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瑜伽師地論 (No. 1579) 0519a16 - 0519a22: 相應法教不應受持不應修學菩薩何用於聲聞乘相應法教聽聞受持精勤修學是名有犯有所違越是染違犯何以故菩薩尚於 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0519a23 - 0519a25: 一切棄捨於聲聞藏一向修學是名有犯有所違越非染違犯 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0519a26 - 0519b07: 於異道論及諸外論精勤修學是名有犯有所違越是染違犯無違犯者若上聰敏若能速受若經久時能不忘失若於其義能思能 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0519c12 - 0519c26: 有力者助若於善品正勤修習不欲暫廢若性愚鈍於所聞法難受難持如前廣説若爲將護多有情意若護僧制不爲助伴皆無違 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0519c27 - 0520a10: 病所觸堪自支持若爲勤修廣大無上殊勝善品若欲護持所修善品令無間缺若自了知上品愚鈍其慧鈍濁於所聞法難受難持 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0521a12 - 0521b18: 應起尊重住極恭敬專精修學是諸菩薩從他正受戒律儀已由善清淨求學意樂菩提意樂饒益一切有情意樂生起最極尊重恭 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0521b19 - 0521b27: 憎諸有情嫉諸有情不能修行自他利行作諸菩薩所不應作作不應作可得成犯又諸菩薩軟中上犯如攝事分應當了知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0521b28 - 0521c16: 圓滿謂諸菩薩昔餘生中修福修善故於今世種種衣服飮食臥具病縁醫藥資身什物自無匱乏復能於他廣行惠施如是名爲宿 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0522a10 - 0522a21: 謂諸菩薩昔餘生中曾串修習如先所説三種淨戒由宿因力所住持故於現在世一切惡法不樂現行於諸惡法深心厭離樂修善 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0522c01 - 0522c17: 樂臥樂不耽著故晝夜勤修諸善品故四者離諸放逸所攝受戒修習如前所説五支不放逸故五者正願戒遠離利養恭敬貪故不 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0522c18 - 0523a06: 依此無量菩薩戒藏正勤修習常能獲得五種勝利一者常爲十方諸佛護念二者將捨命時住大歡喜三者身壞已後在在所生常 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0522x11 - 0522x11: Footnote 修習＝習脩＜聖＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0523a28 - 0524c05: 加其苦多諸聲聞多分唯修自義利行尚不應起能生自他衆苦不忍何況我今正爲勤修他義利行而生不忍菩薩如是正思擇已 [show] (16 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0525a03 - 0525a24: 忍非愛異熟由怖畏故勤修行忍於諸有情有哀憐心有悲愍心有親愛心由親善故勤修行忍於其無上正等菩提猛利欲樂爲圓 [show] (8 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0525a25 - 0525b14: 死等苦有情現前哀愍而修行忍如是菩薩修行忍故能令自身於現法中得安樂住不爲一切惡不善法之所陵雜能引後世安樂 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0525b15 - 0525b25: 欲由此十相當知菩薩所修行忍清淨無垢 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0526a05 - 0526a20: 正等菩提由此精進是能修證能成菩提一切善法最勝因縁餘則不爾是故如來以種種門稱讃精進能證無上正等菩提 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0526a24 - 0526b03: 及己身想於諸善法無間修習曾無懈廢是名第一難行精進若諸菩薩如是精進盡衆同分於一切時曾無懈廢是名第二難行精 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0526b04 - 0526b13: 所有精進能集能増聞思修慧 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0526b24 - 0527b02: 進一無間精進謂一切時修加行故二殷重精進謂能周備修加行故三等流精進謂先因力所任持故四加行精進數數思擇種種 [show] (18 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0529a06 - 0529a10: 止息中思擇力所攝慧及修習力所攝三摩呬多地無量慧 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0529b05 - 0529b11: 止於他愚癡放逸怯弱勤修正行所化有情如其次第示現教導讃勵慶慰慧 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0529b24 - 0529c13: 無上正等菩提果故精懃修集是大白法溟名大白法海是一切有情一切種類圓滿之因名爲涌施大寶泉池又即如是所集無量 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0530c22 - 0531a10: 令在家者或出家者漸次修行趣向離欲當知是名於現法後法利勸導利行由此能令於現法中得身輕安得心輕安安樂而住於 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0531b02 - 0531b16: 境性或於清淨諸障或於修習作意正安處之若有聲聞獨覺種性即於聲聞獨覺乘中而正安處若有如來種姓有情即於無上正 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0531c11 - 0532a07: 幽微教授教誡令其漸次修集善品是名菩薩於諸有情漸次利行又諸菩薩於諸四姓乃至天人一切有情隨力隨能行義利行求 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0532a11 - 0532b08: 事所化有情知此菩薩所修同事便於自己受學善根堅固決定無有退轉何以故彼作是思菩薩勸我所受學者定能爲我利益安 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0532b09 - 0532c21: 處所普爲一切法界有情修行如是施等善根非專爲己事無別者謂諸菩薩普於一切及一切種施等善根精勤受學時無別者謂 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0532c22 - 0533a22: 廣説乃至一切同事若多修習若善清淨若具圓滿能感無上正等菩提金剛堅固身正法久住果此中所有難行施難行戒廣説乃 [show] (8 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0533b08 - 0533b08: 云何菩薩供養親近修習無量嗢拕南曰 [show] (1 hit)

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