SAT DB

T2187_.56.0064c15: No. 2187 [cf. No. 262]
T2187_.56.0064c16: 法華義疏第一
T2187_.56.0064c17:

T2187_.56.0064c18:

大委國上宮王
私集非海彼本

T2187_.56.0064c19: 夫妙法蓮華經者。蓋是總取二萬善一合爲二一
T2187_.56.0064c20: 因一之豐田。七百近壽轉成二長遠一之神藥。若
T2187_.56.0064c21: 論下釋迦如來應

現此土一之大意上者。將欲下宜
T2187_.56.0064c22: 演二此經敎一。修二同歸之妙因一。令

得二莫二之大
T2187_.56.0064c23: 果一。但衆生宿殖善微。神闇根鈍。以下五濁障二
T2187_.56.0064c24: 於大機一。六弊掩中其慧眼上。卒不レ可レ聞二一乘因
T2187_.56.0064c25: 果之大理一。所以如來。隨二時所宜一。初就二鹿苑一。
T2187_.56.0064c26: 開二三乘之別疏一。使レ感二各趣之近果一。從レ此以
T2187_.56.0064c27: 來。雖下復平說二無相一勸二同修一。或明二中道一而褒
T2187_.56.0064c28: 貶上。猶明二三因別果之相一養

育物機一。於レ是衆
T2187_.56.0064c29: 生。歷レ年累レ月。蒙レ敎修行。漸漸益レ解。至下於二
T2187_.56.0065a01: 王城一始發中一大乘機上。稱

會如來出世之大
T2187_.56.0065a02: 意一。是以如來。卽動二萬德之嚴軀一。開二眞金之
T2187_.56.0065a03: 妙口一。廣明二萬善同歸之理一。使レ得二莫二之大
T2187_.56.0065a04: 果一。妙法者。外國云二薩達摩一。然妙是絕麁之
T2187_.56.0065a05: 號。法卽此經中所說一因一果之法也。言此
T2187_.56.0065a06: 經中所說一乘因果之法。超然絕二於昔日三
T2187_.56.0065a07: 乘因果之麁一故稱レ妙。蓮華者。外國云二分陀
T2187_.56.0065a08: 利一。此物爲レ性花實俱成。此經因果雙明。義同二
T2187_.56.0065a09: 彼花一。故以爲レ譬也。經者。乃是聖敎之通名。
T2187_.56.0065a10: 佛語之美號。然經是漢語。外國云二修多羅一。經
T2187_.56.0065a11: 義者訓レ法訓レ常。聖人之敎。雖二復時移改

俗。
T2187_.56.0065a12: 前主後賢不レ能レ改二其是非一。故稱レ常。爲レ物
T2187_.56.0065a13: 軌側。故云レ法。然諸經得レ名不同。或有二單法
T2187_.56.0065a14: 單譬爲

提。或雙擧二法譬一。或單以二人名一。或雙
T2187_.56.0065a15: 擧二人法一。今此經上言二妙法一是擧レ法。下言二蓮
T2187_.56.0065a16: 華一是擧レ譬。雙擧二法譬一爲レ提。故云二妙法蓮華一。
T2187_.56.0065a17: 若具存二外國音一。應レ言二薩達摩分陀利修多
T2187_.56.0065a18: 羅一也。夫至聖所說。經無二大少一。理無二豐約一。皆
T2187_.56.0065a19: 以二三段一明レ義。一序說。二正說。三流通說。須二
T2187_.56.0065a20: 此三一者。衆生從來迷塵。神根不利。若卒聞二深
T2187_.56.0065a21: 理一。非二但不

能二受行一。更生二謗心一。恐墮二惡趣一。
T2187_.56.0065a22: 故第一先現二殊常之相一。令レ生二欣仰一。序相旣
T2187_.56.0065a23: 陳。卽物見聞遲受二聖音一。故第二卽有二正說一。
T2187_.56.0065a24: 聖人說法。非二但當時蒙

益。遠及二末代一。同獲二
T2187_.56.0065a25: 今利一。故第三有二流通說一也。文處者。此經品
T2187_.56.0065a26: 凡有二二十七品一。初一序品。是第一序說。從二
T2187_.56.0065a27: 方便品一以下。入二分別功德品一。訖二如是諸人
T2187_.56.0065a28: 等於是無有疑一。凡擧二十四品半經文一。是第二
T2187_.56.0065a29: 正說。分別功德品從二又阿逸陀若有衆生聞
T2187_.56.0065b01: 佛壽命長遠一以下。凡有二十一品半經文一。第三
T2187_.56.0065b02: 流通說。就二第一序說一開爲レ二。從レ初訖二退座
T2187_.56.0065b03: 一面一。名爲二通序一。如是等五事。普

貫衆經一。故
T2187_.56.0065b04: 云二通序一。從二爾時世尊四衆圍嬈一以下盡二序
T2187_.56.0065b05: 品一。名爲二別序一。言衆經現レ序不レ同。或有二放
T2187_.56.0065b06: 光地動出大音聲一而作レ序。或有二獻蓋現疾
T2187_.56.0065b07: 作

序。或現二乞食遣書一作レ序。如二今此經一。天
T2187_.56.0065b08: 雨二四花一。地有二六種震動一。卽諸經種種各異。故
T2187_.56.0065b09: 稱二別序一。釋二此通別二序一。亦有二種種一。而今但
T2187_.56.0065b10: 據二一家所習一。不二煩多記一。就二第一通序中一。卽
T2187_.56.0065b11: 有二五事一。一如是。二我聞。三一時。四住處。五
T2187_.56.0065b12: 同聞衆。雖二復五事一分爲レ三。如是我聞二事。
T2187_.56.0065b13: 表二傳述有

本。且表レ異二外道我自然知之過一。
T2187_.56.0065b14: 一時者。欲レ表二感應相稱一時而說。故爲レ物
T2187_.56.0065b15: 有

利。住處同聞衆二事。證

成上我聞一。證意
T2187_.56.0065b16: 至レ處當レ釋。如是者。釋有二多種一。而今但據二一
T2187_.56.0065b17: 家所習一兩物相似曰レ如。一物無レ非曰レ是。卽
T2187_.56.0065b18: 謂文如理是。言如來旣以二金口八嚮妙音一爲
T2187_.56.0065b19: 說二此經一。而阿難以二肉口一音一爲レ傳。然則口
T2187_.56.0065b20: 義雖レ同金肉有レ別。音義雖レ似。一八不レ同。故
T2187_.56.0065b21: 於レ文曰レ如。而所說同是一乘。更無二異說一。
T2187_.56.0065b22: 故於レ理曰レ是。我聞者。阿難自言。我從レ佛聞。
T2187_.56.0065b23: 非二自作一也。一時者。第二表二感應相稱一時
T2187_.56.0065b24: 爲レ說故爲レ物有

利。所以須レ傳也。第三擧二住
T2187_.56.0065b25: 處同聞二事一證

成上二義一者。雖レ曰二我聞一。聞
T2187_.56.0065b26: 必有レ處。故云下佛在二王拾城耆闍 &MT00017;

一時。我
T2187_.56.0065b27: 聞中此經上也。王舍城事。餘疏廣釋。而今不レ記。
T2187_.56.0065b28: 耆闍崛。是外國語。此飜二靈鷲山一。言彼山頂。
T2187_.56.0065b29: 似二靈鷲鳥啄一也。與大比丘衆以下。擧二時同聞
T2187_.56.0065c01: 衆一亦爲レ證。言有二如レ是人等一共聞聞必非レ虛。
T2187_.56.0065c02: 就レ中有レ三。第一先列二聲聞衆一。第二列二菩薩
T2187_.56.0065c03: 衆一第三列二凡夫衆一。就下第一列二聲聞衆一中上亦
T2187_.56.0065c04: 有レ二。第一先列二比丘衆一。第二從二摩訶波闍
T2187_.56.0065c05: 提一以下。列二比丘尼衆一。就二第一比丘衆中一亦
T2187_.56.0065c06: 有レ二。第一先列二有名聞衆一。第二從二復有一以
T2187_.56.0065c07: 下。列二無名聞衆一。就下第一列二有名聞衆一中上自
T2187_.56.0065c08: 有二六事一。一與大比丘衆出レ類。二萬二千人
T2187_.56.0065c09: 俱唱レ數。三皆是阿羅漢定レ位。四從二諸漏已
T2187_.56.0065c10: 盡一以下嘆レ德。五從二其名曰一以下列レ名。六從二
T2187_.56.0065c11: 如是等一以下結レ數。或云釋レ疑隨レ欲可レ用。諸
T2187_.56.0065c12: 漏已盡無復煩惱者。嘆二羅漢不生德一。煩惱爲二
T2187_.56.0065c13: 受生因一。而煩惱盡故不生。逮得己利者嘆二應
T2187_.56.0065c14: 供德一。羅漢智斷兩具。應下受二人供一。得

爲二己利一。
T2187_.56.0065c15: 盡諸有結心得自在者。嘆二殺賊德一。殺賊自在
T2187_.56.0065c16: 唯是一時。而義自應レ有二始終一。故云下盡レ結而
T2187_.56.0065c17: 得中自在上也。第二列二無名聞衆一可レ見。諸比丘
T2187_.56.0065c18: 得レ名所以。他疏廣釋。而此不レ記。從二摩訶波
T2187_.56.0065c19: 闍提一以下。列二聲聞一中之第二。列二比丘尼衆一
T2187_.56.0065c20: 可レ見。從二菩薩摩訶薩一以下。列二同聞衆一中。第
T2187_.56.0065c21: 二列二菩薩衆一。就レ中亦有二六重一。一菩薩摩訶薩
T2187_.56.0065c22: 者明レ類。二八萬人俱唱レ數。三皆於阿耨三菩
T2187_.56.0065c23: 提定レ位。四從二皆得陀羅尼一以下嘆レ德。五從二
T2187_.56.0065c24: 其名一以下列レ名。六從二如是等一以下結レ數。前
T2187_.56.0065c25: 三後二可レ見。但就二第四嘆德一開爲レ四。第一
T2187_.56.0065c26: 正嘆德。第二從二供養無量一以下嘆レ行。第三
T2187_.56.0065c27: 從二以慈修身一以下嘆レ體。第四從二名稱普聞一
T2187_.56.0065c28: 以下嘆レ名。皆得陀羅尼者。陀羅尼此言二總
T2187_.56.0065c29: 持一。樂說辨才者。嘆二四辯中之一一。此二句嘆二
T2187_.56.0066a01: 內德一。轉不退法輪者。輪義是能轉二佛法一。亦
T2187_.56.0066a02: 能轉二衆生一成レ佛卽同二世輪一故云二法輪一。釋二輪
T2187_.56.0066a03: 義一亦有二廣釋一。而今不レ記。此一句嘆二外化德一。
T2187_.56.0066a04: 從二供養一以下嘆レ行。供養無量百千諸佛者。
T2187_.56.0066a05: 出二其行本一。於諸佛所＊殖衆德本者。正嘆二本
T2187_.56.0066a06: 行一。此二句正嘆レ行。常爲諸佛之所稱嘆者。
T2187_.56.0066a07: 引二佛嘆一爲レ證。言行旣深妙。故爲二諸佛嘆一也。
T2187_.56.0066a08: 從二以慈修身一者。正嘆レ身。善入佛慧通達大
T2187_.56.0066a09: 智到於彼岸者嘆レ心。佛慧謂眞智。大智亦佛
T2187_.56.0066a10: 俗智。言旣以レ慈爲レ身。以二佛智一修レ心。則爲二
T2187_.56.0066a11: 諸衆生一所依明也。嘆レ名可レ見。從二爾時釋提
T2187_.56.0066a12: 桓因一以下。列二同聞衆一中。第三列二凡夫衆一。卽
T2187_.56.0066a13: 有二七種凡夫一。故文自成レ七。第一列二天衆一。第
T2187_.56.0066a14: 二列二龍衆一。第三列二緊那羅衆一。第四列二乾闥
T2187_.56.0066a15: 波衆一。第五列二阿修羅衆一。第六列二迦樓羅衆一。
T2187_.56.0066a16: 第七列二人衆一。文次卽可レ見。就三第一列二天衆一
T2187_.56.0066a17: 亦有レ二。第一先列二欲界諸天一。第二從二娑婆
T2187_.56.0066a18: 世界主一以下。列二色界諸天一。釋提桓因者。欲
T2187_.56.0066a19: 界第二天。此天天上爲二佛大檀越一。故先列
T2187_.56.0066a20: レ之。從二名月一以下。皆是帝釋補臣等。從二四大
T2187_.56.0066a21: 天王一以下。列二欲界第一天一。從二自在天一以下。
T2187_.56.0066a22: 列二第五化樂天一。大自在天。列二第六他化自在
T2187_.56.0066a23: 天一。略不レ列二第三淡摩天。第四兜率天一。從二娑
T2187_.56.0066a24: 婆一以下。列二色界天一。梵天王者。初禪梵王。尸
T2187_.56.0066a25: 棄大梵者。二禪梵王。光明大梵者。三禪梵王。
T2187_.56.0066a26: 緊那羅。乾闥波。卽是鬼神。皆爲二帝釋一作レ樂
T2187_.56.0066a27: 神。四緊那羅爲二法樂一。四乾闥＊波爲二俗樂一。阿
T2187_.56.0066a28: 修羅爲二下善一所レ得。非二正鬼神一。由三其多二諂
T2187_.56.0066a29: 曲一故。貶レ之爲レ鬼。迦樓羅者。是金翅鳥。從二
T2187_.56.0066b01: 違提一以下。第七列二人衆一。韋提是阿闍世王
T2187_.56.0066b02: 母。此中鬼神得レ名所以。及其本性。他疏廣
T2187_.56.0066b03: 釋。而今亦不レ記。就二第二別序一開爲レ五。第一
T2187_.56.0066b04: 衆集序。第二從二爲諸菩薩說大乘經一以下。
T2187_.56.0066b05: 訖二以佛舍利起七寶塔一。名爲二瑞相序一。第三
T2187_.56.0066b06: 從二爾時彌勒菩薩作是念一以下。訖二神通之相
T2187_.56.0066b07: 今當問誰一。名爲二疑念序一。第四從二爾時彌勒菩
T2187_.56.0066b08: 薩欲自決疑一以下。訖二瞻察仁者爲說何等一。名
T2187_.56.0066b09: 爲二發問序一。第五從二是時文殊師利語彌勒菩
T2187_.56.0066b10: 薩一以下訖レ品。名爲二答問序一。此五重所二由來一
T2187_.56.0066b11: 者。夫說法之義。集レ衆應レ先故。第一有二衆集一。
T2187_.56.0066b12: 集衆旣竟。宜先現レ瑞。令二衆遲仰一。然後可レ說。
T2187_.56.0066b13: 故第二有二瑞相序一。瑞相旣見。則難レ不レ疑。故
T2187_.56.0066b14: 第三有二疑念序一。疑念則不レ問難レ遣。故第四
T2187_.56.0066b15: 有二發問序一。發問旣來。理宜隨レ答。故第五有二
T2187_.56.0066b16: 答問一。第一衆集可レ見。就二第二現瑞中一。又開
T2187_.56.0066b17: 爲レ二。第一現二瑞於此土一。第二從二爾時佛放
T2187_.56.0066b18: 眉間白毫相光一以下。現二瑞於他土一。就下第一
T2187_.56.0066b19: 現二瑞於此土一中上。亦開爲レ五。第一明二無量義
T2187_.56.0066b20: 經一。第二從二說此經已一以下現二入定一。第三從二
T2187_.56.0066b21: 是時天雨一以下現二雨花一。第四現二六種地動一。
T2187_.56.0066b22: 第五明二大衆覩レ異歡憙一。無量義經者。有二二
T2187_.56.0066b23: 解一。一云。此明三無量萬善同歸二成佛之義一。故
T2187_.56.0066b24: 云レ名二無量義經一。但與二法華一相異者。法華正
T2187_.56.0066b25: 言二無二無三一。會同歸レ一。此經直明二萬善成
T2187_.56.0066b26: 佛一。不レ言二無二無三一。將欲レ明二今日一因一果
T2187_.56.0066b27: 之理一故。先以二此經一爲レ序也。二云此經明二空
T2187_.56.0066b28: 理一。不レ可レ以二邊量往求之義一。故云レ名二無量義
T2187_.56.0066b29: 經一。二皆好則好矣。但疑者。雖レ不レ言二無二無
T2187_.56.0066c01: 三一。旣言二萬善同歸成佛一。則無レ異二今日法華一。
T2187_.56.0066c02: 然則還以二法華一。爲二法華作序一。理豈其然。明二
T2187_.56.0066c03: 空義一者。法華正以二萬善成佛一爲レ宗。亦不レ宜二
T2187_.56.0066c04: 以レ空爲

序。今所レ須者。直言有三大乘經名二
T2187_.56.0066c05: 無量義一。爲二此經一作レ序。其經所說。此不レ顯。故
T2187_.56.0066c06: 不審。但應レ爾也。第二須二入定一者。將欲レ明二
T2187_.56.0066c07: 一因一果之理一。故先須二入定一。而如來旣達二三
T2187_.56.0066c08: 世一。有無雙照。不三宜方須二入定一。但欲レ令下學地
T2187_.56.0066c09: 之人。重レ法尊レ理。莫中以二漫散一爲

說。且欲下令二
T2187_.56.0066c10: 彌勒致

問。文殊使レ開。將

說二法花一。卽以爲二
T2187_.56.0066c11: 作序一也。第三雨花者。有レ花必有レ實。欲レ表二
T2187_.56.0066c12: 有レ善必成佛一。第四六種動者。欲レ令二有緣皆
T2187_.56.0066c13: 集聽

說二一因一果一也。又云。欲レ表二六道有
T2187_.56.0066c14: 善皆得

成レ佛。故現二六種動一。第五大衆歡憙
T2187_.56.0066c15: 者。見レ瑞卽懷。瑞非二徒現一。必有二所由一。故內
T2187_.56.0066c16: 心生レ憙。從二爾時放眉間光一以下。現瑞中第
T2187_.56.0066c17: 二。現二瑞於他方一。就レ中開爲レ二。第一爲レ現二他
T2187_.56.0066c18: 方事一。先須二放光一。第二從二於此世界一以下。正
T2187_.56.0066c19: 出二因レ光所レ現事品一。放從眉間者。欲レ表二一因
T2187_.56.0066c20: 一果中道一也。但擧レ東者。擧レ一餘三自去故
T2187_.56.0066c21: 也。亦可。欲レ表二一因一果一。故但擧レ一也。本義
T2187_.56.0066c22: 云。此放光應レ入二此方一。故此方事幷レ光卽有二
T2187_.56.0066c23: 六事一。而今不レ須。何者。夫光所レ照。不レ別二彼
T2187_.56.0066c24: 此一。所以後偈中。彼此皆用也。而以レ義推尋。
T2187_.56.0066c25: 放光之要應レ在二遠物一。且臨レ文推

求分段之
T2187_.56.0066c26: 宜一。宜レ入他方一。故不レ須也。就下第二正現二事品一
T2187_.56.0066c27: 中上。卽有二七事一。自爲二七重一。第一見二六道衆生一。
T2187_.56.0066c28: 第二見二諸佛一。第三聞二說法一。第四見二二乘人修
T2187_.56.0066c29: 行一。第五見二大乘人修行一。第六見二彼佛滅度一。
T2187_.56.0067a01: 第七見二供養舍利一。此七事皆是因レ光得レ見。
T2187_.56.0067a02: 文次皆以レ見爲レ別。可レ見。因緣者。四等六度。
T2187_.56.0067a03: 莊嚴佛土之因緣也。信解者。正法之信。相貌
T2187_.56.0067a04: 者。謂進退諸儀。從二爾時彌勒菩薩作是念一以
T2187_.56.0067a05: 下。第三疑念序。開爲レ二。第一叙二彌勒疑念一。
T2187_.56.0067a06: 第二從二爾時比丘一以下。叙二大衆疑念一。就下第
T2187_.56.0067a07: 一叙二彌勒疑念一中上。凡有二三念兩疑一。今者世
T2187_.56.0067a08: 尊現神變相者第一念。以何因緣而有此瑞
T2187_.56.0067a09: 者第一疑。從二今佛世尊入于三昧一以下第二
T2187_.56.0067a10: 疑。從二復作是念一以下第二念。然則唯有二二
T2187_.56.0067a11: 念兩疑一。終成二二念一疑一。何則第二念。我當
T2187_.56.0067a12: レ問二文殊一之時。卽遣二第二當以問誰誰能答
T2187_.56.0067a13: 之疑一。故云二終成二念一疑一也。一云。分

取今
T2187_.56.0067a14: 佛世尊入于三昧是不可思議現希有事一。用
T2187_.56.0067a15: 爲二作念一。故始具二三念二疑一。二皆可レ去。但世
T2187_.56.0067a16: 解不同故爾。就二第二叙大衆疑中一。唯有二一
T2187_.56.0067a17: 念一疑一。是佛光明神通之相者。總念二他方此
T2187_.56.0067a18: 方五七事一。今當問誰者疑。上有三以何因緣而
T2187_.56.0067a19: 有此瑞之疑。與二當問文殊之念一。此二是深故。
T2187_.56.0067a20: 大衆不レ及也。卽問今所集者。豈唯凡夫。亦
T2187_.56.0067a21: 有二聖人一。何都不レ及也。釋曰。聖人亦有。然但
T2187_.56.0067a22: 一會之宜。宜レ推二高明於彌勒一。誠爲二補處一故。
T2187_.56.0067a23: 能知二可レ問之人一。所以唯推二彌勒一而已也。卽
T2187_.56.0067a24: 問。然則若言二可レ問之極一。當レ在二於佛一。而不
T2187_.56.0067a25: レ問二如來一。猶問二文殊一。豈言二能知

可レ問。答曰。
T2187_.56.0067a26: 佛今入定。那得レ問レ佛。若待二佛出定一。出定卽
T2187_.56.0067a27: 說二法華一。自成二正說一。無下由以二彌勒問

佛爲中
T2187_.56.0067a28: 此經作序上也。今問二文殊一。文殊引レ古證レ今而
T2187_.56.0067a29: 答。仍知佛出定必說二法花一。所以彌勒問文殊
T2187_.56.0067b01: 答。皆得レ爲二此經作序一也。一云。大衆亦具二二
T2187_.56.0067b02: 念兩疑一。但不レ及二當問文殊之念一也。從二爾時
T2187_.56.0067b03: 彌勒菩薩欲自決疑一以下。第四發問序。亦開
T2187_.56.0067b04: 爲レ二。第一經家。叙二彌勒發問之意一。卽有二二
T2187_.56.0067b05: 意一。一自爲。二爲二大衆一。可レ見。第二從二而問文
T2187_.56.0067b06: 殊一以下。正出二其問一。就レ中亦開爲レ二。第一
T2187_.56.0067b07: 從レ初訖二如天樹王其華開敷一正問。第二從二
T2187_.56.0067b08: 佛放一光一以下。擧二八行偈一請レ答。就二第一正
T2187_.56.0067b09: 問中一亦有レ二。第一擧二長行一略問。第二擧二五
T2187_.56.0067b10: 十四行偈一廣問。就二第一長行略問中一亦有
T2187_.56.0067b11: レ二。第一總問二此方五事一。第二從二放大光明一
T2187_.56.0067b12: 以下。亦總問二他方七事一。第二廣問中。亦開爲
T2187_.56.0067b13: レ二。第一擧二初四行偈一。廣問二此方五事一。第二
T2187_.56.0067b14: 從二眉間光明一以下。擧二五十行偈一。廣問二他方
T2187_.56.0067b15: 七事一。就下第一廣問二此方五事一。中上。卽有二四問一。
T2187_.56.0067b16: 第一初一行偈問二放光一。第二擧二一行半偈一
T2187_.56.0067b17: 問二上雨花一。第三擧二二句一問二地動一。第四擧二一
T2187_.56.0067b18: 行偈一問二大衆歡喜一。略不レ問二說法及入定一。何
T2187_.56.0067b19: 則入定說法。如來常事。不レ宜レ問二如來何故
T2187_.56.0067b20: 說法入定一。故略而不レ問也。導師謂佛。從二眉
T2187_.56.0067b21: 間光明一以下。第二廣問二他方七事一。就レ中亦
T2187_.56.0067b22: 有レ二。第一初一行半偈。先問二放光一。第二從二
T2187_.56.0067b23: 諸世界中一以下四十八行半偈。正問二因レ光所
T2187_.56.0067b24: レ現事品一。諸句皆應レ言二何其爾一也。就レ中亦開
T2187_.56.0067b25: 爲レ六。第一初一行半偈。問レ見二六趣衆生一。次
T2187_.56.0067b26: 二句問レ見二現在諸佛一。從二演說經法一以下六
T2187_.56.0067b27: 行半偈。問レ聞二諸佛說法一。從二文殊師利一以下
T2187_.56.0067b28: 一行半偈。結レ前開レ後。從二我見彼土一以下三
T2187_.56.0067b29: 十一行半偈。問レ見二大乘人修行一。從二文殊師
T2187_.56.0067c01: 又有菩薩一以下七行偈。問レ見三佛滅後起レ塔
T2187_.56.0067c02: 供

養舍利一。故大開爲レ六也。但略不レ問レ見二
T2187_.56.0067c03: 少乘人修行一。不レ問意難レ求。但懷者。從二若
T2187_.56.0067c04: 人遭苦一以下三行偈。是問レ見二三乘人修行一。
T2187_.56.0067c05: 亦可レ得耶。第一第二不レ開。但就四第三問三見

T2187_.56.0067c06: 聞說法一亦有レ二。第一直問レ聞二種種說法一。第
T2187_.56.0067c07: 二從二若人遭苦一以下。明下所說與二三乘人根
T2187_.56.0067c08: 性一合上。第四亦不レ開。就下第五問レ見二大乘人修
T2187_.56.0067c09: 行一中上亦有レ二。第一初一行偈。總問レ見二菩薩
T2187_.56.0067c10: 種種修行一。從二或有行施一以下三十半行偈。別
T2187_.56.0067c11: 問レ見二菩薩種種諸行一。釋二此中文一本義。分レ重
T2187_.56.0067c12: 解釋。而今但隨レ文直釋。不レ須レ分レ重從二文殊
T2187_.56.0067c13: 又有菩薩一以下。第六問レ見三彼佛滅後起レ塔
T2187_.56.0067c14: 供

養舍利一。就レ中亦有レ三。第一擧二一行偈一。正
T2187_.56.0067c15: 問レ見レ供

養舍利一。第二從二又見佛子一以下四
T2187_.56.0067c16: 行偈。出二塔莊嚴之相一第三從二文殊一以下二
T2187_.56.0067c17: 行偈釋レ疑。疑者。聞二上莊嚴國界一。則懷二作レ塔。
T2187_.56.0067c18: 但爲レ嚴レ國。非

爲レ供

養舍利一也。故釋云。作
T2187_.56.0067c19: レ塔正爲レ供

養舍利一。而國自然嚴淸。如二天樹
T2187_.56.0067c20: 王一也。本義云。樹王。波利質多羅樹也。種レ樹
T2187_.56.0067c21: 本爲レ得レ果。非レ爲二求レ華嚴

樹。而花敷時。其
T2187_.56.0067c22: 樹自然好嚴。卽因レ嚴レ塔。其國自然嚴淸亦爾
T2187_.56.0067c23: 也。從二佛放一光一以下八行偈。正問中第二請
T2187_.56.0067c24: レ答。就レ中亦開爲レ二。第一初三行偈。略擧二所
T2187_.56.0067c25: 見一正請レ答。第二從二四衆欣仰一以下五行。釋二
T2187_.56.0067c26: 文殊伏難一結レ請。就二第一正請答中一亦有レ二。
T2187_.56.0067c27: 第一二行偈。先擧二所見一。從二我等見此一以下
T2187_.56.0067c28: 一行偈。正請レ答。就下第二釋二伏難一結レ請中上亦
T2187_.56.0067c29: 有レ二。第一初四行偈。正釋二伏難一。從二文殊當
T2187_.56.0068a01: 知一以下一行結レ請。伏難有レ四。一者文殊聞三
T2187_.56.0068a02: 彌勒言二佛子文殊願決衆疑一。默作二伏難一。大衆
T2187_.56.0068a03: 若有二所疑一。卽自來問。何勞待二汝問一也。是故
T2187_.56.0068a04: 彌勒卽釋曰。四衆欣仰。瞻二仁及我一。世尊何
T2187_.56.0068a05: 故。放二此光明一。瞻我者。欲レ令レ問。瞻仁者。
T2187_.56.0068a06: 欲レ爲レ答。旣有二此意一。豈得レ不レ問。寧言二大衆
T2187_.56.0068a07: 無

疑也。二者若大衆實有レ疑者。今佛神通現
T2187_.56.0068a08: 瑞。必有二深意一。我那得レ答。宜待二如來出定一。乃
T2187_.56.0068a09: 可レ問也。故彌勒卽釋曰。如來出定。不レ知二何
T2187_.56.0068a10: 時出一。若今不二卽答一。大衆疑彌深。佛子時答。
T2187_.56.0068a11: 決レ疑令レ憙。何所二饒益一。演二斯光明一。三者如來
T2187_.56.0068a12: 神通現瑞。理實難レ明。然猶欲レ答者。汝卽旣
T2187_.56.0068a13: 是補處。亦應二共量爲答一。何但使二我答一也。故
T2187_.56.0068a14: 彌勒卽釋曰。我那得レ知。但懷者。佛坐二道場一。
T2187_.56.0068a15: 所レ得妙法。爲レ衆說耶。爲當授記耶。我意唯
T2187_.56.0068a16: 爾。文殊卽難。若爾卽應。以レ此可レ答。何勞使二
T2187_.56.0068a17: 我答一也。故彌勒亦釋曰。示二諸佛土。衆寶嚴
T2187_.56.0068a18: 淸一。及見二諸佛一。此非二少緣一。必有二大意一。那何以二
T2187_.56.0068a19: 我猶預之懷一而答也。此伏難。是光宅法師傳二
T2187_.56.0068a20: 謝寺次法師一。次法師又傳二江北招法師一。旣是
T2187_.56.0068a21: 名匠所傳。後生學士。宜二實尊奉一。從二是時文
T2187_.56.0068a22: 殊一以下。別序中第五文殊答問序。就レ中初開
T2187_.56.0068a23: 爲レ二。第一從レ初訖二四十三行偈一。正答二其問一
T2187_.56.0068a24: 第二從二諸人今當知一以下。有二二行偈一。開

奬
T2187_.56.0068a25: 物心一結答。就二第一正答中一有レ二。第一擧二長
T2187_.56.0068a26: 行一答。第二以レ偈重答。就二第一長行答中一。亦
T2187_.56.0068a27: 開爲レ四。第一從レ初訖二演大法義一。髣髴而答。
T2187_.56.0068a28: 言文殊若論二其本一。旣是已登正覺之大聖也。
T2187_.56.0068a29: 但從二一化之宜一。現爲二弟子一。則不レ宜三卒明二如
T2187_.56.0068b01: 來現瑞深意一。所以一往。苟用二髣髴思惟一而
T2187_.56.0068b02: 答也。第二從二諸善男子一以下。訖二故現斯瑞一。
T2187_.56.0068b03: 略引二曾見一。少分明答。第三從二諸善男子如過
T2187_.56.0068b04: 去一以下。訖二求名菩薩汝身是也一。廣擧二曾見一。
T2187_.56.0068b05: 分明適答。第四從二今見此瑞與本無異一以下。
T2187_.56.0068b06: 竟二長行一。會

證古今一擧レ實結答。就二第一髣
T2187_.56.0068b07: 髴答中一。卽有二五句一。一句欲說大法。謂今日
T2187_.56.0068b08: 法花經。於二昔日一爲レ大也。二句雨大法雨者。
T2187_.56.0068b09: 雨亦譬二法花經一。雨潤二萬物一。令レ長

成實一。此經
T2187_.56.0068b10: 亦能潤二萬善一。以爲二一因一。令レ長二法身一果一。故
T2187_.56.0068b11: 以爲レ譬。三句吹大法喙。亦譬二此經一。外國人
T2187_.56.0068b12: 將レ欲レ改レ令吹レ＊喙而制。此經亦能改二昔日三
T2187_.56.0068b13: 因三果一故爲レ譬。四句擊大法鼓。亦譬二此經一。
T2187_.56.0068b14: 鼓是導レ軍。伐

滅怨賊一。此經亦能滅二煩惱賊一
T2187_.56.0068b15: 故爲レ譬。五句演大法義。大法義謂今日一因
T2187_.56.0068b16: 一果義。從二諸善男子一以下。第二略擧二曾見一。
T2187_.56.0068b17: 少分明答。就レ中亦有レ二。第一正擧二曾見一。第
T2187_.56.0068b18: 二從二是故當知一以下證レ今。尋レ文可レ見。從二
T2187_.56.0068b19: 諸善男子一以下第三廣擧二曾見一。分明適答。
T2187_.56.0068b20: 就レ中亦開爲レ二。第一從レ初訖二欲知此光所
T2187_.56.0068b21: 爲因緣一。明下今已見事。與二曾見事一同上。第二從二
T2187_.56.0068b22: 時有菩薩名曰妙光一以下。今當將見事。與二曾
T2187_.56.0068b23: 見事一應レ同。就二第一今已見事與曾見事同一。
T2187_.56.0068b24: 又開爲レ三。第一據二最始一佛一。明二二事同一。第
T2187_.56.0068b25: 二從二次復有佛名日月燈明一以下。列二二萬
T2187_.56.0068b26: 佛一。第三從二其最後佛一以下。據二最後一佛一。明二
T2187_.56.0068b27: 五事同一。就下第一據二最始一佛一明中二事同上亦
T2187_.56.0068b28: 有レ二。第一先出下能說二二事一佛上。從二演說正法一
T2187_.56.0068b29: 以下。正明二所說二事同一。言過去佛有二二事一。
T2187_.56.0068c01: 今釋迦亦有二二事一也。二事者。一三善同。二
T2187_.56.0068c02: 三乘敎同。三善者初善中善後善。初善謂序
T2187_.56.0068c03: 說。中善謂正說。後善謂流通說。言如來所說
T2187_.56.0068c04: 經。序正流通皆善。故云二初善中善後善一也。
T2187_.56.0068c05: 從二其義深遠一以下。讃

嘆三善一。其義深遠者。
T2187_.56.0068c06: 謂文下之理。其語巧妙者。理上之文。純一無
T2187_.56.0068c07: 雜具足淸白梵行之相者。雙結

皆爾一也。從二
T2187_.56.0068c08: 爲求聲聞者一以下。第二明二三乘敎同一可見。
T2187_.56.0068c09: 從二次復有佛一以下。第二列二諸佛同一可レ見。從二
T2187_.56.0068c10: 其最後佛一以下。第三據二最後佛一。明二五事同一。
T2187_.56.0068c11: 五事卽爲二五重一。一有レ子義同。言今釋迦亦
T2187_.56.0068c12: 有二羅睺羅一。二出家義同。今羅睺羅亦出家。
T2187_.56.0068c13: 從二是諸王子一以下是。三現二此方五事一義同。
T2187_.56.0068c14: 今釋迦亦現二此方五瑞一也。從二是時日月燈明
T2187_.56.0068c15: 佛一以下是。四現二他方七事一義同。今釋迦亦
T2187_.56.0068c16: 現二他方七事瑞一也。從二爾時如來一以下是。五
T2187_.56.0068c17: 明二疑衆一同釋迦亦有二疑衆一也。從二彌勒當知一
T2187_.56.0068c18: 以下是。然上諸佛中。唯明二二事同一。此明二五事
T2187_.56.0068c19: 同一。但互擧出レ之。無二異意一也。從二時有菩薩名
T2187_.56.0068c20: 曰妙光一以下。廣擧二曾見一。分明適答中。第二
T2187_.56.0068c21: 明下今當將見事與二曾見事一應

同。就レ中明二七
T2187_.56.0068c22: 事應

同。故自爲二七重一。第一明二因說經人義
T2187_.56.0068c23: 應

同。言日月燈明佛。因二妙光菩薩一說二法華一。
T2187_.56.0068c24: 今釋迦亦應レ有二因レ說レ經人一。第二從二名妙法
T2187_.56.0068c25: 蓮華一以下。明二所說經名義應

同。今亦應レ有二
T2187_.56.0068c26: 法花經一。第三從二六十少劫一以下。明二劫數
T2187_.56.0068c27: 義應

同。今說二法花一。亦應レ有二六十＊少一。第四
T2187_.56.0068c28: 從二日月燈明佛於六十＊少劫一以下。明二唱レ滅
T2187_.56.0068c29: 義應

同。今釋迦亦應レ有レ唱レ滅。第五從二時有
T2187_.56.0069a01: 菩薩名曰德藏一以下。明二授記義應

同。曾日
T2187_.56.0069a02: 月燈明佛。記二德藏菩薩補處一。今釋迦亦應レ記下
T2187_.56.0069a03: 作二補處一人上。第六佛授記已以下。入二滅度一義
T2187_.56.0069a04: 應レ同。今釋迦亦應二滅度一也。第七從二佛滅度
T2187_.56.0069a05: 後一以下。明二因レ人流通義應

問。曾日月燈
T2187_.56.0069a06: 明佛。所レ說法花經。使二妙光流通一。今釋迦亦
T2187_.56.0069a07: 應レ有下使二流通一人上。卽使二藥王菩薩令流通一
T2187_.56.0069a08: 也。前六不レ開。但就二第七因レ人流通義應

同
T2187_.56.0069a09: 有レ三。第一正明二流通義應

同。第二從二日月
T2187_.56.0069a10: 燈明佛有八子一以下。因レ嘆二流通人一釋二物疑一。
T2187_.56.0069a11: 第三彌勒當知以下會

通古今一。第一可レ見。
T2187_.56.0069a12: 就二第二因レ嘆釋レ疑中一有レ二。第一先擧二八王
T2187_.56.0069a13: 子一。嘆二妙光道高一。仍揚二文殊宜答一。第二從二八
T2187_.56.0069a14: 百弟子一以下。擧二八百弟子一。嘆二妙光德廣一。仍
T2187_.56.0069a15: 抑二彌勒宜問一。釋レ疑者。大衆疑。今彌勒旣是
T2187_.56.0069a16: 補處。文殊未記。然則文殊應レ問二彌勒一。何故
T2187_.56.0069a17: 彌勒更問二文殊一耶。所以擧二八王子一。揚二文殊
T2187_.56.0069a18: 宜答一曰。燃燈佛。於二八子中一。第八子。則是釋
T2187_.56.0069a19: 迦本師。今文殊。已於二八子佛及釋迦一作レ師
T2187_.56.0069a20: 來久。必其見聞。寧有二邊量一。然則文殊宜レ答
T2187_.56.0069a21: 明矣。次擧二八百弟子一。抑二彌勒宜

問曰。今
T2187_.56.0069a22: 彌勒。旣不レ入二八子一。且八百弟子中。猶爲二下
T2187_.56.0069a23: 品人一。豈得レ不レ問二文殊一。然則彌勒應レ問明矣。
T2187_.56.0069a24: 就レ中以二三幡問答一作二料簡一。一者問曰。今釋
T2187_.56.0069a25: 迦佛時。彌勒發問。文殊爲答。以レ此爲例。燈
T2187_.56.0069a26: 明佛時。亦應有二問答之人一。何故此不レ顯耶。
T2187_.56.0069a27: 釋曰。燈明佛時應二答問一者。必是妙光。妙光
T2187_.56.0069a28: 文殊今自會通。而德藏與二彌勒一。不レ得二會通一。
T2187_.56.0069a29: 故此不レ顯二彼時問答者一也。猶不二明去一。何者。
T2187_.56.0069b01: 今所レ謂應同者。豈言二昔日八子卽今羅睺一
T2187_.56.0069b02: 哉。是乃雖二復名體各異一。唯取二其義相似一。故
T2187_.56.0069b03: 謂二之應同一也。寧言下不レ得二會通一故不

顯也。
T2187_.56.0069b04: 是故今世師云。有二兩損一故不レ明也。何者。若
T2187_.56.0069b05: 此顯二彼時問答一者。則今文殊彌勒但述二前
T2187_.56.0069b06: 人一。然則於二文殊一一無二自能答之譽一。爲二彌勒一
T2187_.56.0069b07: 亦無二自能問之功一。有二此妨一故不レ顯也。猶不二
T2187_.56.0069b08: 淸去一。何者。但爲二文殊一猶復可レ然。而彌勒發
T2187_.56.0069b09: 問。旣在下文殊未レ明二此傳一之前上。故爲二彌勒一一
T2187_.56.0069b10: 無レ可レ慊。而未レ聞二窮釋一。但私懷者。今爲二彌
T2187_.56.0069b11: 勒一雖レ無可レ慊。爲二文殊一有レ妨。猶不レ欲レ顯二彼
T2187_.56.0069b12: 時答問一。然則發問亦無レ可レ顯。又若此猶顯二
T2187_.56.0069b13: 彼時發問一。必大衆疑。今此彌勒或曾已聞二此
T2187_.56.0069b14: 傳一。但故詳而問耶。有二此妨一二皆不レ顯也。二
T2187_.56.0069b15: 者問曰。燈明佛時。背二補處德藏一。唯對二妙光一。
T2187_.56.0069b16: 而說二法花一。今釋迦。背二文殊一。對二補處彌勒及
T2187_.56.0069b17: 身子一。爲說二法花一。然則那得レ言二因說經人義
T2187_.56.0069b18: 應同一。又燈明佛時。對二妙光一而說。卽使二妙光
T2187_.56.0069b19: 流通一。今釋迦時。對二彌勒及身子一而說。別使二
T2187_.56.0069b20: 藥王流通一。然則那得レ言二因人流通義應同一。釋
T2187_.56.0069b21: 曰。今所謂應同者。非レ言二名體卽一故應同一。
T2187_.56.0069b22: 唯取二其所因義相似一故云二應同一。則如三上言二
T2187_.56.0069b23: 昔日八子豈今羅睺羅一哉也。三者問曰。燈明
T2187_.56.0069b24: 佛時。先說二法華一。說已唱レ滅。然後授

記德藏一。
T2187_.56.0069b25: 今釋迦佛。先記二彌勒一。記已爲說二法花一。說已
T2187_.56.0069b26: 唱レ滅。此二相違何也。釋曰。此意難レ知。或從二
T2187_.56.0069b27: 爲レ化所宜一。二皆必有二所由一。非二虛設一也。從二今
T2187_.56.0069b28: 見此瑞一以下。答問中第四會

證古今一。擧レ實
T2187_.56.0069b29: 結レ答。卽有レ二。一今見此瑞與本無異者。結二
T2187_.56.0069c01: 今已見事與曾見事同一。二從是故以下。結二今
T2187_.56.0069c02: 當將見事與曾見事應同一。從二爾時文殊一以下。
T2187_.56.0069c03: 第二以レ偈重答。上長行中初有レ四。第一髣
T2187_.56.0069c04: 髴思惟爲レ答。第二略擧二曾見一少分明答。第
T2187_.56.0069c05: 三廣擧二曾見一分明適答。第四會

證古今一擧
T2187_.56.0069c06: レ實結答。今不レ頌二第一第二一。但頌二第三第四一。
T2187_.56.0069c07: 從二我念過去一以下。訖二妙光法師者今卽我
T2187_.56.0069c08: 身是一。擧二四十一行偈一。頌下第三廣擧二曾見一分
T2187_.56.0069c09: 明適答上。從二我見燈明佛一以下二行偈。頌二第
T2187_.56.0069c10: 四擧レ實結答一。上第三分明適答中復有レ二。第
T2187_.56.0069c11: 一今已見事與曾見事同。第二今當將見事
T2187_.56.0069c12: 與曾見事應同。今皆頌レ之。從レ初訖二是事何
T2187_.56.0069c13: 因緣一十八行半偈。頌二第一今已見事與曾見
T2187_.56.0069c14: 事同一從二天人所奉尊一以下二十二行半偈。頌二
T2187_.56.0069c15: 第二今當將見事與曾見事應同一。上第一已
T2187_.56.0069c16: 見事同中已有レ三。第一據二最初一佛一明二二
T2187_.56.0069c17: 事同一。第二列二二萬佛一。第三據二最後一佛一明二
T2187_.56.0069c18: 五事同一。今但頌二第一第三一。略不レ頌三第二列二
T2187_.56.0069c19: 二萬佛一。今初二行偈。頌下第一據二最初一佛一
T2187_.56.0069c20: 明中二事同上。從二佛未出家時一以下十六行半
T2187_.56.0069c21: 偈。頌下據二最後一佛一明中五事同上。上第三明二五
T2187_.56.0069c22: 事同一中。卽有二五事一。皆頌レ之。初二句頌二有子
T2187_.56.0069c23: 義同一。次二句頌二出家義同一。從二時佛說大乘一
T2187_.56.0069c24: 以下三行半。頌二此方五事同一。從二佛放眉間
T2187_.56.0069c25: 光一以下十行半偈。頌二他方七事同一。從二爾時
T2187_.56.0069c26: 四部衆一以下一行半偈。頌二疑衆同一。從二天人
T2187_.56.0069c27: 所奉尊一以下二十二行半偈。頌二上第二今當
T2187_.56.0069c28: 將見事與曾見事應同一。上中已有二七事應同一。
T2187_.56.0069c29: 一因說經人義應同。二經名應同。三劫數應
T2187_.56.0070a01: 同。四唱滅應同。五授記應同。六滅度應同。七
T2187_.56.0070a02: 因流通義應同。今皆頌レ之。初二行半偈。頌二
T2187_.56.0070a03: 因說經人義應同一。說是法花經一句。頌二經名
T2187_.56.0070a04: 義應同一。從二滿六十＊少劫一以下一行一句偈。
T2187_.56.0070a05: 頌二劫數義應同一。從二佛說是法花一以下四行
T2187_.56.0070a06: 偈。頌二唱滅義應同一。從二聖主法之王一以下二行
T2187_.56.0070a07: 半偈。授記義應同。從二佛此夜滅度一以下二
T2187_.56.0070a08: 行偈。頌二正滅度義應同一。從二是妙光法師一以
T2187_.56.0070a09: 下十行。頌二因人流通義應同一。前三不レ開。但
T2187_.56.0070a10: 就二第四唱滅應同中一四行分爲レ三。二行偈。
T2187_.56.0070a11: 正唱レ滅。次一行偈。勸二修善一。次一行偈。明二
T2187_.56.0070a12: 時衆聞レ唱レ滅愁悲一。第五授記。第六正滅。亦
T2187_.56.0070a13: 不レ開。上第七因人流通義應同中已有レ三。第
T2187_.56.0070a14: 一正明二流通義應同一。第二因レ嘆釋レ疑。第三
T2187_.56.0070a15: 會

通古今一。今皆頌レ之。初一行偈。頌三第一
T2187_.56.0070a16: 正明二流通義應同一。從二是諸八王子一以下八
T2187_.56.0070a17: 行偈。頌二第二釋

疑。從二彼佛滅度後一以下一
T2187_.56.0070a18: 行偈。頌三第三會

通古今一。上第二釋レ疑中已
T2187_.56.0070a19: 有レ二。一因嘆擧二八王子一。揚二文殊宜答一。二擧二
T2187_.56.0070a20: 八百弟子。抑二彌勒宜問一。今皆頌レ之。初三行
T2187_.56.0070a21: 偈。頌二文殊宜答一。從二是妙光法師一以下五行
T2187_.56.0070a22: 偈。頌二彌勒宜問一。從二我見燈明佛一以下二行
T2187_.56.0070a23: 偈。頌下上第四會

證古今一擧レ實結答上。實相義。
T2187_.56.0070a24: 謂。今日一因一果義也。此中文本義。超レ文煩
T2187_.56.0070a25: 釋。而今隨レ有宜釋而已。從二諸人今當知一以
T2187_.56.0070a26: 下。答レ問中之第二。開

將物情一結答。卽有レ二。
T2187_.56.0070a27: 初一行明二善事應

來。謂顯一。後一行。惡事
T2187_.56.0070a28: 應レ去。謂所レ疑也
T2187_.56.0070a29: 方便品第二　從二此品一以下。訖二分別功德
T2187_.56.0070b01: 品。如是諸人等於是無有疑一。凡擧二十四品半
T2187_.56.0070b02: 經文一。是經中第二正說。此品明三昔日有レ三。
T2187_.56.0070b03: 旣是方便。非二是實說一。從二其所說一受レ名。故云二
T2187_.56.0070b04: 方便品一。然今此品。竝說二昔三卽是方便。今
T2187_.56.0070b05: 一爲

實。則應レ言二方便實相品一。何意偏擧二方
T2187_.56.0070b06: 便一爲二品目一者。凡制二品目一。是出經者意。非二如
T2187_.56.0070b07: 來語一。然所下以出經者。偏擧二方便一。爲中品目上者。
T2187_.56.0070b08: 一乘敎。但昔日不レ顯。本來卽是實說。今亦自
T2187_.56.0070b09: 一。更無レ所レ改。但三乘敎。昔日不レ名二方便一。稱
T2187_.56.0070b10: 爲二實說一。但今至レ此方顯レ非レ實。故云二方便品一。
T2187_.56.0070b11: 而若具爲レ目。亦應レ言二方便實相品一。但略而
T2187_.56.0070b12: 不レ存也。就二此正說一。大開爲レ二。第一從二此品一
T2187_.56.0070b13: 以下。訖二安樂行品一。凡擧二十二品一。明二因一義一。
T2187_.56.0070b14: 第二從二從地踊出品一以下。訖下入二分別功德
T2187_.56.0070b15: 品一　如是諸人等於是無有疑上。凡有二二品半經
T2187_.56.0070b16: 文一。明二果義長遠之相一。就三第一明二因義一。又開
T2187_.56.0070b17: 爲レ四。第一從レ初訖二衆生處處著引之令得出
T2187_.56.0070b18: 偈一以來。略開レ三顯レ一。動レ執生レ疑。第二從二
T2187_.56.0070b19: 爾時會中有諸聲聞一以下。訖二是等聞此法則
T2187_.56.0070b20: 生大歡憙一。名二大衆懷疑致請一。第三從二佛語
T2187_.56.0070b21: 舍利佛一以下。訖二學無學人授記品一。凡有二七
T2187_.56.0070b22: 品半經文一廣開レ三顯レ一。斷疑生レ信。第四從二
T2187_.56.0070b23: 法師品一以下。訖二安樂行品一。凡擧二四品一。別流

T2187_.56.0070b24: 通因義一。此四來意者。夫如來明二此法花一之大
T2187_.56.0070b25: 意者。但欲下遣二昔日三因三果一。令

得二今日一
T2187_.56.0070b26: 因一果一也。然衆生神闇根鈍。不レ可二卒然顯
T2187_.56.0070b27: 說一。是以於二開三一。一往但略言二佛以方便力示
T2187_.56.0070b28: 以三乘敎一。於二顯一一亦略言二世尊法久後要當
T2187_.56.0070b29: 說眞實一。第一略說來意爾也。動執生疑者。衆
T2187_.56.0070c01: 生聞二昔日有

三。執以爲レ實。而今聞二旣是方
T2187_.56.0070c02: 便一。則動二其執一。若爾是應レ非レ實。又聞二要當說
T2187_.56.0070c03: 眞實一則生レ疑。何物謂二之眞實一。故云二動執生
T2187_.56.0070c04: 疑一。第二懷疑致請來者。衆生夢聞二略說一則
T2187_.56.0070c05: 執動疑生。執心旣動。理有二可レ除之義一。疑心
T2187_.56.0070c06: 旣生。可レ有二得解之美一。卽不レ可レ不レ請。第二
T2187_.56.0070c07: 懷疑致請來意爾也。第三廣開來者。如來深
T2187_.56.0070c08: 旨。唯在二於廣一。不レ在二於略一。衆請旣致。復有三何
T2187_.56.0070c09: 待二所以一。則擧二法說。譬喩。宿世因緣一。廣開レ三
T2187_.56.0070c10: 顯レ一。以決二衆疑一。令レ知二實理一。第三廣開來意
T2187_.56.0070c11: 爾也。略廣二說旣竟。因義自圓。宜レ明二流通一。
T2187_.56.0070c12: 故第四勸三別流

通因義一。就二第一略說一。初開
T2187_.56.0070c13: 爲レ二。第一從レ初訖二唯我知此相十方佛亦然一。
T2187_.56.0070c14: 將欲二略開一。先嘆二諸佛權實二智一。第二從二舍
T2187_.56.0070c15: 利＊佛當知一以下。有二三行半偈一。正出二略開所
T2187_.56.0070c16: 以一。先歎二諸佛二智一者。昔日三因三果。則是權
T2187_.56.0070c17: 智之能。今日一因一果。則是實智之能。然則
T2187_.56.0070c18: 二智是能。三一爲レ所。將欲レ明二其所一。故先歎二
T2187_.56.0070c19: 其能一。曰此二智。極深微妙。故能爲二如レ是三
T2187_.56.0070c20: 一一也。且欲レ令二大衆生レ疑致

請。世尊何意。
T2187_.56.0070c21: 慇懃稱

嘆二智一。欲レ聞二深旨一。而若辨二二智名
T2187_.56.0070c22: 義一。權智亦言二方便智一。實智亦言二智慧一。方便
T2187_.56.0070c23: 者。善巧爲レ義。此卽當體受レ名。何則此聖智。
T2187_.56.0070c24: 自有二善巧之能一。故言二方便一。權者。假暫爲レ義。
T2187_.56.0070c25: 此是從レ境立レ名。何則亦是聖智。能照二權假
T2187_.56.0070c26: 之境一。故云二權智一。智慧者。鑒照爲レ義。此卽當
T2187_.56.0070c27: 體受レ名。何則此聖智。自有下鑒

照萬機一之能上。
T2187_.56.0070c28: 故言二智慧一。實者。審實爲レ義。此亦從レ境得レ名。
T2187_.56.0070c29: 何則此聖智。能照二審實之境一。故言二實智一。然
T2187_.56.0071a01: 此四智。若通作レ論。終日竟夜。卽一聖智。更
T2187_.56.0071a02: 無二別體一。但從レ境逐レ義。故有二此四別一也。就二
T2187_.56.0071a03: 五時敎一。辨二此權實二智一。皆各不同。初敎。若
T2187_.56.0071a04: 照二四諦十二因緣一爲二實智一。照二假實陰入界
T2187_.56.0071a05: 等一爲二權智一。第二波若敎。若照二眞諦一爲二實智一。
T2187_.56.0071a06: 照二俗諦一爲二權智一。第三維摩敎。知レ病識レ藥爲二
T2187_.56.0071a07: 實智一。能變レ藥病相宜爲二權智一。第五𣵀槃敎。
T2187_.56.0071a08: 若照二佛果常住一爲二實智一。照二金剛以還苦無
T2187_.56.0071a09: 常一爲二權智一。今此法花敎。若照二四一境一爲二實
T2187_.56.0071a10: 智一。照二三三境一爲二權智一。四一境者。一人以二一
T2187_.56.0071a11: 機一感二一敎一令レ說二一理一。如來以二一敎一應二一
T2187_.56.0071a12: 機一明二一理一化二一人一。三三境者。三人以二三機一
T2187_.56.0071a13: 感二三敎一。如來以二三敎一應二三機一化二三人一。問
T2187_.56.0071a14: 曰。權實二智。辨二其爲

用。今昔有レ別者。則此
T2187_.56.0071a15: 二智。智體雖レ一。但其智用。便有二興廢一耶。釋
T2187_.56.0071a16: 曰。但約レ物爲レ論。故似レ有二興廢一。而佛智不二
T2187_.56.0071a17: 隨レ境生滅一。故本無二興廢一。所以名二寂常一。借二虛
T2187_.56.0071a18: 空譬喩一。以釋二此義一也。問曰。若以二理一一爲二
T2187_.56.0071a19: 四一一者。亦應レ有二三理一可レ言二四三境一。何故
T2187_.56.0071a20: 不レ爾也。答曰。今昔雖レ殊。理卽是一。本無二三
T2187_.56.0071a21: 理一。故不レ例也。又問。敎當二能詮一。理爲二所詮一。若
T2187_.56.0071a22: 言三本無二所詮三理一者。能詮三敎亦應レ無也。
T2187_.56.0071a23: 寧言下以二三機一感中三敎上。答曰。若以三遠詮二一
T2187_.56.0071a24: 理一作レ論。非レ無二所詮一。然只就二當時一作レ談。誠
T2187_.56.0071a25: 無二所詮三理一。但敎則佛。知二衆生所樂一。隨レ機
T2187_.56.0071a26: 爲說。故有二三敎一。問曰。夫能詮所詮。必相當
T2187_.56.0071a27: 爲レ起。是理之常。遠詮レ義爲レ論。則此三敎。旣
T2187_.56.0071a28: 爲二一敎一。故於二三敎一遠詮レ義。無レ所レ可レ論。但
T2187_.56.0071a29: 疑者。本有二三敎一耶。唯是一敎耶。若本無二三
T2187_.56.0071b01: 敎一。＊只是一敎。但爲二化物一故。有二三敎一者。
T2187_.56.0071b02: 雖レ無二三理一。亦應レ言レ有二三理一。何意不レ爾。答
T2187_.56.0071b03: 曰不レ例。敎則雖三復本無二三敎一。隨レ語爲レ求。亦
T2187_.56.0071b04: 可レ得レ三。然理則今昔雖レ異。＊只是一理。更
T2187_.56.0071b05: 無二異相一借レ譬爲レ明。設有二一柱一。或敎是枷。或
T2187_.56.0071b06: 敎是樑。架言非二＊樑言一。＊樑言非二架言一。所以
T2187_.56.0071b07: 敎得レ稱レ三。然柱體不レ動不レ移。卽是一柱。理
T2187_.56.0071b08: 無レ三亦然。就下第一先嘆二二智一中上。亦有二長行
T2187_.56.0071b09: 偈一。長行中亦有レ二。第一將欲レ嘆二釋迦二智一。
T2187_.56.0071b10: 先總歎二諸佛二智一。第二從二舍利弗吾從成佛
T2187_.56.0071b11: 以來一以下。別嘆二釋迦二智一。就下第一總嘆二諸佛
T2187_.56.0071b12: 二智一中上亦有レ三。第一雙正歎。第二雙釋レ歎。
T2187_.56.0071b13: 第三從二成就甚深一以下雙結レ嘆。諸佛智慧
T2187_.56.0071b14: 甚深無量者嘆二實智一。其智慧門難解難入者
T2187_.56.0071b15: 歎二權智一。其者謂實智。權智呼爲レ門者。門是
T2187_.56.0071b16: 能通レ物。此權智三敎。亦能通二實智一敎。及
T2187_.56.0071b17: 諸求レ善者一。故稱爲レ門。一切聲聞辟支佛所不
T2187_.56.0071b18: 能知者。擧二二乘不知一作レ歎。第二雙釋レ歎。言
T2187_.56.0071b19: 旣以二尊因一爲レ得。故二智甚深。難解難入。成
T2187_.56.0071b20: 就甚深以下。第三雙結レ歎。成就甚深未曾有
T2187_.56.0071b21: 法者結二實智一。隨宜所說意趣難解者結二權智一。
T2187_.56.0071b22: 從二吾成佛以來一以下。第二別嘆二釋迦二智一。
T2187_.56.0071b23: 就レ中初開爲レ二。第一寄レ言嘆二二智一。第二
T2187_.56.0071b24: 從二止舍利弗一以下。止レ言嘆二二智一。就二第一寄
T2187_.56.0071b25: 言中一亦有レ五。第一先嘆二權智一。第二釋レ嘆。第
T2187_.56.0071b26: 三從二如來知見一以下嘆二實智一。第四如來能種
T2187_.56.0071b27: 種以下結二權智一。第五以要言之以下結二實智一。
T2187_.56.0071b28: 嘆二權智一中。正釋二歎卽可レ見。嘆二實智一中。如
T2187_.56.0071b29: 來知見廣大甚深無量者正嘆。從二無礙一以下
T2187_.56.0071c01: 亦釋レ嘆。應レ言所

以如來知廣大甚深無量一
T2187_.56.0071c02: 者何。釋言。如來。無礙力無畏禪定解脫三昧
T2187_.56.0071c03: 諸法皆深成就故。云二廣大甚深無量一。權智佛
T2187_.56.0071c04: 亦有二此法一。而只是四無礙十力四無畏八禪
T2187_.56.0071c05: 定八解脫三三昧。不レ如二實智佛無量無礙力
T2187_.56.0071c06: 無畏禪定解脫三昧一也。然此亦＊只就二化物一
T2187_.56.0071c07: 作レ論。於レ佛無レ別也。此中有二五不同一。一者若
T2187_.56.0071c08: 一稱二諸佛二智一。則釋迦二智。自入二諸佛二智
T2187_.56.0071c09: 中一。若擧二釋迦二智一。則諸佛二智亦自去。所

以
T2187_.56.0071c10: 猶有二總別二嘆一者。總嘆二諸佛二智一者。欲レ明二
T2187_.56.0071c11: 諸佛道同一故也。別嘆二釋迦二智一者。釋迦是
T2187_.56.0071c12: 一化之主。所以別歎也。二者所

以諸佛門。
T2187_.56.0071c13: 雙嘆二二智一。釋迦佛門。別歎中二智上者。諸佛門
T2187_.56.0071c14: 雙嘆者。欲レ明二權實二智。二名雖レ殊。卽是一
T2187_.56.0071c15: 體一也。釋迦佛門別嘆者。欲レ明下體雖二是一一。功
T2187_.56.0071c16: 用有

別也。三者所

以諸佛門。先歎二實智一。後
T2187_.56.0071c17: 嘆二權智一。釋迦佛門。先嘆二權智一。後嘆中實智上者。
T2187_.56.0071c18: 諸佛門先レ實後レ權者。欲レ示二本末一。唯有レ本
T2187_.56.0071c19: 故有レ末。釋迦佛門。先レ權後レ實者。欲レ明二敎化
T2187_.56.0071c20: 次第一。先用レ權後用レ實也。四者所

以諸佛門。
T2187_.56.0071c21: 擧二往因一釋二二智一。釋迦佛門。卽就二果諸德一明中
T2187_.56.0071c22: 二智上者。諸佛門。擧二往因一釋者。欲レ明二因能
T2187_.56.0071c23: 感

果。言旣有二勝因一。必感二勝果一釋迦佛門。卽
T2187_.56.0071c24: 就レ果明者。欲レ明二果從

因。旣是勝果。必從二勝
T2187_.56.0071c25: 因一。五者所下以諸佛門。擧二不知人一作レ歎。釋迦
T2187_.56.0071c26: 佛門。直就二諸德一作レ歎。不

擧二不知人一者。則
T2187_.56.0071c27: 無二異意一。但例レ上可レ推故略也。從二止舍利＊佛
T2187_.56.0071c28: 不須復說一以下。嘆二釋迦二智一中。第二止レ言
T2187_.56.0071c29: 歎二實智一所

以止レ言嘆二實智一者。衆生聞二昔日
T2187_.56.0072a01: 權智所說一。執以爲レ實。恐レ難レ信二今日實智之
T2187_.56.0072a02: 說一。故擧二止レ言復嘆一也就レ中亦有レ三。第一直
T2187_.56.0072a03: 止。第二釋二止意一。第三從二諸法實相一以下。出二
T2187_.56.0072a04: 二智所照境一。止舍利弗不須復說者。以レ言
T2187_.56.0072a05: 不レ可レ盡故止。非二是四句百非一。心行所滅。言
T2187_.56.0072a06: 語噵斷故止也。第二釋。所

以不須復說一者
T2187_.56.0072a07: 何。此實智之理。唯諸佛與二釋迦佛一。乃能究盡。
T2187_.56.0072a08: 其餘因地諸解。非二其分一故。云二不須復說一。文
T2187_.56.0072a09: 不レ適言二因地諸解非

分。而旣云二唯佛與佛乃
T2187_.56.0072a10: 能究盡一。則諸餘人。不レ及二自從一。且後至レ偈卽
T2187_.56.0072a11: 顯也。問曰。所

以上寄レ言總嘆二諸佛二智一中。
T2187_.56.0072a12: 偏擧二二乘不知一作レ嘆。今此止レ言嘆中。通擧二
T2187_.56.0072a13: 因地諸解非分一作

歎者。上中雖二復深妙難
T2187_.56.0072a14: 知一。猶是寄レ言故。悕求心有レ寄。所以偏擧二二
T2187_.56.0072a15: 乘非分一。不レ言二菩薩非分一也。是乃良欲三從レ淺
T2187_.56.0072a16: 至深。深結二甚深微妙之義一故然也。本義云。
T2187_.56.0072a17: 從舍利＊佛如來能種種分別一以下。爲二止レ言
T2187_.56.0072a18: 歎一。分爲レ三。從二能種種一以下。訖二佛悉成就一。先
T2187_.56.0072a19: 出二所嘆之法一。從二止舍利＊佛一以下正止レ言從二
T2187_.56.0072a20: 所以者何一以下。釋二止意一亦好。隨レ欲可レ用。第
T2187_.56.0072a21: 三出二實智所照境一。言非二但實智深妙難知一。實
T2187_.56.0072a22: 智所照諸境。亦深妙難知。而此實智。能照二難
T2187_.56.0072a23: 知諸境一。則實智深妙難知。亦可二自明一矣。諸法
T2187_.56.0072a24: 實相者。謂實智所照。諸法實相境也。卽是立
T2187_.56.0072a25: 章門。從二所謂一以下釋二章門一。凡有二九句一。言能
T2187_.56.0072a26: 照二如レ是諸境一。故云二實智深妙一。非二以レ言可

盡
T2187_.56.0072a27: 也。本義云。諸法謂權智所照。謂三三境中三
T2187_.56.0072a28: 敎。實相謂四一境中一理也。九句分爲レ三初
T2187_.56.0072a29: 五句。釋二諸法章門一。從二如是因一以下四句。釋二
T2187_.56.0072b01: 實相章門一。如是本末究竟等一句。結二兩章門一。
T2187_.56.0072b02: 本則擧二初如是相一。末則擧二後如是作一。是結二
T2187_.56.0072b03: 權智章門一。究竟等謂一因一果。究竟等是結二
T2187_.56.0072b04: 實相章門一。釋文亦微細煩廣。但愚心難レ及。故
T2187_.56.0072b05: 不二盡記一。卽所レ謂闕所レ不レ明。第二偈頌。凡有二
T2187_.56.0072b06: 十七行半偈一開爲レ二。初三行偈。頌三上總嘆二
T2187_.56.0072b07: 諸佛二智一。從二於無量劫一以下十四行半偈。
T2187_.56.0072b08: 頌三上別嘆二釋迦二智一。第一可レ見。但上別嘆二
T2187_.56.0072b09: 釋迦二智一中。初開爲レ二。第一寄レ言嘆二二智一。
T2187_.56.0072b10: 第二止レ言嘆二實智一。今皆頌レ之。初一行偈。頌二
T2187_.56.0072b11: 第一寄レ言嘆一。從二如是大果報一以下十三行
T2187_.56.0072b12: 半。頌二第二止言歎一。而上止レ言嘆二實智一中亦
T2187_.56.0072b13: 有レ三。第一直止。第二釋二止意一。第三出二實智
T2187_.56.0072b14: 所照境一。今皆頌レ之。少不二次第一。十三行半偈
T2187_.56.0072b15: 分爲レ五。如是大果報種種性相義。此二句頌下
T2187_.56.0072b16: 上第三出二實智所照境一九句義上。我及十方佛
T2187_.56.0072b17: 乃能知是事。此二句頌下上第二釋二止意一云中唯
T2187_.56.0072b18: 佛與佛乃能究盡上。而上長行。直就レ智明二如來
T2187_.56.0072b19: 究盡一。今此偈。就レ境明二究盡一。是法不可示言
T2187_.56.0072b20: 辭相寂滅。此二句頌三上第一直止云二止舍利
T2187_.56.0072b21: ＊佛不須復說一。從二諸餘衆生類一以下十行半
T2187_.56.0072b22: 偈。義出二不知衆一。證

明唯佛佛能究盡之義一。
T2187_.56.0072b23: 卽上所レ謂後至レ偈卽自顯也。從二又告舍利
T2187_.56.0072b24: ＊佛一以下一行半偈。亦以レ義結二唯佛佛能究
T2187_.56.0072b25: 盡一。五重皆尋レ文可レ見。新發意。謂三中菩薩。
T2187_.56.0072b26: 及初心以上。六地以還皆是也。不退者。謂七
T2187_.56.0072b27: 地以上。乃至法雲皆是也。初心以上。六地以
T2187_.56.0072b28: 還。不レ宜レ明二新發一。而其不レ能三體

解如來實
T2187_.56.0072b29: 智之理一。皆是一種無レ異故。皆稱二新發一。然若
T2187_.56.0072c01: 論二其實新發一。正在二三中凡夫菩薩一也。且八
T2187_.56.0072c02: 地以上法雲菩薩。何都不レ解二實智之理一。但
T2187_.56.0072c03: 不レ及二如來之深一。故云二皆不知一也。本義云。新
T2187_.56.0072c04: 發＊只謂二三中凡夫菩薩一。不退亦＊只言二初地
T2187_.56.0072c05: 以上六地以還一也。好則好矣。但若爾。則唯佛
T2187_.56.0072c06: 與佛乃能究盡之言。不二淸去一也。且文旣云二不
T2187_.56.0072c07: 退一。然則初心以上。七地以還。猶未レ免二三退
T2187_.56.0072c08: 之名一。那得下純以二不退一稱中六地以還上若如二本
T2187_.56.0072c09: 義云一。新發是凡夫菩薩者。幷二內凡一耶。若但
T2187_.56.0072c10: 擧二外凡一。卽是三中菩薩。略不レ擧二中間三十
T2187_.56.0072c11: 心菩薩一也。但此中疑者。上旣云二除諸菩薩。
T2187_.56.0072c12: 信力堅固者一。何故此言二不退諸菩薩亦不

知
T2187_.56.0072c13: 耶。釋曰。上云二除諸菩薩一者。就二仰信作論。
T2187_.56.0072c14: 則菩薩勝二於凡夫一。故云二除諸菩薩一也。而此
T2187_.56.0072c15: 就二體解一爲レ論。故不退諸菩薩皆不レ知也。從二
T2187_.56.0072c16: 舍利＊佛當知一以下三行半偈。略開中第二。正
T2187_.56.0072c17: 略開三顯一。動執生疑。就レ中卽有レ二。第一
T2187_.56.0072c18: 擧二一行半偈一。據二諸佛一略顯レ一。因レ此生レ疑。
T2187_.56.0072c19: 第二從二告諸聲聞衆一以下二行偈。據二釋迦一
T2187_.56.0072c20: 略開レ三。因レ此動レ執。然所

以顯一據二諸佛一。開
T2187_.56.0072c21: 三據中釋迦上者。卽有二二意一。一者欲レ令レ隨二佛所
T2187_.56.0072c22: 旨一。二者從二衆生可信不信之宜一。欲レ令レ隨二佛
T2187_.56.0072c23: 所旨一者。夫今日之要。欲下廢二昔三一令

得二今
T2187_.56.0072c24: 一一。而衆生執レ三心堅。恐難レ信レ一。所以據二諸
T2187_.56.0072c25: 佛一。曰下今日一者。非二但我釋迦獨說一。三世諸
T2187_.56.0072c26: 佛。皆同無レ異。可中速取上也。三卽理自非レ實。若
T2187_.56.0072c27: 取レ一則自可レ廢故。但據二釋迦一而開也。二從二
T2187_.56.0072c28: 衆生可信不信一者。若勸レ廢レ三引二諸佛一。衆生
T2187_.56.0072c29: 必可レ生レ疑。我等執レ三來久。而未レ有二傍人勸

T2187_.56.0073a01: 廢。若此三如レ言。理實可レ廢。諸佛同語者。何
T2187_.56.0073a02: 曾一無二勸レ廢者一。猶可レ不レ信。所以不レ引二諸
T2187_.56.0073a03: 佛一也。勸レ取レ一。唯始今日。未レ有二日數一。衆生
T2187_.56.0073a04: 無レ可レ生レ疑。故引二諸佛一也。又所

以先明二顯
T2187_.56.0073a05: 一一。後明中開三上者。衆生執レ三爲レ實來久。不レ可二
T2187_.56.0073a06: 卒言

可レ廢。故先勸二一是第一可

信。於レ是則
T2187_.56.0073a07: 自生レ疑。昔旣云二三是第一可

取。何復有二第
T2187_.56.0073a08: 一一耶。故卽繼曰。昔言二三第一一者。是我但爲二
T2187_.56.0073a09: 化物一。以二方便一說。故可レ廢也。欲レ從二言次所

T2187_.56.0073a10: 宜故。然非レ無レ意也。又所

以開三但擧二二乘一
T2187_.56.0073a11: 者。二乘是昔日之要。亦其執堅故。但擧二二
T2187_.56.0073a12: 乘一也。從二爾時大衆中一以下。明二因義一中。第
T2187_.56.0073a13: 二名二大衆懷疑致請一。就レ中初開爲レ二。第一
T2187_.56.0073a14: 從レ初訖二而今不知是義所趣一。經家叙二大衆懷
T2187_.56.0073a15: 疑之相一。第二從二爾時舍利＊佛知四衆心一以
T2187_.56.0073a16: 下。正出二致請一。就二第一經家叙中一亦有レ二。第
T2187_.56.0073a17: 一出二能疑衆一。第二從二各作是念一以下。出二其
T2187_.56.0073a18: 所疑一。千二百人。出二無學衆一。從二及發一以下。出二
T2187_.56.0073a19: 學衆一。就下第二出二所疑一中上亦有レ二。第一疑三上
T2187_.56.0073a20: 嘆二二智一。第二從二佛說一解脫一以下。疑二上略
T2187_.56.0073a21: 開三顯一一。世尊何故慇懃稱嘆方便者。疑三上
T2187_.56.0073a22: 嘆二釋迦方便知一。佛所得法甚深難解者。疑三
T2187_.56.0073a23: 上嘆二諸佛實智一。有所言說意趣難解聲聞辟
T2187_.56.0073a24: 支不及者。疑三上嘆二諸佛方便智一。第二疑二上
T2187_.56.0073a25: 略開三顯一一。一解脫者。有餘無餘二種果。因
T2187_.56.0073a26: 盡謂有餘。果亡謂無餘。卽是滅諦。義者卽是
T2187_.56.0073a27: 道諦。擧レ果明レ因。三乘之人。就二斷惑一爲レ論。必
T2187_.56.0073a28: 有二正習之別一。故論二其功用一。卽有二三車之譬一。
T2187_.56.0073a29: 而但其三界因果盡。無爲一故。云二一解脫一。
T2187_.56.0073b01: 言。昔日三乘等因。此謂レ得二究竟處一。故云二亦
T2187_.56.0073b02: 得此法到於𣵀槃一。而今聞二旣是方便。又云今
T2187_.56.0073b03: 當

說二眞實一。故云二不知是義所趣一。義謂道諦。
T2187_.56.0073b04: 言。不レ知下吾修行道諦所得。必如二昔言一。＊只
T2187_.56.0073b05: 趣二解脫一耶。復有二新究竟一耶。從二舍利＊佛知四
T2187_.56.0073b06: 衆心一以下。正出二致請一。就レ中亦有レ二。第一經
T2187_.56.0073b07: 家。叙二眞子致請一。一爲レ衆。二爲レ自。第二從二
T2187_.56.0073b08: 而白佛言一以下。出二正請一。就レ中卽有二三請二
T2187_.56.0073b09: 止一。從レ初訖二欲聞具足道一第一請。直以二所疑一
T2187_.56.0073b10: 致レ請。從二爾時佛告一以下。第一止。從二舍利＊佛
T2187_.56.0073b11: 重白一以下。第二請。擧二利根一致レ請。從二佛復
T2187_.56.0073b12: 止一以下。第二止。從二爾時舍利＊佛重白一以下。
T2187_.56.0073b13: 第三請。擧二有解一致レ請。就二第一請一。亦有二長行
T2187_.56.0073b14: 偈一。長行中自有レ二。第一以二自疑一致請。第二
T2187_.56.0073b15: 從二今者四衆一以下。因二大衆疑一致請。二皆＊只
T2187_.56.0073b16: 問レ嘆二二智一。不レ問二略開宗一。但後至レ偈乃問也。
T2187_.56.0073b17: 第二偈頌。凡有二十一行偈一分爲レ二。第一初
T2187_.56.0073b18: 六行半偈。正頌二上長行一。從二於諸聲聞衆一以
T2187_.56.0073b19: 下四行半偈以レ義頌レ問二上略開宗一。上長行中
T2187_.56.0073b20: 有レ二。一以二自疑一致請。二因二大衆疑一致請。今
T2187_.56.0073b21: 皆頌レ之。初三行半偈。頌下上以二自疑一致請上。從二
T2187_.56.0073b22: 無漏諸羅漢一以下三行偈。頌下上因二大衆疑一
T2187_.56.0073b23: 致請上。就下第二以レ義頌二上略開宗一中上。四行半
T2187_.56.0073b24: 偈。自爲レ二。初一行半偈。問三上略開三。上云二
T2187_.56.0073b25: 我以方便力示以三乘敎一。從二佛口所生子一以
T2187_.56.0073b26: 下三行偈。問三上略顯一。上云二世尊法久後要
T2187_.56.0073b27: 當說眞實一。爲是究竟法者。問三吾所證盡無生
T2187_.56.0073b28: 二智。爲二是究竟一未二究竟一。爲是所行道者。問二
T2187_.56.0073b29: 吾所行道諦。是爲レ極未極一。卽所謂因二開三一
T2187_.56.0073c01: 動レ執也。欲聞具足道者。具足道。謂今日一理
T2187_.56.0073c02: 也。卽所謂因二顯一一生レ疑。從二爾時佛告舍利
T2187_.56.0073c03: 弗不須復說一以下第一止。止意者。若廣說二此
T2187_.56.0073c04: 二智之理一。必大衆驚疑。從二重白佛言一以下。
T2187_.56.0073c05: 第二請。卽有二長行與

偈。請意者。今此會中。
T2187_.56.0073c06: 皆是利根。堪レ聞二佛說一。不レ應二驚疑一。從二佛復
T2187_.56.0073c07: 止一以下。第二止。止意若廣說。非二但驚疑一。更
T2187_.56.0073c08: 生二謗心一。必墮二惡道一也。從二重白佛言一以下。第
T2187_.56.0073c09: 三請。亦有二長行偈一。請亦此會中。非但二利根一。
T2187_.56.0073c10: 亦有二有解一。若聞二佛說一。必能信受。從二爾時
T2187_.56.0073c11: 世尊告舍利弗一以下。明二因義一中。第三名二廣
T2187_.56.0073c12: 開三顯一斷疑生信一。就レ中初開爲レ三。第一
T2187_.56.0073c13: 從レ初訖二第二卷及見佛功德盡迴逈佛道一以
T2187_.56.0073c14: 來。法說廣開三顯一。化二上根人一。第二從二爾
T2187_.56.0073c15: 時舍利弗白佛言世尊我今無復悔一以下訖二
T2187_.56.0073c16: 藥草喩品一。譬說廣開三顯一。化二中根人一。第三
T2187_.56.0073c17: 從二化城喩品一以下訖二授學無學人記品一。明二
T2187_.56.0073c18: 宿世因緣一廣開三顯一。化二下根人一。此三段來
T2187_.56.0073c19: 意者。夫此廣說來者。本則如來妙計。近則因二
T2187_.56.0073c20: 上大衆致請一。何則上略開宗中。將欲二略開

宗。
T2187_.56.0073c21: 先嘆二諸佛及釋迦權實二智甚深微妙一。後正
T2187_.56.0073c22: 略開レ宗曰。昔三是方便。今當レ說二眞實一。於レ是
T2187_.56.0073c23: 大衆。因二此二說一。懷疑致レ請曰。世尊何故。
T2187_.56.0073c24: 慇懃稱二方便一。又請問云。何昔三是方便。云
T2187_.56.0073c25: 何謂二之眞實一。所以今第三擧二此廣說一。答二大
T2187_.56.0073c26: 衆請一曰。上云二昔三是方便一者。理本無レ三。但
T2187_.56.0073c27: 欲レ化レ物。故非レ三而說レ三故。云二昔三是方便一。
T2187_.56.0073c28: 眞實者。謂今日一。此一當實非レ虛。故稱二眞
T2187_.56.0073c29: 實一也。又此先三後一者。亦從二物機所宜一故。
T2187_.56.0074a01: 然非二徒設一也。然則不レ可レ疑下何不二卽爲說

一
T2187_.56.0074a02: 也上。又得レ作下如レ是先三後一上者。卽是如來權
T2187_.56.0074a03: 實二智之能。所以慇懃稱

嘆如來權實二智一。
T2187_.56.0074a04: 又將欲レ化レ物。能用二二智一。先三後一。非二但我
T2187_.56.0074a05: 釋迦一一。卽五佛皆同。所以上亦嘆二諸佛二智一
T2187_.56.0074a06: 也。衆生神根一等。唯是法說亦足。而但衆生
T2187_.56.0074a07: 神根利鈍不同。解悟速遲。卽有二上中下之別一。
T2187_.56.0074a08: 難下以二一說一爲

化。故擧二此三說一爲レ化也。何則
T2187_.56.0074a09: 或有二衆生一。聞二前維摩敎抑揚之言一。則執レ理
T2187_.56.0074a10: 惑レ敎曰。若如二言論一。因卽是一無相者。所得
T2187_.56.0074a11: 之果。亦應二是一一。何故猶云レ有二三果之別一耶。
T2187_.56.0074a12: 是名二上根一。此等必一聞二法說一。便能可レ得。所以
T2187_.56.0074a13: 爲二此人等一。第一用二法說一爲レ化。又或有二衆生一。
T2187_.56.0074a14: 執レ敎惑レ理曰。夫大聖世尊。恒無二二語一。如レ言
T2187_.56.0074a15: 實有二三果一者。因亦應レ三。何故＊只是一無相
T2187_.56.0074a16: 耶。是名二下根一。此等必聞二法譬宿世三說一。方
T2187_.56.0074a17: 乃可レ悟。所以爲二此人等一。第三用二宿世因緣一
T2187_.56.0074a18: 爲レ化也。又或有二衆生一。執レ理惑レ敎。卽同二上根一。
T2187_.56.0074a19: 執レ敎惑レ理。卽同二下根一。難レ定二是非一。踟

𨅒兩
T2187_.56.0074a20: 楹一。是名二中根一。此等必聞二法譬二說一。乃可二得
T2187_.56.0074a21: 悟一。所以爲二此人等一。第二用二譬說一爲レ化也。而
T2187_.56.0074a22: 今所レ謂上根者。如二舍利＊佛等一。中根如二須菩
T2187_.56.0074a23: 提等一。下根如二富樓那等一。而就レ實爲レ論。今此
T2187_.56.0074a24: 三人。本是不可思議。不レ知二或是如來分身。或
T2187_.56.0074a25: 是法雲菩薩一。然則皆已同達二妙有常住之義一。
T2187_.56.0074a26: 豈其未レ悟二一因一果之理一也哉。但欲レ化二此
T2187_.56.0074a27: 三品衆生一。故示

同新述方得二證果一之類上。乃現二
T2187_.56.0074a28: 上中下之異一也。然則實而作レ談。今發二大機一。
T2187_.56.0074a29: 聞二此法華一者。正在二三品外凡實行之類一也。
T2187_.56.0074b01: 就下第一法說化二上人一中上。開爲二四段一。第一從
T2187_.56.0074b02: レ初竟二此卷一。正明二法說一。化二上根人一。第二第二
T2187_.56.0074b03: 卷初一長偈。名二上根人領解一。第三從二爾時
T2187_.56.0074b04: 佛告舍利佛＊以下。訖二說是大乘經名妙法蓮
T2187_.56.0074b05: 華敎菩薩法佛所護念一。名三如來述

成上根人
T2187_.56.0074b06: 領解一。第四從二舍利＊佛汝於來世一以下。及見
T2187_.56.0074b07: 佛功德盡迴逈佛道。名レ賜二記上根人一。就下第一
T2187_.56.0074b08: 正明二法說一中上。亦開爲レ二。第一正明二法說一。化二
T2187_.56.0074b09: 上根一。第二從二此卷末汝等舍利弗一以下。有二七
T2187_.56.0074b10: 行偈一。勸三上根人修二同歸之理一。就下第一正明二
T2187_.56.0074b11: 法說一中上。亦有二長行偈一。就二長行中一亦有レ三。第
T2187_.56.0074b12: 一從レ初訖二汝今善聽當爲汝說一。名二如來發言
T2187_.56.0074b13: 許說一。第二明二眞子奉許一。第三從二佛告舍利
T2187_.56.0074b14: 弗如是妙法一以下。正明二法說一。化二上根人一。就二
T2187_.56.0074b15: 第一許說中一亦有レ三。第一正許レ說。第二從二
T2187_.56.0074b16: 說此語時一以下簡レ衆。第三從二舍利弗一以下
T2187_.56.0074b17: 戒レ聽。第一可レ見。就二第二簡衆中一自有レ二。第
T2187_.56.0074b18: 一從レ初訖二世尊默然而不制止一。明下以二如來
T2187_.56.0074b19: 神力一遣中不應聞衆上。第二從二爾時佛告一以下。
T2187_.56.0074b20: 讃二嘆應聞衆一。而佛遣文。此不二正顯一。但後至レ偈
T2187_.56.0074b21: 可レ證也就下第一遣二不應聞衆一中上亦有レ三。第
T2187_.56.0074b22: 一直明二退去一。第二釋二退之由一。第三明二佛不

T2187_.56.0074b23: 止。皆可レ見。以二此釋文一推尋。是則但以二其罪
T2187_.56.0074b24: 業一自然而退。如來亦默然不レ止而已。豈言二
T2187_.56.0074b25: 如來神力令

退也。誠言二如來神力令

生二物
T2187_.56.0074b26: 樂一者。何不二未發衆生令

生二道樂一。猶使二迷惑一
T2187_.56.0074b27: 也。釋曰。樂道之機。未レ始故然。見二其機始一。卽
T2187_.56.0074b28: 敎令レ信。卽問。然則物樂之生。唯機爲レ本。非二
T2187_.56.0074b29: 如來一也。豈言下以二佛神力一退去上乎。釋曰。物
T2187_.56.0074c01: 機雖レ建。若非二如來神力相助一。不二速發行一。故
T2187_.56.0074c02: 云下以二佛神力一令

退也。又問。雖レ在二此坐一。若
T2187_.56.0074c03: 欲レ不レ令レ聞。卽以二如來神力一。如レ聾如レ盲。何
T2187_.56.0074c04: 勞故令レ遣耶釋曰。夫聖人所爲。非レ無二因緣一。
T2187_.56.0074c05: 必因レ遣可レ利故然也。卽所謂下足擧足。皆
T2187_.56.0074c06: 從二道場一來也。第二讃

嘆應聞衆一。第三戒聽。
T2187_.56.0074c07: 皆可レ見。唯然世尊願樂欲聞者。長行中第二
T2187_.56.0074c08: 明二身子奉許一。從二佛告舍利弗如是妙法一以下。
T2187_.56.0074c09: 長行中第三正開二法說一。化二上根人一。就レ中開
T2187_.56.0074c10: 爲二五段一。第一從レ初訖二法亦如是一。總明二五佛
T2187_.56.0074c11: 開三顯一之義一。第二從二舍利弗過去諸佛一以
T2187_.56.0074c12: 下。訖二皆得一切種智一。別明二過去諸佛開三顯
T2187_.56.0074c13: 一一。第三從二舍利弗未來諸佛一以下。亦訖二一切
T2187_.56.0074c14: 種智一。別明二未來諸佛開三顯一一。第四從二舍利
T2187_.56.0074c15: 弗現在諸佛一以下。訖二欲令衆生入佛智見
T2187_.56.0074c16: 故一。別明二現在諸佛開三顯一一。第五從二舍利弗
T2187_.56.0074c17: 我今亦如是一以下竟二長行一。正明二釋迦開三顯
T2187_.56.0074c18: 一一。此五重皆以二六義一作レ釋六義。一嘆二法希
T2187_.56.0074c19: 有一。二嘆二佛語不虛妄一。三開三。四顯一。五五濁
T2187_.56.0074c20: 所由前三後一。六簡二眞僞一而敦レ信。言。五佛
T2187_.56.0074c21: 皆以二此六義一。爲二其常事一也。而此六義。開三
T2187_.56.0074c22: 顯一二義爲二正體一。其餘嘆法希有。嘆不虛妄。
T2187_.56.0074c23: 五濁所由前三後一。簡眞僞敦信。此四義。皆
T2187_.56.0074c24: 爲レ欲レ證二開三顯一一故來。非二是正體一。而此六
T2187_.56.0074c25: 義。今五佛。或有レ具。或不レ具。而通爲レ論。五佛
T2187_.56.0074c26: 亦無レ不レ備。但互擧出レ之。上略開宗中。論レ人
T2187_.56.0074c27: 直擧三諸佛與二釋迦一。談レ法亦唯明二開三顯一二
T2187_.56.0074c28: 義一。今此論レ人則五佛盡擧。談レ法則六義皆顯。
T2187_.56.0074c29: 然則廣略之言。自可レ明矣。就二第一總諸佛開
T2187_.56.0075a01: 三顯一中一。但有二四義一。略無二二義一。故文自成
T2187_.56.0075a02: レ四。第一嘆二法希有一。第二從二舍利弗汝等當
T2187_.56.0075a03: 信一以下。明二不虛妄一。第三從二舍利弗諸佛一以
T2187_.56.0075a04: 下。廣開三是方便。第四從二舍利弗云何一以
T2187_.56.0075a05: 下。廣顯一是眞實。如是妙法諸佛如來時乃
T2187_.56.0075a06: 說之者妙法。卽是此經中所說一因一果。言
T2187_.56.0075a07: 諸佛明二此一理一希。時乃說也。優曇鉢花。此
T2187_.56.0075a08: 言二靈瑞花一。唯待二轉輪聖出世一乃現。故以爲
T2187_.56.0075a09: レ譬從二汝等當信一以下。第二嘆二不虛妄一。而此
T2187_.56.0075a10: 嘆不虛妄來者。衆生執レ三爲レ實。恐將レ不レ信二
T2187_.56.0075a11: 今日一因一果之說一。故有二此嘆不虛妄一。問曰。
T2187_.56.0075a12: 理本無レ三。而言レ有レ三。寧非二虛妄一乎。釋曰。
T2187_.56.0075a13: 凡虛妄者。非レ善言レ善。非レ惡言レ惡。欲レ賊二前
T2187_.56.0075a14: 人一是名二虛妄一。如來雖二復非レ三而三一。只欲レ利
T2187_.56.0075a15: レ物。可レ言二方便一。何是虛妄。從二舍利弗一以下。
T2187_.56.0075a16: 第三明二開三一亦有レ三。第一正開三。第二釋二
T2187_.56.0075a17: 難解一。第三重顯二釋意一。諸佛隨宜說法意趣難
T2187_.56.0075a18: 解者。言。隨二物機宜一。非レ三而說レ三。所以上開
T2187_.56.0075a19: 宗。昔三是方便。以遣下大衆云何昔三是方便
T2187_.56.0075a20: 之問上也。非レ三能三。亦是如來權智之力。所
T2187_.56.0075a21: 以上略開宗之初。慇懃稱

嘆諸佛權智一。以遣下
T2187_.56.0075a22: 大衆世尊何故慇懃稱嘆方便之問上也。第二
T2187_.56.0075a23: 直釋二難解一可レ見。第三重顯二釋意一。標レ疑云。所

T2187_.56.0075a24: 以唯佛與レ佛乃能知

之者何。諸佛世尊。唯以二
T2187_.56.0075a25: 一大事因緣一故。出

現於世一。而欲レ化レ物於二一
T2187_.56.0075a26: 大事中一。方便說レ三。唯佛與レ佛乃能。非二諸識
T2187_.56.0075a27: 可

得。故云二唯佛與佛乃能知之一。從二舍利弗
T2187_.56.0075a28: 云何一以下。第四明二顯一一。就レ中卽有二四一一。第
T2187_.56.0075a29: 一從二云何一以下。訖二故出現於世一。明二果一一。第
T2187_.56.0075b01: 二從二佛告舍利弗一以下。明二人一一。第三從二諸
T2187_.56.0075b02: 有所作一以下。明二因一一。第四舍利弗如來但以
T2187_.56.0075b03: 一佛乘故以下。明二敎一一。然因果二一。卽是理
T2187_.56.0075b04: 一。但理一中。分爲二因果二一一也。就三第一明二
T2187_.56.0075b05: 果一一亦有レ三。第一牒二上事一。卽是立章門。第
T2187_.56.0075b06: 二從二諸佛世尊一以下。正明二果一一。第三從二舍
T2187_.56.0075b07: 利弗是爲一以下。結二成果一一。本義云。從二後所
T2187_.56.0075b08: 以者何一以下。明二顯一一。又云。此所以者何。
T2187_.56.0075b09: 義得下釋二開三一之意上。而文則屬二下顯一一。而今
T2187_.56.0075b10: 不レ須。第二正明二果一一。而義家不同。一云擧二
T2187_.56.0075b11: 四時敎一爲レ釋。如來出世。雖レ有二四時之說一。皆
T2187_.56.0075b12: 欲レ令レ得二今日一果一。故說非レ餘故也。初敎時
T2187_.56.0075b13: 爲レ開。波若爲レ示。維摩爲レ悟。法華爲レ入。然
T2187_.56.0075b14: 所

以知二次第然一者。以レ文可レ推。開レ未二於示一。
T2187_.56.0075b15: 示レ未二於悟一。悟レ未二於入一。漸漸從レ淺至レ深。故
T2187_.56.0075b16: 知二其次第然一也。光宅法師解言。知見＊只是
T2187_.56.0075b17: 一衆生當來佛果。示爲二聞慧一。悟爲二思慧一。入爲二
T2187_.56.0075b18: 修慧一。言如來出世。＊只欲下爲二諸衆生一。開二其當
T2187_.56.0075b19: 來佛果一。令

成二一果三慧一故出也。光宅法師。
T2187_.56.0075b20: 又於二善捨寺一解言。明二因義一中。略開三顯一。
T2187_.56.0075b21: 漸表二壽命長遠一爲レ開。廣開三顯一。令レ知二壽
T2187_.56.0075b22: 命長遠一爲レ示。明二果義一中。略開近顯遠爲レ悟。
T2187_.56.0075b23: 廣開近顯遠爲レ入。言。如來出世。＊只欲下爲二諸
T2187_.56.0075b24: 衆生一演

說此四義上故出也。從二舍利弗是爲一
T2187_.56.0075b25: 以下。第三結二果義一從二佛告舍利弗一以下。第
T2187_.56.0075b26: 二明二人一一。言。會二昔三人一。成二今一人一。但敎化
T2187_.56.0075b27: 菩薩者。言。皆是大乘人。無二別是小乘人一也。
T2187_.56.0075b28: 從二諸有所作一以下。第三因一。言。昔日三善。
T2187_.56.0075b29: 卽今一善也。諸有所作。謂諸善。常爲一事。
T2187_.56.0075c01: 謂一因。言。諸善皆爲二一因善一也。唯以佛知
T2187_.56.0075c02: 見示悟衆生者。擧レ果證二因一一言。修二此因一。爲下
T2187_.56.0075c03: 以二一佛知見一。示

悟衆生上。然則因一明矣。從二
T2187_.56.0075c04: 如來但以一佛乘一以下。第四明二敎一一。言。會二
T2187_.56.0075c05: 昔三敎一。成二今一敎一也。就レ中亦有レ二。第一正
T2187_.56.0075c06: 明二敎一一。第二明二諸佛道同一。證

成敎一一。可レ見
T2187_.56.0075c07: 上略開宗云二要當

說二眞實一者。卽今此明二四
T2187_.56.0075c08: 一一。以遣下大衆何物謂二之眞實一之問上。能作二四
T2187_.56.0075c09: 一一。亦是如來實智之力。以遣下大衆世尊何故
T2187_.56.0075c10: 慇懃稱

嘆諸佛實智一之問上。而分レ段云。從レ此
T2187_.56.0075c11: 以上。但明二諸佛開三顯一一爾也。然今推

尋
T2187_.56.0075c12: 此中文一。釋二開三一卽云二我以無數方便一。釋二顯
T2187_.56.0075c13: 一一中。亦明二釋迦今事一明二敎一一亦引二諸佛一。則
T2187_.56.0075c14: 如レ明二釋迦開三顯一一。然是乃但諸佛道同
T2187_.56.0075c15: 故。然實是諸佛開三顯一也。苦辨二此中四一一。
T2187_.56.0075c16: 因果二一。卽是理一。故以二卽義一爲レ一。不二
T2187_.56.0075c17: 以レ會爲

一也。但人敎二一。則其立レ名義各
T2187_.56.0075c18: 異。且昔＊少今大。故不二以レ卽爲

一。但以レ會
T2187_.56.0075c19: 爲レ一也。雖三復同稱二是一一。而其爲レ一之所以
T2187_.56.0075c20: 不レ同。問曰。因果二一。理卽應レ爾。人敎二一
T2187_.56.0075c21: 中。＊少乘人敎。亦如レ言可レ信。但疑者。大乘人
T2187_.56.0075c22: 敎。本來卽大。今亦自大則應云二會レ二歸

一。
T2187_.56.0075c23: 不レ應二會レ三歸

一也。釋曰。昔日＊只以二四等六
T2187_.56.0075c24: 度之說一。稱爲二大敎一。不レ言二萬行之說是名爲

T2187_.56.0075c25: 大。人亦雖レ復稱レ大。論二其心解一。昔日不レ知二
T2187_.56.0075c26: 有善成一。故不レ能レ遣二三之別一。所以大乘人敎。
T2187_.56.0075c27: 雖二復卽大一。猶會爲レ一也。又問。上開宗云二三
T2187_.56.0075c28: 三境一者。人三敎三機三爾也。何故今此。但
T2187_.56.0075c29: 會二人敎二三一。不レ會二三機一。釋曰。三機是惑。何
T2187_.56.0076a01: 勞須レ會。且機是但物自起。不レ可下以二佛語一
T2187_.56.0076a02: 爲

會。且此機隨レ時卽廢。雖レ會不レ會。何爲
T2187_.56.0076a03: レ卽。問。機不レ由レ佛。故不レ會者。人亦自成レ人。
T2187_.56.0076a04: 非レ由二如來一。亦應レ不レ會也。釋曰。言其形色實
T2187_.56.0076a05: 非二如來一。而大＊少之稱。正由二如來一。故以二佛
T2187_.56.0076a06: 語一爲レ會也。且經旣云下五戒得二人身一。十善得中
T2187_.56.0076a07: 天身上。此五戒十善。亦由二如來一。以二此義一爲レ論。
T2187_.56.0076a08: 應レ云三形色亦由二如來一也。從二舍利弗一以下。第
T2187_.56.0076a09: 二明二過去諸佛開三顯一一。六義中。但明二開三
T2187_.56.0076a10: 顯一一。略無二四義一也。先明二開三一。從二是法皆爲
T2187_.56.0076a11: 一佛乘一以下明二顯一一。開三可レ見。是法皆爲
T2187_.56.0076a12: 一佛乘故者。明二敎一一。是衆生從諸佛聞法
T2187_.56.0076a13: 究竟。明二人一一。皆得一切種智。明二果一一。從二舍
T2187_.56.0076a14: 利弗未來諸佛一以下。第三明二未來諸佛開三
T2187_.56.0076a15: 顯一一。亦六義中。但明二開三顯一二義一。略無二
T2187_.56.0076a16: 四義一。亦先明二開三一從二是法皆爲一佛乘故一
T2187_.56.0076a17: 以下。明二顯一一。釋文卽如レ上。從二舍利＊佛現在
T2187_.56.0076a18: 十方一以下。第四明二現在諸佛開三顯一一。六義
T2187_.56.0076a19: 中。亦但明二開三顯一二義一。略無二四義一。開爲
T2187_.56.0076a20: レ四。第一先明二開三顯一之意一。第二從二是諸佛
T2187_.56.0076a21: 亦以一以下。正開三。從二是法皆爲一佛乘故一
T2187_.56.0076a22: 以下。明二顯一一。從二舍利弗是諸佛一以下。還擧二
T2187_.56.0076a23: 人果二一一。結

成一義一。釋レ文亦如レ上。三佛中
T2187_.56.0076a24: 皆不レ明二因一一。從二舍利弗我亦復如是一以下。
T2187_.56.0076a25: 第五明二釋迦開三顯一一。六義中。但明二五義一。
T2187_.56.0076a26: 略無二嘆法希有一義一。五義自爲二五重一。第一
T2187_.56.0076a27: 開三。第二從二舍利弗如是一以下。明二顯一一。第
T2187_.56.0076a28: 三從二舍利弗諸佛出於五濁惡世一以下。明二五
T2187_.56.0076a29: 濁所由先三後一一。第四從二舍利弗若我弟子一
T2187_.56.0076b01: 以下。明二簡眞僞而敦信一。第五從二舍利弗汝
T2187_.56.0076b02: 等一以下。明二不虛妄一。今第一開三。種種欲者。
T2187_.56.0076b03: 現在心所樂。深心所著者。終遂。隨其本性者。
T2187_.56.0076b04: 言。宿習不同。就二第二顯一一。亦有二三一一。如是
T2187_.56.0076b05: 皆爲一佛乘者。明二敎一一。一切種智。明二果一一。
T2187_.56.0076b06: 從二舍利弗一以下。明二因一一。略無二人一一。就下第三
T2187_.56.0076b07: 明二五濁所由先三後一一中上亦有レ四。第一總
T2187_.56.0076b08: 唱二五濁一。第二從二所謂一以下。列二五濁一。第三從二
T2187_.56.0076b09: 如是劫濁亂時一以下。明二五濁所生義一。從二故
T2187_.56.0076b10: 諸佛一以下。正明二先三後一之意一。五濁者。一
T2187_.56.0076b11: 劫濁。二煩惱濁。三衆生濁。四見濁。五命濁。
T2187_.56.0076b12: 濁者濁亂爲レ義。十使之中。五鈍使當二煩惱
T2187_.56.0076b13: 濁一。五利使當二見濁一。此二是濁之正體。其餘三
T2187_.56.0076b14: 濁。相從得レ名。見濁煩惱濁是因濁。命濁是
T2187_.56.0076b15: 果報濁。衆生濁是行レ因得二果報一濁。但劫濁
T2187_.56.0076b16: 更無二別體一。＊只是時節。但因二四種濁一。仍名爲二
T2187_.56.0076b17: 劫濁一也。如二年無レ食名爲二飢年一。而年非レ飢。劫
T2187_.56.0076b18: 濁得レ名亦爾。而此五濁。凡有二三種五濁一。若
T2187_.56.0076b19: 上品卽是見諦五濁。中品卽是思惟五濁。若
T2187_.56.0076b20: 下品卽是習氣五濁。此三種五濁。皆障二一大
T2187_.56.0076b21: 乘機一。故昔日不三爲說二一理一也。問曰。若言三三
T2187_.56.0076b22: 種五濁皆障二一大乘機一者。外凡之人。其有二
T2187_.56.0076b23: 三種五濁一。七種學人。亦有二思惟習氣一。羅漢猶
T2187_.56.0076b24: 有二習氣一。以レ此爲レ論。應無能下發二一大乘機一。
T2187_.56.0076b25: 堪

聞二今日法華一。卽爲二何等一。而說二此法華一耶。
T2187_.56.0076b26: 釋曰。以二宿習一爲レ別。若大乘習强者。不レ別二內
T2187_.56.0076b27: 外一。雖レ有二五濁一。不レ令二恒動一。或有二不障一。所以
T2187_.56.0076b28: 時至。卽發二大機一。堪レ聞二此法華一也。若大乘宿
T2187_.56.0076b29: 習弱者。亦不レ別二內外一。五濁恒動。不レ能下發二大
T2187_.56.0076c01: 機一。堪

聞二此法華一。從二若我弟子一以下。第四簡
T2187_.56.0076c02: 眞僞而敦信。就レ中亦有レ二。第一簡眞僞。第
T2187_.56.0076c03: 二從二除佛滅度後一以下敦信。就三第一簡二眞
T2187_.56.0076c04: 僞一亦有レ三。第一明二非眞一。第二從二又舍利弗一
T2187_.56.0076c05: 以下。明二是僞一。第三從二所以者何一以下。擧二眞
T2187_.56.0076c06: 羅漢一形釋二上意一。言。眞得二羅漢一。不レ爲レ如レ上
T2187_.56.0076c07: 也。自謂羅漢避支佛者不聞不知諸佛如來
T2187_.56.0076c08: 但敎化菩薩事者。言非二其分一。故都自不レ聞
T2187_.56.0076c09: 不レ知。本義云。雖レ聞而自言二吾不聞不

知。自
T2187_.56.0076c10: 謂已得不求阿耨三菩提者。此明三雖レ聞而
T2187_.56.0076c11: 不二信受一。本義亦同。第三形釋。亦可レ見。標レ疑
T2187_.56.0076c12: 云。所

以此人等作

如レ是者何。言非二眞羅
T2187_.56.0076c13: 漢一故然也。第二敦信。就レ中亦有レ三。第一
T2187_.56.0076c14: 直敦レ信。第二釋。第三重顯二敦信之意一。除佛
T2187_.56.0076c15: 滅度後者。言雖二復眞羅漢一。不レ聞二如來在世
T2187_.56.0076c16: 金口正說一。佛滅度後時。能信二此法一者無也。
T2187_.56.0076c17: 故云二除佛滅度後一。所以若樂レ道者。今佛現在
T2187_.56.0076c18: 時不レ可レ緩也。如レ是敦レ信。第二釋。標レ疑云。
T2187_.56.0076c19: 所

以除中佛滅度上者何。言佛滅度後時。能說二
T2187_.56.0076c20: 此法一者。難レ得故也。第三重顯二敦レ信之意一。若
T2187_.56.0076c21: 爾何時得レ信。必待二餘佛出。世可レ得レ信一。乃而
T2187_.56.0076c22: 不レ知二諸佛亦何時何日出一。又佛雖レ出。亦不
T2187_.56.0076c23: レ知二我無

緣。然則今佛現在時。可レ勉自明矣。
T2187_.56.0076c24: 本義少異。除佛滅度現在無佛者。言今佛滅
T2187_.56.0076c25: 度後。後佛亦未レ出間。都無下有レ佛爲二此羅漢一
T2187_.56.0076c26: 說中法華上。所以亦無二能信者一。故云二除佛滅度
T2187_.56.0076c27: 後一也。是故今佛在世時不レ可レ緩也。如レ是敦二
T2187_.56.0076c28: 物生

信。而物疑云。佛雖二滅度一。猶有二佛賢弟
T2187_.56.0076c29: 子一。此人必爲二我等一說。故卽釋二此疑一。標レ疑云。
T2187_.56.0077a01: 所

以但佛在世時得

信者何。釋曰。佛滅度
T2187_.56.0077a02: 後。雖レ有二賢弟子一。惡世多レ難。能說二法華一者難
T2187_.56.0077a03: レ得。故云二佛在世時可

進也。於レ是物猶云。若
T2187_.56.0077a04: 無二能爲レ我說者一。我等亦自入二無餘𣵀槃一。是
T2187_.56.0077a05: 故亦釋二此疑一曰。旣名二羅漢一。無レ有下不レ聞二法
T2187_.56.0077a06: 華一而入二無餘一者上。若今釋迦時。不レ聞二法華一
T2187_.56.0077a07: 者。必未來遇二餘佛一聞二法華一。乃後入二無餘

也。
T2187_.56.0077a08: 從二舍利弗一以下。第五明二不虛妄一可レ見。從二爾
T2187_.56.0077a09: 時世尊一以下。第二偈頌。而上長行。初開爲
T2187_.56.0077a10: レ三。第一佛許說。第二眞子奉許。第三正明二
T2187_.56.0077a11: 法說一。今初四行一句偈。頌二第一許說一。從二諸
T2187_.56.0077a12: 佛所得法一以下百九行三句偈。頌三第三正明二
T2187_.56.0077a13: 法說一。但不レ頌二第二眞子奉許一。何則奉許。非二
T2187_.56.0077a14: 是佛語一。故佛不レ頌也。上第一許說中有レ三。
T2187_.56.0077a15: 第一正許說。第二簡衆。第三戒聽。今不レ頌二
T2187_.56.0077a16: 第一正許說一。但頌二第二簡衆。第三戒聽一。上第
T2187_.56.0077a17: 二簡衆亦有レ二。第一簡二不應聞衆一。第二讃

T2187_.56.0077a18: 嘆應聞衆一。初三行半偈。頌レ簡二不應聞衆一。次
T2187_.56.0077a19: 二句。頌レ嘆二應聞衆一。次一句舍利＊佛善聽。頌二
T2187_.56.0077a20: 許說中第三戒聽一。上正法說中。本有二五佛門一。
T2187_.56.0077a21: 今皆頌レ之。初三十四行三句偈。頌二總諸佛
T2187_.56.0077a22: 門一。從二過去無數劫一以下二十七行半偈。頌二
T2187_.56.0077a23: 過去佛門一。從二未來諸世尊一以下。六行半偈。
T2187_.56.0077a24: 頌二未來佛門一。從二天人所供養一以下四行半
T2187_.56.0077a25: 偈。頌二現在佛門一。從二今我亦如是一以下三十
T2187_.56.0077a26: 六行半偈。頌二釋迦佛門一。上總諸佛門中。卽
T2187_.56.0077a27: 有二四義一。一嘆二法希有一。今不レ頌。但頌二不虛妄
T2187_.56.0077a28: 開三顯一三義一。亦義頌二五濁所由前三後一
T2187_.56.0077a29: 義一。從二諸佛所得法一以下十二行一句偈。頌二
T2187_.56.0077b01: 開三一。從二聲聞若菩薩一以下六行半偈。頌二顯
T2187_.56.0077b02: 一一。從二若人信歸佛一以下四行半偈。頌二不虛
T2187_.56.0077b03: 妄一。從二若我遇衆生一以下十一行半偈。義頌二
T2187_.56.0077b04: 五濁所由前三後一一。就レ頌二開三一卽有レ二。第
T2187_.56.0077b05: 一八行三句偈。明二小乘敎是方便一。第二從二有
T2187_.56.0077b06: 佛子心淸一以下三行半偈。明二三中大乘敎
T2187_.56.0077b07: 是方便一。就下第一明二＊少乘敎是方便一中上亦有
T2187_.56.0077b08: レ二。第一五行三句偈。正明二＊少乘敎是方便一。
T2187_.56.0077b09: 第二從二我設是方便一以下三行偈。明下昔日
T2187_.56.0077b10: 須二＊少乘方便敎一正爲

令レ得二今日一理一故
T2187_.56.0077b11: 也。就下第一正明二＊少乘敎是方便一中上亦有
T2187_.56.0077b12: レ二。第一初四行一句偈。明二人天乘敎是方
T2187_.56.0077b13: 便一。從二鈍根樂＊少法一以下一行半偈。明二二乘
T2187_.56.0077b14: 敎是方便一。諸佛所得法者。法謂權智。言以二權
T2187_.56.0077b15: 智力一。爲說レ有レ三也。然上旣云二若人遭苦厭
T2187_.56.0077b16: 老病死一。此言二貪著於生死一此二不同。何故爾
T2187_.56.0077b17: 也。解釋有二三種一。一解言。生死有二二種一。一分
T2187_.56.0077b18: 段生死。二變易生死。分段之苦。交切厭レ心。變
T2187_.56.0077b19: 易之苦。微細難レ覺。且昔敎不レ明レ有二變易生
T2187_.56.0077b20: 死無明住地之苦

故。物於二是苦一。不レ知レ可レ厭。
T2187_.56.0077b21: 故云二貪苦一也。二解言。故如二須陀洹人一。若論二
T2187_.56.0077b22: 生死之苦一。此卽厭苦義。猶有二妻子之愛一。此卽
T2187_.56.0077b23: 著苦義。三解言。機中有レ厭。情卽有レ貪也。此
T2187_.56.0077b24: 三皆是本義所レ明。然但隨レ言而記。不レ知二其
T2187_.56.0077b25: 意趣一。但私懷者。衆生一心上。卽有二二相一。一
T2187_.56.0077b26: 者聞レ苦厭二生死一之相。二者聞二少道可

求。而
T2187_.56.0077b27: 不レ知レ出二生死一之相。今者但擧二一偏一爲レ明故
T2187_.56.0077b28: 不同也。第二明下昔須二方便一之意上有三三行偈
T2187_.56.0077b29: 言如來須二此方便敎一者。亦＊只欲二因レ此令

T2187_.56.0077c01: 得二今日一理一。而于レ時不レ言下我須二此方便一
T2187_.56.0077c02: ＊只欲

爾故者。時未故也。可レ見。從二有佛子心
T2187_.56.0077c03: 淸一以下三行半偈。第二明二三中大乘敎是方
T2187_.56.0077c04: 便一。就レ中亦有レ二。第一初二行半偈。正明二三
T2187_.56.0077c05: 中大乘敎是方便一。第二從二此等聞得佛一以下
T2187_.56.0077c06: 一行偈。亦明下昔須二大乘方便敎一之意上。言因
T2187_.56.0077c07: レ聞二大道一。必有レ可レ益故說。亦可レ見。大乘敎猶
T2187_.56.0077c08: 稱二是方便一者。卽如二上釋一。大義未レ周故也。從二
T2187_.56.0077c09: 聲聞若菩薩一以下六行半偈。頌二顯一一。亦有レ二。
T2187_.56.0077c10: 第一初四行偈。正頌二顯一一。第二從二佛自住大
T2187_.56.0077c11: 乘一以下二行半偈。證

釋爲說レ一之意一。就下第
T2187_.56.0077c12: 一正頌二顯一一中上亦有レ三。初一行偈頌二人一一。
T2187_.56.0077c13: 從二十方佛土中一以下一行半偈。頌二敎一一。從二
T2187_.56.0077c14: 佛說智惠故一以下一行半偈。頌二果一一可レ見。
T2187_.56.0077c15: 第二證

釋爲說レ一之意一。言理旣如レ是。那得
T2187_.56.0077c16: レ不二爲說一也。亦可レ見。從二若人信歸佛一以下四
T2187_.56.0077c17: 行半偈。頌二不虛妄一。就レ中卽有レ二。第一初一
T2187_.56.0077c18: 行半偈。直勸二應如レ是當

信二不虛妄一也。第二
T2187_.56.0077c19: 從二我以相嚴身一以下三行偈。釋二不虛妄一。第
T2187_.56.0077c20: 一可レ見。但第二釋二不虛妄一。卽有レ三。初一行
T2187_.56.0077c21: 偈。明三爲レ世所以尊人故不二虛妄一。次一行偈。
T2187_.56.0077c22: 明下有二本誓一故不中虛妄上。次一行偈。明下現德如二
T2187_.56.0077c23: 本誓一故不中虛妄上。皆可レ見。本義云。是非レ頌二不
T2187_.56.0077c24: 虛妄一。但明三有解者必能信二今日所說一理一。以
T2187_.56.0077c25: 勸二時衆不信一也。從二若我遇衆生一以下十一
T2187_.56.0077c26: 行半偈。義出二五濁所由前三後一一。就レ中亦有
T2187_.56.0077c27: レ四。第一初一行偈。明下佛出世。正爲二一事一故
T2187_.56.0077c28: 出。但衆生迷惑不中信受上。第二從二我知此衆
T2187_.56.0077c29: 生一以下六行偈。明下其爲二五濁一所

惛。第三是
T2187_.56.0078a01: 故舍利弗以下二行半偈。正明三所

以前三後
T2187_.56.0078a02: 一一。第四從二我有方便力一以下二行偈。勸レ信二
T2187_.56.0078a03: 今一一。第一可レ見。若有若無者。謂斷常二見。
T2187_.56.0078a04: 就下第三正明二前三後一一中上卽有レ二。第一初
T2187_.56.0078a05: 一行偈。明三爲說二二乘道一。從二我雖說𣵀槃一以
T2187_.56.0078a06: 下一行半偈。明三爲說二三中大乘道一。諸法從本
T2187_.56.0078a07: 來常自寂滅相者。謂無相理也。言昔日波若
T2187_.56.0078a08: 與二維摩一間。但以二無相一爲二三乘因一也。從二我
T2187_.56.0078a09: 有方便力一以下二行偈。勸レ信二今一一。亦可レ見。
T2187_.56.0078a10: 本義云。此二行偈。頌二上不虛妄一。從二過去無
T2187_.56.0078a11: 數劫一以下二十七行半偈。頌二過去佛門一。上中
T2187_.56.0078a12: 有レ二。一開三。二顯一。今皆頌レ之。初二行偈。
T2187_.56.0078a13: 頌二開三一。從二是諸世尊等一以下二十五行半
T2187_.56.0078a14: 偈。頌二顯一一。開三不レ開。但就二顯一一亦有レ三。
T2187_.56.0078a15: 第一初二行半偈。明二敎一一。第二從二若有衆生
T2187_.56.0078a16: 類一以下二十二行偈。併明二人一因一果一一。第
T2187_.56.0078a17: 三從二於諸過去佛一以下一行偈。結二顯一一。更
T2187_.56.0078a18: 以異方便助顯第一義者。本義不レ明。但私懷
T2187_.56.0078a19: 者。異方便者。是謂波若維摩二敎。此二敎異二
T2187_.56.0078a20: 於初相敎一故云レ異。第一義。謂今日一理。言
T2187_.56.0078a21: 此二敎。亦欲レ顯二今日一理一故說。非二餘故一也。
T2187_.56.0078a22: 亦可。今日法華。猶未レ明二常住一。故義自方便。
T2187_.56.0078a23: 異二於前三敎一故云レ異。第一義亦如レ前。第二
T2187_.56.0078a24: 併明二三一一中。衆生是人一。所修善是因一。
T2187_.56.0078a25: 皆成佛是果一。皆可レ見。第三結亦可レ見。從二
T2187_.56.0078a26: 未來諸世尊一以下六行半偈。頌二未來佛門一。上
T2187_.56.0078a27: 中亦有レ二。第一開三。第二顯一亦皆頌レ之。
T2187_.56.0078a28: 初二行半偈頌二開三一。從二諸佛本誓願一以下四
T2187_.56.0078a29: 行偈。頌二顯一一。開三不レ開。無一不成佛者。言
T2187_.56.0078b01: 三中大乘菩薩。無三一不二成佛一也。就二第二顯
T2187_.56.0078b02: 一中一。四行偈。初一行偈明二果一一。從二未來世
T2187_.56.0078b03: 諸佛一以下一行偈。明二敎一一。從二諸佛兩足尊一
T2187_.56.0078b04: 以下二行偈。明二因一一。知法常無性者。知三萬
T2187_.56.0078b05: 善法無二三乘性一。佛種從緣起者。種謂種智。緣
T2187_.56.0078b06: 謂萬善。言佛果由二萬善一而起。此法住法位
T2187_.56.0078b07: 者。言此萬善法住二一乘法位一也。世間相常住
T2187_.56.0078b08: 者。言世間取相諸善。亦常住二一乘法位一也。於
T2187_.56.0078b09: 道場知已導師方便說者。言已達二一理一。但方
T2187_.56.0078b10: 便有レ三也。從天人所供養以下四行半偈頌二
T2187_.56.0078b11: 現在佛門一。上中亦有レ二。第一開三。第二顯
T2187_.56.0078b12: 一。亦皆頌レ之。初二行半偈。頌二顯一一。從二知衆
T2187_.56.0078b13: 生諸行一以下二行偈。頌二開三一。亦說如是法
T2187_.56.0078b14: 者。謂一乘法。知第一寂滅者。本義亦不レ明。
T2187_.56.0078b15: 但私懷者。謂眞諦也。言昔日雖下以二無相一爲

T2187_.56.0078b16: 化。其實但爲二今日一理一也。亦可。一乘法謂二
T2187_.56.0078b17: 第一寂滅一。何則寂滅是不動之謂也。三乘法
T2187_.56.0078b18: 動二於一乘一。故非二寂滅一。今日一乘法。更無二遷
T2187_.56.0078b19: 動一。故云二寂滅一。言如來雖レ達二一乘寂滅之理一。
T2187_.56.0078b20: 而用二方便一者。只欲レ化レ物。然其實卽爲二今日
T2187_.56.0078b21: 一理一也。第二開三可レ見。從二今我亦如是一以
T2187_.56.0078b22: 下。三十六行半偈。頌二上釋迦佛門一。上中有二
T2187_.56.0078b23: 五義一。一開三。二顯一。三五濁所由前三後一。
T2187_.56.0078b24: 四簡眞僞而敦信。五明二不虛妄一。今但不レ頌下
T2187_.56.0078b25: 簡二眞僞一。而敦信一義上。餘四義皆頌レ之。亦義
T2187_.56.0078b26: 頌二長行所レ無嘆法希有一。今三十六行半偈。初
T2187_.56.0078b27: 一行偈頌二顯一一。次一行偈頌二開三一。從二舍利
T2187_.56.0078b28: 弗當知一以下。二十七行半偈。頌二五濁所由前
T2187_.56.0078b29: 三後一一。從二如三世諸佛一以下。五行半偈。義
T2187_.56.0078c01: 頌二長行所レ無嘆法希有一。從二汝等勿有疑一以
T2187_.56.0078c02: 下。一行半偈。頌二不虛妄一。頌二顯一開三一可レ見。
T2187_.56.0078c03: 但就下第三頌二五濁所由前三後一一中上二十七
T2187_.56.0078c04: 行半偈。開爲二八重一。第一從二舍利弗當知一以
T2187_.56.0078c05: 下。訖二爲是衆生故而起大悲心一。有二四行偈一。
T2187_.56.0078c06: 正明下如來見中衆生爲二五濁一所

惛。第二從二我
T2187_.56.0078c07: 始坐道場一以下。訖二我寧不說法疾入於𣵀槃一。
T2187_.56.0078c08: 有二六行半偈一。明二如來不

得下以二大乘一化

物。
T2187_.56.0078c09: 第三從二尋念過去佛一以下。訖二生死苦永盡我
T2187_.56.0078c10: 常如是說一。有二十一行偈一。明下以二小乘一化二衆生一
T2187_.56.0078c11: 得上。第四從二舍利弗當知一以下。一行偈。明三如
T2187_.56.0078c12: 來見二衆生大乘機發一。第五從二咸以恭敬心一以
T2187_.56.0078c13: 下。二行偈。明二三乘人索

果。第六從二舍利弗
T2187_.56.0078c14: 當知一以下。訖二今我憙無畏於諸菩薩中一。有二
T2187_.56.0078c15: 一行半偈一。明下如來見二衆生大乘機發一故歡
T2187_.56.0078c16: 憙上。第七正直捨方便但說無上道有二二句一。
T2187_.56.0078c17: 明三衆生大乘機已發故。卽爲說二今日一理一。第
T2187_.56.0078c18: 八從二菩薩聞是法一以下。有二一行偈一。明三三乘
T2187_.56.0078c19: 衆生受二大乘修行一。就下第一見二五濁一中上亦有
T2187_.56.0078c20: レ二。第一三行半偈。直明レ見二五濁一。第二次二
T2187_.56.0078c21: 句。明下見二五濁一而起中大悲心上。見六道衆生貧
T2187_.56.0078c22: 窮無福慧者明レ見二衆生濁一。入生死嶮道相續
T2187_.56.0078c23: 苦不斷者。明レ見二命濁一。從二深著於五欲一以下。
T2187_.56.0078c24: 訖二及與斷苦法一。明レ見二煩惱濁一。深著諸耶見
T2187_.56.0078c25: 以苦欲捨苦者。明レ見二見濁一。略無二劫濁一。而此
T2187_.56.0078c26: 劫濁更無二別體一卽如二上釋一。爲是衆生故而起
T2187_.56.0078c27: 大悲心者。第二明下見二五濁一而起中大悲心上。然
T2187_.56.0078c28: 起二大悲一非レ無レ意。將レ欲三說レ法濟二其所惛一故
T2187_.56.0078c29: 起也。從二我始坐道場一以下。明レ不レ得下以二大
T2187_.56.0079a01: 乘レ化

物。言旣見下爲二五濁一所

惛故。欲下以二大
T2187_.56.0079a02: 乘爲

化而大乘非二其時一故。不レ得レ爲レ化也。
T2187_.56.0079a03: 卽所謂起二大悲一非レ無レ意也。就レ中卽有レ三。第
T2187_.56.0079a04: 一初二行半偈。明下先以二如來所得實智一作二
T2187_.56.0079a05: 擬宜一。而衆生無二大機一故。實智非中其時上。上略
T2187_.56.0079a06: 開宗中導レ義云。二智是能。三一爲所。將欲下
T2187_.56.0079a07: 以二大乘一爲

化故。先以二實智一作二擬宜一也。第
T2187_.56.0079a08: 二從二爾時諸梵王一以下。二行偈。明下梵王知三
T2187_.56.0079a09: 佛作二擬宜一恐二將不レ說而已一請

轉法輪。第三
T2187_.56.0079a10: 從二我卽自思惟一以下。二行偈明下因二梵王請一
T2187_.56.0079a11: 更以二大乘敎一作二擬宜一而衆生無二大機一故。不

T2187_.56.0079a12: 得下以二大乘一爲

化。就下第一以二實智一作二擬宜一
T2187_.56.0079a13: 中上。亦有レ二第一初一行偈。明下作二擬宜一處及
T2187_.56.0079a14: 日數上。第二從二我所得智慧一以下。一行半偈。
T2187_.56.0079a15: 正作二擬宜一。思惟如是事者。卽謂下所二擬宜一
T2187_.56.0079a16: 事也。我所得智慧者。卽謂實智。言用二此實智一
T2187_.56.0079a17: 若何。如レ是作二擬宜一也。衆生諸根鈍著樂癡
T2187_.56.0079a18: 所盲者。言＊只有二少機一也。如斯之等類云
T2187_.56.0079a19: 何而可度者。言不レ可下以二實智一爲

化也。第二
T2187_.56.0079a20: 梵王請可レ見。而其請不レ別二大＊少乘一。但直請二
T2187_.56.0079a21: 爲說一。亦可。猶請下所二擬宜一大乘法上。所以如來
T2187_.56.0079a22: 更以二大乘敎一。作二擬宜一。第三更以二大乘敎一作
T2187_.56.0079a23: レ擬。我卽自思惟若但讃佛乘者。言若以二大乘
T2187_.56.0079a24: 敎一爲レ化者。如レ是作二擬宜一也。衆生沒在苦以
T2187_.56.0079a25: 下。正明レ不レ得レ化。衆生沒在苦不能信此法
T2187_.56.0079a26: 者。明下衆生根鈍惑重加亦無二大機一故。雖二復
T2187_.56.0079a27: 爲說一必可

不レ受。破法不信故墜於三惡道
T2187_.56.0079a28: 者。言若違レ機猶說。非二但不

能二受修一。更生二謗
T2187_.56.0079a29: 心一。必墜二三塗一。我寧不說法疾入於𣵀槃者。言
T2187_.56.0079b01: 與レ其違レ機爲說令レ墜二三塗一。不レ如二不レ說而
T2187_.56.0079b02: 已一。從二尋念過去佛一以下。十一行偈。第三明下
T2187_.56.0079b03: 以二＊少乘一化二衆生一得上。就レ中卽開爲レ二。第一
T2187_.56.0079b04: 十行偈。正明下以二＊少乘一化二衆生一得上。第二從二
T2187_.56.0079b05: 從久遠劫來一以下。一行偈。釋二物疑心一。就下第
T2187_.56.0079b06: 一正明中以二＊少乘一化得上。亦有レ三。第一從レ初
T2187_.56.0079b07: 訖二如諸佛所說我亦隨順行一。有二七行半偈一。亦
T2187_.56.0079b08: 明下先以二＊少乘一作中擬宜上。第二從二思惟是事
T2187_.56.0079b09: 已一以下。一行半偈正以二＊少乘一化二衆生一得。
T2187_.56.0079b10: 第三從二是名轉法輪一以下。一行偈。明三現有二
T2187_.56.0079b11: 三乘名一。就下第一作二擬宜一中上。亦有レ四。第一初
T2187_.56.0079b12: 一行偈。正作二擬宜一。第二從二作是思惟時一以
T2187_.56.0079b13: 下。四行半偈。明下諸佛讃

嘆釋迦一擬宜得

時。
T2187_.56.0079b14: 第三從二舍利弗當知一以下。一行偈。明三釋迦
T2187_.56.0079b15: 奉二諸佛讃一。第四從二復作如是念一以下。一行
T2187_.56.0079b16: 偈。定レ所二擬宜一。或云レ見レ機。而今不レ須。皆可
T2187_.56.0079b17: レ見。第二正以二＊少乘一化得。思惟是事已卽就
T2187_.56.0079b18: 波羅捺者。言將欲下以二＊少乘一爲

化故。趣二於
T2187_.56.0079b19: 波羅捺一。諸法寂滅相不可以言宣者。是謂二無
T2187_.56.0079b20: 相理一也。言于時雖レ欲三爲說二無相一。但時未故。
T2187_.56.0079b21: 以二方便一爲說二有相一也。本義云。諸法寂滅相
T2187_.56.0079b22: 不可以言宣者。言萬善諸法寂滅。無レ有二三乘
T2187_.56.0079b23: 之相可

說也。從二是名轉法輪一以下。第三明三
T2187_.56.0079b24: 現有二三乘名一。是名轉法輪便有𣵀槃音者。所
T2187_.56.0079b25: 謂三轉二法輪於大千一也及以阿羅漢法僧差
T2187_.56.0079b26: 別名者。亦所レ謂三寶於レ是現二世間一也。從二久
T2187_.56.0079b27: 遠劫來一以下。此一行以二＊少乘一化得中。第二
T2187_.56.0079b28: 釋二物疑心一。物疑。若論二三達一。諸佛與二釋迦一一
T2187_.56.0079b29: 種無レ異。若可下用二＊少乘一爲

化。卽應二自說一。何
T2187_.56.0079c01: 故方順二諸佛一耶。若爾釋迦不レ及二諸佛一耶。是
T2187_.56.0079c02: 故釋云。我從二久遠一來。讃二示𣵀槃可レ取生死
T2187_.56.0079c03: 苦可

盡。非三今順二諸佛一也。但化物之義。欲
T2187_.56.0079c04: レ言二諸佛同

道故然也。又一解言。𣵀槃是一
T2187_.56.0079c05: 乘果。生死苦永盡是一乘因。時衆相疑云。理
T2187_.56.0079c06: 中若無レ三。如來何煩爲說也。是故釋言。我從
T2187_.56.0079c07: レ久來。＊只欲三爲說二一理一。但衆生無二大機一。故
T2187_.56.0079c08: 不レ說也。相傳云。此則密顯二壽量義一。從二舍利
T2187_.56.0079c09: 弗當知一以下。一行偈。明二五濁所由前三後
T2187_.56.0079c10: 一一中。第四明三如來見二衆生大機發一。志求佛
T2187_.56.0079c11: 道者。謂大乘機發。從二咸以恭敬心一以下。二行
T2187_.56.0079c12: 偈。亦五濁所由中。第五明二三乘人索

果。所
T2187_.56.0079c13: レ索者。猶索二三界盡無生二智一。然今已發二大
T2187_.56.0079c14: 乘機一。卽應レ索二大果一。何故猶索二其小果一者。大
T2187_.56.0079c15: 機發則理中自不レ見二其究竟三果一故。更本其
T2187_.56.0079c16: 三果所在也。而此是但理中應レ索。非二發レ言
T2187_.56.0079c17: 索一也。一云二索大一。至二譬說一應レ釋。問曰。二乘
T2187_.56.0079c18: 人昔是＊少故。今應レ發二大機一。本其小果而大
T2187_.56.0079c19: 乘人本來卽大無レ應三更發二大機一。則應レ言二
T2187_.56.0079c20: 乘人索レ果。不レ應レ云二三乘人索

果也。釋曰。如
T2187_.56.0079c21: レ言實在二二乘人一。而大乘人猶不レ免者。就レ理
T2187_.56.0079c22: 爲レ論。唯是一大果。而大乘人。昔日但知二大
T2187_.56.0079c23: 果一。不レ知二唯是一大果一。所以亦本其大果所在
T2187_.56.0079c24: 也。就レ中亦有レ二。第一初一行。正明レ索レ果。第
T2187_.56.0079c25: 二從二我卽作是念一以下。一行偈。明下如來見二
T2187_.56.0079c26: 三乘人索

果。卽內懷中今者所レ待時已至上。從二
T2187_.56.0079c27: 舍利弗當知一以下。一行半偈。亦五濁所由中。
T2187_.56.0079c28: 第六明下如來見二三乘人一發二大乘機一故歡憙上。
T2187_.56.0079c29: 就レ中亦有レ二。第一初一行偈。欲レ明レ憙二於大一。
T2187_.56.0080a01: 故先非二＊少不信一。第二今我憙無畏於諸菩
T2187_.56.0080a02: 薩中此二句。正明二歡憙一。今我憙無畏於諸
T2187_.56.0080a03: 菩薩中者。言憙三於皆作二菩薩中一也。本義云。
T2187_.56.0080a04: 從二我卽作念一以下。訖二今我憙無畏一。第六見
T2187_.56.0080a05: レ發二大機一故歡憙。亦分爲レ二。初二行偈。明二歡
T2187_.56.0080a06: 憙之由一。今我憙無畏一句。正明二歡憙一。歡憙
T2187_.56.0080a07: 之由亦分爲レ二。初一行偈。明二好事遂故憙一。
T2187_.56.0080a08: 次一行偈。明二惡事除故憙一。言昔日皆是鈍
T2187_.56.0080a09: 根少智。著相憍慢。今變爲二利根大智一。非二
T2187_.56.0080a10: 著相憍慢一也。正直捨方便但說無上道。此二
T2187_.56.0080a11: 句。亦五濁所由中。第七明三正爲說二今日法
T2187_.56.0080a12: 華一也。言今旣發二一大乘機一故。卽捨二昔方便
T2187_.56.0080a13: 之說一。爲說二今日正道一也。本義云。於諸菩薩
T2187_.56.0080a14: 中正直捨方便但說無上道爾也。從二菩薩聞
T2187_.56.0080a15: 是法一以下。亦五濁所由中。第八明下三乘人
T2187_.56.0080a16: 得二一大乘一除レ疑生

解。菩薩聞是法疑網皆
T2187_.56.0080a17: 已除者。謂三中菩薩。千二百羅漢悉亦當作
T2187_.56.0080a18: 佛者。言二乘人皆爲二菩薩一也。從二如三世諸
T2187_.56.0080a19: 佛一以下。五行半偈。頌二釋迦佛門一中。第四義
T2187_.56.0080a20: 頌二嘆法希有一。就レ中有レ三。第一初一行偈。先
T2187_.56.0080a21: 出二所嘆法一。第二從二諸佛興出世一以下。正嘆二
T2187_.56.0080a22: 希有一。第三從二譬如優曇花一以下。二行半偈。
T2187_.56.0080a23: 爲二能信者一作レ譬。正嘆中有二四難一。一初二句
T2187_.56.0080a24: 明下遇二佛出世一難上。二次二句明下雖レ遇二出世一
T2187_.56.0080a25: 遇二說法一難上。三次二句。明下雖レ遇二說法一正得
T2187_.56.0080a26: レ聞二此法一難上。四次二句。明二雖レ聞而能信難一。皆
T2187_.56.0080a27: 可レ見。就下第三爲二能信者一作

譬。卽有二開合一。
T2187_.56.0080a28: 亦可レ見。從二汝等勿有疑一以下。一行半偈。亦
T2187_.56.0080a29: 頌三釋迦佛門中第五嘆二不虛妄一。言昔三是方
T2187_.56.0080b01: 便。今一是眞實。皆實非レ虛。汝等三乘人勿
T2187_.56.0080b02: レ有レ疑也。就下此頌二釋迦佛門一中上五義。開三顯
T2187_.56.0080b03: 一二義合爲二一種法說一。第三五濁所由義中
T2187_.56.0080b04: 八重。自爲二八種法說一。第五不虛妄義。亦自
T2187_.56.0080b05: 爲二一種法說一。大合作二十種法說一。爲二下火宅
T2187_.56.0080b06: 中十種譬一作レ本其相配至レ處當レ釋但第四
T2187_.56.0080b07: 嘆法希有一義。略不レ取。本義云。用レ譬爲レ譬。
T2187_.56.0080b08: 作レ本不レ宜。故略爾也。然私懷者。或非二只爾一。
T2187_.56.0080b09: 必有二其意一。而至二第二卷一應レ釋。從二汝等舍利
T2187_.56.0080b10: 弗一以下。七行偈。正明二法說開三顯一一化二上
T2187_.56.0080b11: 根一中之第二。勸三上根修二同歸之理一。亦開爲
T2187_.56.0080b12: レ二。第一初五行半偈。勸二行因一。第二從二汝等
T2187_.56.0080b13: 皆已知一以下。一行半偈。勸レ慕レ果。勸二行因一中
T2187_.56.0080b14: 有レ三。第一先出二所弘之法一。第二從二以五濁
T2187_.56.0080b15: 惡世一以下。三行偈。正勸二行因一。第三從二舍利
T2187_.56.0080b16: 弗當知一以下。一行半偈。通結二上二重一。第一
T2187_.56.0080b17: 不レ開。但就下第二正勸二行因一中上。卽有レ二。第一
T2187_.56.0080b18: 初二行偈明レ莫三爲說二惡人一。何則恐三將不レ信
T2187_.56.0080b19: 生レ謗墜二於三塗一。第二從二有慚愧淸淨一以下。
T2187_.56.0080b20: 一行偈。但爲二善人一說。第三通結二上二重一。初
T2187_.56.0080b21: 一行偈。結二第一所弘之法一。其不習者不能曉
T2187_.56.0080b22: 了此者。結三第二正勸二行因一。而但結レ莫三爲說二
T2187_.56.0080b23: 惡人一。不レ結三但爲說二善人一。何者若結レ莫三爲說二
T2187_.56.0080b24: 惡人一。則應三爲說二善人一。不レ結自去故也。第二
T2187_.56.0080b25: 勸レ慕レ果中有レ三。初三句明二三乘人已得

解二
T2187_.56.0080b26: 三一之義一。次一句無復諸疑惑者。明二惑除一。次
T2187_.56.0080b27: 二句心生大歡＊憙自知當作佛者。正勸レ慕
T2187_.56.0080b28: レ果
T2187_.56.0080b29: 法華疏第一
T2187_.56.0080c01:
T2187_.56.0080c02: 法華義疏第二
T2187_.56.0080c03:
T2187_.56.0080c04: 譬喩品第三　擧二譬說一。化二中根人一故。因爲二
T2187_.56.0080c05: 品目一也。而此品應レ在下正擧二譬說一化二中根人一
T2187_.56.0080c06: 之首上。是蓋出レ經者。欲二以レ品使

在二卷初一故爾
T2187_.56.0080c07: 也。從レ此下。法說化二上根人一中。第二名二上根
T2187_.56.0080c08: 人領解一。然若例三下譬說化二中根人一。應下有二四
T2187_.56.0080c09: 品一卽名中上根人信解品上。而此法說。文少不
T2187_.56.0080c10: レ足レ立二別品一。故直名二方便一而已也。就レ中亦有二
T2187_.56.0080c11: 長行偈一。長行中有レ三。第一上根人自陳二得
T2187_.56.0080c12: レ解故歡憙第二從二是我等咎一以下。自嘖二其
T2187_.56.0080c13: 咎一。第三從二世尊我從昔來一以下。結三第一自
T2187_.56.0080c14: 陳二得レ解故歡憙一。就下第一自陳二得解故歡憙一
T2187_.56.0080c15: 中上。卽有レ二。第一直言二得解故歡憙一。第二歡
T2187_.56.0080c16: 憙。第一不レ開。但就下第二釋二歡憙一中上。亦有レ二。
T2187_.56.0080c17: 第一明二昔悔去故歡憙一。第二從二我常獨處一以
T2187_.56.0080c18: 下。明二昔疑去故歡憙一。卽所謂以レ理惑レ敎。昔
T2187_.56.0080c19: 聞者。謂大品時也。無量知見者。謂佛果。言于
T2187_.56.0080c20: レ時不レ知二萬善皆成佛一也。若爾則此人等。于
T2187_.56.0080c21: レ時已有二樂レ大之心一。如來何意不二爲說一者。雖
T2187_.56.0080c22: レ有二樂レ大之心一。聞二一理一時。未故不二爲說一也。
T2187_.56.0080c23: 從二是我等咎一以下。第二自嘖二其咎一。就レ中亦
T2187_.56.0080c24: 有レ二。第一直言三是我等咎非二如來一。第二從二
T2187_.56.0080c25: 所以者何一以下。亦釋。是我等咎非世尊也者。
T2187_.56.0080c26: 言昔有二如レ是疑悔一。只由二我等心解怯劣一故。
T2187_.56.0080c27: 佛不二爲說一。非二如來故欲

令二我等疑悔一也。第
T2187_.56.0080c28: 二釋。標レ疑云。所

以是我等咎非二如來一者何。
T2187_.56.0080c29: 卽有レ二。一不レ取レ大是我咎非二如來一。二從二
T2187_.56.0081a01: 然我等一以下。明三取レ少是我咎非二如來一。所因
T2187_.56.0081a02: 者。捉二佛果一望二萬行一。萬行是佛果所因。捉二萬
T2187_.56.0081a03: 行一望二大乘敎一。大乘敎是萬行所因。今此中所
T2187_.56.0081a04: 因者。謂大乘敎。言昔我等其有乙可下以二大乘
T2187_.56.0081a05: 敎一令

感二佛果一之機甲。如來卽必爲說。第二明三
T2187_.56.0081a06: 取レ少是我咎非二如來一。初聞佛法遇便信受者。
T2187_.56.0081a07: 謂聞二初敎一。思惟取證者。謂二乘有餘。無餘二
T2187_.56.0081a08: 種果。言我等執二初敎一之心堅故。乃至二維摩一
T2187_.56.0081a09: 不二爲說

一也。從二我從昔來一以下。第三結二第
T2187_.56.0081a10: 一得解故歡憙一。卽有レ二。第一明二惡事去故歡
T2187_.56.0081a11: 憙。第二從二今日乃知一以下。明二善事來故歡
T2187_.56.0081a12: 憙一。可レ見。第二偈頌凡有二二十五行半偈一。上
T2187_.56.0081a13: 長行中有レ三。第一得解故歡憙。第二自嘖二
T2187_.56.0081a14: 其咎一。第三結二第一得解故歡憙一。今二十五行
T2187_.56.0081a15: 半偈分爲レ四。第一初十一行半偈。頌二第一得
T2187_.56.0081a16: 解故歡憙一。從二我本著耶見一以下五行偈。頌二
T2187_.56.0081a17: 第二自嘖其咎一。從二初聞佛所說一以下。六行半
T2187_.56.0081a18: 偈。不レ頌二上長行一。以義頌二新疑除一。從二聞佛柔
T2187_.56.0081a19: 濡音一以下。二行半偈頌三第三結二第一得解故
T2187_.56.0081a20: 歡憙一。上第一得解故。歡憙中有レ二。第一直
T2187_.56.0081a21: 言二得解故歡憙一。第二釋二歡憙一。今皆頌レ之。
T2187_.56.0081a22: 初一行半偈頌二第一直歡憙一。上云二今從世尊
T2187_.56.0081a23: 聞此法音心懷踊躍得未曾有一。從二佛音甚希
T2187_.56.0081a24: 有一以下十行偈。頌二第二釋

憙。昔來蒙佛敎
T2187_.56.0081a25: 不失於大乘者。言從レ昔有下蒙二佛敎化一之力上
T2187_.56.0081a26: 故。今亦得レ聞二此大道一也。上第二釋レ憙中有
T2187_.56.0081a27: レ二。一明二昔悔去故歡憙一。二明二昔疑去故歡
T2187_.56.0081a28: 憙一。亦皆頌レ之。初一行偈。頌二第一悔去故歡
T2187_.56.0081a29: 憙一。上云二我等不豫斯事甚自感傷失於如來
T2187_.56.0081b01: 無量知見一。憂煩則是悔。從二我處於山谷一以
T2187_.56.0081b02: 下。九行偈。頌二第二昔疑去故歡憙一。上云下我
T2187_.56.0081b03: 常獨處二山林樹下一。若坐若行。每作二是念一。我
T2187_.56.0081b04: 等同入二法性一。云何如來以二少乘法一。而見中濟
T2187_.56.0081b05: 度上。本義云。初二行半偈。頌二第一直憙一。從二我
T2187_.56.0081b06: 處於山谷一以下九行偈。頌二第二釋

憙。九行
T2187_.56.0081b07: 偈卽分爲レ二。初六行偈。頌二第一昔悔去故歡
T2187_.56.0081b08: 憙一。從二我常於日夜一以下。三行偈。頌二第二昔
T2187_.56.0081b09: 疑去故歡憙一。亦好。今九行偈。初八行偈明
T2187_.56.0081b10: レ疑。從二今聞佛音聲一以下一行偈。正明二所疑
T2187_.56.0081b11: 去一。我等亦佛子者。三乘人皆從二佛敎一而生。故
T2187_.56.0081b12: 云二亦佛子一。非レ言二是大乘子一。同入無漏法者。
T2187_.56.0081b13: 言三乘人皆以二無相一爲レ因。同共一法中者。言
T2187_.56.0081b14: 佛果諸德。亦以二無相一爲レ因。而不得此事者。
T2187_.56.0081b15: 論レ因雖レ一。而二乘不レ得二佛果一也。下諸句皆
T2187_.56.0081b16: 可レ見。爲失爲不失者。本義云。以敎惑レ理爲
T2187_.56.0081b17: レ失。以レ理惑レ敎爲不失。卽所謂踟

𨅒兩楹一。
T2187_.56.0081b18: 但疑者。上云二踟𨅒兩楹一者。正是中根人。
T2187_.56.0081b19: 今此領解者。卽是上根。若爾此上根人。亦
T2187_.56.0081b20: 復踟𨅒。豈其然也。所以私懷者。此是上
T2187_.56.0081b21: 根人。直言下已所レ謂レ證爲レ失爲

不レ失。從二我
T2187_.56.0081b22: 本著耶見一以下。五行偈。頌二第二自嘖一。上
T2187_.56.0081b23: 中有レ二。第一直嘖。第二釋。今不レ頌二第一
T2187_.56.0081b24: 直嘖一。但頌二第二釋嘖一。上釋中有レ二。一不
T2187_.56.0081b25: レ取レ大是我咎。二取＊少是我咎。但頌二第二
T2187_.56.0081b26: 取レ＊少是我咎一。五行分爲レ三。第一初二行
T2187_.56.0081b27: 偈。正頌二上取レ＊少是我咎一。上云二我不解方便
T2187_.56.0081b28: 初聞佛法思惟取證一從二而今乃自覺一以下。二
T2187_.56.0081b29: 行偈以レ義明二得解一。第三從二佛於大衆中一以
T2187_.56.0081b30: 下。一行偈。亦以レ義明二悔疑除一。從二初聞佛所
T2187_.56.0081c01: 說一以下。偈中第三。以レ義明二新疑去一。六行半
T2187_.56.0081c02: 偈分爲レ二。第一初一行偈。出下其聞二略說一懷
T2187_.56.0081c03: 疑之相上。第二從二佛以種種緣一以下。五行半
T2187_.56.0081c04: 偈。明下聞二廣說一新疑去上。第一可レ見。就下第二正
T2187_.56.0081c05: 明二新疑除一中上。卽有レ二。第一前四行。明下聞二廣
T2187_.56.0081c06: 開三一新疑除上。後一行半偈聞二廣顯一一。新疑得
T2187_.56.0081c07: レ除。皆可レ見。從二聞佛柔濡音一以下。二行半偈。
T2187_.56.0081c08: 第四頌三上第三結二第一得解故歡喜一。上中有二
T2187_.56.0081c09: 二重一。第一惡事去故歡憙。第二善事來故歡
T2187_.56.0081c10: 憙。今皆頌レ之。初一行半偈。頌二第一惡事去
T2187_.56.0081c11: 故歡憙一。上云二而今從佛聞所未聞斷諸疑悔
T2187_.56.0081c12: 決得安隱一。後一行偈。頌二第二善事來故歡憙一。
T2187_.56.0081c13: 上云二今日乃知眞是佛子一。從二爾時佛告舍利
T2187_.56.0081c14: 弗一以下。擧二法說一化二上根人一中。第三如來述

T2187_.56.0081c15: 成上根人領解一。就レ中卽有レ二。第一述二其古
T2187_.56.0081c16: 事一。上云二昔來蒙佛敎不失於大乘一。第二從二我
T2187_.56.0081c17: 今還欲令汝一以下。述二其今事一。上云二我定當
T2187_.56.0081c18: 作佛。爲天人所敬。轉無上法輪。敎化諸菩薩一。
T2187_.56.0081c19: 從二汝於來世一以下。擧二法說一。化二上根人一中。第
T2187_.56.0081c20: 四如來賜二記上根人一。就レ中初開爲レ二。第一
T2187_.56.0081c21: 正爲二舍利弗一授レ記。第二從二爾時四部衆一以
T2187_.56.0081c22: 下。明下大衆見二舍利弗授記一。發二隨憙心一。供

T2187_.56.0081c23: 養如來上。就下第一正記二舍利弗一中上。亦有二長行
T2187_.56.0081c24: 偈一。就二長行中一。亦有二九重一。第一從レ初訖二所行
T2187_.56.0081c25: 之道一記レ因。從二當得作佛一以下記レ果。從二國名
T2187_.56.0081c26: 離垢一以下。記二己國淸淨一。從二花光如來一以下。
T2187_.56.0081c27: 記二己成佛說法度物一。從二劫名一以下。記二其得
T2187_.56.0081c28: 佛時劫名一。從二彼諸菩薩一以下。記二其國菩薩
T2187_.56.0081c29: 等行高一。從二花光佛壽一以下。記二佛壽長一。從二花
T2187_.56.0082a01: 光如來過十二＊少劫一以下。記三其佛授

記補
T2187_.56.0082a02: 處一。九從二花光佛滅度後一以下。記二其佛滅度
T2187_.56.0082a03: 其正法像法住世之期一。此九重隨レ文。皆可レ見。
T2187_.56.0082a04: 第二偈頌凡有二十一行半偈一。初一行偈。頌二
T2187_.56.0082a05: 上記

果。次一行偈。頌レ記レ因。次二句頌レ記二劫
T2187_.56.0082a06: 名一。從二世界名離垢一以下。一行半偈。頌レ記二國
T2187_.56.0082a07: 淸淨一。從二彼國諸菩薩一以下。二行偈。頌レ記二菩
T2187_.56.0082a08: 薩行高一。從二佛爲王子一以下。一行偈。長行所
T2187_.56.0082a09: レ無。以レ義明二佛初出家之相一。從二花光佛住世一
T2187_.56.0082a10: 以下一行。頌レ記二佛壽長一。從二佛滅度之後一以
T2187_.56.0082a11: 下。一行半偈。頌レ記二正法像法住世之相一。從二
T2187_.56.0082a12: 舍利廣流布一以下一行偈。亦長行所レ無。以
T2187_.56.0082a13: レ義明レ供

養舍利一。從二其兩足聖尊一以下一行
T2187_.56.0082a14: 偈。亦長行所レ無。以レ義會

證古今一。略不レ頌下
T2187_.56.0082a15: 記二其說法化物一及記中其補處菩薩上。從二爾時
T2187_.56.0082a16: 四部衆一以下。授記中第二。明下時衆見二舍利弗
T2187_.56.0082a17: 授記一發二隨憙一供

養於佛上。就レ中亦有レ二。第
T2187_.56.0082a18: 一直明下大衆見二授記一皆大歡憙上。第二從二各
T2187_.56.0082a19: 各脫身一以下。正供養。就レ中卽有レ二。一先以二
T2187_.56.0082a20: 種種妙華一作二供養一。第二從二而作是言一以下。
T2187_.56.0082a21: 發口讃嘆。卽有二長行偈一。亦可レ見。廣說開三
T2187_.56.0082a22: 顯一斷疑生信中有レ三。第一法說廣開三顯
T2187_.56.0082a23: 一。化二上根人一。第二譬說廣開三顯一。化二中
T2187_.56.0082a24: 根人一。第三明二宿世因緣廣開三顯一一。化二下根
T2187_.56.0082a25: 人一。從レ此以前。法說廣開三顯一。化二上根人一
T2187_.56.0082a26: 已竟也。從二爾時舍利弗重白佛言世尊我今
T2187_.56.0082a27: 無復疑悔一以下。廣說開三顯一斷疑生信中。
T2187_.56.0082a28: 第二譬說開三顯一化二中根人一。就レ中亦有
T2187_.56.0082a29: レ四。第一此譬喩品。正明二譬說開三顯一一。化二
T2187_.56.0082b01: 中根人一。第二信解品。明二中根人領解一。第三藥
T2187_.56.0082b02: 草喩品。明三如來述

成中根人領解一。第四授記
T2187_.56.0082b03: 品。明下如來爲二中根人一授記上。就

第一正明二譬
T2187_.56.0082b04: 說一化中中根人上。又開爲レ二。第一舍利弗請下爲二
T2187_.56.0082b05: 中根人一重說中開三顯一之義上第二從二爾時佛
T2187_.56.0082b06: 告舍利弗一以下。明下如來正擧二譬說開三顯
T2187_.56.0082b07: 一一答中其所請上。就二第一請中一。亦有レ三。第一舍
T2187_.56.0082b08: 利弗叙二已得解一。明三請非二自爲一第二從二是諸
T2187_.56.0082b09: 千二百一以下。出二所爲一。卽是中根人。言此中
T2187_.56.0082b10: 根。不レ可下只用二上法說一得

悟。故請二佛重說一。
T2187_.56.0082b11: 第三從二善哉世尊一以下。正請二重說一。今此中
T2187_.56.0082b12: 根人。難下以二一往一得

悟者。有二二所以一。一佛昔
T2187_.56.0082b13: 有レ敎。二自執堅。有二此二故一。今聞二佛說一。不
T2187_.56.0082b14: レ能二卽悟一。所以爲二此人等一。願二復重說一也。卽文
T2187_.56.0082b15: 自顯。我見者身見。及有無者。斷常二見。等者
T2187_.56.0082b16: 見取。戒取等。第三正請。可レ見。就二第二如來
T2187_.56.0082b17: 答請中一亦有レ二。第一一往直言二我先已說一。不
T2187_.56.0082b18: レ可三重說用進二中根一。第二從二舍利弗今當復一
T2187_.56.0082b19: 以下。隨レ請爲レ答。第一可レ見。就二第二隨レ請爲
T2187_.56.0082b20: レ答中一。亦有レ三。第一許說。第二從二舍利弗若
T2187_.56.0082b21: 國邑聚落一以下。擧二譬喩廣開三顯一之義一。正
T2187_.56.0082b22: 答二其請一。爲化二中根一。第三從二我爲法王於法
T2187_.56.0082b23: 自在一以下。勸三中根人修二同歸之理一。第一許
T2187_.56.0082b24: 說可レ見。但就二第二擧レ譬正答中一。亦有二長行
T2187_.56.0082b25: 與

偈。就二長行一亦開合有レ二。就二開譬中一。卽
T2187_.56.0082b26: 有二十譬一。皆爲二上十種法說一作レ譬。第一從二若
T2187_.56.0082b27: 國邑聚落一以下。訖二若十二十或至三十在此
T2187_.56.0082b28: 宅中一。名爲二宅主譬一。此譬爲下上十法說中。第
T2187_.56.0082b29: 一明中釋迦怡

同諸佛一。開三顯一上作レ譬。第二
T2187_.56.0082c01: 從二長者見是大火從四面起一以下。訖二無求出
T2187_.56.0082c02: 意一。名爲二長者見火起譬一。此譬爲丁上十法說中
T2187_.56.0082c03: 第二明丙如來見乙衆生爲二五濁一所

惛作レ譬。第
T2187_.56.0082c04: 三從二舍利弗是長者作是思惟一以下。訖二視父
T2187_.56.0082c05: 而已。名爲二長者求子不得譬一。此譬爲下上十法
T2187_.56.0082c06: 說中第三明中以二大乘一化二衆生一不

得作レ譬。第
T2187_.56.0082c07: 四從二爾時長者卽作是念一以下。訖二諍出火
T2187_.56.0082c08: 宅一。名爲二長者以三車求子得譬一。此譬爲下上十
T2187_.56.0082c09: 法說中。第四明中如來以二＊少乘一化二衆生一得上
T2187_.56.0082c10: 作レ譬。第五從二是時長者見諸子等一以下。訖二
T2187_.56.0082c11: 無復障礙一。名爲二長者見子免難譬一。此譬爲戊上
T2187_.56.0082c12: 十法說中。第五明丁如來見丙衆生發乙大乘機甲
T2187_.56.0082c13: 作レ譬。第六其心泰然歡憙踊躍二句。名爲下
T2187_.56.0082c14: 長者見二子免

難故歡憙譬上。此譬超爲下上十
T2187_.56.0082c15: 法說中。第七明中如來見二大乘機發一故歡憙上
T2187_.56.0082c16: 作レ譬。第七從二時諸子等各白父言一以下。訖二
T2187_.56.0082c17: 願時賜與一。名爲二諸子索三車譬一。此譬退爲三上
T2187_.56.0082c18: 十法說中。第六明二三乘人索

果作レ譬。第八
T2187_.56.0082c19: 從二舍利弗爾時長者各賜諸子等一大車一以
T2187_.56.0082c20: 下。訖二猶尙不匱何況諸子一。名爲二長者各賜
T2187_.56.0082c21: 諸子等與大車譬一。此譬爲三上十法說中第八
T2187_.56.0082c22: 正爲說二法華一作レ譬。第九從二是時諸子各乘
T2187_.56.0082c23: 大車一以下。訖二非本所望一。名爲二諸子得車歡
T2187_.56.0082c24: 憙譬一。此譬爲丁上十法說中。第九明丙三乘人
T2187_.56.0082c25: 受二大乘一修乙同歸甲作レ譬。第十從二舍利弗於汝
T2187_.56.0082c26: 意云何一以下。訖二善哉善哉如汝所言一。名爲二長
T2187_.56.0082c27: 者不虛妄譬一。此譬爲三上十法說。第十明二如來
T2187_.56.0082c28: 不虛妄一作レ譬。今第一宅主譬。就レ中卽有二六
T2187_.56.0082c29: 義一。一宅主長者義譬二諸佛一。二其家廣大義譬二
T2187_.56.0083a01: 三界化處一。三唯有一門義譬二聖敎一。四有五百
T2187_.56.0083a02: 人義。譬二諸佛所化五道衆生一。五火起義。譬下
T2187_.56.0083a03: 三界衆生爲二五濁八苦一所

逼。六有三十子義。
T2187_.56.0083a04: 譬二三乘根性人一。國邑聚落。通譬二含靈所在
T2187_.56.0083a05: 處一。長者譬レ佛。言國邑落中。長者爲レ主。譬下佛
T2187_.56.0083a06: 於二含靈所在一常爲中化主上。此二句明二其位一。從二
T2187_.56.0083a07: 其年衰邁一以下。嘆二其德一。其年衰邁者。言此
T2187_.56.0083a08: 長者其年久故。卽其所二見聞一廣大。譬三佛有二
T2187_.56.0083a09: 三達智一。此句嘆二內德一。財富無量者。財是蔭

T2187_.56.0083a10: 䨱寒困一。亦譬下如來有二四攝四等六度一＊䨱

救
T2187_.56.0083a11: 六道受苦衆生上。多有田宅者。田是養レ命。譬二
T2187_.56.0083a12: 佛智德一。宅是安レ身。譬二佛禪德一。僮僕譬二聲聞
T2187_.56.0083a13: 避支＊少心弟子一。其家廣大者。第二義譬二三
T2187_.56.0083a14: 界一。言佛以二三界一爲レ家。唯有一門者。第三義
T2187_.56.0083a15: 譬二聖敎一。門是能通レ物。言長者家雖レ廣。其可
T2187_.56.0083a16: レ出者。唯有二一門一。譬下三界雖レ廣。爲由中得レ出
T2187_.56.0083a17: 唯一聖敎上。而門有二二用一。一能內者出レ外。二
T2187_.56.0083a18: 能外者入レ內。論出爲二五百人一。談レ入爲二長者一。
T2187_.56.0083a19: 何者。假設此長者其年弱時。不レ離二室內一。但
T2187_.56.0083a20: 蒙二父敎一。習

修禮義一。然後出レ外得レ昇二尊位一。後
T2187_.56.0083a21: 聞二父沒一。還入二其家一。敎

化家人出レ外方法上。家
T2187_.56.0083a22: 人受レ敎亦修二禮義一。然後出レ外。得レ昇二尊位一。故
T2187_.56.0083a23: 云下論レ出爲二五百人一。談レ入爲中長者上。內合如來
T2187_.56.0083a24: 作二菩薩一時。不レ離二三界一修行行滿。出二三界一
T2187_.56.0083a25: 成佛。而見下衆生爲二五濁一所

惛。亦以二大乘敎一。
T2187_.56.0083a26: 還入二三界一。敎

化衆生一。令レ出二三界一。問曰。何
T2187_.56.0083a27: 故長者但入不レ出。五百人但出不レ入耶。釋
T2187_.56.0083a28: 曰。長者弱時爲レ求二尊位一故。從レ門而出。今旣
T2187_.56.0083a29: 出レ門。卽得二尊位一。無レ可二復出一。所以但入而不
T2187_.56.0083b01: レ出也。五百人本來常在二家內一。復有二何入一。所
T2187_.56.0083b02: 以但出而不レ入。內合亦然。作二菩薩一時。爲レ求
T2187_.56.0083b03: レ佛故。從レ敎而出。今旣成佛。復有二何出一。衆生
T2187_.56.0083b04: 本來常在二三界內一。今復何處入。且衆生由レ敎
T2187_.56.0083b05: 得レ出二三界一。是理之常。未レ有三由レ敎沒入二生
T2187_.56.0083b06: 死一也。多諸人衆有五百人者。第四義。言長者
T2187_.56.0083b07: 家中。有二五百人一。譬二三界五道衆生一。從二堂閣
T2187_.56.0083b08: 杼故一以下。第五義。明二長者家火起一。譬二三界
T2187_.56.0083b09: 內五濁八苦逼𣜭衆生一。卽有レ二。第一先明三火
T2187_.56.0083b10: 所

由出一。卽譬二惡因一。第二從二周匝俱時一以下。
T2187_.56.0083b11: 正明二火起一。卽譬二惡果一。言家室不レ堅故。此火
T2187_.56.0083b12: 易レ出。譬二衆生行因皆惡故惡果易

起。堂譬二
T2187_.56.0083b13: 欲界一。閣譬二色無色二界一。言此三果衆生行因
T2187_.56.0083b14: 皆惡故云二＊杼故一。牆壁譬二四大一。言衆生因二四
T2187_.56.0083b15: 大一。作二惡業一。應レ墮二惡道一故云二頽落一。柱根譬
T2187_.56.0083b16: レ命。言衆生因二此命一。亦作二惡業一。應レ受二苦果一
T2187_.56.0083b17: 故言二腐敗一。梁棟譬二六識一言此六識縱橫馳

T2187_.56.0083b18: 走六塵一。作二種種惡一。應レ墮二惡道一。故云二傾危一。周
T2187_.56.0083b19: 匝俱時以下。第二正明二火起一。譬二惡果起一。周
T2187_.56.0083b20: 匝俱時者。譬二八苦逼レ人一無二相榱一也。郯然
T2187_.56.0083b21: 火起者。八苦來逼不二預相期一也。從二長者諸
T2187_.56.0083b22: 子一以下。第六義。言五百人中。隨

從長者意一
T2187_.56.0083b23: 者。唯有二三十子一。卽譬二三乘根性人一。然上第
T2187_.56.0083b24: 一法說。直明下釋迦怡

同諸佛一開レ三顯レ一敎

T2187_.56.0083b25: 化衆生上。不レ明二五濁八苦逼𣜭之義一。今此譬
T2187_.56.0083b26: 中。倍明二火起之義一。唯此少異。而無二大意一。此
T2187_.56.0083b27: 中倍明二火起義一者。但是外譬故。欲レ明二長者
T2187_.56.0083b28: 見

火。先明二火起之本一。所以內合亦隨去。上則
T2187_.56.0083b29: 誠是法說故。旣一言レ見二衆生五濁一。則無二此
T2187_.56.0083c01: 濁從レ何而起一。所以直明二開三顯一一。不レ明二五
T2187_.56.0083c02: 濁起之本一也。從二長者見是大火一以下。第二
T2187_.56.0083c03: 明二長者見火起譬一。爲丁上十法說中第二明丙如
T2187_.56.0083c04: 來見乙衆生爲二五濁一所

惛作レ譬。從二此譬一以
T2187_.56.0083c05: 下。訖二第八等與大車譬一別釋二今釋迦一化前
T2187_.56.0083c06: 三後一之義一。而上第二法說。見二五濁一中有二
T2187_.56.0083c07: 二重一。第一直明下如來在二法身之地一見二衆生一
T2187_.56.0083c08: 爲二五濁一所

惛。第二明下見二五濁一而起中大悲
T2187_.56.0083c09: 心上。今此譬亦有レ二。第一直明二長者見

火。以
T2187_.56.0083c10: 譬四上法說第一直明三如來見二五濁一。第二從二
T2187_.56.0083c11: 卽大驚怖一以下。明下若燒二諸子一生中怖畏心上。譬丁
T2187_.56.0083c12: 上法說第二明丙佛見二五濁一而起乙大悲心甲。長
T2187_.56.0083c13: 者見是大火從四面起者。四面卽譬二上四濁一。
T2187_.56.0083c14: 譬下如來在二法身之地一。見中衆生爲二四濁一所

惛。
T2187_.56.0083c15: 而上別列二四濁一。見三六道衆生貧窮無二福慧一
T2187_.56.0083c16: 者。衆生濁。入二生死嶮道一。相續苦不レ斷者。命
T2187_.56.0083c17: 濁。深二著於五欲一。如二猫牛愛

尾。以二貪欲一自
T2187_.56.0083c18: 弊。盲冥無レ所レ見。不レ求二大勢佛及以斷苦法一
T2187_.56.0083c19: 者。煩惱濁。深入二諸耶見一。以レ苦欲レ捨レ苦者。見
T2187_.56.0083c20: 濁。而今此中但直總言二四面一。不二別列一也。而
T2187_.56.0083c21: 此火長者有レ緣外遊之間而起故。長者在レ外
T2187_.56.0083c22: 見將欲レ救而來也。內合如來宿世以二大乘一爲
T2187_.56.0083c23: レ化。于レ時衆生已得二大乘解一。但化緣盡就二化
T2187_.56.0083c24: 他方一。於レ是衆生更著二五塵一。廣起二煩惱一。失二其
T2187_.56.0083c25: 本解一。所以如來在二法身地一。遙見三將欲二敎化一
T2187_.56.0083c26: 而來也。本義云。四面譬下四生衆生爲二五濁一
T2187_.56.0083c27: 所

惛也。從二卽大驚怖一以下。第二明三見レ火生二
T2187_.56.0083c28: 怖畏心一。譬下上第二見二五濁一起中大悲心上。上云二
T2187_.56.0083c29: 爲是衆生故而起大悲心一。就レ中亦有レ二。第
T2187_.56.0084a01: 一明三長者驚非二自爲一。譬三如來起レ悲亦非二自
T2187_.56.0084a02: 爲一。第二從二而諸子等一以下。出二所爲人一言正
T2187_.56.0084a03: 爲二諸子生レ怖。譬三如來起レ悲正爲二受苦衆生一。
T2187_.56.0084a04: 而上云二起悲一。此言二生怖一。怖悲雖レ殊。同在レ欲
T2187_.56.0084a05: レ救。我雖能於二此所燒之門一安隱得レ出者。長
T2187_.56.0084a06: 者自言。我已出在レ外故。爲レ我無二所怖一也。內
T2187_.56.0084a07: 合亦然。如來亦籍二大乘敎一。旣出二三界五濁八
T2187_.56.0084a08: 苦一故。爲レ佛無レ可レ悲也。而此文亦可レ得レ在
T2187_.56.0084a09: レ內。何則此長者有二智力一故雖二復在レ內遇

火。
T2187_.56.0084a10: 安穩得レ出。內合亦然。如來雖三欲レ化物常在二
T2187_.56.0084a11: 三界一。而不下以二三界一爲

住也。上旣云二以レ敎
T2187_.56.0084a12: 爲

門。若如二此言一。敎亦被レ燒耶。釋曰。雖レ就二
T2187_.56.0084a13: 外譬一。非二門被

燒。若門亦燒從レ何得出。此是
T2187_.56.0084a14: 但言二我雖能於此所燒家之門一。非二適幷門被

T2187_.56.0084a15: 燒也。內合亦然。我雖下能於二此三界五濁八
T2187_.56.0084a16: 苦中一之敎上也。從二而諸子等一以下。第二出二所
T2187_.56.0084a17: 爲人一。於火宅內一樂

著嬉戲一者。譬下衆生貪二染
T2187_.56.0084a18: 六塵一。一無レ可レ記也。不レ覺不レ知不レ驚不レ怖火
T2187_.56.0084a19: 來逼身苦痛切レ己者。言諸子著レ戲不レ知二火
T2187_.56.0084a20: 苦一也。內合衆生貪

著六塵一。不レ知二五濁八苦
T2187_.56.0084a21: 逼𣜭也。心不二厭患一無二求レ出意一者。亦譬下不
T2187_.56.0084a22: レ厭二六塵一無中求レ出二三界一之意上也。然一往火
T2187_.56.0084a23: 譬二五濁八苦一。＊杼家譬二惡因一。諸子譬二行者一。外
T2187_.56.0084a24: 譬爲レ論。此家＊杼故。火易レ出被レ燒。然若如二
T2187_.56.0084a25: 此文一。但明二＊杼家被

燒。諸子未二適被

燒。諸
T2187_.56.0084a26: 子但不レ知二火出之所以一。亦不レ知二燒將

及レ己。
T2187_.56.0084a27: 何則若被レ燒那得二嬉戲一。然若從二外譬一作レ論。
T2187_.56.0084a28: 但明二惡因被苦果一。不三適明二行者被

逼。所レ言
T2187_.56.0084a29: 樂著嬉戲不覺不知火來逼身者。此但明下其
T2187_.56.0084b01: 不レ知二八苦之所以一亦不

知二今將逼𣜭也。然
T2187_.56.0084b02: 偏論二外譬一。＊杼家非二諸子一。諸子非二＊杼家一。故
T2187_.56.0084b03: 亦復可レ然。然就レ實爲レ論。惡因被二苦果一。卽是
T2187_.56.0084b04: 行者爲二八苦一所二逼𣜭一。行者與二八苦一常共不
T2187_.56.0084b05: レ離。無二暫不

逼。那得レ不レ明二行者被

逼。所以
T2187_.56.0084b06: 今解言。此明下行者被逼但愛

著六塵一。不レ知中
T2187_.56.0084b07: 五濁八苦之所以上。且終日受レ苦。妄謂レ受レ樂。
T2187_.56.0084b08: 故云二樂著嬉戲不覺不知火來逼身一。此解亦
T2187_.56.0084b09: 好。但內外二文。不二一相從一。所以又以二一義一
T2187_.56.0084b10: 釋云。從二而諸子等一以下。只譬三在レ因不レ知二
T2187_.56.0084b11: 未來苦一。何則家＊杼故。此火易レ出。因惡故苦
T2187_.56.0084b12: 果易レ起。而諸子樂著嬉戲。不レ知二火出之所
T2187_.56.0084b13: 以一。亦不レ知燒將及

己。衆生亦不レ知二五濁八
T2187_.56.0084b14: 苦之所以一。且愛

著六塵一。不レ知三五濁八苦將二
T2187_.56.0084b15: 逼𣜭一也。所以諸子未二適被

燒。亦不レ明二衆生
T2187_.56.0084b16: 適被

逼也。若已被レ燒亦如レ言。那得二嬉戲一。亦
T2187_.56.0084b17: 豈不レ知二其熱一。所レ言八苦常共不レ離者。理卽
T2187_.56.0084b18: 實爾。然若＊只立レ因作レ論。亦可レ有レ間。然此
T2187_.56.0084b19: 譬與二上法說一有レ異者。上法說但直言二爲是
T2187_.56.0084b20: 衆生故而起大悲心一。而不レ言三起レ悲非二自爲一。
T2187_.56.0084b21: 今此中別言三驚非二自爲一。而無二大意一。上則誠
T2187_.56.0084b22: 是法說故。直稱二如來衆生一。衆生與レ佛天地有
T2187_.56.0084b23: レ別故義無レ可レ慊。幷佛爲二五濁一所レ惛。所以
T2187_.56.0084b24: 但言レ爲二衆生一。不レ言レ不レ爲二如來一。今此卽是外
T2187_.56.0084b25: 譬故。旣云二父子一。父子義則相關。若旣云二子
T2187_.56.0084b26: 被

燒。則義慊二幷父亦被

燒。所以別言驚非二
T2187_.56.0084b27: 自爲一正爲中諸子上也。從二舍利弗是長者一以下。
T2187_.56.0084b28: 第三名爲二長者求子不得譬一。爲三上十法說中
T2187_.56.0084b29: 第三明二如來始不

得下以二大乘一化中衆生上作
T2187_.56.0084c01: レ譬。上法說中有レ三。第一先以二如來所得實
T2187_.56.0084c02: 智一作二擬宜一。而衆生無二大機一故。實智非二其時一。
T2187_.56.0084c03: 第二明下梵王知三佛作二擬宜一恐二都不レ說而已一
T2187_.56.0084c04: 請

轉二法輪一。第三因二梵王請一。更以二大乘敎一作二
T2187_.56.0084c05: 擬宜一。而衆生猶無二大機一故。不レ得下以二大乘一
T2187_.56.0084c06: 爲

化。今此譬＊只開爲レ二。第一從レ初訖二爲火
T2187_.56.0084c07: 所燒一。名爲下長者將欲レ求レ子先以二己所得力
T2187_.56.0084c08: 富一作二思惟一。而諸子無智故力富非中其時上。譬下
T2187_.56.0084c09: 上第一先以二如來所得實智一作二擬宜一。而衆生
T2187_.56.0084c10: 無二大機一故。實智非中其時上。第二從二我當爲說
T2187_.56.0084c11: 怖畏之事一以下。名爲下長者更以二畏語一作二思
T2187_.56.0084c12: 惟一。而諸子猶無知故。不レ得中以二畏語一求

子。
T2187_.56.0084c13: 譬下上第三因二梵王請一更以二大乘敎一作二擬宜一。
T2187_.56.0084c14: 而衆生猶無二大機一故。不レ得中以二大乘一爲上化。
T2187_.56.0084c15: 略不三爲譬二第二梵王請

轉二法輪一。上第一先
T2187_.56.0084c16: 以二實智一作二擬宜一中有レ二。第一明下作二擬宜一
T2187_.56.0084c17: 處及日數

。第二正以二實智一作二擬宜一。而今略
T2187_.56.0084c18: 不丁爲譬丙第一明二處日數一上云乙我始坐二道場一
T2187_.56.0084c19: 觀樹亦經行。於二三七日中一思惟如レ是事甲。作
T2187_.56.0084c20: 是思惟我身手有力者。身譬二法身一。手譬二實
T2187_.56.0084c21: 智一。言我有二法身實智之力一也。當以衣裓若以
T2187_.56.0084c22: 机案從舍出之者。衣裓譬二一因一。机案譬二一
T2187_.56.0084c23: 果一。言我用二實智一理一令レ出二三界一。如レ是作二擬
T2187_.56.0084c24: 宜一。至レ此正譬二上我所得智慧微妙最第一一。
T2187_.56.0084c25: 從二復更思惟一以下。明三諸子無知故力富非二
T2187_.56.0084c26: 其時一。譬三上衆生無二大機一。故實智非二其時一。上
T2187_.56.0084c27: 云二衆生諸根鈍著レ樂癡所

盲。如レ是之等類
T2187_.56.0084c28: 云何而可レ度。是舍唯有一門而復狹＊少者。
T2187_.56.0084c29: 言長者自思。可レ用レレ爲出者唯有二一門一。而復
T2187_.56.0085a01: 狹少。故不レ可レ爲レ出也。譬下可レ用レ爲レ化者唯
T2187_.56.0085a02: 有中一＊少乘敎上。而＊少乘敎不レ足レ爲レ出二三界一
T2187_.56.0085a03: 故云二狹少一。本義云。大乘敎爲レ門。而大乘敎
T2187_.56.0085a04: 于レ時不レ能下化二衆生出

三界上。故義稱二狹少一。
T2187_.56.0085a05: 亦好。諸子幼稚未有所識者。譬下唯有二少機一
T2187_.56.0085a06: 而無中大機上也。戀著戲處或當墮落爲火所燒
T2187_.56.0085a07: 者。譬下貪

著六塵一墮二三塗一受中八苦上也。從二我
T2187_.56.0085a08: 當爲說怖畏之事一以下。第二名爲下長者更以二
T2187_.56.0085a09: 畏語一作二思惟一。而諸子猶無知故。不レ得レ以二畏
T2187_.56.0085a10: 語一求

子。譬下上第三因二梵王請一。更以二大乘敎一
T2187_.56.0085a11: 作二擬宜一。而衆生猶無二大機一故。不

得下以二大
T2187_.56.0085a12: 乘爲

化。上云下我卽自思惟。若但讃二佛乘一衆
T2187_.56.0085a13: 生沒

在苦一。不レ能レ信二此法一。破レ法不レ信故墮二
T2187_.56.0085a14: 於三惡道一。我寧不レ說二法疾入中於𣵀槃上。就レ中
T2187_.56.0085a15: 亦有レ三。第一明下長者先以二畏語一作中思惟上。正
T2187_.56.0085a16: 譬下上以二大乘敎一作二擬宜一云中我卽自思惟若
T2187_.56.0085a17: 讃中佛乘上也。第二從二作是念已一以下。言長者
T2187_.56.0085a18: 如レ所二思惟一。就レ敎二諸子一。內合如來以レ所二擬
T2187_.56.0085a19: 宜一。就レ照二物機一。此不二適譬

上。第三從二父雖
T2187_.56.0085a20: 憐愍一以下。正明下長者諸子無知故。以二畏語一。
T2187_.56.0085a21: 不

得レ求レ子。譬下上云中衆生猶無二大機一故不

T2187_.56.0085a22: 得下以二大乘一爲

化。云下衆生沒

在苦一不

能レ信二
T2187_.56.0085a23: 此法一也。而上直言二若但讃佛乘一。此中我當三
T2187_.56.0085a24: 爲說二怖畏之事一者。上就二大乘一勸レ敎。此就二大
T2187_.56.0085a25: 乘一戒敎。故然也。何者是火者。譬レ不レ知二苦何
T2187_.56.0085a26: 者一。爲舍者。譬レ不レ知二苦因一。云何爲失者。亦譬
T2187_.56.0085a27: レ不レ知レ失二其本大乘解一。但東西走戲視父而
T2187_.56.0085a28: 已者。南北爲レ縱。東西爲レ橫。言衆生與二大理一
T2187_.56.0085a29: 橫如二東西一也。馳

騁六塵一。一無レ可レ記。故云二
T2187_.56.0085b01: 走戲一。但遠望二法身一。不レ蒙レ利故。云二視父而已一。
T2187_.56.0085b02: 本義云。上法說開爲レ三。第一以二大乘一擬宜。
T2187_.56.0085b03: 第二明三衆生無二大機一。第三明二大乘息

化。今
T2187_.56.0085b04: 此譬據二勸戒二門一爲レ明。故分爲レ二。第一從
T2187_.56.0085b05: レ初訖二爲火所燒一。明下以二大乘一勸敎不

得レ化。
T2187_.56.0085b06: 從二我當爲說一以下。明下以二大乘一戒敎不

得
T2187_.56.0085b07: レ化。就二第一勸敎不レ得レ化中一。卽有レ三。第一初
T2187_.56.0085b08: 訖二從舍出之一。譬三上第一大乘擬宜云二我所得
T2187_.56.0085b09: 智慧微妙最第一一。第二從二復更思惟一以下。
T2187_.56.0085b10: 譬三上衆生無レ機云二衆生諸根鈍著レ樂癡所レ盲
T2187_.56.0085b11: 如レ是之等類云何而可

度。第三戀著戲處或
T2187_.56.0085b12: 當墮落爲火所燒譬下上第三大乘息レ化云中衆
T2187_.56.0085b13: 生沒

在苦一。不

能レ信二此法一。就二第二戒敎一。同
T2187_.56.0085b14: レ上亦重明レ之。從レ初訖二汝等速出一。亦譬下上第
T2187_.56.0085b15: 一以二大乘一擬宜云中我所得智慧微妙最第一上。
T2187_.56.0085b16: 從二父雖憐愍一以下。亦譬下上第二衆生無二大
T2187_.56.0085b17: 機一云中衆生諸根鈍著レ樂癡所

盲。東西走戲
T2187_.56.0085b18: 視父而已者。譬下上第三大乘息レ化云中衆生
T2187_.56.0085b19: 沒

在苦一不

能レ信二此法一。東西走戲者。亦如前
T2187_.56.0085b20: 釋視父而已者唯有下感二丈六一之機上。故云二視
T2187_.56.0085b21: 父一。無レ有レ感下說二大乘一之機上。故云二而已一亦好。
T2187_.56.0085b22: 隨レ欲可レ用。但此譬與二上法說一有レ異者有レ三。
T2187_.56.0085b23: 一者上法說中。有二梵王請

轉二法輪一。而今此
T2187_.56.0085b24: 譬中。不レ見レ請レ求レ子者。釋曰。上則誠是法說
T2187_.56.0085b25: 故直稱二如來衆生一。如來是可レ敬之極。衆生
T2187_.56.0085b26: 是作レ敬之主。則理不レ可レ不レ請。所以有二請レ說
T2187_.56.0085b27: 者一也。此中旣是外譬故。卽稱二父子一。父子義
T2187_.56.0085b28: 相關。不レ宜下待二他請一方求中其子上。所以無二請
T2187_.56.0085b29: レ求レ子者一也。二者上法說。但直言下大乘擬宜
T2187_.56.0085c01: 不レ得無レ以所四擬

宜就

照物機一。今此中先以
T2187_.56.0085c02: レ所二思惟一。就敎諸子上。釋曰。上則亦是法說故。
T2187_.56.0085c03: 直稱二如來一。如來三世已達。何方達二衆生可受
T2187_.56.0085c04: 不受。若一擬宜無二勞復照一。所以無三復以所二擬
T2187_.56.0085c05: 宜就照一也。今此亦是外譬故。旣稱二長者一。長
T2187_.56.0085c06: 者難三以レ一達二其子聞不聞一。所以更以二所思
T2187_.56.0085c07: 惟一就レ敎也。三者上法說云下衆生無二大機一故。
T2187_.56.0085c08: 我欲

入二𣵀槃一。而此中但言二子不

順レ敎。而不
T2187_.56.0085c09: レ言三不レ順故欲二背去一。釋曰。上云レ欲レ入二𣵀槃一
T2187_.56.0085c10: 者。若違レ機猶說恐レ增レ惡。故云四寧欲三不レ說
T2187_.56.0085c11: 入二𣵀槃一也。此不レ言レ欲二背去一者。雖レ不レ順レ敎
T2187_.56.0085c12: 父不レ可下棄二子於火中一而背去上故。不レ言欲二背
T2187_.56.0085c13: 去一也。然則雖復欲二𣵀槃一。不二背去一。慈悲一種
T2187_.56.0085c14: 無レ差也。從二爾時長者卽作是念一以下。第四名
T2187_.56.0085c15: 爲二長者求レ子得譬一。爲下上十法說中。第四以二
T2187_.56.0085c16: ＊少乘一化二衆生一得上作レ譬。上中有レ二。第一明下
T2187_.56.0085c17: 正以二＊少乘一化二衆生一得上。第二釋二物疑心一。今
T2187_.56.0085c18: 但爲レ譬第一正以二＊少乘一化得上。略不レ爲レ譬二
T2187_.56.0085c19: 第二釋

疑。上第一正以二＊少乘一化得中。本有
T2187_.56.0085c20: レ三。第一先以二＊少乘一作二擬宜一。第二正明下以二
T2187_.56.0085c21: ＊少乘一得

化。第三明三現有二三乘名一。今此中倍
T2187_.56.0085c22: レ一爲レ四。第一從レ初訖二得免斯害明下長者以二
T2187_.56.0085c23: 三車一作中思惟上。譬下上第一以二＊少乘一作中擬宜上。
T2187_.56.0085c24: 上云。尋

念過去佛所行方便力一。我今所レ得
T2187_.56.0085c25: 道。亦應レ說二三乘一。第二從二父知諸子先心一以
T2187_.56.0085c26: 下。明三長者善知二諸子心中所樂一。譬三如來見二
T2187_.56.0085c27: 三乘人心中所樂一。此是上法說所レ無。但此明
T2187_.56.0085c28: レ之。第三從二而告之言一以下。明下長者正以二三
T2187_.56.0085c29: 車一得

誘二諸子一。超譬下上第二正以二＊少乘一得

T2187_.56.0086a01: 化。上言下思

惟是事一已。卽就二波羅捺一。諸法寂
T2187_.56.0086a02: 滅相。不レ可二以レ言宣一。以二方便力一。爲二五比丘一
T2187_.56.0086a03: 說上。第四從二爾時諸子一以下。明三諸子信

受三
T2187_.56.0086a04: 車之誘一。譬三上第三現有二三乘名一。上言下是名二
T2187_.56.0086a05: 轉法輪一。便有二𣵀槃音及以阿羅漢法僧差別
T2187_.56.0086a06: 名一。此舍已爲大火所燒者。舍譬二三界一。火譬二
T2187_.56.0086a07: 五濁八苦一。我及諸子若不二時出一。必爲所レ燒
T2187_.56.0086a08: 者。我譬二能化佛一諸子譬二所化衆生一。言若不三
T2187_.56.0086a09: 時速修善出二三界一。必爲二五濁八苦一逼𣜭也。
T2187_.56.0086a10: 問曰。上云二諸子亦已被

燒。若如二此文一。但舍
T2187_.56.0086a11: 被レ燒。諸子未レ燒。卽當下諸子但不レ知二今將レ燒
T2187_.56.0086a12: 未二適被

燒之釋上也。釋曰。上就二現時一爲レ明。
T2187_.56.0086a13: 此就二未來一爲レ說故然。何則若就二現在一爲レ談。
T2187_.56.0086a14: 惡因苦果行者卽共一時。所以諸子亦已被
T2187_.56.0086a15: レ燒。然若就二未來一作レ論。今日行者。未レ受二未
T2187_.56.0086a16: 來苦一。所以但舍被レ燒諸子未レ燒。夫言語之
T2187_.56.0086a17: 次。處處隨レ宜。何其如レ一。我今當設方便令諸
T2187_.56.0086a18: 子等得免斯害者。思下惟我以二三車一誘二諸子一
T2187_.56.0086a19: 令

出レ之也。譬下如來作二擬宜一。我以二方便一。爲
T2187_.56.0086a20: 說二三乘一令

出二三界一。而上旣云三父在レ外故驚
T2187_.56.0086a21: 非二自爲一。又云假設雖二復在

內。有二智力一故。亦
T2187_.56.0086a22: 無レ所レ憂。何故此云二我及諸子一者。解有レ二。一
T2187_.56.0086a23: 印法師云。我化道所レ及之人故。言二我及諸
T2187_.56.0086a24: 子一。非レ言二適我一也。今法雲法師云。父是能誨
T2187_.56.0086a25: 爲譬二如來一。子是能紹。用譬二衆生一。若衆生遂
T2187_.56.0086a26: 留住二三界一。斷

絕善根一。卽義同二能紹之子被

T2187_.56.0086a27: 燒。如來化道。無レ紹二於衆生一。亦義同二能誨之
T2187_.56.0086a28: 父被

燒。所以言二我及一也。從二父知諸子先心一
T2187_.56.0086a29: 以下。第二明三長者善知二諸子心中所樂一。譬三
T2187_.56.0086b01: 如來見二三乘人心中所樂一。先心者。今日有二樂
T2187_.56.0086b02: レ＊少之心一。後必發二樂レ大之心一。形二於後心一故。
T2187_.56.0086b03: 今心爲二先心一也。各有所好者。譬レ見二三乘人
T2187_.56.0086b04: 各性所樂一也。卽是三因。上法說云下復作二如
T2187_.56.0086b05: レ是念一。我出二濁惡世一。如二三世諸佛一。我亦隨順
T2187_.56.0086b06: 行上。一行偈私釋。名爲レ定レ所二擬宜一。本義云。如
T2187_.56.0086b07: 來見二三乘人一。有二三乘機一。所以本義從父知諸
T2187_.56.0086b08: 子先心以下。訖二情必樂著一。卽譬三上如來見二
T2187_.56.0086b09: 三乘機一。知二先心一者。謂見二＊少機一也。又釋二先
T2187_.56.0086b10: 心一。本義委曲煩廣。而今不レ記也。種種珍翫奇
T2187_.56.0086b11: 異之物者。亦譬二三果一也。從二而告之言一以下。
T2187_.56.0086b12: 第三明下長者正以二三車一得

誘二諸子一。譬下上第
T2187_.56.0086b13: 二明中如來正以二三乘一化二衆生一得上。就レ中卽有
T2187_.56.0086b14: レ四。第一明三長者先嘆二三車一。譬三如來先嘆二三
T2187_.56.0086b15: 果一。第二從二如是種種一以下。明三長者示二車所
T2187_.56.0086b16: 在一。譬四如來示三三果今在二三界外一。第三汝等
T2187_.56.0086b17: 於此火宅宜速出來者。明下長者勸二諸子一速
T2187_.56.0086b18: 出二火宅一取中三車上。譬下如來勸二三乘人一速修二無
T2187_.56.0086b19: 漏一出二三界一。取中彼三果上。第四隨汝所欲皆當
T2187_.56.0086b20: 與汝者。明下長者許與二三車一不

虛。譬下如來與二
T2187_.56.0086b21: 三果一不

虛。皆可レ見。從二爾時諸子一以下。第四
T2187_.56.0086b22: 明三諸子信

受三車之誘一。譬下三乘衆生受二三
T2187_.56.0086b23: 乘敎一修行上。則義同三上第三現有二三乘名一。何
T2187_.56.0086b24: 則若不二受修行一。那得レ有二三乘之名一。就レ中亦
T2187_.56.0086b25: 有レ二。第一明三諸子憙二聞適一願。譬二三乘人
T2187_.56.0086b26: 憙聞レ有二三果一。第二從二心各勇銳一以下。正
T2187_.56.0086b27: 明二諸子信受一。譬二三乘人正受修行一。心各勇銳
T2187_.56.0086b28: 者譬下三乘人因二三乘敎一修行。生中外凡善根上。
T2187_.56.0086b29: 互相推排者。譬レ生二內凡夫善根一。競共馳走
T2187_.56.0086c01: 者。譬下入二無相一治道斷

結。諍出火宅者。譬下
T2187_.56.0086c02: 出二三界一各證中三果上也。然此譬與二上法說一有
T2187_.56.0086c03: レ異者。有レ二。一者上法說初開爲レ二。第一正
T2187_.56.0086c04: 明下以二＊少乘一化二衆生一得上。第二釋二物疑心一。上
T2187_.56.0086c05: 云下從久遠劫來。讃

示𣵀槃法一。生死苦永盡。
T2187_.56.0086c06: 我常如レ是說上。今此譬中。但直言二求レ子得一。不
T2187_.56.0086c07: レ有レ釋レ疑。釋曰。上法說中。皆引二先佛一故。理
T2187_.56.0086c08: 自可レ疑。若非二先佛一。今釋迦不レ能レ如是耶。所
T2187_.56.0086c09: 以第二卽釋二此疑一曰。釋迦亦常唯是但化物
T2187_.56.0086c10: 之義。宜レ同二諸佛一故。然今此譬不レ引二先父一。
T2187_.56.0086c11: 故無レ可レ爲レ疑。所以無レ釋レ疑也。二者亦上法
T2187_.56.0086c12: 說中。有二三餘意一。一者諸佛讃

嘆釋迦擬宜得

T2187_.56.0086c13: 時。上言下作二是思惟一時。十方佛皆現。梵音慰

T2187_.56.0086c14: 喩我一。善哉釋迦文上。二者釋迦奉嘆。上云下舍利
T2187_.56.0086c15: 弗當レ知。我聞二聖師子深淸微妙音一。稱中南無
T2187_.56.0086c16: 諸佛上。三者定レ所二擬宜一。云下復作二如レ是念一。我
T2187_.56.0086c17: 出二濁惡世一。如二諸佛所說一。我亦隨順行上。而今
T2187_.56.0086c18: 此譬中。皆略不レ出。釋曰。上法說引二先諸佛一
T2187_.56.0086c19: 作二擬宜一故。諸佛亦隨憙相嘆。旣有二相嘆一。亦
T2187_.56.0086c20: 理不レ可レ不レ奉。所以有二奉嘆一也。非二但自計一。
T2187_.56.0086c21: 皆述二先人一故。恐二或有

失。所以更定レ所二擬
T2187_.56.0086c22: 宜一也。今此譬中。但直自計。無レ隨二先人一故無
T2187_.56.0086c23: レ有二相嘆一旣無二相嘆一。何有二奉嘆一。亦直自計故。
T2187_.56.0086c24: 無レ可二更定一。然是皆但就二外文一爲レ論故然。就
T2187_.56.0086c25: レ實爲レ談。中根之人。不レ及二上根一。故聞二上法
T2187_.56.0086c26: 說一。或有二悟或不悟一。所以此譬說中。其可レ悟
T2187_.56.0086c27: 者。略而不レ重也。然今此三車。以レ何爲二車體一
T2187_.56.0086c28: 者。本義云。夫一判二三家果地一。凡有二二種一。一
T2187_.56.0086c29: 有爲果。二無爲果。無爲果亦有二二種一。一因盡
T2187_.56.0087a01: 無爲。卽是三界因斷。二果盡無爲。卽是三界
T2187_.56.0087a02: 果亡。昔日直指二此二無處一。稱爲二三果一。而今
T2187_.56.0087a03: 不下取二此二無處一以爲中車體上。有爲果中。亦有三
T2187_.56.0087a04: 功德與二智慧一。今亦不レ取二功德一。唯取二智慧一。智
T2187_.56.0087a05: 慧種多。而今唯取二盡無生二智一。爲二車體一也。
T2187_.56.0087a06: 何以知者。車有二運載用一。今論二二無處一。但直
T2187_.56.0087a07: 是無。有二何運載一。此經雖レ不二碩然明

常。欲
T2187_.56.0087a08: レ遺下昔日斷レ結無處以レ之爲

果故。二來車
T2187_.56.0087a09: 以二運載一爲レ用。今二種無爲。本無二運義一。故知。
T2187_.56.0087a10: 非二是車體一。有爲果中。不レ取二功德一亦然。功德
T2187_.56.0087a11: 之用。但是寄レ境修レ心。亦無二運載一。故不レ爲二車
T2187_.56.0087a12: 體一。智慧之用。用レ心照レ境。所以唯取二智慧一。以
T2187_.56.0087a13: 爲二車體一也。然此義。本疏甚廣。今但略記也。
T2187_.56.0087a14: 問曰。常言二三乘人一解脫一。何故猶有二三種寶
T2187_.56.0087a15: 車一。釋言。三乘人因下斷二三界正使一盡上。同得二盡
T2187_.56.0087a16: 智一。亦照二三界果亡一。同得二無生智一。是故三無
T2187_.56.0087a17: 學人。二智一種。亦斷二三界子果兩縛一故。云二
T2187_.56.0087a18: 解脫義齊一。而有二羊鹿牛車一者。聲聞止

斷正
T2187_.56.0087a19: 使別相枝條一。而習惑故。取二譬羊車一。緣覺浸二
T2187_.56.0087a20: 斷少習一。知見少廣。取二譬鹿車一。菩薩斷レ習淸
T2187_.56.0087a21: 盡。知見圓明。運用最勝。取二譬牛車一。橫論二知
T2187_.56.0087a22: 見一。卽有二優劣之異一。故有二羊鹿牛車之別一也。
T2187_.56.0087a23: 問曰。常言レ得二羅漢一時已證二盡無生二智一。而
T2187_.56.0087a24: 羅漢時。報身未レ亡。猶在二三界內一。若爾此二
T2187_.56.0087a25: 智。在二三界內一得レ證。然則此二智。亦是三界
T2187_.56.0087a26: 內法。云何言三三車在二於門外一耶。釋曰。報身
T2187_.56.0087a27: 雖レ在二三界一。而旣證二盡無生二智一。卽成二三界
T2187_.56.0087a28: 外心一。故云三門外有

三車一也。從二是時長者見
T2187_.56.0087a29: 諸子等一以下。第五名爲下長者見子二免

難譬上。
T2187_.56.0087b01: 爲四上第五法說名三如來見二三乘人大乘機發一
T2187_.56.0087b02: 作レ譬。上言下舍利弗當レ知。我見二佛子等一。志求二
T2187_.56.0087b03: 佛道一者。無量千萬億上。就レ中開爲レ二。第一明三
T2187_.56.0087b04: 長者見二諸子得

免二火宅一。譬下三乘人因二三乘
T2187_.56.0087b05: 敎一修行。斷惑出二三界一。證中無學果上。第二從二皆
T2187_.56.0087b06: 於四衢道中一以下。明三長者正見二諸子得

優。
T2187_.56.0087b07: 爲譬三如來正見二三乘人大乘機發一。四衢譬二大
T2187_.56.0087b08: 乘四攝四等一。言三乘人發二大乘下化衆生之
T2187_.56.0087b09: 機一。露地而坐無復障礙者。露地譬二佛地一。言佛
T2187_.56.0087b10: 地不下爲二五濁八苦一所中陰弊上故。云二無障礙一。言
T2187_.56.0087b11: 三乘人發下大乘上弘二佛道一之機上也。其心泰然
T2187_.56.0087b12: 歡憙踊躍者。第六明下長者見二子免

難故歡
T2187_.56.0087b13: 憙譬上。超二上第七法說一。名下如來見三三乘人發二
T2187_.56.0087b14: 大乘機一故歡憙上作レ譬。上法說中有レ二。第
T2187_.56.0087b15: 一欲レ明レ憙二於大一。先非二＊少不信一。上言下舍利
T2187_.56.0087b16: 弗當レ知鈍根少智人。著相憍慢者。不

能レ信二
T2187_.56.0087b17: 此法一。而今不レ爲レ譬。但爲下第二正明二歡憙一。
T2187_.56.0087b18: 云中今我憙無

畏二於諸菩薩中一。卽所レ謂可レ悟
T2187_.56.0087b19: 者略也。從二時諸子等一以下。第七明二諸子索
T2187_.56.0087b20: 車譬一。退譬三上第六法說名二三乘人索

果。上
T2187_.56.0087b21: 法說中已有レ二第一正明レ索レ果。上言下咸以二
T2187_.56.0087b22: 恭敬心一。皆來

至佛所一曾從二諸佛一。聞中方便所
T2187_.56.0087b23: 說法上。第二明下如來見二三乘人索レ果內懷中今
T2187_.56.0087b24: 者所レ待時已至上。上言下我卽作二是念一。如來所
T2187_.56.0087b25: 以出爲說二佛慧一故。今正是其時上。而今不レ爲
T2187_.56.0087b26: レ譬。但爲二第一正明

索レ果作レ譬。父先所許玩
T2187_.56.0087b27: 好之具願時賜與者。言諸子在二火宅內一時。長
T2187_.56.0087b28: 者許レ賜二門外三車一。所以諸子樂レ得二三車一。諍
T2187_.56.0087b29: 出二火宅一。而今門外不レ見二三車可

乘。是故就
T2187_.56.0087c01: レ父白言。父先所レ許三種寶車。願時賜與。內合
T2187_.56.0087c02: 如來昔日告二三乘人一。今三界外有二究竟三果一。
T2187_.56.0087c03: 汝等懃

修無漏一。斷二三界惑一。速出二三界一。取二彼
T2187_.56.0087c04: 三果一。是故三乘人樂レ得二三果一。如レ敎修行斷
T2187_.56.0087c05: レ結。諍出二三界一。而今三界外。猶有二變易生死
T2187_.56.0087c06: 無

窮。尙有二無作四諦應

修。然則如來先所
T2187_.56.0087c07: レ許究竟三果。是實非實。若是實者。願時可
T2187_.56.0087c08: レ賜。然上法說先明レ發

大乘機一。次明レ索レ果。次
T2187_.56.0087c09: 明二歡憙一。今譬說先明二歡憙一。後明レ索レ果。何
T2187_.56.0087c10: 故爾也。解言。上法說見レ發二大乘機一。次卽明
T2187_.56.0087c11: レ索レ果者。欲レ顯二發機索果卽是一時一。雖二復一
T2187_.56.0087c12: 時一。正由レ發レ機。故索レ果。非二由レ索レ果故發

機。
T2187_.56.0087c13: 所以先明二發機一。後明二索果一。今此譬中。見レ發二
T2187_.56.0087c14: 大乘機一。次卽明二如來歡憙一者。大乘機發卽
T2187_.56.0087c15: 稱二如來本意一所以用二佛歡憙一。繫於大乘機
T2187_.56.0087c16: 發一。索果卽是衆生自心。非二佛本意一。所以繫二
T2187_.56.0087c17: 於歡憙後一也。今所レ索者是大是＊少。解有
T2187_.56.0087c18: レ二。舊義云。卽是索レ大。若其索レ小。那得レ與
T2187_.56.0087c19: 大。今文自言三各賜二諸子等一大車一。故知。索
T2187_.56.0087c20: レ大也。新義云。是猶索レ小。何則自言二父先所
T2187_.56.0087c21: レ許三種寶車願時賜與一。若其索レ大那得レ言二
T2187_.56.0087c22: 父先所レ許三種寶車一。故知。猶索レ小也。而今
T2187_.56.0087c23: 捨二其所レ索＊少車一。而與二大車一者。索＊少卽是
T2187_.56.0087c24: 惑情。今欲二以レ大化

＊少故。違レ索與レ大也。舊
T2187_.56.0087c25: 義又云。猶是索レ大。今言二父先所許三種寶車
T2187_.56.0087c26: 願時賜與一者。是非三適索二＊少車一。今諸子旣出二
T2187_.56.0087c27: 火宅一。卽知。無二三車可

得。而今猶索者。此是
T2187_.56.0087c28: 故語下雖レ無二三車一。若猶索必有中餘賜上。外文雖
T2187_.56.0087c29: レ似レ索三先所レ許二＊少車一。內意卽索二一大車一也。
T2187_.56.0088a01: 所以亦隨二其意一。與二一大車一也。內合亦隨釋。
T2187_.56.0088a02: 問曰。今三車中。其二車實無。故第二第三二
T2187_.56.0088a03: 子宜レ索。而大車卽如レ許實有。故第一子但卽
T2187_.56.0088a04: 乘不レ應二求索一。何故皆同索耶。釋曰。如二上法
T2187_.56.0088a05: 說中釋一。第一子在二火宅一時。但聞三三中有二大
T2187_.56.0088a06: 車一未レ聞三唯有二一大車一。今出二門外一。旣不レ見二
T2187_.56.0088a07: 二車一。因レ何得レ知二此是許レ我大車一。所以亦索
T2187_.56.0088a08: 曰。何其許レ我大車也。釋レ索或云。言敎中索。
T2187_.56.0088a09: 或云意中索。或云機中索。未レ審二誰當一。但私
T2187_.56.0088a10: 懷者。或是機中。有二如レ是可

索耶。何則若就二
T2187_.56.0088a11: 外譬一作レ論。亦可レ得二言中索一。亦可レ得二意中
T2187_.56.0088a12: 索一。然就レ實爲レ論。三乘人大乘機雖レ發。如來
T2187_.56.0088a13: 未レ明二唯一一之前。那得レ知レ無レ三。旣未レ知レ無
T2187_.56.0088a14: レ三。那得下言中意中爲索上也。故云二唯機中可

T2187_.56.0088a15: 索也
T2187_.56.0088a16: 從二舍利弗爾時長者一以下。第八名爲下長者等
T2187_.56.0088a17: 與二大車一譬上。譬四上第八法說明三如來正爲說二
T2187_.56.0088a18: 今日法華一。上云下正直捨二方便一但說中無上道上。
T2187_.56.0088a19: 就レ中初開爲レ二。第一明下長者以二一大車一等
T2187_.56.0088a20: 與中諸子上。譬下如來爲二三乘人一平說中今日大理上。
T2187_.56.0088a21: 第二從二而作是念一以下。釋二長者平賜之意一。
T2187_.56.0088a22: 譬釋二如來平爲說レ之意一。就下第一正明二平賜一
T2187_.56.0088a23: 中上。亦有レ三。第一直明二等賜一。今各賜諸子等
T2187_.56.0088a24: 一大車是譬三如來平等爲說二一大理一。第二從二
T2187_.56.0088a25: 其車高廣一以下。明二車莊嚴之相一。譬二今日一
T2187_.56.0088a26: 果上萬德皆備一。第三從二所以者何一以下。釋二
T2187_.56.0088a27: 車能莊嚴一。亦釋三一果能備二萬德一。其車高廣
T2187_.56.0088a28: 者。譬下今日一果對二昔三果一超然高廣上也。衆
T2187_.56.0088a29: 寶莊校者。譬二諸德圓備一。周匝蘭楯者。譬二總
T2187_.56.0088b01: 持一。四面懸鈴者。譬二四辨一又於其上張設軒蓋
T2187_.56.0088b02: 者。譬二慈悲二德一。亦以種種珍奇雜寶而嚴飾
T2187_.56.0088b03: 之者。譬二雜諸德一。寶繩校絡譬二四弘誓一。垂諸
T2187_.56.0088b04: 華纓者。譬二四攝四無量六度一。重敷婉延者。
T2187_.56.0088b05: 譬二禪德一。安置丹枕者。譬三藉レ定發

生無相功
T2187_.56.0088b06: 德一。駕以白牛者譬二無漏解一。膚色充梁者。言
T2187_.56.0088b07: 此解眞實法故云レ充。卽體明淨無二諸染一故
T2187_.56.0088b08: 言レ＊梁。有大筋力者。譬三此解能斷二無明等
T2187_.56.0088b09: 惑一。行步平正者。亦譬三此解能會二二諦理一。其疾
T2187_.56.0088b10: 如風者。亦譬下此解能滅二生死一速到中𣵀槃地上
T2187_.56.0088b11: 也。又多僕從而侍衞之者。譬二從レ佛學レ理弟
T2187_.56.0088b12: 子一。從二所以者何一以下。第三釋二車能莊嚴一。標
T2187_.56.0088b13: レ疑云。所

以此車能得二如レ是莊嚴一者何。釋言。
T2187_.56.0088b14: 是長者大富衆寶滿レ藏。故能如レ是莊嚴。內合
T2187_.56.0088b15: 如來萬德皆備故。能如レ是莊

嚴一果一可レ見。
T2187_.56.0088b16: 從二而作是念一以下。等與二大車一中。第二釋二長
T2187_.56.0088b17: 者平賜之意一。就レ中卽有レ三。第一明二財無レ極。
T2187_.56.0088b18: 故平賜一。譬二如來萬德皆備故平爲說一。第二從二
T2187_.56.0088b19: 今此幼童一以下。明二子義等故平賜一。譬下三乘
T2187_.56.0088b20: 人皆從二佛化一所レ生故平爲說上。第三從二今我
T2187_.56.0088b21: 此物一以下。明二財無レ盡故平賜一。譬二萬德無盡
T2187_.56.0088b22: 故平爲說一。皆可レ見也。從二是時諸子各乘大
T2187_.56.0088b23: 車一以下。第九名爲下諸子得二大車一歡憙譬上。譬下
T2187_.56.0088b24: 上第九法說明中三乘人受二一理一修行上。上言下
T2187_.56.0088b25: 菩薩聞二是法一疑網皆已除。千二百羅漢悉亦
T2187_.56.0088b26: 當中作佛上。是時諸子各乘大車者。譬三三乘人各
T2187_.56.0088b27: 受二今日一果一也得未曾有非本所望者。譬下
T2187_.56.0088b28: 非二本所望一一佛果今日忽得上也。從二佛告舍
T2187_.56.0088b29: 利佛於汝意云何一以下。第十名爲二長者不
T2187_.56.0088c01: 虛妄譬一。爲三上第十法說明二如來不虛妄一作
T2187_.56.0088c02: 譬。上言下汝等勿レ有レ疑我爲二諸法王一。普告二諸
T2187_.56.0088c03: 大衆一但以二一乘道一敎

化諸菩薩一。無中聲聞弟
T2187_.56.0088c04: 子上。就レ中卽有レ三。第一如來作二不虛妄譬一。問二
T2187_.56.0088c05: 眞子一。第二眞子仰答レ非二虛妄一。第三從二佛告
T2187_.56.0088c06: 舍利弗一以下。如來述二眞子一。結二成不虛妄一。
T2187_.56.0088c07: 就レ事爲レ論。是長者有二二可妄一。一者捨二先所
T2187_.56.0088c08: レ許＊少車一。與二大車一。是一可妄。二者本無二三
T2187_.56.0088c09: 車一。而言三門外有二三車一。是亦可妄。所以如來
T2187_.56.0088c10: 問言下是長者等與二諸子珍寶大車一。寧有二虛
T2187_.56.0088c11: 妄一不上。內合可レ推。就二第二眞子仰答中一。亦有
T2187_.56.0088c12: レ二。第一明三非レ三許レ三而非二可妄一。第二從二世
T2187_.56.0088c13: 尊若是長者一以下。明三捨レ三與レ一亦非二可妄一。
T2187_.56.0088c14: 就三第一非レ三許レ三非二可妄一。亦有レ三。第一明二
T2187_.56.0088c15: 與レ善奪レ惡故非

妄。第二從二何以故一以下。釋
T2187_.56.0088c16: レ與レ重。第三從二況復一以下。結二許レ三非

妄。第
T2187_.56.0088c17: 一可レ見。第二釋二與重一標レ疑云。何用欲レ全二軀
T2187_.56.0088c18: 命一。釋言。身命旣全必得二大車一故也。內合自
T2187_.56.0088c19: 可レ推。第三結亦可レ見。從二若是長者一以下。仰
T2187_.56.0088c20: 答中。第二捨レ三與レ一。亦非二可妄一。就レ中亦有
T2187_.56.0088c21: レ三。第一直言下雖レ不レ與二所レ許＊少車一非中可妄上。
T2187_.56.0088c22: 第二從二何以故一以下。亦釋二非妄一。標レ疑云。何
T2187_.56.0088c23: 故雖レ不レ與二小車一非二可妄一。釋言。稱二本意一故
T2187_.56.0088c24: 非レ妄。第三從二何況一以下。正明レ結三捨三與一
T2187_.56.0088c25: 非二可妄一。內合卽隨自可レ推。從二佛告一以下。第
T2187_.56.0088c26: 三明二如來述一亦可レ見。從二舍利弗如來亦復
T2187_.56.0088c27: 如是一以下。第二合レ譬。上開譬中有二十譬一。今
T2187_.56.0088c28: 但合二七譬一。略不レ合下第六見子免レ難故歡憙
T2187_.56.0088c29: 譬第七諸子索車譬第九諸子得レ車歡憙譬上。
T2187_.56.0089a01: 所

以然一者。旣合二見子免難一。卽第六父歡＊憙。
T2187_.56.0089a02: 不レ合自去。第七諸子索車。此是惑情。且非二
T2187_.56.0089a03: 今日之要一。又旣合二第八等與大車譬一。卽第九
T2187_.56.0089a04: 諸子得レ車歡＊憙。不レ合亦自去。所以皆略不
T2187_.56.0089a05: レ合也。雖レ合二七譬一。文成二六重一。第一從初訖二
T2187_.56.0089a06: 令得阿褥多羅三藐三菩提一。合二第一宅主
T2187_.56.0089a07: 譬一。第二從二見諸衆生一以下。訖二雖遭大苦不
T2187_.56.0089a08: 以爲患一。合四第二明三長者見二火起譬一。第三從二
T2187_.56.0089a09: 舍利弗佛見此已一以下。訖二何由能解佛之智
T2187_.56.0089a10: 慧一。合三第三明二長者求レ子不レ得譬一。第四從下
T2187_.56.0089a11: 舍利弗如彼長者雖二復身手有

力而不

用レ之
T2187_.56.0089a12: 以下。訖下爲レ求二牛車一出中於火宅上。合乙第四明下
T2187_.56.0089a13: 長者以二三車一求レ子得上譬甲第五從二舍利弗如
T2187_.56.0089a14: 彼長者一以下。訖二能生淨妙第一之樂一。雙合下
T2187_.56.0089a15: 第五見二子免

難譬第八等與二大車一譬上。第六
T2187_.56.0089a16: 從下舍利弗如中彼長者以二三車一誘

引諸子上以
T2187_.56.0089a17: 下。盡二長行一。合二第十不虛妄譬一。上第一宅主
T2187_.56.0089a18: 譬已有二六義一。一宅主義。二其家廣大義。三唯
T2187_.56.0089a19: 有一門義。四五百人義。五火起義。六三十子
T2187_.56.0089a20: 義。今皆合。但開レ文爲レ二。第一從レ初訖二利益
T2187_.56.0089a21: 一切一。別合二六義中第一宅主義一。第二從二而生
T2187_.56.0089a22: 三界一以下。兼合二後五義一。上宅主義中有レ二。
T2187_.56.0089a23: 一出二位體一。上言二若國邑聚落有大長者一。第二
T2187_.56.0089a24: 歎德。亦皆合。如來亦復如是爲一切世間之
T2187_.56.0089a25: 父者。合二第一位體一。言佛於二一切含靈所在一。
T2187_.56.0089a26: 常爲二化父一。卽如下長者於二國邑中一自爲中主長上
T2187_.56.0089a27: 也。從二於諸怖畏一以下。合二第二歎德一。上歎德
T2187_.56.0089a28: 中卽有レ三。一歎二長者內德一。上言二其年衰邁一。
T2187_.56.0089a29: 二歎二外德一。上云二財富無量多有田宅一。三歎二
T2187_.56.0089b01: 眷屬一。上云二及諸童僕一。從レ初訖二波羅密一。合歎二
T2187_.56.0089b02: 內德一。從二大慈大悲一以下。合歎二外德一。第三歎二
T2187_.56.0089b03: 眷屬一。自入下兼合二五義一中上故。此不二別合一也。
T2187_.56.0089b04: 怖畏衰惱憂患皆是惡果。無明闇弊是惡因。
T2187_.56.0089b05: 此句歎二斷德一。而此斷德上開譬中。不二適顯一。
T2187_.56.0089b06: 但此義合。從二而悉成就一以下。歎二智德一。言如
T2187_.56.0089b07: 來皆成

就一切智力一。卽如二上長者其年久邁
T2187_.56.0089b08: 則其見聞無量一也。從二大慈大悲一以下。歎二外
T2187_.56.0089b09: 德一。言如來以二大慈大悲一。常無二懈惓一。恒求二善
T2187_.56.0089b10: 事一。利

益一切一。卽義如下上長者財富無量多
T2187_.56.0089b11: 有二田宅一救中諸貧困上。從二而生三界一以下。第二
T2187_.56.0089b12: 兼合二五義一。而生三界。合二其家廣大義一。敎化
T2187_.56.0089b13: 合二唯有一門義一。老病死合二火起義一。衆生合二
T2187_.56.0089b14: 五百人及三十子義一。言如來應生二三界五濁
T2187_.56.0089b15: 八苦之中一。敎

化衆生一。修レ善滅レ惡。卽如下上長
T2187_.56.0089b16: 者居二於＊杼宅一救中彼爲レ火見レ逼五百人及三
T2187_.56.0089b17: 十子上也。從二見諸衆生一以下。合下第二明二長者
T2187_.56.0089b18: 見二火起一譬上。上開譬中有レ二。第一正見二火起一。
T2187_.56.0089b19: 第二明下見二火起一生中怖畏心上。今亦皆合。從レ初
T2187_.56.0089b20: 訖二怨憎會苦一。合三第一正見二火起一。從二如是等
T2187_.56.0089b21: 種種諸苦一以下。合下第二見二火起一生中怖畏心上。
T2187_.56.0089b22: 見下諸衆生爲二生老病死憂悲苦惱一之所中燒
T2187_.56.0089b23: 煮上者。明レ見二四苦一。亦以二五欲財利一故受二種種
T2187_.56.0089b24: 苦一者。明レ見二五欲苦一。又以二貪著一追求故現
T2187_.56.0089b25: 受二衆苦一者。明レ見二求不得苦一。後受地獄畜生
T2187_.56.0089b26: 餓鬼之苦者。明レ見二報苦一。若生天上及在人間
T2187_.56.0089b27: 貧窮因苦者。明下見二生苦一亦見中愛別離苦怨
T2187_.56.0089b28: 憎會苦上。言如來盡見二衆生種種諸苦一。卽如下上
T2187_.56.0089b29: 長者見中是大火從二四面一起上也。從二如是等一以
T2187_.56.0089c01: 下。合下第二見二火起一生中怖畏心上。而上開譬中
T2187_.56.0089c02: 亦有二。第一明二驚非自爲一。上言下我雖中能於二
T2187_.56.0089c03: 此所燒之門一安穩得

出。第二出二所爲人一。今
T2187_.56.0089c04: 略不レ合三第一驚非二自爲一。但合三第二出二所爲
T2187_.56.0089c05: 人一。言如レ是受レ苦衆生。雖三復沒

在苦一。不レ知二
T2187_.56.0089c06: 是苦可

厭。卽如下上諸子等在二火宅內一不

知二
T2187_.56.0089c07: 火是苦可

避也。從二舍利弗佛見此已一以下。
T2187_.56.0089c08: 合三第三名二長者求子不得譬一。上開譬中。初開
T2187_.56.0089c09: 爲レ二。第一明下長者以二己所得力富一作二思惟一。
T2187_.56.0089c10: 而諸子無知故。力富非中其時上。第二明下以二畏
T2187_.56.0089c11: 語一作二思惟一。而諸子猶無知故不

得下以二畏語一
T2187_.56.0089c12: 求

子。今皆合レ之從初訖二令其遊戲一。合下第一
T2187_.56.0089c13: 以二力富一作中思惟上。從二舍利弗如來復作是念一
T2187_.56.0089c14: 以下。合下第二以二畏語一不

得レ求レ子。我爲衆
T2187_.56.0089c15: 生之父應拔其苦難者。欲下以二大悲一拔レ苦也。
T2187_.56.0089c16: 與無量無邊佛智慧樂令其遊戲者。欲以二大
T2187_.56.0089c17: 慈一與

樂也。言如來如レ是作二擬宜一。卽如下上長
T2187_.56.0089c18: 者作二思惟一我身手有レ力。當二以衣裓一若以二机
T2187_.56.0089c19: 案一從レ舍出

之也。上有レ明三諸子無知故力富
T2187_.56.0089c20: 非二其時一。上言下復更思惟。此舍唯有二一門一。而
T2187_.56.0089c21: 復狹少。諸子幼稚。未レ有レ所レ識。或當中墮落爲
T2187_.56.0089c22: レ火所

燒。而今略不レ合。從二舍利弗一以下。合下
T2187_.56.0089c23: 第二以二畏語一不

得レ求レ子。上開譬中有レ三。第
T2187_.56.0089c24: 一正以二畏語一作二思惟一。第二以レ所二思惟一就敎。
T2187_.56.0089c25: 第三明二諸子不

受從レ初訖二力無所畏一者。合下
T2187_.56.0089c26: 第一正以二畏語一作中思惟上。從二衆生不能以是
T2187_.56.0089c27: 得度一以下。合三第三明二諸子不受一但略不レ合下
T2187_.56.0089c28: 第二以二所思惟一就敎中諸子上。上言下作二是念一已。
T2187_.56.0089c29: 如レ所二思惟一。具告二諸子一。汝等速出中。復作是念
T2187_.56.0090a01: 若我但以神力及智慧力捨於方便者。言若
T2187_.56.0090a02: 用レ實捨レ權也。而此句不三適合二上文一。爲諸衆
T2187_.56.0090a03: 生讃如來知見力無所畏者。言如來以二大乘
T2187_.56.0090a04: 敎一作二擬宜一也。卽如三上長者作二思惟一。我當三爲
T2187_.56.0090a05: 說二怖畏之事一。此舍已燒。宜時疾出。無

令レ爲三
T2187_.56.0090a06: 火之所二燒害一。就レ合二第三諸子不

受卽有レ三。
T2187_.56.0090a07: 第一直言レ不レ能レ度。第二從

所以者何一以下。
T2187_.56.0090a08: 釋二不能度一。第三從二何由一以下。結二不能度一。不
T2187_.56.0090a09: 能以是得度者。言不レ可下以二此大乘敎一爲

化
T2187_.56.0090a10: 也。第二釋。標レ疑云。所

以不

能中以二大乘一爲

T2187_.56.0090a11: 化者何。是諸衆生未免生老病死憂悲苦惱
T2187_.56.0090a12: 而爲三界火宅所燒者。言無二大乘機一也。卽
T2187_.56.0090a13: 如下上父雖二憐愍善言誘喩一而諸子樂

著嬉
T2187_.56.0090a14: 戲不中肯信受上。何由能解佛之智慧者。第三
T2187_.56.0090a15: 結二不能度一。言旣無二大機者一。因レ何爲說二大乘一。
T2187_.56.0090a16: 從二舍利弗如彼長者一以下。合下第四名爲中長
T2187_.56.0090a17: 者以二三車一求レ子得譬上。就レ中有レ二。第一先牒二
T2187_.56.0090a18: 三種外譬一。第二從二但以智慧方便一以下。正
T2187_.56.0090a19: 合二第四譬一。雖復身手有力而不用之者。牒二第
T2187_.56.0090a20: 三求レ子不レ得譬一。但以慇懃方便免濟諸子火
T2187_.56.0090a21: 宅之難者。牒二第四求子得譬一。然後各與珍寶
T2187_.56.0090a22: 大車者。牒二第八等與大車譬一。如來亦復如是
T2187_.56.0090a23: 雖有力無所畏而不用之者。帖二合第三譬一。
T2187_.56.0090a24: 所

以但貼二合第三譬一者。此第四以二＊少乘一化
T2187_.56.0090a25: 來者。正由下第三以二大乘一不

得レ化故來。故但
T2187_.56.0090a26: 合二第三譬一也。第八等與大車譬。下自來合。
T2187_.56.0090a27: 且非下以二大乘一得レ化故以二＊少乘一化來上。所以
T2187_.56.0090a28: 第八譬此不二貼合一。從二但以智慧方便一以下。
T2187_.56.0090a29: 正合。而上開譬中有レ四。第一長者以二三車一
T2187_.56.0090b01: 作二思惟一。第二明三善知二諸子心中所樂一。第三
T2187_.56.0090b02: 正以二三車一得レ誘。第四明三諸子信

受三車之
T2187_.56.0090b03: 誘一。今此合開爲二三重一。第一從レ初訖二拔濟衆
T2187_.56.0090b04: 生一。合下第一以二三車一作中思惟上。第二從二爲說三
T2187_.56.0090b05: 乘一以下。合下第三正以二三車一得

誘。第三從二
T2187_.56.0090b06: 舍利弗若有衆生一以下。合四第四明三諸子信

T2187_.56.0090b07: 受三車之誘一。但略不レ合丁第二明三長者善知二
T2187_.56.0090b08: 諸子心中所樂一譬丙如來見乙三乘人心中所樂甲。
T2187_.56.0090b09: 上言下父知中諸子先心各有二所レ好種種珍翫奇
T2187_.56.0090b10: 異之物一。情必樂著上。今合二第一一。但以智慧方便
T2187_.56.0090b11: 於三界火宅拔濟衆生者。言如來自擬宜。今
T2187_.56.0090b12: 衆生唯有二三乘機一。我亦隨レ機。但以二方便一爲
T2187_.56.0090b13: 說二三乘一。令レ出二三界火宅一。卽如下上長者自思
T2187_.56.0090b14: 惟此舍已爲二大火一所レ燒。我及諸子。若不二時
T2187_.56.0090b15: 出一。必爲所レ燒。我今當設二方便一令中諸子等得

T2187_.56.0090b16: 免二斯害一也。但以智慧方便者。非レ言三正以二智
T2187_.56.0090b17: 慧一。是謂三但以二智慧之方便一也。從二爲說三乘一
T2187_.56.0090b18: 以下。合下第三正以二三車一得

誘。上中有レ四。第
T2187_.56.0090b19: 一明三長者讃

歎三車一。第二示二車所在一。第三勸
T2187_.56.0090b20: レ取二三車一。第四許與不レ虛。今皆合レ之。而不二次
T2187_.56.0090b21: 第一。爲說三乘聲聞＊避支佛佛乘者。合四第二
T2187_.56.0090b22: 示三三車今在二門外一。從二而作是言一以下。合二第
T2187_.56.0090b23: 三勸

取二三車一。從二我今爲汝一以下。合二第四許
T2187_.56.0090b24: 與不虛一。從二復作是言一以下。合三第一讃

歎三
T2187_.56.0090b25: 車一。爲說三乘聲聞＊避支佛佛乘者。言如來
T2187_.56.0090b26: 示三三果在二三界外一。卽如下上長者言中如レ是種
T2187_.56.0090b27: 種羊鹿牛車今在二門外一。可中以遊戲上也。就レ合二
T2187_.56.0090b28: 第三勸取三車一有レ二。第一先誡レ莫レ著二五塵一。
T2187_.56.0090b29: 是非三適合二上文一。從二汝等速出一以下。正合二上
T2187_.56.0090c01: 勸取三車一。汝等速出三界當得三乘者。言如
T2187_.56.0090c02: 來勸下三乘人。汝等懃修二無漏斷結一。速出二三
T2187_.56.0090c03: 界一。證中彼三果上。卽如丁上長者言丙汝等於二此火
T2187_.56.0090c04: 宅一宜乙速出來甲也。從二我今爲汝一以下。合二第四
T2187_.56.0090c05: 許與不虛一。就レ中卽有レ二。第一正合。第二從二
T2187_.56.0090c06: 汝等但當一以下。勸進。是亦非レ適

合上文一。我
T2187_.56.0090c07: 今爲汝保任此事終不虛也者。言如來告下三
T2187_.56.0090c08: 乘人與二三果一必不

虛也。卽如下上長者言中隨二
T2187_.56.0090c09: 汝所欲一皆當

與レ汝。第二勸進可レ見。從二復作
T2187_.56.0090c10: 是言一以下。合二第一讃嘆三車一。就レ中亦有レ二。
T2187_.56.0090c11: 第一直歎。卽正合二上譬一。第二從二乘此三乘一
T2187_.56.0090c12: 以下。明レ利。是亦非レ適

合上文一。不二復爲レ惑
T2187_.56.0090c13: 所

生。故言二自在一。三界惑已盡。故言二無繫一。
T2187_.56.0090c14: 旣證二無學一。故言二無所依求一。言如來如レ是讃

T2187_.56.0090c15: 歎三果一。卽如三上長者言二汝等所可玩好希有
T2187_.56.0090c16: 難得汝若不取後必有悔一。第二明レ利可レ見。
T2187_.56.0090c17: 從二舍利弗若有衆生一以下。第三合四第四明三
T2187_.56.0090c18: 諸子信

受三車之誘一。上開譬總就二三乘人一
T2187_.56.0090c19: 作二四階一。今此合別列二三乘人一作二四階一。第一
T2187_.56.0090c20: 先就二聲聞一作レ合。就レ中卽有レ二。第一正合。
T2187_.56.0090c21: 第二擧二外譬一貼合。若有衆生內有知性從佛
T2187_.56.0090c22: 世尊聞法信受者。明下聞二三乘敎一生中外凡夫善
T2187_.56.0090c23: 根上。卽如二上心各勇銳一。慇懃精進者。生二內凡
T2187_.56.0090c24: 夫善根一。卽如二上互相推排一。欲出三界自求𣵀
T2187_.56.0090c25: 槃者。入二無相一治道斷レ結。卽如二上競共馳走一。
T2187_.56.0090c26: 是名聲聞者。出二三界一證二羅漢果一。卽如三上諍
T2187_.56.0090c27: 出二火宅一。第二擧二外譬一貼合可レ見。＊避支佛菩
T2187_.56.0090c28: 薩二門。例レ此可レ推。從二舍利弗如彼長者一以
T2187_.56.0090c29: 下。第五雙合二第五見子勉難譬第八等與大
T2187_.56.0091a01: 車譬。所

以雙合一者。欲レ明下由二大乘機發一故
T2187_.56.0091a02: 得

說二今日一大理一也。就レ中卽有レ二。第一先
T2187_.56.0091a03: 牒二二種外譬一。第二正合。如彼長者見諸子等
T2187_.56.0091a04: 安穩得出火宅到無畏處者。牒二第五見子勉
T2187_.56.0091a05: 難譬一。自惟財富無量等以大車而賜諸子者。
T2187_.56.0091a06: 牒二第八等與大車譬一。就二第二正合一卽有レ二。
T2187_.56.0091a07: 第一先合二見子免難譬一。第二從二如來爾時一以
T2187_.56.0091a08: 下。合二第八等與大車譬一。上第五見子免難譬
T2187_.56.0091a09: 有レ二。第一明三長者見二諸子勉

難。第二明レ見
T2187_.56.0091a10: レ得二優遊一。從レ初訖二怖畏嶮道一。合二第一見諸子
T2187_.56.0091a11: 免難譬一。得𣵀槃樂一句。合二第二見得優遊一。如
T2187_.56.0091a12: 來亦復如レ是。爲二一切衆生一之父。若見二無量
T2187_.56.0091a13: 億千衆生一。以二佛敎門一。出二三界苦一。怖畏嶮道。
T2187_.56.0091a14: 得

𣵀槃樂一者。謂見レ發二大乘機一。卽如丁上長者
T2187_.56.0091a15: 見丙諸子等安穩得レ出二火宅一皆於二四衢道中
T2187_.56.0091a16: 露地一。而坐無乙復障礙甲也。從二如來爾時一以下。
T2187_.56.0091a17: 第二合二第八等與大車譬一。上開譬中有レ二。第
T2187_.56.0091a18: 一正明下長者以二一大車一等與中諸子上。第二釋二
T2187_.56.0091a19: 平賜之意一。從レ初訖二皆是我子一。合三第二釋二平
T2187_.56.0091a20: 賜之意一。從二等與大乘一以下。合丁第一正明丙以二
T2187_.56.0091a21: 一大車一等與乙諸子甲。上第二釋二平賜一中有レ三。
T2187_.56.0091a22: 第一擧二財無極一爲レ釋。第二擧二子義等一爲レ釋。
T2187_.56.0091a23: 第三擧二無盡一爲レ釋。我有無量無邊智慧力無
T2187_.56.0091a24: 畏等諸佛法藏者。合下第一擧二財無極一爲

釋。
T2187_.56.0091a25: 上言下而作二是念一我財物無レ極不

應下以二下劣
T2187_.56.0091a26: ＊少車一與中諸子等上。是諸衆生皆是我子者。合下
T2187_.56.0091a27: 第二擧二子義等一爲

釋。上言三今此幼童皆是
T2187_.56.0091a28: 吾子愛無二偏黨一。略不レ合下第三擧二無盡一爲

釋。
T2187_.56.0091a29: 上云下以二我此物一周給二一國一猶尙不レ遺何況
T2187_.56.0091b01: 諸子上。從二等與大乘一以下。合下第一正以二一大
T2187_.56.0091b02: 車一等與中諸子上。上中有レ二。第一直明二等與一。第
T2187_.56.0091b03: 二明二大車莊嚴之相一。今皆合レ之。從レ初訖二娛
T2187_.56.0091b04: 樂之具一。合三第一直明二等與一。上云三爾時長者
T2187_.56.0091b05: 各賜二諸子等一大車一。從二皆是一相一以下。合二
T2187_.56.0091b06: 第二大車莊嚴一。脫三界者者。言發二大乘機一
T2187_.56.0091b07: 也。一相者。大乘一理相。一種者。一乘諸善
T2187_.56.0091b08: 爲二一佛種一。聖所稱嘆能生淨妙第一之樂者。
T2187_.56.0091b09: 謂一乘佛果樂也。卽如三上長者大車皆備二種
T2187_.56.0091b10: 種莊嚴一也。從二舍利弗如彼長者一以下。第六
T2187_.56.0091b11: 合二第十不虛妄譬一。就レ中有レ二。第一先牒二三
T2187_.56.0091b12: 種外譬一。第二正合。如彼長者以三車誘引諸
T2187_.56.0091b13: 子者。牒下第四以二三車一得レ誘二諸子一譬上。然後但
T2187_.56.0091b14: 以大車寶物莊嚴安穩第一者。牒二第八等與
T2187_.56.0091b15: 大車譬一。然所

以牒二此二譬一者。夫此不虛妄
T2187_.56.0091b16: 來者。正爲下第四以二三車一得レ誘二諸子一第八等
T2187_.56.0091b17: 與中大車上。何則非レ三許レ三。是卽可レ妄。捨レ三與
T2187_.56.0091b18: レ一。是亦可レ妄。有二此二可妄一。故此不虛妄來
T2187_.56.0091b19: 也。所以將レ合二不虛妄一之初。亦牒

來此二譬一
T2187_.56.0091b20: 也。然彼長者無虛妄之咎者。牒二第十不虛妄
T2187_.56.0091b21: 譬一。言非レ三許レ三。捨レ三與レ一。皆非二虛妄一也。
T2187_.56.0091b22: 從二如來亦復如是一以下。第二正合。上開譬中
T2187_.56.0091b23: 有レ三。第一如來擧二下虛妄一。問二眞子一。第二舍
T2187_.56.0091b24: 利弗仰答二不虛妄一。第三如來述二眞子一。結

成
T2187_.56.0091b25: 不虛一。今但合二第二眞子仰答一。略不レ合二第一
T2187_.56.0091b26: 如來問第三如來述成一。今此合中卽有レ三。第
T2187_.56.0091b27: 一正合二不虛妄一。第二從二何以故一以下。釋二不
T2187_.56.0091b28: 虛妄一。第三從二舍利弗一以下。結二不虛妄一。然
T2187_.56.0091b29: 上舍利弗仰答二不虛妄一中有レ二。第一非レ三
T2187_.56.0091c01: 許レ三。非二可妄一。第二捨レ三與レ一非二可妄一。初
T2187_.56.0091c02: 說三乘引導衆生者。合三第一非三許三非二可
T2187_.56.0091c03: 妄一。而上中有レ三。第一直言三與レ善奪レ惡故
T2187_.56.0091c04: 非二可妄一。上言丁是長者但令丙諸子得レ免二火難一
T2187_.56.0091c05: 全乙其軀命甲。非二是虛妄一。第二釋レ欲レ全二軀命一。
T2187_.56.0091c06: 上言二何以故若全身命便爲已得玩好之具一。
T2187_.56.0091c07: 第三結二非三許三非妄一。上言下況復方便於二
T2187_.56.0091c08: 彼火宅一而拔

濟之上。而今但通合不レ別也。然
T2187_.56.0091c09: 後但以一乘而度脫之者。合二第二捨三與一
T2187_.56.0091c10: 非可妄一。然上中亦有レ三。第一直言下雖レ不レ與二
T2187_.56.0091c11: 所レ許三中最＊少一車一非中可妄上。上言三若是
T2187_.56.0091c12: 長者乃至不レ與二最＊少一車一。猶不二虛妄一。第
T2187_.56.0091c13: 二釋二捨三與一非可妄一。上言三是長者先作二是
T2187_.56.0091c14: 意一。我以二方便一。令二子得

出。第三結二捨三與
T2187_.56.0091c15: 一非妄一。上言下況復長者自知二財富無量一。欲三
T2187_.56.0091c16: 饒

益諸子一等與中大車上。而今亦但總合。不レ別
T2187_.56.0091c17: 也。從二何以故一以下。第二釋二不妄一。標レ疑云。何
T2187_.56.0091c18: 以故。如來昔不二爲說

一。唯今爲說耶。若如
T2187_.56.0091c19: 來昔日未レ得二大乘道力一。但今忽得故爾耶。是
T2187_.56.0091c20: 故釋言。如來本來已有二大乘道力一。但衆生機
T2187_.56.0091c21: 不レ能二盡受一。故不レ說也。從二舍利弗一以下。第三
T2187_.56.0091c22: 結二不妄一。以是因緣者。謂機未故也。正擧二譬
T2187_.56.0091c23: 說一化二中根人一中。有二長行與

偈。此下第二偈
T2187_.56.0091c24: 頌。上長行有二開合一。今從二譬如長者一以下。有二
T2187_.56.0091c25: 六十五行半偈一。頌二開譬一。從二告舍利弗我亦如
T2187_.56.0091c26: 是一以下。有二三十三行半偈一。頌二合譬一。上開譬
T2187_.56.0091c27: 有二十譬一。今但頌二九譬一。略不レ頌二第十不虛妄
T2187_.56.0091c28: 譬一。所

以然一者。有二二解一。一云不虛妄譬是舍
T2187_.56.0091c29: 利弗所レ作。如來不レ宜レ頌。故不レ頌也。二云若
T2187_.56.0092a01: 言二是舍利弗所レ作故不

頌者。佛不レ應レ合。而
T2187_.56.0092a02: 佛旣合。寧言二咸舍利弗故不

頌。今不頌者。
T2187_.56.0092a03: 夫明二此不虛妄一者。本欲レ令二物成信得

解。
T2187_.56.0092a04: 今時旣成二信心一。不虛妄義其意自顯。是故略
T2187_.56.0092a05: 不頌也。今但頌二九譬一。故自有二九重一。第一從
T2187_.56.0092a06: レ初訖二毒害火災衆難非一一。有二三十三行偈一。
T2187_.56.0092a07: 頌二第一宅主譬一。從二是時宅主在門外立一以
T2187_.56.0092a08: 下。有二二行偈一。頌二第二見火起譬一。從二長者聞
T2187_.56.0092a09: 已驚入火宅一以下。有二六行偈一。頌二第三求子
T2187_.56.0092a10: 不得譬一。從二是時長者而作是念一以下。有二七
T2187_.56.0092a11: 行半偈一。頌二第四求子得譬一。從二長者見子得出
T2187_.56.0092a12: 火宅住於四衢一三句偈。頌二第五見子免難譬一。
T2187_.56.0092a13: 從二坐師子坐而自慶言我今快樂一以下。有二四
T2187_.56.0092a14: 行一句偈一。頌二第六見子勉難故歡＊憙譬一。從二
T2187_.56.0092a15: 爾時諸子知父安坐一以下。有二三行偈一。頌二第
T2187_.56.0092a16: 七諸子索車譬一。從二長者大富庫藏衆多一以下。
T2187_.56.0092a17: 有二七行半偈一。頌二第八等與大車譬一。從諸子
T2187_.56.0092a18: 是時歡＊憙踊躍一以下。有二一行半偈一。頌二第九
T2187_.56.0092a19: 諸子得車歡＊憙譬一。然今此九重偈頌。與二上
T2187_.56.0092a20: 長行文一。或有二相等一。或不レ足。或長行所レ無以
T2187_.56.0092a21: レ義廣出。或意同文異。不二悉相同一。此是但聖
T2187_.56.0092a22: 人說法唯從二處處所宜一故。或以二少文一總二多
T2187_.56.0092a23: 意一。以二多文一顯二少意一。或以二同文一辨二異意一。或
T2187_.56.0092a24: 以二異文一明二同意一。不レ足レ爲レ怪也。上第一宅主
T2187_.56.0092a25: 譬中有二六義一。一宅主義。二其家廣大義。三
T2187_.56.0092a26: 唯有一門義。四五百人義。五火起義。六三十
T2187_.56.0092a27: 子義。今但頌二宅主義。其家廣大義。五百人
T2187_.56.0092a28: 義。火起義一。合二四義一。略不レ頌三唯有一門義與二
T2187_.56.0092a29: 三十子義一。卽所レ謂或有二不足一。今頌二四義一故。
T2187_.56.0092b01: 三十三行偈。初一句譬如長者。頌二第一宅主
T2187_.56.0092b02: 義一。上宅主義中有レ二。一出二位體一。二歎レ德。今
T2187_.56.0092b03: 略不レ頌二歎德一。亦所レ謂或有二不足一。上云二其年
T2187_.56.0092b04: 衰邁財富無量多有四宅及童僕一。從二有一大
T2187_.56.0092b05: 宅一以下。有二三行一句偈一。頌二其家廣大義一。然
T2187_.56.0092b06: 上但直言二其家廣大一。今此頌中廣明二其相一。卽
T2187_.56.0092b07: 所レ謂長行所レ無。以レ義出レ之。釋レ文類レ上。從二
T2187_.56.0092b08: 有五百人一以下。有二十八行偈一。頌二五百人義一。
T2187_.56.0092b09: 從二是＊杼故宅囑于一人一以下。十一行半偈。
T2187_.56.0092b10: 頌二火起義一。但就下頌二五百人義一十八行偈上。分
T2187_.56.0092b11: 爲レ二。第一初二句正頌二上長行一。第二從二鵄
T2187_.56.0092b12: 梟鵰鷲一以下。十七行半偈。以レ義廣明二五百
T2187_.56.0092b13: 人成性不同心行各異一。卽所レ謂長行所無以
T2187_.56.0092b14: レ義出レ之。本義云從二鵄梟鵰鷲一以下。有二二十
T2187_.56.0092b15: 九行偈一。皆頌二第五火起義一。就下第二廣明二五
T2187_.56.0092b16: 百人成性不同一中上。十七行半偈。又開爲レ三。
T2187_.56.0092b17: 第一初六行偈。別出二五鈍使衆生一。第二從二處
T2187_.56.0092b18: 處皆有一以下。十行偈別出二五利使衆生一。第三
T2187_.56.0092b19: 從二夜叉餓鬼一以下。一行半偈。總結二上二重一。
T2187_.56.0092b20: 就下第一別出二五鈍使衆生一中上。有レ二。第一初
T2187_.56.0092b21: 五行半偈。列二五鈍使衆生一。第二其舍恐怖變
T2187_.56.0092b22: 狀如是二句。總結二五鈍使一。鵄梟鵰鷲烏鵲鳩
T2187_.56.0092b23: 鴿者。皆譬二慢使衆生一。從二蚖蛇蝮蝎一以下。一
T2187_.56.0092b24: 行半偈。譬二瞋使衆生一。從二屎尿臭處一以下。一行
T2187_.56.0092b25: 偈。譬二癡使衆生一。屎尿死尸骨肉。皆譬二五塵一。
T2187_.56.0092b26: 從二狐狼野干一以下。有二二行偈。譬二貪使衆生一。
T2187_.56.0092b27: 鬪諍 &T066606;

掣嘊喍噑吠此二句。譬二疑使衆生一。未
T2187_.56.0092b28: レ定二因果是有是無一。如三兩狗噑吠未レ決二勝負一
T2187_.56.0092b29: 也。從二處處皆有一以下。第二別出二五利使衆
T2187_.56.0092c01: 生一。處處皆有魃魅魍魎者。總出二五利使衆生一。
T2187_.56.0092c02: 從二夜叉惡鬼一以下。別列二五利使一。初三行偈。
T2187_.56.0092c03: 譬二＊耶見衆生一。從二鳩槃荼鬼一以下。有二二行半
T2187_.56.0092c04: 偈一。譬二戒取衆生一。從二復有諸鬼一以下。有二一
T2187_.56.0092c05: 行半偈一。譬二我見衆生一。復有諸鬼其咽如針者。
T2187_.56.0092c06: 譬二見取衆生一。從二復有諸鬼一以下。有二二行偈一。
T2187_.56.0092c07: 譬二斷常二見衆生一。夜叉惡鬼食噉人肉者。謗
T2187_.56.0092c08: レ無二人天因果一。如レ食二人肉一。從二毒虫之屬一以
T2187_.56.0092c09: 下。一行半偈。明レ謗レ無二三塗因果一。孚乳產生
T2187_.56.0092c10: 各自藏護者。三塗因果理非レ無。而言レ無故。
T2187_.56.0092c11: 如二夜叉競來食

之。食之旣飽惡心轉熾者。
T2187_.56.0092c12: 譬三＊耶見轉成二上品一。鬪諍之聲甚可怖畏者。
T2187_.56.0092c13: 譬下緣二論義一生レ瞋招中三塗苦上。故云二甚可怖畏一
T2187_.56.0092c14: 也。從二鳩槃荼鬼一以下。出二戒取衆生一。是持二鷄
T2187_.56.0092c15: 狗鹿戒一者也。蹲踞土埵者。譬下戒取衆生。伏二
T2187_.56.0092c16: 三塗結一。生二人天之中一。如

居二土埵一。或時離地
T2187_.56.0092c17: 一尺二尺者。或時伏二欲界結一。暫生二色界一。如二
T2187_.56.0092c18: 離レ地一尺一。或伏二色界結一。蹔生二無色界一。如二離
T2187_.56.0092c19: レ地二尺一。往反遊行者。伏レ結往生二色無色二
T2187_.56.0092c20: 界一如レ往。伏レ結非レ永。復還二三塗一。如レ反。縱逸
T2187_.56.0092c21: 嬉戲者。譬二此戒取勞而無

功。捉狗兩足撲令
T2187_.56.0092c22: 失聲者。兩足譬二因果一。言嬉戲而後令

因果理
T2187_.56.0092c23: 不

通。如下捉二狗二足一撲令

失レ聲也。以脚加頸
T2187_.56.0092c24: 怖狗自樂者。不レ能通レ之。後亦謗レ無二因果一。
T2187_.56.0092c25: 如二以脚加レ頸怖

狗。釋二此三句一。種種不同。
T2187_.56.0092c26: 而今煩故不レ記也。從二復有諸鬼一以下。出二我
T2187_.56.0092c27: 見衆生一。其身長大。譬二我大色少一。裸形黒痩。
T2187_.56.0092c28: 譬二無慚愧一。發大惡聲叫呼求食者。譬下以二我
T2187_.56.0092c29: 見一爲

性也。復有諸鬼其咽如針者。出二見取
T2187_.56.0093a01: 衆生一。不レ能三自計成二他見一。是事實餘妄語。從二
T2187_.56.0093a02: 復有諸鬼一以下。出二邊見衆生一。首如牛頭者。
T2187_.56.0093a03: 斷常二見。如二牛二角一。或食人肉或復噉狗者。
T2187_.56.0093a04: 譬下或言二是常一或言中是斷上。頭髮蓬亂殘害凶
T2187_.56.0093a05: 嶮者。亂二正中道一。飢渴所逼叫喚馳走者。譬二
T2187_.56.0093a06: 受苦報一。從二夜叉餓鬼一以下。一行半偈。總結二
T2187_.56.0093a07: 上二重一。在レ苦望レ樂。義同レ窺レ牖。從二是＊杼故
T2187_.56.0093a08: 宅一以下。十一行半偈。頌二火起義一就レ中有レ三。
T2187_.56.0093a09: 第一初三行偈。直明二火起一。第二從二諸鬼神
T2187_.56.0093a10: 等一以下。七行半偈出二被燒一。第三從二其宅如
T2187_.56.0093a11: 是一以下一行偈。結二火起義一。是＊杼故宅屬于
T2187_.56.0093a12: 一人者。先出二所燒家主一。譬三三界皆依二如來一
T2187_.56.0093a13: 也。其人近出未久之間者。譬下如來此方衆生
T2187_.56.0093a14: 化緣盡就二化他方一未レ久之間上。此二句明二火起
T2187_.56.0093a15: 緣由一。從二於後宅舍一以下。正明二火起一。從二諸鬼
T2187_.56.0093a16: 神等一以下。第二出二被燒一。卽上五鈍使。五利
T2187_.56.0093a17: 使。十種衆生被レ燒。惡獸毒虫藏竄孔穴者。譬下
T2187_.56.0093a18: 欲界衆生厭二欲界苦一伏二欲界結一逃

生色界上。
T2187_.56.0093a19: 毘舍闍鬼亦住其中者。譬二色界猶不

離二苦患一
T2187_.56.0093a20: 也。薄福德故。爲火所燒者。明二色界亦薄福故
T2187_.56.0093a21: 猶不

離二苦患一也。共相殘害飮血噉肉者。亦
T2187_.56.0093a22: 言三色界衆生一無二不レ受レ苦者一也。野干之屬竝
T2187_.56.0093a23: 已前死者。譬三色界衆生受レ苦曾來卽然。非二
T2187_.56.0093a24: 適今一也。諸大惡獸譬二欲界衆生一。欲界衆生不
T2187_.56.0093a25: レ知二色界猶受

苦。逃來卽受二色界苦一。如二競來
T2187_.56.0093a26: 食噉一也。蜈蚣蚰蜒諍走出穴者。譬下色界衆生
T2187_.56.0093a27: 厭二色界苦一。伏二色界結一。逃

生無色界上也。鳩槃
T2187_.56.0093a28: 荼鬼隨取而食者。言無色界苦亦待逼如二惡
T2187_.56.0093a29: 鬼隨取

食也。從二其宅如是一以下。一行偈。第
T2187_.56.0093b01: 三結二火起義一。從二是時宅主一以下。二行偈。頌二
T2187_.56.0093b02: 上第二見火起譬一。上長行有レ二。第一長者正
T2187_.56.0093b03: 見二火起一。第二生二怖畏心一。今皆頌レ之。是時者。
T2187_.56.0093b04: 謂火起時。卽譬二八苦起時一。在門外立者。譬三如
T2187_.56.0093b05: 來在二法身之地一。上旣云二敎爲

門。而未二正用

T2187_.56.0093b06: レ敎故云二門外一。聞有人言者。以レ聞代レ見。有人
T2187_.56.0093b07: 譬レ機。上噵レ見者。是謂下以二聖智一照中物機上。此
T2187_.56.0093b08: 言レ聞者。是明三以レ機感二聖智一。言物以下感二聖
T2187_.56.0093b09: 人一之機上。來關二聖智一。如レ聞二有人言一也。而諸
T2187_.56.0093b10: 子等先因遊戲來入此宅者。譬丙昔二萬億佛
T2187_.56.0093b11: 所已受二大乘化一。于レ時皆有下出二生死一意。而後
T2187_.56.0093b12: 起二煩惱一。失二其本大乘解一。便成乙入二生死一義甲
T2187_.56.0093b13: 故。云三來入二此宅一至レ此頌三上第一正見二火起一。
T2187_.56.0093b14: 上云二長者見此大火從四面起一。稚少無知歡
T2187_.56.0093b15: 娛樂著者。頌三上第二生二怖畏心一。然上中有
T2187_.56.0093b16: レ二。一驚非二自爲一。二出二所爲人一。今但頌三第二
T2187_.56.0093b17: 出二所爲人一。上云二而諸子等於火宅內戀著
T2187_.56.0093b18: ＊憙戲不覺不知一。略不レ頌三第一驚非二自爲一。上
T2187_.56.0093b19: 云二我雖能於此所燒之門安穩得出一。大乘解
T2187_.56.0093b20: 弱故云二稚少一。起二煩惱一故云二無知一。從二長者
T2187_.56.0093b21: 聞已一以下。有二六行偈一。頌二上第三求子不得
T2187_.56.0093b22: 譬一。上長行初開爲レ二。第一名下長者以二己力
T2187_.56.0093b23: 富一作二思惟一而諸子無知故。力富非中其時上。第
T2187_.56.0093b24: 二復以二畏語一作二思惟一。而諸子無知故。以二畏
T2187_.56.0093b25: 語一亦不レ得レ求レ子。今皆頌レ之。今六行偈。初一
T2187_.56.0093b26: 行偈。頌下上第一以二已力富一作中思惟上。上云下我
T2187_.56.0093b27: 身手有レ力當中以二衣裓一若以二机案一從レ舍出

T2187_.56.0093b28: 之。今此一行。正頌二彼文一。上有二餘文一。是舍唯
T2187_.56.0093b29: 有一門而復狹少諸子幼稚未有所識或當墮
T2187_.56.0093c01: 落爲火所燒。而今不レ頌。卽所レ謂或有レ不レ足。
T2187_.56.0093c02: 從二告喩諸子一以下。五行偈。頌下第二以二畏語一
T2187_.56.0093c03: 作中思惟上。上中有レ三。第一先以二畏語一作二思惟一。
T2187_.56.0093c04: 第二如レ所二思惟一。就敎二諸子一。第三諸子無知
T2187_.56.0093c05: 故。以二畏語一不レ得レ求レ子。今初四行偈。頌下上
T2187_.56.0093c06: 第一以二畏語一作中思惟上。上云二我當爲說怖畏
T2187_.56.0093c07: 之事。此舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒
T2187_.56.0093c08: 害一。而上直言二我當爲說怖畏之事一。此中列

出
T2187_.56.0093c09: 種種惡鬼毒虫一。卽所レ謂以二異文一明二同意一。從二
T2187_.56.0093c10: 諸子無知一以下。一行偈頌下第三諸子無知故。
T2187_.56.0093c11: 不レ得中以二畏語一求

子。上云二父雖憐善言慰
T2187_.56.0093c12: 誘而諸子等戀著嬉戲不肯信受一。上有二餘文一。
T2187_.56.0093c13: 不驚不畏。了無出心。亦復不知。何者爲舍。
T2187_.56.0093c14: 云何爲失。但東西馳走。視父而已而今不レ頌。
T2187_.56.0093c15: 卽所レ謂或有レ不レ足。又略不レ頌下第二如レ所二
T2187_.56.0093c16: 思惟一就敎中諸子上。上云二如所思惟具告諸子
T2187_.56.0093c17: 汝等速出一。從二是時長者一以下七行半偈。頌二
T2187_.56.0093c18: 第四求子得譬一。上長行有レ四。第一長者以二三
T2187_.56.0093c19: 車一作二思惟一。第二長者善知二諸子心中所樂一。
T2187_.56.0093c20: 第三正以二三車一得レ誘二諸子一。第四諸子信

受
T2187_.56.0093c21: 三車之誘一。今但頌二第一第三第四一。略不レ頌二
T2187_.56.0093c22: 第二善知諸子心中所樂一。上云二父知諸子。先
T2187_.56.0093c23: 心各有所好種種珍玩奇異之物。情必樂著一。
T2187_.56.0093c24: 卽所レ謂或有二不足一。初三行偈。頌下第一以二三
T2187_.56.0093c25: 車一作中思惟上。從二告諸子等一以下。有二三行偈一。
T2187_.56.0093c26: 頌下第三正以二三車一得レ誘二諸子一。從二諸子聞說一
T2187_.56.0093c27: 以下。一行半偈。頌三第四諸子信

受三車之
T2187_.56.0093c28: 誘一。頌下第一以二三車一作中思惟上中。三行偈卽有
T2187_.56.0093c29: レ二。初二行半偈。頌三上云二此舍已爲大火所
T2187_.56.0094a01: 燒我及諸子若不時出必爲所燒一。卽便思惟
T2187_.56.0094a02: 設諸方便此二句頌三上云二我今當設方便令
T2187_.56.0094a03: 諸子等得勉斯害一。初一行不三適頌二上文一。今此
T2187_.56.0094a04: 舍宅無一可樂者。頌三上云二此舍已爲大火所
T2187_.56.0094a05: 燒　而諸子等耽愐嬉戲。不受我敎將爲火害
T2187_.56.0094a06: 者。頌二上我及諸子若不時出必爲所燒一。卽所
T2187_.56.0094a07: レ謂以二異文一明二同意一。從二告諸子等一以下。頌下
T2187_.56.0094a08: 第三正以二三車一得

誘。上長行有レ四。第一讃

T2187_.56.0094a09: 嘆三車一。第二示二車所處一。第三勸

取三車一。第
T2187_.56.0094a10: 四保與不虛。今一行偈。頌三第一讃

嘆三車一。
T2187_.56.0094a11: 上云二汝等所可玩好希有難得二汝若不取後
T2187_.56.0094a12: 必有悔一。次三句羊車鹿車大牛之車今在門
T2187_.56.0094a13: 外者。頌三第二示二車所在一。上云二如是種種羊
T2187_.56.0094a14: 車鹿車牛車今在門外可以遊戲一。次三句汝
T2187_.56.0094a15: 等出來吾爲汝等造作此車者。頌三第三勸

取
T2187_.56.0094a16: 三車一。上云二汝等於此火宅宜速出來一。次二句
T2187_.56.0094a17: 隨意所樂可以遊戲者。頌二第四保與不虛一。上
T2187_.56.0094a18: 云二隨汝所欲皆當與汝一。從二諸子聞說一以下。
T2187_.56.0094a19: 此一行半偈。頌下上以二三車一求レ子得上中。第四
T2187_.56.0094a20: 明三諸子信

受三車之誘一。諸子聞說如是諸車
T2187_.56.0094a21: 者。頌二上爾時諸子聞父所說珍玩之物適其
T2187_.56.0094a22: 願故一。從二卽時一以下四句。頌三上云二心各勇銳
T2187_.56.0094a23: 互相推排競共馳走諍出火宅一。而此四句但
T2187_.56.0094a24: 適頌二競共馳走諍出火宅二句一。不レ頌二心各勇
T2187_.56.0094a25: 銳互相推排二句一也。長者見子得出火宅住
T2187_.56.0094a26: 於四衢此三句。頌三第五明二長者見子勉難一。上
T2187_.56.0094a27: 云二是時長者見諸子等安穩得出皆於四衢
T2187_.56.0094a28: 道中露地而坐無復障礙一。從二坐師子坐而自
T2187_.56.0094a29: 慶言一以下。四行一句偈。頌三第六明二長者見
T2187_.56.0094b01: 子勉難故歡＊憙一。上云二其心泰然歎喜踊躍一。
T2187_.56.0094b02: 就レ中卽有レ三。第一而自慶言我今決樂此
T2187_.56.0094b03: 二句。正頌二上文一。而上以二內心一歡＊憙。此以二
T2187_.56.0094b04: 發言一歡＊憙。卽所レ謂或有二意同文異一。第二從二
T2187_.56.0094b05: 此諸子等一以下。三行偈。釋二致レ＊憙所由一。第三
T2187_.56.0094b06: 從二是故諸人我今＊決樂一二句。結二歡＊憙一。此
T2187_.56.0094b07: 二重上長行所レ無。但以レ義出レ之也。從二爾時
T2187_.56.0094b08: 諸子一以下。有二三行偈一。頌三第七明二諸子索車
T2187_.56.0094b09: 譬一。上云二父先所許玩好之具羊車鹿車牛車
T2187_.56.0094b10: 願時賜與一。爾時諸子知父安坐者。明二索車
T2187_.56.0094b11: 時一也。亦長行所レ無。以レ義頌レ之。從二長者大
T2187_.56.0094b12: 富一以下。七行半偈。頌二第八等與大車譬一。上
T2187_.56.0094b13: 長行初有レ二。第一直明下長者以二一大車一等
T2187_.56.0094b14: 與中諸子上。第二釋二長者平賜レ之意一。今但頌四第
T2187_.56.0094b15: 一直明三等與二大車一。不レ頌三第二釋二平賜一。所レ謂
T2187_.56.0094b16: 或有二不足一。上第一直明二平賜一中有レ三。第一
T2187_.56.0094b17: 直言二平賜一。第二明二車莊嚴相一。第三釋二車能莊
T2187_.56.0094b18: 嚴一。今皆頌レ之。初一行半偈。頌三第三釋二能莊
T2187_.56.0094b19: 嚴一。上云二是長者財富無量。種種諸藏。悉皆充
T2187_.56.0094b20: 溢一。從二莊校嚴飾一以下。五行半偈。頌三第二明二
T2187_.56.0094b21: 車莊嚴相一。上云二其車高廣衆寶莊校。周匝蘭
T2187_.56.0094b22: 樇。四面縣鈴一。如是好車。等賜諸子二句。頌三
T2187_.56.0094b23: 第一直明二平賜一。上云二各賜諸子等一大車一。
T2187_.56.0094b24: 從二諸子是時一以下。一行半偈。頌三第九名二諸
T2187_.56.0094b25: 子得車歡憙譬一。上云二是時諸子。各乘大車。得
T2187_.56.0094b26: 未曾有。非本所望一。從二告舍利弗一以下。三十
T2187_.56.0094b27: 三行半偈。頌二合譬一。然上唯合二七譬一。略不レ合二
T2187_.56.0094b28: 第六見子勉難故歡＊憙譬第七索車譬第九
T2187_.56.0094b29: 得車歡＊憙譬一。雖レ合二七譬一。併

合第五見子勉
T2187_.56.0094c01: 難第八等與大車譬一。故文成二六重一。今此頌
T2187_.56.0094c02: 中合三前四譬與二第十不虛妄譬一。凡五譬如二上
T2187_.56.0094c03: 長行一皆頌。又上長行併

合第五見子勉難譬
T2187_.56.0094c04: 第八等與大車譬一。而今但頌レ合二第八等與大
T2187_.56.0094c05: 車譬一。略不レ頌レ合二第五見子勉難譬一。又長行
T2187_.56.0094c06: 不レ合二第九得車歡＊憙譬一。而今以レ義頌レ合。故
T2187_.56.0094c07: 文成二七重一。第一初六行偈。頌レ合二第一宅主
T2187_.56.0094c08: 譬一。第二而今此處多諸患難二句。頌レ合二第二
T2187_.56.0094c09: 見火起譬一。第三從二唯我一人一以下。一行半
T2187_.56.0094c10: 偈。頌レ合二第三求子不得譬一。從二是以方便一以
T2187_.56.0094c11: 下。有二三行偈一。頌レ合二第四求子得譬一。第五
T2187_.56.0094c12: 從二舍利弗一以下。五行偈。頌レ合二第八等與大
T2187_.56.0094c13: 車譬一。第六從二得如是乘一以下。三行偈。義頌
T2187_.56.0094c14: レ合二第九得車歡＊憙譬一。第七從二告舍利弗一以
T2187_.56.0094c15: 下。有二十四行半偈一。頌レ合二第十不虛妄譬一。上
T2187_.56.0094c16: 合二第一宅主譬一中有レ二。第一別合二宅主義一。
T2187_.56.0094c17: 第二兼合二五義一。今皆頌レ之。而上別合二宅主
T2187_.56.0094c18: 義一中有レ二。第一合二位體一。第二合二嘆德一。今初
T2187_.56.0094c19: 一行。頌三第一合二位體一。一切衆生皆是吾子
T2187_.56.0094c20: 者。超頌三兼合二五義一中。頌二五百人及三十子
T2187_.56.0094c21: 義一。從二三界無安一以下。二行偈。併頌レ合二其
T2187_.56.0094c22: 家廣及火起二義一。但不レ頌レ合二唯有一門義一。
T2187_.56.0094c23: 從二如來已離一以下。二行偈。退頌三別合二宅主
T2187_.56.0094c24: 義一中。第二合二嘆德一。上合二歎德一中有レ二。第一
T2187_.56.0094c25: 合嘆二內德一。第二合レ嘆二外德一今二行偈。初一
T2187_.56.0094c26: 行偈頌レ合レ嘆二內德一。後一行偈頌レ合レ嘆二外德一。
T2187_.56.0094c27: 上合レ嘆二內德一中。亦有レ二。第一嘆二斷德一。第
T2187_.56.0094c28: 二嘆二智德一。如來已離三界火宅者。頌レ合レ嘆二
T2187_.56.0094c29: 斷德一。上云二於諸怖畏衰惱憂患永盡無餘一。寂
T2187_.56.0095a01: 然閑居安處林野。頌レ合レ嘆二智德一。上云二而悉
T2187_.56.0095a02: 成就無量智見具足方便智慧波羅蜜一。閑謂
T2187_.56.0095a03: 中道。林譬二萬德一。言佛智優

遊中道之理一。安

T2187_.56.0095a04: 處萬德之林一也。後一行偈頌レ合レ歎二外德一。上
T2187_.56.0095a05: 云二大慈大悲常無懈惓恒求善事利益一切一。
T2187_.56.0095a06: 雖三復上言二求善令利一。此言二悉是吾子一。卽是
T2187_.56.0095a07: 一種無レ異。何則旣是吾子。故求レ善令レ利。若
T2187_.56.0095a08: 非二己子一。那得レ如レ是。卽所レ謂意同文異。而今
T2187_.56.0095a09: 此處多諸患難者。頌レ合二第二見火起譬一。上
T2187_.56.0095a10: 合中有レ二。第一正合二火起一。第二合レ生二怖畏
T2187_.56.0095a11: 心一。今此二句但頌三第一合二正見火起一。上云二
T2187_.56.0095a12: 見諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒害一。
T2187_.56.0095a13: 略不レ頌三第二合二生怖畏心一。上云二如是等種
T2187_.56.0095a14: 種諸苦衆生沒在其中歡＊憙遊戲亦不生厭
T2187_.56.0095a15: 不求解脫雖遭大苦不以爲患一。本義云。如來
T2187_.56.0095a16: 已離以下二行偈。頌レ合二第二見火起譬一。從二
T2187_.56.0095a17: 而今此處一以下。二行偈。頌レ合二第三求子不
T2187_.56.0095a18: 得譬一。亦好。隨レ欲可レ用。從二唯我一人一以下。一
T2187_.56.0095a19: 行半偈。頌レ合二第三求子不得譬一。上長行中。
T2187_.56.0095a20: 有レ二。第一合以二己力富一作中思惟上。第二合下
T2187_.56.0095a21: 以二畏語一作中思惟上。今皆頌レ之。唯我一人能爲
T2187_.56.0095a22: 救護此二句。頌丁第一合丙以二己力富一。作乙思惟甲。
T2187_.56.0095a23: 上云二我爲衆生之父應拔其苦難與無量無
T2187_.56.0095a24: 邊佛智慧樂令其遊戲一。從二雖復敎詔一以下。一
T2187_.56.0095a25: 行偈。頌丁第二合丙以二畏語一作乙思惟甲。而上中亦
T2187_.56.0095a26: 有レ二。第一合下正以二畏語一作中思惟上。第二合二諸
T2187_.56.0095a27: 子不受一。今但頌三第二合二諸子不受一。略不レ頌丁
T2187_.56.0095a28: 第一合丙以二畏語一作乙思惟甲。上云二若我但以神
T2187_.56.0095a29: 力及智慧捨於方便爲諸衆生讃如來知見力
T2187_.56.0095b01: 無所畏者一。然上第二合二諸子不受一中有レ三。
T2187_.56.0095b02: 第一直言レ不レ能二以レ此得度一。第二釋二不能一。第
T2187_.56.0095b03: 三結二不能一。雖復敎詔而不信受。此二句。頌三
T2187_.56.0095b04: 上第一直言二不能以此得度一。於諸欲染貪著
T2187_.56.0095b05: 深故。此二句。頌三上第二釋二不能一。上云二此諸
T2187_.56.0095b06: 衆生未勉生老病死而爲三界火宅所燒一。略
T2187_.56.0095b07: 不レ頌三第三結二不能一。上云二何由能解佛之智
T2187_.56.0095b08: 慧一。卽所レ謂或有二不足一。從二是以方便一以下。三
T2187_.56.0095b09: 行偈。頌レ合二第四求子得譬一。上長行中初有
T2187_.56.0095b10: レ二。第一先牒二三種外譬一。第二正合二求子得
T2187_.56.0095b11: 譬一。今但頌二第二正合一。略不レ頌三第一先牒二三
T2187_.56.0095b12: 種外譬一。上第二正合中亦有レ三。第一合下以二
T2187_.56.0095b13: 三車一作中思惟上。第二合下以二三車一得

誘。第三
T2187_.56.0095b14: 合二諸子信受一。今略不レ頌下第一合中以二三車作一
T2187_.56.0095b15: 思惟上。上云二但以智慧方便於三界火宅拔濟
T2187_.56.0095b16: 衆生一。但頌下第二合中以二三車一得

誘。第三合二諸
T2187_.56.0095b17: 子信受一。今三行偈。卽分爲レ二。初一行半偈。
T2187_.56.0095b18: 頌下第二合中以二三車一得

誘。從二是諸子等一以
T2187_.56.0095b19: 下。一行半偈。頌三第三合二諸子信受一。上第二
T2187_.56.0095b20: 合下以二三車一得

誘中有レ四。第一合レ示二車所
T2187_.56.0095b21: 在一。第二合二勸取三車一。第三合二保與不虛一。第
T2187_.56.0095b22: 四合二讃嘆三車一。是以方便爲說三乘此二句。
T2187_.56.0095b23: 頌二第一合

示二車所在一。上云二爲說三乘聲聞
T2187_.56.0095b24: ＊避支佛佛乘一。從二令諸衆生知三界苦一以下
T2187_.56.0095b25: 四句。頌三第二合二勸取三車一。上中有レ三。第一
T2187_.56.0095b26: 誡レ莫レ著二五塵一。第二釋レ莫レ著。第三正勸レ取。
T2187_.56.0095b27: 令諸衆生知三界苦者。頌二第一莫

著二五塵一。
T2187_.56.0095b28: 上云二汝等莫得樂住三界火宅勿貪麁弊色
T2187_.56.0095b29: 香味觸一也。開示演說出世間道者。頌二第三正
T2187_.56.0095c01: 合

勤レ取二三車一。上云二汝等速出三界當得三
T2187_.56.0095c02: 乘聲聞＊避支佛佛乘一。略不レ頌三第二釋二莫著一。
T2187_.56.0095c03: 上云二若貪著生愛則爲所燒一。今但頌二此二重一。
T2187_.56.0095c04: 略不レ頌三第三合二保不虛一。上云二我今爲汝保
T2187_.56.0095c05: 任此事終不虛一也。又略不レ頌三第四合二讃嘆
T2187_.56.0095c06: 三車一。上云二汝等當知此三乘法。皆是聖所稱
T2187_.56.0095c07: 嘆。自在無繫。無所依求一。卽所レ謂或不レ足。從二
T2187_.56.0095c08: 是諸子等一以下。一行半偈。頌レ合下第三諸子
T2187_.56.0095c09: 信

受三車之誘上。上云二若有衆生內有智性一。
T2187_.56.0095c10: 從二佛世尊聞法信受慇懃精進欲速出三界一。
T2187_.56.0095c11: 從二舍利弗一以下。有二五行偈一。頌レ合二第八等與
T2187_.56.0095c12: 大車譬一。上長行中有レ二。第一合レ釋二平賜之
T2187_.56.0095c13: 意一。第二正合二平賜一。今不レ頌二第一合一釋二平賜
T2187_.56.0095c14: 之意一。上云二我有無量無邊智慧力無畏等諸
T2187_.56.0095c15: 佛法藏是諸衆生皆是我子一。但頌三第二正合二
T2187_.56.0095c16: 平賜一。上中亦有レ二。第一正合二平賜一。第二合二
T2187_.56.0095c17: 大車莊嚴相一。今皆頌レ之。今初二行偈。頌三第
T2187_.56.0095c18: 一正合二等賜一。從二是乘微妙一以下。三行偈。頌三
T2187_.56.0095c19: 第二合二大車莊嚴相一。又今二行初一行。頌三上
T2187_.56.0095c20: 云二等與大乘不令有人獨得滅度皆以如來
T2187_.56.0095c21: 滅度而滅度之一。次一行亦頌三上云二是諸衆生
T2187_.56.0095c22: 脫三界者悉與如來禪定解脫等娛樂之具一。
T2187_.56.0095c23: 次三行偈頌三第二合二大車莊嚴相一。上云二皆是
T2187_.56.0095c24: 一相一種聖稱歎能生淨妙第一之樂一。是皆所
T2187_.56.0095c25: レ謂或有二相等一。從二得如是乘一以下。有二三行偈一。
T2187_.56.0095c26: 長行所レ無。但以レ義頌レ合二第九諸子得車歡
T2187_.56.0095c27: ＊憙譬一。就レ中卽有レ二。第一初二行偈。正頌
T2187_.56.0095c28: レ合二得車歡＊憙譬一。第二從二以是因緣一以下一
T2187_.56.0095c29: 行。結

成一義一。從二告舍利弗一以下。有二十四行
T2187_.56.0096a01: 半偈一。頌レ合二第十不虛妄譬一。上長行有レ二。第
T2187_.56.0096a02: 一先牒二三種外譬一。第二正合。就レ中有レ三。第
T2187_.56.0096a03: 一正合。第二釋合。第三結合。今但頌二第一正
T2187_.56.0096a04: 合一。略不レ頌二第二釋合第三結合一也。今十四
T2187_.56.0096a05: 行半偈。分爲二四重一。第一初二行偈。會二父子
T2187_.56.0096a06: 義一。第二從二我雖先說一以下。一行半偈。非レ昔
T2187_.56.0096a07: 勸レ今。第三從二若有菩薩一以下。二行偈。引二勝
T2187_.56.0096a08: 人信解一。證

成不虛一。第四從二若人少智一以下。
T2187_.56.0096a09: 九行偈。更釋二非レ昔勸レ今之意一。就下第一會二父
T2187_.56.0096a10: 子義一中上。二行偈。卽分爲レ二。第一初一行偈。
T2187_.56.0096a11: 正會二父子義一。言旣云二父子一。父子之間。豈可
T2187_.56.0096a12: レ用レ虛。然則不虛妄不レ言自明。是卽頌三上言二
T2187_.56.0096a13: 如來亦復如是無有虛妄一。所レ謂以二異文一會二
T2187_.56.0096a14: 同意一。後一行證

成父子一。言若非二父子一。豈能
T2187_.56.0096a15: 如レ是累劫救濟。第二非レ昔勸レ今。言昔日只就
T2187_.56.0096a16: レ免二分段一故。云レ得二滅度一。而今猶有二變易一。故
T2187_.56.0096a17: 實不レ滅也。此明レ非レ昔。此卽頌下上初說二三乘一
T2187_.56.0096a18: 引中道衆生上。今所應作唯佛智慧者。勸レ今。卽
T2187_.56.0096a19: 頌三上言二然後但以大乘而度脫之一。從二若有菩
T2187_.56.0096a20: 薩一以下二行。引二勝人信解一。證

成不虛一。可レ見。
T2187_.56.0096a21: 從二若人少智一以下。九行偈。第四釋二第二非
T2187_.56.0096a22: レ昔勸レ今之意一。九行偈卽分爲レ二。第一初八
T2187_.56.0096a23: 行半偈。釋二非昔一。第二最後二句。釋レ勸レ今。就下
T2187_.56.0096a24: 第一釋二非昔一中上。八行半偈。又分爲レ二。第一
T2187_.56.0096a25: 初六行偈。先明下昔須レ說二四諦一之意上。第二從二
T2187_.56.0096a26: 是人於何一以下。二行半偈。正釋二非昔一。今六
T2187_.56.0096a27: 行初二行偈明二苦諦一。次二行偈明二集諦一。次一
T2187_.56.0096a28: 行偈明二滅諦一。次一行偈明二道諦一。第二正釋二
T2187_.56.0096a29: 非昔一。可レ見。言此四諦昔日是極。皆是隨レ機方
T2187_.56.0096b01: 便爲說。故云二非レ實可

捨也。我意不欲令至
T2187_.56.0096b02: 滅度者。釋レ勸レ今。言如來本意。非レ欲三終賜二其
T2187_.56.0096b03: ＊少一故。云二今所應作唯佛智慧一也。本義云。初
T2187_.56.0096b04: 一行先出二不虛之端一。不レ頌二上文一。從二汝等累
T2187_.56.0096b05: 劫一以下。一行偈。明二與レ重奪レ輕故不

虛。卽
T2187_.56.0096b06: 頌二上初說三乘只一句一。從二我雖先說一以下。
T2187_.56.0096b07: 一行偈。稱二本意一故不虛。卽頌二上引＊道衆生
T2187_.56.0096b08: 只一句一。今所應作唯佛智慧二句。與過レ望故
T2187_.56.0096b09: 不レ虛。卽頌二上然後但以大乘而度脫之一。引
T2187_.56.0096b10: レ證如レ前。從二若人少智一以下。廣二上意一。初六行
T2187_.56.0096b11: 偈。廣二上與レ重奪レ輕故不

虛。從二是人於何一以
T2187_.56.0096b12: 下。一行半偈。廣下上稱二本意一故不

虛。從二佛說
T2187_.56.0096b13: 是人一以下。一行半偈。廣二上今所應作唯佛智
T2187_.56.0096b14: 慧一。明二與過レ望故不

虛。次二句但隨レ文直釋。
T2187_.56.0096b15: 不二別稱

名。亦好。隨レ欲可レ用。但從二若人少
T2187_.56.0096b16: 智一以下六行。廣二上汝等累劫一行偈一。似二少
T2187_.56.0096b17: 不

當。擧二譬說開三顯一一。化二中根人一。本有レ二。
T2187_.56.0096b18: 第一眞子請。第二如來答。答中又有レ二。第
T2187_.56.0096b19: 一先呵。第二正答。正答中有レ三。第一直許二
T2187_.56.0096b20: 隨レ請爲說一。第二廣擧二譬喩開三顯一一。化二中
T2187_.56.0096b21: 根人一。第三勸三中根人信

從同歸之理一。今從二
T2187_.56.0096b22: 我爲法王一以下。有二六十六行偈一。第三勸三中
T2187_.56.0096b23: 根人信

從同歸之理一。就レ中初開爲レ三。第一初
T2187_.56.0096b24: 二行半偈。先嘆二所レ可レ信之法一。第二從二若有
T2187_.56.0096b25: 聞者一以下。有二八行偈一。嘆二信人福重一。卽勸二自
T2187_.56.0096b26: 行一。第三從二又舍利弗一以下。五十五行半偈。
T2187_.56.0096b27: 明二流通方法一。卽是勸二外化行一。就二第一一先嘆二
T2187_.56.0096b28: 所レ可レ信之法一。亦有レ三。第一初一行先出二法
T2187_.56.0096b29: 主之體一言旣是世間尊人。本義云。此一行入
T2187_.56.0096c01: レ頌レ合二不虛譬一。其云レ結二不虛妄一。第二次一
T2187_.56.0096c02: 行出二所說之法一。言誠是利益世間尊法。第三
T2187_.56.0096c03: 次二句。誡レ莫レ輕。言世間尊人所說尊法。不
T2187_.56.0096c04: レ宜下以二輕漫一爲說上也。法印者。卽謂上所說譬
T2187_.56.0096c05: 說法也。就下第二嘆二信人福重一中上。卽有レ二。第
T2187_.56.0096c06: 一初四行偈。正嘆二能信福重一。第二從二斯法華
T2187_.56.0096c07: 經一以下四行。擧二不信一結歎。就二第一正嘆中一
T2187_.56.0096c08: 四行。又分爲レ三。初一行直嘆。第二從二若有
T2187_.56.0096c09: 信受一以下一行半偈。歎二宿善一。第三從二若人
T2187_.56.0096c10: 有能一以下一行半偈。歎二未來善一。言有二宿善一
T2187_.56.0096c11: 故。今能生レ信。今能生レ信故。未來亦能遇聖。
T2187_.56.0096c12: 阿鞞跋致者。此言二無退一。就下第二擧二不信一結
T2187_.56.0096c13: 歎中上。四行卽自爲レ四。初一行明二下愚迷惑一。
T2187_.56.0096c14: 次一行明二聲聞非一所レ及。次一行明二眞子難
T2187_.56.0096c15: 信一。次一行明三凡夫非二己分一。然出二此四不信一
T2187_.56.0096c16: 者。但欲下擧二其不信一成

歎二能信一也。從二又舍
T2187_.56.0096c17: 利弗一以下。五十五行半偈。第三明二流通方
T2187_.56.0096c18: 法一。就レ中亦有レ二。第一初三十六行半偈明二
T2187_.56.0096c19: 無信不

應二爲說一。第二從二若有利根一以下。十
T2187_.56.0096c20: 九行偈。明レ應三爲說二有信一就四第一莫三爲說二無
T2187_.56.0096c21: 信一。亦有レ三。第一初二行。直言レ莫三爲說二無信一。
T2187_.56.0096c22: 第二從二若人不信一以下。有二三十二行半偈一。
T2187_.56.0096c23: 出二謗經罪報一。第三從二告舍利弗一以下。有二二
T2187_.56.0096c24: 行一。結レ不レ應三爲說二無信一。第一可レ見。但就下第
T2187_.56.0096c25: 二出二謗經罪報一中上。亦有レ二。第一初四行半
T2187_.56.0096c26: 偈。略擧二報相一。誡レ聽。第二從二其人命終一以下
T2187_.56.0096c27: 二十八行。正明二報相一。第一亦可レ見。但就下第
T2187_.56.0096c28: 二正明二報相一中。亦有レ三。第一初十二行。明二
T2187_.56.0096c29: 三塗報卽是正報一。第二從二若得爲人一以下。十
T2187_.56.0097a01: 行偈。明二人報卽是餘報一。第三從二常處地獄一
T2187_.56.0097a02: 以下。雙結二正餘二報一。皆可レ見。從二告舍利弗一
T2187_.56.0097a03: 以下二行。明レ莫レ說二無信一中。第三結。亦可
T2187_.56.0097a04: レ見。從二若有利根一以下。十九行偈。明二流通方
T2187_.56.0097a05: 法一中。第二明二有信應

說。就レ中亦有レ二。第一
T2187_.56.0097a06: 十七行偈。正明三有信人應二爲說一。第二從二告
T2187_.56.0097a07: 舍利弗一以下。有二二行偈一。結二有信應

說。然此
T2187_.56.0097a08: 中但勸二行因一。不レ明二慕果一。若例三上法說化二上
T2187_.56.0097a09: 根人一。應レ有レ勸レ慕レ果。而此不レ明者。旣明レ勸二
T2187_.56.0097a10: 行因一。卽慕レ果。不レ勸。自去故。不レ明也。此中
T2187_.56.0097a11: 作レ重本義大異。而今不レ記也
T2187_.56.0097a12:
T2187_.56.0097a13:
T2187_.56.0097a14: 法華義疏第三
T2187_.56.0097a15:
T2187_.56.0097a16: 信解品第四　此是譬說開三顯一。化二中根
T2187_.56.0097a17: 人一中。第二明二中根人領解一。仍其得レ解立二品
T2187_.56.0097a18: 目一故。言二信解品一。就レ中初開爲レ二。第一經家
T2187_.56.0097a19: 叙二中根人得解之相一。第二從二而白佛言一以
T2187_.56.0097a20: 下。出二其領解一。第一可レ見。就二第二領解中一亦
T2187_.56.0097a21: 有レ二。第一從レ初訖二六十八行偈一。正領解。第
T2187_.56.0097a22: 二從二世尊我今得道得果一以下。有二十八行半
T2187_.56.0097a23: 偈一。歎二佛恩深難

報結

成領解一。就二第一正領
T2187_.56.0097a24: 解中一。亦有二長行偈一。就二長行中一亦有レ二。第一
T2187_.56.0097a25: 先出二其今昔所懷一。第二從二世尊我等今者一以
T2187_.56.0097a26: 下。正領二上十譬及方便品中十種法說一。就下第
T2187_.56.0097a27: 一先出二其今昔所懷一中上。卽有レ二。第一出二其
T2187_.56.0097a28: 昔日不レ求レ大之所以一。第二從二我等今於佛
T2187_.56.0097a29: 前一以下。出二其今日得レ大。內心歡憙一。就下第
T2187_.56.0097b01: 一出二其昔日不レ求レ大之所以一中上。卽有レ二。第
T2187_.56.0097b02: 一直言下有三妨一故不

求。第二從二世尊往昔一
T2187_.56.0097b03: 以下。別釋二三妨一。三妨者。一居二僧之首一故不
T2187_.56.0097b04: レ求。二年朽邁故不レ求。三自謂二已得一故不レ求。
T2187_.56.0097b05: 言昔日大品座席時。我親爲二諸菩薩一覆

講大
T2187_.56.0097b06: 乘因果之理一。于レ時自知二大乘之道實尊可

T2187_.56.0097b07: 求。而不求レ者。有二此三妨一故也。一居二僧首一
T2187_.56.0097b08: 故不レ求者。夫少乘之法。執レ敎定レ宗。位有二
T2187_.56.0097b09: 次第一。出入制レ時。動靜須レ容。今須菩提旣爲二
T2187_.56.0097b10: 上坐一。若欲レ學二大乘一輕輕出入不レ用レ制者。則
T2187_.56.0097b11: 諸餘新學聲聞。廢二其戒法一日增二造非一。二年
T2187_.56.0097b12: 朽邁故不レ求者。雖レ居二僧首一。年時若莊猶可二
T2187_.56.0097b13: 應學一。而今年老。無二能可

得。且不レ宜下竝

立年
T2187_.56.0097b14: 莊一輕輕出入上。三自謂二已得一故不レ求者。雖レ有二
T2187_.56.0097b15: 二妨一。若都無レ得何敢不レ學。而于レ時佛言下汝
T2187_.56.0097b16: 等出二三界一已得中𣵀槃上。有二此三妨一故不レ求也。
T2187_.56.0097b17: 就第下二別釋二三妨一中上。卽有レ二。第一從レ初訖二
T2187_.56.0097b18: 得𣵀槃證一。釋下第三自謂二已得一故不

求。第二
T2187_.56.0097b19: 從二又今我等一以下。釋二第二年朽邁故不

求。
T2187_.56.0097b20: 但不下別釋中第一居二僧首一故不

求。本義云。無
T2187_.56.0097b21: レ所二堪任一不三復進

求阿耨三菩提一者。此釋下
T2187_.56.0097b22: 居二僧首一故不

求。說法旣久者。聞二波若敎一來
T2187_.56.0097b23: 旣久也。我時在座者。謂波若坐也。從二身體疲
T2187_.56.0097b24: 懈一以下。言勞二神於少乘無相法中一。而不レ求二
T2187_.56.0097b25: 菩薩大乘道一也。從二我等今於佛前一以下。先
T2187_.56.0097b26: 出二今昔所懷一中。第二出二今日得レ大內心歎
T2187_.56.0097b27: 憙一。卽可レ見。不求自得者。謂上三妨不レ求。今
T2187_.56.0097b28: 卽自得也。本義云。從レ此以前略領解。從二譬
T2187_.56.0097b29: 若有人一以下。廣領解。而今不レ記。從二世尊我
T2187_.56.0097c01: 等一以下。長行中。第二正領二上十譬及方便品
T2187_.56.0097c02: 中十種法說一。更擧レ譬作レ領故。就レ中亦開合
T2187_.56.0097c03: 有レ二。然上火宅中本有二十譬一。而今但領二七
T2187_.56.0097c04: 譬一。不レ領二第六見子勉難故歡憙譬。第七諸子
T2187_.56.0097c05: 索車譬。第十不虛妄譬一。所

以爾一者。旣領二第
T2187_.56.0097c06: 五見子勉難一。卽第六其父歡憙。不レ領自去。今
T2187_.56.0097c07: 第七諸子索車此是惑情。且非二今日之要一。今
T2187_.56.0097c08: 旣能信二開三顯一之義一。則此第十不虛妄譬
T2187_.56.0097c09: 無レ應二復領一。所以此三譬。略而不レ領也。今雖
T2187_.56.0097c10: レ領二七譬一倍レ一爲レ八。第一從二譬若有人一以
T2187_.56.0097c11: 下。訖二坦然決樂無復憂慮一。名爲二父子相失
T2187_.56.0097c12: 譬一。此卽領二上火宅十譬中第一宅主譬一。亦
T2187_.56.0097c13: 遠領二方便品十種法說中。第一開三顯一一。第
T2187_.56.0097c14: 二從二爾時窮子傭賃展轉一以下。訖二我雖年朽
T2187_.56.0097c15: 猶故貪借一。名爲二父子相見譬一。此卽領二上火宅
T2187_.56.0097c16: 中第二。名二長者見火起譬一亦遠領丁方便品
T2187_.56.0097c17: 中。第二法說明丙如來見乙衆生爲二五濁一所甲惛。
T2187_.56.0097c18: 第三從二＊卽遣傍人一以下。訖二往至貧里以求
T2187_.56.0097c19: 衣食一。名爲二呼子不得譬一。此卽領三上火宅中。
T2187_.56.0097c20: 第三名二長者求子不得譬一。亦遠領下方便品中
T2187_.56.0097c21: 第三法說。明中如來以二大乘一不

得レ化二衆生一。第
T2187_.56.0097c22: 四從二爾時長者將欲誘引其子一以下。訖二然
T2187_.56.0097c23: 其所止猶在本處一。名爲二呼子得譬一。此卽領三上
T2187_.56.0097c24: 火宅中第四。名二長者求子得譬一。亦遠領下方便
T2187_.56.0097c25: 品中第四法說明中如來以二少乘一化二衆生一得上。
T2187_.56.0097c26: 第五從二世尊爾時長者一以下。訖二下劣之心亦
T2187_.56.0097c27: 未能捨一。名爲二付財物譬一。而此譬不レ領二今日
T2187_.56.0097c28: 上意一。遠領二昔日大品座席意一。第六從二復侄
T2187_.56.0097c29: 少時一以下。訖二自鄙先心一。名爲二見子長大譬一。

Footnote:

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