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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0480c10 - 0480c19: 意也但於無覆無記心勢力微劣也不可縁上界云難者自性無記心勢力非微劣故縁上界無過也次於識身足論幷婆沙論文者 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0482b04 - 0482b24: 説不共無明唯遍非遍自力起故相應無明有八十三謂二十七遍行及五十六非遍行隨眠相應彼隨他力現在前故説所相應即 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0483c22 - 0484a04: 諸擇滅自無作用但由道力求證彼時引彼得故隨能證道判離繋得性類也而既法智品道所證離繋得也隨能證道唯可限六地 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0487a09 - 0487a24: 慢雖有順修福行而由見力引彼令起又斷善時爲強因故背善友故欲倶不善雖標愛慢又斷善時爲強因故者唯云愛唯不善故 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489a28 - 0489b07: 頓縁自界地一切然説有力能頓縁五部文如此文者不可有此義見若依之爾者光法師解釋中云現縁共惑雖亦有具二種遍行 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0492b21 - 0492b26: 文云無想異熟是異熟因力所引起任運而轉非入彼心勢力所引故不名心等無間法無想異熟非等無間縁生故無想異熟入心 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0494a27 - 0494b10: 同時因果云難者意識其力強盛不必藉所縁境力起如縁龜毛等無法起也故光法師釋云經部許有縁無生心文意識現起既不 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0496c10 - 0496c12: 若依之爾者無記力劣下縁上難故不縁上界上縁下易故能縁下界者光法師解釋也設雖正理論意何不存此道理哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0498a01 - 0498a11: 者異熟威儀二無記心勢力劣故不縁上地通果無記心縁自地所變化事幷所發業故不縁上地也天眼天耳二通是禪定所生果 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0507a02 - 0507a09: 作意者論中由非理作意力煩惱現起見若染汚作意者彼亦可有加行豈無無窮之過哉　若依之爾者論中云或有唯託境界力 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0507a10 - 0507a29: 縁彼非理作意起故由此力故則起欲貪此三因縁如其次第即因境界加行三力餘煩惱起類此應知文光師釋此文云三縁彼非 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0515c19 - 0515c25: 遍知也重意云依集法忍力彼煩惱非得生相起故且具滅雙因釋許也實不成就滅雙因故其縁不具不立遍知也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0516b22 - 0516c01: 先俗道所斷下分今聖道力令永不生故彼所得斷假説爲此果今實不得欲斷遍知今兩重問答意無諍五下分結盡遍知實非根 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0518a08 - 0518a16: 云謂聲聞獨覺無自在功力能超間起諸對治道欲證後道必藉前道以爲加行方能證故二乘同有欲證後道必藉前道之義故准 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0518b01 - 0518c01: 云謂聲聞獨覺無自在功力能超間起諸對治道欲證後道必藉前道以爲加行方能證故二乘聖者無自在功力欲證後道必藉前 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0519a06 - 0519a25: 答二乘無有超越功力欲證後道必藉前道以爲加行故麟喩獨覺依第四靜慮於凡位所斷七地修惑一一品中雖起無間解脱二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0519b08 - 0519c07: 云謂聲聞獨覺無自在功力能超間起諸對治道欲證後道必籍前道以爲加行方能證故二乘聖者無自在功力欲證後道必籍前 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0522b17 - 0522b27: 染命終義云彼命終心勢力劣故先所斷結已得成就文如此文者離染異生住無覆無記心命終之時豈先所斷結已得成就之義 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0522c12 - 0522c17: 但於婆沙論彼命終心勢力劣故等之分者分離染異生住無覆無記心欲命終時由命終心勢力微劣命終心以前位起煩惱退先 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0522c18 - 0523a01: 重難云會彼命終心勢力劣故等之文事不可然今文意命終心勢力微劣故彼位即退起先所斷結見何云命終心以前位退起之 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530c06 - 0530c11: 修者聞思二惠是散善勢力微劣也何可有未來修哉　若依之爾者婆沙論四十二中云有餘師説聞思二惠串習勝者現在前時 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0530c12 - 0531a10: 答聞思二惠是散善勢力微劣故無未來修云事性相之所定也更不可疑之故見婆沙論處處之文或四十二云聞思二惠不依定 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0531c15 - 0531c23: 引正理論中云此不淨觀力能遍縁欲界所攝一切色處文泰法師所引婆沙論四十中説不淨觀相云此縁欲界一切色處文准此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0533a01 - 0533a11: 自實者謂由作意相應惠力如實觀察自内身支所有不淨若形若顯差別諸色文如此文者不淨觀可通眞實作意見如之見正理 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0534c26 - 0535a02: 者不淨觀是假想觀門勢力微劣也何可與聖道相生哉　若依之爾者光法師餘處所引婆沙論中擧雜修靜慮所雜修功徳出無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0535a03 - 0535a22: 不淨觀雖唯假想觀門勢力微劣與聖道相生云事更有何疑哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0536a06 - 0536a22: 其道理起持息念專由教力色界之中無教力故不起之也故今論中述外道不起抾息念故云外道無有無説者故文離教力不起 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0538b18 - 0538b24: 論中述乃至廣説隨根勢力息去近遠心皆隨逐持息念縁離身之息見若爾離身之息豈非非相續法哉｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0538b25 - 0538c14: 尋一尋乃至廣説隨根勢力息去近遠心皆隨逐持息念縁離身之息見故持 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0541a13 - 0541a23: 定生無表七支相望展轉力生同一果故唯從一具四大種生散此相違故依異大文此文意爲倶有因七支一具大種造之不爲倶 [show] (2 hits)

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