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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0541c01 - 0541c18: 定生無表七支相望展轉力生同一果故等之文者就一具七支定散無表相對能造大種一具多具不同之由釋也定心隨轉多具 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0542a23 - 0542b05: 種之時自體同類更不借力故自體并如此不相由之同類法一切皆不爲倶有因故云以一切法不觀自性及同類體爲他因故也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0549b25 - 0549c06: 若起煗善根者聞惠是勢力微劣也彼無間難起煗善根哉是以光法師所引正理論中雖述修惠思慕無間起煗善根之旨不云聞 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0549c07 - 0550a06: 者聞惠雖作十六行相勢力微劣故不引起煗善根也次於今論餘處聞惠無間聖道現前云文者無漏聖道入聖以後數數修習極 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0551a12 - 0551a26: 觀或不相續隨彼加行勢力轉故文但於今論從此生煗法具觀四聖諦等之文者只述煗頂二善根位觀四聖諦作十六行相之旨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0563b26 - 0563b26: 麟喩獨覺初發心可由教力耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0574b26 - 0574c10: 妙音説曰由此善根増上力故令彼行者意樂殊勝於般涅槃心常隨順趣向臨入欲樂忍可希求敬愛由此因縁不造惡業是故雖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0575c21 - 0575c21: 麟喩獨覺初發心可由教力耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0575c22 - 0575c25: 上二界者出無佛世離教力證自乘極果名之獨覺此義全不可通上二界哉　若依之爾者婆沙論 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0576a18 - 0576a25: 證第四果之時既不由教力獨證得之豈不名先聲聞獨哉覺是一　是以勘妙樂大師解釋疏記四云若上流者縱至無色及無色 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0576a26 - 0576b06: 界證第四果之時猶藉教力故不名獨覺也　次於妙樂大師解釋者若上流者縱至無色及無色般竝有起欲界化來見佛者者出 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0577c24 - 0578a13: 已後退生欲天中由先習力續復能起之説初起煗頂忍前三善根唯限人三洲云事尤分明也若爾正理論有餘師説尤可不正義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0580a18 - 0580a27: 得之天眼天耳二根由定力得之故名得作證所應證法也故十八界中眼耳意色聲法六識十二界攝十二處中眼耳意色聲法六 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585b09 - 0585b26: 位將命終時由未斷煩惱力必退分離煩惱還令成就故無分離染命終之義爲言婆沙論中破尊者僧加筏蘇異生亦有分離染位 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585b27 - 0585b29: 重尋云彼命終心勢力劣故先所斷結已得成就之義唯限欲界歟爲當通上二界歟　答唯限欲界也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585c01 - 0585c10: 破此義云彼命終心　勢力劣故先所斷結已得成就亦廣就三界異生可論之上二界異生何無先所斷結已得成就之義哉　何 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0585c11 - 0585c25: 答彼命終心勢力劣故等之文雖似廣就三界論之上二界無退故更不可有先所斷結已得成就之義若上二界有此義者上二界 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0593a27 - 0593b19: 如是種類無漏道由此道力進斷餘結於無餘依涅槃界而般涅槃是名中般涅槃准婆沙文約無餘依釋中般也文此釋意准婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0597b14 - 0597c01: 梵衆天處由於先世串習力復能雜修第四靜慮從彼處沒生色究竟最初處沒生最後天頓越中間是全超義言半超者從彼漸次 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0598c13 - 0599a09: 修九地有漏徳由初盡智力得修之故退彼能修盡智之時必退捨所修有漏功徳也次雜修靜慮之習云先雜修第四必先雜修第 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0600b03 - 0600b21: 文云欲ノ聖經生若能勵力起得聖道斷諸煩惱必不生上厭欲界生多苦惱故恐生上界有長時苦同欲界故故欲經生不生上界 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0600b27 - 0600c08: 極著愧得離欲染以神通力昇梵輔天一猶住此是故彼二雖昇梵世而非死生文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0600c09 - 0600c14: 此師意云是由神通力昇梵輔天非此死生彼爲言第二師云有説彼二雖有死生而不違理謂昔人中但曾修得順決擇分命終生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0601a10 - 0601a20: 中間雖有聖道現前餘業力持不證圓寂文此文無諍欲界經生聖者起聖道之後有受生之義見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0601a21 - 0601b14: 果但爲斷道起時艱辛勵力起得誰肯更生以曾受生極厭苦故若七生位經生聖者能進斷惑必不更作家家等人若家家位經生 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0603b04 - 0603b20: 漏有漏靜慮由其熏修之力自然令不成就定障無知故雖勝解作意爲定障無知能治道也凡斷定障無知實不用無間解脱道如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0604a17 - 0604a27: 五品靜慮之人由上極品力直可生色究竟天是以淨影大師解釋大乘義章十七中云五階熏中逐勝受生不先生下後上生故文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0604b08 - 0604c02: 見諦者則無是事乘先行力漸離染時如次得生欲色無色文光法師餘處十五引此文云若准此文聖人不造感生異熟業文寶法 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0604c03 - 0605c10: 五淨居應知此中無漏勢力熏修有漏令感淨居文婆沙論云但由下品雜修靜慮引第四靜慮衆同分業生無煩天既生彼已唯受 [show] (16 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0605c15 - 0605c24: 由雜修靜慮及彼倶生業力生淨居天故聖者造五淨居天牽引業云決定誠證也云後當分別即指此文歟若爾寶法師意存聖者 [show] (1 hit)

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