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菩薩瓔珞本業經 (No. 1485) 1014b09 - 1014b11: 名果所由爲因所起爲果由起相待通爲因果故因果二空無生無滅皆一合相故 [show] (1 hit)
阿毘達磨集異門足論 (No. 1536) 0431a16 - 0431b25: 沙門便起染著輕弄鬪諍由起染著輕弄鬪諍爲所依止令多衆生無義無利受諸苦惱由此能引無量天人無義無利諸苦惱事如是 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0009c23 - 0010b22: 不作等無間縁而能隨順由起得故譬如苾芻與僧欲法謂如僧衆布灑他時有諸苾芻雖不在衆由與欲故得布灑他諸餘僧事亦得 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0060c12 - 0061b27: 是故祭祀則到非餘謂彼由起如是欲樂引發諸業生鬼趣中是故祭祀則到非餘如諸聚落城邑中人或爲子孫不斷絶故或爲財産 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0657a18 - 0657b05: 妙音作如是説彼阿羅漢由起邊際第四定力引色界大種令身中現前而彼大種有順壽行有違壽行由此因縁或留或捨有作是説 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0687b29 - 0687c24: 何通如説住此無聞異生由起色貪纒所纒故五蘊色有於現法中以取爲縁趣當來有若住三種心者善心可爾有隨轉色爲彼果故 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0689c18 - 0690a13: 盡壽涅槃是則彼地災無由起如説若處乃至尚餘一蟻卵在災便不壞有説若處有内災者便有外災第四靜慮無内災故外災不及 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0906c08 - 0908a17: 説精妙飮食増長貪愛多由起諍是故不食有説好食乃是富家所有爲益貧家是以不食有説美食必因害多生命斷百千頭在於地 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0040b16 - 0040c05: 退還欲界善心爾時名得由起惑退及界退還得欲二心不善有覆及得色界一有覆心由起惑退得無色界一有覆心及得學心故名 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0046c09 - 0047a16: 中隨一現行謂愛或恚彼由起此二種倒心便謂己身與所愛合所憎不淨泄至胎時謂是已有便生喜慰從茲蘊厚中有便沒生有起 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0074c29 - 0075a17: 對師要期盡壽作諸惡業由起畢竟壞善意樂得不律儀非起暫時壞善意樂無師令彼得不律儀故不律儀無一晝夜然近住戒由現 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0254c22 - 0254c22: 　　　　由起想顛倒　故汝心焦熱 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0267a16 - 0267c20: 此於苦對治及於苦差別由起樂想故何以故隨世間所有飮食等生具乃至未爲別苦所逼若受則不許爲樂別苦者謂飢渇寒熱疲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0267c23 - 0268b14: 不定是汝所言於苦對治由起樂想者是義不然此執於前已破若人是時正用勝品香等差別所生樂受是人於對治中生樂想若此 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0404b14 - 0405c01: 意憤恚天唯可自害彼亦由起如是種類煩惱力故從彼處沒或餘無色諸靜慮中所得自體可爲自地聖道所害亦上他地近分所害 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0477a29 - 0478a21: 中隨一現行謂愛或恚彼由起此二種倒心便謂己身與所愛合所憎不淨泄至 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0554a24 - 0554b17: 令下中品轉成中上亦非由起勇猛正勤便捨下中得中上戒由此即釋所引契經亦但就持如先所得能於毀犯微細罪中見大怖畏 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0564b02 - 0566b29: 發起相違表業差別非但由起捨學處心如得律儀心無能故又在夢中捨不成 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0579b21 - 0579b21: 　　　　彼由起此受　衆多相現前　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0596c19 - 0600c29: 縛義如何隨縛非由自體由起得故如強怨敵雖住遠方密遣使隨伺求瑕隙故本論釋總隨眠名謂恒隨行及恒隨縛此説起得非顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0617a13 - 0618b01: 起因二者生因三異熟因由起因故不越界地由生因故令得受生由異熟因故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0696b22 - 0697c06: 未滿遇捨命縁遂致命終由起結力受色中有厭多苦故乘前起道進斷餘結成阿羅漢得般涅槃言生般者謂有一類補特伽羅由先 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0717c11 - 0719a19: 而住廣説乃至於彼境中由起尋思隨觀而住煩惱潰漏因此而生若不許然心解脱者有何過起與潰漏同又此經中佛自合喩言若 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0722a12 - 0722c29: 退已惑方現前或有欲令由起惑退品類足論當云何通如彼論説欲貪隨眠由三處起一欲貪隨眠未斷遍知故二順彼纒法正現在 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0837c25 - 0838c06: 中隨一現行謂愛或恚彼由起此二種倒心便謂己身與所愛合所憎不淨泄至胎時謂是己有便生喜慰當生憙位名入母胎取最後 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0873c06 - 0874a02: 發起相違表業差別非但由起捨學處心如得律儀心無能故又在夢中捨不成故非但由起表業差別忿癲狂等捨不成故非但由二 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0927b18 - 0928c02: 未滿遇捨命縁遂致命終由起結力受色中有厭多苦故乘前起道進斷餘結成阿羅漢得般涅槃言生般者謂有一類補特伽羅由先 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0937a13 - 0938a01: 退已惑方現前或有欲令由起惑退品類足論當云何通如彼論説欲貪隨眠由三處起一欲貪隨眠未斷遍知故二順彼纒法正現在 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0074c01 - 0074c10: 爲相無相扶義譬如兎角由起等諸相與陰等相扶因有力故彼法不無所謂有爲諸陰等也論者言汝説起等有爲相者彼起等相爲 [show] (1 hit)
般若燈論釋 (No. 1566) 0075a22 - 0075b20: 爲老老者滅故此名爲壞由起等次第得不離有爲體以是義故彼相體成如先所説起等三次第無力作業相者此爲不善論者言汝 [show] (1 hit)

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