
T2207_.57.0435c29:
T2207_.57.0436a01: 寂默故不レ住二生死一。能仁故不レ住二涅槃一。悲智
T2207_.57.0436a02: 兼運立二此嘉稱一。發軫云。本起經翻二釋迦一爲二
T2207_.57.0436a03: 能仁一。本行經牟尼爲二寂默一。能仁是姓。寂默
T2207_.57.0436a04: 是字。姓從二慈悲利物一。字取二智慧冥理一。以二利
T2207_.57.0436a05: 物一故不レ住二涅拌一。以二冥理一故不レ住二生死一。長
T2207_.57.0436a06: 水曰。寂者現レ物無相。默者示現無説。此
T2207_.57.0436a07: 則即レ眞之應也。能仁是姓者。長阿含云。昔
T2207_.57.0436a08: 有二輪王一。姓甘蔗氏。聽二次妃之讃一。擯二四太子一。
T2207_.57.0436a09: 至二雪山之北一。自立レ城居。以レ徳歸レ人。不二數
T2207_.57.0436a10: 年一間。欝爲二強國一。父王悔憶。遺レ使往召二四子一。
T2207_.57.0436a11: 辭レ過不レ還。父王三歎。我子釋迦。因レ此命レ氏。
T2207_.57.0436a12: 又云。住二直樹林一。又號二釋迦一。既於レ林立レ國。
T2207_.57.0436a13: 即以レ林爲レ姓。此以二釋迦一翻二直林一。寂默是
T2207_.57.0436a14: 字者。本行經云。又諸釋種。立レ姓憍慢多言。
T2207_.57.0436a15: 及レ見二太子一悉是默然。王云。宜レ字二牟尼一。稱
T2207_.57.0436a16: 讃淨土經。名二釋迦寂靜一。又釋迦牟尼翻二度
T2207_.57.0436a17: 沃焦一。如二舊花嚴名字品及十住婆娑所

列。
T2207_.57.0436a18: 大海有レ石。其石曰二沃焦一。萬流沃レ之至レ石
T2207_.57.0436a19: 皆竭。所三以大海水不二増長一。衆生流轉猶二焦
T2207_.57.0436a20: 石一。五欲沃レ之。而無二厭足一。唯佛能度。故此爲
T2207_.57.0436a21: レ名。釋迦牟尼。屬二應身一也。摩訶衍云。所レ言
T2207_.57.0436a22: 應者。隨二順根機一。而不二相違一。隨レ處隨レ趣出二
T2207_.57.0436a23: 現非安樂相一。故名爲レ應。而此應身。周匝千花
T2207_.57.0436a24: 上復現二千釋迦一。一花百億國。一國一釋迦故。
T2207_.57.0436a25: 召二釋迦牟尼一。名二千百億化身一。唯識論云。
T2207_.57.0436a26: 三變化身。謂諸如來由二成事智一變現無量隨
T2207_.57.0436a27: 類化身。居二淨穢土一。爲二登地菩薩及二乘異
T2207_.57.0436a28: 生一。稱二彼機宜一現通説法。若就二應身一開二出變
T2207_.57.0436a29: 化一。則成二四身一。以三現同二始終一名レ應。無而欻有
T2207_.57.0436b01: 名レ化。然此三身之法。或執二即義一名失二三
T2207_.57.0436b02: 身一。或執二離義一相二乖一體一。今約二三義一。通而辨
T2207_.57.0436b03: レ之。一者體用。智與レ體冥能起二大用一。自報上
T2207_.57.0436b04: 冥二法性一體。名二眞身一。化報下赴レ縁用。名二應
T2207_.57.0436b05: 身一。故光明云。佛眞法身＊猶二虚空一。應レ物現
T2207_.57.0436b06: 如二水中月一。而觀世音普門示現令三無涯人獲二
T2207_.57.0436b07: 乎冥顯兩種利益一者。由二此二身一也。二者權
T2207_.57.0436b08: 實。權名二權暫一實謂二實録一。以二施權一故。從レ勝
T2207_.57.0436b09: 起レ劣。三佛離明以顯レ實。故從レ劣起レ勝。祇
T2207_.57.0436b10: 是一身。故曰吾今此身即是法。又云。微妙
T2207_.57.0436b11: 淨法身具相三十二。是知順レ機則權設二三身一。
T2207_.57.0436b12: 就レ應乃實唯一佛也。三者事理。觀經疏云。
T2207_.57.0436b13: 佛本無レ身無レ壽。亦無二形量一。隨二順世間一而
T2207_.57.0436b14: 論二三身一。是則仰觀二至理一。本實無レ形。俯隨二物
T2207_.57.0436b15: 機一。亦垂化レ事猶二明鏡一也。像體本虚。若二水
T2207_.57.0436b16: 月一。影光元非レ實。於二亦事一而起二封執一。則
T2207_.57.0436b17: 同二癡猴墮井而死一。學二出世法一。宜レ誡レ之哉。
T2207_.57.0436b18: 不退轉輪經曰。阿難當レ知。若有二衆生一。已

聞
T2207_.57.0436b19: 今

聞當

聞釋迦牟尼佛名一者。是諸衆生皆
T2207_.57.0436b20: 於二阿耨多羅三藐三菩提一不二退轉一。所以者
T2207_.57.0436b21: 何。諸佛菩薩無二虚妄一故。亦有二貪欲及以瞋
T2207_.57.0436b22: 恚一。阿難何況今日。現二於我前一能以二一華一
T2207_.57.0436b23: 散二我上一者。若有二衆生一。我泥洹後。形像舍
T2207_.57.0436b24: 利能持二一華一。以供養者。如レ是衆生亦於二阿
T2207_.57.0436b25: 耨多羅三藐三菩提一不二退轉一。阿難白レ佛言。若
T2207_.57.0436b26: 有二畜生一。聞二釋迦牟尼佛名一者。皆阿耨多羅
T2207_.57.0436b27: 三藐三菩提不二退轉一耶。佛告二阿難一。若有二畜
T2207_.57.0436b28: 生一。聞二釋迦牟尼佛名一者。是諸畜生皆種二阿
T2207_.57.0436b29: 耨多羅三藐三菩提種子因縁一。所以者何。諸
T2207_.57.0436c01: 佛如來。其有レ聞者必不レ虚。是故諸佛如來言
T2207_.57.0436c02: 無有レ二。鴦崛經云。一聞二釋迦牟尼佛名一。

T2207_.57.0436c03:

雖レ未二發心一。已是菩薩

本

噫遇者聞者。可レ仰

T2207_.57.0436c04: 可レ信。善男善女。勿レ癈。勿レ妄。伏惟釋尊恩徳。
T2207_.57.0436c05: 甚深。難思。算數叵レ覃。恒沙非レ喩。而今纔標二
T2207_.57.0436c06: 山海塵渧之功徳一。爲レ得二空地廣大之善根一
T2207_.57.0436c07: 耳
T2207_.57.0436c08: 希有　廣韻曰。爾雅云。希罕也。香衣反。老
T2207_.57.0436c09: 子注曰。希少也
T2207_.57.0436c10: 娑婆　新花嚴音義曰。娑婆此云二堪忍一也。
T2207_.57.0436c11: 謂具二足衆惡境一。對レ堪行レ忍＊也。名義集云。
T2207_.57.0436c12: 西域記。索訶世界。三千大千國土。爲二一佛
T2207_.57.0436c13: 之化攝一也。舊曰二娑婆一又曰二娑訶一。皆訛也。楞
T2207_.57.0436c14: 伽翻二能仁一。悲花云何名二娑婆一。是諸衆生。
T2207_.57.0436c15: 忍受二三毒及諸煩惱一。能忍二斯惡一。故名二忍土一。
T2207_.57.0436c16: 如來獨證自誓三昧經云沙訶。漢言二忍界一。
T2207_.57.0436c17: 眞諦三藏云。劫初梵王名レ忍。梵王是世界主
T2207_.57.0436c18: 故。名二忍土一。一云二雜會世界一。長水云。大千
T2207_.57.0436c19:
T2207_.57.0436c20:
T2207_.57.0436c21:
T2207_.57.0436c22:
T2207_.57.0436c23:
T2207_.57.0436c24:
T2207_.57.0436c25:
T2207_.57.0436c26:
T2207_.57.0436c27:
T2207_.57.0436c28:
T2207_.57.0436c29:
T2207_.57.0437a01: 界都名。感通傳。娑婆則大千總名。孤山
T2207_.57.0437a02: 云。擧二其通名一。非レ指二大千一＊也
T2207_.57.0437a03: 佛説此經已舍利弗及諸比丘一切世間天
T2207_.57.0437a04: 人阿修羅等聞佛所説歡喜信受作禮而去
T2207_.57.0437a05: 經音義曰。明度無極經云。秋露子。梵言二舍
T2207_.57.0437a06: 利弗一。舊言二舍利子一。或言二奢利富多羅一。此
T2207_.57.0437a07: 譯云二鴝鵒子一。從レ母爲レ名。母眼似二鴝鵒一。或如二
T2207_.57.0437a08: 秋露鳥眼一。因以名焉。舊云二身子一者謬也。身
T2207_.57.0437a09: 者舍梨。與レ此奢利聲有二長短一故有二斯誤一。或
T2207_.57.0437a10: 言二優婆提舍一。從レ父名＊也。大論曰。問。何以
T2207_.57.0437a11: 名二舍利弗一。爲二是父母所レ作字一。爲下是依二行
T2207_.57.0437a12: 徳一立

名。答。是父母所レ作名字。摩伽陀
T2207_.57.0437a13: 國中有二大城一。名二王舍一。王名二頻婆娑羅一。有二
T2207_.57.0437a14: 婆羅門論義師一。名二摩陀羅一。王以二其人能
T2207_.57.0437a15: 論一故賜二一邑一。去レ城不レ遠。是摩陀羅有レ婦。
T2207_.57.0437a16: 生二一女一。眼似二舍利鳥眼一。即名二此女一爲二舍利一。
T2207_.57.0437a17: 次生二一男一。膝骨粗大。名二 &T025632;

郗羅一。

郗羅秦
T2207_.57.0437a18: 言二大膝一也。是時南天行有二一婆羅門大論
T2207_.57.0437a19: ＊義師一。字二提舍一。十八大經皆悉通利。是人
T2207_.57.0437a20: 入二王舍城一。以レ銅鍱レ腹。人問二其故一。便言。我

T2207_.57.0437a21:

所學經書甚多。恐腹破裂。是故鍱レ之

乃至

是

T2207_.57.0437a22: 時摩陀羅語二提舍一言。汝是聰明人。我以レ女
T2207_.57.0437a23: 妻レ汝。提舍納二其女一爲レ婦。其婦妊夢見下一
T2207_.57.0437a24: 人身被二甲冑一。手執二金剛一。摧中破諸山上。覺已白
T2207_.57.0437a25: レ夫言。我夢如レ是。提舍言。汝當三生レ男。摧

伏
T2207_.57.0437a26: 一切諸論義師一。其弟拘郗羅與レ姉談論。毎
T2207_.57.0437a27: 屈不レ如。知。姉所レ懷子必大智慧。未レ生如レ是。
T2207_.57.0437a28: 何況出生。即捨レ家學問。至二南天竺一不レ暇レ剪
T2207_.57.0437a29: レ爪。讀二十八種經書一。皆令二通利一。是故時人名二
T2207_.57.0437b01: 長爪梵士一。姊子即生七日之後。裹二白氈一
T2207_.57.0437b02: 示二其父一。父思惟。我名二提舍一。逐二我名字一。字

T2207_.57.0437b03:

爲二優婆提舍一

憂婆秦言レ逐。
提舍星名也

是爲二父母作

名。衆

T2207_.57.0437b04: 人以二其舍利所生一。皆共名レ之爲二舍利弗一。弗

T2207_.57.0437b05:

秦言
レ子也

復次舍利弗。世世本願。於二釋迦牟尼

T2207_.57.0437b06: 佛所一。作二知慧第一弟子一。字二舍利弗一。是爲二本

T2207_.57.0437b07:

願因縁名字一。

取意委
細本

法華文句云。舍利

T2207_.57.0437b08: 弗姓拘栗陀。婆羅門種。増一云。我佛法中。智

T2207_.57.0437b09:

慧無究。決二了諸疑一者。舍利弗第一

乃至

及二

T2207_.57.0437b10: 年十六一。究二盡閻浮提典藉一。無二事不

閑。博古
T2207_.57.0437b11: 覽レ今。演二暢幽奧一。十六大國論＊義無雙。五天
T2207_.57.0437b12: 竺地最爲二第一一。師二事沙然梵志一。道術身子
T2207_.57.0437b13: 皆得。師有二二百五十弟子一。悉付二身子一而成二
T2207_.57.0437b14: 就之一。沙然臨レ死。听然而笑。身子問レ故。答言。
T2207_.57.0437b15: 世俗無レ眼。爲二恩愛一所レ親。我見丁金地國王
T2207_.57.0437b16: 死夫人投二火聚一願丙同生乙一處甲。言已命絶。後
T2207_.57.0437b17: 見二金地商人一問レ之。事果然。身子追悔。我未
T2207_.57.0437b18: レ盡二師術一。而不レ授二此法一。爲レ我非二其人一。師祕
T2207_.57.0437b19: 乎。自知レ未レ達更求二勝法一。而無二師可

事。雖
T2207_.57.0437b20: レ不レ逮二此一法一。餘皆通達。於二外道中一最爲二第
T2207_.57.0437b21: 一一。於レ道見二頞顆威儀庠序一。因問二師法一。頞顆
T2207_.57.0437b22: 答云。諸法從レ縁生。是故説二因縁一。是法縁及
T2207_.57.0437b23: 盡。我師如レ是説。一聞即得二須陀洹果一。來二至佛

T2207_.57.0437b24:

所一。七日偏達二佛法淵海一

乃至

十五日後得二阿

T2207_.57.0437b25: 羅漢一。爲二羅云和尚一。憍梵作レ師。聲聞衆中左面
T2207_.57.0437b26: 弟子。調達破レ僧引二五百比丘一去。身子往化。
T2207_.57.0437b27: 五百人歸。勞度差角レ力。度差爲二花池一。身子
T2207_.57.0437b28: 爲レ象拔レ花蹈レ池。度差爲二夜叉鬼一。身子爲二毘
T2207_.57.0437b29: 沙門王一。種種皆勝。度差降伏。智論問云。
T2207_.57.0437c01: 般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩法。佛何以故。告二
T2207_.57.0437c02: 舍利弗一。而不レ告二菩薩一。答曰。舍利弗於二一切
T2207_.57.0437c03: 弟子中一智慧最第一。如二佛偈言一。一切衆生
T2207_.57.0437c04: 智唯除二世尊一。欲レ比二舍利弗一。智慧及多聞於二

T2207_.57.0437c05:

十六分中一猶尚不レ及レ一＊

本

夫此尊者。智慧

T2207_.57.0437c06: 無究。決二了諸疑一。釋尊對レ之説二專修法一。有識
T2207_.57.0437c07: 披之。知二正因極一。徳行不レ可レ不レ知。故集レ之。
T2207_.57.0437c08: 見者敬奉

T2207_.57.0437c09:

一切　新譯華嚴音義

一･四
紙右

云。一切説文

T2207_.57.0437c10: 云。一切普也。普即遍具之義。故切字宜レ從

T2207_.57.0437c11:

レ十。説文云。十數之具也。有從レ七者俗也

文

｣

T2207_.57.0437c12:

天人　嘉祥百論疏

上中十･
四紙左

云。所二以初レ天

T2207_.57.0437c13: 次

人者。凡有二二義一。一天勝人劣。以爲二次第一。
T2207_.57.0437c14: 二久劫以來已有二於天一。故天前出。從二此劫
T2207_.57.0437c15: 初一始有二於人一。故後列レ人。所三以但列二天人一
T2207_.57.0437c16: 者。凡稱二世尊一不レ出二入天一故。擧二人天一總攝二
T2207_.57.0437c17: 一切一。又外道不レ知下有二天中之天一。是於世尊上。

T2207_.57.0437c18:

故但列二人天一

文

T2207_.57.0437c19: 阿脩羅　新花嚴音義曰。阿修羅或云二阿
T2207_.57.0437c20: 素羅一。阿此云レ無。素極也。妙也。羅戲也。言此
T2207_.57.0437c21: 類形雖レ似レ天。而無二天之妙戲一也。案二婆娑論一。
T2207_.57.0437c22: 譯爲二非天一。以下此類雖二天趣所攝一。然多二諂詐一
T2207_.57.0437c23:
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T2207_.57.0437c25:
T2207_.57.0437c26:
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T2207_.57.0437c28:
T2207_.57.0437c29:
T2207_.57.0438a01: 無中天實徳上故。曰二非天一。如三人行レ惡曰二非人一。
T2207_.57.0438a02: 舊翻二不酒一者。譯人訛也。謂梵語中窣唎名
T2207_.57.0438a03: レ酒。而與二素羅一聲近。即訓二阿字一爲レ不故。云二
T2207_.57.0438a04: 不酒一。斯乃失之甚也。案梵本中阿脩羅。是多
T2207_.57.0438a05: 聲呼レ之。阿素洛是小聲呼レ之。然皆同一稱謂

T2207_.57.0438a06:

也

＊本

今按正法念經有二種阿脩羅。一者

T2207_.57.0438a07: 鬼道攝魔身餓鬼。有二神通力一。二者畜生道
T2207_.57.0438a08: 處攝。住二大海底須彌山側一。又智度論。五道
T2207_.57.0438a09: 外立二脩羅一。爲二六道一。應レ知レ之

T2207_.57.0438a10:

淨土三部經音義集卷第四

大尾

T2207_.57.0438a11: 右三部妙典。彌陀意蜜之淵府。釋迦肝要
T2207_.57.0438a12: 之眞藏。巧智甚深。利益廣大。識二指歸一者。
T2207_.57.0438a13: 其唯如覺耶。觀夫訓點狼狽焉。講子猶預
T2207_.57.0438a14: 矣。督

察此混淆一。爲レ示二彼昺徹一。華二内外一
T2207_.57.0438a15: 百餘部之瓊篇一。解二大小二千餘卷之華紐一。
T2207_.57.0438a16: 任二管見一成二筆功一。覽者早改二膠レ柱之心一。
T2207_.57.0438a17: 專從二脂レ車之義一。箇中或捨二數字一而取二要
T2207_.57.0438a18: 之字一。或略二多言一而抄二詮言一。斯迺爲下便二
T2207_.57.0438a19: 愚蒙一易レ見易

知也。庶當時啓レ齒之倫。後
T2207_.57.0438a20: 代反脣之彙。共爲二知識一。同會二淨刹一焉
T2207_.57.0438a21:

T2207_.57.0438a22:

信瑞○圓光大師隆寛律師

長樂寺

T2207_.57.0438a23: 敬西信瑞
T2207_.57.0438a24: 敬日
T2207_.57.0438a25: 南無
T2207_.57.0438a26: 願行
T2207_.57.0438a27: 信樂
T2207_.57.0438a28: 極樂
T2207_.57.0438a29: 了圓

T2207_.57.0438b01:

維時正徳五

庚子

夷則穀旦

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