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淨土三部經音義集 (No. 2207_ 信瑞纂 ) in Vol. 00

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T2207_.57.0417a01: 民免而無レ恥。馬融曰。齊整以二刑罰一也。周禮
T2207_.57.0417a02: 曰。以二刑罰一禁レ虣。而去レ盜。鄭玄曰。刑罰憲徇
T2207_.57.0417a03: 朴也。白虎通曰。設二刑罰一者。明レ有レ所レ懼也。
T2207_.57.0417a04: 孔安國注尚書云。刑罰所二以懲過。非殺レ人。
T2207_.57.0417a05: 欲レ使下惡人極二於病苦一莫中敢犯上
T2207_.57.0417a06: 佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知
T2207_.57.0417a07: 此人爲得大利即是具足無上功徳　經音義
T2207_.57.0417a08: 曰。阿毘達磨順正理論云。梅怛麗藥此云
T2207_.57.0417a09: レ慈。即舊云二慈氏一者。慈有二二因縁一。一値二慈
T2207_.57.0417a10: 佛一發心。二初慈心三昧。因以爲名焉。言二
T2207_.57.0417a11: 彌勒一。或云二梅低梨一。並訛也。又云。瑜伽師
T2207_.57.0417a12: 地論曰。波羅延。波羅延西域邑落名也。
T2207_.57.0417a13: 阿氏多彌勒字。或作二阿嗜多一。此云無勝一。謂
T2207_.57.0417a14: 人無二能勝一也。舊音二阿逸多一。訛也。名義集
T2207_.57.0417a15: 云。彌勒。西域記曰。梅咀麗耶。唐云二慈氏一。即
T2207_.57.0417a16: 姓也。舊曰二彌勒一。訛也。什曰。姓也。阿逸多字
T2207_.57.0417a17: 也。南天竺婆羅門子。淨名疏云。有レ言二從レ姓
T2207_.57.0417a18: 立名。今謂非レ姓。恐是名也。何者彌勒此翻二
T2207_.57.0417a19: 慈氏。過去有レ王。名二曇摩流支一。慈二育國人一。
T2207_.57.0417a20: 國人自レ爾至レ今。常名二慈氏一。姓阿逸多。此
T2207_.57.0417a21: 云二無能勝一。有レ言二阿逸多一是名。既不三親見二正
T2207_.57.0417a22: 文一。未レ可二定執一。觀下生經曰。時修梵摩。即與
T2207_.57.0417a23: レ子立レ字。名曰二彌勒一諸經要集彌勒縁曰。彌
T2207_.57.0417a24: 勒來時經云。佛言彌勒佛未レ出時。閻浮刹
T2207_.57.0417a25: 内地山樹草木皆焦盡。於二今閻浮刹地一。周匝
T2207_.57.0417a26: 六十萬里。彌勒出時閻浮刹地。東西長四十
T2207_.57.0417a27: 萬里。南北廣三十二萬里。地生二五果一。四海之
T2207_.57.0417a28: 内無二山陵嵠谷一。地平如レ砥。樹木長大。人少二
T2207_.57.0417a29: 三毒一。民多二聚落一。城名二氾羅那夷一。有二一婆羅
T2207_.57.0417b01: 門一。名二湏凡一。當下爲二彌勒一作上父。母名二摩訶越
T2207_.57.0417b02: 題一。彌勒當二爲作子。相好具足。身長十六丈。
T2207_.57.0417b03: 生墮成レ地。目徹二觀萬里内一。頭中日光照二四
T2207_.57.0417b04: 千里一。彌勒得レ道爲レ佛時。於二龍華樹下一坐。高
T2207_.57.0417b05: 三十里。亦四十里。用二四月八日明星出時一
T2207_.57.0417b06: 得道大成經華枝如二龍頭一。故名二龍花樹一。亦有
別傳云。子從二龍宮一出。故名二龍華樹一也		西域
T2207_.57.0417b07: 記云。婆羅痆斯女黠
反		國初轉法輪鹿野伽藍
T2207_.57.0417b08: 不レ遠。有二窣堵波一。是梅咀麗耶唐言レ慈即姓也。舊
曰二彌勒一。訛略也
T2207_.57.0417b09: 菩薩受二成佛記一處。昔者如來在二王舍城鷲
T2207_.57.0417b10: 峯山一。告二苾芻一。當來之世。此贍部洲。土地平
T2207_.57.0417b11: 正。人壽八萬歳。有二婆羅門子慈氏者一。身眞金
T2207_.57.0417b12: 色。光明照朗。當下捨レ家成二正覺一。廣爲二衆生一三
T2207_.57.0417b13: 會説法上。其濟度者。皆遺レ法。植二福衆生一也。智
T2207_.57.0417b14: 度論曰。人壽八萬四千歳。身長八十丈。彌
T2207_.57.0417b15: 勒佛身長百六十尺。佛面二十四尺。圓光十
T2207_.57.0417b16: 里。是時衆生聞二彌勒出世一。無量人從レ佛出
T2207_.57.0417b17: 家。佛在二大衆中一初説法時。九十九億人得二
T2207_.57.0417b18: 阿羅漢道一。六通具足。第二會。九十六億人
T2207_.57.0417b19: 得二阿羅漢道一。第三＊會。九十三億人得二阿羅
T2207_.57.0417b20: 漢道一。自レ是以後度二無數人一本蓋聞彌勒菩薩
T2207_.57.0417b21: 者。現在爲二補處。受二記莂於鹿苑之邊一。當來
T2207_.57.0417b22: 爲二導師一。宣二妙法於龍華之下一。釋迦遺法弟
T2207_.57.0417b23: 子。詎誠不二尊崇一。矧於下遇二爲得大利之教一。聽二
T2207_.57.0417b24: 無上功徳之法一者哉。故萃之覽者。無謂其
T2207_.57.0417b25: 贅一也
T2207_.57.0417b26: 特留　廣韻曰。特獨也。留住也。説文作レ畱。
T2207_.57.0417b27: 上徒得反。下力求反
T2207_.57.0417b28: 芬芬　廣韻曰。芬芬府文反。詩箋曰。苾苾芬
T2207_.57.0417b29: 芬然香是也
T2207_.57.0417c01:
T2207_.57.0417c02: 淨土三部經音義集卷第三
T2207_.57.0417c03:
T2207_.57.0417c04: 　沙門信瑞纂　
T2207_.57.0417c05:   觀無量壽經
T2207_.57.0417c06: 觀　新華嚴音義曰。毘鉢舍那。此云二種種
T2207_.57.0417c07: 觀察一。謂二正慧決擇一也。經音義云。觀古丸古
T2207_.57.0417c08: 玩二反。説文觀諦觀也。釋名。觀望也。杜
T2207_.57.0417c09: 預注左傳曰。觀示也
T2207_.57.0417c10: 太子　梵語勘文曰。太子梵云二&MT04492;誐囉惹一雙
對
T2207_.57.0417c11: 尚書曰。皇天上帝改二厥元子一。茲大國殷之命。
T2207_.57.0417c12: 孔安國曰。皇天改二其太子一。此大國殷之命。言
T2207_.57.0417c13: 紂雖三爲レ天所二太子一。無道猶レ改レ之。言不レ可
T2207_.57.0417c14: レ不レ愼本案不レ論二嫡子庶子一繼二嗣太祚一。可
T2207_.57.0417c15: レ爲二天下一。皆云二太子一。所謂爲レ天所二太子一故
T2207_.57.0417c16: 也
T2207_.57.0417c17: 阿闍世　名義集云。阿闍世。此云二未生怨一。
T2207_.57.0417c18: 妙樂云。母懷之日。已有二惡心於瓶沙王一。未
T2207_.57.0417c19: レ生已惡。故因爲レ名。或呼二婆羅留支一。此云二無
T2207_.57.0417c20: 指。妙樂云。初生相者云レ凶。王令レ升レ樓撲之
T2207_.57.0417c21: 不レ死。但損二一指一。故爲レ名也。内人將護。呼
T2207_.57.0417c22: 爲二善見
T2207_.57.0417c23: 調達　名義集云。提婆達多亦名二調達一。亦
T2207_.57.0417c24: 名二提婆達兜一。法苑云。本起經提婆達多。齊
T2207_.57.0417c25: 云二天熱一。以二其生時人天等衆心皆驚熱一。無
T2207_.57.0417c26:
T2207_.57.0417c27:
T2207_.57.0417c28:
T2207_.57.0417c29:
T2207_.57.0418a01: 性攝論云。唐云二天授一亦云二天與一。謂從レ天乞
T2207_.57.0418a02: 得故。入大乘論。問。彼提婆達多世世爲二佛
T2207_.57.0418a03: 怨一。云何而言二是大菩薩一。答。若是怨者。云何
T2207_.57.0418a04: 而得二世世相値一。如下二人行二東西一。各去歩歩
T2207_.57.0418a05: 轉遠二。豈得レ爲レ伴。又云。是賓伽羅菩薩
T2207_.57.0418a06: 頻婆娑羅　經音義云。頻毘娑羅詣佛供
T2207_.57.0418a07: 養經云。頻毘此譯云二顏色一。娑羅此云二端正一。
T2207_.57.0418a08: 或云二萍沙王一或言二頻婆娑羅一。此云二色像殊
T2207_.57.0418a09: 妙一。其義一也。又云。四分律云。瓶沙王此云
T2207_.57.0418a10: 訛也。正言二頻婆娑羅一。此云二形牢一。是摩訶
T2207_.57.0418a11: 陀國王
T2207_.57.0418a12: 幽閉　廣韻曰。幽深也。隱也。於虯反。麻果
T2207_.57.0418a13: 云。幽刑名也。説文云。閉闔レ門也。字亦作レ閇
T2207_.57.0418a14: 同。博計反
T2207_.57.0418a15: 羣臣　廣韻曰。羣輩也。亦作レ群同。渠云反。
T2207_.57.0418a16: 鄭玄曰。群衆也。孔安國曰。群諸也。廣韻曰。
T2207_.57.0418a17: 臣伏也。又男子賤稱也。周禮曰。王南嚮。群
T2207_.57.0418a18: 臣西面。鄭玄曰。群臣卿大夫士也。尚書説命
T2207_.57.0418a19: 曰。群臣咸諫二于王一是也
T2207_.57.0418a20: 夫人　新花嚴音義云。夫人者案二梵本一
T2207_.57.0418a21: 云二第脾一。此翻二女夫一。案鄭玄注禮云。諸侯
T2207_.57.0418a22: 之妃曰二夫人一。玉篇云。呼二婦人一爲二夫人一者。亦
T2207_.57.0418a23: 所二以崇敬一之稱也。又夫男子美稱。婦因レ夫
T2207_.57.0418a24: 以成レ人。名二夫人一。西域呼二王妃一爲二＊第脾一。呼
T2207_.57.0418a25: レ男又爲二＊第婆一也
T2207_.57.0418a26: 韋提希　靈芝義疏云。韋提希此翻二思惟一
T2207_.57.0418a27: 先受二此名一。即爲二今日請レ觀之讖一
T2207_.57.0418a28: 澡浴　經音義云。法華經澡浴。上祖老反。
T2207_.57.0418a29: 説文澡洒レ手也。浴洒レ身也
T2207_.57.0418b01: 酥蜜　梵語勘文云。伽里多。此云レ酥雙對摩
T2207_.57.0418b02: 頭此云レ蜜梵語
翻		倭名曰。陶隱居曰。酥音與レ蘇
同。俗音
T2207_.57.0418b03: 曾牛羊乳所レ成也。陶隱居曰。酥出二外國一亦
T2207_.57.0418b04: 從二益州一來。本是牛羊乳所レ爲之。乳成レ酪。
T2207_.57.0418b05: 酪成レ酥。酥成二醍醐一。醍醐色黄白。作レ餅甚
T2207_.57.0418b06: 甘。唐本曰。有二牛酥一有二羊酥一。牛酥勝二羊酥一
T2207_.57.0418b07: 日華子曰。牛酥凉益二心肺一止二渇嗽。潤二毛髮一。
T2207_.57.0418b08: 除二肺痿心熱并吐血一。孟説曰。酥主二胸中熱一。
T2207_.57.0418b09: 補二五藏一利二腸胃一。倭名曰。説文云。蜜音蜜此
間云二
T2207_.57.0418b10: 美
知一		甘飴也。野王案蜂採二百華一。醞釀處成也。
T2207_.57.0418b11: 山海經曰。平逢山有レ神如レ人二首。名曰二僑
T2207_.57.0418b12: 蟲一。是長二螫蟲一。寔惟蜜之廬。郭璞注云。嬌
T2207_.57.0418b13: 爲二螫蟲之長一。廬蜂所レ舍。蜜亦蜂名。神農本
T2207_.57.0418b14: 草曰。密味甘。平除和二百藥一。名醫別録曰。蜜
T2207_.57.0418b15: 明レ日。延レ年神仙
T2207_.57.0418b16: 和麨　廣韻曰。麺糗也。麨上同尺沼反。糗
T2207_.57.0418b17: 音去久反。乾飯屑也。禮注云。糗搗二熬穀一也。
T2207_.57.0418b18: 經音義曰。十誦律云麨糒祕反。説文。麨
T2207_.57.0418b19: 乾飯也。一曰熬二大豆與米者也。和名云。
T2207_.57.0418b20: 食療經曰二大豆麨一尺沼反。亦＊麺同
和名末米豆木		勿レ與二一
T2207_.57.0418b21: 歳已上十歳已下小兒一食レ之氣壅而死
T2207_.57.0418b22: 蒲桃　經音義曰。法華經蒲桃。博物志曰。
T2207_.57.0418b23: 張騫使二西域一。還得二安石榴蒲桃胡桃一是也。
T2207_.57.0418b24: 廣雅。蒲陶有白黒黄一。桃萄二形隨作無二定
T2207_.57.0418b25: 體一。倭名曰。本草云。紫葛＊和名永比
賀豆良		文選蜀
T2207_.57.0418b26: 都賦。蒲萄亂潰萄音陶。漢語鈔蒲萄
衣比賀豆良乃美		梁四公記
T2207_.57.0418b27: 曰。帝問二然公群物之異一。對曰。蒲桃者。皮薄
T2207_.57.0418b28: 味美。無半者。皮厚味苦大觀本草曰蒲
T2207_.57.0418b29: 萄味甘。平無レ毒。主二筋骨濕痺。益レ氣倍レ力。
T2207_.57.0418c01: 強レ志。令二人肥健一。耐レ飢。忍二風寒一。久食輕レ身。
T2207_.57.0418c02: 不レ老。延レ年。可レ作レ酒。逐レ水利二小便一。生二隴
T2207_.57.0418c03: 西五原燩煌山谷一。陶隱居曰。魏國使二人多
T2207_.57.0418c04: 齎來一。状如二五味子一。而甘美可レ作レ酒云。用二
T2207_.57.0418c05: 其藤汁殊美好一。此國人多肥健耐レ寒。蓋食レ斯
T2207_.57.0418c06: 乎。圖經曰。萄生二隴西五原燩煌山谷一。今河
T2207_.57.0418c07: 東及近京州郡皆有レ之。苗作二藤蔓一而極長
T2207_.57.0418c08: 大。盛者一二本。綿被二山谷間一。花極細。而黄
T2207_.57.0418c09: 白色。其實有二紫白二色一。而形之圓鋭。亦二
T2207_.57.0418c10: 種。又有二無レ核者一。皆七月九月熟。取二其汁一。
T2207_.57.0418c11: 可二以釀酒。謹按史記云。大宛以二葡萄一爲レ酒。
T2207_.57.0418c12: 富人藏レ酒至二萬餘斛一。久者十數歳不レ敗。張
T2207_.57.0418c13: 騫使二西域一。得二其種一而還。種二之中國一始有。蓋
T2207_.57.0418c14: 此果之最珍者
T2207_.57.0418c15: 漿　倭名曰。四時食制經云。春宜レ食二漿水
T2207_.57.0418c16: 甘水一漿音即良反。＊和名豆久利
美豆。俗云二邇於毛比一。		名醫別録曰。漿
T2207_.57.0418c17: 水味甘酸。無レ毒。調レ中。強レ力。止レ渇。消二宿食一。
T2207_.57.0418c18: 去レ睡。理二藏府一粟米新白華者佳
T2207_.57.0418c19:
T2207_.57.0418c20:
T2207_.57.0418c21:
T2207_.57.0418c22:
T2207_.57.0418c23:
T2207_.57.0418c24:
T2207_.57.0418c25:
T2207_.57.0418c26:
T2207_.57.0418c27:
T2207_.57.0418c28:
T2207_.57.0418c29:
T2207_.57.0419a01: 漱口　經音義云。涅槃經漱口。所溜反。
T2207_.57.0419a02: 説文漱盪レ口
T2207_.57.0419a03: 親友　經音義曰。法華經親友。下久。説
T2207_.57.0419a04: 文友同レ志也。廣雅友親也。禮記僚反稱二其
T2207_.57.0419a05: 悌一執友稱二其仁一。鄭玄云。僚友同宦也。執友
T2207_.57.0419a06: 同レ志也
T2207_.57.0419a07: 鷹隼　名義集云。嘶那夜此云レ鷹。爾雅云。
T2207_.57.0419a08: 鷹隼醜其飛也翬音暉鼓翅翬翬然疾。經
T2207_.57.0419a09: 音義云。隼又作レ鶽祝鳩也。鄭玄注周禮曰。
T2207_.57.0419a10: 猛鳥鷹隼之屬。倭名曰。辨色立成角鷹
T2207_.57.0419a11: 和名久萬多賀。今案
角者毛角之義也		蒋魴切韻云。鷙音四。和
名太賀		鷹鶏
T2207_.57.0419a12: 總名也。日本紀私記云二倶知一兩字急讀レ屈百濟
俗號レ鷹曰レ屈也
T2207_.57.0419a13: 斐務齊切韻曰。鶻音骨。＊和名
波夜布佐		鷹屬也。隼音笋。
和名
T2207_.57.0419a14: 同
レ上		鷙鳥也。一名二祝鳩一
T2207_.57.0419a15: 和悦　廣韻云。和順也。諧也。悦喜樂也
T2207_.57.0419a16: 存妊　廣韻云。存在也。察也。恤間。徂尊
T2207_.57.0419a17: 反。在居也。存也。昨宰作代二反重訓
如レ字
T2207_.57.0419a18: 禁制　廣韻云。禁制也。謹也。止也。居蔭反。
T2207_.57.0419a19: 制斷也。止也。征例反重訓
如レ字
T2207_.57.0419a20: 幻惑　廣韻曰。幻化。胡辨反。説文曰。幻相詐
T2207_.57.0419a21: 惑也。下胡國反。迷惑也。苑師云。幻謂二相欺一。
T2207_.57.0419a22: 眩以亂二人目一也。郭璞注爾雅云。幻惑欺二誑
T2207_.57.0419a23: 人一者也。孔安國尚書注。相欺誑幻惑是也｣
T2207_.57.0419a24: 呪術　經音義曰祝。説文作レ詶。之授反。詶
T2207_.57.0419a25: 詛也。今皆作レ呪。釋名云。祝屬也。以二善惡之
T2207_.57.0419a26: 辭一相囑著也。術法也。亦道也
T2207_.57.0419a27: 利劍　千字文云。朅倪此云レ劍。廣韻曰。居欠
T2207_.57.0419a28: 反。釋名曰。劍撿也。所三以防撿非一也。倭
T2207_.57.0419a29: 名曰。四色字苑云。似レ刀而兩刃曰レ劍
T2207_.57.0419b01: 擧欠反。今案僧
家所持是也		呉淑劍賦曰。自二葛盧一發レ金。蚩
T2207_.57.0419b02: 尤造始。注曰。管子云。玉起二於禺氏山一。金
T2207_.57.0419b03: 起二於汝漢一。珠起二於赤野一。此寶相去各七千
T2207_.57.0419b04: 里。上有二丹砂一。下有二黄金一。上有二磁石一。下有二銅
T2207_.57.0419b05: 金一。葛盧山發而出。蚩尤所以爲二劍鎧一。雍
T2207_.57.0419b06: 孤山發而出レ金。蚩尤取以爲レ戟
T2207_.57.0419b07: 月光　未詳
T2207_.57.0419b08: 聰明　玉篇曰。聰明也。又作レ聰同。青公反。
T2207_.57.0419b09: 明察。靡兵反。尚書曰。文武聰明齊聖小大之
T2207_.57.0419b10: 臣。咸懷二忠良一。孔云。聰明祝聽遠
T2207_.57.0419b11: 耆婆　名義集云。耆婆或云二耆域一。或名二時縛
T2207_.57.0419b12: 迦一。此云二能活一。又云二故活一。影堅王之子。善
T2207_.57.0419b13: 見庶兄。奈女處生。出レ胎即持二針箇藥嚢一。
T2207_.57.0419b14: 其母惡レ之。即以二白衣一裹之。棄二于巷中一。時無
T2207_.57.0419b15: 畏王乘レ車遙見乃問レ之。有人答云。此小兒
T2207_.57.0419b16: 也。又問。死。活耶。答。故活。勅レ人乳而養
T2207_.57.0419b17: レ之。後還二其母一。四分律云。耆婆初詣二得叉羅
T2207_.57.0419b18: 國一。姓阿提梨。字賓迦羅。而學二醫道一。經二十七
T2207_.57.0419b19: 年一。其師即便以二一籠器。及掘レ草之具一。令下
T2207_.57.0419b20: 其於二得叉尸羅國面一由旬一。求中覓諸草上。有下
T2207_.57.0419b21: 不二是藥一者上將來。耆婆如レ教。即於二國内面
T2207_.57.0419b22: 一由旬一。周レ竟求覓。所レ見草木盡皆分別。無
T2207_.57.0419b23: レ有下草木非二是藥一者上。師言。汝今可レ去。醫道已
T2207_.57.0419b24: 成。我若死後次即有レ汝。耆婆經曰。耆婆童
T2207_.57.0419b25: 子。於二貨レ柴人所一大＊柴束中。見レ有二一木光
T2207_.57.0419b26: 明徹照一。名爲二藥王一。倚二病人身一。照二見身中一
T2207_.57.0419b27: 切諸病一
T2207_.57.0419b28: 毘陀論經　經音義曰。雜阿毘曇心論云。毘
T2207_.57.0419b29: 陀或言二韋陀一。皆訛也。應レ言二鞞陀一。此云レ分也。
T2207_.57.0419c01: 亦云レ知也。四名者。一名二阿由。此命。謂醫方
T2207_.57.0419c02: 諸事。二名二夜殊一。謂二祭祀一也。三名二娑磨一。此
T2207_.57.0419c03: 云レ等。謂二國儀卜相音樂戰法諸事一。四名二阿
T2207_.57.0419c04: 闥婆拏一謂二呪術一也。此四名是梵天所レ説。若
T2207_.57.0419c05: 是梵種年滿二七歳一。就レ師學レ之學成即成二國
T2207_.57.0419c06: 師。爲二人主一＊處敬。梵天孫毘耶婆仙人。又
T2207_.57.0419c07: 作二八鞞陀一。西域記云。其婆羅門答二四吠陀
T2207_.57.0419c08: 論一舊云二比
陀一。訛也		一曰レ壽。謂二養レ生繕性。二曰レ祠。
T2207_.57.0419c09: 謂亨祭祈祷。三曰レ平。謂二禮儀占卜兵法軍
T2207_.57.0419c10: 陳一。四曰レ術。謂二異能伎數禁呪醫方一。師必博
T2207_.57.0419c11: 究。精微貫窮玄奧一。示之大義一。導以二微言一。提
T2207_.57.0419c12: 撕善誘。彫レ朽勵レ薄。若乃識量通敏。志懷二逋
T2207_.57.0419c13: 逸一則拘縶反レ關。業成後已。年方三十志立。
T2207_.57.0419c14: 學成既居二祿位一先酬二師徳一。寄歸傳云。所レ尊
T2207_.57.0419c15: 典語有二四薛陀書一。可二十萬頌一。薛陀是明解
T2207_.57.0419c16: 義。先云二圍陀一者訛也。咸悉口相傳授。而不
T2207_.57.0419c17: レ書二之於紙葉一。毎有聰明婆羅門。誦二此十
T2207_.57.0419c18: 萬頌一
T2207_.57.0419c19:
T2207_.57.0419c20:
T2207_.57.0419c21:
T2207_.57.0419c22:
T2207_.57.0419c23:
T2207_.57.0419c24:
T2207_.57.0419c25:
T2207_.57.0419c26:
T2207_.57.0419c27:
T2207_.57.0419c28:
T2207_.57.0419c29:
T2207_.57.0420a01: 無道　孝經曰。昔者天子。有二爭臣七人一。雖二
T2207_.57.0420a02: 亡道一。弗レ失二天下一。孔安國曰。無道者不レ修二
T2207_.57.0420a03: 先王之至徳要道一。不レ失二天下一。言從レ諫也。
T2207_.57.0420a04: 注二開宗明義章一云。先王先聖王也。至徳者孝徳也。
孝者生二於敬一。＊敬者寡。而悦者衆。故謂二要道一也		尚
T2207_.57.0420a05: 書武成曰。商王受二無道一。孔曰無二道徳一也禮記
云。
T2207_.57.0420a06: 道徳仁義非レ禮不レ成。正義曰。道者通レ物之名。徳者得
レ理之稱。仁是施レ恩及レ物。義是裁斷合レ宜。言人欲
T2207_.57.0420a07: レ行二四事一。不レ用レ禮。無レ由レ得レ成。道徳爲二萬事之本一。
仁義爲二群行之大一。故擧二此四者一爲二用レ禮之主一
T2207_.57.0420a08: 弑逆　梵語勘文云。逆梵云二設覩一干字
文		誡
T2207_.57.0420a09: 訶捨嚕禮言廣韻曰。弑大逆。亦作レ殺同。更
T2207_.57.0420a10: 反。逆亂也。宜戟反。經音義云。弑尸至反。左
T2207_.57.0420a11: 傳自虐二其君一曰レ弑。周易云。臣殺レ君。子＊殺
T2207_.57.0420a12: レ父。非二一朝一夕一。其所二由來一漸也。釋名云。下
T2207_.57.0420a13: 殺レ上曰レ弑。弑伺也。伺レ間而後得二其便一也。
T2207_.57.0420a14: 論語子曰。殺二父與君。不レ從也。孔安國曰。
T2207_.57.0420a15: 雖レ隨二其主一。亦不レ與レ爲二大逆一也。東宮切韻
T2207_.57.0420a16: 曰。郭知玄云。逆犯也。釋氏云。不レ順。韓知十
T2207_.57.0420a17: 云。逆咈戻。武玄之云。叛也。薛峋云。劫拒也。
T2207_.57.0420a18: 孫愐云。亂也。成實論云。破僧。惡心出二佛身
T2207_.57.0420a19: 血一。殺二阿羅漢一。殺二父母一。以レ不レ識二恩養一故。名
T2207_.57.0420a20: 爲レ逆。此逆罪。但＊人道中能起非二餘道中一。以三
T2207_.57.0420a21: 人有二別知一故
T2207_.57.0420a22: 刹利種　經音義曰。雜阿毘曇心論云。刹利
T2207_.57.0420a23: 應レ言二刹帝利一。譯云二土田主一也。謂王族貴種
T2207_.57.0420a24: 是也。靈芝義疏云。西竺四姓攝二一切姓一。刹
T2207_.57.0420a25: 婆羅門二爲二尊貴一。毘舍首陀二爲二下賤一。刹帝
T2207_.57.0420a26: 即王者姓
T2207_.57.0420a27: 旃陀羅　經音義曰。放光般若經云。旃陀羅
T2207_.57.0420a28: 或云二旃茶羅一。此云二嚴熾一。謂屠殺者種類之
T2207_.57.0420b01: 名也。一云二主人一。獄卒也。案二西域記一云。其
T2207_.57.0420b02: 人若行。則搖レ鈴自標。或柱二破レ頭之竹一。若
T2207_.57.0420b03: 不レ然。即與二其罪一也
T2207_.57.0420b04: 驚怖　廣韻曰。擧卿反。懼也。説文曰。馬駭
T2207_.57.0420b05: 也。怖惶懼也。普故反
T2207_.57.0420b06: 惶懼　廣韻曰。惶懼也。恐也。遽也。胡光
T2207_.57.0420b07: 反。懼怖也。其遇反
T2207_.57.0420b08: 不爲　廣韻曰。爲助也。于僞反。論語曰。冉有
T2207_.57.0420b09: 云。夫子爲二衞君一乎。孔安國曰。爲猶レ助也。
T2207_.57.0420b10: 靈芝義疏云。不爲我者。求レ救之詞。爲猶
T2207_.57.0420b11: レ助也
T2207_.57.0420b12: 内宦　左傳宿有二妃嬙嬪御一焉。杜預云。
T2207_.57.0420b13: 妃嬙貴者。嬪御賤者。皆内＊宦
T2207_.57.0420b14: 憔悴　廣韻曰。痩也。又憂愁也。上昨焦反。
T2207_.57.0420b15: 下秦醉反。經音義云。法華經。憔悴。三蒼
T2207_.57.0420b16: 作二顦顇一。廣雅。憔悴愁患憂也。爾雅顇病
T2207_.57.0420b17: 也。東宮切韻曰。陸法言云。憔悴毀損。薛峋
T2207_.57.0420b18: 云。憔悴憂愁之容。祝尚丘云。憔悴容貎衰惡。
T2207_.57.0420b19: 孫愐云。憔悴有レ所レ憂也
T2207_.57.0420b20: 悲泣　東宮切韻云。陸法言曰。悲府眉反。郭
T2207_.57.0420b21: 知玄云。悲痛泣也。麻果云。哀傷也。孫愐云。
T2207_.57.0420b22: 嘆也。今案。毛詩。無レ使二我心傷悲一是也。釋氏
T2207_.57.0420b23: 云。泣無レ聲而涙。武玄之云。悲也。薛峋云。眼
T2207_.57.0420b24: 出レ涕。王仁煦云。悲涙。孫伷云。説文無レ聲出
T2207_.57.0420b25: レ涙曰レ泣。去急反
T2207_.57.0420b26: 號泣　經音義曰　號胡刀反。爾雅號呼
T2207_.57.0420b27: 也。大呼也。釋名云。以二其善惡一名レ之也。
T2207_.57.0420b28: 號又哭也。字从二&MT02571;虎一。尚書大禹謨曰。帝初
T2207_.57.0420b29: 耕二于歴山一往レ田日號二泣于旻天于父母一。孔
T2207_.57.0420c01: 曰。號二泣于旻天及父母一。克レ己自責不レ責二
T2207_.57.0420c02: 於人一也
T2207_.57.0420c03: 憂惱　廣韻云。憂愁也。於求反。惱懊惱也。奴
T2207_.57.0420c04: 皓反。東宮切韻曰。憂戚也。愁也。孫愐云。惱
T2207_.57.0420c05: 恨也。又亂也。釋氏云。惱懊惱。有レ所二恨痛一也。
T2207_.57.0420c06: 孫伷曰。韻略云。懊惱心悲内結也
T2207_.57.0420c07: 閻浮提　經音義曰。起世經閻浮提或名二
T2207_.57.0420c08: 剡浮洲一。或言二膽浮洲一。閻浮者。從レ樹爲レ名
T2207_.57.0420c09: 提者略也。應レ言二提鞞波一。此言レ洲。新華嚴音
T2207_.57.0420c10: 義云。正云二膽＊膽部一。樹名也。提此云レ洲。
T2207_.57.0420c11: 謂香山上。阿耨達池南。有二一大樹一。名爲二
T2207_.57.0420c12: ＊膽部一。其葉上開下狹。此南洲似レ彼故爲
T2207_.57.0420c13: レ名。大論云。如閻浮提者。閻浮樹名。其林茂
T2207_.57.0420c14: 盛。此樹於林中一最大。提名爲レ洲。此洲上有二
T2207_.57.0420c15: 此樹林。林中有レ河。底有二金沙一。名爲二閻浮檀
T2207_.57.0420c16: 金一。以二閻浮樹一故。名爲閻浮洲一。有二五百小
T2207_.57.0420c17: 洲一圍遶。通名二閻浮提一
T2207_.57.0420c18: 五體投地　靈芝義疏云。頭及四肢爲二五
T2207_.57.0420c19:
T2207_.57.0420c20:
T2207_.57.0420c21:
T2207_.57.0420c22:
T2207_.57.0420c23:
T2207_.57.0420c24:
T2207_.57.0420c25:
T2207_.57.0420c26:
T2207_.57.0420c27:
T2207_.57.0420c28:
T2207_.57.0420c29:
T2207_.57.0421a01: 體一。五處皆圓。亦名二五輪一。著レ地禮之重也。廣
T2207_.57.0421a02: 韻＊云。投託也。棄也。合也。説文投擿也。度
T2207_.57.0421a03: 候反
T2207_.57.0421a04: 懺悔　廣韻曰。自陳悔也。楚覽反。悔改也。
T2207_.57.0421a05: 呼對反。東宮切韻曰。釋氏云。西域云二懺悔一。
T2207_.57.0421a06: 此發露。謝レ罪。麻果云。内典有下自陳二犯状一
T2207_.57.0421a07: 悔過也。孫伷云。韻略自陳レ罪也。新華嚴音
T2207_.57.0421a08: 義云。懺謂二懺摩一。此云二忍請一。謂請二前人一。忍
T2207_.57.0421a09: 受我悔罪一也靈芝義疏云。梵云二懺摩一。此翻二
T2207_.57.0421a10: 悔往一。今言二懺悔一。花梵並擧。有云。懺斷
T2207_.57.0421a11: レ後。悔是恥レ前。淨影義疏云。懺斷胡語。此
T2207_.57.0421a12: 云二悔過一。胡漢並擧。故云二懺悔一
T2207_.57.0421a13: 自在天宮　經音義云。道行般若經。波那
T2207_.57.0421a14: 和提天。新道行經云自在天也。放光般若經
T2207_.57.0421a15: 云。波羅尼蜜天。或云二婆舍跋提天一。此云二他
T2207_.57.0421a16: 化自在天一。名義集云。婆舍跋提。或波羅尼
T2207_.57.0421a17: 蜜。大論云。秦言二他化自在一。此天奪二他所
T2207_.57.0421a18: 化一。而自娯樂故。言二他化自在一。亦名二化應聲
T2207_.57.0421a19: 天一。別行疏云。是欲界頂天。假二他所化一。以成二
T2207_.57.0421a20: 己樂一。即魔王也
T2207_.57.0421a21: 微笑　唐韻云。微細也。小也。無非反。笑欣
T2207_.57.0421a22: 也。喜也。俗作レ㗛同。私妙反
T2207_.57.0421a23: 阿那含　名義集云。阿那含此云二不來一。金剛
T2207_.57.0421a24: 疏云。是人欲界中死。生二色無色界一。於レ彼漏
T2207_.57.0421a25: 盡。不二復來生一。大論名二阿那伽彌一。阿那名
T2207_.57.0421a26: レ不。伽彌名レ來。四教義云。翻云二不還一。新花
T2207_.57.0421a27: 嚴音義云。阿那含此云二不還一。謂斷二欲界九
T2207_.57.0421a28: 品惑一盡。從レ此上生色界一。更不三還來受生欲
T2207_.57.0421a29: 界一故。名二不還一也
T2207_.57.0421b01: 孝養　經音義云。爾雅善二父母一爲レ孝。諡法
T2207_.57.0421b02: 曰。慈愛不忘レ勞曰レ孝。從レ命不レ違曰レ孝。曲
T2207_.57.0421b03: 禮曰。凡爲二人子一者。冬温而夏凉。昏定而晨
T2207_.57.0421b04: 看。故州閭郷黨稱二其孝一也。禮記曰。公明儀
T2207_.57.0421b05: 問レ孝。曾子曰。孝有レ三。大孝尊レ親。其次弗
T2207_.57.0421b06: レ辱。其下能養レ身也者。父母之遺體也。行二
T2207_.57.0421b07: 父母之遺體一。敢不レ敬乎。居レ家不レ莊非レ孝也。
T2207_.57.0421b08: 事レ君不レ忠非レ孝也。准レ官不レ敬非レ孝也。朋
T2207_.57.0421b09: 友不レ信非レ孝也。戰陳無レ勇非レ孝也。五者不
T2207_.57.0421b10: レ遂遂猶
成也		烖及二於親一。敢不レ敬乎。曾子曰。夫孝
T2207_.57.0421b11: 置レ之而塞二于天地一。傳レ之而横二乎四海一。施二
T2207_.57.0421b12: 諸後世一而無二朝夕一。推而放二猶至諸東海一而
T2207_.57.0421b13: 准。推而放二諸北海一而准無二朝夕一。常
無二輟時一也		詩云。
T2207_.57.0421b14: 自レ東自レ西。自レ南自レ北。無二思不服。此之謂
T2207_.57.0421b15: 也。論語。子曰。三年無レ改二父道一。可レ謂レ孝
T2207_.57.0421b16: 鄭玄曰。孝子在レ喪哀慼思慕。無レ所レ
改二其父之道一。非二心之所二忍爲一也		子又云。父母
T2207_.57.0421b17: 之年不レ可レ不レ知。一則以喜。一則以懼孔安國
云。見二
T2207_.57.0421b18: 其壽考一則喜。見二
其老衰一則懼也		孝經曰。身體髮膚受二父母一。
T2207_.57.0421b19: 弗二敢毀傷一。孝乳也。立レ身行レ道。揚二名後世一。
T2207_.57.0421b20: 以顯二父母一。孝之終也。尸子曰。孝子一夕五起
T2207_.57.0421b21: 看二其親衣之厚薄。枕之高卑一。東宮切韻曰。
T2207_.57.0421b22: 曹憲云。養供也。案供二奉於尊者一曰レ養。麻果
T2207_.57.0421b23: 云。供養字從二羊食一。廣雅云。養樂也。孫愐云。
T2207_.57.0421b24: 以レ食飮飼之一曰レ養。古文𢼝作レ同。餘兩餘
T2207_.57.0421b25: 亮二反。孔安國注尚書云。農功既畢。始牽二
T2207_.57.0421b26: 車牛一載二其所有。求易所無。遠行二賈賣一。用二
T2207_.57.0421b27: 其所レ得珍異一孝二養其父母一是也
T2207_.57.0421b28: 父　千字文云。比多此云レ父。廣韻曰。説文
T2207_.57.0421b29: 云。父矩也。家長率教者也。扶雨反。白虎通
T2207_.57.0421c01: 云。父矩也。以二法度一教レ子也。周易云。有二天
T2207_.57.0421c02: 地一。然後有二萬物一。有二萬物一。後有二男女一。有二男
T2207_.57.0421c03: 女一。然後有二夫婦一。有二夫婦一。然後有二父子一。有二父
T2207_.57.0421c04: 子一。而後有二君臣一。有二君臣一。而後禮儀有レ所
T2207_.57.0421c05: レ錯。倭名曰。爾雅云。父爲レ考＊和名知知。日
本私記賀曾		楊
T2207_.57.0421c06: 氏漢語鈔云阿耶和名
同レ上
T2207_.57.0421c07: 母　千字文曰。摩多此云レ母。東宮切韻曰。陸
T2207_.57.0421c08: 法言云。母莫厚反。韓知十曰。母牧也。能牧二
T2207_.57.0421c09: 養子一。薛峋云。萬物類能生。皆曰レ母。老子有
T2207_.57.0421c10: 名萬物母。孫愐云。母救也。道之生曰レ母。
T2207_.57.0421c11: 死曰レ妣。蒼頡篇。其中有二兩點一者。象二婦人乳
T2207_.57.0421c12: 形一倭名曰。爾雅云。母爲レ妣卑履反。又去聲。
＊和名波波。日本
T2207_.57.0421c13: 紀私記云。
母以路波		舍人生曰。生曰。生稱二父母一。死稱二
T2207_.57.0421c14: 考妣一。郭璞曰。公羊傳云。惠公者。隱公之
T2207_.57.0421c15: 考也。仲子＊者。桓公之母也。明非二死生之
T2207_.57.0421c16: 異稱一矣。楊氏漢語抄云阿孃音如羊反
＊和名同レ上		名義
T2207_.57.0421c17: 集曰。鄔安石波弟鑠。此云二父母一。楊子曰。父母
T2207_.57.0421c18: 子之天地與。無レ天何以生。無レ地何以形。摭
T2207_.57.0421c19:
T2207_.57.0421c20:
T2207_.57.0421c21:
T2207_.57.0421c22:
T2207_.57.0421c23:
T2207_.57.0421c24:
T2207_.57.0421c25:
T2207_.57.0421c26:
T2207_.57.0421c27:
T2207_.57.0421c28:
T2207_.57.0421c29:
T2207_.57.0422a01: 花云。天懸レ象。地載レ形。父受レ氣。母化成。詩
T2207_.57.0422a02: 曰。哀哀父母。生レ我劬勞。無レ父何怙。無レ母何
T2207_.57.0422a03: 恃。出則銜恤。入則靡レ至。父兮生レ我。母兮鞠
T2207_.57.0422a04: レ我。撫レ我育レ我長レ我。畜レ我顧レ我。出入復
T2207_.57.0422a05: レ我。欲レ報一恩。昊天罔レ極。梵網經。孝二順父
T2207_.57.0422a06: 母師僧三寶一
T2207_.57.0422a07: 奉事　孝經曰。人生以二孝道一化レ民。則民一
T2207_.57.0422a08: レ心奉二其上一。又曰。詩云。夙夜匪レ懈事二一人一是
T2207_.57.0422a09: 也
T2207_.57.0422a10: 師長　千字文曰。舍婆多此云レ師。梵語勘文
T2207_.57.0422a11: 云。而曳瑟吒普賢
賛		此云レ長。廣韻曰。師範也。
T2207_.57.0422a12: 衆也。亦官名大戴禮曰。昔者周成王。在二襁
T2207_.57.0422a13: 褓中一。大公爲二太師一。長太也。知丈反。又直張
T2207_.57.0422a14: 反周禮曰。師氏。鄭玄云。師教レ人以レ道者之
T2207_.57.0422a15: 稱也。論語云。温レ故知レ新。可二以爲師。孝經
T2207_.57.0422a16: 曰。以レ弟事レ長則順。孔曰。弟者善事二父兄一之
T2207_.57.0422a17: 謂也。周禮云。教二三行一。一曰孝行。親二父母一。
T2207_.57.0422a18: 二曰友行。以尊二賢良一。三曰順行。以事二師長一
T2207_.57.0422a19: 是也
T2207_.57.0422a20: 煩惱　法華文句曰。煩惱者即九十八使流･
T2207_.57.0422a21: 扼･纒･蓋等。逼二惱行人一。煩惱是能潤。漏業所
T2207_.57.0422a22: 潤。祕藏詮注曰。百法論説。煩惱有二二十六一。
T2207_.57.0422a23: 煩者擾也。惱者亂也。擾二亂有情一。恒處二生滅一。
T2207_.57.0422a24: 凡夫　名義集曰。波羅隋言二毛道一。謂行心不
T2207_.57.0422a25: 定。猶如二輕毛隨レ風東西一。魏金剛曰二毛道凡
T2207_.57.0422a26: 夫。應法師云。梵縛羅。此云レ毛。婆羅此云
T2207_.57.0422a27: レ愚。梵音相近。譯人致レ謬。正言二婆羅必栗託
T2207_.57.0422a28: 仡那一。此翻二愚異生一愚癡闇冥無レ有二智慧一。但
T2207_.57.0422a29: 起二我見一。不レ主二無漏一。亦名二嬰愚凡夫一。凡夫
T2207_.57.0422b01: 義譯也。廣雅凡輕也。謂輕微之稱也。梵言二婆
T2207_.57.0422b02: 羅必利他伽闍那一。此云二小兒別生一。以下癡如二
T2207_.57.0422b03: 小兒一。不同二聖生一也
T2207_.57.0422b04: 羸劣　廣韻曰。羸痩也。力爲反。劣弱也。鄙
T2207_.57.0422b05: 也。少也。力輟反
T2207_.57.0422b06: 生盲　東宮切韻曰。陸法言云。盲武庚反。無
T2207_.57.0422b07: レ目。釋氏。盲無二眸子一。孫愐云。目清視無レ光。
T2207_.57.0422b08: 孫伷云。韻略云。盲目不レ見レ物也。倭名云。唐
T2207_.57.0422b09: 韻云。盲音亡。和名
米之比。		目無二眸子一也目童
子也		靈芝義
T2207_.57.0422b10: 疏云。胎中失レ目謂二之生盲一
T2207_.57.0422b11: 懸皷　梵語勘文曰。皷梵言二陛里一雙對
集		倭名
T2207_.57.0422b12: 云。蔡邕獨斷云。皷公戸反。＊和
名都都美		黄帝臣岐伯所
T2207_.57.0422b13: レ造也。毛詩云。有レ瞽。瞽在二周庭一。應田懸皷傳
T2207_.57.0422b14: 曰。瞽樂官也。應小鞞皷也。田大皷也。懸皷
T2207_.57.0422b15: 周皷也。禮記曰。夏后氏足皷。段楹皷。周懸
T2207_.57.0422b16: 皷。注云足爲二四足一。楹爲レ柱貫二其中一。上出也。
T2207_.57.0422b17: 懸懸之簨&T034024;一。簨&T034024;所三以懸二鐘磬一者也。横
T2207_.57.0422b18: 云レ簨。餝レ之以二鱗之屬一。植曰レ&T034024;。餝レ之以二羸
T2207_.57.0422b19: 屬羽屬一。又云。廟堂之下懸皷在レ西。應在レ東。
T2207_.57.0422b20: 注曰。禮樂之器。尊レ西也。小皷謂二之應一。本案
T2207_.57.0422b21: 懸皷在レ西。暮日喩レ彼。太得二便宜一。學者可レ思｣
T2207_.57.0422b22: 日想　千字文云。僧惹拏此云レ想。東宮切韻
T2207_.57.0422b23: 云。陸法言云。想息兩。郭知玄云。思想也。韓
T2207_.57.0422b24: 知十云。想像也。麻果云。淮南子云。想而無
T2207_.57.0422b25: レ形者。不レ能レ思二於心一。孫愐云。想存思也。鄭
T2207_.57.0422b26: 玄云。雜氣有レ似レ可二形想一者也
T2207_.57.0422b27: 作想　廣韻曰。作爲也。起也。行也。役也。始
T2207_.57.0422b28: 也。生也。則落反。又則邏藏路二反
T2207_.57.0422b29: 成已　千字文云。儞澁半曩。此云レ成。廣韻
T2207_.57.0422c01: 云。成畢也。就也。平也。善也。是征反。又祝尚
T2207_.57.0422c02: 丘云。成畢竟也本今案。作始起レ行。生二專想一
T2207_.57.0422c03: 意也。成作二觀想一畢。正諧二眞理一。謂也。然
T2207_.57.0422c04: 作作二作爲之作一。成作二成畢之成一。已下諸觀
T2207_.57.0422c05: 効レ之。勿二混亂一矣
T2207_.57.0422c06: 金剛　名義集云。跛折羅亦云二斫迦羅一。大
T2207_.57.0422c07: 論云二越闍一。新云二縛左羅一。西域記云。代羅闍
T2207_.57.0422c08: 此云二金剛一。起居注曰。晋武帝十三年。燩煌
T2207_.57.0422c09: 有レ人献二金剛寶一。生二於金中一色如二紫石英一。状
T2207_.57.0422c10: 如二蕎麥一。百練不レ消。可二以切玉如レ泥。什師
T2207_.57.0422c11: 云。如有二方寸金剛一。數十里内石壁之表一。所
T2207_.57.0422c12: レ有形色悉於是現。大經曰。如下金剛寶置二之
T2207_.57.0422c13: 日中一色則不定上。金剛三昧亦復如レ是。若在二
T2207_.57.0422c14: 大衆一。色則不定上。大論云。金剛寶者。帝釋所
T2207_.57.0422c15: レ執。與二脩羅一戰。碎落二閻浮一。薩遮尼乾子經
T2207_.57.0422c16: 云。帝釋金剛寶能滅二阿修羅一。智碎二煩惱山一。
T2207_.57.0422c17: 能壞亦如レ是。無常經云。金剛智杵碎二邪山一。
T2207_.57.0422c18: 永斷二無始相纒縛一
T2207_.57.0422c19: 八楞　東宮切韻曰。楞盧登反。四方木也。案
T2207_.57.0422c20: 物之有二隅角一也。説文作レ棱。文選西都賦曰。
T2207_.57.0422c21: 上觚棱而栖二金爵一。注曰。漢書音義應劭云。觚
T2207_.57.0422c22: 八觚。有レ隅者也。音孤説文棱柧也。柧與レ觚
T2207_.57.0422c23: 同之。經音義云。稜力増反。説文云。棱柧
T2207_.57.0422c24: 也。柧音孤。通俗文木四方爲レ陵。八棱爲レ柧
T2207_.57.0422c25: 也。倭名云。唐韻云棱柧孤棱一音。＊和
名曾波乃岐		木
T2207_.57.0422c26: 也。又四方木也。靈芝義疏云。幢體八面八
T2207_.57.0422c27:
T2207_.57.0422c28:
T2207_.57.0422c29:
T2207_.57.0423a01: 楞。其状如レ塔
T2207_.57.0423a02: 雜厠間錯　廣韻云。雜匝也。集也。説文五綵
T2207_.57.0423a03: 相合也。徂合反。厠圊也。釋名曰。厠雜也。
T2207_.57.0423a04: 言人雜二厠其上一也。又間也。次也。初吏反。
T2207_.57.0423a05: 古莧反。厠也。瘳也。代也。隔也。又音平聲。
T2207_.57.0423a06: 錯雜色也。説文云。金塗也。倉各反
T2207_.57.0423a07: 分齊　廣韻云。分賦也。施也。説文別也。府文
T2207_.57.0423a08: 反。齊整也。中也。莊也。好也。等也。＊徂奚反
T2207_.57.0423a09: 本案分齊猶二別整一也
T2207_.57.0423a10: 星月　千字文曰。梵云二哆囉迦一。此云レ星。廣
T2207_.57.0423a11: 韻曰。説文云。萬物之精。上爲二列星一。准南子
T2207_.57.0423a12: 曰。日月之婬氣精者。爲二星辰一也。説文云。作
T2207_.57.0423a13: レ曐同。桑經反。五行大義曰。史記云。星金之
T2207_.57.0423a14: 散精。殞爲レ石。春秋云。星者陰精。金亦陰也。
T2207_.57.0423a15: 又曰。説文云。星者萬物之精爲レ日。日分爲
T2207_.57.0423a16: レ星。故其字日下生。三五暦曰。星元氣之英。
T2207_.57.0423a17: 倶舍頌疏云。星最小者唯一倶盧舍。其最大
T2207_.57.0423a18: ＊者十六踰繕那。經律異相云。星宿城郭。天
T2207_.57.0423a19: 神之舍也。以二水精一爲レ城。七寶爲レ宮。懸在二空
T2207_.57.0423a20: 中一。大風持レ之。猶如二浮雲一。隨レ日運行。爲二眼
T2207_.57.0423a21: 所レ見。大者七百里。中者五百里。小者百二
T2207_.57.0423a22: 十里。宮室園池如二四王一。壽命亦爾出二樓炭
經第六
T2207_.57.0423a23: 及長
阿含一
T2207_.57.0423a24: 八種清風　千字文曰。梵云二嚩庾一。此云レ風。
T2207_.57.0423a25: 天台疏曰。八種清風者。彼處實無二時節一。若
T2207_.57.0423a26: 寄レ此八。謂除二上下一。餘四方四維。故云レ八。亦
T2207_.57.0423a27: 可三用對二八卦一也。顯要記云。八者更加二四維一
T2207_.57.0423a28: 也。對二八卦一者。八卦名出二此方一。亦可二借用
T2207_.57.0423a29: 定二彼八方一。八卦謂東震。西兌。南離。北坎。
T2207_.57.0423b01: 東北艮。東南巽。西北乾。西南坤。正觀記云。
T2207_.57.0423b02: 八風者。淮南子云。東北曰二炎風一。東方云二條
T2207_.57.0423b03: 風一。東南云二景風一。南方云二巨風一。西南云二涼風一。
T2207_.57.0423b04: 西方云二飂音流風一。西北云二麗風一。北方云二寒
T2207_.57.0423b05: 風一。説文云。風八風也。東方曰二明庶風一。東南
T2207_.57.0423b06: 曰二清明風一。南方曰二景風一。西南云二涼風一。西方
T2207_.57.0423b07: 云二閶闔風一。西北方曰二不周風一。北方曰二廣莫
T2207_.57.0423b08: 風一。東北曰二融風一。風動蟲生故。蟲八日而化。
T2207_.57.0423b09: 從レ虫凡聲。方戎反案二白虎通一。有二八風篇一。其名
多分同。其義甚委細。恐レ繁
T2207_.57.0423b10: 不レ載
レ之
T2207_.57.0423b11: 粗見　廣韻曰。粗麁也。略也。徂古反
T2207_.57.0423b12: 釋迦毘楞伽摩尼寶　靈芝義疏云。釋迦
T2207_.57.0423b13: 毘楞伽。此云二能聖一。摩尼亦云二離垢一。亦云二如
T2207_.57.0423b14: 意一。法聰記云。寶炬陀羅尼經云。毘楞伽寶純
T2207_.57.0423b15: 金色。住二梵宮一。菩薩生二兜率一已。善根力故。此
T2207_.57.0423b16: 寶自然生二篋中一。能降二魔消レ毒。大方廣寶篋
T2207_.57.0423b17: 經曰。佛言二文殊師利一。如二毘楞迦摩尼寶珠一。
T2207_.57.0423b18: 在二帝釋頸一。悉遍普照二三十三天一。以二珠力一
T2207_.57.0423b19: 故。一切＊處有悉照見
T2207_.57.0423b20: 有百種畫　梵語勘文云。只怛囉此云レ畫
T2207_.57.0423b21: 也禮言廣韻曰。畫挂也。古賣反。以二五色一挂二
T2207_.57.0423b22: 物象一也。俗作レ𦘕同。胡卦胡麥二反。論語。
T2207_.57.0423b23: 子曰。繪事後レ素。注繪畫文也。凡繪畫者。先
T2207_.57.0423b24: 布二衆色一。然後以レ素分二其間一。以成二其文一本案
T2207_.57.0423b25: 俗繪名曰二後素一。元起レ自レ焉
T2207_.57.0423b26: 施火輪　倶舍論。然聖有時。暫迷亂故。率
T2207_.57.0423b27: 爾於境欲貪現前。如下於二火輪晝夜一又迷亂上。
T2207_.57.0423b28: 法花文句云。如二旋火輪一。觀二其本無一云云
T2207_.57.0423b29: 宛轉　成英注二莊子一曰。宛轉變化。文選靈
T2207_.57.0423c01: 光殿賦曰。蟠螭宛轉而承レ楣。翰曰。宛轉落
T2207_.57.0423c02: 貎。遊仙窟曰。宛轉。注網繆之稱也
T2207_.57.0423c03: 如帝釋瓶　靈芝義疏云。帝釋缾。謂帝釋殿
T2207_.57.0423c04: 前有レ缾。莫レ測二其量一。以レ葉量レ果。其大可レ知。
T2207_.57.0423c05: 正觀記曰。大論十五云。有レ人貧乏常供
T2207_.57.0423c06: 養天一。天愍二此人一現レ身。問云。汝求二何事一。答
T2207_.57.0423c07: 曰。欲レ求二富貴一。天與二一器一。名曰二徳瓶一。而語
T2207_.57.0423c08: レ之曰。所須之物。皆此出等。今以二果相状一如
T2207_.57.0423c09: レ此。缾未レ測二大小一。以レ葉度レ之。亦可レ見矣
T2207_.57.0423c10: 如意珠玉　新花嚴音義云。摩尼此云二増
T2207_.57.0423c11: 長一。謂有二此寶一處。必増二其威徳一。舊翻爲二如
T2207_.57.0423c12: 意等一。逐レ義譯也。名義集云。摩尼或云二踰
T2207_.57.0423c13: 摩一。應法師云。正云二末尼一。即珠之總名也。
T2207_.57.0423c14: 此云二離垢一。此寶光淨不下爲二垢穢一。所染。或加二
T2207_.57.0423c15: 梵字一。顯二其淨一也。又翻二増長一。有二此寶一處。増
T2207_.57.0423c16: 長威徳一。大品云。如下摩尼寶。若在二水中一。隨作二
T2207_.57.0423c17: 一色一。以二青物一裹。水色即青。若黄赤白紅縹
T2207_.57.0423c18: 物裹。隨作中黄赤白紅縹色上。又大品云。阿難
T2207_.57.0423c19: 問二憍尸迦一。是摩尼寶。爲二天上寶一。爲二是閻浮
T2207_.57.0423c20: 提寶一。釋提桓因言。＊天上寶。閻浮提人亦有二
T2207_.57.0423c21: 是寶一。但功徳相少不二具足一。大論云。有人言。
T2207_.57.0423c22: 此寶珠從二龍王腦中一出。人得レ之毒不レ能
T2207_.57.0423c23: レ害。入レ火不レ燒。輔行云。亦云二如意一。似二如唐
T2207_.57.0423c24:
T2207_.57.0423c25:
T2207_.57.0423c26:
T2207_.57.0423c27:
T2207_.57.0423c28:
T2207_.57.0423c29:
T2207_.57.0424a01: 梵不同一。大論華嚴云二如意摩尼一。似三如並二列
T2207_.57.0424a02: 二名一若二法花一云二摩尼珠等一。似二體別一。大莊
T2207_.57.0424a03: 嚴論曰。有二摩尼珠一。大如二膝蓋一。大論曰。如意
T2207_.57.0424a04: 状如二芥粟一。又如意珠出レ自二佛舍利一。若法沒
T2207_.57.0424a05: 盡時。諸舍利皆變爲二如意珠一。觀經指二如意一
T2207_.57.0424a06: 爲二摩尼一。天台云。摩尼者如意也
T2207_.57.0424a07: 十四支　章移反。左傳正義曰。人之身體。頭
T2207_.57.0424a08: 爲二元首一。四支爲レ末。故爲二四支一。謂手足也本
T2207_.57.0424a09: 案支&T050822;體字。即枝末義也
T2207_.57.0424a10: 團圓　廣韻曰。團圓也。圓與レ圜同。圜天體
T2207_.57.0424a11: 也。天圜地方也。上度官反。下王權反
T2207_.57.0424a12: 流注　廣韻曰。注灌也。之戎反
T2207_.57.0424a13: 住立　廣韻曰。住止也。立位也。東宮切韻曰。
T2207_.57.0424a14: 曹憲云。住立也。案立倚不レ行。郭玄云。停止
T2207_.57.0424a15: 不レ止也
T2207_.57.0424a16: 脈　廣韻曰。説文云。&T045846;血理之分衺行體一
T2207_.57.0424a17: 者。經典作レ脈。釋名云。脈幕也。幕絡二一體一
T2207_.57.0424a18: 也。莫獲反
T2207_.57.0424a19: 甄叔迦寶　經音義曰。譯云二赤色寶一。字林
T2207_.57.0424a20: 已仙反。或曰旃叔。或云二堅叔迦一。案西域傳
T2207_.57.0424a21: 曰。有二堅叔迦樹一。其花赤色形大如レ手。此寶
T2207_.57.0424a22: 色似二此花一。因以爲レ名焉
T2207_.57.0424a23: 梵摩尼寶　摩尼義如二前明一。靈芝義疏云。
T2207_.57.0424a24: 梵翻レ淨。名義集云。或摩尼上加二梵字一。顯二
T2207_.57.0424a25: 其淨一也＊本案梵摩尼。即淨摩尼珠也
T2207_.57.0424a26: 寶幔　經音義曰。明度無極經云。帷幔下
T2207_.57.0424a27: 莫旦反。字林在レ旁曰レ帷。在レ上曰レ幕。説文幔
T2207_.57.0424a28: 幕也。倭名曰。廣韻莫半反。俗名如レ字。但本朝
或班幔讀二萬太良萬久一
T2207_.57.0424a29: 帷幔也
T2207_.57.0424b01: 八十隨形好　新花嚴經如來隨好光明品
T2207_.57.0424b02: 云隨好。音義云。好呼告反。合二衆生一愛樂
T2207_.57.0424b03: 故。又音呼高。資二嚴大相一益殊勝
T2207_.57.0424b04: 多陀阿伽度　經音義曰。放光般若經云。
T2207_.57.0424b05: 怛薩阿竭又一
説伽		阿羅訶三耶三佛。大品經
T2207_.57.0424b06: 作二多他阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。同一名
T2207_.57.0424b07: 也。此則十號中三號也。但猶二梵音輕重一耳。
T2207_.57.0424b08: 多陀阿伽度。此云二如來一。阿羅訶此云二應供一。
T2207_.57.0424b09: 三藐三佛。此正遍知也
T2207_.57.0424b10: 鳧　倭名曰。爾雅注云。鴨音甲野名曰レ鳧
T2207_.57.0424b11: 音扶家曰レ鶩音木楊氏漢語抄云。鳧鷖和名
賀毛。
T2207_.57.0424b12: 下鳥
嵇反
T2207_.57.0424b13: 鴈　名義集曰。僧斯㬝娑。或亙娑。唐云レ鴈。
T2207_.57.0424b14: 禮記。季秋之月鴻鴈來＊倭名曰。毛詩鴻鴈
T2207_.57.0424b15: 篇注云。大曰レ鴻。小曰レ鴈洪岸二音
和名賀利
T2207_.57.0424b16: 鴛鴦　名義集曰。斫迦邏婆。此云二鴛鴦一。匹
T2207_.57.0424b17: 鳥也匹偶也配也
合也二也		止則相耦。飛則相雙。倭
T2207_.57.0424b18: 名云崔豹。古今注云。鴛鴦宛嬰二音。和名乎
子。揚氏漢語鈔云。
T2207_.57.0424b19: 漢鳥鷘音
漢勅		雌雄未二甞相離一。人得二其一一。則一
T2207_.57.0424b20: 思而死。故名二匹鳥一也
T2207_.57.0424b21: 妄想　廣韻曰。妄虚也。又亂也。誣也。巫放
T2207_.57.0424b22: 也。東宮切韻曰。郭知玄云。妄言不レ信也。釋
T2207_.57.0424b23: 氏云。虚謬言也。韓知十云。詐也。説文亂也。
T2207_.57.0424b24: 王煦云。虚説。孫愐云。誑也居況
反		杜氏注左傳
T2207_.57.0424b25: 云。妄不法也
T2207_.57.0424b26: 麁想　廣韻云。麁疎也。大也。物不レ精也本亦
T2207_.57.0424b27: 作レ麁同倉胡
反
T2207_.57.0424b28: 閻浮檀金　經音義曰。大菩薩藏經云。瞻部
T2207_.57.0424b29: 捺陀金。或作二剡浮那他金一。舊云閻浮檀
T2207_.57.0424c01: 金一。名一也。但瞻部樹半臨二陸地一。半臨二海
T2207_.57.0424c02: 中一此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹出
T2207_.57.0424c03: 水上一。若轉輪聖王出レ世。諸夜叉等神。取二此
T2207_.57.0424c04: 金一將來博易故。人間有レ之。若著二闇中一。闇色
T2207_.57.0424c05: 則滅。那他此云レ江。亦海也。新譯花嚴音義
T2207_.57.0424c06: 云。具正云二染部捺陀一。此是西域河名。其河
T2207_.57.0424c07: 近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。此則因レ樹
T2207_.57.0424c08: 以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁點
T2207_.57.0424c09: レ物成レ金。因レ流入レ河染レ石成二此閻浮檀金一。
T2207_.57.0424c10: 其色赤黄。兼帶此焔氣一也。起世經云。諸
T2207_.57.0424c11: 比丘。此閻浮提有二一大樹一。名曰二閻浮一。其木
T2207_.57.0424c12: 縱廣七由旬。乃至枝葉覆二五十由旬一。而彼
T2207_.57.0424c13: 樹下有二閻浮檀金聚一。高二十由旬。以下金從二
T2207_.57.0424c14: 於閻浮樹下一出生上。是故名爲二閻浮檀金一。因
T2207_.57.0424c15: レ此得レ名
T2207_.57.0424c16: 耶由他　新花嚴音義云。阿庾多。庾兪主
T2207_.57.0424c17: 反。阿庾多者。當二此方一兆之名一也。又那由
T2207_.57.0424c18: 阿。或曰二那庾多一。當二此方一億之名一也
T2207_.57.0424c19:
T2207_.57.0424c20:
T2207_.57.0424c21:
T2207_.57.0424c22:
T2207_.57.0424c23:
T2207_.57.0424c24:
T2207_.57.0424c25:
T2207_.57.0424c26:
T2207_.57.0424c27:
T2207_.57.0424c28:
T2207_.57.0424c29:
T2207_.57.0425a01: 恒河沙　經音義云。大菩薩藏經云。殑伽。
T2207_.57.0425a02: 渠陵反。舊云二恒河一。此河從二無熱惱池東面
T2207_.57.0425a03: 象口一而流出。入東海一也。其沙至細。與二水
T2207_.57.0425a04: 同流。以レ手掬レ水。滿二手中一。急把二於沙一。還隨
T2207_.57.0425a05: レ水出。經中多此喩也
T2207_.57.0425a06: 由旬　經音義云。放光般若經云兪旬。又
T2207_.57.0425a07: 作二由旬一。或作二由延一。又作二踰闍那一。皆訛也。正
T2207_.57.0425a08: 云二踰繕那一。此譯云。合也應也。計合二應爾許
T2207_.57.0425a09: 度量一。同二此方驛邏一郎佐反。巡
也游兵也		也。案五百弓
T2207_.57.0425a10: 爲二一拘盧舍一。八拘盧舍爲二一踰繕那一。即此方
T2207_.57.0425a11: 三十里也。言古者聖王一日所レ行之里數也。
T2207_.57.0425a12: 又云。彼踰繕那亦有二大小一。或八拘盧舍。或
T2207_.57.0425a13: 四＊拘盧舍。一拘盧舍謂大牛鳴音。其聲五
T2207_.57.0425a14: 里。昔來皆取二八＊拘盧舍那一。四十里也。新
T2207_.57.0425a15: 花嚴音義云。由旬梵言。具云二踰繕那一。此
T2207_.57.0425a16: 云二和合一。謂以二多倶盧舍一和合成故。案佛本
T2207_.57.0425a17: 行集經第十二云。微塵成二一窓牖塵一。七窗
T2207_.57.0425a18: 牖塵成二一兔毛頭塵一。七兔毛塵成二一羊毛
T2207_.57.0425a19: 頭塵一。七羊成二一牛毛頭塵一。七牛毛成二一蟣一。
T2207_.57.0425a20: 七蟣成二一蝨一。七蝨成二一芥子一。七芥子成二
T2207_.57.0425a21: 一麥。七大麥成二一指節一。七指節成二半尺一。
T2207_.57.0425a22: 二尺成二一肘一。四肘成二一弓一。五弓成二一枝一。二
T2207_.57.0425a23: 十＊枝名二一息一。八十息名二倶盧舍一。八倶盧舍
T2207_.57.0425a24: 成二一由旬一。准二此方尺量一。二里餘八十歩當二
T2207_.57.0425a25: 一倶盧舍一。計二一由旬一。合有二一十七里餘一。二
T2207_.57.0425a26: 百八十歩或曰一由旬。如二此方一驛地一也。靈
T2207_.57.0425a27: 芝義疏云。由旬亦云二由延一。亦云二踰繕那一。
T2207_.57.0425a28: 西竺驛亭之里。經律所レ出遠近不定。諸家
T2207_.57.0425a29: 多取二四十里一爲準
T2207_.57.0425b01: 五須彌山　千字文云。鉢縛多此云レ山。經音
T2207_.57.0425b02: 義云。海龍王經云。安明山即須彌山也。亦
T2207_.57.0425b03: 言二修迷樓山一。正云二蘇彌盧山一。此譯云二好光一。
T2207_.57.0425b04: 亦云二妙高山一也。名義集云。蘇迷盧。西域記
T2207_.57.0425b05: 云。唐云二妙高一。舊曰二須彌一又曰二須彌樓一。皆訛。
T2207_.57.0425b06: 四生合成。在二大海中一。據二金輪上一。日月之所二
T2207_.57.0425b07: 迴泊一。諸天之所二游舍一。七山七海環峙環列。四
T2207_.57.0425b08: 面各有二一色一。東黄金。南瑠璃。西白銀。北頗
T2207_.57.0425b09: 梨。隨二其面一同二山色一。毘曇倶舍云。妙高七寶
T2207_.57.0425b10: 所成故名レ妙。出二七金山一故名レ高。倶舍頌。
T2207_.57.0425b11: 妙高頂八萬。三十三天居二四角一。有二四峰一。金
T2207_.57.0425b12: 剛手所住。中宮名二善現一。周萬踰繕那。高一半
T2207_.57.0425b13: 金成。雜飾地柔煗。中有二殊勝殿一。周千踰繕
T2207_.57.0425b14: 那。外四苑莊嚴。衆車麁雜喜。妙地居二四方一。
T2207_.57.0425b15: 相去各二千。東北圓生樹。西南善法堂。疏
T2207_.57.0425b16: 云妙高山王。四寶爲レ體。謂如レ次四面北東
T2207_.57.0425b17: 南西。金銀次瑠璃頗胝迦寶。隨二寶威徳一。色
T2207_.57.0425b18: 顯二於空一。故贍部洲空。似二吠瑠璃色一。靈芝
T2207_.57.0425b19: ＊義疏云。一須高三百三十六萬里。縱廣亦
T2207_.57.0425b20: 爾。五須彌共一千六百八十萬里
T2207_.57.0425b21: 四大海水　千字文云。三母捺羅此云レ海。名
T2207_.57.0425b22: 義集云。娑竭羅。或娑伽羅。此云二醎海一。書曰。
T2207_.57.0425b23: 江海朝二宗于海一。莊子曰。溟海者天地。淮南
T2207_.57.0425b24: 子曰。海不レ讓レ水。積以成二其大一。孫卿子曰。不
T2207_.57.0425b25: レ積二細流一。無二以成海。老子曰。江海所三以能
T2207_.57.0425b26: 爲二百谷王一者。其善下也。潮有朝夕之
T2207_.57.0425b27: 期一。故呉都有二朝夕之池一。説文曰。海天池也。
T2207_.57.0425b28: 以百川者也。從レ水毎聲。臣鍇案。莊子曰。
T2207_.57.0425b29: 溟海者天池也。吼乃反。倭名云。四聲字苑
T2207_.57.0425c01: 云。海音改＊和
名字美		百川所レ歸也。日本紀私記曰。溟
T2207_.57.0425c02: 渤冥孛二音。於
保岐宇美		滄溟滄音蒼。阿
乎宇奈波良		倶舍頌曰。
T2207_.57.0425c03: 山間有二八海一。前七名爲レ内。最初廣八萬。四
T2207_.57.0425c04: 邊各三倍。餘六半半狹。第八名爲レ外。三洛叉
T2207_.57.0425c05: 二萬二千踰繕那。疏云。妙高爲レ初。輪圍爲
T2207_.57.0425c06: レ後。中間八海。前七名爲レ内。七中皆具二八
T2207_.57.0425c07: 功徳水一。一甘。二冷。三煗。四輕。五清淨。六不
T2207_.57.0425c08: 臭。七飮時不レ損レ喉。八飮已不レ傷レ膓。如レ是七
T2207_.57.0425c09: 海。初廣八萬。約二雙山内邊周量一。於二其四
T2207_.57.0425c10: 面二數各三倍。謂各或二億四萬踰繕那。其
T2207_.57.0425c11: 餘六海半半狹。謂第二海量。廣四萬。乃至第
T2207_.57.0425c12: 七量廣。一行二百五十。此等不レ説二周圍量一
T2207_.57.0425c13: 者。以二煩多一故第八名レ外。鹹水盈滿。量廣三
T2207_.57.0425c14: 億二萬二千。靈芝義疏云。一大海八萬四千
T2207_.57.0425c15: 由旬。四大海共三十三萬六千由旬
T2207_.57.0425c16: 攝取　東宮切韻曰。韓知十云。攝引持也。薛
T2207_.57.0425c17: 峋又乃牒反。安也。左傳曰。攝レ飮。杜預云。
T2207_.57.0425c18: 攝持也。廣韻云。攝兼也。録也。書渉反。取收
T2207_.57.0425c19: 也。受也。七庾反
T2207_.57.0425c20: 觀世音　經音義曰。觀音授記經云。觀世
T2207_.57.0425c21: 音。梵云二阿婆盧吉低舍婆羅一。此譯云二觀
T2207_.57.0425c22:
T2207_.57.0425c23:
T2207_.57.0425c24:
T2207_.57.0425c25:
T2207_.57.0425c26:
T2207_.57.0425c27:
T2207_.57.0425c28:
T2207_.57.0425c29:
T2207_.57.0426a01: 世自在一。舊云二觀世音一。或云二光世音一。並訛也。
T2207_.57.0426a02: 又尋二天竺多羅葉本一。皆云二舍婆羅一。則譯爲二
T2207_.57.0426a03: 自在一。雪山已來經本。皆云二娑婆羅一。則譯爲
T2207_.57.0426a04: レ音。當以二舍婆兩音相近一。遂致二訛失一也
T2207_.57.0426a05: 肉髻　經音義曰。摩訶般若婆羅蜜經。肉
T2207_.57.0426a06: 髻古帝反。梵言二嗢瑟尼沙一。此云レ髻。即無上
T2207_.57.0426a07: 依經云二欝尼沙一。頂骨起自然成レ髻是也。
T2207_.57.0426a08: 案義
未レ詳		梵語勘文云。嗢瑟尼沙。諸文多云
T2207_.57.0426a09: レ頂。不空大佛頂。或云二頂髻一。如三怛他蘖覩瑟
T2207_.57.0426a10: 尼沙云二如來頂髻一也。或直云レ髻。縛曰盧瑟
T2207_.57.0426a11: 尼沙云二金剛髻一也。私案レ之。諸人頂及髻。各
T2207_.57.0426a12: 有二別名一。今嗢瑟尼沙。是佛頂髻名也。不レ通二
T2207_.57.0426a13: 餘人一。但頂與レ髻間有二不審一。三十二相中。或
T2207_.57.0426a14: 云二烏瑟膩沙無見相一。或云二頂上肉髻無能
T2207_.57.0426a15: 見者一。當レ知烏瑟尼沙者。是肉髻名也。餘人
T2207_.57.0426a16: 無二肉髻一故。若頂若髻不レ立二此名一歟。從二如來
T2207_.57.0426a17: 肉髻中一出二化佛一。從二化佛頂一出二光明一。所レ説
T2207_.57.0426a18: 名二大佛頂一出本
經		當レ知云二佛頂一者。佛肉髻也。
T2207_.57.0426a19: 肉髻即頂故云レ頂或云二頂髻一。或云二肉髻一歟。
T2207_.57.0426a20: 釋迦等佛。出家形故無レ髻。只有二螺髻一。然
T2207_.57.0426a21: 云二肉髻一者。頂上高隆。形似二髻故云爾歟。世
T2207_.57.0426a22: 人&T074337;會置二一赤珠一。云二肉髻珠一。云下嚴二肉髻一之
T2207_.57.0426a23: 珠上。又百相經三十二相終云。頂肉髻成。八十
T2207_.57.0426a24: 種好初云二一者肉髻高顯無能見頂一文大般
T2207_.57.0426a25: 若云。世尊頂相高顯周圓。如來陀那亦猶二天
T2207_.57.0426a26: 蓋一文當レ知佛頂上是内髻。又南兵大師。被
T2207_.57.0426a27: レ摩二頂普賢一。所レ摩之處。自然隱起有レ如二肉
T2207_.57.0426a28: 髻一云云大師頂上少似二佛頂一。當レ知烏瑟尼
T2207_.57.0426a29: 沙者。佛頂上高隆。如レ髻云レ頂。亦云二頂髻一。
T2207_.57.0426b01: 即肉＊髻。佛頂印作二此形一也。烏沙相連。有二
T2207_.57.0426b02: 欝音一。是上義。即云レ頂歟。唵字。不空譯云。是
T2207_.57.0426b03: 如來無見頂相義文烏瑟尼沙云二無見頂一故
T2207_.57.0426b04: 歟。如來頂印。以奉安二頂上一。以レ此云二烏瑟尼
T2207_.57.0426b05: 沙一。眞言書中。説二佛頂佛眼佛舌佛牙等本尊
T2207_.57.0426b06: 印相相好一。未レ説二肉髻一。定知肉髻即是頂相
T2207_.57.0426b07: 也。義釋説二如來頂印一。云二髻相無去來相一文
T2207_.57.0426b08: 當レ知如來相即髻也。説二大日一云。髮髻以
T2207_.57.0426b09: 爲レ冠本髮髻爲レ冠。頂髻非レ髮。即肉髻也。觀
T2207_.57.0426b10: 佛三昧經八云。令三佛頂上肉髻之中一一毛
T2207_.57.0426b11: 孔。涌出瑠璃光一文定知肉髻非二一螺一也。此
T2207_.57.0426b12: 經以二肉髻一即爲二無見頂相一云云疏十六云。蓮
T2207_.57.0426b13: 上作二佛頂印一。其印如二佛頂髻形一。令二頂高隆一
T2207_.57.0426b14: 文
T2207_.57.0426b15: 印文　悉曇字記云。印文zr@i@h。注云。是室利
T2207_.57.0426b16: 字。西域爲レ印也
T2207_.57.0426b17: 接引　東宮切韻曰。陸法言曰。接即葉反。持
T2207_.57.0426b18: 也。合也。薛峋云。續也。麻果云。支也。孫愐云。
T2207_.57.0426b19: 捧也。承也。郭知玄云。引羊晋反。牽也。釋氏
T2207_.57.0426b20: 云。進也。麻果云。發也。杜預注左傳。引導
T2207_.57.0426b21: 也
T2207_.57.0426b22: 金剛摩尼華　未詳
T2207_.57.0426b23: 大勢至　名義集曰。摩訶那鉢。此云二大勢
T2207_.57.0426b24: 至一。思益經云。我投足之處投側角
反握也		震動三千
T2207_.57.0426b25: 大千世界及魔宮殿一。故名二大勢至一。觀無量
T2207_.57.0426b26: 壽經云。以二智慧光一。普照二一切一。令下離二三塗一。
T2207_.57.0426b27: 得中無上力上。是故號二此菩薩一。名二大勢至一
T2207_.57.0426b28: 三塗　經音義曰。賢劫經。三塗又作二途&MT04399;
T2207_.57.0426b29: 二形一同。達胡反。言二三塗一者。俗書春秋有二三
T2207_.57.0426c01: 途危險之處一。借レ此名爲レ塗。猶道。非下謂二
T2207_.57.0426c02: 塗炭一之義上。若依二梵本一。云二阿波那伽低一。此
T2207_.57.0426c03: 云二惡趣一。不レ名二惡道一。道是因義。由レ履而行。
T2207_.57.0426c04: 趣果名已到之趣。不レ名二惡道一
T2207_.57.0426c05: 寶缾　名義集云。軍遲此云レ瓶。西域記云。
T2207_.57.0426c06: 捃稚迦即澡瓶也。玉篇云。瓶汲器。又甖總名
T2207_.57.0426c07: 也。正作レ缾同。薄并反
T2207_.57.0426c08: 佛刹　新華嚴音義曰。佛刹。刹具正云二紇
T2207_.57.0426c09: 差怛羅一。此曰二土田一。差音初界反。經音義
T2207_.57.0426c10: 曰。花嚴經切刹。又作レ擦同音察。梵言差多
T2207_.57.0426c11: 羅。此譯云二土田一。經中或言レ國。或云レ土者。同
T2207_.57.0426c12: 其義也。或作二刹土一者。存二二音一也。即刹帝
T2207_.57.0426c13: 利名二守田主一者。亦是也。案刹書無二此字一。即
T2207_.57.0426c14: 刹字略。㓼音初一反。浮圖名レ刹者。訛也。
T2207_.57.0426c15: 應レ言刺瑟胝一。刺音力割切。此譯云レ竿。人
T2207_.57.0426c16: 以レ柱代レ之。名爲二刹柱一。以安二佛骨一。義同二土
T2207_.57.0426c17: 田一。故名レ刹也。以三彼西國塔竿頭安二舍利一
T2207_.57.0426c18: 故
T2207_.57.0426c19: 側塞　廣韻曰。側傍也。阻力反。塞滿也。窒
T2207_.57.0426c20: 也。蘇則反。又先代反。邊塞也
T2207_.57.0426c21: 胞胎　經音義曰。智度論云胞胎。補交反。
T2207_.57.0426c22:
T2207_.57.0426c23:
T2207_.57.0426c24:
T2207_.57.0426c25:
T2207_.57.0426c26:
T2207_.57.0426c27:
T2207_.57.0426c28:
T2207_.57.0426c29:
T2207_.57.0427a01: 説文。兒生裹衣者胞也。漢書云。同胞之
T2207_.57.0427a02: 徒。如淳曰。同胞親兄弟也
T2207_.57.0427a03: 讀誦　東宮切韻曰。釋氏云。讀ト云ハ目對レ文。而
T2207_.57.0427a04: 口唱也。郭知玄云。誦去レ本闇述也。孫愐云。
T2207_.57.0427a05: 對レ文曰レ讀背レ文曰レ誦
T2207_.57.0427a06: 勇猛　案廣韻云。勇驍也。余隴反。猛武也。
T2207_.57.0427a07: 莫幸反本言二驍武一者。慔然不レ抱二慵弱心一也｣
T2207_.57.0427a08: 須臾　名義集曰。摩睺羅。毘曇翻爲二須臾一。
T2207_.57.0427a09: 一日一夜共有二此須臾一。僧祇云。二十羅預名二
T2207_.57.0427a10: 一須臾一。新華嚴音義云。玉篇云。須臾俄頃之
T2207_.57.0427a11: 間也。倶舍論云。百二十刹那爲二一怛刹量一。
T2207_.57.0427a12: 六十怛刹那爲二一臘縛一。三十臘縛爲二一須臾一。
T2207_.57.0427a13: 三十須臾爲二一晝夜一也。禮記曰。君子云禮
T2207_.57.0427a14: 樂不レ可二斯臾去身。鄭玄曰。斯臾猶二須臾一｣
T2207_.57.0427a15: 法子　孔安國注孝經曰。子者男子之通稱
T2207_.57.0427a16: 也本今案歸二佛法一男子也
T2207_.57.0427a17: 如一念頃　名義集曰。刹那。楞伽云。刹那
T2207_.57.0427a18: 時不レ住名爲二刹那一。倶舍云。壯士彈指頃六
T2207_.57.0427a19: 十五刹那。仁王云。一念中有二九十刹那一。一
T2207_.57.0427a20: 刹那經二九百生滅一。毘曇翻爲二一念一。日藏云。
T2207_.57.0427a21: 我今復説二刹那之數一。一千六百刹那名二一迦
T2207_.57.0427a22: 羅一。六十迦羅名二摸呼律多一。三十＊摸呼律多
T2207_.57.0427a23: 爲二一日夜一。倶舍曰。時之極少名二刹那一。時之
T2207_.57.0427a24: 極長名爲レ劫。通明二極少一。凡有二三種一。倶舍頌
T2207_.57.0427a25: 曰。極微字刹那。色名時極少。釋曰。分二折諸
T2207_.57.0427a26: 色一至二一極微一爲二色極少一。分折諸名及時一至二
T2207_.57.0427a27: 一字一刹那一。爲二名極少時極少一。往生論注
T2207_.57.0427a28: 曰。百一生滅名二一刹那一。六十刹那名爲二一
T2207_.57.0427a29: 念時節一
T2207_.57.0427b01: 經宿　玉篇曰。玉篇曰。宿夜止也。住也。舍也。思六
T2207_.57.0427b02: 反。又思宙反。星宿。左傳云。一宿爲レ舍。毛詩
T2207_.57.0427b03: 云。有レ客宿宿。有レ客信信。注云。一宿曰レ宿。
T2207_.57.0427b04: 再宿曰レ信本今案。野徑之行客。山路之遊子。
T2207_.57.0427b05: 晝投歩。夜止宿。經レ宿經レ夜。乃是一夜
T2207_.57.0427b06: 威儀　左傳曰。引二之表儀一。注引導也。表儀
T2207_.57.0427b07: 猶二威儀一也。孝經曰。容止可レ觀進退可レ度。
T2207_.57.0427b08: 孔安國云。容止威儀也。尚書云。夫人夫人
T2207_.57.0427b09: 自亂二于威儀一。孔曰。夫人夫人自治二正於威
T2207_.57.0427b10: 儀一。有レ威可レ畏。有レ儀可レ象。然後足二以帥人
T2207_.57.0427b11: 是也
T2207_.57.0427b12: 熏修　東宮切韻曰。熏許云反。説文火煙上
T2207_.57.0427b13: 出私案文選尋レ煙染
レ芬熏息猶芳		修熏也。息流反。九品往生
T2207_.57.0427b14: 義＊云。如三沈檀等熏レ衣時。香氣遍レ人之所二愛
T2207_.57.0427b15: 敬一。戒善亦爾。有二暫時戒徳一熏身。佛之所
T2207_.57.0427b16: レ愛故
T2207_.57.0427b17: 須陀洹　新花嚴音義曰。須陀洹正云二窣路
T2207_.57.0427b18: 陀阿鉢嚢一。言二窣路陀一者。此云レ入也。阿鉢
T2207_.57.0427b19: 嚢者。此云レ流也。謂適斷二見惑一捨二異生性一。初
T2207_.57.0427b20: 獲聖性一。入二聖流一。故名二入流一也
T2207_.57.0427b21: 仁慈　經音義云。維摩經。仁者而親反。
T2207_.57.0427b22: 周禮六徳。一曰仁。鄭玄曰。愛レ人及レ物曰
T2207_.57.0427b23: レ仁。上下相親曰仁。釋名云。仁者忍也。好
T2207_.57.0427b24: レ生惡レ殺。善惡含レ忍者也。論語曰。顏淵問
T2207_.57.0427b25: レ仁。子曰。剋レ己復レ禮。爲レ仁。左傳云。詩云。恤
T2207_.57.0427b26: レ民爲レ徳。正直爲レ正。正レ曲爲レ直。參和爲レ仁。
T2207_.57.0427b27: 杜預曰。徳正直三者備。乃稱レ仁也。禮記
T2207_.57.0427b28: 曰。温良者仁之本也。敬愼者仁之地也。寛裕
T2207_.57.0427b29: 者仁之作也。歌樂者仁之和也。分散者仁之
T2207_.57.0427c01: 施。東宮切韻曰。郭知玄云。仁不レ惡於人。釋
T2207_.57.0427c02: 氏云。仁忍也。愛レ人及レ物曰レ仁。好レ生惡殺曰
T2207_.57.0427c03: レ仁。仁忍也。善惡含忍也。武玄之云。仁義禮
T2207_.57.0427c04: 智信。謂二之五常一。仁主二東方木一。仁爲二角聲一。麻
T2207_.57.0427c05: 果云。諡法貴レ賢親親曰レ仁。曹憲云。慈愛也。
T2207_.57.0427c06: 案慈愛レ下。孝者下所以事上。禮記。父慈子
T2207_.57.0427c07: 孝是也。老子曰。我有二三寶一。持而保之。一曰
T2207_.57.0427c08: 慈。二曰儉。三曰不三敢爲二天下先一。注云。慈愛二
T2207_.57.0427c09: 百姓一若二赤子一也。以二慈仁一故。能勇二於忠孝一。
T2207_.57.0427c10: 夫慈仁者。百姓親附。并レ心一レ意。止觀云。
T2207_.57.0427c11: 束二於十善一。即是五戒。深知二五常五行一。義亦
T2207_.57.0427c12: 似二五戒一。仁慈六兢愍
也憐也		矜養。不レ害於他一。不
T2207_.57.0427c13: 殺戒也
T2207_.57.0427c14: 善知識　禮記子曰。君子能好二其正一。小人
T2207_.57.0427c15: 毒二其正一。鄭玄曰。正當レ爲レ匹。字之誤也。匹
T2207_.57.0427c16: 謂二知識朋友一也。新華嚴音義曰。善知識者。
T2207_.57.0427c17: 是戒師。傳尚書云。周官三公三孤。言三
T2207_.57.0427c18: 公者。謂二太師太傅太保一。師謂上天子所二師法一。
T2207_.57.0427c19: 傅相天子一。保謂レ保二安天子於徳義一。此三公
T2207_.57.0427c20: 之仕佐王。論レ道經二緯國事。和二理陰陽一。有二
T2207_.57.0427c21: 徳行一者。乃堪レ之也。三孤。謂二少師少傅少保一。
T2207_.57.0427c22: 孤特也。言卑二於三公一。尊二於六卿一特置レ少三
T2207_.57.0427c23: 人一也。今案。所レ喩雖レ擧師傅一。義通於保一。謂
T2207_.57.0427c24:
T2207_.57.0427c25:
T2207_.57.0427c26:
T2207_.57.0427c27:
T2207_.57.0427c28:
T2207_.57.0427c29:
T2207_.57.0428a01: 求レ道者。得二善友一益レ己。猶下天子之有二三公三
T2207_.57.0428a02: 孤一佐弼之上也
T2207_.57.0428a03: 壯士　玉篇曰。壯健也。阻亮反。士事也。事几
T2207_.57.0428a04: 反尚書注云。士事
也。典二政事一也		倭名云。日本紀私記云。壯士
T2207_.57.0428a05: ＊和名多計
岐比度		漢語鈔云壯士和名阿
良之古
T2207_.57.0428a06: 屈伸　廣韻曰。屈曲。伸舒。上區勿反。下失
T2207_.57.0428a07: 人反東宮切韻曰。郭知玄云。屈不レ伸也。釋
T2207_.57.0428a08: 氏云。屈折伏也。曲也。今案。周易尺蠖之屈。
T2207_.57.0428a09: 以求レ伸。顧野王案。伸不レ屈之稱也
T2207_.57.0428a10: 慚愧　名義集云。地底迦此云二有愧一。涅槃
T2207_.57.0428a11: 經南十七
十六丁		云。諸佛世尊。常説二是言一。有二二白
T2207_.57.0428a12: 法一能救二衆生一。一慚二愧。慚者自不レ作レ罪。愧
T2207_.57.0428a13: 者不二教レ他作一。慚者内自羞恥。愧者發露向
T2207_.57.0428a14: レ人。雜阿含經云。世間若無レ有二慚愧二法一
T2207_.57.0428a15: 者。違二越清淨道一。向二生老病死一。阿毘達磨論
T2207_.57.0428a16: 云。慚者。謂於二諸過惡一。自羞爲レ體。愧者於レ惡
T2207_.57.0428a17: 羞レ他爲レ體。涅槃經。智者有レ二。一者不レ造二
T2207_.57.0428a18: 諸惡一。二者作已懺悔。愚者亦二。一作罪。二
T2207_.57.0428a19: 覆藏本今案孔安國注尚書曰。慚二愧於仁人
T2207_.57.0428a20: 賢士一是也
T2207_.57.0428a21: 南無　經音義曰。法華經。南無或作二南
T2207_.57.0428a22: 謨一。或言二那摸一。皆以二歸禮一譯之。言二和南一。訛
T2207_.57.0428a23: 也。正言二煩淡一。或言二槃淡一。此云レ禮也。或言二歸
T2207_.57.0428a24: 命一。譯人義安二命字一。新花嚴音義云。南無亦
T2207_.57.0428a25: 云二萳忙一。此曰二敬禮一。萳奴感反。名義集云。
T2207_.57.0428a26: 南無或那謨或南摩。此翻二歸命一要律儀翻二恭
T2207_.57.0428a27: 敬一。善見論翻二歸命覺一。或翻二信從一。法華經疏
T2207_.57.0428a28: 云。南無大有レ義。或言二度我一。我可レ施二衆生一。
T2207_.57.0428a29: 若佛答二諸佛一。度我義不レ便。五戒經稱二驚
T2207_.57.0428b01: 怖。驚怖正可レ施レ佛也。生死險難。實可二驚怖一｣
T2207_.57.0428b02: 愚人　廣韻曰。愚憃。説文愚戇。從二心禺一。禺母
T2207_.57.0428b03: 猴屬。獸愚者。虞倶反。鄭玄注周禮曰。憃愚。
T2207_.57.0428b04: 生而癡。騃童昏者也。五行大義曰。愚人嚚
T2207_.57.0428b05: 闇無知菽&T007233;不レ辨謂二之愚人一。孔子曰。其智
T2207_.57.0428b06: 可レ及。其愚不レ可レ及者。以下其禀二昏濁氣一而
T2207_.57.0428b07: 生。非中學所得也。亦曰二庸人一。孔子曰。不レ存二
T2207_.57.0428b08: 始終之規一。口不レ吐二訓格之言一。又不レ擇レ賢以
T2207_.57.0428b09: 詫レ身。不二力行一以自定。見レ小闇レ大。而不レ知
T2207_.57.0428b10: レ所二務從一。物如レ流而不レ知レ所レ執。此庸人也｣
T2207_.57.0428b11: 安慰　廣韻曰。慰安慰也。於胃反。毛詩言。
T2207_.57.0428b12: 吉甫作レ頌。穆如二清風一。仲山甫永懷。以慰二其
T2207_.57.0428b13: 心一。箋云。以慰二安其心一也。又云。有二子七人一。莫
T2207_.57.0428b14: レ慰二母心一。傳云。慰安也
T2207_.57.0428b15: 不遑　經音義曰。大菩薩藏經云不遑。又
T2207_.57.0428b16: 作レ惶同。胡光反。廣雅惶暇也。言無二閑暇一
T2207_.57.0428b17: 也
T2207_.57.0428b18: 侍女　廣韻曰。侍近從也。承也。時吏反本
T2207_.57.0428b19: 案侍者。近二夫人一。承レ命從レ事之群女也
T2207_.57.0428b20: 霍然　經音義曰。正法華經。霍然。呼郭
T2207_.57.0428b21: 反。案霍然倏忽急疾之貎也
T2207_.57.0428b22: 廓然　經音十三丁
表		云。大論廓然口郭
T2207_.57.0428b23: 切。廣雅廓空也。方言張レ小使レ大謂二之廓一。爾
T2207_.57.0428b24: 雅廓大。孫炎曰。廓張之大也
T2207_.57.0428b25: 分陀利華　經音義曰。放光般若＊經。分陀
T2207_.57.0428b26: 利又作レ芬。此譯云二白蓮華一也。又大菩薩藏
T2207_.57.0428b27: 經作二奔茶利一。義同レ前。新花嚴音義云。芬陀
T2207_.57.0428b28: 利此云二白蓮華一。亦曰二百葉花一是也
T2207_.57.0428b29: 道場　梵語勘文曰。菩提曼拏攞此翻二道
T2207_.57.0428c01: 場一。廣韻云。場祭二神通一處也。又治レ穀地也。
T2207_.57.0428c02: 直良反。淨影義疏。場猶レ處也。得道之處。名
T2207_.57.0428c03: 曰二道場一。如三治レ麥之處名爲二麥場一。新譯花嚴
T2207_.57.0428c04: 音義曰。菩提場中。菩提者此云レ覺也。場漢
T2207_.57.0428c05: 書音義曰。築レ土而高曰レ壇。除地平曰レ場。
T2207_.57.0428c06: 斯皆神祇遊止也。西域記云。菩提樹垣正
T2207_.57.0428c07: 中。有二金剛座一。昔賢劫初成。與二大地一倶起。據一
T2207_.57.0428c08: 三千世界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。金
T2207_.57.0428c09: 剛所レ成。周百餘歩。賢劫千佛坐レ之。而入二金
T2207_.57.0428c10: 剛定一。故云二金剛座一焉。證二聖道一所。亦曰二道
T2207_.57.0428c11: 場一。大地震動。獨無二傾搖一
T2207_.57.0428c12: 佛告阿難汝好持是語持是語者即是持無
T2207_.57.0428c13: 量壽佛名　法華文句一。一。
五十三		曰。正法念經
T2207_.57.0428c14: 明二三阿難一。阿難陀此云二歡喜一。持二小乘藏一。阿
T2207_.57.0428c15: 難跋陀此云二歡喜賢一。受二持雜藏一。阿難婆伽此
T2207_.57.0428c16: 云二歡喜海一。持二佛藏一。阿含經有二典藏阿難一。持二
T2207_.57.0428c17: 菩薩藏一。蓋指二一人一具二於四徳一。傳二持四法
T2207_.57.0428c18: 門一。其義自顯云云釋レ聞者。阿難佛得道夜
T2207_.57.0428c19: 生。侍レ佛二十餘年。法輪。我爾時不レ見。如
T2207_.57.0428c20: レ是展轉聞。當レ知不二悉聞一也。舊解云。阿難
T2207_.57.0428c21:
T2207_.57.0428c22:
T2207_.57.0428c23:
T2207_.57.0428c24:
T2207_.57.0428c25:
T2207_.57.0428c26:
T2207_.57.0428c27:
T2207_.57.0428c28:
T2207_.57.0428c29:
T2207_.57.0429a01: 得上佛覺三昧力一。自能聞。報恩＊經。阿難求二四
T2207_.57.0429a02: 願一。所未聞經。願佛重説。又云佛口密爲説
T2207_.57.0429a03: 也。胎經云。佛從二金棺一出二金臂一。重爲二阿難一
T2207_.57.0429a04: 現二入胎之相一。諸經皆聞。況餘處説耶。此文
T2207_.57.0429a05: 阿難得レ記即憶二本願一。持二先佛法一。皆如レ今也。
T2207_.57.0429a06: 此因縁釋也。若約レ教者歡喜阿難。面如淨
T2207_.57.0429a07: 滿月。眼若二青蓮華一。親承二佛旨一。如レ仰二貎器一。
T2207_.57.0429a08: 傳以化レ人。如レ瀉二異瓶一。此傳二聞聞法一也。歡
T2207_.57.0429a09: 喜賢。住二學地一。得二空無相願一。眼耳鼻舌諸根
T2207_.57.0429a10: 不レ漏。傳二持聞不聞法一也。典藏阿難。多レ所二含
T2207_.57.0429a11: 受一。如二大雲持雨。此傳二持不聞聞法一也。阿
T2207_.57.0429a12: 難海。是多聞士。自然能解二了是常與二無常一。
T2207_.57.0429a13: 若知三如來常不二説法一。是名二菩薩具足多聞一。
T2207_.57.0429a14: 佛法大海水流二入阿難心一。此傳二持不聞不聞
T2207_.57.0429a15: 法一也。今經。是海阿難持二不聞不聞妙法一也。
T2207_.57.0429a16: 又二･一･
三十四		云。阿難此云二歡喜一。或無染。淨飯
T2207_.57.0429a17: 王冀下太子爲二金輪一覇中其宗社上。忽棄レ國損レ王。
T2207_.57.0429a18: 憂惱殆絶。魔來誑レ之。汝子已死。王哭云。阿
T2207_.57.0429a19: 夷語。既虚。瑞相無驗。復有天。汝子成佛。王
T2207_.57.0429a20: 疑求レ決。須臾信報。昨夜大動。太子成佛。王
T2207_.57.0429a21: 大歡喜。白飯王奏云。生レ兒。擧レ國欣欣。因名二
T2207_.57.0429a22: 歡喜一乃至中阿含云。四衆若聞二阿難所説一。若
T2207_.57.0429a23: 多若少。無不二歡喜一。欲レ發レ問時。先爲二謦咳一。大
T2207_.57.0429a24: 衆皆歡喜。阿難四月八日。佛成道日生。侍
T2207_.57.0429a25: レ佛得二二十五年一。推レ此今年五十五。阿難年
T2207_.57.0429a26: 二十五。佛時求レ侍五百請レ爲。如二前説一。衆
T2207_.57.0429a27: 勸阿難一。阿難隨順五百皆歡喜＊乃至中阿含
T2207_.57.0429a28: 第七云。阿難侍レ佛二十五年。所レ聞八十千
T2207_.57.0429a29: 犍度。皆誦不レ遺レ。不三重問二一句一。念力歡喜。
T2207_.57.0429b01: ＊乃至増一云。知レ時明レ物。＊處至無疑。所レ憶
T2207_.57.0429b02: 不レ忘。多聞廣達。堪二任奉持一。阿難第一。約レ教
T2207_.57.0429b03: 者。歡喜阿難三藏也。賢阿難通也。典藏阿
T2207_.57.0429b04: 難別也。海阿難圓也。涅槃經云。善男子。阿難
T2207_.57.0429b05: 比丘具二足八法一。能具足持二十二部經一。何等
T2207_.57.0429b06: 爲レ八。一者信根堅固。二者其心質直。三者
T2207_.57.0429b07: 身無病苦。四者常勸精進。五者具足念心。
T2207_.57.0429b08: 六者心無憍慢。七者成就定意。八者具足從
T2207_.57.0429b09: 聞生智。阿難如レ是具二足八法一。是故我稱二阿
T2207_.57.0429b10: 難比丘一。爲二多聞藏一。又云。文殊師利。阿難比
T2207_.57.0429b11: 丘。是吾之弟。給事我來二十餘年。所レ可
T2207_.57.0429b12: レ聞法具足受持。喩如三瀉レ水置二一器一。般泥洹
T2207_.57.0429b13: 經云。佛告二比丘一。阿難比丘有二四種徳一。其四
T2207_.57.0429b14: 衆之二阿難所一。從問二經戒一。阿難爲具廣陳二宣
T2207_.57.0429b15: 之一。四輩弟子靡レ不二欣擇一。斯謂二第一徳一。復
T2207_.57.0429b16: 有二四輩弟子一。不レ解二經奧一。至二阿難所一。啓質
T2207_.57.0429b17: 所下疑。阿難釋レ經無レ不二開解一。聞者不レ厭。斯
T2207_.57.0429b18: 謂二第二徳一。四輩高徳覩三阿難侍二佛左側一。無
T2207_.57.0429b19: レ不二吟詠一。斯謂二第三徳一。佛所説經言無二多少一。
T2207_.57.0429b20: 阿難所レ聞皆識。諷誦宣二授四輩一。一無二増減一。
T2207_.57.0429b21: 是謂二第四徳一本
T2207_.57.0429b22: 粤信瑞聞二付屬之微言一。思二流通之大益一。欽仰
T2207_.57.0429b23: 不レ輕。歸依惟重。故廣集。莫レ痛レ繁矣
T2207_.57.0429b24:
T2207_.57.0429b25:
T2207_.57.0429b26:
T2207_.57.0429b27:
T2207_.57.0429b28:
T2207_.57.0429b29:
T2207_.57.0429c01:
T2207_.57.0429c02: 淨土三部經音義集卷＊第四
T2207_.57.0429c03:
T2207_.57.0429c04: 　沙門信瑞纂　
T2207_.57.0429c05:   阿彌陀經
T2207_.57.0429c06: 舍衞國　經音義曰。金剛般若經舍衞國。
T2207_.57.0429c07: 十二遊經云二無物不有國一。或言二舍婆提城一。或
T2207_.57.0429c08: 言二捨羅婆悉帝夜城一。並訛也。正言二室羅伐
T2207_.57.0429c09: 國一。此譯云二聞者城一。法鏡經云二聞物國一。善見
T2207_.57.0429c10: 律云二舍衞一。是人名。昔人居二住此地一。往古有
T2207_.57.0429c11: レ王。見二此地好一。故乞立爲レ國。以二此人名一號二
T2207_.57.0429c12: 舍衞國一。一名二多有國一。諸國珍奇皆歸二此國一
T2207_.57.0429c13: 也。霅川新疏云。舍衞者。正言二室利羅筏悉
T2207_.57.0429c14: 底一。訛言二舍衞一。新翻二豐徳一。謂豐二四事一。一財物。
T2207_.57.0429c15: 二欲塵。三多聞。四解説。舊翻二聞物。厥意大
T2207_.57.0429c16: 同。此是中印度北橋薩羅國都城名。爲レ簡二
T2207_.57.0429c17: 南薩羅國一故。以二城名一而爲二國號一
T2207_.57.0429c18: 祇樹　經音義云。金剛般若＊經。祇樹或言二
T2207_.57.0429c19: 祇陀一。或云二祇洹一。皆訛也。應レ言二逝多一。此譯云二
T2207_.57.0429c20: 勝氏一。即憍薩羅國波斯匿王之子也。波那此
T2207_.57.0429c21: 云レ林。正言二飯那一。以レ樹代レ之耳。霅川新疏
T2207_.57.0429c22: 云。祇樹者。梵云二祇洹一。亦云二祇陀一。正云二逝多一。
T2207_.57.0429c23: 此翻戰勝一。波斯匿王太子也。生時與二外國一
T2207_.57.0429c24: 戰勝。是故以レ人而命二其樹一。法鏡經云爲二勝
T2207_.57.0429c25: 氏樹一
T2207_.57.0429c26:
T2207_.57.0429c27:
T2207_.57.0429c28:
T2207_.57.0429c29:
T2207_.57.0430a01: 給孤獨　經音義曰。金剛般若＊經給孤獨。
T2207_.57.0430a02: 應レ言二阿那他一。此云二無親一。舊人義譯爲二孤獨一。
T2207_.57.0430a03: 賓茶寫耶此云二團與一。舊人義譯爲レ給。猶是
T2207_.57.0430a04: 須達多之別名。此云二善與一。故得二給孤獨
T2207_.57.0430a05: 名一也。舊言二阿那邠抵一。惡言二阿藍一。訛略。
T2207_.57.0430a06: 磨者園＊也。新華嚴音義云。須達多此云二
T2207_.57.0430a07: 善給施無依怙者一。舊譯二給孤獨一者是也
T2207_.57.0430a08: 大阿羅漢　新花嚴音義云。阿羅。案梵語
T2207_.57.0430a09: 中。此名レ舍。攝二多義一。依二大婆娑論第九十四
T2207_.57.0430a10: 中一。四義譯。一者應供。二者殺賊。三者不生。
T2207_.57.0430a11: 四者遠惡。依二唯識論中一。三義譯。一已永害二
T2207_.57.0430a12: 煩賊一故。二應レ受二世間妙供養一故。三永不三
T2207_.57.0430a13: 復處分段生死一故。依二成實論中一釋一。謂
T2207_.57.0430a14: 斷二惡惑一盡故。名二阿羅漢一。舊翻レ之爲二無生一。
T2207_.57.0430a15: 謂三界惑盡。更無二三界生一故也
T2207_.57.0430a16: 衆所知識　孤山疏云。衆所知識者歎レ徳
T2207_.57.0430a17: 也。聞レ名欽レ徳曰レ知。覩レ形敬奉曰レ識。行宗
T2207_.57.0430a18: 記云。徳業爲レ人所レ知。容儀爲レ人所レ識
T2207_.57.0430a19: 長老　東宮切韻曰。釋氏云。長張兩反。大也。
T2207_.57.0430a20: 増也。薛峋云。又張丈反。進也。尊也。百物所
T2207_.57.0430a21: レ成謂二之長一。祝尚丘云。長大師也。孫伷云。左
T2207_.57.0430a22: 傳。教誨不レ倦曰レ長。儀禮献二衆賓之長一。鄭玄
T2207_.57.0430a23: 曰。長其老者＊也。鄭玄注周禮曰。老尊稱＊也。
T2207_.57.0430a24: 聞持記云。徳重故。長臘高故老。南山業疏
T2207_.57.0430a25: 云。長老乃大故。經中長老舍利弗賢者阿難
T2207_.57.0430a26: 等。律中不定。今略釋レ之。行解具故。名爲二大
T2207_.57.0430a27: 徳一。年臘高遠。名爲二長老一。如下俗中云二長老一之
T2207_.57.0430a28: 言上。善見云。大爲二大徳一。小爲二長老一。孔安注
T2207_.57.0430a29: 孝經曰。事二父母一。接二兄弟一。和二親戚一。睦二宗族一。
T2207_.57.0430b01: 敬二長老一。信二朋友一是也
T2207_.57.0430b02: 弟子　名義集云。室灑舊翻二弟子一。新云二所
T2207_.57.0430b03: 教一。南山曰。學在二我後一名レ弟。解從レ師生名
T2207_.57.0430b04: レ子。天台。師有二匠成之能一。學者具二資禀之
T2207_.57.0430b05: 徳一。資則捨レ父從レ師。敬如レ父。師之謙讓。處
T2207_.57.0430b06: レ資如レ弟。故夫子云。回也處レ余如レ父。余也
T2207_.57.0430b07: 處レ囘如レ弟。律曰。和尚於二弟子一當生二兒想一。
T2207_.57.0430b08: 弟子於二和尚一當レ生二父想一。司馬彪曰。從弟子
T2207_.57.0430b09: 謂二門弟子一。老子曰。善人不善人之師也。
T2207_.57.0430b10: 不善人善人之資囘＊也。南山云。佛法増益廣
T2207_.57.0430b11: 大。實由二師資相攝一。互相敦遇。財法兩濟。日
T2207_.57.0430b12: 益業深行久徳固。皆頼レ此矣。比。眞教陵遲。
T2207_.57.0430b13: 慧風掩レ扇。俗懷二侮慢一。道出二非法一。並由下師無一
T2207_.57.0430b14: 率誘之心一。資缺二奉行之志一。二彼相捨妄中流鄙
T2207_.57.0430b15: 境上。欲レ令二道光一。焉可レ得乎
T2207_.57.0430b16: 釋提桓因　經音義曰。道行般若經。因
T2207_.57.0430b17: ＊抵直尸反。或言二因提梨一。或言二因陀羅一。正
T2207_.57.0430b18: 翻名二天主一。以レ帝代レ之。故經中亦稱二天王一。
T2207_.57.0430b19: 或稱二天帝釋一者。並位與レ名也。新花嚴音
T2207_.57.0430b20: 義云。釋提桓勘二此中梵本一。之與二第一卷説一
T2207_.57.0430b21: 不レ殊。古人謬置二桓字一。深成二罪過一＊也。智
T2207_.57.0430b22: 論問曰。先言二釋提一字二提桓因一。是天主。今
T2207_.57.0430b23: 佛何以不レ言レ釋。乃命言二憍尸迦一。答曰。昔摩
T2207_.57.0430b24: 伽陀國中有二婆羅門一。名二摩伽一。姓憍尸迦。有二
T2207_.57.0430b25: 福徳大智慧一。智友三十三人共修二福徳一。命
T2207_.57.0430b26: 終皆生二須彌山頂第二天上一。摩伽婆羅門。
T2207_.57.0430b27: 爲二天主一。三十二人爲二輔臣一。以二此三十三人一
T2207_.57.0430b28: 故。名爲二三十三天一。喚二其本姓一。故言二憍尸迦一。
T2207_.57.0430b29: 或言二天主一。或言二千眼等一。大人喚レ之。故稱二其
T2207_.57.0430c01: 姓一
T2207_.57.0430c02: 欄楯　經音義曰。華嚴＊經欄楯又作レ闌同。
T2207_.57.0430c03: 寒＊反。下食允＊反。説文欄檻也。通俗文欄
T2207_.57.0430c04: 檻謂二之楯一。王逸注楚辭云。縱曰レ檻。横曰レ楯。
T2207_.57.0430c05: 楯間子曰レ櫺俗用二連一
子訛之
T2207_.57.0430c06: 階道　廣韻曰。階級也。説文階陛。釋名曰。
T2207_.57.0430c07: 階梯也。如梯之等差也。古諧＊反。玉篇云。
T2207_.57.0430c08: 階登レ堂道也
T2207_.57.0430c09: 樓閣　東宮切韻曰。郭知玄云。樓櫓。城上屋。
T2207_.57.0430c10: 麻果云。樓正樓。通二重屋一也。爾雅云。四
T2207_.57.0430c11: 方高曰レ臺。狹而脩曰レ樓。孫愐云。樓閣也。顓
T2207_.57.0430c12: 頊所レ造重屋也。倭名曰。考聲字苑云。今謂臺
T2207_.57.0430c13: 上構レ屋曰レ樓音婁。辨色立成
云二太賀度能一		野王案閣音各。
今案。
T2207_.57.0430c14: 俗謂二朱雀門一
爲二重閣一是也		重門複道也
T2207_.57.0430c15: 頗梨　經音義曰。涅槃經頗梨。力私反。
T2207_.57.0430c16: 又作棃。力奚反。西國寶名也。梵言二塞頗
T2207_.57.0430c17:
T2207_.57.0430c18:
T2207_.57.0430c19:
T2207_.57.0430c20:
T2207_.57.0430c21:
T2207_.57.0430c22:
T2207_.57.0430c23:
T2207_.57.0430c24:
T2207_.57.0430c25:
T2207_.57.0430c26:
T2207_.57.0430c27:
T2207_.57.0430c28:
T2207_.57.0430c29:
T2207_.57.0431a01: 胝迦一。亦言二頗胝一。此云二水玉一。或云二白珠一。大
T2207_.57.0431a02: 論云。此寶出二岩窟中一。千年氷化爲二頗梨
T2207_.57.0431a03: 珠一。案西域暑熱無レ氷。仍多饒二此寶一。非二氷所一
T2207_.57.0431a04: レ化也。但石之類耳。胝音竹尸反。苑法師
T2207_.57.0431a05: 云。頗梨正云二窣堵致迦一。其形少似二此方水
T2207_.57.0431a06: 精一。然有レ赤有レ白也。靈芝義疏云。頗梨亦
T2207_.57.0431a07: 云二頗梨迦一。此翻二水玉一。或云二水精一
T2207_.57.0431a08: 赤珠　名義集曰。鉢摩羅伽。大論此云二赤
T2207_.57.0431a09: 光珠一。佛地論云。赤蟲所レ出。或珠體名爲二赤
T2207_.57.0431a10: 珠一。智論云。眞珠出二魚腹中蛇腦中一。漢書
T2207_.57.0431a11: 云。珠中陰精。隨レ月盈虚
T2207_.57.0431a12: 車輪　千字文曰。車梵云二捨迦吒一。輪云二斫訖
T2207_.57.0431a13: 囉一。廣韻曰。古史考曰。黄帝作レ車。引レ重致
T2207_.57.0431a14: レ遠。少昊時加レ牛。禹時奚仲加レ馬。周公作二
T2207_.57.0431a15: 指南車一。尺遮反。又音居。東宮切韻曰。武玄
T2207_.57.0431a16: 之云。淮南子云。古者見二轉蓬一爲レ車。薛峋云。
T2207_.57.0431a17: 黄帝造二舟車一。故號二軒轅氏一。世本云。奚仲造
T2207_.57.0431a18: レ車。謂廣二制度一。麻果云。車輿之總名。易曰。
T2207_.57.0431a19: 神農沒。黄帝氏作二服牛乘馬一。言二奚仲作一者
T2207_.57.0431a20: 非也。奚仲夏時車政。益有レ加。孫愐云。車乘
T2207_.57.0431a21: 也。畜駕レ之。孫伷云。釋名古者。車音居聲如
T2207_.57.0431a22: レ居云三行所二以居人也。今曰レ車車舍也。行者
T2207_.57.0431a23: 所レ處。若二居舍一也。&MT03247;文作レ&T051493;。今案山海經
T2207_.57.0431a24: 奚仲生二吉光一。吉光始以レ木爲レ車也。世本
T2207_.57.0431a25: 云。奚仲作レ車。宋忠云。夏禹時也。黄帝時已
T2207_.57.0431a26: 有レ造二車駕一。此後言二作者一。爲二車政一＊也。老子
T2207_.57.0431a27: 曰。三十輻共二一轂一。注云。古者車三十輻。法二
T2207_.57.0431a28: 月數一。共二一轂一者。轂中有レ孔。故衆輻共湊
T2207_.57.0431a29: レ之。案此間大車不レ過二數尺一。彼國蓮華甚以
T2207_.57.0431b01: 廣大。其義見二于靈芝義疏一
T2207_.57.0431b02: 天樂　經音義＊曰。法華經作樂。五角＊反。
T2207_.57.0431b03: 世本云。黄帝世。伶倫作レ樂。五聲八音。總名
T2207_.57.0431b04: レ樂也。禮記。比レ音而樂之。及二于戚羽毛一。謂二
T2207_.57.0431b05: 之樂一。鄭玄曰。八音克諧謂レ之樂一。禮記曰。
T2207_.57.0431b06: 樂者音之所二由生一也。樂者天地之和也。樂
T2207_.57.0431b07: 者由レ天作。禮以レ地制言法二天
地之也		樂者敦和
T2207_.57.0431b08: 率レ神從レ天。又曰。樂者樂也。君子樂レ得二其
T2207_.57.0431b09: 道一。小人樂レ得二其欲一。孝經曰。移レ風易レ俗。莫
T2207_.57.0431b10: レ善二於樂一。孔曰。樂五聲之主。盪滌人之心一。
T2207_.57.0431b11: 使三和易二專一一。由二中情一出者也。故其聞レ之者。
T2207_.57.0431b12: 雖レ不レ識レ音。猶屏レ息靜聽。深思遠慮。其知レ音
T2207_.57.0431b13: 則修二宮商一。而變レ節隨二角徴一。以改レ操。是以古
T2207_.57.0431b14: 之教レ民。莫二不以樂一。以レ爲レ無レ尚之故也。周
T2207_.57.0431b15: 禮注。有二六樂一。雲門黄帝
樂		大咸堯樂大韶舜樂大
T2207_.57.0431b16: 夏禹樂大頀湯樂大武武王
之樂		也。莊子曰。與レ人和
T2207_.57.0431b17: 者。謂二之人樂一。與レ天和者。謂二之天樂一。象曰。
T2207_.57.0431b18: 天樂適則人樂足矣
T2207_.57.0431b19: 曼陀羅華　新花嚴音義曰。曼陀羅此云二悦
T2207_.57.0431b20: 意華一。又云二雜色華一。亦曰二柔軟聲一。亦云二天妙
T2207_.57.0431b21: 華一。霅川新疏云。曼陀羅華古翻二白花一。大般
T2207_.57.0431b22: 若名二適意一。正法華謂二之意花一。智論云。天妙
T2207_.57.0431b23: 花者名二曼陀羅花一。又有二五色曼陀花一。大寶廣
T2207_.57.0431b24: 寶篋經云。如二曼陀羅華一無風之時。香气普
T2207_.57.0431b25: 遍滿一由旬一。如二曼陀花一有二臭香一者。一切病
T2207_.57.0431b26: 愈無二諸苦患一
T2207_.57.0431b27: 清旦　廣韻曰。釋名云。清青也。去レ濁遠穢。
T2207_.57.0431b28: 色如レ青也。又靜也。澄也。潔也。七情反。説文
T2207_.57.0431b29: 云。旦明也。從三日見二一上一。一地也。徐鍇曰。日
T2207_.57.0431c01: 出二於地一。兜散反。涅槃經。晨朝。音義云。
T2207_.57.0431c02: 晨爾仁＊反。爾雅晨早也。釋名云。晨伸。
T2207_.57.0431c03: 言其清旦日光復伸見也本今案。清旦晨朝
T2207_.57.0431c04: 也。問云。於二十二時一。晨朝正當二何時一乎。答云。
T2207_.57.0431c05: 孫愐云。晨寅時也。説文云。晨早昧爽。徐鍇
T2207_.57.0431c06: 云。昧爽爲レ寅。難云。呂向注文選曰。晨謂日
T2207_.57.0431c07: 出時也釋名
同レ之		而世人寅時不レ見二日光一。相違如
T2207_.57.0431c08: 何。會云。應邵漢官儀云。太山東南名云二日
T2207_.57.0431c09: 觀一。鶏鳴時見レ日。玄中記云。東南有二桃都山一。
T2207_.57.0431c10: 上有二大樹一。名曰二桃都一。枝相去三十里上有二
T2207_.57.0431c11: 天鶏一。日初出照二此木一。天鶏即鳴。天下之鶏
T2207_.57.0431c12: 皆隨レ之鳴云云日出二暘谷一照二桃枝一時。神鶏
T2207_.57.0431c13: 見二旭日光芒一初發二音聲一。天下凡鶏隨レ之咸
T2207_.57.0431c14:
T2207_.57.0431c15:
T2207_.57.0431c16:
T2207_.57.0431c17:
T2207_.57.0431c18:
T2207_.57.0431c19:
T2207_.57.0431c20:
T2207_.57.0431c21:
T2207_.57.0431c22:
T2207_.57.0431c23:
T2207_.57.0431c24:
T2207_.57.0431c25:
T2207_.57.0431c26:
T2207_.57.0431c27:
T2207_.57.0431c28:
T2207_.57.0431c29:
T2207_.57.0432a01: 鳴。鶏鳴者丑時。丑終日光雖二初發一。瞳朧未二
T2207_.57.0432a02: 照曀一。至二于寅初一其光甚清明。世人雖レ知レ暗。
T2207_.57.0432a03: 神鶏見告レ晝。此乃晨朝也。徐鍇云。凡自二夜
T2207_.57.0432a04: 半子一以後爲レ晝。六壬樞機經云。寅爲レ旦。戌
T2207_.57.0432a05: 爲レ暮。世俗以二寅時一爲レ晝之證是＊也
T2207_.57.0432a06: 衣裓　經音義曰。衣裓孤得＊反。謂衣
T2207_.57.0432a07: 噤或作レ襟。霅川新疏云。舊云二衣襟一。眞諦
T2207_.57.0432a08: 云。外國盛レ花器＊也
T2207_.57.0432a09: 飯食　千字文云。薄多阿賀羅此云二飯食一。
T2207_.57.0432a10: 廣韻曰。周書云。黄帝始炊レ穀爲レ飯。又作二
T2207_.57.0432a11: 餅飰二形一同。符萬＊反。大戴禮云。食レ穀者。
T2207_.57.0432a12: 智慧而巧。古史考云。古者茹レ毛飮レ血。燧
T2207_.57.0432a13: 人鑚レ火。而人如裹レ肉而燔レ之曰レ炮。及二神
T2207_.57.0432a14: 農時一。人方食レ穀。加二米于燒石之上一。而食
T2207_.57.0432a15: レ之。＊及二黄帝一。始有二釜甑一。火食道成矣。新
T2207_.57.0432a16: 花嚴音義曰。飯食扶晩＊反。説文云。飯食
T2207_.57.0432a17: 也。謂食飯。飯蓋喫之異名爾
T2207_.57.0432a18: 經行　寄歸傳經行小病章曰。五天之地。道
T2207_.57.0432a19: 俗多作二經行一。直云直來祇遵二一路一。隨レ時
T2207_.57.0432a20: 適レ性。勿レ居二閑處一。一即瘥レ病。二能銷レ食。隅
T2207_.57.0432a21: 中日映即行時也。或出レ寺長行。或於二廊下一
T2207_.57.0432a22: 徐行。若不レ爲レ之身多二病苦一。遂令二脚腫肚腫
T2207_.57.0432a23: 臂疼&T050509;疼一。但有二疾飮一不レ銷。並是端居所
T2207_.57.0432a24: レ致。必若能行二此事一。實可二資レ身長レ道。故鷲山
T2207_.57.0432a25: 覺樹之下。鹿苑王城之内。及餘聖迹皆有二世
T2207_.57.0432a26: 遵經行之基一耳。濶可二二肘長十四五肘。高二
T2207_.57.0432a27: 肘餘一。疊レ甎作レ之。上乃石灰素作二蓮花開勢一。
T2207_.57.0432a28: 高可二二寸一。闊纔一尺有十四五。表二聖足迹一。
T2207_.57.0432a29: 兩頭基上安二小制底一。量與レ人齊。或可下内設二
T2207_.57.0432b01: 尊容一。爲中釋迦立像上。若其右繞二佛殿一旋遊
T2207_.57.0432b02: 制底一。別爲レ生レ福。本欲二虔恭一。經行乃是銷散
T2207_.57.0432b03: 之義。意在二養レ身療病。舊云二行道一。或云二經
T2207_.57.0432b04: 行一。則二事總包。無レ分二涇渭一。遂使二調適之
T2207_.57.0432b05: 事。久闕二東川一。經云二觀樹經行一。親在二金剛座
T2207_.57.0432b06: 側一。但見二眞迹一。未レ覩二圓基一耳。四分律云。
T2207_.57.0432b07: 經行有レ益好堪二遠行一。能思惟。病消。食飯
T2207_.57.0432b08: 得二定久住一
T2207_.57.0432b09: 之鳥　千字文云。愽乞史抳。此云レ鳥。廣韻
T2207_.57.0432b10: 曰。説文云。鳥長尾禽總名也。都了反。倭名。
T2207_.57.0432b11: 爾雅云。二足而羽曰レ禽音瑟和名
與レ鳥同		一説
T2207_.57.0432b12: 飛曰レ鳥。走曰レ獸。總謂二之禽一訓與
獸同		毛詩注
T2207_.57.0432b13: 云。鳥之雄雌熊斯二音。和名上
乎度利。下米度利		不レ別者。以
T2207_.57.0432b14: レ翼和レ之。右掩レ左雄。左掩レ右雌。陰陽相
T2207_.57.0432b15: 下之義也
T2207_.57.0432b16: 白鵠　經音義＊曰。涅槃＊經。白鶴今作レ隺
T2207_.57.0432b17: 同。何各＊反。今注云。鶴千歳則變蒼。又千歳
T2207_.57.0432b18: 則變黒。所謂玄鶴是也。經文作レ鶴。胡哭
T2207_.57.0432b19: ＊反。案廣志云。鵠形似レ鶴色蒼黄＊也。霅川新
T2207_.57.0432b20: 疏云。白鵠舊云二鸛水鳥一也。夜半水泣。咸其
T2207_.57.0432b21: 生レ氣。則益レ喜而鳴。其聲高亮。聞八九里。東
T2207_.57.0432b22: 宮切韻曰。郭知玄云。鴻鵠似レ鶖色蒼。釋氏
T2207_.57.0432b23: 云。鳱鵠鳥似レ鵲。鵠一名射的。又似レ鳳白色。
T2207_.57.0432b24: 又似レ鶴蒼黄色。孫愐云。鵠鶴屬也。孫伷云。
T2207_.57.0432b25: 韓詩外傳云。鴻鵠一擧千里。楚辭曰。黄鵠
T2207_.57.0432b26: 之一擧知二山川之紆曲一。再擧知二天地之圓方一。
T2207_.57.0432b27: 倭名云。野王云。鵠古篤反。漢語鈔古布。
日本紀私記久久比
T2207_.57.0432b28: 大鳥也
T2207_.57.0432b29: 孔雀　名義集。摩由邏此云二孔雀一。繂子對
反。綵也
T2207_.57.0432c01: 羽而&T037161;翔。霅川新疏云。孔雀生二於西方一。周
T2207_.57.0432c02: 書曰。成王時有レ献二此土一。異物志云。南方有二
T2207_.57.0432c03: 孔雀一。大如レ鶏。尾長二於身一。手拍則舞。文選
T2207_.57.0432c04: 呉都賦曰。孔雀綷祖會羽而&T037161;翔。劉曰。孔雀
T2207_.57.0432c05: 尾長六七尺。緑色有二華彩一。向云。孔雀以二五
T2207_.57.0432c06: 色羽翰一。倭名云。兼名苑注云。孔雀俗音
宮&MT06074;
T2207_.57.0432c07: 反毛端圓一寸者。謂二之珠毛一。文如レ畫。此鳥
T2207_.57.0432c08: 或以二音響一相接。或以レ見レ雄則有レ子
T2207_.57.0432c09: 鸚鵡　名義集曰。臊陀或叔迦婆嘻。此云二
T2207_.57.0432c10: 鸚鵡一。説文能言鳥＊也。霅川新疏曰。鸚字
T2207_.57.0432c11:
T2207_.57.0432c12:
T2207_.57.0432c13:
T2207_.57.0432c14:
T2207_.57.0432c15:
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T2207_.57.0432c17:
T2207_.57.0432c18:
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T2207_.57.0432c20:
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T2207_.57.0432c23:
T2207_.57.0432c24:
T2207_.57.0432c25:
T2207_.57.0432c26:
T2207_.57.0432c27:
T2207_.57.0432c28:
T2207_.57.0432c29:
T2207_.57.0433a01: 作レ&T063765;。山海經云。黄山及數歴之山有レ鳥
T2207_.57.0433a02: 焉。其壯如レ鴞。赤啄。人舌能言。名二鸚鵡一。
T2207_.57.0433a03: 郭璞曰。鸚鵡舌似二小兒舌一。有二五色者一。亦有二
T2207_.57.0433a04: 純白一。東宮切韻曰。郭知玄云。鸚鵡能言。有二
T2207_.57.0433a05: 三色異一。釋氏云。鸚鵡丹紫翠毛羽。出二隴西一。
T2207_.57.0433a06: 麻果云。鸚鵡有二三種一。青一種。白一種。五
T2207_.57.0433a07: 色一種。交州已南諸國盡有レ之。白及色者
T2207_.57.0433a08: 其性尤慧解。隋開皇十八年。林邑國有レ献二
T2207_.57.0433a09: 白色者一。時以爲レ異。是歳貢士試レ賦。孫愐云。
T2207_.57.0433a10: 鸚鵡人禽。今案禮記鸚鵡能言。不レ離二飛
T2207_.57.0433a11: 鳥一。倭名云。山海經曰。青羽喙。能言。名二
T2207_.57.0433a12: 曰二鸚鵡一。郭璞曰。今之鸚鵡也。脚指前後。
T2207_.57.0433a13: 各有レ兩者＊也
T2207_.57.0433a14: 舍利　名義集云。舍利此云二春鸎一。黄鸝也。
T2207_.57.0433a15: 詩曰。出レ自二幽谷一遷二于喬木一。又翻二鶖鷺一。七
T2207_.57.0433a16: 由＊反。玉篇曰。水鳥也。詩曰。有レ鶖在レ梁。鷺
T2207_.57.0433a17: 來故爾雅云。白鷺也。鸚鵒頭翅背上有二長
T2207_.57.0433a18: 翰一也。霅川新疏云。舍利翻二鶖鷺一。又云二鸚
T2207_.57.0433a19: 鵒一。亦曰二春鸎
T2207_.57.0433a20: 迦陵頻伽　名義集云。迦陵頻伽此云二妙聲
T2207_.57.0433a21: 鳥一。大論云。如二迦羅頻伽鳥一。在二&T021400;口角中一未
T2207_.57.0433a22: レ出。發聲微妙勝二於餘鳥一。正法念經云。山名二
T2207_.57.0433a23: 曠野一。其中多有二迦陵頻伽一。出二妙音聲一。如レ是
T2207_.57.0433a24: 音聲。若天人賢那羅等無二能及者一。唯除二
T2207_.57.0433a25: 如來音聲一。經音義曰。迦陵頻伽。經中或
T2207_.57.0433a26: 作二歌羅頻伽一。或云二加蘭迦一。或言二羯羅頻迦一。
T2207_.57.0433a27: 或言二毘伽一。梵音訛轉也。迦陵者好。毘伽者
T2207_.57.0433a28: 聲。名二好聲鳥一＊也。新花嚴音義云。迦陵頻
T2207_.57.0433a29: 伽鳥。此云二美音鳥一。或曰二好聲鳥一。此鳥本出二
T2207_.57.0433b01: 雪山一。在二殼中一。即能鳴。其音和雅。聽者無レ厭
T2207_.57.0433b02: 共命　名義集曰。耆婆此翻レ生。勝天王
T2207_.57.0433b03: 云二生生一或翻レ命。法華云二命命一。雜寶藏經
T2207_.57.0433b04: 云。雪山有レ鳥。名爲二共命一。一身二頭。識神各
T2207_.57.0433b05: 異。同共二報命一。故曰二命命一。經音義曰。大集
T2207_.57.0433b06: 經耆婆。耆婆鳥此言二命命鳥一是也
T2207_.57.0433b07: 和雅音　廣韻曰。和聲相應。胡臥反。又
T2207_.57.0433b08: 音禾。雅正也。五下＊反本案和者調和音
T2207_.57.0433b09: 聲一。克調不レ違二樂音一故。雅者嫺。韻響正雅。
T2207_.57.0433b10: 專順二佛法一故
T2207_.57.0433b11: 演暢　經音義曰。法華＊經演暢。勅亮＊反。
T2207_.57.0433b12: 廣雅暢達明＊也
T2207_.57.0433b13: 變化　廣韻曰。變化也。通也。易也。彼春
T2207_.57.0433b14: ＊反。鄭玄曰。化猶レ生也。經音義云。説文曰。
T2207_.57.0433b15: 化變也。謂變化無レ常也。文選&MT04400;鳥賦曰。萬
T2207_.57.0433b16: 物變化。翰云。萬物變化。遷轉反覆無レ定。銑
T2207_.57.0433b17: 云。變化。反覆無レ始無レ終。東宮切韻曰。周易
T2207_.57.0433b18: 堅柔相推而生二變化一。變化者進退之象也。韻
T2207_.57.0433b19: 圃絶レ形爲レ化。王逸曰。化變也
T2207_.57.0433b20: 微風　廣韻曰。微妙也。細也。風教也。聲也。
T2207_.57.0433b21: 河圖曰。風者天地之使。元命包云。陰陽怒而
T2207_.57.0433b22: 爲レ風也。毛詩傳云。清微之風。化二養萬物一者
T2207_.57.0433b23: 也
T2207_.57.0433b24: 自然　文選辨命論曰。夫道生二萬物一。則謂二
T2207_.57.0433b25: 之道一。生而無レ主謂二之自然一。善曰。老子云。
T2207_.57.0433b26: 天法レ道。道法二自然一。向曰。任二其主性一故無レ主。
T2207_.57.0433b27: 王弼曰。自然者。無稱之言。窮極之辭。郭象
T2207_.57.0433b28: 注莊子曰。天地者萬物之總名也。天地以二萬
T2207_.57.0433b29: 物一爲レ體。而萬物以二自然一爲レ正。自然者不レ爲
T2207_.57.0433c01: 而自然者也。尚書曰。水云二潤下一。火曰二炎上一。
T2207_.57.0433c02: 孔曰。言二其自然之常性一也本案自然者。非二
T2207_.57.0433c03: 凡聖鬼神作一。唯是法爾道理之謂也
T2207_.57.0433c04: 障閡　玉篇曰。障隔也。亦作レ瘴。之尚之羊二
T2207_.57.0433c05: 反。經音義曰。礙字古文作レ硋同。五代
T2207_.57.0433c06: ＊反。説文礙止也。又作レ閡。説文云。閡門外
T2207_.57.0433c07: 閉＊也
T2207_.57.0433c08:
T2207_.57.0433c09:
T2207_.57.0433c10:
T2207_.57.0433c11:
T2207_.57.0433c12:
T2207_.57.0433c13:
T2207_.57.0433c14:
T2207_.57.0433c15:
T2207_.57.0433c16:
T2207_.57.0433c17:
T2207_.57.0433c18:
T2207_.57.0433c19:
T2207_.57.0433c20:
T2207_.57.0433c21:
T2207_.57.0433c22:
T2207_.57.0433c23:
T2207_.57.0433c24:
T2207_.57.0433c25:
T2207_.57.0433c26:
T2207_.57.0433c27:
T2207_.57.0433c28:
T2207_.57.0433c29:
T2207_.57.0434a01: 壽命　梵語勘文云。阿廋灑此云二壽命一。經
T2207_.57.0434a02: 音義云。涅槃＊經。壽命視柳＊反。案壽亦即
T2207_.57.0434a03: 命也。壽取二一期之名一。命取二人之生分一。但異
T2207_.57.0434a04: 名耳。説文壽久也。釋名曰。生已久遠氣終
T2207_.57.0434a05: 盡也。又音視溜＊反。上壽也。溜音力救反
T2207_.57.0434a06: 人民　玉篇曰。人象二辟脛之形一。萬物之靈
T2207_.57.0434a07: 也。而眞反。白虎通云。人者男女總名也審如
一卷
T2207_.57.0434a08: 説文曰。民衆萌也。彌隣反。東宮切韻曰。郭知
T2207_.57.0434a09: 玄曰。民王者百姓。釋氏云。民氓也。薛峋
T2207_.57.0434a10: 云。民無知稱。祝尚丘云。民亦冥也。孫愐云。
T2207_.57.0434a11: 案天子曰二兆民一。諸侯曰二萬民一。賈逵云。四民
T2207_.57.0434a12: 士農工商也。禮記孔子曰。古者長レ民。朝廷
T2207_.57.0434a13: 敬レ老。鄭玄云。長レ民者天子諸侯也。毛詩蒸
T2207_.57.0434a14: 民鄭氏注二禮記一曰。黔首謂レ民＊也。倭名曰。
T2207_.57.0434a15: 日本紀私記云。人民比度久佐。或説云二
於保無太賀良一。
T2207_.57.0434a16: 衆生　經音義曰。花嚴＊經禪頭。梵言。或
T2207_.57.0434a17: 云二禪豆禪兜一。或言二繕都一。此譯云二衆生一＊也。
T2207_.57.0434a18: 又對法論曰。梵云二薩埵一。薩此云レ有。埵此
T2207_.57.0434a19: 言レ情。故有情言二衆生一者。案梵本僕呼膳那
T2207_.57.0434a20: 此云二衆生一。語名別也。故從二本譯一也。同性經
T2207_.57.0434a21: 言。衆生者衆縁和合名二衆生一。所レ謂地水
T2207_.57.0434a22: 火風空識名色六入因縁生。楞伽王言。世尊
T2207_.57.0434a23: 彼衆生者。以レ何爲レ本。依レ何而住。以レ何爲
T2207_.57.0434a24: レ因。佛言。此衆生者無明爲レ本。依レ愛而住。以
T2207_.57.0434a25: レ業爲レ因。楞伽王言。世尊業有二幾種一。佛言。
T2207_.57.0434a26: 業有二三種一。何等爲レ三。謂二身口意業一法華文
T2207_.57.0434a27: 句云。衆生者。中阿含十二云。劫初光音天
T2207_.57.0434a28: 下生世間一。無二男女尊卑一。衆生。故言二衆生一。
T2207_.57.0434a29: 此據二最初一也。若攬二衆陰一。而有二假名衆生一。
T2207_.57.0434b01: 此據二一期受報一也。若言三處處受レ生故名二衆
T2207_.57.0434b02: 生一者。此據二業力五道流轉一也。正法念經云。
T2207_.57.0434b03: 十種衆生。謂長短圓方三角青黄赤白紫云
T2207_.57.0434b04: 云禮記云。衆生必死必歸レ土。此謂二之鬼一。骨
T2207_.57.0434b05: 肉弊二于下一陰爲二野土一也
T2207_.57.0434b06: 阿鞞跋致　經音義曰。法花＊經。阿鞞跋。頻
T2207_.57.0434b07: 脂＊反。譯言二不退住一也。此與二聲字一同。諸經
T2207_.57.0434b08: 中作二阿毘跋一。或作二阿惟越致一。皆梵音訛轉
T2207_.57.0434b09: ＊也。名義集云。阿鞞跋致。此云二不退轉一。不
T2207_.57.0434b10: 退有二三義一。入空位不退。入假行不退。入中
T2207_.57.0434b11: 念不退。妙樂云。般若是位。離二二死一故。解脱
T2207_.57.0434b12: 是行。諸行具故。法身是念。證二實境一故。智
T2207_.57.0434b13: 論云。無生忍法即是阿鞞跋致地
T2207_.57.0434b14: 一生補處　經音義云。菩薩瓔珞＊經。阿惟
T2207_.57.0434b15: 顏。案菩薩十住經云。第十阿惟顏住。謂二一生
T2207_.57.0434b16: 補處一者＊也。靈芝義疏云。一生補處。即覺
T2207_.57.0434b17: 菩薩。如二觀音勢至等一。智度論曰經曰一切菩
T2207_.57.0434b18: 薩皆是補處。紹尊位者。問曰。若二彌勒菩薩一。
T2207_.57.0434b19: 應レ稱二補處一。諸餘菩薩何以復言二紹尊位者一。
T2207_.57.0434b20: 答云。是諸菩薩。於二十方佛土一。皆補處
T2207_.57.0434b21: 阿僧祇　經音義曰。法花＊經。無央。於良
T2207_.57.0434b22: 反。梵云二阿僧企耶一。丘豉＊反。此云二無數一。舊
T2207_.57.0434b23: 言二阿僧祇一。訛略＊也
T2207_.57.0434b24: 劫　新花嚴音義＊曰。劫梵言。具云二羯臘
T2207_.57.0434b25: 波一。此翻二長時一。名義集曰。&T075586;陀劫簸劫
T2207_.57.0434b26: 簸。大論秦言二分別時節一。&T075586;陀秦言レ善。有二
T2207_.57.0434b27: 千萬劫過去一。空無レ有レ佛。是一劫中有二千佛
T2207_.57.0434b28: 與一。淨居諸天歡喜故。名二善劫一。此一劫内
T2207_.57.0434b29: 有二四中劫一。成住壞空。輔行云。劫此云レ時。倶
T2207_.57.0434c01: 舍等論。多以二二十増減一爲二一中劫一。八十増
T2207_.57.0434c02: 減爲二一大劫一。金光明經云。梵天三銖天
T2207_.57.0434c03: 衣。三年一拂。拂二盡稷方四十里石一。以爲二小
T2207_.57.0434c04: 劫一。八十里盡以爲二中劫一。百里盡名爲二大劫一。
T2207_.57.0434c05: 不下於二如レ此劫數一修行上。不レ名二菩薩一。又云。有二
T2207_.57.0434c06: 一里劫。二里劫。乃至百里劫一。又云。有二大方
T2207_.57.0434c07: 城一。周四十里。滿二中芥子一不二概令平一。百年
T2207_.57.0434c08: 取レ一盡。名爲レ劫。經レ劫無數。名二阿僧祇一。委
T2207_.57.0434c09: 出二劫義一
T2207_.57.0434c10: 男子　千字文云。補嚕灑此云レ男。梵語勘
T2207_.57.0434c11: 文云。金剛經云。補嚕麁縛。此云二丈夫一。説文
T2207_.57.0434c12: 曰一。男丈夫也。從二田力一。言男用二力於田一也。
T2207_.57.0434c13:
T2207_.57.0434c14:
T2207_.57.0434c15:
T2207_.57.0434c16:
T2207_.57.0434c17:
T2207_.57.0434c18:
T2207_.57.0434c19:
T2207_.57.0434c20:
T2207_.57.0434c21:
T2207_.57.0434c22:
T2207_.57.0434c23:
T2207_.57.0434c24:
T2207_.57.0434c25:
T2207_.57.0434c26:
T2207_.57.0434c27:
T2207_.57.0434c28:
T2207_.57.0434c29:
T2207_.57.0435a01: 年覃＊反。周易云。有二天地一然後有二萬物一。有二
T2207_.57.0435a02: 萬物一然後有二男女一。有二男女一然有二夫婦一。有二
T2207_.57.0435a03: 夫婦一然後有二父子一。有二父子一。然後有二君臣一。有二
T2207_.57.0435a04: 君臣一然後有二上下一。有二上下一然後有二禮義一。
T2207_.57.0435a05: 有レ所レ錯。又云。乾道成レ男王曰乾
陽物也		坤道成レ女
T2207_.57.0435a06: 王曰。坤陰物也。謝曰。
此原變化之所レ生也		倭名曰。説文云。男倭名
乎能古
T2207_.57.0435a07: 丈夫也。白虎通曰。男謂二之士一。孝經注曰。
T2207_.57.0435a08: 子者男子之通稱也。公羊傳曰二丈夫一萬葉集
云。末
T2207_.57.0435a09: 須良乎。日本紀私記。
男子讀與レ上。同
T2207_.57.0435a10: 女人　千字文云。悉怛哩此云レ女。梵語勘文
T2207_.57.0435a11: 云。金剛經悉怛哩婆。此云二女人一。東宮切韻
T2207_.57.0435a12: 曰。釋氏云。女在二父母家一之稱。婦在二夫婿家一
T2207_.57.0435a13: 之稱。孫伷云。大戴禮云。女者如也。言如二男
T2207_.57.0435a14: 子之教一也。倭名曰。日本紀云。手弱女多
乎
T2207_.57.0435a15: 夜
米		婦人同上
T2207_.57.0435a16: 名號　倶舍光記云。梵云二那摩一。唐云レ名。
T2207_.57.0435a17: 是隨義。歸義。赴義。召義。謂隨二音聲一歸二
T2207_.57.0435a18: 赴於境一。呼二召色等一也。經音義云。名彌成
T2207_.57.0435a19: ＊反。名標幟也。上幟也
下幡也		亦所以名質也。自命
T2207_.57.0435a20: 也。左傳名以制レ義。廣雅名成也。廣韻曰。
T2207_.57.0435a21: 名字。春秋説題云。名成也。大也。功也。號也。
T2207_.57.0435a22: 説文曰。自命也。从二夕口一。夕者冥。冥不二相
T2207_.57.0435a23: 見一。故以レ口自名也。武并＊反。號令也。召也。
T2207_.57.0435a24: 呼也。亦作レ號同。胡倒＊反。東宮切韻曰。郭知
T2207_.57.0435a25: 玄云。名所以名質也。釋氏云。名號也。武玄
T2207_.57.0435a26: 之曰。名明也。以レ明二其質一。從レ夕从レ口。闇不二
T2207_.57.0435a27: 相見一。須レ口以二自名一也。薛峋云。人及萬物各
T2207_.57.0435a28: 須レ有二以レ名。其質明顯。而分別一也。又有二異徳一
T2207_.57.0435a29: 顯亦別謂二之名一。山丘衆物有二奇異一亦皆謂二
T2207_.57.0435b01: 之名一也。號施令。又召也。麻果云。號者功之
T2207_.57.0435b02: 状也。名號＊也。今案名號者異體同訓。乎
T2207_.57.0435b03: 他差別也
T2207_.57.0435b04: 顛倒　輔行曰。顛即頂也。頂墜二於下一。故名二
T2207_.57.0435b05: 顛倒一。廣雅云。顛倒也。論語注云。顛沛僵伏
T2207_.57.0435b06: ＊也
T2207_.57.0435b07: 阿閦　經音義云。明度無極。經云阿閦。案閦
T2207_.57.0435b08: 字所レ無二相承一。叉六＊反。餘經作二無怒一。亦云二
T2207_.57.0435b09: 無動一。或云二無怒覺一。皆義譯二其名一也。名義
T2207_.57.0435b10: 集云。阿閦。淨名經云。有レ國名二妙喜一。佛
T2207_.57.0435b11: 號二無動一。疏云。阿之言無。閦之言動
T2207_.57.0435b12: 恒河沙數　經音義曰。倶舍論云。殑伽河。
T2207_.57.0435b13: 其昇＊反。諸經論中或作二恒河一。亦去二恒迦
T2207_.57.0435b14: 河一或作二強伽河一。皆訛也。此河從二無熱惱池
T2207_.57.0435b15: 東面象口一而出。流入二東海一。舊譯云二天堂來一。
T2207_.57.0435b16: 本入二摩醯首羅天頂一。從二耳中一出。流在二地
T2207_.57.0435b17: 上一。以二此天來一也。其沙至細。與レ水同流。以
T2207_.57.0435b18: レ手掬レ水。滿二手中一。把レ沙還隨レ水出。故諸經
T2207_.57.0435b19: 論中多以喩＊也。慈恩玄賛云。梵云二殑
T2207_.57.0435b20: 伽一。訛略云二恒河一。神之名。河從レ彼稱。殑字
T2207_.57.0435b21: 其矜反。去聲。經中説二恒河一爲レ喩。無熱地
T2207_.57.0435b22: 出二四大河一此即一也。一由二沙多一。二由下世人
T2207_.57.0435b23: 共爲二福水一。入洗罪滅。投死生天。三雖經二
T2207_.57.0435b24: 劫壞一。名字常足。四佛多近レ此宣二説妙法一。五
T2207_.57.0435b25: 衆人共委故多爲レ喩。仍取下初出二池口一方四
T2207_.57.0435b26: 十里沙上。以爲レ譬。西域記云。贍部洲之中
T2207_.57.0435b27: 地者。阿那婆答多池也唐言二無熱惱一。舊云二
阿耨達池一。皆訛也
T2207_.57.0435b28: 在二香山之南。雪山之北一。周八百里。金銀
T2207_.57.0435b29: 琉璃頗胝飾二其岸一焉。金沙彌滿。清波晈
T2207_.57.0435c01: 鏡。大地菩薩。以二願力一故。化爲二龍王一。於中潜
T2207_.57.0435c02: 宅。出二清冷水一。洽二及也贍部洲一。是以池東
T2207_.57.0435c03: 西。銀牛口流二出殑伽河一舊曰二恒河一。又
曰二恒伽一訛也		繞レ池
T2207_.57.0435c04: 一匝。入二西南海一池西面琉璃馬口流二出縛
T2207_.57.0435c05: 蒭河一舊曰二博叉
河一。訛也		繞レ池一匝。入二西北海一。池北
T2207_.57.0435c06: 面頗胝。師子口流二出徙多河一舊曰二私陀
河一訛也		繞
T2207_.57.0435c07: レ池一匝入二東北海一。或曰。潜二流地下一出二積石
T2207_.57.0435c08: 山一。即＊徙多河之流。爲二中國河源一私案。頌疏
無熱惱池
T2207_.57.0435c09: 縱廣正等五十由繕那量。八功徳水盈二
滿其中一。非二得道人一。無レ由二能生一
T2207_.57.0435c10: 釋加牟尼　新花嚴音義曰。釋迦此云レ能
T2207_.57.0435c11: 也。牟尼寂默也。言其三業離二於誼雜一＊也。名
T2207_.57.0435c12: 義集曰。釋迦牟尼。摭華云。此云二能仁寂默一。
T2207_.57.0435c13:
T2207_.57.0435c14:
T2207_.57.0435c15:
T2207_.57.0435c16:
T2207_.57.0435c17:
T2207_.57.0435c18:
T2207_.57.0435c19:
T2207_.57.0435c20:
T2207_.57.0435c21:
T2207_.57.0435c22:
T2207_.57.0435c23:
T2207_.57.0435c24:
T2207_.57.0435c25:
T2207_.57.0435c26:
T2207_.57.0435c27:
T2207_.57.0435c28:
T2207_.57.0435c29:
T2207_.57.0436a01: 寂默故不レ住二生死一。能仁故不レ住二涅槃一。悲智
T2207_.57.0436a02: 兼運立二此嘉稱一。發軫云。本起經翻二釋迦一爲二
T2207_.57.0436a03: 能仁一。本行經牟尼爲二寂默一。能仁是姓。寂默
T2207_.57.0436a04: 是字。姓從二慈悲利物一。字取二智慧冥理一。以二利
T2207_.57.0436a05: 物一故不レ住二涅拌一。以二冥理一故不レ住二生死一。長
T2207_.57.0436a06: 水曰。寂者現レ物無相。默者示現無説。此
T2207_.57.0436a07: 則即レ眞之應也。能仁是姓者。長阿含云。昔
T2207_.57.0436a08: 有二輪王一。姓甘蔗氏。聽二次妃之讃一。擯二四太子一。
T2207_.57.0436a09: 至二雪山之北一。自立レ城居。以レ徳歸レ人。不二數
T2207_.57.0436a10: 年一間。欝爲二強國一。父王悔憶。遺レ使往召二四子一。
T2207_.57.0436a11: 辭レ過不レ還。父王三歎。我子釋迦。因レ此命レ氏。
T2207_.57.0436a12: 又云。住二直樹林一。又號二釋迦一。既於レ林立レ國。
T2207_.57.0436a13: 即以レ林爲レ姓。此以二釋迦一翻二直林一。寂默是
T2207_.57.0436a14: 字者。本行經云。又諸釋種。立レ姓憍慢多言。
T2207_.57.0436a15: 及レ見二太子一悉是默然。王云。宜レ字二牟尼一。稱
T2207_.57.0436a16: 讃淨土經。名二釋迦寂靜一。又釋迦牟尼翻二度
T2207_.57.0436a17: 沃焦一。如二舊花嚴名字品及十住婆娑所列。
T2207_.57.0436a18: 大海有レ石。其石曰二沃焦一。萬流沃レ之至レ石
T2207_.57.0436a19: 皆竭。所三以大海水不二増長一。衆生流轉猶二焦
T2207_.57.0436a20: 石一。五欲沃レ之。而無二厭足一。唯佛能度。故此爲
T2207_.57.0436a21: レ名。釋迦牟尼。屬二應身一也。摩訶衍云。所レ言
T2207_.57.0436a22: 應者。隨二順根機一。而不二相違一。隨レ處隨レ趣出二
T2207_.57.0436a23: 現非安樂相一。故名爲レ應。而此應身。周匝千花
T2207_.57.0436a24: 上復現二千釋迦一。一花百億國。一國一釋迦故。
T2207_.57.0436a25: 召二釋迦牟尼一。名二千百億化身一。唯識論云。
T2207_.57.0436a26: 三變化身。謂諸如來由二成事智一變現無量隨
T2207_.57.0436a27: 類化身。居二淨穢土一。爲二登地菩薩及二乘異
T2207_.57.0436a28: 生一。稱二彼機宜一現通説法。若就二應身一開二出變
T2207_.57.0436a29: 化一。則成二四身一。以三現同二始終一名レ應。無而欻有
T2207_.57.0436b01: 名レ化。然此三身之法。或執二即義一名失二三
T2207_.57.0436b02: 身一。或執二離義一相二乖一體一。今約二三義一。通而辨
T2207_.57.0436b03: レ之。一者體用。智與レ體冥能起二大用一。自報上
T2207_.57.0436b04: 冥二法性一體。名二眞身一。化報下赴レ縁用。名二應
T2207_.57.0436b05: 身一。故光明云。佛眞法身＊猶二虚空一。應レ物現
T2207_.57.0436b06: 如二水中月一。而觀世音普門示現令三無涯人獲二
T2207_.57.0436b07: 乎冥顯兩種利益一者。由二此二身一也。二者權
T2207_.57.0436b08: 實。權名二權暫一實謂二實録一。以二施權一故。從レ勝
T2207_.57.0436b09: 起レ劣。三佛離明以顯レ實。故從レ劣起レ勝。祇
T2207_.57.0436b10: 是一身。故曰吾今此身即是法。又云。微妙
T2207_.57.0436b11: 淨法身具相三十二。是知順レ機則權設二三身一。
T2207_.57.0436b12: 就レ應乃實唯一佛也。三者事理。觀經疏云。
T2207_.57.0436b13: 佛本無レ身無レ壽。亦無二形量一。隨二順世間一而
T2207_.57.0436b14: 論二三身一。是則仰觀二至理一。本實無レ形。俯隨二物
T2207_.57.0436b15: 機一。亦垂化レ事猶二明鏡一也。像體本虚。若二水
T2207_.57.0436b16: 月一。影光元非レ實。於二亦事一而起二封執一。則
T2207_.57.0436b17: 同二癡猴墮井而死一。學二出世法一。宜レ誡レ之哉。
T2207_.57.0436b18: 不退轉輪經曰。阿難當レ知。若有二衆生一。已聞
T2207_.57.0436b19: 今聞當聞釋迦牟尼佛名一者。是諸衆生皆
T2207_.57.0436b20: 於二阿耨多羅三藐三菩提一不二退轉一。所以者
T2207_.57.0436b21: 何。諸佛菩薩無二虚妄一故。亦有二貪欲及以瞋
T2207_.57.0436b22: 恚一。阿難何況今日。現二於我前一能以二一華一
T2207_.57.0436b23: 散二我上一者。若有二衆生一。我泥洹後。形像舍
T2207_.57.0436b24: 利能持二一華一。以供養者。如レ是衆生亦於二阿
T2207_.57.0436b25: 耨多羅三藐三菩提一不二退轉一。阿難白レ佛言。若
T2207_.57.0436b26: 有二畜生一。聞二釋迦牟尼佛名一者。皆阿耨多羅
T2207_.57.0436b27: 三藐三菩提不二退轉一耶。佛告二阿難一。若有二畜
T2207_.57.0436b28: 生一。聞二釋迦牟尼佛名一者。是諸畜生皆種二阿
T2207_.57.0436b29: 耨多羅三藐三菩提種子因縁一。所以者何。諸
T2207_.57.0436c01: 佛如來。其有レ聞者必不レ虚。是故諸佛如來言
T2207_.57.0436c02: 無有レ二。鴦崛經云。一聞二釋迦牟尼佛名一。
T2207_.57.0436c03: 雖レ未二發心一。已是菩薩本噫遇者聞者。可レ仰
T2207_.57.0436c04: 可レ信。善男善女。勿レ癈。勿レ妄。伏惟釋尊恩徳。
T2207_.57.0436c05: 甚深。難思。算數叵レ覃。恒沙非レ喩。而今纔標二
T2207_.57.0436c06: 山海塵渧之功徳一。爲レ得二空地廣大之善根一
T2207_.57.0436c07: 耳
T2207_.57.0436c08: 希有　廣韻曰。爾雅云。希罕也。香衣反。老
T2207_.57.0436c09: 子注曰。希少也
T2207_.57.0436c10: 娑婆　新花嚴音義曰。娑婆此云二堪忍一也。
T2207_.57.0436c11: 謂具二足衆惡境一。對レ堪行レ忍＊也。名義集云。
T2207_.57.0436c12: 西域記。索訶世界。三千大千國土。爲二一佛
T2207_.57.0436c13: 之化攝一也。舊曰二娑婆一又曰二娑訶一。皆訛也。楞
T2207_.57.0436c14: 伽翻二能仁一。悲花云何名二娑婆一。是諸衆生。
T2207_.57.0436c15: 忍受二三毒及諸煩惱一。能忍二斯惡一。故名二忍土一。
T2207_.57.0436c16: 如來獨證自誓三昧經云沙訶。漢言二忍界一。
T2207_.57.0436c17: 眞諦三藏云。劫初梵王名レ忍。梵王是世界主
T2207_.57.0436c18: 故。名二忍土一。一云二雜會世界一。長水云。大千
T2207_.57.0436c19:
T2207_.57.0436c20:
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T2207_.57.0437a01: 界都名。感通傳。娑婆則大千總名。孤山
T2207_.57.0437a02: 云。擧二其通名一。非レ指二大千一＊也
T2207_.57.0437a03: 佛説此經已舍利弗及諸比丘一切世間天
T2207_.57.0437a04: 人阿修羅等聞佛所説歡喜信受作禮而去
T2207_.57.0437a05: 經音義曰。明度無極經云。秋露子。梵言二舍
T2207_.57.0437a06: 利弗一。舊言二舍利子一。或言二奢利富多羅一。此
T2207_.57.0437a07: 譯云二鴝鵒子一。從レ母爲レ名。母眼似二鴝鵒一。或如二
T2207_.57.0437a08: 秋露鳥眼一。因以名焉。舊云二身子一者謬也。身
T2207_.57.0437a09: 者舍梨。與レ此奢利聲有二長短一故有二斯誤一。或
T2207_.57.0437a10: 言二優婆提舍一。從レ父名＊也。大論曰。問。何以
T2207_.57.0437a11: 名二舍利弗一。爲二是父母所レ作字一。爲下是依二行
T2207_.57.0437a12: 徳一立名。答。是父母所レ作名字。摩伽陀
T2207_.57.0437a13: 國中有二大城一。名二王舍一。王名二頻婆娑羅一。有二
T2207_.57.0437a14: 婆羅門論義師一。名二摩陀羅一。王以二其人能
T2207_.57.0437a15: 論一故賜二一邑一。去レ城不レ遠。是摩陀羅有レ婦。
T2207_.57.0437a16: 生二一女一。眼似二舍利鳥眼一。即名二此女一爲二舍利一。
T2207_.57.0437a17: 次生二一男一。膝骨粗大。名二&T025632;郗羅一。&T025632;郗羅秦
T2207_.57.0437a18: 言二大膝一也。是時南天行有二一婆羅門大論
T2207_.57.0437a19: ＊義師一。字二提舍一。十八大經皆悉通利。是人
T2207_.57.0437a20: 入二王舍城一。以レ銅鍱レ腹。人問二其故一。便言。我
T2207_.57.0437a21: 所學經書甚多。恐腹破裂。是故鍱レ之乃至是
T2207_.57.0437a22: 時摩陀羅語二提舍一言。汝是聰明人。我以レ女
T2207_.57.0437a23: 妻レ汝。提舍納二其女一爲レ婦。其婦妊夢見下一
T2207_.57.0437a24: 人身被二甲冑一。手執二金剛一。摧中破諸山上。覺已白
T2207_.57.0437a25: レ夫言。我夢如レ是。提舍言。汝當三生レ男。摧伏
T2207_.57.0437a26: 一切諸論義師一。其弟拘郗羅與レ姉談論。毎
T2207_.57.0437a27: 屈不レ如。知。姉所レ懷子必大智慧。未レ生如レ是。
T2207_.57.0437a28: 何況出生。即捨レ家學問。至二南天竺一不レ暇レ剪
T2207_.57.0437a29: レ爪。讀二十八種經書一。皆令二通利一。是故時人名二
T2207_.57.0437b01: 長爪梵士一。姊子即生七日之後。裹二白氈一
T2207_.57.0437b02: 示二其父一。父思惟。我名二提舍一。逐二我名字一。字
T2207_.57.0437b03: 爲二優婆提舍一憂婆秦言レ逐。
提舍星名也		是爲二父母作名。衆
T2207_.57.0437b04: 人以二其舍利所生一。皆共名レ之爲二舍利弗一。弗
T2207_.57.0437b05: 秦言
レ子也		復次舍利弗。世世本願。於二釋迦牟尼
T2207_.57.0437b06: 佛所一。作二知慧第一弟子一。字二舍利弗一。是爲二本
T2207_.57.0437b07: 願因縁名字一。取意委
細本		法華文句云。舍利
T2207_.57.0437b08: 弗姓拘栗陀。婆羅門種。増一云。我佛法中。智
T2207_.57.0437b09: 慧無究。決二了諸疑一者。舍利弗第一乃至及二
T2207_.57.0437b10: 年十六一。究二盡閻浮提典藉一。無二事不閑。博古
T2207_.57.0437b11: 覽レ今。演二暢幽奧一。十六大國論＊義無雙。五天
T2207_.57.0437b12: 竺地最爲二第一一。師二事沙然梵志一。道術身子
T2207_.57.0437b13: 皆得。師有二二百五十弟子一。悉付二身子一而成二
T2207_.57.0437b14: 就之一。沙然臨レ死。听然而笑。身子問レ故。答言。
T2207_.57.0437b15: 世俗無レ眼。爲二恩愛一所レ親。我見丁金地國王
T2207_.57.0437b16: 死夫人投二火聚一願丙同生乙一處甲。言已命絶。後
T2207_.57.0437b17: 見二金地商人一問レ之。事果然。身子追悔。我未
T2207_.57.0437b18: レ盡二師術一。而不レ授二此法一。爲レ我非二其人一。師祕
T2207_.57.0437b19: 乎。自知レ未レ達更求二勝法一。而無二師可事。雖
T2207_.57.0437b20: レ不レ逮二此一法一。餘皆通達。於二外道中一最爲二第
T2207_.57.0437b21: 一一。於レ道見二頞顆威儀庠序一。因問二師法一。頞顆
T2207_.57.0437b22: 答云。諸法從レ縁生。是故説二因縁一。是法縁及
T2207_.57.0437b23: 盡。我師如レ是説。一聞即得二須陀洹果一。來二至佛
T2207_.57.0437b24: 所一。七日偏達二佛法淵海一乃至十五日後得二阿
T2207_.57.0437b25: 羅漢一。爲二羅云和尚一。憍梵作レ師。聲聞衆中左面
T2207_.57.0437b26: 弟子。調達破レ僧引二五百比丘一去。身子往化。
T2207_.57.0437b27: 五百人歸。勞度差角レ力。度差爲二花池一。身子
T2207_.57.0437b28: 爲レ象拔レ花蹈レ池。度差爲二夜叉鬼一。身子爲二毘
T2207_.57.0437b29: 沙門王一。種種皆勝。度差降伏。智論問云。
T2207_.57.0437c01: 般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩法。佛何以故。告二
T2207_.57.0437c02: 舍利弗一。而不レ告二菩薩一。答曰。舍利弗於二一切
T2207_.57.0437c03: 弟子中一智慧最第一。如二佛偈言一。一切衆生
T2207_.57.0437c04: 智唯除二世尊一。欲レ比二舍利弗一。智慧及多聞於二
T2207_.57.0437c05: 十六分中一猶尚不レ及レ一＊本夫此尊者。智慧
T2207_.57.0437c06: 無究。決二了諸疑一。釋尊對レ之説二專修法一。有識
T2207_.57.0437c07: 披之。知二正因極一。徳行不レ可レ不レ知。故集レ之。
T2207_.57.0437c08: 見者敬奉
T2207_.57.0437c09: 一切　新譯華嚴音義一･四
紙右		云。一切説文
T2207_.57.0437c10: 云。一切普也。普即遍具之義。故切字宜レ從
T2207_.57.0437c11: レ十。説文云。十數之具也。有從レ七者俗也文｣
T2207_.57.0437c12: 天人　嘉祥百論疏上中十･
四紙左		云。所二以初レ天
T2207_.57.0437c13: 次人者。凡有二二義一。一天勝人劣。以爲二次第一。
T2207_.57.0437c14: 二久劫以來已有二於天一。故天前出。從二此劫
T2207_.57.0437c15: 初一始有二於人一。故後列レ人。所三以但列二天人一
T2207_.57.0437c16: 者。凡稱二世尊一不レ出二入天一故。擧二人天一總攝二
T2207_.57.0437c17: 一切一。又外道不レ知下有二天中之天一。是於世尊上。
T2207_.57.0437c18: 故但列二人天一文
T2207_.57.0437c19: 阿脩羅　新花嚴音義曰。阿修羅或云二阿
T2207_.57.0437c20: 素羅一。阿此云レ無。素極也。妙也。羅戲也。言此
T2207_.57.0437c21: 類形雖レ似レ天。而無二天之妙戲一也。案二婆娑論一。
T2207_.57.0437c22: 譯爲二非天一。以下此類雖二天趣所攝一。然多二諂詐一
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T2207_.57.0437c29:
T2207_.57.0438a01: 無中天實徳上故。曰二非天一。如三人行レ惡曰二非人一。
T2207_.57.0438a02: 舊翻二不酒一者。譯人訛也。謂梵語中窣唎名
T2207_.57.0438a03: レ酒。而與二素羅一聲近。即訓二阿字一爲レ不故。云二
T2207_.57.0438a04: 不酒一。斯乃失之甚也。案梵本中阿脩羅。是多
T2207_.57.0438a05: 聲呼レ之。阿素洛是小聲呼レ之。然皆同一稱謂
T2207_.57.0438a06: 也＊本今按正法念經有二種阿脩羅。一者
T2207_.57.0438a07: 鬼道攝魔身餓鬼。有二神通力一。二者畜生道
T2207_.57.0438a08: 處攝。住二大海底須彌山側一。又智度論。五道
T2207_.57.0438a09: 外立二脩羅一。爲二六道一。應レ知レ之
T2207_.57.0438a10: 淨土三部經音義集卷第四大尾
T2207_.57.0438a11:   右三部妙典。彌陀意蜜之淵府。釋迦肝要
T2207_.57.0438a12: 之眞藏。巧智甚深。利益廣大。識二指歸一者。
T2207_.57.0438a13: 其唯如覺耶。觀夫訓點狼狽焉。講子猶預
T2207_.57.0438a14: 矣。督察此混淆一。爲レ示二彼昺徹一。華二内外一
T2207_.57.0438a15: 百餘部之瓊篇一。解二大小二千餘卷之華紐一。
T2207_.57.0438a16: 任二管見一成二筆功一。覽者早改二膠レ柱之心一。
T2207_.57.0438a17: 專從二脂レ車之義一。箇中或捨二數字一而取二要
T2207_.57.0438a18: 之字一。或略二多言一而抄二詮言一。斯迺爲下便二
T2207_.57.0438a19: 愚蒙一易レ見易知也。庶當時啓レ齒之倫。後
T2207_.57.0438a20: 代反脣之彙。共爲二知識一。同會二淨刹一焉
T2207_.57.0438a21:
T2207_.57.0438a22: 信瑞○圓光大師隆寛律師長樂寺
T2207_.57.0438a23: 敬西信瑞
T2207_.57.0438a24: 敬日
T2207_.57.0438a25: 南無
T2207_.57.0438a26: 願行
T2207_.57.0438a27: 信樂
T2207_.57.0438a28: 極樂
T2207_.57.0438a29: 了圓
T2207_.57.0438b01: 維時正徳五庚子夷則穀旦
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