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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914a02 - 0914a02: 　　　　見道見聖諦　修道修九品 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914a03 - 0914a08: 曰世尊唯説有二煩惱見修所斷有差別故然諸論中開二爲五即五所斷如前已説今就略攝唯二如經斷彼但由見修道故見道 [show] (5 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914a11 - 0914b08: 是觀謂若有法最爲逼惱修加行位理應先觀次求彼因次求彼脱後應求彼解脱方便譬如良醫先觀病者所患病状次尋其因次 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0914c05 - 0915b10: 擇於聖諦中求眞見者初修何行求見聖諦初業地中所習行儀極爲繁廣欲遍解者當於衆聖所集觀行諸論中求以要言之初修 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0915b11 - 0915b11: 將趣見諦道　應住戒勤修　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0915b12 - 0915b12: 　　　　聞思修所成　謂名倶義境 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0915b13 - 0915c14: 先安住清淨尸羅然後勤修聞所成等故世尊説依住尸羅於二法中能勤修習謂先安住清淨戒已復數親近諸瑜伽師隨瑜伽師 [show] (14 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0915c21 - 0917a10: 欲三住四聖種謂若欲令修速成者要先精勤清淨身器欲令身器得清淨者要先修習身心遠離身遠離者謂遠惡朋心遠離者謂 [show] (16 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917a11 - 0917a11: 　　　　入修要二門　不淨觀息念　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917a12 - 0917a12: 貪尋増上者　如次第應修 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917a13 - 0917a23: 諸有情類行別衆多故入修門亦有多種然彼多分依二門入一不淨觀二持息念故唯此二名曰要門爲諸有情入皆由二不爾如 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917a26 - 0917a26: 除足至頭半　名爲已熟修　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917a28 - 0917c17: 論曰修不淨觀正爲治貪然貪差別略有四種一顯色貪二形色貪三妙觸貪四供奉貪對治四貪依二思擇一觀内屍二觀外屍利 [show] (12 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0918a29 - 0919a18: 但與捨根相應爲對治身修此念故樂苦等受能順引發親里等尋故對治尋 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0919a21 - 0919c12: 六相遠離三失或若具足修十六種殊勝行相齊此應説持息念成經説息念有十七種謂念入出息了知我已念入出息短入出息 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0919c20 - 0919c21: 如是已説入修二門由此二門心便得定心得定已復何所脩頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0919c26 - 0920c26: 論曰已修成止以爲所依爲觀速成脩四念住非不得定者能如實見故如何脩習四念住耶以自相共相觀身受心法謂脩觀者專 [show] (7 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0920c28 - 0920c28: 　　　　修非常及苦　空非我行相 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0920c29 - 0921a19: 境別故唯總縁五名此所修彼居此中修四行相總觀一切身受心法所謂非常苦空非我然於修習此念住時有餘善根能爲加行 [show] (13 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0921a21 - 0921a21: 　　　　修十六行相　次生頂亦然　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0921a26 - 0922b04: 成總縁共相法念住後有修所成順決擇分初善根起名爲暖法是總縁共相法念住差別如是所起是當所修能燒煩惱薪聖道火 [show] (45 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0922b05 - 0922b05: 　　此順決擇分　四皆修所成　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0922b11 - 0923a08: 爲順決擇分如是四種皆修所成非聞思所成遠決擇分故此四善根皆依六地謂四靜慮未至中間欲界中無闕等引故餘上地亦 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0923c05 - 0923c24: 故順解脱分聞思所成非修所成諸有未殖順解脱分者彼不能殖故順解脱分三業爲體最勝唯是意地意業此思願力攝起身語 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0924a02 - 0924c05: 即名證滅起對治故即名修道以見苦位於集等三有斷證修事現觀故約事現觀名頓無失若言依見應撥言非此現觀必漸諸諦 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0925a11 - 0925a23: 説現觀後邊道類智品是修道攝兼修異境智行相故 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0925b07 - 0925b09: 已辯見修二道生異當依此道分位差別建立衆聖補特伽羅且依見道十五心位建立衆聖有差別者頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0925b13 - 0925c05: 名隨信行者由先信敬力修集加行故諸利根名隨法行者由先樂觀察修集加行故諸有情類種姓差別法爾先來如是安住於諸 [show] (5 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0925c08 - 0925c21: 容離有頂故見道無容斷修惑故至住果位捨得二名謂不復名隨信法行轉得信解見至二名此亦由根鈍利差別諸鈍根者先名 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0925c24 - 0926a11: 未起勝果道時雖先已斷修所斷惑欲一品等但名住果不名後向後於何時得先所斷修惑離繋無漏得耶於勝果道現前時得爲 [show] (4 hits)

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