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Search word : "勤労" : Including related character : 勤勞勤労勤勞

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大智度論 (No. 1509) 0487a07 - 0489a11: 不解菩薩隨喜福徳雖無勤勞爲度一切衆生故勝問曰實不度一切衆生何以言度一切衆生故勝答曰諸佛菩薩功徳力能度一切 [show] (2 hits)
十地經論 (No. 1522) 0147c26 - 0148a15: 心衆生所無量利益行中勤勞疲惓故如經攝饒益一切衆生心故此慈心等有六種障此非分別亦非一一對於未生怨者能生已生 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0052b04 - 0053a12: 二無心定有加行有功用勤勞而得故彼説之無想異熟與此相違故彼不説有説二無心定是善故説無想異熟無覆無記故不説之 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0003b18 - 0004a13: 漢有五因縁退一者營事勤勞二者多誦經三者諍訟四者遠行五者長病非營事等是退實退是不善隱沒無記法業具説業如説比 [show] (1 hit)
尊婆須蜜菩薩所集論 (No. 1549) 0777b26 - 0778b28: 是説當言身行身求方便勤勞有功問是何等身善行所攝答曰非盡身行是身三善行所攝或作是説當言口行口有所陳我施衆僧 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128a13 - 0128a25: 懷此道者名曰沙門以能勤勞息煩惱故如契經説以能勤勞息除種種惡不善法廣説乃至故名沙門異生不能無異究竟趣涅槃故 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0706a29 - 0707a05: 如薄伽梵自作是釋以能勤勞息除種種惡不善法雜染過失廣説乃至故名沙門沙門所有名沙門性此即沙門所修熏法熏是排遣 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0933a10 - 0933c14: 如薄伽梵自作是釋以能勤勞息除種種惡不善法離染過失廣説乃至故名沙門沙門所有名沙門性此即沙門所修熏法熏是排遣 [show] (1 hit)
大丈夫論 (No. 1577) 0264b17 - 0265a02: 切衆生同利苦樂皆同須勤勞得成菩提菩薩作念我得菩提已捨與一切衆生還於生死之中從初發心還至菩提復捨與衆生然不 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0280c02 - 0281a11: 過量轉痢及出血或由極勤勞而致悶絶 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0710c29 - 0711b22: 怠倶行心三有覆蔽心四勤勞倦心五病隨行心六障隨行心若諸菩薩於善法中所有輕心無勝解心及陵蔑心名輕蔑心若有懶墮 [show] (3 hits)
辯中邊論 (No. 1600) 0466b13 - 0466b15: 生亦不清淨則應求解脱勤勞無果既爾頌曰 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0570b22 - 0570b26: 成辦答工巧智爲先隨彼勤勞爲建立工巧業處衆具爲和合故彼彼工巧業處成辦又愛爲先由食住者依止爲建立四食爲和合故 [show] (1 hit)
手杖論 (No. 1657) 0506b21 - 0506b29: 施性戒性修性於此發起勤勞修習誠無用耶何故如是以和合功能果自起故若諸福事將欲滅時於阿頼耶識置異熟熏後時此熏 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0468b17 - 0474c19: 衆生恐於無量利益行中勤勞疲懈今攝令起造治彼疲懈令不退轉疏非一一 [show] (1 hit)
略釋新華嚴經修行次第決疑論 (No. 1741) 1030c22 - 1032b04: 非得爲成佛也設經塵劫勤勞無免生死何如心境皆淨以三眼隨用住持世間修行者應常以三眼觀察世間令心境識以成智業心 [show] (1 hit)
涅槃玄義發源機要 (No. 1766) 0015c05 - 0021c29: 作者沙門者此翻勤息謂勤勞息斷煩惱故瑞應經云息心達本源故號爲沙門 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0577c27 - 0578a06: 不任忻懼多慚陋質未効勤勞空呈寸心坐蒙收采自驚僥倖喜極成悲伏蒙慈願弘深降斯過分一經印決頓覺光輝學流進功時輩 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0777a09 - 0778b21: 聚資財以求時忿動守護勤勞失時受苦以如是等種種因縁令行者爲障所得便也以上皆是障生之縁復有二種謂不得飮酒酒是 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0227a03 - 0231c06: 大小器等十誦初明弟子勤勞先脚至上浴法須爾病用物者謂藥餌之資日下 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0390b05 - 0394a29: 終身不足自甘下劣孰畏勤勞可謂世間愚人之所輕慢寧知清淨活命之妙術 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0410c05 - 0413b02: 乞與好食與看病者奬其勤勞令無退故又不下三制推免四分五徳文引第五 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0413b04 - 0416b11: 三中十誦明知事法初教勤勞常下次令發願教示餘衆同此存心故云亦爾善 [show] (1 hit)
菩薩戒本疏 (No. 1814) 0656b05 - 0660c04: 怠倶行心三有覆弊心四勤勞倦心五病隨行心六障隨行心若諸菩薩於善法中所有輕心無勝解心及陵蔑心名輕蔑心若有懶情 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0136a16 - 0136c25: 有説二無心定有加行有勤勞而得故彼説之無想異熟與此相違故彼不説有説二無心定是善故説無想異熟無覆無記故不説之 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0369b21 - 0369c12: 初句沙門此云勤息以能勤勞息煩惱故諸異生類雖欲斷惑有計無想能趣涅槃此名異趣涅槃故言異生不能無異趣涅槃非眞沙 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0370a28 - 0370b10: 以能遣除諸煩惱故與能勤勞息諸煩惱義相似故故沙門體即婆羅門　即此婆羅門則亦名爲梵輪是眞梵王力所轉故梵所轉輪 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0445b11 - 0445c26: 非常便自斷滅不由功力勤勞修道感得涅槃　若答爲常亦非常者於生死中定應一分有情無得涅槃一分有情自證圓寂　若答 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577b15 - 0578a23: 縁耶答彼由心加行功用勤勞所引得故名心等無間法與心相違遮斷心故非心等無間縁又説彼由心勢力所引起故名等無間法 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753a27 - 0753b18: 門者明人名沙門　以能勤勞息煩惱故者釋沙門名引經可知｣　　論異生不能至非眞沙門釋異生非沙門也正理論云由此異 [show] (1 hit)

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