SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "修" : Including related character :

80241 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000..1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 ..1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2675 --- [ keyword count ]

瑜伽師地論 (No. 1579) 0827a11 - 0827b15: 思依止耽嗜教令於内勤修寂靜四令時時聽聞正法常無懈廢又令遠離相似正法及令對治棄捨正行當知即是於其祕密能引 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 槃爲其究竟於世尊所熟修梵行是名廣説由三種相建立縁起謂從前際中際流轉從其中際後際流轉復於中際流轉清淨復次 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829a10 - 0829b06: 攝受聽聞邪法爲先聞思修慧所引邪行譬如積集乾薪乾草及乾牛糞由是因縁令苦火聚長時熾然無有斷絶 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829b07 - 0829c06: 義故於三大劫阿僧企耶修行一切難行之行今於此義皆已證得爲利他故哀愍世間諸人天故隨有堪能入聖法者開四聖諦令 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0830b20 - 0830c16: 了知能趣彼滅正行四者修行法隨法行五者於證離増上慢如是名爲善起觀察及果成滿始從未來依因縁苦逆次乃至識縁名 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0831b02 - 0832b25: 於所縁境若正若邪聞思修智相應諸名以爲其縁非明非無明觸所攝有對觸當知彼用若内若外諸色爲縁如是總名名色縁觸 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0832b29 - 0832c14: 諸梵行故於其聖教曾未修習名爲愚者彼相違故當知是名智者愚者前際差別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0832c15 - 0833a17: 吉祥義了知是已遂正勤修煩惱離繋由於世俗得善巧故遠離所有増益不實損減實事彼現法中於有識身先所造作思所祈願 [show] (7 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0833c19 - 0833c29: 邊覺了如前中道行教勤修正行能盡衆苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0834c01 - 0834c26: 轉所知境事於彼有學正修行時施設學性於彼無學作是思惟我一切盡不復當盡盡無生智所思擇故名思擇法云何爲三一六 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0835a23 - 0835c18: 三種結故無有堪能依止修道得阿羅漢於現法中無餘永斷貪瞋癡等一切煩惱超越當來疾病衰老及以夭沒與此相違當知即 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0835c19 - 0836a08: 異生地便能如實以聞思修所成作意如理思惟能以妙慧悟入信解苦眞是苦集眞是集滅眞是滅道眞是道諸如是等如其因果 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0836a09 - 0836c04: 進住於三學中依増上戒修習瑜伽依増上心修不放逸依増上慧於大師教修瑜伽行若有安住懈怠心者當知希求二種過患一 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0836c05 - 0836c27: 滿於善説法毘奈耶中正修行時名曰善來善出家者云何名爲四種圓滿一増上意樂圓滿二根圓滿三智圓滿四即於聖處有佛 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0836c28 - 0837a10: 復次其於縁生諸行流轉修觀行者略有二種作猶豫法云何爲二一者承習説無因論二者承習説惡因論此中承習無因論者觀 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0837a11 - 0837b01: 便喜足住不於時時轉進修習増上心學増上慧學彼捨先時居家所有受用境界未能隨得無上安隱證涅槃道處在中間猶有苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0837b12 - 0837b28: 諦現觀時能遍了知或如修道未遍了知如無學地未能超越 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0837b29 - 0837c14: 從此無間入諦現觀漸次修習乃至獲得阿羅漢果 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0838a09 - 0838c02: 意攀縁順逆道理方便隨修現法樂住已住安樂今薄伽梵亦復如是彼雖無量如説世間七劫相似故唯説七如是無上正等菩提 [show] (8 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0839a11 - 0839b04: 爲外支力如理作意正勤修習爲内支力由是因縁正見生起正見生故能斷無明能生於明彼現法中諸無明界所隨六處皆得除 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0840b26 - 0842b26: 受學轉於諸聖諦無聞思修照了通達又即於彼諸惡説法毘柰耶中聞不正法起邪勝解於不如理生起如理顛倒妄想於不如理 [show] (37 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0842x02 - 0842x02: Footnote 循＝修＜知＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0843b02 - 0843c07: 應當作證未證滅諦應當修習未修道諦如是亦有四種行相如前應知第三轉者謂是無學已得盡智無生智故言所應作我皆已 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0843c08 - 0843c17: 不捨其軛善方便者謂爲修習不放逸故無忘失相説名爲念於諸放逸所有過患了別智相説名正知此二所攝名不放逸於諸染 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0844a06 - 0844b24: 應當遍知廣説乃至應當修習由此觀故説名見位於無學地如實解了我已遍知我已永斷我已作證我已修習名現觀位復有差 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0844b25 - 0845b08: 復次若有爲修聖諦現觀當知略有四種障礙何等爲四一者不信二者上慢 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0845c14 - 0846c04: 諦有學轉甚難得又聞思修所成妙慧亦爲難得由此慧故於善説法毘柰耶中如其次第解了勝了及以決了於解了時能審分別 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0847a07 - 0847b05: 而生羞恥次於善法無間修習發勤精進於久所作及久所説能無忘失是二爲依令心得定由心定故得如實智如是且説信増上 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0847b09 - 0847c18: 獲得謂取明相光明想倶修三摩地隨順獲得光明想定如是由取清淨虚空識無邊想無所有想當知亦爾非想非非想處由無相 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0848a20 - 0849a02: 如來爲欲令彼依止思擇修習二對治力永斷一切纒及隨眠宣説法要令其獲得無倒智見如餘安住此正法者能捨一切纒及隨 [show] (4 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee